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Tomo XXVI

TRATADO KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL

Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD


Tomo XXVI

TRATADO KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL

Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD


EL SECRETO DEL PODER TOMO 26:
TRATADO KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL
Copyright 2009 by El Brujo. Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or
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the author, except by a reviewer who may quote brief passages in a
review.
Copyright 2009 by El Brujo. Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD
Todos los derechos reservados. Queda rigurosamente Prohibida la
copia, impresin y reproduccin total o parcial de esta obra. Ninguna
parte de este libro puede ser reproducido mediante ningn tipo de
medio, sin la autorizacin previa por escrito del autor, excepto por citas
breves en las revisiones impresas.

SOBRE EL AUTOR

El Autor, Rev. Dr. Rom n S Rodrguez, M sD,


mejor conocido como "El Brujo", es El Nkintuala
Nkisi Nfumo Bata de La Iglesia Kimbiza. Es un
ministro certificado, un Reverendo del U.L.C, y del
P.U.L.C un Tata Nganga de P.M.M.R.K.S.S, un
Mstico del Alto Sacerdocio de AKA, la Llama en
Celta Wicca y un Godty en Anglosajn Wicca. Es
Doctor en Metafsica, Doctor de Teologa, Doctor en Divinidades,
Doctor de Filosofa en Religin y en Teologa.

Es un Maestro Espiritual, El Tata Fundador de Palo Monte Mayombe


Kimbiza Church en los Estados Unidos de Amrica y es Palero al
Servicio de la Humanidad, Posee y Maneja un Cabildo, Fundamental e
Independiente y esta orgulloso de ser lo que es y de llevar la religin
por todo el mundo.

El Brujo Tiene Grados de Maestra MsD (Master's


Degree) que significa que puede ensear. Aconseja y
Sigue los altos estndares profesionales fijados por Dios y esta
organizacin. Viene de una generacin extensa de psquicos, lleva ms
de cuarenta y tantos aos ofreciendo consejera espiritual y ayuda a
travs de la adivinacin, hechizos y enseanzas en el servicio de la
humanidad.

Publicado por: El Brujo; Aardvark Global Publishing Company


www.elbrujo.net 57-60 Granger St. Corona, NY 11368

ISBN: 978-1-4276-4430-5

Printed in USA by 48HrBooks (www.48HrBooks.com)


Dedicado

A Los Trabajadores Espirituales

La tarea que enfrentan es muy difcil, pero


ninguna dificultad puede abatir a los que tienen fe en
su misin. As que No enciendas un fuego falso
frente al Dios verdadero. Persevera en tu empeo y
hallaras lo que buscas; Prosigue tu fin sin desviarte y
alcanzaras tu empeo; Combate con energa y
vencers, Porque sirven a Dios bien, los que sirven a
sus semejantes y grande ser su galardn.
CONTENIDO
ndice Pagina
PRLOGO 13
PREFACIO 15
KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL
INTRODUCCIN ......... 17
DE LA CREACIN A LA REALIZACIN............. 21
Pensar Es Crear... 22
Crear Lo Que Desea... 23
Aprender A Pensar. 24
Abiertos Al Exterior... 25
KAWUANKO.... 27
La Prctica Y La Magia Del Kawanko.................. 28
Los Pati-Ero... 29
Pati-Dikenge.. 29
Pati-Dilonga... 31
Pati-Nkangue.. 31
Descifrando El Signo. 32
Uso De Los Pati-Ero.. 33
TRABAJANDO PARA OTROS................................ 35
El Cabildo...... 35
Los Muebles Del Cabildo.. 36
La Prenda....... 37
CREANDO LOS TRABAJOS ESPIRITUALES...... 39
Artculos Necesarios.. 39
1ro. La Preparacin & Meta. . 39
Pati-Dilonga... 40
Pati-Dikenge.. 42
2do. El Diseo: Plato & Velones........................... 43
3ro. El Triangulo De Manifestacin...................... 44
4to. La Declaracin Del Propsito......................... 46
5to. La Nchila. ... 47
6to. El Fardo. . 47
7mo. La Colocacin. . 49
8vo. La Consagracin. .. 50
9no. La Entrega. 51
10mo. El Cantar. ... 51
11vo. Hacer El Ritual Del Cabildo........................ 51
Resumen Del Ritual Del Cabildo........................... 52
Resumen Del Procedimiento.................................. 53
FIRMAS MGICAS ANTIGUAS & MODERNAS. 55
Trabajado Con Los Pati-Ero.................................. 56
El Lenguaje Secreto De Las Firmas....................... 57
Las Zonas... 57
Las Divisiones 59
Las Bandas..... 59
Formas Geomtricas.. 60
Uso De Todas Las Zonas Universales................... 62
USO DE IDEOGRAMAS Y SIGNOS EN LAS
FIRMAS..... 65
Ideogramas. 65
Signos..... 80
EJEMPLOS DE ENSARAS (TRABAJOS)............... 125
Amor....... 126
Salud....... 126
Proteccin... 127
Dinero..... 127
Separar.... 128
Juzgado... 128
Abre-Camino. 129
Ataque..... 129
Buena Suerte. . 130
Paz En El Hogar. ....... 130
Trato Hecho. .. 131
Control Total. 131
Ganancia Por Juegos. . 132
Madurez. Sabidura. ... 132
Impotencia.. 133
Frigidez.. 133
Decisin Favorable. ... 134
Fama. Carisma. Grandeza....................................... 134
Cura Vicios. ... 135
Ganancias Negocios. . 135
REFLEXIONES
Observaciones 137
La Clave Al Uso Del Color En Las Firmas............ 137
Registros Regulares.... 139
Magia & Adivinacin. 139
Dirs Lo Que Ves... 140
Toda Regla Tiene Una Excepcin.......................... 141
Dios No Cumple Antojos Ni Endereza Jorobados. 142
La Bicicleta. 143
Tiempo.... 144
Todos Son Diferentes. 144
La Sentencia... 145
Caprichos 145
La Montaa. 145
Todo Est En El Estado Mental.............................. 146
Cuenta Tus Bendiciones. 147
Que Es Un Brujo? 148
Cuenta El Caracol... 149
Os Och 153
Os Meyi 153
Ogbe Irosun 154
Och Os 155
Los Brujos Vencen A Las Divinidades.................. 158
Hechos Esenciales.. 158
Id Orbe... 160
EPILOGO... 161
OTROS LIBROS POR EL BRUJO........................... 164
Prlogo

Desde siempre se han escuchado Trabajos o sea trabajos


espirituales dedicados a resolver los problemas o conseguir los
deseos de alguna persona. Se ha escrito mucho sobre este tema,
pero la mayora de publicaciones no hablan de cmo hacer estos
trabajos espirituales para los otros, no hablan nada en lo absoluto
del trabajador espiritual. Si lees los libros escritos te encontraras
como un verdadero incapacitado al ver que no hay un
procedimiento a seguir para un trabajador espiritual profesional.
Es por esta razn que aqu vamos a referir los principales
secretos y procedimiento del Kawuanko El Trabajador
Espiritual. Gua Prctica Para Ayudar A Los Dems, para
efectuar los trabajos solicitados sin necesidad de acudir a
manuales mgicos buscando un hechizo o magia especifica el
cual no encontrara en ningn lado.
En este tratado de asesoramiento esotrico tendr la ocasin
de encontrar informacin sobre un gran nmero de firmas, signos
o smbolos con su uso explicado y con las cuales se relacionara.
Encontraras tambin las oraciones a utilizar en hacer y preparar
dichos trabajos.
Sobre trabajos se podran escribir, mucho ms que un libro,
pero como sta no es nuestra intencin, nos limitaremos a
resear los principales mtodo de hacer los trabajos espirituales
(Ensaras) para toda la gente que desea aprender como se hace y
se trabaja la brujera en El Cabildo, para que usted pueda ayudar
a la gente a resolver sus problemas o conseguir sus deseos y
tambin ayudarse a usted mismo.
Este libro tiene toda la ayuda que usted necesita, aqu podr
aprender como se hace los smbolos, preparar los platos, los
velones o lmparas, etc. y todo lo que se refiere a como preparar
los trabajos espirituales.
Deseamos y pedimos que la persona que vaya a efectuar el
ritual, se cia convenientemente a los procedimientos que aqu se
citan, pues son los mas eficaces comprobados. Los rituales de
este libro son las frmulas ms antiguas Esotricas del estudio y
Filosofas Kimbiza. Todas ellas han sido comprobadas,
alcanzando un alto ndice de xitos. Las instrucciones deben ser
efectuadas rigurosamente, pues este es uno de los motivos de
posibles Fracasos.
Otro de los motivos en especial para obtener el xito es la
predisposicin Mental que Usted tenga. Algunos Trabajos o
Rituales no obtienen su xito por la falta de la Accin Mental.
En todo Momento del Ritual, debe estar concentrado en la labor
del mismo imaginando que el xito ya es seguro; pidiendo a su
Ngango(a) que le conceda lo que desea obtener, pues los
artculos y productos son solamente el apoyo fsico para que su
Poder y las Energas Espirituales invisibles acten.
El mundo de lo mgico, y lo oculto; se necesita constancia y
voluntad. Usted puede las tendr seguramente, si cumple
adecuadamente todas orientaciones como le indico.
Aqu les dar las instrucciones ms exactas nunca antes
impresas de cmo realizar Los Trabajos Espirituales Para
Ayudar A Los Dems o A Si Mismo.
Prefacio

Sala Malecum. Este tratado fue desarrollado por la falta de


materiales e informacin sobre Los Trabajadores Espirituales.
Hay muchos libros de trabajos espirituales, pero ninguno hasta el
presente que explique cmo hacer estos trabajos para los otros,
no hablan nada en lo absoluto del trabajador espiritual.
Este tratado revela, por primera vez, los Rituales y los
Poderosos Secretos del Kawuanko (Trabajador Espiritual).
Hasta la fecha-presente, las viejas enseanzas religiosas del
Palo Monte Mayombe Kimbiza se han guardado en el seno de
las confraternidades iniciticas como la nuestra, que intactas las
conservaron.
Ya es hora de quebrantar el silencio hasta hoy necesario y
divulgar una parte de nuestros misterios y secretos, de relegar el
verdadero valor de las enseanzas y remover con ellas las falsas
interpretaciones que ciertas individualidades y experimentadores
ignaros tratan de difundir entre las gentes.
Es necesario que el espritu de la verdad salga a la luz y
obtenga su victoria sobre el oscurantismo religioso, para que sin
temores puedan propalarse las enseanzas Kimbizas
adaptndolas a su vida y a nuestro tiempo.
Los que saben, (los iniciados aqu) no deben sorprenderse ni
espantarse de que aboguemos por semejante proceder de
difusin, pues solamente aqullos entendern como deben
entender y los que no saben deberan venir iniciarse aqu con
nosotros para ser capaces de conseguir las enseanzas completas
y por ende El Poder.
Cuntos ttulos excntricos, cuntas reputaciones
cimentadas sobre audaces y vacas afirmaciones y sobre el ms
injustificado orgullo, donde ninguno pueden dar la razn del
origen, transformacin y adaptacin de los procederes mgicos!
He aqu la causa de que estos libros resulten tan vanos y
vacos, porque de manera precisa le llevan a la nada a ningn
lado.
No obstante, sin las analogas basadas sobre El Ntun, la ley
de la evolucin de la idea, ninguna de dichas doctrinas que hoy
se mueven puede pretender el logro de la victoria.
Todas esas oposiciones, todas esas luchas, laboran una
transicin, y nosotros, queriendo ayudar a los Trabajadores
Espirituales para que ayuden de verdad a los dems a resolver
sus problemas o conseguir sus deseos, nos hemos decidido a
publicar esta obra nica e imprescindible, por primera vez
revelado! indispensable para todo practicante, de cmo se hacen
los trabajos espirituales y as el conocimiento no se pierda y
quede reservado a las generaciones venideras.
Abrimos una invitacin para que quienes estn interesados
visiten www.elbrujo.net o cualquiera de nuestros cabildos en
donde encontrarn orientacin profesional.
Espero que abras un Cabildo (templo) en tu rea y ayudes a
la humanidad y si aun no te has iniciado aqu espero por ti. Que
Sambia Te Alumbre y Te Cutare. Malecum Sala.

Tata El Brujo L
KAWUANKO
EL TRABAJADOR ESPIRITUAL
Gua Prctica Para Ayudar A Los Dems

INTRODUCCIN

Dentro de una habitacin en una ciudad cualquiera un brujo


moderno grava su voluntad sobre el mismo cielo en la tela
universal. l pinta las antiguas patipembas y canta las antiguas
wangaras (canciones). Al hacer esto, l es uno con los patrones
dejados por sus antepasados siglos antes de el. Al aprender el
saber y usarlo activamente, las marcas modernas del Kawuanko
(mago, brujo) re-manifiestan las eternas patipembas, que forman
a un proceso intemporal de existencia. El Brujo moderno, como
sus antepasados, monta las ondas del flujo csmico y dirige su
nave a travs de un mar de creacin eterna. Desde su cabildo,
(antiguo o moderno) los Kawuanko, paleros de todos los tiempos
han llevado a cabo el secreto de alterar la lienzo universal de los
mundos, esto, es hoy tan cierto y verdadero como lo era hace
mas de cinco mil aos atrs.
Vivimos en una era donde se entiende lo que es holstico y
natural y buscamos siempre aun ms. La gente desea vivir en
armona con la naturaleza, entender la unidad del cuerpo-mente-
espritu. stas son todas, metas nobles y valiosas. El camino a
estas metas, sin embargo, se ha obstruido seriamente. Las
obstrucciones vienen de dentro; las llaves a desbloquear estos
caminos deben tambin venir de dentro. Pero, como vemos tan a
menudo en este universo, El Secreto del Poder a su liberacin
viene desde adentro, del reino del entendimiento nico del Ntun
en s mismo, que es basado ms all de los lmites de la
naturaleza.
Si usted est interesado en vivir una vida espiritual
(holstica) en la cual la integracin o la unidad del cuerpo-mente-
espritu se ganen y se entienda, debe ser obvio que una clave al
conocimiento referente a su herencia espiritual debe ser
encontrada en la herencia de su cuerpo, en el cdigo
gentico que usted ha heredado de sus antepasados distantes.
As por su propia naturaleza, el camino mas intuitivo es su
camino ancestral.
A menudo hemos hecho modelos idealizados de otras
tradiciones culturales (exticas): los indios americanos, los
indios de Asia, e incluso de los Afro-Caribeos, solo por
nombrar algunos. Qu hemos idealizado es su gran sentido de la
tradicin continua y de su nivel profundo de la autenticidad
espiritual. Si deseamos esto para nosotros mismos debemos
encontrarlo dentro de nosotros mismos. No puede ser ganado de
verdad de fuentes fuera de nuestra tradicin de la unidad del
cuerpo-mente-espritu. Podemos aprender mucho de otras
tradiciones, pero de un punto de vista holstico que siguen siendo
algo fuera de nosotros mismos.
La mayora de las personas en algn punto de su vida han
deseado haber nacido brujos, magos, hechiceros o tener poderes
sobrenaturales y hacer lo que hacer los brujos o magos. Algo que
esta dentro de usted y solo requiere estudio y practica. Si usted
desea recobrar la nobleza, la autenticidad y poder que los brujos
o los congos tradicionales tienen, usted no puede recuperarlo de
ellos, usted debe recuperarlo desde dentro de su propio ser y de
usted mismo.
Una parte grande de la practica de la Magia de los Pati-Ero
del Palo es desarrollando las tcnicas para recuperar nuestras
almas individuales y colectivas autnticas de las profundidades
de Lurian Bansa (los muertos) y de las alturas de Munansulu
(eternamente con todo lo vivo trascendentalmente). La alta
magia es un nivel csmico que trabaja para la recuperacin de
nuestras almas perdidas, y para la transformacin de nuestro
mundo segn la estructura intemporal de esas almas. Cuando
usted participa completamente en la magia de los Pati-Ero, usted
est participando hasta cierto punto en este nivel csmico de la
magia kimbiza.
En este tratado de la magia a la manera africana le
introducirn a los conceptos y a las prcticas principales de la
magia de la Regla Conga o Bruja.
Antes de que el xito verdadero y profundo se pueda esperar
en esta clase de magia, una comprensin bsica del mundo, del
macrocosmo, y de la naturaleza verdadera del complejo del
cuerpo/del alma, o del microcosmo, debe ser ganado. El mago
verdadero Kimbisero desear conocer y entender a Nsambi y a
los Mpungos que poblaron el panten de los reinos intemporales
ms all de la creacin.
Despus de que se gane tal conocimiento, el mago puede
trasladarse a la prctica real del Kawuanko para ayudarse a si
mismo o los dems y ese el es punto principal de reunin del
practicante en este libro.
El Kawuanko utiliza principalmente los Pati-Ero y las
Wangaras (encantaciones o las frmulas metalingsticos) para
influenciar y cambiar las cosas segn su voluntad, por otra parte,
se relaciona de cerca con el chamanismo e implica la induccin
de los estados y de atravesarse de los varios reinos de la realidad
a travs del trance en la estructura del Mundo del Palo.
Es tambin importante observar que la tradicin del palero
ha tenido un efecto profundo en la humanidad y principalmente
nuestra tradicin kimbiza que reanima a la llamada de nuestra
magia antigua y a las canciones de nuestra fe.
Para esos que ya han trabajado con la magia de las
Patipembas africana, este tratado tambin tiene mucho que
ofrecer, es nuevo y nico. Aqu les dar las instrucciones ms
exactas impresas de cmo realizar Trabajos de Magia para
ayudarse a si mismo o los dems, tambin las claves prcticas
al trabajo con las firmas mgicas mencionadas tan a menudo en
libros histricos y tericos.
DE LA CREACIN A LA REALIZACIN

De La Creacin Subjetiva A La Realizacin Objetiva A


Travs Del Poder de Motivacin/Coherencia/Cohesin. Para
poder actuar sobre el mundo, es necesario conocer sus leyes. El
mundo de la ciencia, o de la religin, no escapan a esta regla. El
mundo de los negocios tampoco: Vence quien sabe para donde
se dirige, con quien se ala, y con que medios. Tenemos
entonces en lo que sigue abajo, por lo que todo el mundo puede
sacarle provecho a las enseazas del Ntun.
El mundo subjetivo (nuestra visin del mundo) parece
abstracto.
El mundo objetivo (el mundo que vemos) parece slido.
El universo parece ser regido por leyes ligadas a elementos
compactos. Lo que hace que no realicemos que nuestro
pensamiento interacta directamente con toda materia del
universo a travs de una red de energas (partculas/ondas). Pues
todo en el universo es un gran juego entre energas o partculas
sub-atmicas que tambin se comportan como ondas, como las
del cerebro, presentes en cualquier electroencefalograma
sealizando nuestra actividad mental. Pero nuestra creencia en
la materia cre el trmino tomo, que significa materia que
no puede ser reducida a unidades menores.
Todas estas partculas interaccionan con nuestros estados
emocionales y nuestros pensamientos todo el tiempo. Pues no
hay barreras entre partculas dentro y fuera de nuestro modo de
pensar. Nuestro pensamiento materializa literalmente nuestra
realidad segn nuestra necesidad subjetiva de verla de un modo
especifico. Y no como ella es de hecho: Siempre abierta a
nuevos horizontes. A cada instante. Apenas vivimos en la ilusin
que esta barrera es real. Aqu, ms que nunca:
PENSAR ES CREAR

Pensar es crear en el presente el futuro que deseamos. Pues,


en este universo, las fronteras entre lo subjetivo y lo objetivo se
disuelven literalmente. A este nivel de profundidad de las
estructuras centrales del universo, ahora percibidas por nuestra
conciencia, todo experimento lleva en consideracin la presencia
del experimentador como uno de los elementos del experimento.
O sea, De lo que no tenemos conciencia an, es que la realidad
depende nicamente del presente, de la manera en que la
concebimos. Aqu y ahora. As, nuestra capacidad de crear el
futuro no depende del pasado, pero si de lo que queremos hacer
de l. Aqu y ahora.
Nadie escapa as de la prctica mental de rehacer
constantemente la adecuacin entre su motivacin, por
definicin subjetiva, y una aplicacin coherente de esta en el
mundo objetivo, si se quiere emprender algo con un mnimo de
xito. Lo que significa que si queremos trabajar en el nivel de la
frontera entre la intencin (subjetivo) y la realizacin (objetivo),
tendremos que crear herramientas conscientes, capaces de
transportarnos a esa dimensin.
Este es el objetivo de este Poder de
motivacin/coherencia/cohesin. Este tratado revela como
nuestra lgica cotidiana, cuando estructurada segn lo que dice
El Ntun nos hace descubrir nuevas posibilidades en todos los
sectores de la vida activa.
Puesto que las leyes de la Fsica Quntica demuestran que
cada uno de nosotros representa una compleja estructura de
partculas sub-atmicas con infinitas posibilidades de cambio
para mejor a cada segundo, si supiramos como conjugar
nuestra motivacin y nuestra coherencia, dentro de una cohesin
que observa el mundo mas all de lo que sabe de l nuestra
subjetividad, an no entrenada para considerarlo en otras
posibilidades que ella ignora. Emprender es entonces expandir
los lmites de la propia conciencia.

CREAR LO QUE DESEA

Nada impide a alguien de crear lo que desea


permanentemente a no ser las limitaciones de su propia visin. Y
esta nueva visin comienza en una nueva avaluacin del
concepto de motivacin. Slo as, repensando todo nuestro
sistema de concebir la realidad desde su raz subjetiva en cada
uno de nosotros, crearemos la oportunidad para que nuestra
visin, limitada por nuestros pre-conceptos, del fundamento de
todo emprendimiento, tambin cambie.
Llamemos pues a esa visin ampliada de la motivacin, de
Factor Motivacin. Pero, que sostiene de hecho toda motivacin
sino una capacidad de estructurar una accin coherente con su
efectivacin material?
As, el segundo elemento obvio de toda accin al servicio de
la motivacin, es la coherencia que debe existir entre la intencin
y los medios empleados para materializarla. Este ser nuestro
factor Coherencia al servicio de la expansin de la
motivacin/causa de lo emprendimiento.
Este conjunto, motivacin/coherencia, rige todo
emprendimiento humano. Est representa los dos opuestos
complementarios de nuestra lgica, como la emocin y el
pensamiento, que crean una coherencia mental/ambiental para
que ella exista.
La motivacin es ms conocida como la razn del corazn,
o principio del placer. Mientras la coherencia se sita en la
dimensin del principio de la realidad. Dominio en el cual
nuestro mental procesa sus miedos y dudas segn la limitacin
de su visin del mundo.
Toda actividad humana depende de este conjunto de
opuestos complementarios. Sea ella cual que sea: Filosofar,
hacer compras, o crear una empresa. Cualquier acto racional
utiliza este circuito entre la motivacin y la coherencia para
estructurar una creacin/evento. Llamamos de creacin/evento a
toda obra constituida que vive su vida de manera autnoma.
Como una Obra que ya no depende ms de su autor, pero que
solo ella servira para mantenerlo rico durante muchos aos an.
Sin embargo, este conjunto lgico, motivacin/coherencia,
est lejos an de ser sondado en sus misterios ms profundos. Y
esto es posible, gracias a otro instrumento de anlisis: El Ntun y
Usted. Juntos, pueden revelar que el conjunto lgico
motivacin/coherencia estar siempre incompleto mientras no
lleve en cuenta un tercer factor Cohesin, que representa la
cohesin del sistema. Sin eso, el resultado de la creacin ser
siempre inferior a su potencial real.
Pero antes de que analicemos la importancia del factor
Cohesin del sistema, veamos antes este sub-aprovechamiento
en relacin al Factor Motivacin, en trminos ms prcticos:
Como toda motivacin es subjetiva, ella se confina a los lmites
de la cabeza que la piensa. Ella se contenta as de analizar en
profundidad nicamente su propio inters.
APRENDER A PENSAR
As, todo emprendimiento se reduce al potencial de su
motivacin inicial, por no saber motivar otras energas en torno
de s al mismo fin, de igual manera que comenzamos a
envejecer, nuestros emprendimientos comienzan a perder su
energa potencial cuando no consiguen ms mantener viva la
llama de la motivacin inicial. Pues, cuando comenzamos lo que
hoy realizamos, estbamos, por definicin, abiertos al exterior,
por no habernos aun estructurado en nuestro emprendimiento.
Pero, enseguida, comenzamos a protegerlo del mundo exterior al
precio de desarrollar gracias a eso el miedo de emprender.

