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A tagarelice de Macedo e o ensino de

histria do Brasil
Dislane Zerbinatti MORAES1

RESUMO: Neste artigo realizamos a leitura do romance A Moreninha, de


Joaquim Manuel de Macedo, sob o ngulo da produo de textos que
visavam construo da idia de modernidade, valor comum nos discur-
sos mdico, pedaggico e historiogrfico no sculo XIX. Tratamos tam-
bm de fornecer elementos metodolgicos para a anlise histrica de do-
cumentos literrios e avaliamos os limites e possibilidades de utilizao
dessa linguagem no ensino de Histria. Entendemos a literatura como
uma fonte documental especfica, que merece uma anlise acurada para
que se possa apreender os elementos histricos associados dimenso
textual e aos contextos de produo e recepo.

PA L AV R A S - C H AV E : Ensino de Histria; Literatura brasileira; Histria


cultural do Imprio.

O ideal romntico-nacionalista de criar


a expresso nova de um pas novo encontra no
romance a linguagem mais eficiente. Basta
relancear em nossa literatura para sentir a
importncia deste, mais ainda como instrumeto
de interpretao social do que como realizao
artstica de alto nvel. Este alto nvel, poucas
vezes atingido, aquela interpretao levada
a efeito com vigor e eficincia equivalentes
aos dos estudos histricos e sociais.
(Antonio Candido)2

Neste artigo empreendemos a leitura do romance A Moreninha, de


Joaquim Manuel de Macedo, com o objetivo de construir uma meto-
dologia de interpretao de textos literrios no ensino de Histria do

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Brasil. Poesias, romances e crnicas so modalidades de textos citados


com alguma freqncia nos livros didticos de Histria e circulam por
todo o currculo do ensino fundamental e mdio. Ora eles so usados
como sugesto ou introduo dos mais variados assuntos, com o objeti-
vo de atrair a ateno do aluno, ora so apropriados pelo discurso
historiogrfico como fontes documentais.
Estamos pensando aqui no aproveitamento destes textos como ele-
mentos constitutivos do ensino de Histria, e no como ilustrao de
conceitos histricos desenvolvidos em outra parte. Quais as dimenses
histricas de um texto literrio? Que relaes histricas esto presentes
em textos que foram escritos seguindo princpios artsticos? De que for-
ma podemos superar os anacronismos e a leitura superficial, quando
trabalhamos com a fico nas aulas de Histria? Essas e outras questes,
muito complexas, nos motivam neste estudo.
Os textos literrios, por terem sido escritos por pessoal capacitado
escritores de renome so muito atraentes, seduzindo os leitores
iniciantes alunos da escola bsica , e respondem s expectativas dos
professores, que se sentem mais tranqilos e motivados com a adeso
dos alunos s aulas. No s a literatura preenche estas caractersticas,
como outros tipos de documentao: cinema, fotografia, msica, artes
plsticas. O ingresso destas linguagens na sala de aula traz a questo da
leitura adequada, porque elas so modalidades especiais de discurso
inseridas em gneros, estilos e cnones literrios, e conseqentemente,
no se efetivam como objetos neutros, que falariam objetivamente da
realidade como se fossem espelhos. Lembra-nos Antonio Candido: Ora,
em boa literatura, apenas na aparncia a prosa natural ou equivalente
da fala diria, entre ambos h um afastamento necessrio, sempre que o
escritor pretende algo mais do que divertir um pblico mediano.3
Esta documentao precisa ser entendida como olhares sociais com
determinaes histricas especficas. So documentos relativos ao uni-
verso cultural do momento em que foram escritos. Muitas vezes, o mais
importante esclarecer o sentido conferido obra pelo autor, que faz a
mediao entre o real e a fico, pois como se costuma dizer existem
vrios nveis de realidade presentes na literatura. Citando Nicolau Sev-
cenko, a propsito do estudo de Lima Barreto e Euclides da Cunha:

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O estudo da literatura conduzido no interior de uma pesquisa historio-


grfica, (...) preenche-se de significados muito peculiares. Se a literatura
moderna uma fronteira extrema do discurso e o proscnio dos
desajustados, mais do que o testemunho da sociedade, ela deve trazer em
si a redeno dos seus focos mais candentes de tenso e a mgoa dos afli-
tos. Deve traduzir no seu mago mais um anseio de mudana do que os
mecanismos de permanncia. Sendo um produto de desejo, seu compro-
misso maior com a fantasia do que com a realidade. Preocupa-se com
aquilo que poderia ou deveria ser a ordem das coisas, mais do que com o
seu estado real.4

Assim, podemos dizer que os textos literrios so objetos comple-


xos, sobre os quais recaem determinaes de vrios nveis de profundi-
dade, ligados vida mental e estrutura socioeconmica. Os textos pro-
duzem jogos de mediaes, reconfiguram o real, montando por meio da
fico um mundo novo, de acordo com o sistema ideolgico e literrio
em que o autor est inserido. Com relao ao real, que a matria de
toda obra literria, estabelecer uma homologia, tanto na forma de cari-
catura, ironia, comicidade, alegoria, enfim, metforas de todo tipo, quanto
na forma de estruturas narrativas, que carregam consigo concepes de
mundo.5
Para uma boa compreenso dos textos literrios devemos levar em
conta trs elementos indicados por Antonio Candido: um conjunto de
produtores literrios, mais ou menos conscientes de seu papel, um con-
junto de receptores, formando os diferentes tipos de pblico, sem os quais
a obra no vive e um mecanismo transmissor (de modo geral uma lin-
guagem traduzida em estilos) que liga uns e outros.6

SISTEMA LITERRIO ROMNTICO E AMBINCIA


HISTRICO-CULTURAL DO IMPRIO

Tomando este modelo como base de nossa interpretao, iniciare-


mos nosso estudo sobre A Moreninha buscando reconstituir o sistema
literrio formado pelos escritores romnticos, destacando seu projeto
ideolgico para a sociedade brasileira e identificando as marcas desse
projeto no texto. A leitura de Macedo estratgica no ensino de Histria

