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Original: Die identitre Generation, Londres: Arktos,


2013.
Primeira Edio Inglesa publicada em 2013 por Arktos Media
Ltd.

Copyright 2013 by Arktos Media Ltd.


Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro deve ser
reproduzida ou utilizada em qualquer forma ou por qualquer meio
(seja eletrnico ou mecnico), incluindo
fotocpia, gravao ou por qualquer armazenamento de informao
e sistema de recuperao, sem permisso por escrito
da editora.

Primeira Edio Brasileira publicada em 2016 por Aquiles Editora


Editora oficial da Legio Identitria

O direito de traduo foi concedido em parceria com a Arktos Media Ltd.,


atravs de contato imediato entre Victor Hugo (Aquiles Editora) e Daniel Friberg
(Arktos Media).

Traduo: Frater Abammon, Victor Hugo, Fillip H. Mettrau, Ricardo Wei


Reviso: Victor Hugo
Editor: Victor Hugo
Design da Capa: Ricardo Wei
Layout: Victor Hugo

http://aquileseditora.tk/

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MARKUS WILLINGER

GERAO IDENTITRIA

UMA DECLARAO DE GUERRA CONTRA OS


68TISTAS

Traduzido por: Aquiles Editora


Equipe Legio Identitria

ARKTOS
Londres, 2013

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PREFCIO: A LINHA DE FRENTE

por Phillippe Vardon

"Porque ns somos velhos o suficiente para enfrentar todos os desafios e


temos uma enorme responsabilidade para com a histria. Ns fizemos a
escolha de resistir."

- Manifeste des Jeunesses Identitaires

(Manifesto da Juventude Identitria), Setembro de 2002.

"As pessoas tentam nos colocar pra baixo

(Falando da minha gerao)

S porque nos damos bem

(Falando da minha gerao)"

The Who - My Generation

Abandonados, isolados, atomizados, desenraizados. Sem memria... e assim


sem um guia para o futuro - assim que eles nos queriam. Mais acessveis para
os comerciantes, mais ingnuos para a mdia, mais dceis para os governantes.
Mas algo deu errado com o plano, como o atual trabalho mostra.

Gerao Identitria , antes de mais nada, justamente a gerao que teria se


imaginado no possuir identidade. Supuseram ser puramente hedonista,
orientada pelo lucro, individualista e preocupada com a questo "O que EU devo
fazer?" (com MINHA vida, MEU dinheiro, para MINHA carreira). Ao invs disso,
chocou o mundo inteiro provando-se ser muito mais profunda, com cada pessoa
abordando a questo "Quem sou eu?", primeiramente; e depois "Quem somos
ns?" Nossos lderes, que passaram suas vidas inteiras em busca de prazer (e
que continuam a faz-lo ainda mais), dificilmente esperavam que alguns
dissidentes iriam surgir de dentro dessa gerao para escolher estar acima da
aparncia e acima de possuir. Possivelmente ns achamos a evidncia do
famoso Bug do Milnio, uma vez que isso um real erro em seu sistema.

Eles impuserem uma imigrao em massa no controlada toda Europa, a fim


de forar sua marcha em direo ao triunfante multiculturalismo e um povoado
global. Que erro enorme! Enquanto as consequencias econmicas, sociais,

3
culturais e de segurana dessa imigrao so, sem dvidas, terrveis, assim
como os traidores fervorosos que colaboram com a inundao; vou tambm
gritar em voz alta e clara de que a "imigrao uma oportunidade!" Estou sendo
provocativo? Claro, mas eu vejo a imigrao como uma oportunidade pois ela
possibilitou o despertar do nosso povo - de nossos povos. Pois em face do
Outro que a noo de "ns" adquire significado. em face dos persas que os
espartanos e atenienses se descobriram como gregos. Da mesma forma,
atravs da oposio dos jovens franceses contra a imigrao no-europeia e,
consequentemente, a sua nova conscincia das diferenas mtuas, que o sonho
identitrio surgiu. Este (muitas vezes difcil, s vezes violento) sonho se
transformou em um movimento de resistncia, devendo amanh se transformar
na Reconquista.

Eles tm sujado nossas bandeiras, apagado nossas fronteiras, deturpado o


prprio sentido das coisas. Com eles, a ptria no mais a terra dos pais de
algum! Ela se transforma em uma ideia nebulosa, uma abstrao, uma
construo. Para ns, ela representa as coisas mais concretas de tudo: nossas
palavras e canes, nossas florestas e montanhas, nossos povoados e castelos,
as sepulturas de nossos parentes e os beros de nossos bebs. Ns carregamos
a nossa bandeira conosco e traamos nossas fronteiras ns mesmos: esta a
nossa identidade! Os agentes do sistema, para extinguir os povos, - citando a
frmula formidvel de Guillaume Faye - gostariam de interromper a sequncia
da nossa herana: estamos aqui para restabelecer seus laos.

A luta identitria, que certamente promove um ideal e gira em torno de idias


especficas, muito mais do que simplesmente uma questo ideolgica. uma
luta para a continuidade (uma vez que a identidade no o passado, mas sim
aquilo que nunca desvanece), ou para ser mais claro: sobrevivncia. uma luta
que no podemos fugir ou rejeitar sem perder a nossa dignidade de homens
ntegros.

A Declarao de Guerra de Markus Willinger sem dvidas apresenta algumas


consideraes pessoais, uma vez que atuando como porta-voz de um grupo no
significa perder sua prpria voz e, portanto, em alguns pontos o leitor (assim
como o presente escritor) pode discordar. Ainda assim, esse trabalho resume
muitas das ideias e conceitos da luta identitria que iniciou (nesta forma) na
Frana em 2002 e que encontra hoje ecos em muitos pases-irmos. Esse texto,
portanto, incide diretamente no mbito do desafio lanado pela juventude
identitria militante (atravs do movimento Gnration Identitaire, fundado em
agosto de 2012 e amplamente conhecido por conta da simblica ocupao da
mesquita em Poitiers) contra a gerao dos 68tistas, que possuem grandes
posies de responsabilidade em quase todos os setores da sociedade e so
imensamente responsveis pelo caos que ns temos de enfrentar atualmente.

Encerro este prefcio convidando todos os leitores para apoiar uma ideia que
sempre buscamos manter viva em nossa maneira de encarar a luta poltico-
cultural que estamos a travar e qual acredito determinar uma srie de reaes e
atitudes. Algumas pessoas, impregnadas de uma forma de romantismo mrbido
(que pode ter o seu charme na esfera musical ou literria, porm se prova
desastrosa na esfera do ativismo poltico), complacentemente lamentam sobre
o seu papel auto-nomeado de "os ltimos homens de p". Eles se percebem

4
como a retaguarda de um mundo agonizante, e vm a sua luta como a mais
bonita de todas, porque claramente destinada a ser perdida. Esta atitude
reconfortante (pois se a luta j est perdida, no h necessidade em fazer
qualquer esforo inevitavelmente em vo) e completamente suicida.

Pelo contrrio, os identitrios so a vanguarda, ou melhor ainda, a linha de


frente! Longe de serem a ltima expresso de um mundo agonizante, eles so
as primeiras pontadas de um novo nascimento (de acordo com a prpria
etimologia da palavra revoluo). Em outras palavras, os identitrios no so
aqueles que esto assistindo uma chama morrer, e sim mil tochas que iluminam-
se na noite.

Estenda suas mos tambm, meu amigo, agarre a tocha e a acenda!

(Traduzido por Sergio Knipe da edio francesa)

(Traduzido por Victor Hugo da edio inglesa)

Philippe Vardon (n. 1980) formado em Cincia Poltica. Em 2002, ele foi um
dos fundadores do movimento identitrio na Frana, comeando com o seu
movimento de juventude, Jeunesses Identitaires, e tambm ajudou na criao
do Bloc identitaire, a principal organizao identitria na Frana hoje. Ele foi o
lder da Jeunesses Identitaires por cinco anos. Em 2007, ele formou uma filial
local do movimento identitrio em sua cidade natal de Nice chamada Nissa
Rebela, qual participou nas eleies locais. Candidatou-se para prefeito de Nice,
em 2008, e nas eleies seguintes, foi candidato em outras posies. Alm
disso, lidera atualmente Les Identitaires, o think-tank do movimento identitrio
francs.

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NOTA DO EDITOR DA EDIO INGLESA

Este livro faz uso frequente do termo 68tistas, que um termo comum na Europa
Ocidental, mas no no mundo americano. Refere-se gerao que teve seu
auge por volta de 1968, e que foi responsvel por muitas das convulses
polticas e sociais de inspirao marxista que tiveram lugar na poca, mais
precisamente as greves macias na Frana durante esse ano. Um grupo de
estudantes e simpatizantes ocuparam o prdio da administrao da
Universidade de Paris X - Nanterre, em maro daquele ano, a fim de protestar
contra o que eles percebiam ser discriminao de classes na sociedade
francesa, fazendo com que a administrao da universidade acionasse a polcia
para cont-los. Protestos continuaram durante os prximos dois meses, e em
maio, cresceram e abrangeram muitas outras escolas e grupos, provocando a
maior greve geral da histria e paralisando efetivamente o pas, quase causando
colapso do governo. Enquanto protestos similares ocorreram em outras muitas
naes no perodo, a greve francesa foi de longe a maior e mais eficaz. Embora
os protestos de 1968 no tiveram sucesso em alcanar seu objetivo de instigar
uma revoluo, eles, no entanto, marcaram o incio de uma era de reformas
polticas liberais nessas naes. Essas reformas, e as suas consequncias,
continuaram a dominar o panorama poltico e cultural da Europa Ocidental desde
ento, e esto denominando os "novos movimentos sociais." Muitos dos
manifestantes estudantis de 1968 passaram a assumir papis de destaque na
poltica, academia e na cultura nos anos seguintes, e foram capazes de usar
suas posies de autoridade para inculcar ainda mais os ideais de seu
radicalismo juvenil para o mainstream. 68tistas so, portanto, semelhante ao
termo Baby Boomer que usado nos Estados Unidos para se referir queles
americanos nascidos na gerao depois da Segunda Guerra Mundial, muitos
dos quais se tornaram hippies, ativistas anti-guerra e outros pretensos
revolucionrios durante os anos 1960, e alguns dos quais passaram a ser
Cruzados para causas liberais em suas carreiras posteriores.

Este livro, como evidente desde o ttulo, tambm faz uso frequente do termo
"Identidade" e "Identitrio". O autor francs da Nova Direita, Guillaume Faye, em
seu livro "Why We Fight: Manifesto of the European Resistance", definiu
Identidade da seguinte maneira: A identidade de um povo o que o torna
incomparvel e insubstituvel. Ele elabora:

Caracterstico da humanidade a diversidade e singularidade de seus


muitos povos e culturas. Cada forma de homogeneizao da humanidade
sinnimo de morte, bem como a esclerose e entropia. Universalismo
sempre procura marginalizar identidade em nome de um nico modelo
antropolgico, singular. Mas as identidades tnicas e culturais formam um
bloco: manuteno e desenvolvimento do patrimnio cultural pressupe
semelhana tnica de um povo. [...] Veja: a base da identidade biolgica;
sem ela, as esferas da cultura e da civilizao so insustentveis. Dito de
outra forma: a identidade de um povo, memria e projetos vm de uma
disposio hereditria especfica. [...] Identidade no fixa ou congelada.
Ela permanece em mutao, conciliando SER e TORNAR-SE. Identidade
dinmica, nunca esttica ou puramente conservadora. Identidade deve

6
ser visto como o alicerce de um movimento que perdura ao longo da
histria, a continuidade geracional de um povo. Noes dialticas
associando identidade e continuidade permite a um povo o poder de ser
produtor de sua prpria histria. (De Why We Fight. [Londres: Arktos de
2011], pp 171-173)

Os indivduos e grupos que foram inspirados por este conceito de identidade na


Europa, so comumente conhecidos como "Identitrios".

- John B. Morgan, 5 de abril de 2013

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NOTA DO EDITOR DA EDIO E TRADUO BRASILEIRA

com grande prazer que a Legio Identitria traz este livro traduzido
integralmente para a lngua portuguesa. Acreditamos que o contedo aqui
presente de suma importncia para os identitrios de todo o globo. Apesar de
focar principalmente nas questes europeias, os temas gerais se aplicam a todos
que buscam o ideal do identitarismo.

A publicao desta traduo, sendo a primeira verso na lngua portuguesa,


mostra que os movimentos de jovens em busca de identidade esto se
manifestando em diversas regies, no s na Europa. A Legio Identitria,
localizada no Brasil, movimento inspirado grandemente no movimento francs
Gnration Identitaire, luta pela a afirmao da identidade eurodescendente na
Regio Sul do Brasil.

Frequentemente utilizado neste livro, conforme explicado pelo editor da verso


inglesa, podendo ser interpretado na Amrica do Norte como Baby Boomers, o
termo 68tista no Brasil encontra verso semelhante na gerao das Diretas J.
Tal gerao que surgiu durante a primeira metade da dcada de 80, no contexto
do fim do regime militar, era incorporada por movimentos que buscavam mais
liberdade e direitos. Formada principalmente por idelogos progressistas, os
membros desta gerao iro se tornar as principais lideranas polticas e
intelectuais do Brasil. So intelectualmente semelhantes aos 68tistas. Possuem
as mesmas vises acerca da economia, cultura e poltica. So responsveis pelo
estabelecimento da ditadura do politicamente correto no Brasil, atacando
opinies que divergem de sua linha de pensamento como sendo frutos de
racismo, machismo e inmeras outras fobias.

Os eventos na Europa nos permitem vislumbrar um provvel futuro para o Brasil.


Os sintomas j esto presentes em nossa sociedade e precisamos combat-los
o quanto antes, impossibilitando que a doena do progressismo se torne
epidmica.

Esperamos que vocs desfrutem e faam bom proveito desta importante leitura.

- Victor Hugo, 31 de outubro de 2016.

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TABELA DE CONTEDOS

PREFCIO

1. Gerao Identitria

2. Da Solido

3. Da Religio

4. Da Poltica

5. Da Vida Familiar Perfeita

6. Dos Sexos

7. Das Crianas que No Nasceram

8. Da Economia

9. Do Pensamento Crtico

10. Da Ecologia

11. Da Sociedade Multicultural

12. Do Universalismo

13. Da Democracia

14. Da Diversidade

15. Do Nacional Socialismo

16. Do Fim do Mundo

17. Das Relaes Exteriores

18. Da Unio Europeia

19. Da Morte

20. Da Sexualidade

21. Do Racismo

22. Do Ano Novo

23. Do Declnio e Queda do Imprio Romano

25. Do Isl

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25. Do Corpo e Mente

26. Da Liberdade

27. Do Etno-pluralismo

28. Da Responsabilidade

29. Do Mundo Globalizado

30. Do Escapismo

31. Do Zeitgeist

32. Do Anseio por Identidade

33. Do Servio Militar Obrigatrio

34. Da Integrao

35. De um Mundo Sem Identidaddes

36. Do Conflito no Oriente Mdio

37. Da Arte

38. Aurea aetas: Uma Era de Ouro

39. Nossa Deciso

40. Nossas Armas

41. A Declarao de Guerra

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PREFCIO

A Europa est em uma profunda crise. Esta crise mais pesada do que a diviso
da Europa pela Cortina de Ferro, ou a destruio do nosso continente durante
as duas guerras mundiais.

Esta crise essencialmente diferente s outras as quais vivenciamos . uma


crise do Esprito Europeu.

Aps o reinado de terror Nacional Socialista, o nosso continente adoeceu e


perdeu a vontade de viver.

A gerao seguinte, dos 68tistas, odiaram e condenaram tudo o que tinha sido
transmitido a eles: todas as tradies, toda a crena na sua prpria espcie, cada
desejo relativo a uma identidade autntica.

Esta crena de que a prpria espcie no possui valor - que as culturas, povos
e famlias no contam para nada e precisam ser erradicados - ameaa acabar
com a existncia da Europa como um continente para os europeus.

Os povos da Europa perderam o desejo de viver; eles esto morrendo, porque


no querem florescer por mais tempo, porque eles no querem mais ter filhos e
porque esqueceram o que significa se levantar e lutar por si mesmo.

A ideologia dos 68tistas infectou a Europa. uma doena que vai nos matar se
no encontrarmos a cura. Mesmo que tenhamos perdido nosso desejo por poder,
nossos vizinhos no. Eles j esto penetrando nossas fronteiras e ocupando os
espaos que ns facilmente rendemos a eles.

A ideologia dos 68tistas est divorciada da realidade e no pode resistir ao longo


prazo. Ela vai passar com o tempo. Ou ns, europeus, vamos nos recuperar e
libertar-nos dela, ou ela vai arrastar a Europa para o abismo, e vamos ambos
desaparecer juntos.

