Você está na página 1de 136

MUSEU

ABERTO
COLEO
Governo de So Paulo
Secretaria de Estado da Cultura

MUSEUS:
O QUE SO, PARA QUE SERVEM?
Organizao
SISEM-SP - Sistema Estadual de Museus de So Paulo
A Coleo Museu Aberto tem como objetivo
colaborar com a divulgao e discusso de
estudos, experincias e reexes produzidas na
prtica museolgica e no campo acadmico-
-cientco. As publicaes trabalham em torno
dos trs grandes eixos de ao museolgica
preservao, comunicao e pesquisa bus-
cando enfatizar aspectos da realidade paulista.

Com esse foco, a Coleo assume uma postura


pluralista e interdisciplinar, aberta a diversas
categorias de publicao: artigos, notas de
pesquisa, informe sobre fontes e acervos, pes-
quisas acadmicas, dissertaes e teses, alm
de relatos de experincias, dossis e entrevistas.

A Coleo Museu Aberto tem a assinatura de


um Comit Editorial composto por represen-
tantes da Unidade de Preservao do Patrim-
nio Museolgico da Secretaria de Estado da
Cultura de So Paulo (UPPM) e de diferentes
Museus do Estado. Os artigos publicados no
expressam necessariamente as posies da
Coleo nem dos integrantes do Comit Edito-
rial ou da UPPM. Os autores so responsveis,
individualmente, por suas opinies.

Conselho editorial
MUSEUS:
O QUE SO, PARA QUE SERVEM?
MUSEUS:
O QUE SO, PARA QUE SERVEM?
Organizao
SISEM-SP - Sistema Estadual de Museus de So Paulo

1a. edio, Brodowski, 2011

COLEO MUSEU ABERTO


Museus: o que so, para que servem? Sistema Estadual de Museus
SISEM SP (Organizador)
Brodowski (S.P) : ACAM Portinari ; Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo.
So Paulo, 2011. (Coleo Museu Aberto)
131 p. : IL.

Texto em Portugus.
ISBN 978-85-63566-09-6

1. Associao Cultural de Amigos do Museu Casa de Portinari. 2.


Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo. 3. Museus, Museologia,
Organizao. I. Ttulo. II. Srie.
CDU: 069.6
CDD: 069. 09
Apresentao

Uma das principais misses da Secretaria de Estado da Cultura


desenvolver polticas pblicas que contribuam para a preser-
vao e a divulgao do patrimnio cultural de So Paulo. A
Coleo Museu Aberto, realizada pela Unidade de Preservao
do Patrimnio Museolgico (UPPM), uma das aes que bus-
cam esse objetivo. Com nfase na realidade paulista, especialis-
tas tratam de questes de preservao, documentao, pesqui-
sa, educao, comunicao e gesto de museus.

A iniciativa faz parte das atividades do Sistema Estadual de


Museus de So Paulo (SISEM-SP), programa da Secretaria que
atende cerca de quatrocentos museus do estado, desenvolvendo
publicaes, itinerncia de exposies, ocinas de capacitao,
assessorias tcnicas e outras atividades que colaboram para a
articulao e o fortalecimento da rea museolgica.

A Secretaria tambm mantm 22 museus no estado, investin-


do por ano mais de 84 milhes de reais em estrutura, acervo e
exposies. O resultado o sucesso dessas instituies que, em
2010, receberam mais de dois milhes de visitas.

A Coleo Museu Aberto mais uma ao importante, ao


contribuir para o debate acadmico, para a capacitao de
prossionais e para o intercmbio de experincias entre os que
se dedicam aos museus paulistas e brasileiros.

Meus agradecimentos a toda a equipe da UPPM pelo trabalho


e ao governador Geraldo Alckmin, pelo apoio que nos tem dado
em todas as reas da Cultura.

Andrea Matarazzo
Secretrio de Cultura do Estado
Apresentao

A Coleo Museu Aberto uma iniciativa da Secretaria de


Estado da Cultura de So Paulo e do Sistema Estadual de
Museus de So Paulo (SISEM-SP) que objetiva integrar-se ao
esforo da rea museolgica paulista e brasileira para divul-
gao e ampliao dos debates acerca dos principais temas e
questes que afetam esses importantes centros de preserva-
o e difuso do patrimnio cultural.

Este segundo nmero da Coleo rene uma coletnea de


artigos de diversos convidados que atuam na rea museol-
gica e tambm de diretores de alguns museus da Secretaria
de Estado da Cultura. Esses artigos so uma reexo pessoal,
baseada na experincia e em pontos de vista de cada autor e
buscam discutir o papel dos museus na sociedade contempo-
rnea, seus principais desaos e perspectivas.

O debate museolgico no Brasil e no exterior tem se intensi-


cado extraordinariamente, acompanhando a proeminncia e
grande auncia de pblico que muitos museus tm alcana-
do. Nesse contexto, relevante voltarmos questo: Museus,
o que so?. Como os leitores podero vericar nas pginas
seguintes, as respostas trazem uma multiplicidade de vises
e referncias que compem um excelente roteiro sobre as
discusses museolgicas hoje.

Agradecemos a cada um dos treze autores que, prontamente,


atenderam ao nosso convite. Com certeza as reexes e as
diversas experincias prossionais de Ana Mae Barbosa, Ana
Silvia Bloise, Angelica Fabbri, Antonio Carlos de Moraes Sar-
tini, Carlos Roberto Brando, Cristina Freire, Emanoel Araujo,
Giancarlo Latorraca, Luiz Marcos Suplicy Hafers, Marcelo
Mattos Araujo, Maria Cristina Oliveira Bruno, Maria Isabel
Landim e Marlia Xavier Cury contribuiro para o intercmbio
de ideias e experincias relativas ao contexto museolgico
paulista e brasileiro.

Claudinli Moreira Ramos


Coordenadora da Unidade de Preservao do Patrimnio Museolgico
Secretaria de Estado da Cultura
Sumrio

13 17 29
Entre o invisvel e o visvel captulo I captulo II
Renata Motta MUSEUS EM TRANSIO OS MUSEUS SERVEM PARA
Marlia Xavier Cury TRANSGREDIR: UM PONTO DE
VISTA SOBRE A MUSEOLOGIA
17 PAULISTA
Museus: o que so e para que Maria Cristina Oliveira Bruno
servem?
29
22 Apresentao
Vivendo a transio
30
27 Museus e rupturas:
Consideraes nais demolies e reinvenes de
paradigmas

36
As transgresses identicadas
na Museologia paulista

39
Consideraes nais
43 49 69 93
captulo III captulo IV captulo VI captulo IX
O DESAFIO DA GESTO DOS MUSEUS: O QUE SO, PARA DOS MUSEUS E DAS MUSEUS: O QUE SO E PARA
PEQUENOS MUSEUS QUE SERVEM EXPOSIES: POR UMA BREVE QUE SERVEM?
Ana Silvia Bloise Angelica Fabbri ARQUEOLOGIA DO OLHAR Carlos Roberto Brando
Cristina Freire e Maria Isabel Landim
45 49
O museu e os seus pblicos Introduo

46 50 79 105
Por uma poltica de quotas Museus hoje: um panorama captulo VII captulo X
para os pequenos museus geral ANOTAES PARA UM MUSEU MUSEUS ONTEM E HOJE
DE ARQUITETURA Ana Mae Barbosa
46 53 E DESIGN BRASILEIRO
Pelo acesso a educao em Algumas consideraes sobre Giancarlo Latorraca
Museologia os museus estaduais do
interior 80 121
47 Abordagem de identidade local captulo XI
Pelo museu necessrio 55 SIM, MUSEUS
Um novo modelo de gesto: 82 Luiz Marcos Suplicy Hafers
perspectivas e desaos Ideia para acervo e
extroverso

83 123
61 Compromisso educacional captulo XII
captulo V MUSEU EXPLICA MUSEU!
MUSEUS DE ARTE NO Antonio Carlos de Moraes Sartini
PRESENTE: A QUE SERVIMOS?
Marcelo Mattos Araujo 87
captulo VIII
MUSEU AFRO BRASIL: UM
CONCEITO EM PERSPECTIVA
Emanoel Araujo
12 13
Entre o invisvel e o visvel

O conjunto de textos reunidos nesta publicao transcende uma


apresentao. Treze prossionais com atuao referencial no
campo museolgico brasileiro elaboraram respostas pergunta
do Comit Editorial da Coleo Museus Abertos: Museus: o que
so, para que servem?. Certamente, mais do que uma questo, o
Comit lanou uma instigante provocao, explicitando o car-
ter complexo e multifacetado das instituies museolgicas.

Nas ltimas dcadas, congurou-se uma bibliograa referencial


que trata do fenmeno museolgico. Essas referncias so indi-
cadas e elaboradas nos diferentes textos, possibilitando um guia
de estudos atualizado para os interessados. As diversas abor-
dagens, perspectivas e conceituaes apresentadas rearmam a
atualidade dos museus. Como apresenta Maria Cristina Oliveira
Bruno, museus so instituies do seu tempo, visveis aos seus
contemporneos e sempre servindo a causas de sua poca.

nessa transformao do invisvel em visvel que os museus rea-


lizam a sua signicao e a sua existncia. Exibindo, expondo,
ampliando nossa percepo em relao a colees e acervos
de diferentes naturezas e temporalidades, transformam essas
referncias culturais no que Krzysztof Pomian denominou semi-
foros. O semiforo um signo trazido frente; carter precursor
que confere aos objetos valor no por sua materialidade, mas
pelo seu signicado, por sua fora simblica.

Mas, museus, o que so? Os autores transitam das elaboraes


mais pragmticas s mais poticas, novamente rearmando a
multiplicidade de vises sobre os museus hoje. Marlia Xavier
Cury concisa ao circunscrever museus como uma modalidade
pragmtica da museologia. J Ana Silvia Bloise nos fornece a
pista histrica dos museus vinculados s hierarquias sociais do
legado europeu moderno e ao culto dos vestgios do passado.
Nesse sentido, aponta as contradies de um carter pblico
dos museus sem a necessria contrapartida de uma acessibili-
dade para o conjunto da sociedade.

Essa perspectiva de preservao e reproduo de valores e glori-


cao de personagens e fatos , tambm, elaborada por Ange-
lica Fabbri na sua pertinente apresentao da constituio dos
Museus Histricos e Pedaggicos (MHP). Os MHPs foram criados
por iniciativa do Governo do Estado de So Paulo, no mbito da
Secretaria da Educao, entre as dcadas de 1950 e 1970. O con-
texto de criao desses museus estava fortemente vinculado a
essa ideia de museus como templos da nacionalidade, vinculados
a episdios e guras de nossa histria, em particular a paulista.

Baseando-se na ao museolgica, Cristina Freire nos ates-


ta ecoando a proposio de Giulio Carlo Argan em relao ao
estudo do fenmeno artstico que o museu no trabalha com
objetos, mas com problemas. Ou seja, o museu ordena um acervo
de coisas materiais para a organizao de valores e relaes so-
ciais. Esse contexto de criao de valores e representaes coloca
o desao de como diz Emanoel Araujo no incio de seu texto
pensar e repensar, fazer e refazer as instituies museolgicas.

Ana Mae Barbosa pensa os museus como laboratrios de expe-


rimentao, com a funo de uma escola crtica e transforma-
dora que questione os valores do prprio museu. Essa dimenso
do indivduo, da perspectiva do potencial educativo das ins-
tituies museais, tambm transparece na escrita de Marcelo
Mattos Araujo, que enfatiza o papel transformador do museu na
sociedade contempornea, em aes que nos desautomatizem;
que mostrem e nos faam ver que no somos descartveis.

Ainda nessa dimenso existencial e de carter transgressor,


Cristina Bruno nos traz o entendimento de Neil Postman de que
os museus servem para responder o que a condio humana

14 15
e, nessa perspectiva, assumem diferentes formatos e abordam
essa questo com distintos enfoques conceituais. Os museus,
por meio de suas colees e acervos, buscam a permanncia,
em contraponto premissa da transitoriedade humana. Os
museus tm, ento, privilgio para elaborar respostas, pois sua
base est na perspectiva preservacionista, transformando-se
em instituio que pode colaborar efetivamente com o desen-
volvimento social, econmico e cultural.

Carlos Roberto Brando e Maria Isabel Landim retomam o


binmio permanncia/transitoriedade para armarem que os
museus vm, historicamente, servindo a diferentes propsitos:
de colees privadas a espaos pblicos abrigando (ou no)
acervos, os museus so eles prprios locais de memria e de
suas prprias histrias que procuram vencer a transitoriedade
e o efmero inerentes existncia humana. Assim, as respos-
tas pergunta sobre o que so os museus e para que servem
alteram-se, dinamicamente. Aparentemente fcil respond-la,
mas Cury nos chama a ateno para o fato de que h anos nos
fazemos a mesma pergunta e seguimos respondendo e revisan-
do as nossas posies.

Os doze textos reunidos apontam problemas, mais do que


encerram respostas fechadas sobre o universo museolgico bra-
sileiro, em especial o paulista. Baseados em distintas trajetrias
e prticas prossionais, apresentam temas e questes em con-
sonncia com o tempo presente. Explicitam, tambm, o esforo
de requalicao das instituies museolgicas vinculadas
Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo. Embora os textos
no tenham como foco o detalhamento desses projetos institu-
cionais, apontam vetores desaadores, em projetos novos como
o Museu da Lngua Portuguesa e o Museu Afro Brasil, ou ainda
a extraordinria visibilidade da Pinacoteca do Estado. Nesse
contexto paulista, cabe ainda apontar as diretrizes de requali-
cao de instituies do interior paulista, por meio da atuao
do Sistema Estadual de Museus (SISEM-SP).

As possibilidades de respostas pergunta lanada pela publicao,


certamente, no se encerram aqui. Como Bloise apontou, o museu
uma instituio cultural cheia de potencialidades e contradies. Os
problemas, as dvidas, os impasses que emergiram a partir da per-
gunta lanada colocam-se ao lado de manifestaes de crena nes-
sa tipologia institucional, como as explicitadas por Marcelo Araujo e
Antonio Carlos Sartini. Sartini refora, ainda, a dimenso prazerosa
e de entretenimento de parcela signicativa dos espaos museo-
lgicos hoje. As diculdades relacionadas aos antigos e aos novos
modelos de gesto de museus so debatidas, porm sem descartar
a crena na potncia (e pertinncia) dos museus na atualidade.

Giancarlo Latorraca naliza sua apresentao fazendo meno


professora Maria Ceclia Frana Loureno, para quem pensar
museu hoje denirmos o que queremos legar como princpios s
prximas geraes, tratando-o como bem comum e para diferen-
tes pblicos. Continuidade e permanncia esto na prpria raiz
dos museus. No entanto, a sobrevivncia deles est historicamen-
te atrelada a um processo dinmico de transformao institu-
cional, em dilogo com novos contextos e audincias. Ao lado da
pergunta sobre a natureza dos museus (o que so?) e sobre a sua
nalidade (para que servem?), aproveitamos para propor mais
uma questo, que d continuidade ao nosso debate: para que(m)
servem? Acolhimento, pertencimento, acessibilidade e incluso so
palavras que permeiam grande parte do cotidiano dos prossio-
nais de museus hoje, pautando uma perspectiva de ao museol-
gica inclusiva, em dilogo com as diversas demandas sociais.

Renata Motta
Diretora do Grupo Tcnico de Coordenao do Sistema Estadual
de Museus GTCSISEM-SP

16 17
Marlia Xavier Cury

Museus: o que so e para que


servem?

Esta uma pergunta fcil de responder, apa-


rentemente. De fato, h anos nos fazemos a
mesma pergunta (que abrange dois aspectos,
natureza e nalidade) e seguimos respondendo
e revisando as nossas posies. Acontece que,
em nosso entender, no h uma resposta pre-
cisa e, tampouco, a resposta certa, pois o olhar
de cada um de ns sobre a questo dinmico.

No entanto, absolutamente necessria a dis-


cusso que a pergunta encerra. Ideias fecha-
das e conclusivas so do interesse de alguma
hegemonia (seja ela qual for) que prospera so-
bre concepes autoritrias, seja a respeito da

captulo I instituio sua natureza e papel na socieda-


de , da forma como esta opera o projeto de
gesto , ou seja, a relao que a instituio

Museus em transio estabelece com a sociedade e a forma como


manifesta seu comprometimento.

Mas, podemos comear uma discusso retor-


nando ao passado, construo do modelo de
museu que conhecemos hoje. Podemos remeter
para o perodo de formao do Estado moder-
no e da identicao do Estado com a Nao
processo que se deu entre os sculos XVI e
XIX - e que teve sua plenitude na Revoluo
Francesa. Os museus nesse perodo foram ins-
trumentos da integrao cultural e da encul-
turao da cultura popular para a denio da
cultura nacional. Nesse processo os indivduos
1
Por audincia BAGNALL (2003, tornam-se seres livres para o trabalho, e a pertencimento de outros com relao a essa
p.96-97) entende o pblico re- solidariedade grupal se desfaz (Martn-Barbero, instituio ainda no est sendo interpretado
gular do museu, mais o pblico
potencial, englobando o visi- 1997, p.128). O saber e sua transmisso tam- devidamente, apesar de algumas aes edu-
tante e o no visitante. Bagnall bm se modicam e o saber popular posto cativas inclusivas (muitas delas de excelente
explica que o termo audincia parte e rotulado de extico, folclrico, e de qualidade) que conhecemos. A problemtica
foi incorporado pelo campo
museolgico para acompanhar outras denominaes pejorativas. Dessa forma, estrutural, ou seja, est na estrutura do que en-
as pesquisas atuais de recepo se o saber popular desvalorizado, as classes tendemos ser museu. O museu contemporneo
em diversos contextos, como populares tambm o so. Estas so tidas como representa essa hegemonia e, s vezes, rende-
teatro e cinema. Ento, o visi-
tante e o no visitante fazem atrasadas e vulgares. Por sua vez, a forma de se a alguns artifcios do massivo (referente
parte da audincia e merecem operao do museu contemporneo sobre- cultura de massa) como forma de inserir o
ser considerados em estudos de tudo o processo curatorial estrutura-se no popular. As exposies blockbusters so expres-
recepo, embora de maneiras
diferenciadas. sculo XIX. Unindo-se as duas perspectivas ses do massivo. Apropriam-se de elementos
negao de certos segmentos e museograa do gosto das massas, que a esttica popular
podemos, possivelmente, levantar algumas hi- qual Martn-Barbero (1997) se refere, e os
pteses para explicar a distncia entre museu e transportam para seus produtos culturais, para
sociedade que est ainda presente, mesmo que serem consumidos por um grande pblico. Essas
parcialmente. Seja como for, hoje h uma ideia exposies possuem como ingredientes, por
hegemnica de museu que permite a coexistn- exemplo, o grandioso, o luxo, objetos de ouro e
cia em uma mesma instituio de ideias como prata que pertenceram a reis e rainhas, grandes
patrimnio cultural entenda-se, bem comum personalidades da histria ou das artes, s
construdo como tal e excluso social, porque vezes envolvem mistrio ou romances e muitos
os cdigos culturais de certos segmentos sociais recursos de luz e sombra e outros efeitos expo-
no so levados em conta. As camadas popula- grcos dramticos. Alis, o dramtico e o luxo
res fazem parte da audincia1 dos museus, mas so os principais ingredientes e o que substitui
no so pblicos. Contraditrio, mas no bvio. qualquer discurso retrico mais elaborado,
fruto da ao do museu. O museu-espetculo
O museu fruto do saber moderno que exclui elitista e manipulador do massivo, mais um
o saber popular e, ao mesmo tempo, as classes meio onde se encobrem as diferenas trazidas
populares. O museu, como prolongamento da pelo popular. Essa estratgia escamoteia o pro-
hegemonia, nega e esconde o popular, no blema, no alterando a estrutura hegemnica.
como um estratagema e sim como consequn-
cia do modo de funcionamento do hegemnico. Torres apoiada em Bakhtin (1987), Burke
Assim, ainda aceita a ideia de que o museu (1989) e em Martn-Barbero (1997) sintetiza
lugar para alguns, e o sentimento de no o que para estes cultura popular:

18 19
Denominam cultura popular aquela tpica das As lgicas que o museu deve buscar para en- 2
No trecho citado o autor refere-
camadas sociais desprovidas de poder, poltico tender as formas de uso por parte do pblico se especicamente televiso.

e econmico. Assim, como cultura popular so aquelas presentes nas mediaes, isto ,
entendemos as expresses sociais e manifes- lugares dos quais provm as construes que
taes originadas entre estas pessoas para ex- delimitam e conguram a materialidade social
pressar seu modo de vida, suas crenas, seus e a expressividade cultural (Martn-Barbero,
valores e ideais, inclusive diante da opresso e 1997, p.304) do museu.2
da misria impostas por uma ordem social que
lhes hostil. (Torres, 2004, p.10) Aparentemente o pblico vai ao museu, mas de
fato o museu que, mais do que abrir as suas
Romper com essa lgica estabelecida no portas, sai de sua posio isolada e movimen-
passado equivale a respeitar os saberes po- ta-se ao encontro da cultura, lugar em que a
pulares, e precisamos aprender a fazer isto: audincia pblico e no-pblico de museu
aprender a contemplar o popular sem apelar se faz existir.
ao massivo e aprender a partir das formas
de uso do museu pela sociedade da qual o De acordo com Lauro Zavala, nos ltimos 30
popular faz parte. anos as cincias sociais vm sofrendo grandes
mudanas e hoje assistimos coexistncia e ao
Os saberes populares esto diludos no dilogo entre dois paradigmas e a uma transi-
cotidiano. Alguns deles podem ser mencio- o entre eles: um tradicional e outro emer-
nados, como a cooperao, a solidariedade, gente. Vivemos transitando entre o tradicional
a generosidade, a oralidade, a f, a religio- arraigado em nossas atitudes e a inovao
sidade, a espiritualidade, o sentimentalismo, provocada por uma viso transversal e trans-
a afetividade, os valores familiares e muitos disciplinar. Lauro Zavala ([2003]) nos apresenta
outros. So saberes de toda a sociedade e a emergncia de um novo paradigma aplicado
constitutivos da condio humana, mas que comunicao museolgica, em contraste com
so vividos de forma especial e intensa pela o tradicional. Para ele, o tradicional e o emer-
cultura popular como resqucio da condio gente agrupam dois conjuntos de caractersti-
grupal de outrora. O cotidiano o mediador cas que sintetizamos.
entre os meios de comunicao inclusive
os museus e esses saberes. Como mediador, No modelo tradicional o objetivo de uma visita
no cotidiano que se expressam os modos ao museu a obteno de conhecimento, e o
de uso dos meios, em que a (re)signicao essencial de uma exposio e/ou de uma ao
contextualizada e circula. educacional em museu o contedo. O museu
aspira a apresentar o signicado e entende- uma com relao s outras. No modelo tradi-
-se como uma janela para outras realidades. A cional o museu complementa o ensino formal.
mensagem expositiva objetiva, e a ao edu- Ademais, o museu pode associar-se a outras
cativa uma representao clara e convincen- instituies, entretanto sua atuao educacio-
te. As formas de aprendizagem esto restritas nal autnoma, e como tal desvinculada de
viso e ao pensamento e esto apoiadas na estratgias educativas xas e normativas. O
autoridade dos especialistas do museu. A expe- museu, como agente de educao, est atento
rincia do pblico o circuito que ele percorre experimentao de mtodos que deem conta
na exposio e no museu. de uma pedagogia museal. Para Zavala, o
importante na educao em museus fazer o
No modelo emergente o objetivo de uma visita pblico perceber que toda realidade, a sua e as
pode ser mltiplo e vinculado experincia outras, pode ser apreendida por meio da cul-
que se prope. O essencial de uma ao mu- tura material desde o museu ([2003], p.21), por
seolgica o dilogo que se produz entre a ex- meio de estratgias comunicativas diversica-
perincia da visita ao museu e o cotidiano das das e criativas e de ao fractal assimilada
pessoas. O museu um desprestidigitador ao pelo cotidiano das pessoas.
mostrar as condies nas quais o signicado
produzido, estimula a produo de outros sig- Por a ca mais clara a compreenso do papel
nicados e valoriza a subjetividade e as rela- da educao em museus e a sua distncia dos
es intersubjetivas que se do em seu espao. objetivos conteudsticos, abrindo um campo de
A experincia de aprendizagem est relaciona- atuao experimental e criativo a ser explora-
da participao ativa do pblico ao alcanar do. Assim, a experincia de visitao mltipla
suas expectativas ritualsticas durante a visita; e nunca se repete, e a dimenso educativa da
ele agente de sua prpria experincia e experincia museolgica consiste na integra-
participa sensorial, emocional e sicamente, o das dimenses que a constituem (Zavala,
pois utiliza o seu corpo como elemento para a [2003]). Para o autor, a experincia do pblico
apropriao do museu. O museu instituio visitante no museu ritualstica porque vivi-
una na construo de uma realidade simblica da de forma memoriosa, intuitiva, emocional
por meio do patrimnio musealizado. e sensorial, s quais acrescentamos: perfor-
mtica, e por tudo isso afetiva, como deve ser
O modelo emergente faz distino entre edu- qualquer dinmica cultural de (re)signicao.
cao formal, informal e no formal e conside- Ao afastar o carter educativo do museu da
ra que essas formas de ensino podem trabalhar primazia do contedo, abre-se espao para
em parceria sem que haja subservincia de que o educador atue coordenando equipes e

20 21
processos interdisciplinares. Esse prossional h dialogia entre as cincias, integrao e
um dos agentes do processo de comunicao interconexo;
em museu que sustente os objetivos essenciais o sentido socializao/politizao;
de promover o dilogo entre a experincia da h intercmbio;
visita e o cotidiano do pblico. Perceba-se, a linguagem intencional e autorreferen-
a educao no mediao, a mediao o ciada;
cotidiano do pblico. lgica dialgica: simultaneidade dos opos-
tos, tolerncia ideolgica;
Em sntese, a seguir esto os principais t- raa, classe e gnero condicionam as repre-
picos do paradigma emergente das cincias sentaes da realidade;
sociais (Zavala, [2003], p.28-31) e da cincia relativismo de tempo e lugar;
da comunicao (Martn-Barbero, 1997) que a cultura vista como retrica, relaes de
se aproximam da discusso que gostaramos poder e como substncia da vida social;
de travar: a recepo a leitura como produo de
a verdade uma co: uma construo sentido;
contextual e sempre parcial; os discursos so micro-histrias;
todo discurso parcial, especializado e local; h subtextos diversos;
a racionalidade instrumental substituda os discursos esto na primeira pessoa, singu-
pela inteligibilidade e razo inferencial; lar ou plural.
h uma releitura das tradies e rechao
nostalgia; A equipe de trabalho no novo modelo reno-
a apresentao construtivista; vada. Nesse modelo a tomada de deciso co-
as interpretaes so contextuais e constru- operativa, com a ampliao da participao do
toras de conjecturas; pblico, ampliando o ponto de vista. A deciso
a linguagem condio para o pensamento; continua sob a responsabilidade do museu, que
o discurso contextualizado; agora no o dono da verdade. As participa-
a validao polmica e no-normativa; es do pblico e do museu esto relativizadas,
todo universalismo contingente: perspec- e equipe do museu cabe desenvolver mto-
tivismo; dos que ampliem a entrada de participao
a retrica conotativa; do pblico, dividindo o poder, as decises e as
a aprendizagem valorizada; vises de um mesmo fato. Esse museu e essa
a subjetividade e a intersubjetividade equipe so arrojados, assumem desaos e ris-
sobrepem-se objetividade; cos e se colocam distantes das antigas posies
o observador implicado; fechadas, categricas e autoritrias.
Vivendo a transio lo mecnico, que, apesar da era eletrnica,
continua sendo o modelo hegemnico dos
Vivemos a transio entre um modelo tradi- estudos e da comunicao.
cional de museus (aquele do sculo XIX) e um
modelo emergente (em construo). Seria mui- O mesmo autor (p.56) completa e esclarece que
to bom armarmos que j vivemos uma nova entre a produo e a recepo h uma ligao
situao, mas estar na transio j deveras estreita. Para ele,
favorvel, em nosso entender, porque j exer-
citamos uma nova situao, rejeitamos aquilo impossvel desligar um do outro. H todo
que negamos, transgredimos, experimentamos, um conhecimento e um saber do receptor sem
propomos situaes novas, reconhecemos o qual a produo no teria xito. Portan-
novos desaos etc. to, temos que assumir toda essa densidade,
essa complexidade da produo, porque boa
muito importante que os processos em parte da recepo est de alguma forma no
museus se convertam em exerccios metodo- programada, mas condicionada, organizada,
lgicos, pois a viglia das nossas aes poder tocada, orientada pela produo, tanto em
trazer luz da transio novos indicadores da termos econmicos como em termos est-
mudana que passamos a engendrar. ticos, narrativos, semiticos. No h uma
mo invisvel que coordena a produo com
Uma das estratgias da qual no podemos a recepo. H cada vez mais investigao,
prescindir a pesquisa de recepo de pblico, mais saberes.
ou seja, considerar o enfrentamento com o
visitante de modo a conhecer as formas como Esse comuniclogo est nos dizendo que o
o museu apropriado por ele. comunicador apoia-se em conhecimento
sobre o receptor para realizar as suas elabo-
Martn-Barbero (1995, p.40) distingue: raes e realizaes. Dessa forma, e seguindo
esse caminho, devemos fundamentar a comu-
A recepo no somente uma etapa no nicao em museus, dentre diversos aspectos,
interior do processo de comunicao, um no pblico.
momento separvel, em termos de disciplina,
de metodologia, mas uma espcie de outro O museu deve comear a se perguntar e a
lugar, o de rever e repensar o processo inteiro buscar as respostas: O que fazem as pessoas
da comunicao. Isso signica uma pesquisa com aquilo que elas aprendem no museu? Em
de recepo que leva exploso do mode- que elas acreditam e por qu? Como se d

22 23
a apropriao, ou seja, quais so as suas (re) redescoberta do popular, ou seja, com o novo 3
Um Dia na Vida Cronobio-
formulaes discursivas? Qual a participao sentido que essa noo hoje adquire: revalo- logia, Comunicao e Recep-
o Cientca uma pesquisa
do museu no sistema de prticas culturais? Essas rizao das articulaes e mediaes da so- nanciada pela Fapesp/Vitae
questes vo muito alm das teorias de aprendi- ciedade civil, sentido social dos conitos para que engloba uma exposio
zagem convencionais - muitas vezes restritas ao alm de sua formulao e sntese poltica, como experimento.

que o visitante aprendeu em termos de conte- reconhecimento de experincias coletivas no


do - to discutidas no meio museolgico atual, enquadradas nas formas partidrias. (Martn-
mas que satisfazem o museu tradicional apenas. -Barbero, 1997, p.296)

Os estudos de recepo, tambm denominados Como j mencionado, os saberes populares


estudos culturais, podem ser desenvolvidos esto diludos no cotidiano das pessoas, em es-
com base em diferentes fundamentos. Mas h pecial em determinados segmentos da socieda-
uma perspectiva recente que deslocou esses de. Acreditamos que a esttica popular pode ser
estudos dos meios para as mediaes culturais, incorporada nas retricas museolgicas, sobre-
aquelas que se realizam no cotidiano das pes- tudo nas narrativas expositivas e nos discursos
soas (Martn-Barbero, 1997). No nosso caso, o educativos. Dessa forma, podemos mencionar
deslocamento se d do museu como meio para algumas experimentaes comunicacionais que
o pblico e, sobretudo, para o seu contexto de tiveram como desao o enfrentamento dos sa-
vida, desde onde as mensagens museolgicas beres populares. As experimentaes se deram a
fazem sentidos. Nessa frente, a esttica do partir de trs exposies, quais sejam: Um Dia
popular retomada, pois os saberes populares na Vida,3 exposio em processo de concep-
so reveladores de aspectos particulares da o; Ouroeste 9 Mil Anos de Histria, 2003;
recepo, alm de revelarem a diversidade. Beleza e Saber Plumria Indgena, 2009.
Esses saberes, que por muito tempo foram
desprezados pela razo moderna, agora esto Primeiramente, o pressuposto bsico e funda-
sendo revistos e reposicionados em face das mental para que uma exposio museolgica
necessidades de estabelecimento de modelos comunique que haja inteligibilidade.
interpretativos para estudo dessa recepo, e
de recolocao do lugar metodolgico para a Interessa sublinhar a ambio de que a
pesquisa de recepo. exposio seja entendida por ela mesma. Isso
no signica supor que os objetos falem por
O debate em torno do popular traz nova luz si mesmos como outrora [se armava], mas,
comunicao e - consequentemente - ao pelo contrrio, que reconhecendo a diculdade
museu, isso graas da linguagem dos objetos para os profanos,
4
Projeto interdisciplinar coor- possibilita-se a eles o entendimento. (Garca Paulo (USP). Os objetivos foram: avaliar a
denado por Luiz Menna-Barre- Blanco, 1999, p.46, traduo nossa) estrutura narrativa da exposio organizada
to (Each/USP), Marlia Xavier
Cury (MAE/USP) e Roseli de em cenas, conhecer as preferncias estticas
Deus Lopes (EP/USP). O projeto A inteligibilidade construo por cdigos dos estudantes, levantar pontos de identi-
prev a montagem da exposi- culturais comuns entre o emissor e o receptor. cao com as cenas e personagens expostos e
o na Estao Cincia/USP.
O comunicador de museu recodica o que o compreender melhor os interesses dos jovens
5
Um relato preliminar sobre pblico decodicar e o que, aps a decodi- (um dos pblicos prioritrios), em face do
esse estudo foi realizado na cao, rearranjar para satisfazer as suas ne- desenvolvimento conceitual da exposio. No
sesso Relatrios de Pesquisa, cessidades. Partindo dessa armativa, o estudo dia agendado previamente para a aplicao do
no Encontro Internacional do
Ceca/ICOM na Islndia, em de recepo realizado previamente produo estudo apresentaram-se 15 alunas da Escola.
outubro de 2009. O texto da da exposio pode trazer elementos importan- As jovens foram convidadas a fazer o circuito
apresentao est publicado tes ao processo. Nos casos que gostaramos de expositivo e expressar espontaneamente seus
nos Anais do Encontro.
apresentar, dois deles foram subsidiados por pontos de vista. Os dados levantados revelaram
estudos prvios. um olhar feminino e um recorte etrio, alguns
pontos de identicao e algumas das prefe-
No primeiro caso para a exposio em rncias das jovens. Uma das identicaes se
processo de concepo Um Dia na Vida,4 deu com o guarda noturno, por uma estudante
cujo contedo aborda a cronobiologia , foi cujo pai trabalhador noturno. A jovem viu a
elaborada uma narrativa sobre um circuito sua vida e da sua famlia associada s cenas em
de 24 horas de uma cidade. Nesse circuito que os personagens (o guarda e sua famlia)
apresenta-se o cotidiano de pessoas em diver- vivem os conitos das alteraes de horrios.
sas faixas do desenvolvimento e seus ritmos Para ela muito importante mostrar momen-
biolgicos adaptados (ou em conito) com tos da vida desse trabalhador, demonstrando
o ritmo social. A exposio tem um partido que a vida dele ao contrrio... (exemplo,
cenogrco na escala prxima ao 1 por 1, ou ele almoa depois de todos). Outra identi-
seja, o visitante caminhar pela cidade como se cao ocorreu com os jovens personagens da
estivesse nela, observando os seus personagens exposio, adolescentes que, como as moas da
de forma a reconhecer-se em algumas das Escola de Aplicao, vivem o conito entre os
situaes apresentadas. O estudo de recepo5 ritmos biolgicos e a vida em sociedade. Diante
foi realizado com base em um prottipo da da cena em que uma me tenta acordar um
exposio em escala reduzida, observado e dos adolescentes, as jovens manifestam que a
comentado por estudantes do 9 ano do ensino cena retrata bastante o dia a dia do adoles-
fundamental e do 1 ano do ensino mdio da cente. Outra situao representa um moo que
Escola de Aplicao da Universidade de So dorme na sala de aula:

24 25
Esta cena nos mostra muito do aluno que restaurante, mveis para o quarto etc.) e de 6
Museu gua Vermelha, muni-
no dormiu noite, e que h um professor moda (cortes de cabelo e penteados, modelos cpio de Ouroeste, So Paulo.
Trata-se de museu de arque-
explicando algo que acaba sendo chato. de roupas para diversos personagens de diver- ologia regional inaugurado
sas faixas etrias). Sugeriram, ainda, a insero em 2003, sob a coordenao
Podemos identicar alguns de nossos colegas. de mais elementos cenogrcos para melhor de Marlia Xavier Cury, Paulo
de Blasis e Erika M. Robrahn-
compor vrias cenas e sons em diversas situa- Gonzlez.
As alunas identicaram-se, tambm, com a es, como elementos do ambiente favorveis
cena em que uma famlia est reunida: Acha- ao alcance dos objetivos da exposio e como 7
Os estudos fazem parte desta
mos esta cena muito legal e criativa e nos forma de alcanar certo realismo. pesquisa: CURY, Marlia Xa-
vier. Comunicao museol-
identicamos com ela. gica. Uma perspectiva terica
Outra etapa do estudo de recepo com o pro- e metodolgica de recepo.
Porm, as jovens manifestaram-se contrrias ttipo da exposio Um Dia na Vida dever 2005. Tese (Doutorado em Ci-
ncias da Comunicao) Es-
a certos esteretipos, como a personagem em realizar-se com rapazes, para que, colocados cola de Comunicaes e Artes,
exerccio matutino, loira usando roupa justa ao lado dos dados das moas, os resultados So Paulo, sob a orientao
que faz sobressair as suas formas. Elas indagam possam trazer elementos signicativos para o da profa dra Maria Immacolata
Vassallo de Lopes.
por que a mulher tem que ser loira, peituda detalhamento expogrco. Esclarecemos, no
e bunduda? ... As mulheres gordinhas tambm entanto, que a adeso feminina foi espontnea 8
A inteno com esses estudos
fazem ginstica. Mas cedem a outro estereti- e voluntria, assim como a ausncia masculina. no foi comparar dados entre
po que recai sobre a mulher, o da cor de rosa: o antes e o depois, como se
uma transformao do p-
Por que o lenol da menina igual ao do me- O segundo caso que apresentamos a exposi- blico ocorresse aps visitar o
nino? Deveria ser cor de rosa!, e Ela [a menina o de longa durao Ouroeste 9 Mil Anos museu. H modicaes que
da cena] deveria estar [vestida] de rosa. Mas de Histria.6 Nesse caso dois estudos receptivos preferimos tratar como im-
pactos sociais da experincia
devemos considerar o gosto pela cor de rosa, integrados foram desenvolvidos com alunos da em museu, alcance maior do
comum entre muitas moas na faixa etria que Escola Estadual Sansara Singh Filho,7 um deles que metodologias antes ver-
estamos tratando. O que seria esteretipo para anterior concepo da exposio e outro sus depois possam levantar.

geraes passadas, que participaram de trans- posterior sua abertura pblica.8 No estudo 9
Sobre recepo (nos moldes
formaes no papel da mulher na sociedade, preliminar,9 de carter conceitual, percebemos da avaliao) ver CURY, 2008,
no o para jovens que vivem outros momen- dois pontos que queremos destacar. O primeiro cap. 4.
tos e que podem, livremente, escolher cores. a falta de vnculo territorial dos alunos com
o municpio de Ouroeste, pois a grande maioria
Detalhistas, as moas participantes da pesquisa deles veio de outros municpios ou seja, eles
de recepo zeram muitas sugestes para a se assentaram na regio da mesma forma que
exposio, sobretudo quanto aos elementos os quatro grupos pr-coloniais que a pesquisa
decorativos (toalhas e ores para a cena do em arqueologia deagrou na regio. O segundo
10
Projeto do Museu de Arqueo- ponto refere-se s sugestes dos alunos para a a pesquisa revelou o desconhecimento que o
logia e Etnologia (MAE-USP), exposio. Eles gostariam de ver como os ndios brasileiro ainda tem sobre a histria indgena
patrocnio da CAIXA Cultural,
So Paulo, e produo da Ar- viviam. Essa demanda foi satisfeita, seja explo- em nosso territrio, fato que o prprio visi-
chidomus Arquitetura e De- rando a formao de uma memria territorial, tante levantou. Isso no nos surpreende, mas
sign. Coordenao de Marlia seja descrevendo o dia a dia dos diversos grupos faz pensar. Porm, a pesquisa agrou (dentre
Xavier Cury e Carla Gibertoni
Carneiro, com curadoria etno- pr-coloniais. O outro estudo, somativo, revelou muitos outros aspectos), simultaneamente, a
lgica de Sonia Ferraro Dorta. os temas de preferncia do pblico jovem valorizao (h um lado positivo), o preconcei-
presente na exposio e, o principal, um lado do to (o lado negativo) e o romantismo (idealis-
11
Uma anlise preliminar dos jovem manifesto em um museu de arqueologia, mo) que recaem sobre os povos indgenas. O
dados gerou este artigo:
CURY, Marlia Xavier; CAR- o que nos faz pensar sobre o alcance do trabalho pblico, por exemplo, sentiu orgulho de ser
NEIRO, Carla Gibertoni. All comunicacional em museus dessa natureza. So brasileiro porque os ndios no Brasil pro-
things indian Reception of temas que despertaram a sensibilidade e reexo duzem artefatos esteticamente elaborados e
the exhibition Beauty and
Knowledge Indigenous Fe- dos jovens: o sentimento da morte, organizao belos. Entretanto, muitos veem os ndios como
atherwork. Icom Education, social, vida em famlia, subsistncia e dieta ali- os ancestrais de todos os brasileiros. Por isso
n.21, p.66-73, [2011]. mentar. Vimos com clareza que o aborrecente eles so, para muitos, os verdadeiros brasileiros.
uma inveno preconceituosa da nossa socieda- Quanto aos preconceitos, os ndios ainda esto
de, reexo da incapacidade de entendimento do no passado, ou fazem parte dele, culturas es-
momento vivido pelo jovem e da adolescncia tticas e, por conseguinte, atrasadas em certos
como uma fase do desenvolvimento, concepo sentidos. Alm disso, o visitante tem uma viso
da qual os museus devem se afastar. romantizada dos indgenas, como aqueles que
sabem viver em comunho com a natureza,
O terceiro caso que apresentamos da expo- confundindo-se com ela. Ora, o que o visitan-
sio temporria Beleza e Saber Plumria te desta exposio nos informa? Certamente
Indgena.10 Como o ttulo sugere, a exposio muitas coisas. O visitante procura o belo e uma
trata da produo material plumria entre os perfeio que talvez no exista. Ainda no
grupos indgenas no Brasil representados no resolveu o dilema da diversidade e, sobretudo,
acervo do MAE-USP. O estudo de recepo do papel que o(s) diferente(s) desempenha(m)
baseou-se nos registros dos visitantes em um no processo de globalizao. Tambm procura
livro posicionado na entrada da exposio referncias (hiper)positivas para aquilo que ele
durante o perodo de 2 de outubro a 29 de considera ser brasileiro, referncias que deem
novembro de 2009.11 Neste caso particular, conta da sua autoestima cvica, argumentos
os dados permitiram uma anlise. Graas ao para o orgulho de ser brasileiro. Ele procura
conjunto, uma categorizao foi possvel referncias brasileiras com as quais se identi-
para promover discusses. Em linhas gerais, que, como Airton Senna ou Pel, ou seja, tem

26 27
um problema de identicao que o esporte, sua posio: Conclumos que uma conceituao
sozinho, no resolve. Ele busca referncias e foi mais adequada para a Museologia deveria partir
buscar isso no Museu. Supomos que experin- da ideia de processo sobre os modos de pro-
cias museolgicas bem engendradas possam duo, organizao e consumo desta que seria
oferecer ao visitante aquilo que ele procura, uma relao especca entre o homem e objeto
talvez no da forma como espera. Por isso, no (p.19, grifo no original). Por m, e para nosso
museu ele ser surpreendido positivamente. alvio, a autora libera a Museologia do museu,
sem separ-los. O que pode parecer uma heresia
para alguns fundamental para o desenvol-
Consideraes nais vimento da disciplina, isto se consideramos a
Museologia uma disciplina acadmica. Se no
A comunicao museolgica, ao deslocar as for ou melhor, se for um recurso de cientici-
atenes do museu como meio para o cotidiano dade para os museus, portanto como argumento
do pblico como mediador da construo sim- signicativo para dar suporte dito cientco ao
blica, no provocou uma mudana do objeto funcionamento da instituio (Cervolo, 2009,
de estudo da Museologia, o fato museal, mas fez p.18) , a Museologia passa a traar uma exis-
desvelar as mediaes que envolvem a apropria- tncia, diramos, limitada, o que, seguramente,
o e a (re)signicao do patrimnio cultural limitar aquilo que os museus podem fazer para
e reposicionou a exposio e a ao educativa si e para a sociedade. Libertar a Museologia dos
como lugares privilegiados para se analisar as museus no uma perda, e sim uma possibili-
mediaes envolvidas na relao profunda dade de ganho terico e conceitual. Para tanto,
entre o Homem, sujeito que conhece, e o Objeto, fundamental estabelecer os limites, tambm
parte da Realidade qual o Homem tambm as formas de reciprocidade, entre Museolo-
pertence e sobre a qual tem o poder de agir, gia e museograa, a disciplina e a instituio,
relao esta que se processa num cenrio insti- pesquisa de recepo e avaliao museolgica,
tucionalizado, o museu (Guarnieri, 1990, p.7). construo terica e teorizao sobre processos
etc. Assim, passaremos a tratar os museus no
Ento, o que so os museus e para que servem? somente como lcus de ao, mas como lcus
Para Suely Cervolo, museu o ambiente de de pesquisa, como a investigao de recepo
trabalho onde os prossionais compartilham a de pblico (Cury, 2009). Essa perspectiva no
Museologia (2009, p.9). Porm, a mesma autora encerra, mas abre muitas possibilidades que se
aponta, como possibilidade, que o Museu colocam para todos ns, prossionais compro-
somente uma modalidade pragmtica da metidos com uma rea de conhecimento e com
Museologia (p.18). Em seguida, ela explicita a uma instituio.
Sobre a Autora Referncias bibliogrcas

Marlia Xavier Cury BAGNALL, Gaynor. Performance and performativity at he- GUARNIERI, Waldisa Rssio Camargo. Conceito de cultu-
Docente do Museu de Arqueolo- ritage sites. Museum and Society, v.1, n.2, p.87-103, ra e sua inter-relao com o patrimnio cultural e a
gia e Etnologia da Universidade de 2003. Disponvel em: www.le.ac.uk/museumstudies/ preservao. Cadernos Museolgicos, Rio de Janeiro,
So Paulo (MAE-USP), coautora, m&s; Acesso em: 20 nov. 2004. n.3, p.7-12, 1990.
com Sonia Ferraro Dorta e Carla
Gibertoni Carneiro, do catlogo de BAKHTIN, Mikhail. Cultura popular na Idade Mdia e no MARTN-BARBERO, Jesus. Amrica Latina e os anos recen-
exposio Beleza e saber plum- Renascimento: o contexto de Franois Rabelais. So tes: o estudo da recepo em comunicao social. In:
ria indgena (So Paulo: MAE-USP; Paulo: Hucitec, 1987. SOUZA, Mauro Wilton (Org.). Sujeito, o lado oculto do
Caixa Econmica Federal, 2009); receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995. p.39-68.
autora do livro Exposio con- BURKE, Peter. Cultura popular na Idade Moderna. So
cepo, montagem e avaliao Paulo: Companhia das Letras, 1989. _______. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura
(2.ed. So Paulo: Annablume, 2008). e hegemonia. Trad. Ronald Polito e Sergio Alcides. Rio
maxavier@usp.br CERVOLO, Suely Moraes. Tecendo interfaces tericas e de Janeiro: Ed. UFRJ, 1997. 360p.
metodolgicas por sobre o conceito Museologia: o
exerccio de uma tese. In: GRANATO, Marcus et al. TORRES, Carmem Lgia. Comunicao, acontecimento e
Museu e Museologia: interfaces e perspectivas. Rio de memria. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS
Janeiro: Mast, 2009. p.7-24. (Mast Colloquia, 11). DA COMUNICAO, 27., 2004, Porto Alegre. Anais...
Organizao Intercom, [15p.], 2004. CD.
CURY, Marlia Xavier. Exposio: concepo, montagem e
avaliao. 2.ed. So Paulo: Annablume, 2008. ZAVALA, Lauro. La educacin y los museos en una cultu-
ra del espetculo. In: ENCUENTRO NACIONAL ICOM/
_______. Museologia, novas tendncias. In: GRANATO, CECA MXICO. La educacin dentro del museo, nues-
Marcus et al. Museu e Museologia: interfaces e pers- tra propia educacin, 2., 2001, Zacatecas. Memoria.
pectivas. Rio de Janeiro: Mast, 2009. p.25-41. (Mast [Zacateca]: ICOM Mxico/Ceca, [2003]. p.19-31.
Colloquia, 11).

GARCA BLANCO. ngela. La exposicin, un medio de


comunicacin. Madrid: Ed. Akal, 1999. 236p. (Arte y
Esttica, 55).

28 29
Maria Cristina Oliveira Bruno

Apresentao

As instituies museolgicas consolidam-


-se mediante expressiva cumplicidade com
o futuro das sociedades e, para tal, fazem
emergir as tradies e rupturas do passado e
suas respectivas implicaes no presente. Por
disporas de distintas naturezas ocorridas ao
longo dos sculos, podem ser encontradas
em todos os continentes. Atuam a partir de
mltiplos interesses polticos, cientcos e
culturais e, especialmente, orientam sua din-

captulo II mica a servio da preservao das expresses


que as sociedades produzem em suas interlo-
cues com a natureza e entre pares. Podem

Os museus servem tambm ser identicadas em um contexto


de transgresso, no que se refere reiterada
proposta de superao de limites, s buscas

para transgredir: um por inovao e perseguio ao abandono


correspondente s formas de humanidade,
servindo de elo entre as geraes e seus res-

ponto de vista sobre a pectivos legados.

Este texto prope, a partir de um ponto de vis-

museologia paulista ta museolgico, uma reexo sobre o carter


transgressor dos museus e como este modelo
institucional preservacionista e de negociao
cultural tem sobrevivido ao longo do tempo,
superando limites e dialogando com novas
demandas sociais, mas, particularmente, busca
extrair da trajetria paulista alguns pontos que
evidenciam a singularidade dessas transgres-
ses entre ns.
Museus e rupturas: demolies e Apesar dessas idiossincrasias, o fenme-
reinvenes de paradigmas no museolgico continua existindo, sendo
apropriado, reinventado e reinterpretado por
O museu interpretado, muitas vezes, como seus prossionais e pelas sociedades, causan-
local de inveno de tradies, como espao do impactos diferenciados em seus contextos
de fruio do belo, como lugar para a mem- sociais. Por um lado se constatam, aqui no
ria, como rea propcia para o renamento Brasil e em muitos outros pases, expressivos
cognitivo, entre muitas outras perspectivas esforos governamentais para a implantao
que de alguma forma so responsveis pela de novos museus, para a elaborao de legis-
permanncia dessas instituies nas mais laes que normalizem as aes museais, para
diferentes sociedades. a integrao dos museus em cenrios inusi-
tados como aqueles que colocam desaos de
Trata-se de um modelo institucional que, incluso social ou de sustentabilidade econ-
embora esculpido ao longo dos sculos e hoje mica e, por outro, verica-se que a sociedade
idealizado como nicho de poder e de mem- civil tem obtido uma insero signicativa
ria, procura sistematicamente ampliar os seus no mbito da gesto museolgica, que as
horizontes de atuao, reverberar alm de barreiras entre museu e pblico tm, cada vez
suas fronteiras j preestabelecidas e mapear mais, aportado expressiva complexidade e, de
novos desaos, mesmo reconhecendo que o forma muito singular, essas instituies tm
senso comum em muitos casos indaga sobre pautado a sua atuao por cdigos de tica
a sua funo nas sociedades. No raro aos de reconhecimento internacional.
prossionais desta rea escutar provoca-
es que comparam os museus a lugares de A bibliograa referencial que trata a histo-
coisas sem vida, que vinculam os acervos e ricidade desse fenmeno (Alexander, 1979;
colees a um legado sem grande interesse Bazin, 1967; Fernndez, 2001; Bruno, 2002
para os dias de hoje. No mesmo difcil que e 2004; Desvalles, 1992 e 1994; Guarnieri,
os especialistas deste campo de atuao se 1990; Huyssen, 1994 e 2000; Lon, 1978;
sintam constrangidos ao constatarem que Pearce, 1992; Schaer, 1993, entre muitos
muitos dos seus esforos de estudo e trabalho outros) aponta, a partir de diferentes olhares
sejam canalizados para evocaes polticas e campos de conhecimento, para o quanto os
pontuais e sem grandes desdobramentos para museus tm pautado a sua trajetria na inces-
uma efetiva poltica pblica orientada para a sante busca pelo domnio sobre as variveis
educao da memria. tcnicas que correspondem s suas respon-
sabilidades de preservao e extroverso de

30 31
acervos e colees e, ao mesmo tempo, pelas educao se enraizou nas sociedades, os mu- 1
Esta meno est vinculada
questes ideolgicas e ticas que envolvem seus serviram de grande suporte no que tange discusso proposta por K.
Pomian (1984) em seu impor-
a sua atuao de salvaguardar e comunicar difuso das cincias e das artes. tante texto sobre as razes do
as referncias culturais e alavanc-las para colecionismo e sua vinculao
contextos de valorizao social, transfor- Da mesma forma, as instituies museo- histrica com a origem dos
museus, que foi rearticulada
mando-as em semiforos. uma histria que lgicas se abriram para anseios comunit- em texto no qual abordei a re-
remonta antiguidade e de forma sistemtica rios, identitrios e tnicos, assim como tm levncia das expedies para
e ininterrupta est integrada trajetria das viabilizado a valorizao da arte contempo- a origem e o desenvolvimento
dos processos museolgicos
sociedades desde o sculo XVII, documentando rnea, tm denunciado a opresso poltica e (Bruno, 2004).
diversos processos de demolio e reinveno tm desempenhado o papel de cone urbano.
de paradigmas. Essas so apenas algumas caractersticas que 2
A indicao aqui proposta
pontuam as funes multifacetadas que os est inserida na abordagem
apresentada na minha tese de
Os museus so, portanto, instituies do seu museus tm desempenhado ao longo dos livre-docncia (Bruno, 2000),
tempo, visveis aos seus contemporneos e sculos que, ao mesmo tempo em que eviden- orientada para a proposio
sempre servindo a causas de sua poca. pos- ciam a relevncia das aes preservacionistas, de linhas epistemolgicas ine-
rentes espinha dorsal dos
svel constatar, e a bibliograa farta dessas justicam as razes pelas quais essas institui- campos museolgicos de re-
anlises das expedies colonizadoras euro- es passaram a ser relevantes tambm para exo e experimentao.
peias que percorreram diversas regies de to- as aes comunicacionais.
das as partes do mundo, cujas coletas referen-
tes natureza e s sociedades foram abrigadas Entretanto, essas consideraes permitem
nos museus; quando os embates pelos Estados focalizar pelo menos quatro funes centrais
nacionais se mostraram proeminentes, os mu- que consagram os museus como instituies
seus reverberaram essas perspectivas; quando com uma singular contribuio pblica para as
as descobertas pr-histricas evidenciaram sociedades que as criam e sustentam. Em um
outra humanidade, os respectivos vestgios en- primeiro segmento, entende-se que os museus
contraram guarda nas instituies museolgi- herdaram do colecionismo a fora que colabo-
cas; quando as pesquisas antropolgicas e dos ra com a mediao dos impactos da convico
ramos da histria natural se estruturaram, foi sobre a transitoriedade humana;1 em seguida,
exatamente a partir dos museus que se pro- possvel identicar que essas instituies per-
jetaram em relao ao universo das cincias; mitem que os objetos documentos se trans-
quando a tcnica e a tecnologia passaram a mutem em objetos dilogos, transformando as
ser encaradas como um legado, essas institui- referncias culturais em estmulos produo
es lhes deram apoio para a preservao de de conhecimento e educao;2 em um ter-
suas referncias; quando a democratizao da ceiro vetor de anlise emerge a potencialidade
3
O equilbrio apontado est de equilbrio que os museus tm conseguido como as sociedades se relacionam com a sua
contextualizado no artigo que manter e desenvolver entre os desaos de herana patrimonial musealizada e, ao mesmo
aborda a pedagogia museol-
gica como uma rea devotada salvaguarda e os de comunicao, aprimorando tempo, entende que os processos museolgicos
educao da memria (Bru- sistematicamente os procedimentos relativos constituem as bases para essas relaes e esto
no, 2002). conservao, documentao, exposio e sendo gerados na contemporaneidade sob a
4
ao educativa, por meio de seus acervos,3 nossa responsabilidade, tanto do ponto de
Idem referncia anterior.
mas, especialmente, em um ltimo segmento vista dos prossionais da rea, quanto no que
vislumbra-se que essas instituies tm atra- tange sociedade fruidora. Essa disciplina, com
vessado o tempo, e se atualizado, por reunirem base em seus princpios terico-metodolgicos,
atributos que lhes possibilitam desenvolver preocupa-se em compreender os aspectos
uma pedagogia orientada para a educao da histricos do universo museal, como tambm,
memria que, por sua vez, busca dar um sen- em orientar as experimentaes que produzem
tido ao abandono, s memrias silenciadas ou os museus da atualidade.
exiladas, garantindo a administrao dos seus
respectivos indicadores materiais e imate- De acordo com Neil Postman (1989), os museus
riais.4 Mesmo quando so instituies devota- servem para responder o que a condio
das s expresses contemporneas, a proteo humana e, nessa perspectiva, assumem dife-
e a valorizao que os museus lhes proporcio- rentes formatos e abordam essa questo com
nam permitem de alguma forma a insero no distintos enfoques conceituais. s vezes, essa
universo preservacionista. pergunta respondida por intermdio de insti-
tuies que consagram as expresses culturais
A anlise sobre os museus tem sido objeto de individuais ou coletivas que dignicam os
estudo de diversos campos de conhecimento, diversos grupos sociais e, em outras vezes, os
e tm crescido e multiplicado as explicaes museus se organizam em torno de temas que
sobre as particularidades constitutivas dessas evidenciam as atrocidades da humanidade. s
instituies que as fazem responsveis por vezes, as respostas podem ser encontradas em
acervos que podem ser sempre passveis de museus consagrados internacionalmente, como
novas interpretaes e contribuir com a edu- o caso do Museu do Louvre (Paris, Frana), do
cao de muitas geraes, atuando no sentido Museu Americano de Histria Natural (Nova
da valorizao das noes de pertencimento York, Estados Unidos) ou do Museu de Arte
e da autoestima. Este texto privilegia o olhar de So Paulo (So Paulo, Brasil); em outras
da Museologia referente aos museus e, neste oportunidades, constatamos que essa indaga-
sentido, cabe sublinhar que essa disciplina o est na gnese de instituies monote-
aplicada se interessa pela compreenso sobre mticas, como o caso do Museu da Reforma

32 33
Protestante (Genebra, Sua) ou do Memo- tiva preservacionista, e suas energias, direcio-
rial da Resistncia de So Paulo (So Paulo, nadas para os desdobramentos educacionais,
Brasil). Podemos encontrar subsdios para essa transformando-se em instituio que pode
pergunta mesmo em instituies museolgicas colaborar efetivamente com o desenvolvimen-
universitrias dedicadas s especicidades de to social, cultural e econmico.
campos de conhecimento como so os museus
de Arqueologia e Etnologia e de Zoologia, am- Se a busca de respostas transitoriedade
bos da Universidade de So Paulo (So Paulo, humana tem permitido aos museus transgre-
Brasil). Por sua vez, o Museu da Favela da Mar direm e transporem os seus limites conceituais
(Rio de Janeiro, Brasil), o Museu de Huambo e tcnicos, a perspectiva de trabalho que
(Huambo, Angola) e o Ecomuseu de Itaipu (Foz sustenta o processo curatorial compreendido
de Iguau, Brasil) respondem pergunta em aqui como essencial para o desenvolvimento
pauta, tanto quanto a Tate Modern (Londres, adequado da cadeia operatria de proce-
Inglaterra), o Newseum (Washington, Estados dimentos museolgicos permite avaliar
Unidos), ou a Pinacoteca do Estado (So Paulo, o quanto os museus constitudos de forma
Brasil). Entretanto, nessa indagao reside compatvel s exigncias tcnicas e cient-
um forte sintoma do carter transgressor das cas possibilitam e potencializam os trabalhos
instituies museolgicas. coletivos, interdisciplinares e multiprossio-
nais. Esse processo que articula as aes-m
Enquanto h uma inequvoca convico de museolgicas de aquisio, estudo, conser-
que a transitoriedade humana uma realida- vao, documentao, segurana, exposio,
de, os museus so instituies concebidas e educao e avaliao, entre algumas outras, e
formatadas para atuarem no sentido contr- as coloca em estreita sintonia com as aes-
rio e perpetuarem, por meio de suas colees -meio de uma instituio, impe a interde-
e acervos, os sinais das formas de humanidade pendncia entre elas e evidencia a necessida-
e, nesse sentido, canalizarem a ateno para de do dilogo institucional. Essa perspectiva
outro ponto de vista, ou seja: o que a condi- de atuao plural evidencia que, ao longo do
o humana? tempo, os museus tm conseguido se dis-
tanciar do paradigma do trabalho isolado e
De uma forma ou de outra, a questo da consagrado do curador, das atitudes exacer-
condio humana est colocada para muitos badas de exibicionismo e vaidade em torno de
campos de atuao das sociedades, mas os mu- colees, das inconsequentes competies en-
seus tm especial privilgio para argumentar tre instituies e, sobretudo, essas instituies
com respostas, pois sua base est na perspec- tm postulado a necessidade de pautarem a
sua interlocuo com a sociedade a partir da molgicas que tm consolidado a Museologia
elaborao de planos de gesto museolgica, como um campo de conhecimento necessrio
contextualizados por planejamentos estra- aos museus. Nas ltimas dcadas, as discusses
tgicos e slidas participaes da sociedade conceituais tm sido intensas e permeadas
civil. A abertura para a atuao de pessoas por colocaes que problematizam as causas e
externas ao quadro do museu, ao lado da os efeitos das aes museolgicas, a partir de
prossionalizao das gestes institucionais e distintos argumentos, entre os quais podem-se
entrelaadas pela emergncia da reciprocidade destacar: o enquadramento dessa disciplina no
entre os diferentes prossionais que atuam contexto terico e metodolgico das Cincias
nos processos museolgicos, tem distanciado Sociais e Aplicadas; a complexidade das razes
consideravelmente os museus da imagem que levam as sociedades a selecionarem aspec-
dos gabinetes de curiosidades que tinham tos da realidade e os protegerem no cenrio
proprietrios privados e dos estdios artsticos dos museus; as evidncias de longevidade (com
nanciados pelos mecenas. tradies e rupturas) desse modelo institucio-
nal vocacionado para a preservao, mas com
Da mesma forma, as diversas legislaes locais, forte apelo comunicacional; o domnio sobre os
nacionais e internacionais que normalizam meandros e a engrenagem da cadeia operatria
o trato com o patrimnio e condicionam a de procedimentos museolgicos de salvaguarda
atuao dos governos e dos prossionais ao e comunicao que sustentam e qualicam os
atendimento de cdigos de tica so respons- processos de trabalho dos museus; a mediao
veis pela ruptura com procedimentos relativos sobre os impactos e as reaes possveis no que
aos saques, espoliaes e roubos de colees tange compreenso sobre o papel que as ins-
e acervos e, ainda, tm preconizado a impor- tituies museolgicas podem desempenhar na
tncia da ateno dirigida para referncias contemporaneidade, entre outros argumentos,
culturais materiais e imateriais, evidenciando que sinalizam para uma rota de sistemtica re-
a complementaridade dos vetores patrimoniais exo sobre as questes endgenas aos museus
tangveis e intangveis. e, ao mesmo tempo, relativa aos contextos que
os acolhem e sustentam.
A busca pela inovao de parmetros tcni-
cos, os caminhos percorridos para a superao Nesse quadro interpretativo e que reitera a im-
de barreiras que constrangem os enfoques portncia da Museologia para que os museus
temticos dos museus em funo de precon- sejam transgressores e que cada vez mais se
ceitos e opresses, aliam-se, nessa trajetria de consolidem como instituies de importncia
sucessivas transgresses, s ampliaes episte- social nos domnios das cincias e das artes,

34 35
das megalpoles e das pequenas comunidades, talidade de que essas instituies podem ser
das grandes capitais e dos pequenos povoados amadoras e que no necessitam de especializa-
do interior, diversos estudiosos tm deixado es prossionais ou planejamentos de gesto.
as suas marcas, colaborando para a ruptura
de paradigmas e ampliao das perspectivas Os pontos at aqui indicados esto vinculados
de anlise. Waldisa Rssio (1981) sublinha a uma premissa que entende que as instituies
que o museu acolhe a relao entre o Homem museolgicas, mediante reiteradas transgres-
e o Objeto e argumenta sobre o quanto esse ses, tm conseguido desenhar um cenrio de
cenrio institucionalizado responsvel pelo insero social com traos mais ntidos, em um
dilogo que as sociedades travam com suas espao cada vez mais amplo e consolidado no
prprias realizaes e legados culturais. Acom- que diz respeito identicao com as diferen-
panhando a reexo dessa autora, Hughes de tes sociedades onde esto inseridas, permitindo
Varine (2008) sinaliza para a necessidade de responder queles que indagam sobre qual a
os projetos museolgicos contemplarem trs funo dos museus, a partir de diferentes argu-
dimenses intrnsecas s diferentes sociedades, mentos, entre os quais possvel destacar:
vinculadas aos seus capitais sociais, econ-
micos e culturais. Em outra direo, Marcelo a. Os museus servem para mediar as relaes
Cunha (2008) chama a ateno em relao entre a convico sobre a transitoriedade
ao aspecto de ritualizao a partir do qual humana e os desaos preservacionistas refe-
os museus apresentam as variveis culturais rentes s expresses culturais da humanida-
das sociedades, um ponto de vista que ser de consignadas em seus acervos e colees;
abordado tambm por Chagas (2009), quando b. Os museus servem para produzir e difundir
este defende a ideia da existncia de diferentes conhecimento novo sobre as diversas cin-
imaginaes museais. Esses autores e centenas cias e artes, mediante estudo, salvaguarda e
de outros evidenciam a necessidade de anlise comunicao de seus acervos e colees;
que o fenmeno museolgico exige cotidiana- c. Os museus servem, ainda, para demons-
mente e a importncia dos cursos de formao, trar que necessrio no perder de vista a
especializao e capacitao prossionais e, capacidade operacional, interdependente e
sobretudo, os seus respectivos desdobramentos processual das aes tcnicas e cientcas
acadmicos no que diz respeito produo de desenvolvidas por diferentes ramos pros-
teses, dissertaes e monograas. Os estu- sionais e, tambm, a necessidade de anlise
dos museolgicos tm mostrado o quanto os sobre as atividades curatoriais, quando se
museus so complexos e tm sido um enorme tem a responsabilidade pblica pelo patri-
apoio na transgresso que rompeu com a men- mnio coletivo;
d. Os museus servem, sobretudo, para aliar as instituies a partir das nossas caractersticas
novas tecnologias preservao patrimonial, socioculturais e polticas.
os diferentes tempos de fruio perspecti-
va do tempo pautado pela dinmica da vida Quando focalizamos esse olhar para a rea-
cotidiana sem tempo e as distintas formas lidade institucional do estado de So Paulo,
pedaggicas de educao dos sentidos identicamos algumas singularidades para o
pedagogia da educao da memria. interesse deste texto. Trata-se, na verdade,
de alguns pontos que permeiam a trajet-
Os argumentos aqui elencados podem ser ria dos museus paulistas, com acentuadas
multiplicados e problematizados, mas tambm evidncias de transgresses e buscas de
podem ser sintetizados em uma armao: os novos caminhos para o desenvolvimento dos
museus nos ajudam a entender quem somos. museus e dos cenrios que os consolidam.
As evidncias so muitas e tm diferentes
origens e caractersticas, por isso, sero apre-
As transgresses identicadas na sentadas algumas que, entre todas, sinalizam
Museologia paulista para problemas diferenciados.

