Histria

da Construo
Os Construtores
Coord.
Arnaldo Sousa Melo
Maria do Carmo Ribeiro
FICHA TCNICA

Ttulo: Histria da Construo Os Construtores

Coordenao: Arnaldo Sousa Melo, Maria do Carmo Ribeiro
Figura da capa: Detalhe de uma ilustrao da Bblia Morgan, Paris (?), circa 1250, pertencente The Pier-
pont Morgan Library (New York): Ms. M. 638, fol. 3r. Disponvel em: http://themorgan.org/collections/swf/
exhibOnline.asp?id=204).
Edio: CITCEM Centro de Investigao Transdisciplinar Cultura, Espao e Memria
Design grfico: Helena Lobo www.hldesign.pt
ISBN: 978-989-97558-0-2
Depsito Legal: 335192/11
Concepo grfica: Sersilito-Empresa Grfica, Lda.
Braga, Outubro 2011
SUMRIO

Apresentao
Arnaldo Sousa Melo e Maria do Carmo Ribeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Le renouveau des recherches sur les populations du btiment.

Une histoire de sources et dchelle
Robert Carvais e Valrie Theis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Processo construtivo e artfices da construo em Bracara Augusta.

Uma abordagem preliminar
Jorge Ribeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Ordenanzas urbanas de la construccin en la Baja Edad Media castellana

Rafael Comez Ramos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

As gentes da construo na sociedade medieval portuguesa

Manuel Slvio Conde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Os construtores das cidades: Braga e Porto (sculos XIV-XVI)

Arnaldo Sousa Melo e Maria do Carmo Ribeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Os homens da construo nas ilhas atlnticas da Madeira e dos Aores (sculos XV e

XVI). Cargos, funes e organizao profissional dos sectores da construo
Isabel Soares de Albergaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Encomendadores e construtores num projecto de integrao cultural

e inovao estilstica o caso das parcerias na oficina romnica de
S. Pedro de Ferreira (Portugal)
Manuel Lus Real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Les btisseurs du chantier gothique du Monastre de Bataille (Portugal):
XIV-XVIe sicles
Sal Antnio Gomes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

Construtores e artesos muulmanos: do servio colectivo do rei ao desempenho

individual (sculos XIII-XV)
Maria Filomena Barros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

Salrios e nveis de vida dos construtores em Portugal na Baixa Idade Mdia

Srgio Carlos Ferreira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Pour une approche biographique des artisans

Philippe Bernardi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Construtores e artesos
muulmanos: do servio colectivo
do rei ao desempenho individual
(scULOs XIII-XV)

Maria Filomena Lopes de Barros*1

Ao contrrio do que se verifica nos demais reinos ibricos, a participao dos

muulmanos ou a prpria influncia rabe-islmica na arquitectura no se tem
constitudo como um tema de anlise por parte dos historiadores e, nomeadamente,
dos historiadores de arte em Portugal. Alguns vectores explicaro esta assimetria.
Por um lado, ao considerarmos o perodo de Al-Andalus, o quase vazio que, neste
aspecto, confronta o territrio ocidental (o Gharb Al-Andalus) com a riqueza
arquitectnica que marca a paisagem de muitas das cidades hoje espanholas.
Refira-se, apenas a ttulo de exemplo, Crdova, a capital emiral e califal, com a
presena esmagadora da sua mesquita aljama, e a mais tardia Granada, centro do
poder nasrida a partir do sculo XIV, em que a zona palatina, a Alhambra, domina,
ainda hoje, o moderno ncleo urbano. O centro versus a periferia. O primeiro
determina um impressionante discurso arquitectnico do poder, ausente ou apenas
muito parcialmente materializado no segundo. Vector, de resto, determinante na
perspectiva dos analistas hodiernos, consignando uma primazia da histria da arte,
no que ao(s) centro(s) de refere, uma recuperao dos vestgios materiais centrada
na arqueologia, no que respeita (s) periferia(s).
Este patrimnio edificado marcar, ainda, uma outra etapa da histria peninsular.
A conquista crist no apenas integra, na sua expresso material, muitos desses
edifcios de prestgio, como tambm o prprio discurso esttico e arquitectnico
subjacente. Assim, ao lado de uma progressivamente triunfante gramtica crist
(sobretudo veiculada pelas cada vez mais presentes construes de ndole religiosa,

* Universidade de vora.

191
HISTRIA DA CONSTRUO OS CONSTRUTORES

romnicas e, posteriormente, gticas), coexiste uma outra, diferente nos seus aspec-
tos estticos e tcnicos, a designada arte mudjar. Na continuidade do perodo
anterior, os emergentes poderes cristos no apenas se apoderam dos espaos j
construdos, como os transformam em funo de tcnicas, materiais, estruturas e
expresso plstica advinda do perodo anterior. Uma gramtica simbitica, que se
expressa, ao longo de toda a Idade Mdia, em edifcios palatinos, como o palcio
da Aljaferia, de Saragoa (um dos smbolos de autoridade da monarquia aragonesa
e anteriormente o centro do domnio do reino de taifa dos Banu Hud sc. XI) ou
alguns dos palcios mandados erigir no Real Alccer de Sevilha, nomeadamente
por Pedro I (1350-1369). Mas cuja expresso extravasa o estrito mbito do poder
rgio. A sinagoga do Trnsito de Toledo (sc. XIV), por exemplo, ou as variadas
expresses do mudjar aragons (hoje em dia extremamente potencializadas
enquanto percurso turstico), revelam quanto esta gramtica arquitectnica estava
interiorizada em todos os nveis das camadas sociais, numa expresso sociolgica
da identidade peninsular, cuja efectiva transformao se iniciar apenas com os
emergentes valores do Renascimento1.
Discutvel revela-se, ainda hoje, a questo dos protagonistas sociais destas obras
construtivas. Se, por exemplo, para Leopoldo Torres Balbs, existiria uma transver-
salidade envolvendo tanto cristos como muulmanos, que converteria esta arte
mudjar numa arte annima e popular, j os mais recentes estudos de Gonzalo
Borrs apontam (no que realidade aragonesa se refere) para uma arquitectura de
facto protagonizada por mestres-de-obras mouros e para uma obra de autor. Uma
multiplicidade de inscries preserva o nome dos responsveis muulmanos das
diversas construes; a documentao escrita resgata uma estrutura em que sob
o cargo palatino de mestre-mor, dotado de salrio (e que, em algumas ocasies,
para alm de vitalcio se converte tambm em hereditrio), trabalham mestres
de diferentes ofcios, em todo o caso muulmanos. Esta realidade documenta-se,
entre outros exemplos, na conservao, reparao e obras do palcio da Aljaferia,
durante todo o perodo medieval2.
A correlao entre a minoria muulmana e a construo constitui-se, de resto,
como uma constante nos registos escritos tanto na Coroa de Arago, como na
de Castela. Na qualidade de mestres-mor, alarifes, pedreiros, carpinteiros, enfim,
trabalhadores especializados na obra construtiva ou na decorao de interiores,

