Francisco Augusto Canal Freitas. Resenha: Vicente Valero. Experiencia y pobreza.

Walter Benjamin em Ibiza, 1932-
1933. Limiar, vol. 3, nº. 6, 2016.

Francisco Augusto Canal Freitas*

Resenha: Vicente Valero. Experiencia y pobreza: Walter Benjamin en
Ibiza, 1932-1933. Ediciones Península, Barcelona, 2001.

Que a vida do autor não sirva para explicar sua obra, eis uma ideia cara a
Benjamin. Mas o contrário pode ser verdadeiro, isto é: o impacto da obra sobre sua
vida. Não apenas o que e como, para além da dicotomia forma-conteúdo, também
onde se escreve é determinante. Pois a escrita tem uma paisagem, uma geografia,
uma habitação. E Ibiza, sem dúvida, foi um lugar decisivo para a vida e para a
produção literária de Benjamin. Nas duas temporadas que passa na ilha espanhola,
entre 1932 e 1933, recolhe experiências e esboça as principais ideias de alguns de
seus mais importantes escritos: o ensaio “Experiência e Pobreza” (1933), a Crônica
berlinense e a Infância berlinense por volta de 1900, além de diversas “Imagens de
pensamento” e anotações que serão retomadas em “O narrador” (1936).
O livro do poeta e ensaísta ibicense Vicente Valero, Experiência e pobreza:
Walter Benjamin em Ibiza, 1932-1933, mais que uma simples biografia, é uma
pesquisa minuciosa das experiências de Benjamin durante aquelas breves estadias na
ilha. O escritor catalão, como um detetive-historiador, investiga os rastros deixados em
cartas, diários, jornais e relatos de outros habitantes ibicenses, revelando os caminhos
e as hesitações que perpassam o pensamento do filósofo alemão. O título de cada
capítulo remete a personagens que habitaram a ilha e às experiências compartilhadas
entre eles. Assim, o que aparece em relevo não são as idiossincrasias do filósofo, mas
o que se poderia chamar (em sentido não kantiano) de condições de possibilidade da
experiência. Ou seja: quais são as condições que possibilitam a Benjamin viver,
escrever e transmitir uma experiência autêntica (Erfahrung).

* Professor do CEFET-MG. Doutorando em Filosofia pela PUC-SP. E-mail para contato:
franciscoaugustocf@gmail.com.
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2).. livres de 1 BENJAMIN. Limiar. As razões que levam Benjamin a deixar a Alemanha são. La finca ibicenca. “como um discurso em imagens”. 2016. e cada espaço e cada coisa tinha um nome particular. o filólogo e etnólogo Walther Spelbrink. Guia de la arquitectura rural tradicional de Ibiza. Por um fortuito encontro numa rua de Berlim no inverno de 1932 com um velho conhecido.2 Uma arquitetura sóbria e funcional. dentre eles. [. bem como seu nome.kelosa. Com um pequeno povoado de trinta mil habitantes.” (p. modelo prototípico da casa unifamiliar. que se articulam em torno de um pátio central ou porxo. Sombras curtas (ii). mudou-se para Ibiza em 1931. o filósofo se deita sob uma árvore e percebe em seu movimento a ligação originária entre os seres e sua linguagem. sobretudo. portanto. A ilha era ainda uma paisagem insólita.com/blog/es/arquitectura/la-finca-ibicenca-guia-de-la-arquitectura-rural- tradicional-de-ibiza/. 6. Felix Noeggerath.272 (Obras Escolhidas v. primitiva. Esse isolamento (aislamiento. Experiencia y pobreza. Benjamin procura uma saída. No início dos anos 1930. ademais. o tempo parecia ter se detido. Uma das características típicas que descobre é a relação singular entre as palavras e as coisas. 2 Cf. Resenha: Vicente Valero. as palavras são testemunho da relação dos homens com as coisas. estrutura-se em módulos cúbicos independentes. e o espaço que elas ocupam as particulariza. A finca ibicenca construída pelos campesinos. Walter. A arquitetura tradicional de Ibiza serviu de referência para muitos arquitetos modernistas. 3. cujos espaços vazios. vol. literalmente “ilhamento”). pescadores e agricultores que trabalhavam em suas “fincas” com métodos arcaicos de subsistência.Francisco Augusto Canal Freitas. A árvore e a linguagem. em sua maioria. com uma função específica para cada cômodo. Por sua natureza e sua cultura típicas. Um deles. p. Walter Benjamin em Ibiza. Disponível em: http://www. etnólogos. Com pouquíssimos recursos.14-15) Mais que mera representação. Valero destaca como o filósofo apreende concretamente o que antes consistia em reflexão teórica. barata para os europeus empobrecidos no pós- guerra. A casa era o mundo. Doravante citado como OE II. 1932- 1933. Germán Rodríguez Arias (arquiteto que projetou a casa de Pablo Neruda em Isla Negra). como destaca Valero: “tinha um espaço para cada coisa. geográfico e histórico. 2012. nº. Rua de mão única.. Durante uma de suas caminhadas pela ilha. que atravessa toda a obra de Benjamin. Imagens de pensamento. surge-lhe a proposta de ir para Ibiza. gerou imagens de uma utopia paradisíaca. guardava uma viva tradição formada por várias civilizações. fotógrafos e arquitetos. KELOSA. a fim de estudar a língua e os costumes insulares. encontra em Ibiza paisagem propícia. [Consultado em outubro de 2016] 415 . 1 No encontro de Benjamin com a natureza e a arquitetura de Ibiza. Ibiza era uma pequena ilha esquecida. políticas e econômicas: a ascensão do nazismo e a alta inflação. A questão da linguagem. atraiu zoólogos. arqueólogos. fora do comércio internacional. São Paulo: Brasiliense.] um mundo no qual.

