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y Betania

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En el sentir del pueblo judo la maternidad era la gloria suprema para la mujer. Una mujer
estril llevaba un estigma. Cmo se repiten, en la Biblia, los milagros de Dios, que hacen
germinar vida en un vientre seco. Pues, a pesar de lo excelso de la maternidad biolgica,
Jess apunta ms alto. Sin rebajar su valor, nos hace una pedagoga o catequesis de la
nueva familia del Reino. Ms que los valores de la sangre, est la fe, la voluntad de Dios,
escuchar y cumplir la palabra. Somos hijos del Padre de los creyentes, de Abraham. (No
hace falta repetir que, en la Biblia, bajo el nombre de hermanos, caben los primos, los tos
y otros familiares).

Nosotros somos la nueva familia del Reino. Somos su familia, la familia de Jess. Somos
hermanos de Jess e hijos del Padre del cielo. Todos podemos rezar juntos el
Padrenuestro. Ya s, Ay!, que todo pueda quedar, a veces, en pura doctrina, en respuesta
seca de catecismo. Invitmonos a vivirlo, a hacerlo carne. A que se manifieste en nuestra
palabra y obras. Solo as, este ser de la familia de Jess nos colmar de alegra, Alegra
del evangelio. Poseemos muchas experiencias de comunidades que no vienen de la
sangre u otros intereses sino de buscar la voluntad de Dios, siguiendo ms de cerca a
Jesucristo. Ejemplo ms claro ser la Vida Religiosa, presente en la Iglesia en todos los
tiempos, en todas las geografas, y en cantidad innumerable. La familia de Jess hace de
la Palabra su vida, sobre todo en la celebracin de la Eucarista compartida. Como un
corolario, se me ocurre decir: Si el ttulo de madre biolgica no es lo definitivo, por qu
estaremos pegados, tambin los seguidores de Jess, a otros ttulos mundanos, de los
que, ya hace aos, prometimos sacarlos de la Iglesia?

y contemplamos a Jess en una escena muy concreta y, a la vez, comprometedora

rodeado por una multitud de gente del pueblo. Los familiares ms prximos de
Jess han llegado desde Nazaret a Cafarnaum. Pero en vista de la cantidad de gente,
permanecen fuera y lo mandan llamar. Le dicen: Oye!, tu madre, tus hermanos y tus
hermanas estn fuera y te buscan (Mc 3,31).

En la respuesta de Jess, como veremos, no hay ningn motivo de rechazo hacia sus
familiares. Jess se haba alejado de ellos para seguir la llamada divina y muestra
ahora que tambin internamente ha renunciado a ellos: no por frialdad de sentimientos
o por menosprecio de los vnculos familiares, sino porque pertenece completamente a
Dios Padre. Jesucristo ha realizado personalmente en l mismo aquello que
justamente pide a sus discpulos.

En lugar de su familia de la tierra, Jess ha escogido una familia espiritual. Echa una
mirada sobre los hombres sentados a su alrededor y les dice: stos son mi madre y
mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, se es mi hermano, mi hermana y
mi madre (Mc 3,34-35). San Marcos, en otros lugares de su Evangelio, refiere otras
de esas miradas de Jess a su alrededor.

Es que Jess nos quiere decir que slo son sus parientes los que escuchan con
atencin su palabra? No! No son sus parientes aquellos que escuchan su palabra,
sino aquellos que escuchan y cumplen la voluntad de Dios: stos son su hermano, su
hermana, su madre.

Lo que Jess hace es una exhortacin a aquellos que se encuentran all sentados y
a todos a entrar en comunin con l mediante el cumplimiento de la voluntad divina.
Pero, a la vez, vemos en sus palabras una alabanza a su madre, Mara, la siempre
bienaventurada por haber credo.

Mircoles

Es hora de parbolas. De escudriar en qu consiste el Reino, el proyecto de Jess.

Antes, ya ha hablado Jess al pueblo que le apretujaba. La parbola impulsa ms a la
reflexin y decisin. La parbola es un acontecimiento de la vida cotidiana que se
convierte en trasparencia de un mensaje espiritual. Esta del sembrador es de una belleza
literaria grande. Los elementos de la alegora estn claros: La Palabra es la semilla y el
Padre Dios es el sembrador. Dos campos reciben la semilla; el pedregoso que rechaza la
semilla y el frtil que da buena cosecha.