Nunca antes na histria da humanidade povos estrangeiros invadiram em


tamanha proporo uma regio povoada sem encontrar qualquer resistncia por
parte dos seus moradores originais. Que a Europa est chegando ao fim depois
de milhares de anos de histria orgulhosa, no devido fora dos invasores,
mas sim por conta de nossa falta de vontade de lutar por nossa prpria
sobrevivncia.

Os 68tistas transformaram a afirmao de nossa prpria identidade em algo


ruim. Associaram-na com guerra, destruio, assassinato em massa e violncia.

Eles fizeram-nos to duvidosos da nossa prpria auto-estima que no nos


atrevemos a defender a ns mesmos; silenciosamente suportamos tudo o que
os outros fazem para ns.

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Ns estamos com tanto medo de sermos rotulados "racistas" que ns
incondicionalmente aceitamos o racismo anti-Europeu.

Quando os 68tistas tomaram o poder na Europa, eles no somente permitiram a


imigrao em massa de estrangeiros para Europa; eles ativamente promoveram
este desenvolvimento. Eles chamaram isto de multiculturalismo.

Ns, jovens Europeus, crescemos em um continente que no nos pertence mais.


Ns s conhecemos uma cultura em colapso, dos nossos povos ao fim de suas
vidas. Tivemos de resistir s tentativas de nossos pais e avs de nos desenraizar
e nos transformar em "indivduos" sem qualquer identidade. Eles querem que
nos alegremos com a Europa estar caindo, a aceitar e submeter-se derrota.
Mas no vamos. Nos rebelamos.

Uma nova corrente poltica est varrendo a Europa. Ela tem uma meta, um
smbolo e um pensamento: Identidade.

a corrente da nossa gerao. Ela representa a juventude europeia. Uma


juventude que quer uma coisa que os 68tistas no podem dar: um futuro.

Emanando da Frana, essa terra to orgulhosa e nobre, esta nova corrente est
atraindo inmeros Europeus junto dela. Ela esta ganhando forma e proclamando
o fim da era dos 68tistas, uma nova poca, a era da nova gerao: Gerao
Identitria.

Nossa gerao est insurgindo para destronar os 68tistas. Este livro no um


simples manifesto. uma declarao de guerra. Uma declarao de guerra
contra tudo que faz a Europa doente e a leva runa, contra a falsa ideologias
dos 68tistas. Isto somos ns declarando guerra contra vocs.

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1. GERAO IDENTITRIA

Vocs querem saber quem somos? De onde viemos? O que nos impulsiona?

Ns diremos a vocs.

Ns somos a mudana dos tempos; ns somos o vento crescente; a nova


gerao. Ns somos a resposta para vocs, porque somos seus filhos.

Vocs nos jogaram neste mundo, desenraizados e desorientados, sem nos dizer
onde ir ou onde nosso caminho est. Vocs destruram todos os meios para nos
orientarmos.

Vocs reduziram a Igreja a escombros, de modo que agora apenas alguns de


ns ainda encontram refgio nas runas daquela comunidade.

Vocs tm desvalorizado o estado, de modo que nenhum de ns quer servir a


ele mais.

Vocs dividiram a famlia. Nosso idlio domstico foi mergulhado em divrcio,


conflitos e violncia.

Vocs submeteram o amor a uma desconstruo reducionista, e assim, em vez


de um vnculo profundo, s prevalece o instinto animal.

Vocs arruinaram a economia, ento herdamos montanhas de dvidas.

Vocs questionaram e criticaram tudo, ento agora ns no acreditamos em


nada e em ningum.

Vocs no nos deixaram valores, ainda assim acusam ns de sermos imorais.

Mas ns no somos.

Vocs prometeram a vocs mesmos uma utopia, uma pacfica sociedade


multicultural de prosperidade e tolerncia.

Ns somos os herdeiros desta utopia e nossa realidade muito diferente.

Vocs compram sua paz com uma crescente dvida.

Hoje, ns estamos observando sua prosperidade desaparecer pela Europa.

Para ns, sua sociedade multicultural no significa nada alm de dio e violncia.

Em nome da sua "tolerncia", vocs caaram todos aqueles que criticaram vocs
e chamam todos a que caam de intolerantes.

J tivemos o bastante!

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Suas utopias perderam toda a legitimidade para ns.

Percebam que pelo menos ns no vivemos em um mundo unificado ou em um


povoado global. Guerras, os pobres, e os oprimidos sempre nos acompanharo.
Este mundo nunca ser o paraso na Terra.

Suas desiluses tem conquistado somente uma coisa: Vocs desenraizaram


seus filhos.

Ns somos os perdidos, os desabrigados. "Quem somos ns?" nos


perguntamos. "Aonde estamos indo?"

Temos visto atravs de suas respostas e entendido que eles so mentiras. Ns


no somos "humanidade" e ns no queremos o seu paraso.

Ento ns chegamos a nossas prprias respostas a estas questes.

Nos tornamos o que vocs demonizaram. Em ns mesmos.

Ns procuramos pela nossa identidade e achamos ela debaixo dos escombros


da sua fria destrutiva. Ns devemos cavar profundamente para acharmos ns
mesmo de novo.

Nossa histria, nossa ptria e nossa cultura d a ns o que vocs nos tiraram.

Ns no queremos ser cidados do mundo. Ns somos felizes com nossos


prprios pases.

Ns no queremos o fim da histria, pois nossa histria no nos d motivo para


reclamar.

Ns no queremos uma sociedade multicultural onde nossa prpria cultura


deixada para queimar no melting pot1.

Somos menos exigentes do que vocs, mesmo assim queremos mais!

Enquanto vocs tm procurado utopias sua vida inteira, ns queremos valores


reais. O que ns demandamos realmente existe; possu-los nosso direito
ancestral. Ns no queremos nada mais do que a nossa herana e no
toleraremos sua reteno por mais tempo.

Ns somos a resposta para vocs e a falha de vossa utopia.

Pois somos a Gerao Identitria.

1
Significado de Melting Pot - lugar de mistura de raas e culturas; caldeiro de raas. Fonte:
http://www.teclasap.com.br/curiosidades-melting-pot/

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2. DA SOLIDO

Ns somos um grande enigma para vocs. Um fenmeno incompreensvel.

Nossas palavras e feitos refutam todas as suas teorias e argumentos.

Ns vivemos no mundo com qual voc sonhou, mas este mundo nos enoja.

Graas a vocs, ns podemos nos desenvolver livres de toda obrigao social e


valores. Graas a vocs ns andamos perdidos e sozinhos pela vida.

Vocs destruram tudo que poderia oferecer a ns identidade e refugio, mesmo


assim est chocado por estarmos infelizes.

Pois, no fundo de ns est um constante sentimento de estarmos sozinhos, de


estarmos perdidos. Ns fazemos de tudo para acabar com esta impresso.

Fazemos as festas mais selvagens e nos encontramos em shoppings brilhantes;


ns danamos a noite toda, usamos drogas, nos escondemos atrs de nossos
computadores. Qualquer meio justo a fim de superar a solido, mas ainda
estamos sempre sozinhos no final.

Vocs disseram que ns poderamos comprar tudo. Porm aonde podemos


comprar remdios para a solido?

No que ns no tenhamos tentado. Com marcas, etiquetas e os mais recentes


estilos de roupa, queremos pertencer a um determinado grupo. Pode parecer
ridculo para vocs, mas para ns, esta uma das ltimas remanescentes
possibilidades de alguma forma encontrar um lugar onde ns pertencemos.

s vezes ns nos convencemos em nosso desespero que somos absolutamente


nicos, que no precisamos pertencer a algo. Desta forma, nos damos foras
quando a solido nos subjuga.

Ainda que, um dia, nos tornemos parte de um grupo, por causa do nosso anseio
mais profundo por identidade e de pertencimento, ns continuamos ainda no
podendo gozar disso. Ns sempre ouvimos suas vozes ranzinzas nas nossas
cabeas, nos advertindo sobre os perigos da presso social e da perda da nossa
individualidade. Este conflito interno nos mergulha em desespero ainda mais
profundo.

O companheiro obscuro da solido o tdio.

o tdio que primeiro revela o quanto sozinhos ns estamos. Ns nunca


queremos estar entediados, porque seno no poderamos mais mentir a ns
mesmos.

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Ainda assim o tdio nosso companheiro constante. Ele nos encobre como uma
nuvem escura e se faz sentir sempre que fazemos uma breve pausa da nossa
frentica busca.

por isso que procuramos estarrecer nosso tdio e solido, com meios que se
tornam ainda mais selvagens e mais imprudentes. Mas nenhuma euforia artificial
dura o tempo suficiente para nos trazer a paz. Nenhum prazer nos leva a algo a
no ser o colapso desesperado.

Ento vagamos pela vida, meio perdidos e meio letrgicos.

Pois somos a Gerao Identitria.

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3. DA RELIGIO

O que religio? O que a Igreja significa para ns?

"No h nenhum Deus" - este era o seu credo. No entanto, esta afirmao
muito radical para ns.

s vezes acreditamos em algo, s vezes em nada. Um pouco em Deus, um


pouco na biologia, um pouco em tudo e um pouco em nada.

Esta a nossa crena. Ns no queremos formular el, ou proclamar ela, assim


como voc retorceu a profisso da f em uma coisa detestvel. Quando ns
pensamos de igreja, nada alm de intolerncia e retrocesso vem nossa mente.

Ns no somos atestas. Acreditamos em algo. Porm, este credo traz a ns


nenhum senso de pertencer comunidade. Voc trancou os braos acolhedores
da Igreja para ns de uma vez por todas.

Fanatismo religioso em qualquer de suas formas incompreensvel a ns e


geralmente parece estpido e primitivo. No entanto, pessoas e culturas
profundamente religiosas nos fascinam, pois sabemos que elas tm algo que
nos falta: um sentimento profundo e interior que elas esto abrigadas e
protegidas. Uma certeza lcida em questes de certo e errado.

Ns podemos apenas imaginar como no se sentir atormentado por uma


constante falta de confiana. Ns nunca iremos sentir isso ns mesmos, porque
a religio se tornou impensvel. No conseguimos obedecer dogmas e assim
nos sentimos ao mesmo tempo superiores e inferiores aos fanticos.

Cada juramento evidente, cada afirmao evidente de f, parece loucura e de


mente fechada para ns. Sempre que algum parece estar pronto para defender
suas crenas, desconfiamos de fanatismo e de intolerncia.

No entanto, at mesmo a prpria inexistncia no faz sentido para ns. Como


os ateus sabem que no h nenhum Deus? Nesse sentido, acreditamos em um
poder superior indefinido que pode ou no existir.

Nossa crena intil, pois no nos atrevemos a levar ela a srio. Nosso medo
de parecermos fanticos enorme.

"Eu no sei" nosso lema e com essas palavras ns nos jogamos na misria.

No podemos mais tornar-nos crentes, e, portanto, carecemos de orientao. E


assim passamos a vida sem ser certo de algo, porque no queremos ter certeza
de algo.

17
Pois somos a Gerao Identitria.

18
4. DA POLTICA

Em algum momento ouvimos que j existiram pessoas que viram grandiosa


honra em dedicar suas vidas em servio do estado.

No podemos entender ou nos relacionar a isso, pois vocs nos fizeram detestar
o estado, apodrecendo-o a partir de dentro.

Vocs condenaram o estado de ser um instrumento de opresso.

Vocs quiseram abolir o estado de qualquer jeito.

Mas vocs falharam. Enquanto todos vocs lutaram contra o estado, os mais
banais e ambiciosos entre vocs tomou o controle dele e se tornaram o que hoje
se passam por polticos.

O resto de vocs se distanciaram do servio governamental e deixaram a poltica


aos representantes mais repulsivos da sua gerao. Assim, o governo tornou-se
nada mais do que uma oportunidade para ganhar dinheiro para si mesmo e
amigos queridos.

Ns carregamos as consequncias da sua falha. Ns pagamos o preo pelo fato


de vocs serem "bons demais para entrar na poltica.

Ns no odiamos o estado, ns desprezamos ele. Mas abolir ele?

Isso nunca teria acontecido para ns.

Ns somos realistas. Sabemos que o estado uma necessidade ruim.

Ns somos pessimistas. No esperamos nada alm de mentira por parte dos


polticos.

Vocs vo votar cheio de entusiasmo, orgulhosos do seu direito de se expressar.


S podermos rir da sua ingenuidade.

Nenhum de ns continua acreditando que podemos mudar algo com nosso voto.
Ns s votamos se no tem nada de bom na TV.

Os polticos de todos os partidos so o mesmo para ns.

Eles so tudo a mesma coisa, afinal.

Eles prometeram a Lua. Desemprego, pobreza, crimes e tudo de ruim seria


banido, somente se votssemos para eles. Contudo, assim que ganharam, suas
palavras sempre se tornariam nada alm promessas vazias.

Ento paramos de votar. Pelo o que podemos nos lembrar, no nos importamos
com qual partido tenta nos explorar. Os polticos so, para ns, os mesmos

19
velhos paspalhos sem a mnima concepo dos problemas e preocupaes da
nossa gerao.

Vocs nos governam e administram o sistema poltico somente para vocs


mesmos. Vocs no ligam para a juventude. E assim, ns no ligamos para
vocs. Nos deixem sozinhos e no nos aborream tentando agir como nossos
amigos. Ns vemos atravs das suas mascaras coloridas e sorridentes no
primeiro olhar.

Ns no queremos nada com vocs e seus esquemas patticos, e vocs so a


prpria razo para isso. Sua poltica nos enoja. Sua nsia por poder e influncia
nos afasta. Vocs nos afastam.

Pois somos a Gerao Identitria.

20
5. DA VIDA FAMILIAR PERFEITA

Em incontveis programas de TV vocs fazem ns vermos a vida de famlias


sinteticamente perfeitas. Estamos com nsia de tais imagens, j que elas so o
extremo oposto da realidade que vivemos.

Na sua imprescindvel arrogncia, clamaram que a famlia no era mais


necessria. Me, pai e crianas so um modelo antiquado. Vocs alegremente
realizaram tarefa de extinguir a famlia.

Aquilo que deveria ter sido o nosso lugar de refgio e fonte de inspirao tornou-
se o palco para inmeras discusses e brigas.

Seu ideal era aproveitar o sucesso e a boa vida. Assim vocs aproveitaram a
vida. Mas quem cuidou dos seus filhos?

Vocs foram egostas e se divorciaram milhares de vezes sem pensar uma vez
o que isso significaria para ns.

Vocs quiseram ter uma carreira e fazer dinheiro. Ento vocs se mudaram para
os melhores trabalhos estavam e no pensaram nem um pouco sobre nosso
bem-estar e estabilidade.

Vocs nos deixaram sozinhos sentados na frente da TV, onde a vida perfeita
estava presente para ns todo dia. Cheio de dio, comparamos nossa realidade
triste com o mundo de fantasia que submergimos a ns mesmos.

Um perpetuo e profundo ressentimento se encontra enterrado dentro de ns,


sentimos em nossos coraes que fomos trados e enganados sobre o que
mais importante. Ns no podemos articular este ressentimento, mas vamos
descontar em vocs.

Vocs geralmente nos acusam de agir irracionalmente - uma acusao


justificada, j que no agimos racionalmente, pensativamente ou logicamente.

Ns somos a gerao da emoo e do sentimento e nossas aes so


determinadas por nadas menos que um anseio profundo por um abrigo que
vocs deveriam ter nos dado.

Os ideais da TV se tornaram nossos ideais. Ns fizemos deles nossos e todos


ns sonhamos com uma famlia maravilhosa. Isto o que vocs jogaram fora
por ser antiquado e sem sentido; ns no queremos mais nada.

Ningum nos mostrou como se constri uma famlia, nos disse como se manter
juntos ou resolver um conflito. Ns temos falhado milhares de vezes na tentativa
de realizar nosso ideal.

21
Desde que vocs conduziram a economia at solap-la, temos que ser "flexveis"
e procurar trabalho aonde quer que podemos consegui-lo; isto nos impede de
realizar nosso sonho um milho de vezes.

Para pagar nossas penses, ns devemos trabalhar muito mais que todas as
geraes antes de ns; sabemos agora que vocs tinham at mesmo que, mais
do que qualquer coisa, roubar de ns nosso futuro bem-estar.

Vocs percorreram ao redor do globo injetando vida dentro da sua economia


moribunda e demorando para pagar de volta suas dvidas, para manter suas
prprias aposentadorias acumulando.

No entanto, o nosso sonho continua a ser uma famlia feliz e um futuro. No


importa quantos obstculos vocs coloquem em nosso caminho, no vamos
desistir deste sonho.

Pois somos a Gerao Identitria.

22
6. DOS SEXOS

De todas as batalhas que vocs tm lutado, sua batalha contra os sexos foi a
mais condenvel.

Ao invs de harmoniosa unio do homem e mulher, vocs tem promovido a


aliana de queers e travestis, a unio do vazio com insignificncia.