As questes pontuadas de forma breve, que A passagem de Affonso de Taunay pela direo
desvelam alguns caminhos que nos ajudam a do Museu Paulista, hoje da Universidade de
compreender e valorizar a funo dos museus So Paulo, de 1917 a 1945, representou uma
na contemporaneidade, podem ser identi- sensvel especializao no perl da instituio
cadas no cenrio nacional, pois j contamos e mesmo uma transgresso em relao ao
com mais de duzentos anos de experincia seu perl de museu ecltico, como se havia
acumulada, dispersa por todas as regies do consolidado em consonncia com os ditames
pas e envolvida por diferentes instncias de uma Museologia internacional da po-
governamentais, com gradual participao da ca. Essa alterao de rumo inaugurou ainda
sociedade civil e, em especial, direcionada para outra vertente de desaos e rupturas, pois de
mltiplas explicaes sobre o Brasil e marca- acordo com as intenes do historiador, nessa
da por questionamentos reiterados. O olhar nova fase, a instituio buscou imprimir, nas
sobre as experincias museolgicas brasileiras palavras de Ana Cludia Fonseca Brefe (2005,
nos mostra que, mesmo considerando que a p.288) a organizao de um museu histri-
instituio museu uma herana do processo co dedicado a conservar, expor e divulgar os
de colonizao, j demos mostra de abertura documentos e os objetos histricos de interesse
de caminhos inditos e da consolidao dessas para a reconstruo da histria nacional de

36 37
cunho paulista. Trata-se, portanto, de uma as mudanas ticas (Andrade, 1938, apud
transgresso com mltiplas variveis e que dei- Bruno, 2006a, p.126).
xou um legado considervel para a Museologia
paulista. A proposio de uma histria nacional Os nomes de Affonso Taunay e de Mrio de
pautada por fatos ocorridos em So Paulo Andrade simbolizam outros tantos nomes
abriu importantes rotas para a construo das de prossionais que marcaram o incio dos
historicidades regionais, com os respectivos processos museolgicos paulistas na primei-
desdobramentos de musealizao, e a reforma- ra metade do sculo XX, com proposies
tao desse museu possibilitou o surgimento transgressoras, que abriram rotas inditas e
de outras vertentes, incrementando a dinmica causam forte inuncia at os dias de hoje. A
museolgica do Estado. gesto da multiplicidade de museus dispersos
por diversas cidades do interior do estado,
O renomado Mrio de Andrade, cujo nome desde a sua origem apresenta caractersticas
est vinculado a inmeras manifestaes singulares: a atuao inovadora de Vinicio
de rupturas e de superao em relao s Stein Campos, a partir da dcada de 1950,
tradicionais interpretaes culturais da nossa com a implantao de uma rede de museus
realidade, nos deixou um enorme legado no locais, os Museus Histricos e Pedaggicos,
que se refere ao direcionamento do nosso consagrando patronos de expresso nacional,
olhar em relao ao que deve ser preservado e realizando campanhas para a doao de acer-
valorizado. A idealizao do Departamento de vos e desenvolvendo cursos para a capacita-
Cultura da cidade de So Paulo, que vincu- o prossional, entre outras caractersticas
lava ao cultural com preservao patrimo- que intrigam os estudiosos da rea no sentido
nial, pensada na dcada de 1930, com forte de entender as mentalidades que sustentaram
expresso de pesquisa e determinada vocao essas criaes. De acordo com Simona Misan
educacional, at os dias de hoje reconhecida (2005, p.161),
como proposta transgressora e indita em
muitos aspectos. Entretanto, uma armao importante enfatizar que os Museus Hist-
do genial intelectual, cunhada em documento ricos e Pedaggicos, na concepo de Vinicio
sobre museus regionais, pontuou de forma Stein, procuraram associar o sentido de tradi-
signicativa o seu legado para um repensar o histrica como justicativa basilar para o
da Museologia e que ainda hoje reete as progresso urbano entendido como fenmeno
nossas preocupaes, ao armar que o que nacional, de integrao entre cidades, estados
interessava no eram as mudanas tcnicas e o pas. A implantao da rede de museus
que os museus vinham passando, mas sim, construiu uma verso de reconhecimento
identitrio custa de mecanismos de poten- faz emergir novos sinais de transgresso e de
ciao e relevo da histria local, por meio dos rotas inditas que, mais uma vez, partilham
personagens que zeram histria mas, na compromissos estatais com as responsabilida-
realidade, tal verso se constituiu em um e- des da sociedade civil.
caz instrumento de apagamento da identidade
de nossas cidades. Cabe, ainda, sublinhar outro vetor responsvel
por signicativa transgresso que o contexto
Entretanto, poca, a implantao dessa paulista legou, a partir da implantao de
rede aportou caractersticas inditas no que um Curso de Especializao em Museologia
se refere gesto do Estado em relao s na Escola de Sociologia e Poltica, concebido
polticas museolgicas, pois um caso isolado e coordenado pela professora Waldisa Rssio
no contexto brasileiro desse perodo. Nesse Camargo Guarnieri entre os anos de 1978 e
sentido, possvel armar que a administrao 1990, considerando que at aquele momento
pblica dos museus paulistas tem introduzido a tradio estava vinculada formao em
rupturas que podem ser evidenciadas como nvel de graduao, com forte expresso tc-
busca de inovao e superao de paradigmas nica. A essa iniciativa deve ser somada, tam-
museolgicos. Por um lado, desde a dcada bm, a sua dissertao de mestrado Museu:
de 1940 a gesto das artes tem introduzido um aspecto das organizaes culturais num
diversas rupturas no que tange delimitao pas em desenvolvimento defendida em
dos recortes patrimoniais, aos enquadramentos 1977 na mesma escola, que no s inaugura a
de acervos, dinmica das aes museolgicas, insero da Museologia no universo acadmi-
reunindo um conjunto muito expressivo de ins- co do pas, mas, sobretudo, discute a relao
tituies. Por outro lado, os museus vinculados dos museus com as questes que envolvem
Universidade de So Paulo tm alcanado o desenvolvimento social. Essa transgresso,
uma estatura institucional que lhes permite alm da superao de limites, causou forte
total integrao dinmica acadmica, fato impacto no cenrio nacional e impulsionou
indito se comparados com outras instituies outras experincias congneres, como por
congneres das outras universidades brasileiras. exemplo, a organizao do Curso de Especiali-
Ainda no que tange gesto, a implantao de zao em Museologia do Museu de Arqueolo-
Organizaes Sociais e de Cultura, no mbito gia e Etnologia da Universidade de So Paulo
da Unidade de Preservao e Patrimnio Mu- (MAE-USP) que, de 1999 a 2006, realizou
seolgico da Secretaria de Estado da Cultura, quatro edies, ou mesmo a proliferao de
no sentido contrrio tendncia estatizante estudos acadmicos nos nveis de monograa,
comum s instituies museolgicas brasileiras, dissertao e teses.

38 39
Consideraes nais transgredir e armar que h uma Museolo-
gia com contornos e delimitaes paulistas,
Os museus servem para transgredir, entre que tem consolidado no s os processos
muitas outras funes que garantem que museolgicos, mas tem provocado impor-
essas instituies sobrevivam aos mais di- tantes reaes em outras regies do Brasil e
ferentes impactos em relao s suas par- despertado interesse estrangeiro. Trata-se, em
ticularidades e, ao mesmo tempo, renovem especial, de uma rea prossional que est
sistematicamente a sua rbita de abrangncia em constante ebulio e muito atenta aos
no que diz respeito s suas responsabilidades constrangimentos que comprometem essa
pblicas. O sculo XXI, ainda na sua primeira trajetria, como a imposio do amadorismo
dcada, j introduziu novos insumos para a e a desvalorizao da importncia das insti-
ampliao desse cenrio de musealizao e tuies museolgicas.
aponta para mais vetores instigantes. Esta
referncia est vinculada criao do Museu
Afro Brasil, do Museu da Lngua Portuguesa,
do Museu do Futebol, projeo pblica ex-
ponencial da Pinacoteca do Estado, revita-
lizao de diversas instituies localizadas no
interior do estado, revitalizao do Sistema
Estadual de Museus, proliferao do ensino
e da produo acadmica, entre muitas outras
manifestaes que, com certeza, potenciali-
zam o legado que foi recebido dos pioneiros
desta rea.

Do ponto de vista delineado neste texto,


a trajetria da Museologia paulista tem
contribudo de forma expressiva, projetando
novas formas de museus, propondo inditos
modelos de gesto, ampliando e verticalizan-
do as responsabilidades no que se refere
especializao de prossionais e produo
de conhecimento para o campo museal, entre
muitas outras caractersticas que nos fazem
Sobre a Autora Referncias bibliogrcas

Maria Cristina Oliveira Bruno ALEXANDER, Edward. Museums in motion: an introduction _______. Museu da Cidade de So Paulo: as mudanas
Museloga, professora titular em to the history and functions of museums. Nashville: ticas sonhadas por Mrio de Andrade. Revista do
Museologia do Museu de Arqueo- American Association for State and Local History, 1979. Arquivo Municipal, So Paulo: Departamento do Pa-
logia e Etnologia da Universidade trimnio Histrico da Cidade de So Paulo, n.204,
de So Paulo (MAE-USP), pro- BAZIN, Germain. Le Temps des muses. Lige: s.n., 1967. p.119-127, 2006a.
fessora convidada da Universida-
de Lusfona de Humanidades e BREFE, Ana Claudia Fonseca. O Museu Paulista: Affonso de _______. Museus e Pedagogia Museolgica: os caminhos
Tecnologias (ULHT) de Portugal, Taunay e a memria nacional, 1917-1945. So Paulo: para a administrao dos indicadores da memria. In:
onde ministra seminrios e orien- Ed. UNESP; Museu Paulista, 2005. MILDER, Saul Eduardo Seiguer (Coord.). As vrias faces
ta mestrados e doutoramentos no do Patrimnio. Santa Maria: Pallotti, 2006b. p.119-140.
Centro de Estudos de Sociomuse- BRUNO, Maria Cristina Oliveira. Denio de curadoria.
ologia. autora e responsvel pela Os caminhos do enquadramento, tratamento e ex- CHAGAS, Mrio. A imaginao museal: museu, memria
organizao de livros e artigos em troverso da herana patrimonial In: CADERNOS DE e poder em Gustavo Barroso, Gilberto Freyre e Darcy
peridicos especializados, mem- DIRETRIZES MUSEOLGICAS 2: mediao em museus: Ribeiro. Rio de Janeiro: MinC/Ibram, 2009.
bro de conselhos de instituies curadorias, exposies, ao educativa. Letcia Julio
culturais, e presta consultorias a (Coord.), Jos Neves Bittencourt (Org). Belo Horizonte: CUNHA, Marcelo Nascimento Bernardo da. Museus, exposi-
instituies para a elaborao de Secretaria de Estado da Cultura de Minas Gerais, Su- es e identidades: os desaos do tratamento museo-
programas museolgicos. Coorde- perintendncia de Museus, 2008. p.14-23. lgico do patrimnio afro-brasileiro. In: BRUNO, Maria
na o Grupo de Pesquisa do CNPq Cristina Oliveira; NEVES, Ktia Regina Felipini (Coord.).
Musealizao da Arqueologia. _______. As expedies no cenrio museal. In: BRUNO, Museus como agentes de mudana social e desen-
mcobruno@usp.br Maria Cristina Oliveira; FRANCO, Maria Igns Manto- volvimento: propostas e reexes museolgicas. So
vani; MAGNANI, Jos Guilherme; WAKARARA, Jlio Cristvo (SE): Museu de Arqueologia de Xing, 2008.
Abe; CAHUY, Jupira. Expedio So Paulo 450 Anos:
uma viagem por dentro da metrpole. So Paulo: DESVALLES, Andr. Vagues: une anthologie de la nouvelle
Secretaria Municipal de Cultura; Instituto Florestan musologie. Mcon (Sane-et-Loire): Ed. W. Savigny-
Fernandes, 2004. -le-Temple (Seine-et-Marne); MNES, 1992. v.1 (Col-
lection Musologie).
_______. A Museologia como pedagogia para o patrim-
nio. Cincias & Letras, Porto Alegre, n.31, p.87-97, 2002. _______. Vagues: une anthologie de la nouvelle muso-
logie. Mcon (Sane-et-Loire): Ed. W. Savigny-le-
_______. Museologia: a luta pela perseguio ao abando- -Temple (Seine-et-Marne): MNES, 1994. v.2 (Collec-
no. Tese (Livre-Docncia) MAE, USP. So Paulo, 2000. tion Musologie).

40 41
ENCICLOPDIA Einaudi. Memria-Histria. Lisboa: Im- POMIAN, Krzysztof. Coleco. In: ENCICLOPDIA EINAUDI.
prensa Nacional Casa da Moeda, 1984. (Enciclopdia Memria e histria. Lisboa: Imprensa Nacional Casa
Einaudi, 1). da Moeda, 1997. v.1, p.77.

FERNNDEZ, Luis Alonso. Introduccin a la nueva museo- POSTMAN, Neil. Museus: geradores de cultura. (Palestra).
loga. Madrid: Alianza Editorial, 2001. In: CONSEIL INTERNATIONAL DES MUSES, CONFE-
RENCE GNRALE ET ASSEMBLE GNRALE, 15.,
GUARNIERI, Waldisa Rssio Camargo. Conceito de cultura 1989, Haia.
e sua inter-relao com o patrimnio cultural e pre-
servao. Cadernos Museolgicos, Rio de Janeiro, n.3, RSSIO, W. LInterdisciplinarit em Museologie. Museolo-
p.7-12, 1990. gical Working Papers, Stockholm, n.2, p.58-59, 1981.

HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria: arquitetura, SCHAER, Roland. Linvention des muses. Evreux: Galli-
monumentos, mdia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000. mard, 1993. (Dcouvertes Gallimard, 187).

_______. Escapando da Amnsia. Revista do Patrimnio VARINE, Hughes. Museus e Desenvolvimento Local: um
Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n.23, balano crtico. In: BRUNO, Maria Cristina Oliveira;
p.34-57, 1994. NEVES, Ktia Regina Felipini (Coord.). Museus como
agentes de mudana social e desenvolvimento: pro-
LON, Aurora. El museo: teoria, praxis y utopia. Madrid: Ed. postas e reexes museolgicas. So Cristvo (SE):
Ctedra, 1978. Museu de Arqueologia de Xing, 2008.

MISAN, Simona. A implantao dos Museus Histricos e


Pedaggicos do Estado de So Paulo (1956-1973).
Dissertao (Mestrado) Universidade de So Paulo.
So Paulo, 2005.

PEARCE, Susan M. Museums, objects and collections. Wa-


shington (DC): Smithsonian Institution, 1992.
42 43
Ana Silvia Bloise

Apesar de toda revoluo observada nas


ltimas dcadas, o Museu continua a ser uma
instituio cultural cheia de potencialidades e
contradies: ele rico em razo do patrim-
nio que abriga, mas pobre em relao ao or-
amento com que trabalha; tem como misso
preservar o patrimnio cultural e ao mesmo
tempo torn-lo acessvel sociedade funes
por vezes quase incompatveis.

No Museu o paradoxo do valor o dilema de


gesto sempre presente: uma combinao de
necessidade de trabalho altamente especia-
lizado com a realidade da mo de obra no
qualicada, aliada escassez de recursos nan-

captulo III ceiros. Alm disso, as expectativas do pblico


leigo e do pblico especialista em geral no
so coincidentes (Benhamou, 2007, p.93).

O desao da gesto O Museu abriga uma herana cultural que per-


tence a todos, mas que de fato conhecida e

dos pequenos museus reconhecida como tal por poucos. A frequncia


de visita a museus no Brasil sempre foi e ainda
continua abaixo da sua potencialidade.

A ambio de quem trabalha no campo


dos museus e de quem gosta de museus
grande. O Museu no pode ser apenas
espao que abriga e preserva o patrimnio,
a arte, os testemunhos da histria, nossas
memrias; ele deve ser um espao cultural
dinmico, que possa atrair pblico numero-
so e atender s expectativas de diferentes
pblicos, com diferentes graus de instruo,
exercendo assim uma funo social, educati- boa vontade, poucos recursos nanceiros e
va e de lazer cultural. humanos, quase nenhum acesso a tecnologias
e conhecimento especializado. Nos pequenos
Frente a esses desaos, os museus deveriam con- museus no se trabalha sem uma grande dose
tar com gestores culturais altamente qualicados de dedicao pessoal e muita exibilidade.
e equipes multidisciplinares, capazes de cumprir
as exigncias tcnicas em relao preservao E por vezes nem mesmo a dedicao pessoal e a
do patrimnio e ao mesmo tempo serem capazes competncia so levadas em conta. quando as
de uma comunicao museolgica ecaz. indicaes polticas levam para o museu pessoas
sem perl, qualicao e interesse pelo Museu.
Poucos museus brasileiros j possuem esse nvel o que tambm constatou a pesquisadora
de organizao mais complexo. So os maiores Myriam Seplveda Santos, quando arma que
museus e aqueles localizados no Rio de Janeiro,
em So Paulo e em outras grandes capitais, embora os museus brasileiros tenham consti-
como Belo Horizonte, Salvador e Porto Alegre. tudo um campo prprio, denominado interna-
Tais museus, por contarem com estrutura e mente como museal, em que valores, critrios,
recursos humanos especializados, esto aptos a prticas e discursos especcos so reconheci-
captar recursos atravs de leis de incentivo, ob- dos, notria a falta de transparncia e de vi-
ter doaes e legados, utilizar fontes de recursos sibilidade, por exemplo, na gesto de recursos
pblicos ou privados disponveis. Eles elabo- e seleo de prossionais, questes ainda vin-
ram exposies atraentes e sempre tm novos culadas a trocas de favor e decises polticas
projetos em andamento. Assim conquistam o que no atendem critrios claros estabelecidos
merecido reconhecimento social, atraem mais dentro do campo. (Santos, 2004, p.68)
mdia espontnea e certamente tero facilidade
em obter parceiros, doaes e patrocnios. Supe-se que o museu reproduza o que acon-
tece na sociedade, que se revela atravs dos
A realidade dos pequenos museus do interior seus museus. L podemos aferir sua riqueza,
bem diferente e, assim como acontece em seu nvel de organizao poltica, seu nvel de
outras reas da produo da cultura, a gesto desenvolvimento humano. Neste sentido, tais
o elo mais frgil de uma cadeia de necessi- instituies poderiam ser consideradas micro-
dades e lacunas no satisfatoriamente resol- cosmos sociais (MinC, 2005, p.4).
vidas. Podemos dizer que a gesto da maioria
desses museus localizados fora dos grandes J que os museus reetem em menor escala a
centros feita atravs desta frmula: muita realidade social, podem ser interpretados como

44 45
verdadeiros fractais.1 Paradoxalmente e numa seus. H pouca oferta desses equipamentos cul- 1
O conceito de fractal foi esta-
relao de reciprocidade de foras, o fractal turais, principalmente se levarmos em conta a belecido pelo matemtico Be-
noit Mandelbrot. Serve aqui
museolgico tem a fora de alterar estruturas extenso do territrio nacional. Dados do IBGE para sugerir que o museu de
maiores, porm semelhantes em sua essncia. de 2007 indicam que, em mdia, apenas 21% certa forma reproduz padres
Sim, sabemos que possvel ensejar mudanas dos municpios possuem museus, mas a pouca no lineares de atuao, se-
melhantes aos da sociedade
nos museus para mudar a realidade social. Na oferta de museus no o nico motivo para a na qual se insere.
Declarao de Santiago do Chile, de 1972, o baixa frequncia de visitas. Estudos apontam
Museu j era entendido no seu papel de agente outros fatores, demonstram que a frequncia 2
Waldisa Rssio realizou um
transformador. Alguns anos mais tarde, Waldisa a museus quase sempre est relacionada a um estudo sobre os museus da
capital e do interior do esta-
Rssio avanou nessa ideia, dizendo que Cabe nvel mais alto de instruo do visitante (Almei- do, parte de sua dissertao
ao museu ser o elemento reintegrador, o ele- da, 1995, p.329; Santos, 2001, p.67), indicam de mestrado. Uma sntese en-
mento de compreenso, o agente da utopia... haver uma relao direta entre a frequncia a contra-se no artigo Museus
de So Paulo, publicada no
utopia entendida como fase que antecede ao equipamentos culturais como museus, teatros Suplemento Cultural do jornal
planejamento, no terreno das probabilidades e e cinema e o nvel de alfabetismo e renda O Estado de S. Paulo, n.167,
de cunho inspiracional (Rssio, 1979, p.7). (Barbosa, 2007, p.178), e uma relao entre ca- ano IV, p.11, de 1980. Ela
traa um panorama histrico
pital cultural e maior fruio de equipamentos e crtico sobre as idas e vin-
culturais como museus (Cazelli, 2005). das da poltica cultural para
O museu e os seus pblicos museus em So Paulo, que
comea com a criao do Mu-
O distanciamento do grande pblico em rela- seu Paulista e chega ao nal
Ainda pode ser considerada atual a crtica dirigi- o aos seus museus deve ser entendido como da dcada de 1970 com as
da aos museus franceses por Paul Valry em um um desao. As causas hoje podem estar no grandes novidades da poca:
o surgimento do curso de Ps-
artigo intitulado O problema dos museus. Nele modelo de gesto, no planejamento institu- -Graduao em Museologia
o autor confessa no amar os museus, enume- cional, no processo de comunicao e at na em So Paulo e a criao do
rando uma srie de razes para isso: museus so constituio de colees e acervos poucos Museu de Rua.

lugares confusos, tristes, opressivos, cheios de signicativos ou representativos.


objetos e de proibies, que nos do uma sensa-
o de frieza, por vezes uma dor na conscincia O Museu um legado europeu, que duran-
e ainda nos obrigam a ngir erudio! (Valry, te dcadas preservou e reproduziu valores
1923, p.6). Valry, mesmo sendo intelectual, estticos, gloricou personagens e fatos que
comprovava que sempre houve diculdade de interessavam a uma parcela bem reduzida da
dilogo entre o museu e seus pblicos. sociedade brasileira. Por vezes foram cons-
titudos por fora de lei, outras vezes foram
Em nosso pas a maioria da populao ainda fruto de entusiasmos e de utopias de pequenos
no sabe para que (ou a quem) servem os mu- grupos ou indivduos.2
3
Atualmente j existem cursos Somente agora, nos ltimos dez anos, que modernizadas, acesso ao conhecimento geren-
de formao em Museologia algumas instituies de carter museolgi- cial e tcnico, de forma a ultrapassar as antigas
em dez estados brasileiros.
So Paulo, onde no h cursos co esto sendo revitalizadas e outras foram e obsoletas estruturas que ainda existem.
de graduao em Museologia, criadas mais conformes ao gosto brasileiro e
deu porm um passo impor- explorando temticas de seu interesse, poden- preciso renar as polticas de editais para que
tante para suprir a lacuna de
trabalhadores de nvel mdio, do de fato revelar o rosto e interpretar a alma eles possam atingir museus e acervos que de
ao criar o curso prossiona- multifacetada do nosso pas. fato mais precisam: os pequenos museus, os
lizante de tcnico em museu, museus distantes das grandes capitais.
ministrado no Centro Paula
Souza. Os museus das pequenas cidades, mesmo
estando de certa forma mais prximos da E possvel legislar no mbito municipal, de
populao local, no conseguem romper com forma a estimular as pessoas da prpria
esse distanciamento, que deve ser enfrentado comunidade a fazerem doaes aos museus
atravs de diversas estratgias de valorizao municipais, atravs das Sociedades de Amigos
identitria e de polticas pblicas especcas. dos Museus.

O desao da gesto dos museus , portanto gran-


de. Como levar o brasileiro a conhecer e frequen- Pelo acesso a educao em
tar museus um desses desaos. Como qualicar Museologia
os pequenos museus para que isso acontea o
desao complementar. Ele s poder ser en- No se pode imaginar que a revoluo na
frentado quando se puder contar com recursos gesto dos museus ser feita sem a criao de
humanos adequados e com o apoio de uma escolas, faculdades e cursos especializados. At
poltica pblica que atinja a todas as instituies agora os museus paulistas foram de responsa-
museolgicas, levando em conta, porm, o seu bilidade quase exclusiva de alguns professores
tamanho, sua origem, e o contexto sociocultural. que, ocupando cargos de direo, heroicamen-
te trabalharam em condies de isolamento
e falta de recursos e na ausncia de apoio da
Por uma poltica de quotas para os sociedade ou mesmo do governo.
pequenos museus
A falta de um curso de formao em Muse-
Assim como houve no passado muitos in- ologia em So Paulo3 uma lacuna perversa,
centivos para a indstria brasileira nascente, quase inexplicvel. preciso formar a nova
ser preciso incentivar o desenvolvimento dos gerao de trabalhadores, prossionais em seus
pequenos museus, garantir-lhes edicaes campos de atuao, os quais precisam estar a

46 47
servio dos provveis oitocentos museus que grau de utilizao de tecnologias. Mas o que 4
Uma estimativa inferida com
hoje j existem em So Paulo.4 de fato se encontra como fundamento dessa base em estudo realizado em
2007, na regio denominada
transio uma nova atitude gerencial, aliada Cone Leste Paulista. Na oca-
preciso repudiar veementemente os atalhos a um reposicionamento do foco de atividade sio foram mapeadas 60 ins-
na carreira museolgica, cursos que prometem, do bibliotecrio, que sai do documento para tituies museolgicas. Desses
museus, 70% estavam regis-
mas no entregam a formao prossional: o gerenciamento de recursos de informao trados no Cadastro Nacional
breves cursos a distncia, cursos sequenciais, (Marchiori, 1997, p.30). de Museus na poca.
cursos criados a partir de modismos, que no
tm correspondncia na Classicao Brasileira O mesmo esforo deve ser realizado para com
de Ocupaes do Ministrio do Trabalho. os pequenos museus, que no podem mais ser
encarados como depsitos de objetos antigos,
Ou vamos correr o risco de perder o patrim- um mal necessrio, um nus para a comuni-
nio que os museus abrigam e os investimentos dade. Eles precisam sofrer este tipo de reposi-
realizados e planejados para esse setor? cionamento: uma mudana de foco e de forma
de gerenciamento, alm de investimentos
regulares. Esses museus ao serem reconheci-
Pelo museu necessrio dos como novos ambientes de preservao e
fruio do patrimnio cultural, movimentaro
As mudanas ocorridas nos ltimos anos em outras dimenses da vida: a educacional, a
bibliotecas, aps um traumtico perodo em turstica, a social e a econmica.
que acreditvamos que os livros iriam desa-
parecer (ou at que no haveria mais leitores Os museus precisam se tornar necessrios aos
de livros) devero servir de exemplo para os seus diversos pblicos para realizarem a sua
museus. As principais bibliotecas pblicas e misso mais nobre, que a de preservao
privadas j passaram por grandes transforma- do patrimnio cultural que queremos de fato
es, deixando de ser locais vazios de pblico, como herana. Essa estratgia os orientar a ser
guardies de colees de livros obsoletos, para uma instituio que no s reete a sociedade,
se tornarem novamente locais frequentados mas que trabalha a favor da utopia. O museu
e necessrios. Essas novas bibliotecas no um fractal, que pode promover mudanas.
so apenas um conjunto de equipamentos e Precisamos primeiro sonhar para realiz-lo.
bons programas para a gerncia de bases de
dados e de telecomunicao. Elas so fruto de
uma reviso dos modelos administrativos de
gerenciamento de informaes, com altssimo
Sobre a Autora Referncias bibliogrcas

Ana Silvia Bloise ALMEIDA, Adriana M. Estudos de pblico: a avaliao de MISAN, Simona. Os museus histricos e pedaggicos do
Museloga, especialista em admi- exposio como instrumento para compreender um estado de So Paulo. An. mus. paul., So Paulo, v.16,
nistrao de empresas e em polticas processo de comunicao. Revista do Museu de ar- n.2, Dez. 2008. Disponvel em: www.scielo.br/scielo;
pblicas de cultura, scia diretora queologia e Etnologia, So Paulo: Universidade de So Acesso em: 30 mar. 2010.
da empresa Ocina 3 Comunicao e Paulo, n.5, p.325- 334, 1995.
presidente em Exerccio do Conselho RSSIO, W. Museologia e Museu. O Estado de S. Paulo, Su-
Regional de Museologia, 4 Regio. BARBOSA, Frederico A. da S. Poltica Cultural no Brasil, plemento Cultural, Ano III, n.139, p.6-7, 1 jul. 1979.
ocina@of3.com.br 2002-2006: acompanhamento e anlise. Braslia:
Ipea; Ministrio da Cultura, 2007. 220p. (Coleo Ca- SANTOS, Myrian Seplveda. Brazilian Museums: public
dernos de Polticas Culturais; v.2). policy and missing Public. Journal of Latin American
Cultural Studies, v.10, n.1, p.67-81, 2001.
BENHAMOU, Franoise. A economia da cultura. So Paulo:
Ateli Editorial, 2007. 194p. _______. Museus brasileiros e poltica cultural. Revis-
ta Brasileira de Cincias Sociais, v.19, n.55, p.53-72,
BRASIL. MINISTRIO DA CULTURA (MinC). Cadastro Nacio- 2004.
nal de Museus, mapeando a diversidade cultural bra-
sileira. Braslia: Departamento de Museus e Centros VALRY, Paul. Le problme des muses (1923). Disponvel
Culturais, Iphan, out. 2005. em: dx.doi.org/doi:10.1522/cla.sif.vap.pro; Acesso em:
30 mar. 2010.
CAZELLI, S. Cincia, cultura, museus, jovens e escolas:
quais as relaes? Tese (Doutorado) Departamento
de Educao, Pontifcia Universidade Catlica. Rio de
Janeiro, 2005. 260p.

MARCHIORI, Patricia Zeni. Ciberteca ou biblioteca vir-


tual: uma perspectiva de gerenciamento de recursos
de informao. Ci. Inf., Braslia, v.26, n.2, Maio 1997.
Disponvel em: www.scielo.br/scielo; Acesso em: 30
mar. 2010.

48 49
Angelica Fabbri

Introduo

Para alm de pensar os museus em suas fun-


es precpuas de documentao, investigao,
conservao, educao e comunicao do pa-
trimnio cultural se faz necessrio pensar, no
contexto contemporneo, nas funes sociais
e na representatividade que essas instituies
devem ter, principalmente, para as comu-
nidades onde esto instaladas e para o seu
pblico; nessa perspectiva preciso considerar
as transformaes ocorridas nos museus nas
O museu um dos locais que nos proporcionam a mais ltimas dcadas.
elevada ideia do homem.
Andr Malraux A inteno desta reexo no trazer novi-
dades, tampouco esgotar o assunto, ou ainda
explor-lo em suas tantas vertentes poss-
veis de abordagem, mas trazer uma pequena
contribuio para as discusses relevantes que
a efervescncia no cenrio museolgico atual

captulo IV suscita, ou seja, pensar e discorrer sobre os


desaos e as perspectivas para o trabalho hoje
com os museus e de forma especial com os

Museus: o que so, museus localizados no interior, num contexto


muito especco, com elementos positivos e
negativos e realidades peculiares que impac-

para que servem tam diretamente as instituies, inuenciando


e determinando as suas propostas e possibili-
dades de atuao.
Museus hoje: um panorama geral De suas origens at os dias de hoje um proces-
so de alteraes vem ocorrendo nos museus,
Atualmente o cenrio dos museus no mun- e num cenrio com novos interesses, novos
do, no Brasil e no estado de So Paulo est horizontes, novas demandas da sociedade a
em evidncia, num momento especialmente preservao cultural passou a ser entendida de
promissor; onde novos museus so criados e forma mais abrangente, vinculada ao conceito
os existentes so repensados, reestruturados, de pluralidade cultural, diversidade, biodiver-
requalicados, num processo e dinmica vigo- sidade, meio ambiente, enm, est se consi-
rosos; polticas pblicas so implementadas em derando a salvaguarda pelos museus de todas
vrios nveis, nas esferas pblica e privada. as formas de patrimnio: tangvel, intangvel,
mvel, imvel, cultural e natural.
Os museus esto entre as instituies mais
antigas da humanidade; so instituies que E nos dias de hoje, frente a to variadas
viajaram pelos tempos, que podem melhorar demandas, alguns questionamentos esto na
o presente e inuenciar o futuro, atravs das pauta do dia:
reexes que operam como lugares de repre- Como melhorar a qualidade de nossos
sentao, como polos educativos, geradores e museus?
disseminadores de conhecimento, promotores Como desenvolver as competncias necess-
de cidadania, que valorizam as identidades cul- rias ao trabalho de nossas instituies?
turais em suas formas de expresso cotidiana, Como ampliar o acesso ao conhecimento
ritual e material. gerado por nossos museus?

