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OFICINAS COM MULHERES: RELATO DE UMA


EXPERINCIA DE PSICOLOGIA SOCIAL E EDUCAO
POPULAR

Thelma Maria Grisi Veloso


Professora do Departamento de Psicologia (UEPB)
thelma.veloso@ig.com.br

lida Dantas Nascimento


Recm-graduada em Psicologia (UEPB)
elida_dantas14@hotmail.com

Iara Cristine Rodrigues Leal Lima


Aluna do Curso de Graduao em Psicologia (UEPB)
iara_cristina_3@hotmail.com

Jacqueline Loureiro Marinho


Aluna do Curso de Graduao em Psicologia (UEPB)
jacque_loureiro@hotmail.com

Luclia de Almeida Andrade


Aluna do Curso de Graduao em Psicologia (UEPB)
almeidaandrade.luca@gmail.com

Introduo
Neste texto, relataremos algumas oficinas realizadas com mulheres da
comunidade de pescadores e marisqueiras de Barra de Mamanguape (APA da Barra do
Rio Mamanguape/Rio Tinto/PB). Essas oficinas fazem parte de um projeto de extenso
universitrio mais amplo1, que se desenvolve desde 2008, nessa comunidade, atravs de

1
O projeto de extenso intitula-se Uma proposta de extenso popular na comunidade de Barra de Mamanguape
(rea de Proteo Ambiental (APA) da Barra do Rio Mamanguape/Rio Tinto - PB).
2

uma parceria entre a Universidade Estadual da Paraba (UEPB) e o Instituto Chico


Mendes de Conservao Biodiversidade (ICMBIO).
De acordo com informaes fornecidas pela Coordenao da Base Avanada do
Projeto Peixe-boi (2008), essa comunidade faz parte da Unidade de Conservao de Uso
Sustentvel, denominada APA (rea de Proteo Ambiental), da Barra do Rio
Mamanguape, que compreende 14.000 hectares de ecossistemas de mangue, dunas,
restingas, rios e zona costeira e abriga espcies da fauna ameaadas de extino, como o
peixe-boi marinho (Trichechus manatus manatus) e o cavalo-marinho (Hippocampus
sp.).
Na referida comunidade h, aproximadamente, 50 famlias, que totalizam cerca
de 250 habitantes, cujos principais meios de subsistncia so a pesca e a coleta de
mariscos. Outra fonte de renda o turismo ecolgico, uma atividade realizada em
parceria com o Projeto Peixe-boi.
O trabalho de extenso que estamos realizando com os pescadores e as
marisqueiras da comunidade de Barra de Mamanguape tem procurado estimular a
autonomia popular e o desenvolvimento de formas de organizao e articulao dessa
comunidade, frente aos problemas cotidianos, e promover a articulao/interao entre a
universidade e a comunidade, tendo como perspectiva terica a Psicologia Social
Comunitria, em dilogo com a Educao Popular (EP).
Segundo Freitas (1998, p. 422), a Psicologia Social Comunitria

no um trabalho assistencialista, voltado para a perspectiva do


indivduo, nem contempla ou acredita em explicaes psicologizantes
e reducionistas. Tem claramente um compromisso com os setores
mais desfavorecidos, em termos de contribuir para a sua
conscientizao e mobilizao, iniciando-se na esfera das relaes
cotidianas. (grifo da autora)

A autora citada acrescenta que cabe Psicologia Social Comunitria,


essencialmente, visualizar o sofrimento humano vivido cotidianamente, dentro de
cada possibilidade construda pelas pessoas como uma condio indigna, desumana e
antitica (FREITAS, 1998, p. 422).
Essa proposta privilegia o trabalho com os grupos e, atravs do dilogo e da
reflexo, estimula a formao de uma conscincia crtica e de uma identidade social e
3

individual, eticamente comprometidas (FREITAS, 1996; LANE, 1996; GIS, 1989).


