Castellano

La balada de Leo Martnez a 125 aos de su natalicio

Inessa Acosta Baptista
Caracas, 22 Dic. AVN.- Leoncio Martnez o Leo Martnez como l sola firmar sus obras fue
comedigrafo, poeta, cuentista, publicista, periodista, compositor, dramaturgo, productor, en
ocasiones actor y crtico, en uno de los periodos ms difciles de Venezuela.
Naci durante la poca post-guzmancista, el 22 de diciembre de 1888, y vivi situaciones
histricas como el bloqueo de buques de guerra de Alemania, Gran Bretaa e Italia a puertos
venezolanos durante el gobierno de Cipriano Castro y gobiernos dictatoriales como los de Juan
Vicente Gmez y Eleazar Lpez Contreras, en los que como refiere en su poema Balada del
preso insomne (1920) escrito en la crcel de La Rotunda "por adorar mis libertades esclavo en
cadenas ca".
Su pensamiento de amor por la libertad y el pas lo reflej en numerosas publicaciones, ya en
1899 figuraba como caricaturista y humorista en el diario La Linterna Mgica y en 1908 se da a
conocer en el semanario El Cojo Ilustrado, el diario El Universal y La Voz del Pueblo. En 1913
colabora para El Nuevo Diario y funda en 1918 el semanario humorstico Pitorreos, en compaa
de Francisco Pimentel, Jos Antonio Calcao y Jos Rafael Pocaterra, cerrado luego en 1941
"por mirar brillando en el patio el claro sol de mi pas".
En 1909 se origina una protesta de jvenes artistas en contra de los obsoletos mtodos de
enseanza de la Academia de Bellas Artes de Caracas y su director Antonio Herrera Toro. La
protesta, fomentada por los pensadores Manuel Cabr, Antonio Edmundo Monsanto y el mismo
Leo, da inicio al Crculo de Bellas Artes en Venezuela, abierto a un pensamiento ms sensible y
crtico de la realidad y su entorno.
De la balada al vals y a las tablas
Leo escribi la letra del conocido vals, La dama antaona, interpretado por reconocidos msicos
venezolanos, con msica de Francisco De Paula Aguirre. Es tambin autor de la cancin popular
La musa del joropo, donde el cantor de los centauros se describe:

"Soy el alma de mi tierra, sufro y canto con los mos

tengo alegres murmurios y siento gritos de guerra
toda mi pasin se encierra en serle a mi pueblo fiel
pues vivo y sufro por l y en mi cantar se destaca la risa de la maraca, el arpa y el
cascabel".

A mitad del siglo XX, da un giro a la publicidad en Venezuela, siendo el primero en incorporar la
publicidad luminosa en las esquinas de la ciudad capital. Su gusto esttico se vio reflejado
tambin en la escenificacin de El secreto, estrenada en 1914 y original de Henri Bernstein. En
el mismo ao estrena en el Teatro de Caracas el sainete de su autora El rey del cacao. En 1915
integra La sociedad Pro-Teato Nacional, donde en 1917 fueron puestas en escena sus piezas
Sin cabeza; Menelisk; creada junto a su amigo Armando Bentez; y la obra festiva El conflicto,
donde tambin figura Francisco Pimentel.
El salto atrs
En 1921 forma parte de la Sociedad de Autores y Actores, aos ms tarde, en 1924, se une a
Leopoldo Ayala Michelena en la Compaa Teatral Venezolana, este es el ao de El salto atrs,
su obra ms conocida.
En la historia Julieta, una joven proveniente de una familia de la alta sociedad caraquea, es
casada con el alemn Von Genius. Mientras su esposo est de viaje Julieta da a luz un nio
negro y se convierte en el eje de las habladuras de la iglesia y la sociedad que la tildan de
adltera. Al regreso de Genius la familia intenta ocultarle al beb, sin embargo Julieta se impone
y presenta al nio. Genius queda encantado, el beb es idntico a su abuela, una cocinera de
origen peruano. La familia de Julieta queda indignada y piensa que el alemn ha ocultado su
ascendencia, a lo que l responde orgulloso que jams niega el origen humilde de su abuela y
agrega "yo no he engaado a nadie: me preguntaron si era Barn y creo que lo he probado...
verdad, Julieta?".
Adems de El salto atrs, destacan Los pataquines de seda de oro (1926), Pobrecito (1928), Las
siete estrellas tricolor (1931) y El rosal viejo (1939) que reflejan un cambio hacia la modernidad y
la comedia, donde sola retratar a personas comunes y no de las altas esferas como era la
costumbre.
A pesar de que la accin provoc crticas, abri el camino a nuevos dramaturgos como Luis
Peraza, Aquiles Certad y Csar Rengifo. En su artculo El teatro venezolano, la vulgaridad y yo,
publicado en 1927, seal "no creo que todo lo que venga del vulgo, por ser vulgar se delate de
obsceno o de inapreciable, porque, en todas las pocas, en todos los idiomas, el vulgo ha dado
a poetas y pensadores fuentes inagotables de poesa, coplas y cantares, veneros de filosofa
contundentes".
En 1932 publica una compilacin de todos su cuentos bajo el ttulo de Mis Otros Fantoches,
donde se encuentra Marcucho el modelo "predestinado a servir hasta ms all de la muerte para
el estudio de la belleza y del dolor".
Ms all de la muerte sobrevive su obra. El 14 de octubre de 1941 todos los diarios de
circulacin nacional dedicaron la primera plana a la noticia de su muerte

