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CURRCULO ESCOLAR NO BRASIL: UMA HISTRIA DE

REPRODUO OU EMANCIPAO?

Livaldo Teixeira da Silva1

Resumo:

O presente estudo, de carter bibliogrfico, prope a reflexo sobre as concepes que


orientam o Currculo Escolar com base na Pedagogia Histrico-crtica, perpassando pelos
principais momentos histricos da educao brasileira. Embora sejam muitos, os obstculos
para a objetivao de um currculo emancipador, pode-se pensar novas possibilidades de
avano, por meio da anlise da histria do pensamento e do discurso pedaggico brasileiro
e suas contradies; destacando as limitaes e entraves, impostos pelas polticas pblicas
em educao. Enfatiza-se a transmisso-assimilao do conhecimento cientfico, filosfico e
artstico, por meio da mediao pedaggica do conhecimento escolar, que favorece
significativamente a emancipao das camadas populares. E assim, prope-se alguns
apontamentos que podero contribuir na efetivao de uma escola pblica, universal, laica,
gratuita e de qualidade.

PALAVRAS-CHAVE: Funo social da escola pblica. Conhecimento Escolar. Prticas


Curriculares.

1. Introduo

Nossa reflexo sobre as concepes que orientam o currculo escolar uma


proposta, que visa pensar novas possibilidades e avanos, por meio da anlise da
histria do pensamento e do discurso pedaggico brasileiro e suas contradies.
Destacando as limitaes impostas pelas polticas pblicas em educao, no que
tange a transmisso do conhecimento cientfico e tambm a reflexo sobre a
mediao pedaggica do conhecimento escolar para emancipao das camadas
populares, que esperam uma escola pblica, universal, laica, gratuita e de qualidade.
Para a compreenso dos principais elementos de anlise dos determinantes
do currculo escolar, abordaremos alguns momentos importantes na definio das
prioridades em relao ao homem que se pretendeu e pretende formar durante a
histria da educao brasileira, problematizando as principais correntes do
pensamento pedaggico e suas possveis influncias no discurso e no fazer, tanto
de professores e at mesmo dos educandos e demais personagens que compem o
1
Pedagogo; Especialista em Orientao, Superviso e Administrao Escolar; Universidade do
Estado do Rio de Janeiro.
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cenrio pedaggico da educao escolar.


Especificamente as questes de anlise do currculo escolar, podem ser
vistas como mecanismo de reproduo e/ou emancipao, o que exige uma reflexo
que envolve aspectos histrico-sociais, polticos, filosficos e epistemolgicos,
partindo do princpio que o reconhecimento e a conscincia destes determinantes
nos faz pensar educao de forma crtica, permitindo uma anlise cientfica e menos
ingnua. Concordamos com Saviani (2006, p. 63), quando retrata as posies
poltico-pedaggicas das pedagogias liberais, tanto da escola tradicional como da
pedagogia nova.

[...] Com efeito, nessas pedagogias est ausente a perspectiva


historicizadora. Falta-lhes a conscincia dos condicionantes histrico-
sociais da educao. So pois, ingnuas e no crticas j que
prprio da conscincia crtica saber-se condicionada, determinada
objetivamente, materialmente, ao passo que a conscincia ingnua
aquela que no se sabe condicionada, mas, ao contrrio, acredita-se
superior aos fatos, imaginando-se mesmo capaz de determin-los e
alter-los por si mesma.

2. Contextos histricos da prtica pedaggica curricular no Brasil Uma


anlise crtica

Na histria da educao brasileira podemos destacar algumas condies que


ora propiciaram a reproduo, ora a emancipao do sujeito. Esses conceitos,
reproduo e emancipao, dependem da viso do quando, para qu e para quem
se faz educao e se elabora o currculo escolar.