A Educao Popular (EP), por sua vez, um arcabouo terico-metodolgico
que nos auxilia nesse trabalho com a pessoa e com os grupos, contribui para o processo
de crescimento da participao e da capacidade de anlise crtica dos grupos populares e
fomenta uma organizao coletiva (VASCONCELOS, 2001).
Assim, nessa interlocuo com a Psicologia Social Comunitria e a EP, tentamos
fomentar espaos na comunidade onde seja possvel desenvolver uma prtica que
privilegie a interao entre o saber cientfico e o saber popular, a partir da experincia
concreta dos sujeitos envolvidos nesse processo, dialogando com as diferenas. A
perspectiva de construir um saber instrumento transformador das relaes sociais
vigentes (BRANDO, 2004; VALLA, 1998).
Para isso, recorremos, entre outros recursos metodolgicos, tcnica do Teatro
do Oprimido (TO), que um mtodo teatral proposto pelo teatrlogo brasileiro Augusto
Boal. Nessa tcnica, o objetivo principal de que os participantes abandonem o papel
de oprimidos e passivos e passem a atuar como pessoas criativas e autnomas, que
protagonizam as mudanas necessrias, ensaiando as alternativas para as opresses
cotidianas (BOAL, 2008).
Dentre as atividades realizadas atravs do trabalho de extenso em Barra de
Mamanguape, destacam-se as oficinas realizadas com o grupo de mulheres. Desde o
final de 2009, surgiu a proposta de reunir as mulheres da comunidade para pensar na
organizao de uma cooperativa de marisqueiras, no entanto a proposta foi se
estruturando de outra forma e, a partir de junho de 2010, um grupo de mulheres
comeou a se reunir com o objetivo de discutir questes ligadas ao cotidiano feminino.
A seguir, descreveremos essas oficinas.

Oficinas realizadas com o grupo de mulheres

As oficinas desenvolvidas com o grupo de mulheres tem se baseado, sobretudo,


na proposta metodolgica do Cunh Coletivo Feminista (ONG que atua em Joo
4
2
Pessoa/PB) e na tcnica do Teatro do Oprimido. No perodo entre junho de 2010 e
agosto de 2011, foram realizadas dez oficinas, em que foram discutidos os seguintes
temas: formao do grupo, identidade, sade, corpo feminino, menstruao, menopausa,
sexualidade e educao. As oficinas, que tm o objetivo principal de proporcionar uma
reflexo sobre a realidade cotidiana, para estimular as mulheres a exercitarem a
autonomia, a participao e o senso crtico, ocorrem mensalmente, aos domingos, no
perodo da noite. O nmero de participantes varia de cinco a dez mulheres, e cada
encontro dura, em mdia, duas horas.
No primeiro encontro, iniciamos as atividades com um momento de
relaxamento, objetivando aliviar tenses e desmecanizar o corpo e a mente. Logo
depois, conversamos com as mulheres sobre as expectativas em relao ao grupo e
refletimos a respeito do compromisso de convivncia e da sugesto de temas para
serem discutidos nos encontros subsequentes. As temticas sugeridas por elas foram: o
que ser marisqueira e sade da mulher. Em seguida, foram realizados alguns
exerccios corporais, para que elas se movimentassem e estimulassem a vitalidade do
corpo e da mente. Enquanto realizvamos os exerccios, amos falando da importncia
deles. O objetivo dessa oficina, especificamente, foi de promover a interao do grupo,
para facilitar o dilogo das mulheres conosco e delas entre si e levantar as questes que
despertavam o interesse do grupo. Por fim, realizamos o Crculo de Energia3 e o Tor4.
Na segunda oficina, discutimos a primeira temtica que elas haviam escolhido, a
respeito do que ser marisqueira. Aps os exerccios de relaxamento e atravs de
questionamentos feitos pelo grupo de extensionistas, as mulheres foram colocando suas
opinies a respeito do que ser marisqueira, como o trabalho de catar marisco e sobre
se no fossem marisqueiras, que profisso desejariam exercer. Essa oficina foi muito
importante porque promoveu uma reflexo acerca da identidade das mulheres como

2
Confira BOND, K.; OLIVEIRA, M. L. L. Mulher: sade, sexualidade e direitos humanos. Ed. Sal da Terra, Joo
Pessoa, 2000.

3
No crculo de energia, formado um crculo, com todos de mos dadas, sendo a mo direita com a palma para
baixo, e a esquerda, com a palma para cima, como forma de fazer fluir a energia do grupo. Nesse momento, pode-se
fazer uma reflexo para que a energia do momento permanea com todos os membros at o prximo encontro
(BOND; OLIVEIRA, 2000).