ABIERTOS AL EXTERIOR

Debemos estar abiertos al exterior, afn de expandir el


potencial de nuestra motivacin inicial, sin que perdamos nuestra
identidad bsica. Cada creacin humana vive as entre su
necesidad de crecer y su miedo de ser devorado si no sabe
controlar este crecimiento. Y ninguna organizacin que no sepa
utilizar el factor Cohesin, sabr como regularse en equilibrio,
mantener su homeostasis, o expandirse, en el centro de este
dilema. Lo que hace con que el arte de motivar sea de lo ms
estudiado, pero, al mismo tiempo, lo menos conocido. Pues este
arte an no sabe llevar en cuenta el factor Cohesin. Aunque esta
triada mental Motivacin/Coherencia/Cohesin es conocida
desde principio del mundo a travs del Ntun.
El Ntun dice que la retroalimentacin, de un efecto
sealado causa a cada paso de su evolucin. As que las
posibilidades reales que posee el sistema de retroalimentacin,
no es ms que el factor Cohesin del sistema, cuando este busca
nuevas energas ms all de la causa, o motivacin inicial, en
funcin de su experiencia adquirida en contacto con el efecto
buscado.
Para que eso sea evidenciado, para que el sistema de
Retroalimentacin/Cohesin nos indique estas nuevas
posibilidades, es necesario aprender a reconceptuar los factores
de base, Motivacin y Coherencia. As aprenderemos a adaptar
nuestro conjunto Motivacin/Coherencia al factor Cohesin. En
una nueva visin de la nocin de feedback que los integra y les
permite de evolucionar mas all de sus limitaciones iniciales.
Siempre en la bsqueda de una cohesin mayor, que garantice
cada vez mejor su estabilidad y progresin. Y esto es imposible
de ser adquirido, como experiencia, a un nivel nicamente
terico. Slo un entrenamiento prctico, en Situacin Real de
Creacin, podr revelar a cada uno donde l pierde el contacto
lgico con las posibilidades de una cohesin expansiva a travs
de los dos factores bsicos Motivacin y Coherencia. Esta
experiencia cambia todo lo que sabemos sobre nuestro modo de
pensar en todos los niveles, inclusive en el manejo.
O sea, materia y energa son simples juegos de velocidad del
insondable movimiento csmico que a todo in-forma y trans-
forma. Nuestro cerebro funciona bajo el mismo principio. Visto
de que cuanto ms haya duda y ansiedad en una mente, ms lenta
es esta en pensar fluidamente. Teniendo as ms dificultad en
sondar coherentemente todas las posibilidades que le son
ofrecidas, afn de mantener y expandir su estabilidad global, o
sea, su cohesin.
Toda mente debera as estar siempre abierta a toda
eventualidad presente, independientemente de que esta le
parezca buena o mala, sabiendo as sacarle provecho mas
all de las sensaciones de ganancia o prdida aparente,
recogiendo una nueva cohesin que ciertamente se encuentra
mas all de la visin limitada del evento. Esta velocidad mental
instantnea abre en cada uno de nosotros la posibilidad de
orientarse en tiempo presente, o sea, al mismo tiempo del
movimiento del mundo, y debe ser considerado como una
inversin segura y rentable.
K A W U A N K O

Cuando los Paleros Kimbizas comenzaron a venir trajeron


con ellos su creencia nativa y prcticas mgicas, pero muchas de
esta gente se aislaron absolutamente en sus establecimientos
rurales y a veces montaosos, las viejas prcticas que trajeron
con ellos tenan la ocasin de mantenerse muy fuertemente
dentro de la fraternidad hasta pocas bastante recientes.
Pues veremos, que la prctica de usar los Pati-Ero (Signos
Sagrados) viene desde el principio de la creacin. Puede ser que
usted haya visto probablemente algunas firmas en fotografas o
libros, pero all se ha escrito muy poco sobre el uso real de estas
firmas en la prctica de la magia. Estas muestras son
generalmente elaboraciones complejas y maravillosamente
diseadas de las firmas mgicas usadas por los magos
medievales y antiguos de la regin bantu. La tradicin, sin
embargo, fue dada con poco o nada de referencia a los orgenes
de las muestras, fueron y son utilizadas porque trabajan.
Estas firmas y prcticas unidas a su creacin fueron dadas de
forma oral de generacin en generacin. En la mayora de los
lugares una persona podra aprender solamente su uso por otro
que lo conoca. Ensearan absolutamente a menudo solamente
su arte a unas pocas personas en sus cursos de la vida. Mientras
que en la cofrada pudieron sobrevivir, de forma mas intacta
trasmitindose solamente a los iniciados. Por eso es importante
iniciase aqu con nosotros para recibir las enseazas completas
que fueron y son conservas por los Kimbiseros y as han podido
sobrevivir por siglos.
Hoy en da, hay muy pocos Kawuanko tradicionalmente
entrenados a acepcin de los verdaderos practicantes iniciados.
Sin embargo, bastante del saber mgico ha sobrevivido y he ido
sacado a la luz sobre el Kawuanko, as que le practicante
moderno puede, con una cierta inspiracin, ejercer esta forma
nicamente Kimbiza de magia africana e incluso usar algunos
patrones para crear sus propias firmas.

LA PRCTICA Y LA MAGIA DEL KAWANKO

La Prctica y la Magia del Kawanko Africano data desde el


principio del mundo, hay ejemplos de tal magia por todas partes
del mundo, y nuestra tradicin Kimbiza ha preservado y
desarrollado esta practica mgica lo ms vigorosamente posible.
La mayor parte de lo qu sabemos del uso de las Pati-Ero
viene de El NTUN que se ha conservado y trasmitido sus
enseazas en nuestra Regla Kimbiza por generaciones y una
parte muy bsicamente de estos conocimientos voy a compartirlo
con ustedes.
Puesto que muchos Tatas y Yayas no han enseado todos sus
secretos brujos a sus estudiantes vivos, y fueron enterrados con
ellos, siendo una llave antigua perdida por siempre del Poder y la
Energa mgica. Y esos egostas crean ser buenos magos, aun
cuando ellos derivaron su poder mgico del saber brujo
tradicional.
Otra cosa es que vemos tpicamente, tratados, libros, o
grimorios sobre las firmas que no contiene nada de nada til, y
los mejores son algo como los libros de la receta, pero nunca
entraron en los aos de la preparacin que el mago tendra que
pasar para hacer que el trabajo mgico realmente funcione como
lo explicamos aqu. Aqu demostraremos la simbologa bsica
de la composicin de las firmas o Pati-Ero y revelamos las
encantaciones u otras frmulas de rezo que se utilizarn
conjuntamente con la firma para hacerlas trabajar como debe ser.

LOS PATI-ERO

Los trabajos con los Pati-Ero (Signos Sagrados) y sus


derivadas, las firmas mgicas (Pati-Pembas, Pati-Dikenge, Pati-
Dilonga, Pati-Nkangue) es una de las reas ms fascinadoras de
la magia bantu, con todo y eso, es una de las menos entendidas,
de la cual se ha escrito o explicado en los tratados. Estas firmas
tienen probablemente algunos de sus orgenes en el perodo de
las cavernas, pero algunas han seguido siendo muy populares, y
usados hoy en da por la humanidad, como cuada draconis,
poderes celestes, transportacin, medicina por mencionar
algunas.
Los Pati-Ero (Signos Sagrados), como el nombre sugieren,
tienen que ver con las firmas, sellos, dibujos sacrosantos. El
acoplamiento con los firmas viene en dos formas.
Primero las Pati-Ero se componen a veces de combinaciones
de firmas complejas. stos son entonces quizs ms estilizados
por razones mgicas, y para hacerlas mas hermosa a la mirada.
En segundo lugar, la tcnica mgica real del trabajo con
estas firmas mgicas es muy similar a las del trabajo con los
patipembas. Con las Pati-Pembas el mago grava, colorea, y canta
las canciones correctas de las firmas, mientras que con los Pati-
Dikenge y los Pati-Dilonga el mago escribe o dibuja la firma,
despus habla o canta simplemente un frmula del encantacin o
de rezo para cargar la firma y manifestar su voluntad.

PATI-DIKENGE

Los Pati-Dikenge son las firmas o signos mgicos que se


pintan sobre los velones, lmparas o velas. El fuego es el
elemento que representa al Creador en la magia y en la brujera
ya que es el nico elemento que no se puede violar en ninguna
forma, como los dems elementos por ejemplos todos los otros
elementos pueden ser contaminados como la tierra, el agua y el
aire pero no el fuego, la candela no.
As que como representante el creador lo usaremos en los
velones o velas, sobre la cual se pondr la firma o deseos de lo
que queremos crear, manifestar en nuestras vidas o la de alguien
ms, y segn viene quemando, consumiendo la vela hasta el final
as viene creando y atrayendo lo deseado que esta plantado en
dicha vela o veln hacia el centro del plato donde esta el blanco
o la meta a manifestar en este plano tierra, tambin representado
por el plato.
El fuego siempre ha producido temor. Su forma siempre
cambiante, variedad de colores, color, luz junto con los cambios
fsicos que produce son las sustancias de las que esta hecha la
magia. Con el transcurso del tiempo la humanidad capturo esta
esencia Divina y cambio al mundo para siempre. Hay varias
religiones que han adorado el Fuego como smbolo de la
Divinidad. Incluso hoy las sinagogas judas tiene una llama
eterna en sus altares y algunas tumbas estn equipadas de forma
similar, y por supuesto los alteres de las principales religiones
del mundo. El hecho de que el fuego sea un elemento poderoso
hizo que los antiguos lo adoraren. Colocar velas encendidas
sobre un altar no es un accidente, estas velas liberan sus propias
energas en los actos, como lo hace el incienso y las oraciones
del devoto.
La magia de las velas esta volviendo a ser de nuevo popular,
quizs porque es sencilla y eficaz. Aunque puede que esta sea la
nica forma de magia del fuego fcilmente disponible, pero no
es la nica conocida.
PATI-DILONGA

Los Pati-Dilonga son las firmas o signos mgicos que se


pintan sobre los platos o platillos. Los platos a usar son de
cermica, de porcelana, es decir que son de barro cocido que no
es nada ms que la misma tierra.
La Tierra es nuestro hogar y estamos en constante relacin
con ella. No solo representa la tierra fsica, sino tambin la
seguridad, la estabilidad, y solides. La tierra es la base. Todo lo
hacemos sobre ella. La Tierra es nuestro hogar y sustento, sin
ella pereceramos, ella es Nuestra Madre, Nuestro Hogar,
Nuestro todo, siempre lo ha sido.

PATI-NKANGUE

Firmas atadoras o combinadas son conocidas desde pocas


muy tempranas. Es ms probable que el trmino de Pati-
Nkangue tiene sus orgenes en la prctica de encubrir los
nombres divinos poderosos o los nombres o los trminos
mgicos haciendo compuesto de firmas atadoras o combinadas
de los Pati-Ero usados para escribir el nombre o la palabra en la
pregunta. El resultado fue una firma atadora o combinada,
entonces sera adems estilizada con la voluntad nica del mago
y as ocultar aun ms las claves en la firma atadora.
El principio de encubrir el significado mgico abierto de una
firma o de una inscripcin mgica es una clave de eficacia
poderosa. Se encubre no slo de espas o de ojos mal
intencionados, pero tambin de la intromisin de la mente
consciente del mago. La firma trabaja ms all de los lmites de
la mente consciente, aun cuando ella puede ser un producto de
esa mente consciente.
DESCIFRANDO EL SIGNO

Un ejemplo de cmo este proceso trabaja es el siguiente:


En esta firma a simple vista vemos
culebras, lanza, el sol, la luna, flechas y otros
signos. Vamos de leer la firma atadora o
combinada que no es ms que una reunin de
diferentes signos disfrazados o decorados.
La firma se lee de arriba hacia abajo y a
simple vista se nota que toda esta firma esta
unida por un trazo vertical que representa la
Unidad De Dios, o el Poder que desciende desde las alturas con
equilibrio de punto de partida de todo comienzo y fin. Este trazo
vertical se convierte en La flecha que indica el movimiento en
una direccin especfica que se coloca entre otros signos para
sealar el resultado de lo deseado.
Luego vemos signo de La Lanza; que representa la energa
en vigilancia, con la paciencia en la espera y el saber observar
del cazador, fundamental para la supervivencia y para recibir la
bendicin y proteccin de Dios. Vemos dos ocas (culebras)
guardianes que junta con la lanza se forma El Caliz Ero que
trae el amor y la alegra. Seguimos leyendo hacia abajo y nos
encontramos con el Sol y la Luna cada uno a los lados de la
firma que representan que esta trabajando en esta situacin
tanto de da como de noche. Por otro lado el Sol nos recubre
con su energa dndonos calor y luz a nuestras vidas y la Luna
son cambio continuo, las fases evolutivas del renacer, con su
brillo y su luz que nos ilumina en la oscuridad. Le sigue El
Galn que es el encuentro de lo celestial y lo terrestre. Ahora
vemos que estos signos conformar una Gua Del Terror; que es
el flujo de poder para apartar los enemigos o rivales y
salvaguardar la relacin.
Entonces vemos Dos Puntos que son el centro de toda
manifestacin y los ojos de los misterios velando y cuidando.
Ahora vemos que estos signos forman el smbolo de la familia
que se intenta mantener segura y junta. Mas abajo vemos las
Siglas en el alfabeto de Palo; U.A.S. que representa el deseo
encubierto y que significan en este caso: Unin, Amor y Sexo en
esta relacin. En resume seria una firma para salvaguardar y
asegurar su relacin amorosa.
Una de las razones principales del predominio de la
estilizacin adicional de los Pati-Nkangue es el hecho de que
oculta el significado obvio de la mente consciente. En la
creacin real de un Pati-Nkangue se hace generalmente el
modelo ideal porque la mayor parte de sus firmas tienen una sola
lnea vertical. Es a lo largo de esta lnea que las formas de los
signos sern hechos. Usted puede cambiar las lneas rectas a
curvadas, doblarlas o triplicarlas, hacer imgenes de espejo de
muestras asimtricas de modo que se miren igual en ambos lados
del montante, o el cuadrado de los signos agudo formar ngulos,
etc.
Lo principal con la creacin de un Pati-Nkangue es crear la
imagen de la firma con lo necesario para conectarse o
combinarse. Las formas para la muestra son la creatividad
subjetiva del mago que proporciona las claves emotivas y las
claves de la ocultacin a la mente subconsciente. Una vez que se
haya sumergido en ese estado puede completamente comenzar
un nuevo ciclo de trabajo. La magia de los Pati-Ero africanos
tiene su propia calidad nica.

USO DE LOS PATI-ERO

En teora, la magia de usar las firmas mgicas africanas de


Los Pati-Dikenge y Los Pati-Dilonga trabaja justamente como
las Pati-Pembas. El mago planea y disea la firma, la ejecuta con
su voluntad y la intencin mgica completas, y entonces dice una
encantacin sobre ella para cargarla y la carga para su propsito
mgico particular. Esta combinacin de la ejecucin grfica y del
funcionamiento oral es tambin un apoyo principal de la magia
ms antigua de los Pati-Ero, por supuesto. El pensamiento es una
cosa y la firma es una proyeccin en el universo de una imagen
teleptica de lo que deseas que la firma materialice. La clave es
que una imagen sostenida se debe enviar suficientemente lejos
para atraer bastante energa y poder para hacer que suceda la
materializacin.
Para comenzar el Kawuanko desear probablemente
pegarse a los patrones conocidos de la firma, tales como las que
estn contenidas en este tratado y otros tratados de esta misma
coleccin El Secreto Del Poder. La mayor parte de stos
tratados tienen su origen en las tribus Bant y Conga. Estos
tratados o manuales de magia son usados por los inmigrantes
africanos kimbizas. Para la prctica moderna estos trabajos
todava estn extensamente disponibles, pero ninguno explica ni
revela el lenguaje secreto de las firmas, ni el proceder para
escribir sus propias frmulas que pondrn exactamente en firmas
y palabras la intencin que usted tiene para el ensara y resolver
lo que exactamente deseas.
Sin embargo, para ser un verdadero Kawuanko, usted tendr
que aprender a leer (interpretar) y a dibujar (disear) eventual
sus propias firmas. El diseo y el poder mgico qu usted pone
en l determinar cuan eficaz ser la firma. Algo de la lengua
simblica de las firmas se discute en este tratado. Las firmas son
dibujadas y cargadas tradicionalmente por medio de wangaras
(encantaciones orales).
T RABAJ ANDO PARA OT ROS

Aqu les dar las instrucciones ms exactas impresas de


cmo realizar Trabajos Espirituales de Magia para ayudar a los
dems o a usted mismo. Si Usted puede usar las Ensaras para si
y para los dems tambin. Hay muchas gentes en este mundo que
desesperadamente necesitan ayuda. Algunos necesitan dinero,
otros necesitan salud, otros amor y compaerismo, etc. Usted
puede resolver muchos de estos problemas a travs las Ensaras y
al ayudar a otros tambin se ayudara usted mismo.
Al trabajar para una persona determinada, puede ser de gran
ayuda tener una fotografa del tema o el asunto o la persona
interesad para hacer el ensara, aunque no es algo indispensable.
Tambin como Kawuanko (trabajador espiritual) usted
necesitara un Cabildo o Cuarto Espiritual para hacer los trabajos
y cabildear por los otros, con sus anaqueles, ms su el altar con
su Ngango(a) que es su Gua Espiritual, etc.

EL CABILDO

Uno de los primeros requisitos para cualquier trabajador


espiritual es un cuarto en el cual consultar y trabajar. A ese
cuarto le llamamos El Cabildo. Es un cuarto con requisitos
especiales, en el hacen las consultas, los trabajos y los rituales
como debe ser y tendrs muchsimo mas poder y resolvers
muchsimo ms rpido.
Si usted quiere trabajar en casa y tiene un cuarto disponible
sera ideal. Si no es posible, mdate y vive en alguna otra parte
con un cuarto extra, o de lo contrario encuentra un sitio o local
donde puedas hacer El Cabildo y trabajar.
Usted necesita un cuarto que cuando usted trabaje en el se
sienta cmodo, confortable y en el cual usted estar libre de
cualquier interrupcin. El mnimo del tamao del cuarto que se
necesita puede ser de 7x10 pies puesto que usted usara
solamente un rea pequea en el, y el mximo todo lo grande
que quieras o puedas conseguir.
Tambin puedes rentar un sitio o abrir una botnica o tienda
esotrica y dentro de la misma levantar el Cabildo y darle
empleo a algn vendedor o algn familiar o amistad y que dicho
vendedor atienda el negocio y le asista en tomar sus citas y dar
informacin.

LOS MUEBLES DEL CABILDO

En el cabildo necesitaras una mesita y dos sillas. La mesita


y las sillas se cierran para poder hacer las ceremonias y ritos.
Es conveniente tener ventanas en el cabildo para permitir la
circulacin del aire fresco en las cuales se le pondrn cortinas
rojas y traditional blinds para tapar los ojos indiscretos cuando se
hacen los rituales, al igual que un mantel rojo para la mesita.
En las paredes se colocaran anaqueles, (estantes, shelf) de
metal de mas o menos unas treinta pulgadas de largo por doce de
ancho por ochenta y ocho de alto, por lo general sern de color
gris y pondrs todos los que puedas dejando solamente libre el
sitio de la prenda, el de la mesa y la puerta de entrada, en todas
las dems paredes se colocaran los anaqueles y en los anaqueles
se colocaran los plantes, los trabajos, aceites, polvos, velones y
velas, etc.
Si no es posible tener un cabildo as en tu vida como
trabajador espiritual. Tienes dos opciones.
1) Mdate y vive en alguna otra parte con un cuarto extra.
2) Encuentra un sitio o local donde puedas trabajar.

LA PRENDA

Por lo general su Ngango(a) estar en la parte este del


Cabildo con sus velas correspondientes. Si no lo tienes trate de
recibirlo y mientras tanto puede incluir una figura o un retrato
religioso, del santo o ngel que desee, en el montaje de su altar, y
lo pone entre estas tres velas, y su altar esta completo.
Ngango(a) Son Espritus ancestrales, fuerzas sobrenaturales
de gran alcance, hay una gran diferencia entre tener un aliado
espiritual a no tener ninguno, y esto marca la gran diferencian en
la rapidez, eficacia y efectividad de los trabajos, as que para
resolver tus problemas, despertar y caminar en el mundo
espiritual del Palo Monte Mayombe necesitaras primero recibir
tu Ngango y entrar en comunicacin con el.
Ngango es el Espritu Gua con el que uno trabaja y le pide
consejos. En la consulta sale cual es tu gua, yo te lo puedo
preparara en el momento que usted lo solicite y cuando se va a
hacer tu Ngango el baja y se presenta es decir te da su nombre.
Cuando lo tengas le puedes llamar en cualquier caso de
necesidad y contaras con el para todo y el te ayudar en todo, etc.
El Ngango es un Gajo de la Nganga (de la Prenda) que se da
a Nguello (un cliente) y estos Ngangos de prendas no dan VIDA
a otras Prendas, pero si son de ACCIN FUERTE y
PODEROSOS. El Ngango es el Espritu Gua con el que uno
trabaja y le pide consejos y a el se le hacen las ofrendas y los
plantes para que te ayude a resolver los problemas.
El Ngango lo puedes recibir antes de la iniciacin y despus
se convierte en Nganga, pero si te rayas, te inicias aqu con
nosotros en la religin de Palo Monte Mayombe Kimbiza no
recibiras un Ngango sino una Nganga el poder completo.
La Nganga, El muerto cierra un pacto con el vivo y hace
todo lo que el vivo le manda. Nganga quiere decir muerto,
espritu. Nganga es lo mismo que Nkiso, que Vrillumba, espritu
del otro mundo. Misterio. Y para que una persona pueda ser lo
que se llama un brujo de verdad, malo o bueno, Nganga Sambia
o Nganga Ndoki y hacer las cosas que hacen los brujos, tiene que
ir al monte y al cementerio: tiene que ser dueo de una Nganga,
de un muerto y debe ante todo saber llamar, invocarlo.
En Cuba le llamamos Prenda a la Nganga, pues es para
nosotros como una prenda de gran valor que apreciamos mucho
Con su Ngango(a) Usted luchara contra el mal y las
vicisitudes, ayudara al afligido y cambiara el curso de los
eventos.
Te puedes iniciar aqu con nosotros en la religin de Palo
Monte Mayombe Kimbisa y Trabajando la Nganga obtendrs
todo tus deseos, y usted sentir lo que es la verdadera fuerza del
Palo y saldr de esas crisis que lo atormenta y lo atrasan. As que
ya deja de sufrir, ya es hora de echar para adelante y recibir Luz
y Progreso. Te mereces esta oportunidad. Esperamos or de ti
pronto.
CREANDO LOS TRABAJOS ESPIRITUALES

El ritual para hacer las Ensaras (Los Trabajos Espirituales)


sigue un formato de once pasos, lo que de verdad requiere
creatividad, esfuerzo y perseverancia, y aun mas exigente es el
Ritual Del Cabildo que es la continuacin del trabajo hasta su
finalizacin que requiere la constancia de un verdadero
Kawuanko profesional, pero de esta forma si que ayudaras de
verdad a todos los que vengas a solicitar su ayuda, incluyndolo
a usted mismo.
ARTCULOS NECESARIOS
1) Mesa y silla
2) Un Plato blanco
3) Nueve velones sin diseo.
4) Plumones (Marcadores o tinta) (negro y/o rojo)
5) Dos velas.
6) Regla, comps, rectngulos, semi-circulo, etc.
A stos se puede agregar cualquier otro artculo necesitado
para terminar la firma contemplada.

1ro. LA PREPARACIN & META.

Este seguro que usted tiene todos los materiales y


herramientas que usted necesita para completar la firma que
usted exactamente ha diseado o encontrado, la firma que tendr
el resultado que usted desea. Si usted est diseando su propia
firma, el trabajo del planeamiento y de pensarla en cada detalle
servir como forma poderosa de gran alcance y el poder de
preparacin mgica para la ejecucin real de la firma. Momentos
antes de comenzar a dibujar y a pintar la firma, pase un tiempito
en el silencio centre su mente y conocimiento en el trabajo
actual.
El primer paso es la formulacin de la voluntad mgica
enfocada en la firma. El foco debe ser claro y definido. Una vez
que se decida esto una firma debe ser diseada que traer el
enfoque deseado a la fruicin. El cuidado y la atencin enfocada
se deben aplicar en el diseo de la firma.
Las firmas pueden ser hechas en cualquier momento pero
generalmente las horas de la noche son las ms eficaces para los
funcionamientos previstos para afectar el universo objetivo,
mientras que las horas del da pueden ser ms eficaces para los
funcionamientos de la proteccin. Los tiempos se pueden
tambin determinar segn fases lunares.
Una vez que ests listo para hacer la firma, sintese en una
posicin cmoda en una mesa o un escritorio. Haga frente a la
Nganga si es posible. Tenga dos velas encendidas; una a la
izquierda y otra a la derecha de los materiales (Plato y Veln).

PATI-DILONGA

El plato en s mismo puede ser de cualquier tamao, pero


generalmente los mas usados y prcticos oscilan entre 4 a 6
pulgadas, y son generalmente platillos blancos de te o caf.
Un Pati-Dilonga se hace o se dibuja en un campo imaginario
que representa diversos niveles de la realidad, todos o algunos de
las cuales un timn particular se intenta cubrir. El plato entero
sobre el cual el Pati-Dilonga es dibujado representa el universo
entero. Hay tres partes importantes en el plato. Los segmentos o
las zonas en los cuales se divide el crculo o el disco universal.
Estos campos o zonas representan; en el borde del plato el
universo objetivo e imparcial o mundo externo, luego le sigue el
universo subjetivo y personal (espiritual o psquico), el mundo
interno, mientras que en la parte central del plato esta el centro
del universo, en el mismo centro yace la base, el uno mismo, el
estar del mago o de quien se est echando el ensara.
El Pati-Dilonga debe representar el objeto de la magia o el
plante. Un mapa de cmo esto se visualiza en un plato se
demuestra mas abajo. Los iniciados en esta casa ya estn
familiarizados con estos tres niveles y sus significados desde su
rayamiento, pero para los que no pues aqu esta.
El Ntun dice que todas las cosas primero se crean y se
manifiestan en el plano astral y luego son tradas y manifestadas
en el plano terrenal. As que el Pati-Dikenge seria El Camino
Del Cielo A La Tierra o El Camino De La Creacin a la
Manifestacin.
PATI-DIKENGE

El veln en s mismo puede ser de cualquier tamao, pero


generalmente los mas usados y prcticos son de 8 pulgadas de
alto por 2 pulgadas de ancho, y son generalmente sin diseos
para poder plantarla firma en ellos.
Un Pati-Dikenge se hace o se dibuja en un campo imaginario
que representa diversos niveles de la realidad, todos o algunos de
las cuales un timn particular se intenta cubrir.
El veln entero sobre el cual el Pati-Dikenge es dibujado
representa el universo entero. Hay tres partes importantes en el
veln. Los segmentos o las zonas en las
cuales se divide el veln o el camino
universal.
Estos campos o zonas representan; En la
cima del veln, el universo manifestado
objetivo o externo, bajo este, est el universo
subjetivo y personal (espiritual o psquico),
mientras que en la parte inferior del veln,
esta el centro, la base, el uno mismo, o el
estar del mago o de quien se est echando el
ensara.
El Pati-Dikenge debe representar el
objeto de la magia o el plante. Un mapa de
cmo esto se visualiza en un veln se
demuestra mas abajo.
El Ntun dice que todas las cosas
primero se crean y se manifiestan en el plano
astral y luego son tradas o manifestadas en
el plano terrenal. As que el Pati-Dikenge
seria El Camino Del Cielo A La Tierra o El
Camino De La Creacin y Manifestacin.
Ahora tome un tiempito para que recoja sus pensamientos y
centre su atencin en la firma y enfquese en ella. Usted tendr
probablemente un modelo del diseo que usted ha creado
previamente. Esto se puede utilizar para estas meditaciones
preliminares, y, por supuesto, actuar como gua a su ejecucin
mgica final de la firma.
Primero Usted toque el material en blanco que usted est a
punto de transformar en una firma, y diga:

ste es el universo; l me rodea. La firma que hago en


los confines de mi mente se exteriorizar y se plasmara en l
para Manifestar lo que Quiero. Cmplase Mi Voluntad. Kiwa!
Ajilaam!