2.1. A Companhia de Jesus e a Educao Brasileira

A educao jesutica foi implantada como monoplio em 1549, logo no


primeiro sculo de colonizao, predominando a expectativa de educao para as
elites e a catequese para os indgenas. Cabe nos indagar: Houve emancipao
nesse momento? Foi somente reproduo?
Para o indgena entendemos que a educao foi um mecanismo de
reproduo dos valores europeus, que perpetuavam o status quo da sociedade da
poca; para o colono oriundo da metrpole, a reproduo de conhecimentos,
valores, hbitos e atitudes; porm existe uma contradio, o conhecimento
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transmitido gera emancipao e acaba produzindo a humanidade singular em cada


homem e isto emancipao, pois nessa mesma educao jesutica havia um rigor,
tanto metdico, quanto de contedo. Portanto, contribua de certa forma, para a
emancipao, embora de poucos; assim sendo, existe um problema de
democratizao, no sentido de expanso do ensino a todas as camadas da
populao.

[] no caso da educao instaurada no mbito do processo de


colonizao, trata-se, evidentemente, de aculturao, j que as
tradies e os costumes que se busca inculcar decorrem de um
dinamismo externo, isto , que vai do meio cultural do colonizador
para a situao de objeto de colonizao. (SAVIANI, 2008b, p. 27)

2.2. A Reforma Pombalina e uma Nova Filosofia da Educao

Com a expulso dos Jesutas, a reforma pombalina, seus princpios e ideais


iluministas, propunha-se tornar o ensino laico e com maior grau de cientificidade no
currculo oficial; no entanto, o fracasso da implementao da proposta se deu por
falta de condies estruturais; isto , no havendo essas, rebaixou-se a qualidade de
ensino e excluiu ainda mais a possibilidade de emancipao atravs dos
conhecimentos sistematizados pela educao escolar. Segundo Saviani (2008b), as
propostas educacionais pombalinas enfrentaram vrias dificuldades para efetivar-se,
dentre elas, a escassez de mestres em condies de imprimir a nova orientao s
aulas rgias, uma vez que, a formao dos professores estava marcada pela forma
de ensinar dos mestres jesutas.

2.3. A Vinda da Famlia Real e as Novas Estruturas

Com a vinda da famlia real para o Brasil, houve todo um movimento de


transformao das estruturas, afinal, nesse momento, o Brasil uma corte, que
necessita tanto de condies materiais, quanto espirituais para a instalao da
classe hegemnica, que agora passa a viver aqui e participar do cotidiano da nova
sede. Isto favoreceu o desenvolvimento da educao brasileira, em termos
estruturais, no entanto ainda excluiu a mulher e o negro do direito a educao. O
prprio fato da vinda da famlia real, propicia condies que vo contribuir para a
difuso de novos saberes. Ento vemos um fator de emancipao, por meio de
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criaes importantes, tais como, a abertura do portos, fundao da biblioteca real e


faculdades, dentre outros, para a instalao da nobreza. Assim segue a educao
brasileira; porm sem muitos avanos, mesmo aps a independncia.

[...] tais criaes se revestiram de um aspecto positivo: o de terem


surgidos de necessidades reais do Brasil, coisa que pela primeira vez
ocorria, embora essas necessidades ainda tenham sido em funo de
ser o Brasil sede do reino. Isso representa uma ruptura com o ensino
jesutico colonial e leva a entender a opinio de Fernando de
Azevedo: a vinda de D. Joo ocasionou para Salvador e Rio o mesmo
que o Seminrio de Olinda para a sua regio. Quanto tal ruptura,
tem que se ter sempre em vista que no foi total j que no houve
reformulaes nos nveis escolares anteriores e que o tratamento
dado ao estudo da economia, biologia etc. Seguia padres mais
literrios (retricos) que cientficos. (RIBEIRO, 2003, p. 42)

