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06/03/2017 Expresso|SobreaspolmicastbuascomtrechosdaLisboaantiga

CULTURA

Sobre as polmicas tbuas com trechos da Lisboa


antiga
05.03.2017 s 18h00

Autor flamengo desconhecido, vista da Rua Nova dos Mercadores 1570-1619, leo sobre tela, Londres,
Kelmscott Manor Collection, The Society of Antiquaries of London
CORTESIA THE SOCIETY OF ANTIQUARIES OF LONDON, KELMSCOTT MANOR

A autenticidade de dois quadros que servem de ncora exposio A


Cidade Global Lisboa no Renascimento, inaugurada na passada

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quinta-feira no Museu Nacional de Arte Antiga, continua a alimentar



grande polmica. Os prs e os contras de uma discusso entre especialistas

VTOR SERRO HISTORIADOR DE ARTE

E
m referncia aos textos Lisboa era uma cidade global?, da autoria de
Diogo Ramada Curto, e Museu de Arte Antiga abre as portas a obras
suspeitas, da autoria de Miguel Cadete, sados na ltima edio do
Expresso, considero relevante esclarecer alguns aspetos da questo
levantada, visto ser um dos historiadores de arte referidos nesses artigos e um dos
primeiros a pronunciar-me sobre uma pea que alguns pretenderam, e pretendem,
desvalorizar como quadro do sculo XX maneira de Quinhentos (sic).

Tive oportunidade de conhecer em 1997, em casuais circunstncias, o quadro que


representa o Chafariz DEl-Rei em dia de festividades, antes ainda de ele vir a ser
mostrado, pela primeira vez, na exposio Os Negros em Portugal: Sculos XV a
XIX, coordenada por Didier Lahon e Maria Cristina Neto, que decorreu no Mosteiro
dos Jernimos entre setembro de 1999 e o incio de 2000.

Sobre o assunto, que no de somenos para a histria da arte em Portugal, at por


causa da suspeio que entretanto se levanta sobre a exposio recm-inaugurada
no Museu Nacional de Arte Antiga, tenho a armar o seguinte:

a) Tive oportunidade de travar conhecimento com a pintura do Chafariz (um leo


sobre castanho, 930 x 1630 mm) na Caylus Anticuarios, notando na altura que a
pea, considerada uma vista de cidade do Norte da Europa, constitua anal, sem a
mnima dvida, um testemunho de grande valia iconogrca para o conhecimento
da Lisboa quinhentista.

b) Apesar do mau estado de conservao, com retoques e refazimentos, a pea


mostrava caractersticas formais de poca e deixava reconhecer, entre outros
aspetos menos conhecidos, o destrudo Chafariz dEl-Rei, identicvel pelo desenho
da Vista de Lisboa, da Biblioteca da Universidade de Leyden, nica iconograa at
ento conhecida sobre o Chafariz.

c) Mostrei ento a fotograa da tbua dra. Irisalva Moita (1924-2009), grande


autoridade na olisipograa e antiga diretora do Museu da Cidade, j ento jubilada
do cargo, a qual desde logo manifestou um entusistico interesse pela pintura,
identicando o casario junto Cerca Fernandina, o Palcio Lopo de Albuquerque

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(depois dos marqueses de Angeja), o dos Sousa e Menezes (depois dos condes de

Vila Flor), o dos condes de Linhares, junto ao postigo com esse nome, o terminal da
Cerca Moura e outros pormenores da Ribeira Velha pouco ou nada representados na
iconograa conhecida.

d) Em maio de 1998, proferi uma comunicao sobre este novo testemunho


iconogrco de Lisboa nas IV Jornadas de Histria Ibero-Americana As Rotas
Ocenicas (sculos XV-XVII), onde a considerei do nal do sculo XVI,
possivelmente por um artista nrdico bem informado dos costumes lisboetas, e
recordo o impacto que a imagem recebeu junto de Antnio Borges Coelho, Antnio
Marques de Almeida, Cludio Torres e outros historiadores presentes, que muito
discutiram os seus pormenores. O texto sairia em 1999 nas atas As Rotas
Ocenicas (sculos XV-XVI). Voltei a pronunciar-me sobre a pea, com maior
desenvolvimento, no livro Estudos de Histria da Arte. Novos Contributos (CML,
2002, coord. com Teresa Bispo).

e) Dado o enorme interesse iconogrco do quadro, a dra. Irisalva Moita defendeu


que ele deveria integrar o Museu da Cidade, sendo contactados os servios da CML e
do museu, mas no houve interesse em adquirir a obra, por se terem entretanto
manifestado dvidas sobre a sua autenticidade, com realce para o parecer do dr.
Ansio Franco sobre a pretensa falsidade da pea, pelo que esta acabou por ser
adquirida para a coleo do comendador Joe Berardo.