que mudam de lugar e função de acordo com a necessidade e o uso. o segundo. O primeiro narra uma viagem no tempo. com suas caixas e estofados. Paris. onde anota diversas observações e pequenas histórias que recolhe. encontrando em Ibiza um local propício para investigação. Na arquitetura burguesa de interior. aos quais são chamadas”. capital do século XIX. que elas têm agora. Resenha: Vicente Valero. 5 BENJAMIN. opondo-se radicalmente ao abarrotado e sufocante interior burguês. 4 BENJAMIN. Sequência de Ibiza. A esse modo de habitar do século XIX. A questão da narração.244. 2016. Experiencia y pobreza. de 1933. Habitar sem vestígios. 416 . nº. especialmente do capitão do navio. “E o segredo de seu valor é a sobriedade – aquela austeridade do espaço vital no qual elas têm não apenas os lugares visíveis.249. Sombras curtas (ii). p.46 6 BENJAMIN. propiciado pelo isolamento histórico-geográfico da ilha. O coelho das Páscoa descoberto ou Pequeno guia dos esconderijos. como um detetive atento. OE II. por seu isolamento e sua tradição ainda viva. 6. as construções campesinas ibicenses antecipavam paradigmaticamente o manifesto arquitetônico modernista contido na Carta de Atenas do Congresso Internacional de Arquitetura Moderna (CIAM). Benjamin 3 BENJAMIN.Francisco Augusto Canal Freitas. Benjamin carrega consigo um pequeno caderno. Imagens de pensamento. Imagens de pensamento.6 Como no conto “A carta roubada”. Atraído pela singularidade e simplicidade dessas casas. p. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de São Paulo. Em sua própria experiência na ilha. Limiar. Em sua primeira viagem a Ibiza. um sombrero pendurado. com três ou quatro cadeiras enfileiradas. Em suas viagens. o filósofo berlinense quase não deixa vestígios. como diante das paredes brancas. espécie de “diário de viagem”. Mas Valero. descritos por Benjamin em “O narrador”. persegue a pista que Benjamin aponta num “Pequeno guia dos esconderijos”: “Esconder significa: deixar rastros. Benjamin contrapõe uma frase de Brecht: “Apague os rastros!”. “A arquitetura moderna parecia estar resumida naquelas moradias arcaicas”. uma viagem no espaço. de Allan Poe.274. um remo ou uma rede de pesca. OE II. cada objeto se torna precioso. Esse contraste entre as arquiteturas burguesa e modernista é descrito por Benjamin em “Habitar sem rastros” 4 (retomado integralmente no ensaio “Experiência e pobreza”).19). Porém. 3. p. ornamento e decoração. são o agricultor sedentário e o marinheiro mercante: dois personagens que habitavam a ilha. Espaço para o precioso. ou de seu fim. vol. mas também espaço para ocupar os lugares sempre novos. Imagens do pensamento. mas num minúsculo cômodo em construção. Belo Horizonte: Editora UFMG.3 Em seu arcaísmo. Os tipos arcaicos de narradores. valorizam os objetos de utensílio diário. invisíveis”. Passagens. analisa Valero (p. “habitar significa deixar rastros” 5. p. Benjamin descreve (entre abril e maio de 1932). vivendo não numa casa modernista de ferro e vidro. acompanha Benjamin desde 1929. OE II. 2006. Walter Benjamin em Ibiza. 1932- 1933.

