Unidade 1

SOCIOLOGIA DA EDUCAO
CURSOS DE GRADUAO EAD

Sociologia da Educao Prof. Ms. Claudete Camargo Pereira Basaglia
Meu nome Claudete Camargo Pereira Basaglia e, como pro-

fissional, componho o universo de dezenas de milhares de pro-
fessores espalhados pelo Brasil afora. Sou graduada em Cin-
cias Sociais e ps-graduada em Educao e, h algum tempo,
tenho-me empenhado em assegurar a graduandos um slido
domnio de contedos como base para a formao cientfica e
profissional e em despertar a conscincia crtica das tarefas so-
ciopolticas e pedaggicas do ensino.
E-mail: claudete.sociologia@gmail.com
Fazemos parte do Claretiano - Rede de Educao

Claudete Camargo Pereira Basaglia
SOCIOLOGIA DA EDUCAO
Caderno de Referncia de Contedo
Batatais
Claretiano
2013
Ao Educacional Claretiana, 2012 Batatais (SP)
Verso: dez./2013
370.19 B313s
Basaglia, Claudete Camargo Pereira

Sociologia da educao / Claudete Camargo Pereira Basaglia Batatais, SP :
Claretiano, 2013.
174 p.
ISBN: 978-85-67425-76-4
1. Introduo Sociologia. 2. Sociologia: a educao como objeto de

estudo da Sociologia. 3. Educao e sociedade: cultura escolar. 4.
Diversidade cultural e globalizao. I. Sociologia da educao.
CDD 370.19
Corpo Tcnico Editorial do Material Didtico Mediacional

Coordenador de Material Didtico Mediacional: J. Alves
Preparao Reviso
Aline de Ftima Guedes Ceclia Beatriz Alves Teixeira
Camila Maria Nardi Matos Felipe Aleixo
Carolina de Andrade Baviera Filipi Andrade de Deus Silveira
Ctia Aparecida Ribeiro Paulo Roberto F. M. Sposati Ortiz
Dandara Louise Vieira Matavelli Rodrigo Ferreira Daverni
Elaine Aparecida de Lima Moraes Snia Galindo Melo
Josiane Marchiori Martins
Talita Cristina Bartolomeu
Lidiane Maria Magalini
Vanessa Vergani Machado
Luciana A. Mani Adami
Luciana dos Santos Sanana de Melo
Luis Henrique de Souza Projeto grfico, diagramao e capa
Patrcia Alves Veronez Montera Eduardo de Oliveira Azevedo
Rita Cristina Bartolomeu Joice Cristina Micai
Rosemeire Cristina Astolphi Buzzelli Lcia Maria de Sousa Ferro
Simone Rodrigues de Oliveira Luis Antnio Guimares Toloi
Raphael Fantacini de Oliveira
Bibliotecria Tamires Botta Murakami de Souza
Ana Carolina Guimares CRB7: 64/11 Wagner Segato dos Santos
Todos os direitos reservados. proibida a reproduo, a transmisso total ou parcial por qualquer
forma e/ou qualquer meio (eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia, gravao e distribuio na
web), ou o arquivamento em qualquer sistema de banco de dados sem a permisso por escrito do
autor e da Ao Educacional Claretiana.
Claretiano - Centro Universitrio

Rua Dom Bosco, 466 - Bairro: Castelo Batatais SP CEP 14.300-000
cead@claretiano.edu.br
Fone: (16) 3660-1777 Fax: (16) 3660-1780 0800 941 0006
www.claretianobt.com.br
Fazemos parte do Claretiano - Rede de Educao

SUMRIO
CADERNO DE REFERNCIA DE CONTEDO

1 INTRODUO .................................................................................................... 9
2 ORIENTAES PARA O ESTUDO....................................................................... 11
Unidade1 BREVE INTRODUO SOCIOLOGIA: EVOLUO

E MTODO
1 OBJETIVOS......................................................................................................... 33
2 CONTEDOS...................................................................................................... 33
3 ORIENTAES PARA O ESTUDO DA UNIDADE................................................ 34
4 INTRODUO UNIDADE................................................................................ 36
5 ORIGEM DA SOCIOLOGIA................................................................................. 38
6 SOCIOLOGIA COMO CINCIA: "FILHA DA REVOLUO"................................ 40
7 QUESTES AUTOAVALIATIVAS......................................................................... 47
8 CONSIDERAES .............................................................................................. 48
9 E-REFERNCIAS................................................................................................. 49
10 R EFERNCIAS BIBLIOGRFICAS....................................................................... 49
Unidade2 EDUCAO E SOCIEDADE: UM PONTO DE VISTA DOS

TERICOS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA
1 OBJETIVOS......................................................................................................... 51
2 CONTEDOS...................................................................................................... 51
5 EDUCAO: UM OBJETO DE ESTUDO DA SOCIOLOGIA................................. 55
6 TRS CORRENTES SOCIOLGICAS SIGNIFICATIVAS PARA A
COMPREENSO DO FENMENO EDUCATIVO: MARX, DURKHEIM, WEBER......58
8 CONSIDERAES .............................................................................................. 73
9 E-REFERNCIAS................................................................................................... 77
Unidade3 MODOS DE EDUCAR SEGUNDO DESMEMBRAMENTOS DO

PENSAMENTO CLSSICO: SOCIOLOGIA E EDUCAO NO
BRASIL
1 OBJETIVO........................................................................................................... 79
2 CONTEDOS...................................................................................................... 79
3 ORIENTAO PARA O ESTUDO DA UNIDADE.................................................. 79
5 ALGUNS REGISTROS SOBRE A SOCIOLOGIA NO BRASIL................................ 81
6 SOCIOLOGIA BRASILEIRA COMO UMA FORMA DE PENSAR A EDUCAO........87
8 CONSIDERAES .............................................................................................. 96
9 E-REFERNCIAS................................................................................................. 97
Unidade4 EDUCAO, SOCIALIZAO E CULTURA: ASPECTOS

DIFERENTES DE UM MESMO PROCESSO SOCIAL
1 OBJETIVOS......................................................................................................... 99
2 CONTEDOS...................................................................................................... 99
5 SOCIALIZAO: CONDIES E RESULTADO DA VIDA SOCIAL........................ 103
6 CULTURAS: TRANSFORMAR E SIGNIFICAR O MUNDO PARA
TRANSFORMAR E SIGNIFICAR O SER HUMANO............................................. 111
7 EDUCAO ESCOLAR, SOCIALIZAO E CULTURA......................................... 118
9 CONSIDERAES .............................................................................................. 123
10 E-REFERNCIAS................................................................................................. 125
Unidade5 DESCOBERTA PERMANENTE: UMA POSSVEL INTERFACE

ENTRE A DIVERSIDADE CULTURAL E O ESPAO ESCOLAR
1 OBJETIVOS......................................................................................................... 127
2 CONTEDOS...................................................................................................... 127
5 CULTURA, DIVERSIDADE CULTURAL E EDUCAO ESCOLAR:
UMA REFLEXO SOBRE A PLURALIDADE CULTURAL...................................... 133
6 ESCOLA E DIVERSIDADE CULTURAL: UM DESAFIO PARA A EDUCAO....... 140
8 CONSIDERAES .............................................................................................. 148
9 E-REFERNCIAS................................................................................................. 150
Unidade6 EDUCAO E GLOBALIZAO: ARTICULAES E
ANTAGONISMOS
1 OBJETIVO........................................................................................................... 153
2 CONTEDOS...................................................................................................... 153
5 EDUCAO E GLOBALIZAO: TENTATIVAS DE INTERPRETAO................ 156
6 EDUCAO E GLOBALIZAO: CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS
COM RELAO AO PAPEL DE PROFESSORES E DE PROFESSORAS................ 166
8 CONSIDERAES .............................................................................................. 172
9 E-REFERNCIAS................................................................................................. 173
Caderno de
Referncia de
Contedo
CRC
Ementa
Introduo Sociologia. Sociologia: a educao como objeto de estudo da Socio-
logia. Educao e sociedade: cultura escolar. Diversidade cultural e globalizao.

1. INTRODUO
Seja bem-vindo ao estudo de Sociologia da Educao. Neste
Caderno de Referncia de Contedo, voc encontrar o contedo
bsico das seis unidades em que se divide este CRC.
Cremos que os contedos aqui apresentados so suficientes
para a sua iniciao discusso de temas cujo conhecimento im-
prescindvel tanto formao do educador quanto do educando.
A primeira unidade, Breve Introduo Sociologia: evoluo
e mtodo, apresenta uma breve introduo Sociologia com a
proposta de constatarmos que a reflexo sobre os fenmenos so-
ciais tem uma longa tradio, muito anterior ao surgimento da So-
ciologia como cincia.
10 Sociologia da Educao
Com a temtica Educao e sociedade: um ponto de vista dos

tericos clssicos da Sociologia, apresentada na segunda unidade,
buscamos a compreenso sobre qual foi a questo social que colo-
cou a sociedade em um plano de anlise cientfica e como emerge
a educao nesse cenrio.
Na terceira unidade, Modos de educar segundo desmembra-
mentos do pensamento clssico: Sociologia e Educao no Brasil,
tratamos das diferentes repercusses que a questo bsica da So-
ciologia (o que torna possvel a organizao social das relaes en-
tre os seres humanos?) teve no pensamento sociolgico brasileiro
no campo da educao.
Para a quarta unidade, Educao, socializao e cultura: as-
pectos diferentes de um mesmo processo social, nossa tarefa ,
sobretudo, tentar reconhecer que existem diferentes processos de
socializao, educao e cultura e que cada grupo social organiza
maneiras diferentes de ser, segundo sua histria.
Descoberta permanente: uma possvel interface entre a di-
versidade cultural e o espao escolar refere-se quinta unidade,
diante da qual se prope constituir conhecimentos sobre o tema
da diversidade cultural com base nos Parmetros Curriculares Na-
cionais, como elemento de reflexo na formao de professores e
de professoras.
Finalmente, na sexta unidade, Educao e globalizao: ar-
ticulaes e antagonismos, procuramos organizar uma perspectiva
de como se reflete na educao a necessidade de atender s mu-
danas sociais e s permanncias sociais resultantes da dinmica
da globalizao.
Aps esta introduo temtica principal de Sociologia da
Educao, apresentamos, a seguir, no tpico Orientaes para o
estudo, algumas orientaes de carter motivacional, dicas e es-
tratgias de aprendizagem que podero facilitar o seu estudo.
Caderno de Referncia de Contedo 11
2. ORIENTAES PARA O ESTUDO
Abordagem Geral
Responder que sentido faz para ns e, em especial, para a
nossa educao o que os pensadores da Sociologia escreveram e
escrevem em um momento no qual a nossa sociedade se debate
intensamente entre a tradio e a inovao est entre as preocu-
paes presentes nesta Abordagem Geral, na qual fazemos uma
introduo necessria ao estudo do CRC Sociologia da Educao.
Como caracterstica dos textos introdutrios, apresentamos este
contedo de forma sinttica e, ao mesmo tempo, geral e simples,
evitando, assim, superficialidades.
Para isso, preciso mostrar que a Sociologia da Educao no
apenas estuda a escola, como tambm est atenta emergncia e
ao desenvolvimento de outros contextos e processos de educao e
de aprendizagem, os quais ganham crescente importncia e visibi-
lidade no mundo contemporneo. Buscamos compreender, assim,
como se estruturam as nossas condutas no complexo contexto so-
cial para que voc possa desenvolver uma postura que se traduza
em aes autnomas na vida social e no campo da educao.
Apresentar um texto de Sociologia da Educao a voc sig-
nifica convid-lo para refletir sobre um campo que tem muito a
contribuir para a compreenso do ser humano contemporneo.
Isso porque, indiscutivelmente, a Educao pode ser um meio pri-
vilegiado de emancipao e um instrumento que possibilita ao ser
humano determinar o seu presente e preparar o seu futuro, o que
indica a sua importncia no processo de transformao da socie-
dade e dos indivduos.
A partir dessas possibilidades, mediante as perspectivas cria-
das pelas aproximaes entre Sociologia e Educao, organizamos,
para este CRC, um contedo fundamentado em seis unidades:

1) Breve introduo Sociologia: evoluo e mtodo.

2) Educao e sociedade: um ponto de vista dos tericos
clssicos da Sociologia.
3) Modos de educar segundo desmembramentos do pen-
samento clssico: Sociologia e educao no Brasil.
4) Educao, socializao e cultura: aspectos diferentes de
um mesmo processo social.
5) Descoberta permanente: uma possvel interface entre a
diversidade cultural e o espao escolar.
6) Educao e globalizao: articulaes e antagonismos.
A presena da Sociologia e, neste caso, da Sociologia da Edu-
cao no currculo vai muito alm da funo de formar o "cidado
crtico". Ela est fundamentada na perspectiva de que, para a So-
ciologia, no h nada que seja natural na "sociedade dos indiv-
duos", nada h que no seja uma construo coletiva, nenhuma
ideia se sustenta solta no ar sem que se possa associ-la ao nosso
tempo ou ao modo como construmos nosso destino.
Assim considerando, entendemos que a educao pode e
deve ser um tema da Sociologia. Primeiro porque educar um ins-
trumento de conservao e de mudana da sociedade, ou seja, o
ato de educar est ligado natureza malevel e mvel dos seres
humanos na composio da continuidade histrica. Depois, por-
que, mesmo no estando as preocupaes de pensadores como
Auguste Comte, mile Durkheim, Karl Marx, Max Weber e Norbert
Elias voltadas exclusivamente para a educao, elas permitem re-
leituras das quais podem surgir novas perspectivas para a prtica
pedaggica, como poderemos observar no contexto de nossas re-
flexes.
Concordamos com a ideia de que os diferentes autores que
esto referenciados podem contribuir para a compreenso dos
modos de educar, assim como para a compreenso da importncia
da Sociologia da Educao na formao do educador, dos enfoques
tericos em Sociologia da Educao, das concepes da educao
escolar e da transformao social, da funo social da escola e do
papel do professor, da educao como cultura, das relaes entre

a educao e as camadas sociais, bem como dos vnculos da edu-
cao com o processo mais amplo da globalizao, uma vez que
entendemos que a educao est alm dos muros da escola.
Os temas apresentados neste CRC procuram oferecer uma
margem de interpretaes que se aproximem do cenrio atu-
al da educao, no com a prerrogativa de responder a todas as
questes, e, sim, de caracterizar uma introduo revestida de co-
notao didtica para possibilitar o ir e vir entre o conceitual e o
cotidiano, entre a teoria e os exemplos, entre a contestao e a
concordncia.
Tentar nomear contribuies da Sociologia da Educao para
a formao pessoal e profissional do professor e da professora sig-
nifica uma oportunidade mpar para se aproximar da Sociologia
como campo de saber e compreender algo a respeito de suas pre-
ocupaes. Nesse sentido, vale a pena inserir o papel mais fun-
damental que o pensamento sociolgico pode realizar tanto na
formao pessoal quanto na profissional: a desnaturalizao das
concepes ou explicaes dos fenmenos sociais.
Desnaturalizar os fenmenos sociais significa no perder de
vista a sua historicidade. Significa considerar que eles nem sempre
foram assim. Significa, tambm, perceber que certas mudanas
ou descontinuidades histricas so fruto de decises, de razes
objetivas e humanas, de determinados interesses. Desnaturalizar
os fenmenos sociais significa considerar que eles no so imedia-
tamente conhecidos e que seu reconhecimento depende de nos
distanciarmos daquilo de que participamos e do que nos rodeia.
Para explicar um fenmeno social, preciso reconhecer as
suas causas. Para isso, temos de procurar as causas que esto alm
do sujeito, isto , buscar as causas externas a ele, mas que tm im-
plicaes decisivas sobre ele. Essas causas devem apresentar certa
regularidade, uma periodicidade e um papel especfico em relao
ao todo social.

Para explicar um fenmeno social, preciso, ainda, aprender

a observar. Uma aproximao com a Sociologia, mesmo que seja
no Ensino Mdio, exige que o aluno aprenda procedimentos mais
rigorosos de observao das relaes sociais. Exige que ele saiba,
pelo menos em alguma medida, como o conhecimento elabora-
do nas cincias sociais. Para compreender e formular explicaes
para os fenmenos sociais, fundamental reconhecer a linguagem
por meio da qual esse conhecimento criado e comunicado.
Trabalhar um tema (como socializao, cultura, diversidade
cultural, globalizao) apenas possvel por meio de conceitos e
teorias. importante, tambm, conhecer a articulao entre os
conceitos e as teorias e saber observar sua relevncia para com-
preender ou explicar casos concretos (temas). Assim, os fenme-
nos sociais podem ser conhecidos mediante a contextualizao
de modelos compreensivos ou explicativos, com destaque para a
poca em que eles foram elaborados e para os autores com os
quais um determinado autor dialoga.
importante registrar que os conceitos tm uma histria.
Eles no so palavras mgicas que explicam tudo; so elementos
que compem o discurso cientfico e que sintetizam as aes so-
ciais para tentar explic-las. Um conceito admite vrios sentidos,
dependendo do autor e da poca em que ele elaborado.
Da mesma forma, preciso compreender que teorizar re-
fletir e que as teorias servem de base no contexto de seu apare-
cimento e posterior desenvolvimento. Isso necessrio tanto do
ponto de vista de como essas teorias foram sendo assimiladas e
desenvolvidas por outros autores, como em relao ao carter das
crticas feitas a elas. Conhecer conceitos e teorias com o rigor
necessrio tanto a um aluno do Ensino Mdio quanto a um aluno
do Ensino Superior e consiste na nica maneira possvel de se dis-
tanciar e se aproximar dos fenmenos sociais e, assim, construir os
fundamentos para uma formao com compromisso social, esteja
ela considerada tanto na sua dimenso pessoal quanto profissio-
nal.
Alm do que foi exposto, o que mais temos para justificar :

em que medida a Sociologia da Educao pode colaborar na for-
mao pessoal e profissional de uma professora e de um professor
do Ensino Fundamental?
Para nos distanciarmos da ideia de que a Sociologia parece
ser uma disciplina que existe apenas para aqueles que vivem s
para estudar ou coisa de intelectual que vive fora do mundo, recor-
remos aos argumentos de Norbert Elias.
O que a Sociologia se prope, segundo Elias (1998, p. 16),
verificar "como naquele quebra-cabeas cujas peas no com-
pem uma imagem ntegra, h lacunas e falhas em constante for-
mao em nosso fluxo de pensamento". Para isso, so necessrios
modelos conceituais e uma viso global mediante os quais torne-
mos compreensvel, no pensamento, aquilo que vivenciamos co-
tidianamente na realidade, por intermdio dos quais poderemos
compreender de que modo um grande nmero de indivduos com-
pe entre si algo maior e diferente de um conjunto de indivduos
isolados. Ou seja: como os indivduos formam uma "sociedade"?
Como sucede a essa sociedade poder modificar-se de modos es-
pecficos? Como possvel a essa sociedade ter uma histria que
segue um curso no pretendido ou planejado por qualquer dos
indivduos que a compem?
Entendendo que toda sociedade possui seus mecanismos
prprios, ou seja, possui um sistema familiar, um sistema cultural
com suas normas, hbitos, costumes, leis que devem ser obede-
cidas, que devem ser respeitadas, encontramos diversificadas res-
postas para compreend-la. As consideraes de Auguste Comte,
o primeiro a designar a Sociologia como cincia da sociedade, por
exemplo, foram diferentes daquelas apresentadas por Norbert
Elias e, tambm, foram diferentes das respostas formuladas por
mile Durkheim, Karl Marx e Max Weber, a trade que passou a ser
aceita como clssica da Sociologia e que se seguiu a Comte. Assim
como diferente das proposies do socilogo brasileiro Florestan
Fernandes (1980).

