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SUMRIO

1 O ROMANCE POLTICO E A QUESTO DA


REFERENCIALIDADE LITERRIA

1.1 A semiose literria

1.2 O romance poltico como situao-limite da referencialidade


literria

1.3- O romance poltico e a questo do realismo e do engajamento

1.3.1 Preliminares
1.3.2 Literatura, realismo e engajamento

2 A FICO BRASILEIRA CONTEMPORNEA E O LUGAR


DO ROMANCE POLTICO

2.1 Antecedentes: o romance poltico na literatura brasileira

2.2 Breve inventrio: o romance poltico e a fico contempornea

3 O ROMANCE POLTICO EM TRS AUTORES


REPRESENTATIVOS

3.1 O aprendizado de Brasil na fico poltica de Antonio Callado

3.2 A viso carnavalizada e lisrgica da realidade brasileira: o


realismo oblquo de Roberto Drummond

3.3 Os estandartes do horror na fico poltica de Heloneida


Studart
1 - O ROMANCE POLTICO E A
QUESTO DA REFERENCIALIDADE LITERRIA
1.1 - A semiose literria

Tomado o texto literrio, e em particular a narrativa de fico, como um signo,


por imperativo semitico ter ele um referente1.
Considerado esse signo como resultado de um processo, de uma semiose, e
entendida esta como a articulao entre um plano da expresso e um plano do
contedo, de que deriva um sentido, deve ser notado que se trata, neste caso, de uma
semitica conotativa, pois o plano da expresso , por sua vez, constitudo de outra
semitica (ou de outro sistema semitico), qual seja uma lngua natural2.
A equivalncia proposta acima no , na verdade, integral, pois o plano da
expresso do signo literrio excede lngua natural em causa, j que dele fazem parte

1
Qualquer das definies usuais de signo e de referente satisfaz aos propsitos deste trabalho.
necessrio esclarecer, no entanto, que a idia de referente no se esgota no entendimento de realidade
como concretude do objeto da significao. Alcana, tambm, os objetos abstratos, tais como os
sentimentos e as emoes, e mesmo os objetos inexistentes (?) - um fantasma, por exemplo -, na medida
em que tais inexistncias, por paradoxal que parea, existindo na imaginao, so tambm reais.

2
A nomenclatura aqui adotada de base hjelmsleviana, mas no haver prejuzo considervel se plano
da expresso e plano do contedo forem tomados como os equivalentes do significante e do
significado da terminologia de Saussure. Ateno especial deve ser dada ao conceito de semitica
conotativa, formulado por Hjelmslev uma semitica que no uma lngua e cujo plano da expresso
constitudo pelos planos do contedo e da expresso de uma semitica denotativa (HJELMSLEV, Louis.
Prolegmenos a uma teoria da linguagem. Trad. J. Teixeira Coelho Netto. So Paulo: Perspectiva, 1975.
p. 137), de que Barthes lanou mo para falar do mito, hoje um sistema particular, visto que ele se
constri a partir de uma cadeia semiolgica que existe j antes dele: um sistema semiolgico segundo
(BARTHES, Roland. O mito, hoje. In: ---. Mitologias. Trad. Rita Buongermino e Pedro de Souza. 4. ed.
So Paulo: Difel, 1980. p. 136), e que corresponde, grosso modo, ao conceito de sistema modelizante
secundrio de tipo artstico de Lotman, de que a literatura, que fala uma linguagem particular que se
sobrepe lngua natural como sistema secundrio (LOTMAN, Iuri. A estrutura do texto artstico. Trad.
Maria do Carmo Vieira Raposo e Alberto Raposo. Lisboa: Editorial Stampa, 1978. p. 55), um exemplo.
Uma refutao vigorosa do aproveitamento do conceito de semitica conotativa por Barthes feita por
Costanzo di Girolamo (Para uma crtica da teoria literria. Trad. Salvato Teles de Menezes. Lisboa:
Livros Horizonte, 1985), baseada principalmente no fato de que Hjelmslev no se refere claramente
natureza da semitica conotativa como referente literatura (p. 15) e que a conotao, ainda segundo
Hjelmslev, no uma marca especfica do texto literrio (p. 19). Contudo, deve ser dito que o fato de a
conotao no ser privativa da semiose literria no significa dizer que o texto literrio no seja exemplo
de semitica conotativa, e o prprio aproveitamento do conceito para explicar o mito, hoje, por Barthes,
j prova suficiente da abrangncia do conceito.

2
elementos no estritamente lingsticos, de que so exemplos as convenes mtricas,
as opes pela composio do relato de um ponto-de-vista unitrio ou no etc.
Admitida a permanncia do dado lingstico no interior do plano da expresso
do signo literrio, devem ser admitidas duas instncias decodificadoras desse signo: a
primeira instncia, lingstica, como se o signo literrio no se distinguisse
qualitativamente do verbal stricto sensu; a segunda instncia, literria, desobrigada de
tomar a textualidade como esforo de mxima correspondncia entre o signo e seu
referente.
Em termos absolutos, a decodificao lingstica precede a literria, pois a
leitura mais ingnua de um texto literrio se faz em obedincia s regras usuais:
palavra por palavra, linha aps linha etc. Deve ser lembrado aqui que a traduo de um
texto literrio, por exemplo, faz-se de uma lngua para outra e no de uma literatura
para outra3.
Contudo, tanto reconhecer as duas instncias de decodificao - a lingstica e a
literria - quanto fixar-lhes um cronograma no significam a anulao da primeira no
interior da segunda, nem tampouco a considerao da segunda como o simples resultado
de uma adio, como se o texto fosse composto lingisticamente, num primeiro
momento, e s depois transformado em literrio4.
A coexistncia do lingstico e do literrio deve ser vista como superao
dialtica, isto , como absoro do primeiro elemento pelo segundo e sua transformao
num terceiro no qual ambos os componentes so reconhecveis, alm de
imprescindveis5.
3
A observao visa apenas a enfatizar o necessrio suporte lingstico do texto literrio. No se pretende,
claro, reduzir a traduo literria simples obteno de equivalentes lingsticos, semnticos antes de
mais nada. Mas indiscutvel que todas as alternativas de traduo so possveis apenas a partir da
considerao dos respectivos sistemas lingsticos, isto , das correspondentes lnguas naturais.

4
Observa Vitor Manuel de Aguiar e Silva (O sistema semitico literrio. In: ---. Teoria da literatura.
Volume I. 5. ed. Coimbra, Almedina, 1983. p. 575): O texto literrio no se organiza, porm,
bifasicamente, digamos assim: primeiro, constituir-se-ia como texto lingstico; depois, atravs de um
processo de semiotizao que transformaria as estruturas verbais do texto lingstico, outorgando-lhe
qualidades literrias, constituir-se como texto literrio. E ainda: No sistema semitico literrio, o
sistema modelizante primrio, historicamente determinado, faz integral e indissoluvelmente parte, no
raro sem tenses de variada ordem, de um sistema sgnico de nvel semitico mais elevado (. . .) que
possui signos, normas e convenes de natureza prpria (. . .). Ibidem. p. 576.

5
O termo superao dialtica aqui empregado de acordo com Leandro Konder em O que dialtica.
17. ed. So Paulo: Brasiliense, 1987. Segundo Konder, Hegel, para expressar a sua concepo de
superao dialtica, empregou o termo alemo aufheben, um verbo que significa suspender (p. 26),
3
Dito de outro modo, o lingstico responde pela legibilidade imediata do texto
literrio, j que o signo verbal, tendo ele tambm um plano da expresso e um plano do
contedo, , no momento de seu ingresso em outro sistema semitico, uma construo
cultural completa, circula entre os homens como moeda de comunicao, tem uma
histria, e vai por inteiro, e no representado por apenas uma de suas faces, participar
de um novo processo semitico. Nisto consiste precisamente a conotao. Da ser
possvel dizer que, a rigor, no h texto ilegvel, por mais hermtico que parea
primeira vista, j que ao menos a compreenso lingstica est assegurada.
Fazendo parte agora de um outro complexo - o literrio - o componente
lingstico, se no elidido completamente, deixa de ser soberano, no mais responde
sozinho pelo sentido do texto. Este sentido resultar agora da semiose literria, isto , da
articulao entre um plano da expresso e um plano do contedo novos, inexistentes at
ento.
Cabe ento a pergunta: como possvel existirem uma nova expresso e um
novo contedo a partir do componente lingstico? No caso do plano da expresso,
como j foi dito antes, pelo amlgama de elementos de origem nitidamente lingstica -
os grafemas, as palavras, a frase etc. - e elementos imediatamente reconhecveis como
literrios, alguns no nvel da textualidade explcita, sobretudo no caso da poesia, outros
no nvel da textualidade implcita, oculta6. No caso do plano do contedo, pela
explorao dos limites da referencialidade, entendida esta como a relao necessria
entre o signo e seu referente.

mas em trs sentidos diferentes: (. . .) o de negar, anular, cancelar (. . .) o de erguer alguma coisa e
mant-la erguida para proteg-la (. . .) o de elevar a qualidade, promover a passagem de alguma coisa
para um plano superior, suspender o nvel (p. 26); ou seja, ainda em Hegel: como simultaneamente a
negao de uma determinada realidade, a conservao de algo de essencial que existe nessa realidade
negada e a elevao dela a um nvel superior (p. 26). No cogitamos, ao adotar o conceito de superao
dialtica, de afirmar que da semiose literria resulte obrigatoriamente algo de nvel superior
(sublinhado nosso) em termos qualitativos, mas to s no sentido de ultrapassagem de um estgio do
processo semitico.
6

Este paradoxo textualidade implcita - pretende dar conta de aspectos da construo ficcional em
prosa que dizem respeito ao nvel do discurso (isto , ao como, por oposio ao nvel da estria, isto ,
ao que) e que podem ser considerados aspectos formais, no sentido de que so autnomos em relao
ao contedo. So os casos, por exemplo, de opes tcnicas por este ou aquele ponto-de-vista (interno
ou externo), pelo discurso direto ou indireto e vice versa.

4
Aqui preciso afirmar inicialmente que, em termos estritamente semiticos, o
problema da referencialidade no existe. Enquanto relao, todo signo tem um referente,
qualquer que seja a natureza deste, ou no ser signo, pois o signo sempre signo de-.
No adequado dizer-se, por exemplo, que o signo literrio no tem referente, para
dizer-se que o referente do signo literrio no existe. Nem dizer que o signo literrio
tem um referente, sim, mas que esse referente produzido pelo prprio signo literrio... 7
Interessa saber como a percepo/decodificao do signo literrio pode conduzir ao
referente... literrio.
Se a semitica literria realmente uma semitica conotativa, isto implica a
duplicao de termos, com as ressalvas j feitas quanto no correspondncia integral
entre o seu plano da expresso e a semitica-primeira, de que resulta o esquema abaixo

7
A afirmao de que o texto literrio carece de referente no nos parece correta, exceto se se entender
restritivamente por referentes os objetos do mundo real. Os enunciados do texto literrio tambm
denotam e fazem referncia. (. . .) manifestam uma pseudo-referencialidade, porque as condies e os
objetos da referncia so produzidos pelo prprio texto (e por isso a pseudo-referencialidade se identifica,
sob vrios aspectos, com auto-referencialidade) - (SILVA, Vitor Manuel de Aguiar e. O sistema
semitico literrio. In: ---. Teoria da literatura. Volume I. 5. ed. Coimbra, Almedina, 1983. p. 640. Apesar
do acerto da observao, melhor seria no empregar o termo pseudo-referencialdiade, pois se trata, de
fato, de referencialidade, uma referencialidade literria, mas ainda assim, referencialidade. Quanto
opo auto-referencialidade, trata-se de uma impossibilidade semitica, pois o referente precisamente
o outro (alter) do signo, nunca o prprio signo (auto).

5
1.1 1.2 2.1 2.2
Forma Substn- Forma Substn-
cia cia

1. Plano da Expresso 2. Plano do


Contedo
I.I FORMA I.II SUBSTNCIA II.I FORMA II.II SUBSTNCIA

3. Signo
I. PLANO DA EXPRESSO II. PLANO DO CONTEDO

III. SIGNO

no qual as inscries em arbicos e texto com as iniciais maisculas correspondem ao


que se poderia chamar de Sistema A Lingstico, enquanto que as inscries em
romanos e texto em caixa alta correspondem ao que se poderia chamar de Sistema B
Literrio.
Pode-se observar que, estando o PLANO DA EXPRESSO contaminado
pelo plano do contedo da semitica-primeira, toda e qualquer produo de sentido,
isto , toda e qualquer articulao PLANO DA EXPRESSO PLANO DO
CONTEDO, carregar consigo o sentido que originalmente resultava da articulao
plano da expresso plano do contedo. Dito de outro modo, nenhum sentido

6
novo poder ser instaurado sem memria do sentido anterior. Toda estranheza ou no-
estranheza nascer exatamente dessa relao entre SENTIDO e sentido. Ou dito ainda
de outra maneira, da leitura do SENTIDO enquanto construo que absorveu, sem
eliminar, o sentido.
Entretanto, a diferena entre SENTIDO e sentido pode ser mnima, quase
imperceptvel (supostamente, alis8), ou mxima, a ponto de parecer deslocar o
REFERENTE do signo literrio do mbito da experincia humana para fora dela.
Variados fatores contribuem para fixar estes limites, e o fenmeno como um todo
costuma ser visto como a questo da referencialidade. De certo modo se postula que,
quanto mais prximos um do outro estiverem o REFERENTE e o referente, maior ser
a referencialidade do texto. Isto significa, antes de mais nada, atribuir semiose literria
a ambio de no ir mais longe que a semiose lingstica, pois se a diferena puder ser
reduzida a zero (eliminada, claro), teremos a igualdade REFERENTE = referente.
Duplicao semitica desnecessria, alm de convico ingnua tanto de que tal
igualdade seja possvel quanto de que, na instncia lingstica, algum signo logre, de
verdade, ser a perfeita representao do seu referente9.
8
A hiptese aqui contemplada a de uma forma de realismo capaz de produzir um duplo perfeito da
realidade representada, hiptese cuja refutao pode ser, de momento, esboada com base na constatao
de que: a) a realidade a ser ficcionalmente representada no um dado uniforme e inquestionvel,
universal, mas sim um conceito complexo, cujas fronteiras de aceitao so determinadas por fatores de
variada procedncia, subordinados s condies de tempo e espao; b) a percepo humana da realidade,
mesmo no caso da realidade sensvel (isto , perceptvel pelos sentidos), falha, pelas limitaes dos
rgos humanos, o que impossibilita a percepo completa de qualquer objeto; c) as formas de
representao artstica , isto , as semioses artsticas (literatura, pintura, msica etc.) possuem leis
prprias - a bidimensionalidade da pintura, por exemplo - que produzem resultados inevitavelmente
diferentes. Ademais, no mundo da representao imitativa, como observa James McFarlane a respeito do
teatro irrealista de Pirandello (O teatro neomodernista - Yeats e Pirandello. Ind: BRADBURY, Malcolm &
McFARLANE, James. Org. Modernismo: guia geral 1890-1900. Trad. Denise Bottmann. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989. p. 465-466), a imitao da realidade no se distingue imediatamente da
imitao de uma imitao, sendo esta justamente a contradio interna a que est exposta toda
mmese, de modo a constituir-se no maior desafio crena naturalista no princpio da iluso de
vida.