Ingles

INF. PRESENT PAST TENSE PAST PARTICIPLE GERUND SPANISH

TENSE

to open opened opened opening abrir

to accept accepted accepted accepting aceptar

to love loved loved loving amar

to learn learned learned learning aprender

to hurry hurried hurried hurrying apresurarse

to dare dared dared daring atreverse

to help helped helped helping ayudar

to dance danced danced dancing bailar

to erase erased erased erasing borrar

to change changed changed changing cambiar

to walk walked walked walking caminar

to close closed closed closing cerrar

to date dated dated dating citar

to cook cooked cooked cooking cocinar

to considerer considered considered considering considerar

to count counted counted counting contar

to answer answered answered answering contestar

to wish wished wished wishing desear

to start started started starting empezar

to push pushed pushed pushing empujar

to deliver delivered delivered delivering entregar

to listen listened listened listening escuchar

to expect expected expected expecting esperar

(esperanza)

to wait waited waited waiting esparar (lugar)

to study studied studied studying estudiar

to miss missed missed missing extraar

to smoke smoked smoked smoking fumar

to enjoy enjoyed enjoyed enjoying gozar

to like liked liked liking gustar

to talk talked talked talking hablar

to intend intended intended intending intentar

to play played played playing jugar

to wash washed washed washing lavar

to clean cleaned cleaned cleaning limpiar

to arrive arrived arrived arriving llegar

to fill filled filled filling llenar

to rain rained rained raining llover

to look looked looked looking mirar

to show showed showed showing mostrar

to need needed needed needing necesitar

to name named named naming nombrar

to order ordered ordered ordering ordenar

to stop stopped stopped stopping parar

to stay stayed stayed staying permanecer

to belong belonged belonged belonging pertenecer

to plan planed planed planning planear

to plant planted planted planting plantar

to practice practiced practiced practicing practicar

to ask asked asked asking preguntar

to want wanted wanted wanting querer

to remember remembered remembered remembering recordar

to rent rented rented renting rentar

to repeat repeated repeated repeating repetir

to resist resisted resisted resisting resistir

to jump jumped jumped jumping saltar

to follow followed followed following seguir

to point pointed pointed pointing sealar

to end ended ended ending terminar

to finish finished finished finishing terminar

to work worked worked working trabajar

to try tried tried trying tratar

to climb climbed climbed climbing trepar

to use used used using usar

to dress dressed dressed dressing vestir

to travel traveled traveled traveling viajar

to visit visited visited visiting visitar

to live lived lived living vivir

to turn turned turned turning voltear

Educacin Familiar

La democracia, segn el filosofo Jean-Jacques Rousseau, es definida como un gobierno directo

del pueblo. Que se basaba en defender un sistema en que todos los ciudadanos, libres e
iguales, pudieranllegar a manifestar su voluntad para lograr obtener un acuerdo comn, un
contrato social. Lo que el estableci como contrato social dira que toda ley que el pueblo no
ratifica, es nula y no es leyy que la soberana no puede ser representada por la misma razn
que no puede ser enajenada

El comunismo es una forma de organizacin social, econmica y poltica que tiende a

lacolectivizacin de los medios de produccin, a la distribucin de los bienes de consumo segn
las necesidades de cada uno y a la supresin de las clases sociales. Las teoras comunistas,
partiendo especialmente desde el marxismo, abogan por suprimir la sociedad capitalista y
establecer una sociedad socialista para, poco a poco, construir una organizacin social
comunista.
El comunismo es un tipo de organizacin socioeconmica caracterizada por la propiedad en
comn de los medios de produccin, la ausencia de propiedad privada sobre el trabajo, la
inexistencia de clases sociales y de estado

Concepto de Socialismo

El socialismo es definido como un sistema de organizacin econmico y social, cuya base es

que los medios de produccin sean parte del patrimonio colectivo y sea el mismo pueblo quien
los administre.
El socialismo es un trmino que se ha utilizado mucho a lo largo del siglo XX e incluso en la
actualidad. Sin embargo es un trmino que ya haba sido utilizado por el mismo Platn y fue
retomado a mediados del siglo XIX, nuevamente. En este caso la palabra socialismo era
utilizada para contrarrestar el trmino individualismo. Sin embargo su definicin ha mutado
enormemente con el paso del tiempo. A partir de la revolucin industrial este concepto tom una
gran importancia gracias a pensadores de la poca como Marx y Engels.

