ACTIVIDAD COLABORATIVA FASE III

PRESENTADO POR:

ELIAS NARVAEZ MARIN

CODIGO: 83221986

PARA:

JAVIER ACHICANOY

MAYO DE 2017

UNIVERSIDADNACIONAL AVIERTA Y A DISTANCIA UNAD

CAD NEIVA
 INTRODUCCION

La antropologa psicolgica estudia la interaccin de los procesos culturales y mentales del

ser humano en su interaccin con el medio, centrada en el ser humano y la enculturacin su
historia y los procesos de cognicin, en esta compleja dimensin del ser humano es de vital
importancia entender la relacin que existe entre las distintas disciplinas de las ciencias
sociales las cuales pretenden explicar el comportamiento humano, en todas sus dimensiones
sociales, psicosociales y los procesos psicolgicos de aprendizaje, potenciacin, creatividad
y cultura. Atendiendo a la preocupacin de la psicologa y las ciencias sociales con respecto
al hombre, su realidad, su cultura, cosmovisin y trascendencia.

Se busca comprender la realidad humana desde una concepcin holstica en su contexto y la

influencia positiva de la interculturalidad en la comprensin del mundo y los aportes de
teoras y debates sociales, buscan incentivar en la sociedad actual rescatar la cultura, las
tradiciones, valores, creencias y dems riquezas culturales de nuestros grupos y
comunidades tnicas al igual que incentivar escenarios de reflexin, participacin, socio
constructivismo y promocin sociocultural. Resaltando la cultura de las comunidades
dejando atrs la exclusin y dando paso a la potenciacin, resiliencia colectiva,
participacin y critica de las realidades sociales.
 OBJETIVOS

Conocer los enfoques tericos de la antropologa psicolgica.

Entender la psicologa como una ciencia social, a travs del estudio de la influencia
de la cultura en las identidades, tradiciones y cosmovisiones.

Incentivar la reflexin y crtica constructiva de las realidades humanas y grupos

humanos mediante el dilogo y participacin.

Mediante el estudio de comunidades indgenas y grupos tnicos comprender y

aprender de su cultura, tradiciones, saberes, formas de pensar y actuar; en pro de la
inclusin y participacin conservando su identidad.
 RESEA

Nombre del Video: Interculturalidad crtica y pensamiento decolonial

Autor (a): Katherin Walsh

A. Ideas Fuerza

Interculturalidad critica

Pensamiento decolonial

En este video podemos resaltar los trabajos y estudios culturales realizados en Amrica
Latina, donde se dan a conocer las nuevas perspectivas tericas y sociopolticas, en la lucha
de los pueblos indgenas, negros, afrodescendientes y dems comunidades tnicas,
presentes en estos territorios; se pretende dar a conocer la importancia de su cultura,
tradiciones, costumbres, pensamientos, sentimientos, su historia, sus luchas, vivencias y la
importancia de la interculturalidad como base de conocimientos y nociones que permiten
una nueva concepcin de las realidades latinoamericanas, en relacin y oposicin con el
conocimiento y la intervencin del pensamiento occidental, quienes plantean teoras y
concepciones sociodimencionales de propuestas capitalistas, neoliberalitas y polticas
encaminadas a la opresin, dominacin y sub valoracin de las capacidades y del
pensamiento indgena, negro y afrodescendiente, concebido como culturas inferiores,
atrasadas, incapaces de crear y surgir por s mismas. Presentan al hombre blanco europeo y
estadounidense, como el hombre o raza superior (el hombre perfecto) deshumanizando y
desconociendo la gran diversidad de conocimientos, valores y sabidura innata de los
grupos indgenas y negros que se encuentran a lo largo de todo el territorio latino
americano, la riqueza de su cultura y las grandes capacidades de su pensamiento, su
capacidad de crear y concebir el mundo, su filosofa, su sabidura, donde la concepcin del
espacio tiene un significado profundo donde la madre naturaleza es fundamental en la
interaccin, esta nueva conceptualizacin es denominada buen vivir o suma causa, es una
concepcin emanada de del pueblo quechua, es una propuesta de convivencia ciudadana
donde se interrelaciona los espacios fsicos, con lo intangible, lo humano con la naturaleza
y viceversa, es una forma de pensar y actuar en armona con la naturaleza, su interaccin
fortalece la complementariedad, reciprocidad, racionalidad, la cual provee de sabidura,
respeto por los siclos vitales, leyes naturales, garantizan la convivencia pacfica,
autogobierno, fortalece lo propio y propende el desarrollo individual y social.