Diramos que Jess hace la homila, desvela su sentido a los discpulos. Dos extremos se
juntan en el resultado de la siembra. Cuando mil obstculos hacen infecundo todo el
trabajo de la siembra de la Palabra de Dios: la superficialidad, los afanes y preocupaciones
de la vida, la vida mundana de la que habla Francisco, la seduccin de los dolos del
poder, la riqueza, el bienestar a toda costa, la ceguera de corazn, et. El otro extremo es la
tierra buena, abierta, esponjosa. Curiosamente, sobre los terrenos duros solo se
derramaba un poco de simiente, mientras que el resto cay sobre la tierra buena. Tan
buena que daba una cosecha del treinta, del sesenta o, incluso en el colmo del optimismo,
del ciento por ciento. Dicen los estudiosos que es impensable que hubiera tierra que diese
fruto tan abundante.

Dios nos habla, se comunica con nosotros. Nos toca responder, desde la libertad y el
amor. La Palabra es el mensaje de Jess ante el cual el hombre ha de tomar decisiones.
Bien podemos preguntarnos: Qu frutos produce en nosotros la Palabra, la celebracin
de los sacramentos, la ayuda de la comunidad, la experiencia de la bondad de las
personas? Somos tierra buena o mala? Qu impedimentos ponemos a la recepcin de
la Palabra? El ambiente que nos puede, la esclavitud a la que nos someten todos los
artilugios de la nueva tcnica, la frialdad de corazn? La semilla siempre es buena y el
hecho de que, segn la parbola, cay en la tierra frtil nos convoca a la esperanza y el
optimismo, respecto de nosotros mismos y mirando a nuestra tarea con los otros. Nos da
nimos para trabajar sin vanidad, otro es el que siembra, y con generosidad, somos
colaboradores. Acaso nos quejemos del poco fruto que produce la siembra en nuestro
empeo. Veamos nuestro lenguaje y nuestro testimonio, y recojamos las buenas
perspectivas finales de la parbola. Mientras, repetimos con el salmista: Lmpara es tu
palabra para mis pasos y luz en mi sendero.

y escuchamos de labios del Seor la Parbola del sembrador. La escena es

totalmente actual. El Seor no deja de sembrar. Tambin en nuestros das es una
multitud la que escucha a Jess por boca de su Vicario el Papa, de sus ministros
y... de sus fieles laicos: a todos los bautizados Cristo nos ha otorgado una
participacin en su misin sacerdotal. Hay hambre de Jess. Nunca como ahora la
Iglesia haba sido tan catlica, ya que bajo sus alas cobija hombres y mujeres de los
cinco continentes y de todas las razas. l nos envi al mundo entero (cf. Mc 16,15) y, a
pesar de las sombras del panorama, se ha hecho realidad el mandato apostlico de
Jesucristo.

El mar, la barca y las playas son substituidos por estadios, pantallas y modernos
medios de comunicacin y de transporte. Pero Jess es hoy el mismo de ayer.
Tampoco ha cambiado el hombre y su necesidad de enseanza para poder amar.
Tambin hoy hay quien por gracia y gratuita eleccin divina: es un misterio! recibe
y entiende ms directamente la Palabra. Como tambin hay muchas almas que
necesitan una explicacin ms descriptiva y ms pausada de la Revelacin.

En todo caso, a unos y otros, Dios nos pide frutos de santidad. El Espritu Santo nos
ayuda a ello, pero no prescinde de nuestra colaboracin. En primer lugar, es necesaria
la diligencia. Si uno responde a medias, es decir, si se mantiene en la frontera del
camino sin entrar plenamente en l, ser vctima fcil de Satans.

Segundo, la constancia en la oracin el dilogo, para profundizar en el

conocimiento y amor a Jesucristo: Santo sin oracin...? No creo en esa santidad
(San Josemara).

Finalmente, el espritu de pobreza y desprendimiento evitar que nos ahoguemos por

el camino. Las cosas claras: Nadie puede servir a dos seores... (Mt 6,24).

