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Stuart Hall e feminismo: revisitando

relaes
Stuart Hall and feminism: revisiting relations
ANA CAROLINA D. ESCOSTEGUY*
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Programa de Ps-Graduao
em Comunicao. Porto Alegre RS, Brasil

RESUMO
Este artigo aborda, em primeiro lugar, a narrativa de Stuart Hall sobre as contribuies * Doutora em Cincias
da Comunicao pela
do feminismo para a formao dos estudos culturais. Em segundo, trata do desen- Universidade de So Paulo,
volvimento da crtica feminista no mbito dos estudos culturais, sobretudo ingleses. Professora da Pontifcia
Universidade Catlica
Nessa trajetria, resgata as ideias de Hall sobre a problemtica da(s) identidade(s). Essa do Rio Grande do Sul e
Pesquisadora do CNPq.
dimenso de sua obra constitui a terceira via explorada, tema tambm relevante na
Autora de Cartografias
produo terica feminista. Sinaliza, ainda, encontros e desencontros desses desdo- dos estudos culturais: Uma
verso latino-americana
bramentos no contexto nacional. Por fim, conclui que o tema merece uma anlise em (Belo Horizonte:
profundidade, sobretudo porque a questo da identidade ocupa lugar central na mesa Autntica, 2002).
Orcid: http://orcid.
da prtica poltica e da teoria feminista atual. org/0000-0002-0361-6404
Palavras-chave: Estudos culturais, Stuart Hall, feminismo, identidade E-mail: carolad@pucrs.br

ABSTRACT
This article firstly addresses Stuart Halls account of the contributions of feminism to
the formation of cultural studies. Secondly, it deals with the development of feminist
criticism in the context of cultural studies, especially in England. Following this line,
it retrieves Halls ideas on the problematic of identity(ies). This dimension of his work
is the third approach to be explored, a subject also relevant in feminist theoretical pro-
duction. The paper additionally points out matches and mismatches of such develop-
ments in the Brazilian context. Finally, it concludes that the theme deserves in-depth
analysis, especially as the topic of identity plays a central role in current political prac-
tice and feminist theory.
Keywords: Cultural studies, Stuart Hall, feminism, identity

DOI:http://dx.doi.org/10.11.606/issn.1982-8160.v10.i3p.61-76
V.10 - N 3 set/dez. 2016 So Paulo - Brasil ANA CAROLINA D. ESCOSTEGUY p. 61-76 61
 Stuart Hall e feminismo: revisitando relaes

O
LEGADO TERICO e poltico de Stuart Hall tem mltiplas dimen-
ses. Muito j se escreveu, tanto antes quanto aps seu falecimento,
em 2014, sobre as questes que ele levantou, reconhecendo seu grande
alcance em distintas reas disciplinares. Para referenciar apenas um texto re-
cente que compila as repercusses de sua obra na Amrica Latina, sugere-se a
leitura de Mato (2015). Contudo, muito escassas so as referncias sobre suas
afinidades e relaes com o feminismo (Escosteguy, 1998). Mais ainda se o foco
estiver em quais das reflexes propostas pelo autor revelam vnculos com o
debate terico feminista. Aqui, neste artigo, o desafio est situado neste espao.
Em primeiro lugar, aborda-se a narrativa do autor sobre as contribuies
do feminismo para a formao dos estudos culturais. Em segundo, trata-se do
desenvolvimento da crtica feminista, no mbito dos estudos culturais, sobretu-
do ingleses, que d especial ateno problemtica que gira em torno da mdia.
Nessa via, identifica-se a existncia de quatro tempos, sendo que na transio
entre o segundo (anos 1980) e o terceiro (anos 1990) despontam as ideias de Hall
sobre as identidades. Esse aporte conceitual estimulou muitos debates e, inclusi-
ve, tem potencial de impacto nos estudos feministas daquela poca at os dias de
hoje. Essa dimenso de sua obra constitui a terceira via a ser explorada. Por fim,
identifica-se na virada para o sculo XXI a constituio de uma quarta onda, que
ainda no se dissipou e que permanece centrada em reivindicaes identitrias.
Se, de um lado, seguir os relatos de Hall sobre as contribuies do feminismo
para os estudos culturais mesmo que sua verso seja contestada tanto por femi-
1. Como o caso de nistas do Centro de Estudos Culturais Contemporneos1 (originalmente fundado
Charlotte Brunsdon.
em 1964, na Universidade de Birmingham, Inglaterra) quanto por aquelas que,
2. Por exemplo, Ann Gray. somente mais tarde, se associaram aos estudos culturais2 uma via segura, por
outro, tentar alinhavar algumas ideias sobre as reflexes de Stuart Hall que podem
ter repercutido na crtica feminista muito mais provisrio e contingente.
Devido escassez de registros documentais em circulao que revelem e/
ou balizem esse ltimo percurso, procura-se sobretudo amparo em narrativas
sobre as teorias feministas contemporneas, em especial aquelas que estabe-
lecem elos com os estudos culturais e tm vinculaes com a crtica de mdia.
Mas no s: ao lanar mo de relatos que no se circunscrevem aos estudos
culturais e de mdia, admite-se de sada a incompletude dessa anlise. Por essa
razo, este um relato necessariamente limitado, e motivado pela minha tra-
jetria de afinidade com o tema. Ainda do ponto de vista metodolgico, numa
tentativa de assumir compromisso com uma anlise contextual, trao mar-
cante da prtica dos estudos culturais, sinalizam-se tentativamente encontros
e desencontros entre o pensamento de Stuart Hall e os estudos feministas no
contexto brasileiro.

