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FIAT LUX

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

ROBERTO LUCOLA
CADERNO 11 SISTEMA GLANDULAR
1 MAIO 1997
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995

Azagadir

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SISTEMA GLANDULAR

NDICE

PREFCIO ..... 2
O SISTEMA NERVOSO E AS GLNDULAS ....... 5

VALORES SUBJECTIVOS DAS GLNDULAS .. 5


OS CINCO SISTEMAS DO CORPO HUMANO ... 7
O SISTEMA ENDCRINO E O NOVO PRAMANTHA ..... 7
OS GNIOS E AS GLNDULAS ............ 9
SMBOLOS DO PODER ........ 10
OS DEUSES QUE PRESIDEM AOS CHAKRAS ........ 11
ESTRUTURA CEREBRAL ............ 13
KUNDALINI PROCEDE DO INTERIOR DA TERRA ...... 13
A RESPIRAO E AS GLNDULAS ......... 14
HORMNIOS CONSERVADORES E VITALIZADORES .......... 15
ESTRUTURA NTIMA DAS GLNDULAS ....... 16
GLNDULAS SUPRA RENAIS ................................................................................................ 17
GLNDULA DO BAO ......... 18
GLNDULAS TIMO E TIRIDE ........ 19
GLNDULAS PITUITRIA E PINEAL .......... 20
VALORES DA GLNDULA PINEAL ......... 21
OS CORPOS SUBTIS E AS GLNDULAS ......... 22
A CURA PELO ESPRITO ........ 23
TRANSFERNCIA DE FORAS PRNICAS ....... 24
ESTRUTURA DA MATRIA ........ 25
OS TATWAS E OS SENTIDOS ..... 26
CONSELHO DE UM ADEPTO ..... 27
PRTICAS DE YOGAS ........... 27
CINCO ELEMENTOS ........ 28
CORRELAES DOS TATWAS ....... 29
O PULSAR DO SOL ... 30

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OS TATWAS E OS SISTEMAS DO ORGANISMO ... 31


OS MUNDOS INTERIORES E OS TATWAS . 32
OS NADHIS E OS TATWAS ..... 33
TATWAS SADE RESPIRAO .. 34
REACES FISIOLGICAS E OS TATWAS ... 34
RESPIRAO SOLAR E LUNAR ... 35
PLOS SOLAR E LUNAR DO CORPO HUMANO .. 36
FOHAT PRANA KUNDALINI 37

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SISTEMA GLANDULAR

O SISTEMA NERVOSO E AS GLNDULAS

FUNO DO SISTEMA NERVOSO O eminente endocrinologista, filsofo e Iniciado


Dr. Om Cherenzi Lind, mais conhecido por Tibetano, falando a respeito de um dos mais
complexos fenmenos do corpo humano, as glndulas de secreo interna ou sistema endcrino,
teve ocasio de afirmar, num dos seus valiosos trabalhos sobre o assunto, que os nervos
desempenham diversas funes consoante as suas finalidades. Os mesmos so classificados de
sensitivos quando levam aos centros nervosos as impresses recebidas do exterior atravs dos
sentidos. So chamados de motores quando encarregados de transmitir ordens aos msculos para
o movimento e a aco. Tambm podem ser de natureza mista quando realizam uma funo
dupla, por serem formados por fibras sensitivas e motoras. Finalmente, temos os nervos
incumbidos de transmitir s glndulas endcrinas e excrinas a ordem de funcionamento e
excreo humoral. So designados de secretores. Resumindo, temos:
Nervos sensitivos Encarregados de receberem as impresses externas
Nervos motores Encarregados de accionarem os msculos
Nervos mistos Desempenham funo dupla
Nervos secretores Encarregados de accionarem as glndulas
A IMPORTNCIA DO CONHECIMENTO de importncia fundamental para os que
realmente querem percorrer os speros caminhos da Iniciao nunca esquecerem que os Chakras
so Foras em aco criadora, ou vrtices em actividade localizados nos veculos subtis do
Homem, seja ele evoludo ou no, tenha ou no conscincia dos mesmos. O maior conhecimento
e conscientizao dessas Foras facilita o seu maior domnio por via do controle mental e pela
meditao. Como j sabemos, esse controle e domnio passa pelo desenvolvimento dos Chakras
Coronal e Frontal, que por serem os mais transcendentes so os fundamentais coordenando todos
os demais Chakras e glndulas, sendo a glndula Pituitria a que preside no ser humano ao
desenvolvimento e utilizao da Inteligncia Superior.
ADVERTNCIA QUE SE FAZ NECESSRIA Segundo o ilustre sbio Iniciado (Dr.
Cherenzi Lind), a aco da Mente sobre os vrtices etricos e astrais pode acelerar ou inibir a
rotao dos Chakras, sendo que o movimento equilibrado e harmonioso desse complexo
energtico humano pode exercer influncia sobre o estado de sade, bem como sobre a dignidade
espiritual do ser. Acrescente-se a isso que com uma firme deciso da Vontade juntamente com a
prtica regular da Meditao Inicitica, podem-se realizar verdadeiros milagres. Ao
resguardarem dos profanos informaes sobre os Chakras e as suas correlaes com as
glndulas, os Iniciados portadores desses conhecimentos sempre tiveram em mira os perigos que
esses mesmos conhecimentos poderiam representar na posse dos incautos ou irresponsveis. O
despertar desses Centros de Foras de modo inadequado, segundo eles, constitui um dos mais
graves perigos para a vida e a felicidade humanas, inclusive podendo provocar enfermidades
desconhecidas, a loucura e at mesmo a morte.

VALORES SUBJECTIVOS DAS GLNDULAS

OS CHAKRAS SO CENTROS DE CONSCINCIA Pela relao que se segue, pode-


se constatar que as glndulas e os Chakras expressam valores e faculdades mentais bem assim
como virtudes espirituais, que podero ser activadas ou inibidas consoante o bom ou mau uso
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que fizermos desses Centros, sejam eles astrais ou etricos e seja de maneira consciente ou
inconsciente. Da a importncia do conhecimento o mais aprofundado possvel desses Plexos,
coisa que, ainda assim felizmente, s muito recentemente o cidado do Ocidente comeou a
tomar cincia. nossa inteno fornecer aos prezados leitores a maior soma possvel de dados
referentes ao tema, a fim de que todos possam ter uma ideia a mais clara possvel do assunto.
Este tema, at h algum tempo, era considerado tabu pelos Iniciados da ndia detentores deste
aspecto da Sabedoria Inicitica.
Glndula Pineal ou Epfise chamada pelos sbios hindus de Ananda, ou o Chakra
da Sabedoria ou da Conscincia Espiritual (Coronal).
Glndula Pituitria ou Hipfise chamada de Budha (Jnanakanda), ou o Chakra
do Conhecimento (Frontal).
Glndula Cartida chamada de Yogananda, est relacionada ao Plexo Trigmeos
tambm conhecido como o Plexo do Bodhisattwa.
Glndula Tiride conhecida por Sidhi (Poder) e est relacionada ao Chakra
Manu (Larngeo).
Glndula Paratiride conhecida por Pranayama e est relacionada ao Chakra
Rama.
Glndula Timo conhecida por Krishna e est relacionada ao Chakra Cardaco.
Glndulas Supra Renais So conhecidas como Chakra de Vishnu, o Chakra da
Conservao.
Glndula do Pncreas ou Bao conhecida por Brahmahansa e est relacionada ao
Chakra Esplnico.
Glndulas Gnadas o Chakra da Gerao chamado pelos hindus de Devasita
Adhanari.

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OS CINCO SISTEMAS DO CORPO HUMANO

SUPRESSO DE GLNDULAS Uma interveno directa sobre a estrutura e


movimento dos Chakras pode influir sobre o Karma e o desenvolvimento natural da evoluo do
Homem. Da os Iniciados considerarem uma verdadeira desgraa alterar de maneira inadequada
ou errnea as condies normais do funcionamento dos mesmos.
Considerando a grande importncia do sistema endcrino na preservao de uma vida
fsica e psquica saudveis, a Cincia Sagrada condena radicalmente qualquer prtica da cincia
mdica no sentido de extrair, atravs de intervenes cirrgicas, o apndice, o bao ou a tiride,
bem assim como ingerir no desenvolvimento natural da glndula Timo ou de outras glndulas
usando para isso hormnios de origem animal, pois o desenvolvimento biolgico do Reino
Animal nada tem em comum com o Reino Humano, muito mais evoludo.
Os Chakras existentes nos corpos subtis do Homem representam as partes dinmicas, ou
as contrapartes etricas das glndulas de secreo interna que so fsicas. Os Chakras alm de
vitalizarem as glndulas, emprestam-lhes determinadas qualidades e valores que definem o
estgio evolucional e as caractersticas pessoais das criaturas humanas.
OS CINCO SISTEMAS DO CORPO HUMANO O sistema endcrino representa o
quinto sistema na ordem de constituio do corpo humano, partindo do mais denso para o mais
subtil. Assim, temos:
1. Sistema sseo
2. Sistema nervoso
3. Sistema circulatrio
4. Sistema respiratrio
5. Sistema endcrino
O quinto sistema endcrino, por ser o ltimo a ser dinamizado, ainda no est
plenamente desenvolvido na Humanidade comum. Sendo que as glndulas mais relacionadas aos
Princpios Superiores tais como a Pineal, a Pituitria, a Tiride e o Timo, por exemplo ainda
esto at certo ponto atrofiadas, assim sendo os seus potenciais encontram-se muito reduzidos.
Ser o pleno desenvolvimento do sistema endcrino que promover no discpulo as
transformaes indispensveis para ele poder ascender a nveis superiores de conscincia. Para
tal, faz-se necessrio que se processem alteraes nos corpos fsico e anmico, papel que cabe ao
sistema endcrino promover. Pelo exposto, pode-se aquilatar da importncia desses rgos na
vida inicitica do aspirante.
Como sabemos, estamos na 5. Raa-Me Ariana, numa fase intermediria onde se
processar uma grande transformao da Humanidade. Na 3. Raa-Me, chamada Lemuriana,
houve a mutao dos seres andrginos de ento para os seres bissexuais dos dias de hoje.
Fenmeno inverso ir ocorrendo no actual Ciclo Racial, promovendo-se o retorno ao
Androginismo Primitivo de que falam as mais sagradas tradies ocultas, sendo que o sistema
glandular desempenhar um papel fundamental no processo dessa mutao.

O SISTEMA ENDCRINO E O NOVO PRAMANTHA

IMPLANTAO DO ANDROGINISMO A futura 5. Ronda ter a durao de 10.000


milhes de anos, segundo fontes fidedignas. Nesse perodo a Humanidade passar por profundas
modificaes em todos os sentidos, inclusive na sua constituio biolgica. Haver, da por
diante, uma acelerao do processo evolucional devido presena bendita do Avatara Cclico,

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coordenando o desenrolar dos acontecimentos de natureza transcendente. Os actuais seres


bissexuais transformar-se-o, paulatinamente, em Andrginos Perfeitos. Alis, esse trabalho j
teve incio em Ciclos passados, apesar da Humanidade comum no ter conhecimento dele. Tal
acontecimento de natureza csmica comeou quando se formaram os Pramanthas. Esta palavra
de elevado significado esotrico, significa a seleco de uma Hierarquia de Almas de escol, cujas
Mnadas so numeradas pelo Manu Primordial, que o Tronco de onde promanam as
Raas. Referindo-se ao facto, as tradies religiosas de todos os povos fazem meno ao Povo
Escolhido. Esse conjunto de Mnadas forma a Corte do Manu e responsvel pela implantao
da Obra dos Deuses na Face da Terra, consistindo na consolidao de um novo Ciclo de
natureza evolucional.
FORMAO DOS PRAMANTHAS Todas as vezes que o Avatara se manifesta
integralmente na Face da Terra para a realizao da Sua Obra, organizado um novo
Pramantha constitudo por 777 Seres (no esquecer que o valor de um Dhyan-Choan ou
Luzeiro 777). Esses so Mnadas encarnadas j plenamente realizadas, com os seus respectivos
veculos perfeitamente estruturados em todos os sentidos. Portanto, so Seres que se fizeram
Adeptos ou Homens Perfeitos, Iluminados a caminho do Androginismo.
Em alguma literatura ocultista fala-se e populariza-se a designao Mestres
Ascensionados, que apesar de no ser a mais correcta refere-se a elevados Jivatms ou
Jivamuktas como Kut-Humi, Serapis Bey, Morya, Hilario, etc. Estes Excelsos Seres expressam
o Pramantha de um Passado recente. Os que desconhecem o assunto, referem-nos como
personalidades individualizadas, mas na realidade esses nomes titulares expressam uma
Linhagem. Assim, por exemplo, quando se faz referncia ao Mestre El Morya, entenda-se que
este nome expressa uma Hierarquia de 111 Seres de Linhagem Inicitica com a sua Tnica
caracterstica. Considerando que existem 7 Segmentos cada um composto por 111 Seres, teremos
um total de 777 Hierarcas.
De maneira que cada um dos 111 componentes de determinada Linha de Adeptos pode e
deve usar o respectivo nome titular. Futuramente, quando tratarmos da constituio do Governo
Oculto do Mundo, o assunto ser tratado com maiores detalhes. Quando se diz que estes Seres
so Mestres Ascensionados, em virtude de ocuparem actualmente posies hierrquicas de
nvel superior s que ocupavam anteriormente. Ascensionaram pelos servios prestados e que
ainda prestam Humanidade.
UNIO MSTICA E ANDROGINISMO Os Faras iniciados do Antigo Egipto, com
destaque para os Manus Akenaton e Nefertiti, sempre promoveram a criao de novos
Pramanthas. Para tanto, realizaram unies entre casais especiais unindo-os para a eternidade,
casamentos que, esotericamente falando, so designados de Unies Msticas, cujos frutos seriam
as sementes de novos Pramanthas.
A preocupao fundamental de todos os Manus ou formadores de Pramanthas sempre foi
a de numerar os casais afins, que aps cumprirem as suas misses de pais, dando nascimento a
outras criaturas, iriam preparar-se iniciaticamente identificando-se psquica e espiritualmente
entre si como contrapartes, para em seguida as duas personalidades fundirem-se num nico
veculo andrgino. Este acto transcendental designado numerao mondica, muito falada
mas muito pouco compreendida. Este complexo sistema de organizao de uma rvore
Genealgica especial conhecido no alto Esoterismo como o de criao da Famlia Espiritual
do Avatara. No se julgue que tal fenmeno coisa de um Passado remoto no Oriente
longnquo, pois que agora mesmo, na actualidade, essa Famlia Espiritual de Maitreya est em
plena elaborao aqui no Ocidente, ou mais precisamente, aqui no Brasil. Contudo, essa
realizao titnica nem sempre levada a bom termo devido s imensas dificuldades que se
antepem aos Desgnios da Obra de Deus na Face da Terra. Que o diga o que aconteceu no final

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do primeiro milnio da nossa Era no Tibete O que se pode adiantar que esse mistrio da
Sagrada Famlia est relacionado Tradio do Santo Graal.