Experiencia y pobreza. Em uma de suas anotações de viagem. dos quais o pensador atento recolhe 7 Cf.42). A ilha estava quase deserta. As festas tradicionais e o trabalho artesanal (principalmente a tecelagem e a construção desempenhadas pelos ilhotes) são a condição propícia para os narradores.Francisco Augusto Canal Freitas.80 marcos diários. Benjamin instala-se com a família Noeggerath em San Antonio. mas não por isso conseguirá escapar de si mesmo” (Tu não te moves de ti. SZONDI. Resenha: Vicente Valero. E descobre que a viagem opera uma transformação de si. Benjamin medita sobre o tópico de Horácio. Benjamin escuta e recolhe narrativas dos habitantes da ilha.63). depois fazia longas caminhadas. Valero observa que “Ibiza está presente em cada uma destas reflexões como espaço que as faz possível” (p. A ilha é um microcosmo. Jean Jacques. filho de Felix Noeggerath. escrever e recontar histórias. p. Walter Benjamin em Ibiza. desenvolvia em Ibiza uma pesquisa sobre as palavras originais do dialeto local. não ultrapassa a esfera do consumo e da vivência (Erlebnis) do indivíduo solitário. Nas caminhadas de Benjamin pela ilha. cujo aluguel seria pago com seu restauro. tomava banho de mar e de sol. nº. Immagini di città. pedras.101. Peter. numa velha casa rural de arquitetura tradicional. Em companhia do jovem Noeggerath. As caminhadas pelas montanhas e bosques eram como o exercício prototípico do viajante solitário que ao atravessar longas distâncias (fahren) faz do andar uma experiência (Er-fahrung) narrável. 417 . In: BENJAMIN. É nesta dupla distância – espacial e temporal – que pode reencontrar e narrar fragmentos da infância em Berlim. cuja andança na cidade grande faz-se ao encontro de mercadorias. longe da Vila.7 Ao escutar. Benjamin faz da narração uma questão tanto teórica quanto prática. Torino: Einaudi. A paisagem era o encontro perfeito e harmonioso entre uma natureza praticamente intacta e uma cultura arcaica. sua pobreza era. Caminhar é uma maneira de conhecer e de contar. 6. de fato. isto é. segundo o qual “pode-se fugir de sua pátria. Ao chegar a Ibiza em abril de 1932. a figura moderna do flâneur urbano. “Viajar é também uma maneira de reunir histórias”. vol. incapaz de narrar. viagem no tempo (a infância). de modo que não se é mais o mesmo. que poderiam durar até catorze horas. 1932- 1933. Acordava todos os dias às sete horas. encontra o ponto de interseção entre os dois: viagem no espaço (as cidades). diz Hilda Hilst). diz Valero (p. formações geológicas são anotadas nas imagens de pensamento de “Sequência de Ibiza”. Uma das poucas e singulares companhias do filósofo na ilha. econômica. não de experiência: mantinha-se com apenas 1. Nesta época. 2016. 1980. paisagem e linguagem se interpenetram nos nomes singulares das coisas: árvores. uma língua que estava em vias de esquecimento. experiências transmitidas oralmente. 3. histórias seculares transmitidas oralmente. Nota. Limiar. Diferentemente.