Jueves

Ms imgenes que presenta Jess para que nos entre bien en qu consiste el Reino, el
mensaje de Buena Nueva que predica, el sueo del Padre del cielo sobre sus hijos.
Insiste, una vez ms, en la luz. La luz de un candil es para colocarla arriba, sobre el
candelero, y no ocultarla bajo la cama o el celemn. Precisamente hoy es la fiesta de Santo
Toms de Aquino, luminaria en la cumbre de la inteligencia en la Iglesia. Como el fuego va
asociado al corazn, la luz es propia de la inteligencia. Y Toms de Aquino ha iluminado a
la Iglesia, con su gigante obra, intentando responder a la verdad de esta pregunta: Quin
es Dios? Por evocar otro momento que fue luminoso, la Constitucin sobre la Iglesia del
Concilio Vaticano II comienza, y ha sido millones de veces citada, Lumen Gentium, Luz
de las Gentes. Y, ya que me he permitido estas digresiones, dejadme citar unos versos
del poeta Gamoneda que recoge la liturgia: Bello es el rostro de la luz, abierto sobre el
silencio de la tierra que aprenda a amanecer, Dios mo, en la gran luz de tu
misericordia. La otra imagen es la medida que usamos con otros en la vida.

Yo soy la luz son muchas veces en labios de Jess. Fue luz por sus obras y palabras.
Cmo no evocar al ciego de nacimiento a cuyos ojos volvi la luz? Es luz que ilumina a
todo hombre que viene a este mundo. En su pasin y muerte pareca que vencan las
tinieblas: Esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas, se quej al ser arrestado en
Getseman. Pero la luz venci. Los seguidores de Jess somos hijos de la luz. Nos toca
elegir entre la luz y las tinieblas, entre Dios y el maligno. Nacimos como hijos de las
tinieblas. Pero Dios nos llama de las tinieblas a su luz admirable. En el Bautismo, nos
revestimos de las armas de la luz. Y el fruto de esa luz es la verdad, la justicia, la bondad.
Ms en concreto, vivir en la luz es vivir en el amor fraterno. Si as es la cosa, solo nos
queda irradiar esa luz recibida; es decir, los iluminados iluminamos al mundo tambin con
nuestras obras y palabras. Y, al final, nos admitirn a contemplar la luz del rostro de Dios
en el cielo. Y, qu decir de la medida? La que usemos con los otros ser la que
recibamos. Si damos fruto, si acogemos al hermano, nos llenarn tambin los dones de
Dios.

Aceptar a Cristo luz es saber iluminar, irradiar lo que Dios quiere para sus hijos
peregrinos. Qu irradiamos nosotros, personal y eclesialmente? Es una imagen de luz,
entregados a la causa de Jess, haciendo las cosas de Jess? Cul es nuestro
testimonio, nuestra credibilidad, nuestra coherencia de vida? Es lo que celebramos en el
Bautismo: Cirio, Cirio Pascual, Luz gozosa, Recibid la luz de Cristo, Caminad siempre
como hijos de la luz. No pongamos obstculos a la llegada de la luz: La tiniebla de la
mentira, del orgullo, del rencor, de las seducciones del mal. Como siempre, abramos lo
ojos a la esperanza: la luz penetra, aunque existan las tinieblas. El mal se vence con el
bien. S, hay mucha gente buena, muchos santos sin tener que subir a los altares. Y estos
santos siguen iluminando al mundo. Redimen al mundo.

y, Jess nos explica el secreto del Reino. Incluso utiliza una cierta irona para
mostrarnos que la energa interna que tiene la Palabra de Dios la propia de l, la
fuerza expansiva que debe extenderse por todo el mundo, es como una luz, y que esta
luz no puede ponerse debajo del celemn o debajo del lecho (Mc 4,21).

Acaso podemos imaginarnos la estupidez humana que sera colocar la vela

encendida debajo de la cama? Cristianos con la luz apagada o con la luz encendida
con la prohibicin de iluminar! Esto sucede cuando no ponemos al servicio de la fe la
plenitud de nuestros conocimientos y de nuestro amor. Cun antinatural resulta el
repliegue egosta sobre nosotros mismos, reduciendo nuestra vida al marco de
nuestros intereses personales! Vivir bajo la cama! Ridcula y trgicamente inmviles:
ausentes del espritu.