2.4. Sculo XX: A Busca por uma Educao Democrtica

O sculo XX foi o momento histrico da busca pela democracia e da


igualdade; na contramo das grandes ditaduras, dos regimes fechados, das duas
grandes guerras mundiais e muitos outros conflitos isolados, principalmente no
campo ideolgico. Na educao essa busca torna-se a tnica das discusses
pedaggicas. Desenvolve-se nesse momento, um movimento de transformao das
instituies, da busca pela escola da liberdade, que favorea a emancipao dos
sujeitos.
Destaca-se nesse momento histrico, o Manifesto dos Pioneiros da
Educao, que foi um movimento progressista de enfrentamento das desigualdades
sociais, na busca pela escola democrtica e de qualidade, combatendo a
considerada velha instituio arcaica e autoritria que no daria mais conta da
formao do cidado, a Escola Tradicional.
Para Saviani (2006), com a Pedagogia Tradicional, a escola surge como
antdoto a ignorncia, tendo o papel de difundir a instruo e transmitir os
conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente. Porm
no consegue a universalizao, nem todos que nela ingressavam e mesmo os que
ingressavam nem sempre eram bem sucedidas.
De acordo com Ghiraldelli JR (2001, p.22).

A pedagogia Tradicional no reinou totalmente inclume durante toda


a primeira repblica. Em menor grau, principalmente entre o incio do
sculo e os anos 20 foi fustigada pela Pedagogia Libertria; em maior
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grau, principalmente a partir de meados dos anos 20, passou a ser


combatida sistematicamente pela Pedagogia Nova.

A compreenso da Escola Nova, em termos curriculares, exige ateno a


certos aspectos que deslocam o eixo de compreenso do processo pedaggico:

Compreende-se, ento, que essa maneira de entender a educao,


por referncia pedagogia tradicional, tem deslocado o eixo da
questo pedaggica do intelecto para o sentimento; do aspecto lgico
para o psicolgico; dos contedos cognitivos para os mtodos ou
processos pedaggicos; do professor para o aluno; do esforo para o
interesse; da disciplina para a espontaneidade; do diretivismo para o
no-diretivismo; da quantidade para a qualidade; de uma pedagogia
de inspirao filosfica centrada na cincia da lgica para uma
pedagogia de inspirao experimental baseada principalmente nas
contribuies da biologia e da psicologia. Em suma trata-se de uma
teoria pedaggica que considera que o importante no aprender,
mas aprender a aprender. (SAVIANI, 2006, p. 09)

O movimento da escola nova, de acordo com Saviani (2006), contribuiu de


certa forma para o repensar da educao brasileira; mas enveredou-se para uma
pedagogia existencialista, a qual primou pela forma e a chamada democratizao no
interior da escola, esvaziando o contedo historicamente acumulado pelo conjunto
dos homens. Ento convivendo com uma estrutura e condies tradicionais, a
escola nova afrouxou a disciplina e rebaixou o ensino; nesse sentido perdeu-se,
extraviou-se das ideias originais de emancipao do sujeito.
Podemos afirmar que alijando a escola de sua funo clssica e primordial
que a transmisso-assimilao do saber, a educao escolanovista brasileira, no
propiciou a emancipao dos sujeitos, visto que sem estes saberes a camadas
populares no tinham condies de lutas sociais. Faltava-lhes o conhecimento
cientfico, esse que a escola nova favoreceu nas escolas das elites, pelas condies
de implementao, causando ainda maior dualidade. Ainda conforme os argumentos
do mesmo autor: E surgiu a Escola Nova que tornou possvel, ao mesmo tempo, o
aprimoramento do ensino destinado s elites e o rebaixamento do nvel de ensino
destinado s camadas populares. (SAVIANI, 2006, p. 52).