1
Neste sentido Gonzalo M. Borrs Gualis considera que a arte mudjar a expresso artstica mais
genuna da Espanha medieval Gonzalo M. Borrs Gualis, El arte mudjar, Teruel, Instituto de Estudios
Turolenses, [1990], p. 9.
2
Gonzalo M. Borrs Gualis, Sobre la condicin social de los maestros de obras moros aragoneses,
Anales de Histria del Arte, n estra 1 (2008), pp. 89-102.

192
 CONSTRUTORES E ARTESOS MUULMANOS:
DO SERVIO COLECTIVO DO REI AO DESEMPENHO INDIVIDUAL (SCULOS XIII-XV)

subordinam-se ao servio da Coroa, dos senhores ou dos concelhos3, numa relao

mais ou menos partilhada com membros da maioria, conforme os contextos con-
siderados4. Para o reino portugus, contudo, esta no foi uma temtica que tivesse
suscitado ainda uma investigao sistemtica nas vrias reas do saber. certo que,
a nvel da Histria da Arte, se reformulou a questo do mudejarismo para a arqui-
tectura do gtico tardio alentejano, associando-o ao apogeu da corrente espanhola.
Assim, Paulo Pereira defende a sua constituio em finais do sc. XV e incios do
XVI, caracterizando-o como um corpus ornamental, em que o tratamento plstico
de determinados materiais (tijolo, ladrilho de pavimento, cermica esmaltada ou
azulejo, madeira arte de alfarge- ou gesso) resulta como um sistema ornamental
de pleno direito5.
No se pretende, neste artigo, a anlise das questes de materialidade, mas
antes examinar um outro nvel de registo, o da documentao escrita, que permite
determinar os vrios tipos de participao dos muulmanos portugueses nas obras
construtivas. De facto, e em comparao com a realidade dos demais Reinos ibricos,
assinala-se uma significativa assimetria documental, neste, como noutros aspectos
da vivncia mudjar. No obstante o menor volume de documentao, esta permite
esboar (entre muitos silncios) alguns traos fundamentais dos diferentes nveis
de contribuio dos muulmanos ao longo dos diferentes perodos da Idade Mdia.

1. O documento mais antigo que refere esta temtica data de 1280 e endereado
por D. Dinis aos seus mouros forros do reguengo de Colares. Trata-se da resposta a
um agravo dos mesmos que, sem ter a ver directamente a ver com a questo cons-
trutiva, refere-a, contudo, enquanto parte do enunciado das diversas obrigaes que
impendiam sobre a comunidade, desde o reinado anterior. Assim, aos mouros dessa
comunidade era exigido, enquanto servio colectivo, a conservao e recuperao do
palcio de Oliva, das casas da almedina do castelo de Sintra e dos eirados das torres,
presumivelmente do mesmo castelo6. A ligao deste grupo s edificaes palatinas

3
Por exemplo, na cidade de Madrid eram os mestres muulmanos os que geralmente ocupavam o
cargo de alarife do concelho cf. Juan C. de Miguel Rodrguez, La comunidad mudjar de Madrid, Madrid,
Al-Mudayna, 1989, pp. 78 e ss.; idem, Los alarifes de la villa de Madrid en la Baja Edad Media, in IV
Simposio Internacional de Mudejarismo. Actas, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 1990, pp. 27-37.
4
Para uma perspectiva geral ver: Jos Hinojosa Montalvo, Los mudjares. La voz del Islam en la Espaa
Cristiana, vol. 1, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 2002, p. 215 e ss.
5
Paulo Pereira, O problema do mudejarismo, in Histria da Arte Portugeusa, dir. de Paulo Pereira,
vol. II, Lisboa, Crculo de Leitores, 1995, p. 39 e ss.
6
() uidelicet reuoluere adubare et rreficere mea palacia de Oliua et Casas de almedinis uetilis de
meo Castello de Sintria et adubare eyrados de turribus- Torre do Tombo, Chancelaria de D. Dinis, Livro
1, fl. 35; publicado: Pedro de Azevedo, Os reguengos da Estremadura na 1 dinastia, separata de Miscell-
nea de estudos em honra de D. Carolina Michaelis de Vasconcellos, Coimbra, Imprensa da Universidade,

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HISTRIA DA CONSTRUO OS CONSTRUTORES