El Evangelio todo lo contrario es un santo arrebato de Amor apasionado que

quiere comunicarse, que necesita decirse, que lleva en s una exigencia de
crecimiento personal, de madurez interior, y de servicio a los otros. Si dices: Basta!,
ests muerto, dice san Agustn. Y san Josemara: Seor: que tenga peso y medida
en todo..., menos en el Amor.

Quien tenga odos para or, que oiga. Les deca tambin: Atended a lo que
escuchis (Mc 4,23-24). Pero, qu quiere decir escuchar?; qu hemos de
escuchar? Es la gran pregunta que nos hemos de hacer. Es el acto de sinceridad
hacia Dios que nos exige saber realmente qu queremos hacer. Y para saberlo hay
que escuchar: es necesario estar atento a las insinuaciones de Dios. Hay que
introducirse en el dilogo con l. Y la conversacin pone fin a las matemticas de la
medida: Con la medida con que midis, se os medir y aun con creces. Porque al
que tiene se le dar, y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar (Mc 4,24-25).
Los intereses acumulados de Dios nuestro Seor son imprevisibles y extraordinarios.
sta es una manera de excitar nuestra generosidad.

Viernes

Hoy nos gustan las cosas aqu y ahora. Quemamos etapas en la vida porque nos quema
el ansia de lograr el punto final. Miramos en seguida el desenlace. Pero las cosas tienen
su tiempo. Lo expresa grficamente la parbola de Jess: Primero los tallos, luego, la
espiga, despus el grano. Al nio que nace le esperan muchos aos hasta devenir adulto.
De la misma manera, nos enamora lo grande: casa grande, coche grande, medios sociales
potentes. Hasta calificamos ciertas obras como faranicas. Y Jess, que ensalza lo
pequeo, lo sencillo, en la parbola del grano de mostaza. Lo bueno es que lo pequeo
ser capaz de grandes cosas. Hay que darle tiempo, y contar con Dios.

Dos parbolas que nos dicen la verdad sobre el mensaje de Jess. Siguen las parbolas
del campo. Una semilla crece sola, a pesar de los rigores de los hielos o los sofocos del
sol achicharrante. En el Reino evanglico, la semilla de la Palabra crece por la calidad, la
vida que entraa lo que sembramos. La mostaza parece la ms pequea de las simientes,
pero el vigor que lleva dentro la hace la ms alta de las hortalizas, hasta que los pjaros
puedan anidar en ellas. Es el contraste entre los medios que aora el hombre y la fuerza
que Dios coloca en ellos.

Dios conduce la historia, aunque, a veces, los olvidemos. Nos alimenta con la palabra y los
sacramentos. No sern nuestras tcnicas y grandes medios sino Dios quien har crecer.
En su lgica, con pequeas cosas, se levantan obras grandes. El hombre colabora con
Dios, pero es su gracia la que todo lo mueve. Hemos de atajar el desnimo antes las
dificultades. Al fondo, siempre Dios. No sabemos cundo, pero el proyecto de Dios se
cumplir. La fuerza no est en el mensajero del Evangelio, en nuestras pequeas palabras
y obras. Programar, trabajar, pero sin agobiarse. No despreciemos lo poco del presente.
Ya vendr el resultado final. Dios controla el campo. Descansemos con l.

y Jess habla a la gente de una experiencia muy cercana a sus vidas: Un hombre
echa el grano en la tierra (...); el grano brota y crece (...). La tierra da el fruto por s
misma; primero hierba, luego espiga, despus trigo abundante en la espiga (Mc 4,26-
28). Con estas palabras se refiere al Reino de Dios, que consiste en la santidad y la
gracia, la Verdad y la Vida, la justicia, el amor y la paz (Prefacio de la Solemnidad de
Cristo Rey), que Jesucristo nos ha venido a traer. Este Reino ha de ser una realidad,
en primer lugar, dentro de cada uno de nosotros; despus en nuestro mundo.