2.4. Regime Militar: As Concepes Contra-hegemnicas e o Tecnicismo

Essas frustraes pedaggicas geram um conflito e chegamos a perceber a


negao da escola, visto que os tericos crtico-reprodutivistas entendem que a
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sociedade capitalista dividida em classes antagnicas, que se relacionam pela


fora. Neste sentido, a marginalidade um fenmeno inerente a prpria sociedade,
sendo a educao que entendida como dependente da estrutura social e geradora
da marginalidade, reforando a dominao e legitimando a marginalizao. Elas
enxergam a escola como um fator de marginalizao, de reproduo do status quo,
e que no podia ser de outra maneira. Ento se tem poucos caminhos; abandonar a
luta pela escola democrtica, ou aderir a uma escola tecnicista, dita neutra, sem o
compromisso poltico, que compromete tambm a competncia tcnica. Mas a
conscincia humana dinmica, surge a escola nova popular (Paulo Freire),
tambm denominada por Jos Carlos Libneo de Pedagogia Libertadora, que coloca
um trabalho voltado para o pblico adulto e trabalhador. Apesar de sua importncia,
essa escola ainda no havia atingido o aprofundamento e radicalidade filosfica
necessria para o campo da educao, naquele contexto; havendo a hegemonia das
estruturas do modelo almejado pelo tecnicismo, sustentado repressivamente pelo
regime militar.

A partir do pressuposto da neutralidade cientfica e inspirada nos


principios da racionalidade, eficincia e produtividade, a pedagogia
tecnicista advogou a reordenao do processo educativo para torn-
lo objetivo e operacional. De modo semelhante ao que ocorreuno
trabalho fabril, pretendeu-se a objetivao do trabalho pedaggico.
Buscou-se, ento, com base em justificativas tericas derivadas da
corrente filosfico-psicolgico do behaviorismo, planejar a educao
para dot-la de uma organizao racional capaz de minimizar as
interferncias subjetivas que pudessem por em risco sua eficincia.
(SAVIANI, 2008c, P.202)

Quanto ao currculo da pedagogia tecnicista, entendemos que seu principal


desvio continua se dando na forma que vai esvaziar o contedo e primando a
tcnica exacerbada.

Vou dispensar outras ilustraes vinculadas Lei n. 5.692; apenas


gostaria de enfatizar isso: que contra essa tendncia de aligeiramento
do ensino destinado s classes populares, ns precisaramos
defender o aprimoramento exatamente do ensino destinado s
classes populares. Essa defesa implica a prioridade de contedo. Os
contedos so fundamentais e sem os contedos relevantes,
contedos significativos, a aprendizagem deixa de existir, ela
transforma-se numa farsa. (SAVIANI, 2006, p. 55)

Nesse sentido o autor coloca suma importncia a transmisso dos contedos,


fazendo entender que esses so fundamentais s camadas trabalhadoras, pois o
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domnio da cultura constitui instrumento indispensvel para a participao poltica.


Com o fim do regime militar (1964-1985), houve um esforo poltico, no
sentido de fomentar uma nova prtica educativa para uma sociedade democrtica,
que seriam ensaios contra-hegemnicos, onde colocava-se a importncia das
pedagogias crticas.

Grosso modo, poderamos agrupar as propostas em duas


modalidades: uma, centrada no saber do povo e na autonomia de
suas organizaes, preconizava uma educao autnoma e, at certo
ponto, margem da estrutura escolar. (VASCONCELOS (1989) apud
SAVIANI (2008, p. 415)

E continuando:
[] quando dirigida s escolas propriamente ditas, buscava
transform-las em espaos de expresso das ideias populares e de
exerccio da autonomia popular; outra, que se pautava pela
centralidade da educao escolar, valorizando o acesso das camadas
populares ao conhecimento sistematizado. (SAVIANI, 2008b, p. 415)

