Lenguaje sentido y significado desde la teora de Wittgenstein

Wittgenstein y Russell con otros filsofos como frege son pilares

fundamentales del giro filosfico del siglo XX, es decir de la filosofa analtica,
donde bsicamente se priorizaba el inters de la indagacin filosfica, con
base en el estudio lgico de los enunciados.

Wittgenstein comparta con Russell, la idea de que los enunciados del

lenguaje en general, y en especial los filosficos, tenan una forma lgica que
era la que era la relevante para determinar su verdad o su falsedad, as pues
descubrir esa forma lgica era la tarea de la filosofa que en palabras de
Wittgenstein tiene un papel eminentemente descriptivo, y adems como lo
mencionara Russell, este mtodo de filosofa analtica desenmascaraba
farsantes que se escondan bajo complejas falacias y rara terminologa, as
las herramientas perfectas eran las desarrolladas por Russell y frege en su
nueva lgica matemtica.

El anlisis lgico de los enunciados emerge como una actividad que

reemplaza a la concepcin de la filosofa como un cuerpo doctrinario, y la
lgica matemtica se dispona a resolver los problemas que se le presentaran
a la filosofa, y bajo estos parmetros que Wittgenstein tambin desarroll,
pas de ser alumno a un par muy critico de Russell, tanto as que para Ludwig
su maestro no estaba siendo consecuente con los axiomas analticos, y se
mostr en contra y muy critico de las conferencias Lowell que Russel dict en
Boston donde pretenda hacer una teora filosfica del conocimiento.

Escribe el Tractatus logico philosophicus en su tiempo de prisionero en la

primera guerra mundial, donde combina una rigidez tcnica en cuanto a sus
ideas de lgica, y sus apreciaciones sobre la esttica, la religin, lo mstico,
todo lo que se le escapa a la lgica pero que es fundamental para el ser
humano, as el producto fue con base en la lgica matemtica y lo tcnico de
sus enunciados, se evalan las tesis filosficas, dando como resultado una
ausencia de verdad y una falta de sentido cognoscitivo, en otras palabras no
nos dan ningn conocimiento sobre los hechos del mundo, aunque sean
cuestiones de suma importancia sobre las que hablan y debaten los filsofos,
al determinar su alcance y sentido concluimos que no son enunciados que
describan nada del mundo, no se refieren al mundo y como de lo nico que
se puede hablar con sentido cognoscitivo es del mundo, estaran hablando de
lo que no se puede hablar.

En el TLP Wittgenstein trata de responder a como ser posible que el mundo

sea representado por el lenguaje, echando mano de su estilo particular al
escribir por medio de aforismos organizados numricamente, describiendo el
mundo lgicamente y determinando estructuras de lenguaje y comunicacin,
donde los estados de cosas son hechos, y la figura lgica de los hechos ser
el pensamiento entendido como una proposicin con sentido y funcin de
verdad, de esta manera solo se podr hablar del mundo, y de lo que no se
puede hablar es mejor callar.

As pues los filsofos debern solo analizar lgicamente los enunciados ya

que del mundo hablan los enunciados descriptivos de las ciencias, y del resto
descriptivamente no se podr hablar y ser mejor callar, as Wittgenstein
termino con la filosofa y tuvo en los aos siguientes algo muy parecido a un
retiro ejerciendo varias ocupaciones, hasta un poco fructfero paso por la
docencia rural, retornando finalmente a Cambridge y a la filosofa,
contradiciendo despus en la practica a las conclusiones del Tractatus, con su
regreso nace el segundo Wittgenstein con una visin mas compleja del
lenguaje.