Vocs tem arrancado toda a masculinidade do homem. Vocs os criaram para


serem fracos ursinhos de pelcia sem o poder de agir, sem coragem, sem fora
- em suma, a vontade de poder.

Vocs tm convencido a mulher que a feminilidade obsoleta e uma construo


social. Vocs tm dito a elas que no necessrio ficar bonita e saudvel; no
necessrio ter famlias e crianas; e que somente a carreira delas importa.

Foi assim que o homem afeminado e a mulher machona se encontraram, e no


sabiam o que fazer.

Ns no iremos repetir seus erros. Vamos negar suas teorias imbecis e


queremos ser homens viris e mulheres femininas. Pode parecer algo moda
antiga, antiquado para voc, mas ns gostamos desta maneira.

Mulheres querem ser conquistadas. O esperar por algum que consegue ganh-
las e fazer delas algo dele est inerente nelas.

Ao invs de cavaleiros hericos, vocs mandam a elas "bons amigos" e covardes


inteis.

Homens querem conquistar uma mulher qual vale a pena o esforo e aflio que
eles devam suportar, por quem merea que se saltem as chamas e lutem contra
o drago.

Hoje, ao invs de belas princesas, somente uma feminista horrorosa ou uma


mulher masculinizada espera pelo heri no fim.

Ns reconhecemos a verdadeira natureza dos sexos e queremos em viver em


harmonia com isso. Queremos ser verdadeiros homens e verdadeiras mulheres.

Pois somos a Gerao Identitria.

23
7. DAS CRIANAS QUE NO NASCERAM

hora de dar voz ao mundo. O que aqueles que nunca puderam falar uma
palavra teriam dito a vocs? O que eles pensam, aqueles que nunca tiveram
chance para pensar?

Talvez vocs j saibam de quem estou falando. Me refiro s crianas que no


nasceram, mortas e indesejadas. Eu falo dos irmos e irms que deveriam estar
de p ao nosso lado. Dos nossos irmos mortos.

Ns somos a pequena gerao de filhos nicos. A reside a fonte da nossa


solido. Vocs tm massacrado nossos irmos.

Vocs tm cometido assassinatos a milhes e justificado seu crime com palavras


como "emancipao sexual" e "planejamento familiar". O que vocs chamam de
aborto, ns chamamos de homicdio.

Seu egosmo e ousadia no conhecem limites. Vocs realmente acreditaram que


poderiam se eleger os juzes da vida e morte.

Assim ditou sua "jurisprudncia". Se ter filho era inconveniente no momento,


vocs matavam ele. Neste caminho, vocs negaram a vida para inmeras
crianas, para tornar as suas vidas mais agradveis.

Mas o que poderia ser um crime maior do que o assassinato de crianas por
nascer?

Choramos pelos nossos irmos mortos. Ns sentimos a falta deles, mesmo que
nunca tenhamos os encontrado. Clamamos a eles: "Irmos e irms! Nossos
amados, irmos assassinados! Perdoem seus assassinos, pois no sabem o que
fazem."

Mas sabemos o que estamos fazendo. Ns somos aqueles que sobreviveram


sua limpeza e lutaremos pelas vidas das futuras crianas.

Ns daremos um fim ao seu genocdio.

Pois somos a Gerao Identitria.

24
8. DA ECONOMIA

Apesar de todas as suas falhas, esperamos pelo menos que a economia estaria
sob controle. No era o crescimento continuo e riquezas o que vocs se
esforaram para conseguir? Vocs no queriam a maior prosperidade possvel?

E ainda assim esmagaram a economia runas. E vocs deixaram para ns a


tarefa de tentar juntar esta pilha de escombros novamente.

Vocs eram gananciosos e exorbitantes em todos os aspectos. Ganncia e


indulgncia dirigiu vosso "planejamento econmico".

Pouco desemprego, poucos impostos e mxima segurana social - vocs


realmente tiveram uma vida em abundncia. Vocs gastaram metade do que
vocs ganharam, a outra metade vocs desviaram.

Para manter o padro de vida, vocs aumentaram suas dvidas ano a ano.

Vocs registram suas crescentes dvidas, mas no fazem nada; pois elas no
vos incomodam.

Claro que vocs sempre reclamaram delas, mas nunca lutaram para par-las.

Isso ocorre porque realmente no seu problema. Vocs sempre souberam que
algum iria ter que pagar suas dvidas. Que ns teramos que pag-las.

Mas um dia as dividas ficaram to grandes que seus bancos no queriam mais
emprestar dinheiro. Ento vocs clamaram por ajuda,sabendo que a economia
entraria em colapso sem infuses novas de dinheiro. O desemprego aumentou,
mas no foram vocs que pagaram o preo. Ns pagamos, a gerao mais nova,
que no consegue achar um emprego. Ns somos aqueles forados a pagar
suas montanhas de dividas.

Vocs puderam completar seus estudos com a certeza de que tendo o diploma
em mos, vocs nunca precisariam trabalhar. Ns temos duas graduaes e nos
achamos felizes se ao menos podemos conseguir um emprego temporrio.

Mais uma vez pagaremos por seus erros.

Vocs acreditaram em progresso, que a sua riqueza continuaria a crescer para


sempre. Para ns, preciso celebrar os dias em que no empobrecemos um
pouco mais.

As economias da Europa e EUA esto quebrando e j no acreditamos que elas


vo se recuperar. Para vocs a crise a exceo; para ns a regra.

25
Ns somos desempregados, mal pagos e trabalhamos 60 horas por semana.
Ns somos as vtimas de sua poltica guiada por dvidas.

Pois somos a Gerao Identitria.

26
9. DO PENSAMENTO CRTICO

Se vocs nos ensinaram uma coisa, que no devemos e no podemos


acreditar em qualquer coisa. Aprendemos esta lio muito mais profundamente
do que vocs imaginam.

Questionar, criticar e duvidar de tudo - assim voc nos lecionou. E quando vocs
falaram "tudo", vocs quiseram dizer, antes de tudo, os antigos valores da
famlia, tradio e ptria.

Seguimos o seu exemplo, criticando, questionando e duvidando de tudo. Mas


quando falamos "tudo", realmente queremos dizer tudo. Acima de tudo,
queremos dizer vocs.

Vocs realmente pensaram que a gerao que vocs criaram em dvida total
iria seguir seus passos? Vocs realmente acreditaram que iramos aceitar sua
crtica a todos os valores de forma acrtica? Vocs realmente pensaram que
iramos continuar seu trabalho de destruio, s porque vocs nos ensinaram
como? Quo poucos vocs conhecem suas prprias crianas!

As mentes crticas no nosso meio foram as primeiras a ver pela sua cortina de
fumaa. Ns ouvimos ceticamente as frases vazias sobre tolerncia e libertao
e ainda assim no deixamos seus pensamentos vidos jogar areia nos nossos
olhos. O nosso olhar penetrou a nvoa que escurecia a sua confuso mental e
vimos as coisas como elas so.

Ns vimos suas ideias mortas e suas ridculas alucinaes se contorcendo no


cho, ofegantes, espera de algum para lhes dar o golpe de misericrdia.

Ns estamos contentes em assumir as tarefas, e finamente trazer paz, para


vocs tambm.

Ns vamos lev-los com cuidado para a frente e lhes deixar para descansar.
Durmam, queridos pais. Parem de tentar influenciar a poltica. Parem de tentar
adaptar a realidade a seus falsos sonhos. Descansem; vocs realmente
chegaram no limite.

No se preocupem. Saibam que o mundo est em boas mos. Iremos destruir


os monstros que vocs criaram. Vamos fazer sua infrtil terra dar frutos
novamente. A sociedade que vocs tentaram liberar-se destruindo-a, iremos
reconstruir.

Descansem. Deixem a tarefa de moldar a Europa para aqueles que sabem algo
sobre ela. Deixem ela para ns.

Renunciem e abram espao.

Para a Gerao Identitria.

27
10. DA ECOLOGIA

Vocs j disseram muitas vezes e em grande extenso que devemos lutar -


contra a destruio do nosso planeta, a mudana climtica, energia nuclear e a
destruio das nossas florestas.

Vocs deram grandes discursos e fizeram se sentir importantes. Vocs disseram


e anunciaram tudo imaginvel, mas vocs no tm preservado o meio ambiente.

Uma nica pergunta: por que vocs falharam? Por que todas as suas palavras e
intenes foram inteis?

Tudo o que vocs fazem da mesma forma. Vocs tambm queriam criar uma
efetiva sociedade multicultural, mas vocs no conseguiram, porque seu objetivo
era irrealista. E, embora o objetivo de um mundo sustentvel realista, o seu
suposto caminho era imaginrio.

Vocs realmente acreditaram que voc poderia salvar o meio ambiente


acorrentando-se s rvores? Como manifestaes na Europa poderiam ajudar
de verdade as florestas tropicais?

Vocs nunca pensaram sobre os resultados de suas aes. Vocs s queriam


acalmar suas conscincias e brincar de ser rebeldes. A verdadeira soluo para
o nosso planeta teria naturalmente necessitado completamente de planos
pensados e estratgias concretas.

Porm isso teria sido demasiado cansativo para vocs. Vocs preferiram culpar
poltica e a economia por sua negligncia manifesta. Como vocs nunca
pensaram em tomar medidas realistas, vocs deixaram a proteo do nosso
planeta nas mos dos sonhadores mais ineficazes e charlates. Os Verdes, o
maior bando de malucos entre a sua gerao, foram os nicos que realmente
lutaram a batalha em favor da Terra.

Eles, no entanto, desacreditaram a luta atravs de seu comportamento repulsivo,


associando-se com o uso de drogas e afins.

A proteo do meio ambiente importante demais para ser deixada para


fantasistas, mas vocs deixaram os maiores fantasistas de todos desviar o
problema.

Por fim, a luta em favor da Terra no tinha organizao ou estrutura concretas;


essencialmente nenhum dos ingredientes para o sucesso.

Aqui vocs falharam em outra rea crtica. Vocs j fizeram alguma coisa certa?
Assista e aprenda conosco como se realmente protege o meio ambiente, sem
grandes manifestaes e exploso de fbricas. Na verdade, verdadeira proteo
do meio ambiente no faz ningum ter que parar de tomar banho.

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Resolutos e srios, vamos salvar o planeta.

Pois somos a Gerao Identitria.

29
11. DA SOCIEDADE MULTICULTURAL

Todas as coisas materiais parecem deveras diferentes para observadores


distintos. Aquilo que um observador anseia e espera altera e modifica sua
percepo. Nossas experincias prvias mudam nossa viso de mundo. A falar
sobre vocs, suas ideologias, alucinaes e outras fantasias tm obscurecido
sua viso acerca da verdadeira natureza das coisas.

Pode ser que duas pessoas vejam algo como inteiramente diferente, por causa
de suas diferentes experiencias e noes pr-concebidas.

Pode ser, at, que duas geraes vejam a mesma coisa de maneira inteiramente
diferente.

E assim entre ns e vocs, no que tange a sua sociedade multicultural.

Dcadas atrs vocs carregaram a tocha do multiculturalismo e quiseram


implement-lo a qualquer custo. Mas o que significa multiculturalismo a vocs?
Nada mais do que comer pizza e kebabs em um barzinho turco. Fora isso, vocs
tm muito pouco a ver com a sociedade multicultural. E por gostarem de comer
comida turca e no entender o que est acontecendo, fcil para vocs
amaldioar nossos criticismos como "preconceito". Na percepo de vocs, o
multiculturalismo est funcionando muito bem.

Mas suas crianas vem as coisas um pouco diferentemente. Ns vamos s


aulas com 80% ou mais de estrangeiros. Turcos violentos, traficantes africanos
e muulmanos fanticos. Seus clichs baratos so nossa realidade.

por isso que odiamos seu grande sonho de uma sociedade multicultural. O que
vocs sabem acerca dessa sociedade? Nada.

Ento deixem de tentar nos ensinar. Parem de nos vender a mentira que somos
racistas malvados, s porque sua utopia nos d desgosto.

No venha a ns falando de Segunda Guerra Mundial e Hitler quando estamos


a falar de Mehmed, O Conquistador e Mustafa. E no nos digam que os
estrangeiros so exatamente iguais a ns, quando vemos todo dia que eles no
so.

Somos mais desprivilegiados do que eles. Ns no queremos Mehmed e


Mustafa se tornando Europeus. Ns no queremos imigrantes tomando nossa
identidade e abandonando a deles.

Eles deveriam se apegar s suas prprias identidades e nos deixar com a nossa.
Ns no pedimos nada alm daquilo que bvio: a Europa pertence aos

30
Europeus apenas. Somos os legtimos herdeiros deste continente, e ns no
vamos abdicar desta herana.

Pois somos a Gerao Identitria.

31
12. DO UNIVERSALISMO

Vocs j perguntaram a si mesmos o que o futuro ir pensar acerca de vocs?


Se esttuas sero construdas para comemorar seu exemplo? Como iro julgar
suas aes e feitos?

Claramente vocs no tm feito isso. Se vocs tivessem, pelo menos uma vez,
pensado em como a posteridade iria julg-los, se pelo menos uma vez tivessem
brevemente parado e pensado acerca do futuro, haveria ocorrido a vocs que
seus filhos e netos iriam cuspir em seus nomes, com asco. Eles no iro
continuar o seu trabalho de destruio.

Mas no se preocupem, vocs no iro esperar at o futuro para encontrar


pessoas cujo dio vocs tm merecido. Vocs no precisam nem falar com suas
crianas. J o bastante se voc deixar o Ocidente e for para o mundo afora.

Fora de suas sociedades emancipadas ainda existem outras culturas e povos.


Eles olham de um modo desconfiado para suas utopias.

Podem vocs imaginar tal coisa? Vocs conseguem considerar o pensamento


de que algumas sociedades no querem que vocs "libertem" elas?

Como isso poderia acontecer? Vocs trouxeram todas as maravilhas da


civilizao ocidental com vocs! Com o capitalismo, a democracia e os direitos
humanos nas suas malas, vocs partiram em suas turns libertao.

Ficando curioso, vocs questionaram os membros de outros povos sobre suas


culturas. Mas assim que eles comeam a responder, vocs interrompem e
explicam como eles podem melhorar suas culturas e se tornar mais parecidos
com vocs.

Ns odiamos com vontade a sua xenofilia hipcrita. Vocs oferecem uma mo


para essas culturas em paz; na outra vocs seguram a faca. E ainda assim, o
tempo todo, vocs ainda acreditam estar fazendo o bem.

O resto do mundo odeia vocs. Vocs tm a menor ideia por qu? Vocs tm
alguma ideia de porque o resto do mundo vos consideram com tanta hostilidade?
No porque vocs os exploram ou dominam militarmente. Isto o grande e
eterno jogo dos povos, em que cada um procura a sua vantagem. No, o mundo
vos odeia por causa da sua hipocrisia.

Nem mesmo os maiores imperialistas da histria eram to arrogantes como


vocs. Os imperialistas podem ter roubado e escravizado o mundo, mas pelo
menos eles nunca fingiram ser os bons, trazendo paz e liberdade. Eles estavam
interessados no lucro e admitiram isso sem problemas.

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Mas vocs querem salvar o mundo. Querem trazer ao mundo democracia,
direitos humanos e capitalismo. Vocs tentam modernizar o mundo e forar a
sua falsa modernidade e suas noes arrogantes de progresso a todos que
encontram. Nada insulta e ofende tanto as culturas orgulhosas e antigas da ndia,
China, Rssia, Prsia e tantas outras terras, quanto suas cruzadas para ensin-
los e "melhor-los".

Vocs enterraram cultura da Europa e agora vocs querem aniquilar todas as


outras. O mundo nunca vai perdoar vocs por essa arrogncia.

Ns, seus filhos, podemos imaginar o dio deles muito bem. Quem sabe melhor
do que ns como se sentir ser apadrinhado por vocs? Conhecemos os
sentimentos de ser desenraizado e deixado deriva. Por isso que ns
compreendemos os povos que desprezam vocs e rejeitam o seu "progresso".

Pois somos a Gerao Identitria.

33
13. DA DEMOCRACIA

Superficialmente, parece que ambas as nossas geraes apoiam por pelo


menos uma causa comum. Pelo menos em um ponto parecemos concordar: no
nosso compromisso apaixonado com o princpio do governo do povo, a
democracia.

No final, entretanto, ns concordamos com nada mais do que uma palavra.


Torna-se claro logo que entendemos algo inteiramente diferente a respeito da
palavra democracia.

Quando pensamos em democracia, a imagem de Atenas e o direito de participar


nas decises da comunidade vm mente. Ns acreditamos fortemente que as
pessoas tm o direito no s a participar dessas decises, mas tambm tom-
las inteiramente baseadas em sua prpria vontade.