4
Ritual de origem indgena, no qual as pessoas danam abraadas em crculo, ao som da msica cantada por todos:
Pisa ligeiro, pisa ligeiro, quem no pode com a formiga no assanhe o formigueiro.
5

marisqueiras, visto que o grupo dialogou sobre questes referentes ao seu trabalho e
seus desdobramentos na rotina e na vida da mulher de Barra de Mamanguape.
Em seguida, realizamos uma tcnica de TO, empregando o Teatro Imagem. Essa
tcnica consiste em transformar em imagens cnicas o que interessa ao grupo, como
questes sociais, sentimentos ou condies que, quando se concretizam na cena
visualizada, tornam-se reais e passveis de debate e de questionamento (BOAL, 2005).
Pedimos, ento, s mulheres que, juntas, construssem uma imagem representando o que
ser marisqueira. Uma delas representou o trabalho de remar na canoa para ir catar
mariscos; duas representaram uma imagem em que catavam marisco na praia; outra
representou uma imagem em que ela mexia a panela de mariscos que estava no fogo, e
outra, uma imagem em que ela retirava a parte comestvel dos mariscos de dentro das
conchas. Depois da realizao desse exerccio, refletimos sobre a imagem que elas
construram. Nessa reflexo, foi reiterada a questo dos problemas fsicos provocados
por esse tipo de trabalho (dores nas costas, intensa exposio ao sol etc.). Esse dilogo
nos remeteu questo da sade, tema escolhido para a prxima oficina. Na sequncia,
finalizamos as atividades com o Tor.
Na terceira oficina, foi abordada a temtica O que sade. Aps os exerccios
de relaxamento, foram levantadas algumas questes, com o objetivo de incitar o grupo a
redimensionar o conceito de sade, afastando-se da sua concepo como o oposto de
doena e aproximando-se da ideia de sade como a capacidade de criar e recriar
estratgias e instituir novas normas de vida, criando novos valores e novos modos de
relao com o seu meio social (FERREIRA et al, 2003). Em seguida, encerramos a
oficina com msica e dana, para incentivar a descontrao e a aproximao entre os
membros do grupo. Para o prximo encontro, foi sugerido o tema menopausa,
entretanto se considerou que seria melhor discutir, primeiro, sobre o corpo feminino e a
menstruao.
Visando estimular a reflexo, nesse encontro, depois do relaxamento, o primeiro
passo foi pedir s mulheres que juntassem as peas de um quebra-cabea referente ao
aparelho reprodutor feminino (Dinmica do quebra cabea dos rgos reprodutivos da
mulher BOND; OLIVEIRA, 2000). Em seguida, com a ajuda da exibio, em data
show, de algumas informaes tcnicas sobre o aparelho reprodutor feminino, fizemos
6

