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Trajetrias da

sociologia
MARIA ARMINDA DO NASCIMENTO ARRUDA

N
os ltimos anos, os estudos produzi-
dos na rea da sociologia da cultura
no Brasil alcanaram volume e densi-
dade, justificando a realizao de um
balano que compreenda, simultanea-
mente, um mapeamento do campo segundo recor-
tes temticos privilegiados e um esclarecimento
sobre tendncias relevantes manifestas no interior
da especialidade. Sem a pretenso de exaurir todos
os problemas subjacentes a consideraes dessa
natureza, esta reflexo escande trajetrias analti-
cas exemplares, referentes ao estado atual da socio-
logia da cultura no pas, perseguindo caminhos que
tracejam orientaes emblemticas. possvel ques-
tionar, reversamente, o prprio estatuto dos estudos
sobre a cultura no espao da sociologia, uma vez
que, comumente, o tratamento dos temas transborda
os limites disciplinares. As interrogaes sobre os
fundamentos culturais da vida coletiva encerram,
1 Sergio Miceli realizou um ba- pois, um quadro amplo de perguntas, mais do que
lano da histria intelectual no
Brasil. Cf. Intelectuais Brasilei- respostas pacificamente compartilhadas.
ros, in Sergio Miceli (org.), O
que Ler na Cincia Social Bra- No elenco multifacetado das reflexes corren-
sileira (1970-1995). Sociolo-
gia, vol. II, So Paulo, Sumar/
Anpocs, 1999, pp. 109-46.
tes na rea, os estudos sobre a histria da vida in-
Tambm Lcia Lippi Oliveira
realizou um mapeado do cam- telectual adquiriram especial relevo (1). Aparenta-
po. Cf. Interpretaes sobre o
Brasil, in idem, pp. 147-82. dos da tradicional histria das idias, estes estudos

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MARIA ARMINDA
DO NASCIMENTO
ARRUDA professora
do Departamento de
Sociologia da FFLCH-USP e
autora de, entre outros,

da cultura no Mitologia da Mineiridade.


O Imaginrio Mineiro na
Vida Poltica e Cultural do
Brasil (Brasiliense).

Brasil: os anos
recentes
percorreram assuntos j visitados a tipo de compreenso que se almeja.
partir de vises renovadas, introdu- Resulta, dessas observaes, admi-
zindo novos enfoques e recortes tir que a compreenso sociolgica
temticos. As anlises sobre um au- sobre a cultura convive com a pre-
tor, sobre uma gerao, ou mesmo sena de outras disciplinas no seu
sobre um conjunto expressivo de terreno de reflexo e, ao mesmo tem-
obras tm se cumprido de modo que po, compartilha, na sua prpria rea,
o foco da ateno incida sobre pro- com abordagens igualmente legti-
blemas diretamente afeitos cons- mas e esclarecedoras. Diferentemen-
truo das linguagens, destacando as te de trabalhos cuja viso da sociolo-
experincias sociais inteiramente en- gia referncia incontestvel a
volvidas com a produo das obras exemplo dos estudos sobre estrutura
de cultura. social, ou processos de trabalho as
Segundo essa perspectiva, o vn- abordagens culturais no podem dis-
culo entre as expresses culturais e a pensar, ou pelo menos deixar de reco-
sociedade estabelecido de modo a nhecer, contribuies essenciais ur-
atribuir precedncia primeira, eri- didas em investigaes provenien-
gindo-as em critrio privilegiado do tes de outros campos. O discurso

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interdisciplinar acentua-se, o que vem a ram-se do ngulo da diversidade temtica,
alterar a prpria demarcao de fronteiras. construindo um veio importante de discus-
Em funo dessa caracterstica, os estudos so. O desenvolvimento das cincias so-
sociolgicos da cultura, principalmente ciais no Brasil, principalmente nos centros
quando tratam das formas artsticas, dei- mais produtivos, fez-se de modo bastante
xam de ser uma sociologia-fim para se diferenciado, acentuado pela institucio-
tornar uma sociologia-mtodo (2). O es- nalizao da ps-graduao, a partir dos
sencial nesse tipo de abordagem diz respei- anos 70 (6). A sociologia da cultura sofreu
to conduta da anlise ampliando as exi- o impacto do crescimento global da disci-
gncias voltadas ao tratamento das obras, plina, sendo tributria desse novo perfil, e
uma vez que certos procedimentos esca- da dinmica assumida pela rea no seu
pam do ncleo central da tradio sociol- conjunto. Ao lado dessas transformaes,
gica. Por isso, decisivo desvelar as di- frutificaram os exames crticos sobre os
menses coletivas atravs da linguagem, o paradigmas assentados o legado do pen-
que significa penetrar nos aspectos os mais samento clssico , atitude que no ex-