2do. EL DISEO: PLATO & VELONES.

Primero haga la firma en el plato y luego la de los velones.


Mientras que usted comienza a dibujar la firma diga:

Esta firma atraviesa el universo entero. Forma y Reforma


de nuevo el mundo con el Poder del Creador y mi Voluntad,
Para Manifestar lo que Quiero. Kiwa! Ajilaam!

Dibuje la firma suavemente y tan rpido como pueda, pero


con la atencin completa a la belleza y a la exactitud as como al
intento mgico de la firma. Segn usted est dibujando el
smbolo, sienta su camino en las lneas de la firma. Enfoque su
atencin que yace en el material y a travs del cosmos, que el
material se ha convertido en el. Usted se funde en la forma de la
firma mientras, su sentido se separa hacia fuera con las varias
zonas del universo abarcado por la firma.
El enfoque mgico y el intento de la firma ayudarn a
determinar en qu orden debe ser dibujada la firma, por ejemplo,
si usted est trayendo conocimiento en su mundo interno
subjetivo del exterior, o el objetivo, universo, las partes de la
firma que tocan en el universo objetivo se deben dibujar primero.
Dibuje las lneas de la firma que usted ha planeado. Cuando
usted est dibujando la firma, concentrado en los significados de
cada una de las caractersticas geomtricas, segn lo explicado
en este tratado. Segn usted termine la imagen geomtrica,
concentrado en el hecho de que usted est empujando sus seales
mgicas hacia fuera sobre y a travs del universo entero.
Despus de que el dibujo sea acabado, pinte la firma con los
colores que seleccion para su armona simblica con el
significado de la firma. Ya que los colores tienen significacin
mgicos especiales. En cualquier caso, la firma se debe pintar
con por lo menos con dos colores para hacer resaltar el diseo.
Las firmas se pueden dibujar en color rojo o negro, o una
combinacin de los dos. El color negro se utiliza en las firmas
para atraer el poder y energas, mientras que el rojo es para
enviar el poder y las energas hacia fuera. El color blanco en el
plato y el cristal trasparente en los velones son ms conducente
porque representa el vaco relativo en qu los magos pueden
proyectar sus voluntades.
Despus de la firma est terminada, enfoque su atencin en
su mismo centro. Concntrese solamente en el punto exacto
central de la firma. Empuje hacia fuera a lo largo del lneas,
sienta que el poder y la energa de la firma entera que se hace
manifestar a travs del mundo.

3ro. EL TRIANGULO DE MANIFESTACIN.

Se van pintando los nueve velones, uno por uno y se van


colocando en le suelo a modo de triangulo. Se usan nueve
velones ya que son novenas.
La novena es un ritual de devocin que se practica para
obtener alguna gracia o intencin. Pueden ser nueve das
consecutivos o nueve veces un da de la semana determinado,
por ejemplo; nueve lunes, para los que abren los cabildos en
lunes. Las novenas se hacen para lograr un propsito o para orar
por un difunto. La novena no tiene su origen en la Biblia, sino
que se inspira en la costumbre bruja, inspiradas en los nueve
meses de embarazo (Vida), al igual se celebraban nueve das
de duelo o luto por los difuntos (Muerte), donde el difunto sera
elevado al cielo (Munanzulu) en el noveno da.
Los rituales novenas requieren disciplina, confianza y
perseverancia, tres cualidades importantes para un ritual eficaz.
Innumerables magos las realizan con gran devocin y a travs de
los siglos muchos milagros se han logrado con los rituales
novenas.
La colocacin en forma de triangulo (como debes saber) es
porque es le triangulo de manifestacin. Vea el esquema para su
colocacin.

Luego ponga el plato sobre las velas en el centro del


triangulo y pase a hacer la declaracin del propsito.
4to. LA DECLARACIN DEL PROPSITO.

Despus de que se haya terminado la firma, fjela


firmemente en su mente, declare verbalmente el propsito y el
fin de la firma en una frmula de encantacin o de rezo que
cargar la firma con la meta exacta que el mago tiene en mente.
Mientras que se hace la seal de la cruz (+) en el aire sobre
la firma tres veces. Diciendo:

Por Sambi, Mambi y Ambiata. Es mi Voluntad (Aqu


indique en trminos simples, directos y exactos cul es su
volunta) Por la creacin de este Ensara, mi voluntad se
manifestar. Por todos los misterios, mpungos, nfumbes,
nkitas, ndokis que han vivido por siempre! Cmplase mi
voluntad! As ser!Dios es Mi Rey, Mi Poder y Mi Gloria:
Ahora y Siempre. Kiwa!
Ajilaam!

La bendicin se puede tambin poner en escrito en el plato o


veln o poner en la parte posterior.
5to. LA NCHILA.
Ahora es tiempo de la preparacin de la Nchila (artculo o
artefacto para el ensara). Prcticamente se usa el mismo
principio del universo antes explicado.
La palabra Nchila es usada para definir lo que sea que se
vaya a preparar, por ejemplo; una cadena, un anillo, un wanga,
un bolsito, figura, un yamboso, una toma, una pocin mgica, un
amuleto o un talismn, un bao, una limpia o una proteccin, un
pauelo, un amarre, un remedio, un perfume, un aceite o un
polvo especial para algo, etc. Sea lo que sea, sea el trabajo o
hechizo que sea.

6to. EL FARDO.
Para la consagracin de la Nchila, se usara un pauelito
cuadrado de 9x9 pulgadas, del color del intento y una cuerda de
color oro de 29 pulgadas de largo.
La Nchila se pone en el centro del pauelito.

Se doblara diagonalmente para formar un triangulo (ver


dibujo).

Ahora se dobla la punta de la parte superior.

Luego las dos puntas de los lados.


Ahora se enrolla los dos lados hacia dentro y al centro.

Luego envuelva la cuerda de color oro tres veces alrededor


del bulto.

Ate un nudo parecido al lazo que se hace al atar el cordn de


un zapato.

7mo. LA COLOCACIN.

Ponga el fardo en el centro del plato,


busque un lugar en el anaquel (repisa de
metal) para poner el plante. Se pondr el
plato preparado en el anaquel, se pondr
un veln preparando sobre el plato, luego
se pondr el fardo sobre el plato,
recostado al veln, coloque una piedra de
turquesa sobre el bulto y encienda el
veln y pase hacer la consagracin.
8vo. LA CONSAGRACIN.

Ahora se carga el fardo poniendo la palma de su mano


derecha a una distancia de una pulgada sobre el y su mano
izquierda a una distancia de una pulgada sobre su mano derecha
y diga:

Bendice este bulto, bendice esta persona con poder y fuerza


Para que pueda conseguir lo que desea,
Bendcelo hoy, Bendcelo maana.
Kiwa! Ajilaam!

Haga el wangara (canto) para ese plante. Luego de tres


palmadas fuertes y deje el bulto ah por tres das. Al tercer da la
Nchila estar lista para su cliente (o para usted mismo), as que
desate el bulto y saque la Nchila vulvala a dejar sobre el plato,
moje su dedo ndice derecho en aceite de pachul y toque la
Nchila y diga:

Ngunsa Nganga Ngunsa


Ngunsa Nganga Ngunsa
Ngunsa Nganga Ngunsa.
(De tres palmadas fuertes y diga:)
Kiwa! Ajilaam!
9no. LA ENTREGA.

Luego de la Nchila a su cliente, junto con las instrucciones y


oracin a usar que vengan al caso (debes tener de referencia
todos los dems tratados de El Secreto del Poder), el cliente es
el blanco (target) para recibir los beneficios de dicho trabajo,
usted es el intermediario y deben de trabajar los dos para que
dios este en el centro y se manifieste el ensara.

10mo. EL CANTAR.

Usted est libre para crear sus propias frmulas y


experimentar o trabajar con los tradicionales. El Secreto del
poder tomo 13 las wangaras es una gran fuente de inspiracin y
ayuda para esto.
Pronunciando este encanto usted vivifica la firma y le da un
poder y una energa muy exacta y definida. Esto es importante
porque el funcionamiento del encanto debe permanecer bajo su
control siempre. Cuanto ms exacto usted es en sus intenciones,
cuanto ms probable es que su voluntad, ser satisfecha y
manifestada.
Las firmas pueden trabajan su magia en el ambiente incluso
sin las Wangaras (encantacin), como las Wangaras pueden
trabajar sin la firmas. Pero el uso doble es una combinacin de
Gran Alcance, Fuerza y Poder.

11vo. HACER EL RITUAL DEL CABILDO.

Se continan las wangaras (los cantos) una vez a la semana


por 9 semanas, que son los nueve velones de siete das, o todos
los das mientras dure el veln.
Si los hace todos los das por las nueve semanas sin fallar el
xito del ensara estar asegurado, adems su Poder ira creciendo
todos los das aun mas y mas. Nunca podrs imaginarte lo
poderoso que podrs llegar a ser. Te convertirs en un brujo o
bruja de verdad.
Seleccionar el mejor tiempo; por lo general temprano en la
maana o por la noche, yo prefiero temprano por la maana
antes de abrir el templo.

RESUMEN DEL RITUAL DEL CABILDO


(Ver El Secreto del Poder Tratado 13 de las Wangaras)

1. Por la maana antes de abrir el templo.


2. Saludo.
3. Ponga en el suelo la estera con la firma de las wangaras.
4. Haga el Rezo de las wangaras.
5. Asuma la posicin de la estrella y haga los cantos de
Energa y Poder.
6. Prenda incienso (por supuesto los velones deben estar
prendidos).
7. Asuma la Posicin De Manifestacin o Asuma la
Posicin Del Cielo apuntando con sus manos a uno de
los velones (trabajos) llevando en su mente la imagen de
lo que deseas lograr.
8. Entonces con el wangara (canto) apropiado para ese
trabajo, comience a enviar la fuerza y la energa a ese
ensara (trabajo).
9. Al final del canto grite afirmando: Kiwa! (As sea, eso
activa el ritual).
10. De tres palmadas fuertes (esto termina el ritual).
11. Diga en voz alta y con fuerza: Ajilaam! (esto sella el
ritual).
12. Repita lo pasos del 6 al 11 por cada veln prendido que
tengas, es decir para cada uno de los trabajos que tengas
en el cabildo. Claro cada uno por separado, hasta el
ltimo trabajo que tengas.
13. Al terminar, recoge la estera, gurdela.
14. Abra su cabildo y listo para seguir trabajando y
consultando.

RESUMEN DEL PROCEDIMIENTO:

1ro. LA PREPARACIN & META. Toque el material en


blanco que ests a punto de transformar y diga: ste es el
universo; l me rodea. La firma que hago en los confines de mi
mente se exteriorizar y se plasmara en l para Manifestar lo
que Quiero. Cmplase Mi Voluntad. Kiwa! Ajilaam!
2do. EL DISEO: PLATO & VELONES. Mientras que
comienzas a dibujar la firma diga: Esta firma atraviesa el
universo entero. Forma y Reforma de nuevo el mundo con el
Poder del Creador y mi Voluntad, Para Manifestar lo que
Quiero. Kiwa! Ajilaam!
3ro. EL TRIANGULO DE MANIFESTACIN. Creado
por los velones y el plato.
4to. DECLARACIN DEL PROPSITO. Por Sambi,
Mambi y Ambiata. Es mi Voluntad (Aqu indique en trminos
simples, directos y exactos cul es su volunta) Por la creacin
de este Ensara, mi voluntad se manifestar. Por todos los
misterios, mpungos, nfumbes, nkitas, ndokis que han vivido
por siempre! Cmplase mi voluntad! As ser!Dios es Mi
Rey, Mi Poder y Mi Gloria: Ahora y Siempre. Kiwa!
Ajilaam!
5to. LA NCHILA. La preparacin del artculo o artefacto
para el ensara.
6to. EL FARDO. Para la consagracin de la Nchila, se usara
un pauelito cuadrado del color del intento y una cuerda de color
oro.
7mo. LA COLOCACIN. Se pondr el plato en el anaquel,
un veln sobre el plato, el fardo sobre el plato, (recostado al
veln) coloque una piedra de turquesa sobre el.
8vo. LA CONSAGRACIN. Poniendo la palma de su
mano derecha a una distancia de una pulgada sobre el fardo y su
mano izquierda a una distancia de una pulgada sobre su mano
derecha y diga: Bendice este bulto, bendice esta persona con
poder y fuerza Para que pueda conseguir lo que desea,
Bendcelo hoy, Bendcelo maana. Kiwa! Ajilaam! Luego de
tres palmadas fuertes y deje el bulto ah por tres das. Al tercer
da la Nchila estar lista, as que desate el bulto y saque la Nchila
vulvala a dejar sobre el plato, moje su dedo ndice derecho en
aceite de pachul y toque la nchila y diga tres veces: Ngunsa
Nganga Ngunsa. Luego de tres palmadas fuertes y diga:
Kiwa! Ajilaam!
9no. LA ENTREGA. Luego de la Nchila a su cliente, junto
con las instrucciones y oracin a usar que vengan al caso.
10mo. EL CANTAR. Pronunciando un wangara usted
vivifica la firma y le da un poder y una energa muy exacta y
definida a este plante.
11vo. EL RITUAL DEL CABILDO. Se continan las
wangaras (los cantos) una vez a la semana por 9 semanas, que
son los nueve velones de siete das, o todos los das mientras
dure el veln.
FIRMAS MG ICAS
ANT IGUAS & MODERNAS

Las firmas mgicas fueron descubiertas originalmente por


los antiguos magos que trabajaban intuitivamente o por un
mtodo pragmtico de prueba y error. Entonces anotaron sus
resultados positivos en su Nkanda-Ero (libros secretos). A travs
de estos libros los resultados fueron dados y pasados de
generacin en generacin. De un punto de vista pragmtico,
moderno esto nos deja en una de dos posiciones. Debemos seguir
las firmas y las instrucciones dadas a nosotros con respecto a
estos signos antiguos, o podemos hacer nuevos a lo largo del
camino por prueba y error. Usando el pasado arcaico para
descubrir firmas nuevas y propias.
Este mtodo no se recomienda para los principiantes. Esto
no es porque pueda o no ser peligroso, sino porque su grado de
probabilidad de error, fallo o de eficacia sera demasiado alto.
Debemos recordar que las firmas y ensaras contenidas en los
tratados del Ntun pueden ser el resultado destilado de 6,000 o
ms aos de tal prueba y error. Este proceso destilador es el qu
hace estos tratados tan valiosos.
Si usted comienza a crear o a descubrir sus propias firmas,
usted debe aprender los principios sobre los cuales se basan las
firmas. Esto requiere conocimiento y un entender profundos de
la cosmologa-psquica de las patipembas africanas.
Las races del diseo de firmas mgicas deben
probablemente ser encontradas en los mapas arcanos
cosmolgicos-psquicos. Pero puesto, ya que las firmas son tan
tpicamente estilizadas despus de su diseo inicial, estas
claves originales generalmente se obscurecen totalmente.
Tambin, aunque las firmas se producen necesariamente en
dos dimensiones (en el plano, en la superficie), en la actualidad
stos pueden representar figuras tridimensionales (o an
cuadridimensionales).
Considera practicar ver estas figuras en tres dimensiones con
ciertos puntos y las lneas que estn paradas detrs o delante del
de la superficie en la cual se dibujan. Este aspecto est tambin
presente en firmas de los espritus u otros smbolos cabalsticos.
El conocimiento de estas figuras ayuda a vivificar el poder
mgico en ellas de una manera prctica.

TRABAJADO CON LOS PATI-ERO

Trabajando en el diseo con los Pati-Ero en un ritual de por


s, comenzar a trabajar inmediatamente en la realizacin de su
deseo. Sin embargo, para el funcionamiento real y completo del
rito es necesario completar el proceso, es decir para darle el
cierre, terminarlo.
En cualquier caso, planear y disear la firma toma tiempo y
conlleva mucho poder mgico en s mismo. Cuando los magos
presentan sus firmas, de muchas maneras exhiben su
conocimiento del universo, sus territorios y las maneras de actuar
dentro del mundo.
Siempre se debe recordar que la firma y la superficie en la
cual se dibujo representan el universo entero. En la fabricacin
de la firma usted literalmente redisear el mapa sutil del
universo, del mundo.
Cada vez que los paleros comienzan a dibujar las firmas
mgicas debe recordar que cuando esta clase de acto re-creativo
es emprendiendo se debe de hacer concientemente verdadero con
cada uno de los signos gravados en la firma.

EL LENGUAJE SECRETO DE LAS FIRMAS

Hay tres partes importantes en el lenguaje de las firmas.


1) Los segmentos o las zonas en los cuales se divide el plato
o crculo universal. (El Crculo Es Lo Que Crea Todo. El Ntun)
y el veln o el camino universal.
2) Los smbolos y las formas geomtricas que dan la forma a
las varias zonas del crculo universal. stos vienen en tres tipos
principales: la decoracin a las bandas entre las zonas, las figuras
geomtricas que dan a menudo forma al cuerpo de la firma, y las
otras imgenes simblicas (generalmente identificables con los
ideogramas, los objetos, los corazones, el etc. naturales).
3) Los colores que proporcionan por lo menos un matiz del
significado o inflexin al mensaje de la firma.

LAS ZONAS

El plato y el veln entero representan el universo entero. Es


por esta razn que todas las firmas en el plato deben siempre ser
circulares o de formacin de disco. El color del fondo del crculo
es casi siempre es blanco, que representa el vaco puro del
espacio en el universo.
ste es un vaco en el cual y con la voluntad del amo puede
viajar libremente para trabajar y manifestar su voluntad.
El plato y el veln se puede dividir en secciones o zonas que
representan el universo objetivo, el universo subjetivo del amo (o
de la persona para lo cual se est formando la firma), y el uno
mismo de la base del amo (o la inteligencia de la base dentro del
universo).
Estas zonas se pueden dividir ms a fondo en etapas ms
avanzadas de la prctica. En esto, como con la mayora de las
otras formas de magia, la firma de aspiracin debe comenzar
hacia fuera simplemente y progresar en pasos medidos.
No todas las firma tendrn todas estas zonas, y algunas
subdividirn estas zonas con todo las fomentan.
Un mapa tpico general de las zonas universal del plato y el
veln se demuestra aqu.

Plato Veln
LAS DIVISIONES

Las cuatro maneras principales de dividir una firma en zonas


se demuestran aqu:

1. sas sin las divisiones tienen influencia


directa en el universo objetivo. Lo impregnan
totalmente.
2. Los que dividen solamente el subjetivo del objetivo de los
universos, el interno del reparto externo del mundo,
generalmente son cuestiones mgicas para afectar
uno o el otro de estos mundos directamente.
3. Los que incluyen una zona de la base dentro del campo
subjetivo, en el mismo centro de la firma, son los que tienen un
efecto que balancea fuertemente el ser de la persona
o las personas para los cuales se est haciendo la
firma. En algunas muestras el nombre de la persona
o de una firma personal especial se puede utilizar en este campo
para centrarse la energa de la firma completamente en l.
4. Esas firmas que son solamente el campo de la base y una
zona externa (representando los mundos internos y
externos en su totalidad) tratan generalmente
aplicaciones cmo el uno mismo de la base se
relaciona con el interno y los mundos externos como el sujeto lo
perciben.

LAS BANDAS

Las lneas o bandas que dividen una zona de la firma de otra


tienen una importancia especial. Definen apenas cmo las
energas inherentes en una zona se relacionarn con sas en la
otra zona segn la voluntad del amo.
Ningunas imgenes en la banda indican
que hay una clase de membrana semi
permeable entre las zonas. Se contiene la
energa, pero pasa libremente en ambas direcciones,
dependiendo de los smbolos usados dentro de las zonas ellos
mismos.
Las conchas olas, u ondas. Indicaron una
interaccin simple y natural entre las dos
zonas en cuestin (generalmente los mundos
internos y externos). La energa y poder
parece fluir ms directamente de la zona detrs o debajo de
las ondas.
Los triangulitos son ngulos agudos que
indican una proyeccin directa y eficaz del
poder y de la energa mgica detrs de los
puntos.
Los escritos en Manawa o en el
Alfabeto de Palo Monte entre las bandas
reafirman el mensaje y el propsito, dndole
fuerzas a tus trabajos y plantes.

FORMAS GEOMTRICAS

Quizs el aspecto ms dominante de la mayora de las firmas


es la central, a menudo puramente geomtrica, forma o figura.
stos vienen en bsicamente cinco formas importantes: sos sin
patrn geomtrico (generalmente con uno o dos imgenes
pictogrficas), y sos con tres, cuatro, seis, o geomtricas figuras
con ocho en sus centros.
sos sin la forma geomtrica generalmente
trabajan puramente con los simbolismos
pictogrficos, y trabajan directamente en el
ambiente inmediato de la firma. (Las formas geomtricas
proporcionan las maneras para que el mensaje, la energa o poder
de la firma sea proyectado hacia fuera en el espacio virtualmente
infinito.) Las firmas sin forma o centro geomtrico tienden a ser
bendiciones generales, o para tener cierto efecto directo y todo lo
penetrante.
Las firmas con un patrn triple se refieren a
materias espirituales y ayudan a crear un
dinamismo, siempre movindose con todo, siempre
equilibrado, el flujo de la energa.
sos con un patrn cudruplo tienen que
ver con las cosas de la tierra, con las materias de
la prosperidad y de la estabilidad. Dan una
fundacin slida y conducen a la
materializacin o a la manifestacin real de las
cosas deseadas.
Los patrones de seis son quizs el ms viejo
y ms popular diseo para las firmas. Seises es
un mltiplo de tres, as que conduce a una realidad espiritual ms
alta, pero con un alto nivel de la estabilidad pues es tambin una
combinacin de dos y cuatro. Las seis demostraciones la relacin
entre dios y el hombre, y dios y la naturaleza a ser una de ley y
de orden. Otro aspecto importante de la firma de seis dobleces es
que tiene la capacidad de obrar recprocamente con las fuerzas
que crean la forma y la sustancia directamente fuera de energa.
La firma triple lleva esta capacidad en una forma ms bsica.
Las firma ocho son energas realmente ms
altas de las muestras cudruples. Tambin dan
grandes estabilidad y permanencia a lo cual se
est pidiendo, o para hacerlo suceder. Cuatro o
las firma ocho son las ms poderosas y de gran alcance para las
materias de la prosperidad, la felicidad, el bienestar o el placer
fsico, la sexualidad, la fertilidad, etc.

USO DE TODAS LAS ZONAS UNIVERSALES

Aqu les muestro un ejemplo de una Gua De Terror, que


hace uso de todas las zonas universales importantes y la mayor
parte de los tipos de muestras principales que ocurran en los
brazos del timn.
Con este timn el poder se enva hacia fuera a lo largo de los
brazos. A lo largo de los finales de los cuatro brazos en el
universo objetivo que es la energa dinamizada y activada por los
ngulos terminales con caa Y, y es vuelto altamente a su fuente
por los finales de la T. Por lo tanto hemos manifestado (las 4)
energas consciente que regresan a su fuente. A lo largo de los
brazos que terminan en el subjetivo.

En el universo, el poder se coge y se sostiene en que el reino


por la Y cuadrada a los terminales y previene de difundir por los
extremos de la T. El poder tambin es llevado a cabo de volver a
la base inconsciente por las lneas curvadas ^ que atrapan la
energa y la mantiene de volver la direccin de la cual vino. El
conjunto entonces es un mapa indiferenciado pero balanceado
del poder de la base (8) que es lanzado hacia fuera, haciendo la
manifestacin consciente (4), y aun ms lejos creando en el
universo objetivo; se vuelve a la base del universo objetivo y se
enva en un patrn cudruple (manifest y consciente) en el
universo subjetivo. El poder se lleva a cabo en el mundo interno
donde se alimenta la vida mental y emocional del mago. sta es
una firma del poder personal general.
En hacer un timn del temor, el mago se concentra en una
proyeccin mxima mgica una vez del centro de la muestra
hacia fuera a travs de la ramificacin. Los finales y otras firmas
a lo largo de las lneas que forman los radios del timn dan
calidades definidas a la energa, o ponen cierta vuelta en ella.
Los nmeros de los brazos prestan en la cul terminan tambin
dan forma definida al flujo del poder a travs de la firma.
Estas clases de Pati-Ero no se pueden leer fcilmente. Es
decir, alguien que no es un Kintuala (Brujo Maestro) no la puede
descifrarlas sin una clave. Con esta clase de firma, al igual que
con otras sin manera objetiva lea sus significados, la encantacin
vocalizada realizada o el rezo es de gran importancia. Hace
claramente qu la voluntad del mago sea y pone el perfil exacto
final al ensara, para que el timn trabaje correctamente es
primordial que el brujo estn seguros en cuanto a cules son sus
intenciones verdaderas.
USO DE IDEOGRAMAS
Y SIGNOS EN L AS F IRMAS

Los smbolos usados en las firmas dan matiz exacto a los


patrones generales colocados por las formas geomtricas. Cada
uno de los dibujos tiene un significado muy especfico, y con
ese, se forma el significado del poder total o la energa de la
firma y templado finalmente para proveer la fuerza para los
resultados necesitados.

IDEOGRAMAS

Aqu estn algunos ejemplos de los dibujos o ideogramas


tradicionales ms comunes con sus significados:

proporciona todas
las buenas cosas de
la tierra en armona
e s t a b l e .
Gye Ny ame. El tulipn es
Omnipotencia de una muestra de la
D i o s . fe, de qu e es
f id el ida d, d e la
Y a n f o r . lealtad. En pocas
Resurge, Emerge, m s l t i ma s s e
Levntame. convirti en una
La Tierra
muestra de la fe en
E s t r e l l a
uno mismo (fe), fe E l J ilg uero . El g uila es
en lo qu e l o s e (De oro o el para la fuerza y el
hace (esperanza), y p i n z n ) es u n a v a l o r .
fe en su compaero muestra de la
( c a r i d a d ) . buena suerte y de
la buena fortuna.