alguns questionamentos a respeito do corpo feminino e da menstruao. A reflexo,


como de costume, partia do conhecimento que as mulheres j detm sobre o assunto. O
dilogo utilizado como fora motriz, o caminho para novas argumentaes e
definies, de gesto para uma autogesto (MELO NETO, 2008). Para finalizar a
atividade, foi realizado o Crculo de Energia.
Na quinta oficina, foi discutida a temtica da menopausa, em que se deixou
claro, principalmente, que no se trata de uma doena, mas de uma fase na vida da
mulher como qualquer outra, com suas especificidades. Iniciamos com um relaxamento
e, em seguida, as mulheres foram perguntadas sobre o que entendiam por menopausa e
os sintomas que a caracterizam. Os exerccios e a alimentao favorveis diminuio
dos sintomas tambm foram mencionados. Realizamos, em seguida, o exerccio de TO,
denominado de Quantos as existem em um a,5 com o fim de promover uma reflexo
sobre as diferentes expresses da vida ao longo do desenvolvimento humano. Para
finalizar, colocamos a msica Zazueira, de Jorge Ben Jor, que enaltece as qualidades
femininas e, ao mesmo tempo, contribui para animar o grupo com o seu ritmo
contagiante. Por ltimo, foi realizado o Crculo de Energia. Cabe ressaltar que o tema
escolhido para a prxima oficina foi sexualidade.
A sexta oficina comeou com o relaxamento; depois, procedeu-se a uma
avaliao sobre as oficinas anteriores, e as mulheres mostraram-se receptivas proposta
que vinha sendo desenvolvida. Depois, foi realizada a Dinmica das laranjas 6, s que
as laranjas foram substitudas por cajus, que uma fruta tpica do local. Para provocar o
dilogo, como de costume, foram feitas algumas questes que contriburam para se
refletir sobre a questo da sexualidade. A discusso gerou um grande debate, que no se
encerrou nessa oficina e se estendeu para mais duas. Por fim, a oficina foi encerrada

5
Em crculo, sucessivamente, cada ator vai at o centro e exprime um sentimento, sensao, emoo ou ideia,
usando somente um dos muitos sons da letra a, com todas as inflexes, movimentos ou gestos com que for capaz de
se expressar. Depois que todos tenham expressado os as, o diretor pede que o exerccio seja feito com as demais
vogais, como tambm dizer sim querendo dizer sim, dizer sim querendo dizer no, dizer no querendo dizer no
e no querendo dizer sim para, por ltimo, expressar frases inteiras (BOAL, 2008, p. 141).
6
So colocadas laranjas no centro da roda; depois, pede-se para que cada um escolha uma laranja e fique com ela por
alguns minutos (olhar, cheirar, tocar e conhecer bem sua laranja). Em seguida, pede-se para que coloquem as laranjas
de volta no centro da roda, misturando-as e, aos poucos, tentem identificar qual era a sua laranja. Essa dinmica tem
por objetivo fazer com que as mulheres possam, atravs da laranja, reconhecer o prprio corpo (BOND; OLIVEIRA,
2000, p. 52).
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com a msica Vitoriosa, de Ivan Lins, que fala sobre a vivncia da sexualidade e a
liberdade de se sentir prazer. Como de costume, tambm fizemos o Crculo de Energia.
A stima oficina foi iniciada com o relaxamento; em seguida, houve uma
retrospectiva dos encontros anteriores e se escolheu um nome para o grupo, que ficou
sendo Guerreiras da vida. O debate foi provocado a partir do seguinte
questionamento: Sexualidade mais do que contato sexual? A reflexo girou em torno
da diferena entre ato sexual e sexualidade, as dificuldades relacionadas sua vivncia
pelas mulheres, devido ao domnio histrico e ideolgico do patriarcado que as oprime
em relao a esse aspecto. Trabalhamos com a msica e refletimos atravs dela.
Utilizamos a msica Lindeza, de Caetano Veloso, para pensar sobre as caractersticas
masculinas numa perspectiva de gnero. Depois foram realizados os seguintes
exerccios de TO: Floresta dos sons 7, O ponto, abrao e o aperto de mo 8 e Joo-
bobo ou Joo-teimoso 9. Por meio dos dois primeiros exerccios, procuramos estimular
os sentidos, a viso e a audio, assim como a percepo do corpo na relao com o
outro. A utilizao do terceiro exerccio, Joo-bobo ou Joo-teimoso, teve a inteno
de estimular a confiana e a unio do grupo.
Depois, lemos a letra de uma msica de Caetano Veloso, intitulada Neide
Candolina, que fala de uma mulher independente. Nesse processo as mulheres
refletiram sobre a questo da autonomia feminina. Em seguida, facilitamos o exerccio