difceis e obscuros do social (3). clusividade nossa, pois em larga medi-
No pretendo, com isso, afirmar que a da fomos caudatrios da rediscusso em-
sociologia da cultura seja uma especialida- preendida fora do Brasil, mas que acaba-
de disciplinar mais complexa que outras, ram significativamente a maneira de pen-
ou mesmo mais nobre, afirmao inaceit- sar os problemas, desembocando na assi-
vel, aps as anlises de Elias e Bourdieu milao de novas abordagens que ganham
(4). O que se quer afirmar que o domnio fora no perodo: abordagens mais abran-
da forma, especialmente no que tange ao gentes, como as formuladas por Elias,
caso das artes, impe certos requisitos Bourdieu, Foucault, Habermas e mesmo
compreenso, pois sua relao com o so- Giddens; ou as concepes descons-
cial j se faz de modo mediado. Por essa trutivistas exemplificadas em textos de
razo, o enfoque sociolgico no se cons- autores denominados ps-modernos, como
titui como critrio nico, ou mesmo pre- Lyotard, Maffesoli e Baudrillard. nessa
ferencial (5), pois ele apenas uma das confluncia entre a institucionalizao e o
possibilidades de tratamento, embora pos- repensar das orientaes assentadas que
sa ser fecundo. Os limites da reflexo de- parece se inscrever a particularidade do
vem ser imediatamente assumidos, uma vez desenvolvimento das cincias sociais nos
que so inerentes a qualquer atividade in- anos recentes. Isto , as cincias sociais, ou
telectual, dado o seu carter de construo. pelo menos a sociologia, se institucionali-
2 Roger Bastide, Arte e Socieda-
de, 2a edio, So Paulo, Na- Interessa, pois, perceber certas modalida- zaram, mas num quadro de fluidez terica,
cional, 1971, p. 32.
des da reflexo sociolgica da cultura no mesmo quando o estruturalismo comeava
3 Idem, ibidem, p. 33. Brasil, a partir de obras pontuais mas exem- a ser posto em questo. A particularidade
4 Cf. Norbert Elias, Mozart. So- plares, tendo em vista delinear tendncias, do caso brasileiro revelou-se ainda mais
ciologia de um Gnio, trad.
port., Rio de Janeiro, Zahar, muito mais do que avaliar o conjunto dos complexa, sobretudo quando averiguamos
1995; Pierre Bourdieu, Les
Rgles de lArt, Paris, Seuil,
estudos. As discusses em torno da exis- os problemas interpostos pelo contexto
1992. tncia de uma sociologia da cultura no Brasil autoritrio que passou a exigir respostas
5 Antonio Candido, Literatura e pressupem o reconhecimento de que a globais, ao qual se acoplaram questes so-
Sociedade, So Paulo, Nacio-
nal, 1965, p. 8. disciplina encontra-se institucionalizada ciais emergentes, nutridas no curso das
6 Cf. Srgio Miceli, Condi- entre ns e, correlatamente, que diversas transformaes. O panorama, visto hoje,
cionantes do Desenvolvimento especialidades ao mesmo tempo convivem produz um quadro de perplexidades, pois
das Cincias Sociais, in Sr-
gio Miceli (org.), Histria das e se diferenciam. O entendimento desse tratava-se de institucionalizar um conheci-
Cincias Sociais no Brasil, vol.
I, So Paulo, Vrtice, 1989,
processo particular alimenta-se de uma mento, no momento em que as referncias
pp. 72-110; Srgio Miceli, O conjuno de requisitos. encontravam-se nubladas.
Cenrio Institucional das Cin-
cias Sociais no Brasil, in Hist- Nesse processo, as reflexes dos soci- Este desafio enfrentado pela sociologia
ria das Cincias Sociais no logos brasileiros sobre a cultura cresceram brasileira foi particularmente agudo no
Brasil, vol. II, So Paulo,
Sumar, 1995, pp. 7-24. do ponto de vista quantitativo e multiplica- campo dos estudos culturais, uma vez que

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tanto as abordagens gerais quanto as vi- noo de experincias, no plural, instauran-
ses afirmadoras das concepes fragmen- do os elementos de singularidade, inclusive
trias tentavam dar conta da modernida- subjetivas, querendo dizer que aquelas so
de, cuja problemtica nucleia-se na ques- modos de representao, de linguagens, de
to cultural. Em outros termos, o tecido imagens, enfatizando-se os aspectos criati-
cultural emergente serviu, ao mesmo tem- vos da cultura, ou seja, as mltiplas formas
po, para revigorar a discusso que grassava que podem assumir seu funcionamento e seus
no mbito do pensamento clssico e para efeitos. Ela deixa, assim, de estar amarrada
dirigir as novas linhas que ento se consti- funo de representar alguma outra di-
tuam. Se para um autor como Maffesoli menso que a ela se oponha em termos de
necessrio criar uma nova arte de pensar exterioridade (11).
