LA POTICA CULTURAL 0 NEW HISTORICISM

En el panorama de las ultimas tendencias de la teora literaria, el New Historicis

m o
Potica Cultural ha seguido un curso emergente en los ultimos diez aos, y ha
contribuido (casi a su pesar) a la renovacin de los planteamientos tericos y prctic
os de
la teora de la literatura y de los estudios culturales. Precisamente por no haber
sistematizado un cuerpo de doctrina, el New Historicism se ha convertido ms en un
lugar de intenso debate que en una ortodoxia acadmica; ese mismo hecho, sin embar
go,
dificulta el hallazgo de sus principios comunes. El New Historicism es, netament
e, un
movimiento de la crtica literaria angloamericana. Su difusin fuera de este mbito
lingstico y geogrfico ha sido aun insuficiente, y su difusin en la teora literaria
europea continental -y en la espaola en particular- es aun incipiente cuando no
inexistente. La necesidad de presentar los trabajos y mtodos del New Historicism
no se
debe unicamente a esto: ha de aadirse tambin que, como movimiento (renuente, en
un principio, a considerarse como tal), ha tenido la virtud de suscitar una cont
roversia
crtica con las corrientes dominantes del mercado acadmico, y, particularmente, con
los
deconstruccionistas de los Estados Unidos. La presentacin de estas pginas adolece
de
las carencias que se derivan de su proximidad a los hechos que describe: los tex
tos del
New Historicism continuan apareciendo, y, desde 1987, con un n umero creciente d
e
contribuciones. Al tratarse de un movimiento emergente, su desarrollo posterior
puede
deparar nuevas infiexiones o nuevas controversias. Por otra parte, ha de sealarse
previamente que la obra del ms destacado de sus practicantes, Stephen J. Greenbla
tt, ha
venido a identificarse, en gran medida, con la potica cultural: suele por ello as
umirse
que sus escritos representan ejemplarmente los presupuestos generales del New
Historicism, a pesar de que esta identificacin deja en la sombra las contribucion
es, muy
relevantes, de otros autores, como L. A. Montrose, y de que oblitera lo que en e
l New
Historicism hay de movimiento colegiado.
Como tendencia identificable, el New Historicism surgi a comienzos de la dcada de
los ochenta. El momento fundacional suele situarse en 1980 y 1981, cuando se pub
lican
varios artculos de S. J. Greenblatt y L. A. Montrose, aparece el libro Renaissanc
e Self-
Fashioning (1980) del primero, y Gallagher, Michaels, Greenblatt y otros fundan
la
revista Representations.' Sin embargo, la difusin y formalizacin de sus mtodos no s
e
I. S. J. Gre-enblatt, Renaissance Self-Fashioning, Chicago, 1980; Allegory and R
epresentation, Balumore, 1981; L. A.
Montrose, "A Poetics of Renaissance Culture", Criticism, 23, 1981, 349-359 (resea
 de Renaissance Self-Fashioning) y "The
Place of a Brother"in As you like it: Social Progress and Comic Form", Shakespea
re Quarterly, 32, 1981, 28-54.
MARA JOS VEGA RAMOS
produce de forma definida ms que a partir de 1985 2. En principio, el desarrollo
del New
Historicism no fue, estrictamente, la consolidacin de una doctrina, sino de un co
njunto
de temas y preocupaciones: el nombre de New Historicism lleg despus, acuado casi
distradamente en la introduccin programtica de Greenblatt a un n umero especial de
Genre (15, 1-2, 1982, 1-4). En 1987, Stephen Greenblatt describi as la apresurada
acuacin del nombre en 1982:
... out of a kind of desperation to get the introduction done, I wrote that the
essays represented something I called a new historicism... for reasons that I wo
uld be
quite interested in exploring at some point, the name stuck much more than other
names I'd very carefully tried to invent over the years'"
Greenblatt abadon ms tarde esta denominacin en favor de Potica Cultural
(Cultural Poetics), que l mismo haba usado ocasionalmnte con anterioridad (en la
introduccin a Renaissance Self-Fashioning, de 1980), por considerar que represent
a de
forma ms ajustada y rigurosa el proyecto crtico. Greenblatt ha vuelto a ella ocho
arios
ms tarde, en el captulo introductorio de Shakespearean Negotiations, donde define
la
tarea de esta potica como el estudio de la gestacin colectiva de prcticas culturale
s
distintivas y la indagacin de las relaciones entre tales prcticas. Uno de los cent
ros ms
destacados de inters es:
"how collective beliefs and experiences were shaped, moved from one medium
to another, concentrated in manageable aesthetic form, offered for comsumption..