Identidades que so construdas, no so E no caso dos museus de pequeno e mdio


xas e imutveis e se constroem historica- porte, localizados nas cidades do interior, longe
mente; e falar em identidade implica falar dos grandes centros e capitais, muitas vezes o
em memria, pois a memria um elemento nico equipamento cultural da comunidade,
constitutivo da identidade, tanto coletiva, dedicado prioritariamente memria local,
quanto individual. como cumprir adequadamente a misso de
ampliar a cidadania, a participao da comu-
Museus so locais de memria, so respons- nidade, como promover o sentido de pertenci-
veis pela preservao do patrimnio, enten- mento do pblico local?
dendo-se essa atividade como prtica social
constitutiva da dinmica cultural de nossas Assim, cumpre aos museus compatibilizar suas
sociedades. atividades tcnicas ligadas s suas funes

50 51
bsicas e seus aspectos operacionais com a necessrio que sejam representativos desses
reexo sobre o sentido social e cultural mais locais, dos seus cidados em seu cotidiano, nos
amplo da preservao dos bens culturais, com processos histricos e culturais que transforma-
o comprometimento com prticas de incluso ram a cidade em sua atual forma no presente.
social e acessibilidade na acepo literal do
termo, no apenas aplicada ao atendimento de sabido e considerado que muitas reunies,
pessoas com necessidades especiais, ou mobili- congressos, simpsios e estudos de casos
dade reduzida, mas de forma que se contemple se debruaram amplamente sobre o tema;
o no-pblico, aquele cidado sem ferramen- tambm houve amplas discusses de proble-
tas para desvendar e explorar o mundo dos mas relativos a museus, suas teorias e prticas,
museus, buscando todas as parcelas presentes seu papel na sociedade, envolvendo muitos
na populao. prossionais; todos com as inuncias do
pensamento e de caractersticas de diferentes
Essa mudana de paradigmas passa necessaria- momentos desenharam a trajetria dessas
mente pela redenio de objetivos e respon- instituies e pontuaram mudanas de para-
sabilidades, muitas vezes difcil de ser realizada, digmas, destacando-se dentre esses episdios a
dado o enraizamento de certas prticas e con- Mesa Redonda de Santiago do Chile, em 1972,
ceitos cristalizados ao longo do tempo, os quais evento que constitui um marco no processo de
constituem um paradoxo por se constiturem renovao da Museologia; tambm nessa linha
em zonas de conforto, ou seja, s vezes pre- a Declarao de Caracas, de 1992; ainda, os
fervel conviver com o problema conhecido do movimentos pela Nova Museologia.
que com um novo problema; a mudana, pela
sua natureza intrnseca desaadora, e nem Novas prticas e teorias sinalizam, cada vez
sempre se constitui num problema, na maioria mais fortemente, a relevncia e a funo social
das vezes soluo, devendo ser encarada sob dos museus e sua responsabilidade com a
seu aspecto positivo. Nessa perspectiva, neces- incluso sociocultural, em contraposio Mu-
sria a criao de programas, linhas de atuao, seologia tradicional, que elegia o acervo como
denio e redenio de polticas institucio- um valor em si mesmo e concebia o patrimnio
nais de acervo, dentre outras, que tenham como na perspectiva de uma preservao desvincula-
eixo principal o tema gerador das instituies, da de seu uso social.
com suas adjacncias e transversalidades.
Os museus passam a ser entendidos como locais
No caso especco de museus de cidades, privilegiados para o dilogo e a preservao das
notadamente as de pequeno e mdio porte, identidades e da diversidade natural e cultural.
Amplamente questionados em sua razo de exis- pers de pblico, rompendo, muitas vezes, com
tir, sempre muito criticados em vrias instncias, limitaes institucionais, possibilitando alcanar
os museus seguem cada vez mais fortalecidos novos territrios e pblicos impensados de outra
no cenrio cultural. Permanecem frutos de suas forma; acrescentem-se ainda, as possibilidades
mudanas, prprias de sua dinmica relao de apoio e complementao em vrias esferas
com a sociedade, esta tambm em constante de atuao dos museus interna e externamente.
mudana e como espaos criadores e reveladores
de mltiplas narrativas culturais, atendendo a Uma das maiores conquistas dos museus,
diferentes pblicos. Sejam de arte, de cincia, de podendo ser considerado um dos principais
histria ou biogrcos, casas-museus, de tecno- avanos dos museus, est no seu comprometi-
logia ou de indstria, enm, tenham a especi- mento com a Educao, compreendida como
cidade que tiverem, interessam e enriquecem um processo social de formao de conscincia
a um nmero cada vez maior de pessoas, aqui, crtica, de manuteno ou transformao das
acol, em todos os lugares, pelo mundo inteiro. tradies e valores; de leitura e interatividade
com o mundo, entendendo-se nessa perspectiva
No cenrio atual h que se considerar ainda o a educao presente na vida dos indivduos em
importante papel dos museus na economia de carter permanente e ininterrupto; caracteri-
uma maneira geral e, pontualmente, na econo- zando-se como educao no formal, que se
mia da cultura. So eles responsveis por uma realiza a partir de uma intencionalidade, porm
importante movimentao de recursos, pela de maneira exvel em suas estratgias, seleo
gerao de empregos diretos e indiretos e por de contedos e caractersticas prprias dos
deslocamentos de pblico que impactam signi- museus em suas potencialidades e limitaes.
cativamente a cadeia economicamente ativa.
O princpio da educao nos museus o da
Os museus so importantes propulsores de Tu- Educao Patrimonial, centrada no Patrimnio
rismo, sendo para algumas cidades do interior, Cultural como fonte primria de conhecimento
de pequeno e mdio porte, o principal, e s e enriquecimento individual e coletivo; busca
vezes nico fator gerador da atividade turstica levar a um processo ativo de conhecimento,
do municpio. apropriao e valorizao da herana cultural,
visando gerao de novos conhecimentos.
As tecnologias de informao e comunicao
tm possibilitado parcerias profcuas, consti- Trata-se de um processo muito rico e complexo
tuindo-se em importantes aliadas dos museus que, se bem desenvolvido, pode contribuir so-
em seu relacionamento com os mais diferentes bremaneira para o fortalecimento da cidadania

52 53
e da identidade, contribuindo ainda para a histricos e pedaggicos, foram criados por
compreenso da produo da cultura e suas iniciativa do governo de So Paulo atravs de
diferentes formas de expresso que resultam decretos prprios, entre as dcadas de 1950 e
na diversidade cultural a ser reconhecida, res- 1970, dentro da Secretaria da Educao, sob
peitada e valorizada; cumprindo assim o museu a coordenao de Vinicio Stein Campos, no
uma de suas principais funes. Servio de Museus Histricos.

Tambm, a prossionalizao cada vez mais A criao desses museus estava focada prin-
especializada, a busca pela formao continu- cipalmente na funo educacional que eles
ada das equipes, o comprometimento com a deveriam desempenhar, bem como na home-
requalicao dos museus no contexto atual, nagem a vultos representativos da histria do
reexos, no contexto paulista, da recente ado- pas e do estado, tendo sido, sob essas premis-
o de modelos de gesto eciente e compro- sas, instalados em diversas cidades nas vrias
metida com resultados e qualidade de trabalho, regies do estado.
tem proporcionado avanos at h pouco
tempo no considerados viveis aos museus Nessa base conceitual e modelo de gesto
pblicos, especialmente para os localizados no do prprio governo estadual muitas vezes a
interior do estado, por uma srie de motivos, histria da prpria cidade onde o museu estava
em que pesem, ainda, a boa vontade e o com- instalado cou relegada para planos de menor
prometimento de prossionais envolvidos com importncia, ou sequer foi contemplada.
o processo de trabalho.
Esse fator, entre outros, contribuiu, em muitos
Para discorrer sobre o trabalho atual com os casos, para um descolamento dos museus em
museus estaduais do interior importante relao s cidades, comprometendo assim sua
traar um breve panorama geral com base no legitimidade e representatividade perante a
contexto de seu surgimento e que alcance at sociedade da qual estavam a servio.
o presente momento.
Desde que foram criados e at 1968, quando
foram transferidos para a Secretaria de Estado
Algumas consideraes sobre os da Cultura, esses museus sempre tiveram como
museus estaduais do interior funcionrios professores da rede pblica,
cedidos, por afastamento, pela Educao para
Os museus do interior do estado, que caram prestao de servios nas diversas unidades es-
conhecidos como MHP, ou seja, os museus palhadas pelo interior, tendo sido estes sempre
responsveis pelas tarefas administrativas e ideia de museus templos da nacionalidade,
tcnicas das instituies, cabendo aos munic- com nfase pedaggica, valorizao da histria
pios, em alguns casos, a cesso do prdio e o poltica e culto aos heris, ainda fortemente
auxlio na coleta e guarda do acervo. relacionados a episdios e guras de nossa
histria, em particular de nosso estado.
Esses prossionais passavam por treinamentos
bsicos e recebiam orientao da entidade Na dcada de 1970, quando estava se for-
mantenedora quanto a procedimentos e aes mando e consolidando a maioria das colees
a serem implementados. desses museus, como pano de fundo estavam
acontecendo as grandes discusses que diziam
Essa situao sempre permaneceu, pois no no aos museus templos, locais de contem-
houve a criao de cargos e funes prprios plao, e buscavam a sua transformao em
aos museus do interior, os quais tampouco fruns de debates.
foram categorizados na administrao direta
como unidades de despesa. Nesse momento a palavra de ordem era a des-
sacralizao dos museus, de suas colees; os
A presena de professores afastados ou comis- museus deveriam, ento, ser entendidos como
sionados nos museus histricos e pedaggicos espaos de criao e espaos de debates, locais
do interior prolongou-se e perdurou at o incio que privilegiassem a relao com a comunida-
dos processos de municipalizao, coordenados de, que propusessem atuao extramuros.
pela Secretaria de Estado da Cultura, os quais
ao nal da dcada de 1990 deram incio Sob essa perspectiva, os acervos, que pela sua
transferncia desses museus para os municpios. natureza intrnseca encerram uma carga de
referncia, so entendidos pelo seu valor docu-
Houve algumas contrataes para garantir o mental, mas no podem ser meramente deposi-
funcionamento dos museus, entretanto no tados em um museu, como em muitos casos dos
foram realizados concursos para provimento e museus histricos e pedaggicos do interior.
os prossionais contratados, atravs de meca-
nismos alternativos possveis a cada momento, Sem autonomia jurdico-administrativa, longe
sempre estiveram numa situao de fragilidade, da academia, das reexes e discusses, a
transposta inevitavelmente para as instituies. maioria dos museus do interior esteve sempre
mais vinculada aos conceitos operacionais dos
Assim, o cenrio do surgimento da rede de museus, muito dependente das polticas ema-
museus do interior estava ainda vinculado nadas pelas entidades mantenedoras.

54 55
Os prossionais dos museus do interior oriun- determinadas atividades, como por exemplo Re-
dos da Educao sempre foram responsveis servas Tcnicas, com condies de climatizao
pelas aes tcnicas e administrativas das prprias s especicidades e necessidades dos
instituies, fato que se por um lado garantiu acervos; onde tampouco foram implementadas
o funcionamento desses museus, que nun- polticas de acervo, de colees, contemplando-
ca tiveram quadro prprio de funcionrios, -se sua preservao, documentao, pesquisa e
gerando notveis compromissos e envolvimen- comunicao, bem como requisitos para ingres-
tos pessoais, por outro lado impediu, de certa so e baixas nos acervos. Ausncia de polticas
forma, a formao de quadros tcnicos, com de exposio para as instituies, ausncia de
prossionais habilitados e especializados para polticas de recursos humanos e capacitao
as funes especcas dos museus. continuada, de ao educativa, de segurana e
comunicao, entre outros fatores, resultaram,
Assim, longe das discusses as mudanas foram ao longo de anos, num cenrio de desvaloriza-
absorvidas lentamente, quando o foram, pois o do patrimnio, das instituies e dos pro-
em muitos casos os museus caram conge- ssionais da rea museolgica no interior, onde,
lados nas prticas desenvolvidas durante sua na maioria das cidades de pequeno e mdio
implementao. porte, o museu o nico equipamento cultural.

Considerando-se um panorama de acervos Em que pesem as adversidades para os museus


eclticos, trabalhos muito mais calcados em do interior, importante ressaltar muitas ini-
prossionais abnegados do que em polticas ciativas positivas, tanto por parte de pros-
institucionais, o jargo vigente resultou meu sionais como das entidades mantenedoras, as
museu, meu acervo, no existindo assim o quais contriburam para minimizar os efeitos
museu de nossa cidade, de nossa comunida- negativos e possibilitaram s instituies che-
de, o nosso museu. garem ao presente momento, se no plenas de
vitalidade, pelo menos com a convico de que
Numa conjuntura em que os edifcios dos mu- as mudanas so necessrias e possveis.
seus, em sua maioria de carter histrico, prote-
gidos por leis e rgos do patrimnio histrico,
nas esferas nacional, estadual e municipal, em Um novo modelo de gesto:
alguns casos, no passaram por programas de perspectivas e desaos
conservao preventiva e adaptaes necess-
rias s aes institucionais e operacionais dos Desde sua criao e at h bem pouco tempo os
museus, que requerem espaos destinados a museus do interior estiveram sob tutela e gesto
direta do prprio estado, seu criador, e algumas o Museu Casa de Portinari, museu referncia
prefeituras tambm assumiram essa responsabi- no cenrio museolgico, pela busca ininter-
lidade, nos casos de instituies municipalizadas. rupta de qualicao ao longo do tempo e
que chega aos 40 anos cheio de vigor e com
Recentemente, consolidaram-se as parcerias os laos cada vez mais fortalecidos com a
com as Organizaes Sociais de Cultura, as sociedade, contemplando projetos de inclu-
chamadas OSs, que atravs da celebrao de so sociocultural compatveis com a misso
Contratos de Gesto passaram a ser parceiras contempornea dos museus, notadamente
do governo do estado, por meio da Secretaria os de pequeno e mdio porte, que devem
de Estado da Cultura, na gesto de equipamen- compatibilizar suas atividades com as novas
tos e programas culturais. demandas da sociedade, visando atender
a um pblico cada vez mais diversicado;
As Organizaes Sociais de Cultura so guras ainda, atuando alm de sua sede, reiterando
jurdicas oriundas das reformas do Estado do e fortalecendo sua funo social;
Brasil, iniciadas em 1995 atravs do Ministrio os Museus Histricos e Pedaggicos ndia
da Administrao e Reforma do Estado (Mare), Vanure, em Tup; Bernardino de Campos,
podendo ser denidas como instituies no- em Amparo; Conselheiro Rodrigues Alves,
-governamentais, associaes ou fundaes, em Guaratinguet; Prudente de Moraes,
de direito privado e sem ns lucrativos que em Piracicaba; a Casa de Cultura Paulo
atuam na rea cultural, qualicadas com base Setbal, em Tatu; o Museu Histrico,
em uma srie de critrios denidos em lei (Lei Folclrico e Pedaggico Monteiro Lobato,
846/1998) e decretos regulamentadores. em Taubat, e o Museu de Esculturas Felcia
Leirner, em Campos do Jordo.
Atualmente os museus estaduais do interior
esto sob a gesto da Associao Cultural de Tambm est no escopo das aes da ACAM
Amigos do Museu Casa de Portinari ACAM Por- Portinari o apoio a museus do interior em
tinari Organizao Social de Cultura, localizada parceria com o Sistema Estadual de Museus
em Brodowski, interior de So Paulo, que desde (SISEM-SP).
sua fundao, em 17 de novembro de 1996, tem
objetivos voltados ao desenvolvimento da rea A gesto por Organizao Social de Cultura
cultural, particularmente a rea museolgica. prope uma mudana de paradigmas, a valo-
rizao dos museus do interior e sua inser-
Constituem o conjunto de museus geridos pela o no panorama local, regional, estadual e
ACAM Portinari: nacional, operando num sistema de respon-

56 57
sabilidades compartilhadas em que o Estado As perspectivas so inmeras, destacando-se
permanece comprometido com o interesse como uma das principais, para os museus do
pblico, com a implementao de polticas interior, a possibilidade de planejar as suas
pblicas colaborativas e ecientes no sentido aes, saindo do improviso, do provisrio, da
de recuperar e fortalecer o vnculo do museu informalidade e amadorismo to prejudiciais
com a cidade e a preservao do patrimnio s instituies pblicas culturais, principal-
paulista e brasileiro. mente as que, como os museus, preservam
e promovem o patrimnio, as identidades
O atual cenrio promissor, em que pesem culturais ali representadas.
os desaos de possveis riscos de desconti-
nuidades, as grandes ameaas ao trabalho Nesse contexto, adquirem papel preponde-
nos museus, notadamente os localizados rante a prossionalizao, a capacitao e a
no interior, as quais comprometem desde o formao continuadas para as equipes, bem
funcionamento do cotidiano da instituio como uma poltica de recursos humanos, com
at a implementao de programas, nas mais a valorizao e o respeito ao prossional.
diversas reas operacionais, administrativas
e tcnicas, principalmente as relacionadas s Assim, um aspecto muito positivo deste mo-
polticas de acervo, que se do, na maioria mento de gesto a possibilidade de compo-
dos casos, em mdio e longo prazos, devendo sio de equipes para as reas administrativa e
haver um prazo para sua denio, implanta- tcnica, garantindo a infraestrutura necessria
o e consolidao. para o funcionamento adequado dos museus;
ainda, some-se a esse aspecto a contratao
Tambm, a competitividade na busca por de prossionais e empresas especializadas na
recursos nanceiros oriundos de leis de rea museolgica e am para a realizao dos
incentivo, editais e patrocnios, passa a ser diversos projetos implementados, que tem
fator relevante para os museus, que pre- resultado numa ecincia e qualidade visveis
cisam cada vez mais ter qualidade para a para o trabalho dos museus do interior.
forte concorrncia na rea museolgica, que
necessitam ter claras e postas as suas metas, muito recente a possibilidade de os museus
em conformidade com sua misso e objetivos, do interior desenvolverem um projeto de
elementos condicionantes e imprescindveis gesto, um planejamento estratgico institu-
para a defesa de projetos bem elaborados, sob cional que contemple as reas administrativa e
os princpios de economicidade, qualidade e tcnica, que assegure a denio de um plano
publicizao de suas aes. de ao anual e plurianual; que potencialize a
criao de receitas e a denio de oramen- seolgicos, numa experincia de participao
tos e cronogramas, visando preservao e colaborativa (de carter interno e externo),
difuso do patrimnio cultural sob sua tutela que sem dvida se constituiro em marcos
em benefcio das geraes atuais e futuras. de mudanas de paradigmas para a prossio-
nalizao e institucionalizao dos museus
Assim, em consonncia com a Secretaria de do interior, compreendidos como casas de
Estado da Cultura, a ACAM Portinari para- memria, lugares de representao social e
lelamente reformulao das instituies, espaos de mediao e comunicao cultural,
recuperao e ao fortalecimento do vncu- imprescindveis para o desenvolvimento e
lo dos museus com as cidades onde esto aprimoramento dos cidados e das cidades de
instalados, com o objetivo de promover pequeno e mdio porte.
o patrimnio da localidade e a cidadania,
integrando ao presente a compreenso da Museus estaduais do interior: dos decretos de
ocupao desses territrios, da participao criao relevncia social e representatividade
local e regional na histria estadual e nacio- cultural, um longo caminho, nas palavras do
nal e dando a conhecer os diversos aspectos poeta, feito ao caminhar.
ligados s transformaes histricas, urbanas,
e sociais, econmicas e culturais das cidades,
est reestruturando as instituies do ponto
de vista tambm interno, com a implemen-
tao de polticas de acervo que contemplem
a conferncia das colees, sua documenta-
o, higienizao, aes de restauro, quando
necessrio, e a criao de banco de dados
que permitir o amplo gerenciamento das
colees, possibilitando ainda pesquisa e o
amplo acesso s informaes. Tambm esto
sendo realizadas as restauraes, reformas
e adaptaes para acessibilidade e adequa-
es para tornar os edifcios dos museus
ecologicamente corretos; ainda, esto sendo
criados projetos educativos, de segurana, de
comunicao, entre outros: destaca-se como
principal projeto a elaborao dos Planos Mu-

58 59
Sobre a Autora Referncias bibliogrcas

Angelica Fabbri ABREU, R.; CHAGAS, M. S.; SANTOS, M. S. (Org.). Museus, HORTA, M. de Lourdes et. al. Guia bsico de educao pa-
Museloga, diretora executiva da colees e patrimnios: narrativas polifnicas. Rio de trimonial. Braslia: Iphan/Museu Imperial, 1999.
ACAM Portinari Associao Cultural Janeiro: Garamond; MinC/Iphan/Demu, 2007.
de Amigos do Museu Casa de Porti- LORD, Barry; LORD, Gail Dexter. Manual de gestin de mu-
nari Organizao Social de Cultura, ARAUJO, Marcelo Mattos; BRUNO, Maria Cristina Oliveira seos. Barcelona: Ariel, 1998.

parceira da Secretaria de Estado da (Org.). A memria do pensamento museolgico con-

Cultura na gesto dos museus esta- temporneo: documentos e depoimentos. So Paulo: MALRAUX, Andr. O museu imaginrio. Lisboa: Edies 70,

duais no interior. Ps-graduada em Comit Brasileiro do ICOM, 1995. 2000.

Museologia pela Escola de Sociolo-


BRUNO, Maria Cristina Oliveira; NEVES, Ktia Regina Felipini MENEZES, Ulpiano Bezerra de. O museu e o problema
gia e Poltica de So Paulo (FESPSP),
(Coord.). Museus como agentes de mudana social e de- do conhecimento. In: SEMINRIO SOBRE MUSEUS-
especialista em Arte-Educao e
senvolvimento: propostas e reexes museolgicas. So -CASAS: Pesquisa e documentao, IV., Rio de Ja-
Museu pela ECA-USP. Foi diretora
Cristvo (SE): Museu de Arqueologia de Xing, 2008. neiro. Anais... Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui
e responsvel pela rea de Pro-
Barbosa, 2002.
jetos do Museu Casa de Porti-
CADERNO DE DIRETRIZES MUSEOLGICAS I. 2.ed. Braslia:
nari (1984-2008). MBA em Ges-
MinC/Iphan/Demu; Belo Horizonte: Secretaria de Es- MISAN, Simona. Os Museus Histricos e Pedaggicos do
to de Bens Culturais pela FVG.
tado da Cultura /Superintendncia de Museus, 2006. Estado de So Paulo. Tese (Doutorado em Histria)
direxec@acamportinari.org
FFLCH, USP. So Paulo, 2005.
ENCONTRO DE MUSEUS DE PASES E COMUNIDADES DE
LNGUA PORTUGUESA, 5., Maputo, 2000. MUSAS: Revista brasileira de Museus e Museologia. Bras-
lia: Iphan. n.1, 2004.
FRANCO, Maria Ignez Mantovani. Museu da Cidade de So
Paulo: um novo olhar da sociomuseologia para uma RSSIO, W. Cultura, patrimnio e preservao. In: ARAN-
megacidade. Tese (Doutorado em Cincias Sociais) TES, A. A. (Org.). Produzindo o passado. So Paulo:
Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnolo- Brasiliense, 1984.
gias. Lisboa, 2009.
SANTOS, Myriam Seplveda dos. Museus brasileiros e po-
GONALVES, Reginaldo. Antropologia dos objetos: cole- ltica cultural. Revista Brasileira de Cincias Sociais,
es, museus, patrimnios. Bib, So Paulo, n.60, p.5- So Paulo, v.19, n.55, p.53-73, jun. 2004.
25, 2 sem. 2005.
SCHWARCZ, Llia Moritz. O nascimento dos museus brasi-
HERNNDEZ, Francesca Hernndez. El Museo como espa- leiros, 1887-1910. In: MICELI, Srgio (Org.). Histria das
cio de comunicacin. Gijn (Asturias): Ed. Trea, 1998. Cincias Sociais no Brasil. So Paulo: Idesp, 1998. v.1.
60 61
Marcelo Mattos Araujo

A Pinacoteca de So Paulo uma instituio


centenria. Desde sua criao, pelo governo do
estado, em 1905, funciona em um majestoso
edifcio no centro da cidade, um marco de
grande visibilidade no cenrio de uma metr-
pole complexa e conituosa. Consolidou-se,
ao longo desse perodo, como um ativo espao
museolgico, tendo formado um acervo de
mais de 8 mil obras de autoria de artistas brasi-
leiros ou produzidas no Brasil, do sculo XIX ao
presente, e desenvolvido um extenso programa
de exposies; paralelo a consistentes progra-
mas educativos de amplo espectro de alcance.

captulo V Ao longo dos seus cem anos de existncia,


testemunhou e acompanhou uma mudana

Museus de arte radical no perl de atuao dos museus de


arte. De um espao de visitao restrita a es-
pecialistas, essas instituies transformaram-

no presente: -se em espao de incluso, recebendo os mais


diferentes segmentos da sociedade. Incorpo-
raram em suas estratgias de comunicao a

a que servimos? linguagem virtual e a televiso, o marketing e


a propaganda. Redimensionaram sua relao
junto escola formal, conquistando um papel
de aliana e complementaridade.

Os museus de arte chegam ao sculo XXI em


uma situao paradoxal. Carregando uma
histria com mais de 200 anos, essas insti-
tuies nunca foram to populares e jamais
receberam tantos questionamentos. Espalhados
por todos os continentes, dos menores vilarejos
aos grandes centros urbanos e sob as mais
1
Pesquisa de pblico de entor-
no Expectativas e percep- variadas formas dos enciclopdicos museus Foram entrevistadas cem pessoas, das quais
es em relao Pinacoteca nacionais abrangendo sculos de produes de 81 declararam nunca ter entrado no museu.
(2007/2008). So Paulo: NAE/
diferentes culturas a instituies dedicadas As justicativas, sinteticamente, poderiam ser
Pinacoteca do Estado, 2008.
preservao da obra de apenas um artista ou divididas em trs categorias, ainda que muitas
at mesmo preservao de apenas um nico vezes as respostas se sobreponham.
trabalho , os museus de arte so hoje um fato
social e cultural da maior relevncia; ocupam A primeira delas indica como fator dessa no-
as primeiras pginas dos jornais e a ateno de -frequncia uma falta de informao sobre a
pesquisadores de diferentes disciplinas. natureza da instituio e seu funcionamento
muitas vezes ela vista como uma biblioteca,
Essa imensa vitalidade e visibilidade pblica por exemplo.
no se traduzem em unanimidade, nem ao
menos em uma posio de respeito ou revern- A segunda categoria apontou o custo do in-
cia. No passado recente, museus de arte, pelo gresso como razo desse afastamento.
mundo afora e no Brasil, foram e esto sendo
acusados de receptadores de bens roubados Finalmente, no terceiro grupo agrupam-se
ou saqueados; de possurem antiguidades ile- diferentes percepes da Pinacoteca de So
galmente exportadas; de abrigarem pornogra- Paulo como um espao de acesso restrito, re-
a e blasfmias; de serem elitistas, populistas, servado a determinado grupo social. No serei
acadmicos ou excludentes; de estarem asso- bem recebido, ali coisa de rico, aquilo
ciados a interesses econmicos ou polticos; de no para mim... Enm, todas respostas em
se transformarem em organizaes voltadas que o entrevistado se colocou, explicitamente,
para o lucro. De abandonarem o pblico pelo em uma situao de excluso, assumindo uma
privado. De substiturem a educao pelo en- posio de pertencimento a um universo onde,
tretenimento. De priorizarem o espetculo em aparentemente, no h espao de dilogo com
detrimento da cidadania. proposies museolgicas.

Ao longo do primeiro semestre de 2007, nosso Por mais dolorosa que essa constatao possa ter
ncleo de ao educativa realizou uma pesqui- soado, nossa realidade. E a partir dela que,
sa com o objetivo de identicar as percepes acredito, devemos buscar os caminhos para uma
e expectativas a respeito da Pinacoteca, em um ao museolgica que possa, minimamente, pre-
pblico que passa cotidianamente diante do tender algum nvel de sentido e eccia sociais,
edifcio da avenida Tiradentes, por trabalhar ou na tentativa de resposta para uma antiga e per-
morar em suas imediaes.1 manente questo: para que servem os museus?

62 63
Vale lembrar que levantamentos estatsticos do museu de arte em se constituir em um es-
recentes indicam que apenas 8 a 10% da popu- pao de ativao de poticas; no qual a ocor-
lao brasileira j visitou um museu, e que 92% rncia de experincias de qualidade entre o
das cidades brasileiras no possuem nenhum visitante e o objeto artstico preservado possa
equipamento cultural, como teatro, biblioteca colaborar para a formao e o aprimoramento
ou museu. No tenho nenhum dado concreto de individualidades sensveis; e oferecer, no
que me permita estender este raciocnio a ou- contexto das sociedades contemporneas,
tros pases ou partes do mundo; mas arriscaria uma efetiva contribuio para o exerccio da
armar que a situao talvez no seja muito cidadania. Um instrumento para compreen-
distinta em outros pases da Amrica Latina, da dermos o presente em relao ao passado e
frica, da sia e, por que no dizer, em muitos para pensarmos as mltiplas possibilidades
dos grandes centros urbanos da Amrica do que o futuro nos coloca.
Norte, ou mesmo de muitas regies da Europa.
Apresentarei, em seguida, quatro proposies vi-
, portanto, na perspectiva deste imenso sando essa perspectiva. Elas resultam, principal-
desao o de conquistar, ampliar, diversicar mente, de minha experincia prossional junto
e consolidar novos pblicos que acredito a dois museus brasileiros em So Paulo, e do
devemos pensar o papel do museu, e, especi- estimulante dilogo com suas equipes tcnicas:
camente, o do museu de arte, no apenas no o Museu Lasar Segall, onde trabalhei de 1981 a
Brasil ou na Amrica Latina, mas em todo o 2001, e a Pinacoteca de So Paulo, da qual tenho
mundo. Ou, colocando de outra maneira, que o grande privilgio de ser o diretor desde 2002.
papel poderia desempenhar o museu de arte
em cenrios urbanos cada vez mais marcados Assim, o museu de arte no presente deveria se
pela violncia social, pela desigualdade e pela orientar por estas diretrizes:
dominao dos meios de comunicao de mas-
sa? Qual deveria, ou poderia ser sua misso em
um mundo de crescente espetacularizao e 1. Buscar sua prossionalizao, entendida
virtualizao? Como se situar no mbito de um como a capacidade de estruturar processos
sistema de arte, em contextos marcados pela sistemticos e ecazes de salvaguarda e
acelerao do tempo e pela amnsia? comunicao, dentro de uma concepo
dinmica da Museologia, disciplina chave
Antes que a magnitude desse desao possa para esta nalidade, a partir da constituio
induzir qualquer posio negativista, quero de equipes tcnicas prprias, com formaes
registrar minha profunda crena no potencial adequadas e remunerao condizente
O museu como o conhecemos hoje um passou a trabalhar com o conceito de patrim-
modelo institucional que surge no nal do nio, tanto cultural quanto imaterial. E de es-
sculo XVIII, lho dileto do Iluminismo, com pao privilegiado de especialistas e amadores,
a misso de formao e educao do pblico. passou a ter como objetivo toda uma popula-
Articula, no seu modus operandi, uma relao o, em sua diversidade e especicidades.
singular entre espao, objeto e indivduo que,
mediada por um tempo prprio, prope uma Essa cadeia operatria da Museologia me-
experincia nica de construo de sentidos diada por um tempo especco, que condicio-
e memrias, hoje reivindicada, metodologica- na no s seus procedimentos operacionais
mente, como objeto de anlise da Museologia, internos, mas, fundamentalmente, as relaes
disciplina que, em sua dimenso aplicada, que instaura junto ao pblico. Em termos de
tambm participa da construo dessa relao. procedimentos operacionais internos, preciso
registrar que o Museu se caracteriza por longos
necessrio, portanto, compreender essa rela- e complexos processos multiprossionais de
o singular, que pressupe o contato presen- trabalho, que se chocam, via de regra, com os
cial de uma individualidade com determinado prazos administrativos, polticos, mercadol-
tipo de objeto em determinado cenrio, sendo gicos e miditicos que determinam o modo
o objeto independentemente de sua natureza de vida contemporneo, originando assim um
artstica, histrica, antropolgica ou biolgica, campo de conito extremamente delicado.
por exemplo sempre revestido de um valor de
preservao, como resultado de seus atributos
de qualidade, originalidade, autenticidade, 2. Construir um modelo de gesto que
unicidade e representatividade. assegure sua autonomia como instncia
formuladora de discursos crticos e
Nesses quase trs sculos de existncia do educativos
Museu moderno, expandiram-se os vrtices
de sua estruturao. Hoje, fundamental para O modelo de gesto hoje um fator determi-
o prossional de museu compreender todo o nante para qualquer perspectiva de xito de
processo de ampliao da atuao institucio- uma instituio museolgica no Brasil. Histo-
nal. O museu ultrapassou os limites fsicos das ricamente, nossos museus so, em sua grande
paredes de um edifcio para ocupar territrios, maioria, resultado de iniciativas estatais, tendo
em toda sua complexidade scio-ambiental- se estruturado debaixo das administraes p-
-ecolgica. Da restritiva noo de acervo como blicas, submetidos a toda sorte de burocracias
objeto juridicamente possudo e incorporado, paralisantes e injunes polticas. Os museus

64 65
de origem privada, por seu lado, acabaram, 3. Formular um projeto institucional claro
tambm em grande parte, submetidos s idios- e denido, que estabelea objetivamente
sincrasias de seus instituidores, com reexos as prioridades de atuao, assegurando
igualmente problemticos. Mais recentemente, uma identidade e credibilidade pblicas
a partir da dcada de 1980, a mercantilizao que possam se constituir em patrimnio
do cenrio cultural e a instaurao do sistema intangvel da organizao
de patrocnios por parte de grandes empresas
adicionou a esse contexto j extremamente Vivemos em uma poca de crises e instabilida-
difcil outros desaos, como o risco de sujeio des. Em uma cultura miditica em que apa-
das polticas institucionais s demandas merca- rentemente vale tudo; na qual a presso por
dolgicas desses patrocinadores. resultados imediatos e estatsticos o padro;
e na qual o ecletismo ou mesmo a ausncia de
Nosso grande desao, portanto, encontrar ca- vises so saudados como salvaguardas de uma
minhos de articulao entre as esferas pblicas pretensa democracia. Neste contexto, funda-
e privadas talvez o maior desao poltico de mental que os museus possam contribuir para
Amrica Latina no momento que permitam a elaborao de paradigmas histricos que nos
a construo de modelos adaptados para cada ajudem a melhor compreender o mundo. Para
uma de nossas realidades e conjunturas espec- isso, h a necessidade de escolhas, de indicar
cas. Modelos que permitam aos museus como caminhos e construir trilhas que s iro se
que transitar entre essas duas esferas, em um sedimentar a mdio e longo prazos, sem temor
territrio que, apesar de aparentemente instvel de sermos vistos como elitistas ou dogmticos,
ou frgil, oferea as sonhadas possibilidades de ou das presses por solues populistas.
utilizao dos benefcios inerentes a cada uma
delas. Trago aqui, apenas como referncia para No estou aqui defendendo e espero ser ade-
esta discusso, e apesar das diferenas entre as quadamente compreendido nenhuma postura
legislaes de cada contexto, a indicao de um autoritria ou isolacionista. Reivindico para o
modelo possvel, que logrou xito nessa alme- museu, instituio que integra o sistema da
jada articulao entre o Estado e a Sociedade arte, no uma falsa utopia de questionamentos
Civil, que o da gesto por meio de Organi- vanguardistas, mas a formulao de discursos
zaes Sociais. Como no caso da Pinacoteca alternativos, que tragam para o cenrio cultural
de So Paulo, equipamento da Secretaria de as vozes discordantes que apresentam interpe-
Cultura do Estado de So Paulo, que desde 2006 laes opostas ao consenso. Uma estratgia que
administrada por uma associao privada sem no desqualica o cenrio, mas o transforma em
ns lucrativos, segundo esse modelo de gesto. um lugar de convergncias, passvel de ser fre-
quentado por outras vozes. Temos a obrigao resultado de inmeros processos que sutilmente
de desaar e confrontar o olhar e a inteligncia se instalam e desenvolvem nas prticas museo-
de nossos visitantes, e no mostrar apenas o que lgicas, muitas vezes concomitantemente, como
fcil de ser entendido, ou o convencional, j a miticao do gnio criador ou a mercantili-
plenamente conhecido (Anjos, 2011, p.146). zao da obra de arte. Entendo que, contra essas
vertentes desmobilizadoras, podemos nos utilizar
de perspectivas com altos potenciais propositi-
4. Explorar novas formas de mediao, vos, como a construo de sentidos a partir da
tomando sempre o pblico como um sujeito historicidade das obras, especialmente da anlise
ativo e agente poltico e discusso dos mecanismos que conduziram
aos seus ingressos nos acervos dos museus; ou a
Desde a dcada de 1960, artistas e tericos vm construo de sentidos a partir da ao inter-
investigando e criticando o poder do museu, pretativa do pblico; ou ainda pensar a obra ou
assim como o de outros elementos do sistema mesmo a coleo junto ao arquivo, de maneira
da arte, em supostamente anular a vitalidade a ultrapassar a separao entre arte e histria, e
potica da ao artstica. O registro desse risco oferecer mltiplas possibilidades de leitura. Essa
fundamental como alerta, mas tambm serve uma trilha que tem se consolidado nos ltimos
de baliza para nos orientar na busca do caminho anos como instigante possibilidade de trabalho.
oposto, ou seja, como podem os museus ativar a
dimenso dialgica portanto crtica e propo- Para a implantao ecaz desses processos
sitiva das poticas artsticas? Como fazer para de comunicao, importante registrar a
que as visitas oferecidas a nossos frequenta- necessidade no s de estratgias curatoriais
dores possam se constituir em efetivas experi- adequadas, mas tambm de uma articulao
ncias estticas que impulsionem suas capa- dessas iniciativas com estratgias expogrcas
cidades de percepo e de sensao as quais, e pedaggicas igualmente apropriadas.
como nos ensina Sueli Rolnik, so dois modos
de apreenso da realidade, irredutivelmente pa- Essas quatro proposies que so aqui apre-
radoxais em sua lgica como em sua dinmica, e sentadas como um convite para a discusso
cujas marcas no corpo formam igualmente dois conguram um complexo e vasto territrio de
tipos de memria (Rolnik, 2007, p.239). ao, que no pode ser percorrido pelos museus
isoladamente. Ao contrrio, sua nica possibili-
O primeiro obstculo a ser superado na constru- dade de ocupao reside na ao articulada entre
o desse caminho o da reicao ou fetichi- as instituies, por meio da criao de redes
zao do objeto; situao esta que pode ser o das mais diversas naturezas e abrangncias que

66 67
permitam potencializar o trabalho desenvolvido.
Uma tarefa com a qual os museus devem se
comprometer, mas no com o objetivo de padro-
nizar prticas ou buscar uniformidade em proce-
dimentos. No devemos buscar falsos consensos,
mas construir espaos que comportem vises
diversas e mesmo antagnicas; espaos onde os
museus possam ultrapassar as fronteiras que os
muros da ignorncia ainda insistem em manter.