2.5. Neoliberalismo, Ps-modernismo e Construtivismo: O Cenrio Pedaggico


Contemporneo

A primeira, em nosso entendimento, no estava centrada nos saber do povo,


mas sua compreenso, a partir da dcada de 1990, centrou-se no saber cotidiano;
portanto uma confuso conceitual. Assim, essas formas, um tanto eclticas, de
pensar a pedagogia, a escola e o currculo, repercutiram no momento atual. Estamos
vivendo uma dicotomia entre o discurso acadmico e a vivncia da prtica
educativa; o escolanovismo e o tecnicismo em seus princpios voltam tona; e desta
vez, com uma roupagem de conciliao com a esquerda poltica: neoescolanovismo
e neoprodutivismo e outros discursos que interferem no currculo escolar.
Alavancadas pelo interesse do capital, essas manifestaes do pensamento
primam pelo discurso democrtico emprico, onde prevalece o reformismo sobre as
formas clssicas de educao. Segundo Duarte (1998), esse discurso, em nome da
emancipao, adere tambm a alguns elementos do ps-modernismo, de negao
da cincia, da relativizao da razo e da objetividade. Com esses elementos
corremos o risco da perda da funo social da escola, j dita anteriormente, e a
produo de indivduos isolados, sem o compromisso poltico-social, visto que
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primam pela individualidade, pelo subterfgio do privado e pela desconstruo


valorativa das instituies e da sociedade organizada. O resultado desse processo j
se faz presente no jovem, que sem ideologia consistente torna-se, hedonista,
individualista, imediatista, apoltico e acrtico. At que ponto isso favorece a
emancipao do sujeito? Ou a escola reproduz a mdia?
Para Saviani (2004), a formulao de uma Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional e das Orientaes Curriculares, dever partir da prtica
educativa dos educadores brasileiros, levando em conta as condies reais e as
necessidades da prtica educativa. Coloca-se em questo a necessidade de um
sistema nacional de educao; considerando que, essa lacuna, impede a efetivao
das polticas pblicas, ento a Lei 9.394/96 minimalista, no sentido de no se
posicionar claramente nas questes de atribuies especficas do estado brasileiro;
a falta de articulao dos rgos mantenedores e o reducionismo do papel do estado
na elaborao e execuo de forma verdadeiramente democrtica. Faz-se
necessria correlao entre os princpios e atributos e os recursos destinados a
educao.
O contexto histrico da dcada de 1990 favoreceu a instalao desse cenrio
pedaggico; visto que foi um instante de triunfo das concepes neoliberais de
minimizao do estado, enquanto fomento e implementao de polticas pblicas
para a educao. E quanto ao currculo teremos que citar os PCNs Parmetros
Curriculares Nacionais, visto que ainda influencia decisivamente na organizao
curricular dos estados e municpios brasileiros; onde por meio da assessoria
internacional, instaura-se com toda referncia curricular um construtivismo ecltico
do consultor espanhol Csar Coll e seus colaboradores do Ministrio da Educao
do Brasil.
Em virtude dos objetivos maiores desse trabalho no nos aprofundaremos,
nesse momento, na anlise e desvelamento minucioso do documento; porm
importante ressaltar que, no se pode entender o currculo vindo de fora da
realidade, fazendo isso possvel perceber o esfalecimento do currculo e a
relativizao do saber pedaggico, dado o ecletismo pedaggico dos PCN, que de
acordo com Newton Duarte trata-se de pedagogias relativistas.

Cada vez mais pesa sobre o professor o pesadelo de ser visto como
professor de matemtica do filme As Duas Faces do Espelho e cada
vez mais difunde-se a ideia de que o bom professor somente
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aquele que consegue classes cheias e sorridentes, como a


professora de literatura do mesmo filme. No seria essa a verdadeira
direo para a qual apontam os PCN quando atribuem especial
importncia ao conceito de aprendizagem significativa,
independentemente do sentido que esse conceito tenha na sua teoria
de origem? (DUARTE, 2006, p. 68)

Ainda em relao a esse paidocentrismo, originrio do discurso pedaggico


da escola nova, pensamos ser necessria a transformao dessa cultura que se
instalou no meio educacional, tanto nos nveis das instncias superiores, quanto no
interior das salas de aula; atravs de uma postura verdadeiramente democrtica dos
profissionais da educao, propondo, segundo Duarte (1998), uma pedagogia
afirmativa do ato de ensinar , no intuito de melhorar as condies do aprendizado,
no coletivo da escola.
Em relao ao trabalho coletivo, concordamos com Snyders (2001, p.41):

Pensar, ou melhor, sentir o grupo como totalidade, sentir o clima do


grupo e, fundamentalmente , saber criar, suscitar esta vida unida e
solidria do grupo. O grupo um modo de existncia especfica que
no se deixa conduzir s reaces elementares de cada
individualidade participante; pelo contrrio, o conjunto dos
fenmenos vividos em grupo que permite explicar um dado
comportamento individual, uma dada relao interindividual, e,
portanto, modific-los.