9
Tanto em Peirce quanto em Saussure existe a convico de que o signo no aponta diretamente para o
referente. Num (Peirce), postula-se o fenmeno da semiose ilimitada: o referente (mais adequadamente,
o interpretante) seria, na verdade, outro signo, e assim indefinidamente - para estabelecer o significado
de um significante (Peirce fala, no obstante, em signo) necessrio nomear o primeiro significante por
meio de um outro significante que pode ser interpretado por outro significante, e assim sucessivamente.
Temos, destarte, um processo de SEMIOSE ILIMITADA (ECO, Umberto. Tratado geral de semitica.
Trad. Antonio de Pdua Danesi e Gilson Cesar Cardoso de Souza. So Paulo: Perspectiva, 1980. p.
58.Noutro (Eco), o significado, sendo um conceito, uma produo intelectual, abre caminho para a
diversidade conceitual, permitindo pensar-se, no mnimo, numa pluralidade de referentes possveis, ou na
sua existncia apenas como idia/virtualidade.

7
O REFERENTE , portanto, outro que no o referente10. Mas s o quando a
ele confrontado. Dele depende para sua afirmao como diferena. No pode estar
radicalmente desvinculado do conjunto de experincias humanas a que mais
prontamente parece corresponder o referente, sob pena de nada dizer, de ser
absolutamente incompreensvel e, portanto, sem sentido. Nenhuma representao de
seres, objetos, lugares, acontecimentos etc. distar da experincia humana o suficiente
para ser percebida como impossvel seno como o resultado de uma combinatria
nova de elementos na verdade perfeitamente familiares.
A metamorfose kafkiana11, por exemplo, uma construo engenhosamente
inslita, verdade, mas seus componentes so at banais: o homem, o inseto e a
metamorfose. O resultado dessa mistura que chocante. Mais ainda porque
desprovido de causalidade: no resulta da vontade de nenhuma potncia definida, no
h antecedentes justificadores da metamorfose aberrante: ela simplesmente aconteceu.
Elipticamente, at poderia ser tomada como hiprbole da insondabilidade dos
desgnios divinos por alguma razo ignorada, a divindade resolvera fazer do pobre
caixeiro viajante um inseto monstruoso - mas a j seria o caso de reconhecer-se a
existncia de uma instncia divina, e com isso se restauraria o imprio da causalidade,
pelo menos no que diz respeito fonte do poder metamorfoseador. Ou ento essa
potncia inominada seria talvez a expresso radicalizada do genrico desconhecido,
mas o fato de ser inominada a potncia no significaria no existir ela. Deve ser
lembrado ainda que, no nvel mesmo do enunciado, isto , da estria, a metamorfose
sofrida pelo protagonista no cancela a substncia homem, pois o novo ser dela
resultante mantm algumas caractersticas humanas semelhantes s de qualquer um de
ns, espantados leitores. Nem poderia ser diferente: o circuito produo (metamorfose)
produto (homem-inseto) est inteiramente no mbito das experincias
compartilhadas pelos homens de carne e osso. A metamorfose s seria absolutamente

10
(. . .) necessrio recusar-se a representao tradicional, segundo a qual o mundo dos referentes do
sistema modelizante secundrio idntico ao mundo dos referentes do sistema primrio. O sistema
modelizante secundrio de tipo artstico constri o seu sistema de referentes, que no uma cpia, mas
um modelo do mundo dos referentes na significao lingstica geral. (LOTMAN, Iuri. Op. cit. p. 95)
11
Quando certa manh Gregor Samsa acordou de sonhos intranqilos, encontrou-se em sua cama
metamorfoseado em num inseto monstruoso. (KAFKA, Franz. A metamorfose. Trad. Modesto Carone.
So Paulo: Companhia das Letras, 1997). A primeira edio alem de 1915.

8
incompreensvel para os humanos se fosse, literalmente, narrada pelo inseto, na sua
linguagem.
Os limites da referencialidade so, assim, impossveis de serem estabelecidos.
Como processo de representao da realidade, o ficcional literrio alimenta-se dessa
possibilidade de situar-se entre a relao do SIGNO com o REFERENTE e a relao do
signo com o referente. Quando muito prximos, supostamente indistintos, a
representao realista; quando muito distantes, supostamente irreconciliveis, a
representao irrealista. Sob a segunda rubrica podem ser aninhadas as correntes
ditas do realismo maravilhoso, do realismo mgico, do realismo absurdo, do realismo
fantstico etc. Como se pode notar das prprias rubricas, curiosamente o termo
determinante vem precedido da palavra realismo, como que a indicar, a despeito do
carter antittico do sintagma, a permanncia de uma idia de essencialidade realista nas
formas de representao ficcional da realidade.12

Referncias bibliogrficas:

1) ARRIV, M. La smiotique littraire. In: COUQUET, J. C. Et alii.


Smiotique: Lcole de Paris. Paris: Hachette, 1982. p. 127-147.

2) BARTHES, Roland. O mito, hoje. In: ---. Mitologias. Trad. Rita


Buongermino e Pedro de Souza. 4. ed. So Paulo: Difel, 1980. p. 129-178.

3) ------. lements de Semiologie. Communication. Paris: Seuil, 4:91-144, 1964.

4) ------. Literatura e significao. In: ---. Crtica e verdade. Trad. Geraldo


Gerson de Souza. So Paulo: Perspectiva, 1970. p. 165-184.

12
Esta contradio apontada por Emir R. Monegal (4. Para uma nova potica da narrativa. In: Borges:
uma potica da leitura. Trad. Irlemar Chiamppi. So Paulo: Perspectiva, 1980. p. 125-181), se bem que
restritivamente, para referir o desconforto da crtica na rotulao do novo romance hispano-americano:
Segundo Monegal, os crticos procuraram em seu repertrio frmulas, mais ou menos vlidas, para
definir um grupo de obras que, aparentemente, fogem a qualquer definio (p. 127-128). Monegal
historia, a seguir, a cunhagem de termos relativos ao assunto, nos quais v tentativas de superar a
potica do realismo que havia dominado a narrativa hispano-americana, j bem avanado o sculo, tais
como: realismo mgico (Uslar Pietri), real maravilhoso americano (Alejo Carpentier), narrativa
mgica ou literatura fantstica (Jorge Luis Borges). No abusivo estender para a considerao de
todos os realismos irrealistas consagrados no sculo XX a idia de que tenham sido tentativas de
superao do velho Realismo do sculo XIX, o que implica a reafirmao da obsessiva presena do
conceito de realismo no arsenal crtico-terico do Ocidente.

9
5) ECO, Umberto. Viagem na irrealidade cotidiana. Trad. Aurora Fornoni
Hernardini e Homero Freitas de Andrade. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.

6) ------. Tratado geral de Semitica. Trad. Antonio de Pdua Danesi e Gilson


Cesar Cardoso de Souza. So Paulo: Perspectiva, 1980.

7) ------. As formas do contedo. Trad. Prola de Carvalho. So Paulo:


Perspectiva, 1974.

8) GIROLAMO, Costanzo di. Para uma teoria da crtica literria. Trad. Salvato
Teles de Menezes. Lisboa; Livros Horizonte, 1985.

9) HELMSLEV, Louis. Prolegmenos a uma teoria da linguagem. Trad. J.


Teixeira Coelho Netto. So Paulo: Perspectiva, 1975.

10) LOTMAN, Iuri. A estrutura do texto artstico. Trad. Maria do Carmo Vieira
Raposo e Alberto Raposo. Lisboa: Editorial Stampa, 1978.

11) MONEGAL, Emir R. Para uma nova potica da narrativa. In: ---. Borges:
uma potica da leitura. Trad. Irlemar Chiampi. So Paulo: Perspectiva, 1980. p.
125-181.

12) PEIRCE, Charles Sanders. Escritos publicados. In: ---. Escritos coligidos.
Trad. Armando Mora DOliveira e Srgio Pomeranglblun. So Paulo: Abril
Cultural, 1974. Volume XXXVI da Coleo Os Pensadores.

13) SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica geral. Trad. Antonio


Chelini, Jos Paulo Paes e Izidoro Blikstein. 2. ed. So Paulo: Cultrix, 1970.

14) SILVA, Vitor Manuel de Aguiar e. O sistema semitico literrio. In: ---.
Teoria da literatura. Volume I. 5. ed. Coimbra, Almedina, 1983. p. 43-179.

1.2 - O romance poltico como situao-limite da referencialidade literria:

De todas as formas possveis de semiose literria, a narrrativa de fico em prosa


a que melhor explicita a questo da referencialidade, pois seus componentes
estruturais - personagens, espao, tempo etc. - guardam maior relao de similaridade
com os correspondentes elementos do mundo real. Em especial o romance, pela
abrangncia da representao, e muito particularmente o romance que se aproveita de
matria de extrao histrica, que verdica na origem, portanto, ou como tal aceita.
este precisamente o caso do romance poltico. Aqui, no apenas as personagens, os
eventos, os ambientes se parecem com personagens, eventos e ambientes reais, mas so
personagens, eventos e ambientes reais, pois muito freqentemente conservam suas
10
marcas de identificao, em especial os nomes prprios, isto , suas marcas
registradas.
A impresso de familiaridade causada pelo reconhecimento dessas marcas
registradas provoca, inevitavelmente, o confronto comparativo entre o REFERENTE e
o referente. Por mais que se defenda, para o primeiro, autonomia, e mesmo
independncia, frente ao segundo, sempre sero suscitadas questes tais como: houve
ou no traio do verdico pelo ficcional? tem ou no tem o ficcionista direito de
livre inveno? houve ou no houve acerto ou erro na posio poltica do autor?
ter sido sua contribuio positiva ou negativa para a suposta causa que o romance
poltico deveria defender? Poder-se-ia estabelecer uma escala de fidelidade da
personagem em relao figura histrica, mas mesmo essa figura histrica no um
dado incontroverso. Dela no h runas fsicas, como podem ser os monumentos, os
edifcios, as cidades. inteiramente uma construo da memria coletiva, oficial ou
no.
O romance poltico , assim, exemplo de situao-limite da referencialidade do
texto literrio, pois nele no cabe distanciamento muito acentuado da realidade
emprica, sob pena de ilegibilidade. O termo determinante do sintagma - o adjetivo
poltico - aponta, at por imperativo etimolgico, para um contedo especfico, de
difcil determinao, verdade, mas distinto de outros contedos, tais como
regionalista, psicolgico etc. A especificao desse contedo s possvel tendo-se em
mente um universo de referncias que permita sua converso funcional.
O contedo poltico do romance poltico, para merecer o designativo, deve ser
de tal modo abrangente que no se confunda com o simples relato de uma experincia
puramente individual.13 Com ou sem indicao explcita de fatos e/ou figuras verdicas,

13
Fbio Lucas, em O carter social da literatura brasileira (2. ed. So Paulo: Quron, 1976. p. 49)
desenvolve um conceito prximo ao nosso, pois afirma: A perspectiva social ser apanhada toda vez que
a personagem ou o grupo de personagens tiver seu destino ligado ao da sociedade global de que faz parte,
sob o impulso de foras fundamentais que conferem historicidade s tenses entre indivduos ou grupos.
No entanto, no seu entender, somente aquela ( personagem) identificada com o destino de sua classe
pode ter viso totalizante da sociedade; na medida em que encarna a funo e as aspiraes da classe,
denuncia os obstculos da emergncia dela na cenrio social e ocupa o lugar devido na mecnica do
progresso humano, que a personagem se reconhece nas devidas propores e contempla a humanidade,
os amigos, os conhecidos, os vizinhos, enfim, os outros numa perspectiva social e histrica. (p. 51) Esta
concluso vincula em demasia a sorte da personagem classe social a que ela pertence, num
determinismo de corte marxista inaceitvel. Uma outra possvel definio de romance poltico pode ser
encontrada em HOWE, Irving. A poltica e o romance. Trad. Margarida Goldztajn. So Paulo:
Perspectiva, 1998: Por romance poltico entendo um romance no qual idias polticas tm papel
11
deve ser de natureza pblica, coletiva. Sem que o protagonista precise tornar-se mera
ilustrao da posio poltico-ideolgica do narrador (para no dizer mais
extensivamente: do autor), ou contra a qual ele se bata, a trajetria desse protagonista
dever imbricar-se de modo indiscutvel e irremedivel sorte poltica da comunidade
de que faz parte ou com a qual se relaciona. Dito de outro modo, o dado poltico no
pode ser apenas o pano de fundo para a trajetria do protagonista, mas componente
relevante, determinante mesmo dessa trajetria.
Ao se apropriar de matria de extrao histrica, o romance poltico se aproxima
de um seu correlato: o romance histrico. Claro que a matria histrica pode ser a
mesma num romance histrico e num romance poltico; a ditadura de Vargas (anos
30/40 do sculo XX, no Brasil), por exemplo. E no apenas o fato de o romance ser
publicado na mesma poca dos fatos histricos a que alude (caso tpico do romance
poltico) ou posteriormente a eles (caso tpico do romance histrico) que define os
limites entre uma e outra forma de romance. Este um dado circunstancial, relevante
sim, mas externo ao universo ficcional. mais conveniente que se busque um elemento
intrnseco ao universo ficcional para uma distino vlida. Em que pese o romance
histrico contemporneo ter abandonado o distanciamento temporal que caracterizava a
postura do narrador do romance histrico tradicional, de matriz romntica, frente
matria narrada, como resultado da eleio de uma matria remota vista como j
passada em julgado, incontroversa, portanto, ainda possvel observar diferenas de
comportamento entre o narrador do romance histrico e o narrador do romance poltico.
Este ltimo coloca-se frente aos fatos narrados como um seu contemporneo,
independentemente de o autor do romance o ser tambm ou no. Da resulta que a
intriga apresenta um carter de inacabado, deixando no leitor a expectativa de que o
processo venha a ser concludo, na vida real ou no mundo da fico, em outro momento.
equivocado supor que um romance, inicialmente recebido como poltico,
possa, com o passar do tempo, vir a transformar-se em romance histrico, como
decorrncia do envelhecimento da matria narrada. Significaria delegar

dominante, ou no qual o milieu poltico o cenrio dominante embora seja novamente necessria uma
qualificao, pois a palavra dominante mais do que questionvel. Talvez fosse melhor dizer: um
romance no qual assumimos serem dominantes as idias ou o milieu poltico, um romance que permita
essa pressuposio sem que com isso sofra qualquer distoro radical e que, em decorrncia, propicie a
possibilidade de algum lucro analtico. (p. 5).