En el alma de cada cristiano, Jess ha sembrado por el Bautismo la gracia, la

santidad, la Verdad... Hemos de hacer crecer esta semilla para que fructifique en
multitud de buenas obras: de servicio y caridad, de amabilidad y generosidad, de
sacrificio para cumplir bien nuestro deber de cada instante y para hacer felices a los
que nos rodean, de oracin constante, de perdn y comprensin, de esfuerzo por
conseguir crecer en virtudes, de alegra...

As, este Reino de Dios que comienza dentro de cada uno se extender a nuestra
familia, a nuestro pueblo, a nuestra sociedad, a nuestro mundo. Porque quien vive as,
qu hace sino preparar el camino del Seor (...), a fin de que penetre en l la fuerza
de la gracia, que le ilumine la luz de la verdad, que haga rectos los caminos que
conducen a Dios? (San Gregorio Magno).

La semilla comienza pequea, como un grano de mostaza que, cuando se siembra

en la tierra, es ms pequea que cualquier semilla que se siembra en la tierra; pero
una vez sembrada, crece y se hace mayor que todas las hortalizas (Mc 4,31-32).
Pero la fuerza de Dios se difunde y crece con un vigor sorprendente. Como en los
primeros tiempos del cristianismo, Jess nos pide hoy que difundamos su Reino por
todo el mundo.

Sbado

Se apaga el eco de las parbolas, para sorprendernos con la vista de los milagros. Los
milagros son las seales claras de que, con Jess, ha llegado lo que el pueblo estaba
esperando, ha llegado el Reino de Dios, la plenitud de los tiempos. Es un relato vivo. Un
huracn violento se desata, en el mar de Galilea, rompen las olas contra babor y estribor
de la barca, est a punto de inundarse todo. La gente est llena de miedo. Y, en este
escenario, Jess de Nazaret estaba a popa, dormido sobre un almohadn. Marcos, el
evangelista, cuando esto escribe, tiene experiencia de una Iglesia perseguida. No s si hay
otro milagro de Jess en el que solo los discpulos sean los testigos.

El mar, en la Biblia, es el smbolo del peligro, del mal. En el revuelo de la tempestad, los
apstoles, cargados de angustia, rien al Maestro, mientras Jess dorma. Jess increpa
al mar y calma a los discpulos. Es el poder sobre la misma naturaleza, expresin mxima,
porque solo el Dios Creador es el que tiene dominio sobre todo lo que ha creado. No es
extrao que cause tal admiracin: Hasta el viento y las aguas le obedecen. Es la
manifestacin cumbre de la autoridad de Jess. Y la tena entre el pueblo por su
coherencia de vida, porque predicaba y sanaba.

La tempestad es imagen de la crisis, de la dificultad, de la adversidad. Y ante las

contrariedades y apuros, solo la fe es la respuesta: An no tenis fe?, les recrimina el
Maestro. Nuestra experiencia nos obliga a confesar que no acabamos de fiarnos de Dios.
Dnde est Dios, ante tanto dolor? , Se dira que estamos dejados de las manos de
Dios, Parece que el mal siempre vence. Pues, no. No basta con admirarnos ante los
milagros, tambin hemos de echar mano de la fe, cuando llega el huracn. Aunque
parezca que duerme, Dios se preocupa de nosotros. S que esta consideracin, tan
elemental para un creyente, no siempre es fcil hacerla carne. La fe es un don, un regalo
de Dios. Por eso, hay que pedirla. No basta nuestro esfuerzo. Fijmonos en esas personas
en las que, en medio del sufrimiento, aparece el sosiego de estar en manos de Dios.

La mstica del Tiempo Ordinario

ngel Moreno - Lunes, 11 de enero de 2016

La celebracin reciente de la Navidad nos
ha regalado las claves para vivir cada da
la belleza de lo domstico y cotidiano.
Los adornos perecederos de los belenes,
que nos han acompaado y transmitido
un clima de hogar clido, nos revelan
cmo lo ms ordinario tiene virtualidad
para convertirse en referencia entraable.