3. Mediao Pedaggica e Conhecimento: uma ao intencional

De acordo com a perspectiva da Teoria Histrico-Cultural, o desenvolvimento


de cada sujeito ocorre medida que ele se apropria do conhecimento acumulado
historicamente pela humanidade. Assim, compreendemos como deve acontecer a
apropriao desse conhecimento (contedo), no contexto escolar.
Conforme explica Sforni (2003), no texto: Aprendizagem e Desenvolvimento:
o Papel da Mediao, que apesar de bastante presente no discurso pedaggico, o
conceito de mediao tem sido utilizado de uma maneira restrita, apenas como
sinnimo de ajuda do professor aos alunos na realizao de atividades escolares.
Diante disso, necessrio analisar o significado que o termo mediao assume na
produo de autores da Teoria Histrico-Cultural, captando as implicaes desse
conceito no ensino do contedo escolar, isso implica uma ateno voltada no
apenas para a relao professor-aluno, mas sobretudo, para a relao entre
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professor-conhecimento-aluno.
O desenvolvimento humano ocorre pela apropriao da atividade mental,
presente nos mediadores culturais e a mediao do professor pode ser promotora
deste, nos educandos, quanto aos conceitos cientficos; assim a escola e o
professor necessitam de aes sistematizadas, por meio da mediao pensada e
estabelecida no planejamento; onde o docente entende que preciso uma
antecipao mental da ao pedaggica adequada e intencional.

3.1. A Valorizao do Saber Escolar

Tratando-se do contexto escolar deve a escola e o professor preocupar-se


com o conhecimento do mundo real (cincia), valorizao (tica) e simbolizao
(arte); isto , com o acesso a cultura erudita, ao saber sistematizado, que o
conhecimento da linguagem dos nmeros, da natureza e da sociedade; que no
ocorre espontaneamente. Conforme explica Saviani (2005, p.14):

No se trata, pois, de qualquer tipo de saber. Portanto a escola diz


respeito ao conhecimento elaborado e no ao conhecimento
espontneo; ao saber sistematizado e no ao saber fragmentado;
cultura erudita e no cultura popular. Em suma, a escola tem a ver
com o problema da cincia. Com efeito, exatamente o saber
metdico, sistematizado. A esse respeito, ilustrativo o modo como
os gregos consideravam essa questo. Em grego temos trs palavras
referentes ao fenmeno do conhecimento: doxa, Sofia e episteme.
Doxa significa opinio, isto , o saber prprio do senso comum, o
conhecimento espontneo ligado diretamente experincia cotidiana,
um claro escuro, misto de verdade e de erro. Sofia a sabedoria
fundada numa longa experincia da vida. nesse sentido que se diz
que os velhos so sbios e que os jovens devem ouvir seus
conselhos. Finalmente, episteme significa cincia, isto , o
conhecimento metdico e sistematizado. Consequentemente, se do
ponto de vista da Sofia um velho sempre mais sbio que um jovem,
do ponto de vista da episteme um jovem pode ser mais sbio do que
um velho.

O empenho no estudo de uma teoria crtica da educao, remete-nos o


compromisso poltico e a competncia tcnica. Nesse sentido, fizemos uma leitura,
do complexo, segundo captulo do livro: Pedagogia Histrico-Crtica, de Dermeval
Saviani, onde se faz uma anlise, do confronto polmico de duas obras; uma de
Guiomar Namo de Mello, entitulada, Magistrio de 1 Grau, publicado em 1982; e
outra de Paolo Nosella, O compromisso poltico como horizonte da competncia
tcnica, em 1983. Em suas consideraes, o autor explicita que, no se dissocia o
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compromisso poltico da competncia tcnica; pois ambos esto imbricados, sendo


o comprimisso poltico um contedo essencial para mover na ao e a competncia
tcnica, o domnio das formas mais avanadas para apropriao do saber
elaborado.