(7), em Lyotard le savoir scientifique est Esse movimento, que se espraia e se
un espce du discours (8). O conhecimen- acentua nos anos 80, j matizava os estu-
to transformado numa espcie de discur- dos de sociologia das obras artsticas desde
so implica o abandono das concepes de o ps-guerra, quando passou-se pouco a
saber cientfico, passando a adquirir esta- pouco da arte considerada como uma for- 7 Michel Maffesoli, O Conheci-
mento Comum. Compndio de
tuto de linguagem. Para um autor como ma de expresso arte considerada como Sociologia Compreensiva ,
Jameson, no mundo atual ocorreu uma ex- uma forma de linguagem (12). O que se trad. port., So Paulo, Brasili-
ense, 1988, p. 17.
panso da cultura pelo reino social, a um transformou, nesses termos, foram os pro-
8 Jean-Franois Lyotard, La
ponto tal que tudo na vida social se torna cedimentos voltados ao tratamento do ar- Condition Postmoderne .
Rapport sur le Savoir, Paris,
cultural em algum sentido, ainda que tal tstico que comearam a incursionar no Minuit, 1979, p. 11.
sentido no tenha sido teorizado (9). Se campo da anlise sobre a cultura operria,
9 Gisela Black Taschner, O
quisermos derivar a partir desse ltimo exem- a popular, a massiva e mesmo aquela oriun- Conceito de Ps-Modernidade
na Reflexo Sociolgica, in
plo, teremos que admitir que os contornos da da atividade intelectual. Exemplos in- Revista USP, no 42, Dossi Ps-
da sociologia da cultura, que antes eram flui- contestveis dessa inclinao so os textos Modernidade e Multicultura-
lismo, junho/julho/agosto de
dos em funo da natureza do seu objeto, sobre o imaginrio que acabam mesmo por 1999, pp. 6-19.
transbordaram, tornando difcil circunscre- circunscrever uma rea de pesquisa, na qual 10 So ilustrativos dessa tendn-
cia os estudos da sociologia
ver, a partir da, limites das outras especia- at o saber cientfico foi abrangido pela do trabalho. Dois exemplos,
lidades. Sem avanar no desdobramento categoria (13). Evidentemente, se o desen- tomados ao acaso, explicitam
o que estamos dizendo: Gui-
dessas questes certamente, elas esto na volvimento da concepo de linguagem, lherme Palacios, Imaginrio
base da ampliao das reflexes sociolgi- ou linguagens, associa-se ao sistema de Social e Formao do Merca-
do de Trabalho. O Caso do
cas sobre a cultura, alm de inspirarem uma signos tal como concebido por Saussurre Nordeste Aucareiro no Brasil
no Sculo XIX, in Revista Bra-
modalidade de pensar , a culturalizao de (14) e, posteriormente, pela semiologia, no sileira de Cincias Sociais, no
todas as dimenses da vida acaba por nublar se pode entender a sua difuso na sociolo- 31, ano 11, junho de 1996;
Cibele Saliba Rizek, Palavras
o objeto da reflexo na rea, ao ser diludo gia sem revelar o quanto a disciplina e Imagens. Representaes dos
Trabalhadores Petroqumicos
no movimento do conjunto. abeberou-se das contribuies da antropo- Paulistas, in Revista Brasileira
Se essa dinmica desenha um quadro que logia cultural, processo similar ao ocorrido de Cincias Sociais, no 32,
ano 11, outubro de 1996.
ultrapassa a realidade das cincias sociais com a chamada histria das mentalida-
11 Jos Reginaldo Santos Gonal-
no Brasil, as suas repercusses no nosso des. Nessa linha de consideraes, cabe- ves, A Obsesso pela Cultu-
ambiente intelectual provocaram a ria indagar se os estudos sociolgicos so- ra, in Marcia Paiva e Maria
Ester Moreira (orgs.), Cultura.
reorientao de perspectivas analticas, cri- bre a cultura, entre ns, mantiveram sim- Substantivo Plural. Cincia Po-
ltica, Histria, Filosofia, Antro-
ando um tipo de reflexo no qual o universo ples atitude de absorver orientaes for- pologia, Artes, Literatura, Rio
da significao adquire relevncia, mesmo neas, ou se, contrariamente, puderam levar de Janeiro, Editora 34, 1996,
p. 168.