Si al levantarme cada maana, en vez de

sentir el tedio, la pereza, la desgana, la
inercia, el miedo a una nueva jornada, el
peso del trabajo, la dureza de las relaciones interpersonales, acierto a traer a la memoria
el canto del salmista: Oh Dios, T eres mi Dios, por ti madrugo, todo ser diferente, y
alcanzar una posibilidad de ofrenda amorosa, agradecida, y la jornada se convertir en
oportunidad para construir, en colaboracin con el Hacedor de todas las cosas, un mundo
ms habitable.

Si cada maana, cuando te dispones a ir a trabajar, al poner los pies en la calle, segn
dnde vivas, ante el impacto del trfico o de la soledad, del fro o del aire contaminado, te
atreves a encarar la jornada como gesto solidario con tantos que quiz no pueden
levantarse, o no tienen dnde poner sus manos y sentir la dignidad de quien ejerce una
tarea profesional, sentirs la bendicin que significa ganar el pan de cada da y te llenars
de compasin.

No te enfeudes en tus problemas, ni te evadas en tu individualismo; la humanidad necesita

el mensaje de los que interpretan todo acontecimiento de manera trascendente y no
perecen en la limitacin material de los hechos, sino que todo los mueve a la solidaridad
con los prximos y con los lejanos. Ninguna lgrima ni sonrisa se pierden; por el contrario,
humanizan la existencia.

La esperanza es un regalo de la fe, y si lo ordinario puede introducirnos en una estancia

sobria, discreta, cabe que hasta algo penosa, por la virtud teologal que se desprende del
acontecimiento celebrado en Navidad -el Verbo de Dios hecho hombre-, todo queda
abierto a la providencia y a la presencia del Misterio, hasta en lo ms domstico e ntimo
que suceda.

La casa de Nazaret se convierte en este tiempo en escuela y en enseanza para saber

trascender el silencio, la soledad, el trabajo, la convivencia familiar, las relaciones sociales,
el tiempo hacendoso, en proyecto fecundo, en crecimiento personal, en experiencia de
madurez, en necesidad de misericordia, en sabidura acrisolada.

Mira la naturaleza: ella te ensea a permanecer y a esperar el ciclo del retorno del tiempo
de la flor y de la cosecha. Ahora es tiempo de siembra, y de espera agradecida. No
sucumbas por dejarte conducir por los que solo valoran la historia de manera presentista,
sin horizonte.
MO

En este domingo III del tiempo ordinario, se nos invita a escuchar la Palabra de Dios
como espacio de encuentro con l. El mensaje evanglico de hoy es una sntesis
programtica de toda la vida de Jess. l es Buena Noticia, salvacin definitiva para
todos aquellos que se abren a su gracia y a su misericordia. El Evangelio, en su
totalidad, ofrece y posibilita la verdadera humanizacin del hombre y su plena
realizacin, liberndolo de las esclavitudes que le impiden vivir con dignidad y
experimentar la felicidad que Dios quiere para todos. Por eso este programa que
conduce apasionadamente toda la vida de Jess sigue teniendo validez en nuestro
mundo, y nosotras, por carisma, somos invitadas a incorporarlo en nuestra misin de
cada da, como buena noticia para el ser humano de hoy y de todos los tiempos.

NOS DESPIERTAS Y RECREAS CADA DA

T, Dios de amor y vida,
no dejas de llamamos,
a cualquier hora y en cualquier lugar,
a una vida plena y feliz.
T, Dios de bondad y misericordia,
no abandonas a tus hijos e hijas
aunque hayamos quebrantado tu alianza,
y nos ofreces siempre tu perdn y abrazo de Padre.
T, Dios fe] y lleno de ternura,
te haces presente en medio de tu pueblo
para devolverle la alegra, curarle la tristeza,
y abrirle un horizonte de esperanza.
T, Dios Padre bueno,
nos das este tiempo para que nos convirtamos
y, creyendo en tu Hijo Jess, podamos
conocer, gustar y vivir el Evangelio
como buena noticia, ya, en esta tierra,
mientras caminamos hacia tu Reino.
Nosotras, ahora, llenos de alegra,
te alabamos con nuestras torpes palabras.
Pero T bien sabes que ellas contienen
lo mejor que hay en nosotros.
Gloria y alabanza a Ti
que nos despiertas y recreas cada da!
Hoy comienza a decir Jess se ha cumplido este pasaje de la Escritura (v. 21).