12
exclusivamente ao tempo (melhor dizendo: ao passar do tempo) o poder de conferir
historicidade a um fato histrico. Deve-se reconhecer, claro, que a percepo do fato
histrico como histrico torna-se mais ntida com o passar do tempo, embora no deva
significar isso que, decorridos anos (ou sculos) do fato, se alcance enfim a
compreenso da sua verdade histrica, o que teria sido impossvel aos
contemporneos do fato, pois aquilo que chamamos de fato histrico , na verdade,
resultado de um gesto cultural: a reconstituio discursiva do que um dia foi, realmente,
fato. muito comum o fato de pessoas que foram contemporneas de determinado fato
histrico, passados alguns anos, espantarem-se com o aparato celebratrio em torno da
data. E se dizem, com legtima admirao: - Ento, eu vivi a Histria e no sabia!...
Mas ou o fato tem relevncia histrica em si, destacando-se qualitativamente da massa
de acontecimentos que constituem a vida real, ou no bastar que os anos, os sculos
passem para que ele adquira o estatuto honroso de histrico 14. De novo deve ser dito que
a substncia histrica ou poltica da matria ficcionalmente narrada definida,
prioritariamente, pela prtica discursiva do narrador, e no apenas nas expresses
ostensivas de sua competncia narrativa, mas tambm nas astcias do engendramento da
matria - nas falas e idias atribudas s personagens, no relevo maior ou menor dado
aos acontecimentos, por exemplo.

1.3 - O romance poltico e a questo do realismo e do engajamento

1.3.1 Preliminares
No mbito dos estudos literrios, a palavra realismo tanto designa uma escola,
um estilo de poca historicamente datado: o Realismo, que dominou a cena literria na
segunda metade do sculo XIX, quanto um princpio esttico: o que afirma o privilgio
do real como objeto necessrio da representao ficcional. A vertente naturalista do
Realismo tentou apagar essa distino, afirmando-se no como um tipo de realismo
dentre outros, mas como o nico e verdadeiro realismo.

14
Numa das orelhas da 2. ed. de Marco Zero I A revoluo melanclica (Vol. III das Obras Completas
de Oswald de Andrade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971), Mrio da Silva Brito afirma sobre o
romance: Com o correr dos anos, tornou-se um romance histrico, no melhor sentido da palavra. Se
com o adjetivo histrico quer-se dizer que o livro ganhou lugar de relevo no quadro da literatura
brasileira, sendo ele mesmo um fato histrico, apesar de discutvel, a opinio pode ser aceita. Mas se se
quer dizer que o romance mudou de condio, passando a ser histrico, quando antes no o era, ento
no concordamos com o estudioso do Modernismo brasileiro, pelas razes j expostas.
13
A confuso hoje insustentvel. Est superada a noo de que a mimese
aristotlica significava cpia, apenas 15. E mesmo admitindo-se tal restrio de sentido,
restaria ainda a questo da natureza do objeto copiado. Ningum se arriscaria hoje a
afirmar que a realidade uma s para todos os homens e em qualquer tempo. E por
acrscimo deve ser dito que se tem hoje uma compreenso muito mais rica de em que
consiste o processo de captao e representao do suposto objeto copiado, isto ,
conhecemos muito melhor as diferentes formas de semiose artstica, dentre elas a
literria.
A idia mesma de mimese = cpia, como fidedigna representao da realidade,
mesmo nos casos em que o objeto parecia imediatamente dado aos sentidos, j
comportava uma constatao incmoda: como a cpia no , obviamente, o objeto
copiado, isto , a prpria realidade, a obra-de-arte no seria real, estaria fora da
realidade. Contudo, como existe, a obra-de-arte logicamente faz parte da realidade,
tambm realidade. A soluo seria atribuir-lhe um estatuto de realidade diferente do
usual, implicando assim a considerao de duas espcies de realidade e de sua possvel
hierarquizao: uma realidade verdadeira e outra realidade falsa, ou no inteiramente
verdadeira. Evidentemente, nenhuma das alternativas resolve o velho problema de achar
um lugar adequado para a obra-de-arte que refere a realidade. E se a utopia naturalista
fosse praticvel, teramos a amedrontadora indistino entre cpia e objeto copiado,
embaralhando valores e dificultando o estar do homem num mundo sem fronteiras entre
a realidade verdadeira e seu simulacro. Um mundo como o da mquina de Morel.16
15
Claro que a mimese aristotlica era, antes de aristotlica, platnica, e em Plato correspondia, de fato,
idia de imitao, de cpia. Contudo, ser a imitao de uma imitao anterior, e no a imitao direta da
realidade, j conferia obra-de-arte um estatuto diferente do objeto produzido pelo artfice, a quem Plato
dava precedncia sobre o artista na aproximao de Deus como criador. Degradada que fosse, a imitao
artstica tinha assim lugar prprio e no se confundia com nenhuma outra forma de imitao - toda arte
imitativa realiza o trabalho que lhe prprio a grande distncia da verdade. (Livro X da Repblica.
PLATO. Dilogos. Trad. . Rio de Janeiro, Edies de Ouro. s.d. p. 370 - grifo nosso). A
imitao artstica em Aristteles perde a carga de negatividade que lhe atribura Plato, certo, mas deixa
de ser um processo to especfico. Aristteles afirma que a imitao inata no homem desde a infncia
(ARISTTELES. Arte potica. In: ARISTTELES, HORCIO, LONGINO. Trad. Jaime Bruna. So
Paulo: Perspectiva, 1981. p.21-22), e nisso o homem difere dos outros animais. O artista, ento, no
dotado de uma faculdade inacessvel aos outros homens. A imitao , para Aristteles, ainda um recurso
pedaggico - o homem adquire os primeiros conhecimentos por meio da imitao. O esforo
aristotlico para elevar a imitao artstica dignifica-a, sem dvida, mas lhe nega singularidade.
16
Na novela de Bioy Casares (CASARES, Adolfo Bioy. La invencin de Morel. In: ---. La invencin de
Morel / El gran Serafn. 6. ed. Madri: Catedra Letras Hispnicas, 1999. p. 85-186), um homem (Morel)
inventa uma mquina capaz de gravar e projetar no prprio espao, dispensando tela ou qualquer outra
superfcie material, as imagens e os sons das pessoas, tornando possvel repetir, como um filme ou um
14
Desfeita a iluso naturalista 17, a distncia entre realidade e representao da
realidade aumenta, se considerarmos que a eficcia da representao depende do
processo semitico escolhido. As formas de representao pictrica pintura, desenho,
gravura, por exemplo -, esto limitadas pela bidimensionalidade e pelo estatismo. A
representao verbal, por sua vez, esbarra na exigncia elementar do domnio de um
cdigo lingstico, de uma lngua natural, alm das limitaes do prprio signo verbal
(imotivao, arbitrariedade etc.). A semiose escolhida impe at mesmo a alterao das
caractersticas do objeto, de outro modo ele no propiciar o efeito de realidade, como
no caso dos atores (de teatro, de cinema, de televiso) que precisam maquiar-se para
compensar a perda de qualidade decorrente do emprego de luzes, de filmes etc.18
Contudo, por mais evidentes que sejam os obstculos perfeita representao da
realidade, possvel ainda defender uma forma mitigada de realismo fundada no
conceito de verossimilhana. A despeito de a verossimilhana aristotlica no significar
o veto radical ao inverossmil, por paradoxal que parea, a cultura ocidental tem
privilegiado o realismo verossmil, sem dvida. Excetuando a epopia de corte clssico,
o aproveitamento do dado inverossmil fora, at o sculo passado, relegado s formas

disco, indefinidamente as cenas captadas. O protagonista, refugiado numa ilha deserta, convive com
essas imagens, apaixona-se por uma mulher, e acaba por se tornar, ele mesmo, imagem, condenado a
morrer, pois a mquina vai alm da simples captao de imagens: aprisiona a alma das pessoas gravadas.
A mesma idia de uma mquina capaz de preservar, mediante gravao, a alma de uma pessoa, aparece no
conto Los afanes, em Historias fantasticas (Madri. Alianza Editorial, 1995. 5. reimpresso. p. 213-235).
De La invencin de Morel existe traduo brasileira: A mquina fantstica. Trad. Vera Neves Pedrosa.
So Paulo: Crculo do Lvro, sem data.
17
Curiosamente, alguns aspectos da representao ficcional naturalista so cabal desmentido pretenso
de ilusionismo mimtico. Como admitir a oniscincia do narrador, por exemplo? Quem, no mundo dos
homens de carne e osso, corresponde a essa entidade de poderes ilimitados, intruso de todas as
conscincias, testemunha privilegiada de todos os atos, de todas as falas e de todos os pensamentos das
personagens, viajante desembaraado de tempos e de espaos dilatados? Ao contrrio do que pensavam os
naturalistas, eram justamente artifcios como esse que provocavam o efeito de realidade, no o
transplante in natura da prpria realidade para o texto ficcional.
18
Eis um exemplo expressivo: Walter Gropius (Bauhaus: novarquitetura. 3. ed. Trad. J. Guinsburg e
Ingrid Dormien. So Paulo: Perspectiva, 1977. p. 45-77) lembra que os degraus do Partenon, em Atenas,
apresentam ligeira elevao (10 cm) na sua parte central, no por falha tcnica, mas como recurso do
arquiteto Ictino para compensar uma deficincia da percepo visual humana: a convexidade da nossa
retina tende a tornar cncava, no seu centro, uma linha horizontal muito extensa. Assim, o observador v
no a realidade tal qual ela , isto , uma linha torta, mas uma iluso tica, isto , a linha reta. Um outro
exemplo: Umberto Eco (Prefcio. In: ---. Apocalpticos e integrados. 2. ed. Trad. Rodolfo Ilari e Carlos
Vogt. So Paulo: Perspectiva. s.d. p. 7-30) conta o episdio de um crtico, um apocalptico, que,
presente no estdio de uma emissora de televiso, surpreendeu-se ao constatar que as diversas imagens
do mesmo rosto que ele via reproduzidas nos monitores, ainda que de ngulos diferentes, pareciam-lhe
mais naturais que a imagem verdadeira, que ele tambm via sua frente, pois o ator, para parecer no
vdeo como de fato era, precisou maquiar-se fortemente. A imagem falsa parecia mais real que a
imagem verdadeira.
15
menores do conto de fadas, do romance de terror, dos contos populares etc. Em
funo desse apego verossimilhana dita externa - isto , satisfatria conformidade
aparncia da realidade na qual se movimenta o homem comum -, tornam-se mesmo
irrelevantes as usuais distines entre o romance romntico e o romance realista, pois o
que h de mais relevante no advento do romance como substituto da epopia que o
romance cancelou o maravilhoso e deixou as personagens entregues prpria medida
humana, vivendo situaes em tudo parecidas com as situaes vividas pelo homem de
carne e osso. Da a reduo do verossmil a padres de aceitabilidade imediata, ditados
sobretudo pela cincia.
No deixa de inquietar a idia de que impossvel aprisionar o conceito de
verossimilhana (e seu contrrio, o de inverossimilhana)19. A mesma cena uma
personagem pressiona um boto, uma tecla,. e com isso provoca a apario, na
superfcie exposta de um objeto, de figuras em movimento, acompanhadas de som
pode ter valores diferentes, dependendo da idade do romance. Num romance do sculo
XIX, a cena seria absolutamente inverossmil; num romance escrito na segunda metade
do sculo XX, pelo contrrio, tratar-se-ia de banal naturalismo, pois a personagem
provavelmente teria apenas ligado o aparelho de televiso...
Inquieta mais ainda o esforo para distinguir a verossimilhana dita externa de
uma outra verossimilhana, dita interna, de validade limitada ao universo ficcional. Ora,
etimologicamente, a verossimilhana estabelece relao entre um objeto, no caso o
mundo que nos dado perceber na obra-de-arte, e outro objeto, que lhe obviamente
externo, no caso o mundo em que ns, receptores da obra-de-arte, existimos. No sendo
para isso, no tem qualquer funcionalidade o conceito de verossimilhana. No entanto, a
verossimilhana dita interna consistiria num sistema de relaes que naturalizaria o no-

19
Uma breve citao: O verossmil, dizamos, cultural e arbitrrio: (. . .) muda conforme os pases, as
pocas, as artes e os gneros. (METZ, Christian. II. Problemas de semiologia do cinema (p. 43-170) e
III. O cinema moderno: alguns problemas tericos. In: ---. A significao do cinema. Trad. Jean-Claude
Bernardet. So Paulo: Perspectiva, 1972; p. 235). Metz d como exemplo o gangster do cinema
americano (uma capa de chuva e um chapu de feltro) e o do cinema francs (um jeito mais
desalinhado, os cabelos cortados escovinha e um forte sotaque suburbano), diferentes e por igual
verossmeis para cada padro nacional de caracterizao. Observa ainda que tais variaes alteram o
contedo dos verossmeis, no o estatuto do Verossmil: este se situa na prpria existncia de uma linha
de demarcao, no prprio ato de restrio dos possveis. Dito de outro modo, no recorte que uma
cultura faz para aceitar ou no aceitar um conjunto de fatos, idias, espaos etc. em detrimento de outros
fatos, de outras idias, de outros espaos etc.