B. Realizar una reflexin sobre el video, teniendo en cuenta los siguientes

aspectos:

*En que estoy de acuerdo con las ideas del autor. Por qu? En que no estoy
de acuerdo?

Estoy de acuerdo con las ideas de la doctora Katherin, pues las comunidades indgenas
negras, afrodescendientes y dems comunidades tnicas, en Amrica latina, han sido
marginadas, desde el descubrimiento de Amrica, la poca de la conquista y la colonia,
esclavizados, asesinados, despojados de sus tierras y sometidos a toda clase de atropellos
contra su dignidad y humanidad. Ellos dueos de las tierras, de su cultura, de sus
costumbres, autnomos organizados, no necesitaban ser descubiertos mucho menos
conquistados. Ya sometidos, fueron perdiendo su identidad, sus costumbres, creencias, su
cultura y obligados a adoptar costumbres creencias y nuevas formas de vida, hasta hace
algunas dcadas atrs los gobiernos, crearon normas y leyes que propenden por la
conservacin de las comunidades indgenas, negras y todos los grupos tnicos de Amrica
Latina; su cultura, costumbres y tradiciones. Es momento para volver a la tierra, rescatar
nuestra cultura ancestral, buscar el bienestar y desarrollo de los pueblos indgenas, negros y
dems grupos tnicos; reestructurar las nociones sociopolticas tradicionales neoliberalistas,
generar cambios de mentalidad y proteger la naturaleza y su interaccin con el ser humano,
buscando el buen vivir y su concepcin del mundo.

*Cmo se aplican las ideas de la autora en la realidad.

Actualmente las ideas de la autora NO se estn aplicando de manera eficiente, a pesar de la

existencia de leyes y normas que propenden por la proteccin de estas comunidades tnicas,
el apoyo gubernamental es insuficiente, por otra parte an existe mucha discriminacin,
racismo, perdida de nuestra propia identidad, y lo que es ms degradante, nos
avergonzamos de lo que somos y tratamos de aparentar y ocultar nuestra cultura, nuestras
races y pretendemos ser lo que no somos con un modelo vendido por la sociedad de
consumo y la filosofa de que lo que viene de fuera es mejor, esto por la influencia
capitalista, neoliberalista, comunista y toda la influencia extranjera.
 *Para qu es til el tema y aclaraciones del video en la vida profesional?