Para ele, o pensamento sociolgico no visa apenas "co-

nhecer a sociedade", mas vai alm, medida que se associa ao
enfrentamento das foras sociais que manipulam a "crise do ca-
pitalismo" para det-la ou transform-la. Para Durkheim, o con-
ceito de Sociologia foi designado como a cincia das instituies,
da sua gnese e do seu funcionamento, ou seja, toda crena, todo
comportamento institudo pela coletividade. Weber, por sua vez,
conceituou a Sociologia como uma cincia que se prope compre-
ender por interpretao a atividade social e, com isso, explicar seu
desenvolvimento e seus efeitos.
Assim, a Sociologia pde ser entendida como uma cincia que
vai alm do estudo dos fenmenos sociais, no sentido de que pro-
cura entender os processos e estruturas que contribuem para o fun-
cionamento ou no dos sistemas sociais. A Sociologia um tipo de
interpretao e de conhecimento daquilo que se relaciona com os
seres humanos, um mtodo de investigao que busca identificar,
descrever, interpretar, relacionar e explicar o processo social.
Compondo a Sociologia, esto a rea conhecida como ge-
ral e as reas que voltam seus olhares para campos especficos,
tais como: Sociologia do Conhecimento, Sociologia da Educao,
Sociologia das Organizaes, Sociologia da Religio, Sociologia Ur-
bana, Sociologia Rural, Sociologia da Alimentao, Sociologia da
Sade, Sociologia da Administrao, Sociologia Jurdica e Sociolo-
gia da Infncia.
Podemos afirmar, ento, que a Sociologia da Educao volta
seu olhar para a escola? Isso seria pouco j que ningum escapa
da educao ou das educaes, pois, seja em casa, na rua, na Igre-
ja ou na Escola, de um modo ou de outro, todos ns envolvemos
pedaos da vida com elas, seja para aprender, para ensinar, para
"aprender-e-ensinar", para saber, para fazer, para ser ou para con-
viver como afirma Carlos Rodrigues Brando (1993).
Dada a complexidade das organizaes sociais contempor-
neas, a Sociologia da Educao deve dar relevncia estrutura da
escola em sua amplitude, que compreende duas dimenses:
Uma organizao administrativa igual para todas as esco-

las de determinado tipo (ordenao racional, deliberada
pelo Poder Pblico, no caso brasileiro).
Outra que compreende todas as relaes que derivam de
sua existncia enquanto grupo social e que torna uma es-
cola diferente da outra (escapa das relaes oficialmente
previstas, pois nasce da prpria dinmica do grupo social
escolar. Nessa dimenso, tem sentido estudar cultura, di-
versidade cultural e globalizao).
O professor que limitar sua viso ao ngulo administrativo
da escola ter uma viso limitada, que no exprime a realidade
da escola no que ela traduz como resultado da integrao entre
as pessoas e que nem sempre se exprime pelas normas previstas.
Para ilustrar situaes extremas relacionadas a essa questo, tive-
mos no decorrer do ano de 2010 inmeros registros da imprensa
escrita, radiofnica e televisiva que culminaram com o caso emble-
mtico de um menino de nove anos que foi morto em outubro de
2010 depois de ser baleado dentro de uma sala de aula do Colgio
Adventista em Embu das Artes-SP. A suposio de que um colega
da mesma idade teria levado uma arma na mochila.
Trata-se de um acontecimento que indica um desconhe-
cimento da realidade total da escola no que ela tem de vivo, de
prprio, de nico e de autnomo. Para afirmar que a anlise socio-
lgica da escola pode favorecer o conhecimento adequado dessa
realidade, recorremos ao professor Antonio Candido (1983), lem-
brando que a anlise sociolgica nessas circunstncias implica,
necessariamente, a triangulao escola comunidade/famlias
professores.
A escola, quando concebida como unidade sociolgica, tem
a educao como um processo social global que ocorre em toda a
sociedade, porque viver sem se relacionar impossvel. O conjun-
to de uma rede de escolas e sua estrutura de sustentao, ou seja,
os sistemas escolares, devem ser compreendidos como parte do
sistema social mais global.

Nelson Piletti (1998) complementa essa ideia ao afirmar que

a Sociologia da Educao abrange o estudo dos processos e das
influncias sociais envolvidas na atividade educativa, em especial
na escola. Incluem-se a os processos de interao social dos indi-
vduos, de organizao social e as influncias exercidas pela socie-
dade na educao nas suas dimenses informal e no formal.
Cabe lembrar que, compondo a ordenao racional,
deliberada pelo Poder Pblico, temos os Parmetros Curricula-
res Nacionais PCNs, um dos documentos que regem a educao
escolar brasileira e que estabelecem que os conhecimentos soci-
olgicos permitem uma discusso acurada de como as diferenas
tnicas, culturais e regionais no podem ser reduzidas dimenso
socioeconmica de classes sociais, assim como das formas como
ambas se retroalimentam.
Portanto, a Sociologia da Educao permite ao aluno uma
viso mais aprofundada sobre os processos sociais, sobre a escola
como um grupo socialmente estruturado, explica a influncia da
escola no comportamento e na personalidade dos alunos, alm de
estudar os padres de interao entre a escola e os demais grupos
sociais (COSTA, 2005).
Sendo assim, podemos afirmar que a Sociologia da Educa-
o necessria como disciplina para a formao de professores
e professoras porque contribui para compreendermos a dinmica
do processo educacional. A discusso sociolgica colabora para a
escola e para o professor compreenderem os desafios que esto
postos a partir da sua realidade social. Dessa forma, ela garante ao
aluno a possibilidade de ter conscincia das circunstncias que o
envolvem e oferece possibilidades para lhe garantir conhecimen-
tos que permitiro uma busca de caminhos para transformaes
sociais.
Ao finalizar esta Abordagem Geral e ainda mantendo o
princpio das possveis contribuies da Sociologia da Educao para
a formao pessoal e profissional acadmica, vamos registrar algu-
mas consideraes que se referem ao Mapa Conceitual, que, com a

finalidade de contribuir para que a aprendizagem seja significativa,
compe o contedo que ser objeto de estudo.
Mapas Conceituais, na definio de Dutra, Fagundes e Ca-
as (2011), so representaes grficas semelhantes a diagramas,
que indicam relaes entre conceitos ligados por palavras. Repre-
sentam uma estrutura que vai dos conceitos mais at os menos
abrangentes.
O princpio dos Mapas Conceituais baseia-se na teoria con-
strutivista, segundo a qual o sujeito constri seu conhecimento e
significados a partir da sua predisposio para realizar essa con-
struo. So instrumentos concebidos para facilitar o aprendizado,
transformando o contedo sistematizado em contedo significa-
tivo. Na concepo aqui adotada, so utilizados para auxiliar a or-
denao e a sequncia hierarquizada dos contedos de ensino, de
forma a oferecer estmulos adequados ao aprendizado.
de Moreira (1997) a explicao de que os Mapas Con-
ceituais foram desenvolvidos por Joseph Novak e sua equipe em
1972, durante um trabalho de pesquisa realizado em Ithaca, EUA.
Iniciada em 1971, a pesquisa transcorreu ao longo de 12
anos, acompanhando o desenvolvimento cognitivo de crianas
entre 6 e 8 anos de idade que estavam no incio do Ensino Fun-
damental at o seu ltimo ano na escola, antes de entrarem na
Universidade.
Uma pesquisa to longa criava um problema para o registro
das informaes coletadas. Da decorreu a necessidade de Joseph
Novak e sua equipe desenvolverem um instrumento para registrar
o contedo das entrevistas. Recorreu-se, ento, aos princpios de
aprendizagem significativa e sociointeracionistas de dois tericos
da Psicologia da Educao: o russo Lev Semenovitch Vygotsky e o
estadunidense David Paul Ausubel.

A tcnica desenvolvida por Novak consistiu em selecionar os

conceitos-chave das entrevistas e transcrev-los numa estrutura
hierrquica. Surgia, a partir da, o recurso conhecido como Mapa
Conceitual. Por meio dele, o contedo de entrevistas de 20 pginas
pde ser representado visualmente e expresso em apenas uma.
Tornou-se, tambm, um recurso de avaliao, uma vez que
possibilita verificar quando conceitos esto sendo aprendidos de
forma significativa pelos alunos, j que os mapas refletem um
maior nmero de relaes cruzadas e criativas com conceitos j
existentes.
Para Novak (apud MOREIRA, 1997), um Mapa Conceitual
uma:
representao de conceitos e suas ligaes hierrquicas descritas
por palavras que determinam sentenas ou proposies vlidas
estabelecendo assim um significado dentro de certo domnio de
conhecimento.
Os elementos essenciais de um mapa conceitual so: a pre-

sena imprescindvel de conceitos e as suas respectivas ligaes
compondo um sentido ou significado.
Como o Mapa Conceitual consequncia do domnio do
contedo, impossvel elaborar-se um mapa se no h um conhe-
cimento prvio que possibilite, alm dos conceitos e conexes pr-
prios do texto, novas conexes e novos conceitos.
Quando um aprendiz utiliza o mapa durante o seu processo
de aprendizagem de determinado tema, vai ficando claro para si as
suas dificuldades de entendimento desse tema.
Quando iniciamos o exerccio de elaborao de mapas con-
ceituais, no temos muita clareza sobre quais so os conceitos re-
levantes de determinado tema, e, ainda mais, quais as relaes
sobre esses conceitos. Ao insistirmos no exigente exerccio, vamos
adquirindo a capacidade de perceber cada vez com mais clareza
e especificidade as lacunas. Para procurar subsdios sobre as d-
vidas, hora de voltar ao texto estudado ou de recorrer a outros
livros, a outras fontes de consulta. Depois, ento, retornar para a

construo de seu mapa. Esse ir e vir entre a construo do mapa
e a procura de respostas para suas dvidas garantir que a apren-
dizagem seja significativa.
A proposta que voc, na condio de aprendiz, se aven-
ture em desenvolver a habilidade de construir seu prprio Mapa
Conceitual ao encerrar cada etapa de estudo e torne-se capaz de
encontrar, com autonomia intelectual, o seu caminho no processo
de aprendizagem. Caso no consiga constru-lo, dever procurar as
respostas fazendo consultas ao contedo estudado e, se ainda as-
sim no conseguir, no deve desanimar porque dever ter acumu-
ladas dvidas especficas e perguntas que precisam de respostas.
Ter perguntas definidas ou dvidas especficas um timo sinal
porque facilita a procura de ajuda.
Existem aplicativos disponveis que facilitam a construo de
Mapas Conceituais. Como referncias para o momento, apresen-
tamos trs espaos virtuais com licena para uso livre:
CmapTools 5.04 disponvel em: <http://cmaptools.
softonic.com.br/>. Acesso em: 24 jan. 2010.
XMind Portable 3.1.1 disponvel em: <http://xmind-
portable.softonic.com.br/>. Acesso em: 24 jan. 2010.
XMind 3.1.1 disponvel em: <http://xmind.softonic.
com.br/>. Acesso em: 24 jan. 2010.
Glossrio de Conceitos
O Glossrio de Conceitos permite a voc uma consulta rpi-
da e precisa de definies conceituais, possibilitando-lhe um bom
domnio dos termos tcnico-cientficos utilizados na rea de conhe-
cimento dos temas tratados no CRC Sociologia da Educao. Veja, a
seguir, a definio de alguns conceitos:
1) Cincia: na cincia social moderna, o termo "cincia" sig-
nifica o estudo objetivo e sistemtico de fenmenos em-
pricos e o corpo de conhecimento resultante desses es-