Esta seria uma estratgia para, a partir da explo-


rao do potencial educativo da instituio mu-
seal, pensarmos aes que respondam sempre
opressiva indagao da importncia e do papel
do museu hoje. Aes museolgicas que tenham
a capacidade de, simplesmente, nos fazerem
sentir como seres humanos e nos admirarmos
com a beleza, com a criao, com o tempo
e com a vida. Aes que nos assegurem que
existe, sim, algo em que se crer. Que nos faam
sentir que somos parte de algo maior; que no
somos apenas um nmero. Que no estamos
sozinhos e que no somos virtuais. Aes que
nos desautomatizem. Que mostrem e nos faam
ver que no somos descartveis. Que valemos
por aquilo que pensamos e sentimos, pelo que
fazemos; e que no devemos ser julgados por
aquilo que vestimos, pelo lugar onde moramos,
ou pelo carro que dirigimos.

Eu acredito que esse um papel fundamental


para o museu de arte na sociedade contempo-
rnea. Anal, que outras instituies podem
reivindicar essa posio hoje?
Sobre o Autor Referncias bibliogrcas

Marcelo Mattos Araujo ANJOS, Moacir dos. Desaos para museus de arte no Bra-
Muselogo, diretor da Pinacoteca sil no sculo XXI. In: GROSSMANN, Martin; MARIOT-
do Estado de So Paulo desde 2002, TI, Gilberto (Org.). Museu de arte hoje. So Paulo:
trabalhou no Museu Lasar Segall, Hedra, 2011.
So Paulo (1981-2001). Bacharel
em Direito pela Universidade de So ROLNIK, Sueli. Lygia chamando. In: SEMINRIOS INTERNA-
Paulo e doutor pela Faculdade de CIONAIS MUSEU DO VALE DO RIO DOCE, II., Rio de Ja-
Arquitetura e Urbanismo da Uni- neiro, 2007. PESSOA, Fernando; CANTON, Katia (Org.).
versidade de So Paulo (FAU-USP), Anais... Rio de Janeiro: Associao Museu Ferrovirio
colabora com vrias instituies Vale do Rio Doce, 2007.
museolgicas no Brasil e no exterior.
Foi presidente da Associao Pau-
lista de Muselogos, presidente do
Conselho Regional de Museologia
de So Paulo, membro do Conselho
Federal de Museologia e membro
do Conselho Executivo do Comit
Brasileiro do Conselho Internacio-
nal de Museus ICOM (1994-2009).
mmaraujo@pinacoteca.org.br

68 69
Cristina Freire

A exposio o contexto para a percepo de


uma obra de arte. Isso porque obras de arte
no so apenas conguraes formais aut-
nomas a serem reconhecidas pelo exerccio
de um olhar aado, mas sim sistemas com-
plexos de sentidos que articulam contextos
histricos, arquitetnicos e institucionais. Em
seu paradigmtico ensaio A obra de arte na
O campo da viso sempre me pareceu comparvel poca de sua reprodutibilidade tcnica Walter
ao terreno de uma escavao arqueolgica. Benjamin analisa as profundas alteraes por
Paul Virilio que passou a obra de arte e, por conseguin-
te, as formas de percepo. Do antigo valor

captulo VI de culto, prprio religio, passa-se, com o


desenvolvimento das tcnicas de reproduo
mecnica da imagem, hegemonia do valor

Dos museus e das de exibio. Partimos da constatao de que


a relao criada entre as obras expostas num
determinado lugar engendra um discurso. As

exposies: por uma breve instituies tm, assim, lugar fundamental na


denio do valor e signicado da obra de
arte ao longo dos tempos.
1
arqueologia do olhar A sintaxe visual advinda da exposio ser
elaborada pela percepo do pblico. Isso in-
dica que a percepo deve ser, necessariamen-
1
te, compreendida em cada contexto histrico.
O texto apresentado aqui tem como
base captulo da tese de livre-do- No entanto, do ponto de vista da recepo,
cncia: Ritos profanos. Museu e arte importante notar tambm as variantes subje-
contempornea na era do espetculo. tivas implicadas.
So Paulo, Instituto de Psicologia da
Universidade de So Paulo, 2003, e a
dissertao Beyond the art of exhibi- Numa conferncia realizada em 1957, Marcel
tion. Searching for the origins of ide- Duchamp coloca o espectador no papel de
ological contents in contemporary art
exhibitions. City University, London, sujeito criador ativo, junto ao artista. Para Du-
1996, ambos inditos. champ haveria na criao de uma obra de arte
uma relao de propores quase matemticas, descarta os valores e representaes que esto
que chamou de coeciente de arte. Esse coe- ali materializados.
ciente seria resultante da relao entre o que
o artista desejou manifestar, e cou latente na Partindo dessa constatao, valemo-nos da
obra, e aquilo que o observador pde apreen- advertncia do historiador da arte italiano Giu-
der do trabalho, mas que no foi deliberada- lio Carlo Argan: O nico critrio metodolgico
mente intencionado pelo artista. Essa diferena com que ainda se pode fazer hoje em dia a
entre a inteno e a realizao passa, no raro, histria da arte, resistindo tentativa de des-
despercebida pelo artista. -historicizar o estudo do fenmeno artstico,
parece-me o da identicao e da anlise de
certo que o pblico realiza o ato criativo ao situaes problemticas (Argan, 1984, p.70).
ver a obra, no entanto, as relaes estabeleci-
das nos diferentes contextos de exibio tm A situao problemtica que temos no hori-
tambm papel fundamental no trabalho da zonte de nossa prxis cotidiana a do prprio
percepo. Esse fator torna-se decisivo para a museu como contexto de exibio e criao de
arte contempornea. Desde Marcel Duchamp valores e representaes.
problematiza-se a operao com o sentido de
qualidade intrnseca da obra de arte. Passam fato que, para observarmos o sistema social
para o primeiro plano as relaes que a obra da arte, cada poca deve ser abordada com
cria nos diferentes contextos. Alis, como base em uma questo diferente. Para a nossa
observou Arthur Danto, o que distingue, no poca, a exposio e o museu so reveladores.
limite, uma caixa de sabo de uma obra de Nunca se falou tanto de museus, em especial
Andy Warhol justamente seu contexto de de projetos para novos e, no raro, monumen-
exposio (Danto, 1981). Advm da a seguinte tais museus de arte. Desde a inaugurao do
vericao: o museu no trabalha com objetos, Beaubourg, em 1978, a arquitetura dos novos
mas com problemas. Ou seja, o museu ordena museus parece ter tomado a linha de frente
um acervo de coisas materiais para a organi- dos estudos que se voltam para as produes
zao de valores e relaes sociais. Portanto, simblicas na cultura contempornea. Quase
expor objetos propor questes, produzir sen- como um sintoma explcito da Sociedade do Es-
tidos. Isso porque os objetos no so fetiches, petculo, o museu ocupa lugar privilegiado. No
isto , no tm valores imanentes. Todos os entanto, para compreend-lo em profundidade
valores so criados pela sociedade e aplicados necessrio ir alm de sua fachada arquitetni-
aos objetos. Estudar os objetos em exposio ca. necessrio compreender a rede de valores
entender como a sociedade produz, circula e e representaes que o sustentam. Voltamo-nos

70 71
aqui, mais uma vez, para o lsofo Walter luz de que o interior do museu aparece como
Benjamin, que se considerava um analista de um interior ampliado em escala gigantesca.
sonhos coletivos. No por acaso, devotou sua Nos anos 1850-1890 as exposies tomam o
ateno aos museus e outros correlatos, como lugar dos museus.
as Grandes Exposies Universais do sculo XIX.
Vale lembrar que nessas exposies surgi- e anota para prosseguimento futuro, interrom-
ram pela primeira vez algumas das inovaes pido pelo seu suicdio em 1940: comparaes
tcnicas, frutos de experimentos de vanguarda entre as bases ideolgicas dos dois (Benjamin,
que provocaram, naquele momento, grande 1999, p.407).
fascnio. Essas grandes exposies aglutinaram
tambm vrias das tcnicas desenvolvidas por A articulao da percepo da obra de arte em
meio de outros aparatos exibicionrios como os seus distintos contextos de exposio engendra
panoramas, as galerias e as Passagens. As Pas- mltiplas narrativas. So imagens dialticas,
sagens, esse misto de rua e galeria comercial, isto , incluem passado e futuro ao se apresen-
foram, para Walter Benjamin, com os museus tarem no presente. Sobre as imagens dialticas,
e as exposies, smbolos privilegiados de certa escreve Benjamin:
forma de olhar no sculo XIX. No seu inacabado
Trabalho das Passagens (1927-1940) encontra- No cabe dizer que o passado ilumina o
mos este sugestivo fragmento: presente ou que o presente ilumina o passado.
Uma imagem, ao contrrio, aquilo no qual
Museus, inquestionavelmente, pertencem s o Pretrito encontra o Agora num relmpa-
casas de sonho do coletivo. Ao consider-los go para formar uma constelao. Em outros
interessante enfatizar a dialtica que pe em termos, a imagem a dialtica em suspenso.
contato, por um lado, a pesquisa cientca e, Pois, enquanto a relao do presente com o
por outro lado, a mar onrica do mau gosto. passado puramente temporal, a contnua re-
Quase toda a poca, devido sua prpria dis- lao do pretrito com o Agora presente dia-
posio interna, acaba levando uma questo ltica: no algo que se desenrola, mas uma
arquitetnica especca adiante: para o per- imagem fragmentada. Somente as imagens
odo gtico, foram as catedrais, para o barroco, dialticas so imagens autnticas (isto : no
o palcio, e no incio do sculo XIX, com a ten- arcaicas); e a lngua o lugar onde possvel
dncia regressiva de permitir-se car saturado aproximar-se delas. (Benjamin, 1999, p.408)
com o passado, o museu (Sigfried Giedion
in Frankreich, p.36). Esta sede pelo passado As Grandes Exposies Universais do sculo
forma o objeto principal de minhas anlises, XIX, por exemplo, esto intimamente relacio-
nadas Era das Ferrovias, e remetem s visitas modo, o m das narrativas hegemnicas. Isto
em massa decorrentes da nascente indstria , a arte deixa de ser uma disciplina exclusiva-
do turismo, que vemos hoje amplicadas nas mente relacionada histria.
grandes mostras de arte internacionais, como
as bienais, assim como no lugar proeminente Desde, pelo menos, as dcadas de 1960 e
que a arquitetura dos novos museus ocupa nas 1970 novas abordagens so necessrias para o
rotas tursticas internacionais. Os diversos te- estudo do fenmeno artstico. Expande-se um
mas sugerem fenmenos correlatos, formando domnio em que as balizas vinham sendo for-
constelaes que ao denir o perl das sensi- necidas por uma histria da arte, que para ser
bilidades de cada momento histrico, iluminam mais inclusiva precisou ampliar e diversicar
tambm aspectos de nossa poca. seu instrumental de anlise e interpretao.

Para Arthur Danto cada perodo histrico seria Arthur Danto sintetiza muito bem essa situa-
organizado por meio de noes aceitas e com- o, quando escreve:
partilhadas que conformariam certa narrativa
na qual se inclui uma noo consensual de O que distingue a arte contempornea de toda
obra de arte (Danto, 1997). O longo perodo a arte feita desde 1400 que suas ambies
da arte como mimese (que para Danto segue primrias no so estticas. Sua forma de
desde Aristteles at o sculo XIX) sucedido relacionamento no se dirige aos observado-
pela era dos manifestos, que trata de denir res como observadores, mas a outros aspec-
novos estilos, articulados, necessariamente, tos das pessoas. Assim, o domnio primrio
a sentidos loscos. No entanto, a crtica , da arte no o museu, puro e simples, ou
nesse momento, excludente. Isto , h uma obras colocadas em espaos pblicos que se
arte aceita e outras formas no so considera- comportam como obras de arte e dirigem-se
das arte. S quando a pergunta O que arte? aos observadores simplesmente como obser-
surge com fora e a obra de Andy Warhol vadores. Estamos testemunhando uma tripla
, nesse sentido, paradigmtica a losoa transformao: do fazer artstico, das insti-
separa-se do estilo. tuies da arte e do pblico de arte. (Danto,
1997, p.183)
Vivemos o que Danto chama de ps-histrico:
a crtica de arte deve ser, necessariamente, Seguindo os passos da crtica da cultura, o
pluralista, uma vez que no h formas nicas estudo de qualquer aspecto da arte deve sem-
(como no modernismo, por exemplo) para a pre examinar a totalidade desse campo, isto
denio da obra de arte. Sinaliza-se, desse , as variveis relativas produo, recepo,

72 73
distribuio e circulao das obras de arte. no caso dos museus de arte contempornea,
Em outras palavras, necessrio aprofundar o os desnorteiam, impedindo-os de alcanarem
entendimento da arte como um sistema, onde sua prpria atualidade.
a situao de exibio reveladora.
A gura do connaisseur, oriunda do sculo XIX,
fato que os museus, por meio de suas expo- valida tanto o gnio do artista como o valor
sies, criam e sustentam uma verso ocial da obra-prima. O cultivo da obra-prima faz-se
da histria da arte. O papel de narrador ocial presente na forma de exibio no museu.
da histria da arte moderna no Ocidente Todo um aparato exibicionrio sustenta esse
coube ao Museu de Arte Moderna de Nova discurso. fcil observar como, muito frequen-
York (MoMA). Fundado em 1929, teve como temente, nos grandes museus todo o dispositi-
primeiro diretor Alfred Baar, que tratou de vo museogrco que protege essas obras-
difundir e gerenciar a divulgao da arte -primas atrai mais a ateno do pblico do
moderna no mundo. As vanguardas histri- que as prprias obras de arte. A paradigmtica
cas, por exemplo, foram apresentadas nesse Monalisa impressiona os visitantes do Louvre
museu at o nal da dcada de 1990, como pelo sistema de segurana montado sua
avanos sucessivos e sequenciais. Isso signi- volta. Esse sistema inclui os painis de vidro e
cou enfatizar em cada um dos movimentos os cordes de isolamento que a destacam das
artsticos do incio do sculo XX, por exemplo, demais pinturas expostas na mesma sala. Essa
seus atributos formais. fetichizao do valor, talvez mais econmico
do que simblico, tem sido mais recorrente a
As exposies, que se organizam seguindo cada dia. No raro, a viso da obra torna-se
estritamente esses princpios, desconsideram uma decepo, frente expectativa levantada
o verdadeiro motor que impulsionou a criao pela museograa que a destaca do conjun-
para essas vanguardas. Que seria do Constru- to exposto. As expectativas so antecipadas
tivismo Russo, por exemplo, sem os anseios de pelo museu imaginrio das reprodues que
uma nova sociedade? A noo de autonomia ao mesmo tempo em que aproxima tambm
da obra no apenas um elemento isolado. banaliza o visvel, tornando inautntico o real.
Articula-se com a viso de artista como um
gnio de feies romnticas. O artista-gnio, Nessa cartograa esttica do fetiche, uma
por sua vez, integra-se noo de obra-prima. cidade do sul da China desponta no mapa do
Autonomia formal, artista-gnio e obra- comrcio virtual por um mercado crescente
-prima so as ideias que se naturalizaram no de obras de arte (As fbricas..., 2006). Isso
imaginrio social e norteiam os museus e, porque as pinturas de obras-primas copiadas
artesanalmente em Dafen so despachadas ter diagnosticou como a Sndrome da Monali-
dessa pequena cidade chinesa para todos os sa. Isto , a dissoluo da aura pela reproduo
pontos do planeta para comporem a decorao innita que cria demanda para mais aura num
de residncias, condomnios de luxo duvidoso, movimento compensatrio (Foster, 2002).
aeroportos e antessalas de prossionais liberais,
entre outros tantos espaos pblicos ou priva- Alis, esse mesmo crtico norte-americano, ao
dos. Como um museu ao alcance de todos as comentar os novos museus na cultura contem-
obras espalham-se pelos atelis improvisados pornea, observa que o museu na era da infor-
nos fundos das casas onde os artesos chineses mao eletrnica tende a separar a experincia
agregam hoje reproduo da obra de arte mnemnica da visual. Cada vez mais a funo
uma aura diferente, notadamente falsa. de memria do museu transferida para os ar-
quivos eletrnicos, que podem ser acessados de
Nessa dinmica a dialtica da obra-prima vai qualquer lugar, ao passo que a funo visual
alm do kitsch cultuado pela burguesia global dada pelo museu-edifcio, que circula na mdia
ao oscilar entre o verdadeiro e o falso, a con- como imagem.
templao e a distrao, entre a memria e o
esquecimento. Essas imagens, reproduzidas pe- Anal, qual o papel social do museu nesse con-
los artesos chineses e vendidas pela internet, texto? Para muitos, o museu se mantm como
pertencem a um arquivo universal da histria um bastio de distino de classes onde quem
da arte ocidental. detm o poder, poltico e econmico, agarra-se
ao poder simblico e ao fator de distino que
Na virada do culto do objeto busca desen- ele representa.
freada pela informao, a obra de arte mesmo
que reproduzida artesanalmente prova As implicaes decorrentes da no se apre-
concreta da naturalizao de uma Histria da sentam apenas no campo especializado da
Arte Ocidental que modula o imaginrio. Nesse Museologia. Toda uma narrativa estrutura-se
imaginrio global, as obras-primas da pintura nas exposies e consolida-se nas publicaes,
ocidental fazem parte de uma rgida estrutura estendendo-se pelas aes educativas. Isto ,
mnemnica que apara os gostos e regula as essa mitologia de uma Histria da Arte que se
expectativas. Os cones congelados vo dos pretende universal reaparece do ensino bsico
girassis de Van Gogh aos anjos de Rubens, s pesquisas acadmicas. J no incio da dca-
incluindo, claro, Monalisas de Leonardo, entre da de 1970, o socilogo Pierre Bourdieu acusa
tantos outros que provocam uma busca ainda a crtica, sobretudo a crtica universitria, de
mais frentica pelos originais, no que Hal Fos- formalista e sugere que essa seria uma forma

74 75
de reproduo da lgica dos sistemas institu- e simultneos. Para Nstor Canclini, a arte,
cionalizados de ensino. Assim, o ensino da arte sobretudo nos pases latino-americanos, parece
na Universidade separa os fatores puramente vacilar entre questes referentes a uma visuali-
artsticos dos fatores no artsticos, sem dade nacional e outra desterritorializada e trans-
que jamais se coloquem de modo expresso as cultural. A transnacionalizao na arte resulta de
relaes sociais implcitas na produo, circu- um processo econmico e simblico. Assim, com
lao e consumo da obra de arte. Essa crtica, a globalizao, o pensamento visual transcende
escreve Bourdieu, muito o conceito romntico de nacionalismo, ou
mesmo de transnacionalismo, e conclui:
formula-se e mantm-se como se a histria
perfeitamente autnoma dos estilos tivesse ns precisamos de imagens de trnsito, tra-
lugar numa espcie de vazio social, a crtica vessias, intercmbios, no apenas discursos
formalista (que hoje pode assumir ares de visuais, mas tambm reexes exveis que
anticonformismo, apondo-se s frmulas possam circular entre o fundamentalismo
mais fossilizadas do comentrio universit- nacionalista e as abstraes da globalizao.
rio) acaba por subordinar-se totalmente na (Canclini, 1998, p.506)
escolha dos seus objetos e de seus mtodos,
s convenes e s convenincias sociais Convergente a essa linha de argumentao,
do bom-tom e do bom gosto ... Ademais, tal Arthur Danto nota que a histria da arte oci-
crtica suspeita, com arrogncia, de qualquer dental , em parte, a histria das diferentes his-
pesquisa que ponha em risco de algum modo trias mais do que meramente o aparecimento
o ideal de contemplao desinteressada... de obras de arte ao longo do tempo, e escreve:
(Bourdieu, 1974, p.278)
a minha no uma teoria acerca das origens
Essa ideia consensual que alimenta o imagin- da obra de arte para usar a expresso de
rio social transforma-se muito lentamente e Heidegger, mas das estruturas histricas, os
ainda se encontra, neste momento, apoiada em padres narrativos nos quais as obras so or-
concepes forjadas no sculo XIX, ou mesmo ganizadas no tempo e que devem ser conside-
antes, no Renascimento. radas nas motivaes e atitudes dos artistas
e do pblico que internalizam esses padres.
Hoje, com a globalizao modicam-se as (Danto, 1997, p.47)
abordagens. Isso porque a anlise da arte con-
tempornea no se sustenta mais por categorias O museu , pois, o espao privilegiado onde
universalizantes, pois os processos so mltiplos se ritualiza certa narrativa de arte. A crena
na autonomia dos itens expostos induz, como
vemos, sua fetichizao. Douglas Crimp, em
seu ensaio sobre os museus contemporneos,
observa que ao retirarem os objetos de seus
contextos histricos originrios os museus rea-
lizam no um gesto de comemorao poltica,
mas a iluso do conhecimento universal, e
conclui que ao expor os resultantes de histrias
particulares num continuum histrico reica-
do, o museu os fetichiza.

Este panorama de reexes propcio para


que se lance um olhar crtico histria das
exposies para notar como se atualiza a certo
visvel possvel. So as narrativas sedimen-
tadas nesse visvel possvel que organizam as
formas de mostrar e os modos de ver em cada
momento histrico. Isto , o visvel possvel de
uma poca d os parmetros para a estrutura-
o de narrativas como a histria da arte, que
se escreve, tambm e principalmente, por meio
das exposies, nos museus.

76 77
Sobre a Autora Referncias bibliogrcas

Cristina Freire ARGAN, Giulio Carlo. Arte moderna: do iluminismo aos DANTO, Arthur C. After the end of art: contemporary art
Livre-docente e curadora no Mu- movimentos contemporneos. So Paulo: Companhia and the pale of History. Princeton (NJ): Princeton Uni-
seu de Arte Contempornea da das Letras, 1992. versity Press, 1997. (Bolingen Series, XXXV, 44).
Universidade de So Paulo (MAC-
-USP), publicou diversos artigos _______. A histria da arte como histria da cidade. So _______. The transguration of the common place. Cam-
em revistas especializadas nacio- Paulo: Martins Fontes, 1984. bridge (MA): Harvard University Press, 1981.
nais e internacionais e autora dos
livros Alm dos mapas os mo- BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de sua repro- DUCHAMP, Marcel. The creative act. In: STILES, K. (Ed.).
numentos no imaginrio urbano dutibilidade tcnica. In: _______. Magia e Tcnica. Theories and documents of contemporary art: a sour-
contemporneo (So Paulo: Anna- Arte e Poltica. (Obras escolhidas, v.I). So Paulo: Bra- ce book of artists writings. Los Angeles: University of
blume/Fapesp, 1997), Poticas do siliense, 1985. California Press, 1996.
processo arte conceitual no mu-
seu (So Paulo: Iluminuras, 1999) _______. The Arcades Project. Michigan: Harvard Univer- AS FBRICAS de Monalisas. Folha de S. Paulo, 9 jul. 2006.
e Arte conceitual (Rio de Janeiro: sity Press, 1999.
Jorge Zahar, 2006), entre outros. FOSTER, Hal. Archives of Modern Art. October, n.89,
cfreire@usp.br BOURDIEU, Pierre. Modos de produo e percepo arts- p.81-95, Winter 2002.
ticos. In: _______. A economia das trocas simblicas.
So Paulo: Perspectiva, 1974. FREIRE, Cristina. Ritos profanos: museu e arte contem-
pornea na era do espetculo. Tese (Livre-docncia)
_______. The historical genesis of pure aesthetics. The Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo.
Journal of Aesthetics and Art Criticism, v.46, 1987. So Paulo, 2003.

CANCLINI, Nstor Garcia. Remaking passports: visual _______. Beyond the art of exhibition: searching for
thought in the debate on multiculturalism. In: PRE- the origins of ideological contents in contemporary
ZIOSI, Donald (Ed.). The art of art History: a critical art exhibitions. Dissertao (Mestrado) City Uni-
anthology. Oxford: Oxford University Press, 1998. versity. London, 1996.

CRIMP, Douglas. On the museums ruins. Cambridge (MA):


MIT Press, 1993.
78 79
Giancarlo Latorraca

O que seria um museu que desse conta da


coleta e extroverso de contedos ligados
ideia do objeto brasileiro, sem folclorizao ou
valorizao esttica, mas visando a compreen-
so de sistemas, processos culturais e materiais
que permeiam a formao de uma espacialida-
de reconhecidamente brasileira?

Um museu dedicado cultura material do co-


tidiano, que incorpore questes da arquitetura
e do design, inerentes construo do nosso
habitat, e lide com a dimenso histrica da

captulo VII formao da cultura brasileira, no mbito da


sua constituio espacial.

Anotaes para um Um centro de reexo e debate que contribua


para a compreenso da arquitetura e da pai-
sagem construda como manifestao cultural

museu de arquitetura decorrente da interao homem e natureza,


seus equipamentos, saberes e fazeres relativos
ao universo material que nos cerca.

e design brasileiro Esse propsito dene alguns desaos funda-


mentais de comunicao: olhar para o mundo
com o distanciamento devido, buscar surpre-
ender o visitante, provocando deslocamento de
olhares sobre os objetos indicados; informar os
fenmenos a eles relacionados, seus diferentes
signicados e simbologias; promover vivncias
e experimentaes, considerando que a apreen-
so da arquitetura envolve todos os sentidos;

acontece que no Museu ns temos, na nossa


sociedade pelo menos, um lcus estrategica-
mente adaptado para que se tome conscincia a questo cultural brasileira por um vis local,
ou que se aguce conscincia dessa materiali- mais atrelado a uma reconstituio histrica
dade que matria-prima da nossa existncia, do mobilirio, dando maior relevo cultura
dessa nossa condio corporal. Um museu paulista, chegando a ser renomeado, em curto
opera com coisas materiais, e, sobretudo, perodo, Museu da Cultura Paulista Mobili-
porque em um museu o que eu tenho esta rio Artstico e Histrico Brasileiro.
materialidade em uma distncia da minha
experincia cotidiana. Imaginar que se possa Ainda durante seu primeiro ano de existncia,
transportar a vida cotidiana tal como ela ui na primeira gesto sob a direo do historia-
para o museu, uma perspectiva que ignora dor Ernani da Silva Bruno, houve a mudana
o que seja a vida cotidiana e o que seja o do nome para Museu da Casa Brasileira. Seu
museu. (Meneses, 2005, p.6) Conselho Diretor era formado, entre outros,
por intelectuais fundamentais no estabele-
cimento das bases culturais brasileiras como
Abordagem de identidade local Srgio Buarque de Holanda, Antonio Candido
e Carlos Lemos.
Como experincia fundadora desta proposi-
o museolgica, o Museu da Casa Brasileira Com essa nova orientao, a ideia central
(MCB) apresenta, logo aps sua criao, uma focaliza o morar, a casa, abrindo amplas
viso original nesse sentido, alinhada com as possibilidades de abordagem sobre o ambiente
novas abordagens da memria coletiva que domiciliar brasileiro,
surgiam, antropologicamente mais abrangen-
tes, para alm da histria ocializada pelos porque antes havia um compromisso, vamos
museus de ento. dizer assim, de Museu do Mobilirio, evidente-
mente uma coisa que fazia falta era um mu-
Criado em 1970 com o nome de Museu do Mo- seu que tratasse da moradia brasileira, o ato
bilirio Artstico e Histrico Brasileiro, por de- de morar no Brasil, da habitabilidade de todas
creto de Lus Arrobas Martins, ento secretrio as solues, principalmente tendo em vista o
da Fazenda, foi estabelecido como um centro seu equipamento. (Lemos, 2005, p.6)
de estudos dos costumes brasileiros, com o
objetivo de recolher e expor objetos de valor Nesse sentido, existe um compromisso his-
histrico, sociolgico ou artstico, ligados s trico desse gnero de museu com as aes
questes do cotidiano da habitao, no mbito pioneiras de amplo mapeamento de nossa
domstico. Essa proposio inicial vislumbrava cultura, reunindo objetos como testemunha

80 81
cultural, lidando com a diversidade de inun- como a realidade da qual saiu Alvar Aalto
cias e questes antropolgicas constitutivas de ou as tradies japonesas... No no sentido
nossa identidade sincrtica. Lembramos aqui folclrico mas no sentido estrutural. Antes de
a Misso de Pesquisas Folclricas realizada em enfrentar o problema do industrial design em
1938 por Mrio de Andrade, frente do Depar- si mesmo, voc tem que enquadr-lo dentro
tamento de Cultura da Prefeitura de So Paulo. de um contexto scio-econmico-poltico,
na estrutura do lugar, do pas, nesse caso o
Entre as experincias de aplicao museolgica Brasil. (Bo Bardi, 1993, p.186)
de documentao material e imaterial desse
tipo de inventrio, h que se considerar as Houve ento, sob a gide de um reexame da
primeiras propostas para insero de artefatos histria recente, segundo Lina Bo Bardi, o
rituais e utilitrios do cotidiano no universo estabelecimento de bases para documenta-
expositivo. Destacamos aquelas realizadas pela o sobre a simplicao dos objetos, feitos
arquiteta Lina Bo Bardi, especicamente nos com poucos recursos e portadores de extrema
casos dos museus propostos em Salvador, no inventividade. Poderamos falar hoje de produ-
MAM da Bahia e no Museu de Arte Popular do o de baixa energia e reso. No catlogo da
Solar do Unho, entre 1959 e 1963. exposio inaugural do museu lia-se:

No caso de atuao referente formao da Matria prima: o lixo.


coleo para o museu do Solar do Unho, o Lmpadas queimadas, recortes de tecidos,
olhar atento seleo de artefatos populares latas de lubricantes, caixas velhas e jornais.
que apresentavam solues inusitadas iniciava Cada objeto risca o limite do nada, da
uma documentao em larga escala dos faze- misria. Esse limite e a contnua e marte-
res brasileiros com o pressuposto de interagir lada presena do til e necessrio o
com a indstria. Procurava-se estabelecer um que constituem o valor desta produo, sua
vnculo adequado entre o desenho autctone potica das coisas humanas no gratuitas,
e a industrializao em implantao naquele no criadas pela mera fantasia. neste sen-
perodo do pas: tido de moderna realidade que apresentamos
criticamente esta exposio. Como exemplo
por exemplo o Nordeste, tem coisas maravi- de simplicao direta de formas cheias de
lhosas de manualidades, todos os apetrechos, eletricidade vital. Formas de desenho arte-
os instrumentos de trabalho dos pescadores sanal e industrial. Insistimos na identidade
do So Francisco so de um aprimoramento objeto-artesanal padro industrial baseada
maravilhoso. Essa realidade to importante na produo tcnica ligada realidade dos
materiais e no abstrao formal folclrico- ferramentais e diferentes tcnicas construtivas
-coreogrca. (Bo Bardi, 1994, p.35) utilizadas, relacionando-os simbolicamente na
construo da memria coletiva dos objetos-
Dentro dessa viso de aproximao necessria -cone queles mais comuns.
entre as chamadas culturas do erudito e do
popular, questes de seriao, manufatura e Assim, de forma democrtica, um panorama
industrializao podem ser a base do dilogo abrangente sobre as diversidades de solues
a ser considerado como origem de uma cole- que contribuem construo da ideia de
o brasileira. representao de uma espacialidade brasileira
deve ser apresentado de forma no hierrqui-
O desao est justamente no estabeleci- ca, incorporando ao mximo os resultados que
mento de parmetros que denam a iden- os distintos extratos sociais e grupos tnicos
tidade local dos objetos, desde a origem da utilizam para resolver questes primordiais,
ocupao do nosso territrio, passando por intrnsecas ao ato de morar. A produo de
aqueles que, quando no importados, eram objetos, tecnicamente elaborados com maior
elaborados sob a denio de contextos ou menor erudio, subjaz ao princpio das
tcnicos e formais externos. So inuncias solues propostas aos problemas, levando em
que contribuem na gnese das transforma- conta as diferentes signicaes atribudas ao
es propostas pela elaborao local brasilei- design, seja como produo serial, industriali-
ra, que deve tambm considerar as culturas zado ou no, como no fazer artesanal.
originais do territrio, avaliando a adaptao
ancestral das diferentes etnias ao ambiente, A compreenso das disciplinas ligadas ao
documentando a memria material de seu design e arquitetura neste museu difere
cotidiano, atualizada constantemente pelas da viso inicial presente nos museus de arte
pesquisas arqueolgicas. modernos e de origem no modelo americano
do ps-guerra, que incorporaram esses conte-
dos vislumbrando aspectos mais formalistas
Ideia para acervo e extroverso e estetizantes, como arte ou expresso tcnica
de reconhecido valor artstico. Sua matriz de
Essa ideia de Coleo, que tenha representati- vis antropolgico inicia uma leitura histrica
vidade na construo da identidade brasileira, de viso ampla, que deve transcender a repre-
cronologicamente considera desde o manu- sentao do objeto nico, apresentado como
faturado aos produtos da industrializao. ideia isolada de projeto e fabricao. De certa
Estes devem ser avaliados em seus processos, forma contra o cone de design consagrado,

82 83
sem exclu-lo como fundamental na recons- territrio, sem excluir a produo desenvolvi-
truo dos diversos cotidianos, dialogando da amplamente pelo fazer arquitetnico nas
com objetos e ambientes de mesma ativida- cidades brasileiras.
de ou funo construdos anonimamente,
representando diferentes regionalidades. O A apresentao do acervo pressupe uma
foco adequado passa a recair sobre os arranjos dinmica de interpretaes, somada a recursos
entre objetos, seus contextos, usos e simbolo- de udio, imagem e movimento que promovam
gias coletivas. visualizaes entre memrias espao-tempo-
rais. Uma organizao cronolgica pode ser
Podemos denir, ento, que na abordagem denida inicialmente, permitindo as diversas
sobre o uso dos objetos, a que mais interessa anlises e apresentaes transversais que visam
a do utilitrio, sem prescindir as utilidades uma compreenso dos objetos como entida-
subjetivas como o adorno e a devoo, uma des vivas, integradas ao tempo histrico, mas
vez que o enfoque proposto o da manuten- inseridas no tempo presente, tambm compre-
o da vida dentro das atividades necessrias endido como histria.
do dia a dia, incluindo a melhoria de sua qua-
lidade. Assim, o ato de morar observado passa
a ser centralmente representado atravs de seu Compromisso educacional
aparato material interior.
Permitir ao pblico ampla conscientizao
A anlise do ambiente e, portanto, as arquite- sobre os saberes e fazeres presentes no ato de
turas consideradas no se propem de forma morar, ampliando sua viso sobre a construo
autnoma, com base em colees de desenhos do ambiente atravs de experimentaes e
e solues projetuais, mas sim em sintonia vivncias, relacionando processos e contextos
com a ideia de interao com o meio; como sociopolticos que possibilitem maior com-
manifestao da cultura representada no ato preenso e diversidade de leituras. Permitir
de morar, o abrigo de arranjos interiores. que o visitante sinta-se sujeito da memria
construda pelo museu. A grande diculdade
Do ponto de vista documental, h que se pro- de comunicao est na reformulao ou
mover um extenso levantamento das diversida- reconstituio livre do que se ouve ou v no
des do habitar pas afora, da multiplicidade de museu por parte do espectador, e isso ocorre
solues tcnicas encontradas nas diferentes em funo dos interesses narrativos pessoais.
regies, registrando tipologias e variaes O servio educativo deve considerar com rele-
de adaptao aos biomas em nosso extenso vncia essas narrativas.
O desao extrapolar a insero de contedos Pensar o museu denir o que queremos
e objetos consagrados para uma relao com legar como princpios s prximas geraes,
o universo comum, propondo novas vises a tratando-o como um bem comum e para dife-
serem constitudas como memria. rentes pblicos, estando em sua prpria raiz
a continuidade e a permanncia. A sociedade,
Considerar as solues artesanais, populares em que se insere e que o sustenta, precisa
e de adaptao criativa simblica, que no assumi-lo, cabendo-lhe relacionar-se com a
sentido antropolgico resolvem problemas diversidade e devolver-lhe produtos qualica-
esteticamente ligados a fatores culturais e de dos. (Loureno, 1997, p.15)
uso de materiais disponveis, (re)signicando os
objetos do cotidiano. O ideal seria que essa conscientizao permi-
tisse ao cidado usufruir o direito de acesso
Promover reexo sobre a dessacralizao do ao design e arquitetura, podendo se reco-
design revelando a dimenso humana dos ob- nhecer como agente transformador e ativo na
jetos enquanto busca de soluo para necessi- construo desta cultura material, atento
dades, tendo como meio a elaborao tcnica, melhoria de qualidade do nosso habitat.
manual ou industrial. A ideia libertar o
design de sua aura, no hierarquizando resul-
tados, processos ou categorias especializadas.