Concepto de monarqua
La monarqua es el gobierno de una sola persona, y Aristteles la consideraba como una forma
pura de gobierno, mientras se ejerciera legalmente, y no a beneficio personal del gobernante.
El trmino monarqua proviene del griego (mnos), que significauno, y (arjin), que
significa gobierno, traducible por gobierno de uno solo.

La monarqua es un sistema poltico que tiene un monarca como lder o jefe de Estado. El
significado de monarqua es tambin reino cuando el monarca es el rey o la reina y la familia real
de un pas. En este caso, la monarqua es lo mismo que la realeza. La monarqua hereditaria es
el sistema ms comn de escoger a un monarca.

De acuerdo con la tradicin aristotlica, la monarqua es la forma poltica en la que el poder

supremo del Estado se concentra en la voluntad de una sola persona. Cuando la legitimidad se
consideraba que era proveniente de un derecho divino sobrenatural, la soberana se ejerca
como un derecho propio.

Qu es Repblica:
La Repblica es un sistema organizativo del Estado donde el ejercicio del gobierno recae sobre
una o varias personas, elegidas mediante voto popular o parlamentario, por periodos de tiempo
limitados, para representar los intereses de los ciudadanos.
Repblica (del latn RES PVBLICA, la cosa pblica, lo pblico), en sentido amplio, es un
sistema poltico que se fundamenta en el imperio de la ley (Constitucin) y la igualdad ante la ley
como la forma de frenar los posibles abusos de las personas que tienen mayor poder, del
gobierno y de las mayoras, con el objeto de proteger los derechos fundamentales y las
libertades civiles de los ciudadanos, de los que no puede sustraerse nunca un gobierno legtimo.
A su vez la Repblica escoge a quienes han de gobernar mediante la representacin de toda su
estructura mediante el derecho a voto.

Concepto de Capitalismo
capitalismo es un sistema econmico cuya base para su desarrollo es la acumulacin del capital
productivo o financiero. Para ello es necesaria la propiedad privada, que permite al capitalista
(dueo del capital) obtener una renta como premio al poner en juego dicho capital propio a los
resultados futuros que dependern de la marcha del sector o la nacin en la cual se invierte o de
la economa en su conjunto.
El capitalismo es un sistema econmico, donde el capital prevalece sobre el trabajo y es la base
de la riqueza. Dentro de este rgimen la propiedad privada y el libre comercio son dos bases
elementales. La palabra kapitalism, comenz a ser utilizado en el siglo XIX por Marx.

DEFINICIN DE LIBERALISMO
El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que
busca limitar la intervencin del Estado en la vida econmica, social y cultural

JOHN LOCKE
La palabra liberalismo es multvoca y encubre una serie de contenidos de carcter poltico, social
y econmico, que muchas veces nuclea a hombres que se encuentran en posiciones totalmente
discrepantes.

Concepto de neoliberalismo

Es una corriente de pensamiento representada por Friedrich Hayek (1899-1992) desarrollada a

partir de 1940, que propugna el renacer del liberalismo clsico, pero llevado a una posicin an
ms extrema, propugnando la abstencin total del estado sobre todo en la economa de
mercado, dejndola actuar en el libre juego de la oferta y la demanda, pues es el mercado el
motor del progreso de la humanidad, y la economa debe ser lo primordial, y a ella debe
subordinarse todos los dems aspectos de la vida, incluso el poltico. El estado no debe poseer
empresas, y si las tiene, deben ser privatizadas.
Qu es el neoliberalismo? Para Bourdieu (1998) es un programa para la destruccin de las
estructuras colectivas que puedan obstaculizar la lgica del mercado puro.