tudos. Os cientistas sociais acreditam que suas disciplinas

so cincias no sentido de que a atividade humana , em
si, um objeto de investigao da cincia social. Apesar de
a maioria dos cientistas sociais concordarem com essa de-
finio, muitos deles discordam dos seguintes adjetivos:
sistemtico, objetivo e emprico (COSTA, 2000).
2) Conceito: "representao dum objeto pelo pensamen-
to, por meio de suas caractersticas gerais. 2. Ao de
formular uma idia por meio de palavras; definio, ca-
racterizao. 3. Pensamento, idia, opinio. 4. Noo,
idia, concepo. Um conceito uma abstrao a partir
de conhecimentos percebidos, ou uma representao
resumida de uma diversidade de fatos. Seu objetivo
simplificar o pensamento, ao colocar alguns aconteci-
mentos sob um mesmo ttulo geral. (Os conceitos) de-
vem ser definidos em termos abstratos, dando o sentido
geral que se quer transmitir, para que se possa ligar o
estudo ao conjunto de conhecimentos que empregam
conceitos semelhantes, bem como em termos das ope-
raes atravs das quais sero representados no estudo
especfico" (MARTINS, 2010).
3) Conhecimento: "funo da vida psquica manifestada
por fenmenos de carter representativo e objetivo. O
conhecimento propriamente dito supe a distino en-
tre o sujeito e o objeto" (MARTINS, 2010).
4) Conhecimento cientfico: "O que distingue a atitude
cientfica da atitude costumeira ou do senso comum?
Antes de mais nada, a cincia desconfia da veracidade
de nossas certezas, de nossa adeso imediata s coisas,
da ausncia de crtica e da falta de curiosidade. Por isso,
ali onde vemos coisas, fatos e acontecimentos, a atitu-
de cientfica v problemas e obstculos, aparncias que
precisam ser explicadas e, em certos casos, afastadas.
Sob quase todos os aspectos, podemos dizer que o co-
nhecimento cientfico ope-se ponto por ponto s ca-
ractersticas do senso comum: objetivo, isto , procura
as estruturas universais e necessrias das coisas inves-
tigadas; e quantitativo, isto , busca medidas, padres
critrios de comparao e de avaliao para coisas que
parecem ser diferentes, e homogneo, isto , busca as

leis gerais de funcionamento para fatos que nos pare-
cem diferentes; generalizador, pois rene individuali-
dades, percebidas como diferentes, sob as mesmas leis,
os mesmos padres ou critrios de medida, mostrando
que possuem a mesma estrutura; diferenciador, pois
no rene nem generaliza por semelhanas aparentes,
mas distingue os que parecem iguais, desde que obe-
deam a estruturas diferentes; s estabelece relaes
causais depois de investigar a natureza ou estrutura do
fato estudado e suas relaes com outros semelhan-
tes ou diferentes; surpreende-se com a regularidade, a
constncia, a freqncia, a repetio e a diferena das
coisas e procura mostrar que o maravilhoso, o extraor-
dinrio ou o 'milagroso um caso particular do que
regular, normal, freqente; distingue-se da magia. A ma-
gia admite uma participao ou simpatia secreta entre
coisas diferentes, que agem umas sobre outras por meio
de qualidades ocultas e considera o psiquismo humano
uma fora capaz de ligar-se a psiquismos superiores para
provocar efeitos inesperados nas coisas e nas pessoas.
A atitude cientfica, ao contrrio, opera um desencanta-
mento, o desenfeitiamento do mundo, mostrando que
nele no agem foras secretas, mas causas e relaes
racionais que podem ser conhecidas e que tais conhe-
cimentos podem ser transmitidos a todos; afirma que,
pelo conhecimento, o homem pode libertar-se do medo
e das supersties, deixando de projet-las no mundo e
nos outros; procura renovar-se e modificar-se continua-
mente, evitando a transformao das teorias em doutri-
nas e destas em preceitos sociais. O fato cientfico resul-
ta de um trabalho paciente e lento de investigao e de
pesquisa racional, aberto a mudanas, no sendo nem
um mistrio incompreensvel nem uma doutrina geral
sobre o mundo" (MARTINS, 2010).
5) Cultura: pode ser definida como um conjunto de signifi-
cados partilhados por um grupo (COSTA, 2000).
6) Desigualdade: no contexto da Sociologia crtica da edu-
cao, desigualdade refere-se condio na qual os di-

ferentes grupos sociais definidos principalmente em

termos de classes sociais se apropriam de forma des-
proporcional dos recursos materiais e simblicos da so-
ciedade. Uma das tarefas centrais da Sociologia crtica
da educao tem sido descrever e explicar as situaes
de desigualdade na educao, relacionando-as s desi-
gualdades sociais mais amplas (SILVA, 2011).
7) Diversidade: considera-se que a sociedade contempo-
rnea caracterizada por sua diversidade cultural, isto
, pela coexistncia de diferentes e variadas formas (t-
nicas, raciais, de gnero, sexuais) de manifestaes da
existncia humana, as quais no podem ser hierarquiza-
das por nenhum critrio absoluto ou essencial. Em geral,
utiliza-se o termo para advogar uma poltica de tolern-
cia e respeito s diferentes culturas (SILVA, 2011).
8) Esteretipos: opinio extremamente simplificada, fixa e
enviesada sobre as atitudes, comportamentos e carac-
tersticas de um grupo cultural ou social que no aquele
ao qual se pertence. O etnocentrismo, o racismo, o se-
xismo, a homofobia, baseiam-se, todos, em grande par-
te, na produo e reproduo de esteretipos sobre os
respectivos grupos sociais atingidos por essas atitudes
tendenciosas. So construes mentais falsas, imagens
e ideias de contedo algico, que estabelecem critrios
socialmente falsificados. Os critrios baseiam-se em ca-
ractersticas no comprovadas e no demonstradas, atri-
budas a pessoas, a coisas e a situaes sociais, mas que,
na realidade, no existem (SILVA, 2011).
9) Etnia: o termo utilizado para referir-se s caractersti-
cas culturais lngua, religio, costume, tradies, sen-
timento de "lugar" que so partilhadas por um povo.
No h qualquer nao moderna que seja composta de
apenas um nico povo, uma nica cultura ou etnia. As
naes modernas so hbridos culturais (adaptado de
HALL, 2006).
10) Multiculturalismo: "Movimento que, fundamentalmen-
te, argumenta em favor de um currculo que seja cultu-
ralmente inclusivo, incorporando as tradies culturais
dos diferentes grupos culturais e sociais. Pode ser visto
como os resultados de uma reivindicao de grupo a su-
bordinados como as mulheres, as pessoas negras e as

homossexuais, por exemplo para que os conhecimen-
tos integrantes de suas tradies culturais sejam inclu-
dos nos currculos escolares e universitrios. Mais criti-
camente, entretanto, tambm pode ser visto como uma
estratgia dos grupos dominantes, em pases metropo-
litanos da antiga ordem colonial, para conter e controlar
as demandas dos grupos de imigrantes das antigas col-
nias" (PRIORE, 2011).
11) Interao: a ao social mutuamente orientada por
dois ou mais indivduos em contacto. Distingue-se da
mera interestimulao porque envolve significados e
expectativas em relao s aes de outras pessoas. Po-
demos dizer que a interao a reciprocidade de aes
sociais (OSBORNE, 2011).
12) Instituies Sociais: so formas de organizaes que
congregam a padronizao, a formao de usos e cos-
tumes ou a cristalizao das normas de comportamento
estabelecidas, organizando-as de forma recproca, hie-
rrquica e com um objetivo comum. Tm uma estrutura
relativamente permanente de padres, papis e relaes
que os indivduos realizam segundo o objetivo comum.
As caractersticas das instituies so: tm finalidade e
contedo relativamente permanentes, so estrutura-
das, possuem estrutura unificada e valores. Alm disso,
devem ter funo (a meta ou o propsito do grupo) e
estrutura composta de pessoal (elementos humanos),
equipamentos (meios materiais ou imateriais), organi-
zao (disposio de pessoal e do equipamento, obser-
vando-se uma hierarquia autoridade e subordinao),
comportamento (normas que regulam a conduta e as
atitudes dos indivduos). A famlia, a Igreja, o exrcito e
o Estado so as instituies mais antigas de que se tem
conhecimento (OSBORNE, 2011).
13) Etnocentrismo: refere-se atitude emocional que sus-
tenta o grupo, a raa ou a sociedade que se julga su-
perior a outras entidades raciais, sociais ou culturais. A
essa atitude encontra-se associado o desprezo pelo es-
trangeiro ou pelo forasteiro e seus costumes (OSBORNE,
2011).

14) Estratificao social: os socilogos recorrem estratifi-

cao (diviso) social para descrever as desigualdades
que existem entre indivduos e grupos nas sociedades
humanas. A estratificao pode referir-se tanto rique-
za e propriedade quanto ao gnero, idade, filiao
religiosa ou patente militar. Considerando-se que os
indivduos ou os grupos gozam de um acesso desigual s
recompensas, de acordo com a sua posio no esquema
de estratificao, a forma mais simples de definir a estra-
tificao seria v-la como um sistema de desigualdades
estruturadas entre diferentes agrupamentos de pessoas
(OSBORNE, 2011).
15) Raa: contrariamente crena generalizada, raa no
uma categoria biolgica ou gentica que tenha qualquer
validade cientfica. Est comprovado cientificamente
que a diferena gentica refgio das ideologias racis-
tas no pode ser usada para distinguir um povo do ou-
tro. Raa uma categoria discursiva e no uma categoria
biolgica. Isto , ela a categoria organizadora daque-
las formas de falar, daqueles sistemas de representao
e prticas sociais (discursos) que utilizam um conjunto
frouxo, frequentemente pouco especfico de diferenas
em termos de caractersticas fsicas e corporais etc.
como marcas simblicas, a fim de diferenciar socialmen-
te um grupo do outro. A diferena racial pode ser usa-
da para enaltecer um grupo, caso do nazismo diante da
busca da raa pura (os arianos), ou para denegri-lo, caso
das justificativas para a escravido dos negros (adaptado
de HALL, 2006).
Mapa Conceitual Hierarquizado

