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UINVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

VANESSA VILAS BAS GATTI

Sditos da Rebelio:
estrutura de sentimento da Nova MPB (2009-2015)

So Paulo
2015
VANESSA VILAS BAS GATTI

Sditos da rebelio:
estrutura de sentimento da Nova MPB (2009-2015)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-


Graduao em Sociologia da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, como requisito final
para obteno do ttulo de Mestre em
Sociologia.

rea de concentrao: Sociologia da Cultura

Orientador: Prof. Dr. Fernando Antnio


Pinheiro Filho

So Paulo
2015
GATTI, Vanessa Vilas Bas
Sditos da rebelio: estrutura de sentimento da Nova MPB (2009-2015).

Dissertao apresentada Faculdade de


Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo para obteno do
ttulo de Mestre em Sociologia.

Aprovada em: ____/____/______

Banca Examinadora

Prof. Dr. ____________________________ Instituio: ______________________________

Julgamento: _________________________ Assinatura: ______________________________

Prof. Dr. ____________________________ Instituio: ______________________________

Julgamento: _________________________ Assinatura: ______________________________

Prof. Dr. ____________________________ Instituio: ______________________________

Julgamento: _________________________ Assinatura: ______________________________


A Jandyr Gatti
AGRADECIMENTOS

Os questionamentos que inspiraram este trabalho comearam h algum tempo e, por isso, tem
pitadas de muitas pessoas que cruzaram minha vida profissional e pessoal. E, mesmo que as
reflexes presentes nesta dissertao tenham ganhado vida pelas minhas palavras, elas tomaram
forma nas relaes que constru com as pessoas citadas aqui.

Aos meus pais, por toda segurana e apoio nos melhores e piores momentos. A eles, minha
gratido eterna. Patrcia que, mesmo com a distncia s vezes fsica s vezes ideolgica, foi
minha companheira nas aflies durante esse percurso rduo.

Ao meu orientador Fernando Pinheiro pela liberdade e confiana com que conduziu minhas
questes, e pelas contribuies tericas valiosas que me instigaram durante todo o processo de
desenvolvimento desta dissertao.

Ao professores Srgio Miceli e Luiz Jackson, pelas crticas e sugestes ao meu relatrio de
Qualificao, que tanto contriburam para as reflexes apresentadas aqui. professora Maria
Helena Oliva, que me recebeu sempre com muita generosidade e abertura, agradeo pelas
questes que, incialmente, inspiraram as minhas prprias. Maria Carolina Oliveira, pelas
discusses para a elaborao do projeto de pesquisa.

Aos amigos do grupo de estudos Msica e Sociologia, Marcelo Garson e rica Magi, pelas
indicaes de leitura e discusses enriquecedoras que impulsionaram as reflexes aqui
presentes.

Ao Rafa, por ter sido meu primeiro interlocutor dos questionamentos que me conduziram a este
trabalho, e que, eu espero, tiveram aqui algum resultado.

Nayara por ser minha irm de vida, aquela que , sem precisar saber o por qu , num ser
desarmado.

Agradeo aos meus amigos que, cada um sua maneira, participaram da elaborao e
desenvolvimento deste trabalho, seja nas conversas em bares e becos da cidade ou fora dela,
seja nas indicaes de leituras ou revises, seja na compreenso da minha ausncia. Me rendi
ao princpio que o objeto desta dissertao me apresentou, aderindo reviso colaborativa. Sem
palavras para agradecer ao time da reviso colaborativa: Carlos, Dani, Nayara, Raquel e Rafa,
que dispenderam tempo e energia na concluso desta dissertao. Dani, pelas leituras atentas
e tradues labirnticas. Agradeo aos companheiros das aflies da vida acadmica, Leandro e
Aline. Vivi, agradeo pelas discusses infindveis desde as primeiras reflexes que me
rondavam at os meandros das questes desenvolvidas aqui. Marilda, agradeo por me
colocar em contato com seus amigos sbios, me acalmando e impulsionando em momentos
estratgicos. Ao Leo e Aline, pelas tardes de biblioteca e de vida. E Guitarra, companheira de
todas as horas.

Vera Cardim, por ter me aproximado do olhar de Mrio de Andrade sobre a cultura, a cidade,
as pessoas. E a Carlos Sampietri, pela profissionalizao na ociosidade e pelas conversas na
cozinha da exposio. Ali, de alguma maneira, compartilhvamos incmodos que se
transformaram em reflexes neste trabalho.

Aos funcionrios da FFLCH e da Biblioteca Florestan Fernandes, pela solicitude. Agradeo


especialmente ao Gustavo Mascarenhas, pela gentileza e competncia.

Agradeo a ausncia de algumas pessoas, possibilitando assim a concluso desta dissertao,


mas que foram importantes na elaborao das questes que me inspiraram.

Agradeo CNPq, pela concesso da bolsa de estudos, que possibilitou a realizao deste
trabalho.
Do not fear mistakes. There are none.
Miles Davis
RESUMO

GATTI, V. V. B. Sditos da Rebelio: estrutura de sentimento da Nova MPB (2009-2015).


2015. 290 f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas.
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2015.

Este trabalho analisa a insero de um grupo de msicos e compositores que surge no final da
dcada de 2000 em So Paulo, denominado Nova MPB, num arranjo de foras que constitui o
campo da msica popular brasileira. Trata-se de caracterizar a estrutura de sentimento, definindo
princpios implcitos e explcitos que permeiam a formao da Nova MPB, cristalizada na sua
produo musical. Partindo do pressuposto de que a produo musical uma produo social,
o enredamento que sofrem esses artistas, tanto ao se inserirem num arranjo de foras em curso,
quanto nas relaes que mantm internas ao grupo, tem efeitos nos seus posicionamentos e
composies. O objetivo deste trabalho problematizar os processos sociais que envolvem a
produo musical deste grupo enfocado. Dadas as novas formas de produo, distribuio e
divulgao arranjadas pelos artistas, valendo-se de avanos tecnolgicos, a Nova MPB coloca-
se como protagonista de uma nova produo musical independente, de maneira autnoma e
empreendedora. Os artistas formam uma rede colaborativa abrindo caminhos alternativos aos
institudos pela indstria fonogrfica. Ademais, o pertencimento frao artstica da classe
mdia intelectualizada e a proximidade da sonoridade de suas composies, ainda que com
algumas excees, reforam os valores e princpios que conformam o grupo. Os artistas da Nova
MPB se relacionam com a tradio da msica brasileira de forma peculiar, se aproximando de
figuras consagradas e enaltecendo nomes e momentos da histria da msica popular brasileira
que foram obscurecidos pela atuao da indstria fonogrfica. Os novos artistas intentam
reescrever a histria da msica brasileira sua maneira, incorporando gneros e nomes antes
desconsiderados. Por meio de homenagens, parcerias e releituras, eles se aproximam de figuras
icnicas, consagradas ou em vias de consagrao. A exaltao de momentos do passado dessa
histria pode ser interpretada como um dos princpios implcitos que compe a estrutura de
sentimento da Nova MPB.

Palavras-chave: Msica Independente. Msica Popular. Produo Cultural. Indstria Cultural.


Estrutura de Sentimento. MPB.
ABSTRACT

GATTI, V. V. B. Vassals of rebellion: the Nova MPB structure of feeling (2009-2015). 2015.
290 F. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas.
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2015.

This study aims at analyzing the insertion of a group of Brazilian musicians and composers,
collectively known as Nova MPB, in the popular music field, understood here as a power
structure. Our purpose is to understand the processes of collective construction of the symbolic
positions within this field. The structure of feeling of the Nova MPB group is characterized by
both the explicitly and the implicitly principles that guide its formation, which is crystalized in
the musical production. Taking for granted that any musical production is a social production,
we consider the artists suffer an entanglement as they are inserted in an undergoing power
arrangement and as they build relations inside of the group. This entanglement affects their
positioning and their compositions. The purpose of this study is to problematize the social
processes involved in the musical production of the Nova MPB. Given the new forms of
production, distribution, and diffusion proposed by the artists with the help of the new
technologies, the Nova MPB, in an autonomous and entrepreneurial way, places itself as the
protagonist of a new and independent musical production. A collaborative web is formed as the
artists try to find alternatives to the imperatives of the phonographic industry. Although there
are a few exceptions, the fact that the artists in general come from an intellectualized middle
class and have a similar music style helps the creation of this notion of group. The Nova MPB
artists have a peculiar relationship with the Brazilian music: they approach famous and
recognized artists, as well as they praise obscure artists and musical movements that the
phonographic industry has despised. The new artists intend to rewrite their history by means of
the incorporation of long forgotten genres and artists. They approach the already renowned
artists and the ascending ones as they organize tributes, produce new versions of their songs,
and propose partnerships. The celebration of past moments of the Brazilian popular music
history can be interpreted as an implicit principle that compose the structure of feeling of the
Nova MPB.

Keywords: Independent Music. Popular Music. Cultural Production. Cultural Industry.


Structure of Feeling. Brazilian Popular Music (MPB).
SUMRIO

INTRODUO ...............................................................................................................................12
1. O CONSTITUIO E LEGADOS DA CANO .........................................................18
1.1. Tempos ureos da cano: constituio e consagrao da MPB....................................18
1.2. Consolidao da indstria fonogrfica .............................................................................34
1.3. A msica independente da Vanguarda Paulista ..............................................................37
1.3.1. Vanguarda musical ...............................................................................................................39
1.3.2. So Paulo: palco de concreto................................................................................................43
1.3.3. Vila Madalena way-of-life ....................................................................................................45
1.3.4. Discurso e prtica independente ...........................................................................................47
1.4. Terceirizao: Selos independentes ..................................................................................55
1.5. Fim da cano .....................................................................................................................60
2. O RETORNO DA CANO ............................................................................................65
2.1. A formao Nova MPB ......................................................................................................67
2.2. Apresentando os personagens ...........................................................................................73
2.3. Novos meios de produo, distribuio e divulgao ....................................................107
2.4. Independente: ser ou no ser? .........................................................................................116
2.5. Artista empreendedor ......................................................................................................127
2.6. Novos agentes intermedirios entre artista e pblico....................................................133
2.6.1. Mecenato privado ...............................................................................................................134
2.6.2. Mdias sociais, assessoria de imprensa e servios de streaming ........................................144
2.7. Msica colaborativa .........................................................................................................148
2.8. So Paulo: palco da Nova MPB.......................................................................................157
2.9. Locais de apoio e os crticos-curadores ..........................................................................162
2.10. Entre a Nova MPB e a cano sem rtulo ..................................................................176
2.11. Ascenso do rap ................................................................................................................186
2.12. Criolo: entre o lado de c e o lado de l da ponte ..........................................................198
3. SDITOS DA REBELIO..............................................................................................208
3.1. Padrinhos e herdeiros ......................................................................................................214
3.2. Seleta tradio...................................................................................................................245
3.3. Troca de homenagens: a passagem de cetro ..................................................................265
CONCLUSO ...............................................................................................................................271
BIBLIOGRAFIA ...........................................................................................................................281
DISCOGRAFIA ............................................................................................................................287
INTRODUO