f) Em setembro de 1999, na referida exposio Os Negros em Portugal: Sculos XV


a XIX, o historiador de arte Fernando Antnio Baptista Pereira pronunciou-se
sobre a autenticidade da pea, face a exames materiais j ento realizados quanto ao
suporte, destacando a sua valia como documento olisiponense e recuando a
cronologia por mim proposta para cerca de 1570, na poca de D. Sebastio.

g) Sobre a presena de um cavaleiro negro com as insgnias da Ordem de Santiago,


que Diogo Ramada Curto destaca, pelo registo anedtico, como fator de
desvalorizao da pintura, recordo o que diz Didier Lahon sobre negros que
receberam o grau de cavalaria (o prncipe Mawlay Muhammad ech Cheikh, lho de
um aliado de D. Sebastio que morreu em Alccer Quibir, recebeu em 1594 o hbito
de cavaleiro dessa Ordem, depois de se converter ao cristianismo, sendo este apenas
um de vrios exemplos).

h) A dra. Irisalva Moita identicou, no mbito dessa exposio, todo o casario a


representado, destacando as dvidas que a pea vinha esclarecer para a histria da
cidade; recordo-me de a ouvir dizer, em veemente refutao da tese da fraude, que
se algum tivesse querido fazer um falso e inventar um cenrio plausvel, tal era

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impossvel, porque implicava um conhecimento da Lisboa antiga que data ainda



no existia!

i) Mais recentemente, saiu o belo livro The Global City. On the Streets of
Renaissance Lisbon, da autoria de Annemarie Jordan e Kate Lowe, onde se estudam
dois outros quadros, pertena da Society of Antiquaries of London, que representam
a Rua dos Mercadores (ou dos Ferros), ambos com caractersticas formais, de poca
e estilo com o quadro do Chafariz, ainda que pintados sobre tela, e que tal como este
esto agora a suscitar dvidas e suspeitas sobre a sua autenticidade, como o revela o
texto de Diogo Ramada Curto.

j) A existncia destas novas peas leva presuno de que existiram ciclos de


representaes olisiponenses, com acento no cariz miscigenado do seu vivencial
tardoquinhentista, algo que era poca destacado pelos viajantes estrangeiros que
demandavam Lisboa e do qual estas trs pinturas seriam o nico testemunho
remanescente.

l) Ou seja, no contexto da Monarquia Dual, vises exacerbadas da cidade de Lisboa


como epicentro de um mundo global eram desejadas pelas autoridades
portuguesas (leia-se Coelho Gasco, por exemplo), e essa viso
(independentemente de corresponder ou no realidade existente) que prevaleceu
neste tipo de encomendas.

O facto de sabermos hoje que existem trs pinturas com o mesmo sentido de
representao municipalista da Lisboa tardoquinhentista restringe, por certo, o
sentido da argumentao contrria sua autenticidade. Anal, todos os trs seriam
falsos? Realizados com que inteno? E, sobretudo, com que base de conhecimento?
No encontro entre os que defendem a falsidade destes quadros (como os autores
citados nos textos do Expresso) especial solidez argumentativa para l de uma certa
impresso de desconana que , em si, frgil. At por isso, um exame
laboratorial imperioso, tal como alis sempre recomendei a respeito do quadro do
Chafariz.

Seja como for, o problema candente e merece o testemunho denitivo dos exames
laboratoriais, neste caso em termos de conjunto. Penso que os trs painis devem
ser alvo de anlise, em termos de exame material e tcnico e em slido cotejo
comparatista entre todos, incluindo reetograas e, no caso do Chafariz, o recurso
dendocronologia.

necessrio que, de uma vez por todas, esta polmica seja dirimida. No faz
qualquer sentido que trs peas que so do maior interesse para a iconograa da

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Lisboa do sculo XVI e contribuem para novos saberes sobre a cidade pr-terramoto

continuem a ser postas em causa na sua autenticidade artstica e na sua imensa
valia iconogrca.

TRS QUADROS FALSOS NO DO UM VERDADEIRO

texto Diogo Ramada Curto, historiador

Em artigo publicado na Revista do Expresso, considerei que a argumentao do


eminente historiador de arte Vtor Serro era circular e no se poderia constituir em
prova da autenticidade do quadro O Chafariz DEl Rei, da Coleo Berardo. Nas
palavras do autor, o quadro era picaresco, tal como as descries escritas de
Lisboa do sculo XVI, que acentuavam aspetos etnogrcos e populares conrmados
pelo quadro.