Para que voc tenha uma viso geral dos conceitos mais
importantes deste estudo, apresentamos, a seguir (Figura 1), um
Mapa Conceitual Hierarquizado do CRC. O mais aconselhvel que
voc mesmo faa o seu mapa. Esse exerccio uma forma de voc
construir o seu conhecimento, ressignificando as informaes a
partir de suas prprias percepes.
importante ressaltar que o propsito desse Mapa Conceitu-

al Hierarquizado representar, de maneira grfica, as relaes entre
os conceitos por meio de palavras-chave, partindo dos mais com-
plexos para os mais simples. Esse recurso pode auxiliar voc na or-
denao e na sequenciao hierarquizada dos contedos de ensino.
Com base na teoria de aprendizagem significativa, entende-se
que, por meio da organizao das ideias e dos princpios em esquemas
e mapas mentais, o indivduo pode construir o seu conhecimento
de maneira mais produtiva e obter, assim, ganhos pedaggicos
significativos no seu processo de ensino e aprendizagem.
Tem-se de destacar que "aprendizagem" no significa, ape-
nas, realizar acrscimos na estrutura cognitiva do aluno; preciso,
sobretudo, estabelecer modificaes para que ela se configure
como uma aprendizagem significativa. Para isso, importante con-
siderar as entradas de conhecimento e organizar bem os materiais
de aprendizagem. Alm disso, as novas ideias e os novos concei-
tos devem ser potencialmente significativos para o aluno, uma vez
que, ao fixar esses conceitos nas suas j existentes estruturas cog-
nitivas, outros sero tambm relembrados.
Nessa perspectiva, partindo-se do pressuposto de que
voc o principal agente da construo do prprio conhecimento,
por meio de sua predisposio afetiva e de suas motivaes inter-
nas e externas, o Mapa Conceitual Hierarquizado tem por objetivo
tornar significativa a sua aprendizagem, transformando o seu con-
hecimento sistematizado em contedo curricular, ou seja, estabel-
ecendo uma relao entre aquilo que voc acabou de conhecer
com o que j fazia parte do seu conhecimento de mundo (adap-
tado do site disponvel em: <http://penta2.ufrgs.br/edutools/
mapasconceituais/utilizamapasconceituais.html>. Acesso em: 11
mar. 2010).

Figura 1 Mapa Conceitual Hierarquizado do Caderno de Referncia de Contedo Sociologia

da Educao.
Questes Autoavaliativas
No final de cada unidade, voc encontrar algumas questes
autoavaliativas sobre os contedos ali tratados, as quais podem
ser de mltipla escolha ou abertas com respostas objetivas ou dis-
sertativas. Vale ressaltar que se entendem as respostas objetivas
como as que se referem aos contedos matemticos ou queles
que exigem uma resposta determinada, inalterada.
Responder, discutir e comentar essas questes, bem como
relacion-las com o estudo de Sociologia da Educao pode ser
uma forma de voc avaliar o seu conhecimento. Assim, mediante
a resoluo de questes pertinentes ao assunto tratado, voc es-
tar se preparando para a avaliao final, que ser dissertativa.
Alm disso, essa uma maneira privilegiada de voc testar seus
conhecimentos e adquirir uma formao slida para a sua prtica
profissional.
Voc encontrar, ainda, no final de cada unidade, um gabari-
to, que lhe permitir conferir as suas respostas sobre as questes
autoavaliativas (as de mltipla escolha e as abertas objetivas).
As questes dissertativas obtm por resposta uma interpretao

pessoal sobre o tema tratado. Por isso, no h nada relacionado a
elas no item Gabarito. Voc pode comentar suas respostas com o
seu tutor ou com seus colegas de turma.
Bibliografia Bsica
fundamental que voc use a Bibliografia Bsica em seus
estudos, mas no se prenda s a ela. Consulte, tambm, as biblio-
grafias complementares.
Figuras (ilustraes, quadros...)

Neste material instrucional, as ilustraes fazem parte inte-
grante dos contedos, ou seja, elas no so meramente ilustra-
tivas, pois esquematizam e resumem contedos explicitados no

texto. No deixe de observar a relao dessas figuras com os con-

tedos do CRC, pois relacionar aquilo que est no campo visual
com o conceitual faz parte de uma boa formao intelectual.
Dicas (motivacionais)
O estudo deste CRC convida voc a olhar, de forma mais apu-
rada, a Educao como processo de emancipao do ser humano.
importante que voc se atente s explicaes tericas, prticas
e cientficas que esto presentes no material didtico, bem como
partilhe suas descobertas com seus colegas, pois, ao compartilhar
com outras pessoas aquilo que voc observa, permite-se descobrir
algo que ainda no se conhece, aprendendo a ver e a notar o que
no havia sido percebido antes. Observar , portanto, uma capaci-
dade que nos impele maturidade.
Voc, como aluno dos cursos de Graduao na modalidade
EaD e futuro profissional da educao, necessita de uma forma-
o conceitual slida e consistente. Para isso, voc contar com
a ajuda do tutor a distncia, do tutor presencial e, sobretudo, da
interao com seus colegas. Sugerimos, pois, que organize bem o
seu tempo e realize as atividades nas datas estipuladas.
importante, ainda, que voc anote as suas reflexes em seu
caderno ou no Bloco de Anotaes, pois, no futuro, elas podero
ser utilizadas na elaborao de sua monografia ou de produes
cientficas.
Leia os livros da bibliografia indicada, para que voc amplie
seus horizontes tericos. Coteje-os com o material didtico, discuta
a unidade com seus colegas e com o tutor e assista s videoaulas.
No final de cada unidade, voc encontrar algumas questes
autoavaliativas, que so importantes para a sua anlise sobre os
contedos desenvolvidos e para saber se estes foram significativos
para sua formao. Indague, reflita, conteste e construa resenhas,
pois esses procedimentos sero importantes para o seu amadure-
cimento intelectual.
Lembre-se de que o segredo do sucesso em um curso na

modalidade a distncia participar, ou seja, interagir, procurando
sempre cooperar e colaborar com seus colegas e tutores.
Caso precise de auxlio sobre algum assunto relacionado a
este CRC, entre em contato com seu tutor. Ele estar pronto para
ajud-lo.

Claretiano - REDE DE EDUCAO
EAD
Breve Introduo
Sociologia:
Evoluo
e Mtodo 1
1. OBJETIVOS
Constatar que, anteriormente ao aparecimento da Socio-
logia, existiam indagaes sobre os fenmenos sociais.
Compreender que o advento da Sociologia como cincia
aplica um ponto de vista cientfico observao e expli-
cao dos fenmenos sociais.
Cultivar a atitude de pesquisador.
2. CONTEDOS
Origem da Sociologia.
A Sociologia como cincia: "filha da Revoluo".
3. ORIENTAES PARA O ESTUDO DA UNIDADE

Antes de iniciar o estudo desta unidade, importante que
voc leia as orientaes a seguir:
1) Um dos pontos que ser levantado nesta unidade se
refere ao fato de a sociedade tornar-se objeto de estu-
dos cientficos. Na constituio da Sociologia, tomamos
o exemplo da transformao do tema da pobreza em
questo social, e assim como a questo social encontrou
espao nas pesquisas cientficas, ela tambm encontrou
na literatura um terreno frtil. Com relao ao nosso
foco de interesse nesta unidade, que o quadro social
europeu ps-revolucionrio e, sob a justificativa de que
a literatura importante para toda pessoa de cultura
universitria, qualquer que seja a sua formao, indica-
mos duas obras clssicas: Os miserveis, de Victor Hugo,
e O Germinal, de mile Zola.
2) Para reforar a viso sobre a dimenso social dos acon-
tecimentos que compunham as realidades do cotidiano
europeu ps-revolucionrio e mantendo a mesma jus-
tificativa da orientao anterior, indicamos o livro de
Charles Dickens, Oliver Twist, de 1839. Esse um roman-
ce que, a partir de 1948, foi adaptado para filmes em
vrias verses, das quais destacamos como sugestes a
adaptao de David Lean, de 1948, e a de Roman Polansky,
de 2005.
3) Para identificar como o perodo da Revoluo Francesa
contextualizado pela linguagem cinematogrfica, voc
pode assistir ao filme francs A inglesa e o duque, dirigi-
do por Eric Rohmer e baseado em fatos verdicos.
4) Nesta unidade, voc conhecer alguns pensadores que
podem ser considerados os precursores dos estudos so-
ciolgicos. Assim, importante que voc conhea um
pouco da vida desses intelectuais, o que pode contribuir
para uma melhor compreenso do contedo desta uni-
dade. Caso queira saber mais sobre eles, acesse os sites
indicados.
U1 - Breve Introduo Sociologia: Evoluo e Mtodo 35
Auguste Comte (1798-1857)

Auguste Comte nasceu em Montpellier, Frana, em 19
de janeiro de 1798. Era filho de um fiscal de impostos e
suas relaes com a famlia foram tempestuosas. Nelas
encontramos elementos explicativos do desenvolvimento
de sua vida e, talvez, at mesmo de certas orientaes
dadas s suas obras, sobretudo em seus ltimos anos de
vida (imagem e texto adaptado disponveis em: <http://
www.culturabrasil.pro.br/comte.htm>. Acesso em: 15 dez.
2010).
mile Durkheim (1858-1917)

considerado um dos mais notveis socilogos france-
ses. Estudou na cole Normale Suprieure, em Paris.
Publicou vrias obras, entre as quais esto: A diviso so-
cial do trabalho (1893), Montesquieu e Rousseau: prcur-
seurs de La Sociologie (s/d), As regras do mtodo socio-
lgico (1895), Educao e sociologia (1978) (imagem e
texto adaptado disponveis em: <http://www.culturabrasil.
pro.br/durkheim.htm>. Acesso em: 15 dez. 2010).
Karl Heinrich Marx (1818 1883)

Estudou na universidade de Berlim, principalmente a
filosofia hegeliana, e formou-se em Iena, em 1841, com
a tese Sobre as diferenas da filosofia da natureza de
Demcrito e de Epicuro. Em 1842 assumiu a chefia
da redao do Jornal Renano em Colnia, onde seus
artigos radical-democratas irritaram as autoridades. [...]
Em 1844, conheceu em Paris Friedrich Engels, comeo
de uma amizade ntima durante a vida toda. Foi, no
ano seguinte, expulso da Frana, radicando-se em
Bruxelas e participando de organizaes clandestinas
de operrios e exilados. Ao mesmo tempo em que na
Frana estourou a revoluo, em 24 de fevereiro de 1848,
Marx e Engels publicaram o folhetoO Manifesto Comunista, primeiro esboo da
teoria revolucionria que, mais tarde, seria chamada marxista (imagem e texto
disponveis em <http://www.culturabrasil.pro.br/marx.htm>. Acesso em: 17 jan.
2011).