Nsoro mma.
Nio de los cielos,
El corazn es estrellas. Smbolo
una mu estr a del Nya me N ti. de la tutela.
amor. Esto puede Por la Gracias de Smbolo de la fe y
ser espiritual o de Dios. Smbolo de de la creencia en
clase ertica. (Esta la fe y de la un ser supremo. Un
dif er enc ia s er a confianza en dios. recor dator io que
determinada Este tallo se Dios es el padre y
probablemente lo representa como el vela sobre toda la
ms mejor posible personal de la vida g e n t e .
por el patr n en muchas culturas.
geomtrico en el Simboliza al Akan
cual fueron que el alimento es
colocados.) una base de la vida
El gallo es el
y que no podran
guardin, es para la
sobrevivir si no por
v i g i l a n c i a
el a li ment o qu e
espir itua l.
dios ha colocado
Denkyem.
aqu en la tierra
Adaptacin a las
para la vida.
circu nsta ncias.

Fihankra.
Casa, Morada.
S mbol o de la
seguridad y de la
seguridad. Tpico
de arquitectura del
Akan (Asante), el
L a ho j a del Las bellot as
c o m p u e s t o
roble es una son muestras de la
comuna l de la
muestra de s exua lida d
cubier ta tiene
c a l i d a d e s ma scu lina .
s ola ment e u na
ma sc u lina s del
entrada y salida.
carcter. Las hojas
en general son
smbolos de la vida
Osram Ne
y de la vitalidad.
Ns oromma. La
El diamante es
luna y la estrella.
p a r a la s c u a t r o
Smbolo del amor,
estaciones.
fidelidad, armona,
Hwe Mu Dua. del cario, de la
M ed i d a , R eg l a . fidelidad, y de la
S mbol o de la f emin ida d. Es t e
Nkonsonkons excelencia y de la smbolo refleja la
o n. L a ca d en a . calidad superior. armona que existe
S mbol o de la Este smbolo en la vinculacin
u nida d y de la s tensiona la entre un hombre y
r e la c i o n e s necesidad de una mujer. La
h u ma n a s , d e l a esforzarse para la estrella del norte
fraternidad y de la mejor calidad, en tiene un amor
cooper acin. Un la produccin de profundo. Ella est
r ec or da t or io a mer cancas o en siempre en el cielo
c ontr ib u ir a la esfuerzos humanos. en es p er a de la
comunidad, de que vuelta de la luna,
en la unidad yace (su a mor ).
f u e r z a .
m u e s t r a s tensin, de la
significadas para destruccin y de
causar la lluvia) o romperse ataduras.
en un sentido Esto se puede
Las granadas
espiritual (como en utilizar para
s i g n i f i c a n
el caso de firmas romper las nubes y
f er tilida d,
que tienden para causar la lluvia y
prosperidad y
ayudar a vivificar se encu entr a a
f e l i c i d a d .
la vida interna de veces en f ir mas
una persona). qu e ma l dic en,
co mo en la s d e
bendiciones,
Nkyimu. Las
divisiones cruzadas
Asase Ye
hechas en el pao
D uru. La t ier r a
del antes de
tiene peso. Dame-Dame.
estampar. Smbolo
S mbol o de la Nombr e de un
de la habilidad y de
providencia y la juego de tablero.
la precisin.
d i v i n i da d d e la S mbol o de la
madre tierra. Este inteligencia y de la
smbolo representa ingeniosidad.
la importancia de
Las gotas de la tierra para
agua son smbolos sostener la vida.
del agua dinmica,
Las uvas son
del a limento.
una muestra de la
Pueden ser
f e r t i l i d a d
utilizadas en un El rayo o el
femenina. El
sentido mundano relmpago son una
placer. La alegra.
( s eg n l o en el muestra de la
La prosperidad y
caso de las tor menta y la
r i q u e z a .
y para destruir los ener ga, y de la
celos y la envidia. unidad. El guila
es el pjaro ms
poderoso del cielo,
Mmere Dane.
y su fuer za se
Los tiempos
concentra en sus
cambian. Smbolo Mate Marie.
g a r r a s .
del cambio, Yo entiendo, Lo
dinamismo de la qu oigo, lo guardo.
v i d a y ca mb i a r S mbol o de la
situaciones. sabidura, del
conocimiento y de Nyame Nnwu
la prudencia. El Na Mawu. Dios
significado es yo nunca muere, por
entiendo. El lo tanto no puedo
El trbo l es
entender significa morir. Smbolo de
una muestra de la
la sabidura y el la omnipresencia
modest ia y del
conocimiento, pero de dios y la
dulzor. De la
tambin representa existencia perpetua
Bu ena S u er t e y
la pr u denc ia de d el es p r it u del
F o r t u n a .
tomar en la hombr e. Esto
consideracin qu significa la
ot r a p er s ona ha inmortalidad del
d i c h o . alma, creda para
Tamfo Bebre. ser una parte del
El enemigo beber d i os . P or qu e el
su propia sangre. alma regresa con
S mb o l o d e l os dios despus de la
celos y de la O k o d e e
mu er t e, p or lo
envidia. Es usado M mo w e r e . L a s
ta nto no puede
garras del guila.
contra enemigos m o r i r .
S mbol o de la
fuerza, va lor,
proteccin de dios. e s t m u l o .
El Nyame Dua es Signifinca do;
un punto sagrado cuando usted sube
donde se realizan un buen rbol, le
Kwatakye
los rituales. dan un empujn.
Atiko. Estilo del
Erigido delante de significa que
pelo de un capitn
la ca s a o d e la cuando usted
guerrero kimbiza.
residencia, se hace trabaja para una
Smbolo del coraje,
a mano de un rbol buena causa, usted
del valor y justicia.
se ha cortado que conseguir la
donde tres o ms a y u d a .
r amas vienen
juntos. Esta estaca
Nea O nni m lleva a cabo una
No Sua A, Ohu. vasija de loza de
Kete Pa.
l qu e no sab e, barro llena de agua
Buena cama.
p u ed e a p r en d er y la s h i er b a s u
Smb ol o de u na
estudiando. otr os mat er ia les
buena unin.
Smbolo del simblicos para los
Significa; la mujer
conocimient o, rituales de la
que tiene un buen
educacin de en purificacin y de la
matrimonio
vida y la bsqueda b en dic i n.
d u er m e e n u n a
continua del
buena ca ma.
conocimiento

Woforo Dua
Pa A. Cuando
Agyindawuru.
Nyame D ua. usted sube un buen
S mbol o de la
rbol altar de Dios. rbol. Smbolo de
f id el ida d, d e la
S mbol o de la la a y u da , d e la
vigila ncia y del
presencia y de la cooperacin y del
d e b e r .
Dono Ntoaso. P a g y a . O he ne T uo .
S mbol o de la S mbol o de la S mbol o de la
unidad y del defensa y del valor. g r a n d e z a .
a c u e r d o .

T a b o n o . A n f o k a .
Kronti Ne S mbol o de la Usando el pasado
Akwamu. Smbolo fuerza, de la para construir el
de la democracia y persistencia, y de f u t u r o .
de la confianza. la confianza.

Adinkrahene.
Nkuruma Me Ware Wo. G r a n d e z a ,
Kesee. Smbolo de Me casar contigo. Carisma, liderazgo,
la supremaca y de Smbolo del f i r m e z a .
la s up er ior ida d. compromiso,
responsabilidad y
p er s ev er a nc ia .

Dwennimmen.
Ohene Aniwa. Cuernos de
Smbolo de belleza, Carnero. Smbolo
de la vigilancia y la Mate Masie. d e l a h u mi l d a d
cautela. La S mbol o de la junto con fuerza,
precaucin. s a b i d u r a sa bidur a , y el
aprender.El
ca r ner o lu c ha r Este smbolo seguridad de
ferozmente contra advierte contra la encontrar el amor.
un adversario, pero provocacin y la
tambin se somete dist ens in. La
humildemente a la imagen se basa en
m a t a n z a . dos pescados que
Owo Foro
s e mu er d e n l a s
Adobe. Serpiente
c o l a s .
que sube el rbol
de la rafia.
Nyame Biribi S mbol o de la
W o S o ro . D i os tenacidad, de la
est en los cielos. Eban. Cerca. prudencia y de la
S mbol o de la Smbolo del amor, diligencia. Smbolo
esperanza y de la de la confianza y de la excelencia y
confianza en dios de la seguridad. El del valor. Debido a
para la inspiracin. hogar es un lugar s u s es p i n a s , e l
Un r ecor dat or io especial. Un hogar rbol de la rafia es
que el lugar de la que tiene una cerca un gran desafo,
vivienda de dios alrededor de l se muy peligroso a la
est en el cielo, en considera ser una serpient e. Su
d o n d e l p u ed e residencia ideal. La capacidad de
escuchar todos los cer ca separa y subirlo es un
r e z o s . a s e g u r a modelo de la
simblicamente a persistencia y de la
la familia del pr u denc ia .
exterior. Debido a
la seguridad y la
Bi Nka Bi
proteccin que una
Nadie deben
cer ca pr oduce,
mor d er el ot r o. Hye Won Hye.
tambin se asocia a
Smbolo de la paz El que no se quema.
la confianza y la
y de la armona. S mbol o de la
per icia, de la es t i ma da de la s p a z d es p u s d e
resistencia y de la m u j er e s , u s a d a distensin.
fuerza. Este p ar a p eina r s e y
obt ien e su para trenzar el pelo.
significado de los
sa cer dotes que
S es a Wo
podan caminar en
Suban. Cambie o
el fuego sin
Kintinkantan. tra ns for me s u
quemarse sus pies,
El sopl del car ct er o vida.
una inspiracin a
extra va ga nte. S mbol o de la
otros para aguantar
S mbol o de la transformacin de
y para superar las
a r r oga nc ia y el la vida. Este
dificulta des.
e g o s m o . smbolo combina
dos smbolos
separados, la
estrella de la
Duafe. Peine maana que
Mpatapo. El
de madera. puede significar un
Nudo de la paz, de
S mbol o de la nuevo comienzo al
la pacificacin, de
b elleza , de la da, puesta dentro
r ec onc ilia c in.
limpieza; smbolo de la rueda,
S mbol o de la
de las cualidades repr esentando la
reconciliacin, de
f e m e n i n a s rotacin o el
apaciguamiento y
deseables. Smbolo movimiento
de la pacificacin.
de la consideracin, indep endient e.
Representa el
de la paciencia, de
enlace o el nudo
la prudencia y del
que atan un
cario femenino y
c o n f l ict o a u na
el amor. En todo
r econc ilia cin E s e N e
caso, el duafe es
pacfica, armoniosa. Teorema. Los
una posesin
Es un smbolo de dientes y la lengua.
S mbol o de la lograr una meta. El acabe con los celos
a mis ta d y de la ser sabio implica y la envidia como
interdependencia. v a s t o y a mp l i o las semillas del
Los dientes y la conocimiento, el gyinant wi se
l e n g u a apr ender y convierten en
desempean experiencia, y la n e g r o .
pa peles int er - capacidad de
dependientes en la a plicar a ta les
boca. Pueden facultades a finales
entrar en conflicto, p r c t i c o s .
per o nec esita n
P e mp a ms i e .
t r a b a ja r ju nt os .
L a pr ep ar a cin.
S mbol o de la
Fo fo. El preparacin,
amarillo floreci la t e na c i da d,
Nyans apo. planta. Smbolo de resistencia y del
Nudo de la los celos y de la justo. Este smbolo
sabidura. Smbolo envidia, proteccin se asemeja a los
de la sabidura, de contra ellos. acoplamientos de
la ingeniosidad, de Cuando los ptalos una cadena, e
la inteligencia y de del fofo caen, se implica fuerza con
la paciencia. Un vuelven negro la unidad tan bien
s m b o l o como las semillas. c o m o l a
especia lmente El Palero compara importancia de la
venerado del Palo, la naturaleza de preparacin.
este smbolo esta planta a una
transporta la idea p er s o na c el o s a .
que una persona Hay un proverbio
sabia tiene la a s oc ia d o a es t e
Nyame Ye
capacidad de elegir smbolo: Qu la
Ohene. Dios es el
lo mejor para planta del fofo
Rey. Smbolo de la
ma jesta d y Waw a Aba. para soportar
supremaca de dios. Semilla del rbol condiciones
del wawa. Smbolo ventosa s y
de la resistencia, de traidoras. Las casas
la dureza y de la de fango en
perseverancia. La Kumasi se deben
Mp ua nn u m.
semilla del rbol reforzar con csped.
Cinco penachos de
del wawa es Esto que reforzara
pelo. Smbolo de la
extr ema da ment e la casa para ser
o r g a n i s m o
dura. Es un m s r obusta y
sacer dotal, de la
smbolo que r es is t en t e a la s
l ea l t a d y d e l a
alguien que es condiciones
habilidad. Tambin
fuerte y resistente. atmosfricas
de la hab ilida d.
Inspira a individuo des fa vorab les.
Este smbolo
que persevere con
reputa la alegra.
dificultad.
T a m b i n
representa la
d ed ica ci n y la Wo Nsa Da
fidelidad que uno Mu A. Si sus
exhibe cuando uno Mframadan. manos estn en el
h a c e l a s t a r ea s Casa resistente al plato. Smbolo del
requeridas. viento. Smbolo de g ob i er n o, d e la
A s i m i s m o , l a f o r t a l ez a d e democracia y del
significa lealtad o nimo y de la plur a lis mo
la encarnacin del preparacin para participante.
deber alto a una hacer frente a las Significa; Si sus
meta des ea da . vicisitudes de la manos estn en el
vida. Este smbolo plato, la gente no
sugiere un hogar come todo y no le
reforzado o bien de ja na da .
hecho, construido
Smbolo del naturaleza ideal de
ent endimient o y pa dr es, siendo
del acuerdo. protector y
cor r ect i vo. U na
Nserewa.
exhortacin para
S mbol o de la
consolidar a nios,
abundancia y de la
p e r o u n a
r i q u e z a N ky i n ky i m .
advertencia para no
T or ciendo.
cuidarlos en exceso.
S mbol o de la
iniciat iva, del
dinamismo y de la
Sepo. Smbolo
flexibilidad, de la
de la just icia.
dur eza y de la A k o b e n .
capacidad de hacer Cuer no de la
frente a las guerra. Smbolo de
dificulta des. la vigilancia y de la
Sanfoka. cautela. Smbolo
R e g r e s a y de la preparacin,
Consguelo. buena voluntad de
tomar la accin.
A ko ko N an.
Akoben es un
L a p a t a d e u na
cuerno usado para
gallina. Smbolo de
sonar un grito de la
Funtun fun la consolidacin y
efu. Democracia y b a t a l l a .
de la disciplina. El
U n i d a d. U n i n. nombre completo
de est e s mb ol o
traduce la gallina
pisa sobre sus Ako ma. El
Akoma Ntoso. polluelos, pero no corazn. Smbolo
Corazones ligados. l es ma t a . E s t o de la paciencia y
representa la de la tolerancia.
Smbolo del amor l que no conozca
y de la fidelidad. el Nsaa autntico
Cuando dicen: comprar las
h a c er d e t r i p a s falsificaciones. La
Bese Saka
corazn; significa calidad del Nsaa ha
Saco de nu eces.
qu e esa per sona v e n i d o a
S mbol o de la
deb e s er mu y r epr es enta r la
r iqueza , de la
t o l e r a n t e . calidad de la
ener ga , de la
ejecucin en
abundancia, de la
g e n e r a l .
a l ia n za y d e la
unidad. Una
Fawo hodie. c o s e c h a
Indep endencia. a mplia mente
Epa. Esposas,
S mbol o de la utilizada del
Grilletes, Manillas.
independencia, de efectivo, se asocia
Smbolo de la ley y
la libertad, de la de cerca a riqueza
de la just icia,
ema ncipa ci n. y a abunda ncia.
esclavitud y
Pero recuerde que Este smbolo
c a u t i v er i o . L a s
la independencia tambin representa
ma n il la s fu er on
viene con sus el papel de la
i nt r o du c i da s en
responsabilidades. agricultura y del
frica como
comercio en traer a
resultado del
la gent e ju nta .
comercio del
esclavo, e hizo ms
Musuyidee. El adelante popular
que quita la mala entr e jef es en
suerte. Smbolo de Nsaa. T ela abofetear a
la buena fortuna, t ej ida a ma no. delincuentes de la
de la santidad y de S mbol o de la l ey. E l s mb o l o
la fuerza espiritual. excelencia, calidad r ec u er da a
y la autenticidad. d el i n c u en t es l a
na t u r a le z a muerte o el ltimo mu c hos es t a dos
inflexible de la ley. destino de la anteriores del Akan.
Sin embargo h u ma n i d a d . U n Ad e m s de
desalienta todas las recordatorio de la reconocer coraje y
f o r m a s d e na t u r a le z a valor, las espadas
esclavitud. transitor ia de la pueden representar
existencia en este autoridad legtima
mundo y del del estado.
imperativo a vivir
una buena vida y a
S mb o l o d e l
ser un alma digna
adelanto del
en la vida futura. Onyankopon
avance y el
p r o g r e s o . A d o m N t i
B ir ib i ar a B ey e
Yie. Por la gracia
Akofena. de Dios, todo
Espadas de la estar bien.
O d o N ny e w S mb o l o d e F e,
gu er r a. Smb olo
Fie Kwan. El amor
del c or a je, del Espera nza ,
nu nca pier de su Providencia.
valor, y del
c a m i n o a ca s a .
herosmo. Smbolo
Smbolo del amor
del estado o de la
y de la fidelidad.
autoridad legtima,
el reconocimiento A n a n s e
de un hecho Atontan. Tela de
heroico. Las araa o la araa.
O w u o espadas cruzadas S mbol o de la
Atwedee. La er a n u n a d o r n o sab idur a, de la
escala de la muerte. popular en los creatividad y de las
S mbol o de la protectores complejidades de
mortalidad, de la herldico de l a v i d a .
primero aprender Kramo Pa.
s e r v i r . Smbolo del
cu ida do c ontr a
hipocresa.
Aya. Hoja de
palma. Smbolo de
la resistencia, de Boa Me Na
los recursos, de la Me M mo a W o .
perseverancia, y de Aydeme y djeme M m a r a
la independencia. ayudarle. Smbolo Krado. Smbolo
El Aya es una de la cooperacin y de la justicia y de
planta robusta que de la inter- la autoridad.
pu ede cr ecer en dependencia.
lugares difciles.
Un individuo que
usa este smbolo
Od e n ky e m.
sugiere que l ha A b a n .
S mbol o de la
pa sa do muc ha s S mbol o de la
p r u d e n c i a
adversidades y ha fu er za y de la
sup er ado mu cha a u t or i da d.
dificultad.
O s r a m .
S mbol o de la
Dono. Smbolo p a ci en cia y d el
de la alabanza y de entendimiento.
N ea O pe S e
Obedi Hene. l la voluntad.
que desea ser rey.
Smbolo del
ser vicio y de la S u n s u m.
guia za. l que S mbol o de la
Kramo Bone
desee ser rey, en el pur eza y de la
Amma Yeanh u
futuro debe esp ir itua lida d.
autodominio y de Fafanto.
la autodisciplina. S mbol o de la
du lzu r a y de la
g e n t i l e z a .
A ni B e r e A
E ns o G y a.
Smbolo del

SIGNOS

Aqu estn algunos ejemplos de los dibujos de los signos


tradicionales ms comunes con sus significados:

espejos ulteriores. De Partida, El


Del punto emana el comienzo, vemos
En el punto se principio del ter ta mbin la
originan todos los puro y misterioso. definicin de
dems signos, de Vienen siendo los c o m i e n z o ,
los cuales consti- ojos de los ger minacin.
tuye la esencia ms mist erios. El
ntima. Es el punto pr imer gra do,
el centro de toda absolutament e
Guas Del
ma n if es t a c i n, oculto, para Terror. Son a
representada como manifestar o nada menudo complejos
tal, debido a que p o d r s e r cruz, con los
cada adepto, debe alcanzado. Suele e x t r e m o s
pensar a travs de s er igua lment e bifurcados en las
l, que es el centro representado como lneas de la cruz.
des de el cual un a gujer o Casi siempr e las
emanan todos los cosmognico en su
grados de los simbologa. Punto
firmas comienzan clase de mapa o de tambin llamado
con estas guas. patrn a lo largo de rango, grado,
Signif ica la la cual la energa graduacin o
cubierta o el yelmo se dirige en emp l eo, es un
del t emor o del maneras muy sistema jerrquico
terror. El mito de especficas de para establecer la
los afr ica nos s e hacer su trabajo escala de mando.
que la posesin de m g i c o . Los rangos se
este casco da el r epr esenta n de
poder de crear gran for ma visual
miedo que paraliza El Galn. Es mediante insignias
el cora zn de el encuentro de lo y ga lon es en el
cualquier enemigo celestial y lo u n i f o r m e ,
y que puede dar t er r estr e. Esta nor malmente
otros poder es estructura es mediante piezas de
m g i c o s . c o m n e n tela cosidas a los
El timn del contextos militares hombros, las
temor se ha y herldicos. ma nga s y/ o el
asociado al poder Denota el r ango p e c h o .
mtico de las cuando es utilizada
serpientes de en los uniformes
paralizar su presa, militares; cuando
En un smbolo
es un smbolo del est dob la da o
de suelo-air e de
flujo de poder de la triplicada, el rango
emergencia,
s er p i e n t e d e l a aumenta. Las
signif ica qu e s e
frente del brujo o muestras se pueden
requiere ayuda o
mago, (ver cartas encontr ar en las
asistencia urgente.
el t a r ot , p or l o ropas de los jefes
mismo los faraones de alta graduacin
la usaban tambin). ya cerca de 3000
Est e smb olo es B.C. El galn
r ea lment e una (distintivo),
Esta representa y puede tambin
movimientos denotar el concepto
rpidos de avance lgico cuando est
o retroceso segn utilizada con las El ngulo o el
s e u s e . muestras para las encu ent r o de l o
e n t i d a d e s . cel es t ia l con lo
Significa la terrestre. Como no
victoria. Fue p os een na da en
Esta indica que u t i l i z a d a comn, se tocan,
un grupo desea o ex t e n s i v a m e n t e pero no se cruzan
espera relaciones durante la segunda el uno con el otro.
a mis t os a s . guerra mundial, y Est e signo
es hoy una muestra representa la
genera lment e reciprocidad entre
reconocida que se Dios y el mundo.
sta muestr a hace con los dedos E l ngu l o es el
ndic e y medio signo de la Justicia
indica encuentro
para la victoria por e Integridad.
con un grupo o dos
fuerzas, una mayor t o d a s p a r t es e l
y otra menor. g l o b o .
S i g n i f i c a Este smbolo
conflictos. representa la
trayectoria de la
sta es la vida. El punto
misma estructura donde la lnea
La Victoria. que la anterior solo vertical converge
Se utiliza para que denota un con las dos lneas
significar el movimiento dia gona les
univer so ent er o, d i r i g i d o representa la
todo el que de un ascendente. op c i n en t r e el
modo u otro existe, bien (el vstago
derecho) y el mal Estas muestras
(el vstago fueron utilizadas
izquierdo). Se le desde la era
conoc e co mo el m e d i e v a l ,
c a m i n o . significa el La flecha.
D es c end i mi ent o Aqu tenemos una
del Gr an Poder . de la ms vieja y
Del cielo a la mas comn de los
Esto es u na tierra, de la tierra ideogramas. Se han
mu es t r a par a la al cielo y de vuelta descubier to en
a l a t i er r a c o n c u e v a s
h e mb r a , mu j er ,
recibiendo la mucho ms fuerza prehistricas y se
entrada (en y poder. El nmero ha n gr a b a do en
el ec t r i ci da d ) , y de lneas en las rocas en el Shara.
bocamina o pozo plumas denota el La flecha indica el
de extraccin. poder del flujo o la movimiento en una
I gu a l qu e el c o r r i e n t e . d i r e c c i n
jeroglfico egipcio esp ecf ica . Es
para el sexo utilizada con este
f e m e n i n o . s i g n i f i ca d o p or
Inver t ido, se I gu a l qu e la todos, como una
utiliza a veces para anterior, significa seal de trfico,
el sexo o los el Descendimiento e t c .
h o m b r e s del Gr an Poder . En algunos
masculinos, como Del cielo a la sistemas el smbolo
en pu er ta s del tierra. El nmero s e c o l o ca ent r e
t o c a d o r . de lneas en las otros e implica que
plumas denota el la punta de la
poder del flujo o la flecha s ea la el
c o r r i e n t e . resultado, o seguir
lgica mente.
temporalmente, u hu ma n o d e
obstaculizado de e l e v a c i n.
Este ideograma cierta manera. La En el trazo
se ha tallado o se flecha dividida en vertical como
ha pintado en las varias piezas cortas ex p r es i n d e la
paredes de la cueva i l u s t r a ima gen de D ios
y oscila en pocas gr f ica ment e la u n i v o c a y
prehistricas. Se idea de un o m n i p o t en t e s e
utiliza para denotar movimiento puede ver sumado
un flujo de Poder, desigual: primero al smbolo de la
E n e r g a o un pedacito, sepa ra cin del
Corriente, El entonces un poco equ ilibr io como
nmero de lneas m s , e t c . punto de partida de
en las plumas en la todo comienzo y
f l ec ha d enot a a f i n .
m e n u d o l a
velocidad del flujo El trazo
o la c or r ient e. vertical representa
En el trazo
la Unidad De Dios,
horizontal, por otra
o la divinidad en
Aqu tenemos parte, vemos a la
general; tambin
un ideograma que Tierra, en la cual la
simboliza el poder
d e n o t a e l vi da f lu ye
qu e desc iende
movi mient o con uniformemente y
sobre la humanidad
cier ta dir eccin, todo se mueve en
desde las alturas.
d e n o t a u n el mis mo plano.
Repr esenta
movimiento que es
tambin el anhelo
intermitente, lento,
p a r a d o
La Cruz. La Marca De DIOS. El emblema ms exaltado
del Palo, el signo de todos los signos. Por eso es usado en el
Rayamiento (iniciacin). Pues perteneces al Creador. La cruz, es
el ms primitivo de todos los signos, y se lo encuentra en
todas partes. Dios y la tierra se combinan y estn en
armona. Desde dos lneas simples evoluciono un signo
completo.
Mucho podramos decir de este smbolo y su presencia
en los tiempos ms remotos. No es en modo alguno un
smbolo meramente convencional, sino que es la
representacin de la Ley invariable, la cual cubre toda la
gama o todos los hechos con que se expresa la naturaleza,
sin excepcin alguna. La armona en la marcha de un
sistema de mundos, depende del punto crucial donde las
dos fuerzas centrifugas y centrpetas se hallan equilibradas.
De tal suerte que el poder que sostienen los mundos
esta en la cruz. La cruz es la razn de ser de todos los
hechos de la naturaleza y en esta Ley no existen
excepciones. No hay ninguna persona que filosfica,
cientficamente o racionalmente pueda hallar algn hecho
que no dependa del poder de la cruz.
Es los dones otorgados a la Humanidad por aquellos
maestros que descendieron de los astros que mas
directamente ejercen influencia sobre la tierra. Obligados
sin embargo por el Karma o la Ley, estos Maestros debern
respetar la iniciativa y la responsabilidad humanas no
pudiendo otorgar el conocimiento, y si solo las tnicas de
los descubrimientos (no los descubrimientos mismos) que
habr de ser obra misma del esfuerzo de los hombres. As
por ejemplo les dieron a estos el Smbolo De La Justicia
inmanente por la que haba de guiar sus libres actos, ya que
el palo vertical de la Tau representa el tronco mgico que
luego se divide en dos ramas complementarias y
contrapuestas la de la Diestra y la de la Siniestra.
Derivaciones ulteriores del gran simbolismo religioso
de la Tau fueron luego entre mil otras, La Cruz Primitiva
Africana; La Svastica o Cruz Jaina, formada por dos
dobles Taus al modo del Molinete Elctrico que tanta
importancia tiene en la historia de la ciencia; el martillo de
Thor de los eddas escandinavos con el que pueden
aplacarse todas las tempestades todas las tempestades
incluso las del alma, porque cuantas pasiones nos perturban
quedan aplacadas por la aplicacin de la Tau o Balanza De
La Justicia.
Tambin significa agua, fuego, aire y tierra, y mediante
la combinacin o cruzamiento de los cuatro elementos, se
produce el gran milagro de la vida. Por tal razn no debera
extraarnos que la cruz sea smbolo de La Vida.
Por lejos el mayor nmero de signos en el mundo occidental
estn basados en esta forma, o en parte de la forma de la forma
de la cruz, ya sean monogramas imperiales, signos masnicos,
escudos de familia o smbolos qumicos.
Este tiene muchos significados; por lo general representa los
cuatro vientos o los puntos cardinales, tambin puede representar
los a los hombres cuando sale en forma de X en los plantes.
Mientras que los O representaran los mujeres.
O
ef ect os cr eados; invar iable de
dicho de otro i n s t a n t es t o d o s
El crculo, no modo, el mundo en idnticos unos a
teniendo ni cuanto se distingue otr os. Simboliza
principio ni fin, es de su pr incipio. tambin el cielo, de
tambin el signo de Los crculos movimiento
Dios o de la concntricos c i r c u l a r e
Et er nida d. El r ep r es en t a n l o s inalterable. En los
Crculo Es Lo Que grados del ser, las p la nt es ta mb in
C r ea T odo. E l jerarquas creadas. puede representar a
crculo es un punto Todos ellos las mujer es.
ex t endi do; const ituyen la
participa de su ma nif esta cin
perfeccin. Tanto universal del Ser El ojo abierto
el smbolo PUNTO n i c o y de Dios, el
como el CRCULO ma nif estado. En p r op s it o d e la
tienen propiedades todo esto, el revelacin.
simb lica s c r c u l o s e
c o m u n e s : cons id er a en s u
perfeccin, totalidad indivisa.
homogeneida d, E l mov i mi ent o
Combinacin
ausencia de circular es
del activo y
distincin o de p e r f e c t o ,
pasivo. Como el
d i v i s i n . inmutable, sin
e l e m e n t o
El crculo comienzo ni fin, ni
m a s c u l i n o
puede simbolizar, variaciones; lo que
impregna al
no solo las lo ha b ilit a par a
femenino, de esta
perfecciones simbolizar el
manera la creacin
ocultar del punto tiemp o, qu e s e
toma lugar, porque
primordial, sino los define como una
t o d o l o
sucesin continua e
p er t enecient e al alturas; el elemento sangre de los
mu n d o v i v i en t e ef ectivo en el sacrificios sobr e
esta compuesto de t i e m p o . los postes y
la confluencia de d i n t el es d e s u s
lo masculino con puertas para
lo femenino. El pasivo proteccin y
T a m b i n femenino. El espantar la muerte.
representa la tierra. element o pasivo E s ta mis ma f u e
En tiempos femenino; lo que utilizada por los
remotos, el este. estuvo all desde el judos e israelitas
Tambin este signo comienzo de todas en la noche de
de la rueda cruz era l a s c o s a s . P a s c u a .
el smbolo del sol. La cruz ta u
Esta cruz a representa a
veces tallada en menu d o la va r a
piedra o pintada en L a C r u z que Moiss
las paredes, denota Egipcia, o Cruz convirti en
que han sido Tavo, o Cruz s er p ient e. L os
consagradas. Este Comissa, llamada Templarios
signo tambin se la cruz Tau por su estuvieron siempre
encuentra a veces p ar ecid o con la ligados con el
en la forma de una letra griega de ese conocimiento de
cruz suelta dentro nombre. Es una de a n t i g u a s
de u n crcu lo. las ms simples. Es civilizaciones, en
f r ec u e n t e m e n t e el antiguo frica el
denominada como sonido de la letra T
El activo la cr uz de la s aadida a una
masculino. El profecas por que palabra indicaba su
el ement o act ivo es un s mbol o p er t en e nc ia a l
ma s c u l i n o ; q u e tradicional que los gnero femenino.
proviene desde las africanos kimbizas E s t o ha da d o a
hacen con la entender a muchos
que la Orden tiempos, el o smbolos
estuvo ligada a la dominio del q u m i c o s .
Diosa Madre y a hombre sobre los 4
l o s c u l t o s element os.
primitivos, al Llamada El Poder
principio femenino De Dios. El El Pentagrama.
origen de los emb lema mas El Creador.
dios es. F uer on exaltado del Nsambi-Mambi.
nu mer osa s la s mu nd o a nt i gu o, La estrella de cinco
iglesias que nada que ver con el puntas que
construy la Orden cristianismo. Date simboliza al
dedicadas a la cu enta qu e er a hombre csmico,
virgen y entre ellas usada por los Dios. Una estrella
las enigmticas V- r omanos para la de 5 puntas: este
rgenes Negras. El cr ucif ix in y el signo pertenece, al
significado cr is t ia n is mo n o igual que muchos
s imb l ico d e la ex ist a au n, f u e otros, a los
cruz es "Elegido adoptada por ellos smb olos m s
De Dios" y adems con la muerte de pr imitivos de la
e r a l a Cristo. La mayora humanidad, y es
proclamacin del d e s ig n os en el ciertamente,
s ecr et is mo mundo estn mucho ms antiguo
ocultista de la ba sa dos en es t a que los caracteres
O r d e n . forma, o en parte escritos. Signos de
de la forma de la esta especie son de
forma de la cruz, los ms antiguos
y a s e a n documentos
La C ruz De monogramas hu ma nos qu e s e
Poder o La Cruz imperiales, signos pos een. El
De Los Brujos. masnicos, P ent a gr a ma ha
Cruz ordinaria en escudos de familia t en i d o mu c h os
los primeros significados
dif er entes segn popularmente una
los perodos en la proteccin contra
hist or ia de la los demonios y, Intelecto
hu ma nida d. L os por analoga, un desordenado.
Pitagricos lo smbolo de la Locura, problemas
llamaban el s e gu r ida d. emociona les e
Penta lfa , y los Tambin simboliza irrazonables. Las
sacerdotes celtas El un feliz retorno al tres lneas con que
Pie De La Bruja. hogar, a casa. se desarrollan estos
Es tambin el sello smbolos movin-
de Salomn, Intelecto dose, ya sea en lo
conocido en la pasivo. Tambin horizontal o en lo
Edad Meda como una raya es usada vertical, juntas o
la Cruz de los en el rayamiento s ep ar a das, na da
duendes. Tambin en el b r a zo d el r ealizan. Sur gen
r epr es enta a los ma estr o p or es e del vaco y a l
cinco sentidos. Los mis mo mot ivo. retornan. Solamen-
p r i n c i p i o s te el int elect o
mas cu linos y creativo encierra
femeninos tambin un espacio y forma
convergen por la Intelecto u na f igur a
disposicin de los activo. Tambin d e f i n i d a ,
cinco puntos. Entre son usadas en el transfor mando a
los druidas era el r ayamient o para las tres lneas en un
signo de la activar a la persona ob j et o r ea l, del
divinidad, y para i n i c i a d a . cual, el tringulo es
l o s j u d o s el smbolo. Cuando
r epr esentaba los el intelec to es
El intelecto en
cinco libros sacudido la figura
accin. Actividad,
mosaicos. A este se disuelve una vez
el movimiento, la
signo tambin se le ms y las lneas
a c c i n .
a t r i b u a
retoman al vaco, movimiento, una
atravesndose en direccin de la
entre ellas otra y, cuando se
Es un signo
mutuamente en un tocan por sus
para el elemento
desorden general. v r t ices f or ma n
femenino que se otra figura,
e n c u e n t r a enteramente nueva
firmemente basado en apariencia, sin
El Triangulo en actos terrestres haber sido daada
De Manifestacin. y an ansia cosas o int er f er ida en
El Tringulo es un ms elevadas. Lo manera alguna las
antiguo emblema femenino es
figur as or iginal.
africano, egipcio siempre terrestre
E l t r ia n g u l o
de la DIVINIDAD, en su concepcin. i n v e r t i d o
ta mbin es un Tambin es r ep r es e n t a a l a
smbolo del representativo del mujer debido a la
Intelecto Creativo, cor a zn por su matriz o el tero,
de La creacin, de forma. Se ve como ya que el smbolo
la sabidura. Es el el punto de partida femenino visto as,
smbolo de la de todo acto
seria una V y el
Triple Persona de humano y su
ma s cul i no es a
Dios. La triloga. ruptura hace perder misma letra
Nsambi, Mambi y la relacin invertida. Mientras
Ambiata. El humana/tierra y el qu e el tr iangulo
tringulo por otra hombre se bifurca con la punta hacia
parte, es el ya sin corazn por arriba representa
e l e m e n t o el camino del mal. una espada o un
masculino, que es
fa l o en f or ma
celestial por
p r i m i t i v a ,
naturaleza y lucha
simb olizando lo
por la ver da d.
Ambas figuras ma sculino.
e n t r a n e n Exactamente
invertidos entre si, opuestos o es t r el la d e s eis
solo se mantiene la inver tidos. La puntas o estrella de
dicotoma que el superposicin de Ngunsa Yesi,
signo de masculino los tringulos da s imb ol iza nt e d e
con el femenino origen a AGUA Y a lma huma na .
son exactament e FUEGO, o la

El Hexagrama. La Estrella De Seis Puntas. Cuando de


algn modo pasan a travs de ellas, la naturaleza de ambas es
radicalmente alterada y, como se ve, es prcticamente obliterada.
Sin embargo se forma un complicado diseo simtrico con
nuevas y sorprendentes secciones y correlaciones en las cuales
seis tringulos distinguibles son agrupados alrededor de un gran
hexgono central. Una estrella hermosa ha aparecido, si bien,
examinndola, vemos que los dos tringulos originales todava
conservan su individualidad. De este modo es cuando una unin
perfecta junta al hombre y a la mujer.
La Estrella De Seis puntas simboliza el poder completo de
NSAMBIA MPUNGO. Este smbolo representar su regalo a la
humanidad, el poder del Ngunsa Yesi, ese poder que tambin
tenan desde el principio. El cual otras religiones adoptaron para
ellas, y le llamaron La Estrella de David (Magen David o Mogen
Dovid en Hebreo Ashkenazi), tambin llamada escudo de David
o sello de Salomn, que lo tomaron de los brujos africanos y
ahora es uno de los smbolos del judasmo. Recuerde que los
antiguos hebreos eran esclavos de los africanos y de ah tomaron
su cultura.
Tradicionalmente el distintivo religioso del culto judo fue la
menor, el candelabro ritual de siete brazos. Con el
establecimiento del Estado de Israel, la estrella de David sobre la
bandera azul y blanca se convirti en el smbolo del estado.
El Origen: El estrella de David no se menciona en la
literatura rabnica. No existe una prueba arqueolgica de su uso
en Tierra Santa en la Antigedad, incluso despus del Rey
David. Una Estrella de David se ha encontrado recientemente en
una tumba juda en Tarento, en el sur de Italia, que se podra
fechar en el siglo III. La primera fuente literaria que la menciona,
el Eshkol ha-Kofer del carata Jud Hadas (de mediados del
siglo XII), dice en el cap. 242: "Siete nombres de ngeles
preceden la mezuz: Miguel, Gabriel, etc... El tetragrammaton
te protege! Y de igual modo el signo llamado 'La Estrella de
David' est emplazado al lado del nombre de cada ngel. Es, por
lo tanto, en esta ocasin un signo sobre amuletos.
En papiros mgicos de la antigedad, pentagramas, junto con
estrellas y otros signos, son a menudo encontradas en amuletos
que portan los nombres judos de Dios, y utilizados como
proteccin contra la fiebre y otras enfermedades. Lo ms curioso
es que slo aparece el pentagrama y no el hexagrama. En los
grandes papiros mgicos de Pars y Londres hay veintids signos
paralelamente colocados, y un crculo con doce smbolos, pero
ningn pentagrama ni hexagrama. El sincretismo del judasmo
con la cultura africana, y las influencias brujas probablemente
originaron el smbolo. Luego ms tarde se introdujo a la Cbala
el uso del smbolo, que representaba la disposicin de las diez
Sefirot. Una copia manuscrita del Tanaj, fechada en 1307 y
perteneciente a Reb Yosef bar Yehuda ben Marvas de Toledo,
Espaa, estaba decorado con La estrella de David.
As que La Estrella De Seis puntas que simboliza el poder
completo de Nsambia Mpungo, el poder del Ngunsa Yesi, ocup
en las sinagogas el lugar de la mezuzah, y el nombre de escudo o
estrella de David podra proceder de los poderes protectores que
tiene.

clara ment e cuatr o ca mi nos,


distinguidos el uno e t c .
del otro. Este signo
Ahora tratamos tambin se refiere
el movimiento de a los cuatro
Tres tringulos
los tringulos un v i e n t o s .
tocndose todos en
paso ms adelante, un punto central
de manera tal que para for mar una
se separan una vez nueva figura, Es un
El cuadrado es
ms y forman un antigu o smbolo
el emb l ema d el
cuadrado parado par a gr af icar la
mu n do y de la
sobre uno de sus divinidad y
natura leza. S e
ngulos. Los concentrar la
d is t i n gu e en s u
tringulos tienen f u e r z a .
concepcin bsica
una lnea base en
del tringulo que
comn pero
es el emblema de
apuntan en direc-
lo terrenal. En l
cin contr ar ia a El H ombr e.
est simbolizado el
ellos mis mos en
n m er o c u a t r o ;
vez de hacerlo al
tiene una multitud
r ev s , c o m o l o
de s ignif ica dos, La Mujer.
hacan antes.
como: los cuatro
Esta figura es
element os, las
la simple suma de
cuatro esquinas de
los dos tringulos
los cielos, los Hombre y
y a c i e n d o c o n-
cuatro vientos, los mujer unidos para
tiguos, pero
l a p r o c r ea c i n .
El hombre La ver dadera
m u e r e . es enc ia de los
sexos y sus
La mujer r elaciones y los
queda embarazada. ms impor tantes
eventos privados
La viuda y sus
de la vida de la
h i j o s .
familia son
La mujer da a mostr ados en la
luz, par ir . ms inspira da
Un chico se f o r ma d e es t o s
m u e r e . signos y s er a
imposible revelar
La familia; el la simple historia
ho mbr e con su de la vida de la
mu jer e hijos. h u ma n i da d m s
La madre
lcidamente con
desamparada con
p a l a b r a s .
el hijo que le
q u e d a .
Amistad entre
los hombres. La cr ia tura
engendrada.
La Mujer o Desde el
ma dr e mu er e momento del naci-
Guerra y
dejando, un hijo mi ent o la vida
Conflictos,
sobreviviente, que interior comienza a
p r o b l e ma s . L os
lleva en su interior desarrollarse.
hombres discuten y
el germen de una El crculo es el
s e p e l ea n.
nu eva familia. cu er p o qu e la
c i r c u n d a .
confines de su Ordenamiento.
marco mortal y el El cuadrado es en
La trinidad. hombre muere, con s mismo un signo
Del cuerpo, Mente lo cual el alma se de orden, y encaja
y alma ahora estn queda sin morada y perfectamente en
co mp l et a ment e retorna al lugar de una figura similar,
manifestadas. La donde pr ovino. y ese es tambin el
esencia inmortal, el p r i n c i p i o
alma, es el punto f u n da m en t a l d e
en el centr o. El El signo de cualquier cosa por
cr cu lo in t en or actividad simple. la cual nos
representa la vida Los esfuerzos de la r o d e a m o s .
int elect ua l, la humanidad llenan
menta lida d del el espacio asignado
hombre, mientras a e l l o s ,
atravesndolo por E s t o e s
que el cr culo
todas part es. destruccin o
exterior representa
desorden en donde
a la persona
desaparece la
c o r p r e a .
concordia y la
Las actividades confusin toma el
multiformes de la lugar de la armona
El intelecto se hu ma nida d s on
v u e l v e m o s t r a d a s
des or dena do y repitiendo la figura
torna su fuerza en precedente varas El trceps es un
contra de s mismo v e c e s , e n antiguo signo. Un
y su cuerpo. d i f e r e n t e s smbolo de poder
compartimientos. celestial. Si
trazamos el
Se abre paso a permetro de esta
travs de los figura, de vrtice a
v r t i c e , t oda s la s ma la s alfabeto. Con el
compr ender emos inf lu encias, etc. elemento bsico de
el sentido de las la lnea recta tres
palabras: La vo- veces r epetido y
lu nta d de D ios conecta do, unos
desciende sobre el E s t o s diez grficos
mundo, va y viene ideogramas pueden ser
sobre la Tierra y s i g n i f i c a n creados, Muchos
retorna a lo Alto. turbulencia severa de ellas de entrada
(La a utomotr iz y turbulencia son firmas para el
Mitsubishi lo usa moder a da . La s peligro, y se asocia
por ese motivo). m u e s t r a s a l P od er y a la
r epr es enta n la Energa, que son
energa haciendo peligr osa s. Se
los movimientos asocia fuertemente
Este signo es repentinos. a la energa militar,
usado para violencia, batalla,
exorcizar espritus muerte y guerra.
malos y diablicos, Esta muestra, Por ejemp lo;
ha c er d es p o j os , u na i ma g en d el
l i m p i a s , espejo de la
purificaciones, etc. Las SS qu e
estructura de la N,
usa r on los
es una variacin
a l e ma n es e n l a
del smbolo de la
s eg u n d a g u er r a
v i c t o r i a .
Este signo es m u n d i a l .
usado para
defenderse contra
Similar en
espritus malos y
estructura grfica a Esta significa
diablicos, contra
u na i ma g en d el la Clera, la Rabia.
brujeras y atacar
espejo de N en el S i s e c o mb i na n
esta en dos
estructuras o ms
La flecha
ambas bsicamente
curvada es Este ideograma
iguales, entonces
extr ema da ment e es de uso frecuente
significara Gran
una muestra muy representar ondas,
Peligr o, F er vor ,
antigua encontrada la c or r ie nt e e l
P o d e r .
en las paredes de fluido de la fuerza
c u e v a s y poder , pueden
prehistricas. Se terminar en flechas
S i combi na utiliza como para indicar la
con la flecha que m u e s t r a dir eccin o en
est el movimiento movimiento o cabecitas de ocas
dirigido. Significa indica los vientos culebras para la
el r el mpago, la constantes. fascinacin, etc.
t empesta d de
truenos, y la
La flecha
corriente elctrica
ondulada es una
de alto voltaje. Si O b s er ve qu e
m u es t r a c o m n
se hacen varias de esta muestra es una
para el movimiento
este smbolo onda u oscilacin
del poder o la
repres enta un ent er a . Un
energa. Tambin
paquete de ideograma usado
puede representar a
r el mp a g os qu e para representar la
las corrientes de
simbolizan energa perforacin,
agua, etc. es una
d i v i n a . excavacin,
combinacin de la
muestra del agua y r uptur a de
la mu es t r a del cualquier situacin.
Este es asocia
movimiento
a la batalla y a la
d i r i g i d o .
d e f e n s a .
La gente bantu,
frica, utiliza la
misma estructura cur vadas, ms o r elaciona con el
para indicar una menos estilizado. simbolismo grfico
s it uacin d on d e de la astr ologa
d o s t es t i g o s s e Esta muestra, d o n d e s e
contradicen, y uno denota la idea de representa el
est diciendo la infinitament e espritu individual
ver dad ( la lnea grande o del o al ser humano.
recta). Este infinito. En el Las muestras ms
smbolo $ tambin tiempo medieval modernas indcate
s e u t il iza co mo era ms comn la el sexo de las dos
muestra del dinero. s erpient e qu e p e r s o n a s
muerde su propia relacionadas
cola, o el crculo nt ima mente.
Significa vaco. Es como si Usando los signos
bsica ment e la el oo represente la de Venus y Martes.
mezcla, mezclarse et er nida d o u na
o mezc la r . Un o et er nidad doble.
puede encontrarla. Esta muestr a
se asocia al
Esto es u n p ro gr es o y a la
Esta significa ideogra ma, competicin, se le
r e c i c l a r , significa la doble llama el tres pies, y
meta morfos is, exposicin. significa, levntate
t r a ns f or ma c i n, y a n d a .
mutacin, cambios, Movimiento.
Esta muestr a Ava nce de los
uso y rehus de la
indica que casan a planes. Cambios.
fuerza, el poder. Se
una per sona. Su
c o m p o n e n
significado bsico
gener almente de
es rela cin de
dos o tres flechas
unin o relaciones Esta muestr a
ntimas. Se indu ce locura,
demencia, mana, o pr ecipitar el Desenvolvimiento
es quiz ofr enia . resultado cualquier espiritual. Es una
trabajo o situacin, firma de bendicin
s i g n i f i c a ; y n o p u ed e s er
Movimiento de las i n v e r t i d a .
circu nsta ncias.
Esta muestr a Invertida Fuerza
hace a uno que r esist e el
irresistible. c a m b i o .
Tridente Del
Fuego. Significa.
Ofensiva. Ataque
mgico. Invertida.
Esta muestr a El escudo
Rendicin a tales
da victorias, protector. Poderes
f u e r z a s .
t r i u n f o s , x i t o . defensivos.
Invertida. Derrota.
P e r d i d a s
P r ofunda s.
Correa De
Esta muestr a
Dios. Movimiento
defiende y protege
ascendente de la
cont r a ven en os , Ciclos. Triunfo
vida. Fuerza. Valor
chismes, calumnias del Bien sobre el
y Poder. Invertida.
y derrota al M a l. inv ert ido .
Resulta dos
e n e m i g o . Tr iunfo del Mal
destructivos
sobr e el Bien.
poder os os.

Vientos del
cambio. Esta
mu estr a es par a Llama De La La Llama De
apresurar, acelerar V i d a . Dios. Tra e
pr ot ec c in La Bendicin.
espiritual y Estabilidad
tr a nqu ilida d a l emocional y vida
hogar y los seres. en perfecto
S mbol o de la equ ilibr io. No El rbol. El
bendicin que no p u e d e s e r mo nt a nt e. T r a e
debe ser invertido. i n v e r t i d o . vida, crecimiento y
a l i m e n t o .
I nve rt ido. La
p u nt a de la nza ,
significa, Muerte.
L a Flo r. L a
El Cliz Ero. fruta de la madurez
Trae amor y y de la sabidura.
alegra en el amor. Invertido. Cada. El Plato y El
I nv e rt ido. Inestabilidad. Pan. Prosperidad
Derramar el amor, Brutalidad. y abundancia.
trae la prdida de I nve rt ido. La
a m o r . mesa de la
p er d i c i n , t r a e
El Molino De hambre, pobreza y
Viento. Impide el nec esida d.
La Ola. Trae ma l y pr ot ege.
fuerzas del flujo de Tambin pu edes
la vida por poner esta fir ma
c o m p l e t o . sobr e la pu er ta.
La buena
Invertida. Trae el Inscr bala en un
suerte. Trae buena
abismo y no tiene da mir c oles
suerte y fortuna en
n i n g u na s a l i da . segn la luna
t o d o l o
m e n g u a .
emprendido.
en la s citas del
j u z g a d o .

La torre. Trae Aumenta la


Trae atraccin,
esta bilida d en potencia del
seduccin, creando
cualquier situacin hombre y la pasin
amor y unin entre
o ma nt i ene la de la mujer Fuerza,
dos seres. Inspira
situacin estable. v i g o r .
afectos y devocin
de quien amas o
q u i e r e s .

