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RAZES E ASAS

Conta-se que a me do reverendo Martin Luther King Jr., falando sobre a educao
dos seus filhos, disse que procurou dar a eles "razes e asas", mostrando a importncia
dos alicerces para a construo da liberdade e da criatividade. Certamente, a coragem e
firmeza que fizeram de Luther King um profeta e mrtir na luta contra a segregao
racial vieram das razes profundas de sua f em Cristo Jesus.

Henri Nouwen usa uma bela imagem para ilustrar esta mesma verdade: "A confiana
a base da vida. Nenhum ser humano pode viver sem ela. Os trapezistas nos do uma
bela imagem disso: os voadores tm de confiar em seus 'agarradores'. Os primeiros
podem fazer os mais espetaculares saltos duplos, triplos ou qudruplos, mas o que, de
fato, faz suas apresentaes espetaculares so os agarradores, que esto l por eles, no
lugar certo, na hora certa". Nouwen tambm reconhece que nossa liberdade e coragem
para os grandes saltos e desafios da vida requerem "razes" ou, na sua imagem,
"agarradores".

Tenho observado que muitas pessoas hoje convivem com um profundo medo de
darem "saltos espetaculares" na vida. No amam porque tm medo da rejeio, do
abandono, da traio. No lutam nem se arriscam por grandes causas porque tm medo
de perder, sofrer, morrer. No doam porque tm medo de serem exploradas, abusadas,
roubadas ou de sofrer alguma privao no futuro. No mudam porque tm medo dos
riscos do desconhecido, do novo, daquilo que no dominam nem controlam. Os
relacionamentos no melhoram porque os pais tm medo de perderem seus filhos; os
filhos, de perderem a segurana que os pais lhes oferecem; os cnjuges, a estabilidade
e o conforto. Temos medo da doena, da morte, do desemprego, da guerra, da violncia,
da rejeio, do abandono, da solido. O medo nos paralisa.

Vivemos numa gerao de poucos mrtires. A grande maioria dos cristos tem
buscado na f uma forma de garantir seu futuro, aumentar sua riqueza, proteger sua
sade e proporcionar o sucesso. Grande parte dos pastores e missionrios modernos
tm escolhido para campo de trabalho lugares que oferecem menos risco sua
segurana. A maioria dos cristos foram cooptados pelas regras da cultura e do
mercado e procuram ajustar-se e acomodar-se a elas desenvolvendo uma f cada vez
mais secularizada.

A razo para isto a falta de "razes" ou de "apanhadores". O apstolo Joo nos


escreve dizendo que "no amor no existe medo". Para ele, o solo no qual a raiz da vida
plantada o amor. A palavra amor tem duas qualidades bvias no pensamento de Joo:
Primeiro ele afirma que o amor tem sua origem em Deus: "Ns amamos porque ele nos
amou primeiro". Segundo, que um relacionamento que envolve outras pessoas -
"Amados, se Deus nos amou, devemos amar uns aos outros". Para Joo, o amor no
um sentimento abstrato, mas a forma como respondemos ao amor de Deus em relao
s pessoas.

a certeza de que somos amados por Deus que nos d a coragem para dar novos
passos, arriscar novos projetos, amar mais extravagantemente. O apstolo Paulo
reconhecia que era o amor de Cristo que o constrangia a ser mais ousado. Luther King
sabia dos riscos que corria. As ameaas de morte eram freqentes. Contudo, sua me
lhe havia dado o alicerce adequado para crer que havia algo maior e melhor aguardando
por ele, algo que somente a f no amor de Deus em Cristo poderia lhe revelar. Luther
King cria no amor de Deus que o constrangia e o levava a lutar contra a violncia, a
pregar a paz, a proclamar e profetizar contra a injustia e corrupo, como tambm cria
que este mesmo amor era a razo de sua esperana, de uma glria futura, da certeza
de que Deus no apenas o impulsionava, como tambm haveria de segur-lo.

Se os pais cressem mais no amor de Deus, certamente seriam menos ansiosos e


possessivos em relao ao futuro dos seus filhos. Se cnjuges soubessem o quanto so
amados por Deus, se dariam mais generosamente e mais livremente um ao outro. Se o
amor de Deus nos constrangesse como constrangeu Paulo, seramos mais ousados,
correramos mais riscos, falaramos com mais intrepidez, oraramos com mais fervor e
devoo. Se o amor de Deus nos envolvesse ao ponto de sermos absorvidos por ele,
renunciaramos s nossas ambies mesquinhas e s nossas inseguranas infundadas, e
nos doaramos sem reservas ao prximo para servi-lo e abeno-lo. a certeza de que
somos amados que nos liberta da possessividade, da necessidade de controle, do desejo
de manipular e do medo que paralisa.

A imagem do trapezista de Nouwen deve nos ajudar a lembrar das palavras de Jesus
quando disse: "Estarei convosco todos os dias at a consumao dos sculos". Ele o
grande "apanhador" que nos convida a dar os saltos duplos, triplos ou qudruplos. Jesus
subiu ao Calvrio com esta certeza. Em meio agonia de sua morte, ele ora: "Pai, nas
tuas mos entrego o meu esprito". Sua vida nunca esteve nas mos de Judas, Pilatos,
sacerdotes ou do povo que pedia sua execuo. Sua vida sempre esteve nas mos do
Pai que lhe havia dito no batismo: "Este meu Filho amado em quem tenho todo o meu
prazer".

A liberdade para subir ao Calvrio, para amar seu inimigos, para abenoar os que lhe
amaldioaram, para cuidar de prostitutas e ladres ou para denunciar a arrogncia e
ambio de ricos e poderosos estava nas razes profundas das palavras do Jordo. O que
a Igreja e os cristos mais precisam hoje no de mais "experincias espirituais" ou
cultos mais dinmicos e modernos. Precisamos de uma qualidade de amor e de
relacionamento com Deus que nos leve a romper com nossos medos e dar os saltos que
o mundo espera, para que este mesmo amor que nos constrange seja compreendido por
um mundo que ainda prefere a violncia como forma de resolver seus conflitos.

Pr. Ricardo Barbosa de Souza

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