OS GNIOS E AS GLNDULAS

DIFERENA VEICULAR Os Avataras atravs das Idades, em suas manifestaes na


Terra, procuram transformar os seus discpulos promovendo a aproximao de almas afins. Para
isso que estabelecem formas duais que vo se afinizando e identificando, encaminhando-se,
em suma, para o Androginismo. Com o tempo esses discpulos passam a ter uma s ideia, um s
pensamento, uma s ideologia, recebendo como fruto desse estado de esprito uma s
numerao.
A sublimao do sexo, segundo os Iniciados, s se tornar possvel com o androginismo
psquico que antecede o androginismo fsico. medida que a criatura humana vai se
transformando do ponto de vista glandular, fsico portanto, a constituio vital e anmica
acompanhando o desenvolvimento dos Chakras, tambm se modificar em sua estrutura,
tamanho, brilho e posio. Logo, haver uma modificao geral e harmnica. Por isso que o
corpo fsico de fundamental importncia no processo inicitico.
Os corpos fsicos de Seres da estirpe de um Cristo, de um Budha, de um Krishna e de
outros Luminares, aparentemente so semelhantes aos dos homens comuns, mas apenas
externamente os seus corpos so semelhantes aos nossos. A grande diferena est internamente,
na estrutura glandular e nos Centros de Foras. Nesses Seres de Hierarquia elevada, as glndulas
mais nobres esto plenamente desenvolvidas, enquanto no homem comum as mesmas esto
completamente atrofiadas. As glndulas superiores, quando desenvolvidas, despertam no ser
humano faculdades verdadeiramente miraculosas para a ainda limitada viso comum. Com o seu
desenvolvimento elas tm maior nmero de funes, e qualquer um pode desenvolver essas
potencialidades desde que para isso faa um esforo bem direcionado.
GNIOS TUTELARES J vimos no Caderno n. 9 que cada Chakra possui um
Conscincia Tutelar, chamada pelos cabalistas ora
de Serafim, ora de Querubim, que em nmero de
sete portadores de Espadas Flamgeras so os
Guardies dos Centros de Foras. neste facto que
repousa todo o Poder exercido pelos Magos e pelos
Grandes Iniciados. Mas no so somente os Chakras
e respectivas glndulas que possuem cada um uma
dessas entidades chamadas Devas pelos hindus e
Deuses pelos ocidentais. O conjunto de todas as
funes do corpo humano comandado por dois
Gnios, os quais representam a sntese das
minsculas conscincias orgnicas. H, com efeito,
um Gnio que preside ao nascimento, de cor
esverdeada, e outro que preside morte, de cor
avermelhada (veja-se o Arcano 10 do Tarot
Aghartino). O primeiro positivo ou masculino, e o
segundo de polaridade negativa ou feminino.
Atravs da Iniciao e quando o homem se
transformar num Vencedor do Karma e toda a sua
estrutura interna se transmutar, ele poder ento
integrar a Hierarquia do Andrgino Perfeito ou
Adepto Imortal. Nessas circunstncias, os dois

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Gnios snteses libertam-se do seu senhor, como na conhecida lenda inicitica de Allah-Djin e a
Lanterna Maravilhosa, na qual tambm o Gnio se libertou da sua priso milenar ou de
encarnaes sem conta Os Gnios libertos podero evoluir independentemente, s que agora j
como seres humanos seguindo os seus prprios destinos. Considerando as suas razes, portanto,
j com grandes experincias acumuladas, esses Gnios iniciam a sua jornada humana a partir do
Mental Abstracto, no caso de serem membros pertencentes Corte Avatrica. Assim, os Gnios
tambm esto sujeitos a imortalizarem-se entrando na Corrente da Vida pelo Portal da
Inteligncia. Os Magos tm muito responsabilidade ao manipularem com os seus respectivos
Gnios, porque a evoluo psquica, mental e espiritual dos mesmos depende, em ltima anlise,
do seu senhor, que poder adquirir grave Karma se no possuir a necessria vigilncia e
sabedoria para oper-los.
O processo de desenvolvimento dos Chakras e o despertar de Kundalini implica na
utilizao de todas as actividades naturais do ser humano, sendo que os meios conhecidos mais
eficazes so: Meditao Inicitica, prtica da respirao (Pranayama), controle da alimentao e
exerccios fsicos. Tambm as Yogas so de grande valia. Os Mestres costumam reforar o apoio
aos seus pupilos por meio do instrumental mgico e da ritualstica.

SMBOLOS DO PODER

O MAGO O Poder de que est investido o Iniciado, expresso no Arcano I do Tarot, O


Mago, simbolizado nas tradies espirituais pelo Basto de Moiss, pelo Bculo Pontifcio,
pela Lana de Parsifal, pelo Caduceu de Mercrio, etc. Esses smbolos representam a
Autoridade e o Poder de que so portadores todos os Seres Iluminados. Do mesmo modo, a
Pedra Filosofal dos Alquimistas, o Licor de Soma das tradies secretas gregas, e o Santo Graal
dos Templrios so valores transcendentais expressivos dos poderes latentes em todos os seres
humanos. So designaes diversas para uma e mesma coisa.
O verdadeiro Mago aquele que se submete a uma severa autodisciplina e a um esforo
constante sabiamente direcionado, assim logrando penetrar nos mistrios dos Grandes Arcanos
existentes em seu prprio interior. E pelo autodomnio tambm dominar a Natureza externa em
seus diversos aspectos. Isto caracteriza o Poder real do Iniciado, que ento poder ostentar os
smbolos sagrados como coisas bem suas, e no como simples objectos decorativos de auto-
idolatria.
Quando Kundalini est adormecida no homem, diz-se aqui no Ocidente que a Pedra
est em bruto. Segundo algumas fontes esotricas, Kundalini na realidade uma Taa ou
Recipiente de Foras Csmicas. O seu despertar no apenas a simples activao do sistema
crebro-espinal, mas a extraordinria ampliao do estado de conscincia onde a Mente
desempenha papel de importncia fundamental. Para que esses valores possam plasmar-se na
conscincia do aspirante, severas condies so impostas a fim de tornar-se digno de penetrar na
estreita Vereda Inicitica. Essencialmente, so as seguintes:
Um corpo so;
Um corao puro;
Uma mente alerta;
Uma conscincia desperta;
Um esprito enaltecido e nobre.
Essas condies preliminares fsicas, psquicas, mentais e espirituais exigem muito dos
discpulos em termos de esforos e poder de Vontade. Tais exigncias so o que limita
muitssimo o nmero dos que ousam palmilhar o spero caminho que leva ao pinculo da
Conscincia Csmica.

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Em virtude desses obstculos indispensveis, que os responsveis ocultos pela evoluo


dos povos criaram as diversas religies populares, mais abrangentes por sua natureza exotrica,
onde as exigncias so menos rgidas. Nelas predomina mais a crena confundida com a f,
assim mesmo acalentando os coraes dos seus fiis, e por sua indiscriminao total a sua
popularidade. Contudo, o seu contedo doutrinrio no deixa de possuir as verdades
fundamentais que os mais lcidos apreendem por induo. Alm disso, as religies exotricas
no impem aos seus fiis as severas regras da disciplina interior, que so exigidas pelos Mestres
de Sabedoria aos seus seguidores. A simples f, contudo, quando no escudada pelo Saber
Inicitico no conduz Suprema Realizao, onde as virtudes do Corao devero estar casadas
com os saberes da Mente. A Senda Inicitica no se logra com o subterfgio do crer-se
apenas.
NECESSIDADE DA SERENIDADE de importncia fundamental o equilbrio total
do ser humano, sendo que no caso os sistemas nervoso e endcrino desempenham papel
relevante. Est comprovado cientificamente que os choques emocionais, as fortes impresses e
desgostos contnuos, a ansiedade e os fracassos amorosos podem produzir desequilbrios no
sistema vegetativo. Esses estados psquicos inaturais so os que produzem grande parte das
enfermidades que afectam o corao, o estmago e outros rgos, bem assim como podem
causar transtornos de natureza sexual. A primeira regra que se deve seguir, no caso, consiste na
disciplina e controle mental para se conduzir a Mente a um objectivo claro. O aperfeioamento
interno e a Superao podem levar o ser divinizao.

OS DEUSES QUE PRESIDEM AOS CHAKRAS

Segundo os Iniciados, todos os seres humanos possuem a faculdade de realizar todas as


possibilidades, estando as mesmas em estado embrionrio. Kundalini a fonte de todos os
Poderes Espirituais, a origem de toda a Autoridade Real. Nas grandes civilizaes do Passado,
o poder de governar estava sempre nas mos do verdadeiro Iniciado. Geralmente, eram
detentores dos dois Poderes: o Poder Temporal, relacionado s coisas da Matria, e o Poder
Espiritual, relacionado s coisas de Deus, sendo que esses valores so simbolizados pela Coroa e
o Bculo. Esses so os fundamentos da Sinarquia. Segundo as tradies mais secretas,
futuramente o Poder Sinrquico voltar a imperar aps o caos social actual. Este assunto dever
ser objecto de estudos posteriores.
DOMNIO SOBRE KUNDALINI J vimos que o conjunto dessas misteriosas Foras
chamadas Tatwas quando combinadas num nico bloco so formadas de Energia ou Alento
Vital que os orientais chamam Prana, o qual ao penetrar nos nossos veculos atravs dos
Chakras e glndulas transforma-se em elementos biolgicos vitalizadores dos mesmos veculos,
inclusive os no fsicos. em virtude desse fenmeno que essas energias csmicas transformam-
se em hormnios, que so os responsveis por toda a harmonia fisiolgica e psquica. As
glndulas so os suportes materiais dos Chakras, que so de natureza etrica-astral. Assim sendo,
o controle das glndulas passa pelo domnio dos Chakras, o que s pode ser efectuado por
processo puramente mental e que vem configurar o valor prtico da Iniciao. Estes
conhecimentos postos ao servio da Medicina chamam-se Taumaturgia.
As glndulas aparentemente individualizadas formam, contudo, um verdadeiro sistema
interligado pelos sistemas nervosos vago e simptico, que influenciam profundamente todo o
organismo humano. Relacionado conscincia, tambm temos o sistema crebro-espinal. Esse
complexo de glndulas e sistemas nervosos forma na realidade a estrutura por onde Kundalini se
manifesta. Qualquer coisa que afecte esse conjunto inibir a manifestao da Fora gnea.
Portanto, todo o segredo de uma Realizao Interior prende-se ao domnio da nossa Mente e das
nossas Emoes. S assim que todo o sistema poder manifestar todas as suas potencialidades.
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Como j vimos, cada Chakra possui a sua Entidade Tutelar. Abaixo relacionamos as
principais delas segundo o Shaktismo hindu. Os nomes dessas Entidades actuam como bijans ou
mantrans, podendo ser invocadas para efeitos mgicos:
Chakra Raiz Shakti Dakini
Chakra Esplnico Shakti Rakini
Chakra Umbilical Shakti Lakini
Chakra Cardaco Shakti Kakini
Chakra Larngeo Shakti Shakini
Chakra Frontal Shakti Hakini
Chakra Coronal Morada do Senhor Shiva
Diz Djwal Khul sobre os Poderes dos Chakras:
O controle dos Centros, especialmente dos Chakras astrais, pe o discpulo em
condies de utilizar conscientemente as suas energias secretas, grandiosas e sagradas, ou
seja, as Ojas que subsistem nos referidos Centros, de onde verdadeiramente actuam os
Tatwas que, combinando-se, chegam a formar concretamente as partculas vitais do sangue
e de todos os hormnios, que com o seu influxo e coordenao produzem todo o fenmeno
vital.