El lenguaje no es nicamente el descriptivo de los hechos del que se valen las

ciencias, tambin esta el lenguaje diario el comn, que se utiliza todo el
tiempo, y que a pesar de sufrir de varios fenmenos o dolencias como la
vaguedad, imprecisin o su amplitud y variedad, as pues distintos fenmeno
lingsticos que pueden hacer ms complejo el hecho de filosofar o de
simplemente comunicar una idea, pero hacen esta actividad ms rica, ms
diversa y finalmente sin importar todo esto aun as el lenguaje nos sirve
perfectamente, podrn expresiones sin sentido habernos relacionado y
descrito el mundo desde la invencin del lenguaje?, resulta mejor creer que
nuestro actuar cotidiano donde aplicamos conceptos y adems los
relacionamos, y nuestro uso del lenguaje son la misma cosa, pero si
sustraemos esas palabras y conceptos de donde adquieren su significado, y
pretendemos hacer teoras como las cientficas con ellas terminaremos
haciendo galimatas conceptuales inaccesibles.

Wittgenstein en sus dos obras el TLP y las posteriores investigaciones

filosficas que son tambin la muestra de sus dos etapas filosficas una
marcada por un fuerte logicismo para dar paso al anlisis del lenguaje comn,
quiere establecer una ruptura con la forma tradicional de hacer filosofa
promoviendo un antiesencialismo puro, su inters por aclarar la lgica del
lenguaje que utilizamos se mantiene en todas sus etapas filosficas, es su
eje, aunque su mtodo es radicalmente distinto en el segundo Wittgenstein
donde desarrolla una idea de indeterminacin connatural del lenguaje
introduciendo la nocin de juego de lenguaje, que no es ms sino un
escenario nato en el lenguaje y comunicacin, donde se desarrolla el uso de
los conceptos a la luz del uso natural que ellos tienen cuando el lenguaje
funciona cotidianamente, este juego de lenguaje tiene reglas que estn ya
claras pero que no son explicitas, los juegos de lenguaje pueden relacionarse
y son una especie de redes, por donde las proposiciones circulan.

En investigaciones filosficas a diferencia del TLP a partir de la concepcin

de los juegos de lenguaje, presenta una gran variedad de formas de lenguaje
superando su modelo original donde las proposiciones que contaban con
sentido tenan unvocamente un carcter descriptivo, de esta manera es
ilusoria esa esencia unificadora de los innumerables usos del lenguaje, que
con ayuda de la filosofa se descubrira. El lenguaje comn tiene diversidad de
formas ms all de la descriptiva, y esta puede estar hasta relegada, de esta
manera la filosofa a partir de los juegos de lenguaje deber analizar las
proposiciones lingsticas con el fin de formular su gramtica

No es posible definir un juego de lenguaje, ni determinar los rasgos naturales

o una esencia connatural a estos, puesto que ninguna caracterstica es
compartida por todos, tendrn lo que llama Wittgenstein parecidos de familia
entre las maneras de utilizar el lenguaje, as pues los conceptos dependiendo
el juego de lenguaje en el que se pretenda usar tendr diferentes sentidos,
pero he aqu una manifestacin de este parecido en su uso.

Para Wittgenstein en este etapa manifiesta que la filosofa no puede tocar el

uso real del lenguaje, se debern hacer ciertas reformas, para prevenir
malentendidos en la practica, as pues Gramtica ser para Ludwig un
instrumento que nos dice que tipo de objeto es una cosa y ser la forma de
expresar la esencia, todo enunciado gramatical tiene una forma que hace que
se parezca a una proposicin emprica, aunque lo que se describe en las
proposiciones gramaticales no es el estado de cosas, al que se refieren las
palabras, sino a un uso conceptual, una pauta de comportamiento, una
amalgama de palabras y acciones.

Finalmente el gnesis de todas estas dificultades, se debe a nuestra

equivocacin en el modo de funcionamiento del lenguaje, se deber examinar
el uso comn de las palabras, pero este uso entendido en los trminos de
Wittgenstein como su funcin, la forma como se emplea, su rol, su objetivo, su
propsito, puesto que el significado de las palabras esta ntimamente
relacionado con la relacin al estado de cosas que le dan los hablantes, y
dems factores que determinan los juegos de lenguaje.