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ANA CAROLINA D. ESCOSTEGUY TRIBUTO
A STUART HALL

1970: DA INTERSEO ENTRE FEMINISMO E ESTUDOS CULTURAIS

O feminismo apontado por Stuart Hall como uma interrupo que
alterou uma prtica acumulada em estudos culturais no incio dos anos 1970,
causando um rudo terico. inevitvel recuperar a contundncia da met-
fora utilizada por esse intelectual para referir-se a essa ruptura.

Sabe-se que aconteceu, mas no se sabe quando nem onde se deu o primeiro ar-
rombamento do feminismo. Uso a metfora deliberadamente: chegou como um
ladro noite, invadiu; interrompeu, fez um barulho inconveniente, aproveitou o
momento, cagou na mesa dos estudos culturais. (Hall, 2003b: 209)

Associada a um ato invasivo, gestado no seu exterior e primeira vista

prenhe de negatividade, trata-se de uma acusao ao feminismo que, nas pa-
lavras de Skeggs (2008: 670), soa suja.
Negando veementemente a verso de Hall, Brunsdon (1996: 280) diz:

Na primeira vez em que li essa avaliao, eu queria esquec-la imediatamente. Neg-

-la, ignor-la, desconhec-la no reconhecer a agresso ali contida. No tanto para
negar que as feministas do CCCS, durante os anos 70, haviam feito um poderoso de-
safio aos estudos culturais, na forma como estavam constitudos naquele momento e
naquele lugar, mas para negar que tivesse acontecido da forma ali descrita [por Hall]3. 3. No original: When I
first read this account, I
immediately wanted to
Isto , para ela, essa narrativa de Hall apaga a guerra de posies travada na unread it. To deny it, to
skip over it, to not know
prtica do Centro de Estudos Culturais Contemporneos, justamente no pe- to not acknowledge
rodo em que ele era seu diretor (1968-1979). Entende-se que, nos anos 70, j the aggression therein.
Not so much to deny
existia um duplo enfrentamento dentro do Centro. No mbito da prtica pol- that feminists at CCCS
tica feminista, reivindicava-se a ocupao de espaos por estudantes mulheres in the 1970s had made
a strong challenge to
e o reconhecimento de sua importncia; no debate terico, emergia o esforo cultural studies as it was
constituted then and
de feministas entre elas Angela McRobbie, a prpria Charlotte Brunsdon, there, but to deny that
Dorothy Hobson, entre outras para inserir na discusso da poca, centrada it had happened the way
here described. Esta
especialmente em torno do marxismo e da problemtica de classe, a dimen- e demais tradues da
so de gnero. De acordo com elas, os pressupostos patriarcais [do Centro] autora.

distorciam os resultados de qualquer tentativa de anlise ou pesquisa cultural,

contribuindo para relegar a metade feminina da raa humana a uma relativa
obscuridade (Schulman, 1999: 212).
Em outro depoimento, Hall menciona como ele e Michael Green, per-
cebendo a importncia das questes em torno do feminismo, convidaram
algumas feministas para projetar questes referentes ao movimento, j que os
estudos culturais estavam sensveis problemtica de gnero.

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Num dado momento, Michael Green e eu decidimos convidar algumas feminis-