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ESTRUTURA CEREBRAL

LQUIDO DA VIDA Os Chakras e glndulas so, portanto, como usinas que


transmutam foras vitais em hormnios, distribudos pelo corpo atravs da corrente sangunea.
Contudo, nem todas as energias dos Tatwas se destinam ao sangue. Conforme a natureza dos
Tatwas, parte das suas energias vo dinamizar os diversos sistemas nervosos que do vida
nossa estrutura fsica. Assim, considervel quantidade de energia dos Tatwas destina-se a
vitalizar os Plexos, que so confluncias de inmeros nervos em determinado local do corpo. Em
todo o caso, esses Plexos correspondem aos pontos onde esto localizados os Chakras.
A coluna vertebral o eixo centralizador de todo o sistema nervoso. No interior desse
tubo existe uma substncia chamada lquido encfalo-raquidiano, que uma espcie de
depsito de elementos primordiais, ou seja, onde esto concentrados os tomos mais refinados
do Plano Fsico (que formam o 1. Sub-Plano). So tomos, portanto, em condies de se
imortalizarem quando sofrerem a poderosa influncia vibratria do tomo-Semente Fsico,
quando este tiver condies de entrar em aco transmutadora. esse lquido que fornece os
elementos para que os Chakras e as glndulas elaborem os seus hormnios. Esse lquido
encfalo-raquidiano estabelece a conexo entre o crebro e a coluna vertebral. muito mais
importante, do ponto de vista inicitico, que o prprio sangue. A Cincia Sagrada assim designa
essas duas substncias:
Lquido encfalo-raquidiano chamado de Lquido da Vida
Sangue chamado de Corrente da Vida

KUNDALINI PROCEDE DO INTERIOR DA TERRA

Segundo a ilustre ocultista Aracy Domingues, na sua obra Ptalas de Ltus, a Energia de
Kundalini tem a sua origem no interior da Terra:
importante lembrar que toda a Energia Vital tem apenas um Fonte: o Sol. Isto quer
dizer que todas as diversas frequncias de luz a que nos referimos pertencem ao Princpio
Masculino (Shiva), sendo que a finalidade do seu entendimento e desenvolvimento a aliana
de duas correntes opostas: Shiva e Shakti (Princpio Feminino), sendo necessrio unir a
Energia do Sol com a que provm de outra Fonte.
Kundalini, a Energia ou Poder Feminino, no emana directamente da atmosfera
celeste, como ocorre com a Energia Solar: provm do prprio Corao do nosso Planeta. As
escrituras tntricas assinalam que essa Energia Primria provinda de baixo totalmente
diferente do tipo de Energia irradiada pelo Sol.
O Prana Solar Poder dinmico que se difunde por todo o corpo, vitalizando todas as
clulas.
Kundalini, o Fogo Serpentino, por outro lado normalmente esttica, est encerrada,
por assim dizer, na base da coluna vertebral. Uma vez libertada e posta em movimento, tem
que ser controlada, pois pode arrasar com o corpo, a mente e a alma.
A aspirao do aspirante dirigir a fora centrpeta feminina (Shakti) para o alto, em
direco aos centros superiores, para que ali se consuma a unio com a fora centrfuga
masculina (Shiva).
A meditao sobre esses centros permite o domnio dos inimigos pessoais, ou sejam,
as nossas paixes e egosmo, sendo que as paixes so em nmero de seis:

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Luxria
Clera
Avidez
Decepo
Orgulho
Inveja
O QUE EVOLUO Evoluir implica em mudanas, ou seja, sair de um estgio
inferior para um nvel superior. Portanto, evoluir passar por uma mutao interna mudando de
estado de conscincia, o que exige fazer-se alteraes profundas nas estruturas endcrinas e,
consequentemente, alteraes nos Chakras. Tudo evolui mediante a assimilao de algo novo, ou
seja, converter algo que no nosso em algo que assimilado por ns. A evoluo significa,
tambm, estar em equilbrio, consistindo em colocar as coisas nos devidos lugares, o que no
acontece com uma pessoa desequilibrada cujos veculos esto desalinhados, com repercusso na
sade fsica e psquica. Alcanar o equilbrio interno deve constituir a meta principal dos que
buscam a Suprema Realizao, resultando da uma sade perfeita, uma felicidade completa e a
plenitude do Ser.

A RESPIRAO E AS GLNDULAS

COMO FUNCIONA PRANAYAMA Segundo ensina a Cincia Inicitica das Idades, a


respirao energiza toda a parte internas das narinas com o Prana proveniente do Sol, sendo que
essa regio uma verdadeira terminal nervosa. O nervo trigmino, que domina todo o sistema
nervoso facial, est em conexo com a medula oblongada, que de grande importncia em
virtude de receber a energia prnica da atmosfera. A medula oblongada, uma vez energizada,
passa a influenciar os diversos centros cerebrais, de um modo especial a glndula Epifisis
(Pineal) e a glndula Hipofisis (Pituitria). A energia prnica energiza tambm o cerebelo, para
finalmente encaminhar-se medula espinhal.
Aps percorrer esse itinerrio enceflico, a energia prnica penetra pela canal espinhal
onde vai desempenhar importante papel na elaborao do lquido encfalo-raquidiano, indo
processar-se o mais transcendente dos mistrios alqumicos relacionado imortalizao do ser
humano. Pelo exposto, podemos aquilatar da importncia da respirao inicitica ou Pranayama.

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Os Mestres de Sabedoria no aceitam o conceito, muito em voga, de situar-se na regio


do cccix as foras criadoras do ser humano, pois isso denota ignorncia da realidade inicitica.
nos poderes mentais e espirituais que se deve buscar o verdadeiro Poder Oculto do Homem,
sob pena de se limitar a espiritualidade a simples modalidade sexual, como querem alguns mal
informados.
A respirao bem praticada estabelece o equilbrio vago-simptico, saturando ambos os
sistemas de energias especializadas de Prana que, por sua vez, energizar os rgos fsicos dos
Chakras, ou seja, os plexos nervosos e as glndulas endcrinas, e com isso se obrar o milagroso
fenmeno do pleno despertar de Kundalini. Porm, paralelamente essas prticas devero ser
sempre acompanhadas de uma realizao interna ao nvel da Conscincia. Assim, os esforos
no podem ser somente de ordem fsica ou apenas respirao, pois tambm deve haver o esforo
moralizador ou sublimador do ser que equilibrar as funes mentais, por uma parte, e o
despertar da Conscincia, por outra parte. Aqui ressalta-se por si s a importncia da Meditao.
A respeito do assunto, assim se expressou o Mestre Djwal Khul:
A energia respirada conscientemente vigoriza os Chakras e assim regeneradora,
alm de fertilizar o sistema nervoso em geral promovendo atitudes mentais para a
transmutao da energia vital, ou fisiolgica e biolgica, em radiantes foras espirituais.
Deste modo se consegue uma longevidade vigorosa, uma disposio moral sublime e criadora,
mantm-se todo o ser numa condio positivamente vibrante e cheio de gozo e felicidade.
Nem por isso deve-se exagerar muito na divulgao destes ensinamentos, porque no
so recomendveis para os profanos que no entendem nada das nossas razes, ou que
somente pensam em satisfaes passionais e egostas ou tenham tendncias materialistas.
O materialismo preconceituoso, ou seja, o critrio e o pensamento passional, vaidoso
ou simplesmente superficial e errado, desvia do verdadeiro Caminho Iluminador, e em vez de
sublimar o ser rebaixa-o nos seus valores e limita a sua capacidade energtica, deprime-o e
afiniza-o s com as coisas objectivas e aparentes, em suma, materializa-o. Nada contribui
tanto para as condies doentias do ser como a atitude mental superficial, indolente, vaga,
insolente e vaidosa.
Como condio prvia lembramos, pois, que o principal uma vida s, cultivar
pensamentos e ensinamentos elevados, esmerar-se em viver em harmonia com os princpios
transcendentes da Vida Universal, e evitar toda a condio que possa criar deficincia
energtica e estados de depresso no ser humano.

HORMNIOS CONSERVADORES E VITALIZADORES

A Vontade desempenha papel importante no que respeita a Kundalini. em virtude deste


facto que mediante o poder da Vontade pode-se direccionar a fora de Kundalini para qualquer
parte do corpo, seja um Chakra, Plexo ou outro rgo. neste princpio que se baseia uma vida
saudvel e plena. A Vontade bem orientada poder activar ou reter as funes endcrinas e do
vago-simptico, para atingir-se determinado objectivo de natureza subjectiva.
Os Tatwas so as foras subtis da Natureza. Mediante o poder da Vontade, essas foras
podero transformar-se em hormnios que comandam toda a nossa vida biolgica. Por a pode-se
avaliar a importncia destes conhecimentos, quando utilizados inteligentemente, em relao s
nossas vidas. Os Chakras tiram as suas foras de Kundalini para elaborarem os hormnios, sendo
que Kundalini a base dos elementos vitais que acumula em si as foras dos Tatwas, que so
energias oriundas do espao exterior, portanto, estando fora de ns. O Poder dos Magos prende-
se a este mistrio. Eles sabem como transformar essas energias csmicas subtis em hormnios,
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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

conscientemente atravs do poder mental e da respirao inicitica assim dinamizando os


Chakras por sua vez estimulando as glndulas. Com isso, eles imortalizam-se. Kundalini capta
da Natureza as energias dos Tatwas e distribui-as atravs das inmeras ramificaes nervosas,
consoante as necessidades fisiolgicas do organismo. Portanto, Kundalini no acumula essas
energias csmicas, apenas absorve o necessrio.
KUNDALINI E MAGIA NEGRA Para que no sejamos vtimas das ciladas do
Satanismo Flico, actualmente to em voga, e consequentemente da Magia Negra, necessrio
que nos conscientizemos de que o comportamento moral e a atitude mental adequada so de
importncia fundamental para quem se aventura no glorioso Caminho da Iniciao, o qual no
est isento de ciladas e perigos. Ensinam os Mestres que tudo isso inevitvel no processo
inicitico. Da a exigncia de alguns predicados, que nunca demais repetir: uma Vontade firme;
Pensamentos puros; uma Conscincia serena e desperta; um Corpo saudvel. Pelo exposto,
verificamos que Kundalini a Fora que organiza, elabora e estrutura os veculos atravs do
sistema nervoso e dos Chakras, portanto, tem a funo de armar os veculos. Da se falar em
Armipotncia de Kundalini, ou seja, o poder de organizar. Enquanto Fohat expressa outro
Poder que o da Vontade, e da se falar em Omnipotncia de Fohat.
HORMNIOS CONSERVADORES E VITALIZADORES Como j vimos, as
Gnadas basicamente fabricam dois tipos de hormnios: um chamado de hormnio
conservador, e outro de hormnio vitalizador. Os hormnios conservadores destinam-se a
conservar a espcie. Esto relacionados aos vulos e ao smen. Os hormnios vitalizadores
destinam-se a vitalizar as clulas. Os hormnios conservadores, atravs da Iniciao, podem ser
encaminhados para o crebro e transformarem-se em hormnios vitalizadores. Esta transmutao
alqumica processa-se no lquido encfalo-raquidiano depositado na coluna vertebral e que est
relacionado com os tomos-Permanentes, como j vimos. Este um tema que encerra um dos
maiores segredos dos Alquimistas. Segundo Om Cherenzi Lind, s o verdadeiro Amor entre os
casais capaz de sublimar todas as energias, por ser um fenmeno mental de ndole superior em
vez de ser um simples acto fisiolgico. Segundo ele, o Amor a fonte da juventude eterna e o
remdio para todos os males, chamado pelos Alquimistas de Panaceia Universal e Elixir da
Longa Vida.
Naturalmente, importante no confundir o Amor com simples desejos mrbidos, ou
mero passatempo fisiolgico. Da se recomendar a esse respeito o no incorrer-se em
experincias sexuais, a no ser sob o influxo maravilhoso do Amor. Por outras palavras, mais
vale evitar-se as preocupaes dessa ordem e buscar-se a supremacia do Esprito, como
aconselham aos seus discpulos os verdadeiros Centros Iniciticos, procedendo assim
transmutao dos hormnios conservadores em hormnios vitalizadores.

ESTRUTURA NTIMA DAS GLNDULAS

Assim como o Corpo Fsico se nutre com alimentos de diversas naturezas, o Corpo Vital
alimenta-se de Prana, o Corpo Astral de energias emocionais e o Corpo Mental nutre-se de
energias mentais. O Corpo Vital toma o seu alimento directamente do Sol que nos chega atravs
dos Tatwas. Os Chakras e as glndulas so os rgos encarregados de transmutar as energias de
natureza etrica em vitalidade para o Corpo Fsico.
Os diversos corpos so imprescindveis para a evoluo, porque atravs deles que o
Esprito dinamiza as suas faculdades latentes e colhe experincias nos Mundos inferiores. A
essncia ntima das glndulas da natureza da energia vital, da mesma maneira que o sangue. As
glndulas so constitudas por uma massa celular que forma uma substncia de aspecto
gelatinoso incolor, chamada protoplasma.