A msica popular brasileira constitui-se, ao longo do sculo XX, como instituio de peso na
cultura brasileira. Junto com ela, constri-se o papel social de compositor ou msico popular que,
empunhando um violo e alguma poesia rabiscada num guardanapo de papel, faz cantar uma
simplicidade complexa, condensada numa melodia assobivel. imagem simplria est associado
um ideal de espontaneidade e autenticidade, resultado da busca e construo coletivas de uma
identidade brasileira. Contudo, tal papel est longe da gratuidade. Seus ocupantes devem ser
versados numa linguagem prpria da msica popular, ou seja, devem perceber a que posio
simblica pertence certo arranjo musical. Por trs desta aparente arte espontnea, encontra-se a
constituio de uma hierarquia de legitimidade prpria, que organiza e classifica os sons e letras
em posies mais ou menos valiosas, em que por vezes a espontaneidade carta coringa.
Esta dissertao toma por objeto um grupo de compositores e msicos brasileiros denominados
Nova MPB, que se lanam na carreira da msica popular no final da dcada de 2000, na cidade de
So Paulo. Esses artistas enfrentam um cenrio renovado com o advento e a popularizao da
internet. Abertos novos caminhos de distribuio, produo e divulgao de sua msica, os artistas
improvisam outras e novas maneiras de se movimentar neste microcosmo, deslocando papis e
rearranjando as foras que tornam possvel a constituio e o desenvolvimento de uma carreira
musical, sem o amparo da indstria fonogrfica, que se encontra enfraquecida tambm devido aos
efeitos das novas tecnologias de comunicao. Desse modo, os artistas da Nova MPB se renem e
se articulam em torno desse rearranjo de foras e resgatam um discurso sobre a produo musical
independente, compartilhando caminhos e saberes entre si. Eles se valem de instrumentos
proporcionados pela internet para fazerem-se artistas, disponibilizando suas msicas para
download gratuito em redes sociais ou sites pessoais, promovendo a divulgao de shows e de seus
nomes por meio de um contato, aparentemente, mais direto com seu pblico, via redes sociais
virtuais.
O agrupamento dos novos artistas no se d somente pelo rearranjo dos meios de comunicao,
produo e distribuio. O grupo que compem a Nova MPB se constitui a partir de vnculos de
amizade, parentesco e conjugais, j que a maioria de seus membros so provenientes da frao
artstica da classe mdia intelectualizada, sendo ainda alguns deles filhos de compositores ou
12
msicos de geraes precedentes. Os novos artistas, ainda que tenham trabalhos individuais,
concebem a carreira musical em cooperao, dividindo palcos, instrumentos, pblicos, arranjos,
saberes, composies. Eles possuem uma sonoridade parecida, misturando gneros musicais, o que
os aproxima da cano produzida na dcada de 1960, principalmente o que se convencionou
chamar de MPB. A relao aproximada que mantm com nomes consagrados e figuras que fizeram
parte da histria da msica tambm aspecto relevante na constituio do grupo. A Nova MPB
escolhe exaltar msicos consagrados que de alguma forma revolucionaram a msica popular
brasileira. Esse movimento constante em suas aes e composies, visto que fazem releituras,
homenagens, parcerias com alguns msicos j consagrados, e enaltecem nomes que ficaram
obscurecidos no tempo, marginalizados pela indstria fonogrfica.
Este trabalho procura jogar luz sobre os processos pelos quais passam os novos artistas, ao se
inserirem no universo da msica popular, que j possui movimentos definidos, lugares de maior ou
menor prestgio, legisladores e autoridades proferindo julgamentos sobre os novos sons, poesias e
personagens. A origem social, o conhecimento que tm das regras desse jogo e a forma de suas
msicas determinam os passos desses novos artistas, mas tambm determinam a expectativa, de
outros agentes, de que ocupem uma posio em vias de construo ou em transformao. O jogo
entre a tomada de posio desses artistas e a posio que lhes atribuda revelador de um embate
prprio ao universo musical. Este trabalho tem como referncia a teoria sociolgica dos campos de
Pierre Bourdieu e a noo de estrutura de sentimentos de Raymond Williams, pois a partir desse
instrumental terico possvel visualizar os processos pelos quais os agentes tomam posies, e
tambm so posicionados, no somente ao se definirem como representantes de um gnero musical,
mas principalmente por meio de sua produo musical. Portanto, trata-se de analisar as tenses que
constituem esse universo e identificar em torno de quais temas os agentes da Nova MPB buscam
legitimidade e prestgio. O ingresso dos agentes num jogo, onde o que est em disputa a
legitimidade da produo artstica, leva-os a certas vinculaes especficas e oposies ou
distanciamentos estratgicos.
Quero dizer com isso, e aqui explicito o pressuposto deste trabalho, que a msica popular
brasileira pode ser interpretada como um campo relativamente autnomo, em que se define um
jogo com regras especficas, instncias de consagrao e onde agentes esto em constantes relaes
de tenso ou de associao. Ainda que seu substrato seja a msica popular, uma forma artstica
considerada amplamente como de menor valor esttico em relao alta cultura, no Brasil ela
13
recebe posio estratgica no campo artstico e intelectual. Justamente por se tratar de msica
popular de um pas perifrico, os movimentos dos agentes oscilam entre um ideal de ruptura com
a tradio e uma busca pelas razes do povo brasileiro, o que faz com que este arranjo de foras
oscile entre a valorizao de renovaes formais e elementos que so percebidos como
provenientes do povo, prenhes de uma suposta autenticidade.
Isso no significa que a msica considerada como manifestao da cultura popular tenha livre
passagem ou sucesso garantido neste microcosmo. Existem ali barreiras simblicas sendo
reforadas e tambm questionadas constantemente. Trata-se de um arranjo de foras muito
particular com uma dinmica prpria, em que, por vezes, permite que uma posio dominada se
torne posio privilegiada. Se por um lado, medida em que se constri uma linguagem da msica
popular, novos agentes pem-se a subvert-la, por meio de revolues formais, por outro lado,
agentes provenientes de estratos sociais baixos reivindicam seu princpio norteador a cultura
propriamente popular fazendo de sua posio dominada uma virtude.
O equilbrio de foras que compe o microcosmo da msica popular constitui uma hierarquia
de legitimidade prpria, que produz lugares de consagrao. As figuras consagradas so
autorizadas e requisitadas a emitirem opinies sobre assuntos que ultrapassam os limites da msica
popular, ocupando um lugar quase proftico com alto grau de capital cultural e intelectual. Nesse
sentido, a pretenso em assumir o posto de msico e compositor da msica popular deve levar em
conta sua importncia e estar altura de figuras eternizadas da sua histria.
Esse o desafio que enfrentam os msicos da Nova MPB. Apesar da aparente despretenso,
esses novos agentes se filiam a determinados momentos da histria da msica brasileira em que
seus principais agentes intencionaram revolues formais: a constituio do gnero MPB,
principalmente sua finalizao com a Tropiclia; e a Vanguarda Paulista. A escolha dessas
referncias j demonstra a qual posio se colocam como pretendentes, ou seja, uma tomada de
posio decisiva e que leva os agentes dos meios de comunicao, crticos e pblico a os definirem
como Nova MPB. Por meio dessa escolha, possvel ver operando o processo de tradio seletiva,
no qual alguns personagens so eleitos a compor a gloriosa histria da msica popular, dignos de
homenagens, releituras, exaltaes pblicas. O conceito de tradio seletiva, de Raymond
Williams, faz refletir sobre um processo fundante do grupo. O fato de se colocarem como sditos
da rebelio, ou seja, como caudatrios de momentos, para eles, brilhantes da histria da msica e

14
o significado reconstrudo dessa tradio um aspecto que o prprio objeto desta reflexo convida
anlise.
Por tratar-se aqui de um grupo de produo cultural com suas idiossincrasias, situado num
determinado momento do desenvolvimento deste microcosmo e advindo de uma classe social
especfica, os conceitos de estrutura de sentimento e formao, assim como o de tradio seletiva,
cunhados por Raymond Williams, so importantes instrumentos tericos para a anlise. O grupo
em questo, apesar de no ser formalizado por seus membros por meio de um manifesto cultural
ou instituio, possui certos princpios, valores e prticas que o caracterizam, o que permite que
seja interpretado como uma formao de tipo particular. A Nova MPB muitas vezes se apresenta
somente como um grupo de amigos, em que a colaborao e troca so aspectos que ajudam a
alavancar suas carreiras de maneira coletiva. Contudo, o novo cenrio para a construo da carreira
musical enfrentado pelos artistas no o nico aspecto que os aproxima. Apesar de se reunirem e
serem apresentados pelos meios de comunicao em torno da produo musical independente, a
formao da Nova MPB possui princpios e valores explcitos e implcitos, gestados no interior do
grupo, conforme o desenvolvimento das relaes e vinculaes entre seus membros. Assim, o
conceito de estrutura de sentimento, por meio da aproximao de dois movimentos aparentemente
dspares, um instrumento terico potente para visualizar as aes e a produo musical da Nova
MPB. O conceito permite unir formas acabadas, fixas e objetivas a experincias ativas e flexveis,
intentando captar o processo social realmente vivido e sentido, como fruto de uma conscincia
social constituda relacionalmente. Desse modo, analisar a estrutura de sentimento da formao da
Nova MPB significa interpret-la como uma experincia artstica material e social e, portanto,
histrica, fruto de uma experincia social mas vivida individualmente por seus membros.
A fim de demonstrar em que lugar simblico deste universo a Nova MPB se insere, desenharei
brevemente, no primeiro captulo, os dois momentos da histria da msica popular que so as suas
principais referncias, atravs de cortes sincrnicos, puxando os principais fios desse enredamento,
no intuito de desvelar os embates em torno da msica popular e processos de consagrao em curso.
Por meio dessa exposio, acredito ser possvel revelar aspectos da dinmica interna deste
microcosmo, suas transformaes e a posio da msica popular na esfera intelectual e artstica
brasileira, de maneira geral. Desse modo, pretendo desvelar algumas especificidades constituidoras
do campo musical popular brasileiro, dificilmente apreensveis somente por meio de uma anlise
sobre a indstria cultural ou sobre a cultura de massa. Ainda que a indstria cultural seja um agente
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de peso considervel, rebaixar a msica popular brasileira a mero produto homogeneizado desse
brao sistmico do capitalismo seria perder de vista um processo de produo de sentido presente
num objeto cultural relevante e que revela, atravs de suas classificaes internas, barreiras
simblicas importantes da sociedade brasileira. Tomarei a indstria fonogrfica e cultural como
um dos agentes que compe o campo, ainda que a transformao dos meios de produo tenha
efeitos significativos nos deslocamentos de agentes. Contudo, no pretendo retomar
minuciosamente a infinidade de fatos que compem essa histria. O intuito aqui ressaltar pontos
que iluminam o estado do campo em que se inserem os artistas da Nova MPB, ou seja, delinear a
sua histria no sentido de compreender a posio que nossos heris se veem inseridos e evidenciar
aspectos que reverberam na constituio deste universo, definindo seus movimentos e posies
prprias.
No segundo captulo, tratarei de delinear aspectos constitutivos da formao da Nova MPB a
partir da anlise das trajetrias de seus principais personagens, seus habitus e pontos de partida e
chegada. Os princpios gestados no interior da formao sero apresentados de maneira a fazer ver
a constituio da estrutura de sentimento do grupo, determinando seus movimentos e composies.
Neste captulo me deterei em apresentar os princpios explicitados pelos membros da formao que
vo se formando de acordo com a insero desses agentes no campo musical. O resgate de um
discurso sobre a produo musical independente se d em relao ao enfraquecimento da indstria
fonogrfica e o arranjo de novas prticas na produo, distribuio e divulgao de seus trabalhos.
Apesar do discurso ainda carregar a conotao de liberdade de criao, mostrarei as novas
contingncias enfrentadas pelos artistas para empreenderem a carreira musical. Alguns membros
da formao tem origem social destoante, o que revelam fissuras da formao, trazendo tona a
constituio de seu lugar social. Desse modo, destacarei a incorporao dos rappers formao da
Nova MPB, a fim de jogar luz sobre as tenses que lhe so inerentes.
Por fim, no terceiro captulo, sero apresentados os princpios implcitos que regem a estrutura
de sentimento da formao da Nova MPB. A centralidade das homenagens e de figuras consagradas
nas carreiras dos novos artistas traz a questo de sua relao com a tradio da msica brasileira.
O tipo de consagrao que almejam est intimamente ligado a este movimento de aproximao e
exaltao de momentos chaves dessa histria, fazendo desta uma idiossincrasia do grupo. Se por
um lado os momentos exaltados pelos artistas so aqueles que figuras icnicas intentaram
revolues estticas e comportamentais, por outro lado os novos artistas se ausentam de se colocar
16
tal tarefa. Ainda que seus movimentos indiquem uma aspirao pelo posto de novos compositores
da msica popular, o fato de serem caudatrios de seus precedentes entra em contradio com o
posto almejado.
Vale dizer que no vou me deter em definir o campo musical popular como um todo. Considero
que o grupo em questo uma pequena parte, que vem tendo posio destacada em meio a uma
infinidade de gneros musicais, como o sertanejo universitrio, forr, samba, funk, rap, brega,
tecnobrega, etc. Todos esses gneros concorrem e fazem parte desse arranjo de foras, mas
perpass-los no faz parte do escopo do presente trabalho, ainda que a oposio a alguns deles seja
destacada no texto. Trata-se, portanto, de analisar uma pequena parte deste universo que, a meu
ver, desvenda processos caractersticos e traz tona barreiras simblicas operantes no tecido social
brasileiro.