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do Brasil porque o autor viveu e atuou em uma sociedade que passava


por transformaes e estabilizao de coordenadas de pensamento
lanadas ao Pas com a vinda da Famlia Real e com o processo de Inde-
pendncia do Brasil. As condies do meio intelectual mudaram com a
vinda da Famlia Real, que se viu na obrigao de criar instituies cul-
turais e artsticas. Foram implantados cursos superiores, escolas tcni-
cas, grande imprensa. As revistas literrias, como Niteri, Revista Brasi-
liense de Cincias, Letras e Artes (1836), Minerva Brasiliense (l853-l844) e
Guanabara (l849-l855), deram continuidade efervescncia intelectual,
formando a tendncia romntico-nacionalista brasileira. Niteri trazia a
epgrafe: Tudo pelo Brasil, e para o Brasil.7
Os elementos biogrficos que constituem o ncleo de sua forma-
o como escritor tambm so relevantes para o entendimento do pro-
cesso de construo do pensamento da elite intelectualizada sobre o Brasil.
Macedo fez carreira como professor de Histria e de Geografia do Brasil
no Colgio Pedro II, foi preceptor dos netos do imperador, filhos da prin-
cesa Isabel, e ocupou cargos polticos de mdio porte. Membro do Parti-
do Liberal, foi deputado provincial e deputado federal de l864 a l868 e de
l878 a l881. Participou ativamente do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, ocupando os cargos de secretrio (l852-l856) e orador efetivo
(l857-l881). Fundou com Porto Alegre e Gonalves Dias em l849 a revis-
ta Guanabara. Como historiador escreveu muito pouco, destacando-se
um ensaio sobre as implicaes da invaso holandesa. Escreveu relatrios,
oraes necrolgicas e biografias dos colegas do Instituto.8 Dizia-se dis-
cpulo de Varnhagen e, como este, concentrou seus esforos e pesquisa
na construo de uma imagem positiva da monarquia. Segundo Jos
Honrio Rodrigues, Macedo foi sempre um liberal conservador, quer como
historiador, quer como poltico.9
Joaquim Manuel de Macedo (l820-l882) escreveu A Moreninha
quando tinha 23 anos de idade e estava se formando em Medicina. Da
para a frente notabilizou-se como romancista, dramaturgo, poeta e ora-
dor. Ao mesmo tempo em que escrevia o romance, defendia sua tese de
doutoramento, Consideraes sobre a Nostalgia. Tanto no romance como
na tese, percebe-se sua tendncia ao estudo dos sentimentos e interesse
pelas questes de seu tempo. interessante perseguir os conceitos mdi-
cos presentes na sua obra literria, que em uma primeira leitura poderia

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ser identificada, como de fato a consideraram alguns crticos, como sendo


um mero romance folhetinesco sobre namoros e vida social da corte.
claro que A Moreninha retrata esse ambiente da corte, mas um romance
romntico que tem como objetivo fazer, como de resto toda a literatura
romntica, uma interpretao da realidade brasileira, e simultaneamente,
uma proposta de modernizao do Pas, eliminado-se, no imaginrio so-
cial, o seu passado colonial e dependente da cultura portuguesa. No Bra-
sil, jornalistas, poetas, romancistas vo constituir-se em uma elite inte-
lectual com participao direta na vida poltica do Pas. As circunstncias
de escassez de livros e de dificuldades de instruo elevavam a posio
dos escritores, os quais assumiram funes de carter pblico e seguiram
o ideal ilustrado europeu, preocupando-se com as questes sociais.
O ideal de nacionalidade o fermento que ensejou toda a obra ro-
mntica. A medicina, tanto quanto a literatura, nesse perodo assumi-
ram significado essencial. O campo da medicina trazia os princpios cien-
tficos para o Pas, e montava um corpo burocrtico especializado para o
Estado, que buscava se consolidar. Jurandir Freire Costa, no livro Ordem
Mdica e Norma Familiar, discorre sobre o desenvolvimento das teorias
higienistas, dentro do campo da Medicina, e suas conseqncias na or-
ganizao da sociedade. Estabelece as relaes entre fortalecimento do
Estado Independente Brasileiro, o crescimento do poder mdico e o fe-
nmeno da urbanizao. importante ressaltar que uma das fontes
para o seu trabalho foram as teses de doutoramento defendidas no scu-
lo XIX na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, como a que foi de-
fendida por Macedo.10
As reflexes dos intelectuais que exerciam variadas funes sociais,
associadas s mudanas polticas e culturais ensejaram modernas pro-
postas de educao escolar e sentimental da sociedade. Os escritores de-
fenderam novas maneiras de conceber a vida infantil, a juventude, a ve-
lhice, o namoro e o casamento. Drsticas transformaes atingiram os
papis sociais feminino e masculino e a maneira de representar o senti-
mento amoroso. Essas transformaes culturais estavam relacionadas,
como se sabe, ao movimento internacional de consolidao do modo de
vida burgus.11
No romance estudado, somos levados aos tempos do incio do Se-
gundo Reinado. A Moreninha foi publicado em l844, poca em que, pas-

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sado o perodo regencial, os ares democrticos permaneciam no Pas


como possibilidade ou utopia. No entanto, a opo monrquica indica-
va uma orientao poltica conservadora. Esses primeiros grupos letra-
dos viviam esse momento de transio; eram uma gerao vacilante,
tanto do ponto de vista poltico quanto no plano literrio. O grupo osci-
lava entre duas estticas, o neoclassicismo e o romantismo, e entre duas
atitudes polticas, certo liberalismo de origem regencial e o respeitoso aca-
tamento ao Monarca, analisa Antonio Candido. Os embates eram calo-
rosos e eles foram responsveis pela criao da vida literria no Brasil,
e conseqentemente, tm enorme importncia na configurao da nos-
sa vida mental.12
Para entendermos melhor essa gerao, necessrio lembrar que o
iderio romntico externo consistia nas seguintes proposies: f no avan-
os materiais da cincia; utopia de sociedade humanitria e igualitria;
instalao de uma nova sociabilidade representada pela vida urbana bur-
guesa e civilizada, com controle sobre si mesma; reconhecimento da his-
tria como elemento constitutivo do presente. Essa ateno histria
leva os romances romnticos a terem grande fora realista, na medida
em que se propem a pesquisar a sociedade brasileira e traduzem, litera-
riamente, as tenses sociais. Por outro lado, forte o acento moraliza-
dor, pois idealiza a nao moderna. Macedo chegou a dizer que atravs
de sua atividade como escritor queria educar com esmero.
Alm disso, no podemos esquecer que ele obteve grande sucesso
como escritor, pois sua obra tornou-se muito popular, abrindo cami-
nho para outros escritores, ajudando na formao de pblico e na
institucionalizao da profisso. O empenho educativo da obra literria
de Macedo talvez possa ser associado, tambm, sua atividade profissio-
nal como professor de Histria e Geografia do Brasil, secretrio e mem-
bro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Escreveu livros did-
ticos nas reas de Histria e Geografia, e provavelmente foi o autor mais
lido do sculo XIX. Seu livro Lies de Histria do Brasil, de l860, foi
editado 11 vezes, publicando-se em mdia seis mil exemplares em cada
uma das edies.13
O romance, por sua vez, era compreendido como elemento de edu-
cao informal da sociedade. Veja-se o comentrio de um crtico da po-
ca sobre o romance Vicentina, de l853:

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O romance dorigem moderna, veio substituir as novelas e as histrias


que tanto deleitavam a nossos pais. uma leitura agradvel e diramos
quase um alimento de fcil digesto proporcionado a estmagos fracos.
Por seu intermdio pode-se moralizar e instruir o povo fazendo-lhe che-
gar o conhecimento de algumas verdades metafsicas, que alis escapariam
sua compreenso. Se o teatro foi justamente chamado a escola dos cos-
tumes, o romance a moral em ao [...].14

Criar uma sociedade nova, com valores do individualismo burgus,


levaram Macedo a produzir obra copiosa, 20 romances tratando de perfis
femininos e histrias de ascenso social por meio de casamentos, 14 pe-
as de teatro e obra variada de cunho documental, como Memrias da
Rua do Ouvidor (l878). Suas obras mais prestigiadas pela crtica literria e
pelos historiadores so, alm de A Moreninha, O Moo Loiro (1845), per-
sonagem com uma bondade incrvel; Os Dois Amores (l848), anlise da
fisiologia do corao do pobre e das contradies nas relaes entre ricos
e pobres; Rosa (l849), romance que revela a natureza histrica das com-
plicaes amorosas; As Vtimas Algozes (l869), em que examina os efeitos
morais da escravido. A publicao do primeiro romance de Macedo coin-
cidiu com o desenvolvimento da imprensa de grande porte e com a tra-
duo de literatura folhetinesca francesa (George Sand, Chateaubriand,
Balzac, Dumas, Eugne Sue). Esses fatores concorreram para a ampliao
do pblico leitor e o aprimoramento do gosto pelo gnero romanesco.
Marlise Meyer, em estudo sobre os folhetins, relata como os autores nacio-
nais e internacionais eram simultaneamente lidos e prestigiados por lei-
tores e pela sociedade de literatos. Por exemplo, os jornais de l844 traziam
anncios publicitrios dos livros de Macedo, A Moreninha, e de Eugne
Sue, Les mistres de Paris, j com traduo para o portugus. No mesmo
ano, o livro de Eugne Sue comeou a ser publicado em forma de folhe-
tim no rodap do Jornal do Comrcio. A prtica de leitura j indicava os
caminhos do fazer literrio, mobilizando gneros, estilos e temas.15

UMA APROXIMAO AO TEXTO DO ROMANCE

A Moreninha uma histria contada por um narrador onisciente


externo aos acontecimentos. O livro est dividido em 24 captulos cur-
tos, com episdios completos, que poderiam ser lidos diariamente nos

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jornais. O narrador vai distribuindo no texto pistas para o desvendamento


da trama. Trata-se da histria de amor de Augusto e Carolina, a Moreni-
nha. O tempo da narrativa curto, os episdios acontecem durante um
ms, entre os dias 20 de julho e 20 de agosto. O narrador minucioso na
indicao do tempo, mostrando a evoluo dos sentimentos e as trans-
formaes pelas quais os personagens passam. Quatro rapazes, Fabrcio,
Leopoldo, Filipe e Augusto, estudantes de medicina, vo passar o do-
mingo de SantAna na casa da av de um deles, Filipe. L os jovens na-
moram as primas de Filipe e Augusto conhece Carolina, jovem de 15
anos travessa como beija-flor, inocente como uma boneca, faceira como o
pavo, e curiosa, como ...uma mulher (p. 81).16 Augusto defendia a tese
de que se deveria amar todas as mulheres, entregar-se ao amor apaixo-
nadamente. A entrega deveria ser total, mas os amores seriam passagei-
ros e, por ele ser um amador de todas as moas, no se fixaria em uma
em particular. Da a fama de Augusto de ser volvel. O rapaz aposta com
os amigos que, se se apaixonasse por uma moa durante o perodo de
um ms, ele teria que escrever um romance.
Depois de vrias peripcias, cenas cmicas e lances de desencontro,
Augusto se apaixona perdidamente pela Moreninha. Mas ele vive um
dilema. Quando criana havia vivido um episdio marcante de encon-
tro e promessa de amor eterno a uma menina, que perdeu de vista. O
episdio importante para a compreenso dos aspectos histricos pre-
sentes no texto porque uma manifestao do humanitarismo, um dos
valores da utopia romntica, e por isso ser aqui narrado. Augusto com
13 anos e a menina com 8 anos haviam socorrido um ancio doente e
dado algum dinheiro para a famlia. O ancio, delirando, fez um ritual
de casamento entre as crianas, abenoando-as e dizendo que a virtude
se deve juntar, assim como o vcio se procura, (...) So dois anjos que se
unem (...) (p.112). Os smbolos do casamento so dois objetos pessoais
trocados entre as crianas: um camafeu e uma esmeralda. Ao final do
romance, desvenda-se o segredo: Augusto, na verdade, havia encontrado
a menina que lhe dera a esmeralda, a Moreninha, e os jovens se tornam
noivos, com a aprovao da famlia. A histria muito simples, mas o
enredo muito complicado. Cada captulo, atravs de um realismo mi-
do, vai examinando elementos essenciais, estruturais, da sociedade bra-
sileira do sculo XIX.

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A escolha do tema do amor no se explica pelo fato de o romance


ser dirigido ao pblico feminino, nem porque o sexo seja motivo liter-
rio caro aos romancistas franceses. Na verdade, essas complicaes sen-
timentais traduzem na sua forma uma infra-estrutura de diviso da
propriedade, que fundamentada na posio da mulher. Os temas liga-
dos ao namoro, coqueteria, arte da seduo revelam mecanismos
essenciais da moral burguesa, apoiada na necessidade de adquirir, guar-
dar e ampliar propriedade. As mulheres agem segundo estas convenes
porque percebem que, sendo o casamento a sua carreira, o amor a tcni-
ca de obt-lo do melhor modo.17
Nessa poca, na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro desen-
volviam-se os princpios da higiene, os quais levaram os mdicos a pro-
por novos critrios para as relaes matrimoniais. O casamento entre
mulheres jovens e homens velhos passou a ser desaconselhado. A idade
ideal do casamento, para os mdicos, era a de 24 a 25 anos para os ho-
mens, e a de 18 a 20 anos para as mulheres. Estabeleciam-se tambm
critrios fsicos e morais aos noivos. Tanto os homens quanto as mulhe-
res deveriam ser sadios, esbeltos e de bom carter. As mulheres vaidosas
e de aparncia frgil poderiam transtornar a vida matrimonial. Seria
necessrio educar a mulher para que ela pudesse cumprir os papis de
esposa e me. Eram repudiados o celibato e o homossexualismo. Pode-
mos ler em uma das teses mdicas defendidas na poca a seguinte crtica
ao matrimnio tradicional:

[...] muitos e muitos casamento se fazem, que anunciam um viver ligeiro


para os desposados, e no entanto ao cabo de um ou dois anos, de alguns
meses e at de dias os esposos j no se amam, vivem em guerra aberta, e
com enfado um suporta a presena do outro. [...] [Estas situaes] pro-
vm de no haver reserva e prudncia na escolha das pessoas com quem
temos de nos ligar em matrimnio; provm de antepormos as ms quali-
dades s boas, s porque aquelas muitas vezes vm ataviadas de riquezas;
de fazermos de casamento um mercado. Quantos pais no coagem suas
filhas a unir-se com um estpido s porque este abastado? Quantos
homens no procuram no casamento seno riquezas? De casamentos
contrados debaixo de maus auspcios [...] nascem filhos que tm sempre
ante seus olhos o pssimo proceder de seu pai, de sua me ou de ambos,
simultaneamente mal-educados, recalcitrantes a seus ascendentes, desti-

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tudos de ternura fraternal, sem a menor noo das virtudes domsticas,


base das virtudes sociais.18

O culto mocidade est presente tambm no iderio romntico


brasileiro, que atribua juventude a responsabilidade da construo da
Ptria, a renovao moral, e a formao de uma nova tendncia literria.
Evaristo da Veiga, jornalista e poltico, representante do movimento pr-
romntico, dizia:

Idias elevadas, filhas da Filosofia do Sculo, triunfam nessa idade, que a


moral dos interesses no corrompeu ainda; e os seus coraes livres de
sedues, que os esperam, s anelam o bem da Ptria, os cabedais da
instruo, o aperfeioamento intelectual. O Brasil tem posto na sua Mo-
cidade as suas mais caras esperanas.19

Macedo figura, no romance, as relaes familiares e sociais, descre-


vendo os papis femininos e masculinos, e propondo mudanas muito
semelhantes quelas defendidas pelo pensamento mdico. O conjunto
dos personagens se divide em dois plos: o grupo obediente aos com-
portamentos convencionais, herdados da estrutura colonial paternalista,
e os dois personagens romnticos, Augusto e a Moreninha, ainda pouco
definidos, mas j apresentando sinais de atitudes mais individualistas,
com maior sensibilidade pela sua vida interior. H dois personagens
mediadores: Filipe, irmo da Moreninha, e D. Ana, sua av, os quais
promovem a aproximao dos dois e acomodam as tenses entre a pe-
quena elite local e os modos extravagantes, para a poca, do par romn-
tico. As moas so descritas como sendo fteis, maliciosas, sonsas,
fingidas, tendo uma conversa sofrvel e sentimental (p. 77), utilizando-
se de estratgias padronizadas para conquistar um marido. Os rapazes
so quase cafajestes, interesseiros e irresponsveis. As cores so caricatas,
para realar a novidade dos sentimentos romnticos.
O romance est estruturado sobre um conjunto de antteses, que
se repetem no enredo, na caracterizao do personagem, na escolha de
peripcias. Por exemplo, no enredo so citadas duas cantigas. Uma delas
explica a forma tradicional de conquistar maridos e a outra faz o elogio
do amor romntico:

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I - Menina bonita/ Que almeja casar, / No caia em amar / A homem al-


gum; /Nem seja notvel/ Por sua esquivana, / No tire a esperana / De
amante nenhum.
II - Meream-lhe todos / Olhares ardentes, / Bem pode soltar; / No negue a
nenhum / Protestos damor, / A qualquer que for / O pode jurar.
III - Os velhos no devem / Formar exceo / Porquanto eles so / Um grande
partido; / Que em na falta de moo / Que fortuna faa, Nunca foi desgraa
/ Um velho marido (p.130-131).

Enquanto as moas entoam essa cantiga, a Moreninha canta uma


antiga balada inspirada em um mito indgena: I Eu tenho quinze anos
/ E sou morena e linda! Mas amo e no me amam. / E tenho amor ainda: /
E por to triste amar, / Aqui venho chorar (p.145).
A funo educativa do romance ocorre pelo artificio de valoriza-
o do tipo feminino representado pela Moreninha e desvalorizao dos
comportamentos das outras personagens femininas. Observe a descri-
o da vestimenta e entrada da Moreninha no sarau:

Entre todas essas elegantes e agradveis moas, que com aturado empe-
nho se esforam por ver qual delas vence em graa, encantos e donaires,
certo sobrepuja a travessa Moreninha, princesa daquela festa.
Hbil menina ela! Nunca seu amor prprio presidiu com tanto estudo
seu toucador e, contudo, dir-se-ia que o gnio da simplicidade a penteara
e vestira. Enquanto as outras moas haviam esgotado a pacincia de seus
cabeleireiros, posto em tributo toda a habilidade das modistas da rua do
Ouvidor e coberto seus colos com as mais ricas e preciosas jias, D. Caro-
lina dividiu seus cabelos em duas tranas, que deixou cair pelas costas;
no quis ornar o pescoo com seu adereo de brilhantes, nem com seu
lindo colar de esmeraldas; vestiu um finssimo, mas simples vestido de
gara, que at pecava contra a moda reinante, por no ser sobejamente
comprido. E vindo assim aparecer na sala, arrebatou todas as vistas e aten-
es (p.212-213).