tas que trabalhavam em outros locais para vir projetar a questo feminista para
dentro do Centro. Portanto, aquela histria tradicional de que o feminismo
surgiu de dentro dos estudos culturais no inteiramente correta. Ns estvamos
ansiosos por fazer essa ligao, em parte porque ns dois estvamos vivendo com
feministas. Trabalhvamos com estudos culturais, conversando com o feminis-
4. Em entrevista autora,
em setembro de 1998, mo. As pessoas dos estudos culturais estavam se sensibilizando para a questo
Michael Green manifestou de gnero naquela poca, mas no em relao poltica feminista. A verdade
relativa discordncia da
verso de Stuart Hall, que, como clssicos novos homens, quando o feminismo realmente surgiu com
enfatizando a dificuldade
autonomia, fomos pegos de surpresa por aquilo que ns tnhamos tentado de
em determinar o incio das
relaes entre feminismo e forma patriarcal iniciar. Essas coisas so muito imprevisveis. O feminismo re-
estudos culturais.
almente eclodiu no Centro, por si s, em seu prprio estilo explosivo. Mas no
5. No original: I was
supervising them, I was
era a primeira vez que os estudos culturais pensavam sobre o assunto ou tinham
running the seminars, conscincia da poltica feminista. (Hall, 2003c: 428)4
you know, what can you
do? I tried to flatten
the hierarchy as far as Alm dessas declaraes, ao refletir sobre como enfrentou as reivindica-
possible, but you cant
flatten them entirely, es do Grupo de Estudos de Mulheres, avalia que sua posio de Diretor do
and it was an impossible CCCS colaborou para exasperar o confronto interno com as feministas.
position for me. I was
represented as being more
hostile than I actually was
Eu era o supervisor do grupo, dirigia os seminrios, o que podia fazer? Tentei
6. Adota-se essa
denominao para
achatar a hierarquia, tanto quanto possvel, mas no daria para suprimi-la intei-
a tradio que foi se ramente; essa era uma posio impossvel. Eu fui representado sendo mais hostil
constituindo dentro
dos estudos culturais, do que realmente fui5. (Hall apud Davis, 2004: 129, traduo nossa)
sobretudo ingleses, de uma
anlise sobre as mulheres,
pela tica de gnero Apesar da metfora contraproducente, da posio assumidamente pa-
e da teoria feminista, triarcal e de admitir suas prprias resistncias, Hall (2003a) reconhece como
comprometida com a
problemtica da mdia. positiva a ecloso do feminismo nos estudos culturais, avaliando que essa
7. O rtulo anlise interveno reorganizou a agenda dos estudos culturais em termos tericos e
cultural ou crtica
cultural feminista, aqui,
de configurao de novos objetos de estudo adiante alguns desses aspectos
utilizado para a perspectiva so detalhados.
interessada principalmente
nas relaes de gnero e
Aps essa recuperao dos posicionamentos de Hall em relao ao pa-
mdia. Escosteguy (2012) pel exercido pelo feminismo na constituio dos estudos culturais e, sobre-
ressalta a existncia de
um descompasso entre o tudo, na sua reconfigurao, o prximo passo consiste em mapear as mu-
fortalecimento dos estudos danas que foram marcando a formao de uma crtica feminista de mdia6
feministas nas cincias
sociais a partir dos anos no contexto ingls. Ao longo desse processo de continuidades e desvios
1970 e o inexpressivo que as formulaes de Hall sobre as identidades vo emergir. Indicam-se,
desenvolvimento que
obtiveram na comunicao, conjuntamente ao desenrolar da trajetria inglesa, algumas particularida-
pelo menos at o final dos
anos 1990, no contexto
des do feminismo e da incipiente formao de uma anlise cultural femi-
acadmico brasileiro. nista7 no contexto brasileiro.

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A STUART HALL

1980: DA EMERGNCIA DE VNCULOS ENTRE STUART HALL

E TEORIA FEMINISTA
Ainda que a crtica feminista no CCCS tenha entrado para os estudos
culturais pela porta dos fundos8, o impacto causado pode ser observado ra- 8. Expresso utilizada por
Almeida (1997/1998: 46).
pidamente e mapeado em quatro tempos, se considerados os anos 1970 (mais
especificamente, 1973/1974) at a entrada do sculo XXI. Ressalto que a cro-
nologia utilizada apenas para sinalizar mudanas e no se trata de uma di-
viso estrita de tempo ou fixao de datas como se fossem etapas estanques.
Nesta seo, destaco os dois primeiros momentos 1973/1974 e 1980
no contexto ingls, espao propriamente onde Stuart Hall est situado. Tam-
bm se olha, num movimento pendular, para o contexto brasileiro, obviamen-
te resguardadas as diferenas, expressadas tanto no contexto poltico quanto
cultural. Contudo, entre ns, adianta-se que patente o desencontro entre o
feminismo e a crtica cultural nesses dois perodos.
Essa singularidade obrigatoriamente se constituiu pari passu ao desenvol-
vimento do movimento feminista no Brasil. Entre ns, na virada para a dcada
de 1970, o feminismo amalgamou um paradoxo: ao mesmo tempo em que se
organizava em defesa da especificidade da condio da mulher, estabelecia
uma profunda ligao com a luta contra a ditadura militar. Isso desembocou
em um tensionamento permanente entre dois vetores: aquele associado s lu-
tas que davam nfase sexualidade, ao corpo e ao prazer versus aquele outro
que priorizava a luta de classes e/ou a luta pela democracia.
No perodo da redemocratizao, a forte participao poltica de feminis-
tas aliadas aos partidos polticos e aos setores progressistas da Igreja fez que
muitas vezes se priorizassem metas coletivas em detrimento dos direitos in-
dividuais das mulheres (Pinto, 2003). Portanto, essas caractersticas, tanto do
movimento feminista entre ns quanto da conjuntura sociopoltica brasileira,
concorreram para que temas referentes cultura e tambm mdia no
fossem priorizados no horizonte da reflexo feminista da poca.
Esses dois perodos o feminismo na ditadura (anos 1970) e na rede-
mocratizao (anos 1980) coincidem, aproximadamente, com o momento
inicial em que a crtica feminista se vincula aos estudos culturais dos anos
1973/1974 e com a passagem para uma segunda fase, nos anos 1980, no con-
texto ingls.
No Centro de Estudos Culturais Contemporneos, uma das primeiras
produes que vai revelar uma ligao com a crtica feminista o artigo Ima-
ges of Women in the Media (1974 apud Escosteguy, 1998), em que se teo-
riza fundamentalmente a subordinao das mulheres ao sistema capitalista.
Em 1975, a primeira edio de Resistance through Rituals: Youth subcultures