.
how the boundaries were merged between cultural practices understood to be art
forms and other contiguous forms of expression'"
En el conjunto de la dcada de los ochenta, los estudios que pueden adscribirse al
New Historicism han cubierto distintos perodos y disciplinas, pero han sido
fundamentalmente los estudiosos del renacimiento los que, en sus momentos inicia
les,
han desarrollado los temas, actitudes y mtodos dominantes. En 1986, Montrose inte
nt
articular algunos de los presupuestos e implicaciones tericas, metodolgicas y polti
cas
de los primeros trabajos de los miembros o adherentes al New Historicism5: seala
que
los estudios estuvieron generalmente centrados en una reinterpretacin del campo s
ocio

2. Como ya se ha sealado, la obra de S. J. Greenblatt es la ms identificada con el

New Historicism. En gran medida, la
difusin del movimiento es pareja a la de las obras de S. J. Greenblatt. Adems de l
as mencionadas en la nota anterior, las
publicaciones ms relevantes incluyen Representing the English Renaissance, Berkel
ey & London, 1988 (sobre todo
Murdering Peasants: Status, Genre and the Representation of Rebellion"); Shakesp
earean Negotiations, (Berkeley & Los
Angeles, 1988), Oxford, 1990; "Towards a Poetics of Culture", Southern Review, 2
0, 1987, 3-5 y, posteriormente en Murray
Krieger ed., The Aims of Representation, New Yok, 1987, s.a., y en H. A. Veeser
ed. The New Historicism, New York, 1989, I14;
Learning to Curse. Essays in Earl,v Modern Culture, New York & London, 1990; Mar
velous Possessions, Oxford, 1991. Se
omite la relacin de artculos, ya incluida en los trabajos mayores.
3. Cfr. "Towards a Poetics of Culture", (1987), 1989, 1. Este es quiz el trabajo
de Greenblatt ms directamente
comprometido con la fundamentacin metodolgica.
4. Shakespearean Negotiations, (1988), 1990, 5.
5. L. A. Montrose es, junto a S. J. Greenblatt, uno de los representantes ms dest
acados del New Historicism. Cfr.
especialmente, "Renaissance Literary Studies and the Subject of History", Englis
h Literary Renaissance, 16, I, 1986, 512;
"Shaping Fantasies: Figurations of Gender and Power in Elizabethan Culture",en S
. J. Greenblatt ed. Representing,
1988, 31. ss; "Professing the Renaissance: The Poetics and Politics of Culture",
en H. A. Veeser ed. The New
Historicism, 1989, 15-36.
LA POTICA CULTURAL 0 NEW HISTORICISM
cultural en el que tuvo lugar la produccin de las obras cannicas de la literatura
(especialmente de la renacentista), en resituarlas no slo en relacin con otros gner
os y
modos de discurso, sino tambin con las instituciones sociales contemporneas y las
prcticas no discursivas. Califica el primer New Historicism como una nueva
orientacin, por entender que los que se identificaban de tal manera eran heterogne
os
en su prctica crtica y, en ocasiones, renuentes a teorizar sobre tales prcticas 6.
Tal
ambignedad inicial, siempre seg un Montrose, hizo del New Historicism un objeto
de
apropiacin y contribuy a su rpida instalacin y asimilacin universitaria': advierte, s
in
embargo, que no es evidente que este nuevo -ismo no sea ms que una moda intelectu
al
efmera en una industria acadmica cada vez ms voraz. De este modo, el New
Historicism se habra constituido en una corriente dominante de la crtica acadmica s
in
que por ello fuera evidente que designara "un programa colectivo o consensuado d
e
orden institucional o intelectual"8: no habra habido una convergencia de prcticas
en un
paradigma sistemtico y autorizado para la interpretacin de textos, ni tampoco la
emergencia de este paradigma le parece deseable ni plausible. Montrose parece
inclinarse a considerar el New Historicism como el lugar de un intenso debate y
una
intensa crtica, de convergencia de intereses y de m ultiples contestaciones dentr
o del
campo de estudios literarios. Tres aos despus, en cambio, Veeser, valor la difusin d
e
la potica cultural con las siguientes palabras:
"New Historicism has given scholars new opportunities to cross the boundaries
separating history, anthropology, art, politics, literature, and economics. It h
as struck
down the doctrine of noninterference that forbade humanists to intrude on questi
ons
of politics, power, indeed on all matters that deeply affect people's practical
lives."'
Esta dimensin interdisciplinar se seguira de algunos de los presupuestos comunes y
bsicos de la potica cultural, tales como el de la circulacin inseparable de textos
literarios y no literarios. La tarea crtica se definira en gran medida por desmant
elar "la
dicotoma entre lo econmico y no econmico", por mostrar que las prcticas
aparentemente ms desintereslas, arte incluido, persiguen un beneficio o una forma
de
rentabilidad materiales y simblicosm.