Est se formando um novo perfil de mulher, sensvel e indepen-


dente, mas plenamente adequado ao modelo da domesticidade femini-
na. A Moreninha pura, mesmo sendo hbil, sua maneira, na conquis-
ta dos homens. Logo no incio do romance os dois jovens se avaliam,

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buscam identificar as qualidade e defeitos de carter. Admiram-se mu-


tuamente pela dotes de solidariedade e de inteligncia. Ela conquista
Augusto pela vivacidade, perspiccia, originalidade e bondade; no pela
beleza fsica. No entanto, h passagens em que o narrador mostra os
seus dotes fsicos e o seu treinamento para ser uma boa esposa e me.
Por exemplo, quando ela se mostra uma exmia artes nos trabalhos ma-
nuais e quando demonstra preocupao com a sua me de leite, que ha-
via estado doente. O episdio cmico porque, na verdade, Paula, agre-
gada na casa, havia tomado uma bebedeira. Mas a Moreninha no percebe
o incidente e demonstra muito afeto pela senhora. nesse ponto do en-
redo que Augusto percebe-se apaixonado por ela.
Augusto atento aos seus prprios estados de alma e a histria vai
narrando e comentando a instabilidade psicolgica do personagem. No
final da histria, Augusto impedido pelo pai de ir ver sua amada. Cai
no estado de alma melanclico, motivo literrio romntico. O narrador
nos conta:

J era tarde. Augusto amava deveras, e pela primeira vez em sua vida; e o
amor, mais forte que seu esprito, exercia nele um poder absoluto e inven-
cvel. Ora, no h idias mais livres que as do preso; e, pois o nosso encar-
cerado estudante soltou as velas da barquinha de sua alma, que voou,
atrevida, por esse mar imenso da imaginao; ento comeou a criar mil
sublimes quadros e em todos eles aparecia a encantadora Moreninha, toda
cheia de encantos e graas (p.283).

Trata-se de um novo tipo de namoro e de casamento, em que as


razes sentimentais e amorosas prevalecem em relao aos interesses eco-
nmicos familiares. O romance no tece uma quadro de conflito aberto
entre o indivduo e a sociedade, mas sugere uma mudana de comporta-
mento. Os dois jovens buscam um amor mais sensvel, autntico, mas a
famlia est por trs controlando o processo do namoro e os jovens perten-
cem ao mesmo grupo social. Assim, no h grandes obstculos para o
casamento dos dois. Portanto, Macedo no fere a estrutura social da bur-
guesia carioca. Segundo Antonio Candido, os romances de Macedo apre-
sentam dois eixos narrativos: o eixo do real, em que a histria comea e
termina sob o signo da normalidade, e o eixo ficcional, formando o recheio
do enredo, em que os personagens passam por situaes de desequilbrio.

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Macedo era tido como o escritor das famlias. Podemos dizer que
ele foi conservador em literatura, em poltica e em historiografia. No
entanto, as agitaes parlamentares do final da Regncia e incio do Se-
gundo Reinado, o processo de urbanizao, que influenciava a sensibi-
lidade das pessoas, ao multiplicar as possibilidades de escolha individual
e tornava mais complexa a vida mental e social , todas essas realidades
histricas faziam com que Macedo ampliasse a sua viso sobre o meio
em que vivia. Embora sua obra seja bem comportada, ela tem rasgos de
compreenso das mudanas e contradies sociais. So de Antonio Can-
dido estas consideraes:

A experincia das agitaes regenciais, toda a mar de inquietudes social


e de esperana democrtica, rompida pela coligao cada vez mais slida
dos homens da ordem e do dinheiro, e dissolvida no paternalismo
escravocrata do segundo reinado, deve ter vincado a sensibilidade de
Macedo, para sua vista ficasse, por um momento to clara e penetrante.20

Como podemos aproveitar esses momentos vivos de representa-


o literria da realidade histrica do incio do Segundo Reinado? Lendo
o texto com olhos de historiador, encontramos passagens que revelam
tenses entre os grupos sociais. Normalmente so passagens escritas com
a linguagem da ironia, da stira e da pardia, recursos literrios que per-
mitem o confronto entre vozes sociais e vises de mundo. O texto traz
em seu bojo o dilogo social, referido como discurso citado; muitas ve-
zes, sem que o autor faa a avaliao pessoal, transformando-o.21 Ape-
nas, est apresentando o universo mental para que seja avaliado por seus
leitores. Nesses momentos a realidade viva transparece na linguagem e
serve aos propsitos de reconstruo histrica.

A TAGARELICE DE MACEDO:
TESTEMUNHO HISTRICO DE UMA POCA

Selecionamos alguns trechos que testemunham particularidades


histricas:
1. Primeiramente destacaremos a estratgia de discurso que se refe-
re formao do pblico leitor. Na histria, Augusto ir escrever um ro-
mance. Com esse recurso o autor est promovendo o gnero no momen-

histria, so paulo, 23 (1-2): 2004 97


dislane zerbinatti moraes

to mesmo em que este est sendo ensaiado no Pas. Como se sabe, Macedo
considerado o iniciador do romance romntico no Brasil. Aproveita o
romance para fazer a propaganda, a divulgao e o convencimento dos
leitores. Em vrios momentos o narrador comenta a forma como a his-
tria est sendo contata, instruindo a leitura do receptor. Por exemplo:

E fizemos muito bem em concluir depressa, porque Filipe acaba de rece-


ber Augusto com todas as demonstraes de sincero prazer e o faz entrar
imediatamente [...] (p.56).
Um autor pode entrar em toda parte e, pois...No, no, alto l! No gabi-
nete das moas... no senhor, no dos rapazes, ainda bem. A porta est
aberta (p.200).
A cena se estava tornando pattica (p.300).

2. O autor mimetiza a fala coloquial, incorporando no romance


discursos de grupos sociais. difcil escolher um exemplo da citao de
falas coloquiais, pois todo o texto foi construdo por meio de dilogos,
como se fosse uma pea de teatro. Exemplo:

Mas as moas falam j h cinco minutos; faamos por colher algumas


belezas, o que , na verdade, um pouco difcil, pois, segundo o antigo
costume, falam todas quatro ao mesmo tempo. Todavia, alguma coisa se
aproveitar.
Que calor!...exclamou d. Gabriela, afetando no abanar de seu leque todo
o donaire de uma espanhola; oh! No parece que estamos no ms de ju-
lho; mas, por minha vida, vale bem o incmodo que sofremos, o regalo
que tm tido nossos olhos.
Bravo, d. Gabriela!...ento seus olhos...
Tm visto muita coisa. Olhe, que no por falar mas, por exemplo, h
objeto mais interessante do que d. Luisa mostrar-se gorda, esbelta, bem
feita?
verdade! verdade! bradavam as trs.
E ns que a conhecemos! disse d. Clementina. Fora o que se v e em
casa, to escorridinha!...Ora, nem se sabe onde lhe fica a cintura.
um saco!
E como feia!...
horrenda!

98 histria, so paulo, 23 (1-2): 2004


a ta g a r e l i c e d e m a c e d o e o e n s i n o d e h i s t r i a d o b r a s i l

um bicho!
E no vimos a filha do capito com sua dentadura postia?...Agora no
faz seno rir!...
Coitadinha! Aperta tanto os olhos!
Se ela pudesse arranjar tambm um postio para o queixo!
Ora d. Clementina, no me obrigue a rir!...
D. Joaninha, voc reparou no vestido de chalim de d. Carlota?...Quanto
a mim, est absolutamente fora de moda.
Ainda que estivesse na moda, no h nada que nela assente bem.
Ora... um pau vestido!...tem uma testa maior que a rampa do largo do
Pao!...
Um nariz com tal cavalete, que parece o morro do Corcovado!...
E a boca?...ah! ah! ah!
Parece que anda sempre pedindo boquinhas.
E que lngua que ela tem!
uma vbora!
Eu no sei porque as outras no ho de ser como ns que no dizemos
mal de nenhuma delas (p.171-172).