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O sistema endcrino funciona como um perfeito laboratrio, onde cada glndula produz
determinada substncia que mantm a mquina do corpo em harmonioso funcionamento. A
produo desse laboratrio so os hormnios, cada um com determinadas caractersticas e
funes especficas, sendo o sangue o agente encarregado de distribuir a produo glandular
pelos mais diversos rgos do corpo humano. Tudo em doses certas e para fins bem delineados,
segundo um projecto muito bem estruturado que s podia ser elaborado, evidentemente, por uma
poderosa Mente Csmica.
Quando se afirma que as glndulas so de secreo interna, em virtude dos hormnios
serem secretados directamente no sangue sem qualquer contacto exterior.
A disposio das sete glndulas principais obedece constituio oculta do ser humano.
Temos as glndulas mais nobres relacionadas com o Esprito Humano, e um outro grupo delas
relacionadas com a Personalidade Humana. Assim, temos:
Pineal
Relacionadas ao Esprito Pituitria
Tiride
Timo
Bao
Relacionadas Personalidade
Supra-Renais
Gnadas
Segundo algumas Escolas, a glndula Tiride forma o elo entre os dois conjuntos.
Porm, segundo fontes fidedignas a glndula Timo, relacionada ao corao e ao Chakra
Cardaco (Anahata), quem serve de elo entre o Esprito e a Personalidade.

GLNDULAS SUPRA RENAIS

GNADAS Estas glndulas esto relacionadas ao Chakra Raiz. As suas secrees so


de carcter gerador da Vida e da vitalizao do organismo. Os seus hormnios so de natureza
conservadora e vitalizadora.
GLNDULAS SUPRA-RENAIS O tamanho das glndulas Supra-Renais varivel,
medem mais ou menos 0,07 x 0,035 cm. A capa externa das mesmas denominada de crtex, e
a parte interna de medula.
O crtex (capa externa) do mesmo tecido dos rgos de reproduo. Tem relao
ntima com a massa cinzenta do crebro, com o sexo e a qumica do sangue. Um crtex
deficiente prejudica o crebro e o sistema nervoso.
A medula ou parte interna das glndulas Supra-Renais, contm clulas idnticas s do
sistema nervoso involuntrio ou simptico. A secreo da medula uma substncia nitrogenada
chamada adrenalina, que um poderoso estimulante do corao com efeitos restauradores sobre
todo o corpo.
SECREES OU HUMORES DAS SUPRA-RENAIS A secreo do crtex
chamada de cortina ou corticoesterona. A seguir apontamos alguns humores produzidos pelo
crtex: cortina, corticoesterona, hidrocortisona, cortisona, aldosterona. A secreo cortina
estimula o crescimento sadio do crebro e das Gnadas. Desenvolve a concentrao mental e o
vigor fsico. Actua sobre a pigmentao da pele, diminuindo a sua sensibilidade luz.

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As emoes profundas causam o rebaixamento da adrelanina nas glndulas e o seu


aumento no sangue. Excitaes constantes, emoes, clera, etc., podem exaurir a reserva de
adrenalina. No havendo a devida recuperao, resultar em fadiga, sensibilidade ao frio, mos
e ps frios, perda de apetite, nervosismo. O temor e a ira excitam as glndulas endcrinas
desnecessariamente, debilitando-as e produzindo um estado de carncia humoral, com reflexos
no fsico e na moral.
O optimismo, o bom humor, a paz interna, o equilbrio, vivificaro as glndulas Supra-
Renais aumentando-lhes a potncia vibratria.
Pelo exposto, verifica-se a estreita conexo entre as glndulas e os estados fsico e
psicolgico do ser humano. Segundo os Ocultistas, as glndulas Supra-Renais so regidas por
Jpiter (afim ao Sol), cujas caractersticas positivas so: benevolncia, optimismo, filantropia,
cortesia, generosidade, cordialidade, idealismo.
O mau uso do Poder espiritual Magia Negra que pode levar ruptura do elo que liga a
Mnada Personalidade, o que significa o pior desastre evolucional que se possa imaginar.
Depois da dissoluo veicular, a Mnada ter uma longa noite de espera at ao raiar de um novo
dia de Criao para recomear o seu trabalho evolucional. Como contrapartida negativa
relacionada s Supra-Renais e lana o Eu em profunda aflio e dor, temos: excesso de
confiana, extravagncia, autoindulgncia, exibicionismo, ingenuidade, disperso, morosidade,
libertinagem.

GLNDULA DO BAO

O Bao ou Pncreas a maior glndula do corpo humano. Est situado no lado esquerdo
do umbigo, ao lado da grande curvatura do estmago. Tem o formato de uma fava de cor
vermelha azulada escura. Pesa entre 180 a 200 gramas. O seu tamanho aproximado de uns 0,13
x 0,08 cm. de natureza esponjosa e macia.
O Bao fabrica os corpsculos brancos do sangue, armazena ferro e tem grande
influncia sobre o sistema nervoso. O Bao etrico no se desintegra simultaneamente com o
rgo fsico quando este amputado. Este fenmeno d-se em virtude do Bao estar vinculado
ao Chakra Esplnico, que o responsvel pela distribuio de Prana pelo organismo, sendo,
portanto, indispensvel vida.
pelo Bao que as energias prnicas provenientes do Sol penetram no corpo. Sem essas
foras vitalizadoras no haveria vida organizada. A partir do Bao essas energias so distribudas
por todo o sistema nervoso. Alm disso, o Chakra Esplnico distribui as diversas correntes
prnicas para os demais Chakras atravs dos nadhis que so como uma contraparte etrica do
sistema nervoso.
Quando a pessoa goza de boa sade, essa vida-energia especializada pelo Bao e
distribuda abundantemente por todo o organismo, cujo excesso expelido pelos pros formando
aquilo que os Iniciados chamam de Aura da Sade. Graas a este fenmeno, so expelidos para
fora do corpo os gases venenosos, os micrbios morbosos e as substncias inteis, o que
contribui sobremodo para a conservao da sade, evitando ainda, graas a essa Aura, que os
germes de enfermidades que enxameam a atmosfera possam penetrar no corpo. Assim, o fludo
etrico cumpre um papel importante na preservao da sade, mesmo depois de ter cumprido a
sua misso vitalizadora.
A enfermidade implica em carncia de energia vital solar. Neste caso, o Bao passa a
fornecer pouca energia prnica e o Corpo Vital enfraquece e extenua-se. Em virtude disso, o

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enfermo, consciente ou inconscientemente, procura uma compensao sugando a vitalidade de


outras pessoas sadias que dele se aproximem. Da a importncia da respirao inicitica,
denominada Pranayama, cujo objectivo principal nutrir-nos convenientemente dessa energia
csmica.
O SANGUE E AS GLNDULAS SO MANIFESTAES DO CORPO VITAL As
foras prnicas actuando em ns atravs do Corpo Vital, agem no sentido de converter os
alimentos em sangue, que conjuntamente com as glndulas no deixam de ser uma manifestao
do Corpo Vital.
O Bao regido pelo Sol que a origem de toda a vitalidade, sendo que as energias do
Astro-Rei manifestam-se no Homem como: vontade, vitalidade, autoridade, coragem,
generosidade, dignidade, responsabilidade, lealdade, fidelidade, instinto paternal.
O mau uso desses predicados, ao contrrio do acimo descrito, pode tornar o indivduo
arrogante, dominador, dspota, autoritrio, etc., em conexo com o aspecto inferior do Bao
assim regido pela Lua.
CARACTERSTICAS GERADAS PELO CENTRO ESPLNICO O desenvolvimento
do Centro Esplnico possibilita a conscientizao do Plano Vital, o que permite ao Homem a
convivncia com os seres que habitam esse Plano. Assim, certas pessoas podem ver a energias
fluindo atravs dos Reinos Mineral, Vegetal, Animal e Hominal. Podem entrar em contacto com
os seres etricos, tendo condies para ver os Gnomos trabalhando o Elemento Terra, observar
certas categorias de Devas vitalizando e dando cores e perfumes s flores e aos vegetais em
geral, verem os Silfos, os elementais do Ar, promoverem as ventanias e outras manifestaes da
Natureza, e tambm verem as Salamandras provocarem as chamas, relmpagos, troves, etc.

GLNDULAS TIMO E TIRIDE

GLNDULA TIMO Est situada entre os dois pulmes atrs do esterno. Mede
aproximadamente 5 x 4 cm. Alcana o seu maior tamanho no incio da puberdade, diminuindo e
atrofiando-se medida que a idade avana. Tal fenmeno acontece devido presena dos
humores sexuais no sangue a partir da puberdade.
Durante a infncia, o Timo o rgo que promove o crescimento dos ossos. A secreo
hormonal do Timo a timovidina, que contribui para o crescimento das crianas.
O tipo caracterstico gerado por essa glndula tipicamente feminino: feies delicadas,
os homens possuem pouca barba. Segundo os astrlogos, Vnus quem preside ao Timo (mas
em sintonia com Saturno), sendo que as emoes so desenvolvidas pelo raio amoroso desse
planeta. A sede das emoes o Corpo de Desejos que liga a Personalidade ao Mundo Astral. A
tnica superior desse raio d habilidade artstica, alegria, atraco, esprito de cooperao e
unio. O seu inverso e o mau uso desses predicados manifesta-se como sensualidade, preguia,
vulgaridade, sentimentalismo e inconstncia.
GLNDULA TIRIDE Esta consiste em duas massas de cor marrom. Est localizada
na garganta, na regio da traqueia perto da laringe. Cada lbulo da Tiride mede mais ou menos
5 x 4 cm por uns 2 cm de espessura.
Segundo um entendido no assunto, a Tiride foi uma glndula sexual que emigrou para a
regio superior do corpo a fim de tornar-se o grande elo entre o sexo e o crebro. Falando a
respeito, o sbio Max Heindel disse:

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Assim, a fora criadora dual que num determinado tempo foi usada somente numa
direco para criar um outro ser, dividiu-se. Uma parte dirigiu-se para cima para criar o
crebro e a laringe, por meios dos quais o Ego capaz de pensar e comunicar os seus
pensamentos a outros seres. Deste modo, a entidade em evoluo obteve a conscincia
cerebral do mundo exterior custa da metade do seu poder criador.
Os bilogos acreditam que a glndula Tiride desempenhou um papel fundamental na
transformao das criaturas marinhas em animais terrestres.
Os hormnios excretados pela Tiride so muito utilizados pela Medicina. A secreo
dessa glndula conhecida por tiroxina. Trata-se de uma substncia gelatinosa contendo grande
percentagem de iodina, bem como de arsnico e fsforo.
A Tiride uma glndula geradora de energia. A sua secreo que determina o ritmo do
viver: quanto menor for a sua secreo hormonal, tanto menor ser o nvel de actividade.
A GLNDULA TIRIDE E A SADE O bcio, to comum nas populaes que
vivem afastadas do mar, o resultado da carncia de iodo na secreo da Tiride. A cura dessa
anomalia passa pela aco da Tiride. Esta misteriosa glndula quem promove o equilbrio
cerebral, auxilia a digesto, assimila o ferro com as substncias alimentares, segrega o iodo que
combate os venenos do corpo, ajudando tambm no controle da gordura no organismo. Quanto
maior for a actividade da Tiride no ser humano, mais enrgico e activo ele ser.
CARACTERSTICAS DA GLNDULA TIRIDE A glndula Tiride regida pelo
Esprito Planetrio de Mercrio (em simpatia vibratria com Vnus). Os seus valores positivos
manifestam-se pela razo, raciocnio lgico, meditao profunda, memria desenvolvida,
aplicao aos estudos, inteligncia rpida, eloquncia, riqueza de conhecimentos e autodomnio.
A contraparte negativa manifesta-se como astcia, falta de escrpulos, descuido, falta de
princpios, preconceitos, fanfarronice, desonestidade, indeciso, nervosismo.
Quando o ser humano activa esta glndula e o respectivo Chakra (Larngeo), equilibra-se
e adquire o controle da sua Mente e o domnio do Sexo. A parte espiritual passa a prevalecer
sobre a personalidade, ficando apta a dirigir todas as actividades para realizaes de objectivos
que visam o crescimento espiritual e a superao de todos os obstculos que se antepem
Supremo Realizao Interna.

GLNDULAS PITUITRIA E PINEAL

GLNDULA PITUITRIA Esta glndula tambm chamada de Hipfise. uma


massa de tecido do tamanho de um gro situada no centro da cabea, na base do crebro, por
detrs da raiz do nariz. Est alojada numa depresso parecida com uma sela, chamada sela
trcica que lhe serve de bero. Por tratar-se de um rgo de extrema sensibilidade, a Natureza
protegeu-o dessa maneira.
uma glndula que exerce grande influncia na vida pessoal. Estimula o crescimento do
esqueleto, e quando afectada pode retardar o crescimento durante a juventude. Segrega a
pituitrina que controla o tnus ou vigor da musculatura e tonifica as clulas cerebrais.
Est sob a gide do planeta Urano (afim a Mercrio). As caractersticas do ser
expressam-se como originalidade, compaixo, clarividncia, altrusmo, espiritualidade, amor
liberdade. Estas expresses quando se prostituem apresentam-se como excentricidade, fanatismo,
licenciosidade, inconstncia, perverso e impacincia. Quando a sela trcica ou bero da
glndula Pituitria demasiado pequena para abrig-la, gera-se uma grave alterao no

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comportamento que se manifestar como subdesenvolvimento do senso moral e intelectual,


podendo a pessoa tornar-se numa mentirosa patolgica ou numa dbil mental.
O pleno desenvolvimento do corpo pituitrio expressa no ser humano os valores
csmicos do Amor-Sabedoria que a tnica dos Iluminados.
GLNDULA PINEAL a glndula mais importante do corpo humano. O seu nome
deriva de possuir a forma cnica parecida com uma pinha. de cor avermelhada e mede
aproximadamente 1,5 cm, estando localizada um pouco acima e por detrs da Pituitria.
Em parte composta de clulas nervosas que contm pigmentos idnticos aos das clulas
da retina, que um segmento do nervo ptico. Da a razo dos Ocultistas assegurarem que esta
glndula j ter tido a funo de um terceiro olho, actualmente interiorizado.
A secreo humoral da glndula Pineal conhecida por pinealina. Age como
restringente em todas as demais glndulas de secreo interna, razo pela qual exerce uma
espcie de superviso relativamente s demais glndulas.
A Pineal regula a cor da pele fazendo variar o grau de reaco aos raios luminosos, isto ,
controla a aco da luz solar sobre a pigmentao da pele. a luz interna que reflecte a luz
externa. A Pineal tambm contribui para o desenvolvimento normal fsico e mental das clulas
cerebrais e das clulas dos rgos de reproduo.