(do posteriormente designado Palcio da Vila e, provavelmente, de outro espao na

almedina do castelo) parece, de facto, remeter para uma continuidade de espaos
construdos no perodo rabe-islmico. De facto, o gegrafo do sc. XIV, al-H.imyar,
ao descrever Sintra, refere os dois castelos desse centro urbano, numa interpre-
tao que corresponder a essas edificaes, ambas amuralhadas.
Nada de especial nesta situao. Ela corresponde exactamente ao que se verifica
noutros reinos peninsulares, veiculando uma continuidade populacional mas tam-
bm, muito previsivelmente, tcnica e esttica, na expresso de uma corveia colectiva
exigido s comunidades muulmanas. Em Arago, para citar um exemplo, so varia-
dos os servios exigidos a estes grupos, nomeadamente na responsabilizao sobre
as muralhas concelhias, ou, ainda, no j referido palcio da Aljaferia de Saragoa,
durante o sc. XIV. De resto, esta ltima obrigao colectiva suscita diversos protestos
ao rei, sobre a carga excessiva que representava para a comunidade muulmana de
Saragoa. O monarca no ser indiferente a estes apelos: por um lado, compensando
os trabalhadores pela perda dos respectivos salrios atravs da outorga de isenes
tributrias; por outro, na extenso do servio a vizinhas comunidades muulmanas,
nomeadamente de Huesca, Calatayud, Daroca e outras cidades do Reino7.
No entanto, ao contrrio desta realidade, a documentao compulsada no con-
servou, no caso concreto da comunidade de Colares, a continuidade deste servio ao
longo dos sculos seguintes ou, sequer, a individualizao de alguns desses muulmanos
ou das respectivas especialidades no labor construtivo. Apenas, j na segunda metade
do sc. XV, se detecta uma referncia isolada, na contribuio de um muulmano nas
obras do Pao de Sintra. Trata-se de um oleiro de Lisboa, Caome Borracho, a quem
o rei concede amplas isenes tributrias porque, justifica, nos serve e h-de servir
nas obras dos nossos paos de Sintra do que pertence a seu ofcio8. muito provvel
que se trate de um especialista da produo e colocao de cermica ornamental,
cujo revestimento de pavimentos, paredes e tectos se constitua como uma prtica
usual deste perodo. Neste sentido, impossvel no pensar nos pavimentos cermicos
da capela e do denominado quarto de D. Afonso VI, cuja origem remete justamente
para a campanha de obras de D. Afonso V. O seu padro geometrizante e as ameias
muulmanas que isolam o rectngulo mais central do desenho no pavimento da

1930, doc. X, p. 12; Stphane Boissellier, Naissance dune identit portugaise. La vie rurale entre Tage et
Guadiana, de lIslam la Reconqute (Xe- XIVe sicle), Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1999,
doc. 7, pp. 626-627.
7
Para todos estes aspectos ver: John Boswell, The Royal Treasure.Muslim Communities under the
Crown of Aragon in the Fourteenth Century, New Haven-London, Yale University Press, 1977, pp. 167-168.
Obra online: http://libro.uca.edu/boswell/rt.htm
8
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 28, fl. 64 v.

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 CONSTRUTORES E ARTESOS MUULMANOS:
DO SERVIO COLECTIVO DO REI AO DESEMPENHO INDIVIDUAL (SCULOS XIII-XV)

capela-mor, fruto de uma sensibilidade mudjar, levaram, de resto, alguns autores a

atribu-los, fantasiosamente, ao prprio edifcio palatino islmico9.
O servio colectivo ao rei avulta, contudo, noutras comunidades, se bem que
em perodo bastante mais tardio. Com efeito, a documentao testemunha, para a
centria quatrocentista, essa obrigatoriedade, intrinsecamente ligada ao patrimnio
rgio (como no caso de Sintra), no referente a duas comunas muulmanas, a de vora
e a de Santarm. Na primeira referem-se as obras do Castelo Real, na de Santarm
avulta o encargo com o pao de Almeirim. Ambas as imposies se revelam bastante
gravosas para as duas comunidades. As cartas de privilgio individual outorgadas
a muulmanos eborenses contemplam especificamente uma clusula de imunidade
deste servio, pelo menos entre 1451 e 1473. Mais ainda, a sua invocao junto ao rei
parece constituir um argumento suficientemente persuasivo por si s, para justificar
a iseno de outro tipo de encargos colectivos.
Em 1456 (I-6), dada a resposta a um requerimento enviado ao monarca
pelos muulmanos de vora. Alegavam eles serem muito trabalhados em alguns
encargos devidos ao rei, em que continuadamente serviam, principalmente na
obra do castello rreall quando [em] ella mandavamos obrar em tanto que a dicta
mouraria se hia de todo a perdiom. Solicitavam, por isso, a iseno do servio de
aposentadoria, exceptuando a entrega de roupa para os que dormissem na cmara
do rei e da rainha, quando estes viessem cidade. O monarca reconhecendo os
trabalhos que recebem em os dictos nossos encarregos e, acrescentando, tambm
para evitar algum pecado que se pudesse cometer se cristos pousassem nesse
bairro, outorga o solicitado, proibindo que fosse dada aposentadoria portas adentro
da referida mouraria, e esto emquanto os dictos mouros servirem ou ouverem de
servir na obra do dicto castello rreal10.
O diploma revela uma negociao, de resto bem sucedida, na troca de um servio
por outro, contemplando, provavelmente, o desfecho de um processo iniciado em
perodo anterior. De facto, esta anduva ter-se-ia imposto comunidade muulmana
de vora por volta de meados ou finais de 1450 ou logo no incio do ano seguinte11.
Ainda em Fevereiro de 1450, eram enunciados todas as obrigaes colectivas e

9
Cf. sobre estas problemticas Jos Antnio Vieira da Silva, Paos Medievais Portugueses, 2 ed.,
Lisboa, IPPAR, 2002; Idem, O palcio Nacional de Sintra, Lisboa, Instituto Portugus do Patrimnio
Arquitectnico Scala Publishers, 2002.
10
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 13, fl. 179.
11
certo que em Janeiro de 1450, surge j uma referncia a esta imposio. Trata-se, contudo, de
um muulmano de Avis, o sapateiro Azmede Gago, a quem, entre outras isenes, facultada a escusa de
servir nas obras do nosso castello Reall (I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 34, fl. 212 v.).
possvel, pois, que antes de o servio ser estendido comuna de vora, abrangesse outras comunidades
vizinhas, pois, reitere-se, em Fevereiro desse ano no constava da listagem dos seus encargos colectivos.