Democracia direta e referendos so os nossos ideais. Quando dizemos


democracia, realmente queremos dizer democracia.

Sua compreenso da democracia, por outro lado, to hipcrita assim como


tudo em vocs. Claro, vocs afirmam acreditar no princpio do governo do povo
e se consideram bons cidados democrticos. Na realidade, porm, suas
palavras so vazias e desprovidas de qualquer contedo.

Vocs se recusam a permitir que as pessoas a votem sobre as coisas que


realmente importam. Vocs tm medo do "populismo" - disso que vocs
chamam pontos de vista diferentes dos seus - e a "estupidez" das pessoas. As
pessoas supostamente no sabem nada sobre as questes essenciais.

Afirmamos, no entanto, que as pessoas podem tomar decises em assuntos


decisivos mil vezes melhor do que os seus representantes eleitos, que vivem em
uma bolha ideolgica.

Por que vocs esto com medo do povo? Por que vocs tremem de medo em
face da ideia de referendos? Talvez porque vocs sabem que a maioria dos
europeus no partilham a sua opinio? Porque vocs sabem que eles iriam
derrubar a sua estratgia poltica e de bom grado v-la ir cair em chamas?

Vocs sempre se confinaram s universidades e elite intelectual e cultural da


nao. Usando essa elite vocs quiseram implementar seus esquemas
psicticos; o povo sempre foi apenas uma pedra no caminho.

Mas ns temos mais f nos europeus do que voc. Mesmo que eles no
compartilhem nossas opinies sobre todos os pontos, sabemos que vamos
persuadi-los e traz-los para o nosso lado.

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Ns viemos do povo e ns lutamos pelo povo e seu direito de decidir seu prprio
destino poltico. Exigimos democracia real. No temos medo da vontade dos
Europeus.

Pois somos a Gerao Identitria.

35
14. DA DIVERSIDADE

Colorido, diverso, heterogneo: vocs realmente gostam de se vender como


defensores da diversidade. Vocs toleraram todas as perverses e acham que
ao faz-lo vocs esto fazendo um servio diversidade. No entanto, vocs
esto errados mais uma vez.

Uma pintura no aproveita os contrastes vividos quando se mistura todas as


cores juntas, porm quando se pinta cada cor em seu respectivo lugar.

Diversidade em larga escala requer homogeneidade em pequena escala.

Vocs no conseguem compreender isto. Vocs veem uma metrpole


multicultural e vocs querem que todas as cidades se tornem como ela. Vocs
falam de diversidade, mas vocs querem fazer que tudo seja o mesmo.

Vocs no pregaram isso para ns todos os dias?

Deve ter um nico mercado, vocs afirmaram. Uma forma de governo o


caminho certo. Vocs querem implementar uma nica formulao dos direitos
humanos que deveria ser aplicada a todos. Ns todos vivemos em apenas um
mundo. Estes so seus slogans. Como que vocs ousam dizer que defendem
a diversidade, quando vocs odeiam a diversidade das profundezas da sua
essncia?

No queremos ver o mesmo tipo de cidade se espalhar atravs do mundo inteiro.


Ns queremos viajar para outros pases e experimentar culturas completamente
diferentes e no postos avanados de uma metrpole universal.

Queremos voltar para nossa prpria cultura, onde nos sentimos em harmonia
com ns mesmos, no para uma colnia idntica s outras de conformidade com
um imprio multicultural.

Opomo-nos ao seu credo do multiculturalismo com o princpio do etno-


pluralismo. Em vez de misturar e padronizar, queremos preservar a diferena.
Queremos diferentes povos, culturas e identidades. Inclusive a nossa!

Queremos que o mundo permanea um colorido, vibrante e encantador mosaico;


ns no queremos uma tela de projeo montona e cinzenta. Somos os
representantes reais da diversidade; seus verdadeiros guerrilheiros. Pois somos
a Gerao Identitria.

Pois somos a Gerao Identitria.

36
15. DO NACIONAL SOCIALISMO

Ns no pegamos leve com vocs em alguns aspectos. Temos impiedosamente


criticado seus fracassos. No entanto claro para ns o porqu de vocs
cometerem tantas falhas.

Ns sabemos o que plantou essas hipteses doentes sobre uma sociedade


multicultural, emancipada e degenerada em suas cabeas. Foi o nacional-
socialismo.

Vocs nasceram depois da guerra. Vocs viram os escombros da destruio e


ouviram os relatos em primeira mo. O horror e devastao deixada para trs
pelo governo dos nacional-socialistas deixaram uma marca profunda em vocs.

Por conta disso que vocs queriam fazer o oposto do que os nazistas fizeram
em todos os aspectos. Onde havia algo a que eles disseram sim, vocs disseram
acriticamente no, sem nunca pensar sobre a questo real.

O nacional-socialismo moldou vossos pensamentos por inteiro. Ningum moldou


suas vises de mundo mais que Adolf Hitler.

O nazismo era racista, ento vocs quiseram ser "anti-racistas". O nazismo foi
nacionalista. Naturalmente, vocs tornaram-se internacionalistas. Ele era
militarista, fascista e imperialista, ento vocs se tornaram anti-militaristas, anti-
fascistas e anti-imperialistas. Se o nazismo promovia uma crena na famlia
tradicional, vocs passaram a condenar isso tambm.

Desta forma, Adolf Hitler se transformou em vosso maior modelo.

Seus esforos para rejeitar a ideologia extremista do nacional-socialismo os


levou a criar vossa prpria ideologia extremista. Fanaticamente acreditando que
vocs estavam fazendo a coisa certa, vocs comearam a devastar a Europa.

Ns, no entanto, gozamos de maior liberdade intelectual do que vocs. Ns


somos a primeira gerao depois de 1933 a ter verdadeiramente superado o
nacional-socialismo. Ns no nos definimos em termos iguais a ele, nem em
termos se opondo a ele. Rejeitamos sua ideologia e hostilidade para com a
liberdade e a diversidade dos povos, assim como ns rejeitamos a sua ideologia.

O que a Segunda Guerra Mundial significa para ns? Ns aprendemos com a


histria que ns, europeus, no devemos lutar entre si por conta de
discordncias mesquinhas. Vocs tambm nos ensinaram que ns, europeus,
no devemos odiar-nos por razes mesquinhas.

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Ns no condenamos e demonizamos. Ns aprendemos. Vocs falharam em
aprender com o "Terceiro Reich" e tornaram-se to extremistas quanto os
nacional-socialistas. Ao contrrio de vocs, ns de forma justa e com razo
podemos reivindicar ter superado o nacional-socialismo. Ns descartamos tanto
este, quanto vossas ideias doentes onde elas pertencem: na lata de lixo da
histria.

Pois somos a Gerao Identitria.

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16. DO FIM DO MUNDO

Seu medo do Fim dos Dias tem sido considervel nos ltimos tempos. Mesmo
que vocs no acreditem em antigas inscries Maias, vocs estremecem ao
pensarem nelas. Vocs temem a morte? Sentem medo em seus coraes ao
pensar que vulces iro se erguer da Terra e que lava ir transformar suas
cidades em cinzas?

Seus tolos! Ns j estamos no meio do fim! Suas inclinaes estpidas,


influenciadas e feitas sob medida por filmes de Hollywood, os fizeram cegos a
tudo que no exploda em suas faces.

Vocs no precisam estudar as profecias maias para ver que o fim est
chegando. Precisam apenas abrir os olhos.

Nossa Terra est morrendo; ela est sangrando por um milho de feridas. Todo
dia tratores e escavadeiras transformam nosso colorido planeta, parte por parte,
em um deserto sem vida. Olhe para as florestas tropicais e oceanos; procure
pelos aparelhos de extrao de petrleo e iro encontrar a morte.

Vocs retiraram tudo, roubaram tudo de seu valor; no tm escrpulos em matar


a me de todos ns.

E mesmo assim, dentro de vocs, podem sentir que seus pecados iro lhes
alcanar, que vocs foram muito gananciosos e imoderados. Vocs so
entusiasmados por filmes sobre destruio e catstrofe, porque sabem que
algum dia a natureza ir ter sua vingana. E isso talvez acontea simplesmente
porque sua recompensa no mais esteja l.

Talvez a vocs iro entender que nem tudo sem valor. Que cabvel pensar
no futuro. E que a humanidade iria preferir viver uma vida um pouco menos
extravagante para poder viver mil vezes mais.

Olhe para as imagens de nosso planeta arruinado e perguntem a si mesmos:


realmente vale a pena?

Mas no aflijam a si mesmos nenhuma preocupao; vocs no iro


experimentar as reais e finais consequncias de vossa raiva destrutiva. Vocs j
tero deixado de existir h muito tempo, e ser a nossa responsabilidade forjar
um novo caminho. Iremos sair de seu caminho de destruio, viver em harmonia
e respeitar a natureza. Talvez no de maneira to abastada e luxuosa quanto
vocs, mas ainda assim mais felizes que vocs.

Pois somos a Gerao Identitria.

39
17. DAS RELAES EXTERIORES

Em seus discursos e textos, vocs sempre anunciam grandes coisas e feitos


gloriosos, mas na realidade, vocs so extremamente carentes disso. Se vocs
so heris em teoria, a prxis sempre os v com as cabeas firmemente
enterradas na areia.

Sobretudo este o caso em questes de poltica externa europeia. Onde os


homens mais corajosos e mais substanciosas foram convocados em outros
tempos, vocs mantiveram-se como gritalhes e covardes. Durante dcadas,
vocs permitiram que a Europa se tornasse servo voluntrio dos Estados Unidos
da Amrica.

Tornando-se servos, vocs sempre tinham que atender quando a campainha


soava.

Claro que vocs fizeram isso com desgosto, no entanto fizeram. Nunca ocorreu
a vocs que vocs podiam desenvolver seu prprio programa poltico.

Este arranjo foi, para vocs, de modo algum um mau acordo. Exrcitos
americanos defenderam a Europa e atacou todos que ameaavam a Europa, ou
quem os americanos alegavam estar fazendo isso.

Vocs puderam ficar isentos e apontando acusativamente os assassinos


americanos, enquanto ao mesmo tempo puderam ficar felizes por eles terem
lutado em seu lugar. Apesar de vossa hipcrita rejeio aos americanos, vocs
ainda permanecem em aliana com eles.

O que eles exigiram em troca, ou seja, a participao de soldados europeus na


cruzadas americanas, parecia para vocs um preo razovel. Foi assim que os
filhos da Europa morreram em terras onde eles no tinham nenhum motivo para
estarem l.

Mas os tempos mudaram, a Amrica est mudando seu foco para o cenrio do
Pacfico, onde ela est intensificando o desafio a seu novo competidor, a China.

As grandes batalhas do nosso tempo iro ser lutadas na sia e sobre o vasto
Oceano Pacfico, onde estes dois Tits iro se encontrar.

Assim os Americanos esto gradualmente se afastando da Europa, j que seu


poder no o suficiente para dominar o mundo inteiro. "Defendam-se!" clamam
a ns na medida que saem.

40
Portanto, estamos diante de um enorme desafio, grande demais para vocs. Se
a Europa for ameaada no futuro, ela ter de se defender sozinha.

Vocs ao menos conseguem lutar? Conseguem matar se for necessrio? Vocs


ao menos sabem como se defender?

Vocs no no conseguem, no sabem, porque preferem conduzir Europa para


sua queda do que condescender em defend-la.

Mas ns sabemos o que temos de fazer. Estamos prontos para defender o nosso
continente em tempos de crise.

Aqui nos posicionamos diante de grandiosas tarefas. OTAN j passou da sua


data de validade.

Amrica no vai nos ajudar no futuro e ns europeus identitrios no temos


interesse em lutar as batalhas da Amrica. Portanto, cabe a ns encontrar uma
nova maneira.

A Europa precisa de seu prprio exrcito. Uma fora de combate capaz e


organizada, cujo objetivo no a invaso de outros pases, mas a proteo da
neutralidade Europeia em uma escala global.

Aquilo que a Sua para a Europa, a Europa deve tornar-se para o mundo.
Uma regio forte e independente que ataca ningum e que ningum se atreve a
atacar.

Vocs se permitiram ser usados pelos EUA e ao faz-lo no eram nada melhor
do que prostitutas comuns. Seguros de si e valentes, vamos declarar ao mundo:
"Nenhum Europeu ir morrer por uma nao estrangeira e nenhum inimigo
poder sequer ter a esperana de conquistar a Europa."

Esta a nossa mensagem para o mundo.

Pois somos a Gerao Identitria.

41
18. DA UNIO EUROPEIA

Uma Europa unida. Isso o que todos os europeus precisam e querem. Nunca
mais iremos lutar entre si. Nunca mais cairemos na sede de sangue que por duas
vezes empurrou nosso continente para o precipcio da aniquilao total.

Estamos todos de acordo quanto a este ponto. Mas, como em todas as coisas,
vocs falharam conosco na unificao da Europa.

Vocs no mostraram prudncia alguma quando estruturaram este continente


politicamente e vossa estratgia inteira permaneceu incompleta. Um trabalho
meio acabado, sem viso e paixo.

Como vocs estavam desprovidos de qualquer plano, qualquer oportunidade de


um grande salto poltico e econmico tomou as rdeas do projeto de construo
de uma Europa unida.

Quando o negcio se envolve na poltica, no entanto, o resultado raramente


bom, nem em termos econmicos, nem em outros assuntos.

No entanto, vocs permitiram que os interesses de curto prazo de alguns


triunfasse acima dos interesses de longo prazo de todos. Grupos lobistas2 e
empresas internacionais tomaram a cena e construram o que hoje chamamos
de Unio Europeia.

uma organizao sem qualquer democracia que seja. No possui unidade e


suas decises no so consensuais. o governo do lobismo em sua mais pura
forma.

A construo da Europa seria fcil se pelo menos um tivesse a coragem de


pensar sobre as coisas at o fim. Que vocs no o fazem dolorosamente bvio.

Queremos dizer a vocs, portanto, quais possibilidades estavam abertas para


voc desde o incio. Vocs poderiam ter tomado um dos seguintes caminhos
como alternativa:

Vocs poderiam ter preservado a capacidade dos Estados-Nao europeus para


manter a sua soberania, criado um mercado comum europeu e uma aliana
europeia. Tudo isso sem qualquer regulamentao geral europia, uma moeda
comum e um parlamento europeu. Resumidamente: vocs poderiam ter criado
uma Europa unida de ptrias livres.

2
Significado de Lobista - Pessoa que faz "lobby", rede de influncia, presso ou campanha realizada por
um grupo organizado que busca exercer influncia ou controlar algo, sem expressar esse controle
formalmente e/ou sem pedir a interferncia do governo. Fonte: https://www.dicio.com.br/lobista/

42
A outra possibilidade seria a criao de um estado Europeu. Eleies gerais e
partidos a nvel europeu e um governo verdadeiramente europeu, ou seja, um
Estado centralizado poderoso e eficaz.

Estas eram as suas duas opes, cada uma com suas prprias vantagens e
desvantagens.

Voc conseguiu combinar a pior de cada uma.

Vocs roubaram os poderes soberanos dos Estados-Nao sem transferir essas


competncias para o nvel europeu.

Por conta disso que os Estados-Nao no esto autorizados a decidir muitas


coisas que a prpria Unio Europeia no pode fazer, porque s podem agir com
o consentimento de todos os Estados membros.

Nem uma confederao de Estados, nem um estado centralizado, a atual Unio


Europeia um projeto falho que deve entrar em colapso dramaticamente em
face do primeiro desafio srio.

Cabe a ns construir, dos escombros desta crise, uma Europa nova e justa. Uma
Europa que decide o que quer e que no um instrumento incompetente de
corporaes.

Queremos construir a Europa que nosso glorioso continente merece. Sua UE


um insulto para ns.

Pois somos a Gerao Identitria.

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19. DA MORTE

Outrora os humanos acreditavam que eles eram como as folhas de uma rvore:
folhas que cresceram, floresceram, e um dia murcharam, caram no cho, e por
sua vez sustentaram a rvore.

A humanidade acreditava ser parte de um todo, um galho na rvore do mundo.


Uma parte integral do Ser e do Se Tornar.

Os povos do mundo inventaram as mais variadas religies, deuses e filosofias


para expressar este credo antigo.

Vocs foram os primeiros a desprezar esta crena de que somos todos partes
de um todo.

Esta teoria pareceu desnecessria para vocs. E mais, elas no se encaixou no


seu conceito de um indivduo auto-determinado.

Ento vocs passaram a vida sem se preocupar com os outros, a no ser vocs
mesmos.

E realmente, vocs souberam como viver! Nenhuma gerao antes de vocs


testaram todos os prazeres da vida como vocs fizeram.

Mas vocs, incrveis heris do prazer e do excesso tambm sabem como


morrer? Vocs podem se blindar para o fim? O que vocs iro sentir quando a
mo gelada da morte alcanar vocs?