Max Weber (1864-1920)
"Exagerar a minha profisso". Foi essa a resposta de Max Weber a um colega

chocado com sua veemncia num debate. Ela diz muito a respeito de sua figura
humana e tambm da sua obra. O contato apaixonado com os grandes proble-
mas polticos do dia, a busca incansvel do conhecimento atravs de uma erudi-
o sem paralelo nas cincias sociais do Sculo 20, a intensidade da dedicao
pesquisa e reflexo metodolgica, o mpeto exacerbado das investidas contra
o que lhe parecia errado, esto presentes no mais exagerado grau na sua vida
e obra (COHN, 1989, p. 7) (imagem disponvel em: <http://www.wellingtoncosta.
blogspot.com/>. Acesso em: 17 jan. 2011).
4. INTRODUO UNIDADE
Para nos referirmos ao surgimento da Sociologia, que
uma cincia moderna, preciso que tenhamos em mente que ele
ocorre em um dado contexto histrico que reflete as consequn-
cias do desaparecimento do sistema feudal e da consolidao do
sistema capitalista.
Nesta unidade, que apresenta uma breve introduo Socio-
logia, ser possvel constatar que a reflexo sobre os fenmenos
sociais tem uma longa tradio, muito anterior ao surgimento da
Sociologia como cincia. No entanto, muito diferente das explica-
es sobre os fenmenos sociais que foram apresentadas anterior-
mente a ela, sobretudo pela Filosofia, as explicaes da Sociologia
como cincia obedecem aos mesmos princpios gerais vlidos para
todos os ramos de conhecimento cientfico, mesmo considerando
as peculiaridades dos fenmenos sociais da abordagem cientfica
da sociedade.
Toda cincia tem como principal objetivo explicar a realidade

com base na observao sistemtica dos fatos. Sendo o conheci-
mento cientfico garantido pela observao sistemtica dos fatos
e pelas explicaes fidedignas, ele pode se transformar em instru-
mento de interveno social seja mediante previso, transforma-
o ou mesmo controle da realidade.
A Sociologia, como cincia, tambm pretende explicar o que
acontece na sociedade, e, tendo o conhecimento garantido pela
observao sistemtica dos fenmenos sociais, ela pode se trans-
formar em instrumento de interveno social, como, por exemplo,
por meio do planejamento social, conforme explica o socilogo
brasileiro Sebastio Vila Nova (2000).
Nesse sentido, os primeiros socilogos no foram simples
observadores; foram, tambm, participantes, uma vez que se
preocuparam com o curso provvel dos acontecimentos sociais,
com a direo do desenvolvimento, enfim, preocuparam-se com o
nosso destino como sociedade. Eles mantiveram as ambies in-
telectuais de fazer do conhecimento sociolgico um instrumento
da ao.
Embora no se comunicassem diretamente, os primeiros so-
cilogos revelaram similaridade em seus estudos; suas conexes
vinculavam-se ao fato de se depararem com problemas similares,
semelhana de situaes decorrentes das mudanas na estrutura
da sociedade. Mesmo que seus ideais sociais diferissem e, por
essa razo, se posicionassem intelectualmente em campos opos-
tos, compartilhavam respostas para as mesmas questes: como
a sociedade tinha se desenvolvido, queriam conhecer a ordem
desse desenvolvimento, seus estgios e suas foras motrizes, com-
plementa o socilogo alemo Norbert Elias (1994).
Eles entendiam que Sociologia, como conhecimento cient-
fico, cabia oferecer mtodo e tcnicas de pesquisa apropriadas
ao seu objeto de estudo. Cabia a ela desvelar as relaes sociais
existentes entre os diferentes conjuntos de indivduos ligados

por alguma caracterstica compartilhada. Sob essa perspectiva,

ento, o estudo cientfico da sociedade demandaria a apreenso
dos fenmenos sociais mediante a observao sistemtica e a sua
compreenso por meio da participao.
Esses princpios deram (e continuam dando) fundamento
ideia de que a Sociologia constitui uma forma de conhecimento
que fruto das preocupaes intelectuais provocadas pelas rev-
olues industriais e poltico-sociais que abalaram o mundo oci-
dental moderno.
5. ORIGEM DA SOCIOLOGIA
Embora a Sociologia seja uma cincia moderna que surgiu
no final do sculo 19, os seres humanos, ao longo de sua hist-
ria, no deixaram de observar e de refletir sobre as sociedades
e os grupos nos quais viviam. Podemos encontrar, por exemplo,
observaes e ideias relevantes para a Sociologia nos escritos dos
filsofos, dos pregadores religiosos e dos legisladores de todas as
civilizaes e pocas.
Qual seria, ento, a diferena que distingue as preocupaes
com a sociedade abordadas pela Sociologia e o pensamento social
anterior a ela?
A modificao radical nas concepes da vida social e nas
atitudes humanas, em virtude do surgimento do capitalismo in-
dustrial, uma caracterstica que marca a diferena no teor das
preocupaes com a sociedade.
Outra caracterstica que destacamos a crescente convico
de que os mtodos das cincias naturais deveriam e poderiam ser
estendidos ao estudo das questes humanas, ou seja, que os fen-
menos humanos poderiam ser classificados e medidos.
Essas questes estimularam a busca de novas formas para
analisar a sociedade. Os fenmenos sociais passaram a ser enten-
didos, ento, como algo dotado de foras sociais prprias, depen-

dentes das aes humanas. Tornou-se evidente a inadequao dos
modos por meio dos quais os fenmenos sociais eram abordados.
A pobreza, por exemplo, passou a ser entendida como o resultado
da ignorncia e da explorao humana, e no mais como um fen-
meno natural, um castigo da natureza ou da providncia divina.
Diante desse quadro, sob duas influncias o prestgio da ci-
ncia natural e os movimentos de reforma social , os levantamen-
tos sociais passaram a ocupar lugar importante na nova cincia da
sociedade, a Sociologia.
O levantamento social no surgiu apenas da ambio de
aplicar os mtodos das Cincias Naturais ao mundo humano; ele
surgiu de uma nova concepo dos problemas sociais e, tambm,
foi influenciado pelas possibilidades materiais da sociedade indus-
trial. Um levantamento social da pobreza ou de qualquer outro
problema social s tem sentido se for pautado na possibilidade de
que algo poder ser feito para remover ou diminuir tais males.
O texto a seguir, redigido por Augusto Comte, organizador da
Sociologia como cincia em 1817, oferece-nos uma dimenso da
sua tomada de posio como cientista social diante da realidade
social.
A chave das coisas: "quem dana no conspira"

A misria pblica enorme em Paris; o po muito caro, e receia-se mesmo que
venha a faltar. No se pode dar um passo na rua sem ter o corao partido pelo
aflitivo quadro da mendicidade; a cada instante encontram-se operrios sem po
e sem trabalho, e com tudo isso, quanto luxo! Quanto luxo! Ah, como revoltante,
quando a tantos indivduos falta o necessrio absoluto! A despeito da aflio ge-
ral, o carnaval ainda bastante alegre, pelo menos, h muitos bailes, pblicos e
particulares. Ouvi mesmo dizer por pessoas bem sensatas que se danou neste
inverno como nunca. Quanto a mim, no posso imaginar como uma gavota ou
um minueto faam esquecer que mais de trinta mil seres humanos no tenham o
que comer. No posso imaginar que se seja to indiferente, a ponto de se divertir
loucamente em meio a todos esses desastres. Os governos no se incomodam
de maneira alguma com esta frivolidade, porque, segundo a observao judicio-
sa que ontem ouvi de uma senhora muito bonita, muito amvel e que, no entanto,
pensa "quem dana no conspira". Esta expresso, que mais profunda do que
parece, d bem a chave das coisas (COMTE apud MORAIS FILHO, 1983, p. 8).

Para o socilogo ingls Thomas Burton Bottomore (1973, p.

19), a existncia da pobreza generalizada, em meio das grandes
e crescentes foras produtivas, foi responsvel por esta tornar-se
uma questo social sujeita a estudos, anlises e aperfeioamento.
Nas sociedades industriais, a pobreza deixou de ser considerada,
tal como dissemos anteriormente, uma condio natural, como se
fosse um castigo da natureza ou obra da providncia divina, para
se tornar um problema social, uma questo social, ou seja, um
fenmeno resultante da explorao do homem pelo homem. Essa
modificao de viso constituiu um elemento importante na con-
vico de que o conhecimento exato poderia ser aplicado refor-
ma social e, mais tarde, com o controle cada vez mais completo
sobre o meio fsico, poderia, tambm, controlar o meio social.
6. SOCIOLOGIA COMO CINCIA: "FILHA DA REVOLU-

O"
O pensamento sociolgico organizou-se a partir de trs revo-
lues que deram origem a sociedades inteiramente novas: a Re-
voluo Cientfica, a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial.
Isso conflui para o fato de a Sociologia no ser obra de um homem
s; ela representa o resultado do processo histrico, intelectual e
cientfico que teve seu apogeu no sculo 18.
Sob a perspectiva social, o resultado visvel provocado por
essas revolues foi um rpido processo de urbanizao que re-
sultou na degradao do espao urbano e do meio ambiente, bem
como na destruio dos valores tradicionais. Ao lado dessas trans-
formaes, ocorria a explorao do trabalhador, que tinha uma
jornada com mais de 16 horas de trabalho em mdia, sem direitos
trabalhistas: carteira de trabalho, frias, aposentadoria e baixo sa-
lrio. Havia, tambm, a explorao do trabalho das mulheres e das
crianas, que eram submetidas a condies piores do que aquelas
enfrentadas pelos homens.
A condio urbana provocava problemas sociais gravssimos

advindos da rpida urbanizao e da insalubridade tanto na vida
pessoal quanto no ambiente de trabalho: doenas, ausncia de
moradias, prostituio, alcoolismo, epidemias de tifo, clera, suic-
dios, surtos de violncia generalizados etc.
Um dos significativos surtos de violncia foi o Movimento
Social dos Luditas, voltado para a destruio de mquinas e pro-
testo contra a tecnologia. Entenda, a seguir, o que foi esse movi-
mento social:
O ludismo
O ludismo foi um movimento social ocorrido na Inglaterra entre os anos de 1811
e 1812. Contrrios aos avanos tecnolgicos ocorridos na Revoluo Industrial,
os ludistas protestavam contra a substituio da mo-de-obra humana por m-
quinas. O nome do movimento deriva de um dos seus lderes, Ned Ludd.
Com a participao de operrios das fbricas, os "quebradores de mquinas",
como eram chamados os ludistas, fizeram protestos e revoltas radicais. Invadi-
ram diversas fbricas e quebraram mquinas e outros equipamentos que consi-
deram os responsveis pelo desemprego e as pssimas condies de trabalho
no perodo.
O movimento ludista perdeu fora com a organizao dos primeiros sindicatos na
Inglaterra, as chamadas trade unions.
Trecho de uma cano ludista:

"Ns marchamos para realizar a nossa vontade
Com machado, lana ou fuzil
Meus valentes cortadores
Os que com apenas um s forte golpe
rompem com as mquinas cortadeiras" (SUA PESQUISA, 2010).
Figura 1 Os ludistas em ao: quebrando mquinas.