195
HISTRIA DA CONSTRUO OS CONSTRUTORES

tributrias dessa comuna (no que respeitava prpria comuna, ao concelho e ao

monarca), sem que, em algum momento, fosse referida a participao nas obras do
castelo12. A primeira meno surge numa carta de privilgio individual, datada de 22
de Janeiro de 1451 e outorgada ao sapateiro Focem Filipe, em que se introduz uma
clusula escusando-o de servir nas obras do nosso Castelo Real13, que, de resto, se
repete, como foi referenciado, na mesma tipologia documental at 147314.
Este novo servio , contudo, considerado como provisrio. A carta rgia assim
o inculca, validando a merc outorgada apenas para o perodo abrangido por esta
exigncia, numa percepo de transitoriedade que tambm se plasma num outro
diploma individual de privilgio, de Setembro de 1466 (confirmado em Julho de
1482). Neste, salvaguarda-se a continuidade de iseno de aposentadoria para o
indivduo considerado, mesmo se per ventura [a] apousentadoria que hora he
ordenada em alguum tempo sse desfizer15.
A que castelo real se refeririam estes diplomas? A tipologia parece indicar
a zona da alcova, o que remeteria estes muulmanos para as obras das suas
muralhas. No entanto, os paos da alcova estavam j desactivados, depois dos
tumultos de 1383 e, em 1446 (IV-30), D. Afonso V fizera mesmo doao a Mar-
tim Afonso de Melo do nosso castello velho da cidade dvora com suas torres,
casas, pardieiros, quintais e arvores16. O poder rgio na cidade materializava-se,
pois, desde o reinado de D. Joo I, em funo de um outro espao, os Paos de S.
Francisco17, sendo, com D. Afonso V, que o edifcio rgio se comeou a estruturar
nas suas linhas gerais18. A percepo do castelo real deve, pois, remeter para esta
obra em construo, tanto mais quanto se perfila como um espao amuralhado, em
que a cerca conventual serviu de base estruturante a uma muralha que foi sendo
sucessivamente reestruturada em torno do pao19 um novo castelo, na percepo
da comunidade muulmana e, provavelmente, do conjunto da populao da cidade.
12
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 34, fl. 12.
13
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 35, fls. 18 18 v.
14
O diploma de privilgio outorgado a Brafome adim, em 28 de Janeiro de 1473 I.A.N./T.T.,
Chancelaria de D. Afonso V, livro 33, fl. 22 v.. Refira-se, no entanto, que uma destas cartas de privilgio,
de Junho de 1468, confirmada em Dezembro de 1498 I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Joo II, livro 24.fl.
53. Este mbito cronolgico no foi, contudo, considerado, por poder tratar-se de uma reiterao global
das clusulas anteriormente consignadas e no existirem outros elementos que comprovem a hipottica
continuidade deste servio.
15
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Joo II, livro 12, fls. 136 136 v..
16
Gabriel Pereira, Documentos Histricos da Cidade de vora, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da
Moeda, [1998], doc. XXVII, p. 270.
17
De facto um outro palcio real, ser edificado na Praa Grande da cidade, em meados do sc. XV,
sendo destinados a Estaus e doados ao concelho da cidade.
18
Cf. Gustavo Silva Val-Flores, O Pao Real de vora. Apogeu e declnio de um espao rgio (no prelo)
19
Gustavo Silva Val-Flores, O Pao Real de vora, pp. 74-75.

196
 CONSTRUTORES E ARTESOS MUULMANOS:
DO SERVIO COLECTIVO DO REI AO DESEMPENHO INDIVIDUAL (SCULOS XIII-XV)

Se ignoramos o tempo exacto e a extenso desta participao nestas campanhas

construtivas, menos elementos se registam, ainda, para Santarm, se bem que em comum
ambas se reportem a espaos palatinos. De facto, apenas dois diplomas contemplam este
servio. O mais antigo data de Maro de 1466, e constitui-se como um acto negocial
com o monarca, tal como se tinha verificado para vora. Assim, a comuna dos mouros
invoca a grande carga tributria a que estava sujeita, mencionando especificamente dois
factores, os pididos que paguavam e as obras de Almeirim, aos quais acrescentava o
argumento mais generalista de outras servides. Este argumento serve para solicitar
a iseno de novas avaliaes, por um perodo de trs anos, ficando, pois, nas quantias
anteriores, o que lhes , igualmente, concedido pelo soberano20.
Mais interessante se revela o segundo diploma, dirigido a Mafamede Baboso e
Brafome Baboso, ambos de Santarm, em que so outorgadas amplas imunidades
tributrias, justificadas pelo facto de terem servido o monarca em Castela. Entre
os privilgios enunciados, refere-se, por duas vezes, a iseno de servir nas obras
e servios de Almeirim, acrescentando-se sem embargo do mando nosso que
temos pasado em comtrairo per que nenhuum nom seja escusado nem posa hir
por privilegeos e cartas nosas que tenha21. A importncia desta prestao colectiva
impende, pois, tanto s comunidades, pela sobrecarga que lhes impe, como ao
prprio soberano, que, para o efeito, no permite, em princpio, qualquer subtrac-
o individual a este servio, envolvendo, de facto, toda a comunidade. Uma vez
mais, contudo, a documentao no permite aclarar a durao deste servio ou a
extenso e especificidades da interveno muulmana neste pao.
Duas observaes se devem, ainda, formular em relao a estes servios. Uma pri-
meira, na comparao com as demais comunas muulmanas do Reino, para as quais
se no exaram, de facto, obrigaes similares, como , por exemplo, o caso de Lisboa ou
Setbal, de que se conhece bastante bem a carga tributria no sculo XV. Tal facto aponta
para uma diversidade dos vrios grupos em funo dos contextos especficos de insero,
mas tambm do pragmatismo da Coroa, na resoluo das suas prprias necessidades.
Pragmatismo que, contudo, envolve uma aco negocial com as comunidades abrangidas,
nas contrapartidas outorgadas por este encargo.
Uma segunda observao remete para um outro servio colectivo ligado
construo, esse si, sem tempo limitado, na responsabilizao das comunas pelos
muros que cercavam as respectivas mourarias. Com efeito, a delimitao fsica
desses espaos atravs de uma cintura amuralhada (se bem que no presente em
todos esses bairros), marca a paisagem de muitas cidades portuguesas meridionais.
No obstante, na segunda metade do sc. XV, esta obrigao colectiva parece ter-se