Entendeu, agora, Vtor Serro responder em cerca de dez pontos, mas em nenhum
deles procurou rebater a crtica que z, e mantenho, ao infundado da sua
argumentao, que remonta a um artigo por ele publicado, na sua verso mais
desenvolvida, em livro de 2003.

Em lugar de procurar responder minha crtica, considerou Vtor Serro que existe
um grupo interessado em desvalorizar um dos quadros por ele descoberto em 1997,
numa conhecida galeria de antiqurios de Madrid. Que o quadro tinha sido
descoberto em casuais circunstncias, argumenta, como sendo relativo a uma
cidade do Norte e que teria sido ele a proceder sua identicao e a associ-lo a
Lisboa. Daqui passa para uma espcie de inventrio das suas memrias acerca do
quadro: a fotograa que fez do mesmo ainda em mau estado; o momento em que
mostrou a mesma antiga diretora do Museu da Cidade e o modo imediato como
esta reconheceu nela aspetos arquitetnicos e urbansticos da cidade; o impacto que
teve uma das suas comunicaes sobre o mesmo quadro junto de um conjunto de
conhecidos historiadores; as dvidas levantadas acerca da sua autenticidade pelo
conservador do Museu Nacional de Arte Antiga (MNAA), dr. Ansio Franco (alis,
crticas logo refutadas por Vtor Serro e a que iremos voltar); o modo como um
outro reputado historiador da arte, Fernando Baptista Pereira, defendeu uma

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datao anterior que colocava o quadro como sendo de 1570; o facto de se poder

considerar que hbitos de Santiago eram conferidos a negros, como defendeu Didier
Lahon; e, por ltimo, a propsito do belo livro The Global City. On the Streets of
Renaissance Lisbon, o facto de se estarem a levantar dvidas acerca de dois
quadros pintados sobre tela com caractersticas formais, de poca e estilo, com o
quadro do Chafariz.

Apesar de em nenhum dos pontos que procurei resumir se encontrar trao de prova
da autenticidade dos quadros, Vtor Serro defende que a nica forma de acabar com
as dvidas ser atravs de exames laboratoriais do conjunto das pinturas em
referncia. Partilho da mesma opinio e, no meu artigo inicial neste jornal, defendi
que as dvidas por mim expressas, bem como por outros historiadores no
poderiam ser pura e simplesmente ignoradas. Ora, a proposta de Vtor Serro de um
exame laboratorial dos mesmos quadros constitui uma das melhores respostas,
talvez no a nica, s dvidas entretanto formuladas acerca da sua autenticidade.

Penso tambm que h nesta abertura a um exame laboratorial uma clara mudana
de perspetiva, porventura s ao alcance de quem sabe sujeitar as suas opinies a um
permanente exame crtico e, por isso, no tem medo de duvidar ou de pr em causa
as suas prprias opinies. Grande contraste em relao a 2003, quando considerou
pura e simplesmente descabida a interpretao de Ansio Franco, que duvidou da
datao dos quadros. Descabida, nas palavras de Serro, face ao conhecimento da
estrutura fsica do suporte, da matria pictrica e dos elementos iconogrcos da
pea. As certezas ento manifestadas parecem vir, agora, dar lugar a uma abertura
maior relativa necessidade de um exame da materialidade dos quadros no seu
conjunto, incluindo de O Chafariz DEl Rei. Neste ponto, no posso estar mais de
acordo.

Face ao que escreveu Vtor Serro, cam por esclarecer trs aspetos. Primeiro, em
que condies surgiram os quadros, a que me passarei a referir abreviadamente por
Chafariz e Rua Nova. Vtor Serro diz que os descobriu num antiqurio de
Madrid, bem conhecido pelo seu papel ativo em grandes transaes de obras de arte
antigas, entre as quais haveria que situar a clebre coleo do Tio Manfredo. Joo
Alves Dias, que duvidou e duvida da autenticidade dos quadros, considera que, no
mesmo ano em que Serro encontrou o quadro em Madrid, o mesmo lhe foi
oferecido por um conhecido negociante em Lisboa. Como podemos conciliar as duas
narrativas? As organizadoras da exposio do MNAA seguem apenas a narrativa de
Serro, desconhecendo o facto de o quadro ter circulado no mercado de Lisboa,
precisamente um ano antes da Expo-98. Mais: Serro revela, agora, que o quadro
estava em mau estado de conservao, com retoques e refazimentos. Alves Dias
considerou que encontrou o quadro sem repintes. Por sua vez, as organizadoras do
livro e da exposio publicaram no seu livro uma fotograa do mesmo quadro em

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estado impecvel, nos anos 1940, numa coleo de uma casa nobre espanhola.