Los precedentes ms prximos a la tarea crtica de la potica cultural son, muy
probablemente, los estudios y trabajos del Warburg Institute. Los anlisis del New
Historicism han establecido relaciones entre actividades, fenmenos, textos, objet
os,
instituciones, que previamente se entendan como heterogneos e independientes.
Greenblatt marca este territorio crtico por diferir de la tradicin acadmica, de las
preocupaciones de la crtica formalista y del anlisis deconstructivo". El New
Historicism no toma lo literario como una nocin estable, ni da por supuesta la
6. "Professing the Renaissance: The Poetics and Politics of Culture", en H. A. V
eeser ed. The New Historicism, 1989, 18.
7. L. A. Montrose, "Professing the Renaissance: The Poetics and Politics of Cult
ure", en Veeser ed. The New Historicum,
1989, 18.
8. L. A. Montrose, "Professing the Renaissance: The Poetics and Politics of Cult
ure", en H. A. Veeser ed. 7"he New
Historicism, 1989, 19.
9. H. A. Veeser, The New Historicism, 1989, ix..
10. H.A. Veeser, The New Historicism, 1989, ix..
11. S. J. Greenblatt, Shakespearean Negotiations (1988), 1990, vii.
MARIA JOS VEGA RAMOS
existencia de un dominio esttico autnomo, sino que incide en la complejidad y la
contingencia histrica del concepto de literatura. Los lmites de la literatura son
permeables, negociables y renegociables, y estas negociaciones son sociales, ya
que
"hasta la imaginacin del artista es un constructo social 2. En este sentido, la p
otica
cultural puede caracterizarse como no formalista e incluso antiformalista, ya qu
e sit ua las
consideraciones histricas en el centro del anlisis literario, y entiende que ste pa
rticipa
de la descripcin de una cultura en accin.
El New Historicism considera ingenuas e ilegtimas muchas de las aproximaciones
histricas tradicionales a la literatura y las artes. Entre ellas, critica la prcti
ca de
encontrar la historiafuera de los textos, con la funcin de conjunto de objetos o
sucesos
a los que el texto alude o designa: o, en otros trminos, la prctica de entender qu
e la
historia constituye una especie de fondo que el texto, eventualmente, recoge o r
efleja.
La historia, en este sentido, aparece como un mero conjunto de significados o de
referentes que el crtico ha de relacionar con un conjunto de significantes litera
rios,
especialmente cuando el tiempo ha atenuado u oscurecido tales relaciones. El
planteamiento del New Historicism es ms complejo. Montrose hace notar, en 1988 (a
propsito de A Midsummer Night's Dream), que el texto "crea la cultura que le crea
,
conforma las fantasas que le conforman". En Shakespearean Negotiations, Greenblat
t
hace una observacin semejante:
"The work seems to stand only for the skill and effort of the individual artist,
as
if whole cultures possessed their shared emotions, stories and dreams only becau
se a
professional caste invented them and parcelled them out. In literary criticism
Renaissance artists function like Renaissance monarchs... : we know perfectly we
ll
that the power of the prince is largely a collective invention, the symbolic
embodiment of desire, pleasure and violence of thousand of subjects, the
instrumental expression of complex networks of dependency and fear, the agent
rather than the maker of the social will. Yet, we can scarcely write of prince o
r poet
without accepting the fiction that powers directly emanates from him and that
society draws upon this power"''
La potica cultural atiende, en los textos, ms a los signos de prcticas sociales
contingentes que a las fuentes de autoridad. La idea de conformacin, movimiento y
transferencia son, de hecho, trminos recurrentes en el anlisis. Montrose aclara es
te
sentido del texto como (producto) conformado y (agente) conformador (que aparece
claramente en el ttulo de uno de sus trabajos, "Shaping Fantasies") del siguiente
 modo:
12. S. J. Greenblatt, Shakespearean Negotiations (1988), 1990, vii. El estudio d
el mismo autor, "Murdering Peasants:
Status, Genre and the Representation of Rebellion", (en S. J. Greenblatt ed. Rep
resenting the English Renaissance, 1988, 1-30)
es indicativo como indagacin paralela de las restricciones sociales sobre el gnero
y de las restricciones genricas sobre las
representaciones soci ales.
13. Shakespearean Negotiations (1988), 1990, 4. A este aspecto parece atender H.
A. Veeser cuando, refirindose a la
potica cultural, seala: "They have included the idea that autonomous self and text
are mere holograms, effects that
intersecting institutions produce; that selves and texts are defined by their re
lation to hostile others... and disciplinary power...;
that critics hoping to unlock the worship of culture should be less concerned to
construct a holistic master story of large-scale
structural elements directing a whole society than to perform a differential ana
lysis of the local conflicts engendered in
individual anthors and local discourses" (H. A. Veeser, The New Historicism, 198
9, xiii).
