La parlisis bosnia

Publicado por lvaro Corazn Rural

Carretera a Bosnia oriental, en Trnovo. En el cantn de Sarajevo, dentro del territorio de la Federacin de
Bosnia y Herzegovina. Foto: Borja Lasheras.

En lugar de los costurones y cicatrices de la guerra, lo que me llam la atencin cuando pas
por Sarajevo la ltima vez fueron las manchas negras en el edificio de la presidencia del
Gobierno. Durante los disturbios de febrero de 2014, los manifestantes lo haban intentado
quemar, como ya haba ocurrido en Tuzla das antes, por los despidos derivados de la
privatizacin de unas empresas. Era la gota que colmaba el vaso en aquel momento, pero son
veinte aos de abusos y corrupcin de una clase poltica basada en el nepotismo, mientras la
poblacin soporta niveles de paro por encima del 40%. Bosnia se ha comido el poscomunismo,
la posguerra, la reconversin industrial y las privatizaciones en el contexto de la crisis global y
ahora tambin poltica en Europa.

Borja Lasheras, director del European Council On Foreign Relations Madrid y que trabaj con
la OSCE en ese pas, ha publicado Bosnia en el limbo, un libro que trata la compleja realidad
del pas balcnico que peor parado sali de las guerras de desintegracin de Yugoslavia. Es un
ensayo cuyo inters reside en algo muy complicado de encontrar en estos das de
efervescencia y packs ideolgicos: dudas. Todo ello despus de haber pasado aos en el valle
del Drina, entre otras cosas, en el seguimiento a tareas de apertura de fosas comunes. En su
da, aunque la atencin se centrara durante el conflicto en Sarajevo y despus en Srebrenica,
en esta regin fue donde ocurrieron las matanzas ms crueles.

La cuestin ms compleja que abordan estas pginas son las relativas a memoria y posguerra.
En el libro, Lasheras explica los efectos que tuvieron las medidas de restitucin. Por ejemplo, a
la hora de devolver las propiedades arrebatadas durante el conflicto, unas doscientas treinta
mil, se alcanz esta cifra en gran medida, pero los propietarios que las recuperaron las
revendieron muchas veces, segn el autor, pensando en pasar pgina y no en sus races,
pues sus lugares de origen haban cambiado dramticamente con la limpieza tnica, y otros
volvan solo en periodo vacacional.

Lasheras explica el caso que conoci de primera mano de una familia que ocup propiedades
porque antes les haban arrebatado las suyas. Eran serbios que haban entrado en la antigua
casa de una familia musulmana, refugiados durante la guerra en Canad. La opcin del
legtimo propietario solo era vendrsela por un precio simblico, puesto que de no poder
pagarlo se iran a otra casa abandonada y porque, en realidad, a los ocupantes no podan
devolverles su piso anterior en Sarajevo, ocupado a su vez por otros desconocidos. La
consecuencia es obvia: la separacin entre comunidades nacionales es cada vez mayor con el
paso de los aos. En este caso, geogrfica. Pero tambin es mental. Las dos entidades estn
separadas solo por carteles, las comunidades por distancias ms evidentes.

Un caso paradigmtico de esta divisin lo encontramos en Mostar. Un reportaje de Televisin

Espaola, del programa En Portada, dirigido por Jos Antonio Guardiola, pona de manifiesto
la proliferacin de cruces gigantescas que hay en la regin. Una afirmacin religiosa de
identidad que siempre se hace frente a otro. Aqu, frente al vecino. En esta ciudad, dividida
entre croatas catlicos y musulmanes, separados por un famoso puente, reconstruido tras la
guerra, como el de Foca, las torres del campanario de las iglesias y los minaretes de las
mezquitas, como mostr el documental espaol, estn sobredimensionados para las
proporciones de la ciudad en tamao y en nmero.

Puente sobre el Drina, Visegrad (Republika Srpska) Testigo de las matanzas de Milan Lukic en los 90. Foto:
lvaro Corazn Rural.

Al finalizar el conflicto, los retornados prefirieron regresar a ncleos urbano o reas rurales
aisladas donde eran mayora. No se volvi a la situacin anterior. Lasheras explica: Con los
aos, la realidad sobre el terreno se alej cada vez ms de la diseada por abogados y
diplomticos en la lejana base norteamericana de Dayton. Al final, solo han regresado muy
pocas personas a sus antiguos hogares y, algunas de ellas, ancianos que queran morir en su
lugar de origen.