Ao retornar em abril de 1933. essa imagem primitiva. OE II. Benjamin não encontra a mesma paisagem. Infância berlinense por volta de 1900. Resenha: Vicente Valero.84). pp. fugindo do futuro. se converteu em objeto de reflexão permanente” (p. vol. paradisíaca.276. Walter Benjamin em Ibiza. então como exilado. Porém. como observa em “Experiência e pobreza” e. em direção 8 BENJAMIN. relatos e canções. espiões da Gestapo – inclusive Maximilian Verspohl. um espaço onde outro passado. mais tarde. 418 . em “O narrador”. Limiar. do tradicional ao moderno. aumento dos aluguéis e do custo de vida. ao recontar e reescrever as histórias (em parte reais. 108-112. Os primeiros meses em Ibiza foram ricos em experiências.36). 6. Sempre hesitante entre a permanência e a partida. a ilha. Tema retomado em A febre. chegam à ilha o turismo e o desenvolvimento econômico. 2016. p.Francisco Augusto Canal Freitas. nº. Imagens de pensamento. Benjamin reflete sobre a “cura através da narrativa”8 a partir de um relato da Senhora Noeggerath. 3. apesar da pobreza econômica. o que promoveu o crescimento turístico. começa a dissolver-se. Experiencia y pobreza. seguia milagrosamente vivo. “Do mesmo modo que. Com a proximidade de seu aniversário de quarenta anos. Sua situação financeira havia piorado drasticamente com a perda de vínculos com a imprensa e a rádio alemãs. “fundamento da arte de narrar” (p. Benjamin pretende recuperar a “faculdade de transmitir experiências”. seu passado pessoal se havia convertido no objeto principal de seu olhar e de seus escritos. com a inauguração do primeiro hotel de Don Rosello em Ibiza. Ibiza vivia uma rápida transformação. 1932- 1933. a ilha de Ibiza. Assim como o narrador conta o que outros já contaram. aquela primeira breve temporada em Ibiza lhe renderia ainda outros caminhos e. que servira de refúgio para fugitivos. Em uma de suas anotações. sobretudo pela ascensão de Hitler ao poder. A fama de Ibiza como “paraíso perdido” havia se espalhado. consequentemente. tornara-se alvo estratégico. uma redescoberta do passado. novas construções. O caráter fragmentário de seus escritos se deve em parte à precariedade de sua situação material. principalmente. No entanto. Mas receia o retorno. A partir de 1933. Às vésperas da Guerra Civil Espanhola e da Segunda Guerra Mundial. no final de 1933 é nomeado Chefe as Seção das SS em Hamburgo. exilados alemães e. Em meio à colônia de estrangeiros na ilha. No entanto. em parte fictícias). a narração interessa a Benjamin justamente por ser uma arte em declínio. o da humanidade mesma. O general Franco visita Ibiza nesse ínterim e. OE II. começa a pensar em suicídio. em julho de 1932 Benjamin decide voltar a Berlim por medo de perder seus manuscritos sobre as Passagens. que ajudava Benjamin como “secretário”. pitoresca. sem qualquer perspectiva de futuro. entre estes. escrevendo à máquina seus artigos. conseguindo publicar poucos artigos com o uso de pseudônimos. projeto que havia começado em 1927. Conto e cura. haviam turistas.