em trabalhos cujos temas eram, no passado, a efeito um dilogo enriquecedor com as
12 Roger Bastide, op. cit., p. 32.
ancorados numa outra tradio de pensamen- contribuies externas, o que naturalmen-
13 Cf. Maria Arminda do Nasci-
to (10). Isto , as noes de representao, te recorta um outro universo de investiga- mento Arruda, Mineiridade:
linguagem e imaginrio passam a conferir o o. Uma reflexo que manifesta um dilo- Mito e Imaginrio, in Mito e
Smbolo na Histria de Portu-
tom dominante, permitindo repensar gran- go com a semiologia foi realizada por gal e do Brasil, Cascais, C-
mara Municipal de Cascais,
de parte do que foi produzido. A contra- Gabriel Cohn, em livro escrito no incio 1988, vol. 3, pp. 149-73.
partida desse movimento envolveu o deslo- dos anos 70, quando elaborou um balano
14 Cf. Jos Reginaldo Santos Gon-
camento da categoria de estrutura social pela crtico da literatura sobre a comunicao alves, op. cit., p. 161.

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de massa, delimitando o campo prprio de dida como expresso de contextos mais
reflexo desses estudos. A obra j anuncia- gerais e encontra-se articulada aos proces-
va uma perspectiva de tratamento dos fe- sos de modernizao geral em curso.
nmenos culturais que ser caracterstica Nunca demais lembrar que a densa
nos anos subseqentes: Por essa via, produo do Iseb atrelava a anlise das ques-
retornamos ao ponto que, afinal, constitui tes da conscincia nacional s necessida-
o ncleo da argumentao desenvolvida des do desenvolvimento (19). Contempo-
nessa fase final do trabalho: o de que o raneamente, na prpria Universidade de So
domnio prprio para o exerccio de uma Paulo, j desde 1950, os textos iluminados
sociologia da comunicao o da anlise de Lourival Gomes Machado, sobre o bar-
da mensagem, e que nesse nvel que se roco mineiro, debruam-se sobre o carter
concentram os problemas metodolgicos e particular da linguagem no Brasil, atentan-
tericos pertinentes ao tema (15). Apesar do para a anlise interna a essa forma arts-
de o socilogo no pretender pensar as men- tica, a despeito do estabelecimento da rela-
sagens como estruturas discursivas aut- o entre o barroco e o absolutismo (20).
nomas, uma vez que elas so tomadas en- Logo no incio dos anos 60, Antonio
quanto componentes de sistemas ideolgi- Candido expunha o requisito fundamental
cos (16), o argumento concentrava-se na da anlise sociolgica da literatura, volta-
noo de mensagem como teia de signifi- da para a conexo entre texto e contexto,
caes. Por esse motivo, esse texto encerra na qual o externo importa, no como cau-
pressupostos caractersticos de movimen- sa, nem como significado, mas como ele-
tos futuros. mento que desempenha certo papel na cons-
Exclusivamente a propsito de estabe- tituio da estrutura, tornando, portanto,
lecer diferenas de perspectivas constru- interno (21). A considerao da forma
das num recuo de vinte anos, pode-se per- adquire predominncia sobre o texto, su-
ceber como o livro clssico de Antonio blinhando o carter imanente interpreta-
Candido sobre a cultura caipira articulava o das obras.
a questo diversamente: Como se tratava No percurso de uma sociologia da cul-
de um agrupamento rural ligado a uma tura que comeava a se realizar segundo a
cultura cujo desenvolvimento histrico perspectiva de anlise da forma, ou das lin-
conhecido, procurei situ-lo neste, tentan- guagens, surgiu, no final dos anos 70, um
15 Gabriel Cohn, Sociologia da
Comunicao. Teoria e Ideolo- do elaborar o panorama retrospectivo da- livro que anunciava uma tendncia bastan-
gia , So Paulo, Pioneira,
1973. quela cultura (17). Isto , a cultura caipira, te experimentada nos dias que correm: a
16 Idem, ibidem, p. 162. produto de um modo de vida, esclarece-se sociologia da vida intelectual, ou histria
17 Antonio Candido, Os Parcei-
no solo de uma histria que lhe confere intelectual. O texto de Srgio Miceli, Inte-
ros do Rio Bonito. Estudos so- sentido. Na mesma linha de exemplificao, lectuais e Classe Dirigente no Brasil (1920-
bre o Caipira Paulista e a Trans-
formao dos seus Meios de quase dez anos antes da afirmao 1945) (22), combina uma orientao expli-
Vida, 6a ed., So Paulo, Duas programtica de Gabriel Cohn, Florestan cativa e um recorte temtico que se torna-
Cidades, 1982, p. 18.