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in post-war Britain (Working papers in cultural studies, n. 7/8) (Hall; Jeffer-

son, 1975) conta com apenas dois captulos que tematizam a cultura juvenil
feminina. Os demais desconsideram a existncia do debate de gnero, seja
pelo prisma terico ou emprico. Configurando ainda esse perodo, a colet-
nea Women take issue (Womens Studies Group, 1978 apud Escosteguy, 1998)
saudada como a produo pioneira do Grupo de Estudos de Mulheres, fun-
dado em 1974 dentro do mesmo espao, como um coletivo exclusivo para elas.
De modo geral, os estudos desse perodo expressam uma posio de equi-
valncia entre feminismo e mulheres, isto , ns todas, mulheres, sofremos
com o patriarcado e, portanto, vivemos experincias em comum. Esse um
posicionamento que expressa um discurso de afirmao da condio de ser
mulher. Assim, essas anlises focaram praticamente no modo pelo qual os dis-
cursos dominantes da mdia reforavam papis tradicionais de gnero e uma
viso machista da sociedade. E, embora buscassem problematizar as subordi-
naes e desigualdades entre mulheres e homens, desestabilizando o determi-
nismo biolgico e deslocando o peso das determinaes econmicas, ainda se
fecham sobre um ncleo de atributos predeterminados, revelando uma carga
unificadora e universalizante. O esforo inaugural de Angela McRobbie e Jen-
ny Garber (2014) em destacar formas diferenciadas de resistncia da subcul-
tura juvenil feminina, que se articulavam em torno da classe, gerao e gnero,
configura-se num espao preliminar de tensionamento daquela postura ho-
mogeneizante.
Todavia, a criao de um ncleo que se circunscrevia problemtica das
mulheres, partilhado somente por elas, propiciou a constituio de duas es-
feras de estudos culturais: uma dirigida a questes sobre cultura em geral, e
outra especificamente relacionada problemtica feminista, o que, por sua
vez, fez brotar uma diviso dentro do prprio grupo. Apesar disso, o mais
importante na poca foi demarcar uma rea de atuao com especificidade
dentro do campo acadmico, servindo para delinear novos objetos de estudo.
No entanto, vale destacar que, por mais que em outros termos, persiste a
existncia de uma ciso nos dias de hoje no que diz respeito viabilidade de
uma prtica em estudos culturais que articule questes de gnero. Fundamen-
talmente, a diviso se concretizaria entre aqueles que reivindicam que essa

ligao proporcionaria uma viso do posicionamento da mulher na sociedade

atravs de diversas formas de expresso cultural, permitindo, assim, uma anlise
mais diversificada e menos unificadora. Permitiria ainda a participao do pro-
jeto feminista num contexto cultural mais englobante tendo-se o cuidado, en-
tretanto, de preservar suas caractersticas especficas. (Almeida, 1997/1998: 40)

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A STUART HALL

E, do outro lado, estariam aqueles que criticam

tal confluncia, [pois] levaria a um esfacelamento dos estudos da mulher, uma

vez que estes correriam o risco de perder sua especificidade prpria ao se aliar a
outras formas de expresso culturais. (Ibid.)

