O NOME DA ROSA

O NOME DA ROSA (Der Name Der Rose), baseado no livro de Umberto Eco lanado em
1980. Ano de Lanamento (Alemanha) 1986. Durao/Distribuio: 130 min, Globo.
Direo: Jean Jacques Annaud. Elenco: Sean Conery, F. Murray Abraham, Cristian Slater.
Marilene Andrade de Oliveira1
Umberto Eco foi escritor, linguista e filsofo italiano. Mestre de Semitica e diretor da Escola
Superior de Cincias Humanas da Universidade de Bolonha, Itlia. Ensinou em Yale,
na Universidade Columbia, em Harvard, Collge de France e Universidade de Toronto.
Colaborador em diversos peridicos acadmicos. Autor de vrios livros com destaque para o
romance O Nome da Rosa, 1980.2
O filme narrado em primeira pessoa pelo narrador personagem Adso von Melk. Durante o
ano de 1327, Adso, um jovem novio e, seu mestre, William de Baskerville chegam a um
mosteiro na Itlia com o intuito de participarem de um conclio com a Igreja Catlica a fim de
resolverem os impasses filosficos entre a ordem franciscana, a qual queles pertencem, e a
prpria Igreja Catlica. O impasse filosfico se deve ao pensamento franciscano de doar os
bens da igreja para os pobres em contraposio ao pensamento da Igreja Catlica que, em sua
maioria, no adepta daquele pensamento. Ao chegarem ao mosteiro o abade da ordem
beneditina secretamente informa a William sobre a morte misteriosa de um monge dentro do
prprio mosteiro. Tal acontecimento provocou um sentimento de pavor, deixando os monges
atnitos e acreditando ser obra do diabo em virtude das circunstncias em que se deu a morte
do jovem monge. O pedido do abade extraoficial, j que William no tem competncia
eclesistica para empreender a investigao. William conhecido por todos por sua
intelectualidade e racionalidade, caracterstica que j lhe havia custado passar por torturas
pela inquisio sob a justificativa de ser um herege. Informado pelo abade de tais eventos e a
seu pedido William investiga a primeira morte dando-lhe como causa o suicdio. No decorrer
da trama outra morte acontece e, dessa vez, o suicdio descartado o que contribui para que o
frade franciscano passe a procurar por vestgios que o levem a conhecer a causa e o autor
daqueles assassinatos. Em sua investigao, William descobre que as vtimas apresentam
marcas peculiares na lngua e no dedo indicador: uma mancha preta de tinta. Ao procurar
pistas William sofre um atentado causado pelo monge Salvatore que temia ter seu passado
delatado pelo frade. O monge Remgio, seu protetor, pede a William que no revele a vida
pregressa de Salvatore, pois o mesmo inocente das mortes no mosteiro. Em troca do seu
silncio, William pede ajuda para acessar a biblioteca do mosteiro e ao tentar faz-lo se
depara com algum que foge ao perceber sua presena. Em meio perseguio do intruso,
Adso, seu pupilo, encontra uma moa que se escondia dentro do mosteiro e se deixa seduzir
por ela. Ele se apaixona e fica confuso quanto a seus princpios religiosos.
Somente com a terceira vtima dos assassinatos, encontrada em circunstncias semelhantes
aos demais casos, William informa ao abade suas descobertas. O motivo das mortes estava
relacionado leitura de um livro com ideias conflitivas ao pensamento da Igreja. A proibio
de sua leitura desencadeou uma srie de eventos que culminou na morte daqueles monges.
William pede ao abade que o deixe acessar a biblioteca para que encontre o livro e finalize as

1Aluna do 1 Perodo do Curso de Pedagogia da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte

UERN.