16
natural, tornando aceitvel o que, em princpio, no o seria - a transformao de um
prncipe num sapo, por exemplo. Assim, a obra-de-arte escaparia da acusao de no
ser verdadeira, de nem mesmo parecer verdadeira, pois o mundo que ela nos expe
seria regido por leis diferentes das leis que regem o nosso. Neste caso, caduca o prprio
sentido de verossimilhana, pois tal mundo, por fora de sua independncia, dispensaria
o paralelo com o nosso. Seria verossmil em relao a si prprio, o que implica dizer:
no apenas semelhante (smil) ao verdadeiro (vero), mas o prprio verdadeiro. Num
mundo em que bruxas podem transformar prncipes em sapos, se o quiserem,
inverossmil seria no o fazerem, querendo.
A defesa de uma verossimilhana interna, na verdade, disfara o imprio da
verossimilhana externa. A aceitao de um mundo inteiramente regido por leis
irreconhecveis pela experincia compartilhada dos homens de carne e osso
impossvel. Estas leis so-nos familiares. Ainda que nos paream invertidas, deslocadas
etc., so conversveis nossa experincia, e s por isso que nos parecem invertidas ou
deslocadas. O que fazemos, no intuito generoso de supostamente desobrigar a obra-de-
arte de construir mundos regidos pelas mesmas leis do nosso, atribuir-lhe um direito
que j seu, inerente sua natureza de fico, isto , de fingimento, inveno. Durante
muito tempo, os prprios ficcionistas deixaram-se prender por essa exigncia, de modo
que o inverossmil era domado em sua irracionalidade pela atribuio da causalidade a
uma potncia sobrenatural, quando no a virtualidades ainda no exploradas pela
cincia. Que espanto poderia haver, para o leitor habituado ao sistema dos contos de
fadas, na transformao de um prncipe em sapo se, sabidamente, as bruxas podem
operar tal metamorfose, na hora em que bem quiserem? Tanto quanto no deveria haver
estranheza no fato de o Dr. Henry Jekyll transformar-se definitivamente em Mr.
(Edward) Hide o lado mau de sua natureza - porque levara longe demais suas
experimentaes cientficas e tornara-se incapaz de controlar as mutaes de matria e
esprito em seu ser dividido; ou o jovem doutor Frankenstein 20 ser bem (?) sucedido no
prometeico esforo de criar seu monstro...21

20
SHELLEY, Mary. Frankenstein ou o moderno Prometeu. Trad. Micio Arajo Jorge. So Paulo:
crculo do Livro. s.d.
21
STEVENSON, Robert Louis. O medico e o monstro. Trad. Helena Pessoa. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1963. A propsito, ver GIASSORE, Ana Cludia. O mosaico de Framkentein: o medo no
romance de Mary Shelley. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1999 especialmente sobre o
triunfo da racionalidade entre os sculos XVII e XIX (p. 23-25), sobre o romance como fico cientfica
17
1.3.2 Literatura, realismo e engajamento
Por fora da crescente difuso dos princpios marxistas aplicados ao campo das
artes, uma questo ocupou grande espao nos debates sobre realismo no sculo XX: que
postura deveria tomar o escritor em face da realidade poltica do seu tempo? Deveria
engajar-se a favor de uma causa poltica ou preservar sua literatura do condicionamento
ideolgico? A questo no era inteiramente nova, mas nunca tivera antes a premncia
que passou a ter, especialmente a partir da ntida configurao do mundo em dois blocos
econmico-ideolgicos distintos e opostos: o capitalista e o comunista.
O engajamento em si, independentemente de seu direcionamento poltico, fora
prtica observvel em grandes obras e artistas desde o incio da literatura ocidental 22.
No se pode dizer que a epopia homrica no fosse engajada na exaltao da causa
grega, e as epopias que se lhe seguiram os Lusadas, por exemplo sempre cantaram
os feitos de um povo, representado na figura exemplar do heri, sem maiores
condescendncias quanto s razes dos vencidos. Mas a novidade da Revoluo Russa
(1917) e todas as promessas contidas no seu iderio incendiaram a imaginao dos
artistas e suscitaram o dilema tico entre pr sua arte a favor da causa poltica ou
persistir na afirmao de uma gratuidade da realizao artstica.
Lanar um olhar sobre a realidade emprica e nela identificar suas mazelas
sociais, bem como apontar o caminho para a redeno, sobretudo das massas
oprimidas, em suma, engajar-se politicamente, implicava discutir a questo do
realismo, pois a eficcia da mensagem parecia depender fundamentalmente da
fidelidade da representao ficcional em relao ao mundo real. Alegorias, disfarces e
outras modalidades de representao no veristas pareciam incapazes de denunciar as
iniqidades com as quais no se conformava o artista engajado. Somente o realismo
parecia capaz de servir causa poltica. Contudo, no era igual para todos o
entendimento do que fosse arte realista. A fria e objetiva reproduo da aparncia da
realidade, tal como praticada no Naturalismo do sculo XIX, foi considerada por Lukcs
um procedimento esttico reacionrio, pois no lograva mostrar a realidade na sua

(p. 35-36), pela nfase na questo do desenvolvimento cientfico e seus perigos (p. 85).
22
Para um exaustivo histrico do engajamento na literatura, desde ver DENIS, Benot. Literatura e
engajamento: de Pascal a Sartre. Trad. Luiz Dagobert de Aguirra Roncari. Bauru, SP: EDUSC, 2002.
Apesar de o estudo estar centra\do nas literatura francesa, como o sugere o prprio ttulo, as
consideraes de cunho terico so, no geral, extensivas s outras literaturas, com as acomodaes
inevitveis.
18
essncia, entendida esta, de acordo com os preceitos marxistas, ainda que
incansavelmente modulados, como determinada pelas estruturas econmicas da
sociedade, o que obrigava o realismo a ser crtico e seletivo. Subjacente a esta viso do
realismo estava a teoria do reflexo, que atribua obra de arte a funo de ecoar a
realidade social, dela no podendo afastar-se pela hipertrofia do imaginrio 23. A
hiprbole dessa concepo de realismo viria a ser o realismo socialista, implantado na
Unio Sovitica na dcada de 1930, que impunha no s a estrita aderncia realidade
observvel, mas tambm, e principalmente, o compromisso do artista com as diretivas
emanadas do Partido Comunista, numa instrumentalizao ostensiva da arte24.
A literatura brasileira no escapou da polmica, especialmente na dcada de 60,
quando, tal como acontecia em outros campos da cultura, formaram-se os blocos dos
engajados, que se viam a si mesmos como revolucionrios tambm em arte, e aos
outros como alienados, e os no-engajados, que no admitiam a subordinao do seu
projeto esttico aos ditames polticos de um partido. As mesmas discusses travadas nos
pases culturalmente de ponta, em especial a Frana, aconteceram no Brasil, com o
acrscimo de uma problemtica especfica: a da possibilidade de uma arte de vanguarda
num pas subdesenvolvido ou em desenvolvimento. Para os que no a aceitavam, as
palavras de Ferreira Gullar sintetizam muito bem a posio do comprometimento
poltico inevitvel do artista: A verdadeira vanguarda artstica, num pas
subdesenvolvido, aquela que, buscando o novo, busca a libertao do homem, a partir
de sua situao concreta, internacional e nacional.25
A querela engajamento x no-engajamento, como tantas outras, permanece
irresolvida, se bem que a desiluso com as grandes causas, observvel especialmente
23
Segundo Lukcs (LUKCS, Georg. Arte livre ou arte dirigida. In: ---. Marxismo e teoria da literatura.
Trad. Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968. p. 255-275), a arte uma
forma particular de imagem da realidade, que a reflete por esta mesma razo, e se se trata de um artista
autntico reflete o movimento desta realidade, sua direo, suas orientaes essenciais na existncia, na
permanncia e na transformao (p. 259). Este reflexo, se for o caso de um artista autntico, , na
maioria dos casos, mais amplo, mais largo e mais profundo, mais rico e mais verdadeiro do que a
inteno, a vontade, a deciso subjetivas que a criaram (p. 258), porque a grande arte, a do grande
artista, sempre mais livre do que ele o cr e do que prprio o sente (p. 259), e mais livre porque est
mais profundamente ligada essncia da realidade do que o fazem supor os atos que se manifestam em
sua gnese subjetiva e objetiva (p. 259).
24
Sobre realismo socialista, ver POSADA, Francisco. Lukcs, Brecht e a situao autal do realismo
socialista. Trad. A. Veiga Fialho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1970, e KONDER, Leandro. Os
marcistas e a arte. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967.
25
GULLAR, Ferreira. Vanguarda e subdesenvolvimento. ensaios sobre arte. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1969. p. 9.
19
a partir da segunda metade do sculo XX, tenha esbatido a premncia da opo. Como
j observado, no perodo em que a fico brasileira mais tematizou a realidade poltica
anos 70/80 do sculo passado -, a falar-se de engajamento tem-se que compreend-lo
de modo diverso do tradicional, isto , desprovido da pretenso de ser indicadora dos
caminhos certos para a melhoria do homem . O compromisso maior passou a ser o da
representao impiedosa dos erros e acertos dos envolvidos na luta poltica, sem
contemplao com os que exerceram o arbtrio e se valeram da violncia, mas tambm
sem escamotear as equvocos dos vencidos.

Referncias bibliogrficas

1) ADORNO. Theodor W. Engagement. In: ---. Notas de literatura. Trad.


Celeste Ada Galeo e Idalina Azevedo da Silva. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 1973. p. 51-71.

2) BARTHES, Roland. Escritores e escreventes. In: ---. Crtica e verdade. Trad.


Leyla Perrone-Moiss. So Paulo: Perspectiva, 1970. p. 31-39.

3) BASTOS, Alcmeno. Ali e outrora, aqui e agora: romance histrico e romance


poltico, limites. In: LOBO, Luiza. Org. Fronteiras da literatura. Vol. 2. Rio
de Janeiro: Relume-Dumar, 1999. p. 151-157.

4) CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria


literria. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1967.

5) DENIS, Benot. Literatura e engajamento: de Pascal a Sartre. Trad. Luiz


Dagobert de Aguirra Roncari. Bauru, SP: EDUSC, 2002.

6) GULLAR, Ferreira. Vanguarda e subdesenvolvimento. ensaios sobre arte.


Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1969.

7) HOWE, Irving. A poltica e o romance. Trad. Margarida Goldsztajn. So


Paulo: Perspectiva, 1998.

8) JAMESON, Fredric. O inconsciente poltico: a narrativa como ato


socialmente simblico. Trad. Valter Lellis Siqueira. So Paulo: tica, 1992.

9) KONDER, Leandro. Os marcistas e a arte. Rio de Janeiro: Civilizao


Brasileira, 1967

10) LUCAS, Fbio. A fico brasileira de fundo social, Fico brasileira


contempornea. In: ---. O carter social da literatura brasileira. 2. ed. So
Paulo: Quron, 1976. p. 47-96 e p. 97-129.
20
11) LUKCS, Georg. Arte livre ou arte dirigida? In: ---. Marxismo e teoria da
literatura. Trad. Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1968. p. 255-275.

12) POSADA, Francisco. Lukcs, Brecht e a situao autal do realismo


socialista. Trad. A. Veiga Fialho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1970

13) ROBBE-GRILLET, Alain. Sobre algumas noes obsoletas. In: ---. Por um
novo romance. Trad. T. C. Netto. So Paulo: Documentos, 1969. p. 20-35.

14) SARTRE, Jean-Paul. Que a literatura? Trad. Carlos Felipe Moiss. So


Paulo: tica, 1989.