No hay apenas reconciliacin. Y, segn me explica Lasheras, salvo una serie de movimientos
de la sociedad civil y algn gesto poltico simblico sin continuidad, no parece que se hayan
planteado muchas alternativas viables para que la hubiera durante los ltimos veinte aos:
David Rieff habla de la tirana de la memoria, no es exactamente partidario de hacer carta
blanca, pero tampoco de que las generaciones actuales paguen por los pecados de las
anteriores. Tony Judt ya dijo en su libro Postguerra que en Alemania en el 45 era necesario
olvidar para seguir, pero que las fracturas que eso dejaba por debajo volveran a salir. La
diferencia con Bosnia es que se mezclan un exceso de nfasis en la guerra por intereses
polticos y religiosos, pero tambin cierta amnesia, porque los chavales de ahora no tienen
apenas memoria ni de la guerra ni de Yugoslavia y no existe una visin compartida de lo que
ocurri, es todo tergiversacin. En mi libro estn ms o menos todas las posturas. Gente que
ha decidido olvidar, pero no por la amnesia, recuerdan lo que les ocurri a ellos y a su familia,
aunque prefieren seguir adelante sin vivir encadenados a los hechos del pasado. Otros, con un
punto de vista igual de legtimo, sostienen que da igual la etnia o el grupo nacional, que una
violacin, por ejemplo, siempre es una violacin y no puede quedar impune.

El problema es que en este delicado contexto, las maquinarias de poder de los partidos
polticos sacan provecho tirando por lo bajo. Algo que no es excepcional de Bosnia,
precisamente. Acabamos de ver en Macedonia que el Gobierno, que ha sido apoyado por
partidos albaneses, se niega a ceder su puesto a una coalicin de partidos por ese motivo,
porque estn dentro los albaneses.

Tambin en Bosnia, cuando los poderes clave se ven amenazados por cualquier atisbo de
oposicin por cuestiones polticas normales u ordinarias, como por ejemplo los casos de
corrupcin, los polticos recurren a la victimizacin nacionalista: La apelacin tribal es una
forma de manipulacin, en el caso de Bosnia ha servido fundamentalmente para consolidar tu
propio grupo poltico si hay oposicin; movilizar una base que tambin es clientelar, y que por
tanto depende de los recursos que t les proporciones, y sofocando cualquier atisbo de
oposicin. Izetbegovi, miembro bosniaco de la presidencia tripartita del pas, lo hace en su
entidad y Dodik, el serbio, en la suya. Es algo que sirve a los intereses polticos diarios en los
que vive la lite poltica bosnia y perjudica enormemente al pas, comenta Lasheras.

Esas bases clientelares son tambin una de las causas fundamentales del descontento y el
estancamiento del pas. La stela es el trmino bosnio para la red de contactos y favores
personales que mueve trabajos y promocin profesional. Consiste en que, por ejemplo, que el
trabajo de tu hijo depende de tu amistad con un amigo en la empresa que pertenece a equis
partido. Segn los datos que aporta el libro, una de cada dos familias bosnias dependen de
la stela. Es decir, la mitad de la poblacin no est interesada en cambios que amenacen el
sistema en el que se basa su subsistencia. Es, por tanto, un desincentivo para cambios
democrticos y el progreso, pues el tejido polticamente activo y, en fin, los que no tienen
acceso a la stela, son los que votan con los pies. Es decir, se van del pas. As es difcil que se
cohesione una oposicin al sistema actual. Para el autor, la verdadera tragedia de bosnia es
que la poblacin ha cado en una mezcla de apata poltica y supervivencia, no creen que las
cosas puedan cambiar y tampoco estn dispuestos a probarlo mucho. Un chiste bosnio dice
as: Sabes por qu no hay sexo en los edificios del Gobierno? Porque son todos hermanos.
 Centro Colectivo Zgrada, en Rogatica (Repblica Srpska) Foto: Borja Lasheras.

Ahora, en las zonas bosniacas proliferan las mezquitas. Se da un tratamiento sensacionalista a

su aparicin, aunque muchas veces sean de financiacin turca o rabe, porque en realidad
tambin los locales muchas veces las ven con recelo o apata, informa Lasheras, ya que estn
mayoritariamente ms preocupados por las necesidades sociales que por la religin: En los
enclaves apartados y despoblados, sus orgullosas banderas verdes ondean al viento en el
exterior, pero su interior est vaco de fieles y los que acuden estn en el ocaso de sus vidas.
Lo que s es cierto es que la sobredimensin de la influencia exterior, ya sea turca, rabe o la
de Putin, no existe de forma gratuita. Para amplios sectores sociales son un referente por una
razn sencilla, me cuenta el autor, porque la Unin Europea no est diseada para dar una
respuesta emocional a la ansiedad indentitaria y social de nuestros tiempos..