3. Macedo, por meio de uma conversa entre os rapazes sobre tem-


peramentos de mulheres, apresenta as diferenas entre a vida urbana e a
vida rural:

Estudemos as duas vidas. A moa da corte escreve e vive comovida sem-


pre por sensaes novas e brilhantes, por objetos que se multiplicam e se
renovam a todo momento, por prazeres e distraes que se precipitam;
ainda contra a vontade, tudo a obriga a ser volvel: se chega janela um
instante s, que variedade de sensaes! [...] ela se faz por fora e por costu-
me to inconstante como a sociedade em que vive, to mudvel como a moda
dos vestidos. Queres agora ver na solido de seus campos, talvez menos
alegres, porm certamente, mais livres; sua alma todos os dias tocada dos
mesmos objetos: ao romper dalva, sempre e s aurora que bruxoleia no
horizonte; durante o dia, so sempre os mesmos prados, os mesmos bos-
ques, e rvores [...] Assim, ela se acostuma a ver e amar um nico objeto;
seu esprito, quando concebe uma idia, no a deixa mais [...] quando
chega a amar, para nunca mais esquecer, para viver e morrer por aque-
le que ama (p.244-245, grifos nossos).

histria, so paulo, 23 (1-2): 2004 99


dislane zerbinatti moraes

4. O universo mental da Medicina, invadindo a interpretao dos


sentimentos e regulando o comportamento social. Marcas refratadas do
lugar social do autor:

Que interessante terceto! Exclamou Augusto com tom teatral; que cole-
o de belos tipos! ... uma jovem de dezessete anos, plida ...romntica e,
portanto, sublime; uma outra, loura...de olhos azuis...faces cor-de-
rosa...e...no sei que mais; enfim clssica e por isso bela. Por ltimo uma
terceira de quinze anos...moreninha, que, ou seja romntica ou clssica,
prosaica ou potica, ingnua ou misteriosa, h de, por fora, ser interes-
sante, travessa e engraada (p.32-33).
Ora, esses derramamentos dalma bastante me assustaram, porque eu me
lembro que em patologia se trata mui seriamente dos derramamentos
(p.43).

5. O avano da Medicina experimental, cientfica, procurando se


impor ao saber popular sobre as doenas. O debate entre a Medicina
tradicional das sangrias e dos humores, a alopatia e homeopatia citado
de maneira cmica:

Sangue! Sempre sangue! Eis a medicina romntica dos insignificantes


Broussais! Mas eu detesto tanto a medicina sanguinria, como a
estercorria, herbria, sudorria e todas as que acabam em ria. Desde
Hipcrates, que foi o maior charlato de seu tempo, at os nossos dias,
tem triunfado a ignorncia, mas j, enfim, brilhou o sol da sabedo-
ria...Hahnemann....ah! quebrai vossas lancetas, senhores! Para curar o
mundo inteiro basta-vos uma botica homeoptica com o Amazonas ao
p! [...] (p.187).

6. Os costumes regrados de uma sociedade baseada nas aparncias


so descritos na cena do sarau:

Um sarau o bocado mais delicioso que temos, de telhados baixos. Em


um sarau todo o mundo tem que fazer. O diplomata ajusta, com um copo
de champanha na mo, os mais intricados negcios, todos murmuram e
no h quem deixe de ser murmurado. O velho lembra-se dos minuentes
e das cantigas do seu tempo, e o moo goza todos os regalos da sua poca;
as moas so no sarau como as estrelas no cu; esto no seu elemento

100 histria, so paulo, 23 (1-2): 2004


a ta g a r e l i c e d e m a c e d o e o e n s i n o d e h i s t r i a d o b r a s i l

(...)Ali v-se um ataviado dandy que dirige mil finezas a uma senhora
idosa, tendo os olhos pregados na sinh, que senta-se ao lado. Finalmen-
te, no sarau no essencial ter cabea nem boca, porque, para alguns
regras, durante ele, pensar pelos ps e falar pelos olhos (p.211-212).

7. A emergente valorizao dos jovens como figuras-chave da fam-


lia e o comeo da desqualificao dos velhos, que deixam de ser os trans-
missores privilegiados da cultura, so assuntos aludidos no texto:

Os rapazes estavam nos seus gerais; a princpio, como seu velho costu-
me, haviam festejado, cumprimentado e aplaudido as senhoras idosas que
se achavam na sala, principalmente aquelas que tinham trazido consigo
moas; mas passada meia hora, adeus etiquetas e cerimnias!... Estabele-
ceu-se um cordo sanitrio entre a velhice e a mocidade; [...] (p. 192, grifos
nossos).

8. A cena do casamento simblico entre as crianas, em que apare-


cem elementos rituais do casamento catlico e, simultaneamente, a intro-
misso de objetos pessoais, profanos. Episdio que pode ser assinalado
como documento da progressiva laicizao da sociedade, fortalecimento
da regulao social sob princpios liberais, sem que fossem abandona-
dos os valores catlicos. documento muito rico para perceber-se o
movimento social como confluncia de vises de mundo, denso de pas-
sado e presente.

Quando as ordens do ancio foram completamente executadas, ele to-


mou os dois breves e, dando-me o de cor branca, disse-me:
Tomai este breve, cuja cor exprime a candura da alma daquela menina.
Ele contm o vosso camafeu; se tendes bastante fora para ser constante e
amar para sempre aquele belo anjo, da-lho, a fim de que ela o guarde
com desvelo.
Eu mal compreendi o que o velho queria ainda: maquinalmente entre-
guei o breve linda menina, que o prende no cordo de ouro que trazia
ao pescoo.
Chegou a vez dela. O homem deu-lhe o outro breve, dizendo:
Tomai este breve, cuja cor exprime as esperanas do corao daquele
menino. Ele contm a vossa esmeralda; se tendes bastante fora para ser

histria, so paulo, 23 (1-2): 2004 101


dislane zerbinatti moraes

constante e amar para sempre aquele bom anjo, da-lho, a fim de que ele o
guarde com desvelo (p.114).

