Tinco Castro Abel Javier

VI ciclo PAAP-Msica
Taller de instrumento tradicional IV
Maestro Arturo Benavides

EL FESTEJO

1.- ORIGEN
Las primeras descripciones de msica negra y mestiza se pueden hallar en
los artculos del colonial Mercurio Peruano y en los escritos del siglo XVIII de
Concolorcorvo, Baltazar Jaime Martnez Compan y Bujanda, y del viajero
francs Amde Francois Frzier, entre otros. Importantes fuentes del siglo
XIX son las pinturas del Pancho Fierro y los diarios y comentarios de Jos
Mara Blanco, Max Radiguet, William Bennet Stevenson, De Sartiges, Carlos
Prince, Francois Magrin de Collogny, Manuel Fuentes, Ricardo Palma y otros.
El siglo XX fue testigo de una proliferacin de artculos folclricos de
peridicos y revistas, muchos de los cuales eran superficiales y subjetivos,
aunque otros brindaban informes de una cuidadosa investigacin. Entre los
ms importantes para este trabajo estn los numerosos artculos, peridicos
y libros de Fernando Assuncao, Jose Durand, Carlos Hayre, Jos Galvez,
Carlos Vega, Fernando Romero, Nicomedes Santa Cruz, Rubn Vargas
Ugarte, Cesar Arrospide de la Flor, Rodolfo Holzmann y Arturo Jimnez Borja.

2.- DEFINICION.
El festejo es una de las formas musicales (baile-cancin) ms
representativas de la cultura peruana existente. Otros gneros como son el
son de los diablos, el alcatraz, el inga, el zapateo criollo y el aguae nieve
estn vinculados genricamente al festejo en virtud de ciertas
caractersticas rtmicas y meldicas que tienen en comn. (Tompkins)
El festejo es un gnero musical danzario representante del mestizaje negro
en el Per, que se produce a la llegada a nuestro pas de los negros
esclavos, trado por los conquistadores desde las costas del continente
africano (El Congo, Angola y Mozambique) quienes se instalaron en el litoral
para la faena agrcola. Ellos practicaron sus danzas, msica y canciones en
las cuales fueron transmitiendo de generacin en generacin (Carrillo Gil)

3.- UBICACIN GEOGRAFICA Y CONTEXTO HISTORICO SOCIAL

Cualquier manera de examinar los orgenes y desarrollo inicial del festejo
involucra considerables conjeturas y opiniones en conflicto. Nicomedes
Santa Cruz escribi que el festejo empez en Lima a mediados del siglo XVII,
pero falla al no brindar evidencias para apoyar sus opiniones (Tompkins)
escritos de comentaristas histricos y de las acuarelas de Pancho Fierro
se puede establecer que el son de los diablos, la forma musical ms antigua
que hoy es clasificada como un tipo de festejo, era tocado en los carnavales
de principios del XIX (Tompkins).

4.- PROCESO EVOLUTIVO

Se puede establecer tres etapas:
- La llegada de los negros esclavos y la msica de los siglos XVI, XVII Y
XVIII.
- La msica nacional negra y criolla en el siglo XIX .
- La msica nacional negra, el desarrollo musical del siglo XX y sus
transformaciones y adaptaciones.

5.- FORMATO MUSICAL DE EJECUCION

5.1.- Tradicional
Lo idifonos representan el grupo ms grande de instrumentos utilizados
por los afroperuanos. Uno de los primeros instrumentos, ahora obsoletos,
fue la marimba, descrita por el Mercurio Peruano (1791), tambin lo observo
Martnez de Compan reportndolo bajo un documento sobre los negros de
la costa norte. La procesin negra se acompaaba con oboe, marimba y
tambor.
Muchas clases de idifonos frotados, o raspadores, fueron tambin
introducidos por los esclavos negros (el Mercurio Peruano, 1791). Se
mencionaba en un manuscrito del siglo XIX, un instrumento que acompao
una zamacueca bailada por negros, era una caa de bamb cortado a los
extremos, los que al ser frotados violentamente producan un sonido
chirriante, hoy se le conoce como la carrasca. Otro instrumento es el giro,
calabaza oblonga con ranuras perpendiculares cortadas en paralelo una con
la otra a lo largo de un lado, a travs del cual se rasca con un palito o metal.
Otro instrumento segn Fernando Romero es la maraca de calabaza con
semillas en interiores durante el siglo XVIII; y as varios instrumentos por
mencionar.
Se hace apartado a un instrumento simblico, el cajn peruano, adems la
cajita, la quijada (carraca o carachacha), el giro y el cencerro o campana
tiene un formato tradicional acompaando a la ya usada para este gnero,
la guitarra.
Las progresiones armnicas son comunes, la mayora en tonalidades
mayores, uso de triadas con tensin (pregunta) y reposo (respuesta).

5.2.- Contemporneo
Empieza la adaptacin de otros instrumentos y otros recursos armnicos
que ofrecern a este gnero ms colores. Instrumentos como las congas,
batera acstica, el bajo elctrico, pianos y teclados y otros segn arreglos.
Progresiones ms complejas usadas en el jazz y Bossa nova se aaden a
este gnero.
Se intensifica el termino fusin.