21
2 - A FICO BRASILEIRA CONTEMPORNEA E O
LUGAR DO ROMANCE POLTICO
2.1 Antecedentes: o romance poltico na literatura brasileira

Na fico brasileira do sculo XIX, tanto no perodo romntico quanto no


realista, a realidade social foi alvo de constante interesse dos nossos autores. No h um
s ficcionista desse perodo que tenha construdo uma obra na qual no sejam visveis as
marcas de referencialidade, modulando-se as representaes pelos imperativos de escola
ou pelas idiossincrasias autorais. Sempre, porm, possvel reconhecer o Brasil real, se
vale a expresso, tanto na trama edulcorada de A moreninha (1844), de Joaquim Manuel
de Macedo, quanto nos custicos retratos de Machado de Assis. Nesse quadro, o dado
poltico um dos componentes da matria narrada, ganhando maior ou menor relevo de
acordo com o projeto esttico-ideolgico de cada autor. Contudo, so poucos os
romances que podem ser indiscutivelmente rotulados de polticos, nos termos propostos
nas pginas anteriores. Assim sendo, o quadro esboado abaixo informa-nos sobre as
linhas gerais da fico brasileira do sculo XIX no que diz respeito relevncia que o
dado poltico teve na obra dos principais autores.
Joaquim Manuel de Macedo passou histria da literatura brasileira como
romancista ameno, preocupado apenas com o retrato rseo de uma sociedade envolta
em intrigas namoradeiras. No se faz justia ao autor de A moreninha quando
esquecemos que mesmo nesse romance prototpico questes sociais so trabalhadas, se
bem que relegadas a plano secundrio, como o caso do episdio envolvendo os
meninos Augusto e Carolina, abordados durante um passeio por algum que lhes pede
socorro para o pai que morre... de fome. O xito de A moreninha e de outros romances
na linha cor-de-rosa lanou no esquecimento trs outros de Macedo que so, sem favor,
de mordaz crtica social por extenso, poltica -, quais sejam A luneta mgica (1869),
A carteira do meu tio (1855) e Memrias do sobrinho meu tio (1867-1868). Tambm
seus dois livros de crnica histrica Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro (1862)
e Memrias da Rua do Ouvidor (1878) -, nos quais o autor no refreia sua vocao de
ficcionista, so freqentemente custicos no trato da vida poltica brasileira.
Jos de Alencar, o grande nome da fico romntica brasileira, alm da
preocupao com as origens da nacionalidade brasileira, nos romances histricos e/ou
22
indianistas, ocupou-se tanto do Brasil interiorano, nos romances regionalistas, quanto do
Brasil urbano, especialmente na trilogia dos Perfis de mulheres - Lucola (1862),
Diva (1864) e Senhora (1875). Focando a condio da mulher na sociedade brasileira de
sua poca, Alencar desenha um painel significativo de algumas prticas nela vigentes,
como o comrcio do casamento por convenincia (Senhora) ou a prostituio de alto
coturno (Lucola), e nesses romances o dado poltico, se no o mais relevante na
determinao do comportamento das personagens, fornece o pano de fundo para
melhor compreenso das engrenagens sociais, mesmo que os imperativos do iderio
romntico paream conduzir o relato para o desenlace atenuador.
Na obra de Machado de Assis, reconhecido como o grande retratista da
sociedade brasileira do Segundo Imprio, a despeito de no haver-se preocupado com a
fixao documental, um romance se destaca dos demais pelo peso da matria de
extrao histrica, do dado eminentemente poltico: Esa e Jac (1904). As alternncias
polticas do final do Imprio e dos primeiros anos da Repblica so trabalhadas pelo
narrador em correspondncia com as divergncias dos gmeos Pedro e Paulo e as
inconstncias de comportamento das demais personagens, numa duplicao, no plano da
estria, das epidrmicas transformaes observveis no plano da histria, como no
episdio da Tabuleta do Custdio. Vista em conjunto, a fico de Machado de Assis,
tanto nos romances quanto nos contos, mas sobretudo nos primeiros, o mais precioso
documento da realidade social brasileira do sculo XIX26.
J no sculo XX, nos anos imediatamente anteriores ao Modernismo, ser na
obra ficcional de Lima Barreto que a preocupao com a realidade social parecer mais
evidente. E nenhum outro romance ser to exemplar dessa preocupao quanto Triste
fim de Policarpo Quaresma (1915), centrado na personagem que d ttulo obra, um
patriota ingnuo e exaltado, cujo duro aprendizado expe considerao do leitor a
abissal distncia entre sua integridade moral e os mesquinhos interesses dos que se
servem do Brasil para interesses prprios. O narrador no deixa dvidas quanto sua
averso Repblica recm-fundada, e deixa um retrato arrasador do marechal Floriano
Peixoto.

26
Podem ser mencionados ainda: Coelho Neto (A Capital Federal 1893, Turbilho 1906), Visconde
Taunay (O Encilhamento - 1894) e Emanuel Guimares (A todo transe - 1902).
23
Dois nomes vo-se destacar na fico brasileira anterior ao perodo que nos
interessa, e so justamente os dois mais populares romancistas brasileiros do sculo XX:
Jorge Amado e rico Verssimo. O primeiro ser, na primeira fase, o mais expressivo
exemplo de atendimento das recomendaes doutrinrias do realismo socialista, em
romances como O pas do carnaval (1932), Cacau (1933) e Os subterrneos da
liberdade (1954). Prova inconteste das preocupaes do autor poca a Nota que
antecede o primeiro captulo de Cacau:
Tentei contar neste livro, com um mnimo de literatura para um
mximo de honestidade, a vida dos trabalhadores das fazendas de cacau
do sul da Bahia.
Ser um romance proletrio?27

Alm do romance cclico O tempo e o vento (O continente 1949, O retrato


1951 e O arquiplago 1962), vasto painel da vida riograndense do sul atravs da saga
de duas famlias, os Terra e os Cambar, at os anos Vargas, a fico de rico Verssimo
trabalhou diretamente o dado poltico em trs romances: O senhor embaixador (1965),
O prisioneiro (1967) e Incidente em Antares (1971). Destes, o ltimo , sem dvida o de
maior interesse, no s porque a ao se passa inteiramente no Brasil, na imaginria
cidade de Antares, no Rio Grande do Sul, mas tambm porque mais evidente o intuito
poltico, na sobrenatural estria dos mortos insepultos que voltam vida para submeter
os vivos poderosos do lugar a implacvel julgamento, em praa pblica e luz do dia.
Podem ser mencionados ainda os nomes de Dionlio Machado (O louco do Cati
1942), Viana Moog (Um rio imita o Reno - 1939), Gracialiano Ramos (So Bernardo
1934 e, fora do mbito estritamente ficcional, Memrias do crcere 1953), Plnio
Salgado (O estrangeiro - 1924, O esperado - 1931 e O cavaleiro de Itarar 1932),
Marques Rebelo (O espelho partido, constitudo de O Trapicheiro 1959, A mudana -
1962 e A guerra est em ns 1968.

2.2 Breve inventrio: o romance poltico e a fico contempornea

Em termos gerais, a fico brasileira produzida nos anos 70/80, continuada nos
90, apresenta uma preocupao marcante com a contemporaneidade, em especial com o
dado poltico. A Revoluo de 64 (ou Golpe, conforme a semntica adotada) tomada
27
AMADO, Jorge. Cacau. 47. ed. Rio de Janeiro: Record, 1987. p. 8.
24
como fato nuclear, irradiador. Apesar da relevncia atribuda matria poltica,
observvel tambm no memorialismo no-ficcional do perodo, praticado por ex-
militantes polticos, o tom dominante de crtica avaliao dos erros e dos acertos
(poucos) da militncia extremada, sem qualquer resqucio de auto-comiserao28.
No se observa na fico do perodo o partidarismo explcito tpico da literatura
"engajada", de "denncia social" dos anos 30/50, substitudo pela exposio quase
naturalista da violncia cega do poder. Diferentemente da hispano-americana, a fico
brasileira contempornea pouco recorreu aos realismos irrealistas do mgico, do
fantstico etc. Mesmo nos casos em que o inslito irrompe no mundo representado,
pode-se falar de uma espcie de referencialidade oblqua, porque ou os dados alegricos
so facilmente conversveis realidade emprica; ou a presena de "marcas registradas"
(nomes prprios de pessoas, de instituies sociais etc.) imediatamente reconhecveis
mantm o leitor cativo de seu universo de referncias.
Por outro lado, autores que chegaram ao perodo em causa com uma obra
ficcional j consolidada (ou bem prxima disso), continuaram seu trabalho, seguindo
suas linhas temtico-composicionais, como o caso de Jorge Amado (1912-2001), o
mais lido de todos os escritores brasileiros, que pontuou as dcadas de 70 e 80 com
xitos de pblico retumbantes, como Teresa Batista cansada de guerra (1972), Tieta do
agreste (1977) e Tocaia Grande: a face obscura (1984), por exemplo; ou Clarice
Lispector (1925-1977), cujo ltimo livro - A hora da estrela (1977) - parecia indicar
uma abertura para o social, sem abandono, porm, da dimenso introspectiva que
caracterizara seus romances anteriores (bem como os contos), centrados na
singularidade do momento epifnico na vida de suas personagens (exemplo: A Paixo
segundo GH - 1964); ou Lygia Fagundes Telles (1923-...), que publicou dois romances
no perodo - As meninas (1973) e As horas nuas, (1989), sempre fiel temtica da
interioridade angustiada de suas personagens femininas; ou Osman Lins (1924-1978),
responsvel por uma das mais radicais experincias narrativas da literatura brasileira -
28
Para Fbio Lucas (LUCAS, Fbio. Literatura e poltica: a experincia brasileira. In: ---. Vanguarda,
Histria e ideologia da literatura. So Paulo: cone Editorial, 1985. p. 94-145.), mais do que ausncia de
auto-comiserao, trata-se de negatividade: Todas as fices que cuidam da realidade brasileira no
perodo ps-64 o fazem do ponto de vista da negao. (p. 124), e ainda: No se encontra em nenhuma
delas o desenvolvimento de uma utopia, uma abertura para o futuro. (p. 125), o que, a rigor, no se
aplica a Quarup, de Antonio Callado, cujo final claramente auspicioso, pois coroa o processo de
conscientizao poltica do protagonista, Nando, e seu iminente ingresso na luta poltica.

25
Avalovara (1973); ou Autran Dourado (1926-...), que com pera dos mortos (1970), O
risco do bordado (1973) e Os sinos da agonia (1974) deu continuidade sua peculiar
saga da vida mineira; ou Nlida Pinon (1935-...), tambm praticante de uma escrita
como que cifrada, com A casa da paixo (1972) e Tebas do meu corao, alm de A
Repblica dos Sonhos (1984); ou Assis Brasil (, cuja obra diversificada tanto comporta
o regionalismo da Tetralogia piauiense, publicada na dcada de 60, quanto o Ciclo do
terror, constitudo dos romances Os que bebem como os ces (1975), O aprendizado da
morte (1976), Deus, o Sol, Shakespeare (1978) e Os crocodilos (1980), e que abraa, no
incio da dcada de 90, tambm o romance histrico, como Nassau: sangue e amor nos
trpicos (1990) e Villegagnon: paixo e guerra na Guanabara (1991); ou Adonias Filho
(1915-, que d continuidade ao seu regionalismo lrico em Luanda Beira Bahia (1971) e
As velhas (1975).
Um breve inventrio da fico brasileira dos anos 70/80 29 desenha o seguinte
quadro de traos caractersticos:
2.1.1 - Compromisso maior com a representao ficcional da
contemporaneidade, em especial com o dado poltico, tomada a Revoluo de 64 (ou
Golpe, conforme a semntica adotada) como fato nuclear da vida brasileira no perodo,
eventualmente incorporando momentos anteriores e/ou posteriores.
2.1.2 - Abandono do partidarismo explcito, tpico da literatura engajada dos
anos 30/50, em favor da exposio, por vezes naturalista, neutra, da violncia cega do
poder, ficando a cargo do leitor a tomada de posio poltica.30

2.1.3 - Preferncia por uma viso fragmentada (por vezes, minimalista e


privilegiadora da errncia do protagonista) da realidade brasileira em detrimento do
romance totalizador e interpretativo do carter nacional.

29
Cf. BASTOS, Alcmeno. A fico brasileira contempornea. Iberoromania. 38. A problemtica social na
literatura brasileira. Tbingen (Alemanha): Max Niemeyer Verlag, 1993. p. 111-118.
30
Segundo Silviano Santiago (Contra a dramaturgia da crise. So Paulo: Leia, julho de 1987), no
Modernismo o compromisso maior do escritor e do texto no era com os valores democrticos, de
modo que quase sempre os modernistas iavam a bandeira do governo forte, tendo sido menos
fortuita e gratuita do que se pensou a aproximao do intelectual modernista no governo ditatorial de
Vargas. Por outro lado, na literatura mais recente, sem dvida por ter sido maior e mais forte o peso do
autoritarismo central, dramatiza-se menos a tomada do poder do que a prpria questo do poder.

26
2.1.4 - Predomnio da problemtica social urbana sobre a rural e virtual
inexistncia da fico regionalista; escassa representao da marginalidade pobre e
centramento nas aflies da pequena classe mdia urbana (intelectuais, jornalistas,
estudantes universitrios etc.).31
2.1.5 - Respostas irrealistas (os realismos mgico, absurdo, fantstico etc.)
ao desafio da representao ficcional da realidade, ora como artifcio para contornar a
censura, ora como opo consentnea com a natureza absurda, mgica etc. da
prpria realidade.
2.1.6 - Memorialismo de gerao, voltado para o balano das opes de luta
poltica: a guerrilha, o exlio, a resistncia interna etc., como contraparte ficcional do
memorialismo propriamente dito dos que se envolveram na luta poltica dos anos
60/70.32
2.1.7 - Invaso do universo ficcional pela matria de cunho jornalstico, atravs
do romance-reportagem, como forma substitutiva da denncia social tpica de
movimentos como o do romance social de 30.33

31
A propsito, Jefferson Barros, autor do romance (apresentado pela editora como novela) Oficial da
noite (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979), afirma, numa das orelhas do livro, que seu
personagem a classe operria, pois tanto os pais de Rodrigo - o oficial a que alude o ttulo - quanto
os de Franklin - o jornalista que desvenda a trama que vitima o oficial - so operrios, ferrovirios como
meu pai. Acontece que, se verdade que ambos tem origens proletrias, pertencem agora pequena
classe mdia. No plano da estria contada, seus pais no so, a rigor personagens, mas simples
referncias, no se justificando dizer, como o faz o autor, que a novela traa a trajetria da classe
operria.
32
Vide, cf. nota 2, Silviano Santiago, a respeito da narrativa de tipo autobiogrfico que esquece relaes
familiares e centra o interesse no pequeno grupo marginal de que faz parte o protagonista; Sonia Salomo
Khde, a respeito do cruzamento de documento, reportagem, autobiografia, histria e fico na literatura
da poca; Flora Sussekind, a respeito dos egos inflacionados da dcada de 70, tipo de fico
contraposta quela que apresenta dico ensastica, reflexiva dos anos 80. Chamamos de gerao a esse
tipo de memorialismo para marcar sua diferena fundamental em relao ao memorialismo tradicional:
neste o indivduo-protagonista quem d sentido ao fato poltico (histrico, por extenso), na medida em
que este fato s interessa narrativa pelo valor que tem na trajetria da personagem; no memorialismo de
gerao, pelo contrrio, a trajetria do indivduo-protagonista recebe sentido na medida da insero da
personagem na vida poltica.
33

Sobre o assunto, vide especialmente Flora Sussekind (Tal Brasil, qual romance? Uma ideologia esttica e
sua histria: o naturalismo. Rio de Janeiro: Achiam, 1984) e Davi Arrigucci Jr. (Jornal, realismo,
alegoria - O romance brasileiro recente. In: ---. In: Fico em debate e outros temas. So Paulo: Duas
Cidades; Campinas: Universidade Estadual de Campinas, 1979. p. 11-50 (Coleo Remate de Males, 1)).