E l o j o
sagrado. Trae la Causa locura e
sa lu d, fu er za , Trae suerte en i n a n i d a d ,
v a l o r . loteras y juegos do desequilibrio y trae
t o d o t i p o . confusin mental.
Incrementa la
suerte y las
El Cartucho. oportunidades de
Trae la unin, el ganar en los Renueva la
amor, la junta y j u e g o s . vida, neutraliza y
r ec onc ilia c in. quita los efectos de
l o s er r o r es d e l
Trae victor ia p a s a d o .
E l en corte y todos los
Escarabajo. Trae problemas legales,
inmor talidad. tambin sirve para
Renovacin. s a ca r c u a l q u i er
Reversible.
Perpetuidad. papel o caso legal a
R ev ir a el ma l.
t u f a vor . Ga nar
Devuelve el mal a
simpatas y favor
q u i en l o en v a .
Venenoso. Tr es cor onas
Daino. T oxico. representaban a los
Reyes Magos. Trae
Potencia salud, amor y
s e x u a l . A g r eg a d i n e r o .
Muy venenoso.
pasin a toda
Leta l. Morta l.
aventura amorosa o
sexual. Tambin es
usado para amor La U nidad.
por inters o para Otro signo Tres flechas atadas
el n eg o c i o m s destructivo y ju ntas. L os tr es
antiguo del mundo. asesino, Arsnico, poderes trabajando
Veneno, Toxico. juntos para un
r e s u l t a d o
apremiante y
definido, Lucero,
Alcoholismo. Yambanka y
Regr esa a su Los espritus del N g a n g a .
a mor . Tra e s u ter traen el Vicio
pareja de regreso a al Alcohol, o del
usted o su cliente. vino. Invertido. L a m ue s t r a
Curan el vicio del del ngulo, como
alcoholismo. la muestra de la
flecha, significa
S abi d ur a y
bsica ment e el
Co noc i mi e nto. La corona. El movimiento
Ayu da a pasar smbolo de la dirigido y se asocia
p r u e b a s y realeza, el poder. a s a l p od er , la
ex a mi n a c i o n es . La autoridad. ener ga. Esta se
centra alrededor de
los conceptos del
trabajo con de la
ener ga , y del ot r os c o nt ex t os
ef ecto c on u na puede representar
gran fuerza como el agua y para la Ondas. Ellas
l a el ec t r i c i d a d . muestra del nos mu estr an el
zodiaco del perfecto equilibrio
a c u a r i o . entre el cielo y la
tierra, con el suave
Vestigios del movimiento
Esta muestr a
poder saliendo de ener gtico qu e
significa el agua en
la fuente divina de muestran las lneas
todas las veces y
la energa. de agua; que con
todas las culturas.
Est entre el ms su brillo no menos
Esto es u na tempr ano de los profundo se
mu estr a es par a jeroglficos pr esenta n a nte
transfor mar, egipcios africanos. n o s o t r o s .
c a m b i a r . Tambin significa
Trasfigurar, etc. En p e l i g r o o
resistencia.
S

Sarabanda, Cruz De Esvstica o Gamada. Tambin cruz


fylfot o svstica (muchos pies). Signo de sarabanda. Derivada de
la rueda solar africana. Debido a la utilizacin por el nacional-
socialismo alemn de este smbolo han surgido una serie de
controversias sobre su origen. Pero cualquier que mira muchas
de las patipemba podr encontrara all de alguna forma y esto
revela su origen primitivo dentro de nuestra religin de Palo.
Este smbolo santo fue copiado, evoluciono y se expandi en
la mayor parte de las culturas antiguas, representa el sol y es
originalmente un smbolo de la bondad y la vida. Su otro
nombre; la Esvstica" es Snscrito para la "Buena Fortuna", en
la religin Germnica se asocia como accionar y relmpago.
La Esvstica es uno de los smbolos ms viejos conocidos en
el mundo; fue utilizado por las civilizaciones antiguas de frica,
Europa, el Oriente medio, Asia e incluso en Amrica, en el
mundo antiguo el signo estaba en la mayora de las religiones.
Fue relacionado con el sol y hay muchas combinaciones de
el, en la religin Germnica el smbolo es para el dios Thunar y
Celtas lo asociaron con Taranis; el dios Cltico del Trueno, eran
tambin sagado para los Indios, chinos, Indios Americanos, y los
eslavos. Haba tambin rueda solar con 6 o 8 pies, y a veces se
incluyeron en el smbolo, que represent probablemente las
estrellas. He aqu una representaron del smbolo usado por las
distintas civilizaciones antiguas.

Desgraciadamente este smbolo es uno del ms viejo en el


mundo, ha sido abusado por los nazis en la Segunda Guerra
Mundial, contamin este smbolo para siempre; en la mayora de
los pases modernos est prohibido utilizar este smbolo debido a
eso muchas personas asocian todava este smbolo con el mal y
el derramamiento de sangre.
Posiblemente otras personas, con prejuicios y por no estar
bien informadas, asocien a la Swastica o cruz gamada con el
Partido Nazi de Adolfo Hitler, dando por supuesto que la
Swastica es un emblema poltico o militar inventado en este
siglo. Nada mas lejos de la verdad, pues la cruz Swastica, como
todas las cruces, son emblemas msticos o religiosos, y nada
tienen que ver con ideologas polticas.
El smbolo se vincula con la mtica civilizacin atlante. Es
una forma de DESEO DE FELICIDAD.
Hace ya mucho tiempo se ha reconocido que este signo, cuya
enorme difusin en Europa y Asia llamo la atencin de los
arquelogos, posea, por lo menos en su origen, un carcter
sagrado, reducido mas tarde a un valor simblico o profilctico,
mientras espera su turno de ser relegado a la categora de los
simples motivos de decoracin. No puede existir duda acerca de
su significado primitivo: Es El Emblema Del Sol En
Movimiento, el equivalente de la rueda de la que solo es el
derivado y el doble. Los ganchos aadidos a la cruz vueltos ora a
la derecha, ora a la izquierda, expresan no solo el movimiento
rotatorio, sino aun la direccin del movimiento, cosa que aun
aparece mas clara en el Triskelo y el tetraskelo signos en los que
la cruz tiene la forma de piernas y son derivados de este.
En los monumentos de la India, la swastica ocupa
ordinariamente el sitio del sol, y aun actualmente es el smbolo
predilecto y sagrado de los vainos y de los budistas.
La Svastica es el smbolo ms filosficamente cientfico de
todos, como tambin el ms comprensible. Es el resumen, en
unas pocas lneas, de toda la obra de la Creacin y Evolucin,
desde la cosmogona hasta la antropologa. La Svastica se ve a la
cabeza de los smbolos de toda nacin antigua.
Muchos son sus significados. Con sus cuatro brazos vueltos
en ngulos rectos se refiere al continuo MOVIMIENTO y
evolucin del Cosmos invisible de las fuerzas. En la del Cosmos
manifestado y de nuestra tierra indica la rotacin de los ejes del
mundo y sus cinturones ecuatoriales en los ciclos del Tiempo; las
dos lneas que forman el signo significan el Espritu y la Materia,
y los cuatro garfios indican el movimiento de los ciclos de la
revolucin. Aplicado al microcosmo, al hombre, lo muestra
como un eslabn entre el cielo y la tierra; la mano derecha
levantada al extremo de un brazo horizontal, La izquierda
sealando a la tierra.
Es el signo alqumico, cosmognico, antropolgico y
mgico, todo a la vez con siete claves para su significado
interno. No es demasiado decir que el simbolismo compuesto de
este signo universal de los ms sugestivos, contiene la clave de
los siete grandes misterios del Cosmos. Nacido de los conceptos
msticos de los primitivos y colocado por ellos en el vestbulo
mismo de la Eternidad,
Es el alfa y Omega de la Fuerza Creadora universal,
desarrollndose del Espritu puro y terminando en la Materia
densa. Es tambin la clave para el Ciclo de la Ciencia, divina y
humana.
Es tan antiguo y tan sagrado el smbolo que apenas hay
excavacin hecha en los lugares de las ciudades antiguas, en que
no se haya encontrado, no se puede dudar sobre la presencia de
la Swastica en la ms remota antigedad.
Svatikah, la cual significa "ser afortunado". Debido a su
simplicidad, la esvstica ha sido usada por muchas sociedades de
la humanidad. Una de las ms antiguas esvsticas conocidas fue
dibujada en una cueva paleoltica hace por lo menos 10,000
aos. Ms o menos hace 2,000 aos, cuando el Budismo fue
llevado a China desde la India, los chinos tambin tomaron
prestado la esvstica y su favorable significado de los paleros.
El smbolo de la esvstica ha sido usado por miles de aos,
prcticamente por todos los grupos de seres humanos en el
planeta.
El smbolo fue llevado por toda la tierra por Ycara y los
Kimbizas, mucho antes de Hitler. Algo an ms interesante es
que el smbolo ha sido encontrado en templos judos de Palestina
construidos hace ms de 2,000 aos. En las Amricas, la
esvstica fue usada por los americanos nativos del Norte, Centro
y Sudamrica. Yacara y los Sarabanderos viajaron por el mundo
y llevaron consigo el smbolo de Sarabanda, de nuestra cultura y
nuestra religin.

las casas los NSAM BI y esta


hogares, tambin dispuesta a morir
pr otege c ontr a en s u or d en, el
El Sol Negro. relmpago y poder influye en la
Este representa los esp r itu s ma los. vida nor ma l; en
rayos del sol, es un una manera
signo csmico que positiva y negativa.
simboliza el
Nudo del
eclipse y a veces el
Cado. Simboliza
f i n d e l mu n d o ,
la encuadernacin La Triqueta.
simboliza tambin
d el a l ma , ot r os Representa el
la mu er t e y el
significados son poder y la energa
renacimiento.
Destinos y d i n m i c a ,
Acc iones, una empr endedora,
persona que lleva industriosa.

La Escoba. este smbolo se ha


Limpia y Protege dedica do a
El Escudo Nziun. Se Ndr aum.
A marr ado. utiliza para Cualquiera de estos
Simb oliza la canalizar las dos signos
p r ot ec c i n o la energas csmicas producir sueos
defensa, hay y ma nt ener el agradables.
muchas versiones y o r d e n . I nv e rt ido.
diseos anudados y
Insomnio o
entr elazados a
pesadillas.
menudo en el arte
Nguedal.
africano y pueden
Representa el
r epr es enta r el
poder del motivo.
mundo entrelazado
p o r e l d es t i n o ,
donde cada accin P l i d o .
tiene una reaccin. L e v a n t a
Representa el vaci
Muerto. Este
y los poderes
smbolo se utiliza
antiguos del lugar.
para manejar los
La llave. ma los esp r itus,
Simb oliza el d e s t r u y e
acceso a terrenos N g anp alo ki. fantasmas, y para
nor malmente Este smbolo trae d es p er t a r a l o s
inaccesibles, como b u e n a s u er t e y m u e r t o s .
u na ma nera de xitos en el
resolver los n e g o c i o y
problemas y abrir c o m e r c i o .
las puer tas, etc.
Desembucha.
Est e smb olo s e
utiliza para Un Rayo De en cualquier batalla
descubrir y Ntang u. Este lega l, etc.
encontrar un smbolo representa
la dr n. ( Pu ed es el sol, su calor y
pintar este signo los poderes Victoria en
en el fondo de un c u r a t i v o s . Corte. Igual que el
tazn de madera o anterior, tambin
jcara, la llena con se obtiene todos
agua limpia, y Salud. Trae la los papeles legales
roca milenrama, recuperacin de la o permisos,
despus dices esto: salud, la energa l i c e n c i a s
Invoco a mi nec es a r ias . E tc.
Nganga, a Nkita
Kuna Kinseke y el
Salud. El
p o d e r d e l
mismo que el
p a ti p emb a pa r a Decisi n
anterior cura las
revelar quin me Favorable. Trae
enf er meda d es y
ha robado. Kiwa! decisiones, fallos,
trae la salud, etc.
Ajilaam! La cara decretos, benignos,
del ladrn p os it ivos a su
aparecer en el favor. Etc.
agua del tazn). Victoria en
Corte, en todos los
asuntos o los
Ngun. Este Rapidez en los
procesos legales,
trabajos. Cuando
smbolo representa juzga dos, etc.
u n p u n t o en l a se trabaja en contra
r e l o j p a r a
curva y se utiliza
a p r e s u r a r ,
par a r eviv ir los
Victoria en precipitar los
poderes y curacin.
Corte. Igual que el resultados de un
anterior, para ganar ensara, etc.
El Lugar De
Re uni n. Pa ra
Fortuna. Trae R eu n i r . J u n t a r .
El Fuego
D i n e r o . Divino. Trae luz, Concentrar la
Prosperidad. progreso, tambin fuerza y las
Abundancia. ener gas y as
pone presin, etc.
poner ms presin
en algo o alguien.
Poder. Fuerza. Cuidado.
F a ma . G l or ia . Peligro oculto no
v i s t o .
La Opresin.
Simboliza aprieta.
Enviacion. Obelisco u Apretar o presionar
Adquisicin. obelus. Una vieja para logra un fin.
G a n a n c i a . muestra, se puede
I nv e rt ido. t a m b i n
P e r d i d a s . representar as )
Separacin. usado para marcar La Liberacin.
el principio de un Simboliza afloja.
camino imprevisto. El cesar. El aflojar
Tambin simboliza o disminuir de la
Amor. Unin.
la divisin, presin par escapar
Sexo. Pasin.
d es i n t e g r a c i n . o logr ar un f in.

Esta muestr a
S e p a r a c i n.
s i g n i f i c a L a D efens a.
R otura. Alejar .
aproximadamente Simboliza los arcos
Divide tanto a
i g u a l a . de batalla para la
enamorados como
defensa o el
a socia dos. Etc.
a t a q u e , l a
emb est ida, la smbolo de la
ofensiva, etc. venga nza, de la
A z u f r e . destruccin, de los
Muerte. El problemas usado
m i s m o s mb o l o c o nt r a l os
a nt er i or qu e en enemigos. Por
efecto est dado Destruccin. supu est o esta
vuelta 90 grados. Comb ina ndo los combinacin viene
Simboliza Muerte. dos smbolos de tiempos antao
Destruccin. a n t e r i o r e s no es na da
o b t en d r e mo s e l m o d e r n a .

Nkando. Flor De Mariposa Lirio. Munia. Chom. Luz Pura.


Flor De Mariposa blanca Lirio. Su blancura representa la pureza
de los ideales de independencia y la paz. La mitad superior de la
Flor de Lis. La parte superior de la firma de nuestra casa llevada
por Ycara por todo el mundo durante sus viajes misioneros de
ah todos la conocieron, la modificaron un poco y la usaron hasta
el presente. Tiene muchos significados y variaciones del signo al
igual que la firma de Sarabanda, (Cruz De Esvstica o Gamada)
Colma mediante la transformacin del karma, toda la vida
que est conectada a un grupo y por lo tanto tiene una
consciencia de grupo. Por ejemplo los invlidos, los padres
separados, los hambrientos, los que sufren, etc. ste smbolo
protege y colma toda la vida en la creacin que est unida en la
misma esfera. Por ejemplo se puede influenciar una esfera entera
de la creacin usando este smbolo. As ayudas a transformar el
karma de esa esfera y sus formas de vida.
El uso ms temprano. Los ornamentos decorativos que se
asemejan a la flor de lis han aparecido en ilustraciones de las
civilizaciones humanas ms tempranas. El uso para los
propsitos ornamentales o simblicos de la flor de lis
generalmente llamada la flor, es comn a todas las eras y a todas
las civilizaciones. Es un tema esencialmente grfico encontrado
en frica en la tribu bantu, luego en bastas relevaciones egipcias,
Mesopotmica, en cermica de Mycenean, los textiles de
Sassanid, las monedas Gaulish y de Mameluk, en las ropas
indonesias, los emblemas japoneses, y los ttem de Dogon. Etc.
Muchos han discutido el asunto y discrepan en sus opiniones
se cree que representa una gua de pnico, un tridente, una punta
de flecha, un hacha doble, o an una paloma, que simboliza la
pureza y el castidad. Los tres ptalos del diseo reflejan una
asociacin extensa con la trinidad santa, (Sambi, Mambi y
Ambiata.) agregada sobre la creencia anterior que tambin
representaron la Fe, Esperanza y Caridad, o la sabidura y el
cdigo de nuestra regla. La flor del simbolismo ligero se ha
entendido a veces de la variante arcaica de fleur-de-luce (vase
el lux, el luc-latinos = luz). El punto esencial es que es muy
estilizada la figura, probablemente una flor, que ha sido utilizada
como un ornamento o emblema por casi todas las civilizaciones
de los mundos viejos y nuevos. Se ha utilizado constantemente
como emblema real, y esta figura tambin es hallada en los
escudos de armas, aunque diversas culturas han interpretado su
significado de maneras que variaban.

La Cruz Africana. La Cruz Ansata (cruz con asa) o El Anj


(Ankh) es un smbolo africano de gran antigedad y representa la
resurreccin del espritu que escapa de su prisin de la materia,
expresada de otra forma como el triunfo de la vida sobre la
muerte, del espritu sobre la materia, del bien sobre el mal. Este
concepto de la Resurreccin se encuentra en todas las grandes
religiones. Vida. Para poder penetrar en lo ms profundo del
smbolo es necesario primero determinar que objeto representa
el mismo. En ocasiones este primer paso, supuestamente
sencillo, resulta difcil a primera vista, ya que el objeto
representado puede aparecer muy estilizado. No obstante, casi
siempre logra identificarse despus de un anlisis ms profundo
y detallado.
Una vez conocido el objeto-smbolo, un segundo paso
sera anotar todas las ideas o conceptos que podran derivarse del
mismo. Pongamos un ejemplo sencillo: el crculo O, que nos
sugiere los conceptos de perfeccin, eternidad, ciclo, totalidad,
integridad, as como las acciones rodear, cercar, entre otras
ideas. Pero no siempre el smbolo representa un concepto o
idea asociada o derivada del mismo, en muchas ocasiones es
utilizado tambin para expresar conceptos que difcilmente
podran asociarse con el objeto representado. Este es el caso de
este smbolo de la VIDA.
Este signo fue en su origen una especie de lazo o nudo
y puede comprobarse observando la evolucin de este signo. Es
evidente que un lazo o cordel anudado, difcilmente podra
sugerir el concepto VIDA. Entonces Por qu utilizaron esta
imagen para expresar dicho concepto? La respuesta a la pregunta
anterior se halla en el conocido principio de fonetizacin o
isofnico (igual-sonido) denominacin ms aproximada. El
principio de Isofona consiste en expresar conceptos o palabras
abstractas, difciles de representar grficamente, mediante
objetos fciles de dibujar y que tienen un sonido igual o
semejante.
Supongamos que quisiramos expresar las palabras VIDA y
DIOS (en lengua hispana) a travs de smbolos y jeroglficos.
Para la primera podramos utilizar una planta de la VID o
cualquier elemento de ella (sus hojas o sus frutos) ya que VID es
similar en su pronunciacin a VIDA y para la segunda
podramos utilizar el nmero 2 o dos rayas (verticales u
horizontales), puesto que DOS es semejante a DIOS.
El Principio de Isofona era conocido por casi todas las
civilizaciones de la antigedad y ha sido utilizado desde
entonces por toda la humanidad, hasta nuestros das. De hecho el
origen de casi todos los smbolos sagrados que nos han llegado
hasta hoy puede explicarse de manera satisfactoria mediante este
recurso fontico de la escriptologa (disciplina cientfica que
estudia la escritura en general), y que iremos desarrollando en
estas pginas.
Una vez comprobado cmo este signo representaba
originalmente a un cordel o cinta anudada veamos ahora por qu
fue tambin usado desde sus inicios como smbolo de la VIDA y
como logo-grama (signo-palabra) de vida, vivir y derivados
La razn es que la palabra anj significa atar, acordonar, vendar,
trenzar, enrollar, amarra y anuj se utilizaba para cuerda,
cordel, cable, soga, cordn y en este dialecto anaj o an-e-j
significaba VIDA. Y Snaj expresaba los conceptos de vnculo,
lazo, unin.
De esta forma un concepto abstracto como vida, difcil de
expresarse grficamente, fue representado mediante el dibujo de
un cordel o correa anudada cuyos significados ms directos se
pronunciaban de una forma muy similar a la palabra VIDA y sus
derivados. O sea que al ver un cordel anudado uno pensaba en la
palabra Anj Vida por su similitud con Anuj, cordel. Por otra
parte, el hecho de que la similitud se d, justamente, permite
suponer la probabilidad de que el smbolo de la VIDA. El anj
tambin puede traducirse como eternidad si nos remitimos al
copto (enej) eternidad, eterno, por siempre, tiempo de la vida,
destino, perodo de tiempo.
Por otra parte si observamos detenidamente la forma arcaica
del anj, notaremos como sta nos sugiere adems una
esquematizada imagen antropomorfa, como la de un ser humano
con los brazos extendidos y las piernas juntas. As que esta
motivado por la intencin de asemejar al ser humano (hombre o
mujer) o a dios, pleno de energa vital. Recordemos el gesto de
extender las manos para expresar regocijo, felicidad, alegra,
vitalidad, como cuando respiramos profundo y con satisfaccin
el aire puro de algn bello paisaje natural.
Tal vez por esa razn, el smbolo esta estrechamente
relacionado con el aliento del vida. En resumen la cruz
africana seria; VIDA ETERNA, ALIENTO de la VIDA,
LAZO, VNCULO y PACTO (con DIOS) conceptos
todos vinculados a la simbologa mgico-religiosa del smbolo
ms importante de la Civilizacin, el ANEJ. Tambin significa el
amor, el acoplamiento en el acto sexual de un hombre y una
mujer.

L a C r u z eva lua r su
Ancla. Significa gra ndeza a
La C ruz De es t a nca mi ent o, nuestros ojos; es
F l e c ha s . E s u n paralizacin, como Ns a mbi,
favorito debido a detencin, tambin quien nos recubre
su significa do, la esperanza. c o n s u e n er g a
e x t e ns i n, dndonos calor y
expansin en todas luz a nu es tras
la s dir eccio n es . Sol. Si bien lo v i d a s .
vemos a la
distancia sin poder
L u n a . la que siempre nos Invertida. Fallos.
Representa el g u a . Fr acas os. Fa lta.
cambio continuo, Fr ustr a ciones.
las fases evolutivas C o n d e n a s .
del renacer, con su
brillo espejado en Espiral De La
las aguas y su luz Vida. Or den del
que ilumina en la E l A nzue lo .
c o s m o s .
os c u r ida d. Da Conocimiento
Movimiento
P s q u i c o .
creativo. Nos d el
Aumento. Pesca y
c o n t i n u o
Atrapa. Invertido.
mo vi mi ent o d e
El Sol & La El freno. La magia
ener ga qu e nos
Luna. Cua ndo d e l m a l .
conecta en su
a par ecen en la s
centro con la
P a t i - e r o
evolu cin f ina l.
Repr esentan que
A travs de el,
es t a t r a b a ja n d o
se logra la Ojo De La
tanto de da como
comunicacin Clera. Clera y
d e n o c h e .
interna del ser con rabia. Invertido.
el ms infinito y Estrella de la
Estrella. Con radiante superior armona que trae
sus extremos hacia de eleva cin. genios de la calma.
todos los puntos Invertido. El cesar
mostrando el bien del esfuerzo.
y el mal, el cielo y El Rayo. Con
la tierra, la derecha su fuerza y energa
y la izquierda, el en ma r ca n d o la s
Flecha Del
arriba y el abajo, el t or ment a s en el
Amanecer. Trae
espritu y la vaivn de los
Tr iunfo. xito.
materia. Por ello es vientos representan
V i c t o r i a .
poder , ener ga rgano que ella un papel
f u e r z a . sostiene la vida, fundamental para
qu e b o mb ea la su supervivencia.
sa ngr e de l La lanza es el arma
El Co raz n. organismo a cada m s com n
Con l desde muy s egu ndo de su utilizada por los
c h i c o s cur so en vida . g u e r r e r o s
comenza mos a Tambin se Kimbizas, se
d i b u j a r l a r e l a c i o n a decora para recibir
representacin del grficamente con la bendic in y
amor y la dulzura. el fuego y para el proteccin de Dios.
El corazn es un vuelo en la edad Las estaciones
smbolo de la m e d i a . d e l a o .
fecundidad,
simboliza las El Kele Ero.
partes privadas de Machetes. Son las O t o o
u na mu j er y s e armas de guerreros
r elaciona con el q u i e n es c o n s u V e r a n o
a m o r y l a lucha la utilizan
s ex ua lida d, s e para cortar todo
utiliz en las a quello qu e no Primavera
pinturas de la fuera propio.
cu eva de Cr o- Invierno
Magnon. La La Lanza. No es difcil
muestra est tan Ener ga en compr ender el
antigua como su vigilancia, con la s i mb o l is mo d e
significado antes p a ci en c ia en la estos signos que
de que la edad de espera y el saber ilustran el flujo y
hielo. Los hombres observar del reflujo de la vida y
primitivos era cazador. Los en el caso del
cazadores y ellos b a n t e s invierno, la
saban que es el desempeaban con
proteccin de una Mircoles. El Garabato.
casa contra el fro dies mer cur ii E s t e s ir v e p a r a
y la nieve. atraer, jalar, abrir
caminos, etc.
J uev es . dies
Maana; el j o v i s
Sol Naciente.
Hacha. En su
Viernes. dies forma y con peso,
El atardecer. v e n e r i s no hace ms que
P uesta del S ol buscar el equilibrio
en su rigor de
Sbado. dies j u s t i c i a .
Da y Noche, s a t u r n i
luz y oscur idad,
franqueza y
enc u br imi ent o.
El Palo. El o c a s .
Los das de la rbol. r boles C u l e b r a s .
semana segn los grandes y viejos se Fascinacin,
planetas como se consideraron sabidura, ataque,
ve a continuacin: santos en la placer, mordeduras,
religin del palero, contr ol, etc.
Domingo. dies ya qu e cont ien e
s o l i s . poderes mgicos y Muertos.
l os r b o l es s o n Pueden ser buenos
habitados por
o malos en general.
L u n e s . d i es espritus. La
l u n a e . ma y o r a d e l o s
r boles no Nfumbes.
Martes. dies alcanzan una edad Muertos, espritus
m a r t s . de 1000 aos. buenos de la luz.
Susundamba.
La lechuza. El
N d o k i s . T o d o . b h o .
Muertos, espritus
malos de la
E n t r a .
os c u r ida d.
Yimbula.
L l u v i a . Fiesta . Juego.
Atrayente.
Firma de la
N a t ur a l e za .
Atraccin del
D e s e o . M u e r t o .