7
O grupo se divide em duplas: um parceiro ser o cego, e o outro, o guia. Este emite sons de um animal, enquanto
seu parceiro escuta com ateno. Ento, os cegos fecham os olhos, e os guias, ao mesmo tempo, comeam a fazer
seus sons, que devem ser seguidos pelos cegos. O guia deve mudar constantemente de posio. O cego deve se
concentrar somente no seu som, mesmo se, ao seu lado, houver vrios outros. O exerccio tem como objetivo
despertar e estimular a funo seletiva da audio (BOAL, 2008, p. 155-156).
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Pede-se que cada participante fixe atentamente os olhos em algum ponto da sala. Depois de algum tempo, o diretor
dir que abram os olhos e que se localizem na sala: quem est prximo do ponto que fixou? Em seguida, os atores
formam duplas e se abraam. Fecham os olhos e se separam, caminhando para trs, at encontrar um obstculo ou
aps um determinado nmero de passos. Devem, ento, retornar e tentam abraar novamente o mesmo companheiro.
Finalmente, a verso mais difcil: em duplas, os atores se do as mos, fecham os olhos, afastam-se mantendo as
mos estendidas na mesma posio, caminham at encontrar um obstculo, retornam e tentam apertar novamente as
mos (BOAL, ibidem, p. 155).

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Pede-se ao grupo que faa um crculo, com todos em p, olhando para o centro. Um voluntrio vai ao centro, fecha
os olhos e deixa-se tombar; todos os outros devem sustent-lo com as mos, permitindo-lhe inclinar-se at bem perto
do cho. Em seguida, devem recoloc-lo novamente no centro, porm ele tombar em outra direo. seguro sempre
por, pelo menos, trs companheiros. Ao fim, pode-se ajudar o protagonista a rolar em crculo, pelas mos dos
companheiros, em vez de retorn-lo em direo ao centro. (BOAL, ibidem, p. 95)
8
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de TO Homenagem Magritte , com a inteno de estimular uma reflexo sobre a
possibilidade de criar e recriar novas formas de convivncia entre homens e mulheres.
Finalizamos danando a msica Neide Candolina e fizemos o Crculo de Energia.
Na oitava oficina, a temtica sobre a sexualidade foi retomada. Feito o
relaxamento, fizeram-se algumas perguntas sobre o tema (Falar sobre sexo com os
homens difcil? ; As mulheres se submetem aos desejos dos homens?; As mulheres
tem vergonha de tomar iniciativa?;Os homens conhecem seu corpo e sua
sexualidade?) e foi solicitado que as mulheres procurassem, em revistas, imagens que
representassem suas respectivas respostas, cortassem e colassem numa cartolina.
Depois, cada uma delas fez comentrios sobre seus recortes. Finalizada essa parte,
fizemos um alongamento e alguns exerccios de TO: Orquestra e o regente 11, Dana
12 13
do Trabalho ou do Cotidiano e Anda, para e justifica , com o intuito de ativar
todos os sentidos, desmecanizando o corpo, como prope Boal (2008). Para
finalizar, danamos ao som da msica de Ana Carolina, Ela bamba e, por ltimo,
fizemos o Crculo de Energia,
Na nona oficina, trabalhamos o tema educao. Iniciamos com o exerccio de
14
TO, Relembrando ontem , para provocar o relaxamento e aguar a memria, os
sentidos e a percepo do espao do outro. Partindo da ideia de que a educao no se
10
Esse jogo uma homenagem ao pintor surrealista belga, Ren Magritte. Comea-se com uma garrafa de plstico
vazia, dizendo-se que Esta garrafa no uma garrafa, ento o que ser?, e cada participante ter o direito de us-la
em relao ao seu prprio corpo, fazendo a imagem que quiser, esttica ou dinmica, dando ao objeto garrafa o
sentido que quiser: um beb ou uma bomba, uma bola ou um violo, um telescpio ou um sabonete. (BOAL, ibidem,
p. 216)
11
Cada ator, ou cada grupo de atores, com vozes semelhantes, emite um som rtmico ou meldico. O regente os
escuta. Eles devem produzir sempre o mesmo som, repetidamente, sempre que os regentes acenarem para eles. Cada
um deve ter sua vez como regente e, com o mesmo material sonoro, organizar a sua msica. (BOAL, ibidem, 137).
12
Nesse jogo o objetivo criar uma dana a partir dos movimentos mecanizados no dia a dia do grupo. Cada pessoa
pensa no seu cotidiano de vida e;ou trabalho, escolhe aes bem mecanizadas e as reproduz. (BOAL, 1996).