Ns estamos certos que vocs no entendem o ponto desta questo. Na


realidade, no se pode esperar isso de vocs. Ento ns queremos explicar isto
a vocs.

Quando se trata da morte, s duas coisas importam. Primeiro: como algum


morre? E segundo: pelo qu?

Vocs continuam no entendendo a questo? Deixe-nos explicar para vocs


assim como explicaramos para crianas:

Pode-se aceitar a morte e v-la como o incio da vida eterna e assim viver a
alegria para toda eternidade. Pode-se, por outro lado, miseravelmente recuar,
agarrando-se com toda a fora para os ltimos vestgios de sua existncia e
tentar se arrastar para fora do seu amargo fim.

Vocs escolheram o ltimo como uma vingana.

Ns, porm, queremos nos poupar deste espetculo lamentvel. Nem a maneira
como vocs vivem, nem a maneira de morrer nos atrai.

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Esta foi a questo de "como"; agora queremos explicar a questo sobre pelo o
que se deve morrer

Morrer por algo. Ns podemos realmente ver como esta frase faz vocs se
sentirem visivelmente desconfortveis. Nada poderia parecer mais absurdo para
vocs, que s acreditam em suas prprias vidas, como a ideia de que vocs
devem abrir mo da vida por algo.

Ns mesmos no queremos pregar um falso fatalismo. No nosso objetivo


morrer o mais cedo possvel, mesmo assim ns faramos isso, se necessrios e
pelas causas certas.

Mas pelo que vocs morreriam? Pelo que vocs iriam largar suas vidas? Vocs
pode podem responder esta questo a vocs mesmos? Considere o seguinte:

Aquele que no tem razo para morrer, no tem razo para viver.

Ns no queremos morrer, mas estamos prontos se for necessrio. Pela nossa


famlia, pelo nosso pas, por tudo aquilo que faz o que somos, sem o qual ns
no seriamos mais ns mesmos. Pela nossa identidade. Neste modo, nossas
vidas no sero vividas sem propsito e em vo. Como parte de um todo, ns
iremos nos unir ao todo mais uma vez.

Pois somos a Gerao Identitria.

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20. DA SEXUALIDADE

Em verdade, preciso um bom grado de coragem para abordarmos esse tema.


Somos muitas vezes acusados, e muitas vezes de maneira correta, de sermos
a gerao da permissibilidade sexual. A gerao sem valores, princpios ou
relaes significativas. Sim! Todas essas acusaes so justificadas. Mas
mesmo assim so apenas um lado da moeda, e no fim, qualquer um que acuse
a juventude de falta de inibies sexuais sem iluminar as causas tem to pouco
entendimento da juventude quanto o tem acerca da sexualidade.

Ns rejeitamos a sexualidade desregrada mais do que qualquer outra gerao.


E assim o porque nenhuma gerao anterior na histria tem tido o amor
verdadeiro interpretando um papel to importante quando ele o faz na nossa.

De todas as coisas que vocs tm destitudo de valor e destrudo, ainda nos tem
deixado o amor. De fato, vocs nunca se importaram muito com o amor. Vocs
desprezaram o amor e o venderam. Mas precisamente por essa razo, nunca
lanaram-se em um ataque frontal contra ele. O amor permaneceu vivo.

E se tornou nosso ltimo lugar de refgio.

Ento aqui nos encontramos nesse mundo de solido e escassa felicidade;


ansiamos pela pessoa que pode nos trazer segurana. nosso mais alto objetivo
e nossa maior felicidade encontrar o verdadeiro amor.

No entanto somos sexualmente promscuos, bebemos muito e nos conformamos


com a segunda opo. Ningum sofre mais com isso do que ns mesmos.

Duas vontades poderosas explodem dentro de ns: o desejo pelo verdadeiro


amor de um lado, e o animal selvagem da luxria no outro.

Somente alguns poucos felizardos dentre ns tm sucesso em unificar essas


foras. A grande maioria, apesar disso, encontra a si mesma em um combate
virulento e implacvel consigo mesma.

Vocs dispararam o primeiro tiro nesta guerra.

As consequncias de vossa "revoluo sexual" tem nos deixado numa posio


desconfortvel. impossvel sair, at mesmo por um dia, para o mundo, sem
sermos deparados por homens e mulheres semi-nus. Todos os filmes,
propagandas e revistas conscientemente manipulam o desejo sexual. Por isso
que o desejo cresce, muitas vezes em oposio ao nosso amor. Quando tudo
acaba e aquela selvagem noite regada a lcool deixada no passado, nos
arrependemos do que fizemos. Muitas vezes nos sentimos tristes por causa
disso.

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Essa batalha interna, que cada um de ns deve ganhar por si mesmo, tambm
parte de nossa identidade.

Entretanto ns declaramos resolutamente: ns queremos ganh-la! Uma


estrada comprida pode estar a nossa frente, mas no final, o amor em ns ir
triunfar sob o desejo animalstico.

Pois somos a Gerao Identitria.

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21. DO RACISMO

Vocs podem se alegrar, pois agora chegamos na palavra que tanto gostam. E
sobre as pessoas que vocs mais odeiam. Sobre racismo e racistas, que
espalham sua ideologia racista da maneira mais racista possvel.

Vocs no querem especificar exatamente o que que esse racismo significa.


E por que iriam? Se houvesse uma definio clara, no poderiam acusar
qualquer um que no gostam de racismo.

No passado, haviam pessoas que identificavam a si mesmas como racistas e


queriam classificar a humanidade de acordo com caractersticas genticas como
a forma do nariz ou a cor dos olhos.

Hoje em dia, no entanto, ningum mais fala de tais coisas, com a exceo de
vocs.

Ningum mais pensa em raa, mas vocs continuam a caa aos racistas, afinal,
vocs dizem encontrar racismo escondido em todo lugar.

Todos ns rejeitamos o racismo. Ningum, nem ns, nem vocs, desejamos que
as pessoas sejam discriminadas ou oprimidas por causa de sua herana
gentica.

Limitamo-nos a rejeitar o racismo como tal. Mas vocs querem designar que
todos seus oponentes polticos, incluindo ns, como racistas.

Nossa clara afirmao de identidade, cultura e tradio Europeia, nossa vontade


de manter a Europa viva e nossa determinao de no sermos a ltima gerao
Europeia, so todos espinhos no seu caminho.

Vocs buscam vingana atravs da interpretao de nossa afirmao sobre a


vida e sobre a Europa como o racismo.

Mas todo aquele que cr que existem diferentes povos, culturas e identidades,
e que isso bom, realmente um racista?

Ns no vamos deixar este rtulo colar em ns!

Se vocs mancharem toda afirmao da prpria identidade com acusaes de


racismo, ento todo mundo racista, sempre foi um racista e sempre ser um
racista. Mesmo vocs no so exceo a esta regra.

Sim, ns podemos at mesmo acus-los de racistas. S desta forma se poderia


explicar vosso dio patolgico pela Europa.

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Ns, no entanto, no somos racistas. Tambm no estamos to preocupados
com raa e racismo como voc est. Ns fazemos nossas prprias escolhas e
seguimos nossos prprios caminhos, sem prestar ateno s suas acusaes
infundadas.

Pois somos a Gerao Identitria.

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22. DO ANO NOVO

Em breve fogos de artifcios iro pintar os cus com fontes de luzes radiantes ao
redor do mundo.

Traando seus caminhos flamejantes no cu noturno, eles sadam o novo ano


com um estrondo.

O ano novo vai ser celebrado ao redor do mundo. E em vrios lugares, h uma
boa razo para faz-lo.

Os chineses e os indianos esto celebrando o nascimento de suas novas e


poderosas economias. O ano novo ainda vai aproxim-los para o futuro de ouro
que estas civilizaes ganharam de forma justa.

Os americanos celebram sua hegemonia mundial e esperam se agarrar a ela por


um tempo longo.

Os africanos celebram seu futuro, no seu ponto de vista, o ano novo s pode ser
melhor que o ltimo.

O Oriente Mdio celebra suas conquistas vitoriosas e revolues, e esperam por


mais vitrias em honra e louvor ao seu Deus.

Mas o que os Europeus deveriam celebrar? Por qual razo a Europa deveria se
preocupar com o seu futuro? Que benefcios poderia o ano novo trazer para o
nosso doente e fraco continente?

Contudo, a Europa celebra, com todo o brilho e cor do resto do mundo.

Porm nossas celebraes parecem falsas e cansadas. Elas lembram as festas


de aniversrio de um idoso que simplesmente feliz por ter vivido mais um ano,
mas que no tem mais planos para o futuro.

Europa est doente. Envenenada por vocs e suas ideologias, suas funes
vitais esto desligando.

Que futuro uma cultura sem filhos deve comemorar? O que povos que sero em
breve minorias em seus prprios pases tem para comemorar?

Entretanto, a Europa celebra. Tudo brilha e ilumina, e assim conseguimos


imaginar, pelo menos por um dia, que o nosso continente, talvez, tem um futuro,
afinal.

Ser que os antigos romanos tambm celebravam o ano novo? Eles de fato
celebravam!

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Nos ltimos dias do Imprio - enquanto o governo real era inexistente, os
germanos adentravam cada vez mais e o poder do estado existia apenas no
papel - os romanos bebiam o seu vinho, brindando para o futuro e para a sua
grande civilizao.

A capacidade de fechar os olhos para realidades desagradveis no


exclusividade de vocs.

Mas ns no fecharemos os olhos. Reconhecemos os problemas e as ameaas


e faremos de tudo para afast-las. Estamos estabelecendo as bases para um
futuro europeu. Com o tempo, vamos dar Europa um novo motivo para
comemorar a chegada de um novo ano. Se houver qualquer motivo para celebrar
o ano novo e sorrir para o futuro, somos ns.

Pois somos a Gerao Identitria.

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23. DO DECLNIO E QUEDA DO IMPRIO ROMANO

Quando os visigodos atravessaram o Danbio em 376 e penetraram as fronteiras


do Imprio Romano do Oriente, o Imperador Jlio Valente estava enfrentando
uma deciso fatal. Seus generais insistiram para ele reunir o exrcito e forar os
godos para fora das fronteiras. Seus conselheiros polticos, no entanto, temiam
uma guerra longa e amarga. Na sua opinio (dos conselheiros), os visigodos
eram s refugiados indefesos deslocadas pelos hunos. Eles convenceram Jlio
Valente de que ele devia mostrar compaixo e conceder terras aos godos no
Imprio Romano. O Imprio tinha muito poucos soldados, por isso poderia ser
bastante inteligente conquistar os visigodos como aliados. O que poderia haver
de errado em aceit-los dentro do Imprio? Em cinquenta anos, ento eles
pensaram, os visigodos j seriam cidados romanos civilizados, como todo o
resto. Apenas a sua pele plida e cabelo loiro permaneceriam como lembretes
de que eles vieram de fora.

Ento, eles deram terras aos visigodos. Alguns anos se passaram e os prprios
romanos congratularam-se em sua brilhante soluo para o problema. Eles
bebiam o seu vinho e deixavam os visigodos lutar por eles.

No entanto, os visigodos de forma alguma integraram-se na sociedade romana,


porm tornaram-se um estado dentro do estado. Ao longo dos anos seguintes,
cada vez mais povos germnicos cruzaram o Danbio e juntaram-se aos
visigodos. O poder da tribo tornou-se to poderoso que ela no seguia mais as
ordens do Imperador.

Quando o Imperador Jlio Valente reconheceu que os visigodos tinham crescido


fora de seu controle, ele enviou o seu exrcito para subjug-los. Mas j havia
demasiado muitos deles. Os romanos subestimaram o poder dos visigodos e
foram derrotados.

A partir da, fugindo dos hunos, a tribo assassinou e pilhou o seu caminho atravs
de todo o Imprio. Em 410 saquearam Roma e finalmente se estabeleceram na
Glia.

Os hunos eram agora um problema do Imprio Romano do Ocidente. Depois de


terem recuperado suas foras e garantir uma vitria sobre os godos, os romanos
mais uma vez foram confrontados com a pergunta: devemos continuar o ataque
e lev-los de volta para Germania ou aliar-nos com eles?

Temendo uma guerra longa, os polticos romanos enviaram aos godos enormes
quantidades de ouro para conquist-los como aliados contra os hunos.

Quando o Imprio Huno finalmente entrou em colapso aps a morte de tila, o


tesouro romano estava vazio. O campo havia sido devastado ou ocupado pelos
visigodos e outras tribos germnicas.

Estava faltando dinheiro para novos soldados, e, embora a ameaa externa dos
hunos tinha sido eliminada, o Imprio ainda estava condenado a cair. Vndalos,
alamanos e visigodos foram firmemente estabelecendo-se dentro do Imprio e

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j no podiam mais serem removidos. Os romanos enviaram-los ouro para
comprar a paz, mas em algum momento de suas reservas esgotaram. Em
seguida, as tribos germnicas finalmente declararam a independncia de Roma
e devastaram o resto do Imprio Ocidental. Em 476, o ltimo imperador de Roma
foi destronado.

A queda do Imprio Romano semelhante ao processo agora em curso na


Europa. Ser que um dia falaremos do declnio e queda do Ocidente?

Devastados e fragilizados pela Segunda Guerra Mundial, os polticos europeus


supostamente inteligentes procuram ajuda de fora. As fronteiras foram abertas
para milhes de muulmanos, destinados a insuflar uma nova vida na Europa
(com uma taxa de natalidade em declnio) e permitir Europa competir
economicamente com os EUA e a Unio Sovitica e, mais tarde, com as
potncias emergentes, como China e ndia.

Os muulmanos, no entanto, no integraram-se, mas formaram sociedades


paralelas. Eles tinham significativamente mais crianas do que os europeus;
seus nmeros cresceram sem pausa atravs de novos nascimentos e a
imigrao continuou.

Os polticos tentaram mant-los quietos com pagamentos do estado de bem-


estar social, mas no decorrer de uma crise econmica esmagadora, as suas
poupanas decaram. Europa teve de comear a fazer cortes, e assim a agitao
comeou entre os imigrantes, pela primeira vez em 2005, em Paris; em seguida
em 2011, comeando em Londres, e se espalhando por toda a Inglaterra.

O nmero de muulmanos continuou a crescer, e em um determinado ponto,


eles comearam a dominar o Estado e a sociedade civil. Quando os europeus
finalmente tentaram levantar-se contra eles, sua rebelio foi reprimida. Os
europeus, que cresceram velhos e fracos, no tinha nada com que podiam opor
os muulmanos jovens e fortes. A civilizao ocidental dissolveu e os novos
imprios muulmanos surgiram em seu antigo territrio.

Ainda podemos evitar esse futuro. Ns ainda podemos provocar uma mudana
de eventos. No entanto, s podemos fazer isso se ns honestamente e sem
piedade admitirmos para ns mesmos que tipo de situao que estamos
realmente vivendo.

Ns temos a coragem de fazer isso. Com o exemplo dos romanos antes de ns,
sabemos que teremos de lutar por nossa identidade.

O destino da Europa ainda no est selado e ns mesmos vamos escrever a


nossa histria!

Pois somos a Gerao Identitria.

53
24. DO ISL

Nenhum poder neste mundo apresenta um obstculo maior para o seu povoado
global "emancipado" do que o isl.

O Oriente se tornou contra vocs com todo o seu poder e fora e desafiou o
Ocidente.

Os muulmanos se opuseram sua fantica e acfala ideologia com uma


igualmente fantica religio, o Isl poltico.

Vocs pensaram que por levar a vossa mensagem ao Oriente e ao mundo


muulmano, vocs iriam ser recebidos como portadores das boas novas. Vocs
pensaram que iriam trazer os muulmanos para Europa a fim de "iluminar" e
"educar" eles.

Vocs estavam convencidos que os muulmanos iriam modernizar e reformar a


sua religio. Porm, eles fizeram exatamente o contrrio.

Quanto mais diretamente vocs espalharam o evangelho da democracia e


direitos humanos, maior a resistncia contra vocs cresceu.

Eles no reformaram o Isl, eles radicalizaram ele.

Hoje milhes de muulmanos vivem na Europa e riem da vossa ideologia com


contentamento. Vocs ainda esperam estar aptos a vencer sobre eles. Vocs
chamam isto de integrao. Mas j hora de reconhecer uma coisa: os
orgulhosos muulmanos do \oriente jamais iro aceitar as suas crenas e teorias.

Isto significa que eles iriam ter que abrir mo de suas identidades.

E eles esto longe de fazer isto.

De fato, a situao bem o oposto. H algum tempo, os mais radicais dos


muulmanos, tambm conhecidos como os salafistas, tm estado em uma
contra-ofensiva agressiva. Eles esto fazendo proselitismo no corao da
Europa. Entre os europeus desenraizados e desorientados, h alguns que
aparentemente encontraram no Isl uma ncora na tempestade.