27
2.1.8 - Incorporao definitiva do registro coloquial urbano, includo o baixo
calo, coroando o processo de abrasileiramento da linguagem literria iniciado no
Modernismo.
2.1.9 - Adoo de processos discursivos diversificados e tpicos da modernidade,
seno da ps-modernidade, tais como: a recorrncia alusiva, a intertextualizao, a
parodizao, a carnavalizao, a polifonia, a metalinguagem, a multiplicidade de
pontos-de-vista.
2.1.10 - Diviso eqitativa das dcadas quanto ao predomnio do romance ou
do conto: boom do conto nos anos 70, revitalizao do romance nos anos 80.
2.1.11 - Redescoberta do passado nacional como tema ficcional, com a
conseqente revitalizao da fico histrica, tanto atravs do romance histrico
propriamente dito quanto das variantes do romance de fundao ou da metafico
historiogrfica.

2.2 O lugar do romance poltico na fico brasileira contempornea


Considerando o afirmado em 2.1 - a importncia do fato poltico de 1964 e suas
conseqncias como elemento nuclear da vida brasileira -, a fico do perodo , em
grande parte, fico poltica. Da a necessidade de um mapeamento dessa produo
ficcional comprometida com a representao do fato poltico, com a ressalva necessria
de que aqui esto misturados critrios temticos e composicionais, a par do fato de que
muitos dos romances a serem citados poderiam ser enquadrados em mais de uma
classificao, sem prejuzo do trao caracterstico dominante, propomos o seguinte
esboo de tipologia para o romance poltico na literatura brasileira contempornea:
2.2.1 - Memorialismo de gerao34, como superao do depoimento, voltado
para o balano das opes de luta poltica: a guerrilha (urbana ou rural), o exlio
(compulsrio ou voluntrio), a resistncia interna (na imprensa, nas universidades,
nos sindicatos etc.); este tipo de fico apresenta-se, e por vezes com ele se confunde,
como a contraparte do memorialismo propriamente dito de Fernando Gabeira, Alfredo

346
Entendido depoimento como viso particularizada, relato centrado numa individualidade cuja
trajetria d sentido ao fato histrico, propiciada pela prerrogativa de fragmentar o ponto de vista
narrativo, de mergulhar mais abrangentemente na dimenso interior dos envolvidos, de descompromissar-
se com a estreita veracidade dos fatos narrados (BASTOS, Alcmeno. Memorialismo de gerao: a
superao do depoimento. In: Anais do 2o Congresso ABRALIC Literatura e memria cultural. Vol. II.
Belo Horizonte: ABRALIC, 1991. p. 440-443).
28
Sirkis, entre outros; exemplos: Em cmara lenta (Renato Tapajs), A festa (Ivan
ngelo), Ponche Verde (Janer Cristaldo).
2.2.2 - Malfica atrao do centro poltico, como ilustrao do princpio de
que todos so culpados; este tipo de fico desloca o acento das pessoas sem dvida
comprometidas politicamente para aquelas que, habitando a periferia do drama poltico,
so atradas para o centro e se tornam tambm culpadas; exemplos: Quatro-Olhos
(Renato Pompeu), Stella Manhatann (Silviano Santiago).
2.2.3 - Fico antecipatria de um Brasil que (se espera) ningum ver; este
tipo de fico, que pratica um tipo de realismo irrealista, projeta o quadro de um Brasil
absurdo, desumano, como conseqncia dos erros que esto sendo cometidos no hoje da
fico; exemplos: No vers pas nenhum (Igncio de Loyola Brando), Bolero (Victor
Giudice).
2.2.4 - Mundo fechado e origem absurda do poder: este tipo de fico faz a
representao alegrica do totalitarismo imposto a uma comunidade inocente; nela o
poder tem origem incognoscvel, e o horror surge e desaparece independentemente da
vontade dos homens; exemplo (quase nico): a fico de Jos J. Veiga.
2.2.5 - Radiografia do mundo dos vencedores: esta fico, pouco usual na
literatura brasileira contempornea, joga luz sobre os bastidores do poder (militar,
sobretudo), alimentando-se fartamente de referncias jornalsticas, embora distante do
romance-reportagem, pelo seu acentuado contedo poltico; exemplo: O jogo da gata
parida (Lus Gutemberg).
2.2.6 - Thriller poltico: neste tipo de fico predominam os elementos de
suspense, violncia e intriga poltica, em ao vertiginosa e focalizao externa;
exemplos: A condolncia (Mrcio Souza), A ilha nos trpicos (Marcos Santarrita).
2.2.7 - Latinidad como metfora do pas dos generais: este tipo de fico,
modelado pelo romance hispano-americano (Garcia Marquez, sobretudo), mistura
elementos de exotismo e sobrenaturalidade, com ambientao tropical conversvel
realidade brasileira: exemplo: A ressurreio do general Sanchez (Christovam
Buarque).

29
2.2.8 - Ensasmo ficcional poltico-histrico: neste tipo de fico o dado
propriamente ficcional se esbate em favor da circulao privilegiada de idias, como na
fico de Paulo Francis (Cabea de negro, Cabea de papel)..
2.2.9 - Viso carnavalizada e lisrgica da realidade brasileira: com este
tipo de fico, o dado poltico submetido a um processo de referencialidade oblqua,
pois se, por um lado, seus componente so verdicos, por outro a combinatria
inslita, inverossmil, como na fico de Roberto Drummond.
2.2.10 - Aprendizado de Brasil: este tipo de fico tem carter exploratrio,
avanando alm do dado estritamente poltico, atenta ao pulsar da vida brasileira e suas
motivaes aparentes ou recnditas; o caso da fico de Antonio Callado.
2.2.11 Estandartes do horror esta fico confronta o drama individual de
pessoas atingidas (direta ou indiretamente) pela represso poltica e suas pulses
interiores de variada ordem (amorosa, familiar, religiosa etc.); o caso da fico de
Heloneida Studart.

Referncias bibliogrficas:

1) ARRIGUCCI Jr., Davi. ENTREVISTA/DEBATE. Jornal, realismo, alegoria


(O romance brasileiro recente). In: Fico em debate e outros temas. So
Paulo: Duas Cidades; Campinas: Universidade Estadual de Campinas, 1979.
p. 11-50 (Coleo Remate de Males, 1).

2) ------. Achados e perdidos; ensaios de crtica. So Paulo: Polis, 1979

3) BARBIERI, Therezinha. III Cenas do simulacro / IV Contracenando com


a Histria. In: ---. Fico impura: prosa brasileira dos anos 70, 80 e 90. Rio
de Janeiro: EDUEJR, 2003. p. 53-75 e 77-106, respectivamente.

4) BARBOSA, Joo Alexandre. A Modernidade do romance. In: O Livro do


Seminrio; ensaios. So Paulo: LR Editores, 1983. p. 19-42.

5) BASTOS, Alcmeno. A fico brasileira contempornea. In: Iberoromania.


38. A problemtica social na literatura brasileira. Tbingen (Alemanha): Max
Niemeyer Verlag, 1993. p. 111-118.4

6) ------. A Histria foi assim: o romance poltico brasileiro nos anos 70/80.
Rio de Janeiro: Caets, 2000.

30
7) CANDIDO, Antonio. A nova narrativa. In: ---. A educao pela noite e
outros ensaios. So Paulo: tica, 1987. p. 199-215.

8) CASTELLO, Jos. Os anos 80 deram romance? Rio de Janeiro. Jornal do


Brasil. Idias,. 20 fev. 1988. p. 6-7.

9) DASCASTAGN, Regina. O espao da dor: o regime de 64 no romance


brasileiro. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1996.

10) FEBROT, Luiz Izrael. Proposio e reduo do romance poltico brasileiro


da dcada de 70: Cabea de papel, de Paulo Francis. In: Encontros com a
Civilizao Brasileira, n. 25, julho de 1980, p. 151-161. Nota de p de
pgina informava que o presente artigo faz parte de um estudo maior sobre
o romance poltico brasileiro dos anos 64/78.

11) FRANCO, Renato. Itinerrio poltico do romance ps-64: A festa. So


Paulo: Editora da UNESP, 1998.

12) HOLLANDA, Helosa Buarque de & GONALVES, Marcos Augusto.


Poltica e literatura: a fico da realidade brasileira. In: ANOS 70 -
Literatura. Rio de Janeiro: Europa, 1979-1980. p. 7-82.

13) LUCAS, Fbio. Literatura e poltica: a experincia brasileira. In: ---.


Vanguarda, Histria e ideologia da literatura. So Paulo: cone Editorial,
1985. p. 94-145.

14) MACHADO, Janete Gaspar. Constantes ficcionais em romances dos anos


70. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981.

15) NUNES, Benedito. Reflexes sobre o moderno romance brasileiro. In: O


Livro do Seminrio: ensaios. So Paulo: LR Editores, 1983. p. 43-70. (Este
ensaio faz um balano dos (ento) 60 anos do Modernismo brasileiro, no que
diz respeito ao romance).

16) PELLEGRINI, Tnia. Gavetas vazias: fico e poltica nos anos 70. So
Carlos-SC: EDUFSCar/Mercado de Letras, 1996.

17) REVISTA DO BRASIL. Ano 2, no 5/86. Literatura Anos 80. Rio de Janeiro:
Conselho Estadual de Cultura, 1986.

18) SANTIAGO, Silviano. Prosa literria atual do Brasil. In: --. Nas malhas da
letra. So Paulo: Companhia das Letras, 1986. P. 24-52.

19) -----. Poder e alegria. In: --. Nas malhas da letra. p. 11-23.

20) -----. Contra a dramaturgia da crise. So Paulo: Leia, julho de 1987.

31
21) SILVERMAN, Malcolm. Protesto e o novo romance brasileiro. 2. ed.
revista. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.

22) SUSSEKIND, Flora. Tal Brasil, qual romance? Uma ideologia esttica e sua
histria: o naturalismo. Rio de Janeiro: Achiam, 1984.

23) -----. Literatura e vida literria: polmicas, dirios e retratos. Rio de


Janeiro: Jorge Zahar, 1985. (Brasil: os anos de autoritarismo)

24) -----. Fico 80 - dobradias e vitrines. In: --. Papis colados. Rio de
Janeiro: Editora UFRJ, 1993. p. 239-252.

25) TRIGO, Luciano. Memrias do crcere. Rio de Janeiro: Jornal do Brasil,


Idias, l 1 abr. 1987. p. 6.

26) VENTURA, Zuenir. Uma autobiografia precoce. Rio de Janeiro, Jornal do


Brasil, Idias, 28 mar. 1987. (Resenha do nmero especial da Revista do
Brasil. Literatura Anos 80).

27) ZILBERMAN, Regina. Do mito ao romance: tipologia da fico brasileira


contempornea. Caxias do Sul: Universidade de Caxias do Sul, 1977.

28) ------. Brasil: cultura e literatura nos anos 80. In: Organon. No 17. Porto
Alegre: Instituto e Letras-UFRGS, 1991. p. 93-104.

Adendo:

Abaixo, uma tambm breve formulao de alguns dos inventrios acima


citados sobre a fico brasileira do perodo em causa:
Silviano Santiago (Represso e censura no campo da literatura e das artes na
dcada de 70. Encontros com a Civilizao Brasileira. No 17, novembro de 1979. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979. p. 187-194; Poder e alegria e Prosa literria atual
no Brasil. In: ---. Nas malhas da letra. So Paulo. Companhia das Letras, 1986. p. 11-23
e 24-52, respectivamente; Contra a dramaturgia da crise. So Paulo: Leia, julho de
1987), de opinio que:
a) dramatiza-se menos a tomada do poder que a prpria questo do poder
(Contra a dramaturgia...), enquanto no Modernismo havia certa cumplicidade com os
regimes fortes - esta idia est mais claramente desenvolvida em outro texto do autor,
Fechado para balano (60 anos de Modernismo) (In: O Livro do Seminrio; ensaios.
So Paulo: LR Editores, 1983. p. 71-100), onde afirma ter havido conivncia entre o

32
pensamento autoritrio e totalitrio de esquerda e de direita, expressa pelos romancistas
e poetas dos anos 30, ento os nosso principais crticos do Movimento de 22;
b) difcil classificar-se hoje (em 1987) o que o que no romance, devido
anarquia formal (Prosa literria..., p. 29);
c) observa-se acentuada tendncia ao memorialismo (histria de um cl) ou
autobiografia, visando conscientizao poltica do leitor, de que decorre o neo-
romantismo (ibidem, p. 30-31);
d) so as seguintes as formas que revestiram a fico brasileira do perodo no que
diz respeito questo nacional:
d. l - resposta camuflada censura e represso via jogo de metforas e
smbolos;
d.2 - romance-reportagem denunciador da violncia militar e policial;
d.3 - narrativa de tipo autobiogrfico voltada para a atuao de um grupo (e sem
levar em conta relaes familiares), contrariamente ao memorialismo dos modernistas
(p. 33);
d.4 - outras tendncias: a questo das minorias, o questionamento do papel do
intelectual, o retorno ao regionalismo. (ibidem, p. 34-35).
observao: em Represso e censura..., o autor distingue apenas dois tipos de
livros que tiveram xito durante o perodo (dcada de 70): textos que se filiaram ao
realismo dito mgico e os romances-reportagem;
e) a literatura ps-64 troca o tema da explorao do homem pelo homem pelo
tema do funcionamento do poder, contrariamente literatura engajada (vide a) - Poder
e alegria. (p. 11-12);
f) estilisticamente, a literatura ps-64 combina uma escrita realista herdada dos
anos 30 e uma escrita metafrica ou fantstica maneira da literatura hispano-
americana; sua principal caracterstica a descoberta assustada e indignada da
violncia do poder (ibidem);
g) a literatura ps-64 no mais otimista (o otimismo social e edificante p.
18), como o era a literatura poltica anterior --- -> tropicalista (?) - ibidem.