LA POTICA CULTURAL 0 NEW HISTORICISM
"I mean to suggest the dialectical character of cultural representations: the
fantasies by which the text... has been shaped are also those to which it gives
shape"''
La obra literaria o el objeto cultural dan forma a la situacin de la que, al mism
o
tiempo, son una reaccin o una derivacin. El texto reestructura su contexto ideolgic
o,
est conformado por las situaciones que lo originan y a la vez conforma tales situ
aciones:
esto es, textualiza una situacin y, simultneamente, y por ello mismo, da forma a l
a
situacin que textualiza.
La crtica literaria tradicional ha puesto en circulacin un grupo de trminos para
describir la relacin entre los textos (o, en general, las obras de arte) y los he
chos
histricos a los que se refiere o en los que se inserta: alusin, simbolizacin,
alegorizacin, representacin, etc. Todos ellos tienen una larga tradicin, y su uso e
n la
disciplina los ha hecho virtualmente indispensables. Todos, sin embargo, se juzg
an
inadecuados para describir o designar los fenmenos a los que atiende la potica cul
tural.
Esta ha desarrollado una terminologa especfica para tratar las maneras mediante la
s
cuales textos tales como documentos oficiales o privados, por ejemplo, u otros
fenmenos no textuales, se transfieren de una esfera discursiva a otra y se convie
rten en
una propiedad esttica o en un bien esttico. Este proceso no se concibe como
unidireccional (del discurso social al discurso esttico), porque el discurso estti
co est
unido al intercambio general de discursos y porque, por otra parte, el discurso
social
puede concebirse como cargado de "energa esttica" o de potencialidad esttica 15. Es
ta
dinmica es la que el New Historicism llama intercambio, negociacin o transaccin:
"In order to achieve negotiation, artists need to create a currency that is vali
d
for meaningful, mutually profliable exchange. It is important to emphasize that
the
process involves not simply appropriation but exchange, since the existence of a
rt
always implies a retum, a retum normally measured in pleasure and interest. I sh
ould
add that the society's dominant currencies, money and prestige, are invariably
involved 6 (cursiva ma).
El proyecto del New Historicism focaliza primariamente, por tanto, el sistema
cultural, o, como seala Montrose, reorienta el eje intertextual: sustituye el tex
to
diacrnico de la historia literaria autnoma por el texto sincrnico del sistema cultu
ral''.
Se situa, por ello, frente a los modelos interpretativos que prescinden de las m
atrices
sociales. Se ha mencionado ya que, adems, la Potica Cultural se define frente a al
gunas
prcticas tradicionales de la historia en los estudios literarios: frente a la que
la entiende
como un "fondo" o un "contexto", la que la percibe como un conjunto de hechos qu
e
permite descifrar "alusiones" y "referencias" y la que situa la relacin entre tex
tos y
sociedad en el nivel del "reflejo" (como los estudios sobre las imgenes de la mon
arqua,
14.L. A. Montrose, "Shaping Fantasies: Figurations of Gender and Power in Elizab
ethan Culture", en S. J. Greenblatt ed.
Representing, 1988, 31.
15. Cfr. S. J. Greenblatt, "Towards a Poetic of Culture", (1987) 1989, 11.
16. S. J. Greenblatt, "Towards a Poetics of Culture", (1987)1989, 12.
17."Professing the Renaissance: The Poetics and Politics of Culture", en H. A. V
eeser ed. 77ze New Historicism, 1989, 17.
MARA JOS VEGA RAMOS
las imgenes de la Iglesia o de la corte, del campesino, de la vida obrera, etc.).
Estos
trabajos, aun siendo utiles, no permitiran abordar cuestiones de intercambio dinmi
co,
ya que tienden a establecer dos sistemas autnomos y a precisar despus cmo (o con
qu justeza) uno de ellos representa o recoge el otro.