9. Encontramos no romance vrias informaes sobre a educao


feminina do perodo. A Moreninha ensaia sua vida adulta atravs das
bonecas que cultiva em seu quarto, e faz questo de mostrar essa prepa-
rao ao namorado. O captulo chama-se Segundo Domingo: brincando
com bonecas:

J tem cuidados? ...


Quem que deles carece?...O pai de famlia tem os filhos, o senhor os
seus livros e eu, que sou criana, tenho minhas bonecas. Quer v-las?
Com o maior prazer.
Um momento depois a sala estava invadida por uma enorme quantidade
de bonecas, cada uma das quais tinha seus parentes, seus vestidos, jias e
um nmero extraordinrio de bugiarias, como qualquer moa da moda
as tem em toucador [...]
Com efeito, Augusto j sabe de cor e salteado todos os nomes dos mem-
bros daquela muito numerosa famlia; conhece os diversos graus de pa-
rentesco que existem entre eles, acalenta as bonecas pequenas, despe umas
e veste outras, batiza, casa, em uma palavra, dobra-se aos prazeres de sua
bela mestra, como uma varinha ao vento (p.275-276).

Brincar com bonecas, do ponto de vista da histria da vida privada


no sculo XIX, significou para as mulheres a possibilidade de reflexo
interior, de identificao de seus estados de alma. A brincadeira passa a
ter uma funo psicolgica, ao favorecer o monlogo interior, as confi-
dncias, o reconhecimento de si mesmo e a descoberta da identidade
social. Participa, associada a outros elementos da vida privada, como a
fotografia, o espelho, a escrivaninha, o dirio, a leitura, da construo da
intimidade burguesa e da literatura romntica. No incio do sculo XIX,
as bonecas ainda no tm aspecto de meninas, representam mulheres
em miniatura, com todos os adereos da moda, o que permite uma iden-
tificao maior entre a brincadeira e a situao social das moas. A par-
tir da segunda metade do sculo XIX, comeam a ser fabricadas bonecas
com aparncia de meninas e, ao final do sculo, j temos as bonecas re-
presentando recm-nascidos, os bebs. Neste estgio a relao de me e

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filha se impe nas brincadeiras. As bonecas deixam de proporcionar a


reflexo psicolgica e tornam-se um instrumento de aprendizado.22
10. Macedo, na maioria de suas romances, fugiu do submundo ca-
rioca e das circunstncias sociais relacionadas escravido. No entanto,
dedicou uma obra inteira, As Vtimas Algozes, sobre a pobreza dos bair-
ros perifricos do Rio de Janeiro. Em A Moreninha encontramos poucas
referncias vida dos escravos, mas existe uma passagem que considera-
mos muito significativa, porque traz a viso da classe dos proprietrios
em relao aos escravos. Talvez essa passagem tenha sugerido aos autores
da segunda e terceira geraes romnticas, e a Machado de Assis, um
ponto de vista indito e muito fecundo. Rafael o escravo de quarto de
Augusto, cuida de suas roupas, comida e outras afazeres, como levar men-
sagens e fazer compras. Quando Augusto est aborrecido, aplica castigos
no escravo e isto tem o mesmo valor que outras aes do personagem.
Isto , o texto no faz censura direta ao fato, faz um leve julgamento, mas
no assume uma posio humanitria, porque a escrita est orientada
para refletir sobre os sentimentos amorosos de Augusto e no para a con-
dio social do escravo. Atente-se ao artifcio do discurso indireto livre,
que faz fluir, na descrio, a voz do personagem Augusto. Com isso, ca-
ractersticas da mentalidade escravocrata transparecem com certa nitidez:

O nosso Augusto, por exemplo, est agora bronco para as lies e imper-
tinente com tudo. Rafael quem paga o pato; se o inocente moleque lhe
apronta o ch muito cedo, apanha meia dzia de bolos, por que quer ir
vadiar pelas ruas; se no dia seguinte se demora s dez minutos, leva dois
pescoes, para andar mais ligeiro. No h, enfim, cousa alguma que pos-
sa contentar o sr. Augusto; est aborrecido da medicina, tem feito duas
gazetas nas aulas; de ministerial, que era, passou a oposio; no quer ser
assinante de peridicos, no h para seus olhos lugar nenhum bonito no
mundo; aborrece a corte, detesta a roa e s gosta de ilhas (p.253-254,
grifos nossos).

EM BUSCA DE UMA SNTESE, MESMO QUE PROVISRIA

A fortuna crtica do romance pequena. Poucos crticos se interes-


saram em desenvolver pareceres sobre a obra. Na verdade, temos duas
grandes interpretaes: a de Dutra Melo, contempornea publicao

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dislane zerbinatti moraes

do livro, e a de Antonio Candido, publicada inicialmente como prefcio


edio da Editora Martins, nos anos de l950. Dutra Melo era poeta
romntico e precursor da crtica literria brasileira. De esprito aberto
para o novo estilo que surgia, legou-nos o seguinte comentrio: V-se
que uma facilidade, uma simpleza, um no sei o qu de franco, de interes-
sante, de desimpedido, so os dotes principais do estilo em que manejada
a Moreninha; e tal julgamos ser o carter do autor.23
Antonio Candido, no ensaio j citado, sobre o qual no podemos
deixar de ressaltar o seu carter de leitura estimulante e esclarecedora,
acompanha o julgamento esttico de Dutra Melo:

Correndo os olhos por esta obra longa e prolixa [...], vem-nos a impresso
de que o bom e simptico Macedinho, como era conhecido, cedeu antes
de mais nada a um impulso irresistvel de tagarelice. Os seus romances,
digressivos e coloquiais; entremeados de piadas ou lgrimas, vontade;
tendendo caricatura, mesmo ao lado da tragdia; cheios de aluso po-
ltica e aos acontecimentos os seus romances parecem, antes, narrativa
oral de algum muito conversador, cheio de casos e novidades, no desde-
nhando uns enfeites para realar a alegria ou tristeza do que vai contando.24

Enfim, o jeito conversador de Macedo, sua tagarelice, sua manei-


ra desimpedida de falar sobre o meio social acanhado em que vivia,
ensejou uma obra prolixa e irregular que, em seus melhores momentos,
revelou uma acuidade para os pequenos casos que definem melhor a na-
tureza das aes. Essas qualidades textuais justificam a sua escolha como
obra especialmente rica em referncias ao contexto social e mental do
sculo XIX. Esperamos ter aberto um caminho para o aproveitamento
das obras literrias no ensino de Histria. Trata-se de um trabalho
multidisciplinar, em que a leitura de Histria e de crtica literria pare-
ce-me essencial para a compreenso dessa documentao.
Incurses didticas com textos literrios na disciplina de Histria
mobilizam vrios tipos de informaes histricas e dependem de um
conhecimento das tcnicas de escrita literria, gneros e temticas, re-
cursos de linguagem e de contedo. bom ressaltar que, como j disse-
mos, os textos no so reflexos objetivos de contextos histricos estan-
ques. Nosso trabalho no o de simplesmente identificar contedos
histricos presentes nos textos literrios. O objetivo mostrar como os

