Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
O Supremo Conselho do Brasil para o Rito Escocs Antigo e Aceito foi fundado no
Estado do Rio de Janeiro em 12 de Novembro de 1832. Seu fundador nasceu em
Salvador em 23 de Maro de 1794 sendo seu nome de batismo, Francisco Gomes
Brando. Foi Senador do Imprio, Ministro de Estado e Visconde de Jequitinhonha, tendo
mudado seu nome para Francisco G Acaiaba de Montezuma. Foi diplomado em direito
por Coimbra, foi deputado Constituinte de 1823, tendo sido deportado junto com Jos
Bonifcio depois do fechamento da Constituinte. Tornou-se maom na Europa e retornou
do exlio em 1831.
Essa fuso s seria desfeita em 1951, quando, pela Constituio do Grande Oriente do
Brasil aprovada nesse ano, as duas Obedincias tornaram-se independentes uma da
outra, originando o atual "Tratado de Amizade e Aliana", de mtuo reconhecimento e
que, continua em vigor at hoje, pelo qual, o Supremo Conselho do Brasil para o REAA
reconhece o Grande Oriente do Brasil como nica Potncia Regular, legtima e soberana
no Brasil, para os trs graus simblicos.
Por seu lado o Grande Oriente do Brasil reconhece o Supremo Conselho do Brasil para o
REAA, como nica Potncia Regular, legal, legtima, soberana e Chefe do Rito, com
exclusiva autoridade e jurisdio no Brasil. O Grande Oriente do Brasil tem 1906 Lojas
Simblicas em todo o territrio brasileiro, com 105.743 membros ativos e regulares, dos
quais mais de 80% so do REAA.
INTRODUO
Aps ter sido iniciado nos mistrios dos graus simblicos, o maom adquire a
possibilidade de passar a estudar a filosofia presente nos graus ditos filosficos. A
maiororia dos autores afirmam o quanto escasso o material escrito a respeito dos Altos
Graus, ficando o Ir.. restrito aos ensinamentos dos Rituais, os quais, nem sempre
oferecem um estudo que se possa adjetivar como completo.
Assim sendo, pretendemos aqui esboar ao Ir.., tendo como guia o autor Nicola Aslan,
em seu "Instrues Para Lojas de Perfeio", uma pequena sntese do que sejam os
Graus Manicos, em especial os Graus Filosficos.
GRAUS MANICOS
Se nos perguntssemos : Qual a razo de ser dos Graus Manicos ? Qual seria a
resposta ?
Tal questionamento est inserido em um dos Captulos da obra supra citada, e nos passa
como resposta o que passamos a sintetizar:
Se tomarmos como premissa que a Maonaria uma cincia, assim como a definem os
anglo-saxnicos, certamente diremos que se trata de uma "cincia complexa, vasta, difcil,
e que abrange todas as cincias que constituem o fundo comum das religies, das artes e
da filosofia de todos os povos do mundo, desde os tempos mais primitivos". Esta
afirmao de Nicola Aslan nos d a profundidade da dimenso do estudo necessrio para
se compreender os mistrios manicos.
Logo, o mtodo de ensino inicitico necessita ser conhecido atravs de vrios degraus, os
Graus Manicos, que levaro o iniciado a transformar-se em "cidado consciente,
disciplinado e cumpridor de seus deveres, pedra polida para ser utilizada na construo
do Templo Ideal da Humanidade".
Recebem o ttulo de graus universais por serem comuns a todos os Ritos. Porm, nos
seus Altos Graus, cada Rito tem a sua prpria nomenclatura.
GRAU NOMENCLATURA
33 Soberano Grande Inspetor Geral
FONTE: "Instrues para Lojas de Perfeio"; Nicola Aslan; Ed. "A TROLHA"; Ano de
Publicao: 1994; 1 Edio.
Supremo Conselho do Brasil para o Rito Escocs Antigo e Aceito - Templos Escoceses,
Museu, Pinacoteca e Biblioteca; Autor Cludio Roque Buono Ferreira; Ano de Publicao
2000; Editora Copy Show - So Paulo-Brasil.