El New Historicism se define adems frente a la historia que se constituye como un
conjunto de comentarios de lugares comunes polticos en los que se malinterpreta l
a
ideologa dominante de un perodo como una "visin del mundo" coherente y colectiva,
que, posteriormente, se encontrara invariablemente reproducida en las obras liter
arias
cannicas: este modo de hacer historia estima legtimo, por ejemplo, interpretar un
pasaje de Shakespeare como una ilustracin de los puntos de vista (presuntamente
homogneos y estables) compartidos por la sociedad isabelina in toto. Adems de refu
tar
el uso monoltico de la b usqueda de una Weltanschaung para explicar texto y cultu
ra
(que realiza identificaciones abusivas y ni siquiera considera la posible existe
ncia de
contradicciones), el New Historicism rechaza igualmente el trabajo histrico que i
ntenta
descubrir en todo texto una representacin clef de individuos o de hechos especfico
s,
as como la crtica que halla en los textos grandes metforas culturales de cambios
histricos preconcebidos (e, incluso, podra aadirse, que halla metforas teleolgicas, y
entiende Hamlet, por ejemplo, como "la muerte del feudalismo"). En suma, los que
se
adhieren a la potica cultural se definen negativamente: evitan el grand rcit marxi
sta, el
estudio de influencias de autor, el anlisis histrico clef; rechazan las distincion
es no
problemticas entre literatura' e historia' o entre texto' y contexto', y se resis
ten a
situar un individuo autnomo y magnificado (un Autor, una Obra) sobre, frente o co
ntra
un fondo social o literario. De hecho, uno de los temas dominantes de los estudi
os
particulares de potica cultural ha sido que las sociedades ejercen control sobre
los
individuos no slo mediante la imposicin de restricciones, sino tambin al determinar
cmo intentarn rebelarse contra tales imposiciones mediante una asimilacin de las
estrategias del disenso individual". La idea de que hay una anttesis entre el pod
er
establecido y las formas e instancias de liberacin constituye un elemento dominan
te del
legado de la esttica romntica y post-romntica, en la que las artes se han definido
como
una dominio de "libertad" o autonoma espiritual frente al orden social represivo
o las
constricciones de la necesidad material. La potica cultural pone en cuestin esta
pretendida oposicin entre el arte y las circunstancias materiales (o entre Autor
Librrimo / Medio Social), y desautoriza, por tanto, la sentimentalizacin vanguardi
sta
del arte, as como la oposicin Obra / Sociedad (o la oposic i n entre un mbito
autnomo del arte y un mbito de intercambios sociales inartsticos).
El New Historicism es ms receptivo a los replanteamientos post-estructuralistas d
e la
historia, ahora emergentes en los estudios literarios, y que atienden a la condi
cin
histrica de los textos (i.e., a la especificidad cultural y a la implicacin social
de toda
escritura) tanto como a la condicin textual de la historia. La condicin textual de
la
historia enfatiza el hecho de que no hay acceso al pasado sin la mediain inevitab
le de
los restos o huellas textuales de una sociedad determinada, cuya supervivencia n
o es
contingente, sino la consecuencia de un complejo proceso de preservacin y elimina
cin.
18. La recurrencia de este tema en los escritos del New Histericism ha sido estu
diada por Gerald Graff en "Co-Optation",
en H. A. Veeser, The New Historicism 1989, 168 ss. Recojo aqu una parte de sus co
nclusiones.
LA POTICA CULTURAL 0 NEW HISTORICISM
Estas huellas textuales son, a su vez, objeto de otras mediaciones, tambin textua
les, por
las que se las construye (o inviste) como documentos sobre los que los historiad
ores
construyen sus propios textos o historias' 9. La potica cultural entiende adems qu
e la
"vida social" no es un conjunto de fenmenos o de hechos ni est libre de interpreta
cin:
"Social actions are... always embedded in systems of public signification, alway
s
grasped, even by their makers, in acts of interpretation, while the words that
constitute the words of literature... are by their very nature the manifest assu
rance of
a similar embeddedness
El New Historicism ha sido, en alguna ocasin, asimilado directamente al marxismo.
Petcher, por ejemplo, comienza su crtica de la potica cultural con una parodia del
Manifiesto Comunista "Un fantasma recorre la crtica: el fantasma del New
Historicism" 21 . Ciertamente, Greenblatt ha definido algunos de sus propsitos
reescribiendo mximas marxistas: en Marvelous Possessions, por ejemplo, entiende q
ue
uno de los fines de la investigacin es indagar "la reproduccin y circulacin del cap
ital
mimtico", y afirma que la mmesis es "una relacin social de produccin"". No
obstante, los crticos que se consideran marxistas acusan a la potica cultural de e
vadir el
compromiso poltico y el anlisis diacrnico genuino, y de importar al lenguaje crtico
una terminologa abiertamente capitalista y, por as decir, de "libre mercado":
negociacin, capital, capital simblico, capital representativo, intercambio, curren
cy,
beneficio, acumulacin, tecnologa simblica. El uso de esta terminologa no slo
implica un campo analgico destinado a manifestar o a esclarecer las nociones de
circulacin y de intercambio en el plano simblico y artstico y a enfatizar el dinami
smo
de los constructos culturales, sino que apunta a otro hecho no analgico: la conex
in
entre mmesis y capitalismo, o entre el capitalismo y la proliferacin y circulacin d
e
representaciones. Las representaciones son capital no slo porque circulan (en
intercambios simblicos y tambin pecuniarios) sino porque son productos fabricados
y,
adems, acumulables.