As janelas sem vidro de minha habitação enquadram para mim as imagens mais belas.]. ao farol. Das poucas companhias de Benjamin na ilha.114) Assim como o sonho. 1932- 1933. Limiar. como fonte da imaginação. como presente de aniversário. em junho de 1933. Mesmo sob tal condição precária de subsistência. Benjamin se apaixona pela holandesa Anna Maria Baupot tem Cate (Toet tem Cate). Experiencia y pobreza. nº. sem vidros nas janelas. Valero transcreve algumas linhas da carta de Benjamin a Jula Radt-Cohn. É nesta habitação que escreve “Experiência e pobreza”. Este é o único cômodo provisoriamente habitável de uma casa em estado bruto na qual todavia se deverá trabalhar durante muito tempo e da qual eu serei o único habitante até que a terminem.. suas imagens e sua linguagem. Nesse período. mudava constantemente de moradia. como se sabe. além de ter rompido com os poucos amigos que tinha na ilha. Walter Benjamin em Ibiza. minha vida foi a de um nômade [. muda-se para uma casa em construção. o que lhe importava. Outra forma de embriaguez. Por fim. Tanto que. Resenha: Vicente Valero. 419 . Jean Selz foi uma das mais constantes. 2016. era o sonho mesmo. Me instalei aqui e reduzi a um mínimo dificilmente traspassável os limites do que me é necessário e do que dependo” (p. O destino parecia lhe acossar por todos os lados. sobretudo. mais que sua interpretação.. dois meses após sua chegada. Ibiza transformava-se para Benjamin em uma paisagem onírica. observa Valero (p. passa perto da casa onde Benjamin estava hospedado.Francisco Augusto Canal Freitas.” (p. “O pensamento em imagens que perseguia Benjamin para si mesmo – descreve Valero – tinha na lógica dos sonhos uma fonte primordial. Essas experiências embriagantes e os sonhos sob a luz da lua que atravessava a janela sem vidraça tornavam-se imagens de pensamento. Entre seções de haxixe e ópio. é o amor. “devido a sua manifesta pobreza e a seu triste aspecto”. para quem escreve poemas e dedica o esotérico escrito autobiográfico Agesilaus Santander. em uma justaposição de elementos muito próxima à que pretendia para sua própria escrita. na qual relata sua situação com algum olhar positivo: “Até chegar aqui. à linguagem criadora” (p.115). vol.97): se alimentava mal. Benjamin ficou conhecido no povo como “o miserável” (es miserable). trabalhavam juntos na tradução da Infância berlinense para o francês. perto da casa onde morou no ano anterior (conhecida como La Casita. 3.100-101). 6. A percepção dos objetos através da embriaguez dava um novo sentido aos próprios objetos e. uma mais precária que a outra. do casal Selz). a embriaguez era uma forma de ampliação ou aprofundamento da percepção e do conhecimento: “a embriaguez provocada pelas drogas revelava um estado mais profundo do conhecimento. Ao que parece.

da arte de narrar. é detido na fronteira franco-espanhola de Portbou. Walter Benjamin em Ibiza. 6. Muda- se de San Antonio para a Vila de Ibiza em busca de cuidados médicos. nº. 1932- 1933. ao invés de simplesmente lamentá-la. Em Paris. isto é. onde comete suicídio. mesmo após sua partida. de onde consegue sair devido à ajuda de influentes amigos franceses. mudando-se de casa em casa. O relógio da torre ressoa ainda no ensaio “O narrador”. Experiencia y pobreza. de hotel em hotel. talvez tenha sido o principal legado de Benjamin. Com o início da Segunda Guerra em setembro de 1939. Transmitir essa perda. Tenta fugir para os Estados Unidos passando pela Espanha. pretendia preservar a “faculdade de transmitir experiências”. diz a inscrição no relógio. Após a longa travessia dos Pirineus. Mas só depois irá descobrir que estava com malária. A ilha de Ibiza permanece como paisagem nos escritos de Benjamin. sua saúde piora com uma infecção na perna. Limiar. A transmissão da experiência pelo moribundo. deixa a ilha em 26 de setembro de 1933. 2016. talvez tenha sido a principal experiência de Benjamin em Ibiza. publicado em 1936. narrar essa pobreza de experiência. Ao recontar e recriar as histórias.37). 420 . cena que abre o ensaio “Experiência e pobreza”. retrabalhada em “O narrador”. começa verdadeiramente sua vida de exilado político. Não bastasse a pobreza. Sem ter condições de prolongar sua estadia. Resenha: Vicente Valero. Para Valero. depois ao “centro de trabalhos voluntários” em Nevers. O declínio da experiência e da sua transmissão. de cidade em cidade. pois o narrador sempre conta histórias que outros já contaram. marcando que esta hora é a “última para muitos”. 3. é levado ao campo de trabalhos forçados de alemães não-nacionalizados franceses. vol. ou seja. Benjamin havia encontrado em Ibiza o “mundo antigo em processo de dissolução” (p. tem desaparecido. “ULTIMA MULTIS”.Francisco Augusto Canal Freitas. que reconta várias histórias da ilha.

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