Fernandes, em A Integrao do Negro na ro correntes. A primeira diz respeito ao
18 Florestan Fernandes, A Integra-
o do Negro na Sociedade Sociedade de Classes, explicitava como a entrelaamento de diferentes dimenses:
de Classes, vol. I, So Paulo,
Dominus, 1965, p. 18. herana cultural escravista limitava a assi- trajetrias intelectuais, posies de classe,
19 Cf. Caio Navarro Toledo, Iseb:
milao dos escravos, quer do ngulo das Estado, poltica e processo de formao de
Fbrica de Ideologias , So orientaes valorativas das camadas domi- um mercado de cultura; a segunda refere-
Paulo, tica, 1977.
nantes, quer do lado da dificuldade dos li- se anlise do modernismo numa vertente
20 Cf. Lourival Gomes Machado,
Barroco Mineiro, 3a ed., So bertos assumirem uma atitude ativa para inexplorada. Inspirado na sociologia de
Paulo, Perspectiva, 1978, p. submeter o antigo regime. A cultura Pierre Bourdieu, Ringer e Gramsci, o livro
83.
emperrava a constituio de uma moderna foi pioneiro no modo de construir o proble-
21 Antonio Candido, Literatura e
Sociedade, op. cit., p. 4. civilizao no pas e era parte do destino ma de pesquisas e de analisar o tema, se-
22 Srgio Miceli, Intelectuais e que se pretendia dar ordem social compe- guindo uma abordagem inusual para o
Classe Dirigente no Brasil titiva e sociedade de classes no Brasil momento. Nota-se o abandono da tradicio-
(1920-145), So Paulo, Difel,
1979. (18). Nos dois exemplos, a cultura enten- nal sociologia do conhecimento la

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Mannheim (23), substituda por uma refle- tro lado, o engajamento: militante do inte-
xo que contextualiza os intelectuais a par- gralismo e profundamente influenciado
tir das suas inseres sociais particulares, pelo catolicismo do grupo Espirit, Guer-
recortando os conflitos, as disputas, as re- reiro j delineia o seu perfil de intelectual
laes, as trajetrias, os problemas inter- missionrio. A sua sociologia, posterior-
nos e externos ao seu mundo, mas que so mente, estar embebida da noo de reali-
a seiva produtora das idias. dade brasileira, tanto do ponto de vista do
Esse veio interpretativo, oriundo da seu objeto, quanto e, sobretudo, do ngulo
histria intelectual, combinado aos temas terico-metodolgico. Assim, a questo
anunciados, acabar por florescer na pas- principal de Guerreiro a formao de uma
sagem dos anos 80 para os 90. Significati- teoria da sociedade brasileira, e esta ques-
vamente, no ltimo decnio, a histria in- to que guia sua anlise sobre os intelectu-
telectual tornou-se um exerccio de auto- ais brasileiros (26). na confluncia de
reflexo da sociologia, ainda que no de problemas de vria ordem que se pode en-
modo exclusivo (24). Passou-se a tratar de tender a sociologia proftica de Guerrei-
intelectuais, socilogos ou no, inseridos ro Ramos, o carter pedaggico da sua lin-
em movimentos e instituies, criando uma guagem, de forte impacto no transcurso dos
espcie de reflexo sobre os caminhos da anos 50, momento de grande vigor das
nossa modernidade cultural e intelectual. bandeiras desenvolvimentistas. A lingua-
Assim, os estudos sobre o modernismo e os gem prpria s obras de Guerreiro Ramos
modernistas so expressivos de certas in- e a sua atuao pblica no se explicitam,
clinaes centradas no entendimento das segundo a autora, se se abandona a interco-
novas dices, da busca das origens do pen- nexo entre a biografia, a vida intelectual
samento moderno, inclusive do acadmi- da sua gerao e daquela com a qual convi-
co. Os temas sofrem um processo de pulve- veu , as questes sociais e polticas. Os
rizao um autor, um movimento, uma seus embates e reflexes irromperam na
gerao , apontando para a presena de encruzilhada desses condicionamentos.
certo ceticismo na postura que informa a O livro de Helosa Pontes traz excelen-
construo da anlise. No se debate mais te anlise de sociologia da vida intelectual,
sobre a inexorabilidade da modernizao elaborada a partir de um grupo geracional
cultural, ou sobre os seus eventuais empe- de universitrios da Faculdade de Filosofia
23 Cf. Karl Mannheim, Ideologia
cilhos. Investiga-se a modernidade nas suas da USP o Grupo Clima , cujos trabalhos e Utopia, trad. port., Rio de
realizaes particulares, postura coerente exprimiram uma continuidade e, simulta- Janeiro, Zahar, 1968, esp. pp.