De todo modo, uma nova etapa nesse cruzamento entre crtica feminista
e estudos culturais se instituiu em meados de 1980, mediante a fratura daquele
discurso de irmandade em torno das mulheres. Enquanto nos anos 1970 se afir-
mava uma condio de mulher, nos 1980 recusa-se essa universalizao. Logo, se
num primeiro momento as preocupaes feministas estavam mais centradas em 9. No original: So if
questes de igualdade, passa-se ateno de diferenas entre elas. there is a first phase of
the encounter between
O livro Feminism for girls (1981), organizado por McRobbie e McCabe, ao feminism and CCCS,
utilizar o termo meninas institui uma percepo da existncia de diferenas beginning perhaps in
1973-4, I would suggest
dentro de uma formulao demasiadamente globalizante e abarcadora como that its final text is the
a de mulher (apud Escosteguy, 1998). 1981 McRobbie and
McCabe collection,
Feminism for Girls,
Assim, se h uma primeira fase no encontro entre as feministas e o CCCS, come- which, in its use of both
feminism and girls
ando, talvez, em 1973-4, eu sugeriria que seu texto final a coletnea de 1981, suggests some distance
from the 1970s. This book
de McRobbie e McCabe, Feminism for Girls, a qual, em seu uso de feminismo also marks the end of the
e meninas, sugere uma distncia dos anos 70. Este livro marca, tambm, o fim first phase with its much
stronger sense of problems
da primeira fase com uma percepo muito forte dos problemas com a categoria with the category woman
mulher, bem como com a diferena entre as mulheres9. (Brunsdon, 1996: 278, and of difference between
women.
traduo nossa) [Destaques da autora].
10. Segundo Brunsdon
(1996), outra fase
Outra fase10 estaria em processo a partir da, reorientando as anlises, as estaria caracterizada nos
trabalhos individuais,
temticas e, principalmente, as mudanas de ordem terica. Na direo con- produzidos a partir de
trria de uma totalidade homognea que integrava as mulheres e apagava 1981, de Hobson, Coward,
Carby, McRobbie, Mort,
principalmente as questes de raa, etnia, gerao, orientao sexual, entre Winship, Weedon e dela
prpria.
outras, vai se destacando a natureza construda da identidade de gnero e seu
11. Embora expresses
carter propriamente histrico. da cultura popular de
Esse desvio coincide com a ampliao da cartela de temas que passa a massa j fizessem parte
do escopo dos estudos
ser investigada sob a tica dos estudos culturais e que se articula com uma culturais, desde a obra
agenda da crtica feminista de mdia. Por exemplo, o interesse pela fico ro- inaugural de Richard
Hoggart, The uses of
mntica, pelo melodrama e pelas soap operas, considerados dentro do escopo literacy (1973), reivindica-
de gneros femininos, estruturas narrativas que atendem prioritariamente a se aqui que a tica de
gnero e o pensamento
um pblico-alvo feminino; e o foco no prazer decorrente do consumo desses feminista ofeream
uma viso diferenciada
mesmos produtos, compreendendo-os tanto como fonte de ideologia como e particular a objetos
de resistncia.11 semelhantes.

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A ateno aos produtos da cultura popular de massa, mais especificamen-

te no mbito do entretenimento e do prazer, proporcionados por tais artefatos
culturais, foi cunhada por Corner (1996) como projeto da cultura popular,
em contraposio ao projeto do conhecimento pblico, centrado nas rela-
es entre Estado e mdia, e textos miditicos srios e de carter factual.
A crtica de Corner demarca ainda que, ao encampar objetos de estu-
do vinculados ao projeto da cultura popular, h uma ateno excessiva nos
microprocessos que ocorrem no cotidiano, um dos espaos preferenciais de
pesquisa da crtica feminista, em detrimento do foco nas relaes estruturais
entre mdia e sociedade, caracterstica da outra linhagem. No primeiro, cen-
tral a anlise do vivido e da compreenso do social a partir das experincias
pessoais (Gray, 1997). Por sua vez, se o domstico faz inevitavelmente parte
do privado, neste se manifestam relaes de poder, dominao e opresso e,
portanto, essa esfera amplamente marcada pelo poltico. Assim, a proble-
matizao do espao poltico, realizada pelo feminismo dos anos 1970 sob
a bandeira o pessoal poltico, repercute com potncia mesmo nos anos
1980 na crtica feminista de mdia.
Essa outra fase da anlise cultural, alm de incorporar novos temas, revela
mudanas tericas de fundo, algumas delas recm citadas. Porm, outras se
referem ao redirecionamento da pesquisa para as experincias das mulheres
diante dos referidos textos miditicos, isto , para o entendimento de que o
sentido no uma propriedade do prprio texto, mas constitudo na intera-
o entre sujeitos, textos e contextos.
Alm da enorme diferena entre as formaes scio-histricas e os con-
textos polticos vividos na Inglaterra e no Brasil durante os anos 1980, as ques-
tes tericas e os interesses em termos de objetos de estudo, vigentes na aca-
demia l e c, tambm revelam um evidente distanciamento. Aqui, os estudos
feministas somente vo comear a ganhar expresso no final da dcada de
12. Isto no quer dizer 197012 e seus interesses esto principalmente focados nas questes do traba-
que, em termos de
prtica poltica feminista,
lho, sade, aborto e violncia (Pinto, 2003). Portanto, questes sobre mdia e
no existisse uma mulher, mdia e gnero, e consumo feminino de produtos da cultura popular
gama mais complexa
de possibilidades. Por de massa ainda no estavam no horizonte das preocupaes feministas.
exemplo, Biroli e Miguel No contexto ingls, a guinada supracitada referenda uma conexo da cr-
(2015) afirmam que, no
Brasil dos anos 1970, tica feminista de mdia com a problemtica do sujeito e questes em torno
j existia no interior das identidades, destacadamente a de gnero. Por outra parte, na conjuntura
do movimento negro a
organizao de coletivos vivida que a narrativa autobiogrfica de Hall (2003b: 200) sobre determi-
que reivindicavam
a especificidade das
nados momentos e legados tericos nos estudos culturais adquire sentido e
mulheres negras. pertinncia. A impactante ruptura que o feminismo produziu pode ser resu-
mida na abertura para o entendimento tanto do mbito pessoal como poltico