La potica cultural ha sido tambin considerada, altemativamente, como un modelo
(remozado) de sociocrtica (esto es, particularmente atento a la teora, a la proble
mtica
post-estructuralista de la historia y a la elaboracin de estudios histricos inform
adbs);
como un "neo-pragmatismo" y como una amenaza a los estudios literarios tradicion
ales.
E incluso, a causa de la preferencia del New Historicism por las anedotas y el pe
tit rcit,
como el proyecto emanado del deseo de reconstruir (o de construir) toda la cultu
racomo
19. Para las teoras de la historia, cfr. Frank Lentricchia, Afier the Nev. Critic
ism, Chicago, (1980) 1983, caps., xiii-xiv,
particurmente para la discusin del anti-historicismo de las teoras formalistas y d
e las teoras teleolgicas de la historia. Vid.
quoque L. A. Montrose, "Professine the Renaissance: The Poetics and Politics of
Culture", 1989, 20.
20. S. J. Greenblatt. Renaissance Self-Fashioning, 1980, 4-5.
21. "A specter is hunting criticism - the specter of new historicism", en E. Pet
cher, "The New Historicism and Its
Discontents: Politizicing Renaissance Drama". PLMA, 102, 1987, 187.
22.Marvelous Possessions, 1991. p. 6.
MARA JOS VEGA RAMOS
el dominio de la crtica literaria (i.e., como un texto que ha de ser interpretado
) o como
una vasta coleccin de minutiae".
La predileccin del New Historicism por la ancdota est relacionada con su modo de
aproximacin al eje sincrnico del sistema cultural y a la descripcin de la cultura e
n
accin, a la vez que constituye una estrategia expositiva. Los trabajos del New
Historicism suelen partir de la relacin de una pequea ancdota o un hecho, o de un
elemento (textual o no), perifrico o aparentemente marginal, que se re-lee de tal
forma
que revela, a travs del anlisis, las energas y cdigos que vertebran y organizan la
sociedad". Las ancdotas constituyen uno de los modos ms frecuentes de apertura en
el
ductus expositivo de S. J. Greenblatt: as, por ejemplo, la primera parte de "Fict
ion and
Friction" se abre con el relato de Montaigne del caso de una joven de Chaumont-e
n-
Bassigni que se hizo pasar por hombre, se hizo tejedor en Montier-en-Der, cas con
una
mujer, con la que vivi unos meses, fue finalmente reconocido (o reconocida) por
alguien de Chaumont, y ejecutado en la plaza p ublica"; la segunda parte del mis
mo
trabajo comienza con un caso acaecido cerca de Rouen en 1601: es la historia de
Marie
le Marcis, que entabla una relacin amorosa con la viuda Jeane le Febvre, con la q
ue
desea casarse, sosteniendo que es un hombre y cambiando su nombre al de Marin le
Marcis; tras un largo juicio para dirimir el sexo de Marin o Marie, su determina
cin
queda en suspenso por decisin del parlamento de Rouen 26. Estos dos casos conside
rados
por Greenblatt permiten entrar en las ideas culturales quinientistas sobre lo no
rmal y lo
aberrante: los procedimientos legales seguidos en el cambio de sexo de Marin le
Marcis
evidencian la inestabilidad de algunas de las nociones relativas a la identidad
sexual
socialmente conformada. Las ancdotas participan en un mbito mayor del discurso
seXual (que es fundamental en la formacin de la identidad), que tambin se manifies
ta
en las ficciones literarias. La elaboracin de la ancdota permite, en ultimo extrem
o,
acceder a una nueva dilucidacin de algunas obras dramticas de Shakespeare
(especialmente de Twelfth Night) en los que la identidad sexual (o su travestimi
ento,
prdida, crisis o recuperacin) es un motivo dominante.