20
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 12, fl. 60 v.
21
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 6, 29 v..

197
HISTRIA DA CONSTRUO OS CONSTRUTORES

transformado numa participao monetria da comunidade, que pagaria a mo-

de-obra especializada para intervir em caso de necessidade. o que se depreende
para Lisboa e Setbal22, acrescentando-se, nesta ltima localidade, os encargos
com a manuteno e reparao das caladas da mouraria e da sua mesquita, nas
paredes e telhados e todo outro repairo23.

2. Paralelamente ao annimo e colectivo servio do rei, estrutura-se uma outra

realidade, a da participao individual dos muulmanos nos ofcios construtivos,
enquanto mesteres qualificados. Reitere-se, contudo, que esta participao se pro-
cessa em nveis bem menos representativos do que o que se verifica nos demais
reinos ibricos. Assim, e em contraste com o que Gonzalo Borrs detecta para
Arago, tanto em edifcios civis como religiosos, os nveis de individualizao de
mestres-de-obras muulmanos so praticamente inexistentes em Portugal.
A pedra consigna, apenas, a memria de um destes responsveis mudjares: o
mouro Calvo maestre de fazer este castelo do Alandroal, cuja inscrio se inscreve
justamente no referido castelo, de finais do sc. XIII, materializando uma identidade
partilhada, que, de resto, caracteriza estes grupos minoritrios. A lpide consigna
a divisa dos reis de Granada em rabe, conquanto inscrita em caracteres latinos,
seguida da respectiva traduo (Deus e e Deus sera por quen el for esse vencera),
concluindo com a identificao do responsvel da obra. Uma segunda inscrio,
entretanto desaparecida, enfatizaria esta autoria, referindo apenas Mouro me fez24.
Do sculo anterior data outra inscrio, da S Velha de Coimbra, em caracteres
rabes, gravada na face exterior da parede norte da nave, junto ao transepto, reme-
tendo, de facto, para a importncia do conhecimentos dos muulmanos nas tcnicas
construtivas, pelo menos nas primeiras fases de constituio do Reino portugus25.
No entanto, esta ltima no identifica a autoria da obra, nem posteriormente a
estes dois casos se conhecem outros exemplos similares que atestem a existncia
de muulmanos responsveis pela construo de edifcios civis ou militares.
Referncias documentais esparsas, no obstante, pontuam a sua actuao em
pequenas obras construtivas, como lagares ou poos, revelando-se mais significativo
o caso do vedor das obras da torre da Porta de Farto de Loul, que, em 1404,

22
Neste sentido se refere o encargo comunitrio de pagar no erco da dicta mourarja (1471-VI-23)
caso de Lisboa I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro 16, fl. 138 v. e o pagamento e contribuio
no corregimento E dubio de todo o erquo da dicta mourarja, em Setbal (1488-V-11) I.A.N./T.T.,
Chancelaria de D. Joo II, livro 11, fl. 114.
23
Ver nota anterior.
24
Mrio Jorge Barroca, Epigrafia medieval Portuguesa (862-1422), Lisboa, Fundao Calouste Gul-
benkian Fundao para a Cincia e a Tecnologia, 2000, vol. II, tomo I, n 1114-1118.
25
Mrio Jorge Barroca, Epigrafia medieval Portuguesa (862-1422), vol. III, n 27, p. 66,

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 CONSTRUTORES E ARTESOS MUULMANOS:
DO SERVIO COLECTIVO DO REI AO DESEMPENHO INDIVIDUAL (SCULOS XIII-XV)