17
1. O CONSTITUIO E LEGADOS DA CANO

A histria da msica popular brasileira constitui lugares de consagrao e embates prprios,


que reverberam no posicionamento dos artistas da Nova MPB. Seus expoentes e momentos de
revolues formais e comportamentais so as principais referncias desses artistas. Faz-se
necessrio definir alguns movimentos de constituio deste universo, a fim de clarear seus aspectos
determinantes. A constituio do gnero MPB acontece a partir da integrao da frao artstica e
intelectual da classe mdia, mas em meio a tenses que posicionam os agentes e definem lugares
de consagrao. Desenharei aqui duas configuraes da histria da msica brasileira: a constituio
da MPB e fenmeno da msica independente com a Vanguarda Paulista.

1.1.Tempos ureos da cano: constituio e consagrao da MPB

O perodo de constituio da MPB1 considerado por muitos agentes ligados esfera cultural
como a poca urea da cano. Seus protagonistas foram eternizados e so cultuados at hoje como
grandes artistas da cultura brasileira. Muitos deles sero retomados pelos artistas da Nova MPB ou
participaro ativamente da nova cena musical, se associando aos novos artistas e percorrendo o
mesmo crculo social. O modo de se produzir msica a partir da mistura de diversos estilos musicais
o principal e mais visvel legado deixado s novas geraes pelos personagens dessa
configurao. No entanto, a constituio de uma hierarquia de legitimidade que organiza os gneros
musicais ir reverberar nas classificaes e ordenamentos do campo no seu estado atual. Esse
ordenamento de significativa importncia para os artistas da Nova MPB, tanto no posicionamento
que lhes dado, como em suas tomadas de posies2.

1
O acrnimo MPB ser usado, neste trabalho, como designativo de um gnero musical especfico, ainda que alguns
intelectuais e mesmo artistas se utilizem do termo para se referir totalidade da msica popular brasileira. Tal gnero
de difcil definio, j que surge da mistura de muitos outros gneros musicais. No entanto, possvel notar a
cristalizao de uma forma esttica convencionada como MPB, e que se ope a tantos outros gneros, mesmo estes
sendo considerados como msica popular brasileira.
2
Alguns autores j fizeram interpretaes a respeito da constituio e autonomizao de um campo musical popular
brasileiro, ao longo do sculo XX, elucidando em torno de quais temas e por meio de quais formas os agentes se
posicionavam, inaugurando, assim, regras que o compem. Tais interpretaes analisam a maneira pela qual a msica
18
O perodo que vai da revoluo esttica da Bossa Nova ao movimento tropicalista, que se
desenrola desde final da dcada de 1950 a meados da dcada de 1970, segundo classificao de
Napolitano (2007)3, caracterizado por uma efervescncia cultural e poltica marcante. A msica
popular ocupa a linha de frente de um projeto poltico e esttico, j que tal objeto cultural fazia a
ligao entre, de um lado, intelectuais e artistas e, de outro, o povo. Muito bem expressa na
brincadeira de Caetano Veloso: Se voc tem uma ideia incrvel, melhor voc fazer uma cano4,
a msica popular adquiriu posio estratgica como meio para reflexo, de alcance popular e que
no deixou de circular entre a alta cultura. A formulao da expresso linha evolutiva da msica
popular brasileira5 cristaliza a existncia de uma vida simblica frtil, compondo um campo
relativamente autnomo construdo s custas de embates entre agentes que se empenhavam em
definir parmetros de julgamento capazes de diferenciar a boa e a m msica popular brasileira.
O embate que vinha se desenrolando desde de a dcada de 1930 a respeito de qual seria a autntica
msica popular, envolvendo figuras prestigiadas nas esferas artstica e intelectual e alando
personagens principais do samba como verdadeiros portadores de tal autenticidade (FERNANDES,
2010), recebe novos agentes e, com eles, novas pautas a partir do final da dcada de 1950 e durante
a dcada de 1960. A concepo da linha evolutiva da msica brasileira revela a complexidade
do embate, pois elaboraes estticas e posicionamentos tomam os discursos dos agentes, e o
popular torna-se objeto de ao poltica entre os artistas6.

popular ganha legitimidade juntamente com a constituio do campo artstico no pas. Apesar de os autores divergirem
em apontar o momento em que a autonomizao do campo ocorreu, parece haver certo consenso em afirmar tal
autonomizao e que a distino operante no jogo do campo gira em torno da questo da brasilidade, ou seja, elementos
que ressaltam a especificidade do brasileiro, sendo a um s tempo nacional e popular. O que importa reter dessa
discusso que constitui-se, entre os agentes, um jogo de posicionamento com relao aos gneros musicais que so
elevados e outros que so relegados ao esquecimento, inaugurando assim uma tenso interna entre msicos,
compositores, crticos, jornalistas que se colocam a tarefa de definir os aspectos que conferem certa msica o status
de autntica msica brasileira. Sobre esse assunto, consultar os trabalhos de Zan (1997), Fernandes (2010), Paiano
(1994), Morelli (2008), Vicente (1996), Ridenti (2010).
3
Napolitano (2007) afirma que a constituio da MPB inicia-se com a Bossa Nova (1959) e finaliza-se com o
tropicalismo (1968). Adotarei aqui esta periodizao.
4
Parte da letra da msica Lngua, do disco Vel, lanado em 1984.
5
A ideia da linha evolutiva da msica brasileira de autoria de Caetano Veloso, formulada durante um debate sobre
os caminhos da MPB, promovido e publicado pela Revista Civilizao Brasileira, em maio de 1966.
(NAPOLITANO, 2007, p. 100).
6
Nas primeiras dcadas do sculo XX, o termo popular se remetia a manifestaes folclricas, as razes do Brasil,
onde se encontraria a identidade brasileira. Forme-se a partir da uma narrativa sobre o brasileiro. Nos anos 50, os
isebianos transformam a noo de cultura popular: pode-se romper com a perspectiva tradicionalista e conservadora
que percebia a cultura popular unicamente do ponto de vista folclrico. A cultura se transforma, desta forma, em ao
poltica junto s classes populares subalternas. (...) O que se buscava, pois, atravs da cultura popular, era levar s
classes populares uma conscincia crtica dos problemas sociais. Movimento que caminhava ao lado da questo do
19
Depois de sua definio ser disputada entre intelectuais e artistas, nas primeiras dcadas do
sculo XX, a msica popular brasileira adquire estatuto de alta cultura somente com a revoluo
formal da Bossa Nova, concebida por agentes de alto estrato social (PAIANO, 1994). De acordo
com Paiano (1994), a Bossa Nova rompe com uma prtica instituda pelo modernismo, qual seja a
de utilizar a msica popular como matria-prima para a alta msica. Segundo o autor, tal
rompimento possibilita o alcance de legitimidade da msica popular, sem qualquer vnculo com a
alta msica. A Bossa Nova, com sua proposta modernizadora da msica popular, desorganiza as
lugares simblicos j formados e promove uma inovao esttica com elementos do jazz, elevando
a legitimidade da msica popular. Tal inovao promove a ruptura com a esttica do exagero,
(composio com vrios instrumentos, impostao da voz), harmonia e ritmos se resumem ao
violo, incorpora modulaes harmnicas moda jazz e a melodia apresenta-se num canto
intimista. Seus idealizadores tinham conhecimento terico de msica e eram originrios de estratos
sociais privilegiados, tanto material como culturalmente. O autor afirma que a partir da dcada de
1930 trs instncias concorreram na tentativa de moldar a msica popular: estado, mercado e os
msicos. Somente a partir da Bossa Nova: [...] os msicos tomam a dianteira deste processo,
definindo sua relao com o mercado (e por consequncia, quase abandonando o Estado) e
garantindo que um pequeno grupo pudesse criar em condies ideais (ou quase) de autonomia
(PAIANO, 1994, p. 6). Tal processo deve-se ao fato de o movimento bossanovista ter sido
concebido por sujeitos provenientes da classe mdia alta e intelectuais terem se colocado em sua
defesa7.
A partir desse movimento esttico a msica popular descolada das comparaes com a
msica erudita e, assim, ganha agentes especializados, instncias de consagrao, discusses
especficas, funo social, instituies e produtores. Segundo Enor Paiano (1994), somente com o
surgimento da Bossa Nova possvel afirmar a relativa autonomizao do campo musical popular.
Com o movimento bossanovista inicia-se um processo de ascenso social da msica popular, pois
ela combinava a sncope, forma rtmica elementar do samba, com elementos harmnicos do jazz,

nacional, pois, de acordo com o pensamento dominante, a autntica cultura brasileira se exprimiria na sua relao
com o povo-nao (ORTIZ, 1988, p. 162).
7
Segundo Zan (1997, p. 109), a constituio do campo musical inicia-se no fim da dcada de 40, com o aparecimento
de profissionais ligados direta ou indiretamente produo da msica popular, como msicos, arranjadores,
profissionais de rdio, empresrios do show business, jornalistas e crticos e pela formao de um pblico
consumidor de msica popular e se consolida com a Bossa Nova, quando se define a distino entre a msica popular
de qualidade e a comercial "(ZAN, 1997, p.113).
20
tidos como modernizadores de sua forma. Um bem cultural de fina estirpe e, ao mesmo tempo,
com razes brasileiras, surgia como a expresso sonora de uma classe mdia intelectualizada e
universitria em ascenso, preocupada com a modernizao cultural do pas. Segundo Fernandes
(2010), a bossa nova entra num jogo, j em curso, no qual a autenticidade nacional-popular do
samba era seu elemento catalisador, e colocava em disputa agentes com gradaes diferentes de
capital cultural. Caudatria dessa disputa e em oposio aos boleros e sambas-canes que
povoavam as rdios e eram considerados bens culturais de baixa qualidade, a Bossa Nova, constri-
se como
[...] estilo hbrido, carioca-nacional-popular seguindo a tradio estabelecida , e ao
mesmo tempo sinalizador de um cosmopolitismo, de glamour e sofisticao musical em
razo da preconizada incorporao de elementos jazzsticos, como acordes dissonantes e
as modulaes harmnicas [...] auxiliaram a elev-la a um padro de legitimidade
musicalmente superior. Em outras palavras, um signo de distino que caia feito uma
luva em uma figurao de ascendncia de uma camada mdia urbana que consumiria sem
culpa um produto legitimamente nacional [...] dotado, porm, de uma notria qualidade
(Ibidem, p. 154).

A revoluo formal colocada em prtica pela bossa nova trazia tona a pretenso
modernizao, como projeto, a um s tempo, cultural e poltico. Roberto Schwarz (2012) anuncia
aspectos formais da bossa nova como portadores de uma configurao histrica particular, na qual
desenrola-se um novo arranjo de classes.
[...] a viravolta formal, fruto da ruminao simultnea do samba e do jazz, tem tanto lgica
interna como consequncias que vo alm da forma, rearrumando o campo da msica
popular brasileira e ensaiando um novo arranjo entre classes sociais e as raas, alm de
alcanar um relacionamento mais produtivo com a cultura dominante do tempo. (p. 71).

Apesar da grande revoluo formal empreendida pela bossa nova, ela ainda tinha passos
tmidos em direo ao engajamento poltico declarado. Esse processo levado a cabo pelos
compositores e msicos das geraes posteriores e alguns desertores bossanovistas. A sofisticao
e inovao formal do samba preconizada pela Bossa Nova, vista por muitos agentes (os
folcloristas principalmente, que tinham certa legitimidade anteriormente galgada) como uma
espcie de americanizao da msica popular e, consequentemente, um distanciamento da
autenticidade. Ainda que tambm tenha sofrido crticas ulteriores por expoentes da cano
engajada, a Bossa Nova marca o incio de um processo de definio de uma comunidade imaginada,
da qual fariam parte intelectuais e artistas, com propsitos parecidos (RIDENTI, 2010).
As pretenses modernizao formal expressas na Bossa Nova eram parte de uma estrutura
de sentimento que se desenhava na sociedade brasileira naquele perodo. Ridenti (2010) define esse

21
elo de ligao entre parte da populao brasileira no final da dcada de 1950 e incio da dcada de
1960 como uma estrutura de sentimento de brasilidade revolucionria.
Amadurecia um sentimento de pertena a uma comunidade imaginada [...], sobretudo nos
meios intelectuais e artsticos de esquerda ligados a projetos revolucionrios.
Compartilhavam-se ideias e sentimentos de que estava em curso a revoluo brasileira, na
qual artistas e intelectuais deveriam engajar-se (p. 87).