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Os atores caminharo pela sala de maneira estranha e bizarra. De tempos em tempos, o diretor diz: Para! e pede a
cada uma dos atores para justificar sua postura, dizendo alguma coisa que faa sentido, por mais absurda que seja.
(BOAL, op.cit., p. 139)
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Os atores devem se sentar calmamente em cadeiras, completamente relaxados. A seguir, mexer lentamente cada
parte de seus corpos, ininterruptamente, e tomar conscincia de cada parte isolada, com os olhos fechados. Em
seguida, o diretor deve encoraj-los a recordar tudo o que aconteceu na noite anterior, antes de irem para a cama.
Cada detalhe deve vir acompanhado de sensaes corporais, gosto, dor, sensaes tteis, formas, cores, traos,
profundidade, sons, timbres, melodias, rudos etc., que o ator descrever, tentando ressentir. O diretor continua a
encorajar a lembrana dos atores, passando por todos os acontecimentos, desde o dia anterior, noite e hoje, at o
momento em que os atores entraram na sala em que esto. (BOAL, ibidem, p. 229-230)
9

limita a obedecer a regras que estejam voltadas para atender a necessidades individuais,
mas respeitar o outro, realizamos os seguintes exerccios de TO: Espelho simples 15,
16 17
Completar o espao vazio e Descobrir a alterao . Por ltimo, adaptamos o
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exerccio Contar sua prpria histria . Primeiro, cada uma contava algo que
vivenciou ou presenciou e que considerava como educao, e as outras componentes do
grupo encenavam. Em seguida, relatava situaes consideradas como falta de educao,
e todas encenavam. Depois, refletimos sobre a seguinte questo: para que ser educado?
Todos chegaram concluso de que para viver melhor. Por fim, danamos a msica
Ela bamba e finalizamos com o Crculo de Energia.
Na dcima oficina, iniciamos com o relaxamento, acompanhado da msica O
trenzinho caipira! Depois, realizamos a dinmica sobre a diferena entre homens e
mulheres. Nessa dinmica, foi exposto um quadro em que, de um lado, estava a palavra
homem, e do outro, a palavra mulher. Elas teriam que dizer caractersticas pertencentes
a cada um. Aos homens, foram atribudas caractersticas como mulherengo, macho,
bigode, raparigueiro, simptico, violento, festeiro, romntico, entre outros. Para as
mulheres, termos como vaidosas, decididas, seios, menos plos, menstruao, falante,
paciente, educadas, entre outras. Depois de terem delegado as caractersticas, apagamos
os nomes homem e mulher e perguntamos quais caractersticas podiam pertencer a
ambos. Depois da discusso, chegou-se concluso de que, fora as caractersticas
fisiolgicas, as mais afetivas podem pertencer aos dois e que uma questo de educao
a forma como homens e mulheres agem. Em seguida, foram realizados os exerccios de
15
Duas filas de participantes, cada um olhando fixamente para a pessoa que est em frente, olho no olho. As pessoas
da fila A so designadas como sujeitos, e as da fila B como imagens. O exerccio comea e cada sujeito inicia uma
srie de movimentos e de expresses fisionmicas, em cmera lenta, que devem ser reproduzidos nos mnimos
detalhes para imagem que tem em frente. O sujeito no deve considerar-se inimigo da imagem, no se trata de uma
competio. importante que os movimentos sejam lentos (para que possam ser reproduzidos, e mesmo previstos
pela imagem) e tambm contnuos. igualmente importante que se preste ateno aos mnimos detalhes, seja de todo
o corpo, seja da fisionomia. (BOAL, ibidem, p. 173-174)