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textos literrios dialogam com outros textos sociais formas de pensa-


mento, mentalidades, estruturas sociais e, eventualmente, gneros lite-
rrios. A literatura escrita gil, esperta, depende de leitores muito bem
informados. Nas aulas de Histria, a literatura tem o poder de materia-
lizar o perspectivismo e o relativismo dos conceitos e comportamentos
humanos. ferramenta essencial de compreenso da realidade histrica,
porque traz informaes de pontos de vista singulares, de grupos
intelectualizados que tm, pela natureza de sua arte, compromisso com
a interpretao de aspectos sociais e individuais. metodologia que desa-
fia e seduz alunos e professores. Provoca o intelecto. Ativa a sensibilidade.

MORAES, Dislane Zerbinatti. The Macedos garrulity and the History of


Brazil Teaching. Histria, So Paulo, v. 23 (1-2), p. 85-107, 2004.

A B S T R A C T : In this article we do a reading of Joaquim Manuel de Macedos


novel, A Moreninha, from the point of view of the production of texts
that aims the construction the idea of modernity, common worth for
medical, educational and historiographical discourse in the 19th. Cen-
tury. We also intend to provide methodological elements to the historical
analysis of literary documents and we evaluate the limits and possibilities
of the use of this language in History teaching. We take the literature as a
specific documental source that needs a refined analysis, in order to ap-
prehend the historical elements that are associated with the textual di-
mension and the contexts of production and reception.

K E Y WO R D S : History teaching; Brazilian literature; Cultural history of


empire.

NOTAS
1
Professora do departamento de Metodologia do Ensino e Educao Comparada
de Histria da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo CEP 05508-
908. dzmoraes @ usp.br
2
CANDIDO, Antonio. Aparecimento da fico. In: . Formao da literatura
brasileira: momentos decisivos. So Paulo: Martins, 1969, v.2, p.112.
3
CANDIDO, Antonio. O Honrado e Facundo Joaquim Manuel de Macedo. In:
Idem, v.2, p.138.

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dislane zerbinatti moraes

4
SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na
Primeira Repblica. So Paulo: Companhia das Letras, 2003, p.29.
5
Sobre a questo da homologia entre forma literria e realidade histrica consultar
ADORNO, Theodor W. Lrica e Sociedade. Benjamin, Adorno, Horkheimer, Haber-
mas. So Paulo: Abril Cultural, 1980. (Coleo Os Pensadores). H dois estudos
clssicos de Antonio Candido que explicam esse tipo de anlise literria. Trata-se
dos estudos Dialtica da Malandragem (sobre Memrias de um sargento de milcias,
de Manuel Antonio de Almeida) e De cortio a cortio (anlise de O Cortio, de
Alusio Azevedo), encontrados no livro O discurso e a cidade. So Paulo: Duas Ci-
dades, 1998.
6
CANDIDO, Antonio. Literatura como sistema. In: . Op. cit., v.1, p.23.
7
Idem. O Nacionalismo Literrio. In: . Op. cit., v.2, p.13.
8
Idem. Formao da Literatura Brasileira, v.2, p.377.
9
apud SCHWARCZ, Llia. Os guardies da nossa histria oficial: os institutos hist-
ricos e geogrficos brasileiros. So Paulo: IDESP, 1989, p.15.
10
Jurandir Freire Costa, no livro Ordem Mdica e Norma Familiar, Rio de Janeiro:
Graal, 1983
11
PERROT, Michelle. Histria da Vida Privada. Da Revoluo Francesa Primeira
Guerra Mundial. So Paulo: Companhia das Letras, 1991.
12
CANDIDO, Antonio. Gerao Vacilante. In: . Op. cit., v.2, p.47.
13
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes.. Livro didtico e conhecimento histrico:
uma histria do saber escolar. So Paulo, 1993. Tese (doutorado) FFLCH-USP,
Depto. de Histria, p.205-206.
14
PINHEIRO, J.C. Vicentina, Romance do sr. Dr. Joaquim Manuel de Macedo,
Guanabara, III. Apud. CANDIDO, Antonio. Os primeiros sinais. In: . Op.
cit., v.2, p.119.
15
MEYER, Marlise. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996,
p.281-283.
16
MACEDO, Joaquim Manuel. A Moreninha. So Paulo: Martins, s/d. Todas as
passagens de texto citadas foram retiradas desta edio.
17
CANDIDO, Antono. O honrado e facundo Joaquim Manuel de Macedo. In: .
Op. cit., v.2, p.139.
18
GOMES, Antonio Francisco. p.2 . Influncia da educao fsica do homem. Tese.
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, 1852. Apud. COSTA, Jurandir Freire, Op.
cit., p.219-220.
19
VEIGA, Evaristo. Aurora Fluminense. n.147, p.607. Apud. CANDIDO, Antonio.
Os gneros pblicos. In: . Op. cit., v.1, p.266.

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a ta g a r e l i c e d e m a c e d o e o e n s i n o d e h i s t r i a d o b r a s i l

20
CANDIDO, Antonio. O honrado e facundo Joaquim Manuel de Macedo. In:
. Op. cit., v.2, p.144.
21
Sobre as questes do plurilingismo, dialogismo, discurso de outrem, pardia e
stira, estou usando os livros de Mikhail Bakhtin Questes de literatura e de esttica:
a teoria do romance. So Paulo: Unesp, Hucitec, 1993, e Problemas da potica de
Dostoiviski. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1997.
22
CORBIN, Alain. O segredo indivduo. In: PERROT, Michelle (org.). Histria da
Vida Privada. Da Revoluo Francesa Primeira Guerra Mundial. So Paulo: Com-
panhia das Letras, 1991, p.480-481.
23
DUTRA e MELO. A Moreninha, Minerva Brasiliense, v.II, p.748 apud. CANDIDO,
Antonio. O Honrado e Facundo Joaquim Manuel de Macedo. In:______. Op. cit.,
v.2, p.138.
24
CANDIDO, Antonio. O Honrado e Facundo Joaquim Manuel de Macedo. Op.
cit., v.2, p.137. (grifos nossos).

Artigo recebido em 10/2004. Aprovado em 12/2004.

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