Este um momento em que as esferas intelectual e artstica esto aproximadas, quando seus
agentes esto buscando se fortalecer mutuamente com pretenses progressistas ao pas. Havia certa
hegemonia cultural esquerda, segundo Schwarz (2009), no pas. Juntos estavam intelectuais,
cineastas, dramaturgos, poetas, msicos, militantes e compositores, formando uma rede de relaes
bem amarrada, que se exaltavam mutuamente e elaboravam um projeto nacional-popular, e que se
pensavam num momento histrico privilegiado, subvertendo a condio de terceiro mundo como
posio estratgica politicamente. Est em formao a uma classe mdia artstica e intelectual que,
por maiores que fossem suas divergncias, trilhavam um mesmo caminho. Imersa num contexto
da histria cultural e poltica brasileira de grande entusiasmo com o futuro, em que uma revoluo
ou mudanas grandiosas pareciam prestes a acontecer, essa classe se v como protagonista de uma
produo artstica e intelectual engajada politicamente e responsvel por despertar no povo a
conscincia para tal transformao social.
Os artistas engajados das classes mdias urbanas identificavam-se com os deserdados da
terra, ainda no campo ou migrantes nas cidades, como principal personificao do carter
do povo brasileiro, a quem seria preciso ensinar a lutar politicamente. Propunha-se uma
arte que colaborasse com a desalienao das conscincias. Recusava-se a ordem social
instituda por latifndios, imperialistas e no limite, em alguns casos - pelo capitalismo.
Compartilhava-se certo mal-estar pela suposta perda da humanidade, acompanhado da
nostalgia melanclica de uma comunidade mtica j no existente, mas esse sentimento
no se dissociava da empolgao com a busca do que estava perdido, por intermdio da
revoluo brasileira. Pode-se mesmo dizer que predominava a empolgao com o novo,
com a possibilidade de construir naquele momento o pas do futuro, mesmo remetendo
a tradies do passado (RIDENTI, 2010, p. 91).

Como ressalta Ridenti (2010), essa aclimatao da produo intelectual e artstica num projeto
de nao progressista elege como sujeito histrico o povo, o qual era exaltado tanto como
produtor de um substrato cultural utilizado pelos artistas, como o personagem sobre o qual eram
depositadas as esperanas de transformao social. Cabia cultura desalien-lo. Assim,
intelectuais, artistas e militantes foram em direo aos estratos populares, intentando uma
aproximao de classes.
Parte da intelectualidade mais desperta, em especial os estudantes comearam uma
verdadeira ida ao povo e tomaram partido da reforma social profunda, fora dos planos
governamentais (SCHWARZ, 1999. p. 173).
22
Autorizada pelo refinamento promovido pela Bossa Nova8, a classe mdia universitria tomou
a msica popular como bandeira e meio de expresso e conscientizao. Inicia-se a um processo
de definio do lugar simblico da msica popular como portadora de um projeto poltico, devido
ao seu alcance e substrato popular, um aspecto fundamental de sua constituio. A cano tornava-
se um meio de recados nao e seus entoadores pretendiam romper com segregaes sociais e
culturais. Ela ocupava um lugar potente poltica e culturalmente e, portanto, a posio dos agentes
neste microcosmo era fortemente marcada e disputada.
As novas alianas e simpatias de classe operavam transfuses de experincia social, se
possvel dizer assim, alm de combinaes tambm novas de formas e contedo: a cultura
do cinfilo dava de encontro com o movimento campons, o estudante educado no verso
modernista se arriscava na msica popular, etc. No ser exagero dizer que de l para c
boa parte da melhor produo em cinema, teatro, msica popular e ensasmo social deveu
seu impulso quebra meio prtica e meio imaginria das barreiras de classe, esboadas
naqueles anos, a qual demonstrou um incrvel potencial de estmulo (SCHWARZ, 1999.
p. 174).

Como observa Schwarz (1999), a ida ao povo deve-se pretenso de romper barreiras de
classe num projeto de transformao social conjunto. No entanto, essa quebra , vale ressaltar,
meio prtica e meio imaginria. Os agentes se colocavam de maneiras distintas, formando um
arranjo de foras que envolvia questes tanto estticas como polticas, dentro mesmo do
microcosmo musical. A legitimidade galgada pela msica popular atravs do refinamento esttico
da Bossa Nova, no entanto, era contestada por agentes que viam ali uma produo musical
distanciada do povo, produzida pela e para a classe mdia-alta intelectualizada. Os artistas e
intelectuais de esquerda ligados ao CPC9 propem uma msica simplificada e que tivesse como
seu principal objetivo a comunicao de uma ideologia de libertao nacional, e por isso,
apontavam a Bossa Nova como alienada j que seus temas se reduziam a cantar o amor e as

8
Caetano Veloso (1997) descreve, sua maneira, o processo de legitimao da msica popular por meio da Bossa
Nova: bvio para mim que tambm essa elasticidade do mercado, que passou a estender seus tentculos na direo
de formas brutas de manifestao musical - no apenas os sambas de rua do Rio e as novssimas formas de samba de
rua da Bahia (que j surgiram depois de formado o hbito de se gravar e radiodifundir esse tipo de coisa), mas toda
uma variada gama de estilos abordados de modo mais documental -, se deve, em ltima anlise bossa nova. E menos
pela ao direta de alguns dos seus participantes que foram buscar as razes de tudo no morro e no serto - e trouxeram
de l Cartola e Joo do Vale, Z Kti e Clementina de Jesus - do que pelo grau de elaborao da estilizao conseguida:
sem a segurana que a bossa nova nos deu quanto nossa capacidade de criar produtos acabados ns continuaramos
deixando os tamborins da Mocidade Independente de Padre Miguel e os harmnicos da voz de Nelson Cavaquinho
longe dos estdios (VELOSO, 1997, p. 39).
9
O Manifesto do Centro Popular de Cultura (CPC), ligado a Unio Nacional dos Estudantes (UNE), elaborado por
Carlos Estevam Martins em 1962, pretendia que a composio das canes tivesse como seu objetivo a transformao
social e a conscientizao popular, no sentido de apoiar as reformas de base, sem deixar de exaltar a cultura popular
(NAPOLITANO, 2007, p. 76)
23
tardes ensolaradas de Copacabana. Outros defendiam a inovao esttica da Bossa Nova com o
argumento de que, mesmo incorporando elementos do jazz, ela ainda possua como base a sncope
do samba e que, portanto, no deixava de ter suas razes brasileiras (NAPOLITANO, 2007).
Em meados dos anos 1960, a partir das crticas feitas Bossa Nova e devido ao acirramento
de posies que se desenrolava no cenrio poltico, Edu Lobo, Srgio Ricardo, Nelson Lins e
Barros, Vincius de Moraes e outros, provenientes do movimento bossanovista, inauguram este
novo caminho dentro da arena do campo: a cano engajada. Sintetizando discusses a respeito do
papel da cultura brasileira como impulsionadora de mudanas polticas e a modernizao esttica
do samba, suas canes entoavam problemas sociais embalados pela batida da bossa nova.
Buscava-se
[...] uma cano engajada, porm moderna e sofisticada, capaz de reeducar a elite e elevar
o gosto das classes populares, ao mesmo tempo em que conscientizava. A um s tempo,
portanto, havia no ar uma utopia de educao esttica, sentimental e poltica
(NAPOLITANO, 2007, p. 77).

Diferente dos primrdios da Bossa Nova, quando as reunies e apresentaes se restringiam


aos apartamentos da zona sul carioca ou s casas noturnas com ambiente intimista, a cano
engajada ganhava o pblico universitrio, por meio de festivais estudantis. Ganhava tambm certa
legitimidade entre os msicos da tradio, pois promoviam encontros com compositores e msicos
do samba antigo, como Cartola, Nelson Cavaquinho, Clementina de Jesus, entre outros. A cano
engajada, conciliadora de inovaes estticas da Bossa Nova com elementos de manifestaes
folclricas, incorporando canes populares de outros cantos do Brasil (baio nordestino, ponteio,
marchinhas, moda de viola), visava a busca pelos espaos imaginrios de resistncia popular
(NAPOLITANO, 2007, p.88). Importa ressaltar que o palco principal do desenvolvimento da
msica popular era a cidade do Rio de Janeiro, ainda que musicalidades provenientes de outros
estados brasileiros fossem trazidas como substncia autenticamente popular para seu
desenvolvimento.
Os debates estticos e ideolgicos em torno da msica popular se entrecruzam, constituindo
um jogo de posicionamentos em que o gnero musical definia sua posio simblica e sua funo
scio histrica. como fruto desse embate que vai se convencionar chamar o amlgama de
renovaes estticas bossanovistas com o mote da cano engajada de Moderna Msica Popular
Brasileira, ou somente MPB, transformando-se ulteriormente num gnero musical herdeiro da
Bossa Nova e que incorpora muitos outros gneros considerados autnticos.

24
A MPB nasce j com a inteno de questionar e derrubar barreiras entre a msica refinada e
msica popular, entre o moderno e o subdesenvolvido. Napolitano (2008, p. 34), sugere que a MPB
nasce como um projeto musical e ideolgico de criar um gosto por msica popular brasileira entre
a juventude, para resgatar a Bossa Nova de sua alienao e torn-la a base de um novo gosto
musical, com o intuito de populariz-la ou chegar s massas.
Nascia a Msica Popular Brasileira, que passaria a ser escrita com maisculas, sintetizada
no acrnimo MPB, misto de agregado de gneros musicais com instituio sociocultural.
A MPB sintetizava a busca da conciliao da tradio com a modernidade e foi gestada
nos programas musicais da TV, assumida pela audincia, sobretudo de classe mdia, por
empresrios, artistas e patrocinadores (NAPOLITANO, 2007, p. 89).

A existncia material de artistas da MPB, principalmente, foi garantida por uma indstria
cultural em pleno desenvolvimento. Espaos que permitiam o encontro desses agentes, como as
universidades, a UNE e os CPCs, tambm contriburam para o desenvolvimento de palcos cativos
da MPB. Vale destacar aqui vultuoso crescimento da indstria fonogrfica e televisiva como
suportes fundamentais para a existncia material e divulgao nacional dos msicos e compositores
da MPB.
Ainda que o golpe militar de 1964 tenha frustrado as pretenses revolucionrias da classe
artstica e intelectual, paradoxalmente o regime autoritrio permitiu a constituio de alguns
agentes como pessoas pblicas conhecidas nacionalmente e, indiretamente, fomentou a sustentao
material de tal classe. A tomada do poder pelos militares estremece as crenas de parte da
populao em transformaes sociais profundas, mas para a surpresa de todos, a presena cultural
da esquerda no foi liquidada naquela data, e mais, de l para c no parou de crescer
(SCHWARZ, 2009, p. 7). As polticas do governo militar de integrao e segurana nacional
permitiam a expanso da indstria cultural, o que trouxe um ambiente extremamente favorvel ao
arranque da MPB e possibilidade de consagrao de seus artistas. Como demonstra Renato Ortiz
(1988), o estado autoritrio fornecia as condies necessrias para o desenvolvimento da indstria
da cultura, criando instituies (como o Conselho Federal da Cultura, Instituto Nacional do
Cinema, EMBRAFILME, FUNARTE, Pr-Memria, etc.) e infraestrutura para as
telecomunicaes (como a ANATEL e a INTELSAT, sistema de satlites de alcance nacional).
Houve uma associao de interesses entre Estado autoritrio e as empresas de comunicao, pois
[...] ambos os setores veem vantagens em integrar o territrio nacional, mas enquanto os
militares propem a unificao poltica das conscincias, os empresrios sublinham o lado
da integrao do mercado (ORTIZ, 1988, p. 118).

25
A censura aos bens culturais que se opunham ao governo militar eram duramente aplicadas,
principalmente a partir do AI5 em 1968. No entanto, no cessou de vez a produo cultural da
poca, pelo contrrio, a impulsionou.
O ato censor atinge a especificidade da obra, mas no a generalidade da sua produo. O
movimento cultural ps-64 se caracteriza por duas vertentes que no so excludentes: por
um lado se define pela represso ideolgica e poltica; por outro, um momento da histria
brasileira onde mais so produzidos e difundidos os bens culturais. Isto se deve ao fato de
ser o prprio Estado autoritrio o promotor do desenvolvimento capitalista na sua forma
mais avanada (ibid., p. 114 et seq.).