Logo que estas duas ideologias fanticas se enquadram em combate: Islo


poltico contra a ideologia dos 68tistas. Eles mutuamente acusam um ao outro
de ser a personificao do mal absoluto. Ns, a gerao identitria, ficamos no
fogo cruzado desta batalha.

Ns no cometemos o erro de muitos conservadores que declaram o Isl como


seu inimigo absoluto. Ns no acreditemos que algum deve tentar converter os

54
muulmanos para os to chamados "valores ocidentais" - na verdade o oposto!
Ns no queremos perturbar a identidade dos muulmanos, nem queremos
lanar cruzadas contra o Oriente, como voc fez.

Ns no condenamos os muulmanos nem o Isl. Aqui ns somos mil vezes


mais tolerantes do que vocs algumas vez foram. Ns no odiamos nem
demonizamos. Ns no afirmamos ter encontrado a verdade absoluta, mas
reconhecemos a verdade nica e legtima de cada e todas as culturas.

No entanto, em algumas questes, toleramos nenhum argumento.

A presena de milhes de muulmanos na Europa representa um perigo


constante para a paz no nosso continente. No porque os muulmanos so a
personalizao do mau puro, mas porque vossa sociedade multicultural no
funciona.

A questo do Isl uma das maiores questes dos nossos tempos. Ns iremos
resolver ela e suceder aonde vocs tem sempre falhado. Ns iremos achar uma
soluo.

Pois somos a Gerao Identitria.

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25. DO CORPO E MENTE

Por sculos, todas as filosofias e religies ensinaram a unio de corpo e mente.


Aquele que busca escalar picos intelectuais deve tambm manter o seu corpo
saudvel e puro, do modo que foi ensinado.

Mesmo assim vocs aboliram essa unio. Menosprezaram a sade fsica e


explicaram que o desenho natural por um corpo forte e saudvel era somente
um truque de publicidade e revistas de moda. Esse tipo de pensamento ,
supostamente, antiquado; todos devem se satisfazer com a forma como ele .

Com essas palavras encantadas vocs nos corromperam, seus prprios filhos.

Largados em um mundo de excesso, nossa gerao perdeu de vista o significado


de lutar. Vocs mesmos no consideraram necessrio serem duros conosco,
nem nos ensinar a sermos duros com ns mesmos.

Consequentemente tornamo-nos fracos e moles. Muitos de ns j eram


preguiosos e acima do peso na infncia, mas em vez de ajudar essas crianas,
praticando esportes com eles e ensinando a beleza da aptido fsica, vocs os
fizeram acreditar que o envenenamento do prprio corpo era certo.

Vocs ainda entregaram-nos o veneno em um colher de prata. Na crena sincera


de que estavam fazendo algo de bom para seus filhos, vocs trouxeram-nos a
maior misria.

Assim como um co impedido de correr ou uma guia impedida de voar, o


homem que no usa seu corpo nunca estar satisfeito.

Muitos de ns reconhecemos que negligenciar o corpo e os esportes fez-nos


doentes e que tanta comida gordurosa, guloseimas aucaradas e televiso
ininterrupta deixaram-nos sem sade.

Em nossa determinao para superar suas ideias absurdas, reconstrumos a


unio da mente e do corpo.

Enquanto buscamos nossa identidade, queremos nos tornar duros novamente.


No queremos mais ser moles e exorbitantes. Queremos ser fortes e felizes.
Queremos experimentar o mundo atravs do suor e vorazes goles de ar fresco,
no t-lo apresentado a ns no sof.

Ns mergulhamos em rios de gua glida, subimos as mais altas montanhas e


corremos at nossa fora se esgotar.

Pois somos a Gerao Identitria.

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26. DA LIBERDADE

Liberdade o maior bem no pensamento europeu. Lutamos guerras, inflamamos


revolues e derrubamos reis e ditadores por liberdade. Fomos executados por
liberdade e nosso sangue foi derramado em seu nome. Ela nos intoxicou e nos
deu coragem de realizar grandes feitos. Pois liberdade nosso amor mais
apaixonado. Nada nos enfeitiou tanto quanto liberdade.

Mas vocs abusaram dela. Vocs desonraram o seu nome e pintaram sua obra
de destruio como se fosse por ela.

Vocs realmente acreditaram que defendiam a liberdade. Ainda que nada


soubessem dela.

"Do que podemos nos ver livres agora?" Vocs se perguntaram. Ento vocs se
voltaram contra tudo que tentou influenci-los e destruram-no.

Vocs esmagaram a famlia, cultura, ptria, tradio, os sexos e milhares de


outras coisas. Vocs cortaram seus laos com o intuito de se tornarem "livres"?
E agora esto. Ainda que seja impossvel para vocs compreenderem que ns,
seus filhos, intencionalmente voltamo-nos para os laos que cortaram.

Reconhecemos que sua pergunta estava errada desde o incio. "Livres de qu?"
Vocs perguntaram. Sua resposta foi: "livres de tudo!" E ento vocs ficaram
sozinhos no fim.

Mas perguntamos: "livres para qu?" E nossa resposta : "livres para encontrar
o caminho de volta para ns mesmos."

primeira vista, ns nos perguntamos: "O que queremos fazer? No que


queremos acreditar? Queremos lutar pelo qu?" Somente quando tivermos
definidos nossos objetivos poderemos reconhecer o que nos retm e do que ns
precisamos nos livrar.

Ento chegamos a uma deciso:

Queremos nossa identidade de volta. Queremos tudo o que vocs destruram de


volta. Mas vocs, suas ideias, suas acusaes e criticismo, esto entre ns e
nossa identidade.

Vocs envenenaram a Europa, aleijaram-na, roubaram-na da sua vontade de


viver. Porm, traremos a sade da Europa de volta. Daremos ela liberdade,
liberdade real. Liberdade de vocs.

Pois somos a Gerao Identitria.

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27. DO ETNO-PLURALISMO

Desde os primrdios da Histria, a humanidade tem sido composta por inmeras


culturas, povos e tribos. Cada uma tendo desenvolvido sua prpria maneira de
vida e um modo nico de ver o mundo.

Os nativos americanos buscam unidade com a natureza. Os japoneses


consideram a honra seu maior valor; o avano em direo liberdade marca os
europeus. Quem iria querer forar todos esses povos e ambientes culturais em
um caldeiro? Quem poderia negar que eles diferem fundamentalmente e que
estas diferenas so boas?

Preservando a diversidade cultural e assegurando a mais possvel pacifica


coexistncia tem sido a maior tarefa da nossa gerao. No profundo do nosso
corao queima um desejo de deixar a era do dio atrs de ns. Ns queremos
visitar outras terras e povos, conhecer e amar as suas caractersticas nicas, e
evitar os conflitos atravs de uma melhor viso sobre as perspectivas das outras
culturas.

No entanto, ao contrrio de vocs, no somos fantasistas de outro mundo sobre


isso. Paz entre os povos do mundo demasiado importante para ser construda
sobre um pensamento puramente ilusrio.

Aquele que acredita que pode unir todas as culturas numa sociedade
multicultural no faz um servio a paz, mas prepara as fundaes para um futuro
de guerra e dio.

Assim como todas as pessoas requerem seu prprio espao privado, todas as
culturas exigem seu prprio espao no qual desenvolvem e estruturam a vida
cotidiana de acordo com as suas prprias maneiras.

Aquele que busca unir todas as culturas e povos juntos em um nico territrio
vai causar a guerra mais sangrenta, a longo prazo. S compreendendo isso as
guerras violentas dos Blcs e as guerras interminveis no Oriente Mdio podem
ser explicadas.

Os opostos colocados em estreita proximidade um do outro sempre vai levar a


um conflito.

Esta regra tambm se aplica Europa e s imigrao em massa de


muulmanos. A histria mostrar a ns mais uma vez que teria sido muito mais
tranquilo enviar os imigrantes as suas casas do que deix-los ficar, e com isso
criando um palco para um conflito eterno.

Mas vocs nunca entenderam a essncia da identidade e cultura. Vocs nunca


compreenderam que os seres humanos precisam de espao para viver as suas
identidades. Que eles absolutamente querem e precisam de um tal espao e iro
cri-lo por si mesmos se no derem nenhuma outra escolha!

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por isso que os desejos de inmeros povos por seus prprios territrios vem
causando tenses e embates na Europa e um dia vai novamente levar a conflitos
amargos.

Vocs iro carregar a culpa por estes conflitos, no os combatentes!

Ns, no entanto, temos compreendido a essncia da identidade e da cultura, e


agimos de acordo com esse entendimento. Nossa poltica no ser determinada
por iluses, mas pelos fatos da realidade. Ns respeitosamente reconheceremos
o anseio de identidade e direito de cada cultura pelo seu prprio espao.

Pois somos a Gerao Identitria.

59
28. DA RESPONSABILIDADE

Assim como um mdico tem responsabilidade para com seus pacientes, um


professor para com seus alunos, os pais para com seus filhos, ento ns, a
Gerao Identitria, tambm temos responsabilidade para com a Histria.

Ou seja, para aqueles que viro depois de ns.

Aquele que possui ou busca poder sempre deve ser responsabilizado pelo uso
consciente deste poder.

Vocs quiseram escapar desta responsabilidade. Vocs se sentiram


restringidos. Ento vocs largaram a responsabilidade para longe, junto com a
prudncia, a fim de fazer experimentos com a Europa e o futuro das suas
crianas.

A quem vocs realmente devem respostas?

Vocs no acreditam em Deus, suas crianas no se encaixam nas vossas


estimativas e vocs no ligam para a Europa.

Mesmo assim vocs no puderam escapar de sua responsabilidade histrica.

Considere o seguinte: Histria um juiz implacvel.

Ela vai condenar voc por serem aqueles que levaram a Europa beira da
aniquilao total. Ela vai se lembrar que s a clarividncia e determinao dos
seus filhos salvou a Europa do abismo.

Ns, a Gerao Identitria, exigimos um futuro para a Europa. E ns iremos dar


a Europa um futuro. No entanto, este futuro vai exigir de ns viver uma vida de
luta constante. Ele ser marcado por conflitos e batalhas que nunca teriam sido
necessrias se vocs tivessem agido de forma responsvel.

Vocs perguntam como vocs podem ter pecado? Quais foram seus crimes?

Vocs infligiram incontveis e terrveis ferimentos ao nosso planeta. Ferimentos


que precisamos enfaixar e curar com o maior cuidado.

Vocs permitiram um colapso demogrfico sem precedentes e ento ns


precisaremos desembolsar extravagantes quantias para pagar suas reformas.

Vocs permitiram, at mesmo promoveram a imigrao em massa, e ento ns


precisaremos lutar pelo direito de possuir nosso prprio continente um dia.

Este o fio a partir do qual as batalhas e conflitos do futuro sero tecidos. Este
o fardo que vocs deixaram para ns, seus filhos.

60
Apenas podemos ter esperanas de que este fardo no cresa mais.

Estamos conscientes da nossa responsabilidade para a Histria. Queremos


passar a Europa para os nossos prprios filhos em um melhor estado do que a
encontramos. Ns queremos que eles sejam capazes de viver livremente, sem
as preocupaes que temos que enfrentar

Para atingir este objetivo, vamos livrar vocs de todas as suas funes e todo o
seu poder. Sua poltica um punhal em nossos coraes, porque prejudica a
Europa.

Por esta razo, ns nos empenhamos para conquistar autoridade poltica e


espiritual. Ns levamos a cabo polticas de grande estilo. Mas ao contrrio de
vocs, no temos medo de assumir a responsabilidade. Vamos assumir o poder
e responsabilidade para o bem maior da Europa.

Pois somos a Gerao Identitria.

61
29. DO MUNDO GLOBALIZADO

Estamos realmente vivendo em um mundo que avana rapidamente. Um mundo


no qual as descobertas cientficas se multiplicam em um ritmo alucinante, uma
revoluo tecnolgica seguida de outra e a economia mundial transforma-se de
irreconhecvel. O que uma vez demorou anos e dcadas agora ocorre em dias
ou horas.

Estamos entrando em uma nova era, uma era de maior proximidade e contato
em todo o mundo. Uma era em que as grandes culturas se chocam com mais
fora do que nunca antes na histria. Povos que no sabiam nada um do outro
agora se encontram diariamente.

Isso nem sempre uma coisa boa.

Pois a globalizao uma faca de dois gumes.

Ela nos oferece possibilidades e oportunidades anteriormente desconhecidas.


Mas, mesmo se controlada e devidamente gerida, ainda esconde perigos at
ento desconhecidos.

Durante a maior parte da histria humana, cada cultura viveu em sua prpria
esfera, sem ter muito contato com os outras.

Em nossa histria mais recente, as culturas do mundo viveram sob o domnio


ocidental.

Esta era, no entanto, est chegando ao fim. Uma pluralidade de culturas, todas
paralelamente dignas, tem pisado no palco do mundo. Muitas delas possuem
exrcitos poderosos, economias poderosas e algumas delas tm armas
nucleares suficientes para levar o homem ao apocalipse.

Todos ns devemos ser cautelosos nesta nova era. No podemos mais nos dar
ao luxo de tentar forar a nossa viso de mundo sobre os outros por vaidade.

Essa era exige claramente considerao e respeito pelas identidades de outras


culturas e religies. Acima de tudo, o Ocidente tem algumas lies a aprender a
esse respeito.

Mas com o fim do vosso poder, a Europa tambm vai se adaptar. Ela vai deixar
de lado a sua arrogncia e integrar-se em uma nova sociedade global. Desta
vez, sem prescrever como o resto do mundo deve viver.

Est a nossa poltica externa.

62
Em contraste com vocs, ns j reconhecemos a necessidade de ter
considerao e respeito por outras culturas em suas prprias individualidades,
ao contrrio da homogeneizao do multiculturalismo. Da mesma forma, ns
reconhecemos a necessidade de fronteiras claras e separao geogrfica, em
interesse da paz mundial.

Portanto, afirmamos o seguinte:

China, viva como voc quiser, seja uma ditadura, uma democracia ou uma forma
completamente diferente de governo. No cabe a ns julgar voc. Vamos
respeitar sua cultura nobre, de qualquer forma

Muulmanos, vivam como quiserem. Introduzam a Sharia, ou talvez no. Vocs


tem o direito de fazer o que vocs consideram ser certo para os seus pases e
em sua cultura. O tempo das "guerras de libertao" j passou; vamos ser
amigos no futuro.

Para os africanos: os tempos em que ns roubamos a sua voz independente


deve finalmente chegar a um fim. Ns no iremos mais oferecer "ajudas"
hipcritas. No vamos mais tentar construir seus estados de acordo com os
nossos modelos. Sairemos e deixaremos a frica ser a frica. Vamos dar-lhe a
oportunidade de resolverem seus problemas vocs mesmos, pois vocs tem o
poder de fazer assim.

Estes so nossos votos de estima e respeito.

Ns pedimos o seguinte de outras culturas: Assim como aceitamos as suas


identidades, esperamos que vocs aceitem a nossa.

Chamem de volta seus proselitistas. Parem de traar seu caminho em direo


ao territrio europeu. Todos ns queremos viver juntos em um clima de respeito
mtuo.

A era de nossos pais terminou. O tempo no qual a Europa quis diz-los como
viver chegou a um fim. Assim como chegou ao fim o tempo no qual europeus
no se importavam com seus prprios pases. Nesta nova poca que se inicia,
o mundo pode no ser unido, mas certamente ser marcado por respeito mtuo.

Esta a era da Gerao Identitria.

63
30. DO ESCAPISMO

O mundo, tal como se apresenta, vazio e frio. As suas comunidades foram


dissolvidas; o que resta so indivduos correndo loucamente para frente e para
trs no servio da economia global.

Pode no ser surpreendente, portanto, que muitos de ns escapamos para outro,


muito mais prazeroso mundo, de computadores e jogos eletrnicos.

Ali acha-se aquilo que no mais existe neste mundo real - uma comunidade para
se pertencer, solidariedade, grandes feitos heroicos, cavalheirismo autntico e
amor verdadeiro. De fato, jogos eletrnicos so, para muitos de ns, a ltima
possibilidade de alguma forma de realizar feitos heroicos, experincias de
batalhas picas, de conquistar vitria em combate e superar derrota.

por isso que muitos de ns trilhamos esse caminho, alguns at esquecem de


suas vidas reais a favor disso. Eles no querem voltar para o mundo frio e sem
sentido que vocs criaram e lhes foraram entrar.

Vocs possuem apenas desprezo pelo comportamento deles e querem obrig-


los a retornar sua realidade. Mas eles esto fugindo de vocs.

Ns, entretanto, compreendemos nossos irmos e irms. Ns sabemos o porqu


de correrem, o porqu de no quererem ter nada mais a ver com este mundo,
com o seu mundo.