Frente a todos estes dados, tenho a certeza de que Vtor Serro, estudioso das
condies de produo de obras de arte, atento aos aspetos de mercado e de
mecenato, com todas as suas teias de interesses contraditrios, j no se sente
confortvel na simples defesa da autenticidade dos quadros em causa. Tambm ele
tem razes para duvidar.

Segundo aspeto que procurei sugerir no meu artigo, mas que merece, sem dvida,
um outro desenvolvimento, sobretudo no que respeita ao Chafariz. Vtor Serro
sempre defendeu o carcter realista, etnogrco, de registo documental do quadro.
Por outras palavras, que julgo traduzirem bem o ponto de vista de Serro, o quadro
seria um retrato no s da sociedade como tambm da arquitetura e traado
urbanstico. Era impossvel ser falso, segundo um testemunho adotado, porque
ningum saberia retratar to bem o prprio casario, com os edifcios e seus
proprietrios bem identicados. Quanto ao retrato da sociedade, o Chafariz e a
Rua Nova Serro defende fariam parte de um dos ciclos de representaes
olisiponenses, com acento no cariz miscigenado do seu vivencial
tardoquinhentista.

Sugeri no meu artigo uma resposta a esta argumentao, em parte adotada pelas
autoras de The Global City, que atendesse a diferentes aspetos. Antes de mais, se
se quiser uma representao visual de uma rua de mercadores, feita por um artista
holands ou amengo do ltimo quartel do sculo XVI, ento a comparao
inevitvel corresponde a Goa em obra publicada por Linschoten em 1596. Mas a
quantas diferenas se registam! Depois, como conciliar o registo dito etnogrco,
realista, com uma espcie de pardia em que a gura central a de um africano com
um balde de dejetos enado na cabea? A menos que se tenha como um dado
adquirido que toda a etnograa dita popular conduz pardia, os dois signicados
merecem uma interpretao que os saiba integrar. Por ltimo, no percebo como
pode Vtor Serro enar o barrete da miscigenao, ou seja, de o quadro pertencer a
um ciclo de representaes olisiponenses de cariz miscigenado. Que as
organizadoras do livro The Global City tenham alimentado a ideologia
neolusotropicalista foi aspeto que procurei ressaltar, mesmo que esteja nalguns
casos em contradio com alguns dos melhores captulos do seu livro. Mas que
venha agora Vtor Serro postular o referido cariz e alimentar a mesma lusa
bambochata j me parece mais estranho e digno de uma discusso que guardo para
outro lugar. Por ora, s me compete registar que com essa mesma posio conrma
Serro a opinio de Antnio Filipe Pimentel, para quem a exposio A Cidade
Global demonstrao do luso multiculturalismo (Observador, 20/2/2017).

Como trs peas falsas no do uma verdadeira, difcil aceitar que existiu um ciclo
de pinturas, representado por trs peas, que formam o Chafariz e a Rua Nova.

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Porqu? Porque as dvidas que existem em relao ao Chafariz a comear pelas



condies em que os quadros apareceram no mercado e que exigem um exame
aprofundado, sem esquecer as suas camadas de signicado so extensivas Rua
Nova. Em artigo anterior, referi que a principal prova apresentada no livro The
Global City encontra-se no ltimo captulo. Annemarie Jordan considera, ento,
que o quadro da Rua Nova teria sido comprado em 1866 por Dante Gabriel
Rossetti, como sendo uma paisagem com 120 guras da escola de Velzquez. Vale
a pena traduzir na ntegra as cartas que constituem a nica prova apresentada
pela autora ligando os quadros a Rossetti e coleo onde hoje se encontram.

A 3 de abril de 1866, Rossetti escreveu em carta para o seu amigo George Price
Boyce:
Chamei-te para ver se podias vir comigo a um vendedor de gravuras em Bunhill
Row, que tem um quadro admirvel que estou a negociar e que fui ver mais uma
vez. Interessa-me muito e gostaria que o visses se passasses por l. Est numa sala
na parte de trs da loja de gravuras, que ca numa esquina no nal de Old Street
com Bunhill Row. Ele mostr-lo- se tu lhe pedires para v-lo. uma paisagem de
grandes dimenses com 120 guras da escola do Velzquez. No do prprio grande
V. Sinto-me bem seguro, embora seja to belo que quase parece ser; tanto na
riqueza do assunto como na grandiosidade da paisagem [grandeur of landscape],
nada poder ser considerado mais encantador. Fiz uma oferta que est sob
avaliao, por isso, no sejas demasiado entusistico com o dono, no v ele exigir
um preo mais elevado (Dante Gabriel Rossetti, The Correspondance The
Chelsea Years, 1863-1872. Prelude to Crisis, ed. William E. Fredeman, vol. III,
1863-1867, Cambridge, D. S. Brewer, 2003, pg. 416).