286 a 330.
com atitudes que rompem as concepes neamente, uma ruptura com as idias do
24 O excelente livro de Maria Ali-
universalizadoras, os estudos gerais, per- modernismo em So Paulo. Situados en- ce Rezende de Carvalho
seguindo singularidades, buscando signi- tre os literatos, os modernistas, os jornalis- exemplifica o carter no ex-
clusivo dessa tendncia. O
ficados especiais. tas polgrafos e os cientistas sociais, cons- Quinto Sculo . Andr
Rebouas e a Construo do
O livro de Lcia Lippi de Oliveira sobre truram seu espao de atuao por meio da Brasil, Rio de Janeiro, Revan,
Guerreiro Ramos ilustra, nos domnios da crtica, exercida em moldes ensasticos mas 1998. Igualmente, o livro de
Ronaldo Conde Aguiar traz
sociologia, a anlise de uma trajetria na pautada por preocupaes e critrios aca- uma anlise densa e matizada
de Manoel Bomfim. O Rebel-
qual se procura mostrar as conexes entre dmicos de avaliao (27). O carter mis- de Esquecido. Tempo, Vida e
contexto social, a produo de seus textos to dos seus destinos revela as ambigida- Obra de Manoel Bomfim, Rio
de Janeiro, Topbooks/Anpocs,
e a sua prpria carreira (25). A reflexo des da cena cultural brasileira nos perodos 2000.
cruza, desse modo, a trajetria individual 40 e 50. A cientista social focaliza o crcu- 25 Lcia Lippi de Oliveira, A Socio-
geracional e essas produo intelectual lo de juventude desses autores, a partir da logia do Guerreiro, Rio de Ja-
neiro, UFRJ, 1995, p. 9.
do socilogo. O seu ambiente formativo, recuperao da experincia cultural, social,
26 Idem, ibidem, p. 119.
na Bahia dos anos 30, delineava-se num intelectual, poltica e institucional de seus
27 Helosa Pontes, Destinos Mis-
clima atravessado por idias modernistas membros mais importantes (28). Absor- tos. Os Crticos do Grupo Cli-
que conviviam com um tradicionalismo re- vendo as reflexes de Raymond Williams ma em So Paulo (1940-
1968), So Paulo, Companhia
vigorado. Os impasses presentes na hist- sobre Bloomsbury Group, a autora rejeita das Letras, 1998, p. 14.
ria brasileira do momento suscitava, de ou- uma posio analtica exclusivamente in- 28 Idem, ibidem, p. 14.

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terna ao grupo, representada no tratamento de explorao da linguagem, na sua ex-
dos debates como se fossem puras conten- presso mais acabada, seja o livro do his-
das intelectuais; e externas, quando se os toriador Nicolau Sevcenko sobre a cidade
reduz a expresses de coletividades abstra- de So Paulo nos anos 30. O autor perse-
tas. O social filtrado pela via da constitui- gue a sincronia entre a fluidez das mlti-
o de processos de sociabilidade particu- plas linguagens que ocupam os ares da
lares, primorosamente revelados, de acor- metrpole e a forma fragmentada de trat-
do com a noo eliasiana de configurao. las. Da que, para poder pronunciar o
A preocupao com os crculos intelec- ineditismo dessa experincia crucial re-
tuais e a linguagem modernista aprofunda- presentada pelas metrpoles tecnolgicas,
se no livro de Helena Bomeny sobre a ge- era preciso forjar outra dico: fluida,
rao dos mineiros, inserida no ambiente pontual, plstica, descontnua, multifria
de Belo Horizonte dos anos 20, tendo como (32). O perspectivismo guia os caminhos
figura mais notvel Carlos Drummond de da reflexo, quando o historiador perscru-
Andrade. Trabalhando no encontro de ta mltiplas formas reveladoras do mo-
matrizes diversas do modernismo, o mi- derno, caminhando na direo de uma
neiro e o paulista, a sociloga estabelece o hermenutica das linguagens.
dilogo entre as duas vertentes: Os An- Na seara das cincias sociais, a reflexo
29 Helena Bomeny, Guardies da
Razo. Modernistas Mineiros, drades, Mrio e Carlos Drummond, tradu- de Ricardo Benzaquen Arajo sobre a obra
Rio de Janeiro, UFRJ, 1994, pp.