Caractersticas de la Soberana
Es importante conocer cules son las caractersticas de la soberana para que todo adulto
venezolano la pueda ejercer:
a. Es intransferible, es decir, no puede ser ejercida por otra persona que no sea la sealada
expresamente por la Constitucin.
b. Es ejercida o su titularidad est en manos del pueblo.
c. La Constitucin y las leyes establecen las formas para ejercerla. Es ella quien concedela
legalidad al Poder del Estado, por medio del reconocimiento o aceptacin del mismo

. Es un poder ilimitado, ya que no admite otro poder sobre si porque representa la mxima figura
en la poltica.
. Es un poder originario, ya que no proviene de otro poder, al contrario, de el se desprende los
otros poderes que existen en el estado.
. Es un poder jurdico porque tiene sus bases en el derecho, establece la independencia del
poder estatal frente a cualquier otro.
. Es intransferible, es decir, no puede ser ejercida por otra persona que no sea la sealada
expresamente por la Constitucin.
. Es ejercida o su titularidad est en manos del pueblo.
. La Constitucin y las leyes establecen las formas para ejercerla. Es ella quien concede la
legalidad al Poder del Estado, por medio del reconocimiento o aceptacin del mismo.
.Es un poder autnomo, tiene su propio organizacin, posee su propio rgimen jurdico,
generalmente est fundamentado en la constitucin.

Historia de Venezuela

Indio: Relativo a la India, pas del sur de Asia, o a sus habitantes.

La palabra indio no es despectiva, la usamos para hablar de las personas que son tanto de la
India (aunque solemos usar hind aqu para evitar confusin) como de las Indias Occidentales,
de Amrica.

La palabra negro es otra cosa. No debera ser despectiva si no es despectiva la palabra blanco.
Pero es cierto que se intenta usar hombre/mujer de color para ser polticamente correcto.

Negro e indio consideradas como despectivas en vuestros pases? Me han dicho que para ser
polticamente correcto no es conveniente usar la palabra indio sino que hay que sustituirla por
indgena. Entiendo que en Latinoamrica por causas histricas el indio pudo adquirir un matiz
negativo

CARACTERISTICAS DE CADA GRUPO SOCIAL

Las caractersticas de cada grupo eran las siguientes:
BLANCOS PENINSULARES.- Formaban la burocracia colonial, es decir desempeaban los
cargos pblicos y disfrutaban de un sueldo. No eran grandes propietarios y generalmente tenan
grandes limitaciones.
BLANCOS CANARIOS O BLANCOS DE ORILLA.- Eran los oriundos de las Islas Canarias.
Vivan generalmente fuera del casco de las ciudades, en las orillas o alrededores. Ejercan los
oficios viles, es decir, eran artesanos o comerciantes.
BLANCOS CRIOLLOS.- Eran los hijos y dems descendientes de los blancos peninsulares y de
los primeros conquistadores, formaban la clase dirigente de la economa colonial y aspiraban a
obtener el poder poltico. Ejercan cargos de poca importancia dentro de la burocracia colonial.
PARDOS.- Eran el resultado de las mezclas tnicas; tenan componente negro en mayor o
menor proporcin. Constituan el grupo ms numeroso pues abarcaban distintas mezclas.
NEGROS LIBRES Y MANUMISOS.-
- Los negros libres: eran los que no estaban sujetos al rgimen de esclavitud. Trabajaban como
peones y como pequeos arrendatarios en haciendas y hatos e igualmente en obras de
artesana.
- Los manumisos: eran aquellos que, luego de haber sido esclavos, lograban su libertad, es
decir, eran manumitidos.
NEGROS ESCLAVOS.- Eran los negros trados de Africa o de las Islas del Caribe, que eran
vendidos como esclavos a los dueos de haciendas o a otros particulares. Pertenecan a un
amo, tanto ellos como su fuerza de trabajo.
NEGROS CIMARRONES.- Algunos negros sometidos al rgimen de esclavitud huan de sus
amos, por lo cual se les llamaba cimarrones. Se iban a las montaas, donde formaban cumbs
y rochelas, que eran aldeas sin ningn control de las autoridades espaolas.
INDIOS TRIBUTARIOS.- Eran los que deban pagar tributos. Tambin se les denominaba indios
de polica (es decir, sometidos a las autoridades), pues formaban una clase social sometida a la
servidumbre.
INDIOS NO TRIBUTARIOS.- No estaban obligados a pagar tributo. Generalmente pertenecan a
comunidades que haban aceptado pacficamente de dominacin espaola. Podan considerarse
indios libres en cuanto no tenan la obligacin de prestar servicio, aunque en trminos culturales
y jurdicos pertenecan a una clase igualmente explotada.
POBLACIN INDIGENA MARGINAL.- Era aquella que permaneca refugiada en las selvas,
montaas y llanos, y mantena la estructura d su comunidad primitiva, sin estar sometida a los
nuevos patrones impuestos por los espaoles.