Brafome, filho do creligo, ou seja do imm da comuna, a quem o concelho entrega

300 libras para o pagamento dos mestres que a tabalham26.
Mas ser da segunda metade do sc. XV que, na cidade de vora, e justamente
em relao com os Paos rgios, avultar uma outra personagem muulmana, se
bem que de origem fornea. Em 1466 (IX-17), o carpinteiro Azmede Castelo,
morador em vora, recebe carta de privilgio outorgando-lhe total iseno tribu-
tria, tanto em relao s obrigaes da comuna, como do concelho e da prpria
Coroa. O diploma revela-se bastante pormenorizado, em contraste com outros
similares, especificando as imunidades atribudas, (como no servio no castelo
real ou na aposentadoria), e introduzindo mesmo uma nota inslita nesta tipologia
documental: a coima de dois mil reais para quem infringisse, no todo ou em parte,
as disposies prescritas, sem embargo, justifica-se, da promessa feita referida
comuna de no serem outorgados privilgios similares, por ser estrangeiro e bom
ofiial he neesario aa dicta idade27.
Esta clusula revela, desde logo, as tenses internas que se esperariam com
a outorga deste diploma. De facto, a partir de meados do sc. XV, uma onda de
conflitualidade varreu as comunidades muulmanas do pas, opondo o comum aos
seus privilegiados, acusados de no participar nos encargos colectivos, sobrecarre-
gando, assim, os demais, e fazendo periclitar a prpria sustentabilidade interna dos
grupos28. vora no foi excepo. Deste modo, a promessa referida no diploma
reporta-se carta outorgada pelo mesmo soberano, D. Afonso V, em 1450 (IV-2),
em que suspendia quaisquer privilgios relacionados com o prol comunal, ou
seja, com as obrigaes colectivas da comuna29. certo que, como noutros casos,
o prprio soberano a quebrar as suas prprias determinaes, como este diploma
o demonstra. justificao da necessidade da cidade em funo do desempenho
deste bom oficial, agrega-se o facto de ser estrangeiro, situao que, de resto, se
projecta na prpria estrutura onomstica, na referncia de Castelo (de Castela),
que se segue ao nome prprio. No seria, pois, esse o segundo elemento do seu

26
A.H.M.L., Livro de Receita e Despesa (1403-1404), CMLLE/E/A/001/LV004, fl. 4.
27
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Joo II, livro 12, fls. 136 136 v..
28
Maria Filomena Lopes de Barros, Tempos e Espaos de Mouros. A Minoria Muulmana no Reino
Portugus (Sculos XII a XV), Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian / Fundao para a Cincia e a Tec-
nologia, 2007, pp. 543 e ss.
29
Exceptuavam-se, no entendimento destes privilgios, a quantia anual de mil reais brancos corres-
pondendo encomenda ao monarca, o pagamento do soldo do responsvel religioso (o capelo), do
carniceiro da comuna, do foro da respectiva carniaria, das esteiras da mesquita e do touro, que tinham
que dar ao concelho na festa do Corpo de Deus, assim como os servios de manuteno dos muros da
mouraria, e de abertura e encerramento das portas do bairro I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Afonso V, livro
34, fl. 12. As cartas de privilgio considerariam, portanto, apenas os encargos individuais, nomeadamente
no pagamento referente tributao rgia.

199
HISTRIA DA CONSTRUO OS CONSTRUTORES

nome mas sim um antroponmico de origem, que o individualizaria, de facto, na

cidade. Mas o fundamento desta outorga de privilgios deveria radicar mais na
proteco do coudel-mor da cidade, Ferno da Silveira, que por ele requereu, do
que noutra ordem de factores. De facto os Silveiras encontram-se ligados, desde
pelo menos o reinado de D. Afonso IV e at ao de D. Manuel, comuna muulmana
de vora, por vnculos de encomenda30. Tal no justifica, contudo, por si s esta
interveno. possvel que a imigrao do mestre carpinteiro estivesse ligada a
uma contratao especfica, nomeadamente nos paos do coudel-mor, solar urbano
(correspondendo s actualmente designadas Casas Pintadas, na rua Vasco da
Gama) que foi morada dos Silveira-Henriques durante os sculos XV-XVI31.
Como quer que seja, Azmede Castelo parece ser bastante solicitado, referindo-
se no mesmo diploma a necessidade de atender algumas obras pela cidade. Uma
hiptese seria relacionar a sua actuao com a especialidade em tectos de alfarge,
marca significativa da arte mudjar. No obstante, um documento posterior revela
uma outra aptido tcnica, assim como um percurso extenso e bem sucedido no
desempenho do respectivo mester. Refira-se que a carta de privilgios outorgada
por D. Afonso V ser confirmada por D. Joo II em 1489 (XII-12), monarca que, em
1491 (II-27), nomeia Azmede Carpinteiro como paceiro de nossos paos desta
nossa idade deuora honde he morador, com o pagamento anual de dois mil reais e
um moio de trigo, e assi com todallas outras honrras liberdades que tem os nossos
paeiros e almuxarifes dos paos de nossos Regnos. A especificao do ofcio
feita em seguida, referindo-se lhe devem ser entregues todallas alfaias pertenas
que nellas ha pera nosso apoussentamento e portas ferrolhos fechaduras alldrabas
pera ssenpre dar delles conta e recado32. Interessante ser referenciar a assimilao
deste estrangeiro. Se, em 1466, a exterioridade cidade que determina a sua
identificao, no epteto que veiculava a sua origem de Castela, parece que, no final
de um percurso de cerca de 30 anos em vora, essa percepo se encontraria j
ultrapassada, limitando-se os parmetros onomsticos ao seu desempenho artesanal.
De resto, tambm a anlise onomstica que fornece outros elementos que per-
mitem deduzir da relao entre estes muulmanos e algumas actividades especficas
ligadas construo. De facto, se em alguns casos esses antroponmicos se transfor-
mam em apelidos, a sua origem, no obstante, traduzir uma pelo menos pretrita

30
Maria Filomena Lopes de Barros, Tempos e Espaos de Mouros. A Minoria Muulmana no Reino
Portugus (Sculos XII a XV), pp. 307-312.
31
Os frescos que deram nome habitao foram mandados pintar pelo seu filho, Francisco da Sil-
veira, tambm coudel-mor, cargo que se perpetuou na linhagem Cf. Joaquim Oliveira Caetano e Jos
Alberto Seabra Carvalho, He nobreza as cidades haverem em ellas boas casas. A propsito de dois palcios
eborenses, Monumentos 26 (2007), pp. 58-75.
32
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Joo II, livro 9, fl. 113.