A indstria fonogrfica se beneficiou do impulso econmico proporcionado pelo governo


militar. Boa parte da populao consegue ter acesso a eletrodomsticos que, at pouco tempo atrs,
eram artigos de luxo na sociedade brasileira, entre eles o toca-discos e a televiso. A venda de toca-
discos cresce em 813% de 1967 a 1980 e o faturamento da indstria fonogrfica, de 1970 a 1976,
cresce 1375% (ORTIZ, 1988, p. 127)10. Em 1965, as gravadoras formam a Associao Brasileira
dos Produtores de Disco (ABPD) e conseguem, em conjunto, a promulgao de lei de incentivo
fiscal em 1967 que permitia s gravadoras aplicar o ICMS devido pelos discos internacionais em
gravaes nacionais, que levavam o selo Disco Cultura (PAIANO, 1994, p. 195), o que
promove ainda mais o interesse em investir nos artistas brasileiros. Os programas de televiso,
principalmente os Festivais da Cano da TV Record11, tiveram papel fundamental na constituio
da MPB, tanto na existncia material dos artistas, como na divulgao de seus nomes e msicas
nacionalmente12.
A importncia da TV como meio de divulgao da MPB faz com que parte da produo seja
gradativamente deslocada para a cidade de So Paulo. Pode-se notar a centralidade cambiante da
msica popular ao analisar a trajetria de Caetano. Baiano, da cidade de Santo Amaro, muda-se
para Salvador na juventude onde encontra seus pares, principalmente ligados universidade.
Quando decide pela carreira de compositor da msica popular muda-se para o Rio de Janeiro e
estabelece relaes com seus principais expoentes da poca. Com o desenrolar da carreira, Caetano

10
Paiano (1994, p. 220) presenta alguns dados de crescimento do patrimnio lquido das principais gravadoras de 1967
a 1976: a CBS cresce 7830%; CBD/Phonogram 7786%; Odeon 2262%; Continental 538%, contabilizando uma mdia
de crescimento entre as gravadores de 4604%.
11
Tanto Zan (1997), quanto Paiano (1994) e Napolitano (2007) apontam a importncia das emissoras de televiso
como principal meio de promover a cano engajada e a consequente formao da MPB.
12
De acordo com Napolitano (2007, p. 87), a parceria entre televiso e msica popular representou uma ampliao
no s da faixa etria consumidora da MPB renovada, mas tambm da audincia de segmentos mdios bem amplos,
mas concentrada nas classes B e C, que poderiam ser traduzidas como classes mdias alta e baixa. Estes segmentos
detinham cerca de 70% dos aparelhos de televiso em So Paulo.
26
passa a residir em So Paulo, sede de algumas instituies da indstria televisiva e fonogrfica
(VELOSO, 1997).
Contudo, durante a dcada de 1960, a indstria cultural ainda no possua um funcionamento
sistmico e racionalmente estruturado, uma clivagem que abre espao para uma grande fertilidade
no campo musical. A indstria cultural se beneficia da efervescncia cultural da poca e, em alguma
medida, formatada por tenses esttico-ideolgicas entre os artistas, pois passam a produzir bens
culturais com alto grau de capital cultural e outros bens considerados comerciais, com grande
sucesso de vendas mas baixa durabilidade. Isso permite que os intelectuais e artistas sobrevivam
materialmente, e portanto, continuem formando a rede que, agora, opositora ao regime, mesmo
s vezes exercendo cargos pblicos ou ligados ao mercado.
[Depois do golpe militar] a vida cultural entrava em movimento, com as mesmas
pessoas de sempre e uma posio alterada na vida nacional. Atravs de campanhas
contra tortura, rapina americana, inqurito militar e estupidez dos censores, a
inteligncia do pas unia-se e triunfava moral e intelectualmente sobre o governo,
com grande efeito de propaganda (SCHWARZ, 2009, p. 26).

A censura, que aparentemente seria um entrave para o desenvolvimento pleno da indstria


fonogrfica, impulsionava as vendas de discos censurados, j que estes se tornavam objetos de
maior valor pela resistncia ao regime.
unanimidade entre os executivos [das gravadoras] o fato de que a censura
desencadeada a partir de dezembro de 1968 no afetou o setor economicamente.
Ao contrrio, o enfrentamento com os rgos de represso era visto como mais
um chamariz para o disco que finalmente passava pela censura, assim como a
imagem de mrtir do artista era capitalizada pelas companhias (PAIANO, 1994,
p. 198).

A indstria fonogrfica se beneficiou de oposies e debates em curso no universo musical,


que posicionavam os agentes em lugares com maior ou menor legitimidade. Esses lugares eram
delineados pelo grau de engajamento poltico-cultural, modernizao ou nacionalismo, expressos
nos estilos musicais. A oposio entre autntico e inautntico ou comercial, que j vinham
sendo pauta para os agentes da msica popular antes do surgimento da Bossa Nova, agora
acompanhada das oposies entre modernidade e tradio (disputadas principalmente pela
oposio entre Bossa Nova e samba tradicional), nacional-popular e internacional-popular e a
oposio entre MPB e o rock, este ltimo visto pelos demais agentes como estilo alienado e que
cedia ao imperialismo americano. As associaes de parte dos artistas aos intelectuais e partidos

27
de esquerda so vistas por Marcelo Ridenti (2010), como uma maneira de se posicionar no campo
e galgar legitimidade entre os agentes.
[...] a relao dos artistas com a poltica no apenas uso indevido da arte para fins que
lhe so suspostamente alheios, mas um novelo intrincado com custos e benefcios para
todos os agentes envolvidos, defensores e difusores de valores polticos, ideolgicos e
estticos que no se reduzem a escolhas racionais (p. 72).

Roberto Zan (1997) tambm identifica o mesmo processo de sobreposio do engajamento


poltico e opes estticas, pois
[...] a opo pelo engajamento por parte do compositor popular implica principalmente
numa tomada de posio visando a distino de sua produo cultural. Desse modo, pode-
se dizer que o engajamento da cano de protesto e da MPB era tambm uma opo
estilstica (p. 141).

As disputas internas da msica popular esto imersas neste ambiente de entusiasmo com o
futuro, exaltao do popular a partir da classe mdia intelectualizada, preocupaes com inovaes
estticas como emancipao social, aspectos que formam um desenho particular de foras e que
ressoam at hoje em sua hierarquia de legitimidade. um momento de autorreflexo da msica
popular brasileira. As posies do-se de maneira relacional e so declaradas pelos agentes.
Algumas com maior prestgio foram ocupadas por figuras que foram eternizadas na histria cultural
brasileira.
A MPB tem sua posio reforada em relao ao surgimento de novos atores no cenrio
musical. Capitaneado por Roberto Carlos, a Jovem Guarda foi inicialmente um programa musical
da TV Record, lanado em 1966, e se sedimentou como um movimento musical fundamentado no
rock'n'roll, tambm denominado i-i-i. A Jovem Guarda foi apontada por membros da MPB,
como um grupo de jovens alienados e rendidos ao imperialismo americano e sociedade de
consumo e era vista como uma espcie de trilha sonora das estratgias de alienao e
despolitizao da juventude (NAPOLITANO, 2007, p. 95). Ainda que com amplo sucesso
popular, a Jovem Guarda ocupava posio dominada no campo, j que o engajamento poltico
esquerda de produes culturais tinham maior legitimidade entre os pares.
O projeto esttico e ideolgico da MPB ganha maiores definies ao serem reunidos seus
principais msicos e compositores pelo dono e diretor geral da TV Record em uma reunio com o
intuito de refletir sobre os caminhos da MPB frente a crescente popularizao da Jovem Guarda,
considerada como ameaa cultura popular brasileira e sua funo poltica. a partir dessa reunio
que Caetano Veloso elabora a ideia da linha evolutiva da msica brasileira, indicando Joo

28
Gilberto como ponto de inflexo entre o samba tradicional e moderno e que deu um novo passo na
histria da msica popular, e questiona seus contemporneos sobre quais os novos passos a serem
dados (VELOSO, 1997, p. 89). Um amplo debate inicia-se com a ideia da linha evolutiva e os
posicionamentos se fazem mais embaralhados. Abre-se espao para questionar as contradies
presentes na msica popular brasileira e, por extenso, na sociedade brasileira, tarefa tomada para
si pela Tropiclia.
Elaborada em 1967 e encabeada por Caetano Veloso e Gilberto Gil, a Tropiclia pretendia
fazer a justaposio de elementos tradicionais e modernos, como o uso, numa mesma msica, de
guitarra e berimbau. Incorporando elementos da cultura pop, o tropicalismo ergue-se em dilogo
com a contracultura e se apropria do rock'n'roll, principalmente atravs do grupo Os Mutantes, com
seu rock psicodlico, mas tambm insere produes da Jovem Guarda em releituras, rompendo
com os defensores da cano engajada e assimilando arranjos de ambos os polos das oposies que
at ento vigoravam. Com a pretenso de dar continuidade a linha evolutiva da msica brasileira,
principalmente no sentido de revolucion-la formalmente, Caetano se coloca a misso de
questionar oposies, intentando superar
[...] tanto a oposio MPB/Jovem Guarda quanto aquela outra oposio mais profunda,
que se dava entre a bossa nova e samba tradicional, ou ainda entre msica sofisticada
moderna (fosse bossa nova, samba-jazz, cano neo-regional ou de protesto) e msica
comercial vulgar de qualquer extrao (verses de tangos argentinos, boleros de
prostbulos, sambas-canes sentimentais etc.) (VELOSO, 1997, p. 126).

O movimento tropicalista tem como mote o aproveitamento de elementos da cultura de massa,


os quais so mesclados com elementos arcaicos e da alta cultura, fazendo tal aproximao
estridente resultar na revelao dos absurdos e das entranhas do Brasil, para assim questionar a
modernizao conservadora em curso no pas. Roberto Schwarz (2009) v o movimento, num
artigo de 1969, como uma alegoria do Brasil.
Para a imagem tropicalista [...] essencial que a justaposio de antigo e novo seja entre
contedo e tcnica, seja no interior do contedo componha um absurdo, esteja em forma
de aberrao, a que se referem a melancolia e o humor deste estilo. Noutras palavras, para
obter seu efeito artstico e crtico o Tropicalismo trabalha com a conjuno esdrxula de
arcaico e moderno que a contra-revoluo cristalizou, ou por outra ainda, com o resultado
da anterior tentativa fracassada de modernizao nacional. (p. 32)

Atravs da composio de imagens, sons e poesias aparentemente dissonantes, o projeto


tropicalista intentava revolucionar a msica popular brasileira, assumindo um posto de vanguarda
artstica, mas tambm com pretenses a criticar o pas ao mesmo tempo moderno e arcaico, com
contrastes que eram resultado do estado atual da cultura e da sociedade brasileira. Por isso, fazia
29
sentido a introduo de guitarras nos arranjos musicais, no como rendio cultura imperialista
americana, mas tendo em mente o princpio oswaldiano da antropofagia: transformar o estado de
Terceiro mundo, pas subdesenvolvido, em vanguarda artstica, aproveitando o melhor dos mundos
de forma criativa e crtica.
No entanto, esse movimento foi mal visto pela esquerda da poca no somente pela introduo
de elementos da msica americana, mas tambm pela inflexo da msica como meio de
conscientizar o povo. A inteno de Caetano era estar esquerda da esquerda, abalar as bases
morais da sociedade, chocar em grande medida, afinado com o movimento da Contracultura
internacional. Mas isso significava um racha no projeto de nao da esquerda ou assumir a
decadncia de seu projeto poltico, cristalizado pelo golpe militar.
Caetano Veloso, alm de ser eternizado na msica brasileira, um dos principais personagens
desta configurao e desempenha importante papel entre os artistas da Nova MPB. Sua trajetria
revela aspectos importantes dos mecanismos que formam os arranjos de fora da musical popular,
e portanto, deve-se prestar ateno em suas atitudes e colocaes. Em 1997, portanto 30 anos aps
a criao do movimento, Caetano escreve Verdade Tropical (1997), uma autobiografia e registro
histrico das tenses culturais e polticas da poca do tropicalismo, principalmente. Vale retomar
aqui alguns aspectos que Caetano descreve como catalisadores da Tropiclia e caminhos
resultantes, que seu olhar em retrospecto revela, tanto para a delineamento definitivo da MPB e do
jogo em curso no campo, quanto para aspectos do seu estado posterior e a mudana de curso que
tomou a msica popular brasileira. Interessa-nos aqui a sedimentao do movimento como
estruturador de formas ulteriores de msica e a mudana de significado que o movimento tem para
o prprio Caetano, que parece se alastrar pela produo musical da Nova MPB. Portanto, abrirei
aqui um parnteses na exposio desta configurao, mas que no deixa de melhor caracteriz-la.
Caetano aponta uma cena do filme de Glauber Rocha, Terra em Transe (1967), como catrtica,
que o impulsiona a pensar no movimento cultural que est prestes a capitanear. Paulo Martins,
personagem principal do filme, poeta e aliado ao Partido Comunista. Ele encarna a figura do
intelectual engajado em meio aos jogos polticos da poca. O poeta, desesperado com a
subservincia do povo diante do populismo, tapa a boca de um de seus representantes e grita a
ignorncia e despolitizao do povo, numa recada s suas origens oligrquicas (SCHWARZ,
2009). Onde Glauber Rocha colocava em cena a frustrao da esquerda aps o golpe militar,
Caetano se entusiasma e enxerga libertao do compromisso com as classes populares.
30
Vivi essa cena e as cenas de reao indignada que ela suscitou em rodas de bar - como
o ncleo de um grande acontecimento cujo nome breve que hoje lhe posso dar no me
ocorreria com tanta facilidade ento (...): a morte do populismo. (...) Era a prpria f nas
foras populares e o prprio respeito que os melhores sentiam pelos homens do povo
o que aqui era descartado como arma poltica e valor tico em si. Essa hecatombe, eu
estava preparado para enfrenta-la. E excitado para examinar-lhe os fenmenos ntimos e
antever-lhe as consequncias. Nada do que veio a se chamar de tropicalismo teria tido
lugar sem esse momento traumtico (VELOSO, 1997, p. 105).