16
Dois atores frente a frente. Um deles se mexer e o outro complementar o espao vazio: se um recuar a mo, o
outro avanar a sua; se puser a barriga para fora, o outro a por para dentro; se um se encolher, o outro se agigantar.
(BOAL, ibidem, p. 189)
17
Duas filas, cada ator frente a outro, observando-se; viram-se de costas e alteram um determinado detalhe em si
prprios ou na roupa; voltam a olhar-se, e cada um deve descobrir a alterao no outro. (BOAL, ibidem, p. 191)
18
Um ator conta qualquer coisa que realmente lhe aconteceu; ao mesmo tempo, os seus companheiros ilustram a
histria que ele vai desenvolvendo. O ator que narra no pode interferir nem fazer correes durante o exerccio. No
fim se discutiro as diferenas. (BOAL, ibidem, p. 191)
10

TO, A cobra de vidro 19, Quem disse Ah 20, com o objetivo de descontrair o grupo.
21
Depois, foram realizados os exerccios A mmica e Relembrando uma opresso
22
atual , com o objetivo de refletir sobre as opresses vivenciadas pelas mulheres.
Finalizados os exerccios, fechamos a oficina com dana e a msica A natureza das
coisas, cantada por Flvio Jos. Despedimo-nos com o Crculo de Energia.

Consideraes finais

O trabalho com esse grupo de mulheres foi sendo construdo a partir de questes
que foram surgindo no processo e que nos incitaram a pensar e repensar as estratgias
metodolgicas, o que deu um novo rumo proposta das oficinas. Alguns desafios nos
impulsionaram como, por exemplo, articular as oficinas com o nosso principal objetivo
- estimular a autonomia, a participao popular e o senso crtico dessas mulheres.
Diante desse desafio, recorremos tcnica do Teatro do Oprimido, que tem nos
auxiliado na difcil tarefa de aliar o conhecimento acadmico transformao social, via
troca de saberes e experincias. Reconhecemos que no se trata de uma tarefa fcil, uma
vez que o cotidiano impe questes que exigem a constante construo e
desconstruo/reconstruo de estratgias de atuao. Nesse processo, exercitamos o
princpio da ao/reflexo/ao.

19
Todos de p, com as mos sobre os ombros do colega sua frente. Com os olhos fechados, cada ator usa as mos
para examinar a nuca, o pescoo e os ombros do colega. Essa a cobra de vidro inteira. O ator que faz a cabea tem
os olhos abertos, na primeira fase, e conduz a cobra com movimentos serpentinos. Ao sinal do diretor, a cobre se
quebra em vrios pedaos, e cada ator sai caminhando pela sala, com os olhos sempre fechados, na tentativa de
reconstituir a cobra. (BOAL,ibidem, p. 157-158)
20
Todos, de olhos fechados, caminham pela sala. O diretor (com um toque) designar uma pessoa que dever emitir
um Ah, da maneira que quiser. Os demais tentaro descobrir quem foi e dizer seu nome. (BOAL, ibidem, p. 167)
21
o conhecido jogo Diga isso por mmica, para o qual se formam duas equipes. A primeira prope a um dos
atores do outro grupo, em segredo, um ttulo de um filme, o nome de um poltico ou uma frase recentemente
pronunciada. O ator do segundo grupo tem que fazer, para seus companheiros, a mmica das frases ou do nome, e
estes tm que descobrir de que se trata. (BOAL, ibidem, p. 196)
22
Exerccio de memria. O ator encorajado a lembrar uma opresso atual, e um copiloto deve sugerir possveis
aes capazes de quebrar a opresso que est sendo contada. o protagonista que, na sua imaginao, mesmo sob as
indicaes do copiloto, deve quebrar essa opresso. (BOAL, ibidem, p. 231)
11

Referncias

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