VALORES DA GLNDULA PINEAL

Resumindo, temos as seguintes caractersticas da glndula Pineal:


1 Promove o desenvolvimento normal da puberdade na criana,
inibindo o surgimento prematuro da sexualidade infantil.
2 Activa harmoniosamente as actividade mentais.
3 Vitaliza os nervos e os msculos.
4 Influi sobre a pigmentao e o controle dos raios luminosos sobre a epiderme.
A glndula Pineal regida por Neptuno (em simpatia vibratria com Jpiter), astro
relacionado ao Poder Espiritual do Pai. Segundo a Astrologia, Neptuno preside clarividncia,
espiritualidade, inspirao, ao trabalho mental filosfico e ideao das coisas superiores. A
sua expresso negativa expressa-se pelo caos mental, a incoerncia e o mau uso dos poderes do
Esprito.
A activao do Chakra Coronal que est em conexo com a glndula Pineal, pe em
aco o aspecto positivo ou masculino do Pai, denominado pelos Iniciados de Vigilante
Silencioso, por observar, vigiar em silncio o itinerrio do discpulo posto prova. Para que haja
avano na Senda Inicitica, necessrio que o Peregrino esteja sempre atento ao seu universo
interior, principalmente com a sua irrequieta Mente, por via de regra muito mesclada ao Corpo
de Desejos. Por isso, essa estranha mescla Psicomental ou Kama-Manas considerada por
muito como a parte luciferina do ser humano. Havendo o necessrio equilbrio e a Voz do
Silncio comece a ser ouvida, a Mente serenada passar a ser instrumento poderoso da Mnada
no controle e domnio do Corpo Astral, o que transformar o ser humano num verdadeiro Foco
de Luz.
A MENTE COMO INSTRUMENTO DA MNADA A concentrao, desenvolvida
pela prtica constante da Meditao, a arma que o ser humano deve usar para lograr o domnio

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da Personalidade que, como j vimos, luta para se assenhorear e perpetuar o seu domnio sobre o
nosso mundo interior, em detrimento do Poder Espiritual que o nico e verdadeiro que todos
os aspirantes devem realmente almejar, para poderem libertar-se definitivamente da Roda das
Necessidades.
Por ser a Mente o veculo mais chegado Mnada, sobre esse extraordinrio veculo
que o Esprito centra o seu poder de Vontade, induzindo-o s mais altas aspiraes realizadoras.
Assim, quanto maior for a centralizao da Mente maior ser, consequentemente, o seu poder.
Tal desiderato despertar os seus formidveis poderes latentes, ainda muito pouco utilizados pelo
homem comum. A Mente o elo entre a Mnada e os seus veculos inferiores, portanto, sem o
seu completo controle o Esprito no lograr descer at nossa conscincia fsica trazendo em
seu bojo todos os valores espirituais, que esto em estado latente na maioria dos seres humanos.
Assim sendo, se o Esprito no tiver o controle sobre a Mente no haver verdadeira evoluo
espiritual.
UNIO MSTICA CRANIANA Considerando que a glndula Pituitria expressa o
Aspecto Feminino do Amor-Sabedoria e a glndula Pineal expressa o Aspecto Masculino do
Poder do Pai ou da Vontade, configura-se nisto a Polaridade que preside a toda a Manifestao.
Sendo o ser humano um universo em miniatura, essa polaridade est presente dentro da sua
prpria cabea. A Unio Mstica que leva o ser humano ao Androginismo Perfeito, d-se quando
essas duas importantes glndulas so dinamizadas atravs da Alta Iniciao, aumentando o seu
grau vibratrio fazendo com que as suas respectivas auras ampliadas se expandam e
interpenetrem, formando um todo harmnico.

OS CORPOS SUBTIS E AS GLNDULAS

DOMNIO DO CORPO ATRAVS DAS GLNDULAS No se pode pensar em


evoluo sem haver o desenvolvimento adequado dos Centros Bioenergticos de todos os
veculos. Este o desafio que todos os aspirantes Senda Inicitica tm que enfrentar, queiram
ou no queiram. uma tarefa que tem de ser realizada conscientemente sob a gide da Vontade,
encarnao aps encarnao at atingir o supremo alvo, que o da plena Realizao Interna.
S graas a essa luta permanente em busca da Transformao, que o fraco e indefeso
ser humano, vtima permanente dos turbilhes mentais-emocionais que lhe infernizam a
existncia, se erguer com a estatura de um semi-deus, senhor de todo o seu mundo interior e no
mais um mero joguete dessas poderosas foras que envolvem a todos. o aprimoramento dos

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Centros Bioenergticos que nos dar as armas que necessitamos para lograr a vitria na rdua
luta pela Superao. No h outra alternativa.
Como j vimos, os Centros ou Chakras superiores, com velocidades e vibraes mais
elevadas, relacionados Trade Superior ou a nossa parte Divina, influenciam os Centros
inferiores localizados nos chamados Corpos Rpicos, ou com formas, que constituem a nossa
Personalidade. Essa influncia partindo o Eu Superior, desce para o Corpo Astral e da para o
Corpo Vital, que por sua vez estende a sua influncia ao Corpo Fsico denso. Fica assim
configurado que aquele que quiser dominar o seu Fsico deve comear trabalhando a sua Mente,
e nunca o inverso como querem algumas escolas.
CONTROLE DOS HUMORES E A SADE As glndulas de secreo interna so,
portanto, manifestaes materializadas dos Centros etricos. em virtude deste facto que os
Adeptos logram dominar, usando o poder mental, todas as actividades glandulares, mesmo
aquelas relacionadas a movimentos de natureza inconsciente, como por exemplo o fluxo de
adrenalina na corrente sangunea, o batimento cardaco, a pulsao, o crescimento, a cor da
epiderme, etc. Actuam directamente sobre as glndulas atravs dos Centros correspondentes
existentes nos corpos mais subtis. Assim, controlam, inibem ou estimulam a secreo dos
humores. Qualquer emoo violenta, seja ela de dio, medo, ira, etc., afecta directamente as
glndulas supra-renais. Porm, o efeito produzido varia de acordo com as pessoas. Num
Iniciado, a reaco serena e calma, com um derramamento controlado de adrenalina ou de
blis, devido ao controle que o mesmo exerce sobre o seu Corpo Mental e o seu Corpo Astral. O
mesmo no acontece com uma pessoa no iniciada, com pouco ou nenhum controle mental-
emocional. Nesta ltima, o resultado ser altamente danoso para todo o sistema nervoso e o
organismo em geral, devido grande e excessiva descarga descontrolada de humores na corrente
sangunea.

A CURA PELO ESPRITO

Desde logo, esse ltimo sentido aflora nas palavras de Cristo quando
cura com um s levanta-te e anda o infeliz paraltico que permanecia h
tantos anos esperando, beira da piscina, a mo compassiva para que ela o
levantasse. Ademais, ficou so e livre de pecados, Vai-te, mas no peques
mais, os teus pecados anteriores foram perdoados! isto demonstra que a sua
lepra fsica no era seno o reflexo da sua lepra psquica, cuja base como a
de todos os pecados est na ignorncia.
De que maneira se destri a ignorncia? Apenas pelo estudo.
El Libro que Mata a la Muerte Mrio Roso de Luna

A FILOSOFIA HERMTICA E AS GLNDULAS Segundo a Filosofia Hermtica, a


sade fsica o resultado da sade espiritual. O desequilbrio emocional acarreta um efeito
negativo sobre o corpo fsico.
Os pensamentos modificam a aco qumica das clulas secreo glandular e os
sentimentos tambm agem sobre as glndulas. A depresso moral impede a livre eliminao dos
venenos que, segundo Paracelso, ingerimos com os alimentos, pois os alimentos trazem consigo
o que bom e o que venenoso. Segundo o ilustre sbio, cabe ao alquimista interno que reside
em todos ns fazer a seleco, ou seja, eliminar o veneno e assimilar o que bom e til para a
manuteno da vida.
Se a nossa Mente permanecer sempre dirigida para a Perfeio, ento cada clula do
nosso corpo responder ao estmulo e ns, os divinos alquimistas, transmutaremos o material
bruto do homem comum no ouro refinado do Ser Superior.

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

O Corpo Vital do Homem constitudo de matria do Plano Etrico. Ele a estrutura


subtil sobre a qual os tecidos de natureza fsica so modelados, formando o nosso Corpo Fsico
denso. Segundo os clarividentes, essa contraparte etrica que forma o Corpo Vital assemelha-se a
uma delicada tessitura de fios finssimos que lembram uma irradiante teia de aranha. Esses fios
so condutores da energia vital proveniente do Sol, chamada pelos hindus de Prana. Todo o
processo de elaborao e feitura do veculo fsico realizado por Devas especializados no mister,
realizando a sua tarefa obedecendo Lei do Karma.
CHAKRAS PLEXOS GLNDULAS Em determinadas localidades do sistema
nervoso, onde existe uma grande afluncia ou entrelaamento de nervos, formam-se ncleos que
so designados de Plexos. Nas suas contrapartes etricas correspondentes formam-se Centros de
Foras chamados Chakras, sendo que tal fenmeno biolgico manifesta-se no Corpo Fsico
como glndulas endcrinas. Como resultado desse fenmeno, forma-se um complexo orgnico
constitudo e interligado de Chakras Plexos Glndulas.
Esses Centros de Foras esto interligados entre si. O Centro Bsico ou Raiz est
relacionado com a Matria, e o do alto da cabea com o Esprito. Ambos so afins. Comunicam-
se atravs dos trs nadhis principais existentes na coluna vertebral. O potencial desses dois
Centros deve unir-se finalmente, para promover a fuso entre o Esprito e a Matria. Tal
desiderato dar-se- quando a Voz do Esprito for suficientemente poderosa para fazer ascender
pela coluna vertebral a Fora gnea adormecida, para a consumao final da Libertao.

TRANSFERNCIA DE FORAS PRNICAS

TRANSFORMAO DA VIDA-ENERGIA EM VIDA-CONSCINCIA Segundo os


Iniciados, o Caminho Inicitico tem que ser percorrido com os ps do prprio, e aos Mestres
cabe apenas indicar o caminho por meio de insinuaes. Ao aspirante cabe a tarefa de cultivar as
boas virtudes, destacando-se dentre elas o amor desinteressado e o viver em pureza, bem assim
como aspirar ardentemente ao objectivo almejado, como a coisa mais importante da sua vida.
Pensando e agindo assim, pode-se realizar paulatinamente o desenvolvimento harmonioso dos
Centros de Foras que tambm so Centros de Conscincia. O trabalho implica em transferir a
Fora Criadora do Centro Bsico, ligado aos rgos procriadores, e faz-la ascender para o
Larngeo, que tambm um Centro Criador mas s que ao nvel Mental.
Nesse complexo jogo de energias, a fora oriunda do Plexo Solar, relacionada ao Mundo
das Emoes e Desejos, dever ser transferida para o Centro Cardaco, sede do Amor-Sabedoria,
a morada rgia do Mestre Interno.
Com a sublimao do corpo, corao e mente, finalmente as energias manipuladas
fundir-se-o na cabea do Ungido. Ento, a Fora do Esprito iluminar os Centros superiores
proporcionando ao aspirante uma viso que, segundo os Mestres, transcende a qualquer
compreenso de natureza intelectual.
CUIDADOS PARA COM O CORPO O Corpo Denso e o Corpo Vital possuem
determinadas caractersticas que lhes so prprias. Influenciam-se mutuamente. Portanto, quem
se dedica a purificar o seu Corpo Denso atravs de Yogas, ginsticas, alimentao, banhos,
massagens, etc., aperfeioar ao mesmo tempo a sua contraparte etrica. Na composio do
Corpo Vital entram vrias categorias de substncias etricas, porm, as propores variam
consoante a raa, sub-raa, karma pessoal, etc.
A substncia do primeiro Sub-Plano Fsico (Atmica), que um dos segmentos do nosso
Corpo Vital, a matria utilizada pelo pensamento na sua passagem de um crebro para outro. O
Corpo Vital, como j vimos, serve de intermedirio entre o Fsico e o Astral. o elemento que
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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

leva ao Astral as sensaes das impresses externas, alm de servir de veculo para que chegue
ao crebro fsico e ao sistema nervoso a conscincia do que ocorre nos nveis Astral e Mental.
Sobre o assunto, diz Vera Stanley Alder no seu livro A Iniciao do Mundo:
No Duplo Etrico desenvolvem-se certos Centros, por meios dos quais o Homem pode
tomar conhecimento do Mundo Etrico e dos inmeros fenmenos etricos.
Como veculo de Prana e no da conscincia mental, no pode, sem prejuzo da
sade, separar-se das partculas densas, s quais transmite as correntes vitais. Nas pessoas
normais e de boa sade, difcil a separao do Duplo Etrico do Corpo Denso, sendo o
Duplo incapaz de se afastar do mais denso ao qual pertence.
Nos fenmenos medinicos de materializao, o Duplo destaca-se muito facilmente e a
matria etrica constitui a base dos fenmenos. O Duplo pode ser separado do Corpo Fsico
por um acidente, por morte, pela anestesia e pelo mesmerismo (passes magnticos e hipnose).
No caso anestsico, a insensibilidade a consequncia forada da expulso do Duplo Etrico
do Corpo Fsico.
to estreita a ligao entre o Corpo Denso e o Corpo Etrico que uma leso neste
traduz-se numa leso naquele, fenmeno este curioso conhecido sob o nome de repercusso.
Sabe-se que a repercusso igualmente possvel com o Corpo Astral, e em certas ocasies a
leso desse reproduz-se no Corpo Fsico denso.