C i e l o .
Flecha. La
mis ma es usa da Wansa. Ro pa
por los cazadores y ofrendas y trabajos.
g u er r e r os . E l S o l
Alu mbra ndo el
Demostrando
c a m i n o . Riqueza.
ta mb in de esta
manera su medio P osesiones
de lucha y materiales.
sup er vivenc ia . D o l o r .
A n g u s t i a . U n i n .
Sufrimiento. R ea liza c iones.
Despus.
Desenvolvimiento.
Atraccin entre dos.
Mayimbe. El
A n t e s . aura tiosa, el
b u i t r e . El Crecimiento,
proteccin, poder
C a m i n o . de voluntad,
e n er g a m g i c a
bajo control. Familia, parientes,
Domina todo nios, pa dr es,
n e g a t i v o . C e r d o . esposo. Ventajas
de fa mi l ia r es .

La Gua.
Direccin interna, C a a .
L a C r uz de
proteccin,
Z a r ab a nd a . L a
buscando las
cruz de los
verdades msticas. H u e r t o . C r u za d o s . E s t a
compleja cruz est
La Luna. for mada por una
Cambio ordenado,
central compuesta
capacidades Burro. Asno.
de 4 Taus que
p s q u i c a s .
representan la ley
Invertida: Caos,
de El Ntun.
informacin falsa. T o r o . L a s 4 p equ ea s
cruces representan
El Barco. el cumplimiento de
Crecimiento, la ley de Creador.
movimiento, viajes, Difundiendo El
transmutacin de Palmera.
Ntun a los 4
pr oblemas en vientos por toda el
situaciones p l a n e t a .
p o s i t i v a s . V a c a .
Apareca
I nv e rt id a. cubriendo la
E s t a n c a mi e n t o , P e z . cartula del Ntun
p r ob l ema s qu e en el t iemp o de
c r e c e n . Ycara. El Ntun
La fuerza. fue copiado y la
Creativa en la vida cruz fue entonces
A v e . y en el tr aba jo.
incorporada a la p er s o n a q u e l o
her ldica de los i n v o c o .
Horqueta. Un
c r u z a d o s ,
smbolo medieval
llev ndola de
para la trinidad, es
distint o color, Cruzamiento.
tambin un
segn la nacin a La interseccin. El
e m b l e m a
la que pertenecan: impulso primitivo
pitagrico para el
los espaoles de hacia la unin, que
curso de la vida, en
gules (color rojo irradia fuerza por
la que representa
chilln), los todos lados, desde
un sender o
franceses de plata, un punto central.
ascendente con una
los it a lia nos de L a f i gu r a en s i
bifurcacin hacia
azur (azul oscuro), s ien d o in m v il,
el bien o el mal. El
los alema nes de genera movimiento
or igen de est e
sable (negro), los alrededor de ella.
signo es muy
polacos de sinople
remoto. Tambin
(verde) y los
significa el alma de Este simboliza
ingles es de or o.
una persona guer r a, sexo y
mirando las alturas f er tilida d.
L a barrera. al infinito con sus
Es tambin brazos extendidos.
representacin de Atracci n.
humildad y Amor, sexo, pasin,
sufrimiento. El mismo
u n i n .
Esta simboliza signo, invertido,
caudillo invicto en ex p r es a la
c o m b a t e . s a l v a c i n Para lograr la
En etiquetas se descendiendo
Concentracin del
utiliza para indicar desde las alturas y
poder y dirigirlo a
que un producto es esparcindose por una direccin
Irritante. Peligroso. sobre el alma de la especifica.
La Detencin.
Tapa ojo y cierra
Remedio.
Cruz potente todos los caminos.
Medicina que
o potenzada. p u e d e s er t i l .
Sus cuatro remates Tambin tmes e
Circulo lleno.
rectos representan con la bendicin de
Significa, Unin
las cuatro esquinas Dios. Usualmente
Casamiento.
d el M u n d o , l os se le llama la cruz
Consor cio.
cuatro elementos. de invocacin.
M a r i d a j e .
Compromiso.

L a C r u z Camino malo. Un crculo


Recruzada. Est e signo vaco. Ms
Ta mb in cr uz simboliza, Vete al pequeo que todos
sagrada. Simboliza i n f i e r n o . los dems signos,
el s i g n o d e l os significa, algo
m i s t e r i o s pequeo o dbil. Si
cudruples de los se usa con nmero
T etras kele.
cua tr o vient os. representa grados o
Cuatro patas
temperatura.
significa, Repite,
Gran Peligro. Repeticin.
T ra mpa mor ta l
A mo r. Est e
smbolo ayuda en
La ofensiva,
t o d o s l o s
Trampa. Este a t a q u e, g u er r a ,
problemas el amor,
signo denota emb est ida .
unin, s exo y
trampas, fraudes, p a s i n .
en ga os , t imo,
funerarias.
EJEMPLOS DE ENSARAS (TRABAJOS)

En realidad, las firmas son un arte mgico muy creativo e


innovador. Si estn basados en principios mgicos sanos, los
smbolos usados pueden ser altamente personales y definen el
trabajo actual. Los nicos lmites verdaderos son los que estn
colocados por el Kawuanko y por su sentido de la esttica
tradicional.
Aunque en sentido estricto las firmas pueden ser muy
simples de hacer, tambin pueden potencialmente ser
absolutamente complejas y complicadas. Este arte mgico puede
ser ideal para sos con un cierto talento artstico o tcnicas.
Especialmente cuando la firma debe ser exhibida dentro o
fuera del hogar de alguien, las calidades de la muestra de la
belleza se convierten en una consideracin importante. Por lo
tanto, gran cuidado se debe tomar en el diseo y la construccin
de la firma por razones puramente mgicas y estticas.
En las pginas siguientes estn algunos ejemplos de Ensaras,
(trabajos espirituales). Trate de interpretar los signos y leer los
mensajes contenidos en ellos.
Por supuesto que puedes usar estos ejemplos para hacer
cualquiera de los trabajos segn su intento, selos para comenzar
en lo que te haces experto en la materia. Estos te abrirn los
caminos y te sern de mucha ayuda.
Sintase libre de cambiar, sustituir, agregar, modificar,
personificar cada ensara segn su intento y necesidad.
AMOR.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

SALUD.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
PROTECCIN.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

DINERO.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
SEPARAR.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

JUZGADO.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
ABRE-CAMINO.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

ATAQUE.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
BUENA SUERTE.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

PAZ EN EL HOGAR.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
TRATO HECHO.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

CONTROL TOTAL.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
GANANCIA POR JUEGOS.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

MADUREZ. SABIDURA.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
IMPOTENCIA.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

FRIGIDEZ.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
DECISIN FAVORABLE.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

FAMA. CARISMA. GRANDEZA.


Pati-Dilonga Pati-Dikenge
CURA VICIOS.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge

GANANCIAS NEGOCIOS.
Pati-Dilonga Pati-Dikenge
R E F L E X I O N E S

Aqu hago referencia a notas adicionales de las cosas que


debes saber.

OBSERVACIONES

Si la firma no va ser utilizada para trabajarla en el cabildo,


despus de que la firma es consagrada, debe ser puesta en el
lugar ms ventajoso o en la localizacin correcta para que la
firma trabaje como usted quisiera para que se realice su
voluntad.
Si es para que usted se transforme o es de proteccin, la
firma se debe mantener oculta en su persona siempre.
Si usted est influenciando un lugar, la firma se debe poner
en ese lugar o en la entrada a ese lugar, y as sucesivamente.
Si usted quisiera que su hogar fuera protegido contra
peligros exteriores, la firma se debe colgar en el exterior de la
casa (preferiblemente debajo de un poste).
Si la firma es para la armona y la felicidad domsticas, debe
ser colgada en un lugar prominente del hogar, en la sala o el
dormir sobre la cama, por ejemplo.
Ciertas ayudas secretas requieren que la firma sea cubiertas
por algn tiempo especifico u hora especifica, pero stos de los
tiempos es demasiado complejo para entrar detalles aqu.

LA CLAVE AL USO DEL COLOR EN LAS FIRMAS

Segn lo observado ya, algunos amos no ponen mucha


accin en los colores usados en la fabricacin de firmas. Pero
muchos si, y son una herramienta mgica adems de poderosa y
de gran alcance que se utilizar por los amos moderno. Sugerira
que usted intente hacer las firmas en blanco y negro, o en
cualquier dos colores complementarios, y despus intente firmas
con un esquema de color simblico bien pensado. Intente
determinarse cual de los colores son esenciales usted usara para
su plante.
Blanco. Inocencia, pureza, fuerza contra el mal, vida eterna,
proteccin contra la magia, alegra. Puede tambin indicar un
campo neutral de la accin mgica.
Rojo. Pasin, amor, emocin fuerte (amor u odio), accin,
vitalidad, libertad, energa candida, pero tambin ostracismo
social.
Negro. Muerte, desaliento, brujas, lujuria, magia negra. El
color se puede tambin utilizar como un contraste con la
neutralidad o vaco del blanco en adornos que ponen en contraste
simples.
Azul. Amor divino, verdad, proteccin, santo, belleza, fuerza
espiritual. Es de gran alcance contra magia hostil.
Violeta. Dignidad. Energa, orgullo de la propiedad.
Tambin una muestra del sufrimiento y de la humildad.
Amarillo. Este color tiene dos significados muy diversos.
Puede significar enfermedad, celos, traicin, o el engao. Pero
puede tambin indicar sagrado, divinidad, el sol, la verdad
revelada, y el amor de su compaero o pareja.
Verde. Abundancia, suerte, fertilidad, buena fortuna, la
victoria de la muerte excesiva de la vida.
Marrn. Degradacin, placer sensual, cosecha. Pero puede
tambin referir a humildad y a la renuncia.
REGISTROS REGULARES

Al hacer los trabajos espirituales su cliente debe consultarlo


a usted, chequear de ves en cuando y principalmente cuando el
resultado se esta retrasando o no esta saliendo como debera
salir. En las consultas encontraras las respuestas del por que?
para llegar al fondo del asunto use el sistema de consulta que
esta en El Secreto El Poder Tratado 15 El Boroko
Sarabandero.
Tenga presente que al montar y hacer un trabajo No Se
Adivina sino que Se Cambia Los Eventos y en las consultas se
ven como el trabajo va afectando y cambiando dichos eventos.
Tambin tenga presente que al romperse accidentalmente un
trabajo o resguardo, collar o perderse, etc. debes de chequear
enseguida para as evitar cualquier imprevisto y as lograr los
resultados deseado sin tanta interferencia de los dems o de algo
mas.

MAGIA & ADIVINACIN

No son los mismo, las ensaras, hechizos, trabajos, magia que


la adivinacin, consultas, registros pero debes de usarlas en
combinacin al realizar los trabajos para asegurar se del
resultado positivo del ensara.
La Magia. Es para cambiar los eventos. Es la manipulacin
del poder, de las fuerzas naturales y de la energa psquica para
traer los cambios deseados.
La Adivinacin. Es para ver lo que paso, lo que esta
pasando y lo que pasara.
El uno al otro se complementan dando mejor efectividad y
eficacia al resultado.
DIRS LO QUE VES

No es tu negocio decir lo que desean or. Dirs lo que veas.


Le dirs exactamente lo qu la consulta indica (despus de
todo, los clientes pagan por eso) para decirle lo que le salen en la
consulta, y bajo ningunas circunstancias le mentiras a un cliente.
El futuro de ellos depende de ellos. Las lecturas muestran los
acontecimientos que sucedern pero por supuesto ellos son sin
embargo los amos de su propio destino y depende de ellos si
decide escoger un camino u otro. Cualquier respuesta que les des
ser basada en fase actual en su vida y las lecturas son para
proporcionar las herramientas que ellos necesitan para tomar
decisiones positivas.
Si el trabajo esta bien hecho pero no se ha manifestado el
resultado deseado, la respuesta del por que esta las consultas que
ellos deben de recibir, chequee y veras por ti mismo el por que?
Hay clientes que le mandas hacer una simple oracin y ni
siquiera la hacen, ni siguen las instrucciones, ya veras.
El Futuro es voltil y depende del presente y ellos solamente
son responsables de cualquier decisin que tomen o cualquier
lnea de conducta que tomen o sigan. Es su vida despus de todo.
Tenga presente que los registros estn hechos para Guiarnos
en nuestro camino por la vida y No estn grabadas en piedra,
ni son la ultima palabra. Cada uno de nosotros esta dotado
con libre albedro, con una voluntad propia y libre para hacer y
deshacer lo que quieras con su vida y uno puede cambiar lo
que desea y/o crear lo que desea, es decir que tenemos
capacidades de controlar el resultado de cualquier consulta
simplemente eligiendo, o no eligiendo seguir cierta trayectoria, y
si te estn indicando, aconsejando o recetando algo en una
consulta es para que ellos lo hagan por su propio bien y para
mejorar su suerte, pero es su decisin si lo hacen o no y eso
marca la diferencia.
Sin embargo, si ellos no desean recibir estas consultas pues
no se las hagas porque usted le dir lo que ve.

TODA REGLA TIENE UNA EXCEPCIN

Entre mas ensaras hagas y entre mas repitas los rituales del
cabildo, mas t poder crecer y mas xito obtendrs en conseguir
lo que los clientes desean (incluido usted mismo). Los brujos
tienen 100% de efectividad y xito, pero Si, por cualquier razn,
algn trabajo no se te da, no sale, despus de haber intentado de
todo y haber agotado todas las opciones repase en El Ntun el
porque no se dio y cheque ah tambin lo que El Creador dice
sobre los derechos.
Resolver los problemas no es fcil pues si lo fueran no
hubiera necesidad de recurrir a ti (Kawuanko). Ahora ten
presente que al mejor cazador se le puede ir una libre, en otras
palabras, que toda regla tiene una excepcin.
Algunas personas proyectan su ignorancia y su frustracin
buscando culpables externos a sus propios fracasos, cuando
deberan ms bien de trata de mejorar su persona y su vida.
Yo solo les pregunto: Cuando vas al abogado y le pagas,
Siempre ganas el caso?.. Ningn abogado ha perdido un
caso?.. Cuando vas al mdico, Siempre te cura?, Nadie muere
en un hospital?.. Cuando rezas a Dios u oras a Jess o Ala, etc.,
Siempre consigues el milagro?... Cuando tienes fe...., Has
movido ya alguna montaa?... por favor dime cual. Pueden el
Papa o los pastores evanglicos, o los cristianos, o los judos, etc.
probar verdaderamente una sola de las cosas que afirman, o son
charlatanes?...
Por qu todos ellos estaran exentos de reproche?...
Entonces, los brujos de una manera u otra alivian y hasta
curan muchos males del espritu e incluso muchos males fsicos
y psicosomticos y resuelven un sin fin de problemas y
situaciones y cambian el curso de los eventos.
Acaso la ciencia se ocupa de los vaivenes del amor, del
destino?.. No ellos no pueden nosotros si, alguien tiene que
hacerlo y nosotros los brujos, los paleros, lo hacemos a diario,
aunque toda regla tenga una excepcin.

DIOS NO CUMPLE ANTOJOS


NI ENDEREZA JOROBADOS

Todo sale si de verdad se quiere, as que la Magia o el


Ensara (hechizo) muere cuando el deseo haya muerto y no
antes, pues siempre habr un residuo del Poder o de la Energa
ejercida a menos que sea quitada o limpiado o deshecha con otro
hechizo.
Si lo que se quiere se sigue deseando, los ensaras siguen
estando generalmente activos hasta que se alcanzan los
resultados deseados que estn tpicamente dentro de un marco de
tiempo de la semana 9 y claro esta tambin dependiendo de la
situacin.
Si no ha salido en el marco de ese tiempo usted puede
necesitar o hacer otro hechizo para restaurarlo o reforzarlo y as
el Poder, la Energa y el deseo juntos puede reforzarse
peridicamente trayendo al final el deseo, pero eso depende de ti
o de su cliente y lo mas importante mientras lo desees el
resultado ser seguro.
En otras palabras, el hechizo que se hizo primero no parara
hasta manifestarse y resolverse, y lo del refuerzo es
para adelantarlo y reforzarlo mas, si no se ha progresado mucho,
Pero si quieres no tienes que hacer ningn hechizo mas pues
lo que se hizo esta hecho y a menos que no se deshaga tarde o
temprano el resultado veras, los otros hechizos y rituales son
porque te pueden ayudar y pues claro entre mas haga y le pidas
a los Misterios y a Dios, mucho mas asegurara y apresuraras el
resultado final.
Para que esto se entienda mejor aqu les pongo un ejemplo.

LA BICICLETA

Viene tu hijo y en Febrero te pide una bicicleta para el da de


reyes y tu le dices: Guao es muy temprano pero Ok, si claro que
la tendrs; No se habla de eso ms; llego el da de reyes y recibe
otra cosa y nada, no hay bicicleta,... que paso!?... se olvido
quizs.
Y si la historia hubiera sido diferente?... Veamos la
siguiente ancdota.
Ahora en Febrero viene tu hijo y te dice: Papa quiero una
bicicleta para el da de Reyes, tu respondes: Guao es muy
temprano pero Ok, si claro que la tendrs.
Pasa Febrero y llega Marzo y viene tu hijo y te dice; Papa
recuerda la bicicleta que quiero para el da de reyes tu
contesta; Si hijo, claro que si. Pasa Marzo y llega Abril y viene
tu hijo y dice; Papa no olvides la bicicleta que quiero para el da
de reyes y tu respondes; No se me olvidado hijo claro que la
tendrs Pasa Abril y llega Mayo, viene tu hijo y te dice; Papa
recuerda la bicicleta que quiero tu contesta; Si hijo la bici,
claro que si Pasa Mayo y entra Junio viene tu hijo y te dice;
Papa recuerda tu contesta; Si hijo, ya se, tu bicicleta para el
da de reyes. Pasa Junio y llega Julio y el te dice; Papa y tu
responde; Si hijo ya se, la bici
As que mes tras mes el muchacho se la pasa jodiendo todo
el ao pidiendo lo que quiere y desea, as que cuando llegue el
da de reyes con seguridad el tendr su bicicleta...
Eso en otras palabras eso es lo que hacen las ensaras, los
plantes, los hechizos, los trabajos, los refuerzos, las oraciones, y
por eso se repiten y se repiten hasta conseguir lo que se desea.
As que con este ejemplo espero que entiendas como trabaja
la magia y todo en la vida, as que no dejes de hacer su ensara o
refuerzos y contine pidiendo que lo tuyo viene.

TIEMPO

El Kawuanko verdadero no trabaja con un tiempo lmite


porque trabaja para conseguir lo que desea de verdad no
importando el tiempo que le tome. Su meta es hacer sus sueos
realidad, y el tiempo que le tome en conseguir sus deseos
tambin depende de la situacin que quiere resolver.
Es decir el Kawuanko trata de resolver tan rpido como sea
posible, pero no siempre es as, algunas veces hay situaciones
que toman ms tiempo y otras no,.. Pero todo sale, Todos
Consiguen Sus Deseos!

TODOS SON DIFERENTES

Todos los casos aunque parecidos son diferentes, un caso es


un caso y otro caso es otro caso, porque no hay dos personas
iguales, solo hay una persona de cada uno de nosotros. T eres
nico, t eres uno solo, no hay dos de ti, verdad? Entonces tu
situacin y con los que te relaciones son diferentes tambin a
cualquier otra persona nica. Por ejemplo.
LA SENTENCIA

Dos personas diferentes, que no se conocan, sin ninguna


conexin entre ellos fueron atrapados robando, los dos estaban
robando relojes de una tienda. Los dos fueron llevados a ante un
mismo juez. A uno lo regaaron y lo dejaron ir, al otro lo
metieron preso por 5 anos.
Que paso?... Como paso esto?... Si los dos cometieron el
mismo delito?... Los dos deberan recibir la misma sentencia
verdad que si?... pero no fue as, porque aunque los casos son
parecidos son realmente diferentes personas y circunstancias.
As que unos resuelven el mismo da en que comienza el
trabajo y otros meses mas tardes, dependiendo de las situaciones,
pues no es lo mismo Chana y su Hermana, que Fulano y
Mengana.

CAPRICHOS

La magia es para resolver algo que en realidad uno quiere y


necesita, no es para un deseo o capricho pasajero, uno pude
desear un milln de dlares pero realmente no hace ningn
esfuerzo por lograrlo puesto que esto es solamente un mero
deseo un mero capricho. El capricho pasa y los deseos pueden
cambiar pero la necesidad no. por ejemplo:

LA MONTAA

Dios pone en la cima de una montaa el premio de La


Felicidad y salen 3 personas corriendo para ver quien llega
primero y tomar el premio, uno dice que en 3 das el premio ser
de el, pues ese es el tiempo que el va emplear para llegar a la
cima de la montaa o renunciara a su propia felicidad.
El otro dice que en 21 das el premio ser de el pues eso es lo
que el cree que debe gastar y emplear para llegar a la cima de la
montaa.
Ahora el 3ro dice el premio de la felicidad ser mo ni
importndome el tiempo que me lleve en escalar la montaa y
reclamar mi premio.
Los tres parten para la cima de la montaa. El 1ro se quedo
en la mera falda de la loma, el segundo se queda a la mitad de la
loma y por lo tanto perdieron su premio por haberse limitados
ellos mismos pero el 3ro de verdad quiere su felicidad as que
poco a poco y paso a paso va subiendo la montaa, descansando
y bordeando cualquier obstculo que tenga en su camino, as
llega a la cima sin ninguna limitacin y es feliz de por vida por
siempre.
El 3ro gano el premio que quera porque no trabajo con
tiempo sino trabajo, se esforz y lucho para llegar, ganar,
resolver, y gozar del premio de lo que quera de verdad La
Felicidad y no por un mero capricho pasajero si de verdad se
quiere resolver Resolvers.

TODO EST EN EL ESTADO MENTAL

Por ultimo: ...Yo Se Que Dios No Cumple Antojos Ni


Endereza Jorobados. Ahora todo sale si de verdad se quiere
domo dice El Creador en el Ntun:
GIS 44 cualquiera cosas que usted desea tiene el poder
de conseguirla, as que usted lo conseguir. sin la duda si
tiene la duda ms leve no podra crear lo que desea
As que la Magia Trabaja segn tu Fe y tu Fuerza de
Voluntad y si no la tienes ningn Ensara, Hechizo, Talismn o
Amuleto en el mundo te servir porque Todo Est En El Estado
Mental
Si piensas que ests vencido, lo ests.
Si piensas que no te atreves, no lo hars.
Si piensas que te gustara ganar,
pero no puedes, no lo logrars.
Si piensas que perders, ya has perdido.
Porque en el mundo encontrars que el xito
comienza con la voluntad del hombre.
Todo est en el estado mental.

Porque muchas carreras se han perdido


antes de haberse corrido,
y muchos cobardes han fracasado,
antes de haber su trabajo empezado.
Piensa en grande y tus hechos crecern.
Piensa en pequeo y quedars atrs.
Piensa que puedes y podrs.
Todo est en el estado mental.

Si piensas que ests aventajado, lo ests.


Tienes que pensar bien para elevarte.
Tienes que estar seguro de ti mismo,
antes de intentar ganar un premio.
La batalla de la vida no siempre la gana
el hombre ms fuerte, o el ms ligero,
porque tarde o temprano, el hombre que gana,
es aqul que cree poder hacerlo.
Todo est en el estado mental.

CUENTA TUS BENDICIONES


Esto es un elemento importante al hacer el trabajo mgico.
Esta clave es necesitara para que usted mantenga las cosas que
usted ha manifestado y consigas lo que desees. Esta actitud
peculiar que conduce al xito en magia. Es ser agradecido por lo
que usted logra.
Tome fotos o haga anotaciones de cuantos hechizos o
trabajos mgicos haga y vaya apartando los que le van saliendo,
cuando ests trabajando en algo que no te esta saliendo o
funcionando bien es tiempo de contar tus bendiciones, tomaras
las fotos o anotaciones de los trabajos anteriores que se
manifestaron y las contemplars, te demostraran que esos
salieron y que no hay casualidad, as que no dudes que el trabajo
que estas haciendo aunque tome algn tiempito mas tambin
saldr al igual que los otros.

QUE ES UN BRUJO?