En la vida profesional es de gran utilidad el tema pues permite comprender la

multiculturalidad y la interrelacin entre naturaleza y el hombre, potenciando la cultura los
valores ticos y morales, la creatividad y el conocimiento, en pro del desarrollo social y la
salud psicosocial de los individuos, fomentar espacios de participacin e incentivar la sana
convivencia. Promover el desarrollo de los pueblos indgenas y dems poblacin vulnerable
incentivar el amor por nuestra cultura, identidad, nuestros valores y nuestra historia
ancestral; rescatar nuestras races.
 Matriz 2: Respuestas y de dilogos de participantes para educacin intercultural
crtica.
CONTEX PREGUNTAS
TOS:
Municipio de Aipe 1-Cmo es ese lugar en el que
Departamento naci, lo que ms recuerda y le
Huila, gustaba de su cultura?
Comunidad;
Vereda Potreritos
Escuela Rural
Potreritos.
2-De lo que hacen los mayores
qu es lo que le parece ms
importante y por qu?
3-Cmo es el colegio que les
gustara, para conservar la
cultura y trabajar por el
territorio?
4-Qu no le gusta de la
educacin actual?
RESPUESTAS DE COMUNIDAD CAMPESINA
CADA UNO DE LOS PARTICIPANTES
R/docente Rural: El lugar donde nac es una ciudad
Neiva Huila, con el caos y los afanes diarios que
caracterizan las ciudades, los autos, la gente el ruido la
contaminacin y el estrs tpico de las ciudades. Lo que
ms me gusta de la ciudad es que se consigue de todo y
muy cerca. Ahora que trabajo en el campo se dificulta
para conseguir los vveres. Todo toca traerlo de la ciudad.
R/padre de familia campesino: yo siempre he vivido en
esta vereda, aqu vivieron mis padres, ac nac, ac me
crie; me case y aqu he criado a mis hijos, el campo es
tranquilidad, es trabajo duro, pero es vivir en un ambiente
sano para mis hijos, ac todos nos conocemos y nos
tratamos de ayudar.
R/nio campesino: yo nac en esta vereda, lo que ms me
gusta es los paisajes los pajaritos y las vacas.
R/docente Rural: lo que resalto de esta vereda es el
espritu solidario entre vecinos, siempre se ayudan y estn
pendientes de colaborarse mutuamente.
R/padre de familia campesino: lo ms importante de la
gente de esta vereda es la unin siempre nos ayudamos en
los trabajos de la finca.
R/nio campesino: cuando hacen minga para arreglar la
carretera o la escuela porque juego con mis amigos.
R/docente Rural: una escuela bien dotada de
computadores red de internet, eso fomentara la
interculturalidad y promocionara los valores de los
locales.
R/padre de familia campesino: un colegio que les
enseen aparte de letras y nmeros a los nios enseen
valores.
R/nio campesino: donde haya internet.
R/docente Rural: que no existe acompaamiento ni
respaldo del ministerio de educacin lo envan a uno a una
escuela rural y se olvidan que existimos nos toca trabajar
muchas veces con las uas y poner de nuestro reducido
sueldo para materiales pedaggicos etc.
R/padre de familia campesino: que no ensean como
antes a los nios a respetar valore y la tica.
R/nio campesino: que no tenemos computadores.
 5-Qu deben hacer los docentes
y los padres de familia para dar
a conocer, promover, reafirmar
las identidades de todos y
conservar principios y prcticas
propias de su cultura?
6-Por qu es importante
conocer las costumbres
culturales y fortalecer lazos
interculturales?
CONTEX PREGUNTAS
TOS:
Municipio de 1-Cmo es ese lugar en el que
NEIVA naci, lo que ms recuerda y le
Departamento gustaba de su cultura?
Huila
Asentamiento
Indgena Tamez
Pez la Gabriela,
2-De lo que hacen los mayores
qu es lo que le parece ms
importante y por qu?
3-Cmo es el colegio que les
R/docente Rural: Amarse a s mismos amar su cultura,
su raza, sus creencias; en la medida que valoremos lo
propio a si resaltaremos nuestro patrimonio cultural.
R/padre de familia campesino: trabajar unidos e inculcar
a nuestros nios el apego a la tierrita y a su gente.
R/nio campesino: no se
R/docente Rural: porque de esta forma conociendo
nuestro patrimonio cultural y lo que vale, lucharemos por
conservar algo que es parte fundamental nuestra.
R/padre de familia campesino: as conservamos los
valores, costumbres, inculcados por nuestros abuelos.
R/nio campesino: porque nos queremos mas
RESPUESTAS DE COMUNIDAD INDIGENA
CADAUNO DE LOS PARTICIPANTES
R/docente indgena: nac en Velarcazar Cauca, rodeado
de verdes montaas animales de muchas especies y
paisajes naturales muy lindos, lo que ms me gustaba de
mi cultura de mi raza de mi tierra es la conexin fuerte
que hay de cada uno de nosotros con la madre naturaleza
ella nos provee de todo, vida, salud, alimentacin,
inteligencia y paz.
R/padre indgena: la naturaleza nos ha dado la vida y nos
ha dotado de todos los elementos necesarios para vivir y
nacemos en campos llenos de plantas y animales que nos
ensean a vivir en concordancia con ellos, nos dan todo lo
que necesitamos.
R/nio indgena: donde nac son montaas, bosque y
animales, y lo que ms me gusta es que puedo jugar con
los animales.
R/docente indgena: lo ms importante para nosotros
como grupo indgena es el respeto por la naturaleza
vivimos en armona con ella, la respetamos la cuidamos y
ella nos provee de todo cuanto necesitamos.
R/padre indgena: somos unidos y todos trabajamos para
mantenernos unidos como una familia cuidando la
naturaleza, la madre tierra.
R/nio indgena: trabajar porque as nos dan alimento.
R/docente indgena: un colegio donde se ensee a amar y
 gustara, para conservar la
cultura y trabajar por el
territorio?
4-Qu no le gusta de la
educacin actual?
5-Qu deben hacer los docentes
y los padres de familia para dar
a conocer, promover, reafirmar
las identidades de todos y
conservar principios y prcticas
propias de su cultura?
6-Por qu es importante
conocer las costumbres
culturales y fortalecer lazos
interculturales?
respetar la tierra, el hombre est destruyendo la madre
tierra acabando con la naturaleza y eso nos llevara a la
destruccin.
R/padre indgena: un colegio propio para los nios que
terminan la escuela no existe un colegio para ellos. Les
toca adaptasen a los colegios dela regin no indgena.
R/nio indgena: ms grande con salones y computador.
R/docente indgena: que NO existe el apoyo a nuestra
raza a nuestra cultura a nuestra forma de vida. Nosotros
necesitamos mejores condiciones para poder ensear y
promover nuestra cultura.
R/padre indgena: que es poco el apoyo del gobierno a la
educacin de nuestros nios.
R/nio indgena: que no tenemos computadores.
R/docente indgena: formar nuestros nios en el valor de
mantener y difundir nuestras costumbres.
R/padre indgena: amar la tierra si amamos la madre
tierra, conservaremos nuestras costumbres.
R/nio indgena: amar los animales.
R/docente indgena: porque as conservaremos la cultura
las tradiciones y fomentaremos los valore que se han
perdido con el pasar de los aos.
R/padre indgena: nuestra cultura y costumbres es
nuestro patrimonio.
R/nio indgena: no se