200
 CONSTRUTORES E ARTESOS MUULMANOS:
DO SERVIO COLECTIVO DO REI AO DESEMPENHO INDIVIDUAL (SCULOS XIII-XV)

ligao a ofcios especficos. Assim, em vora, para alm deste carpinteiro, referem-se
ainda os Caeiros (nome que abrange oito indivduos, devendo, pois, constituir-se j
como um apelido de famlia33); em Moura e em Sives, um Alvan34 (al-Bann, de
que advm o termo alvenaria); em Lisboa, dois Carpinteiros e dois Azulejos. No
tambm de excluir (como o caso de Caome Borracho em Sintra o testemunha), que
o mester de oleiro, um dos nichos econmicos da minoria muulmana em muitos
centros urbanos (com relevo para Lisboa), se possa tambm relacionar com a pro-
duo de ladrilhos ornamentais para a decorao de interiores.
Sublinhem-se, contudo, alguns dos casos referenciados. Os alvans seriam,
indubitavelmente, os mais directamente ligados s actividades construtivas, No
entanto, apenas so mencionados, como foi referido, em contexto onomstico. O
primeiro, Brafome Alvan, num diploma de 1312, enquanto membro de uma elite
muulmana que celebra, com D. Dinis, um aforamento colectivo da vrzea de Ardila
(Moura)35. O segundo, Mafamede Alvan, num contexto mais tardio, em 1474, na
enunciao de uma casa na mouraria de Silves, a que se acrescenta a indicao de
que se tratava de um mouro surdo36.
J relativamente aos Azulejos, as referncias, ainda que parcas, revelam-se
mais elucidativas. Feyate Azulejo, recebe carta de alforria de D. Joo II, em 1481
(IV-7), em remunerao pelos servios prestados, especificando-se, contudo, que
essa ser a nica recompensa do muulmano nos futuros trabalhos a realizar para
o monarca (e que isso mesmo quando quer que ouvermos mester pera alguma
obra ou cousa de nosso servio que o faa per maneira que ora faz e sem aver
mais de nos do que ora [a]cha)37. Parece ser a primeira referncia cronolgica
ao vocbulo, na denominao deste indivduo atravs, justamente, do que seria a
sua especializao, podendo, de facto, traduzir a introduo desta tcnica e a sua
produo em Portugal ainda em finais do sc. XV. Personagem que, contudo, no
deveria ser autctone, o que justificaria a sua condio de escravo do soberano,
valendo-lhe a aplicao dos seus conhecimentos tcnicos a respectiva alforria, se
bem que subordinada perpetuamente s exigncias do monarca.
Um outro Azulejo referenciado em Lisboa, em perodo mais tardio. Trata-se
de Ale Azulejo, casado com Alima e ai morador, que, em 1498 (III-16), empraza,
em trs vidas, uma casa na Mouraria da cidade, contrato que lhe confirmado em

33
Maria Filomena Lopes de Barros, Tempos e Espaos de Mouros. A Minoria Muulmana no Reino
Portugus (Sculos XII a XV), Quadro 8, p. 297.
34
Do rabe al-Bann, pedreiro, construtor, de que advm o termo alvenaria.
35
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Dinis, Livro 4, fl. 63.
36
Maria Jos da Silva Leal (ed.), Livro do Almoxarifado de Silves (sc. XV), Lisboa, Arquivo Nacional
da Torre do Tombo Livros Horizonte, 1989, p. 33.
37
I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Joo II, Livro 2, fl. 7.

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HISTRIA DA CONSTRUO OS CONSTRUTORES

150138. Os parmetros de identificao passam por elementos adicionais, remetendo,

explicitamente, para a sua profisso de mestre azuleiro e, ainda, para a sua qua-
lidade de mouro da Rainha D. Leonor. Esta informao no despicienda, num
perodo posterior ao dito de expulso/assimilao das duas minorias religiosas,
publicado por D. Manuel, em Dezembro de 1496. Pese a ele, Ale e sua mulher
continuavam muulmanos (como os parmetros antroponmicos o atestam) e a
viver no bairro anteriormente ligado a essa minoria, numa excepcionalidade que
se justificaria pelo carcter extraordinrio da sua especialidade artesanal, ligado,
uma vez mais, ao servio da famlia real.
*
No seu conjunto, pois, as referncias documentais, embora descontinuadas e
incompletas no que ao mbito de actuao concreta destes muulmanos se refere,
remetem para a importncia destes elementos no mbito da construo na zona
meridional do Reino, onde se concentram, de resto, estas comunidades. Vector
sobretudo relacionado com o servio ao monarca, que se estrutura em dois nveis
de participao: os servios colectivos que se prolongam ainda na segunda metade
do sculo XV, em funo da remodelao/construo de espaos palatinos, o desem-
penho individual de mesteres especializados em diferentes mbitos de actuao,
cujas referncias destacam um mesmo vnculo casa real. A assimetria documental
do perodo medievo, em que, de facto, avulta a conservao da documentao
rgia, poder explicar esta tendncia, silenciando as contribuies nas edificaes
concelhias, nobres ou mesmo eclesisticas. difcil no pensar na irradiao de
um modelo artstico a partir dos parmetros de expresso material rgia e, conse-
quentemente, da utilizao dos mestres de ofcio e das tcnicas neles envolvidos.

Fontes e Bibliografia

Fontes manuscritas
IAN-TT Instituto dos Arquivos Nacionais Torre do Tombo
Chancelaria D. Afonso V Livros 6, 12, 16, 13, 28, 33, 34, 35.
Chancelaria de D. Dinis Livros 1, 4.
Chancelaria de D. Joo II Livros 2, 9, 11, 12, 24.
Chancelaria de D. Manuel Livro 17.
AHML Arquivo Histrico Municipal do Lisboa
Livro de Receita e Despesa (1403-1404), CMLLE/E/A/001/LV004.