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e suas consequncias na identificao de novas problemticas de estudo; na

expanso da noo de poder que era, fundamentalmente, vinculada apenas
ao espao da esfera pblica, extravasando para a esfera privada; na ateno s
questes de gnero e sexualidade, reveladoras e associadas prpria categoria
de poder; na incluso de temas em torno do subjetivo e do sujeito; e, por l-
timo, [n]a reabertura da fronteira fechada entre teoria social e psicanlise
(Ibid.: 208).
Tambm a partir desse ponto talvez seja possvel pensar que

no h dvida que o engajamento de Hall com o feminismo e o ps-estrutu-

ralismo foi transformador. No somente seu prprio trabalho guinou para as
espinhosas questes de identidade e subjetividade, como vivenciou o abismo
entre intenes e prtica, e a realidade das resistncias escondidas que vm
tona, sem aviso13. (Davis, 2004: 129, traduo nossa) 13. No original: There
is no question that
Halls engagement
Do nosso ponto de vista, a partir dessa fase que as relaes conceituais with feminism and
post-structuralism was
entre Hall e a teoria feminista podem se estabelecer, neste caso repercutindo transforming. Not only
na anlise feminista de mdia. Isto porque sua primeira experincia com o did his own work take a
turn towards the thorny
feminismo se d no mbito privado e anterior aos desafios enfrentados sobre questions of identity and
subjectivity, but he had
o tema no espao do seu ofcio. De toda forma, esse encontro entre trajetria experienced the reality
pessoal e intelectual sinaliza que as ideias respondem s transformaes de of the gulf between
intentions and practice,
carter social que desafiam seus formuladores, ou seja, as lutas e os conflitos and the hidden resistances
vividos constituem sua prtica poltica e intelectual. that surfaced without
warning.

1990: DAS AFINIDADES ENTRE HALL E FEMINISMO

Como discutido acima, a partir da segunda fase (anos 1980) da crtica fe-
minista, sobretudo anglo-saxnica, que possvel perceber proximidades entre
as preocupaes tericas de Hall e o feminismo. Ao reivindicar que o gnero
institui a identidade do sujeito, assim como a classe, a etnia ou a nacionalidade,
a teoria feminista afirma uma posio que transcende a perspectiva anterior de
identificar a construo de papis de gnero na sociedade tpica da anlise rea-
lizada na primeira fase da crtica feminista. Ao mesmo tempo em que se efetiva
esse deslocamento, a trajetria intelectual de Hall e a crtica feminista convergem
na desmontagem da ideia de uma identidade fixa e estvel de sujeito.
Essa aproximao vai se constituindo ao longo da segunda metade dos
anos 1980, quando Hall passa a estar mais preocupado teoricamente com a
problemtica da identidade, embora esse tema no seja novo em seu percurso.
Em Policing the crisis (Hall, 1978), a questo racial, tematizada na anlise so-

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14. Ver Escosteguy (2003a;
2003b), onde se recupera
o itinerrio intelectual
de Hall.
70
Stuart Hall e feminismo: revisitando relaes
ciopoltica do contexto britnico, o embrio para o debate terico que vai se
prolongar pela dcada de 1990.
Esse tema a questo racial se desdobra em A relevncia de Gramsci
para o estudo da raa e etnicidade (Hall, 2003a), em que so recuperadas as
categorias gramscianas que o autor considera produtivas para pensar a cultura
e os fenmenos sociais racialmente estruturados, destacando-se tambm a ne-
cessidade de incorporar a especificidade histrica, includas as caractersticas
nacionais e regionais dos contextos em anlise.
Nesse mesmo perodo, Hall produz aquele que talvez seja seu primeiro texto
em tom autobiogrfico, Minimal Selves (1993). nele que vai reconhecer a mar-
ca de migrante e sua longa educao poltica na descoberta de ser negro. Para
ele, ser negro uma identidade que tem de ser aprendida e que somente pode ser
reconhecida em determinado momento. Ele insiste que o self se relaciona com um
conjunto de histrias reais, que a identidade est articulada ao reconhecimento de
diferenas e que no pode ter um sentido completamente unificado.
Evidencia-se a um perodo de confluncias tericas entre crtica femi-
nista, pelo menos com uma vertente dela, e o trajeto terico de Hall14, mesmo
que a primeira esteja mais centrada nas questes de gnero, e o segundo, na
questo racial.
No que tange s relaes entre crtica feminista e estudos culturais, ao
longo dos anos 1990 configura-se um terceiro perodo em que, teoricamente,
uma variedade de elementos precisava ser levada em conta na constituio da
condio feminina.
H o reconhecimento de que qualquer ponto de vista feminista obriga-
toriamente deve ser apresentado como parcial porque, embora as mulheres
possam compartilhar interesses comuns, esses no so universais. Tal posicio-
namento est em oposio quele discurso feminista que at um determinado
momento apelava para a opresso comum sofrida pelas mulheres, existindo
um chamado pela unidade que apagava as diferenas entre elas. A anlise des-
prende-se de uma ideia reduzida de construo social de papis/funes do
feminino e do masculino para uma abordagem muito mais multifacetada, que
redimensiona as supostas diferenas/identidades entre mulheres e homens.
Ou seja, o movimento de deslocamento da defesa da igualdade para o re-
conhecimento das diferenas entre as mulheres, iniciado nos anos 1980, pelo
menos no mbito da crtica feminista de mdia, torna-se ainda mais contun-
dente. O entendimento da categoria gnero como construo social se asso-
cia ideia de que as identidades se definem de modo relacional e, a partir de
determinado momento, no mais exclusivamente via o par feminino-mascu-
lino. Por exemplo, a clivagem racial e de gnero amalgamada pelo feminismo
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A STUART HALL