CONTEX PREGUNTAS RESPUESTAS ESTUDIANTE UNAD

TOS:
Municipio de 1-Cmo es ese lugar en Nac en el campo en una familia numerosa 12 hermanos, mis padres
NEIVA el que naci, lo que ms campesinos trabajadores me inculcaron valores ticos y morales, nac
Departamento recuerda y le gustaba de en medio de la naturaleza paisajes de selvas animales de muchas
Huila su cultura? especies, lo que ms me gustaba de mi cultura era la tranquilidad y la
interaccin con los paisajes naturales.
2-De lo que hacen los En ese entorno en el que me crie lo ms importante de lo que hacan
mayores qu es lo que le los adultos y que me enseo mucho para la vida era la organizacin
parece ms importante y entre miembros de la comunidad, su sencillez unin y ayuda mutua.
por qu?
3-Cmo es el colegio Las comunidades rurales e indgenas necesitan de colegios y escuelas
que les gustara, para bien dotadas planta fsica y tecnologa para que los nios reciban una
conservar la cultura y educacin actualizada y pedaggicamente competitiva en relacin a
trabajar por el territorio? los colegios urbanos y privados.
Tambin docentes capacitados y competentes que promuevan el auto
estima, el amor propio y que saquen lo mejor de cada cultura para
promover los pueblos indgenas y afrodescendientes.
 4-Qu no le gusta de la El desequilibrio notable en la educacin para las zonas rurales y las
educacin actual? comunidades indgenas en relacin a las instituciones urbanas.

5-Qu deben hacer los Insistir en el autoestima, inculcar el gran valor de rescatar, preservar la
docentes y los padres de cultura, las costumbres y valores de los pueblos y comunidades
familia para dar a rurales e indgenas.
conocer, promover,
reafirmar las identidades
de todos y conservar
principios y prcticas
propias de su cultura?
Por qu es importante Conocer nuestra cultura, nuestras costumbres, nuestros valores,
conocer las costumbres nuestra races, nuestra raza, nuestra forma de pensar, sentir y actuar,
culturales y fortalecer es importante pues conocer esto, es conocernos a nosotros mismos
lazos interculturales? amar nuestra cultura es amarnos a nosotros mismos, es tener
IDENTIDAD, y tener identidad es saber quines somos de dnde
venimos y hacia donde nos dirigimos, por tanto este legado, debe ser
valorado, preservado, conservado, trasmitido y difundido de
generacin en generacin como el mayor tesoro de nuestra existencia.

1. Qu elementos y propuestas encontr, con las comunidades participantes, que

le parecieron importantes, para una educacin que potencie los estudiantes, las
familias y la interculturalidad crtica, entendida en video de la unidad 3?