Ampliando essa gama de problemas, havia a concentrao

de mquinas, terras e ferramentas sob o controle de poucas pes-
soas, o que nos leva a compreender as razes da emergncia da
"questo social". Foi a profundidade e a amplitude das transfor-
maes que colocaram a sociedade em um plano de anlise, isto
, tornaram-na objeto de estudo para os pensadores e filsofos da
poca.
A Sociologia surge nesse contexto como resultado de uma
circunstncia histrica evolutiva, a organizao da sociedade in-
dustrial, no pice de um perodo designado entre o desmorona-
mento da sociedade feudal e o surgimento do mundo moderno,
industrial e capitalista. Ela nasceu como consequncia do interes-
se pela descoberta de que as relaes sociais que at ento eram
consideradas naturais como o caso da pobreza fossem, de
fato, mutveis e histricas.
As circunstncias histricas que estavam presentes no mo-
mento da organizao da Sociologia ofereceram elementos para
uma reflexo sobre as transformaes, os antagonismos de classes
sociais e as crises experimentadas pela ento nascente sociedade
urbana, industrial.
Para explicar os novos fenmenos sociais, no apenas a
Sociologia, como tambm outras cincias surgiram para estudar
e explicar cada dimenso da vida social e de determinadas rela-
es sociais, como, por exemplo: Antropologia, Economia, Cincia
Poltica, Psicologia e Direito. No entanto, a Sociologia mantm-se
como a nica cincia que tem como questo central as interaes
sociais, um dos seus conceitos fundamentais.
Interao social
A sociedade necessariamente dinmica, est sempre em processo. Indivduos,
grupos, categorias, agregados e estratos sociais agem e reagem continuamente
uns sobre os outros, ou seja, esto sempre em interao. Da resulta que a in-
terao se torna o processo social mais importante.
A interao s social quando existem smbolos e significados em jogo, mesmo que
as pessoas no tenham plena conscincia desses componentes da situao social.

A Sociologia foi a primeira cincia a preocupar-se com a

complexa rede de instituies sociais e grupos que constituem a
sociedade, em vez de estud-la em um aspecto particular. Ela foi,
tambm, a primeira cincia a preocupar-se com a vida social como
totalidade. Sua concepo bsica a de estrutura social: entendida
como interao social sistemtica de formas de comportamento e
ao social. Da que aspectos da vida social, como, por exemplo, a
famlia, o parentesco, a religio, a moral, a estratificao social e
a vida urbana, despertam o seu interesse e se tornam objeto de
reflexo, estudos e pesquisas.
Anthony Giddens (2001, p. 2) escreveu, em seu livro Em de-
fesa da Sociologia, que a maior parte dos debates que "fazem as
manchetes intelectuais hoje, nas cincias sociais e mesmo na rea
de humanidades, dotada de forte carga sociolgica", isso porque
os autores da Sociologia foram os pioneiros em discusses cient-
ficas sobre a desigualdade social; as classes sociais; o ps-moder-
nismo; a sociedade ps-industrial; a sociedade da informao; a
globalizao; as transformaes da vida cotidiana, do gnero e da
sexualidade; a natureza mutvel do trabalho e da famlia; a etnia.
Como a nossa vida apresenta vrias dimenses (poltica,
econmica, educacional, religiosa, jurdica e moral), as quais se
desenvolvem e ocorrem nos momentos em que estamos intera-
gindo uns com os outros essas interaes so o objeto de estudo
da Sociologia. a essa dimenso social da nossa conduta humana
e das relaes sociais que ela est associada. Nesse caso, se che-
garmos a compreender a Sociologia como uma forma de pensar,
estaremos adquirindo elementos para enxergar a realidade social.
Poderemos, ento, observar que todas as interaes sociais esto
relacionadas entre si, embora possamos separ-las para:
Estudar isoladamente um grupo de interaes especficas
que constituem uma dimenso do social; nesse caso, fa-
tos econmicos, fatos educacionais, fatos religiosos, fatos
familiares etc.

Tentar estabelecer os limites dos relacionamentos sociais

que compem a existncia humana.
Caso utilizemos nosso conhecimento sociolgico para en-
tender a realidade, conseguiremos compreender os fenmenos
em sua totalidade e conseguiremos, tambm, estabelecer ligaes
de fatos cotidianos com a dinmica da sociedade como um todo.
O texto Adolescentes viciados em SMS ou Messenger (exem-
plo de Portugal), que apresenta fatos cotidianos que se ligam com
a evoluo da sociedade como um todo, exemplo de um modo
sociolgico de entender a realidade porque constitui uma possi-
bilidade de estabelecermos relao entre a abertura de formas de
sociabilidade, a revoluo cientfico-tecnolgica e o aumento das
dificuldades nas interaes educacionais, seja na famlia, seja na
escola.
Adolescentes viciados em SMS ou Messenger

"No conseguiria". assim que Leonor Silva, 18 anos e utilizadora de telemvel
desde os 14, descreve como seria o cenrio de 24 horas sem o aparelho.
Leonor no est isolada no que diz respeito ao "vcio" dos SMS. Em maio de
2007, Pedro Quelhas Brito, um professor da Faculdade de Economia da Univer-
sidade do Porto, juntou 207 voluntrios de quatro escolas desta cidade, dividiu-
-os em dois grupos, pr-adolescentes de 11 e 12 anos e adolescentes de 15 e
16 anos, e concluiu que os primeiros enviavam uma mdia de 84,2 SMS por
semana, e os segundos, 235,6. Ao final do ms, os mais velhos remetiam, assim,
cerca de mil mensagens.
Entre as vrias justificaes, disseram que o fazem porque mais barato, rpido,
impessoal e podem escrever com uma terminologia que entendem. Um ou outro
respondeu que era til para bullying. " discreto e podem controlar o momento
em que enviam e respondem s mensagens", explica Pedro Quelhas Brito.
Esta dependncia dos SMS potenciada pelos tarifrios das operadoras, que
oferecem mensagens escritas de borla. Uma rapariga norte-americana de 13
anos no ltimo ms enviou 14.258 mensagens de texto. Quando o pai da jovem
abriu a factura mensal de 440 pginas e no valor de dois mil dlares, pensou que
se tratasse de um engano da operadora. No era. Pegou numa calculadora e
descobriu que, descontando as horas de sono, a sua filha, Reina, tinha escrito,
em mdia, um SMS a cada dois minutos.
Na opinio da psicloga Teresa Paula Marques, "tudo o que excessivo cai no
campo do patolgico e a dependncia dos SMS no foge a essa regra". "Se o
jovem passa a privilegiar o seu uso em detrimento dos contactos pessoais, acaba
por no aprender a dar-se com os outros", defende. Tambm para a psicloga
Susana Gonalves, este comportamento, que se pode tornar "compulsivo",
preocupante. Nas suas consultas, depara-se com pais apreensivos por verem os
filhos quase sempre agarrados aos telemveis. E tambm com casos de jovens
em que o vcio interfere nos estudos. "H crianas que no dormem sem o tele-
mvel ao lado, e, se se esquecem dele, um drama".
E porque o excesso de comunicao via SMS ou Messenger pode promover
o isolamento dos adolescentes e minar o desempenho escolar, Susana Gonal-
ves aconselha os pais a "passarem tempo de qualidade com os filhos e a apren-
derem a comunicar-se" (BARBOSA, 2010).

Os exemplos apresentados nesse texto ampliam as condi-

es de explicarmos o surgimento de novas formas de sociabilida-
de que substituem as tradicionais relaes de convivncia e fazem
que adolescentes evitem um contato face a face em funo das
transformaes cientfico-tecnolgicas, que, nesse caso, foi o tele-
fone celular ("telemvel" para os portugueses).
No entanto, precisamos ficar atentos, porque todo problema
social, quando cuidadosamente estudado, apresenta uma com-
plexidade muito maior do que aquela que visvel. preciso ob-
servar as foras sociais, as tendncias e os padres que podem ser
generalizados. Para isso, necessrio um esforo intelectual para
observar e enxergar a conexo entre a vida cotidiana e os proble-
mas sociais, entre o indivduo e a sociedade mais ampla.
Com essas breves reflexes em torno da Sociologia como
cincia, queremos apenas mostrar que essa iniciao trata, to so-
mente, de elementos mais gerais da Sociologia. Caso queiramos
adotar o modo sociolgico de entender a realidade social, precisa-
remos ir alm; precisaremos, necessariamente, de familiaridade
com os conceitos essenciais e com as principais teorias sociolgi-
cas.
importante saber que, embora a Sociologia se constitua
como cincia, ela no tem um corpo terico unificado que seja
aceito de forma unnime. H divergncias de opinies entre seus
pensadores, assim como ela tambm comporta consenso, o que,
no seu conjunto, termina por oferecer diferentes perspectivas que
contribuem para o reconhecimento da vida social.