I.A.N./T.T., Chancelaria de D. Manuel, livro 17, fl. 15; Idem, Livro 2 da Estremadura, fls. 93 v. 95;
38

publicado: VITERBO, Sousa, Ocorrncias da Vida Mourisca, Arquivo Histrico Portugus, V (1907), pp.
254-255.

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 CONSTRUTORES E ARTESOS MUULMANOS:
DO SERVIO COLECTIVO DO REI AO DESEMPENHO INDIVIDUAL (SCULOS XIII-XV)

Estudos
AZEVEDO, Pedro de, Os reguengos da Estremadura na 1 dinastia, separata de Miscellnea de estudos
em honra de D. Carolina Michaelis de Vasconcellos, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1930, doc.
X, p. 12;
BARROCA, Mrio Jorge, Epigrafia medieval Portuguesa (862-1422), Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian
Fundao para a Cincia e a Tecnologia, 2000, vol. II, tomo I, n 1114-1118; vol. III, n 27, p. 66.
BARROS, Maria Filomena Lopes de, Tempos e Espaos de Mouros. A Minoria Muulmana no Reino
Portugus (Sculos XII a XV), Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian / Fundao para a Cincia e
a Tecnologia, 2007, pp. 543 e ss.
BOISSELLIER, Stphane, Naissance dune identit portugaise. La vie rurale entre Tage et Guadiana, de
lIslam la Reconqute (Xe- XIVe sicle), Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1999, doc.
7, pp. 626-627.
BORRS GUALIS, Gonzalo M, Sobre la condicin social de los maestros de obras moros aragoneses,
Anales de Histria del Arte, n estra 1 (2008), pp. 89-102.
BORRS GUALIS, Gonzalo M., El arte mudjar, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 1990.
BOSWELL, John, The Royal Treasure.Muslim Communities under the Crown of Aragon in the Fourteenth
Century, New Haven-London, Yale University Press, 1977, pp. 167-168. Obra online: http://libro.uca.
edu/boswell/rt.htm
CAETANO, Joaquim Oliveira e Jos Alberto Seabra CARVALHO, He nobreza as cidades haverem em
ellas boas casas. A propsito de dois palcios eborenses, Monumentos 26 (2007), pp. 58-75.
LEAL, Maria Jos da Silva (ed.), Livro do Almoxarifado de Silves (sc. XV), Lisboa, Arquivo Nacional da
Torre do Tombo Livros Horizonte, 1989, p. 33.
MIGUEL RODRGUEZ, Juan C., La comunidad mudjar de Madrid, Madrid, Al-Mudayna, 1989.
MIGUEL, Carlos, Los alarifes de la villa de Madrid en la Baja Edad Media, in IV Simposio Internacional
de Mudejarismo. Actas, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 1990, pp. 27-37.
MONTALVO HINOJOSA, Jos, Los mudjares. La voz del Islam en la Espaa Cristiana, vol. 1, Teruel,
Instituto de Estudios Turolenses, 2002, p. 215 e ss.
PEREIRA, Gabriel, Documentos Histricos da Cidade de vora, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da
Moeda, [1998], doc. XXVII, p. 270.
PEREIRA, Paulo, O problema do mudejarismo, in Histria da Arte Portugeusa, dir. de Paulo Pereira,
vol. II, Lisboa, Crculo de Leitores, 1995, p. 39 e ss.
SILVA, Jos Antnio Vieira da, O palcio Nacional de Sintra, Lisboa, Instituto Portugus do Patrimnio
Arquitectnico Scala Publishers, 2002.
SILVA, Jos Antnio Vieira da, Paos Medievais Portugueses, 2 ed., Lisboa, IPPAR, 2002.
VAL-FLORES, Gustavo Silva, O Pao Real de vora. Apogeu e declnio de um espao rgio (no prelo).
VITERBO, Sousa, Ocorrncias da Vida Mourisca, Arquivo Histrico Portugus, V (1907), pp. 254-255.

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HISTRIA DA CONSTRUO OS CONSTRUTORES

RESUMO: Em termos historiogrficos, os muulmanos do reino portugus no so especialmente

vinculados s obras construtivas, ao contrrio do que se verifica nos demais reinos ibricos,
especialmente em Arago. De facto, a documentao escassa neste particular. No entanto,
atravs de dispersas menes documentais possvel traar um percurso da sua efectiva
participao neste particular, na zona meridional do pas. Vinculados a um servio comu-
nitrio coroa, desde pelo menos o sc. XIII, a sua participao coerciva na construo/
manuteno de edifcios palatinos estende-se at ao sc. XV. Esta intermitente prestao de
servios, consonante s necessidades do monarca, complementada atravs de desempenhos
individuais de artesos muulmanos, sobretudo no interior dos edifcios, remetendo para
uma integrao de muulmanos de alm fronteiras.
Palavras-chave: Muulmanos do reino portugus, Obras construtivas, Participao coerciva,
Participao individual, Artesos muulmanos.

RSUM: En termes historiographiques, les musulmans du royaume portugais ne sont pas particu-
lirement lis aux travaux de construction, la diffrence des autres royaumes ibriques,
surtout en Aragon. En fait, la documentation est rare cet gard. Cependant, travers des
rfrences documentaires parses il est possible de tracer un chemin de leur participation
effective, en particulier dans le sud du pays. Li un service communautaire la couronne,
au moins depuis le 13me sicle, sa participation force la manutention et construction
des btiments palatines stend jusquau 15me sicle. Ce service intermittent, en fonction
des besoins du monarque, est complt par la participation individuelle des musulmans
artisans, qui se vrifie surtout lintrieur des btiments, en intgrant des musulmans
dorigine trangre.
Mots-cls: Musulmans du royaume portugais, Travaux de construction, Participation force,
Participation individuelle, Musulmans artisans.

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