26-7.
zem em suas respectivas convices duas de Gilberto Freyre nos anos 30 possui,
verses de se pensar a sociedade moder- apesar de recente, todos os atributos de uma
30 Srgio Miceli, Imagens Nego-
ciadas. Retratos da Elite Brasi- na... Drummond quem estimula em M- obra indelvel. interessante perceber
leira (1920-1940), So Paulo,
Companhia das Letras, 1996, rio de Andrade a reflexo sobre seus pr- como o autor se deixou seduzir pelo tema:
p. 18. prios lugares... no campo do pensamento A questo que fez com que eu seguisse
31 Idem, ibidem, p. 142. moderno. O dilogo com Mrio de Andrade esse caminho diz respeito, acima de tudo,
32 Nicolau Sevcenko, Orfeu deixa impressas as marcas que fazem de ao meu interesse em examinar as relaes
Exttico na Metrpole . So
Paulo Sociedade e Cultura nos Drummond figura emblemtica de repre- que podem ser estabelecidas entre as cin-
Frementes Anos 20, So Pau- sentao de um certo tipo de formulao cias sociais, amplamente definidas, e as
lo, Companhia das Letras,
1992, p. 19. intelectual (29). propostas modernistas, ainda bastante in-
33 Ricardo Benzaquen Arajo, O exame do modernismo nas artes ga- fluentes no perodo (33). Nessa passagem,
Guerra e Paz. Casa Grande e
Senzala e a Obra de Gilberto
nha, no livro de Srgio Miceli, matizes parti- esclarecem-se as conexes entre as cincias
Freyre nos Anos 30, Rio de Ja- culares, pois, atravs da produo retrats- sociais e as experincias modernistas, as
neiro, Escuta, 1994, p. 19. Os
chamados intrpretes do Brasil tica, pretende-se revelar, conjuntamente, quais, alis, so expostas de modo declara-
tm sido objeto de vrios estu- formas de relao entre setores da classe do pelo autor. A construo do livro faz-se
dos. Sobre Gilberto Freyre h,
entre outros, o excelente traba- dominante, intelectuais e artistas, envolvi- de maneira a tecer em conjunto a prpria
lho de lide Rugai Bastos: Gil-
berto Freyre e a Formao da dos com a afirmao de autonomia prpria compreenso do intelectual estudado, as
Sociologia Brasileira, tese de criao. Os retratos so o fruto de uma vises que se formaram a respeito dele, re-
doutoramento, PUC-SP, So
Paulo, 1986; sobre Caio Pra- complexa negociao entre o artista e o presentadas por seus crticos, os dilogos
do Jr., o livro de Rubem Murilo
Leo Rgo, Sentimento do Bra-
retratado, ambos imersos nas circunstn- estabelecidos, o estilo da narrativa presente
sil. Caio Prado Jnior Conti- cias em que se processou a fatura da obra nos seus textos, mais prximo da oralidade
nuidades e Mudanas no De-
senvolvimento da Sociedade (30). Preserva-se o referencial sociolgico o carter inacabado da reflexo do soci-
Brasileira (Campinas, Unicamp, de anlise, na considerao das solues logo pernambucano, chamando ateno para
2000), apresenta amplo e ma-
tizado estudo sobre o autor. de natureza pictrica. Esse duplo movi- como esse todo produz uma viso da nossa
Dois livros recentes analisaram
a obra de Srgio Buarque de mento de integrao em sentidos comple- cultura que se pode conhecer por meio da
Holanda, a partir de uma pers- mentares se empenhou em recuperar o pro- produo de Gilberto Freyre.
pectiva renovada: Pedro Meira
Monteiro, A Queda do Aventu- cesso de fatura do retrato no contexto de O prprio Benzaquen fia a sua narrativa
reiro. Aventura, Cordialidade
e os Novos Tempos em Razes
uma dada cultura visual e, ao mesmo tem- no compasso da discursividade do seu au-
do Brasil, Campinas, Unicamp, po, em captar as energias liberadas pelos tor, pois ao trmino da sua anlise o crculo
1999; Robert Wegner, A Con-
quista do Oeste. A Fronteira na clientes em domnios estratgicos de sua no se fecha, pois as idias so remetidas
Obra de Srgio Buarque de prtica social (31). ao incio, como se se retomasse uma con-
Holanda , Belo Horizonte,
UFMG, 2000. Possivelmente o texto paradigmtico versa. Ou como se estabelecesse uma con-

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fluncia entre a narrativa estudada e aquela Ricardo Benzaquen estabelece uma estra-
que a revela, como ambas, por sua vez, so tgia discursiva em direo a uma perspec-
auto-esclarecedoras. Assim, se o estilo cog- tiva dialgica.