R/- Es una experiencia sin igual, enriquecedor, gratificante y muy emocionante,

vivir, compartir experiencias, aprender de su cultura, vida, sus costumbres,
tradiciones; ha sido de gran satisfaccin para m haber visitado y compartido un da
en medio de esta comunidad. Tienen tantas cosas que ensearnos, de su cultura su
cosmovisin, quede extraado de la cantidad de conocimiento que guardan en sus
mentes y en su corazn, especialmente su forma de concebir la madre tierra y la
naturaleza ese gran amor y respeto con todo ser de la naturaleza. A pesar de que al
llegar podemos percibir un ambiente dspota, mezquino, reservado, prevenido y
alejado; luego de explicar e interactuar con ellos, el ambiente cambia a un ambiente
ameno confortable de confianza y apertura al dialogo la concertacin y descubrimos
que son seres humanos excepcionales con grandes capacidades mentales y fsicas
quienes tienen conocimiento emprico heredado por los ms antiguos de su raza de
pocas inmemoriales y que aun cultivan y practican. qu gran experiencia!
pedaggica de aprendizaje y retro alimentacin para nuestra vida profesional.
En estas comunidades se pudo encontrar valores culturales, sociales, ticos y
morales, de gran relevancia que distinguen al ser humano en su contexto y
naturaleza innata, donde sus costumbres, tradiciones, lenguaje, formas de sentir
pensar y actuar, hacen parte de su identidad; valores que resaltaron, sencillez,
 humildad, unidad, amor por la naturaleza y respeto por la madre tierra, esto les ha
permitido trascender en el tiempo y transmitirse de generacin en generacin, su
riqueza cultural es su legado para las nuevas generaciones su responsabilidad la de
preservar y difundir esos valores y esas creencias y generar un aprendizaje que los
motive a luchar por sus costumbres autctonas y preservar su identidad.

2. Resaltar sobre cmo puede ser el papel activo de los nios y nias, basndose
en la participacin que tuvieron en los dilogos y en la lectura de la Unidad 3.
resiliencia) para hacer propuestas sobre su participacin real, desde su
cultura, para aportes a una educacin que reafirme su identidad, sus valores
culturales y se integre con otras culturas.
R/- Papel de los nios y nias en cuanto a interculturalidad.
Los nios son protagonistas de los cambios sociales y psicosociales, en ellos
se modifican comportamientos, sentimientos y pensamientos; recae la
responsabilidad moral de transformar las realidades, adaptarlas y aplicarlas
para la resolucin de conflictos y la sana convivencia.
Responsables de conservar y difundir, los valores ticos y morales que han
heredado de los padres a hijos por generaciones.
El deber de trasmitir, rescatar, conservar y difundirlas costumbres, la cultura,
creencias, lengua y dems riquezas culturales materiales e inmateriales.
Tienen la capacidad para educarse, adaptarse y actualizarse positivamente a
los cambios y las situaciones adversas a la modernidad y el mundo que se
encuentra en una continua transformacin sin perder su identidad su
condicin innata.

3. Por qu la psicologa antropolgica, puede aportar significativamente al

psiclogo y al equipo transdisciplinario, para acompaar a docentes y a la
comunidad, en la construccin de un proyecto educativo colectivo entre
culturas?
R/- la psicologa antropolgica aporta significativa mente al psiclogo en la
construccin de un proyecto educativo entre culturas porque:
Ofrece herramientas de anlisis que permitan comprender cmo la
Psicologa antropolgica va reconstruyendo sus propuestas de accin, por
medio de estrategias metodolgicas y epistemolgicas propias en los
procesos de asesoramiento educativo.
Establecer un trabajo multidisciplinario unificando criterios para optimizar
el trabajo educativo y pedaggico.
Apoyo pedaggico, consejera y asesoramiento para generar un proceso
activo de aprendizaje cognitivo emocional.
La Psicologa educacional se preocupa de los procesos de transmisin
cultural y de la formacin y desarrollo de identidades, as como de los
procesos de apropiacin de la cultura por parte de individuos y grupos.
(julia 2006)
 Acompaamiento en el proceso de gestin y diseo de la propuesta
educativa.

4. cules son los planteamientos del buen vivir, que ms les llamaron la atencin
para una educacin pluricultural, en el que se d la potenciacin y creatividad
de las comunidades participantes en su contexto?
R/- BUEN VIVIR: El Sumak Kawsay, en general, se lo entiende como una forma
de vida que pretende lograr armona con la naturaleza y con otros seres humanos.
De los planteamientos del buen vivir aplicados en una educacin multicultural en el
contexto de pueblos indgenas y campesinos, lo que ms se acomoda a su realidad y
que puede ser aplicable por la empata en los pensamientos y sentimientos de esta
poblacin es; vivir en armona y equilibrio; en armona con los ciclos de la
Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda
forma de existencia(Huanacuni Mamani, 2010, p. 7). Este pensamiento se
acomoda a su realidad y de alguna forma por su cultura ya estos pueblos estn
aplicando esta filosofa, estas comunidades tnicas y campesinas aman y respetan la
madre tierra y la naturaleza como parte de ella la que les provee todo lo necesario y
su interaccin estimula la unin la potenciacin y la creatividad para generar un
ambiente de entendimiento y de paz.
Propuesta de intervencin para mejorar la calidad educativa de las
comunidades tnicas, afro-descendientes y campesinas e incentivar la inclusin
potenciacin, creatividad y cultura.