Eu sinceramente no achava que os operrios (...) pudessem ou devessem decidir quanto


ao futuro da minha vida. Portanto, quando o poeta de Terra em transe decretou a falncia
da crena nas energias libertadoras do povo, eu, na plateia, vi, no o fim das
possibilidades mas o anncio de novas tarefas para mim (VELOSO, 1997, p. 116).

Ainda que Verdade Tropical exalte o ambiente empolgante das dcadas de 1950 e 1960,
juventude de Caetano, em que a criatividade artstica, discusses polticas e efervescncia cultural
e intelectual marcavam o pas luz da emergncia do socialismo, Caetano deixa entrever sua
preferncia poltica, destoando do coro da esquerda, dominante no universo musical e cultural. O
termo popular que compe a expresso msica popular brasileira, objeto de militncia de
Caetano, recebe outra conotao diante da declarao. O abandono de um projeto de nao que
elegia o povo como sujeito histrico significava assumir o fracasso da classe artstica e intelectual,
projeto esse que Caetano interpretou como cerceador de liberdades individuais e artsticas.
Aos olhos da esquerda, que mal ou bem centralizava a resistncia ditadura, descrer da
energia libertadora do povo era o mesmo que alienar-se e entregar os pontos. Aos olhos
de Caetano, era livrar-se de um mito subitamente velho, que cerceava a sua liberdade
pessoal, intelectual e artstica (SCHWARZ, 2012, p. 79).

Em meio s ambiguidades e s matizaes que compe Verdade Tropical, Caetano exalta as


possibilidades libertadoras presentes no mercado. Tal posio no era clara nos anos do movimento
tropicalista, mas tendo ele sido eleito como um dos compositores de maior prestgio da msica
popular brasileira desde ento e sustentado pela indstria fonogrfica durante os anos subsequentes,
Caetano sente-se vontade em revelar sua posio, a qual no soa bem aos ouvidos de seus pares.
Hoje so muitas as evidncias de que () qualquer tentativa de no alinhamento com os
interesses do Ocidente capitalista resultaria em monstruosas agresses s liberdades
fundamentais (VELOSO, 1997, p. 52).

A potncia da criticidade e ironia presentes na forma artstica da Tropiclia ao expor as


contradies que compunham o pas, retrato de um momento histrico peculiar, so atenuadas pela
prpria interpretao que Caetano d a sua obra, pois a viso 1997 que Caetano prope do
tropicalismo, como um movimento mais positivo que negativo, antes a favor do que do contra, no
deixa de surpreender (SCHWARZ, 2009, p. 100). A incorporao de elementos da cultura de

31
massa geleia geral tropicalista, que parecia prenhe de crtica, torna-se adeso s liberdades
individuas garantidas pelo mercado, o que transforma seu potencial cido em exaltao da
coexistncia de diferenas. Vale ressaltar que a forma da composio tropicalista vai se arrastar
pela produo de novos compositores e msicos at atualmente, no entanto, tal como as impresses
de Caetano de 1997 revelam, a juno de termos opostos caracterstica da tropiclia perde seu
aspecto irnico e os antagonismos se transformam em mera diferena, convivendo pacificamente.
As diferenas so direcionadas a pblicos distintos, agenciadas pelo mercado (nichos de mercado),
que aos olhos de Caetano, preserva liberdades artsticas e individuais13. Dito isso, fecho aqui o
parnteses.
A consagrao de Caetano, atestada pela priso e exlio e a despeito das divergncias com seus
pares da classe artstica, fez-se atravs do investimento da indstria cultural e com respaldo do
mesmo pblico da MPB, que viam nas suas provocaes aos princpios morais da sociedade uma
forma de subverso. Mesmo com inovaes formais e temticas, o tropicalismo ainda mantinha-se
fiel questo da brasilidade, ainda que pretendesse question-la. Apesar da distncia nas posies,
a Tropiclia revolucionou formalmente a msica popular e seus membros entram para o rol de
grandes compositores, arrematando definitivamente a MPB, que viria a ser o gnero musical
impulsionado pela indstria fonogrfica e eleito como bem cultural com alto capital.
Sedimenta-se ento, com a constituio da MPB, uma hierarquia de legitimidade prpria ao
campo da msica popular brasileira. Os bens culturais tidos como de prestgio estavam associados
ao comprometimento que tinham com a linha evolutiva da msica popular e engajados num
projeto de nao. J os bens culturais rotulados de comerciais ou alienados eram vistos com
descrdito. Ao final da dcada de 1960, com a censura militar agindo mais pesadamente sobre os
artistas, exilados e presos polticos eram vistos como heris nacionais. Muitos artistas da MPB
ganham tal posto e a MPB se estabelece como gnero dominante no campo musical popular. Seus
compositores, advindos da classe mdia intelectualizada, se tornam agentes de peso neste universo.
A indstria fonogrfica se aproveita da distino entre gneros musicais para uma incipiente
segmentao do mercado, o que traz certo status. De acordo com Paiano (1994, p. 216),
Favorecida pela estratgia de consagrao da msica popular detonada pelos artistas a
partir da Bossa Nova, a indstria fonogrfica encontra no incio dos anos 70 uma
hierarquia de legitimidade j bastante definida, que permitia que a companhias

13
A reverncia dos artistas da Nova MPB a Caetano, bem como o papel de padrinho da nova gerao que desempenha,
no deixam de ser sintomticos dos rumos que tomam a significao da msica popular brasileira. Essa discusso ser
retomada no captulo 3.
32
realizassem seu lucro no s na forma comercial, mas tambm na forma institucional. A
MPB j havia formado um time de artistas consagrados que qualquer pessoa consegue
(mais ou menos) escalar.

Arajo (2002) tambm mostra como as gravadoras, nos anos 1970, classificavam em
culturais os msicos da MPB e Bossa Nova, os quais no sofriam interferncia das gravadoras e
podiam produzir em situao quase ideal de liberdade artstica, e comerciais os artistas que as
gravadoras obtinham grande lucro imediato, mas de curto prazo. Os msicos estigmatizados como
comerciais permanecem margem e com pouca legitimidade cultural, incluindo aqui os
denominados bregas, mesmo estes sendo os preferidos entre os estratos mais baixos da
populao, e portanto, mas com um outro sentido, populares14.
Nas representaes do campo artstico-fonogrfico destacam-se a existncia de dois
grupos de cantores/compositores: aqueles considerados de prestgio que do status
gravadora e alimentam a imagem de produtoras de objetos culturais e aqueles
considerados meramente comerciais que do retorno financeiro grande e imediato
(ARAJO, 2002, p. 189).

As posies tomadas pelos agentes nesta configurao, portanto, sero cristalizadas em


barreiras simblicas internas ao campo musical popular. Seus principais personagens se tornam
consagrados no somente com a ajuda da indstria fonogrfica, que os escala para o elenco de bens
culturais com maior prestgio, como tambm pela prpria classe artstica e pela historiografia, que
elege tal momento como objeto de pesquisas e de maior fertilidade cultural. A MPB passa a ser
objeto cultural de distino no gosto da sociedade brasileira15. Indstria cultural, crticos, a classe
artstica como um todo, instncias de consagrao e de preservao da memria musical popular
brasileira, pesquisadores acadmicos, intelectuais e figuras com alto capital cultural ajudam a
consagrar os principais expoentes da MPB envolvidos com o compromisso de modernizao
mesclada s razes tradicionais da msica, e fazem do perodo um brilhante captulo da histria
cultural brasileira16. parte julgamentos de valor sobre as produes musicais, vale ressaltar que

14
De acordo o autor, questes polticas tambm eram colocadas pela msica brega, mas no ganham muito destaque
na histria oficial da msica brasileira.
15
Como analisa Botelho e Fiore (2005), a MPB o gnero mais ouvido entre as classes A/B, 36%, em comparao
com outros gneros musicais, por exemplo, a msica clssica ouvida por 14,2%. Entre a classe C, 18% preferem
MPB e nas classes D/E somente 12% preferem MPB, na regio metropolitana de So Paulo.
16
A discusso prpria bibliografia sobre a msica popular tem como pauta a decadncia do aspecto que unificava a
msica na dcada de 1960 o nacional-popular ao longo das dcadas subsequentes, e consequentemente enfocando
tal produo como de maior valor cultural. Nesse sentido, pertinente a crtica de Paulo Cesar Arajo (2002)
historiografia como agente de peso no processo de construo de uma hierarquia de legitimidade prpria ao campo
musical popular, ao analisar a excluso simblica dos chamados cantores bregas. Diz ele: no campo especfico da
msica popular brasileira, estamos diante de uma produo historiogrfica autoritria e excludente. O que os
enquadradores da memria da nossa msica popular consideram como arte da histria ou representativo do perodo
33
tal construo faz parte de um movimento de tradio seletiva17 que os msicos da Nova MPB se
encarregaro de dar continuidade, sem, no entanto, deixa de jogar luz sobre alguns artistas que
caram no ostracismo, principalmente durante a dcada de 1970.

1.2. Consolidao da indstria fonogrfica

A dcada de 1970 foi marcada, por um lado, pelos efeitos da censura do estado autoritrio com
o AI5, resultando em prises e exlios de artistas e intelectuais, e por outro lado, a consolidao da
indstria fonogrfica e cultural, aspectos que levam os pesquisadores caracterizar o perodo como
um ambiente desrtico para a produo musical, quando colocada em relao a dcada precedente.
No entanto, esta a dcada em que os principais expoentes da msica popular que surgiram nos
anos 1960 foram transformados em astros, dolos incontestveis, os quais imputam alto valor aos
LPs de sua autoria (PAIANO, 1994, p. 199). Nomes como Chico Buarque, Caetano Veloso, Gal
Costa, Elis Regina, Gilberto Gil, Maria Bethnia, Milton Nascimento, Nara Leo, Tom Jobim,
Vincius de Moraes se tornam estveis no posto de msicos e compositores de maior prestgio,
consequncia da atuao estratgica e racionalizada da indstria fonogrfica, formando casts
estveis com altos lucros garantidos (DIAS, 2000, p. 57). Beneficiadas por uma produo musical
brasileira j consolidada e com nomes de destaque e legitimidade simblica, as maiores gravadoras
em atuao no perodo se tornam negcios promissores.
Se nos anos 1960 a indstria fonogrfica iniciava seu crescimento devido aos incentivos
proporcionados pelos militares, na dcada de 1970 tal indstria se consolida definitivamente e
alcana a posio de quinto maior mercado mundial em 1979, atingindo a marca de 64 milhes de