La presencia de la Unin Europea en Balcanes, tanto en la balanza comercial como en la

conjunto de inversiones, es mucho mayor que la de cualquier otro pas. Sin embargo, la
narrativa que proyecta Rusia es mucho ms convincente para los serbios de Bosnia, o en
Serbia, Montenegro o Macedonia, que la de Bruselas. Al igual que ocurre con otras naciones
musulmanas. Segn Lasheras: La UE est en crisis y eso se proyecta en la regin, al mismo
tiempo a Putin le basta con decir Yo os proteger, porque es un mensaje claro y que cala en
determinados grupos sociales, especialmente en sectores nacionalistas y ultranacionalistas, lo
hace muy bien y con muchos menos recursos, apoyado con una propaganda activa y vnculos
personales con las lites. La UE en cambio ofrece mensajes muy abstractos, de buen
gobierno, de infraestructuras, o instituciones sometidas a derecho, podemos decir que en
crisis el problema de la UE es que no es suficientemente populista y el mensaje emocional,
aunque sea irracional, es importante en estos tiempos. En Serbia se quiere entrar en la UE
porque existe la percepcin de que les ir mejor, lo mismo que en Albania se percibe que
dentro de la UE habr control sobre sus lites, pero al mismo tiempo, esa UE es identificada
como contemporizadora con las lites corruptas de Montenegro o con el sistema de poder de
Kosovo. La UE est en un dilema constantemente, mientras que luego esas lites locales le
echan la culpa de las polticas que tienen que llevar a cabo si son duras o difunden el concepto
ruso de Gayropa cuando no quieren hacer lo que se les exige para alcanzar mejores
estndares democrticos.

Sin embargo, en ciertos aspectos, el comportamiento de estas clases dirigentes es en buena

parte consecuencia de los acuerdos a los que lleg la propia comunidad internacional para
poner fin a la guerra, rmoras para el desarrollo de un sistema democrtico completo. Para el
autor, la comunidad internacional tiene preferencia por los acuerdos de reparto de poder y los
aplican como una biblia. Establecen sistemas de cuotas y vetos excluyentes entre los grupos
nacionales y a menudo lo que logran con eso es empoderar a las mismas clases dirigentes que
crearon el conflicto tnico para justificar sus polticas extractivas, la apropiacin de
infraestructuras y bienes estatales. Estos acuerdos les perpetan en el poder, les identifican
con las instituciones del Estado y se consagra el acuerdo que lo permite como la referencia que
hay que defender, pero ese reparto de poder etnonacionalista es su propia trampa para
establecer una cultura democrtica duradera.

Durante su experiencia en Bosnia, Lasheras vivi muchos fracasos de la burocracia estatal e

internacional que relata en la obra. Con la asistencia sanitaria, al encontrar que muchos de los
residentes musulmanes en reas aisladas de la Republika Srpska (la regin serbia del pas) de
Bosnia conservaban la residencia en la Federacin (la regin croatomusulmana) por, entre
otros motivos, conservar el acceso a un sistema de pensiones ms beneficioso. A cambio, no
tenan sanidad cubierta en el otro lado. Su equipo logr que se restauraran las visitas de
mdicos a algunas de estas poblaciones apartadas, mayormente habitadas por personas en la
tercera edad, pero a travs de un acuerdo transitorio que no sobrevivi al paso del tiempo, a la
marcha de mediadores entre ambas comunidades. Tampoco vio esos aos que se cerraran de
forma sostenida los Centros Colectivos de Retorno, donde vivan los desplazados en la guerra
que no haban podido regresar a sus hogares de origen. Las condiciones de vida son precarias
en estos lugares. Una solucin temporal tomada en el caos del final del conflicto, se convirti
en algo permanente.

Lasheras particip en la elaboracin de informes para el cierre definitivo de estos centros y la

creacin de soluciones a sus internos, pero los progresos han sido todava ms bien escasos.
Entre el laberinto de la inconsciente comunidad internacional y las cortapisas del limbo bosnio,
la triste realidad es que no pocos de sus habitantes se quedan por el camino y terminan
muriendo all dentro. Perfecta imagen simblica del limbo en el que se encuentra el pas a
ms de veinte aos del final de la guerra.