ESTRUTURA DA MATRIA

Burilai cada vez mais a vossa Esttua, e ela comear a falar


dentro de vs, segredando-vos mistrios sem conta.
Fra Divolo

A matria etrica, embora invisvel viso ordinria, no entanto puramente fsica, e da


ser afectada pelo frio e pelo calor, bem como pelos cidos e gases fortes.
Os nossos Veculos e Princpios so constitudos por Energias Csmicas. Nos Colgios
Iniciticos, como a Sociedade Teosfica Brasileira, ensina-se como se utilizam essas Foras
inteligentemente. A Yoga dos Cinco Elementos, por exemplo, visa harmonizar as foras dos
Tatwas com os Veculos do discpulo. Essa prtica promove o equilbrio dos Veculos Fsico,
Astral e Mental, e estes, por sua vez, com os Princpios Espirituais consubstanciados no quinto
Princpio, chamado de ter ou Akasha.
Os Tatwas so o que forma o Hlito Csmico, que a prpria manifestao da Vida
Universal. Expressam os aspectos como se apresenta Mulaprakriti, a Substncia Primordial,
quando se diferencia como Prakriti, a Matria Primordial, no grande esquema septenrio da
Manifestao. Esotericamente falando, existem sete Tatwas, mas vulgarmente fala-se somente
em cinco. Para fins prticos, os dois Tatwas superiores, isto , Adi-Tatwa e Anupadaka-Tatwa,
no actual Ciclo evolutivo no exercem efeitos directos no campo evolucional da actual
Humanidade.
Saint-Yves DAlveydre, na sua magistral obra Misso dos Judeus, falando sobre as
Foras Csmicas que preenchem o espao, assim se expressou:
Resta-nos ver o lugar que ocupa a Substncia condensada a que chamamos,
impropriamente, Matria.

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

Entre a Substncia e a Matria h uma enorme diferena: da Matria s se deve falar


num caput mortuum momentneo, intercclico, interorgnico, mas resultante de um
trabalho biolgico anterior.

, portanto, com justia que todos os antigos sbios da Tradio Sacerdotal diziam que
a Matria no existe, que ela pura iluso dos sentidos, uma maya, destinada a jamais ser ela
mesma e a transformar-se incessantemente, tomando perpetuamente novas formas inteligveis
s quais submete essa Essncia Universal a que chamamos Vida.

Calcula-se que um metro cbico de espao solar, vivo, corresponde a uma


milionsima parte de um miligrama de Substncia, vivificada ou no.

Isso quer dizer que a Substncia condensada, pondervel, equivale no Mundo a um


submltiplo de peso to imperceptvel s nossas balanas mais sensveis que no somente o ar
atmosfrico mas o prprio hidrognio, absolutamente seco e puro, so comparativamente
corpos extremamente pesados.

Mais uma vez deparamo-nos com o aparente paradoxo dialctico, onde a Substncia
Primordial, Mulaprakriti, considerada como Pura Essncia espiritualizada, aparece
extremamente condensada em relao Matria diferenciada no Plano da Manifestao. No
Caderno n. 1 que tratou da Cosmognese, este assunto foi abordado quando se abordou o tema
da atomizao da Substncia Primordial para a formao dos Planos Csmicos.

OS TATWAS E OS SENTIDOS

Teosoficamente falando, o Ser Humano Sptulo, basicamente constitudo por uma


Trade e um Quaternrio. Cosmicamente, tambm os Tatwas so em nmero de sete, agrupados
num Trade formada por Adi-Tatwa, Anupadaka-Tatwa e Akasha-Tatwa. Alm desta Trade
Csmica, h o Quaternrio Csmico formado por Vayu-Tatwa, Tejas-Tatwa, Apas-Tatwa e
Pritivi-Tatwa, que formam os Planos Formais do Universo.

Segundo a filosofia hindu, os trs Tatwas superiores constituem uma Unidade, so modos
de ser da mesma Vida que Purusha. Esses trs Raios Espirituais infiltram-se nos quatro
Mundos Formais constitudos pelos quatro Tatwas mais densos, que formam o substracto ou a
energia cuja condensao resulta na Matria dos quatro Planos da Forma.

atravs dos trs Tatwas superiores que Purusha, o Esprito Universal, age sobre
Prakriti, a Matria Universal. Prakriti a Natureza, a Matria Primordial e Elemental,
preenchida pela Substncia Csmica Mulaprakriti com que se forma o Universo.

A respeito de Akasha-Tatwa, assim se expressou JHS:

Para ser melhor compreendido, colocai-o ento no comeo ou alm dos quatro Planos
da nossa Cadeia Terrestre, seguido dos dois Tatwas superiores ainda latentes, relativos ao
sexto e stimo sentidos. Por tudo isto, enquanto a filosofia indiana no considera seno cinco
Tatwas, os verdadeiros ocultistas estudam mais dois, fazendo-os corresponder a todos os
septenrios da Evoluo.

Como vimos acima, embora existam sete Tatwas apenas cinco esto em actividade no
Ciclo actual. Abaixo damos a relao dessas Foras e como elas actuam no Homem atravs dos
sentidos fsicos.

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

Akasha-Tatwa Elemento ter (Sonoro) Corresponde Audio


Vayu-Tatwa Elemento Ar Corresponde ao Olfacto
Tejas-Tatwa Elemento Fogo Corresponde Viso
Apas-Tatwa Elemento gua Corresponde ao Paladar
Pritivi-Tatva Elemento Terra Corresponde ao Tacto

CONSELHOS DE UM ADEPTO

O Mestre Djwal Khul falando sobre os Chakras, assim se expressou:


As relaes com o Mundo Astral no tm nada de recomendvel para os estudantes e
discpulos de elevadas condies espirituais. Contudo, certo que se busca isso com inusitado
empenho nos cenculos misticistas de escasso significado moral, acima de tudo interessados
nas experincias espectaculares dos fenmenos psquicos. Ademais, no Mundo Astral onde
se desenvolvem as experincias e fenmenos comumente chamados de Magia Negra,
Necromancia e Animismo.
A ordem de actuao dos Chakras irregular, pois depende do despertar da
Conscincia de cada pessoa. No que toca a Kundalini, o seu activar ou despertar deve ser
paralelo com o processo de sublimao da vida individual e da expanso criadora da
Conscincia.
Verdadeiramente, o primeiro passo para o desenvolvimento de Kundalini o cultivo da
respirao, mas no deve descuidar-se a meditao diria, pois o processo vital no ser humano
bem mais subtil do que o fsico ou fisiolgico. Portanto, o apropriado seria, antes de tudo,
aprender a controlar a funo mental, e depois o mecanismo nervoso ou dos chakras.
Porm, um ponto muito importante que se deve ter aqui presente, qua a biologia no
est sujeita nem fronteira geogrfica nem racial, nem est condicionada a tradies
histricas ou mandatos msticos de qualquer classe. O Esprito Uno e Universal, e os
princpios que governam a sua formao e actual so idnticos em todas as partes e em todo o
tempo.
Os indivduos cujas aspiraes batem porta do Templo dos Mistrios Maiores da
Vida, devem saber desde logo que os seus xitos dependem das suas aspiraes, e que estas
no se realizam seno mediante o esforo adequado. Este esforo requer, ademais, como
condio indispensvel sine qua non, que o Corpo Fsico e a Mente hajam sido devidamente
preparados.
Portanto, intil esperar triunfos fceis primeira mo, mormente se existir no
aspirante deficincias e inpcias, bem assim como iluses e megalomanias. Em todo o caso,
no se deve pretender resultados seno na medida dos prprios merecimentos. Alm do mais,
a sade corporal, os costumes sos, que so verdadeiras virtudes, e a dignidade que a
evidncia de um carcter espiritual, so as chaves bsicas deste transcendente assunto.

PRTICA DE YOGAS

A erudio confunde e produz perplexidade. O intelecto distrai e


complica. Os problemas da vida no se resolvem por meio de elucubraes,
teorias, fantasias e doutrinas complicadas. Somente a verdadeira Sabedoria
enaltece, e esta alcana-se mediante a Meditao devidamente cultivada.
Swami Jnanakanda

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

O processo de elaborao e emisso ou efuso dos produtos endcrinos, ou seja, os


hormnios, simultneo com as funes nervosas correspondentes, o que explica o facto das
determinaes e atitudes mentais presidirem incessantemente, de certo modo, ao mecanismo
biolgico em geral. Os Adeptos ensinam que em primeiro lugar deve-se estudar a cincia dos
Chakras com todos os seus detalhes, para s depois poder penetrar-se nos mistrios de
Kundalini. No se deve inverter esta ordem. Em contrrio, ser o mesmo que pr em
funcionamento um motor sem conhecer o seu mecanismo. Os Mestres advertem que apesar da
prtica da Yoga ser cincia muito importante, contudo, tambm perigosa. Assim, aconselham
que qualquer prtica s deve realizar-se sob a direco de pessoas muito entendidas no assunto.
OS DOIS MTODOS DE YOGAS A Tradio Inicitica faz referncia aos Tatwas
como sendo Sopros ou Hlitos, e que os mesmos podem ser hmido, ardente, areo, etc.
Contudo, esses ensinamentos possuem um duplo significado. Os tntricos interpretam-nos
literalmente como sendo regularizadores do sopro vital nos pulmes, enquanto os verdadeiros
Raja-Yoguis relacionam essas foras csmicas com um sopro de natureza Mental ligado ao
princpio da Vontade, capaz de elevar o discpulo aos mais altos estados da clarividncia
espiritual. Os tntricos empregam apenas os cinco Tatwas inferiores, enquanto os verdadeiros
Raja-Yoguis comeam por empregar os dois Tatwas superiores, que desenvolvem o poder da
Mente e da Vontade, s desenvolvendo os cinco inferiores numa fase posterior. No estudo da
Cosmognese, verificmos que o Eterno se projecta inicialmente em forma de Akasha, e depois,
sucessivamente, em forma de Vayu (Ar), Tejas (Fogo), Apas (gua) e Pritivi (Terra, matria
slida). Portanto, a prpria Manifestao indica que devemos comear por cima, por essa
transcendente Trade Superior expressa pelas cores Prpura, Amarela e Azul. Da a razo da
mentalizao do Globo Azul praticada nos Centros Iniciticos.

CINCO ELEMENTOS

Abaixo expomos uma tabela dos Tatwas com o nome, elemento, cor, forma geomtrica e
elementais.
Akasha ter Azul Crescente vertical Relacionado aos Devas
Vayu Ar Verde Hexgono Relacionado aos Silfos
Tejas Fogo Vermelho Tringulo Relacionado s Salamandras
Apas gua Violeta Crescente horizontal Relacionado s Ondinas
Pritivi Terra Laranja Quadrado Relacionado aos Gnomos

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

Representao esquemtica do Homem em estado ideal de


Perfeito Equilbrio. Posio dos sete Tatwas em relao ao
corpo humano e as suas expresses geomtricas e cromticas.

Adi-Tatwa a Fora emanada do 1. Logos. o veculo que encerra em si


as potencialidades do Esprito e da Matria.
Anupadaka-Tatwa a primeira diferenciao da Substncia Primordial, originando-
se da transformao de algo mais elevado que Adi.