La brujera es el arte de producir cambios A VOLUNTAD


El Brujo es una HERRAMIENTA, y una herramienta no es
ni buena ni mala.
El Brujo es un guerrero que lucha contra la inercia.
El Brujo puede producir cosas, puede hacer que las cosas
sucedan.
Todos tenemos necesidades, deseos, sensaciones en la vida y
la magia puede ayudar a satisfacer esas necesidades.
El Brujo trabaja para satisfacer esos deseos de la gente que
pide a l que los haga realidad.
Los hechizos, la magia, los encantamientos, los conjuros, e
invocaciones, etc., todo esta aqu para ayudarle en la vida. Con
El poder del Brujo y de la Magia sus sueos pueden volverse
realidad. A si sea poder, dinero, amor, la salud, etc. nuestras
metas en vida pueden todas ser logradas con trabajos espirituales
y magia.
CUENTA EL CARACOL

Patak o patakes es el conjunto de historias que forman cada


dun o Signo. Aqu expondremos algunos de estos signos que
hablan sobre los tratados entre Ornmila e Iyami (Brujos y
Brujas).
El odu Os Meyi nos cuenta que los
brujos (hechiceros) no matan a ninguna
persona que realmente no se lo merezca
o que acte de acuerdo a los caracteres
distintivos y tabes proclamados por El
Creador y nos dicen cmo los brujos
llegaron al mundo y cmo dominaron a
todas las divinidades. Dios revel que
los brujos (hechiceros) son ms
considerados que los mortales profanos porque son sus siervos y
fueron los seres humanos quienes primero los ofendieron.
Resulta que la bruja, lyam Ochooronga, y la profana,
Ogbori (humanidad), vinieron como hermanas al mundo al
mismo tiempo. La profana tuvo diez hijos, mientras que la bruja
solo tuvo uno. Un da la profana iba al nico mercado disponible
en aquel tiempo, llamado Ojo Ajigbomekon Akira. Este se
encontraba situado en el lmite entre el Cielo y la Tierra. Los
habitantes del Cielo y la Tierra acostumbraban a comerciar en
comn.
Como la profana iba para el mercado, le pidi a la bruja que
le cuidara a sus diez hijos durante su ausencia. La bruja cuid a
los hijos de la profana con esmero y nada le sucedi a ninguno
de ellos. Entonces lleg el turno a la bruja para ir al mercado y le
pidi a su hermana que cuidara a su nico hijo en tanto estaba
ausente.
Cuando Iyam se march, los diez muchachos de la profana
se interesaron en matar un pjaro para comer. Ogbori les dijo a
sus muchachos que si ellos deseaban la carne del pjaro, ella ira
a los matorrales a cazar pjaros para que los comieran, pero que
no deban tocar al nico hijo de la bruja.
Mientras su madre estuvo en los matorrales, los diez
muchachos se confabularon, mataron al nico hijo de la bruja, y
asaron su carne para comer. Segn los diez muchachos de
Ogbori estaban matando al hijo de la bruja, la fuerza
sobrenatural de la ltima le dio la seal de que las cosas por la
casa no iba bien. Rpidamente desisti de su viaje al mercado y
regres a la casa, solo para descubrir que su hijo haba sido
asesinado.
Comprensiblemente, estaba molesta porque cuando su
hermana fue al mercado, ella se esmer en cuidar a sus diez
hijos, sin que tuvieran ni un rasguo, pero cuando lleg el
momento de ella ir al mercado, su hermana no pudo cuidar de su
nico hijo. Llor amargamente y decidi recoger sus cosas y
marcharse de la casa donde viva con su hermana.
Ellas tenan un hermano con el que llegaron al mundo al
mismo tiempo, pero que prefiri vivir en medio del bosque
porque no deseaba ser molestado por nadie. Este era Iroko.
Cuando Iroko oy a la bruja llorando, l le pregunto qu estaba
sucediendo y ella le explic cmo los hijos de Ogbori mataron a
su nico hijo sin su madre ser capaz de detenerlos. Iroko la
consol y le asegur que desde aquel momento en lo adelante,
ellos deban alimentarse de los muchachos de Ogbori.
Su nico hijo haba muerto a manos de los hijos de Ogbori
(la humanidad), por lo que ella juro mientras el mundo fuera
mundo acabar con los hijos de Ogbori.
Oole lo sheyin gumole bi eni arinmorin , bo ba ja ko rin a
duro sii, a difa fun okanlenu irunmole, won torun bo waye a
difa fun eleye, egun, osha, orunmila.

La casa tiene una joroba a sus espaldas


como una persona invlida que quiere
caminar pero no puede, fue lo profetizado
para las 201 deidades, ellos vinieron del
cielo a la tierra, lo profetizado para las
brujas, los espritus, los orishas y orunmila.
Fue a partir de aquel da que, con la ayuda
de Iroko, la bruja comenz a atrapar a los muchachos de la
profana, uno a uno.
Ornmila intervino y negocio para detener a la bruja en la
destruccin de todos los muchachos de la profana. Fue l quien
implor a Iroko y a la bruja y les pregunt, qu aceptaran ellos
con el fin de detener la matanza de los nios de los mortales
profanos.
Es as como Ornmila introdujo el sacrificio de Etutu (El
Ofrecimiento A La Noche) el cual lleva un conejo, huevos,
buena cantidad de aceite y otros artculos comestibles. Como
Echu, no podemos antagonizar a las brujas sin el carcter
adecuado. Solo tratamos de saber a travs de la adivinacin
(consulta) qu es lo que podemos ofrecerle para procurar su
apoyo en el y el momento en que les son entregados los
elementos que piden en sacrificio.
Oloddumare mismo proclam que el suelo (Ot Ol), deba
ser la nica fuerza que destruira a cualquier bruja o divinidad
que trasgrediere cualquiera de las leyes naturales. Este decreto
fue proclamado cuando una poderosa doctora bruja del Cielo
llamada Eye to yu Oke to qu Orun fue comprometida en la
destruccin de las divinidades terrenales como consecuencia de
su comportamiento malvado en la Tierra.
Tambin vemos que el Poder ejercido por Los Ancianos De
La Noche, les fue dado por El Creador en el momento en que
viva libre y fsicamente con las divinidades. A los brujos les fue
dado el Poder exclusivo para servir y mantener la vigilia cada
vez que El Creador estaba tomando su bao, exactamente antes
del canto del gallo. Estaba prohibido verlo desnudo. A la
divinidad bruja fue a la nica que se le dio esa autoridad. En
ocasiones la divinidad bruja le dio la seal al gallo de que haba
tomado su bao, despus de lo cual el gallo cantaba por primera
vez en la maana...

OS OCH

El odu Os Och cuenta que Haba una hermosa muchacha


en el palacio de Oloddumare, que se encontraba preparada para
casarse. Oggn, Ozain y Ornmila, estaban interesados en la
muchacha. Oloddumare convino entregar a la muchacha en
matrimonio a cualquier admirador que probara ser digno de su
mano. La prueba a ser ejecutada a modo de elegibilidad para
tomar la mano de la muchacha era, traer un ame de la finca
divina sin romperlo, una tarea aparentemente simple.
Oggn fue el primero en ofrecerse para ejecutar la tarea. l
fue hasta la finca y desarraig al ame. Segn lo sacaba, este se
parti, lo cual claramente elimin su candidatura. Ozain fue el
prximo en probar su suerte. l finaliz tambin con la misma
experiencia. Le lleg su turno a Ornmila para ir a la finca. l no
se movi directamente a la finca. Decidi conocer por qu
aquellos que lo precedieron fallaron y qu hacer para triunfar.
Fue a una adivinacin, durante la cual le fue dicho que sin que
ninguno de ellos lo supiera, que El Creador haba designado a
los Brujos (Los Ancianos De La Noche) para vigilar la finca
divina. Por esta razn, ellos eran los responsables de la conjura
de que los ames desarraigados se partieran.
Le fue dicho que los agasajara con razupo de judas, pan de
maz fro y todos los artculos de naturaleza comestibles, y un
conejo grande, y depositara el agasajo en la finca por la noche.
En consecuencia l ejecut el sacrificio en la noche. Aquella
noche, todos los custodios de la finca divina celebraron la
comida. En la misma noche, Ornmila tuvo un sueo, en el cual
los brujos enviaban a alguien para decirle que no fuera a la finca
al siguiente da. l deba ir al tercer da, al prximo da, las
brujas colocaron un fuerte aguacero con el objetivo de suavizar
el suelo. Al otro da, todos los brujos tomaron un juramento
solemne de no conjurar el ame de Ornmila a que se partiera.
Al tercer da Ornmila se dirigi a la finca y desarraig el ame
exitosamente y se lo trajo a Oloddumare, quien al instante le
entreg la muchacha en matrimonio.

OS MEYI

Se sabe que los brujos pertenecen a una esfera cosmognica,


que les ha merecido el nombre de Los Ancianos y Dueos De La
Noche. A partir del odu Os Meyi, ellos llegaron a asentarse en
el mundo y se convirtieron en poderosos. Tanto, que ninguna
otra divinidad puede someterlos. Ellos pueden desbaratar los
esfuerzos de todas las dems divinidades que dejen de darles su
debida consideracin. Esto tambin demuestra que no son tan
malos como en muchas ocasiones los pintan. Como todos los
grupos de cuerpos celestiales y terrenales, hay brujos benvolos
y malvolos. Ellos dirigen el ms justo sistema de justicia. Ellos
no condenan sin prueba justa y acertada. Si alguien se les acerca
con una acusacin contra cualquiera, considerarn todas las
partes antes de tomar una decisin.
Otros Nombres de la Deidad Iyam Ochooronga, Ajonjn,
Dignatarios de la Noche, Ancianos de la Noche, Iya, Aje Awon
Iyami: que significa "mis madres o mi madre", Eniyan o Eleye:
cuando aparecen en forma de pjaros, Oghhudian ni yason: como
es nombrada en la regin de Beni, Iquenromo: tambin llamada
as en la regin de Beni.

OGBE IROSUN

Veremos tambin a partir del odu Ogbe Irosun cmo los


hombres de le una vez decidieron enfrentar y atacar a los brujos,
como resultado de lo cual los brujos se retiraron al pueblo de llu
Omuo o Ilu Eleye en las afueras de Ife.
Desde su nueva residencia, los brujos resolvieron despoblar
a Ife matando sus habitantes uno a uno. Despus que Ife haba
perdido a muchos de sus hijos e hijas, los ancianos decidieron
librar una guerra en el pueblo de Eleye. Todas las tropas
enviadas para combatirlas nunca regresaron con vida. Todas las
otras divinidades fueron contactadas para salvar la situacin,
pero sus esfuerzos fueron neutralizados por la habilidad superior
de las brujas y brujos de Omuo.
Finalmente, Ornmila fue declarado mediante adivinacin
pblica para ir a pelear y resolver. Tan pronto como fue
contactado para el trabajo, el se consult e hizo los sacrificios
necesarios y en vez de dirigirse a Ilu Omuo con su tropa, l fue
con una procesin danzara, la cual bail de lleno en el pueblo.
Cuando los brujos y brujas vieron una larga procesin de
hombres y mujeres esplendorosamente vestidos bailando en el
pueblo con msica melodiosa, se dieron cuenta de que Ornmila
no quera pelear sino negociar y que era tiempo de retornar a
casa en Ife. Despus que ellos conocieron lo que estaba
sucediendo, todos regresaron a Ife y hubo una reconciliacin
general y jbilo.
Otra vez, este incidente ilustra claramente que no es fcil
vencer las fuerzas de la brujera a travs de la agresin, o sin
recurrir a la autorizacin del Creador nica autoridad superior
sobre los brujos. La forma ms fcil de tratar con ellas es a travs
del apaciguamiento.

OCH OS

Los odus Och Os y nos dicen cmo los brujos llegaron al


mundo y cmo dominaron a todas las divinidades.
Este camino narra cuando Orichanl y los Brujos eran
vecinos y cada uno tenia respectivamente un lago, los cuales
estaban unidos por un conducto que era cerrado por Eshu para
que no se comunicaran uno con el otro, ya que exista un
desnivel y de quitarse la piedra que lo cerraba, toda el agua del
lago de Orichanl ira hacia el lago de los eleyes. Orichanl se
consulto y le salio que necesitaba hacer kilases (sacrificios) para
mantenerse bien, pero este rehus ofrecer el sacrificio por
entender que no era necesario.
Los brujos (hechiceros) fueron por adivinacin sobre qu
hacer para garantizar que este lago los abasteciera durante el ao
entero. Se les aconsej que dieran un macho cabro a Echu.
Luego que Echu comi, se zambull en el lago exclusivo de
Orichanl, removi la piedra con la cual estaba represado el
manantial del lago y la transfiri al lago de los hechiceros.
El efecto de la piedra era impedir que el agua filtrara bajo
Tierra. Seguros de que su lago no se secara ms, los brujos
designaron a dos pjaros para que lo protegieran de los intrusos.
Los pjaros se llamaban Ikaare y Otuutu. Los hechiceros les
mostraron a los dos pjaros una seal de aviso para que los
alertara si algn intruso vena a coger agua de su lago.
Eshu fue quien quito la piedra del tnel y toda el agua del
lago de Orichanl paso al lago de los iyami. Cuando lleg la
temporada de seca, el lago de Orichanl se sec rpidamente
mientras el de los hechiceros permaneci lleno de agua. Cuando
la familia de Orichanl empez a quedarse sin agua fue al lago
de los hechiceros. Los pjaros le permitieron coger agua pero las
mujeres de Orichanl necesitadas de lavarse sus partes pues
estaban con la menstruacin, al no encontrar agua en su lago,
fueron a hacerlo al lago de los brujos que estaba rebosante de
agua y al hacerlo fueron divisadas por los pjaro guardin, quien
rpidamente aviso a las iyami de que estaban manchando de
menstruo sus aguas y eso era tab para ellos.
Fue entonces que los pjaros comenzaron a dar aviso a su
jefe. tu tu. Con esto, los intrusos se dieron cuenta de que haba
guardias cuidando el lago. Rpidamente huyeron hacia su casa.
Cuando los hechiceros llegaron les preguntaron a los guardias
por la identidad de los intrusos v ellos respondieron que estos
eran miembros de la familia de Orichanl. Los hechiceros
juraron castigar a Orichanl por contravenir su propio decreto, al
permitir que su familia utilizara el lago de ellos. Los brujos
culpando a Orichanl de este suceso corrieron a capturarlo para
sacrificarlo. El Canto de Marcha de los Hechiceros era:

Eni Asoro, orno eronko aafobo oniyan


To Orisa Taayare, Aarije, Aarimu.
(Hoy se desat la baranda
Todos los pjaros del bosque hablarn como seres humanos.
Hoy destruiremos a Orichanl y a sus esposas)
Cuando Orichanl escucho en la distancia el canto de guerra
de los hechiceros se percato de esto y echo a correr, implorando
la ayuda de todos los orishas. El primero en salir en su defensa
fue Oggun, quien se prepar para pelear con los brujos y se sent
en la entrada de su casa en espera del arribo de los hechiceros.
Tan pronto llegaron a la puerta de Oggn, este sac su
machete que despidi fuego. Pero ellos se tragaron a Oggn
con sus instrumentos de pelea y todo y Orichanl escap por la
puerta de atrs. Se refugi en la morada de Chang que corri
igual suerte. Orichanl corri a las casas de todas las otras
divinidades pero todas fueron tragadas por los hechiceros, as
sucedi con cada uno de los orishas que quiso intervenir
desafiando el inmenso poder de los brujos.
Orichanl finalmente corri a casa de Ornmila y este le
prepar un escondite en su santuario y se cobijo debajo del
manto de este, entonces prepar el polvo y lo esparci sobre la
casa gritando Ero Ero Ero (paz, paz, paz). Los brujos e
detuvieron frente su casa y le pidieron a orunmila que les
entregara a Orichanl y le narraron lo acontecido y orunmila les
dijo: por que no esperan siete das, pues Orichanl esta muy
flaco y durante esos das yo se los engordare. Los brujos
acordaron en esperar. Durante ese tiempo orunmila preparo 16
asientos con goma de pegar pjaros y ciertos alimentos que a
ellas les agradaba. Al sptimo da, se aparecieron temprano y
orunmila las mando a pasar y a disfrutar primero el festn para
ellos preparado. Llegado el momento en que se pegaron,
Orichanl salio de su escondite y a garrotazos fue acabando con
ellos, pero una de ellas, la ms vieja logro huir cobijndose ella
esta vez bajo el manto. Cuando Orichanl iba a acabar con ella
orunmila lo detuvo y le dijo: no ves que esta en estado y que se
cobija debajo del manto del santuario, no te puedo permitir que
hagas eso, pues cuando tu lo necesitaste yo te ayude y todo el
que a mi llegue en ayuda yo lo proteger.
Orichanl se calmo e iyami le dijo a orunmila: que favor
quieres a cambio de que me has salvado a mi y al hijo nico de
mis entraas?. Orunmila comenz a negociar y le dijo: que
respetes a mis hijos, no les podrs hacer dao sin mi
consentimiento y siempre y cuando no violen los tab
dictaminados para ellos.
Iyami acepto y concluyo: todo hijo mi (hechiceros) que
ataque uno tuyo injustamente, yo juro que yo misma lo destruir.
Y la tierra ser testigo de lo que digo, adems todo el que llegue
a ti y haga sacrificios y riegue con sangre la puerta y los
alrededores de su casa ser respetado por un tiempo convenido y
sus peticiones sern concedidas, As fue como continuaron las
descendencias de brujos y brujas sobre la tierra hasta hoy en da.

LOS BRUJOS VENCEN A LAS DIVINIDADES

El significado de esta revelacin es que ninguna divinidad es


capaz de hacer frente a los hechiceros cuando estos se deciden a
pelear, ellos siempre pueden vencerlos. Cualquiera que crea que
los amuletos u otras preparaciones pueden vencer a los hechicero
est sencillamente engandose a s mismo, a no ser que los
hechiceros trasgredieren cualquiera de sus leyes naturales.

HECHOS ESENCIALES
Nuestro inters fundamental es simplemente exponer
algunas observaciones y enfatizar algunos hechos esenciales:
1. Que la brujera ha estado presente desde tiempos
inmemoriales, no parece haber existido poca o lugar en la
Tierra donde la brujera o la magia no hayan sido practicadas.
2. Que las llamadas naciones civilizadas del mundo que
tienden a ridiculizar el concepto de la brujera Africana y que
sostienen que el culto es una ilusin, no son sinceras pues existe
la evidencia de que se est resucitando el culto en sus propios
pases y a su propio modo.
3. La brujera es universal y subsiste.
La razn por la cual el hombre cree en espantos, males y en
fuerzas misteriosas es porque los espantos, los males y las
fuerzas misteriosas estn ah y son muy reales. El hombre es
sensiblemente consciente de la actividad de estos poderes a su
alrededor y rechaza ser persuadido de que estos son imaginarios.
Para los africanos nada sucede por casualidad, las cosas son
causadas por alguien directa o indirectamente mediante el
empleo de poderes y creen igualmente que hay individuos que
tienen acceso a estos poderes msticos los cuales pueden
emplearse con fines buenos o malos. Este poder se origina en un
ser sobrenatural, pero en la prctica es inherente a, o viene de, o
llega mediante algunos objetos fsicos, excepto en el caso de la
brujera que es squica.
El hombre teme incluso, por ejemplo, a la presencia del
Iroko cerca de su vivienda pues este rbol, que es tambin una
deidad, est vinculado directamente con Los Ancianos De La
Noche y se cree que el espritu que en l habita produce terribles
sonidos a intervalos. Este rbol no puede ser tumbado a menos
que se realicen ritos especiales. Es al pie de este o en su copa que
tienen lugar importantes reuniones de brujos y esto pudiera
explicar por qu este es uno de los lugares donde regularmente
se colocan los sacrificios ofrecidos.
Adems del Iroko, entre los rboles que se consideran
morada de ciertos espritus, estn la Ceiba, el Jaguey, el Ayan
(doradillo africano) y el Omo (Cordia millenii). Muchos de estos
son enormes y sobrepasan a otros rboles. Ellos causan la
admiracin de los hombres, que parecen enanos en su presencia.
El hombre reverencia tales rboles y ata a su alrededor un
pedazo de tela roja o blanca para sealarlo como sagrado. Ante
estos rboles sagrados se depositan ofrendas de vez en cuando,
aunque esto se hace particularmente durante las fiestas anuales y
siempre que los curanderos desean coger de sus races o
cortezas.

ID ORBE
En un ese If del odu Id Ogbe se pone de manifiesto que
solo Ornmila adquiere el poder de contrarrestar la fuerza de la
hechicera cumpliendo con los tab y eboses. Lo triste de todo
esto para ellos es que no existe ningn tipo de proteccin contra
los brujos ya que los sacrificios apenas sirven de ayuda cuando
estn listos para atacar.
La proteccin del hombre ms segura contra los brujos es
dejndolos tranquilos y no metindose con ellos como demostr
Orunmila con su inteligencia al tratar y negociar con ellos y
siempre estar dispuestos a pagar su deuda con la humanidad
como hijos de la profana que son, pues los brujos son los altos
sacerdotes de los muertos y la muerte los Ancianos de la Noche
los Siervos del Creador.
Como dijo El Creador NSambi Dios Todopoderoso a los
brujos y brujas:
Obligado a No ser Dominado, Controlado ni Esclavo;
Eres mi Siervo y Yo Soy Dios, Tu Seor.
E P I L O G O

Para terminar les cuento una pequea ancdota basada en un


hecho real.
Hace algn tiempo atrs haba una tribu que tena que
emigrar, cambiar de terreno por el invierno y pasar un ro pero
cada vez que lo cruzaban venia el gran demonio amarillo y
matabas a algunos miembros de la tribu, as que El Kawuanko
siempre esta preparando algn ensara para proteger, salvar su
gente y as vencerle al gran demonio amarillo.
Cuando vino el tiempo de emigrar, cambiar de terreno y
pasar el ro, el Kawuanko limpio a toda la tribu antes de cruzar
y cruzaron pero otra vez llego el demonio amarillo y se llevo a
unos cuantos.
Pas la estacin y volvi el tiempo de volver a cruzar el ro,
esta vez el Kawuanko puso proteccin a toda la tribu y cruzaron
pero otra vez llego el demonio amarillo y se acabo con unos
cuantos.
Paso el tiempo y otra vez tenan que cruzar el ri, esta vez el
Kawuanko dio ofrendas al demonio amarillo para que los
matara, pero otra vez llego el demonio amarillo y se mato a unos
cuantos.
Pas la estacin y volvi el tiempo de volver a cruzar el ro,
esta vez el Kawuanko dio sacrificios al demonio amarillo para
que los liquidara y los dejara cruzar en paz, pero otra vez llego el
demonio amarillo y se llevo a unos cuantos.
Pas la estacin y volvi el tiempo de volver a cruzar el ro,
esta vez el Kawuanko pinto con yeso blanco el cuerpo de todos
lo de la tribu para que el demonio amarillo no los reconociera y
as poder cruzar el ro, pero otra vez llego el demonio amarillo y
se llevo a muchos.
Estacin tras estacin y ao tras aos el Kawuanko segua
trabajando y haciendo por su tribu sin lograr ningn xito contra
el poderosos demonio amarillo, pero a pesar de todo, no
renunciaba, no se renda, ni se resignaba (como saben hacer
todas las dems personas pertenecientes a las otras religiones
que no son de la regla bruja que lo primero que hacen es que se
resignan porque segn ellos Dios lo quiere as y ellos pues no
pueden hacer mas nada, solo resignarse, renunciar y desistir en
sus esfuerzos) pero a pesar de todo el Kawuanko segua
trabajando y luchando contra el demonio marrillo.
Por ultimo, pas la estacin y volvi el tiempo de volver a
cruzar el ro, esta vez el Kawuanko preparo un remedio, una
toma y rene a toda la tribu y a cada uno de sus miembros desde
el mas pequeo al mayor y les dio dicho yamboso (toma) a cada
uno y luego comenzaron a cruzar el ro, todos asustados y
pendiente del demonio amarillo pero esta vez no llego el
demonio amarillo y no se llevo a ninguno, ni a uno solo de la
tribu y con esto se invento la cura contra el paludismo (malaria).
Esto es lo que espera de usted como Kawuanko.

PERSEVERANCIA

Es aquello que se est propuesto a alcanzar, en momentos


que uno se propone llegar a un final definido por el mismo, es
ese ante-logro en el que se basa el hombre para formar parte de
una vida con perseverancia en su mismo cuestionamiento, es
querer algo que uno se auto-propone, motivando as esta virtud
conocida como la perseverancia y llevndola a una satisfaccin o
algo ya alcanzado.
Comienza con una decisin que se gesta en el intelecto que
en el mundo solo el ser humano lo tiene ms desarrollado o
completo y a partir del conocimiento que posee (este), realiza
una eleccin que si perdura en el tiempo hasta alcanzarla se
puede hablar de perseverancia teniendo claro que una decisin
no siempre va de la mano de las ganas o el sentimiento que la
persona tenga, por eso aunque no sienta placer o bien o aunque
no tenga ganas, si persevera sigue ya que en su intelecto ha
optado previo estudio que si lo hizo bien es el camino a seguir o
el mejor, y as llegar al xito ya que es la nica forma;
conectado con la filosofa que es el amor, amistad con la
sabidura llegamos a conocer que lo mejor para uno es actuar de
manera moral o tica, es decir, hacer lo mejor para todo el
mundo y no solo para mi.
En resumen esto es lo que espera de usted como Kawuanko
LIBROS POR EL BRUJO
El Secreto Del Poder 0 El Ntun Tratado de Sambia Mpungo
El Secreto Del Poder 1 Manual Del Palero. (Solo para iniciados aqu)
El Secreto Del Poder 2 Aprenda A leer Caracoles y Cocos
El Secreto Del Poder 3 Aprenda Hacer Trabajo Espirituales
El Secreto Del Poder 4 Aprenda a Trabajar con los Nkitas
El Secreto Del Poder 5 M a g i a A l E s t i l o M a y o m b e r o
El Secreto Del Poder 6 Aprenda a Adivinar y Tirar los coco
El Secreto Del Poder 7 Aprenda Hablar La Lengua Bruja
El Secreto Del Poder 8 Aprenda los Mambos De Nganga
El Secreto Del Poder 9 Aprenda a usar las Patipembas
El Secreto Del Poder 10 I nt er pret aci n D e Lo s Su e o s
El Secreto Del Poder 11 Plantas para Hechizos y Sanaciones
El Secreto Del Poder 12 A p r e n d a C o m o L e e r e l T a r o t
El Secreto Del Poder 13 Aprenda Cantos Mgicos Pa Resolver
El Secreto Del Poder 14 Tratado del Curandero, Los Remedios
El Secreto Del Poder 15 C onsul t a s A l E st i lo M a yom ber o
El Secreto Del Poder 16 Convirtase en Brujo Desarrolla tu Poder
El Secreto Del Poder 17 Los Ndokies Los espritus de la Oscuridad
El Secreto Del Poder 18 Nkuyo-Lucero Heraldo & Rey del Camino
El Secreto Del Poder 19 Ngurunfinda; Centinela, Protector y Defensor
El Secreto Del Poder 20 Los Jimagas: Portadores de La Fortuna y El Bien
El Secreto Del Poder 21 T r a t a d o D e L a I g l e s i a K i m b i z a
El Secreto Del Poder 22 Tratado Del Simbo, Camino a La Prosperidad
El Secreto Del Poder 23 Patipembas Para Guerrear y Resolver
El Secreto Del Poder 24 Vititi Kanguame El Orculo De Los Huesos
El Secreto Del Poder 25 Profeca El Cataclismo & Como Sobrevivir
El Secreto Del Poder 26 Gua Del Kawuanko El Trabajador Espiritual
Este pendiente que pronto saldr a la venta el prximo tomo

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Ell Brujo