negro ilustra esse tipo de posicionamento, como tambm a noo de intersec-

cionalidade, bastante usual no contexto anglo-saxo15. 15. Para detalhamento
dessas perspectivas, ver
Os termos desse debate estreitam os laos entre uma perspectiva feminis- Biroli e Miguel (2015).
ta e a reflexo de Hall, que reivindica que

a identidade torna-se uma celebrao mvel, formada e transformada continu-

amente em relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados
nos sistemas culturais que nos rodeiam. definida historicamente e no bio-
logicamente. O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos,
identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente. Dentro de ns
h identidades contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo
que nossas identificaes esto sendo continuamente deslocadas. (Hall, 1999: 13)

Para Hall, essas relaes transformam e tm repercusses sobre o que tra-

ta a poltica: a constituio de unidades na diferena. Isso transforma o sen-
tido de engajamento poltico que, obrigatoriamente, precisa rejeitar os bina-
rismos e assumir a contingncia ou sua dependncia a outros acontecimentos
e contextos. Por isso a necessidade de reposicionar-se ao longo do tempo e,
diante de circunstncias distintas, constituir novas alianas.
Se bem que o movimento feminista se construiu a partir da bandeira da
igualdade, a partir do final do sculo XX, correntes importantes do pensa-
mento feminista recusaro o universalismo em favor de algo que vai ser cha-
mado de poltica da diferena (Miguel; Biroli, 2014: 64). Contudo, esse posi-
cionamento ambivalente. Se, de um lado, assume uma crtica ao liberalismo,
por sua defesa ao princpio de universalidade, de outro, se considera que

abrir mo do universal implica a incapacidade de apresentar uma alternativa

compreensiva ordem liberal vigente. Afinal, a afirmao de que a ordem social
deve beneficiar a todos, sem privilgios, sempre foi caracterstica dos movimen-
tos progressistas, bem como a defesa intransigente da noo da igualdade entre
todos os seres humanos. (Ibid.)

Esse arsenal terico escancara complexos desafios para a prtica poltica

e cinde o feminismo contemporneo entre as defensoras da identidade e
as partidrias da(s) diferena(s) (Richard, 2002: 157). Um dilema, ainda em
processo, para a prtica poltica feminista.

Para as primeiras, o vetor da identidade que j no mais possui a carga subs-

tancialista de antes funciona como um (ainda necessrio) princpio de reunifi-

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 Stuart Hall e feminismo: revisitando relaes

cao dos fragmentos, excessivamente soltos, nos quais nos deixou cair a disper-
so relativista dos ps. Para as segundas, normal que existam diferenas que
confundam, desorganizem e tornem ambguo o significado de qualquer oposio
binria, porque estas fragmentaes multiplicam as margens e as localidades dis-
cursivas, alm de estimular os deslocamentos de posies de enunciao, exigi-
dos pela nova multiplicidade heterognea do eu. (Richard, 2002: 157)

Na anlise de Brunsdon (1997), nessa mesma dcada, o feminismo se po-

pularizou, sobretudo, via presena de temas como violncia domstica e ass-
dio sexual na agenda pblica. No Brasil, novamente a conjuntura vivida deixa
suas prprias marcas, caracterizando a existncia, na viso de Pinto (2003: 93),
de um feminismo difuso.

Se, por um lado, a dcada de 90 no foi especialmente propcia expanso dos

movimentos sociais, havendo mesmo um retraimento da maioria deles; por ou-
tro, nela foram criadas as condies para que suas demandas fossem incorpora-
das por largas parcelas dos discursos pblicos. Isso ocorre tanto no hemisfrio
norte como em pases como o Brasil, mais refratrio a essas demandas, por cultu-
ra e at por ter sempre temas muito emergenciais no debate, pelo menos no plano
poltico. (Pinto, 2003: 92)

No ambiente dos estudos de mdia no nosso contexto, a crtica feminista

pouco progrediu nesse perodo (Meirelles, 2009). Por exemplo, num mapea-
mento da pesquisa brasileira sobre as prticas de recepo miditica nos anos
1990, observou-se que embora mais da metade desses estudos desse destaque
s mulheres como informantes, a problemtica das relaes de gnero no
fazia parte do eixo estruturador da pesquisa. O termo gnero era utilizado
mais para indicar uma distino sexual entre feminino e masculino, embora
mediante convocao para que as mulheres falassem sobre sua relao com
a mdia ou com um produto miditico, elas revelassem como se pensam a si
mesmas como mulheres (Escosteguy, 2004). Assim, o interesse pelas questes
de gnero vai de fato prosperar e alar vo no decorrer dos anos 2000.

