Nota

Prueba de contenidos Unidad I: Historia de la Filosofa

Cuarto Ao Medio

Nombre: _________________________________ Fecha: __________ Ptje. Total: 28

puntos Obtenido: ________
Objetivo: Identificar diversos planteamientos filosficos clsicos y aplicarlos a
la comprensin de textos y el entorno social
I. Seleccin mltiple: Marca la alterntiva correcta. NO SE
ADMITIRN BORRONES NI CORRECCIONES

Comprensin lectora

Texto I

La diversidad de los seres humanos se muestra ms todava en lo que consideran qu es

tener o poseer realmente un bien. En lo que se refiere a una mujer, por ejemplo, el "ms
modesto" considera que disponer de su cuerpo ya constituye indicio suficiente del tener;
"otro", de sed ms exigente de posesin, ve el carcter meramente aparente de tal tener,
quiere pruebas ms sutiles para saber si la mujer no slo se entrega sino que tambin deja
por l lo que tiene o le gustara tener. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con eso al final
de su desconfianza; ste se pregunta si la mujer. cuando deja todo por l, no lo hace por
un fantasma de l: quiere primero ser bien conocido a fondo, se atreve a dejarse adivinar.
Para l, poseer supone ser amado tanto por su ndole diablica corno por su bondad o
espiritualidad.

De otro lado, hay quien querra poseer un pueblo, y para esa finalidad le parecen bien
todas las artes. Otro, con una sed ms sutil de posesin, se dice: "no es lcito engaar
cuando se quiere poseer", se siente indignado al pensar que es una mscara de l la que
manda sobre el corazn del pueblo: "por tanto, tengo que dejarme conocer"

NIETZSCHE, Fredrich

Ms all del bien y del mal

1. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer constituye para el

autor:
A) la anttesis del tener o poseer
B) algo insignificante para hablar de posesin
C) un acto de modestia y de superficialidad
D) una forma de adquirir conviccin del tener
 2. La variedad de personas es ms acentuada en cuanto a:
A) el sentido nico del tener
B) las afirmaciones sobre el poseer
C) el significado que tiene el poseer
D) el menor o mayor valor de los bienes

3. "Dejarse adivinar" significara:

A) evitar un amor relativo o superficial
B) hacer notar nuestro instinto de posesin
C) manifestar claramente nuestras virtudes
D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada

4. Para que un pueblo elija un buen gobernante, se requiere

A) de la distribucin de la riqueza
B) de la astucia de los gobiernos
C) del conocimiento pleno del lder
D) de la utilizacin de todas las artes

5. El texto posee un contenido:

A) axiolgico
B) psicolgico
C) sociolgico
D) antropolgico

Texto II
La reduccin de lo complejo a lo simple no es suficiente. Slo sera un conjunto inarticulado
de elementos. Entonces surge la necesidad de concretizar. Esto es, partir de los elementos,
de los objetos simples del conocimiento para ascender, poco a poco, hasta alcanzar el
conjunto.

As, dentro de la investigacin, es necesario recomponer las partes en que ha sido dividida
una realidad compleja. Esta concretizacin o recomposicin es la sntesis. Debe partir de
elementos no dependientes. hacia los dependientes o relativos, dando lugar a una cadena de
argumentos que iluminen los nexos del conjunt. Se trata de reconstruir una cadena
ordenada de razonamientos, de lo sencillo a lo complejo, que siempre tenga correspondencia
con la realidad. Haber simplificado un objeto complejo y luego recomponerlo, aparentemente
no genera nada nuevo. El compuesto reconstituido es otra cosa, ya que est insuflado de luz
cognoscitiva. Uno, es un hecho ordinario; el otro, es un saber cmo est hecho.

DESCAR
TES, Ren. Discurso del mtodo
6. Qu expresin resume mejor el fragmento?
A) La investigacin debe vincularse necesariamente con la realidad
B) La reduccin de lo complejo a lo simple no es suficiente en la investigacin
C) La concretizacin consiste en ordenar los razonamientos hacia lo sencillo
D) La sntesis es esencial dentro de la investigacin

7. Un hecho que no ha sido objeto ni de anlisis ni de sntesis:

A) se halla al margen del proceso cognoscitivo
B) no existe de ningn modo en el mundo
C) slo es un conjunto inarticulado de cosas
D) est reducido a lo meramente elemental

8. Pasar de los elementos independientes a los dependientes permite:

A) percibir el nexo del objeto con la realidad
B) la reconstitucin del compuesto
C) recomponer ordenadamente las partes
D) hallar coherencia en el contenido del objeto

9. Dentro de la investigacin, el vnculo que se establece entre la reduccin y la

concretizacin es de:
A) antonimia
B) necesidad
D) causa a efecto
E) complementacin

10. Entre un objeto sometido a la investigacin y otro no sometido existe:

A) una cadena incoherente
B) una desvinculamiento real
C) una diferencia cualitativa
D) una semejanza aparente

Preguntas de contenidos

11. Es correcto afirmar del racionalismo:

a) Se enfoca en el predominio de la razn
b) El pensamiento es uno de sus ejes principales
c) Los pensamientos se basan en las ideas de las experiencias
d) Ninguna de las anteriores

12. Quin es el exponen principal del racionalismo?

a) Aristteles
b) Ren Descartes
c) Platte Descartes
d) Platn

13. En dnde se desarrolla principalmente el empirismo?

a) Francia
b) Inglaterra
c) Roma
d) New York

14. En que se basa el empirismo?

a) Se basa en las vivencias personales
b) La razn sobre todas las cosas
c) Todo debe ser comprobable para ser cierto
d) Se basa en la experiencia como la nica base del conocimiento

15. De las siguientes afirmaciones Cul rechaza el empirismo?:

a) Negar el conocimiento como factor fundamental en el desarrollo humano
b) Afirmar que el conocimiento es propio del ser humano
c) Negar el pensamiento de la razn como fuente de conocimiento
d) Afirmar que la experiencia es la base del conocimiento

16. Se basan en los datos observables, dejando de lado la probabilidad la

afirmacin corresponde al:
a) Empirismo
b) Racionalismo
c) Conocimiento
d) Ninguna de las anteriores

17. La frase clebre: Pienso, luego existo proviene del exponente de:
a) Racionalismo
b) Empirismo
c) Scrates
d) Aristteles

18. Qu representa la teora de las ideas?

a) A las ideas innatas
b) La capacidad del ser humano para pensar
c) El ncleo de la filosofa platnica
d) Ninguna de las anteriores.

19. Se le denomina idea y tiene las caractersticas de ser inmaterial, eterna e

inmutable. La definicin corresponde a:
a) Inteligible
b) Tangible
c) Legible
d) Sensible

20. Cules son los dos modos de realidad segn Platn?

a) Legible e intangible.
b) Ilegible y tangible.
c) Sensible e inteligible.
d) Sensible e intangible.

21. Comnmente lo llamamos como cosas y posee caractersticas de lo

material, lo cual es corruptible y sometido a cambios. La definicin corresponde
a:
a) Realidad
b) Cosas
c) Sensible
d) Tangible

22.- Qu es una cosa para Aristteles?

a) Una copia de una Forma
b) La combinacin inseparable de materia y forma
c) Una sustancia a la que le sobrevienen diferentes accidentes
d) Las dos anteriores son vlidas.

Item II: Desarrollo

Elabora un esquema acerca de los tres niveles del alma planteados por
Aristteles (6 p)