militar somente aquela produo musical que atingia o pblico de classe mdia e nvel universitrio. Aquilo que
apenas as camadas mais pobres da populao brasileira ouviam ou admiravam no considerado digno de registro ou
pesquisa. (ARAJO, 2002, p. 347).
17
O que Williams (1979) denomina por tradio seletiva o principal mecanismo de legitimao e elevao de
significados, valores e hbitos da classe dominante, responsvel por eternizar certas produes culturais apontando-as
como obras de arte, em detrimento de outras produes, promovendo assim a reproduo da ordem social em suas
mais sutis tonalidades. O autor a descreve como uma fora ativamente modeladora e uma verso intencionalmente
seletiva de um passado modelador e de um presente pr-modelado, que se torna poderosamente operativa no processo
de definio e identificao social e cultural (WILLIAMS, 1979, p. 118). A tradio seletiva , portanto, um processo
ativo de legitimao de alguns elementos selecionados do passado para compor e reafirmar o presente e que d direes
ao futuro e frequentemente est ligada produo simblica da classe dominante.
34
cpias vendidas, com alta lucratividade18. A racionalizao da indstria fonogrfica19 somada
interao entre os braos da indstria cultural. Estabelece-se uma relao de complementaridade
e interdependncia, [em que] os vrios setores se relacionam e um impulsiona o desenvolvimento
do outro (DIAS, 2000, p. 53). A autora descreve o esquema de atuao sincrnico das vrias
mdias na produo de artistas ou na consagrao de figuras j cultuadas. A divulgao dos artistas
passa a fazer parte de uma rede sistmica, onde casas de shows, redes televisivas, trilhas sonoras
de novelas, cinema, publicidade, emissoras de rdios atuam conjuntamente na produo de certo
artista, deixando pouco espao para msicos e compositores que no tinham contrato com grandes
gravadoras. Mrcia Dias (2000, p. 64) mostra, por meio de depoimentos dos diretores das maiores
gravadoras da poca, como no Brasil dos anos 70, o carter de mercadoria dos produtos culturais
passa a ser evocado com maior naturalidade, por todas as partes envolvidas.
A expanso da indstria fonogrfica e cultural tem efeitos na produo musical dos anos 1970.
Inicia-se um processo de especializao da produo musical e o surgimento de profisses ligadas
produo, comercializao e divulgao dos bens culturais. O produtor e diretor artstico, papis
centrais na intermediao entre os interesses da gravadora em atingir um grande mercado e o
compositor, ganham destaque nas gravadoras. A especializao e profissionalizao leva ao
direcionamento das composies para certos nichos de mercado, fazendo da segmentao do
mercado uma das estratgias principais da indstria fonogrfica (DIAS, 2000). Por consequncia,
h um gradativo distanciamento da msica popular da esfera cultural e intelectual, processo esse
tambm resultado de outros fatores polticos. Assim, so poucos os artistas que surgem no cenrio
musical da poca, j que as gravadoras possuam casts consagrados e de sucesso garantido.
A presena acentuada da indstria fonogrfica e sua atuao racionalizada e restritiva d
espao para o surgimento do lugar social de artistas marginais ou os malditos20. So artistas
que surgem na dcada de 1970 com pretenses a revolucionar o microcosmo da msica popular
por meio de composies inovadoras e crticas, mas devido restrio das gravadoras, permanecem
margem e poucos se tornam figuras conhecidas da msica brasileira. Os maiores exemplos so:

18
A venda de produtos da indstria fonogrfica em 1968 de 14.818 de unidades. J em 1980 de 57.066 unidades.
(DIAS, 2000, p. 55)
19
Marcia Dias (2000) descreve o processo de racionalizao da produo fonogrfica, desenvolvendo estratgias de
maior lucratividade, como a segmentao do mercado.
20
A denominao malditos da msica brasileira foi primeiramente inventada pela imprensa e depois adotada pela
indstria fonogrfica como uma forma de vend-los atravs desta estigmatizao. O rtulo fortemente negado pelos
artistas.
35
Jards Macal, Tom Z, Luiz Melodia, Srgio Sampaio, Amado Maita, Jorge Mautner, Walter
Franco, entre outros.
Jards Macal e Tom Z, iniciam suas carreiras na Tropiclia, mas se afastam do movimento
por desentendimentos e se tornam compositores solo nos anos 1970. Tom Z permanece
compositor desconhecido do grande pblico, mesmo sendo contratado da Continental, e s tem sua
obra reconhecida nos anos 1980, quando foi descoberto por David Byrne, msico do grupo
americano Talking Heads. Jards Macal tem composies gravadas por importantes nomes da
MPB, mas rompe com o tropicalismo por considerar que o movimento estava sendo cooptado pela
indstria cultural. Jards lana seu primeiro disco em 1973 pela Philips, mas logo excludo do cast
da gravadora, pois criticava duramente a atuao da indstria fonogrfica, apontando seus diretores
como atravessadores21.
Outros compositores e msicos permaneceram no ostracismo, como Srgio Sampaio, que foi
vtima do fracasso de vendas de seu primeiro LP de 1973 Eu quero botar meu bloco na rua,
lanado pela Philips e produzido por Raul Seixas. O compositor lana seu segundo disco em 1976,
pela gravadora Continental, que no atinge sucesso. Seu terceiro disco sai somente em 1986,
financiado pela famlia e independente. Srgio Sampaio morre de pancreatite em 1994 com
pouqussimo reconhecimento. Amado Maita tambm exemplo dos entraves da indstria
fonogrfica. Ele produz um nico disco em 1972 com somente mil cpias, pois no foi considerado
um produto vendvel. O compositor abandona a carreira musical e nos anos 1980 passa a
administrar um estacionamento, propriedade da famlia22.
Faz-se importante desenhar tal cenrio da msica popular, pois para a segunda configurao a
ser exposta a seguir a questo da restrio imposta pela indstria fonogrfica central. em
contraposio ao acentuado afunilamento das gravadoras na contratao de novos artistas que o
fenmeno da msica independente emerge no Brasil, nos anos 1980. Seus principais representantes
so denominados de Vanguarda Paulista.

21
Informao retirada do documentrio Jards Macal: um morcego na porta principal, direo de Marco Abujamra e
Joo Pimentel, 2008.
22
Esses compositores sero retomados pelos artistas da Nova MPB em homenagens. A questo ser discutida mais
profundamente no captulo 3.
36
1.3. A msica independente da Vanguarda Paulista

Outro momento da histria da msica popular que precedente importante para a definio do
lugar social da Nova MPB o incio dos anos 1980, principalmente os grupos convencionados
como Vanguarda Paulista. Se o momento de constituio da MPB, descrito anteriormente,
relevante por aspectos formais que sero exaltados pelos agentes da Nova MPB, a Vanguarda
Paulista traz novidades de movimentao e posicionamento, as quais sero herdadas pelos novos
artistas. Vrios so os motivos que fazem deste momento fundamental para a constituio da Nova
MPB: 1) o discurso sobre a produo musical independente constituidor da Vanguarda Paulista,
ser retomado pelos agentes da Nova MPB, mesmo que com outra tonalidade; 2) um momento
de revoluo interna do campo e portanto, quebra com a produo musical anterior, tanto
formalmente, como no seu contedo e modo de produo, mudanas essas que a Nova MPB se
pretende herdeira ; 3) muitos artistas da Nova MPB so filhos de personagens principais dessa
configurao; 4) a Nova MPB herdeira de um estilo de vida alternativo inaugurado nessa poca;
e 5) a cidade de So Paulo o principal palco da Vanguarda Paulista, assim como o da Nova
MPB. Faz-se importante analisar este momento da msica popular, no sentido de demonstrar
alguns deslocamentos de sentido da produo musical independente e da concepo de
msico/compositor popular da Nova MPB em relao Vanguarda Paulista.
Dado o contexto de expanso, consolidao e racionalizao da indstria fonogrfica e cultural
na dcada de 1970, o fenmeno da msica independente surge no Brasil no final desta e incio dos
anos 1980, como resultado da dificuldade de novos artistas acessarem o cast das gravadoras e
tambm da insatisfao com o cenrio musical que, na viso de muitos agentes, parecia estagnado
e padronizado. Havia, nesta poca, um forte discurso, principalmente entre artistas e intelectuais,
denunciador dos danos produo cultural provocados pela indstria cultural, o que, de certa
forma, reuniu energias das mais diversas formas de expresso, como a poesia marginal, o grafite,
a msica independente, intervenes urbanas em outdoors, murais, arte-postal, entre outras.
A concepo da expresso msica independente foi gestada nesse ambiente. As novas
produes musicais de jovens universitrios a partir de meados da dcada de 1970, comeam a
surgir em circuitos alternativos, ou seja, fora do domnio das empresas ligadas indstria cultural,
como festivais universitrios, shows em praas e parques. Inicialmente esses compositores e

37
msicos procuraram as gravadoras para produzi-los, mas depois de sucessivas negativas, a prtica
e discurso da produo independente comeam a ser elaborados. Arrigo Barnab e Itamar
Assumpo, principais personagens do que viria ser a Vanguarda Paulista, j compunham e
tocavam antes mesmo de se verem como independentes, em meados dos anos 1970. Preocupados
com uma renovao esttica e temtica da msica popular, suas composies no eram aceitas
pelas gravadoras.
Arrigo lembra que Itamar, j morando em So Paulo ia de porta em porta nas gravadoras
(RCA Victor e Copacabana) mostrar suas composies. Eles queriam que Itamar gravasse
samba ou ento pontos de umbanda. A inteno de transformar sua msica em algo
pasteurizado e industrializado deixava Itamar triste. Ele sempre saia das reunies
desanimado, segundo Arrigo (BASTOS, 2012, p. 54).

As vrias tentativas frustradas dos msicos em acessar a indstria fonogrfica resulta numa
maior inflexibilidade quanto s composies e a militncia pela renovao esttica torna-se palavra
de ordem entre os artistas. As palavras de Luiz Tatit, compositor do Grupo Rumos, a respeito da
reao dos artistas rejeio das gravadoras revelador da dinmica de elaborao da prtica
independente.
Marginalizados por este panorama fortemente cristalizado e rendoso para os grupos
financeiros e, ao mesmo tempo, cmodo e farto para os artistas j eleitos, alguns novos
compositores e msicos, depois de muito tempo de trabalho (alguns com mais de dez anos)
sem a possibilidade de registro e divulgao, iniciaram um processo de contra-ataque
ao das gravadoras. Assim como essas empresas invadiram o domnio artstico,
assumindo tambm suas funes (visando maior controle do produto), esses artistas,
embora em proporo infinitamente menor, passaram a acumular em ampla escala a
funo tcnica, territrio inviolvel das gravadoras. Claro que isso sequer arranhou o
poderio das gravadoras, porm, abriu um precedente significativo que se transformou
numa alternativa natural at para os grupos recm-formado. Da ento a noo de
independente. Ao invs de permanecer espreita de oportunidades ou de se submeter a
julgamentos, quase sempre humilhantes, por parte dos empresrios produtores, o artista
percorre toda a trajetria da produo e da divulgao, enfrentando toda sorte de
obstculos, pagando todos os custos, para no final concluir que o preo de seu LP no saiu
to caro (TATIT, 1984, p. 33)23.

O processo de produo de um disco24 e a existncia material e pblica do artista eram de


responsabilidade da gravadora, quando firmado um contrato com o artista. Sem o contrato, o artista
fica responsvel por sua carreira musical, sem dispor de todo o aparato para a produo, divulgao
e distribuio de seu disco. No entanto, mais do que uma produo independente das grandes

23
Luiz Tatit (1984) escreve sobre o movimento em que estava inserido em 1984, portanto incio do fenmeno
independente na msica. No entanto, essa alternativa descrita por ele revelar-se-ia insustentvel.
24
Neste processo esto includos um estdio de gravao, no qual o artista no precisa dispor de todos os instrumentos
musicais e de gravao, a produo, mixagem e gravao do lbum, a produo artstica do material fsico (capa,
encarte, etc.), a prensagem das cpias, a divulgao do disco e artista e a distribuio das cpias em lojas especializadas.
38
gravadoras, a significao da msica independente vem impregnada de uma nsia pela inovao
formal, j que esta no era aceita pelas grandes gravadoras por no ser considerada um produto
vendvel. Portanto, uma maneira de se colocar numa posio de resistncia indstria cultural e
reclamar a liberdade artstica, a msica independente conquista um lugar de prestgio no universo
musical. Nesse sentido, o fenmeno da msica independente tem dois significados sobrepostos:
designa um modo de produo musical sem o contrato com qualquer gravadora, por meio do uso
de estdios pequenos e autnomos, divulgao e distribuio artesanal; e tambm designa uma
atitude de resistncia padronizao imposta pela indstria cultural, expressa em composies que
pretendiam revolucionar a linguagem e a forma musical, colocando-se, portanto, numa posio de
vanguarda no campo musical.