nitivo de Gilberto Freyre cola-se ao estilo Na vertente dos dilogos estabelecidos
da exposio, a oralidade no s uma entre intelectuais como condio de cons-
marca distintiva da redao de CGS mas truo das idias, o livro de Fernanda Aras
tambm um dos objetos que ele discute Peixoto aprofunda e expande a explorao
(34). Na compreenso posta em andamen- dessa possibilidade de reflexo (38). A vasta
to por Benzaquen ocorre reciprocidade produo intelectual do socilogo Roger
entre o modo como ele conhece as primei- Bastide recuperada na relao que se for-
ras obras do socilogo pernambucano e o ja com pensadores decisivos do nosso am-
jeito como este experimenta e expressa os biente cultural. A interlocuo com Mrio
significados de uma cultura da qual parte de Andrade, Gilberto Freyre e Florestan
integrante. Nesse compasso, a anlise de Fernandes, figuras basilares do pensamen-
Gilberto Freyre constri-se revelando um to brasileiro, esclarece o quanto Bastide
mundo social habitado por significaes, abeberou-se nessas fontes, no andamento
mas que tambm ocupam o prprio redator da sua viva criao sobre o Brasil. Essas
da obra e, ao mesmo tempo, essas mesmas trs matrizes fundamentais permitem, se-
linguagens articulam a viso daquela his- gundo a autora, recuperar a viso plstica
tria repleta de ambigidades, de tenses, de Bastide sobre o pas, expondo a sua ca-
mas de confraternizaes, de antagonismos pacidade de absorver a experincia pene-
em equilbrio (35). Da, essas caractersti- trante dos trpicos. Ao acoplar o seu olhar
cas de inacabamento, de repetio, de ao do socilogo analisado, a autora estabe-
impreciso, da defesa simultnea de ar- lece um cenrio coerente com a mobilida-
gumentos que se opem (36), a povoarem de e diversidade da obra estudada, tornan-
os escritos de Gilberto nos anos 30 e que se do a sua anlise tributria de correntes que
manifestam na forma da exposio. O pr- privilegiam o universo discursivo, no n-
prio Ricardo Benzaquen encerra o seu li- gulo da sua expressividade internamente
vro aludindo a uma impresso e no a um articulada. Por essa razo, o livro no tra-
argumento conclusivo: Na verdade, mi- balha uma noo de contexto assentada em
nha impresso a de que fundamental- concepes de condicionamentos histri-
mente por esse motivo que esses livros, ao co-sociais das idias, pois estas s ganham
contrrio dos que lidam com outras tradi- fora e sentido na relao que estabelecem
es em geral de forma mais condescen- com outras, tecendo fios que se destacam
dente e at idealizada, permanecem vivos e no conjunto da trama.
em condies de despertar interesse e de- A experincia social apreendida no re-
bate em nossos dias (37). O modo de fina- gistro da produo cultural explicita o
lizar tambm um modo de no fechar, privilegiamento das dimenses das lingua-
deixando no leitor um sabor de histria gens nos estudos em considerao, assu-
inacabada, provocando uma vontade de midas como domnio em si, detentoras de
voltar ao mesmo assunto, de ouvir mais, princpios auto-expressivos. A explorao
como sempre acontece no contato com das linguagens configura, hoje, um dos
narrativas desfiadas. veios mais significativos das reflexes de- 34 Ricardo Benzaquen Arajo,
op. cit., p. 186.
Se o inacabamento do texto freyriano senvolvidas na rea da sociologia da cultu-
significa a busca de alternativas frente a ra no Brasil nos anos recentes, cuja orien- 35 Idem, ibidem, cf. pp. 58, 72,
73.
verses baseadas na razo e no progresso tao aponta para a construo de um cam-
36 Idem, ibidem, pp. 185 e 208,
que nos integraria na civilizao, a abertu- po de anlise delimitado, naturalmente respectivamente.
ra da anlise de Benzaquen lana-nos em como resultado do adensamento das obras, 37 Idem, ibidem, p. 208.
direo s perspectivas cticas sobre inter- sobretudo como possibilidade compreen- 38 Fernanda Aras Peixoto, Di-
pretaes acabadas. Por esse motivo, ao siva que tem rendido frutos e suscitado logos Brasileiros. Uma Anlise
da Obra de Roger Bastide, So
realizar uma hermenutica dos textos, debates. Paulo, Edusp, 2000.

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