A Sociologia contempornea tem vnculos indissolveis com

os seus precursores. Esses vnculos existem justamente porque
no h uma teoria nica, uma teoria que a unifique, e isso que a
torna tributria da orientao marcada pelos pensadores que lhe
lanaram as bases. Assim, mesmo os estudos introdutrios So-
ciologia, para serem mais consistentes, requerem o conhecimento
de determinadas obras bsicas e de determinadas investigaes
importantes, o que exige familiaridade com os conceitos essenci-
ais e com as principais teorias.
impossvel compreender a Sociologia contempornea sem
ir, por exemplo, at Augusto Comte, mile Durkheim, Karl Marx e
Max Weber. Ela ainda integra o pensamento de seus precursores e
continua, em parte, estudando, analisando, pesquisando e reflet-
indo sobre as mesmas questes sociais que foram por eles levan-
tadas.
O pensador francs Auguste Comte (1798-1857) idealizou a
expresso "sociologia". Ele tentou estabelecer o estudo da socie-
dade sobre bases cientficas, a partir das quais o mundo social de-
veria ser entendido como ele , e no como o imaginvamos ser.
Embora Comte estivesse fortemente motivado a adotar o mtodo
cientfico no estudo da sociedade, ele era um pensador que re-
jeitava as rpidas mudanas que ocorriam na sociedade francesa,
o que criava uma tenso na sua obra.
Quando se mudou de uma pequena cidade do interior da
Frana para Paris, chocou-se com as transformaes provocadas
pelas foras democrticas liberadas pela Revoluo Francesa, pe-
los estgios iniciais acelerados da industrializao e pelo rpido
crescimento das cidades. Diante dessas realidades, Comte defen-
deu a ideia de que as mudanas deveriam ser lentas, e era preciso
preservar o que era tradicional na vida social, apresentando, as-
sim, uma viso de sociedade ideal.
Auguste Comte no chegou a conduzir uma pesquisa, em-
bora enaltecesse o valor dos mtodos cientficos. Assim como ele,
o ingls Herbert Spencer (1820-1903), outro dos fundadores da

Sociologia, tambm no conduziu pesquisas cientficas. Influencia-
do pela Teoria da Evoluo de Charles Darwin, Spencer acreditava
que, assim como os organismos biolgicos, as sociedades se com-
punham de partes interdependentes. Por exemplo, as famlias, os
governos e a economia seriam partes interdependentes.
Reiterando as ideias de Norbert Elias, expostas na introduo
desta unidade, podemos perceber que, na obra dos trs pensa-
dores da Sociologia Clssica (Karl Marx, mile Durkheim e Max
Weber), em graus diversificados, se observa a mesma tenso entre
a importncia da cincia e uma viso de sociedade ideal. Eles pro-
curaram explicaes diante das grandes transformaes ocorridas
na Europa para a emergncia do capitalismo industrial e apresen-
taram possibilidades para melhorar a vida das pessoas.
Assim como Comte e Spencer, Marx, Durkheim e Weber pos-
tularam o mtodo cientfico nas suas pesquisas; no entanto, foram
alm e tentaram estabelecer caminhos alternativos, propondo
prescries para combater os males sociais nas sociedades em que
viviam.
Com relao a Augusto Comte, organizador dos primeiros
conceitos sociolgicos, embora no se possa pretender que, no
sculo 21, sua teoria sociolgica constitua fundamento conceitual
para os cientistas sociais, verdade que muitos dos seus temas
continuam na ordem do dia com o advento do estudo aprofun-
dado do comportamento animal, com a Biossociologia e com a
Etologia. So contribuies de Comte para o desaparecimento de
barreiras estanques entre a natureza e a cultura.
7. QUESTES AUTOAVALIATIVAS
Sugerimos que voc procure responder, discutir e comentar
as questes a seguir, que tratam da temtica desenvolvida nesta
unidade.

A autoavaliao pode ser uma ferramenta importante para

voc testar o seu desempenho. Se voc encontrar dificuldades em
responder a essas questes, procure revisar os contedos estuda-
dos para sanar as suas dvidas. Esse o momento ideal para que
voc faa uma reviso desta unidade. Lembre-se de que, na Edu-
cao a Distncia, a construo do conhecimento ocorre de forma
cooperativa e colaborativa; compartilhe, portanto, as suas desco-
bertas com os seus colegas.
Confira, a seguir, as questes propostas para verificar o seu
desempenho no estudo desta unidade:
1) Quais so as circunstncias histricas presentes no contexto do surgimento
da Sociologia?
2) Por que a Sociologia considerada "Filha das Revolues"?
3) Por que os levantamentos sociais se tornaram importantes para a Sociolo-

gia?
4) Quais foram os temas em que os autores da Sociologia foram os pioneiros

em discusses cientficas?
8. CONSIDERAES
Em uma sntese do que foi exposto nesta unidade, com rela-
o ao surgimento da Sociologia como cincia, podemos apresen-
tar as seguintes questes:
1) No contexto do conhecimento cientfico, a Sociologia
nasce como um conjunto de ideias que se preocupa com
o processo e com o desenvolvimento da sociedade capi-
talista. Nesse sentido, ela fruto da Revoluo Industrial
e da Revoluo Francesa. Ela buscou, justamente, res-
postas s questes colocadas pelas transformaes de-
correntes das revolues que, em um primeiro momen-
to, alteraram a sociedade europeia e, depois, o mundo
todo.
2) A Sociologia como "cincia da sociedade" no surgiu
de repente e, tambm, no resulta da reflexo de um
nico autor; ela resultado de um conhecimento que

se desenvolve a partir das grandes transformaes que
provocaram a desagregao do sistema feudal e a con-
solidao do sistema capitalista. Sero essas as transfor-
maes que constituiro o "pano de fundo" para o mo-
vimento intelectual que alterar as formas de explicar a
sociedade da para frente.
9. E-REFERNCIAS
Figura 1 Os ludistas em ao: quebrando mquinas. Disponvel em: <http://www.
radardanet.com/movimento-ludista-na-revolucao-industrial>. Acesso em: 15 dez. 2010.
Sites pesquisados
BARBOSA, Andr. Adolescentes viciados em SMS. Adaptado do site disponvel em:
<http://socioaprendiz.blogspot.com/2009/01/adolescentes-viciados-em-sms.html>.
Acesso em: 15 dez. 2010.
SUA PESQUISA. Ludismo. Disponvel em: <http://www.suapesquisa.com/industrial/
ludismo.htm>. Acesso em: 15 dez. 2010.
10. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Como referncias bibliogrficas, apresentamos aquelas uti-
lizadas para fundamentao do texto acrescidas de outras que se
apresentam como sugestes para ampliar os horizontes sobre o
tema. No entanto, preciso deixar claro que aqui est uma sele-
o de textos e, como toda seleo, corre o risco de ser reducio-
nista. Sendo assim, no se deve contentar apenas com o que est
aqui sugerido. Depois de consultada esta bibliografia, recorra aos
inmeros livros que esto nas estantes das bibliotecas espera,
aguardando que voc lhes d vida.
BOTTOMORE, T. B. Introduo Sociologia. 6. ed. Rio de Janeiro: Zahar; Braslia: Instituto
Nacional do Livro, 1973.
COHN, G. Max Weber. 4. ed. So Paulo: tica, 1989.
DAHRENDORF, R. Sociologia e sociedade industrial. In: FORACCHI, M. M.; MARTINS, J. S.
Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 2000, p. 119-125.
DIAS, R. Introduo Sociologia. So Paulo: Pearson Prentice Hall, 2005.

ELIAS, N. A sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994.

FERNANDES, F. Conceito de sociologia. In: CARDOSO, F. H.; IANNI, O. Homem e sociedade.
7. ed. So Paulo: Nacional, 1971, p. 25-34.
GIDDENS, A. Em defesa da Sociologia: ensaios, interpretaes e trplicas. So Paulo:
Unesp, 2001.
KOENIG, S. Significado e mbito da Sociologia. In: ______. Elementos de sociologia. 4. ed.
Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 11-19.
MARTINS, C. B. O que Sociologia. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994.
MORAIS FILHO, Evaristo (Org.). Auguste Comte: sociologia. So Paulo: tica, 1983.
VILA NOVA, S. Introduo Sociologia. So Paulo: Atlas, 2000.

Unidade 1

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Unidade 1

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

SOCIOLOGIA DA EDUCAO

CURSOS DE GRADUAO EAD

Meu nome Claudete Camargo Pereira Basaglia e, como pro-

Fazemos parte do Claretiano - Rede de Educao

Basaglia, Claudete Camargo Pereira

1. Introduo Sociologia. 2. Sociologia: a educao como objeto de

Corpo Tcnico Editorial do Material Didtico Mediacional

Claretiano - Centro Universitrio

Fazemos parte do Claretiano - Rede de Educao

CADERNO DE REFERNCIA DE CONTEDO

Unidade1 BREVE INTRODUO SOCIOLOGIA: EVOLUO

Unidade2 EDUCAO E SOCIEDADE: UM PONTO DE VISTA DOS

Unidade3 MODOS DE EDUCAR SEGUNDO DESMEMBRAMENTOS DO

Unidade4 EDUCAO, SOCIALIZAO E CULTURA: ASPECTOS

Unidade5 DESCOBERTA PERMANENTE: UMA POSSVEL INTERFACE

Com a temtica Educao e sociedade: um ponto de vista dos

2. ORIENTAES PARA O ESTUDO

Claretiano - Centro Universitrio

1) Breve introduo Sociologia: evoluo e mtodo.

papel do professor, da educao como cultura, das relaes entre

Claretiano - Centro Universitrio

Para explicar um fenmeno social, preciso, ainda, aprender

Alm do que foi exposto, o que mais temos para justificar :

Claretiano - Centro Universitrio

Para ele, o pensamento sociolgico no visa apenas "co-

Uma organizao administrativa igual para todas as esco-

Claretiano - Centro Universitrio

Nelson Piletti (1998) complementa essa ideia ao afirmar que

mas consideraes que se referem ao Mapa Conceitual, que, com a

Claretiano - Centro Universitrio

A tcnica desenvolvida por Novak consistiu em selecionar os

Os elementos essenciais de um mapa conceitual so: a pre-

livros, a outras fontes de consulta. Depois, ento, retornar para a

Claretiano - Centro Universitrio

tudos. Os cientistas sociais acreditam que suas disciplinas

parecem ser diferentes, e homogneo, isto , busca as

Claretiano - Centro Universitrio

ferentes grupos sociais definidos principalmente em

bordinados como as mulheres, as pessoas negras e as

Claretiano - Centro Universitrio

14) Estratificao social: os socilogos recorrem estratifi-

Mapa Conceitual Hierarquizado

importante ressaltar que o propsito desse Mapa Conceitu-

Claretiano - Centro Universitrio

Figura 1 Mapa Conceitual Hierarquizado do Caderno de Referncia de Contedo Sociologia

As questes dissertativas obtm por resposta uma interpretao

Figuras (ilustraes, quadros...)

Claretiano - Centro Universitrio

texto. No deixe de observar a relao dessas figuras com os con-

Lembre-se de que o segredo do sucesso em um curso na

Claretiano - Centro Universitrio

3. ORIENTAES PARA O ESTUDO DA UNIDADE

Auguste Comte (1798-1857)

mile Durkheim (1858-1917)

Karl Heinrich Marx (1818 1883)

Claretiano - Centro Universitrio

Max Weber (1864-1920)

"Exagerar a minha profisso". Foi essa a resposta de Max Weber a um colega

Toda cincia tem como principal objetivo explicar a realidade

Claretiano - Centro Universitrio

por alguma caracterstica compartilhada. Sob essa perspectiva,

didos, ento, como algo dotado de foras sociais prprias, depen-

A chave das coisas: "quem dana no conspira"