A VIRADA DE SCULO E A PRTICA DOS FEMINISMOS

na virada do sculo XX para o XXI que se identifica um quarto des-
dobramento nas relaes entre crtica feminista e estudos de mdia, mar-
cado especialmente pelo contexto do ps-feminismo. A natureza do ps-
-feminismo tem sido tema de considervel disputa, o que no nenhuma

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surpresa no espao feminista, onde se fala muito e se chega concluso de

que preciso continuar falando, como dizia Elizabeth Lobo, uma das femi-
nistas brasileiras mais respeitadas da dcada de 1980. Existem verses de
que o ps-feminismo sugere tanto um processo evolucionrio quanto um
novo consenso que une distintos grupos em prol de um retorno a valores
familiares tradicionais, ou seja, h teses que circulam nas fileiras feministas
e, outras, em crculos conservadores16 (Hawkesworth, 2006). 16. Como o foco deste
artigo no se centra
Uma verso astuciosa e difcil de enfrentar a que emergiu e circula pela nesse aspecto, apenas se
mdia. Para Angela McRobbie (2006), a cultura miditica, atravs do rtulo de reconhece a existncia de
mltiplas verses sobre
ps-feminismo, efetiva um apagamento do movimento de sua luta e histria ele, destacando aquela
quando dissemina a ideia de que algo datado e no tem mais funo. Para a que, do nosso ponto de
vista, marca o que se est
autora, atravs de textos prazerosos e bem-humorados que, contraditoriamen- entendendo por crtica
te, tanto se filiam a valores neoconservadores em relao ao gnero quanto se feminista de mdia.

integram a processos de carter mais liberador, as relaes de poder so feitas

e refeitas, construindo um novo regime de gnero que visa regular os modos
de ser atravs do discurso da escolha prpria (McRobbie, 2008). Desse modo,
as conquistas so apresentadas como fruto de trajetrias individuais e no do
movimento feminista ou dos embates estabelecidos em sua histria. Portanto,
no contexto ingls da crtica feminista de mdia, questes identitrias con-
tinuam no cerne das anlises, embora no s pela via mencionada, mas por
uma pluralidade de perspectivas. Contudo, essa busca por uma demarcao
do sujeito do feminismo de alguma forma reverbera o marco conceitual das
identidades lanado por Stuart Hall, o que, por sua vez, habilita a ao poltica
de especial importncia na prtica do(s) feminismo(s) hoje.
No Brasil dos ltimos anos, algumas jovens pesquisadoras tm se dedica-
do tambm a explorar essa perspectiva, constituindo um esforo importante
na tematizao dos entrecruzamentos entre questes de identidade, feminis-
mo/ps-feminismo e mdia (por exemplo, Lana; Leal, 2014; Lana; Corra;
Rosa, 2012; Leal, 2014; Messa, 2006). Essa uma das linhas de pesquisa as-
sociadas crtica feminista de mdia, que vm ganhando cada vez mais visi-
bilidade e expresso, mostrando tambm sintonia com o debate internacio-
nal. Pela primeira vez, nota-se certa confluncia entre os desdobramentos dos
nossos estudos e aqueles desenvolvidos no contexto ingls, obviamente ambos
marcados pelos contextualismos de cada lugar. Alm disso, revela que apesar
dos esforos contnuos do discurso miditico em referendar que o feminismo
acabou, ainda h muito a pesquisar e falar sobre a questo.
Portanto, valeria indagar-se juntamente com Hawkesworth (2006: 740)
sobre qual o significado do enterro prematuro do feminismo, diante do entu-
siasmo e variedade das formas proliferativas da teoria e da prtica feministas.

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 Stuart Hall e feminismo: revisitando relaes

A prpria autora, aps percorrer uma srie de possveis interpretaes, con-

clui que se trata fundamentalmente de um esforo contnuo para minar as
lutas feministas por justia social (Ibid.). Mesmo assim, a retomada tanto do
movimento feminista principalmente pela juventude, mediante novas prti-
cas de ativismo poltico na blogosfera quanto o renovado interesse por temas
associados diversidade terica que marca o feminismo contemporneo na
academia, c e l, so indcios esperanosos de que o rudo terico causado
pelo feminismo no mbito dos estudos culturais e, em especial, na crtica de
mdia tem muito a repercutir. E a questo da identidade, problemtica funda-
mental nas reflexes de Stuart Hall, permanece ocupando um lugar central na
mesa dos estudos feministas e em sua prtica poltica. M

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Artigo recebido em 18 de maro de 2015 e aprovado em 26 de julho de 2016.

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