2 Disponvel em http://www.infoescola.com/biografias/umberto-eco/
investigaes. O abade fica um tanto ctico quanto s descobertas, nega o acesso biblioteca
e d o caso por concludo queimando a prova fornecida pelo frade em virtude do inquisidor da
Igreja Catlica, Bernardo Gui, estar chegando ao mosteiro.
No decorrer do suspense, William e Adso conseguem encontrar a passagem secreta que leva
biblioteca. Ao se deparar com tamanha quantidade de livros, William fica extasiado e comenta
que ningum deveria ser proibido de consult-los. Na cena que se segue chega ao mosteiro o
inquisidor catlico. Logo aps h um incidente causado por Salvatore enquanto tenta manter
relaes carnais com a jovem camponesa, que se recusa. Ao chegar ao local do incidente
Bernardo Gui diz a todos que j encontrou o responsvel pelas mortes imputando jovem
mulher a culpa dos assassinatos por consider-la uma serva do demnio. Como elementos de
sua justificativa ele apresenta um gato preto e uma galinha preta argumentando que por vrias
vezes presenciou tais animais em prticas hereges. Completa sua argumentao com uma
trade de elementos que se relacionam: bruxaria, um monge seduzido, um ritual satnico.
Dessa forma, conduz a camponesa e o monge ao interrogatrio e a consequente condenao
fogueira. Diante disso, Adso interroga seu mestre por no se posicionar em defesa da
camponesa ao que o mesmo lhe responde no poder intervir, pois seria tambm condenado
por heresia se questionasse a ordem do inquisidor.
Durante o conclio dos franciscanos com o representante papal, o herbolrio informa a
William que encontrou o livro. Os fatos seguintes levam priso de Salvatore sob a acusao
de ser um herege e de ter matado o herbolrio. Quando dar-se o interrogatrio, William
discorda da sentena condenatria, inocentando a Salvatore dos crimes, e revela que o
mistrio das mortes deve-se a um livro escondido numa parte secreta da biblioteca. Ainda
assim, o inquisidor d continuidade sentena em virtude de Remgio no querer ser
torturado e confessar ser o criminoso. William obrigado pelo inquisidor a se apresentar ao
papa devido sua oposio a deciso inquisitria.
Mais uma morte acontece e durante a agitao William e Adso aproveitam para entrar na
biblioteca. Finalmente conseguem abrir a passagem secreta e se deparam com o velho monge
Jorge. O livro do filsofo grego Aristteles o elemento principal que culminou nas mortes
no mosteiro. Todo o segredo revelado e o autor das mortes encontrado. Este, aps tentar
incendiar a biblioteca, acaba sendo tragado pelas chamas. William tambm fica encurralado
pelo fogo, pois quer tentar levar algumas obras consigo, mas enfim acaba conseguindo
escapar do incndio. Por fim, William e Adso partem do mosteiro. Adso, embora apaixonado
pela camponesa, prefere seguir a religio e os ensinamentos de seu mestre.
O autor prope a reflexo acerca das ideias defendidas, por um lado pela Igreja Catlica e, por
outro pelo Humanismo. Esse embate de ideias fica elementar ao se observar as concepes do
personagem William de Baskerville que se dedica a racionalizar os fatos procurando encade-
los numa relao lgica de causa e efeito. Ao contrrio do inquisidor Bernardo Gui, que com
uma postura inflexvel e autoritria despreza os argumentos racionais imputando aos
fenmenos causas sobrenaturais. O contexto histrico do enredo nos permite compreender
como se davam as relaes sociais durante a Idade Mdia. A Igreja Catlica detinha o
conhecimento escrito nos livros sob sua tutela considerando que esse conhecimento fosse
responsvel por colocar em dvida a f da prpria ordem religiosa e a do povo. O filme pode
ser dividido em dois momentos: o primeiro momento caracterizado pelo modo como
William de Baskerville procede com sua investigao minuciosa; e o segundo momento se d
com a chegada do inquisidor e sua forma de averiguar os fatos se valendo de instrumentos de
tortura para conseguir a confisso dos supostos culpados. Outra problemtica explorada pelo
filme se relaciona ao papel feminino naquela sociedade. A mulher era vista como um ser sem
virtudes, muitas vezes mal interpretada pelos discursos ento vigentes, possuidora de uma
natureza perversa e culpada dos erros do homem, pois esta o seduzia, envolvendo-o em
paixes carnais e o influenciando negativamente. Nesse contexto, a mulher era vtima de
violncia sexual constante.
No intuito de caracterizar um perodo da histria da humanidade conhecido pela intolerncia
da Igreja Catlica e sua dominao social e poltica, o filme enfatiza uma personalidade de
quase insanidade mental dos religiosos, representado aqui pelo monge Jorge, que presos a
uma ideologia que beira o fanatismo religioso empreendem atos atrozes contra seu
semelhante. Por outro lado, com uma postura filosfica influenciada pelo antropocentrismo, o
frade William revela a toda hora em seu posicionamento que o homem deve procurar o
conhecimento como forma de compreender os fenmenos que o cerca. Mesmo sendo um
religioso no compartilha da posio extrema de sua igreja propondo atitudes mais
ponderadas e reflexivas acerca de situaes ou comportamentos considerados herticos. O
autor, a todo momento, busca transmitir a ideia de um ambiente caracterizado pelo dogma
religioso, mas que tambm esconde as vontades humanas. o sagrado e o profano
convivendo num mesmo ambiente. A ideologia inflexvel dos religiosos catlicos os levou a
disseminar atitudes intolerantes e extremas contra aqueles que se opunham s suas prticas. A
abordagem do filme recai sobre a apropriao pela Igreja do conhecimento contido em obras
clssicas e que divergem do papel evangelizador da mesma. Por esse motivo a Igreja pretende
deixar esse conhecimento distante da sociedade sob o temor de desviar os fiis. Porm, os
mtodos de que se utilizam para evitar a busca pelo conhecimento daquelas obras acabam
propagando a insatisfao na sociedade medieval. O filme ainda contempla a dualidade
cincia/religio que perdura atual no tempo.
O filme oferece uma perspectiva histrica e filosfica da sociedade medieval. Dessa forma,
pode ser indicado para estudantes dos cursos de Histria, Filosofia, professores, pesquisadores
ou ao pblico em geral, verificada a classificao da faixa etria.