DIRIGIDO A:

Comunidades indgenas, negras y campesinas.

OBJETIVO GENERAL

Acompaar: A comunidad indgena y campesina, en la creacin de un proyecto

educativo comunitario, de educacin para bachillerato, en el que se logre potenciar
la pertenencia al territorio y la identidad personal, social y cultural, de los
estudiantes, para lograr desarrollos integrales con enfoque planteado en Amrica
Latina, sobre el Buen Vivir.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Mediante el proyecto mejorar la educacin de las comunidades tnicas negras y

campesinas, buscando el desarrollo de su cultura y el bienestar y mejoramiento de
su nivel de vida.
 Promover el auto estima en estas comunidades, el amor a su cultura a su raza, a sus
creencias y resaltar su valor ante el mundo.

promover la inclusin y participacin de los grupos indgenas, negros y campesinos

como actores fundamentales en las transformaciones y cambios sociales y
psicosociales.

Generar espacios de interaccin y aprendizaje de las distintas culturas y su legado

de costumbres, valores, sabidura, etc.

Incentivar estas comunidades a conservar y preservar sus tradiciones, su cultura, su

lengua sus tradiciones, que no se pierda este legado que ha sido heredado de
generaciones ancestrales.

METODOLOGIA (pasos)

1. Reunir a la comunidad para la realizacin de un foro taller.

2. Material audio visual y terico previamente preparado y fundamentado.
3. Evaluacin de la actividad
4. Conclusiones

RECURSOS PEDAGOGICOS:

Material escrito: documentos trabajados durante el curso ANTROPOLOGIA

PSICOLOGICA y su fundamentacin terica.
Proyeccin de material audio visual.

TIEMPO PARA LA INTERVENCIN

Difusin de material audiovisual

Conferencia auto estima y valores culturales, inclusin y participacin. 30 minutos.

Evaluacin de la actividad

Conclusiones

LUGAR: Centro docente Tamas Pez La Gabriela

META: Mejorar el nivel educativo de las comunidades e incentivar la participacin e
inclusin y el amor por la cultura por las costumbres y valores de las comunidades
intervenidas.
 CONCLUCIONES

Conocimos los enfoques tericos de la antropologa psicolgica.

Entendimos la psicologa como una ciencia social, estudia los fenmenos sociales e
intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. Investiga las
organizaciones sociales y trata de establecer los patrones de comportamientos de los
individuos en los grupos, los roles que desempean y todas las situaciones que
influyen en su conducta.

los psiclogos sociales explican el comportamiento humano como resultado de la

interaccin de estados mentales y situaciones sociales inmediatas.

Aprendimos a ser reflexivos y crticos ante las realidades y dimensiones humanas,

analizando y participando en los cambios sociales y psicosociales, mediante el
dilogo y participacin.

Mediante el estudio de comunidades indgenas y grupos tnicos comprendimos su

realidad y cosmovisin su historia y su trascendencia, aprendimos de su cultura,
tradiciones, saberes, formas de pensar y actuar; en pro de la inclusin y
participacin conservando su identidad, y la importancia que generan sus
participaciones en el cambio social actual.
 REFERENCIAS
Maya, I. (2004). Sentido de comunidad y potenciacin comunitaria. Apuntes de
Psicologa, 22 (2) 187-211. Recuperado de http://personal.us.es/isidromj/php/wp-
content/uploads/2007/07/apuntes-sentido-de-comunidad.pdf
Aya, V, Cabrera V & Cano, A. (2012). Una Propuesta Antropolgica para la
Comprensin de la Resiliencia en los Nios: las virtudes humanas. Recuperado de
http://www.scielo.org.co/pdf/pebi/v16n2/v16n2a06
Daz -Moor y otra. Una Visin Antropolgica de la Creatividad. TOC (A Corua)
Revista en Internet.2014. Recuperado enero 5 del 2017, de
http://www.revistatog.com/mono/num6/antropologia.pdf
Cyrulnik Boris , Resiliencia y Arte: los relatos del trauma. dilogo con el profesor
Alberto Fergusson.30 de Enero de 2017. Recuperado de
http://www.banrepcultural.org/bogot/evento/resiliencia-y-arte-los-relatos-del-trauma
8 de mayo de 2017