Ento ns dizemos a vocs:

Venham conosco, irmos e irms! Nesta vida ainda h batalhas para combater
e lutas para vencer. Ns precisamos do seu desejo por ao e de sua paixo
com o intuito de derrotar nossos pais.

Vamos por um fim no reinado de terror juntos. Vamos unir um ao outro entrando
nessa nova era. Vamos construir um novo mundo juntos. Um mundo no qual
ningum jamais precisar fugir. Um mundo no qual haver valores genunos e
verdadeira amizade. Um mundo de comunidade e solidariedade. Venham at
ns, irmos e irms. Unam-se a ns na luta contra os 68tistas. Defendam-se
com todas suas foras. Unam-se a ns para reivindicar nossa herana, nossa
ptria e nossa identidade.

Retornem, irmos e irms! Pois todos ns pertencemos uns aos outros.

Ns todos somos a Gerao Identitria.

64
31. DO ZEITGEIST3

Em toda a Europa, as suas ideias e expectativas formam a ideologia dominante.


Leis so aprovadas de acordo com seus planos e sua sociedade multicultural
esterilizada se tornou a real. Sua vontade se tornou realidade.

No entanto, como se chegou a isso? Qual a base para o seu poder na Europa?
Vocs chantagearam e ameaaram os polticos? Vocs todos se envolveram na
poltica por si prprios? Como foram capazes de implementar sua vontade to
profundamente?

A resposta est no Zeitgeist.

Com seus livros e sua arte, seus eventos e sua msica, vocs obtiveram sucesso
em moldar o Zeitgeist de uma gerao inteira. certo que somente poucos
estudaram as complexas teorias as quais foram inspirao para isso tudo, porm
ainda assim vocs determinaram o discurso social, quebraram velhos tabus e
dominaram todos os dilogos.

No foi por superioridade militar, nem econmica, nem o nmero de cargos no


governo, mas sim somente a supremacia e domnio intelectual que levaram
vocs ao poder em toda a Europa.

Por essa conquista vocs merecem nosso respeito.

Porm, vocs nunca conseguiram estabilizar o seu poder e transmitir seus ideais
para as crianas. Agora a nova gerao est pisando no pdio, uma gerao
que decisivamente rejeita suas ideias. Uma gerao que incorpora o seu prprio
e novo Zeitgeist. Ns somos essa gerao.

Passo a passo, ns desafiaremos sua superioridade intelectual. Escreveremos


nossos prprios livros e ensaios; cantaremos nossas prprias msicas; faremos
vdeos; propagandas; criaremos arte; e diariamente enfraqueceremos seu
controle do poder desta forma.

Vir algum dia no qual ser inteiramente natural um estudante ser um identitrio,
assim como foi ser esquerdista em 1968 e direitista em 1933.

A batalha contra vocs ser rdua. Vocs possuem armas poderosas ao seu
comando - emissoras de TV, jornais e partidos polticos. Realmente, seu arsenal
nesta guerra aparenta ser ilimitado.

3
Siginificado de Zeitgeist - Zeitgeist significa esprito de poca, esprito do tempo ou sinal dos tempos.
uma palavra alem. O Zeitgeist o conjunto do clima intelectual e cultural do mundo, numa certa
poca, ou as caractersticas genricas de um determinado perodo de tempo. Fonte:
https://www.significados.com.br/zeitgeist/

65
Mas no fim, ns os derrotaremos. Nossa vontade e nossa determinao ser
para muitos uma tarefa difcil, porm eles no se rendero. Esta uma batalha
em prol de nada menos do que ns mesmos. Pela Europa, nossa cultura e nossa
identidade!

Lanamos o desafio.

Pois somos a Gerao Identitria.

66
32. DO ANSEIO POR IDENTIDADE

Todos seres humanos possuem no apenas uma, porm vrias e diversas


identidades. Cada um de ns um homem ou mulher, pertence uma nao,
uma cidade natal e parte de uma comunidade religiosa (ou da comunidade dos
no-religiosos)

Possumos incontveis identidades e somente estas nos fazem ser quem


realmente somos.

Mesmo assim vocs tm declarado guerra contra elas.

Identidades so formadas dentro do contexto de contrastes e fronteiras. Se no


houvessem mulheres, a identidade masculina no iria exercer funo nenhuma
aos homens. Se a Europa estivesse sozinha no mundo, a identidade Europia
no teria sentido. Aquele que diz "Europa" deve tambm dizer "sia" e "frica"
para definir seus limites.

Toda identidade requer limites externos. Uma mulher jovem ir se sentir feminina
dentre homens, um advogado se sentir diferente entre artesos, assim como os
jovens entre os mais velhos.

Identidade requer distncia. O interior requer o exterior. O Eu requer o Outro.


Vocs certamente tm reconhecido todas essas leis e tm colocado a culpa
nelas por todos conflitos no mundo.

por isso que vocs lanaram-se em uma cruzada contra todas identidades e
ainda continuam com isso hoje em dia, impiedosamente.

Vocs atacaram os sexos com com sua linguagem esterilizada, deram bonecas
aos garotos e roubaram das mulheres a alegria da sua feminilidade.

Vocs atacaram religio ao desvaloriz-la e declar-la suprflua.

Vocs atacaram as culturas e naes do mundo criando sociedades


multiculturais.

Vocs atacaram a noo de cidades natais, tentando fazer todas as cidades


idnticas. Homogeneizao e a padronizao so verdadeiramente as armas
mais poderosas em sua luta contra a identidade.

Por dcadas vocs atacaram todas as identidades e tentaram artificialmente


superar suas prprias contradies. Vocs lutarem esta guerra brutalmente, de
todos os meios, porm vocs perderam.

Sua luta contra identidade foi em vo desde o comeo. O desejo pela prpria
ptria, demarcada por fronteiras, maior que qualquer coisa.

67
A vontade da nossa identidade o poder supremo, algo que nem vocs podem
impedir.

No importa quantas bonecas vocs balancem perante os meninos, eles vo


sempre almejar as espadas de madeira. No importa quantas leis e
regulamentos que vocs obriguem, sempre haver profisses masculinas e
femininas. Os contrastes entre culturas esto mais visveis em suas sociedades
multiculturais que em qualquer outro lugar.

Vocs no podem derrotar a vontade da nossa identidade.

Sua campanha pode ter corrompido e confundido a identidade europeia, porm


nunca poder elimin-la. Sua guerra leva a conflitos entre os vrios tipos de
identidade e ainda assim a existncia delas somente mais uma evidncia de
que vocs nunca superaram a identidade.

Identidade relevante. Hoje, assim como h mil anos.

Desistimos de lutar suas batalhas sem sentido. Ns reconhecemos que o desejo


de fronteiras e a busca da identidade so unidades primordiais que estaro
sempre conosco.

No perderemos tempo combatendo-as - pelo contrrio, mantemo-nas no


sendo apenas boas, mas necessrias.

O desejo por identidade mais forte que sua ideologia artificial.

Esta outra razo pela qual ns os derrotaremos no fim.

Pois somos a Gerao Identitria.

68
33. DO SERVIO MILITAR OBRIGATRIO

Vocs estavam atrasados somente em um ponto durante a sua marcha atravs


das instituies. Havia uma organizao que vocs no conseguiram subjugar:
as foras armadas.

Sua personalidade ou sua psicologia os fizeram incapazes ou sem vontade de


ingressar nas foras armadas e fazer l o que vocs fizeram nas universidades,
uma vez que vocs preferiram o mundo dos livros ao de esforo fsico e
austeridade.

Consequentemente, as foras armadas permanecem como uma das ltimas


fortalezas identitrias em meio ao seu mar de instituies esquerdistas.

Pelo fato de no conseguirem se apoderar dos militares, comearam a difam-


los. Vocs lanaram o nome deles na lama.

Soldados somente podem ser liderados por disciplina, obedincia e


camaradagem. Um exrcito anti-autoritrio impensvel, portanto toda
organizao militar um inimigo natural da sua ideologia.

Ento ocorreu que os homens jovens criados para serem femininos e


questionarem autoridade entraram nos quartis dos exrcitos europeus, onde
construram em meses de treinamento o que sua sociedade negligenciou por
anos. Os exrcitos exercitaram a juventude e concluram uma misso
educacional indispensvel fazendo isso.

Se ainda h algo de masculinidade, honra, e camaradagem hoje em dia, o crdito


se deve, acima de tudo, ao treinamento rduo que os homens recebem nos
quartis.

Este treinamento foi uma pedra no seu caminho. Ento vocs atacaram o servio
militar compulsrio e tentaram aboli-lo. No por razes militares, mas pelo fato
de exerccios e obedincia no se encaixarem na sua viso de mundo.

Quando a Unio Sovitica finalmente implodiu, vocs imediatamente se


incumbiram da tarefa de eliminar o alistamento. Jamais foi acerca de reforma
militar; foi sempre intencionado para servir seus objetivos ideolgicos.

Ao abolir o alistamento de muitos pases, e ao tentar faz-lo em muitos outros,


vocs causaram um dano incalculvel em nossas sociedades.

Vocs roubaram da nossa gerao a ltima chance de se testar. Vocs roubaram


esta chance de ns conhecermos nossos prprios limites. O quo felizes aqueles
de ns que ainda tiveram esta chance!

Muitos de ns no fazemos ideia do quo fortes somos realmente, nem do qu


podemos conquistar ou resistir.

69
Queremos descobrir. Queremos superar nossos prprios limites.

Diferente de vocs, queremos nos conhecer.

No temos medo de obedecer. No temos medo de lutar, e se necessrio for,


faremos o sacrifcio final. Sabemos que o homem precisa estar apto a aguentar
os gritos do sargento - somente garotos e fracos "debatem." Homens aceitam e
agem. O exrcito uma vez os ensinou isso.

Da perspectiva militar, o servio compulsrio na Europa pode ou no ser


necessrio. Entretanto certamente necessrio da perspectiva social.

Ns afirmamos as claras virtudes disso, dos maiores educadores da juventude.


Ns fomos e sempre seremos favor do servio militar compulsrio, por nosso
pas e sua solidariedade civil.

Pois somos a Gerao Identitria.

70
34. DA INTEGRAO

Um dia vocs reconheceram que sua sociedade multicultural enfrentou rejeio


entre os povos da Europa, que os europeus no a querem. Inmeras localidades
levantaram suas vozes em gritos de protesto e os partidos de direita ganharam
votos. Vocs tinham que reagir.

Ento vocs apresentaram ao nosso enfermo continente uma outra cura mgica:
integrao.

Vocs agiram como se a integrao fosse algo novo, como se fosse o oposto do
multiculturalismo. Desta forma, vocs procuraram apaziguar os povos da
Europa, pelo menos at que as comunidades estrangeiras fossem fortes o
suficiente em nossas terras para colocar um fim a todos os protestos contra a
sociedade multicultural.

Foi assim que vocs enganaram os povos europeus.

Existem duas definies de integrao. Vocs sempre usaram a que entendiam


como mais adequada ao seu pblico especfico do momento. Quando vocs
falaram com os imigrantes, vocs exigiram que eles trabalhassem e dominassem
a lngua do pas. Mas como trabalhar e falar o idioma muda o fato de ser uma
sociedade multicultural?

Quando falaram com os europeus, utilizaram uma definio inteiramente


diferente de integrao. Vocs falaram dos valores ocidentais e disseram que,
eventualmente, no se seria capaz de enxergar diferenas entre os migrantes e
os europeus tnicos, que se tornariam culturalmente idnticos. Vocs
essencialmente disseram que, com o tempo, eles iriam assumir uma identidade
europeia.

Com estas palavras vocs procuraram apaziguar os europeus. Isso funcionou


por um tempo.

Mas em algum ponto, os partidos de direita entenderam o seu truque e,


finalmente, exigiram uma integrao "mais intensa". Ou seja, a que vocs tinham
prometido aos europeus.

Mas essa ideia tambm enganosa.

Qual motivo os membros de comunidades cada vez mais poderosas tm para


participar de uma cultura europeia decadente e moribunda? Como uma
verdadeira integrao ser possvel quando os no-europeus j so to
numerosos que eles podem viver sem esforo em suas sociedades paralelas?

71
Ns rejeitamos este confronto falso entre vocs e os partidos populistas de
direita. Ns no queremos uma sociedade multicultural, nem queremos forar os
membros de outras culturas a assumir a nossa identidade. Por isso, afirmamos
o seguinte:

'68tistas! Parem de pregar um modelo social que no pode funcionar e que


imediatamente mergulha sociedades no caos sempre que for tentada.

Direitistas! Parem de difamar imigrantes, parem de insult-los e culp-los por


nossos erros.

Parem acus-los por quererem manter suas identidades. No h nada mais cruel
do que exigir que um povo desista de si mesmo.

Muulmanos e africanos! Removam suas tendas e deixem este continente.


Regies inteiras do mundo j pertencem a vocs. Ns ajudaremos com prazer a
fazer de suas ptrias lugares melhores, ajudaremos a constru-las e mold-las.
Ainda mais do que ajuda europeia, a frica e o Oriente precisam de vocs e suas
foras.

Retornem aos seus pases de origem, pois eles pertencem a vocs.

Europa, no entanto, nunca vai pertencer a vocs. Europa pertence a ns.

Pois somos a Gerao Identitria.

72
35. DE UM MUNDO SEM IDENTIDADES

Vamos imaginar por um momento que vossa viso de um mundo sem oposies,
em outras palavras, um mundo sem diferenas, realizvel. Vamos imaginar por
um momento como esse mundo seria. Ento vocs entendero, tanto quanto
possvel, porque ns nunca compartilharemos de suas metas. Porque devemos
e vamos sempre lutar contra vocs. Vamos explorar o terreno no qual sua
ideologia nos levar no final.

Seu mundo cinza, No h mais cores. No so as cores as razes de conflitos,


dio e guerra? No lutaram sempre os brancos contra negros, vermelhos e
amarelos?

Portanto vocs aboliram as cores, pois elas somente dividem e lideram para
pensamento coletivo fascista.

Seguindo a trilha atravs de vosso mundo, chegamos a uma cidade. Uma cidade
na qual todas as ruas e edifcios parecem precisamente a mesma coisa. Edifcios
diferentes no conduzem necessariamente a inveja e o conflito social? No
querem todos se exibir e mostrar a sua superioridade atravs da aparncia de
sua casa?

Ento vocs despedaaram todas as velhas casas e construiram novas, aquelas


completamente idnticas. proibido, sob pena de lei, alterar a sua prpria casa
de qualquer maneira.

As pessoas em vosso mundo, homens e mulheres, todos usam a mesma roupa.


Roupas diferentes tambm levam excluso e o pensamento em grupo.

Ns entramos em uma das vossas muitas fbricas de educao. Aqui as


crianas, tiradas de seus pais logo aps o nascimento, so levantadas por
especialistas altamente treinados e qualificados. Vocs notaram que muitas
pessoas esto em desvantagem por suas origens familiares. Para dar a todos
as mesmas oportunidades na vida, vocs finalmente aboliram a instituio
antiquada da famlia.

As crianas aprendem algumas coisas na escola. Mas elas no recebem notas,


porque as notas diferenciam os melhores dos alunos menos capazes.

Ningum forado a prestar ateno na aula. Alguns so regularmente punidos,


porque eles fazem seus colegas parecerem inferiores.

Ns samos da fbrica e seguimos para o centro da cidade. Onde uma vez havia
uma catedral de p, hoje h apenas uma enorme cratera no cho. Desde que
voc reconheceu que as religies foram as causas de inmeras guerras, vocs
queimaram todas as igrejas, santurios, mesquitas, templos e mosteiros ao
cho. Estes estabelecimentos abrigavam diferenas.

73
Falamos a um pedestre, mas ele no pode entender-nos. Ele no pode nem
falar. Vocs reconheceram que todas as formas de idiomas dividem o mundo. E
no isso o primeiro passo para o assassinato em massa e a guerra?

Ento, ns passeamos pelo vosso mundo, sempre to calmo, um mundo em que


no h mais guerras, nem mais conflitos e nem mais lutas.

Para que fim algum continuaria a lutar guerras aqui? Como poderia um conflito
de qualquer tipo surgir em tal lugar? Pelo que algum lutaria neste vosso mundo,
onde no h nada que vale a pena o esforo?

Seu sonho nosso pesadelo.

Pois somos a Gerao Identitria.

74
36. DO CONFLITO DO ORIENTE MDIO

Sim, ns tambm queremos discutir esta mais explosiva das questes. Em lugar
algum o carter irrealista de sua ideologia e o fracasso de sua poltica se tornou
mais evidente do que quando se trata de Israel e da Palestina.

Aqui a vossa completa impotncia em face das lutas brutais do mundo real est
em exibio.

Nos desertos da Terra Santa, as antigas tradies de dois povos colidiram e


ambos lutam por seus valores mais preciosos, os locais sagrados de suas
identidades nacionais, culturais e religiosas.