Dessa forma, imagina-se fomentar uma cons-


truo coletiva da memria do museu, atravs
da relao entre tcnica e arte que encontra
solues para o dia a dia, contribuindo de
forma signicativa na avaliao do desenvolvi-
mento e incorporao consciente do design em
nossas vidas. Questes de longevidade, reso e
uxos de matria evidenciados na compreen-
so dos processos construtivos, tanto na escala
dos objetos como na da arquitetura, podem
conscientizar o cidado de seu papel atuante
frente ao universo construdo e disponibilizado
pelo consumo hoje.

84 85
Sobre o Autor Referncias bibliogrcas

Giancarlo Latorraca BO BARDI, Lina. A cadeira de beira de estrada. In: FERRAZ,


Diretor Tcnico do Museu da Casa Marcelo Carvalho (Org.). Lina Bo Bardi. So Paulo: Ed.
Brasileira, arquiteto formado em Instituto Lina Bo e P. M. Bardi, 1993.
1992 pela Faculdade de Arquitetura
e Urbanismo da USP (FAU-USP). Co- _______. Tempos de grossura: o design no impasse. So
ordenou diversos projetos de expo- Paulo: Ed. Instituto Lina Bo e P. M. Bardi, 1994.
sio e edio de catlogos no Ins-
tituto Lina Bo e Pietro Maria Bardi FERNNDEZ, Luis Alonso. Museologa y Museografa. Bar-
(1993-2001). Desenvolveu projetos celona: Ed. del Serbal, 1999.
expogrcos de colees no Mu-
seu de Porto Seguro, no Museu da LEMOS, Carlos Alberto Cerqueira. Trecho extrado de trans-
Cidade / Palcio das Indstrias (So crio de palestra ministrada no MCB em 13 set. 2005,
Paulo) e na Escola Parque de Arte e em virtude do lanamento do projeto Equipamentos
Cincia (Santo Andr, SP). Publica- da Casa Brasileira Usos e Costumes. Cedoc MCB.
es: Joo Filgueiras Lima, Lel (Lis-
boa: Blau; So Paulo: Instituto Lina LOURENO, Maria Ceclia Frana. Museus acolhem moder-
Bo e P. M. Bardi, 2000), Casa de Vi- no. So Paulo: FAUUSP, 1997.
dro (Lisboa: Blau; So Paulo: Institu-
to Lina Bo e P. M. Bardi, 1998) e Tea- MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Dimenso material da
tro Ocina (Lisboa: Blau; So Paulo: vida humana. Trecho extrado de transcrio de pa-
Instituto Lina Bo e P. M. Bardi, 1999). lestra ministrada no MCB em 13 set. 2005, em virtude
diretoriatecnica@mcb.org.br do lanamento do projeto Equipamentos da Casa
Brasileira Usos e Costumes.
86 87
Emanoel Araujo

Pensar e repensar, fazer e refazer so os desa-


os que o Museu Afro Brasil tem de enfrentar
ao mesmo tempo em que os apresenta para a
sociedade. No por introduzir o politicamente
correto, pois no ser esse o meio para curar as
feridas de uma histria de violncias, mas sim
por apresentar novos contedos que sirvam
desconstruo dos contedos restantes do
esquartejamento de uma histria que nunca se
materializou de fato como visualidade museo-
lgica; de uma histria contada em arremedos
quase sempre metafricos ou poticos, antro-
Nunca se esquecem as lies aprendidas na dor. polgicos ou etnolgicos, ou ainda folclricos.
Provrbio africano
Esses desaos comportam, portanto, religar
fatos, pessoas, imagens e circunstncias num
outro metaponto de vista, revelando o siln-
cio e as violncias que excluram e excluem a
voz de quem sofreu a marca do ferro quente

captulo VIII sobre o seu corpo, as cicatrizes dos ferros das


algemas, das gargalheiras e do vira-mundo.
Pois esse silncio foi imposto a ferro e fogo

Museu Afro Brasil: um pela narrao da historiograa ocial e por


ela a memria deste pas foi tantas vezes
esquartejada, e tantas outras devorada por

conceito em perspectiva canhes de infantaria.

Mas a fora de uma oralidade ancestral soube


resistir mesmo rvore do esquecimento
imposta ao homem feito escravo. Pela fora de
lutas e resistncias, no se conseguiu apagar
o sentido de homem que portavam aqueles
tantos negros arrancados de sua terra, arre-
messados matematicamente num poro de
navio, ferrados a fogo, acorrentados, mal- Assim a ideia deste novo museu brasileiro,
-alimentados, entregues a uma nova terra, sua concretizado como resultado de mais de duas
para o trabalho que os trituraria exausto. dcadas de pesquisas e exposies, exibindo
como negro quem negro foi e quem negro
Apesar da miservel habitao, dos maus tratos, no Brasil, de sculos passados aos dias atuais.
das punies e dos castigos, homens, mulheres O museu , assim, mais uma etapa do processo
e crianas preservaram na memria e na orali- em curso, buscando incorporar tudo por mais
dade a sua histria. Conforme a violenta vonta- breve que seja, contar a trgica histria que
de de feitores e senhores formaram o eito, mas mudou a face de todo este pas. Pas que ainda
indiferentes a essas vontades, tambm planta- muito jovem, mas um dia se tornar, com
ram seus antigos deuses e seus mitos. sua excelncia, um verdadeiro palco de aes
e reaes para todos, sem excluir ningum e
E, na louvao ancestral, a permanncia. A tocando profundamente em todos, na consci-
continuidade. A criao da diversidade e do ncia de todos. Pois assim que se resolve este
sincretismo, como nos sermes proferidos espao por enquanto chamado de museu ,
pelo padre Antnio Vieira. A criao da diver- saindo do imobilismo que costuma assombrar
sidade mostrada na corporeidade, na msica, essas instituies no Brasil.
na fala, na lngua enriquecida s avessas com
novos vocabulrios, no riso e na alegria mes- Criar e consolidar um museu que possa
mo na adversidade. A criao de uma esttica registrar, preservar e argumentar a partir do
da resistncia. olhar e da experincia do negro a formao
da identidade brasileira foi e ainda o desao
os modos de rir, o jeito de andar, de uma equipe de consultores, especialistas
pele em Museologia, Histria, Antropologia, Artes
gozo e Educao, diante de uma coleo inicial de
corao 1.100 obras que no parou de crescer. Atual-
negro, ndio ou cristo? mente, o museu abriga aproximadamente 4
mil obras entre pinturas, esculturas e gravuras
Jorge de Lima pergunta. Se pudssemos res- de artistas brasileiros e estrangeiros, alm de
ponder ao poeta, diramos que negro e ndio. O fotograas, livros, vdeos e documentos, para
cristo trouxe o pecado, o complexo de culpa delinear um o condutor deste ambicioso pro-
e o inferno. mesmo negro e ndio o jeito de jeto, j com algumas premissas denidas, mas
andar, o jeito de falar, a risada escancarada da ainda com muito a se trabalhar para torn-lo
prpria misria que sempre os cercou. uma realidade consolidada.

88 89
Neste ainda incio de jornada, h a certeza Entretanto, no se pode esquecer que a cultura
de que no se poderia contar essa histria mestia que se forma na dispora envolve rela-
por uma viso ocial j escamoteadora, que es entre desiguais, em se tratando de senho-
insiste em minimizar a herana africana como res e escravos. Da perspectiva do negro, esta
matriz formadora de uma identidade nacio- uma histria de muito e doloroso trabalho,
nal, ignorando uma saga de mais de cinco de incertezas, incompreenses e inconscincia,
sculos de histria e de dez milhes de afri- que ainda hoje persistem na mentalidade de
canos triturados na construo deste pas. Da parte da elite brasileira. No s uma histria
perspectiva do negro, este no um processo de preconceitos e racismo e descriminao,
exclusivo ao Brasil, pois sua presena, aqui, mas, sobretudo, uma histria de excluso social
como nas Amricas, indissocivel da experi- das mais danosas e permissivas, neste abismo
ncia de desenraizamento de milhes de seres das desigualdades criadas e cristalizadas no
humanos, graas escravido. Assumindo Brasil como herana da escravido.
essa perspectiva, o Museu Afro Brasil, sendo
um museu brasileiro, no pode deixar de ser O Museu Afro Brasil tem, pois, como misso
tambm um museu da dispora africana no precpua a desconstruo de esteretipos, de
Novo Mundo. imagens deturpadas e expresses ambguas
sobre personagens e fatos histricos relativos
a escravido que, na dispora, fora o ao negro, fazendo pairar sobre eles obscuras
contato e o intercmbio entre membros de lendas que um imaginrio perverso ainda hoje
diferentes naes africanas e produz as mais inspira, e que agem silenciosamente sobre
diversas formas de assimilao entre suas nossas cabeas, como uma guilhotina, prestes
culturas e as de seus senhores, bem como de a entrar em ao a cada vez que se vislumbra
resistncia dominao que lhes impem. alguma conquista que represente mudana ou
Como um museu da dispora, o Museu Afro o reconhecimento da verdadeira contribuio
Brasil tem o dever de registrar no s o que do negro cultura brasileira.
de africano ainda existe entre ns, mas o que
foi aqui apreendido, caldeado e transformado Este museu pretende unir Histria, Memria,
pelas mos e pela alma do negro, salvaguar- Cultura e Contemporaneidade, entrelaando
dando ainda o legado de nossos artistas e essas vertentes num s discurso, para narrar
foram muitos, annimos e reconhecidos que uma heroica saga africana, desde antes da
nesse processo de miscigenao tnica e mes- trgica epopeia da escravido at os nossos
tiagem cultural contriburam para a origina- dias, incluindo todas as contribuies poss-
lidade de nossa brasilidade. veis, os legados, participaes, revoltas, gritos
e sussurros que tiveram lugar no Brasil e no Sobretudo, o Museu Afro Brasil pretende ser
circuito da dispora negra. O museu quer um museu contemporneo, em que o negro de
reetir uma herana na qual, como num espe- hoje possa se reconhecer. Um museu que inte-
lho, o negro possa se reconhecer, reforando gre os anseios do negro jovem e pobre ao seu
a autoestima de uma populao excluda e programa museolgico, contribuindo para sua
com a identidade estilhaada, e que busca formao educacional e artstica, mas tambm
na reconstruo da autoimagem a fora para para a formao intelectual e moral de negros
vencer os obstculos sua incluso numa e brancos, cidados brasileiros, em benefcio
sociedade cujos fundamentos seus ancestrais das geraes que viro. Um museu capaz de
nos legaram. colaborar na construo de um pas mais justo
e democrtico, igualitrio do ponto de vista
O Museu Afro Brasil , portanto, um museu social, aberto pluralidade e ao reconhecimen-
histrico que fala das origens, mas atento a to da diversidade no plano cultural, mas tam-
identicar na ancestralidade a dinmica de bm capaz de reatar os laos com a dispora
uma cultura que se renova, mesmo na ex- negra, promovendo trocas entre a tradio, a
cluso. Um centro de referncia da memria herana local e a inovao global.
negra, que reverencia a tradio que os mais
velhos souberam guardar, mas faz reconhecer Um museu que est na maior cidade brasileira
os heris annimos de grandes e pequenos e uma das maiores do mundo, e que, por ser
combates, e os negros ilustres na esfera das ela prpria multicultural e multirracial, o
cincias, letras e artes, no campo erudito ou palco ideal para concretizar essa utopia, assu-
popular. Um museu etnogrco que expe mindo uma tarefa pioneira na criao de uma
com rigor e poesia ritos e costumes que tra- instituio que pode servir como instrumento
duzem outras vises de mundo e da histria; para se repensar novos conceitos de incluso
festas que evidenciam o encontro e a fuso social, e espelho para reetir uma sociedade,
de culturas luso-afro-amerndias para formar enm, disposta a incorporar o outro nas suas
a cultura mestia do Novo Mundo, mas que diferenas. Anal, foi nesta cidade de So
tambm registra as inovaes da cultura Paulo que a herana de sangue, suor e lgrimas
negra contempornea na dispora. Um museu de africanos que souberam conservar o patri-
de arte, passada e presente, que reconhece o mnio de sua cultura e sua memria ergueu os
valor da recriao popular da tradio, mas quilombos do Jabaquara e da Saracura, e gerou
rearma o talento negro erudito, nas artes personalidades como Andr Rebouas e Lus
plsticas e nas artes cnicas, na msica como Gama, cidados negros, heris brasileiros na
na dana. luta contra a escravido.

90 91
Alm do acervo artstico, o Museu Afro Brasil natureza profunda foram atendidas? No. As
tem sua experincia ampliada na Biblioteca lembranas permaneceram no que se costu-
Carolina Maria de Jesus, homenagem a algum ma chamar de inconsciente coletivo, e que
que, apesar de muito pobre, sonhou em escre- para ns a nossa ancestralidade que no nos
ver sua histria nos blocos de papel achados abandona mesmo na adversidade.
no lixo; contou o que sentiu, da fome, da vida
humilhada e desamparada; rompeu o siln- Enm, este um museu que pretende celebrar
cio. Na biblioteca esto cerca de 2 mil ttulos o que ainda no foi possvel de fato celebrar:
voltados para a arte e a cultura africanas; para a incluso de nossa ainda desconhecida gente,
as artes visuais brasileiras e estrangeiras, com mesmo depois de tantos anos de construo
especial enfoque vasta contribuio do negro desta identidade brasileira e universal sada
para a cultura brasileira. novamente do lado de c do Atlntico.

O que seria da nossa histria se outras mulhe- Quando o prdio do Museu Afro Brasil, o
res como Carolina Maria de Jesus contassem Pavilho Manoel da Nbrega, foi inaugurado
tambm suas histrias de pura verdade? Anal, em 1953, chamava-se Pavilho das Naes e
so mesmo as mulheres as detentoras dos era o prdio de um conjunto arquitetnico
muitos mistrios deste mundo... no parque do Ibirapuera destinado a receber
atividades artsticas e culturais estrangeiras,
Para nossas memrias e expresses que no se representaes de outros pases na cidade de
contentam com livros ou olhos, que carecem de So Paulo. Essa vocao foi marcada com a
cheiro, de sonoridade e de luz e por que no? exposio inaugural, a II Bienal Internacional
de tato, o Teatro Ruth de Souza. Outra mu- de Arte de So Paulo, que trouxe, entre outras
lher, uma atriz, no s para rearmar seu nome obras, a Guernica de Picasso.
em nossa memria, mas porque ela a prpria
resistncia verdadeira da alma do povo, do Os 12 mil metros quadrados que compem o
seu talento e da bela gura de mulher negra, Pavilho esto agora destinados a pensar e
como deusa expressiva de uma raa. O pouco repensar, em fazer e refazer a nossa histria.
que lhe ofereceram fez com tanta verdade, sem Assim como fez a primeira exposio tem-
pieguismos, sem maltratar a memria de sua porria deste museu, Brasileiro, Brasileiros:
gente, com o mais profundo respeito. assumir a face mestia deste pas. Romper o
silncio imposto. Permitir que as diversas na-
Ser mesmo que as juras de esquecimento es negras, brancas e indgenas exprimam a
diante do Baob gigante e sagrado daquela verdadeira face mestia desta diversa e nica
nao qual chamamos Brasil, formada por Sobre o Autor
efeito de muitas lutas e resistncias.
Emanoel Araujo
Assim, o antigo Pavilho das Naes retoma Diretor-curador do Museu Afro Bra-
sua vocao original invocando todas as foras sil, So Paulo, foi diretor do Museu
plantadas nestes breves, mas intensos 500 anos de Arte da Bahia e da Pinacoteca do
de histria. Estado de So Paulo. Artista plstico
consagrado, participou de dezenas
Se em 1953 o Pavilho das Naes abrigou de exposies individuais e coletivas
Guernica, que no nos deixa esquecer os hor- em diversos pases. Foi contempla-
rores da Segunda Guerra Mundial, desde 2004 do no decorrer da sua carreira com
o Pavilho Manoel da Nbrega abriga um acer- inmeros prmios e homenagens no
vo de artistas negros, de negras memrias e meio das artes, no Brasil e no Exte-
memrias de negros para nunca esquecermos. rior. Obras suas guram nos princi-
pais museus brasileiros, em colees
particulares e edifcios pblicos.
araujo.emanoel@uol.com.br

92 93
Carlos Roberto Brando
Maria Isabel Landim

Museus so atores cada vez mais importantes


nas cidades, no Brasil e no mundo. No pas,
trs museus foram fundados ainda no sculo
XIX, mais de 2 mil surgiram no sculo seguinte
e esse nmero continua aumentando. O Brasil
abriga hoje museus de todas as tipologias,
pblicos ou privados, dos enciclopdicos aos
mais especcos, dos mais tradicionais aos mais
inovadores, tanto em termos conceituais quan-
to tcnicos, dos mais enraizados na cultura
material aos que se debruam sobre a cultura
intangvel, museus de (ou das) comunidades,
de territrio etc.

Os museus buscam a transcendncia mas

captulo IX resultam da atividade humana e a reetem, e


como tal, so demasiado humanos dinmi-
cos e efmeros. A transcendncia possvel est

Museus: o que so e circunscrita ao campo da dinmica da histria.


Ela nos oferece leituras distintas da tenso
entre o que digno de memria e o que fonte

para que servem? de conhecimento, de quem tem o privilgio


de rememorar e dos mtodos empregados nos
processos de rememorao ou reinterpretao
da memria, ou seja, do processo curatorial.
Alm disso, por mais longeva que a histria de
algumas colees nos parea, elas so ainda
assim efmeras e esto sempre sob o signo da
deteriorao. Os objetos dentro dos museus
podem ser relativamente antigos aos nossos
olhos, mas a sua incorporao nas colees
museolgicas e o processo de preservao a
que foram submetidos podem ser considerados
recentes. Dessa forma, novos desaos tcnicos
de conservao de colees se apresentam, para Os museus, de quaisquer naturezas, enfrentam
que seja garantida a sua longevidade ainda no no seu cotidiano um aparente paradoxo; ao
estimada e no explorada em seus limites. mesmo tempo em que assumem a responsabili-
dade de guardar (conservar, preservar, escon-
Como instituies sociais, os museus e os der, proteger) objetos, muitos deles perecveis
processos museolgicos no caram imunes e frgeis, evitando que se deteriorem por ex-
histria das sociedades. Chegaram ao sculo tensos perodos de tempo, devem compartilhar
XXI com a maturidade de quem passou pelos (comunicar, divulgar, repartir) esses testemu-
processos de democratizao das sociedades nhos com pblicos cada vez mais amplos, na
ocidentais (principalmente), e trazem na sua busca do cumprimento de sua funo social.
atual estrutura organizacional os vestgios Mesmo os museus que privilegiam a cultura
desse processo. Uma expresso desse processo imaterial usam objetos para comunicar ideias
o prprio surgimento de disciplinas espe- ao pblico; ainda que tais objetos no so-
ccas como a Museograa e a Museologia. fram o processo de reicao de museus mais
Aos museus aplica-se a designao de Giddens tradicionais e permitam substituio, devem
para instituies sociais que mesmo sofrendo ser preservados. No embate dessas questes,
profunda transformao ainda incluem-se na tenso entre essas foras primeira vista
em uma mesma tipologia: Para onde quer contraditrias que se desenvolveram e se
que olhemos, vemos instituies que, de fora, desenvolvem as tcnicas de curadoria e surgem
parecem as mesmas de sempre, e exibem os as solues e as oportunidades de formao de
mesmos nomes, mas que por dentro se torna- pessoal especializado nas diversas tarefas que
ram muito diferentes ... So o que chamamos os museus tm de cumprir.
de instituies-casca (Giddens, 2007).
Curadoria, muitas vezes entendida como a
Hoje, os museus vivem ainda o desao de se leitura articulada de determinados acervos
atualizarem na velocidade com que a infor- e a prtica de organizar mostras especcas,
mao e as tecnologias se atualizam. Buscam ou como um conjunto de tcnicas objetivan-
responder a uma nova responsabilidade social do a preservao de objetos, denida aqui
inclusiva atravs de uma crescente pros- como o ciclo completo de atividades relativas
sionalizao dos servios prestados aos seus aos acervos, compreendendo a execuo e/
mltiplos pblicos/usurios. Buscam tambm ou orientao cientca da formao e do
papel protagonista nesse processo social inclu- desenvolvimento de colees, segundo racional
sivo e includente, tendo certamente papel- predenida de acordo com uma poltica de
-chave a desempenhar. acervo; conservao fsica das colees, que

94 95
implica solues permanentes de armazena- museus no foram sempre o que so hoje e
mento e eventuais medidas de manuteno e vm servindo a diferentes propsitos ao longo
restauro; estudo cientco e documentao, das suas histrias. De colees privadas a
alm de comunicao e informao, que espaos pblicos abrigando (ou no) acervos,
devem abranger todos os tipos de acesso, os museus so eles prprios locais de mem-
apresentao e circulao do patrimnio cons- ria e de suas prprias histrias que procuram
titudo e dos conhecimentos produzidos, para vencer a transitoriedade e o efmero inerentes
ns cientcos, de formao prossional ou de existncia humana (mesmo quando o objeto
carter educacional genrico e cultural como a ser musealizado efmero, como a notcia:
mostras de longa durao e temporrias, publi- por exemplo, o Newseum).
caes, reprodues, experincias pedaggicas
etc. (Sanjad; Brando, 2008). nessa tenso do processo curatorial, entre
as colees (que garantem a materialidade
As tarefas envolvidas na curadoria no so hie- da memria como fonte de conhecimento) e
rarquizadas nem dependem apenas de um foco seus guardies (que promovem a seleo do
de deciso, mas sim de uma poltica institucio- que deve ser musealizado e decodicam o
nal clara e bem denida. As cadeias de aes seu contedo informativo atravs de pesquisa
curatoriais assim como os seus atores se trans- e extroverso) e entre o pblico (inventado
formaram ao longo das histrias dos museus. e reinventado ao longo dessa histria) que
A gura do curador todo-poderoso denidor encontraremos a resposta para essas perguntas
exclusivo dessa poltica anacrnica, dado o sobre o que so e para que (e tambm por
universo de habilidades e saberes necessrios que no? para quem) servem os museus.
conduo dessas vrias etapas. De acordo
com o Cdigo de tica do ICOM (Conselho A origem etimolgica da palavra Mouseion nos
Internacional de Museus) para Museus, cabe remete ao templo das musas, lhas de Zeus
autoridade de tutela, isto , instncia a que o (poder) e Mnemsine (memria). Os museus
gestor do museu se reporta, denir as polticas seriam locais privilegiados de cultivo s artes
institucionais do museu; cabe aos gestores e e ao conhecimento. A primeira instituio
curadores por sua vez programar a execuo a receber a designao de Mouseion foi a
de tais polticas. biblioteca de Alexandria, no sculo III a.C. Isto
representou a passagem do local das musas
Podemos ento dizer que h uma transitorie- para um sistema conceitual onde os colecio-
dade nas possveis respostas pergunta sobre nadores exploram e interpretam seu mundo
o que so os museus e para que servem. Os (Findlen, 1994).
A origem dos museus atuais est associada sagrados ou curiosos, esto diretamente
valorizao e difuso da cultura do colecio- associadas posterior inaugurao em Viena
nismo na Europa. Colees foram acumuladas do Kunsthistorisches Museum, no sculo XIX
no desejo de reproduo de um microcosmo (Kaufmann, 1994).
(Whitaker, 1996) que reetisse o padro de
criao cosmolgica da diversidade contido na A anlise dessas colees permitiria ao ob-
mente de um Criador; as primeiras colees servador capacitar-se para discernir o padro
reetiam a tendncia enciclopdica desse pe- da criao divina atravs de uma teoria do
rodo (Findlen, 1994). Mesmo que o ato de co- conhecimento impregnada de misticismo. Esse
lecionar j existisse entre seres humanos desde momento inaugura ainda a distino entre os
o paleoltico, no Renascimento italiano pblicos possveis para esses acervos exclusi-
que o resgate do passado clssico atravs da vamente privados. Os principais colecionistas
busca por objetos antigos confere s colees cuidavam eles prprios da exibio de suas
seu carter museal (Bazin; Desvalles, 1992). maravilhas para visitantes especiais e delega-
O poder do Criador e da criao era assim vam a serviais a tarefa de expor sua coleo
venerado, ao mesmo tempo em que tambm a visitantes menos nobres, como intelectuais e
o era o poder (patrimonial) do possuidor desse artistas da corte admitidos em seu microcosmo
microcosmo. Estavam j presentes o poder (Blom, 2003).
patrimonial e o mnemosnico, uma vez que o
microcosmo representado seria interpretado, Toda sorte de objetos era reunida nessas cole-
ou rememorado, como um resumo amostral es inicialmente eclticas (Musch; Willmann;
do prprio Cosmo, e sua leitura estaria ao Rust, 2005). Dessa perspectiva, o tratado de
alcance de poucos privilegiados. Os museus Caspar Friedrich Neickel (1727), considerado o
surgem medida que se desenvolvem proces- primeiro sobre Museograa, j apontava uma
sos curatoriais exclusivos, fora do alcance da ciso bsica na ordenao dos objetos des-
maior parcela da sociedade. sas colees, fazendo uma distino entre os
naturalia e os curiosa articialia (Fernndez,
Os gabinetes de curiosidades, os Kuntskammer 2006). Esse tratado representa uma primeira
ou Wundskammer do sculo XVII, representam sistematizao das colees museolgicas.
o pice de uma tradio colecionista origi- Representa tambm um marco a partir do
nada j na Idade Mdia, entre, por exemplo, qual tanto as disciplinas mais prticas, ligadas
os Habsburgos, imperadores do Sacro Imprio hoje tanto Museograa quanto reexo
Romano. Essas colees bastante heterog- terica, hoje sob o campo da Museologia, se
neas, inicialmente de objetos com valores diferenciaram, especializaram-se e originaram

96 97
uma srie de subreas de interface com outros O nal do sculo XVIII marcou o incio do pro-
campos do conhecimento, respondendo cesso de democratizao dessas colees antes
crescente sosticao dos mtodos e processos privadas. A Revoluo Francesa ilustra esse
de musealizao. momento de forma exemplar. Em Paris, ocorreu
a signicativa e abrupta transformao do
A partir da obra de Neickel e por um lon- Jardin du Roi em Jardin des Plantes, e o Louvre
go perodo, manteve-se o foco pragmtico; abre-se para a visitao e volta-se instruo
apenas mais tardiamente a reexo terica pblica. Mesmo que no nal do sculo XVII
suplanta esse incio primordialmente prtico (1683) o Ashmolean Museum da Universidade
dos trabalhos realizados nas e para as colees de Oxford tenha rompido os esteretipos de
museolgicas, como espelho de um contexto visitao e franqueado as colees ao pbli-
muito mais complexo da insero social dos co, que podia manipular os itens de acervo
museus do que a situao observada at o (Hernndez, 2006), esse foi um fato isolado e
nal do sculo XIX. Certamente, os avanos no uma tendncia seguida. A consolidao do
nas prticas museais tambm favoreceram e processo de democratizao tornou o museu
fomentaram um segundo momento no qual uma das instituies fundamentais do Estado
a prpria teoria subjacente a essas prticas se moderno (Bazin, 1967).
torna foco de ateno.
nesse contexto que se insere o projeto do
O sculo XVIII representou um rompimento Museu Britnico, inaugurado em 1759, anteci-
conceitual com a viso de mundo renascentis- pando uma tendncia do sculo XIX. Abrigando
ta. Antes se expunha de forma fortemente es- inicialmente as colees de Hans Sloan e as bi-
tetizada, buscando causar espanto e admirao bliotecas de Robert Cotton e a Real (doada por
para dessa forma cumprir sua misso revelado- George II), o estatuto do museu rezava que ele
ra de uma ordem oculta a partir de exemplares seria um estabelecimento nacional, fundado
nicos e maravilhosos; seguindo o esprito da pela Autoridade do Parlamento, projetado pri-
poca, objetos representativos so expostos mordialmente para o uso de homens de saber
segundo uma ordem sistemtica arbitrria e estudiosos, em suas pesquisas nos diversos
(Foucault, 2000). Esse era o sculo de Linnaeus campos do conhecimento (Blom, 2003).
e de seu Sistema Naturae. A ordem sistem-
tica buscava traduzir a ordem subjacente O sculo XIX, proclamado o sculo dos museus,
natureza. Como consequncia, os acervos antes registrou grande expanso de museus euro-
eclticos comearam a sofrer especializao e peus, tanto em nmero quanto em diversidade
desmembramento. e na quantidade de acervo, atravs de suas
polticas de aquisio colonialistas. Os museus visitantes que teriam no s a viso assombrosa
passaram a fazer parte dos projetos identitrios do plano da criao, segundo a classicao
dos diferentes Estados nacionais. Surgiu assim lineana, mas tambm do prprio poderio brit-
uma srie de instituies pblicas, abrigadas nico por abrigar, atravs de sua superioridade
sob projetos arquitetnicos monumentais, com cultural e econmica sobre demais regies do
o intuito mal disfarado, ou s vezes nem isso, planeta, acervo inigualvel. Nenhum imp-
de gloricao daquele Estado. Apareceram rio no mundo j teve uma coleo das vrias
tambm, nessa linha, as grandes exposies formas de vida animal de to ampla distribui-
universais onde, lado a lado, os Estados exi- o como a Gr-Bretanha (Owen, 1858, apud
biam e comparavam o poder expresso por suas Yanni, 2005). Seu grande oponente, Thomas
conquistas tecnolgicas (Allwood, 1977). Henry Huxley, que lutava pela institucionaliza-
o prossional, achava o projeto expositivo de
No caso da histria natural, observamos uma Owen pueril. Huxley no via qualquer sentido
mudana de paradigma nos processos curato- em uma exposio exaustiva e no criteriosa
riais. Quanto aos objetos, o nico cede espao dos espcimes do museu. Ao contrrio, ele
ao exemplar representativo de uma categoria. reconhecia o papel do curador em selecionar
Os prprios projetos museolgicos comearam parte do acervo que pudesse ser de interesse
a buscar um novo modelo de exposio. pblico associado a uma narrativa com ns
de instruo (Yanni, 2005). Deixava claro que
Na origem do Museu Britnico de Histria Na- deveria haver uma seleo de itens que cassem
tural, os projetos museolgicos de dois grandes disposio apenas de pesquisadores pelo seu
anatomistas da poca sintetizavam essa trans- valor informacional, raridade e outros critrios
formao sociocultural representando polos que ao olhar do pblico eram desnecessrios e
opostos dessas vises. O novo prdio, em South supruos, apesar de seu valor inerente.
Kensington, concebido para abrigar as colees
de histria natural do Museu Britnico, foi Aps a publicao do livro de Charles Darwin A
inaugurado no nal do sculo XIX. Conquistado origem das espcies, em 1859, as classicaes
atravs da articulao poltica de Richard Owen, dos seres vivos passaram a representar uma
representante da tradio aristocrtica britni- ordem subjacente que a ordem genealgica.
ca, trazia impresso em seu modelo arquitetnico Essa nova viso inuencia tambm os proces-
a ideia de templo ou catedral da cincia. Da sos curatoriais nos museus de histria natural.
mesma forma, a grandiosidade das galerias foi
concebida para que, de acordo com Owen, todas Tambm observamos nesse perodo um grande
as peas da coleo pudessem ser expostas aos aumento no nmero de museus fora do eixo