Snia Salomo Khde (O fantasma romntico. Jornal do Brasil, Idias: 13 de


abril de 1988. p. 5) de opinio que:
33
a) a narrativa brasileira contempornea est marcada pelo continuismo de uma
busca da identidade (o fantasma romntico impede a passagem do modernismo ao
ps-modernismo): como categoria filosfica, como identidade nacional, como
identidade textual);
b) as excees so Clarice Lispector (opulncia da linguagem, desestruturao
da forma romanesca e indicao de um vazio a ser preenchido) e Rubem Fonseca (o
vazio dos fatos da vida cotidiana, absurda, sem sentido e violenta);
c) as vertentes da narrativa ps-64 so as seguintes:
c.l - memorialismo: literatura como documento, reportagem, autobiografia,
histria e fico;
c.2 - grotesco: crtica comprometida com um texto de impacto apoiado no
fantstico, no absurdo, no trgico e no cmico;
c.3 - simulacro: literatura presa crise da representao - o simulacro nega tanto
o original quanto a cpia (como nos ltimos romances de Rubem Fonseca);
d) autores mencionados: Joo Antnio, Ivan ngelo, Mrcio Souza, Antnio
Torres, Marco Santarrita, Jos Louzeiro, Clarice Lispector, Rubem Fonseca, Silviano
Santiago .

Luciano Trigo (Memrias do crcere. Jornal do Brasil, Idias: 11 de abril de


1987. p. 6) afirma que:
a) so relevantes as marcas da tortura praticadas pelos rgos de represso
poltica na literatura brasileira contempornea; em alguns autores, com reduo do dado
ficcional (exemplo: Em cmara lenta, de Renato Tapajs), e no merecem ateno a
tortura cotidiana (ver, tambm, as diversas opinies emitidas por autores e crticos)
b) so os seguintes os autores que tematizam a tortura: Silviano Santiago,
Rodolfo Konder, Renato Tapajs, Alex Polari, Jlio Csar Monteiro Martins, Frei Beto,
Caio Fernando Abreu, Renato Pompeu, Assis Brasil, Antnio Callado, Marcos
Santarrita;

Jos Castello (Os anos 80 deram romance? Jornal do Brasil, Idias: 20 de


fevereiro de 1988;. p. 6-7) diz que na dcada de 80, a tendncia dominante foi a do

34
romance-fragmentrio, em lugar do romance totalizador, com as excees de Viva o
povo brasileiro (Joo Ubaldo Ribeiro) e A repblica dos sonhos (Nlida Pion).

Flora Sussekind (Tal Brasil, qual romance? Uma ideologia esttica e sua
histria: o naturalismo. Rio de Janeiro: Achiam, 1984; Literatura e vida literria:
polmicas, dirios e retratos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985 (Brasil: os anos de
autoritarismo); Fico 80 - dobradias e vitrines. In: ---. Papis colados. Rio de Janeiro:
Editora UFRJ, 1993. p. 239-252), afirma que:
a) o romance-reportagem e o conto-notcia da dcada de 70 so a terceira
manifestao do naturalismo (entendido naturalismo como ocultamento da
ficcionalidade em prol de uma maior referencialidade - p. 37), trao definidor da
literatura brasileira, sempre preocupada com a fundao de uma identidade nacional (p.
36) no Brasil - as anteriores foram o Naturalismo propriamente dito do sculo XIX, sob
o imprio das cincias naturais, e o romance-social dos anos 30, sob o imprio dos
fatores econmicos, enquanto o romance-reportagem estaria sob o imprio das cincias
da comunicao, caracterizando, respectivamente, o caso clnico, o ciclo e o flagrante) -
Tal Brasil.., p. 87-88.;
b) o romance-reportagem (Jos Louzeiro, Joo Antnio, Aguinaldo Silva)
retomou casos policiais j tratados pela imprensa e se props a ampli-los, numa
reportagem mais extensa que a do jornal (ibidem);
c) nesse tipo de fico, por um jogo de correspondncias simblicas, a redao
do jornal a sociedade, o jornalista o heri, o texto a fotografia da realidade
(ibidem);
d) so excees a essa tendncia naturalista: Zero (Igncio Loyola Brando) e
Quatro-Olhos (Renato Pompeu) ibidem,.p. 185 ;
e) no foi a censura o principal fator responsvel pelo tipo de literatura
produzida no Brasil depois de 64 (Literatura e vida literria, p. 10);
f) o regime militar desenvolveu uma "estratgia da aranha", que teve as
seguintes fases: tolerou o protesto at 1968, desde que longe do povo; praticou a
represso em seguida, at 1974; instituiu a coptao a partir de 1975, fraturando a
esquerda (ibidem), p. 12;

35
g) as polmicas que marcaram os anos 70 (patrulhas ideolgicas",
"estruturalismo" etc .) foram oportunidades prticas de auto-valorizao dos que nelas
se envolveram (Jos Guilherme Merquior, por exemplo) - ibidem;
h) foram as seguintes as formas de fico praticadas no perodo:
h. I - "literatura-verdade" (Fernando Gabeira, Alfredo Sirkis e outros) x Em
liberdade (Silviano Santiago);
h.2 - "bufonerias da tortura" (Rubem Fonseca, com "O exterminador"; Srgio
Sant'Anna, com Confisses de Ralfo; Joo Gilberto Noll, com Alguma coisa
urgentemente);
h.3 - "o crcere do eu (as memrias polticas, o memorialismo, os relatos
autobiogrficos) como tentativa de "recuperar a intimidade com o leitor" (Pedro Nava,
Marcelo Rubens Paiva, Eliane Maciel); as "aventuras de um ego picaresco" (Paulo
Leminski); os "folhetins histricos" (Mrcio Souza);
h.4 - "salada de Salomo" (Wally Salomo e o estilhaamento do narrador");
h.5 - "neonaturalismo" do romance-reportagem de par com o fantstico
alegrico (Moacyr Scliar, rico Verssimo, Murilo Rubio, Jos J. Veiga - como
primado da referncia e recalque da ficcionalidade; textos predominantemente
documentais; nos anos 80, abandono da vertente realista, praticando:
h.5.1 - caadas-lgico-fatais da novela policial (Bufo & Spallanzani);
h.5.2 - dico ensastico-reflexiva (Stella Manhattan e O nome do bispo);
h.5.3 - transparncia irnica - Joo Gilberto Noll.
h.6 - "trilha do delrio", em Armadilha para Lamartine (Carlos Sussekind),
Quatro-Olhos (Renato Pompeu), como problematizao da figura do narrador (ibidem).

David Arrigucci Jr. (Achados e perdidos: ensaios de crtica. So Paulo: Polis,


1979; ou ENTREVISTA/DEBATE. Jornal, realismo, alegoria (O romance brasileiro
recente). In: ARRIGUCCI JR., Davi et alii. Fico em debate e outros temas. So
Paulo: Duas Cidades, 1979. p. 11-50. Coleo Remate de Males, 1), observa que:
a) pode-se observar uma tendncia muito forte na fico de setenta para c
(1979) de voltar literatura mimtica prxima do realismo e com um lastro muito forte
no documento, atravs de uma espcie de neo-naturalismo ligado s formas de
representao do jornal - caso do romance-reportagem (p. 11 ;
36
b) o romance praticado na poca era essencialmente alegrico, pois atravs de
um fato especfico tende a aludir a uma situao mais geral (p. 12); exemplos: Cabea
de papel (Paulo Francis), Reflexos do baile (Antonio Callado) e Lcio Flvio (Jos
Louzeiro), romances que tm uma vontade de dizer o que a totalidade (p. 28); outros
romances (Zero, Quatro-Olhos, A festa, por exemplo) tambm se enquadram na
categoria de alegricos;
c) o nvel de qualidade baixou muitssimo com relao ao romance de 30/40
at Guimares Rosa e Clarice Lispector (p. 44-45);
d) fico e histria: romance-vicrio, pois a histria ainda no existe como
discurso (p. 18); o ponto de vista do escritor (seja ou no o romance escrito em primeira
pessoa) o centro (p. 32).

Janete Gaspar Machado (Os romances brasileiros nos anos 70. Florianpolis:
Editora da UFSC, 1981), ressalvando que suas concluses aplicam-se apenas aos 10
romances escolhidos - A festa (Ivan ngelo), Ms de ces danados (Moacyr Scliar), Em
cmara lenta (Renato Tapajs), Os que bebem como ces (Assis Brasil), Cabea de
papel (Paulo Francis), Galvez, o Imperador do Acre (Mrcio Souza), Quatro-Olhos
(Renato Pompeu), Essa terra (Antonio Torres), Caso Morel (sic - Rubem Fonseca),
Confisses de Ralfo (Srgio SantAnna) e Zero (Igncio de Loyola Brando), arrisca ,
na Concluso, dizer que:
a) os romances lidos, sem exceo, acham-se comprometidos com determinado
momento histrico brasileiro (p. 156);
b) neles uma constante a reflexo potica explcita ou implcita;
c) um resultado da articulao entre proposta potica e sua realizao o recurso
da fragmentao (p. 157);
d) os traos caractersticos observados nos dez romances estudados - anulao
das fronteiras entre realidade e imaginao, questionamento obsessivo de valores
histricos, estticos e existenciais, denncia contra a ordem repressiva e contra a
violncia social, desarticulao da lgica do comeo, meio e fim e do perspectivismo,
personagens sem funcionalidade herica, entre outros - so recursos da tradio literria
que os romancistas em causa revitalizam em seu poder comunicativo;

37
e) o maior mrito dos textos estudados , basicamente, o de fixar e dar
estabilidade a recursos explorados em datas anteriores (p. 159):

Helosa Buarque de Hollanda e Marcos Augusto Gonalves (Poltica e


literatura: a fico da realidade brasileira. Anos 70 - Literatura. Rio de Janeiro: Europa,
1979-1980. p. 7-81), a par da coleta de depoimentos de escritores, afirmam que:
a) dois escritores veteranos - Antonio Callado e rico Verssimo - vo lograr
maior repercusso expressando as dificuldades desse novo momento, e com eles a
literatura assume o compromisso de ser testemunha ocular da histria (p. 13);
b) alm do romance poltico, destaca-se uma outra forma ligada ao relato
testemunhal: a memria, englobando o memorialismo e o registro alegrico, ou
quase, da realidade imediata (p. 17) e 19);
c) alm dessas tendncias, observou-se um boom da literatura pasteurizada da
classe mdia (Ibrahim Sued, Marisa Raja Gabaglia etc., o lixo do vazio- p. 19-20); a
que se opem livros como Me segura queu vou dar um troo, de Wally Salomo;
d) Joo Antonio constitui um caso, pois tematiza o povo e est comprometido
de peito aberto com a realidade brasileira (p. 49) e um neo-naturalista bem
intencionado (p. 51);
e) a voga do romance-reportagem estabelece o compromisso entre o
pressuposto da objetividade jornalstica e de uma certa interveno do subjetivo, aquilo
que faria dessa literatura literatura de fato;
f) o romance-reportagem indicia uma tendncia mais geral da fico dos anos 70,
uma espcie de neonaturalismo ligado s formas de representao do jornal, em
alguns casos de forma problematizadora (A festa, de Ivan ngelo; Zero, de Igncio de
Loyola Brando; Quatro-Olhos, de Renato Pompeu; Armadilha para Lamartine, de
Carlos Sussekind; por exemplo);
g) o conto, ao contrrio da poesia dita marginal, apresenta, de parte dos
escritores novssimos, um compromisso de profissionalizao e de insero no
mercado.

38
3 - O ROMANCE POLTICO EM TRS AUTORES
REPRESENTATIVOS: ANTONIO CALLADO,
ROBERTO DRUMMOND E HELONEIDA STUDART

3.1 - O aprendizado de Brasil na fico poltica de Antonio Callado

3.1.1 - As posturas discursivas do narrador: o ritmo lento at a precipitao final


em Sempreviva; o estilhaamento do relato e a virtual ausncia do narrador em Reflexos
do baile; a linearidade do relato em Bar Don Juan; os blocos narrativos e a epicidade
narrativa em Quarup.
3.1.2 - O carter ensastico da fico poltica de Antonio Callado: no apenas na
seleo de assuntos (o carter nacional em Quarup, o voluntarismo como opo de
luta poltica em Sempreviva etc.), mas tambm na atribuio s personagens de falas
marcadas pelo gosto da polmica (Bar Don Juan, Quarup) e/ou no derramamento de
uma erudio localizada (teologia, farmacologia - em Quarup; guerrilha,
intelectualismo - em Bar Don Juan; botnica - em Sempreviva).
3.1.3 - A discrio do narrador (acentuada exterioridade na representao
ficcional) e a delegao s personagens de uma funo esclarecedora sobre elementos
da estria: remisses a dados anteriores, descries de ambientes e/ou personagens, de
que resulta, por vezes, certa opulncia barroca nas falas.
3.1.4 - As marcas de referencialidade histrica (nomes prprios de
personalidades histricas, de instituies, de eventos etc.) e o seu relativo esbatimento,
substitudas por marcas de inveno ficcional, sem prejuzo da taxa de verossimilhana
da narrativa, nem de sua converso realidade emprica.
3.1.5 - O sentido alegrico da fico de Antonio Callado: a recorrncia a
smbolos tais como o tero feminino (em Quarup), a atrao magntica da terra, em
especial o centro geogrfico do Brasil (em Quarup e em Sempreviva), o aprendizado do
amor e da luta poltica (em Quarup), a loucura (em Reflexos do baile), a culpa e sua
purgao (em Quarup, em Sempreviva), o batismo (em Quarup).
3.1.6 - A articulao desse sentido alegrico construo de um universo
ficcional rigorosamente contido em moldes realistas, sem qualquer recorrncia a
elementos inslitos e inverossmeis - o mgico, o fantstico, o maravilhoso etc.

