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Convenes internacionais
Institucionalizao no Brasil
Salvaguarda e incluso
Essa no , portanto, uma perspectiva reificadora, j que sua nfase recai sobre
os processos sociais em detrimento dos produtos. A poltica orientada simultaneamente
pela manuteno da transmisso dos saberes afeitos ao bem cultural, pela valorizao de
seus executantes e pelo estmulo sua gesto autnoma elege os criadores e detentores
desses bens culturais como foco principal das aes patrimoniais. Dessa forma, pode-se
pensar em uma duplicao identitria em que as identidades culturais ativam tambm
identidades polticas, na medida em que as aes de salvaguarda do patrimnio
imaterial promovem a visibilidade e a autoestima dos grupos sociais historicamente
alijados dos espaos polticos, e contribuem, assim, para o seu protagonismo social na
formulao de demandas para obteno de direitos. Afinal, Lady Gaga, prestigiar o
Tambor de Crioula muito mais que uma simples experincia musical.
O patrimnio cultural imaterial do Brasil foi alvo de debates e propostas muito antes de
sua conceituao na Constituio de 1988. Durante a Semana de Arte Moderna de 1922,
Mrio de Andrade exps suas idias sobre a necessidade do registro etnogrfico da
cultura das camadas populares a fim de conhecer e preservar a diversidade cultural
brasileira. Em 1936, ele foi responsvel pela elaborao, a pedido do Ministro da
Educao e Sade Pblica do governo Vargas, Gustavo Capanema, de uma proposta de
preservao do patrimnio cultural brasileiro que expressou concepes similares s
adotadas contemporaneamente sobre o patrimnio imaterial. Contudo, a amplitude da
sua proposta sobre a cultura nacional no foi contemplada no Decreto-Lei 27, de 30 de
novembro de 1937. Em termos concretos, Mario de Andrade legou importante
contribuio para a preservao do patrimnio ao deixar registrada uma ao estatal
relativa ao patrimnio imaterial: em 1938, frente da Secretaria de Cultura da cidade de
So Paulo, concebeu e executou a Misso de Pesquisa Folclrica, que recolheu
manifestaes da cultura popular no Norte e Nordeste por meio de gravaes e
fotografias.
BOXE 2 BENS CULTURAIS IMATERIAIS REGISTRADOS NO BRASIL
2006 - Cachoeira de Iauaret Lugar sagrado dos povos indgenas dos Rios Uaups e
Papuri
- Feira de Caruaru
2007 - Frevo
Tambor de Crioula do Maranho
Matrizes do Samba no Rio de Janeiro: Partido Alto, Samba de Terreiro e Samba-
Enredo
2008 - Modo artesanal de fazer Queijo de Minas, nas regies do Serro e das serras da
Canastra e do Salitre
- Roda de Capoeira
- Ofcio dos mestres de capoeira
Bibliografia:
- IPHAN www.portal.iphan.gov.br
- UNESCO www.unesco.org
Mini Currculo:
Maria Ceclia Manzoli Turatti doutora em Antropologia Social pela USP e scia-
diretora da Ethnologica Consultoria e Projetos Socioculturais (www.
ethnologica.com.br). E-mail: cecilia@ethnologica.com.br
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A orientao referente participao dos detentores dos bens culturais na gesto da salvaguarda vai ao
encontro dos dispositivos da Conveno 169 da Organizao Internacional do Trabalho (OIT), de 1989,
que prev a adoo de medidas especiais que sejam necessrias para salvaguardar as pessoas, as
instituies, os bens, as culturas e o meio ambiente dos povos indgenas e tribais e tambm institui a
necessidade do Consentimento Prvio e Informado (CPI), que a autorizao voluntria fornecida por
uma comunidade, aps ser informada dos riscos e benefcios de um projeto que a afete.
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H sempre um distanciamento entre o nome e a coisa que torna complexa a tarefa de delinear uma
histria da trajetria do patrimnio imaterial no Brasil. Com efeito, possvel discernir iniciativas de
salvaguarda das manifestaes culturais brasileiras desde o anteprojeto de criao do ento Sphan por
Mrio de Andrade, nos idos dos anos 1930, passando pela criao da Campanha de Defesa do Folclore
Brasileiro em 1958 at a criao do Centro Nacional de Referncias Culturais (CNRC), em 1975. Contudo,
entende-se que a institucionalizao definitiva s pode ser concebida e avaliada no momento histrico
em que se articulam legislao, instrumentos e programas associados a uma ou mais organizaes
estatais especificamente devotadas para este fim.