La tica moderna

I. Definicin :
Fue una nueva y fructfera etapa de la historia de la tica la cual se da
junto a la modernidad. Se inicia con el renacimiento (siglo XVI) y se
prolonga hasta finales del S. XVIII y principios del siglo XIX. Aunque es
difcil reducir las mltiples y variadas doctrinas ticas de este periodo a
un denominador comn, podemos destacar la tendencia antropocntrica
de ellas en contraste con la tica teocntrica y teolgico medieval que
alcanza su punto culminante en la tica de Kant.
La tica antropocntrica en el mundo moderno.
La tica moderna se cultiva en la nueva sociedad que sucede a la
sociedad feudal del medievo, y se caracteriza por una serie de cambios
fundamentales en todos los rdenes, en lo econmico se incremente
considerablemente las fuerzas productivas en relacin con la ciencia
moderna, la cual tambin se relaciona con la produccin capitalista, la
cual se fortalece una nueva clase social, la burguesa. En el orden
espiritual la religin deja de ser la forma ideolgica dominante y la iglesia
catlica pierde su papel rector, el hombre adquiere valor propio no solo
hablando espiritualmente, si no tambin corpreo, sensible, y con el ente
de la razn si no de la voluntad.
El nuevo pensamiento de la tica moderna se da por diferentes cambios
en la historia como:
La creacin y fortalecimiento de una nueva clase social: la
burguesa.
La revolucin cientfica, la cual hace que la ciencia remplace a la
iglesia.
La formacin de estados modernos, cambiando la antigua
sociedad feudal. Adems se conforman las grandes colonias por
los descubrimientos geogrficos de la poca.

II. Caractersticas de la poca moderna:

La tica moderna se caracteriza por:
Ser antropocentrista al considerar que el hombre es el centro de todas
las manifestaciones culturales.
Por surgir el humanismo que trata reivindicar al hombre como ser
autnomo y racional
La ciencia remplaza a la religin y se convierte en un factor principal de
la nueva mentalidad humana.
Surge de acuerdo con los nuevos tiempos una filosofa racionalista.
La iglesia deja de ser el poder central.
III. Representantes de la tica moderna:

III.1. Ren Descartes:

Fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado
como el padre de la geometra analtica y de la filosofa
moderna, con luz propia en el umbral de la revolucin
cientfica.
Con l se inicia la filosofa moderna. Deca que la filosofa es
la sabidura que no solo permite al hombre vivir
prudentemente sino que le posibilita inventar todas las artes y
cuidar de su salud.

Aportes ticos:
Hay tres mximas para ser felices en el cdigo moral,
provisional del discurso (1637)
- Conformismo socia, ser dciles a las leyes, costumbres y
usos de nuestro pas.
- Tener voluntad, nimo constante, siempre en la misma
direccin.
- Moderacin de los deseos, ser prudentes, contenernos y
no cambiar el orden del mundo.

III.2. Immanuel Kant:

Fue un filsofo alemn de la ilustracin. Es el primero y mas

importante representante del idealismo alemn y est
considerado como uno de los pensadores ms influyentes de
la Europa moderna y de la filosofa universal. Estuvo
empeado a configurar y comprender el mundo en su
integridad. Deca que el ser humano es ciudadano de 2
mundos: el de los fenmenos y el de la libertad.

tica Kantiana:

La tica kantiana destaca por que a pesar de ser de raz

ilustrada tiene como connotaciones religiosas, por lo que fue
alabado por los filsofos cristianos y criticado por los ateos.
Busca demostrar la falsedad de toda doctrina moral que
pretenda apoyarse en consideraciones empricas, y tambin
otorgar a la tica una base exclusivamente racional y
apriorstica.

Teora deontolgica:
 Para Kant la deontologa es en si misma una ciencia de los
deberes o imperativos categricos en la que no importan los
fines, sino la intencionalidad del acto, independientemente de
las consecuencias materiales de aquel. La base de la tica
Kantiana se encuentra en el siguiente principio bsico: Obra
siempre de acuerdo con aquella mxima que al mismo tiempo
puedes desear que se convierta en ley universal.

Imperativo categrico:

Consiste en la norma que considera incondicional, necesaria

absoluta, y que debe ser el fundamento racional de toda
conducta moral.

Teora tica:

Kant parta del punto de vista de que la diferencia entre el bien

y el mal era algo realmente real, para Kant todos los seres
humanos disponemos de la capacidad de razonar en cada
momento si algo es bueno o es malo moralmente, por lo tanto
la capacidad de distinguir entre el bien y el mal es innata como
el resto de cualidades de la razn.
Para llegar al bien supremo de la razn prctica para Kant hay
tres postulados que se deben de cumplir.

- Primer postulado: la libertad.

- Segundo postulado: la inmortalidad del alma.
- Tercer postulado: la existencia de dios.
Para Kant todo hombre o mujer posee la capacidad de
distinguir el bien y el mal moral, una accin moral correcta
para Kant es cuando se hace uso de esa capacidad para
hacer el bien sin importar las consecuencias, lo nico que
cuenta es la intencin.
III.3. David Hume:

Fue un filsofo, economista, socilogo e historiador escoces y

constituye una de las figuras ms importantes de la filosofa
occidental y de la ilustracin escocesa.
Tiene dos grandes intereses: una preocupacin por el hombre
eminente poeta y una preocupacin por el conocimiento
humano.
El incide en las emociones o pasiones y los sentimientos como
fundamentos de la vida moral; por ello hablamos del
emotivismo de Hume
IV. Problemas de la tica moderna:
Uno de los principales problemas por los que pas la tica moderna
es la separacin del pensamiento humano de la teologa.
Dios y la fe cristiana dejan de ser importantes y el hombre se gua
nicamente por lo que la ciencia puede comprobar.
El hombre se cree que puede hacer todo lo que el quiera sin importar
las consecuencias.
El hombre empieza a experimentar con el objeto sin importarle pasar
por encima de alguna otra persona, solo quiere respuestas, tambin
experimenta con animales, lo cual lleva a la desaparicin de muchos
de ellos.
Cree tambin que tiene el poder absoluto y muchas veces abusa de
l, se pierde la honestidad y se origina el soborno.