39
3.1.7 - A natureza sismogrfica da fico poltica de Antonio Callado: romances
que so resposta imediata aos problemas da realidade brasileira contempornea ( utopia
revolucionria em Quarup, a doena da luta armada e sem sentido em Bar Don Juan e
Reflexos do baile, o voluntarismo da vingana pessoal em Sempreviva).
3.1.8 - O indianismo particularmente desencantado: a representao ficcional
do ndio brasileiro j cado, distante de qualquer idealizao positiva (em Quarup,
Concerto carioca e A Expedio Montaigne).
3.1.9 - A visitao ao universo dos repressores e conseqente enriquecimento da
representao ficcional, mediante atribuio de uma voz argumentativa aos torturadores
(o coronel Ibiratinga - Quarup; os (agora) estancieiros de Sempreviva).
3.1.10 - A questo da identidade nacional brasileira e seus correlatos: o
ufanismo, a cordialidade, a tropicalidade etc. e sua articulao com o projeto esttico-
ideolgico de Antonio Callado, dedutvel da leitura de seus romances e.
subsidiariamente, de outras fontes de informao (entrevistas, bibliografia crtica, obras
de cunho jornalstico etc.).
3.1.11 - Bibliografia:

a) obra de fico de Antonio Callado:

1) Assuno de Salviano (1954) romance


2) A madona de cedro (1957) romance
3) Quarup (1967) romance
4) Bar Don Juan (1971) romance
5) Reflexos do baile (1976) romance
6) Sempreviva (1981) romance
7) A Expedio Montaigne (1982) novela
8) Concerto Carioca (1985) romance
9) Memrias de Aldenhan House (1989)
10) O homem cordial e outras histrias (1993) - contos

b) sobre a obra de Antonio Callado:

1) ARRIGUCCI Jr., Davi. O baile das trevas e das guas. In: ---. Achados e
perdidos. So Paulo: Polis, 1979. p. 59-75.

2) BASTOS, Alcmeno. O aprendizado de Brasil na fico poltica de Antonio


Callado. In: ARAGO, Maria Lcia Poggi de & MEIHY, Jos Carlos Sebe
Bom. Org. Amrica: fico e utopia. Rio de Janeiro: Expresso e Cultura;
So Paulo: EDUSP, 1994. p. 487-500.

40
3) ------. Um aprendizado de Brasil o romance poltico de Antonio Callado.
In: ---. A Histria foi assim: o romance poltico brasileiro nos anos 70/80.
Rio de Janeiro: Caets, 2000. p. 17-41.

4) CALLADO, Antonio. Entrevista. In: ---. Antonio Callado. Seleo de textos


etc. por Lgia Chiappini Moraes Leite. 2. ed. So Paulo: Nova Cultural,
1988. p. 146-154.

5) CASTELLO, Jos. Callado atravessa o espelho. Jornal do Brasil - Idias.


Rio de Janeiro, 30 de julho de 1988, p. 5.

6) COSTA, dison Jos da. Quarup: tronco e narrativa. 2. ed. Editora da


Universidade do Paran, 1998.

7) FIGUEIREDO, Vera Follain de. Runas da utopia: uma leitura dos romances
de Antonio Callado. Iberoromania. No 38 - A problemtica social na literatura
brasileira. Tbingen (Alemanha): Max Niemeyer Verlag, 1993. p. 101-110.

8) ------. Antonio Callado; a falncia do projeto histrico. In: ---. Da profecia


ao labirinto: imagens da histrica na fico latino-americana
contempornea. Rio de janeiro: Imago/Editora da UERJ, 1994. p. 95-107.

9) GULLAR , Ferreira. Quarup, ou ensaio de desencucao para brasileiro.


Revista Civilizao Brasileira no 15. Rio de Janeiro, 1967, p. .

10) LEITE, Lgia Chiappini Moraes. Quando a ptria viaja: uma leitura dos
romances de Antonio Callado. In: ---. Artes plsticas e literatura. So Paulo:
Brasilinse, 1982. p. 129-267.

11) ------. Nem lero nem clero: historicidade e atualidade em Quarup. In: Revista
Brasileira de Literatura Comparada. No 2. So Paulo: ABRALIC, 1994. p.
97-108.

12) MALLARD. Letcia. Anlise contrastiva de O que isso, companheiro?, de


Fernando Gabeira, e Reflexos do baile, de Antonio Callado. In: AGUIAR
Melnia Silva de et alii. O eixo e a roda. Belo Horizonte: Universidade
Federal de Minas Gerais, 1982. p. 75-120.

13) PINTO, Cristina Ferreira. Mito e realidade poltica em Sempreviva de


Antonio Callado. In: BRASIL/BRAZIL. Revista de Literatura Brasileira/A
Journal of Brazilian Literature. n. 1, 1988, p. 7-16. Porto Alegre: Mercado
Aberto/Providence (USA), 1988.

14) PONTES, Mrio. Reflexos renovados do baile. Jornal do Brasil -


Idias/Livros. Rio de Janeiro, 07 de junho de 1997. p. 3.

41
15) SANTIAGO, Silviano. Fico de Callado revela sua viso de mundo, via
social e literatura. Jornal do Brasil - Idias/Livros. Rio de Janeiro, 10 de
abril de 1993, p. 3.

16) SILVERMAN, Malcolm. A fico em prosa de Antonio Callado. In: ---.


Moderna fico brasileira. Trad. Joo Guilherme : Linke. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira; Braslia: INL-MEC, 1978. p. 19-30.

3.2 - A viso carnavalizada e lisrgica da realidade brasileira: o realismo


oblquo de Roberto Drummond

3.2.1 - A proposta de um ciclo da Coca-Cola como sucessor de outros ciclos


da literatura brasileira (o da cana de acar, o do cacau): limites de vigncia,
sentido da proposta e resultados observveis.
3.2.2 - A literatura pop: sentido e abrangncia do termo, possveis relaes da
fico de Roberto Drummond com a msica popular e com a Pop Art anglo-americana
dos anos 50/60.
3.2.3 - O peso das marca registradas: presena inflacionada das marcas
como ndices de contemporaneidade e urbanidade da fico de Roberto Drummond;
nivelamento do permanente ao passageiro; indistino entre realidade e simulacro.
3.2.4 - A referencialidade oblqua: corte transversal na realidade emprica ma
vida brasileira nos anos 50-80 - e transposio das marcas registradas dela oriundas
para um universo ficcional assinalado pelo inslito.
3.2.5 - A escrita sonmbula do narrador de Roberto Drummond;
descontinuidade, fuses arbitrrias, desfechos imprevistos e inverossmeis, constncia
das idias de pesadelo, alucinao, pr-viso etc.
3.2.6 - O dado poltico na fico de Roberto Drummond: presena de elementos
referenciadores da vida poltica brasileira, mesmo sob aparncia alucinatria.
3.2.7 - A hipertrofia dos significantes: marcas registradas que, na condio
primria de signos, tm significantes autonomizados em relao aos significados, como
formas (quase) vazias, disponveis para a arbitrria manipulao da matria de extrao
histrica.
3.2.8 - A produo do inslito e do inverossmil a partir de elementos verdicos
na sua origem: a recorrncia a dados alegricos e a questo da verossimilhana.

42
.3.2.9 - A carnavalizao da Histria: personagens que aparecem fantasiadas de
pessoas reais (Sangue de Coca-Cola) como pardia do roman clef; a
inverso/suspenso da normalidade; o desfile de figuras e situaes grotescas; a
sobrenaturalidade alegrica.
3.2.10 - A atenuao do alucinatrio: novos caminhos na fico de Roberto
Drummond a partir de Hitler manda lembranas (1984): o tom autobiogrfico de Hilda
Furaco; outros aspectos.
3.2.11 - Bibliografia:

a) obra de fico de Roberto Drummond:

1) A morte de D.J. em Paris (1975) contos.


2) O dia em que Ernest Hemingway morreu crucificado (1978) romance.
3) Sangue de Coca-Cola (1980) romance.
4) Quando fui morto em Cuba (1982) contos.
5) Hitler manda lembranas (1984) romance.
6) Ontem noite era sexta-feira (1988) romance.
7) Hilda Furaco (1991) romance.
8) Ins morta (1993) romance.
9) O homem que subornou a morte (1993) contos.
10) O cheiro de Deus (2001) romance.
11) Os mortos no danam valsa (2002) romance.

b) sobre a obra de Roberto Drummond:

1) BASTOS, Alcmeno. O realismo oblquo de Roberto Drummond. In: Ensaios


de semitica. Cadernos de lingstica e teoria da literatura. Belo Horizonte:
Faculdade de Letras da UFMG, 1985. p. 9-24.

2) ------. O realismo oblquo de Roberto Drummond uma viso


carnavalizada e lisrgica do Brasil. In: ---. A Histria foi assim: o romance
poltico brasileiro nos anos 70/80. Rio de Janeiro: Caets, 2000. p. 131-148.

3) ------. O fantstico cl dos Drummond. Jornal do Brasil. Caderno B, 16 e


agosto de 2001, p. 4.

4) CASTRO, Jos de e SENNA, Marta de. Roberto Drummond: um novo


romance em clima de euforia. Entrevista e Resenha. Rio de Janeiro: Jornal
do Brasil , 1984. Entrevista e resenha a propsito de Hitler manda
lembranas.

5) CURVELLO, Aricy. O dia em que Ernest Hemingway foi crucificado. In:


Encontros com a Civilizao Brasileira. N 7, janeiro de 1979, p. 280-283.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979.
43
6) MARTINS, Wilson. Literatura "pop". Rio de Janeiro: Jornal do Brasil
Livro, 05.02.83, p. .

7) MARTINS, Wilson. Encontros marcados. Rio de Janeiro: Jornal do Brasil.


Idias/Livros & Ensaios, 17.10.92, p. 10. Sobre Hilda Furaco.

8) MEDEIROS, Charles Magno. A pior censura a dos prprios intelectuais.


Entrevista. Rio de Janeiro: Jornal do Brasil, Livro, 11.11.78, p. .

3.3 - Os estandartes do horror na fico poltica de Heloneida Studart

3.3.1 - O peso (possvel) da militncia poltica da autora, includo seu


engajamento no movimento feminista (Mulher objeto de cama e mesa (1982), por
exemplo) na constituio da obra ficcional de Heloneida Studart.
3.3.1 - A posio das personagens femininas ante o drama poltico de que
participam: comparao possvel entre elas, levando em conta o grau de envolvimento
de cada uma; por exemplo: entre Marina (O pardal um pssaro azul) e Aucena (O
estandarte da agonia).
3.3.3 - A ambincia nordestina na fico de Heloneida Studart: a representao
ficcional de um mundo sombrio e opressivo, dominado por figuras matriarcais - V
Menina (O pardal um pssaro azul), por exemplo -, propiciador de experincias
msticas (a romaria de Aucena, Carmlio e outros, em O torturador em romaria, por
exemplo), e sua articulao com a representao fccional de um Brasil marcado pela
represso dos anos 70.
3.3.4 - O peso da matria de extrao histrica nos trs romances e sua
correspondncia referencial a dados da realidade brasileira dos anos 70/80, em especial
em O estandarte da agonia.
3.3.5 - A atribuio de uma voz figura do torturador (Milito, em O
estandarte da agonia; Carmlio, em O torturador em romaria): alcance desse gesto
ficcional para o melhor entendimento, via representao ficcional, da realidade poltica
brasileira.
3.3.6 - Os problemas de postura discursiva decorrentes da atribuio dessa voz
ao torturador, considerando-se ser essa a figura odiada do outro no imaginrio poltico

44
brasileiro; a questo da coerncia e da verossimilhana na composio ficcional desse
tipo to incomum na literatura do perodo.
3.3.7 - A constelao temtica da fico de Heloneida Studart: a mulher, a culpa,
a loucura, o sistema social repressor (em especial, no Nordeste; e no apenas no campo
poltico), os desejos reprimidos e o preo pago pelo seu ocultamento, o amor proibido
(Marina e Joo, em O pardal um pssaro azul); Doninha e Clio, em O torturador em
romaria); a articulao desses dados com o dado poltico dominante.
3.3.8 - O ponto-de-vista feminino como elemento estruturador da narrativa; o
halo potico de O pardal um pssaro azul como possvel decorrncia dessa opo
narrativa, por exemplo; ou o centramento na devoo obsessivamente materna de
Aucena pelo filho, em O estandarte da agonia.
3.3.9 - O senso de tragdia na fico poltica de Heloneida Studart; personagens
cuja trajetria parece marcada pela inexorabilidade de sua destruio.
3.3.10 - Bibliografia:
3.3.11 - Bibliografia:

b) obra de fico de Heloneida Sutdart:

1) A primeira pedra (1953) romance.


2) Dize-me o teu nome! (1956) romance.
3) A culpa (1964) romance.
4) O pardal um pssaro azul (1975) - romance.
5) Deus no paga em dlar (1976) romance.
6) O estandarte da agonia (1981) romance.
7) O torturador em Romaria (1986) romance.
8) A Deusa do Rdio e outros deuses (1995) romance.
9) Jesus de Jaan (2000) romance.
10) Selo das Despedidas (2000) romance.

b) sobre a obra de Heloneida Studart:

1) BASTOS, Alcmeno. Os estandartes do horror o romance poltico de


Heloneida Studart. In: ---. A Histria foi assim: o romance poltico brasileiro
nos anos 70/80. Rio de Janeiro: Caets, 2000. p. 93-108.

45