CORRELAES DOS TATWAS

OM-TAT-SAT so os mais elevados Tatwas da Natureza. So foras subtis de ordem


Divina.
OM 8. Tatwa Maha-Tatwa Relacionado com a 8. Coisa. Sntese dos 7 Planos
TAT 1. Tatwa Adi-Tatwa Relacionado ao 1. Plano Csmico
SAT 2. Tatwa Anupadaka-Tatwa Relacionado ao 2. Plano Csmico

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Tabela dos Tatwas e os Veculos humanos:


ADI-TATWA Relacionado ao tmico Vibra na cor Prpura
ANUPADAKA-TATWA Relacionado ao Bdhico Vibra na cor Amarela
AKASHA-TATWA Relacionado ao Mental Abstracto Vibra na cor Azul
VAYU-TATWA Relacionado ao Mental Concreto Vibra na cor Verde
TEJAS-TATWA Relacionado ao Astral Vibra na cor Vermelha
APAS-TATWA Relacionado ao Vital Vibra na cor Violeta
PRITIVI-TATWA Relacionado ao Fsico Vibra na cor Laranja

Considerando que os dois Tatwas mais elevados, Adi-Tatwa e Anupadaka-Tatwa, ainda


no vibram na Humanidade comum, os mesmos esto sintetizados no 5. Tatwa, ou seja, Akasha-
Tatwa, de cor Azul ndigo, portanto, passando a ter o valor de trs. em virtude desse fenmeno
que a literatura esotrica afirma que apenas funcionam cinco Tatwas na actualidade.
RAZO DA TROCA DE CORES Segundo JHS, no azul e sim Prpura a cor de
Adi-Tatwa, ao contrrio do que querem alguns. Os Sacerdotes de Agharta usam tal cor no
Templo de Jpiter, do mesmo modo que os Membros da Confraria Branca dos Bhante-Jauls. Os
cardeais da Igreja Romana tambm a usam.
Segundo H.P.B., as cores dos Tatwas reflectidas na luz astral sofrem uma refraco,
sendo por isso mesmo modificadas. Em virtude disso, a cor Azul ndigo reflecte-se como preto, a
cor Violeta como branco ou prateado, a cor Amarela aparece como alaranjada.
Para a orientao dos leitores, relacionamos as cores verdadeiras sem interferncia da
Maya espectral:
Prpura ao invs de Azul Adi-Tatwa
Amarela ao invs de Laranja Anupadaka-Tatwa
Azul ndigo ao invs de Preto Akasha-Tatwa
Violeta ao invs de Branco Apas-Tatwa

O PULSAR DO SOL

Segundo ensina a Doutrina Sagrada, o Sol Fsico assemelha-se a um grande Corao


Csmico. Ao expandir-se, emite energias da sua prpria natureza, energias essas que so
absorvidas a cada distole desse eterno pulsar rtmico.
Essas emisses energticas rtmicas no so caticas, formam canais bem definidos: so
os Nadhis Csmicos que sabiamente distribuem a energia prnica por todo o Orbe. o Hlito
Divino, que resulta em modificaes cclicas actuando em todos os grandes Planos da
Manifestao. Segundo a concepo hindu, as mesmas constituem as modificaes de Swara ou
dos Tatwas que ocorrem a cada duas horas, aproximadamente.
OS TATWAS E KUNDALINI Os Yoguis procuram estar em harmonia com essas
Foras da Natureza atravs da Respirao Inicitica ou Pranayama. A Cincia Inicitica das
Idades ensina que o Homem ao sintonizar-se com as foras subtis dos Tatwas, pe em aco
Kundalini, com reflexos nos Chakras estimulando as glndulas de secreo interna, cujos efeitos
benficos e regeneradores fazem-se sentir em todo o organismo.
Em ltima instncia, Kundalini no deixa de ser as prprias energias ttwicas
adormecidas no ntimo do ser humano. Quando se diz que Kundalini liberta o sbio e escraviza
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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 11 Roberto Lucola

o nscio, pode-se aquilatar da responsabilidade que implica em operar-se com essas foras que
constroem, mas que tambm podem destruir.
OS PLANETRIOS E OS TATWAS No Caderno n. 3 verificmos que cada Sistema
Planetrio presidido por um Luzeiro, que os orientais designam como Ishvara. A Tradio
Inicitica ensina que os Veculos de cada Ishwara se apresentam como foras subtis da
Natureza ou Tatwas.
Como estamos no 4. Sistema Planetrio, consequentemente activaram-se 4 tipos de
Tatwas, cada qual criando o seu Reino. Assim, temos:
1. Sistema Pritivi organizou o Reino Mineral
2. Sistema Apas organizou o Reino Vegetal
3. Sistema Tejas organizou o Reino Animal
4. Sistema Vayu organizou o Reino Hominal
O 5. Sistema s se objectivar atravs do pleno desenvolvimento das glndulas de
secreo interna, o que levar o Homem a transformar-se num Ser Andrgino.

OS TATWAS E OS SISTEMAS DO ORGANISMO

Os Tatwas de maiores vibraes actuam na regio da cabea. O Tatwa Adi est


relacionado glndula Pineal. O Tatwa Anupadaka, que corresponde ao Princpio Bdhico, est
relacionado ao olho direito e glndula Pituitria. O Tatwa Akasha, correspondendo ao
Princpio Mansico, est relacionado ao olho esquerdo e glndula Paratiroide. Assim, temos:
Tatwa Adi Princpio tmico Alto da cabea Prpura
Tatwa Anupadaka Princpio Bdhico Olho Direito Amarelo (dourado)
Tatwa Akasha Princpio Mansico Olho esquerdo Azul (ndigo)
Em virtude deste facto, que a Mestra H.P.B. aconselhava os seus discpulos a
mentalizarem um fio dourado vindo do espao e penetrando pelo olho direito, a fim de
desenvolverem a Intuio. Tambm pode-se actuar sobre os Princpios Superiores mediante a
mentalizao do Globo Azul com as letras sagradas P em dourado, como sempre foi praticada
na Sociedade Teosfica Brasileira. A X
Os Tatwas actuam directamente na composio do organismo do ser humano. So cinco
os aspectos da Energia Csmica que vitalizam o nosso Corpo Fsico atravs do Corpo Vital.
Abaixo, relacionamos as principais actividades deles nos diversos sistemas que constituem o
nosso corpo:
Pritivi Relaciona-se com o sistema sseo
Apas Relaciona-se com o sistema sanguneo
Tejas Relaciona-se com o sistema nervoso
Vayu Relaciona-se com o sistema respiratrio
Akasha Relaciona-se com o sistema glandular
Abaixo, relacionamos os Tatwas com os respectivos Astros e Metais correspondentes:
Pritivi Sol Ouro
Apas Lua Prata
Tejas Marte Ferro
Vayu Saturno Chumbo
Akasha Vnus Cobre
Anupadaka Mercrio Mercrio
Adi Jpiter Estanho

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OS MUNDOS INTERIORES E OS TATWAS

Segundo JHS, assim como o ser humano constitudo de vrios segmentos tambm a
Terra o . A Terra uma entidade multifacetada. Alm da sua face externa, o nosso Planeta
possui no seu interior outros Mundos muito pouco conhecidos. Assim, temos o Mundo dos Jinas
ou de Badagas, o Mundo de Duat, o Mundo de Agharta e Shamballah. Em cada um desses
Mundos vibra determinada Energia Csmica. Segundo informaes fidedignas, essas Energias
esto assim dispostas:
Face da Terra Predomina o Tatwa Pritivi
Mundo de Badagas (Jina) Predomina o Tatwa Apas
Mundo de Duat Predomina o Tatwa Tejas
Mundo de Agharta Predomina o Tatwa Vayu
Shamballah Predomina o Tatwa Akasha
Em virtude disso, que Agharta a Regio dos Assuras, os Filhos do Hlito Celeste.
Os Tatwas manifestados penetram o ser humano atravs dos 7 orifcios da cabea.
Portanto, entramos em comunho com essas Foras atravs dessas entradas. Segundo
informaes de JHS, obedecem aos seguintes critrios:
Pritivi Narina direita
Apas Narina esquerda
Tejas Ouvido esquerdo
Vayu Ouvido direito
Akasha Olho esquerdo
Anupadaka Olho direito
Adi Boca
Maha-Tawa Glndula pineal (Olho ou Sol central de Dangma)

Quando estudarmos as origens da actual quinta Raa-Me Ariana, veremos a que mesma
encontrou srias dificuldades em estabelecer-se, devido tenaz oposio dos Nirmanakayas
Negros da quarta Raa-Me Atlante. Como j vimos, os Tatwas tm dois aspectos: tanto podem
construir como destruir. Os Membros da Grande Fraternidade Branca usaram esses poderes para
defender a actual Raa Ariana nos seus primrdios, contra as intenes malvolas dos Magos
Negros atlantes.

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Segundo JHS, essas Foras Csmicas, manipuladas pelos Magos tanto Brancos como
Negros, so conhecidas na Tradio Oculta como estrelas flamejantes, bolas de fogo, etc.
Sodoma e Gomorra foram destrudas por essas foras. Os persas tambm foram atingidos por
elas num certa ocasio. Roma foi defendida contra os brbaros usando essas energias, sob a
orientao das Sibilas.

OS NADHIS E OS TATWAS

A respeito dos Tatwas e dos Nadhis, encontramos as seguintes informaes no precioso


livro Shamballah, de Victoria Le Page:
No organismo humano, existem 10 canais ou artrias etricas 3 primordiais e 7
secundrias que os orientais denominam Nadhis, por onde se espalham as energias subtis.
No trataremos de todos e sim dos 3 primordiais sucintamente, e apenas para que os leitores
tenham uma ideia sobre o assunto.
Os Nadhis primordiais esto ligados ao sistema crebro-espinhal e so denominados,
na linguagem tradicional do Ocultismo, Sushumna, Ida e Pingala. As duas energias que se
projectam lateralmente ao longo da coluna vertebral so Ida e Pingala, respectivamente, pelos
lados esquerdo e direito, enquanto pelo centro flui a corrente espiritual Sushumna, a qual s
funciona plenamente no homem desenvolvido espiritualmente, no Homem Perfeito. Essas
energias que correm pelos trs canais da medula so as Trs Emanaes principais do Logos.
Nas criaturas evoludas, elas funcionam harmoniosamente e so responsveis pelas
faculdades superiores. So as trs Foras superiores ou os trs Tatwas primordiais: Adi,
Anupadaka e Akasha.
Os trs canais da medula so conhecidos no Oriente como a Lira de Trs Cordas do
Divino Shiva, e na antiga Grcia como o Tricrdio de Apolo. A corrente que se projecta pelo
lado esquerdo, de nome Ida, de cor azul, a do lado direito, Pingala, de cor vermelha, a do
centro, Sushumna, de cor amarela dourada, e o canal est obstrudo por sete pequenos anis
da espinha dorsal chamados ns, que devem ser queimado por outra Energia que provm do
Centro da Terra, Kundalini.
As foras que actuam sobre o homem comum so as quatro j citadas, correspondentes
aos quatro elementos naturais que so transformados, quando no organismo humano, em
foras subtis, elementais, e dizem respeito aos quatro Tatwas inferiores.
Essas quatro foras mantm o homem fsico e so elos entre o mundo exterior e o
mundo interior. O homem comum como uma Lira de 4 cordas, enquanto o homem
superior como uma Lira de 7 cordas. Todavia, convm notar que as 3 foras superiores s
podem actuar atravs das 4 inferiores, que do a possibilidade de agir, de sentir, de pensar e
de registar as impresses.
Quando assistido e orientado pelos Adeptos da Boa Lei, ento o homem pe em
actividade as outras Energias Csmicas que tm ligao com os 7 orifcios da cabea. Desse
modo, o homem ligado s Foras Universais pelos 7 orifcios da cabea, entra em sintonia
com a Vida Universal e passa a ser um Super-Homem, um Mahatm. No est mais sujeito s
mesmas necessidades dos homens comuns, nem fica submetido s suas leis. A luta pela
conquista do alimento, a procriao ou perpetuao da espcie, so leis j esquecidas para ele.
Alcanando esse grau de desenvolvimento, ele Imortal, atravessa os milnios
A sua conscincia no sofre mais soluo de continuidade. E se tem necessidade de
executar qualquer trabalho no mundo da superfcie da Terra, ele utiliza-se de um corpo
artificial ou faz avatara.

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TATWAS SADE RESPIRAO

Segundo a tradio hindu e tambm a cabalstica judaica, os elementais possuem uma


organizao hierrquica. Contudo, sabe-se que no Ciclo actual houve mudanas nos seus nomes
tradicionais, que mesmo assim reproduzimos abaixo:
Kshiti Gob Chefe dos Gnomos Elementais da Terra
Varuna Nicksa Chefe das Ondinas Elementais da gua
Agni Djin Chefe das Salamandras Elementais do Fogo
Pavana Paralda Chefe dos Silfos Elementais do Ar
Indra Mitra Chefe dos Devas Devas do Akasha (ter)
CARNCIA DE PRANA Se Prana abandona alguma parte do corpo, ele perde os seus
poderes de aco. Esta a morte local. De maneira que se pode ficar surdo, mudo, cego, etc., por
falta de energia vital nessas partes do corpo. Assim, a digesto pode ser afectada por carncia de
Prana. A morte geral a carncia total de Prana, cuja aco ceifadora da vida chamada Apana.
Mediante a prtica da Yoga pode-se dominar as mudanas ttwicas do corpo. possvel expelir,
pela respirao inicitica, qualquer germe morboso do organismo, mantendo-se assim a sade
plena. por fazerem uso dessa cincia que os Adeptos nunca ficam doentes.
Segundo os orientais, a meditao sobre Pritivi d resistncia contra a fome; sobre Apas
leva a dominar a sede; sobre Tejas d o poder de resistir ao calor ardente; sobre Vayu a
capacidade de superar o frio intenso.
Alguns axiomas iniciticos afirmam:
Quando a boca, os olhos e os ouvidos esto tapados com os dedos, os Tatwas
comeam a surgir diante da viso.
Aquele que conhece a cor dos Tatwas, os seus movimentos, os seus gostos, os seus
lugares e os seus signos, neste mundo consegue a ser igual ao Deus Rudra (Shiva).
Aquele que tem o conhecimento do alento em sua cabea, tem a fortuna aos seus
ps.
A respirao intervm em certas funes especiais. A respirao solar (quando se respira
pela narina direita) deve coincidir com a digesto cida do estmago. A respirao lunar
(quando se respira pela narina esquerda) deve coincidir com a digesto alcalina do duodeno.
Por isso, recomenda-se que na digesto pesada se deva respirar pela narina direita, a fim
de evitar-se a m digesto. A respirao pode ser transferida de uma narina para outra, mediante
presso do lado oposto ao que se deseja. Por exemplo, se quisermos passar a respirar pela narina
direita, devemos deitar-nos ou pressionar do lado esquerdo, ou vice-versa. Pode-se verificar de
que lado estamos respirando pondo a mo sobre as narinas.