98 99
Europa-Estados Unidos, seguindo a tendncia do sculo XIX, sob grande inuncia de Gustav
inaugurada pelos museus coloniais de descen- Waagen (diretor da Pinacoteca de Berlim) e
tralizao dessas instituies (Sheets-Pyenson, do muselogo Wilhem von Bode (diretor dos
1988). No mbito da histria natural, os ditos museus reais de 1897 a 1920). Na Sucia, em
museus coloniais, implementados na periferia 1891, Artur Hazelius inaugurou o primeiro
dos Estados europeus desde o nal do sculo museu a cu aberto, o Skansen. Nos Estados
XIX, dependentes de seus recursos materiais e Unidos, a American Association of Museums
humanos, foram estimulados como forma de foi fundada em 1906.
implementar o conhecimento da biodiversi-
dade de outras regies, beneciando a Europa Como resultado dessa crescente movimentao
com o uso de recursos naturais e informao intelectual no mundo dos museus, no entre
provenientes dessas regies (Sheets-Pyenson, guerras, em 1926, foi criado o Ofce Interna-
1988; Latour, 2006). tional des Muses (Escritrio Internacional de
Museus), ligado Sociedade das Naes, com
As duas grandes guerras mundiais at os mea- o objetivo de promover um instrumento de co-
dos do sculo XX no palco europeu certamente operao entre os museus dos pases membros
inuenciaram uma crescente preocupao com (Fernndez, 2006). Depois da Segunda Guerra
a preservao patrimonial. Os museus passaram Mundial, com o m da Sociedade das Naes
a experimentar modelos de organizao e troca e consequentemente do Ofce, o diretor do
de experincias coletivas. Primeiro localmente, Museu de Cincias de Buffalo (Estados Unidos),
mediante associaes nacionais (por exemplo, Chaucey Hamlim, cria sob o patrocnio da
The Museums Association, de 1889, Gr- Unesco, em 1946, o Conselho Internacional
Bretanha), e depois internacionalmente atravs de Museus ICOM (Bazin; Desvalles, 1992;
de associaes mais gerais. A Frana, a partir Fernndez, 2006; Hernndez, 2006).
da Revoluo, havia renovado o papel dos
museus. Um exemplo foi a experincia pioneira O ICOM assumiu papel importante no desen-
de Alexandre Lenoir no Muse des Monuments volvimento da Museologia e na organizao
Franais que funcionou de 1795 a 1815, trans- dos museus no sculo XX, perodo de grande
formando a ideia elitista de antiqurio em uma diversicao dessas instituies no apenas
leitura histrica dos objetos antigos (Poulot, em nmero como tambm em concepes
2005). Em 1882 inaugura-se a cole du Louvre, distintas de patrimnio e do que seria digno de
focada no ensino da histria da arte e da musealizao. Os museus eclticos j haviam
Museologia. A Alemanha tambm experimen- comeado o processo de especializao dos
tava novos modelos museogrcos j no nal seus acervos e originaram instituies com
1
Mesmo o British Museum temticas mais especcas, propiciando a O sculo XX foi marcado pela formalizao
(Natural History) no uma criao de alguns museus de histria natural. das prticas educativas nos museus. Durante
cultura pura [no sentido mi-
crobiano do termo]. Deriva Em documento publicado pelo ICOM com base a Primeira Guerra Mundial, essa vocao j se
do museu e da biblioteca ori- em uma comunicao feita por W. E. Swinton faz notar mais sistematicamente. A partir da
ginal e onisciente da nao (1950) sobre o escopo geral dos museus de dcada de 1960, a educao passa a receber
Britnica, e apenas quando
as paredes da instituio pa- histria natural, ele nos diz bem-humorado: ateno especial, coincidindo com investi-
rental nalmente falharam em mentos de somas considerveis por parte do
permitir futura expanso, cer- Even the British Museum (Natural History) is governo norte-americano em educao (Allard;
ta excrescncia foi produzida,
separada e colocada em um not a pure culture. It was derived from the Boucher, 1998, p.23). A principal consequncia
local distante de si. Um zo- parent and omniscient library and museum of foi a entrada de prossionais da rea de edu-
logo pode ser perdoado por the British nation and only when the walls cao no quadro de funcionrios dos museus e
perguntar se o novo corpo foi
extrovertido ou excretado; as of the parent institution nally failed to per- a criao dos servios educativos; tambm as
presunes biolgicas so de mit further expansion was a certain extru- parcerias com as escolas tornaram-se realidade.
que apenas a segunda opo sion produced, set in separate and somewhat Em diversas reunies do ICOM essa preocupa-
daria conta daquela massa
mineral, animal e botnica to distant site of its own. A zoologist might be o se manifestou. As principais, a partir da
slida (traduo livre). forgiven for inquiring whether the new body reunio internacional pioneira sobre o papel
was extruded or excreted, the physiological educacional dos museus, no Rio de Janeiro
assumption being that only the latter could em 1958, ocorreram na Holanda em 1962 e
account for so solid a mineral, animal and na Frana em 1971, destacando-se ainda o
botanical mass.1 seminrio promovido pela Unesco sobre museus
e educao, em 1986, no Mxico, ecoando tam-
Esse relato interessante porque retrata bm nos movimentos de contestao de maio
parcialmente, nas devidas propores, o que de 1969. Atravs da prpria transformao do
aconteceu no Brasil, mais especicamente papel da educao na sociedade por meio de
em So Paulo, na dcada de 1940, quando suas facetas, educao formal, no formal e
a colees biolgicas no mais encontraram informal e a contribuio de cada uma delas,
lugar no Museu Paulista, instituio parental o prprio escopo de atuao dos museus nesse
que, abrigada em edifcio-monumento no processo foi sendo repensado. Em sociedades
planejado como museu, lutava por espaos com crescentes demandas por democratizao,
condignos para suas mostras, salas de pesqui- os museus com uma preocupao social mais
sadores e de colees. O fato, alm de instru- forte procuram formas de atuao alternativas
tivo da histria dos museus, tambm revela para promoo do acesso cultura, no apenas
certa falta de prestgio da histria natural no como produto, mas tambm no processo de sua
nal do sculo XIX e no incio do XX. construo e reconstruo dentro da sociedade.

100 101
Um reexo dessas tendncias de diversicao 2
Os museus so instituies
e especializao vivenciadas pelos museus o permanentes, sem ns lucra-
tivos, ao servio da socieda-
desao que se torna a prpria elaborao da de e do seu desenvolvimento,
denio de museu. Mesmo atravs de ajustes abertas ao pblico, as quais
ao longo de sua histria, a denio de museus adquirem, preservam, pesqui-
sam, comunicam e expem,
adotada atualmente pelo ICOM2 encontra di- para ns de estudo, educao
culdades para dar conta da riqueza do cenrio e lazer, os testemunhos mate-
museal observado no sculo XXI. Considerando riais e imateriais dos povos e
de seus ambientes.
que tais denies so cruciais quanto ao
delineamento de polticas pblicas, podemos
dizer que esse ainda um dos grandes desaos
da Museologia contempornea, isto , uma
denio tal que expresse a diversidade ineren-
te aos processos museolgicos, sem perda de
contedo informativo.

Assistimos ainda agora, no nal do sculo XX


e no incio do sculo XXI, s consequncias, na
rea da cultura, do fenmeno da globalizao.
As culturas locais reclamam seu direito me-
mria em resposta ameaa da uniformidade
cultural e imposio de valores globais. Os
museus so convidados a se repensar e a ree-
tir sobre o papel que desejam ter nas socieda-
des contemporneas. Mais do que instituies
fundamentais dos Estados nacionais, como
foram no passado, os museus transformam-se
em instrumentos de armao das identidades
locais e de sua validao dentro da grande
produo cultural da humanidade. A prpria
diversidade, diante da ameaa da uniformida-
de, torna-se patrimnio digno de salvaguarda.
Sobre os Autores Referncias bibliogrcas

Carlos Roberto Brando Maria Isabel Landim ALLARD, Michel; BOUCHER, Suzanne. duquer au muse:
Professor titular do Museu de Zoo- Professora doutora do Museu de un modle thorique de pdagogie musale. Qubec:
logia da Universidade de So Paulo, Zoologia da Universidade de So d. Hurtubise, 1998.
onde curador da coleo de insetos Paulo, secretria do Comit Inter-
Hymenoptera. Membro do Comit nacional para Colees de Histria ALLWOOD, J. The great exhibitions. London: Studio Vista,
Executivo do International Council Natural ICOM-NATHIST (2010- 1977.
of Museums ICOM (2010-2013), -2014) e curadora em So Pau-
foi presidente do Comit Brasileiro lo da Mostra Internacional de Ci- BAZIN, Germain. The Museum Age. Bruxelas: Desoer, 1967.
(2006-2010). Integra comits edito- ncia na TV VER CINCIA. Atua
riais de revistas no pas e no exterior principalmente em sistemtica e BAZIN, Germain; DESVALES, Andr. Musologie. In:
e conselhos de entidades culturais, taxonomia de Cichlidae, histria ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS, 1992. p.918-924.
alm da Comisso de Cooperao In- da teoria evolutiva, divulgao
ternacional (CCInt) da USP e da C- cientca e comunicao museol- BLOM, P. Ter e manter. Rio de Janeiro: Record, 2003.
mara Setorial de Museus da Secreta- gica (museus de histria natural).
ria de Estado da Cultura de So Paulo. milandim@usp.br KAUFMANN, Thomas Dacosta. From treasury to museum:
membro eleito do Council for In- the collections of the Austrian Habsburgs. In: ELSNER,
ternational Congress of Entomology John; CARDINAL, Roger (Ed.). The culture of collecting.
e presidente da Conferncia Interna- London: Reaktion Books, 1994.
cional do ICOM Rio de Janeiro 2013.
crfbrand@usp.br FARIA, Margarida Lima. Projecto: museus e educao. Ins-
tituto de Inovao Educacional, jul. 2000. Disponvel
em: www.dgidc.min-edu.pt/inovbasic/proj/arte/mu-
seus/museu-educao.pdf.

FERNNDEZ, Luis A. Museologa y museografa. (1.ed.


1999). Barcelona: Ed. del Serbal, 2006.

FINDLEN, Paula. Possessing Nature: museums, collecting,


and the scientic culture in early modern Italy. Berke-
ley: University of California Press, 1994.

102 103
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. (1.ed. 1966). SHEETS-PYENSON, Susan. Cathedrals of Science: the de-
So Paulo: Martins Fontes, 2000. velopment of colonial museums during the late nine-
teenth century. Kingston: McGill-Queens University
GIDDENS, Anthony. Mundo em descontrole: o que a glo- Press, 1988.
balizao est fazendo de ns. (1.ed. 1999). Rio de
Janeiro: Record, 2007. SWINTON, W. E. The scope of natural history museums. In:
INTERNATIONAL COUNCIL OF MUSEUMS, Conferncia
HERNNDEZ, Francisca. H. Planteamientos tericos de la Bienal, 2., Londres. Paris: ICOM, 1950.
museologa. Gijn: Ed. Trea, 2006.
WHITAKER, Katie. The culture of curiosity. In: JARDINE, N.;
INTERNATIONAL COUNCIL OF MUSEUMS (ICOM). Cdigo SECORD, J. A.; SPRAY, E. C. (Ed.). Cultures of Natural
de tica para Museus, 2009. Disponvel em: www. History. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
icom.org.br/sub.cfmsubpublicacoes=publicacoes3&ca
nal=publicacoes. YANNI, Carla. Natures museums: Victorian science and
the architecture of display. New York: Princeton Ar-
LATOUR, Bruno. Redes que a razo desconhece: laborat- chitectural Press, 2005.
rios, bibliotecas, colees. In: BARATIN, Marc; JACOB,
Christian. O poder das bibliotecas: a memria dos li-
vros no Ocidente. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2006.

MUSCH, I.; WILLMANN, R.; RUST, J. Albertus Seba Cabinet


of Natural Curiosities: the complete plates in colour
1734-1765. Cologne: Taschen, 2005.

POULOT, Dominique. Muse et museologie. Paris: La


Dcouverte, 2005.

SANJAD, Nelson; BRANDO, Carlos Roberto F. A exposio


como processo de comunicao. In: CADERNO DE DI-
RETRIZES MUSEOLGICAS, 2. Belo Horizonte: Secreta-
ria de Estado de Cultura de Minas Gerais, 2008.
104 105
Ana Mae Barbosa

H pessoas que escrevem para elogiar, por


puro interesse pessoal, e outras que sempre
que possvel procuram criticar destrutiva-
mente pessoas de sua rea pensando que a
destruio do outro o melhor caminho para
abrir espao para si prprio. No sei se por ser
mulher, destituda de poder poltico, nordesti-
na, arte educadora, confortavelmente inserida
nas margens, eu sou um prato cheio para a
ansiedade destruidora dos carreiristas. Isto tem
me levado a ser uma orientadora de doutorado
e mestrado extremamente atenta ao discurso
meramente badalador e ao discurso baseado
na sanha destrutiva a m de criar a imagem de
inteligente para o destruidor. O que desenvolve

captulo X o pensamento, as aes e a cultura a crtica/


anlise, embasada por teorias, prticas e expe-
rincias desinteressadas.

Museus ontem Jorge Coli um desses crticos desinteressa-


dos, para usar um termo kantiano, que leio
1
e hoje sempre com muito prazer. Seu artigo na Folha
de S. Paulo de 7 de maro de 2010, na coluna
Ponto de Fuga, elogia e critica museus com
1
A pesquisa sobre Edgar Sus- propriedade, baseado em teoria e experincia.
sekind de Mendona parte
de um projeto mais amplo, -
nanciado pelo CNPq Os elogios so endereados ao Museu D. Joo
VI, da Universidade Federal do Rio de Janei-
ro, no qual est a histria da implantao do
ensino universitrio de Arte no Brasil. Esse
museu passou anos sendo renovado com muito
cuidado e prazer por uma equipe muito bem
preparada, sem nenhuma ansiedade acadmica
e sem nenhuma pressa eleitoreira. Nas univer-
sidades os museus contam pouco para eleger Local disciplinar e repressivo, em que as obras
reitores. O que mais impressionou a Jorge so connadas e os espectadores adestrados
Coli foi a reserva tcnica ser tambm exposta segundo normas rgidas de comportamen-
ao pblico e o ambiente alegre e colorido. to, o museu tambm um lugar de crena e
Podemos conrmar a olho nu suas impresses de espetculo. A crena no valor espiritual
favorveis, s visitar o museu. das artes faz dele uma solene catedral laica.
Os limites da visibilidade, dispostos pelos
Na dcada de 1990 o Museu de Arte Moderna curadores e diretores, transformam-no num
de Estocolmo era assim, com a reserva aberta cenrio. As decises, o domnio, a manipula-
a visitantes. Alm disso, foi l que, num jantar o, situam-se nas coxias. Sobre o pblico,
do ICOM, comi ao lado do Grande Vidro do massa passiva e menosprezada, derramam-se
Duchamp, o que era impensvel para nos- escolhas misteriosas, indiscutveis.
sos muselogos. Quando cheguei ao Brasil e
quis que o MAC tivesse pelo menos visitas s Do artigo do Coli s no concordei com a
reservas, coisa que o MAM fez logo depois, as crtica ao museu por funcionar como uma
muselogas se revoltaram. escola, talvez porque meu conceito de escola
seja bem diferente da sujeio ao didatismo e
As reservas tcnicas no Brasil so instrumentos da obedincia cronologia. Penso nos museus
de poder, como Jorge Coli insinuou; s entram como laboratrios de experimentao com a
para pesquisar nelas os amigos do diretor, e funo de uma escola crtica e transformadora
esse mesmo poder enterra nas reservas os ar- que questione os valores do prprio museu. Se
tistas que no esto na moda ou no merecem o museu no for tambm uma escola jamais
o interesse econmico de galeristas e leiloei- mudar, continuar sendo para sempre discri-
ros. uma perversidade com o pblico, pois cionariamente cerceado pelo curador, diretor,
quase todos os nossos museus tm as reservas ou conservador. ele quem decreta quais obras
cheias, mas no tm espao expositivo su- o pblico deve ver, quais vo para as reservas.
ciente para exp-las. Esse poder chega s raias da paranoia, como
diz o prprio Coli.
Citando Franois Dagognet, Coli compara
os museus s instituies repressivas como Os museus so domnio exclusivo das eli-
prises, hospitais, asilos, quartis e escolas. tes, atravs da formao de conselhos e de
Faz uma crtica/anlise contundente com a promessas de patrocnio das quais s 21% se
qual concordo, dizendo o que se segue acerca realizam, como mostrou uma pesquisa feita
dos museus: na Argentina. As Artes Visuais no so nem

106 107
nunca foram acessveis ao pblico dos pouco des. Ele adotou a poltica de pendurar as pintu-
felizes economicamente, e isso resultado de ras por ordem cronolgica, ilustrando escolas de
manipulaes do poder das elites. A arte digital pintura (quattrocento, primitivos italianos etc.).
e o vdeo so mais democrticos, pois no Ele transformou os Museus de Arte de gabine-
dependem de colecionadores nem de metro tes de tesouros em livros de Histria da Arte. E
quadrado e metro cbico para serem vistos nos como o vulgo aprendia Histria da Arte naquela
museus. H outros circuitos de visibilidade para poca? Decorando datas de nascimento e morte
eles, que por sua vez no deixam de cortejar dos artistas, o inventrio de suas obras, localiza-
os poderosos museus e centros culturais. O o delas e caractersticas das diferentes escolas.
cinema democrtico do ponto de vista do
consumo, mas no da produo. S rico ou O Museu de Arte Moderna de Nova York, com
classe mdia alta faz cinema no Brasil. Alfred Barr inovou um pouco substituindo
o princpio de pendurar por escolas pelo de
Nicholas Serota, o admirvel diretor da Tate pendurar por movimentos. Mas o reinado da
Gallery e da Tate Modern, que vem defenden- cronologia permaneceu.
do o conceito mais contemporneo e amplo
de Museus para a educao. Para ele Educao Para Serota, at 1980 era esse o modelo.
em Museus no se restringe a um departa- Alis, os DVDs e CDs ainda seguem o modelo
mento que lide com criana, escola, comuni- cronolgico. Alm disso, a hipertextualidade
dade, cursos para adultos, guias de exposies to preliminar que se limita quase to somente
etc. A curadoria e o design das exposies so a denir escolas, embora a tecnologia nos leve
Educao tambm. ao milagre virtual de entrar nas salas do museu
e saber at em que parede est um quadro. O
A maneira como se expem, se penduram as aligeiramento hipertextual vem inuencian-
obras, est diretamente ligada aos conceitos do o material escrito distribudo em grandes
de como se aprende Arte, que dominam uma exposies a professores e grupos de escolares
sociedade em determinado perodo. que as visitam, e a maioria no resiste a apre-
sentar um glossrio de termos ligados a Arte,
Para Serota, foi Charles Eastlake que, ao se que redutor da Histria e da capacidade de
tornar diretor da National Gallery de Londres, interpretao. Mera educao bancria, como
em 1855, conferiu aos Museus o papel de insti- diria Paulo Freire.
tuies pblicas com objetivo eminentemente
educacional, simplesmente adotando uma nova O que Nicholas Serota prope um Museu/
forma de expor diferente do mero vestir pare- Escola que eduque pela experincia para a
interpretao e no pela didtica. Foi o prin- Aponta como renovao as instalaes de um
cpio da Interpretao combinando obras de nico artista por outro artista, como foi o
diferentes artistas para propiciar uma leitura caso da sala de Giacometti por Scott Burton
selecionada de ambas, da Arte e da Histria no MoMA de Nova York, e podemos acres-
da Arte, que guiou a organizao das salas centar tambm como inovao as instalaes
da exposio que inaugurou a Tate Modern, coletivas de obras de acervo por artistas,
dez anos atrs, estabelecendo uma sequn- como foi feito na National Gallery de Londres
cia determinada no pela cronologia, mas (1989), no Museu de Arte Contempornea da
por alternncias de concentrao necessria USP (1989) e no Museu de Design de Viena
interpretao. Salas que exigiam muito (1990). Os museus que no so escolas vo
esforo de interpretao eram seguidas por perecer para a vida em sociedade e viraro
outras onde a experincia era mais epitelial mausolus da beleza, guardados pelas elites
que lgica. ou pelos novos ricos que buscam distino e
boa imagem para si prprios.
Havia preocupao com respirao interpre-
tativa. Mas a crtica aos museus pela sua subservin-
cia ao poder econmico e discriminao contra
O tempo histrico foi ressaltado por compara- o povo no comeou em nossos dias.
es entre artistas e no por sequencialidade.
Uma paisagem de Monet dialogava com uma O livro de Edgar Sussekind de Mendona, A
paisagem em preto e branco de Richard Long extenso cultural nos Museus (1946), que os
abstratizada com a ajuda de computador, interessados podem encontrar na Biblioteca Na-
estimulando o observador a reconstruir, usan- cional e na Biblioteca da Faculdade de Educao
do memria e imaginao, os cem anos de da Universidade de So Paulo, um instrumento
Histria da Arte que se passaram entre as duas a favor da democratizao dos museus.
obras. Nus de Marlene Dumas dialogavam com
nus de Matisse, nos levando a reetir sobre O livro ou opsculo sobre extenso cultural
as diferenas de representao do corpo da em Museu na realidade uma monograa em
mulher denido por ela prpria e a represen- defesa do museu como educador e foi escrita
tao da mulher como o outro sob o olhar para um concurso para a chea da extenso
masculino. Serota dene sua abordagem como cultural do Museu Nacional. Deram-lhe o
aquela que desenha paralelos entre perodos e limite de 50 pginas e 35 dias para escrever
explora relaes entre artistas que podem ser a monograa, dos quais gastou 25 pesqui-
consideradas como instalaes. sando. A diretora desse museu, na poca,

108 109
Helosa Alberto Torres, convidava as pessoas No livro, Sussekind faz a defesa da educao 2
Secretaria da Educao de
a fazerem concurso, portanto no fazia como supletiva, hoje conhecida no estado de So So Paulo, Resoluo SE 48,
24 jul. 2009, Art. 7 Com
hoje fazem os diretores de museus, colocando Paulo como Educao de Jovens e Adultos relao atribuio de au-
quem querem nas direes dos departamentos (EJA), embora acrescente que a educao las, observar-se- que: a) No
de educao, ou pior, terceirizando o setor. supletiva no atenua seno de leve a impresso Ensino Fundamental, no caso
da rea: 1. De Linguagens
Quando fui diretora do MAC-USP pela primeira de que no Brasil a educao popular conside- e Cdigos, as aulas devero
vez, z concurso para admitir os catorze arte rada irrelevante. Continuamos da mesma ma- ser atribudas ao Professor/
educadores que l deixei, muitos deles com neira, pois em 2009 o Secretrio de Educao Orientador de Aprendizagem,
portador de Licenciatura Ple-
mestrado e doutorado. Quando entrei no MAC do estado de So Paulo, que j fora ministro da na em Letras, com habilitao
havia apenas dois arte educadores. Um deles, Educao, baixou uma resoluo eliminando o em Lngua Estrangeira Mo-
uma moa, estava em desvio de funo ad- professor de Arte do EJA, entregando o Ensino derna, que car responsvel
pela docncia de Arte, sendo
ministrando o pequeno espao expositivo que da Arte aos professores de Lngua Estrangeira.2 que, as de Educao Fsica se-
havia ao lado da reitoria. Ambos haviam sido ro atribudas ao portador da
convidados a trabalhar. Felizmente, durante Em seu livro Sussekind acrescenta ainda uma licenciatura especca...

minha gesto foi criada a Coordenadoria de crtica terminologia Educao Supletiva, por 3
ANSIO TEIXEIRA, em Edu-
Museus da USP, que tornou obrigatrio o con- parecer um apndice da educao, quando cao para a Democracia,
curso para todas as vagas, o que eu fazia antes toda a educao pblica deveria ser popular apud SUSSEKIND DE MEN-
de ser obrigatrio. no Brasil. Defende ainda a extenso cultural DONA, 1946, p.12.

nas escolas como parte do currculo e de-


Edgar Sussekind de Mendona j era funcion- fende o papel educativo dos museus. Chega
rio pblico do Ministrio de Agricultura, mas a dizer que a funo dos museus preservar,
para ser transferido para outro setor do funcio- investigar e educar, sendo esta ultima a sua
nalismo pblico, o Museu Nacional, foi levado funo social mais importante. Menciona a
a fazer concurso. Ele j havia tido a experincia esse respeito o artigo A Funo Educativa
de trabalhar com Lcio Costa, quando este foi dos Museus, publicado na Revista Estudos
diretor da Escola Nacional de Belas Artes por Brasileiros (Rio de Janeiro, maio-junho 1939),
curto perodo, em 1931. Nessa poca ainda no de seu companheiro desde o Colgio Pedro
se haviam separado a Escola Nacional de Belas II, Francisco Venncio Filho, que era tambm
Artes e o Museu Nacional de Belas Artes. Seu um educador famoso na poca. Cita de Ansio
cargo era de Secretrio, mas uma de suas fun- Teixeira a seguinte frase: Trata-se de difundir
es seria a organizao da extenso cultural a cultura humana, mas de faz-lo com inspi-
no ensino das Belas Artes e no Museu. Como rao, enriquecendo e vitalizando o saber do
sabemos, infelizmente, o projeto de Lcio Costa passado com a seduo, a atrao, o mpeto
e seu grupo no foi implementado. do presente.3 Sussekind de Mendona chega
a perguntar, baseando-se em T. R. Adam: De- entre uma obra e outra. Isso era contra a ideo-
vem os museus se contentar em suplementar logia visual clean do MoMA.
apenas os instrumentos de educao j exis-
tentes ou declarar-se uma instituio inicial Nos incios do sculo XXI, uma exposio de
de educao popular?. Conta ainda que no Vermeer no Metropolitan Museum de Nova
Congresso da Museums Association em Leeds, York constituiu-se num exemplo lapidar de
em 1936, houve um apelo para que daquela contextualizao. Ao lado dos quadros havia
data em diante fosse o museu considerado s- vitrines com copos e jarras produzidos em Delft
cio solidrio na tarefa educativa e no apenas na mesma poca em que ali vivia Vermeer. V-
scio benfeitor. Discorre longamente sobre o rios virginais ocupavam as salas onde estava o
que os museus devem escola. Resumo sua quadro de Vermeer apresentando uma mulher
explanao aos seis itens que se seguem: tocando virginal.

Quando em 1989, a convite de Rud de


1. comunicabilidade crescente entre o Andrade, organizei com Marcos Sampaio e
material exposto e o pblico, atravs de Malu Villas Boas a exposio do centenrio de
fotograas, cinema e outras tecnologias Oswald de Andrade que intitulamos Trajetria
do Olhar, z questo de reproduzir num ta-
Este item, do ponto de vista das Artes, pode blado uma foto de Oswald rodeado das coisas
ser interpretado na atualidade como a neces- que mais gostava na casa dele. Conseguimos
sidade de contextualizao que s passou a ser localizar com os familiares todos os objetos e
considerada com o ps-modernismo, o qual quadros e at a cadeira onde ele estava sen-
ainda no venceu a pedante maneira de fazer tado na foto. Mas no tivemos o mau gosto
exposies sem referncias, de forma clean ou de querer representar o Oswald como boneco,
ao modo do cubo branco difundida no mundo a exemplo de horrveis representaes de
modernista pelo Museu de Arte Moderna de pessoas em museus, como a do Padre Ccero
Nova York. Foi o prprio MoMA que liderou no Cariri. S no encontramos a moringa de
a crtica contra Albert Barnes e sua coleo barro, mas Malu, com seus dotes notveis de
(Barnes Foundation), por vrias razes que pesquisadora, conseguiu similar, melhor dizen-
no cabe aqui tratar, mas principalmente pelo do, igualzinha, em um dos muitos mercados
modo como estabelecia o discurso expositivo onde pesquisou.
de sua coleo intercalando entre as pinturas
modernas formas desenhadas em ferro, como O ar de desprezo com que a elite fulminou
se fossem vinhetas ou espao de respirao nosso esforo s foi superado pela perversi-

110 111
dade acadmica manifestada em um irnico coletados por no terem sido considerados 4
Edgar Roquette Pinto apud
cumprimento que me dirigiu uma ex-aluna, raros, maravilhosos, extraordinrios. SUSSEKIND DE MENDONA,
1946, p.15.
hoje importante professora de Histria da Arte.
Como a inaugurao lotou o MAC Ibirapuera, 5
SUSSEKIND DE MENDONA,
a ex-aluna comentou: Parabns pelo buxixo, 3. Unicao do material pertencente a um 1946, p.12.
passando por cima da qualidade irrepreensvel mesmo fenmeno natural ou social
e da ousadia da exposio. Talvez agora, j no
ocaso do ps-modernismo, ela entenda o que Diz ele que esse o princpio pedaggico dos
eu estava fazendo. Mas, mesmo hoje, quando projetos relativamente totais que fornecem te-
se quer contextualizar uma exposio, a falta mas para os projetos da escola renovada. Veja
de prtica reduz o esforo a insignicncia o leitor que naquela poca j estava em prtica
ou remete aos antigos gabinetes de curiosi- a pedagogia de projetos, to aclamada hoje
dades. Um exemplo de insignicncia como em dia; por outro lado, o museu era visto por
contextualizao foi a apresentao de alguns Sussekind como um laboratrio para a escola.
objetos do ateli do artista Mario Cravo Junior
(Instituto Tomie Ohtake, So Paulo, 2010) mal
aglomerados em um canto da sala, dissolvidos 4. Ecologia dominando taxonomia
no design da exposio.
Em vez da preocupao classicatria a pre-
ocupao deveria ser contextual, diz ele: Foi
2. Ampliao da coleta de exemplares, do longa a caminhada dessa adaptao crescen-
raro e maravilhoso para o comum e familiar te das instituies como os museus, outrora
segregados por estreita denio de seus
Esclarece citando Roquette-Pinto: A histria propsitos culturais, a uma sociedade renovada
natural das maravilhas deve ceder lugar pela tcnica. De lojas de curiosidade ou, para
histria natural das banalidades.4 Poderamos usar uma expresso mais franca, de hospitais
falar hoje de ampliar a coleta do excepcional ou cemitrios de coisas, chegaram a ser ou pre-
para os objetos da vida cotidiana. O acervo do tender ser a sntese objetiva onde se sumariam,
Museu da Casa Brasileira em So Paulo, por a princpio as maravilhas e raridades, e depois
exemplo, mostra apenas os mveis da classe a exemplicao representativa da nature-
dominante, que nem sempre sabia escolh-los za e sociedade circundantes.5 Como vemos,
para sua casa pelo valor artstico e histrico Sussekind antecipa a crtica dos museus que se
da pea. Onde est a histria dos mveis da faz hoje com base no pensamento de Foucault,
classe mdia e da classe pobre? No foram e muitos anos antes de Franois Dagognet e
6
Jos Verissimo apud SUS- Jorge Coli compararem museus a hospitais realizao e a produo do catlogo Mas isso
SEKIND DE MENDONA, ele vai mais alm, comparando-os no s a raro acontecer, porque os museus so altamen-
1946, p.33.
hospitais e lojas de curiosidades, mas tambm te hierarquizados e os educadores esto no
7
SUSSEKIND DE MENDONA, a cemitrios. andar trreo do poder.
1946, p.16.
A necessidade de contextualizar atravs de um
conjunto de informaes ressaltada citando 6. Psicopedagogia aplicada aos museus com
o discurso de Jos Verissimo na inaugurao visitas pautadas nas peculiaridades de cada
do Museu Goeldi no Par: assim (atravs tipo de pblico e de cada situao local
da informao disponvel) o museu deixa de
ser uma ampla lio de coisas para ser uma Se lhe somarmos os ensinamentos da psi-
documentada e no menos ampla lio de cologia da publicidade teremos quase todo o
fatos.6 Provavelmente Verissimo com essa frase fundamento psicolgico em que se baseiam
tambm estava ironizando o mtodo intuitivo, as relaes de um museu moderno para com o
em moda na poca, que se baseava no Brasil seu variadssimo pblico. 7
no livro Lio de coisas do americano Calkins,
traduzido para o portugus por Rui Barbosa. A parte do livro em que Sussekind se refere a
museus internacionais demonstra o seu conhe-
cimento da educao nos mais importantes
5. Renovao dos temas de visitas escolares museus da poca e destaca especialmente
aliada renovao da exibio do acervo o trabalho educativo do Victoria and Albert
Museum. Quando z uma espcie de estgio
extremamente contempornea a ideia de nesse museu, em 1982, ainda era excepcional
criar discursos mediadores ao mesmo tempo o programa educativo. Colocavam objetos que
em que se organiza uma exposio. Mediao no tinham valor museal, como xcaras com
educao e comunicao. A participao pequenas falhas ou pedaos quase impercep-
do educador na equipe que vai conceituar tveis quebrados, para serem pegos e sentidos
a exposio tem dado excelentes resultados diretamente atravs do tato, to pouco usado
em termos de comunicao com o pblico, nos museus mas que um dos rgos de nossa
como o que alcanamos na exposio de Alex mente. Vi uma aula baseada em dramatizao
Flemming no CCBB-So Paulo (2001), quan- de um ch da aristocracia do sculo XIX com
do curadoria, produo, mediao, design da as crianas usando roupas da poca, usando
exposio e design grco foram discutidos tambm um jogo de porcelana da poca e at
conjuntamente desde a conceituao at a uma toalha na mesa da mesma poca.