Cabe, enfim, acumular foras, unificar as lutas, visando a consolidar


os avanos e tornar irreversveis as conquistas feitas, trilhando um
caminho sem retorno no processo de reapropriao, por parte das
camadas trabalhadoras, do conhecimento elaborado e acumulado
historicamente. Nisto, Guiomar, Paolo e eu estamos inteiramente de
acordo. (SAVIANI, 2008a, p. 64)

3.1. A Funo Social da Escola, o Currculo Escolar e o Conhecimento Clssico

Assim, o educador deve estar atento a funo social da escola, para no ser
sucumbido pelos modismos pedaggicos prprios do cenrio pedaggico
contemporneo, nesta sociedade capitalista; na qual a escola, a educao poder
estar sendo simplesmente uma mercadoria; e a escola que queremos requer
compromisso coletivo. Nesse sentido, conforme (Saviani, 2008a, p.16), [...] o
currculo escolar o conjunto das atividades nucleares desenvolvidas pela escola
[...]; o qual, consideramos um conceito bastante adequado.
Pensamos que a ousadia da forma, tambm faz parte do trabalho do
educador, desde que o acidental no acabe tomando o lugar do principal, que
entendemos ser os contedos clssicos. Por que os clssicos? [...] Clssico, em
verdade, o que resistiu ao tempo. [...] (Saviani, 2008a, p. 18), portanto um
conhecimento imprescindvel emancipao das novas geraes; pois o
conhecimento de senso comum, geralmente adquirido independentemente da
escola.

Ora, clssico na escola a transmisso-assimilao do saber


sistematizado. Este o fim a atingir. a que cabe encontrar a fonte
natural para elaborar os mtodos e as formas de organizao do
conjunto da atividades da escola, isto , do currculo. E aqui ns
podemos recuperar o conceito abrangente de currculo: Organizao
do conjunto das atividades nucleares distribudas no espao e tempo
escolares. Um currculo , pois, uma escola funcionando, quer dizer,
uma escola desempenhando a funo que lhe prpria. (SAVIANI,
2008a, p. 18)

A construo de uma proposta curricular, pelo coletivo da escola, dever


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manifestar todo o entendimento dos docentes sobre a concepo de currculo que a


escola almeja. A partir dessa, elencar aqueles contedos fundamentais para a
compreenso do mundo: a linguagem do nmeros, da natureza e da sociedade;
priorizando a leitura, a escrita e o clculo, que devero ser ferramentas teis para a
apropriao de todos os outros conhecimentos.

4. O Fortalecimento das Prticas Curriculares pela Formao Inicial e


Continuada

Um dos desafios que podero fortalecer as prticas curriculares a formao


dos profissionais da educao; pois uma poltica pblica em educao, que se
pretende democrtica e competente, deve contar, antes de tudo, com aqueles que
vivem o cotidiano das salas de aula, os educadores. Concordando com Pimenta
(2006, p.84):

A essncia da atividade (prtica) do professor o ensino-


aprendizagem. Ou seja, o conhecimento tcnico prtico de como
garantir que a aprendizagem se realize como conseqncia da
atividade de ensinar. Envolve, portanto, o conhecimento do objeto, o
estabelecimento de finalidades e a interveno no objeto para que a
realidade (no-aprendizagem) seja transformada, enquanto realidade
social.