23. Dos revisiones del New Historicism, desde un punto de vista favorable, en J.
Goldberg, "The Politics of Renaissance
Culture: A Review Essay", English Literary Histoty, 49, 1982, 514-541; y J. E. H
oward, "The New Historicism in Renaissance
Studies", English Literary Renaissance, 16, 1986, 13-43. 1986. Han aparecido igu
almente crticas desde varias posiciones
ideolgicas. La oposicin ms radical al New Historicism es, probablemente, la de E. P
etcher "The New Historicism and lts
Discontents: Politizicing Renaissance Drama", PLMA, 102, 1987, 292-303. Desde un
punto de vista marxista, vanse las
crticas de W. Cohen, "Political Criticism of Shakespeare", en J. E, Howard & M. F
. Connor eds, Shakespeare Reproduced:
The Text in History and Ideology, New Ycirk & London, 1987, 18-46, y D.E. Wayne,
"Power, Politics and the Shakespearean
Text: Recent Criticism in England and the United States", en J. E. Howard & M. F
. Connor, Eds., op. cit, 1987, 47-67. Desde la
perspectiva de la crtica feminista, hay revisiones tanto favorables como desfavor
ables: cfr. P. Erickson, "Rewriting the
Renaissance: Rewriting Ourselves", Shakespeare Quarterly, 38, 1987, 327-337; L.
E. Boose, "The Family of Shakespeare
Studies; or -Studies in the Family of Shakespeareans; or -The Politics of Politi
cs", Renaissance Quarterly, 40, 1987, 707-742;
C. Th. Neely, "Constructing the Subject: Feminist Practice and New Renaissance D
iscourses", English Literary Renaissance,
18, 1988, 5-18. Desde el punto de vista de la deconstruccin, A. L. DeNeef, "Of Di
alogues and Historicism", South Atlantic
Quarterly, 86, 1987, 497-517 (vid. quoque las desautorizaciones de J. Hillis Mil
ler, "The Triumph of Theory, the Resistance to
Reading, and the Question of the Material Base", PMLA, 10, 1987, 181-191). S. J.
Greenblatt, en 1987, toma posicin frente al
marxismo y frente al post-estructuralismo y, en general, a teoras totalizadoras e
n las que, a su juicio, "history functions... as a
convenient anecdotal omament upon a theoretical structure".
24. Para las implicaciones te6ricas del uso de la ancdota y su valor en la potica
cultural, vid. especialmente Joel
Fineman, "The History of the Anecdote: Fiction and Fiction", en The New Historic
ism, H. A. Veeser, ed. 1989, 49-76.
25. S. J. Greenblatt, "Fiction and Friction", en Shakespearean Negotiations, (19
88) 1990, 66. Montaigne recogi esta
historia en un pueblecito francs por el que pas en su viaje a Suiza en septiembre
de 1580.
26. "Fiction and Friction", en Shakespearean Negotiations, (1988) 1990, 73-76.
LA POT1CA CULTURAL 0 NEW HISTORICISM
La ancdota, seg un afirma Greenblatt en otro lugar, escapa a la presentacin
teleolgica de los acontecimientos, ya que disgrega el discurso unitario y continu
o en
una multiplicidad de unidades narrativas discontinuas; las ancdotas registran "lo
singular y lo contingente"", constituyen un saber locar y localizado, son un pro
ducto de
la tecnologa de las representaciones de una cultura, estn prximas a la experiencia
y
tienen un alto grado de provisionalidad: se cuentan y narran, pero no merecen el
nombre
(con may usculas) de Historia". La ancdota puede considerarse tambin la "unidad
mnima historiogrfica"", tiene fuerza narrativa y brevedad formal, es econmica y
unitaria. La predileccin por la ancdota es coherente con el rechazo del gran rcit,
que,
generalmente, est ordenado y presenta la historia con una direccin de marcha y com
o
poseedora de un sentido. La ancdota, por su contingencia y particularidad, rompe
con
esta concepcin teleolgica o casi teleolgica del gran discurso de la historia. Tiene
,
adems, algo de literario y algo que excede lo literario, es una forma narrativa y
, a la vez,
un discurso referencial" : participa de la historia en tanto narra y situa un ev
ento en su
calidad de tal, pero, a la vez, por su brevedad y contingencia, lo sustrae del c
ontexto de
sucesividad histrica".
El uso de la ancdota constituye una de las caractersticas ms sobresalientes en la
presentacin de los trabajos del New Historicism, y, tambin uno de los elementos ms
'espectaculares cuando el caso particular resulta inserto en una red de relacion
es
culturales complejas o cuando la investigacin procede a esclarecer otros fenmenos
culturales y textuales sin una relacin aparente con estos principios. Sin embargo
, el
tratamiento de la ancdota, por parte de la potica cultural, corre tambin el peligro
de
conferirle una ejemplaridad excesiva e injustificada. En muchas ocasiones, la anc
dota
est para permitir y facilitar una va de entrada en el asedio y la exposicin de prob
lemas
particulares que no es insustituible, ya que son concebibles otras vas de acceso
que, sin
recurrir a la ancdota como apertura, no menoscaben la agudeza del anlisis. No pued
e
dejar de mencionarse, sin embargo, que una de las caractersticas ms sobresalientes
de
los autores adherentes a la potica cultural es su excelente prosa, su impecable e
stilo y su
extrema amenidad y habilidad narrativa: el uso de la ancdota puede considerarse u
na
ms de sus muchas estrategias para atrapar a los lectores en la trama de la invest
igacin.