No comenta el texto del profeta, sino que proclama su realizacin. Hoy comienza el ao
de gracia, la fiesta sin fin para todos, porque a todos, en nombre de Dios, les ha sido
anunciada la salvacin, gratuita y sin condiciones.
Hoy la palabra de Jess comienza a liberar , no solo de las enfermedades que son el
signo de una disminucin de la vida , sino de todos los impedimentos morales y
sicolgicos que bloquean, entorpecen y no permiten avanzar y crecer. La maraa de
pasiones incontroladas que hacen que nos repleguemos sobre nosotros mismos a la
bsqueda de nuestro propio inters, el frenes del poseer y del xito todo esto son
cadenas. Hoy estos cepos comienzan a ser destruidos.

La fuerza irresistible que los rompe es la del Espritu S anto (v. 14) que acta en Jess, no
solo cuando ste realiza curaciones prodigiosas, sino tambin y sobre todo, cuando su
palabra potente destruye los lazos que envuelven y mantienen al hombre en estado de
esclavitud (cf. Lc 4,36).

Martes

En las lecturas de hoy encontramos la voluntad de Dios como mvil de toda actuacin.
Jess, en el evangelio, establece las bases de la nueva familia de Dios: no es la
familia de sangre por ser tal, sino por cumplir la voluntad de Dios. De esta manera,
Jess invita a sus discpulos y a sus seguidores de todos los tiempos a permanecer
fieles a su Palabra y a estar atentos a las mociones del Espritu en nuestra vida. ----As
fue como tambin actu David en aquel momento trascendental en que traslada el
arca de la Alianza y la ----entroniza----- en Jerusaln, convertida desde entonces en
ciudad santa. Esta forma de actuar en David no fue slo una estrategia poltica para
mediar con el pueblo de Israel y las posteriores monarquas, sino que supuso sobre
todo un acto de obediencia a la voluntad de Dios. As deberan ser todas las
decisiones polticas que se adoptan en nuestro mundo y as tambin debera ser
nuestra comunidad: una autntica familia, unida por los lazos del Seor y su voluntad
salvfica.

Mircoles

Dios prometi a David que siempre se sentara en su trono un descendiente suyo,

pero la sucesin dinstica posterior contradijo tal promesa. El pueblo de Israel pens
que Dios no cumpla lo prometido; sin embargo, la gran promesa de Dios hall su
cumplimiento en Jess, el gran descendiente de David, aquel que vena a implantar un
Reino diferente, el reino de la bondad y la justicia, el bien y el amor por encima de
todo; el Reino del que hablan las parbolas, como la del evangelio de hoy, que nos
invita a acoger eses Reino y a ese Rey, que es Jess, y a no aceptar otros reinados
que puedan ocultar el seoro de Dios. Con el evangelio de hoy, nos comprometemos
a recibir la semilla del Reino en nuestra vida y a ser colaboradores con esa larga
dinasta comenzada por David y plenificada en la persona de Jess, nuestro nico rey
y Seor.

Jueves
En las lecturas de hoy se nos invita a manifestar la luz de Dios con nuestras obras y
nuestras palabras. David, en la primera lectura, es luz de Dios porque eleva una
oracin de agradecimiento al Seor de las promesas. Y lo hace desde una actitud
humilde, en la que reconoce que la grandeza est en Dios y no en s mismo o en su
estirpe. La oracin de David ilumina al pueblo de Israel y a la futura Iglesia, porque
manifiesta la fidelidad de Dios ms all de los acontecimientos presentes y futuros.
Con estas palabras de gratitud, David no esconde la luz, sino que la pone de
manifiesto, al igual que tantas personas que a lo largo de la historia nos han iluminado
con la santidad de sus vidas. Hoy recordamos a Santo Toms de Aquino, que puso al
servicio de la Iglesia su sabidura, orientando as los caminos de la teologa. Y es que
Santo Toms tena claro que la luz no puede ser escondida, sino puesta en el
candelero, para que ilumine a todos y nos oriente en el camino de la vida.