Entendendo a deficincia da formao inicial na graduao, possvel


perceber uma certa preocupao em que as polticas pblicas contemplam, mas, at
o momento, pouco apontam para solues efetivas, trilhando pelo caminho da
formao aligeirada e pela simples explorao comercial dos cursos de graduao,
na modalidade EAD (Educao a Distncia), pelo setor privado, com benefcios do
financiamento pblico; o que certamente trar consequncias, que o rebaixamento,
ainda maior, da qualidade que almejamos para a escola pblica.
Existem solues apontadas pelo estado brasileiro, quanto formao
continuada, de uns tempos para c, houve uma significativa iniciativa do poder
pblico, dos municpios, estados e da prpria unio, na promoo da formao
continuada; mas ainda so momentos pontuais, que necessitam de maior
articulao.
importante salientar que a degradao do trabalho docente fruto de um
condicionamento maior, que tem imposto a lgica do mercado escola. Neste
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sentido, as polticas pblicas para a formao dos profissionais da educao, tem


refletido est lgica excludente do sitema capitalista.
Uma poltica pblica que pode ser apontada seria a articulao das
instituies de ensino superior com a educao bsica. Nesse sentido, podemos
citar, um exemplo, o PDE Programa de Desenvolvimento Educacional, no estado
do Paran; visto que o mesmo tem como um dos principais elementos explcitos do
programa, essa preocupao.
De acordo com Silva (2009), a inteno explcita do programa de formao
continuada, por meio do PDE, no Estado do Paran, revela uma retomada das
polticas pblicas, que j haviam sido almejadas aps a redemocratizao. Nesse
sentido, trata-se a formao continuada, numa perspectiva de recuperar o sentido da
formao de professores e da especificidade de suas funes, ou seja, de
valorizao da prxis educativa. Lembrando que o programa hoje uma poltica de
estado e muito poder favorecer o fortalecimento da educao como um todo e em
especfico, das prticas curriculares.

5. Consideraes Finais

Pensamos a compreenso do currculo escolar, dentro dos pressupostos que


fundamentam toda a ao pedaggica, dos condicionantes das polticas pblicas em
educao, fazendo apontamentos, onde possvel perceber at que ponto, contribui
ou desfavorece a escola pblica democrtica e de qualidade que almejamos. A
explanao de alguns momentos que consideramos fundamentais na histria da
educao brasileira, certamente nos auxiliou; e, auxilia o leitor a pensar os
determinantes que condicionam o fazer dos educadores e por meio da reflexo da
funo social da escola, que se expressa no Currculo Escolar. Sendo assim,
pensamos que, apesar desta ser um aparelho ideolgico do estado e estar
potencialmente servindo aos interesses dominantes, possvel aos educadores,
pela conscincia de classe e pelo intuito da universalizao do saber, contribuir, de
maneira coerente com o trabalho de emancipao da pessoa humana, por meio do
conhecimento.
Colocamos as ideologias que cercam o ato de ensinar no cenrio
contemporneo, e, isso faz perceber a importncia do conhecimento cientfico,
filosfico e artstico e a luta que se faz necessria para que a instituio escolar no
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perca sua funo social. Ocorre tambm a necessidade de interpretao desse


cenrio por parte dos educadores; onde propomos uma retomada aos fundamentos
da educao e da didtica, tanto na formao inicial como na formao continuada,
que devem ser percebidas como um direito essencial do educador; portanto, o
professor, sendo um profissional que trabalha com o conhecimento e precisa de
estudos, leituras e conceitualizaes fortes, que o leve a compreender para
transformar, melhorando sua prxis educativa.
As expectativas que colocamos na mediao pedaggica do conhecimento
cientfico, filosfico e artstico, que se torna contedo escolar no currculo das
escolas, faz com que nos preocupemos mais com a forma vinculada aos conceitos
superiores , isto , uma perspectiva de valorizao do contedo.
Certamente, a melhoria da formao inicial e continuada como uma poltica
pblica, muito poder contribuir para a transformao positiva e significativa e
colaborar de forma decisiva na efetivao de um currculo forte e consistente, no que
diz respeito funo social da escola, que a transmisso-assimilao dos
conhecimentos, que fazem parte do patrimnio cultural da humanidade e devem ser
socializados.

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