6.- CARACTERISTICAS MUSICALES

6.1.- Estructura
A pesar de que la estructura meldica general varia de un festejo a otro, un
festejo completo suele tener uno o ms estribillos y algn tipo de coro que
suele tomar la forma de una fuga (fragmentos rtmico-meldicos de uno o
ms compases de duracin que se cantan en estilo antifonal, alternando
entre un solista y coro como llamada-respuesta).
Las ideas meldicas completas se suelen formar con dos frases de cuatro
compases: la primera termina en una semicadencia y la segunda en una
cadencia final. A su vez, cada frase puede ser subdividida en dos frases de
dos compases que se complementan meldicamente la una a la otra en
estilo de pregunta-respuesta, particularmente en la seccin de fuga.
El festejo toma con frecuencia una forma estrfica en la que la fuga actua
como una especie de coro para varios versos cantados con la misma
meloda. Segn el anlisis de Tompkins el festejo como composicin se
presenta como especie de rondo con el formato A-B-fuga-C-C-fuga, etc.

6.2.-Modo
Con pocas excepciones, tales como el Arroz con concoln de Oscar Villa y
unos cuantos ejemplos antiguos como Molino molero, el festejo casi
siempre est en modo mayor. (Tompkins).

6.3.-Indicador de compas
Posiblemente la faceta ms notable del festejo sea el ritmo. La lnea
meldica puede utilizar compases de 6/8, 3/4, 2/4 o 4/4, la mtrica
subyacente es esencialmente el 6/8. Por ejemplo, un festejo puede emplear
un tiempo de 2/4 en la meloda de la cancin, pero con un acompaamiento
de quijada, guitarra y cajn se mantiene un 6/8, dando as ritmos cruzados
de dos contra tres.

6.4.-Pulso natural de ejecucin

Segn Tompkins, si se toma en cuenta, menciona a en un prrafo

de su obra:
7.- GENEROS MUSICALES AFINES
Land, marinera, tondero, agua e nieve, lund, valse criollo, latin, jazz,
fusin, etnofusin.

8.- MENSAJE
Tanto en las canciones afroperuanas y la poesa folk en general tratan
acerca de condiciones sociales, polticas eventos de inters comn y
alegras o tristezas personales. (Tompkins)

9.- VIGENCIA
El "Festejo" es el gnero y/o ritmo ms alegre de la costa peruana, con
singular canto, ritmo sincopado y bailes muy sensuales. Desde su aparicin
este ritmo ha evolucionado de lo tradicional a lo que hoy llamamos "Fusin",
es por ello que en la actualidad lo podemos escuchar en el pop y en el jazz
peruano, teniendo este ltimo gran aceptacin a nivel internacional.
(Alczar)

IMPORTANCIA DE NICOMEDES SANTA CRUZ, PORFIRIO VASQUEZ

Nicomedes Santa Cruz, poeta decimista e investigador de la
cultura afroperuana o negra, contaba que el festejo era un gnero musical
que se cantaba, pero que no se bailaba hasta que, a finales de la dcada de
los aos 1940, don Porfirio Vsquez, decimista, bailarn y compositor, dando
clases en una academia de danzas folclricas, fusion pasos del "Son de los
diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran
importancia en la cultura musical peruana.
La reivindicacin de la presencia africana en la cultura peruana,
emprendida por Victoria y Nicomedes Santa Cruz, a travs de los grupos
de teatro y danza, as como a travs de la creacin literaria, coreogrfica y
musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de los aos 1970. Con el
trabajo del Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz,
quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas.
En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por el
caetano Ronaldo Campos y contando con la presencia del poeta Csar
Calvo. Este conjunto desarroll un repertorio importante de canciones y
danzas que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Per como
en el extranjero.
La familia Ballumbrosio impulsan la tradicion con violn y zapateo, las 24
danzas del atajo de negritos. Guitarra,cajn,cajita,y carachacha (quijada de
burro) ritmos ancestrales afros, andinos y espaoles. Finalmente Fusin:
grupo familiar Hermanos Ballumbrosio ,continuando esta fusin afro,
europeo y andino con el cantautor Miki Gonzales, abriendo nuevas puertas
a la cultura afro peruana.
La familia Campos por su gran trayectoria en la difusin del folklore
afroperuano. Como recordamos Ronaldo Campos de la Colina (nacido en San
Luis de Caete), fund el grupo Per Negro en 1969.

10.- REPERTORIO BASICO

TEMA COMPOSITOR
Caaveral Fernando Soria
Arroz con concoln Oscar Villa
Mi compadre Nicols Porfirio Vsquez
Congorito Filomeno Ormeo
El negro chinchiv Pepe Villalobos
Mueve tu cuc Pepe Villalobos
La comadre cocoliche Pepe Villalobos
Pancha remolino Eduardo Mrquez Talledo
Le dije a papa Pepe Vsquez
El mayoral Wilfredo Franco Laguna

11.- BIBLIOGRAFIA
Tompkins William. Las tradiciones musicales de los negros de la costa del
Per. CEMDUC-CUF. Lima 2011.
Vsquez Chalena. Presencia africana en la cultura de la costa peruana,
relacin de gneros, danzas e instrumentos musicales. PUCP s/f.