112 113
Sussekind considera a ambincia como indis- no mesmo. Meu projeto multiculturalista no 8
SUSSEKIND DE MENDONA,
pensvel a todos os museus que no preten- MAC, que convivia com uma variedade enorme 1946, p.25.

dam um merecido lugar entre as relquias de de exposies de cdigo alto de brasileiros e


um museu de museus 8 e recomenda o uso estrangeiros, foi completamente rechaado
dos mesmos recursos tecnolgicos das feiras pelos guardies cannicos.
de amostra. Com ambincia ele quer signicar
cenograa ou expodesign para melhor comu- S o Sesc em So Paulo pode se dar ao luxo de
nicao e contextualizao. ter um projeto multiculturalista. J eram mul-
ticulturalistas na prtica, por terem de atender
Recomenda que os encarregados da educao a seus associados que vo do dono da loja ao
em museus sejam professores primrios e os empregado que a varre. Quando as teorias
denomina orientadores. No sei quando nem multiculturalistas chegaram ao Brasil, muito
como surgiu a designao desempoderante de depois de dominarem o mundo desenvolvido,
monitores para essa funo. Arma que os alis depois de minha sada do MAC, os agen-
professores de museu devem ter formao es- tes culturais do Sesc souberam muito bem se
pecca dada pelo prprio museu e se refere ao apropriar das teorias e ampli-las competente-
curso com essa nalidade ministrado no Museu mente na prtica.
Nacional. Hoje, a terceirizao barateia, mas
banaliza e mediocriza as mediaes nos mu- Nos ltimos anos, apesar de o ps-modernismo
seus. A terceirizao coloca no mesmo patamar pretender demolir as barreiras entre o erudito
limpeza, segurana e educao, desintelectua- e o popular, s ousaram fazer exposies da
lizando a mediao. Cultura Visual do povo em museus da elite
Emanuel Araujo e o MAC do meu tempo, que
Uma questo que me muito cara, a cultu- zeram vrias, o Centro Cultural Santander de
ra do povo integrada nos museus de cdigo Porto Alegre com a magnca mostra Somos,
hegemnico, tambm tema caro a Edgar de Janete Borsoi, e o Centro Cultural Banco do
Sussekind de Mendona. Atribui muito jus- Brasil, que fez uma ou duas exposies. Con-
tamente Reforma Fernando Azevedo e aos tinua o muro intransponvel entre o erudito
esforos de Ansio Teixeira a divulgao do e o popular. Agora foi criado um museu para
conhecimento das artes populares nas escolas. abrigar a produo popular. Estou curiosa em
Critica os limites aristocratizados da Escola seguir sua trajetria. Enm, copiamos o mode-
de Belas Artes pelo seu interesse exclusivo lo institucional americano de visibilidade para
pelas Artes Maiores, com o que exclua de suas diferentes cdigos, mas em separado. Cada
colees a produo do povo. Tudo continua macaco no seu galho.
9
Edgar Sussekind de Mendon- O artista erudito pode se apropriar do popular, Sua mulher havia criado em 1921 uma escola
a apud Ana Christina Venn- mas a produo do povo no tem entrada nos comunitria em So Joo de Meriti, na baixada
cio MIGNOT, Decifrando o
recado do nome de uma Esco- mesmos espaos dos ricos e famosos. Parece a uminense, j naquele tempo (dcada de 1920)
la em busca de sua identidade piada que contam no Nordeste: uma regio muito pobre do Rio de Janeiro.
pedaggica, Revista Brasi- Chamou-se primeiro Escola ao ar livre, talvez
leira de Estudos Pedaggicos,
Braslia, v.74, n.178, set.-dez. Uma sociloga norte-americana foi entre- numa aluso s Escuelas al Aire Libre do Mxi-
1993, p.622. vistar um rico senhor de terras para uma co, que funcionaram com muito sucesso e fama
pesquisa e perguntou: internacional no Mxico revolucionrio de 1916
O senhor tem preconceitos de raa? a 1932. Armanda lvaro Alberto era muito atu-
No, nenhum ele respondeu. alizada, conhecendo as melhores experincias
Se sua lha casasse com um homem negro internacionais. Outros pensam que sua escola
e pobre o senhor aceitaria? pergunta nova- era assim chamada por priorizar o contato com
mente a pesquisadora. a natureza e as atividades ao ar livre.
Ento ele disse:
Claro que aceitaria, contanto que ele reco- Pouco depois tomou o nome de Escola Prole-
nhecesse seu lugar. tria de Merety e, nalmente, Escola Regional
de Merety.
Para os especialistas em estudos culturais
bom saber que Sussekind de Mendona tradu- Atribui-se a Lucio Costa a construo do
ziu para o portugus uma parte de O mundo prdio da Escola, em 1928, de estilo pronun-
da criana, coleo de mais de quatro mil p- ciadamente domstico e que tudo faz para ser
ginas que a partir de sua publicao tornou-se chamada escola-casa de famlia, frequentada
presente nas casas familiares de classe mdia e diariamente pelas mes dos alunos, que por
classe alta no Brasil por muitos anos. Provavel- sua vez, so procuradas pela professora-
mente esse foi um trabalho para sobrevivncia, -visitadora.9
durante o Estado Novo, quando certamente
no podia exercer emprego pblico. A escola dava duas refeies dirias e foi ape-
lidada pela comunidade de escola mate com
Edgar Sussekind de Mendona casou-se em angu, pois estes eram os componentes da pri-
1928 com Armanda lvaro Alberto, educadora meira refeio, logo que os alunos chegavam.
revolucionria, uma das trs mulheres signat-
rias do Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova Encontrei referncias de que em 1933 a
de 1932, redigido por Fernando de Azevedo e Escola Regional de Merety era considerada
assinado por 26 educadores. escola modelo como Escola Regional, e uma

114 115
visita a ela integrava os cursos para pro- alfabetizao, na poca em que a professora
fessores regionais da Sociedade Amigos de seguia com o mesmo grupo de alunos da pri-
Alberto Torres. meira quarta srie. Arte era disciplina diria
nas classes de alfabetizao do I. E. do Rio e
Tanto Edgar como Armanda eram de fam- tambm nas minhas classes.
lias de intelectuais. Edgar era lho de Lucio
Mendona, e Armanda, de lvaro Alberto. Seu A preocupao de Edgar Sussekind de Men-
irmo, tambm lvaro Alberto, participou da dona com o cenrio e o desenho de expo-
criao do CNPq e foi seu primeiro presidente. sies em museus para capturar o pblico
Das mes nada sabemos, pois quase nunca est ligada sua atuao como professor de
constavam na biograa dos famosos. Desenho, o qual a partir da dcada de 1960
chamamos Design, em ingls, por falta de vo-
Armanda e Edgar foram presos como comunis- cabulrio em portugus. Sua atuao foi muito
tas pelo governo de Getlio Vargas, em 1935. importante para modernizao do ensino do
Ela foi companheira de Maria Werneck e Olga Desenho Grco. No somente publicou um
Benario na priso e testemunhou a perversida- livro didtico largamente usado nos cursos
de contra esta militante, enviada grvida para secundrios mas ainda operou mudanas me-
os campos de concentrao nazistas. todolgicas quando ocupou cargos de direo
em Escolas Prossionais. de se destacar prin-
No m da dcada de 1940, depois da queda da cipalmente sua atuao na Escola Prossional
ditadura Vargas, Edgar Sussekind de Mendona lvaro Baptista em um momento ureo para
voltou a ensinar no Curso Normal do Instituto a educao no Brasil, o perodo da reforma
de Educao, referncia nacional para a forma- Fernando Azevedo, com quem Sussekind traba-
o de professores. lhou e a quem apoiou.

Em 1956, eu, j sob a inuncia de Paulo O artigo que transcrevo a seguir, publicado
Freire, escolhi como prmio por ter passado no Correio da Manh (Rio de Janeiro, 17 mar.
no Concurso para Professora do Estado de 1929), escrito pelo cronista habitual Paulo
Pernambuco, estagiar um semestre no Instituto Gustavo, revela as mudanas propiciadas pela
de Educao do Rio de Janeiro, nas classes de gesto de Edgar Sussekind de Mendona no
alfabetizao. ensino prossional de Desenho. Tambm mos-
tra que j naquele tempo existiam as mesmas
Fiquei to entusiasmada que consegui trs mazelas de hoje na nomeao e conduo da
anos seguidos car ensinando nas classes de educao pblica, da qual a pior serem os
cargos de ministro e secretrio de educao funcionrios, juravam todos que o stadium
dados a quem quer se eleger ou ajudar na da luta de box fora o lvaro Baptista, se
eleio de algum candidato. O artigo de Paulo algum provava que no podia trabalhar, por
Gustavo tambm elogia a reforma de Fernando doente, lembravam-lhe, imediatamente, um
de Azevedo, a mais radical j levada a efeito lugarzinho na lvaro Baptista, quando os
neste pas, que levou Sussekind direo da diretores da instruo queriam mostrar que
Escola Prossional lvaro Baptista. o ensino prossional precisava ser reforma-
do, apelavam para a escriturao da lvaro
Baptista, evidenciando que um aluno desse
As coisas no ensino prossional estabelecimento cava mais caro Prefeitura
Como uma esplndida inutilidade se vai trans- do que o sr. Epitcio Repblica. Ainda na
formando em um estabelecimento tcnico. orao proferida pelo dr. Fernando de Azeve-
do no Rotary Club, a 11 de dezembro de 1927,
Diz o povo, no seu nunca desmentido bom encontramos este trecho:
senso, que as coisas, melhorando, acabam por
car boas. E, realmente, as coisas melhorando, A Escola lvaro Baptista, outra esplndida
talvez no cheguem a timas ou a muito ti- inutilidade, pelos veios de sua organizao,
mas, super-superlativo agora em moda, mas outro exemplo no menos signicativo da
quase certo que, no mnimo, chegaro a boas. desordem do nosso aparelhamento escolar...
Pelo menos, h esperanas disso.
A essa escola dirigiu-se, em 1926, a Associa-
Estas reexes nos vieram quando, h pouco o dos Funcionrios do Ensino Prossional
tempo, visitamos, em companhia do profes- para publicar uma revista de ensino tcnico.
sor dr. Miguel Calmon, a Escola Prossional Atenderia, assim, a uma real necessidade da
lvaro Baptista. educao nacional, a qual contaria com um
rgo para a propaganda do ensino prossio-
O leitor naturalmente conhece esse estabe- nal e proporcionaria trabalho aos alunos, bem
lecimento. uma escola de artes grcas, como renda escola.
ali na Avenida Mem de S, prximo rua do
Rezende. O que o leitor talvez no saiba a Sabem os leitores o que sucedeu?
fama que essa escola possui. Quando se dizia
que um funcionrio era malandro, pergunta- A revista no chegou ao 4 nmero e, assim
vam logo se era de lvaro Baptista; quando mesmo, os trs que vieram a pblico, nin-
se contava que tinha havido um rolo entre gum sabe o que custaram. No havia um

116 117
aluno que soubesse trabalhar na linotipo mos de um homem cheio de qualidades, mas
velhssima que l havia. O 1 nmero levou que jamais entrara em uma escola prossio-
trs meses para sair. No fossem os esforos nal, e que, na qualidade de poltico, que era,
dos diretores da Associao, secundados pe- no fez mais que alistar os mestres e profes-
los srs. Cunha Mello e Aldo Magrassi, sendo sores como eleitores. Ao se anunciar, porm,
que este levou at um irmo para auxili-lo, a primeira eleio para o Conselho Municipal,
e nunca viria para a rua. Os diretores da re- vagou-se o lugar do diretor da escola em
vista foram para l, por vezes e, sem palet, questo, para o qual foi nomeado o dr. Edgar
perderam horas e horas a procurar um a ou Sussekind de Mendona.
um y no meio de milhares de tipos empaste-
lados. Uma calamidade! A nomeao desse professor, que ento
dirigia a Escola Souza Aguiar, est perfeita-
E a causa dessa calamidade? mente enquadrada dentro das exigncias re-
gulamentares, porque alm de professor que
Falta de bons mestres? Falta de material? Os se vinha dedicando ao ensino prossional,
mestres eram hbeis. O material no era o de- o dr. Sussekind um tcnico especialista,
sejvel, mas j bastaria para se fazer alguma pois j dirigiu uma ocina grca, de que
coisa. Qualquer ocina particular faria com foi scio. verdade que a ocina no deu
ele uma frica. grandes lucros, mas quem no sabe que o
comrcio e indstria tambm dependem um
A Escola lvaro Baptista sofria, antes de tudo, pouco de sorte?
desse mal comum a todas as outras ser
rgo de um aparelho descontinuado, desar- Cremos que a nomeao do dr. Sussekind
ticulado, que era a instruo pblica do Rio. data apenas de novembro. Foi, pois, uma
Particularmente, matava-a a falta de uma agradvel surpresa para ns encontrarmos
direo que, entendendo-se bem com o corpo a Escola lvaro Baptista, to pouco tempo
docente, sobretudo com os mestres, e conse- depois, to diferente. Desde a entrada, em que
guindo entusiasm-lo, chegasse a organiz-la. deparamos com tudo aberto antigamen-
te... que medo, que escurido, quanta teia de
Veio, enm, a reforma e articulou todas as es- aranha percebemos que as coisas ali tinham
colas, tornando o nosso ensino pblico um or- melhorado sensivelmente.
ganismo para viver em perfeita harmonia com
o meio social. Infelizmente, por razes que no Apesar de estarem em frias, mestres e alunos
vm ao caso, foi parar a lvaro Baptista nas trabalhavam, ativamente, no meio da maior
alegria, ganhando honestamente a sua diria. elemento, o mestre Fabrcio Csar de Souza,
J no h teias de aranha, nem mquinas que conhecemos, h anos, completamente
enferrujadas, nem tipos empastelados. Estes desanimado e que hoje se dedica inteiramente
foram vendidos aos quilos e adquiridas novas ao ensino prossional, empenhando-se nessa
partidas. As mquinas no tm tempo para benca batalha pela reabilitao da escola a
enferrujar. Tomem leo e tomem trabalho! que pertence. Mestre habilssimo, conhecedor
E que alegria quando um livro ca pronto, perfeito de sua prosso, tinha, entretanto,
quando um milheiro de cadernos terminado! perdido todo o entusiasmo pelo ensino tc-
nico. Bastou, porm, que surgisse frente da
No julgue o leitor que est tudo bom, abso- escola um professor ativo e dedicado, sobre-
lutamente. Tudo est muito longe ainda da tudo decidido e cheio de fora de vontade,
perfeio. Mas, por que no confessar que double em hbil administrador, sempre
melhorou notavelmente? de bom humor, como o dr. Sussekind de
Mendona, para que ele juntamente com Aldo
E, no entanto, o prdio ainda o mesmo, Magrassi, Csar de Freitas e os outros mestres
pequeno e imprprio, completamente inadap- readquirisse a f antiga e, com maior ardor, se
tvel para qualquer escola, os mestres so os entregasse ao trabalho, dando vida s ocinas
mesmos, o material, com o acrscimo de uma da lvaro Baptista.
linotipo e de uma mquina de impresso AA,
tambm o mesmo, o mesmssimo... Que mis- Se todos os diretores de escolas prossionais
teriosa fora, pois foi essa que transformou, se convencerem de que essa a primeira con-
to rapidamente, uma escola medocre em um dio de sucesso para as suas administraes,
promissor estabelecimento? se se convencerem de que mais importante
entusiasmar o corpo docente no progresso, na
Que soube seu atual diretor fazer para alcan- obra educativa da escola, do que tomar conta
ar to animadores resultados? Em 1 lugar, do livro de ponto, o nosso ensino prossional
soube inspirar conana aos seus superiores, estar no bom caminho.
dos quais conseguiu meios com que aparelhar
melhor a escola. Em segundo, soube inspirar Ao sairmos, ns e o dr. Miguel Calmon fomos
conana tambm aos seus subordinados e, presenteados com exemplares de obras im-
principalmente, entusiasm-los. pressas na escola durante as frias. Uma delas
veja o leitor como o destino caprichoso!
Mas, sem dvida a maior vitria do diretor da intitulava-se Sinh Moa. Realmente era o
lvaro Baptista foi a conquista de um precioso entusiasmo dos moos a seiva nova e exu-

118 119
berante da mocidade que fazia reviver uma
escola, que tivera os seus dias de progresso,
mas que decara a ponto de ser taxada pelo
prprio diretor de Instruo de esplndida
inutilidade.

intil dizer que ao dr. Sussekind de Mendon-


a (que se achava na escola no momento) e
aos mestres que nos acompanharam expressa-
mos a nossa tima impresso (sem trocadilho).

So os primeiros frutos de uma reforma, que


tem defeitos, mas que tem muitas incontes-
tveis qualidades, e de uma administrao
entusiasta, hbil e sensata.

Paulo Gustavo
Correio da Manh, Rio de Janeiro, 17 mar. 1929

Devemos a Edgar Sussekind de Mendona um


documento sobre museus muito importante
para comprovar que no Brasil h muito tempo
tenta-se mud-los para trabalharem para todas
as classes sociais e promover a hoje to falada
acessibilidade cultural.
Sobre a Autora Referncias bibliogrcas

Ana Mae Barbosa SUSSEKIND DE MENDONA, Edgar. A extenso cultural


Professora titular da Universidade de dos museus. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1946.
So Paulo e da Universidade Anhem-
bi Morumbi, foi presidente da Inter- SEROTA, Nicholas. Experience or interpretation: the dilem-
national Society of Education Throu- ma of Museums of Modern Art. London: Thames &
gh Art/Unesco e diretora do Museu Hudson, 2000.
de Arte Contempornea da Universi-
dade de So Paulo (MAC-USP), ex- COLI, Jorge. Coluna Ponto de Fuga. Folha de S. Paulo,
pert da Organizao dos Estados Ibe- 7 mar. 2010.
ro-americanos e curadora das Casas
de Cultura AES-Eletropaulo. Publicou
vrios livros, entre os quais Tpicos
utpicos, A imagem no ensino da
Arte, Arte/Educao Contempornea,
Arte/Educao como Mediao Cul-
tural e Social (organizado com Re-
jane Coutinho) e O Ps-Modernismo
(organizado com Jac Guinsburg).
anamae@uol.com.br

120 121
Luiz Marcos Suplicy Hafers

Colecionar o passado tem sido uma atividade


incessante desde tempos imemoriais. Marcar o
presente, cristalizando-o para futuras con-
sideraes, tem sido uma constante. Dirios,
monumentos e inscries, todos so manifes-
taes dessa vontade. disso que tratam os
museus. Em constante modicao, em cons-
tante evoluo. Os museus modernos tm que
manter o passado para novas interpretaes,
ditadas pelas novas condies, pelas novas
dvidas. Um acervo para rever o passado,
entender o presente e sonhar com o futuro.
Para tanto, no mais um depsito de trastes,
mas uma dinmica de objetivos inspiradores,
um grande acervo de dados que agreguem es-
tudiosos sob novas consideraes e conceitos.
Para descobrir e reetir, para ser.

captulo XI Trata-se de uma tarefa estimulante. O que vale


a pena? A meu ver, tudo. Quem pode julgar o

Sim, museus que ser interessante no futuro luz de novos


conhecimentos? evidente que h limitaes
para essa questo. Objetivos, fotograas e
depoimentos. O grande futuro est na digita-
lizao dos livros e, mais importante, em uma
adequada ferramenta de busca. Quais objetivos
despertariam interesse, quais ajudariam a en-
tender as diculdades e limitaes do passado
e quais instigariam novas percepes? As
fotograas explicam muito. O Museu do Caf
tem uma fotograa antiga (1882) mostrando
a azfama de ento no Porto de Santos; ela se
presta a incontveis interpretaes, explicaes
e questionamentos. Depoimentos de memrias
ainda vivas que se desvanecem, se perdem. Sobre o Autor
Faz-se mister transcrever essas memrias.
Luiz Marcos Suplicy Hafers
As exposies devem atender a interesse os mais Presidente do Conselho de Admi-
diversos, de um pblico caracterizado por grande nistrao da Associao dos Ami-
diversidade cultural e social. A comear pelas es- gos do Museu do Caf e membro
colas, nas quais o interesse imediato dos alunos da Sociedade Rural Brasileira, onde
volta-se mais diverso. Porm, uma opor- atua como diretor do Departamen-
tunidade de despertar o interesse pelo assunto, to de Caf (2011-2013). Nasceu em
pelos museus. Nas visitas agendadas, vamos Santos, SP, lho de duas famlias
partir de um interesse especco, o museu e o ligadas h vrias geraes pro-
assunto. Sinto cada vez mais, em minhas visitas, duo e comercializao de caf.
um pblico mais qualicado, mais interessado e hafers@jamaicaagro.com.be
mais numeroso. So Paulo tem hoje uma grande
atrao nos seus museus. O Museu do Caf cer-
tamente ser parte desse crescente interesse.

Os atuais participantes do Museu do Caf


tm um objetivo ambicioso: transform-lo no
melhor museu existente focado em caf. Que
qualquer estudioso do assunto seja bem-vindo
e que disponha do maior nmero de informa-
es possveis para atend-lo. Que o museu es-
teja em constante evoluo nos seus mtodos,
envolvendo at rupturas, se necessrio.

Sua sede, no antigo prdio na Bolsa do Caf em


Santos, j importante por si, inspira respeito e
admirao. O governo do estado de So Paulo,
por meio da Secretaria da Cultura, tem sido um
parceiro importantssimo com seu irrestrito apoio.
Cabe agora a tarefa de arregimentar o pblico, a
cidade e os visitantes nessa apreciao do passa-
do, avaliao do presente e sonho do futuro.

122 123
Antonio Carlos de Moraes Sartini

Os museus, como ns os conhecemos hoje,


so razoavelmente recentes, basta lembrar
que o grande Museu do Louvre, primeira insti-
tuio do gnero na Frana, pas referencial
em termos de cultura, foi criado em 1793
pelos revolucionrios.

Por volta de 1683 foi inaugurado o primeiro


museu pblico do mundo, a partir de uma
doao feita Universidade de Oxford, Ingla-
terra, e o segundo, o Museu Britnico de Lon-
dres, nasce em 1759, por obra do Parlamento
Ingls quando este adquire a coleo de Hans
Sloane (colecionador de peas egpcias, livros
sobre histria natural e outros temas e milha-
res de manuscritos).

captulo XII No espao temporal da histria da humanida-


de, os museus so, podemos dizer, uma novi-
dade, e como toda novidade levantam sempre

Museu explica muitas dvidas, questes, incertezas e crticas.

Ao longo do tempo, no caso em tela do pouco

museu! tempo, digamos, os museus sempre foram


questionados sobre suas reais funes, sobre
seus objetivos, sobre seus acervos (se pertinen-
tes ou no, se merecedores de um espao to
nobre ou no), sobre suas atribuies educa-
tivas, enm, sempre foram objeto de grandes
questionamentos e dvidas.

Alis, passados aproximadamente 328 anos


desde o surgimento do primeiro museu nos
moldes dos que hoje conhecemos e depois de
muitas discusses, estudos, questionamentos, com o Museu Britnico, com o MoMA, com o
realinhamentos e tantos outros acontecimen- Museu Arqueolgico de Central, na Bahia, com
tos que pareciam ter levado a comunidade o museu localizado no mais distante rinco
cultural e cientca a um bom termo de enten- do Brasil? Boa pergunta, ser que a prpria
dimento do que seria um verdadeiro museu, a palavra poder nos responder?
chegada das novas tecnologias e as possibilida-
des que estas trouxeram aos referidos equi- Conta a mitologia grega que aps a vitria dos
pamentos e a dita globalizao acabaram por deuses do Olimpo sobre os tits, Zeus, entidade
gerar mais e inusitadas controvrsias, levan- suprema entre os deuses, foi instado por seus
tando mais paixes, fazendo aorar sentimen- pares a criar um espao dedicado preserva-
tos de amor e dio na rea museolgica, de o dessa histria de modo que ela no se per-
modo que, novamente, os museus so o centro desse e que todos dela tivessem conhecimento.
de calorosas discusses. Parece, at, que estes
peculiares equipamentos culturais vieram ao Zeus, ento, convocou Mnemsine, a deusa da
mundo para provocar! memria, e com ela esteve durante nove meses
ao nal dos quais Mnemsine deu luz nove
Como minha experincia na rea est muits- lhas, chamadas de musas, e a elas coube a ta-
simo ligada ao Museu da Lngua Portuguesa, refa de contar e preservar a histria da vitria
penso que tentar explicar o que um museu e dos deuses sobre os tits.
qual sua funo a partir da nossa lngua, mais
especicamente a partir da prpria palavra Tambm cabia a essas belas divindades inspirar
museu, pode ser uma experincia instigante e as artes e as cincias.
divertida (ressaltando que divertir pode signi-
car: distrair, entreter, recrear, dar prazer, causar Cada uma dessas lhas do deus supremo com a
alegria, prender a ateno. Todas elas, reaes deusa da memria guardava e trazia em si uma
que um espao museolgico deve propiciar aos habilidade, e seus nomes tinham signicados
seus visitantes, no meu modo de ver). muitos especiais.

Assim, vamos l: museu, do grego, templo Assim, Calope (a poesia pica) signica
das musas! Muito bem, e qual a relao do eloquncia, j Clio (a histria) quer dizer a
tal templo das musas com o Museu da Lngua proclamadora, e Euterpe (a msica) aquela
Portuguesa, com o Museu do Futebol, com o que tem o poder de doar prazeres. Por sua vez,
Museu Imperial de Petrpolis, com a Pinaco- Melpmene (a tragdia) uma poetisa, e Tlia
teca do Estado, com o Masp, com o Louvre, (a comdia) aquela que faz brotar as ores.

124 125
Urnia (a astronomia) signica celestial, rato se voltarmos s origens, veremos que nesses
(a poesia amorosa) amvel e Terpscore (a dan- casos os ditos museus no passaram de arre-
a) por sua vez, a rodopiante. Finalizando esse medos de museus, pois os verdadeiros devem
grupo seleto de irms deusas, Polmnia (hinos) preservar e divulgar a memria de algo tal
signica a retrica. como ela realmente . Assim, quando fala-
mos de espao para celebrar uma memria
Analisando com cuidado, ateno e criativi- no devemos entender como uma vitria da
dade, claro, acho que a palavra museu, seu fora fsica, mas sim como a vitria das coisas,
signicado e sua origem respondem pergunta obras, objetos, documentos, sentimentos e
que no quer calar, museus, o que so e para histrias que se tornaram essenciais compre-
que servem?. enso e ao entendimento do ser humano.

Museus devem ser espaos de preservao e Talvez no seja muito fcil entender, mas, por
memria, mas preservao para conhecimento exemplo, museus de arte no vo expor obras
de todos lembrem-se da cobrana feita a sem valor artstico, jamais veremos um quadro
Zeus por seus pares. Pronto, j chegamos a dois de autoria do autor deste texto no Masp ou
dos principais objetivos dos museus: preserva- na Pinacoteca, porque os quadros produzidos
o e difuso! pelo autor (eles existem!) so absolutamente
medocres e nada agregaram para a histria
Tambm devemos notar que o fato a ensejar e o entendimento da humanidade. Assim, aos
o clamor de preservao e propagao por museus cabem as obras que trazem contri-
parte dos deuses foi uma vitria, no caso a buies para o conhecimento, a histria, o
vitria dos deuses sobre os tits. Assim, histo- entendimento e a esttica logo, as vitoriosas!
ricamente, os museus so os espaos onde a Aos museus cabem, realmente, os patrimnios
humanidade preserva e guarda suas vitrias. materiais e imateriais que se tornaram vitorio-
No existe, em tese, o museu dos perdedores, sos por se tornarem necessrios compreenso
dos derrotados! da humanidade em si!

Durante longo perodo da histria dos museus Devemos sempre ter em mente que os agentes
essa caracterstica de espao dedicado s que organizam instituies do gnero, que -
vitrias foi, em muitos casos, levado ao p da nanciam tais instituies, so, necessariamente,
letra, e os museus podem ter servido em al- parte do segmento vitorioso. Seja isto bom ou
guns momentos a contar uma histria ocial, no! Logo, no cerne da questo, a mitologia e
a deturpar uma histria, uma memria, mas, a origem no podem ser desprezadas.
Apenas para nalizar tal questo inerente em sua forma de apresentao e comunica-
a essa caracterstica original inerente aos o, proclamando (manifestao pblica e
espaos museolgicos, os museus e hoje j em alta voz), assim, seus contedos. Vejam
contamos com alguns que retratam a vida, que interessante: proclamar manifestar de
os costumes e a produo de segmentos da forma pblica, ou seja, de maneira que todos
populao ditos excludos so espaos tenham acesso. Logo, o museu que no p-
dedicados aos vitoriosos, porque, de alguma blico (no confundir com estatal), na origem,
maneira, souberam se destacar, souberam se no um museu.
impor e so organizados por pessoas que de
alguma forma tm domnio do conhecimen- Assim como a eloquncia, a retrica fun-
to, do senso crtico ou da sensibilidade. Tais damental para todo museu, a retrica que
pessoas tm o poder de organizar, de enten- tem por signicado a arte de bem falar. Mais
der e retratar a realidade e, como tal, so uma vez a palavra museu, na origem, refora
vitoriosas tambm! a ideia de espaos que conversam e bem se
comunicam!
Vejam, s musas cabia inspirar as artes e as
cincias. Os museus so espaos dedicados s Alm dessas qualidades, os museus devem
artes e s cincias, at porque elas englobam ser locais que permitam aos seus visitantes
toda gama de conhecimento e produo da alcanar o prazer do conhecimento, assim, so
humanidade. Mais uma vez a origem da pala- doadores de prazer, tal qual Euterpe o era.
vra museu suciente para nos explicar o que
eles, os museus, so na realidade. Espaos culturais que so, os museus devem ser
esteticamente agradveis, equilibrados, como
Da mesma forma, se formos nos ater ao signi- uma poesia. De que vale um acervo precioso
cado do nome de cada uma das nove musas, desordenado, caoticamente exposto?
vamos, surpreendentemente, deparar com qua-
lidades que devem estar presentes nos museus, Celestiais, espaos onde brotam ores de
sem as quais os museus no teriam pertinncia. encantamento, os museus devem ser mgicos,
ldicos, espaos que prendam e arrebatem
Logo, se esses equipamentos culturais tm seus visitantes, cooptando-os a uma deslum-
por objetivo a preservao e a transmisso de brante viagem.
um conhecimento ou de obras, documentos,
artefatos e objetos que induzam e facilitem Museus devem primar pela arte de bem
o conhecimento, eles devem ser eloquentes acolher, tanto os seus contedos como seus

126 127
visitantes. Logo, devem necessariamente ser Museu explica museu, no precisamos ir Sobre o Autor
espaos amveis e acolhedores. longe, basta entender e conhecer o que fala-
mos, j que o que falamos tem origem no que Antonio Carlos de Moraes Sartini
Como vimos, Terpscore signica rodopiante e, pensamos! Diretor do Museu da Lngua Por-
sem sombra de dvidas, museus, bem como to- tuguesa, So Paulo, formado em
dos os demais espaos culturais em suas mais Alis, trabalhar este texto s me fez acreditar Direito pela Pontifcia Universida-
diversas modalidades, devem ser rodopiantes, ainda mais na importncia do Museu da Lngua de Catlica de So Paulo (PUC-SP).
ou seja: a partir deles mesmos devem estar Portuguesa e na riqueza encerrada por espaos Curador de diversos eventos, reali-
sempre em movimento, se inventando nova- que trabalham o nosso patrimnio imaterial. za palestras por todo o Brasil e no
mente, circulando enm, devem ser inquietos exterior e membro do Conselho
e rpidos. Como dizem: um museu pronto, Finalmente, tal como as musas, os homens s Consultivo da Biblioteca Haroldo
terminado, resolvido, um museu morto!. podem se reconhecer no presente, conhecendo de Campos, do Conselho de Ad-
o seu passado e planejando o seu futuro. Sal- ministrao das Ocinas Culturais
As musas, em seu santurio, por ordem de vem os deuses do Olimpo e as nove musas! do Estado de So Paulo e do Con-
Zeus, deviam trabalhar o passado (a mem- selho Editorial da Revista POIESIS.
ria) o presente (a comunicao) e o futuro diretor@museulp.org.br
(as previses, as pesquisas). Pronto! Partin-
do da origem, chegamos mais uma vez ao
ponto: museus devem preservar, difundir e
pesquisar. Do presente, olhar o passado pen-
sando no futuro!

Os museus, como espaos que hoje entende-


mos e nos quais acreditamos, foram conce-
bidos h milhares e milhares de anos e pelos
deuses do Olimpo. No surpreendente? Mas
se assim , ou me convenci de que , por
que os museus levantam tantas discusses
e polmicas ao longo dos anos? simples:
porque so indispensveis ao conhecimento
do homem e da sua humanidade! S as coisas
importantes e indispensveis so capazes de
gerar polmicas, calores, e paixes sempre!
Salve o museu!
128 129
GOVERNO DO ESTADO DE SO PAULO

Governador do Estado
Geraldo Alckmin

Secretrio de Estado da Cultura


Andrea Matarazzo

Coordenadora da Unidade de Preservao


do Patrimnio Museolgico
Claudinli Moreira Ramos

Diretora do Grupo Tcnico de Coordenao


do Sistema Estadual de Museus GTCSISEM-SP
Renata Motta

Associao Cultural de Amigos do Museu


Casa de Portinari - ACAM Portinari

Presidente do Conselho de Administrao


Rosameyre Morando

Diretora Executiva
Angelica Fabbri

Diretor Administrativo Financeiro


Luiz Antonio Bergamo

Ficha Tcnica

Grupo Tcnico de Coordenao do Sistema Estadual


de Museus GTCSISEM-SP
Juliana Padua Melo Alkmin
Luiz Fernando Mizukami
Nina Zakarenko
Rafael Egashira
Tayna Rios
Thais Klarge (estagiria)
MUSEU ABERTO

Conselho Editorial
Angelica Fabbri
Cecilia Machado
Claudinli Moreira Ramos
Frederico Tavares Bastos Barbosa
Giancarlo Latorraca
Juliana Monteiro
Marcelo Mattos Araujo
Renata Motta

Coordenao Editorial
Juliana Padua Melo Alkmin
Tayna Rios

Produo Editorial
Maria do Carmo Esteves

Edio de Texto
Armando Olivetti

Assessoria Jurdica
Cesnik, Quintino & Salinas Advogados

Projeto Grco
Zol Design
Renato Salgado
Alessandra Viude

Impresso por Stilgraf, em papel Supremo


Duo Design ld 350 g/m2 para a capa e
couch fosco ld 170 g/m2 para o miolo
Tiragem 3000 exemplares
So Paulo, 2011

130 131
Esta publicao rene uma coletnea de
artigos de convidados, que elaboraram um
conjunto amplo e diverso de respostas per-
gunta: Museus: o que so, para que servem?.
Os autores so prossionais de destaque, com
contribuio importante de trabalhos na rea
museolgica brasileira, alguns deles vinculados
a museus da Secretaria de Estado da Cultura.
Estes artigos so uma reexo pessoal, baseada
na experincia e nos pontos de vista de cada
autor, compondo uma publicao que discute
o papel dos museus na sociedade contempor-
nea, seus principais desaos e perspectivas.

Juliana Alkmin

COLEO
MUSEU
ABERTO
Produo Realizao