A esta carta, acrescenta-se numa outra enviada a Edward Burne-Jones, datada de 7


de maio de 1866, a seguinte passagem com um toque irnico: Tenho muita pena de
no te ter conseguido ver, pois queria mostrar-te o sem dvida e estupendo
Velzquez [undoubted and stupendous Velzquez], mas ca para uma outra
ocasio, quando eu conseguir ter um Carpaccio, um Leonardo e um Liuni para
dividir o interesse (The Correspondance, vol. III, cit., pg. 435).

Nesse mesmo ano de 1866, o irmo de Rossetti, que o acompanhava em viagens e


visitas a museus, escreveu nas suas memrias que o amigo de ambos, John Ruskin,
considerava Ticiano, Velzquez e um terceiro, que ele presumia ser Tintoretto, os
grandes mestres da pintura enquanto arte (William Michael Rossetti, Rossetti
Papers, 1862 to 1870, Nova Iorque, Charles Scribners Sons, 1903, pg. 198).

Ser, por ora, escusado ir mais longe e reconstituir as condies em que tais
compras foram feitas em meados do sculo XIX. O historiador de arte Francis
Haskell descreveu bem esse ambiente de meados do sculo XIX, onde os
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colecionadores novos-ricos se dedicavam pintura moderna, afastados do



colecionismo dos antigos mestres da pintura europeia por uma srie de falsicaes
escandalosas, e onde, por sua vez, o preo da pintura antiga caiu, satisfazendo uma
constelao de grandes conhecedores e colecionadores de obras antigas
(Rediscoveries in Art: Some Aspects of Taste, Fashion and Collecting in England
and France, Ithaca, Cornell University Press, pg. 81).

Frente a toda esta evidncia, constituda pelos extratos das cartas, as memrias do
irmo de Rossetti e a descrio do mundo dos colecionadores de meados do sculo
XIX, ser possvel continuar a defender que Rossetti comprou os quadros como
sendo parte da escola de Velzquez? Pessoalmente, penso que no. Isto , que seria
um erro infantil julgar que algum como Rossetti do crculo de Ruskin
pudesse pensar que os quadros da Rua Nova teriam origem na Espanha de
Seiscentos. Mais, estou mesmo convencido de que os conhecimentos de pintura
antiga daquele pintor pr-rafaelita eram bem maiores do que aqueles que so hoje
exibidos por muitos que se pronunciam sobre histria de arte. O que no o caso de
Vtor Serro, trabalhador incansvel, grande historiador de arte que tem aberto
muitos domnios investigao.

ltima considerao: Vtor Serro sustenta que necessrio que, de uma vez por
todas, esta polmica seja dirimida. Porqu? Por trs peas que so do maior
interesse para a iconograa da Lisboa do sculo XVI e contribuem para novos
saberes sobre a cidade pr-terramoto continuem a ser postas em causa na sua
autenticidade artstica e na sua imensa valia iconogrca. Mais uma vez, custa-me
a aceitar este horror ao debate, crtica e, se tiver de ser, ao que se designa por
polmica. No acredito que, por um momento s, Serro possa defender uma
posio dogmtica. E possa julgar que, por lgica ou anlise histrica, trs quadros
falsos do um verdadeiro.

Palavras-chave

CML LISBOA O CHAFARIZ DEL REI TERESA BISPO ANNEMARIE JORDAN DIDIER LAHON

A CIDADE GLOBAL LISBOA IRMO DE ROSSETTI THE GLOBAL CITY DIOGO RAMADA CURTO SCULO XVI

BUNHILL ROW IRISALVA MOITA ARTES, CULTURA E ENTRETENIMENTO MUSEU NACIONAL DE ARTE ANTIGA MADRID

D. SEBASTIO ON THE STREETS OF RENAISSANCE LISBON VTOR SERRO OS NEGROS EM PORTUGAL

DANTE GABRIEL ROSSETTI ANSIO FRANCO VELZQUEZ RUA DOS MERCADORES MUSEU DA CIDADE MNAA

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