Vocs nunca entenderam esse conflito. Vocs sempre organizaram


conversaes de cessar-fogo, processos de paz e reunies de todos os tipos,
mas vocs estavam desapontados de novo e de novo.

O fracasso de todos os seus esforos era completamente previsvel, pelo menos


para aqueles que entendem as causas do conflito.

Este conflito no nem de natureza econmica e nem poltica; inteiramente


cultural. Esta luta no sobre dinheiro ou recursos, mas smbolos e locais
sagrados.

Os israelenses e os palestinos no reivindicam o Monte do Templo, porque lhes


traz uma riqueza abundante, mas porque ele forma o centro de suas respectivas
identidades.

Nenhum dos lados pode ou nunca vai desistir do Monte do Templo ou largar sua
reivindicao por ele, pois simboliza o que eles consideram ser suas terras
sagradas.

No h nenhuma soluo e nenhuma paz nesta guerra, porm voc ainda


acreditar em paz depois de mais de 60 anos de guerra s mostra como
incorrigvel voc .

Paz no pode ser conseguida com apelos fracos, mas apenas por neutralizar a
fora motriz do conflito.

A fora motriz deste conflito a identidade de ambos os povos. Enquanto existir


ambos palestinos e israelenses na terra santa, esses dois povos vo estar em
desacordo.

Enquanto israelenses e palestinos lutam por sua terra natal, vemos com
desgosto como vocs interferem no conflito e tomam partido.

75
Vocs tendem a tentar identificar os lados bons e maus em todos os conflitos,
mas neste caso, acreditamos em nem um nem no outro.

Qualquer que seja o lado que vocs escolherem, ns rejeitaremos o seu


partidarismo.

Quem poderia culpar os judeus por querer voltar sua terra natal depois de
milnios de perseguio e falta de moradia?

Quem poderia culpar os palestinos por quererem permanecer em sua terra


natal?

Guerras, conflitos e dio que persistem por dcadas so o resultado quando


diferentes povos so forados a ficarem juntos no mesmo territrio. Graas a
vocs, um destino semelhante ameaa Europa.

Na guerra do Oriente Mdio, no obstante, nos mantemos neutros. Nenhuma


das partes boa ou mau. Ambos os povos devem lutar, porque eles no podem
fazer o contrrio. Ns entendemos isso e esperamos que a Europa seja poupada
de conflitos semelhantes. Lutamos pela paz.

Pois somos a Gerao Identitria.

76
37. DA ARTE

Como todos sabem, no h como medir gostos e cada tentativa de definir um


padro esttico definitivo inerentemente impossvel.

Ns no somos to arrogantes a ponto de afirmar sermos capaz de definir o que


belo e o que no , assim como ns no pretendemos estar do lado da
"verdadeira" ou "real" arte.

Em qualquer caso, a beleza pode ser relativa, mas o que uma pessoa ou cultura
acha bela diz muito sobre essa pessoa ou cultura.

Nos tempos antigos, o princpio romano definiu - a arte deve retratar o mundo
mais bonito do que realmente aparece. Este princpio era uma expresso do
carter romano, de um anseio por aquilo que mais elevado, o eterno.

Os romanos construram estruturas monumentais, esttuas de mrmore e


templos magnficos. Eles eram perfeitos em forma, irradiando fora e
transcendncia.

A arte de uma cultura sempre foi uma expresso da qualidade da sua experincia
vivida. Grandes imprios ergueram estruturas gigantescas. Povos amantes da
liberdade escreveram dramas e poemas em louvor liberdade e ao amor.

Mas o que vocs criaram? Obras "modernas" sem formas, sem sentido e sem
precedentes. Sua arte revela tudo sobre vocs.

Vocs carecem de toda a vontade de construir e de criar. Suas mentes so


pntanos do caos, do conflito constante e do dio-prprio.

Assim, vocs criam obras despedaadas e quebradas de arte, refletindo toda a


extenso do seu sofrimento espiritual.

No se pode discutir sobre gosto. Se vocs acham tais coisas bonitas, ento que
assim seja. Mas h de ser dito: Ns no achamos ela bonita! Nossos estmagos
reviram-se com o pensamento da sua arte moderna. Suas tentativas de serem
"originais" so repugnantes.

Por favor, nos poupem das visitas s suas galerias e nunca force-nos a olhar
elas novamente.

Mesmo que no houvessem razes polticas para remov-los do poder, o seu


trabalho artstico seria o bastante.

Ns adoramos um tipo diferente de arte - do tipo que est em unidade com o


mundo natural, do tipo que irradia orgulho e glria, que representa algo real e

77
em que podemos encontrar significado. No caos, mas a ordem. No uma
mistura montona, mas a pureza brilhando de todas as cores.

Isso o que ns achamos belo.

Pois somos a Gerao Identitria.

78
38. AUREA AETAS: UMA ERA DE OURO

Quem for genuinamente familiarizado com as profecias maias sabe que eles
previram que 21 de dezembro de 2012 no iria marcar o fim do mundo, mas o
comeo de uma nova era.

Uma nova era global que iria ser fundamentalmente diferente daquela que a
precedeu.

Acreditando ou no nas escrituras msticas, ainda assim est em nossas mos


o poder de trazer realidade esta nova era. Uma era de ouro da identidade.

Queremos criar um novo mundo. Queremos reconstruir o nosso planeta sob uma
nova fundao, e abandonar o caminho no qual estamos, que leva ao homem
padronizado, homogenizado e sem face.

Queremos despertar a fria da tempestade, a imprevisibilidade das coisas.


Nossa nova era no ser uma onda suave, como um rio tranquilo, montono e
sempre igual.

Deveras o oposto! Quebrai as represas, irmos e irms! Esta era ser selvagem
e invencvel! Todas suas curvas, todos os estreitos e todas as cachoeiras sero
nicas.

Destruam vossas correntes, irmos e irms! Os 68tistas nos encurralaram, para


fazer de ns todos iguais. Mas ns amamos a diferena! Destruam as muralhas
artificiais da nossa priso! Sejam homens e mulheres, europeus e asiticos,
novamente!

Defendam a natureza, caros irmos!

Toda rvore, toda pedra, toda montanha sagrada para ns. No permitiremos
que a beleza de nosso pas seja medida pelo seu valor econmico!

Deixai de lado vossas hostilidades, povos do mundo! Vamos parar de tentar criar
um mundo unido dominando os outros. No vamos tentar forar nossas culturas
e religies nos outros. Ao invs disso, vamos preservar nossas identidades e
verdadeiramente aprender a amar a diversidade!

Vamos dominar a economia e parar de sermos escravos de uma pequena elite


de ricos! Vamos libertar nosso planeta das garras mortais do capitalismo e criar
uma sociedade aonde a economia sirva cultura, e no o contrrio.

79
Irmos e irms: a era de ouro comea dentro de ns e com ns. Est em nossas
mos criar um mundo novo e melhor.

Vamos demolir as masmorras dos 68tistas e esta era se tornar realidade.

Queridos irmos e irms!

Nossa identidade se encontra algemada, confinada e torturada, oprimida e


violada, abusada e desesperada. Teve de sofrer incontveis monstruosidades e
indignidades.

Vamos acabar com este sofrimento. Essa a nossa cano de liberdade!

80
39. NOSSA DECISO

Irmos e irms!

Ns sabemos como vocs se sentem neste momento. Seus sentimentos so


iguais aos nossos. A mesma dvida, a mesma incerteza que aflige a todos ns.

A histria nos apresentou o maior teste que se possa imaginar. Ns crescemos


num continente que h tempos esqueceu de si mesmo. Fomos criados por pais
que estavam determinados a destruir nossos pases enquanto estavam sendo
rodeados de estrangeiros vvidos e fortes que esto lutando pelas riquezas da
enfraquecida Europa.

Este o nosso destino. Um destino do qual no podemos escapar. Quer


desejemos ou no, quer reconheamos ou no, quer aceitemos ou no, este
e continua a ser nosso destino.

E mesmo assim temos uma escolha. Cada um de ns precisa fazer uma deciso
por si mesmo.

Cada um de ns precisa decidir. Queremos enfrentar o desafio que a histria nos


apresentou, juntos, ou queremos desistir e deixar a Europa cair?

uma deciso difcil e ningum deve tom-la de forma despreocupada. Todas


escolhas trazem graves consequncias.

Se deixarmos a Europa cair, ainda poderemos recuar. Poderemos deixar a


esfera poltica, abandonar as grandes cidades e migrar com nossas famlias para
vilas remotas. Poderemos at mesmo levar uma vida feliz e em paz, quietude,
sossego e recluso. Poderemos fugir de toda decadncia de nossa sociedade,
pois existem ainda lugares para se tomar refgio. Nada nos impede de adquirir
felicidade pessoal.

Mas se fizermos isso, se desistirmos e recuarmos, ento a Europa ir


indubitavelmente e permanentemente declinar e cair.

Isso no seria indiferente, desde que pudssemos ainda viver nossas vidas
felizes e em paz?

Talvez poderamos chegar uma concluso diferente. Poderamos bravamente


e orgulhosamente declarar, "A Europa nunca cair! Ns nunca deixaremos a
Europa morrer!"

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Se fosse o caso de dizermos isso, se o bastante de ns dissesse isso, se o
bastante fosse se levantar e lutar, se tivermos a coragem para esta deciso,
ento sim, a Europa ir viver. Ento este continente nascer de novo e entrar
numa era de liberdade. Seremos os heris da histria futura.

Essa deciso ir significar uma quantidade enorme de sofrimento pessoal.

Significa lutar. No por semanas ou meses, mas por anos e dcadas, uma luta
que ir nos taxar e cobrar de cada um de ns.

Significa se levantar. Enfrentar os nosso pais, o Estado, a poltica e todos


aqueles que afirmam ser capazes de determinar nosso futuro.

Significa levantar nossas vozes, argumentar quando nossa identidade


difamada, interrompendo quando todos em sua volta esto concordando
passivamente.

Significa disputar. Significa discusso fervorosa, sem duvidar da justia de nossa


causa.

Significa conflito. Conflito com nossas famlias, professores e com todos cujo
respeito ns, em verdade, iriamos preferir conquistar.

Pensem bem acerca dessa deciso. Uma vez que vocs a tenha tomado, no
podero mais voltar atrs. Uma vez que vocs escolherem a luta pela nossa
identidade, ela nunca lhes deixar em paz. Nunca podero recuar, pois nunca
se sentiro felizes at que nossa nao esteja salva.

Irmos e irms, este nosso destino, nossa deciso.

Pois somos a Gerao Identitria.

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40. NOSSAS ARMAS

Irmos e irms!

Nossa luta difcil e nossos oponentes no possuem misericrdia. Eles odeiam-


nos por roub-los de suas iluses.

Saibam que eles usaro todas as artimanhas e estratagemas possurem.

Eles abusaro de ns na mdia, nos ignoraro e nos humilharo. Faro de tudo,


exceto conversar conosco.

No esperem dilogo aberto ou uma troca de argumentos ao vivo. No esperem


deles que obedeam as regras. Eles no iro, assim, tampouco iremos ns.

Haver somente dilogo quando os forarmos a um. Portanto devemos procurar


confronto. Temos que gritar to alto que ningum poder ignorar-nos por mais
tempo. Para isso, precisamos de um movimento corajoso e inovador.

Um movimento que atua ao invs de esperar. Ele precisa de ao, ao invs de


reao; paixo, ao invs de distanciamento frio; coragem, ao invs de covardia;
agilidade mental e flexibilidade ao invs de paralisia e conservadorismo; o amor
ao invs de dio; de comunidade, ao invs de individualismo.

Um movimento como raramente tem sido visto antes e que raramente ser visto
novamente.

Ns precisamos descartar todo peso-morto a fim de permanecer em frente. Ns


estamos em guerra com inimigos que desfrutam de uma enorme vantagem. Eles
controlam um arsenal de armas que no podemos sequer sonhar - jornais,
canais de TV, partidos polticos e governos. Eles dominam o discurso pblico e
conspiram conjuntamente.

Se queremos vencer esta luta, precisamos blindar-nos.

Temos de forjar armas intelectuais, pois os nossos arsenais esto vazios.

Escrevam livros, irmos e irms, pois cada frase inflama paixo em milhares de
outros.

Cantem canes, irmos e irms, pois uma cano pode mover o mundo inteiro.

Faam desenhos e vdeos, pois estes podem dizer mais que do que as palavras
jamais poderiam.

Precisamos de cada arma que podemos colocar em nossas mos. Cada um de


vocs tem um talento nico que pode ser usado na luta. Ajude-nos a forjar as

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armas que iremos empunhar na batalha contra os 68tistas. Ns vamos derrot-
los.

Pois somos a Gerao Identitria.

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41. A DECLARAO DE GUERRA

68tistas!

Expomos em totalidade nossos argumentos. Finalmente!

Analisamos seus atos e sua influncia em uma grande variedade de situaes.


Sabemos o que vocs desejavam e o que vocs realizaram.

Ns entendemos vocs e seus atos ainda melhores do que vocs mesmos.


Agora ouam o nosso veredicto:

Agora e para todos os tempos, declaramos que vocs so a queda e runa da


Europa e do mundo. Vocs so os inimigos de todas as identidades e os
adversrios de todas as formas de diversidade.

Vocs abominam tudo o que for vibrante e colorido. Vocs conscientemente


destruram tudo o que era sagrado para ns e para os nossos antepassados.
Vocs nos condenaram a esta vida em um crepsculo plido. Vocs mataram
nossos irmos e abandonaram as suas responsabilidades.

Vocs lutaram contra tudo que natural e mataram tudo o que havia florescido
o ao longo dos sculos. Agora estamos trazendo-lhes justia.

Vamos arrancar o cetro do poder de suas mos trmulas. Se vocs no quiserem


desistir, vamos lutar contra vocs at que vocs estejam destronados e
inofensivos.

Seja o tempo que demorar, o que quer que possa custar, ns os derrotaremos.
A sua era est no fim. Iremos varrer as suas ideias delirantes para fora junto com
vocs. Vocs devem saber que iremos erradicar as estruturas de poder que
vocs usaram para nos dominar, desde as razes at os galhos.

Nossa pacincia chegou ao fim.

No pense que este livro um manifesto. Ele uma declarao de guerra.

Nossa guerra contra vocs.

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Outros livros publicados pela Arktos:

Sri Dharma Pravartaka Acharya The Dharma Manifesto

Alain de Benoist Beyond Human Rights

Carl Schmitt Today

The Indo-Europeans

Manifesto for a European Renaissance

On the Brink of the Abyss

The Problem of Democracy

Arthur Moeller van den Bruck Germanys Third Empire

Matt Battaglioli The Consequences of Equality

Kerry Bolton Revolution from Above

Alexander Dugin Eurasian Mission: An Introduction to Neo-

Eurasianism

The Fourth Political Theory

Last War of the World-Island

Putin vs Putin

Koenraad Elst Return of the Swastika

86
Julius Evola Fascism Viewed from the Right

Metaphysics of War

Notes on the Third Reich

The Path of Cinnabar

A Traditionalist Confronts Fascism

Guillaume Faye Archeofuturism

Archeofuturism 2.0

The Colonisation of Europe

Convergence of Catastrophes

Sex and Deviance

Why We Fight

Daniel S. Forrest Suprahumanism

Andrew Fraser The WASP Question

Daniel Friberg The Real Right Returns

Gnration Identitaire We are Generation Identity

Paul Gottfried War and Democracy

Porus Homi Havewala The Saga of the Aryan Race

Rachel Haywire The New Reaction

87
Lars Holger Holm Hiding in Broad Daylight

Homo Maximus

Incidents of Travel in Latin America

The Owls of Afrasiab

Alexander Jacob De Naturae Natura

Jason Reza Jorjani Prometheus and Atlas

Roderick Kaine Smart and SeXy

Peter King Here and Now

Keeping Things Close: Essays on the Conservative


Disposition

Ludwig Klages The Biocentric Worldview

Cosmogonic Reflections: Selected Aphorisms from


Ludwig Klages

Pierre Krebs Fighting for the Essence

Pentti Linkola Can Life Prevail?

H. P. Lovecraft The Conservative

Michael OMeara Guillaume Faye and the Battle of Europe

New Culture, New Right

88
Brian Anse Patrick The NRA and the Media

Rise of the Anti-Media

The Ten Commandments of Propaganda

Zombology

Tito Perdue Morning Crafts

Williams House (vol. 14)

Raido A Handbook of Traditional Living

Steven J. Rosen The Agni and the Ecstasy

The Jedi in the Lotus

Richard Rudgley Barbarians

Essential Substances

Wildest Dreams

Ernst von Salomon It Cannot Be Stormed The Outlaws

Sri Sri Ravi Shankar Celebrating Silence

Know Your Child

Management Mantras

Patanjali Yoga Sutras

Secrets of Relationships

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