REACES FISIOLGICAS E OS TATWAS

A DIGESTO E OS TATWAS Para se ter uma digesto equilibrada, torna-se


necessrio prestar muita ateno respirao, que dever ser sempre solar, ou seja, quando o ar
est fluindo pela narina direita. Como norma, deveramos comear sempre a alimentar-nos
quando o lado solar entrasse em actividade, o que naturalmente acontece com a mudana cclica
dos Tatwas.

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A alimentao lquida ou de digesto fcil pode ser feita durante a respirao lunar, ou
seja, quando o ar flui atravs da narina esquerda. Esta uma ptima receita para quem tem
problemas estomacais.
A respirao solar regula a temperatura e a combusto do estmago, que estando na
temperatura certa gerar a quantidade adequada de suco gstrico, segundo ensinam os Mestre de
Sabedoria. Actuando o Tatwa adequado, opera-se a transformao das substncias grosseiras em
elementos subtis, assimilveis de uma maneira harmoniosa.
Todos os Tatwas tm a sua funo especfica, como j vimos. Penetram pelo aparelho
respiratrio passando a seguir para o aparelho digestivo, prosseguindo a sua actividade
regeneradora, reparadora e purificadora, com isso beneficiando todo o corpo humano.
PRITIVI-TATWA de temperatura morna, excitante e clida. Nutre os
msculos e vitaliza os nervos. Preserva e fortalece a
epiderme. No terreno anmico, desenvolve a perseverana
e promove a alegria de viver.
APAS-TATWA refrigerante do corpo. Actua sobre o sistema lquido do
organismo, como o sistema urinrio, a saliva, o sangue, as
gorduras, etc.
TEJAS-TATWA Actua sobre a temperatura do corpo. Preside s sensaes
de sede, fome e sono. Em excesso, causa torpeza, excesso
de peso, entumecimento.
VAYU-TATWA refrigerante, tnico. D energia e movimento. Tambm
produz inflamaes e inchaos.
AKASHA-TATWA Contm todas as virtudes, poderes e potncias dos outros
Tatwas. Est relacionado ao Elixir da Longa Vida, ou a
Cura espiritual usada por todos os Iluminados e Teurgos.
OS TATWAS E AS MOLSTIAS Ingerindo-se alimentos slidos durante o perodo de
respirao lugar ou negativa (passiva), ou alimentos lquidos durante o perodo de respirao
solar ou positiva (activa), o organismo encontra-se, tanto num como noutro, completamente
desprovido de meios para absorv-los. Nesse caso, as funes respiratria e digestiva no esto
em condies de desempenharem a contento as respectivas funes. Assim, comeam os
problemas de ordem gastrointestinal, pois os alimentos chegam aos intestinos sem haverem
passado pela preparao e transformao normais. Nos intestinos, corrompem-se sem cumprir as
suas funes vitalizadoras, o que leva as pessoas a ficarem mal nutridas apesar de se
alimentarem o suficiente. Como consequncia dessa anomalia, surgem a diarreia, a disenteria, a
bronquite crnica, a dispepsia, a enfermidade da pele, etc.

RESPIRAO SOLAR E LUNAR

O desejo de comer, sem razo aparente, este ou aquele alimento ou fruto, tem a sua razo
nos Tatwas a que esses alimentos ou frutos esto relacionados e dos quais o organismo est em
carncia. Deve-se atender a essa solicitao da Natureza, porque indcio de algo estar faltando
na economia orgnica. Para combater-se a falta de apetite, deve-se activar a respirao solar e
tomar-se gua energizada com raios vermelhos, o que se consegue por meio de passes
magnticos, aplicados com as mos, na gua que se vai beber. Mentaliza-se os raios vermelhos
saindo das mos, ou por um vasilhame de vidro dessa cor com gua exposta ao Sol durante duas
horas.

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DIGESTO PERFEITA No caso do alimento contido no estmago ou no duodeno, se


ainda no tiver sido digerido e as condies do Tatwas modificarem-se, ento no uma
digesto que se opera e sim uma indigesto. Assim, aconselhvel manter-se uma respirao
solar sempre que a digesto de um alimento pesado esteja processando-se, o que se consegue
recostando-se sobre o lado esquerdo, tomando-se o cuidado da respirao solar durar
aproximadamente noventa minutos para uma digesto perfeita.
A prtica da cromoterapia recomenda para o entorpecimento e a necessidade de sono
depois das refeies, tomar-se gua carregada de raio azul, e refrescar com a mesma os ombros,
os joelhos e a parte posterior da cabea.
ACIDEZ NA BOCA DO ESTMAGO Acidez no estmago e ao longo do esterno
provocada pela parte cida dos alimentos ingeridos. No caso, houve bloqueio da aco do Tatwa
Vayu, que no pde executar bem a digesto. A digesto cida tambm tem como causa o Tatwa
Vayu quando prepondera, ficando todos os demais Tatwas desordenados por ele na sua aco
dominante. Neste caso, deve-se evitar os alimentos cidos e procurar activar a aco de Pritivi.
Tome-se gua carregada de raio alaranjado. Pode-se tambm activar o Tatwa Pritivi mediante a
mentalizao de um quadrado laranja que v da planta dos ps aos joelhos. O seu bijam Lam,
a ser pronunciado na nota R.
Mesmo com a destruio do estmago pelo cncer, por exemplo, persiste a sensao da
fome. Nisto, o estmago fsico no tem qualquer interveno no processo do apetite, que tambm
independente das funes cerebrais. Conclui-se disto que esto actuando as foras dos Tatwas
que independem de qualquer rgo fsico. A personalidade psquica do Eu inferior sobrevive,
como ser diferenciado, morte de todo o organismo.
FONTES DE ENERGIA PRNICA As partculas que formam o Corpo Fsico so
renovadas constantemente. Segundo a cincia mdica, as clulas renovam-se totalmente no
perodo de sete anos. Essas partculas so fornecidas pelos alimentos, gua e ar. Da mesma
forma, a substncia do Corpo Vital renova-se constantemente, e substituda por partculas
novas que so incorporadas atravs dos alimentos ingeridos e do ar respirado. Com o Prana
absorvido pela respirao, penetram no Corpo Vital os chamados Globos de Vitalidade.
O Prana existe em todos os Planos da natureza, Fsico, Astral, Mental, etc. No Plano
Fsico, o Prana apresenta-se de maneira stupla, consoante o papel que vai desempenhar.
Embora Prana seja independente da luz e do calor, no entanto a sua manifestao no Plano
Fsico depende muito do calor e da luz solar. Quando esta abundante, Prana tambm o .
Como j vimos, quando alguns tomos so penetrados pela luz solar enriquecem-se tornando-se
stuplos, isto , convertem-se em Globos de Vitalidade. Como os Globos de Vitalidade esto
difundidos em todos os Planos, as emoes, a inteligncia e a espiritualidade se ampliaro
sobremaneira num ambiente de cu lmpido, quando a luz solar irradia em plenitude a sua
energia. Da a recomendao de procurar-se a vida ao ar livre, como estimulante para uma vida
saudvel fsica, moral, mental e espiritual.

PLOS SOLAR E LUNAR DO CORPO HUMANO

A respeito do tema em pauta, diz o livro de raro valor intitulado Shamballah:


Pela respirao o Homem absorve uma Energia Csmica chamada Jiva, a qual o
Grande Alento que vitaliza todos os seres e toda a Natureza. Quando passa pelo organismo
humano, essa Energia logo transformada em Prana ou Jiva-Bhuta, e alm de vitalizar
ela manifesta-se como sentimento, uma ideia ou um determinado acto. por isso que o
pssaro constri o seu ninho u um homem excuta uma tarefa qualquer.
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Todavia, o ser humano, dentre todos os animais, o nico que recebe os influxos de
uma energia mais subtil, a Mansica, ou o Pensamento que lhe permite uma conduta
diferenciada e inteligente, e isso porque nele manifesta-se Jivatm, ou seja, o Esprito
individual que se encarna no Homem, em contraposio ao Esprito Universal ou
Paramahatm.
A Energia que transmite a Vida, como j vimos, Prana, que o Homem absorve,
acumula e transforma em foras mais subtis. atravs desse trabalho a ser executado pelo
corpo fsico, que o ser humano se inferioriza ou se eleva espiritualmente. Vejamos, pois, o seu
mecanismo: os dois pontos principais do corpo humano que tm relao com o Prana, so o
crebro, chamado de Plo Positivo ou Plo Norte, e o corao ou Plo Negativo, Plo
Sul. No crebro existe um centro de fora ou uma glndula conhecida por Pineal, que est
em relao com o sistema nervoso, como o corao o est com o sistema circulatrio.
O Prana Positivo acumulado no Plo Norte, atravs da glndula Pineal, derrama-se
pelos condutos nervosos e da passa pela medula espinhal espalhando-se pelo corpo atravs do
para-simptico e simptico. O Prana Negativo, passivo, latente, acumulado no corao, o
Plo Sul, e atravs do sistema circulatrio espalha-se pelo organismo.
Os canalculos que conduzem a energia atravs do crebro do homem vivo
desaparecem quando ele morre, e da a massa cinzenta examinada em vida pelo clarividente
diferir muito da examinada pelo anatomista.
A glndula Pineal, tambm chamada Epfise, est sempre repleta de Akasha ou
Substncia Primordial e Universal, onde est imanente a Ideao Eterna do Universo. Essa
glndula pulsa no homem vivo como se fosse um corao e tem sete pequenas tonalidades. Em
contraposio, no corao ou Plo Sul existem trs pequenas cavidades, as quais tambm
desaparecem com a morte, por onde fluem trs energias subtis que tm relao com o Eu
Superior ou o Esprito. Todo o mistrio do desenvolvimento espiritual est no equilbrio desses
dois Plos, o do Norte e o do Sul, o Positivo e o Negativo, at que as Auras de ambos se
toquem e se fundem realizando-se, ento, o equilbrio perfeito entre o Eu Superior e o homem
inferior. A glndula Pineal representa toda a parte superior do Homem atravs do sistema
nervoso, enquanto o corao mantm viva a vida fsica.
Assim como o corao septenrio, isto , possui 4 cavidades conhecidas dos
cientistas, e mais as 3 citadas s conhecidas dos clarividentes, tambm a glndula Pineal
reparte-se em sete pequenas partculas diferenciadas.

FOHAT PRANA KUNDALINI

FOHAT PRANA KUNDALINI Para finalizar, veremos agora a diferena que


existe entre estas trs Energias da Me Natureza.
Sob a designao de Fohat esto includas todas as energias fsicas conhecidas e
conversveis entre si, como a electricidade, o magnetismo, a luz, o calor, a afinidade qumica, o
movimento, etc.
Prana mais conhecido como sendo a Vitalidade. uma Energia cuja existncia ainda
no foi reconhecida pela cincia oficial. uma Energia que sem a qual o nosso corpo no teria
vida organizada, como j vimos.
Kundalini uma Energia que os Ocultistas chamam de Fogo Serpentino e que dorme no
seio do corpo humano, oriunda do seio da Terra.

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Essas trs Foras so distintas entre si, e nenhuma delas pode converter-se em outra.
Possuem funes bem caractersticas. Resumindo, temos:
Fohat Energia da qual se originam a electricidade, o calor, o magnetismo, etc.
Prana Energia que vitaliza e coordena as clulas e molculas dos organismos vivos.
Kundalini Energia adormecida que despertada ilumina a Mente do Homem.
Prana, no Plano Fsico, a Vitalidade, a Energia que coordena as clulas e molculas
fsicas e rene-as num organismo estruturado.
Sem a presena de Prana no seria possvel a Vida como a conhecemos; ele quem
organiza em formas definidas todos os corpos vivos. Sem Prana no poderiam existir corpos
fsicos formando uma unidade, agindo como uma s entidade orgnica. A ausncia de Prana no
nosso corpo, por exemplo, quanto muito torn-lo-ia apenas um conglomerado de clulas
independentes umas das outras. Portanto, esta Energia que rene, de maneira inteligente, todas
as clulas que formam as partes componentes do nosso organismo. A sua ausncia promove a
decomposio do nosso universo celular, como acontece quando sobrevm a morte, ou seja,
quando Prana se ausenta.
Prana absorvido pelo corpo e vitaliza o organismo percorrendo a delicada malha de
nadhis levando-lhe a vida. Porm, Prana no um produto da Vida, pelo contrrio, os minerais,
plantas, animais e homens que so seus produtos.
Diz a Doutrina Secreta:
O Sol o reservatrio da Fora Vital. Do Sol emanam as correntes vitais que vibram
atravs dos organismos de todos os seres vivos neste mundo.

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