La vividez enrgica no es slo una peculiaridad de las ancdotas, como afirma
Greenblatt, sino tambin del estilo general de los escritos del New Historicism.
27. S. J. Greenblatt, Marvelous Possessions, 1991, 3.
28. Las introduciones a Learning to Curse (1990) y Marvelous Possessions (1991)
son especialmente signfficativas a este
respecto: en ambas Greenblatt reflexiona sobre los usos de la ancdota, en ambas r
ecurre la fascinacin por las historias y la
narracin, as como el modelo de Las mil y una noches.
29. La expresin es de J. Fineman, "The History of the Anecdote", en H. A. Veeser,
The New Historicism, 1989, 61.
30. Resumo, en algunos casos con una parfrasis ceida, la observaciones dispersas s
obre la ancdota en la introduccin de
Grenblatt a Learning to Curse, especialmente: "The anecdote has at once somethin
g of the literary and something that exceeds the
literary, a narrative form and a pointed, referential access to what lies beyond
or beneath that form. This conjunction of the literary
and the the referential... funtions in the writing of history not as a servant o
f a grand, integrated narrative of beginning, middle, and
end but rather as what introduces an opening into that teleological narration" (
Learning to Curse, 1990, 5)
31. Resumo parcialmente las atirmaciones de Finegan, "The History of Anecdote",
especialmente: "The anecdote produces the
effect of the real, the occurrence of contingency, by establishing an event as a
n event wittun and yet without the framing context of
historical successivity, i.e., it does so only in so far as its narration compri
ses and refracts the narra uon it reports" (loc. cit.).
MARA JOS VEGA RAMOS
Se juzgue o no que la potica cultural, como proyecto, o que el trabajo de los
miembros que se adhieren a l, proporciona respuestas y aproximaciones vlidas a los
fenmenos culturales o literarios, el trmino New Historicism se utiliza para referi
rse a la
discusin de problemas complejos y persistentes": las bases histricas por las que l
a
literatura se distingue de otros discursos y se construye como tal; las configur
aciones que
adopta la relacin entre prcticas culturales y procesos sociales, polticos y econmico
s;
los medios mediante los que la subjetividad se determina socialmente; los proces
os por
los que las ideologas se sostienen, son contestadas o asimilan el disenso. Muchas
cuestiones cruciales del New Historicism han permanecido fuera de la prctica crtic
a:
se construye una representacin y cmo se determina lo que puede ser
representado? 1,Hasta qu punto el objeto de una representacin es, a su vez, una
representacin? rige el grado de desplazamiento o distorsin de una
representacin? i,Cul es el efecto de la representacin sobre el objeto o la prctica
representada? es la energa' inherente a la prctica cultural representada o
`negociada'? No existe negociacin sin intercambio, y la circulacin de representaci
ones
depende de otras prcticas sociales: el arte es fabricado (heredado, transmitido,
alterado,
reproducido) junto con otros productos, prcticas y discursos de una cultura dada.
El
agente o los agentes de un intercambio pueden ser individuos, pero los individuo
s son
tambin, ellos mismos, productos de un intercambio colectivo.
MARA JOS VEGA RAMOS
32. Esta relacin de cuestiones est extrada de las declaraciones programticas dispers
as en los escritos de S. J. Greenblatt y en
las revisiones de H. A. Veeser. Muchas de ellas estn relacionadas en el trabajo d
e S. J. Greenblatt, "The Circulation of Social
Energy", que abre Shakespearean Negotiations (1988/1990, 1 ss).
33. Uno de los conceptos distintivos de la potica cultural, junto a negociacin y r
epresentacin, es el de energa social, en
el que energa remite directamente a enargeia (cfr. S. J. Greenblatt, "The Circula
tion of Social Energy", en Shakespearean
Negotiations 1988 (1990, 1 ss. ). La expresin est relacionada con uno de los fines
de los estudios de Greenblatt asumidos por
el New Historicism: conocer cmo adquieren fuerza los objetos culturales. La enarg
eia designa la habilidad y capacidad del
lenguaje para mover la mente y levantar un imagen (e, inicialmente, proviene del
instrumentario retrico, aunque su valor es
ms amplio): la utilizacin de energa, pues, ha de entenderse tomando en consideracin
que su origen es retrico y no fsico,
que su significado es social e histrico, y que se manifiesta en la capacidad de c
iertos elementos para producir y conformar
experiencias mentales colectivas.