1.3.1. Vanguarda musical

A renovao esttica da msica popular comeou a ser pensada por grupos de amigos msicos
distintos que acabam por se encontrar na Faculdade de Msica da Escola de Comunicao e Artes
(ECA) da USP e no circuito alternativo de apresentaes em So Paulo. Os irmos Arrigo Barnab
e Paulo Barnab conhecem Itamar Assumpo em Londrina e, ao se mudarem para So Paulo,
estreitam a relao e a troca de ideias e conhecimentos musicais ao morarem juntos por dois anos.
Arrigo j vinha com composies atonais, sua proposta de renovao formal da msica popular,
desde 1973, quando compem a msica Clara Crocodilo. Itamar, inicialmente baixista da banda
Sabor de Veneno de Arrigo, aprende o sistema atonal de composio e embarca no compromisso
com a renovao da msica. Paralelamente, Itamar desenvolve seu prprio processo de composio
e passa a capitanear o microfone da banda Isca de Polcia. J o Grupo Rumo surge em 1974, de um
grupo de amigos da (ECA) da USP, liderados por Luiz Tatit, com a proposta de desvendar a
essncia da msica popular a partir da esttica da lngua falada. O grupo Premeditando o Breque
tambm formado por estudantes da ECA e intentavam mesclar elementos da msica erudita
msica popular. Os quatro grupos, alm da ECA (com exceo de Itamar), passam a frequentar
festivais e shows alternativos, como o Festival Universitrio de Msica Popular Brasileira, da TV
Cultura, Festival de msica da Feira da Vila Madalena, shows no MIS (Museu de Imagem e Som),

39
no MASP e na FUNARTE. Os quatro grupos foram os principais personagens do que foi chamado
por jornalistas e crticos de Vanguarda Paulista (CERQUEIRA, 2005). Enquanto Arrigo Barnab
se utiliza do sistema atonal para narrar histrias urbanas, Itamar Assumpo inova formalmente ao
utilizar a polirritmia e polimetria em suas msicas, confundindo o pulso elementar j estabelecido
da sncope. J Premeditando o Breque questiona o lugar dos gneros musicais aproximando os
mais distintos socialmente ou com uma letra que est longe de se encaixar num gnero especfico
e o grupo Rumo se utiliza de solos de instrumentos que dialogam com a melodia da fala, ressaltando
portanto a entonao na cano. Ambos os grupos se utilizam da ironia musical e textual em suas
composies.
J que sua produo tratava de revolucionar formalmente, ou pelo menos, de abalar as
estruturas e barreiras da msica popular, os grupos da Vanguarda Paulista tem como principal
referncia a Tropiclia e a Bossa Nova, movimentos esses que, a seus olhos, deram novos rumos
msica popular, como fica patente em seus depoimentos25. A preocupao com a linha evolutiva
da msica popular est presente em suas composies, no sentido de se pensarem como
continuadores de renovaes empreendidas pelos movimentos citados. Arrigo revela em entrevista
sua pretenso inovao formal atravs de composies atonais.
Na poca, l em Londrina, quando a gente j tinha uma preocupao com a linha
evolutiva da M P B, (antes de conhecer a teoria de Augusto de Campos a gente j
tinha essa preocupao), a gente achava que depois do tropicalismo, que ainda
est no tonalismo, o que tinha que acontecer era o atonal. Tinha que ter uma
mudana na linguagem musical, porque a letra, os arranjos, tudo j tinha mudado,
mas a linguagem no acompanhou aquilo. Ento havia uma distncia entre uma
coisa e outra. A gente sentia que tinha. A gente se perguntava por que esses caras
no variavam o compasso, por que eles no punham um negcio mais louco. 26

As composies da Vanguarda Paulista deslocam o compromisso com o projeto de nao sobre


o qual a MPB foi constituda, e cantam a cultura de massa e de consumo, a vida urbana, as barreiras
simblicas da msica popular (das quais era vtimas), os costumes e personagens marginais da
cidade de So Paulo, principalmente atravs da stira, ironia e pardias. Tudo isso num constante
dilogo com a msica erudita, num contraponto mais do que afinado com seus princpios

25
Os ltimos revolucionrios da msica brasileira vieram da Bossa Nova ou da Tropiclia. A Bossa Nova mudou o
ouvido do pblico para coisas difceis como intervalos dissonantes. A Tropiclia mexeu com o comportamento, mudou
a viso de muitos artistas sobre a realidade brasileira. Arrigo em entrevista a Okky de Souza publicada na revista
Veja, em 15 de dezembro de 1982.
26
Entrevista de Arrigo Barnab, publicada na Arte em Revista, 1984.
40
norteadores, j que seus principais personagens estavam ligados Escola de Msica da ECA
(CERQUEIRA, 2005).
Arrigo Barnab se utiliza do sistema atonal e serial em suas composies, mesclado
linguagem dos quadrinhos e da cultura pop, como o uso de clichs e locues de rdio, nas quais
emergem cenrios urbanos e personagens marginais, como o office boy, a prostituta, travestis, sex-
shop, casa de fliperamas, vedetes, experimentos cientficos e monstros mutantes. Arrigo explica a
diferena de sua composio com relao cano tradicional:
Mas a diferena com a cano tradicional que ela no tem tonalidade, no obedece ao
sistema harmnico, obedece ao serial. No sistema tonal voc tem que seguir certa
harmonia. No serial no.27

O sistema atonal de composio, portanto, faz parte de uma paisagem sonora urbana e expressa
certa ironia e sarcasmo de Arrigo diante da cultura de massa. O compositor tem pretenses
vanguarda e est em dilogo com, de um lado, a msica erudita (e em contraposio a ela, pela
opo pela msica popular, totalmente desconsiderada na Escola de Msica na ECA) e de outro,
com a poesia concreta e poesia marginal. Mesmo afirmando ser filho do tropicalismo28, Arrigo
desloca questionamentos a respeito do estado autoritrio e joga luz sobre um futuro cenrio
dominado pela cultura do consumismo e sobre os efeitos colaterais de tal cultura, como as posies
marginais, lixos urbanos, o submundo. Quando questionado sobre o regime ditatorial, responde:
Olha, a gente contra a ditadura que vai vir depois dessa e a ditadura que vai vir depois
dessa, quer dizer, s vai vir ditadura, pelo jeito! Sabe, a gente contra a qualquer ditadura,
quer dizer... depois dessa ditadura vem outra, e depois vem outra, vemoutra, voutra,
voutra... e a gente vai sempre tendo ditadura! Quer dizer, a possibilidade de expresso de
fato, t determinada por um monte de coisas, a arte sempre revolucionaria. 29

J Itamar Assumpo, apesar de ter sofrido influncia do sistema de composio atonal de


Arrigo, segue outros caminhos em suas composies, ainda assim inovando formalmente. De
acordo com Maria Clara Bastos30 (2012), Itamar, influenciado diretamente pelo ritmo do batuque
de umbigada e pontos de umbanda, se utilizava da polimetria e polirritmia31, atravs de linhas
meldicas sobrepostas e circulares tocadas em ritmos diferentes.

27
Ibidem.
28
Arrigo afirma Sou filho da Tropiclia em entrevista a Okky de Souza publicada na revista Veja, em 15 de dezembro
de 1982.
29
Entrevista de Arrigo Barnab, publicada na Arte em Revista, 1984.
30
Maria Clara Bastos foi baixista da banda As Orqudeas de Itamar durante a segunda fase de sua carreira.
31
Turek define a polirritmia como sendo a utilizao simultnea de padres rtmicos distintos entre si, e que assim
so por adotarem diferentes subdivises da pulsaes . ele tambm define a polimetria como sendo a utilizao
simultnea de tipos de compassos diferentes (BASTOS, 2012, p. 28).
41
Nas composies de Itamar, devido a possveis parentescos com esses princpios,
podemos identificar o que se chama de polimetria. A escuta nos faz supor que, embora a
msica ocorrendo em compassos de 4 por 4, haja agrupamentos assimtricos dos pulsos,
gerando melodias com mtricas distintas. Sendo assim a polirritmia e a polimetria seriam
conceitos ligados entre si. Ou seja, ao se utilizar a sobreposio de clulas rtmicas
distintas como consequncia teramos a gerao de frases com mtricas no simultneas,
defasadas, como o caso da msica de Itamar (BASTOS, 2012, 28).

Seu processo de composio tinha como voz principal a linha do baixo, diferentemente da
cano popular at ento feita, em que a harmonia do violo o centro da composio. Tal processo
resulta na sobreposio de ritmos, frases e motivos musicais. Os ritmos com seus respectivos
instrumentos se dispem de forma a no coincidir com as pulsaes sonorizadas dos vrios
instrumentos. Portanto, um instrumento executado (uma pulsao sonorizada) exatamente
quando o outro se encontra na pulsao muda, se complementando. Assim enreda-se a trama sonora
da msica de Itamar, se constituindo deste intercalar de sons e silncios.
Outro aspecto do processo composicional ressaltado pela autora a horizontalidade das vozes
na msica, ou seja, os instrumentos entram numa conversa horizontal, e no h algum instrumento
em primeiro plano ou mais importante na msica. O silncio tambm um elemento cnico e
musical muito utilizado por Itamar, tambm com o intuito de uma escuta atenta. Em seu processo
criativo,
[...] inventava frases que se encaixavam sem haver predominncia de uma sobre a outra,
remetendo-se ao fluxo das melodias presentes na msica africana e oriental onde, muitas
vezes, apesar de partirem do silencio, no h exatamente um incio e sim um trajeto
sonoro, uma fluncia que capturada num recorte transversal (BASTOS, 2012, 30).

A horizontalidade dos instrumentos era preocupao tambm no momento da mixagem e


gravao das msicas, tanto nas composies de Itamar, quanto nas de Arrigo.
Eu fao a mixagem junto, claro. Tem que fazer, seno sai como esses discos do Caetano,
do Gil, com a voz l em cima e o resto em baixo. No existe, n? Em primeiro plano a voz
e o resto tudo l em baixo. Voc v o disco do Itamar. Isso j um conceito novo, heim?
Uma coisa nova. O jeito de mixar que a gente usa. A gente pe a voz no meio. Se voc
escutar o meu disco e o disco do Itamar, voc vai ouvir a voz junto com os instrumentos.
32

Itamar tambm canta cenrios urbanos da cidade de So Paulo, atravs de personagens como
Belelu, que reage com violncia marginalidade que lhe dada. A cidade de So Paulo, com sua
crueza e diversidade palco e adentra as composies de Itamar. Tanto Itamar quanto Arrigo, alm
de tematizarem o ambiente urbano e seus personagens, trazem a paisagem sonora urbana para

32
Entrevista de Arrigo Barnab, publicada na Arte em Revista, 1984.
42
dentro da composio musical, atravs de barulhos e sons tpicos de uma metrpole. Alm disso,
os arranjos musicais eram feitos a partir de uma formao de banda de rock, aspecto esse que no
era unanimidade entre os artistas da MPB at ento. Portanto, muitos aspectos formais e de
posicionamentos dos artistas da Vanguarda Paulista so delineados pela carga simblica de So
Paulo no cenrio musical, em contraposio ao principal polo de produo da constituio da MPB:
Rio de Janeiro.

1.3.2. So Paulo: palco de concreto

Se o Rio de Janeiro foi o principal palco da ascenso do samba e, consequentemente, da msica


popular, passando depois pela Bossa Nova e MPB, So Paulo foi no somente o polo principal da
msica independente, como teve papel central na definio da posio social da Vanguarda Paulista
no campo da msica popular. A cidade vista como smbolo da modernidade, palco do
Modernismo, cosmopolita e agregadora, mas sem cara, sem identidade ou tradio musicais. No
toa os grupos musicais independentes que emergiam foram denominados Vanguarda Paulista.
Em contraposio a exaltao da tradio da msica popular e todo o embate em torno das razes
do samba, a Vanguarda Paulista explorou o cosmopolitismo da cidade de So Paulo e brincou com
as duras posies em defesa da tradio da msica popular.
Beatriz Cerqueira (2005, p. 137) sugere que a combinao entre vanguarda e cultura de massa,
encontrada em So Paulo, alm de embalar a Vanguarda Paulista, j havia favorecido a criao de
movimentos como o modernismo e mesmo a Tropiclia. possvel notar um deslocamento de
espao fomentador da Tropiclia na autobiografia de Caetano Veloso, Verdade Tropical (1997),
tanto pelo mote da modernizao da msica e encontro com figuras importantes da poesia concreta,
como pelo sustento material do artista, que dependia de instituies da indstria cultural fixadas
em So Paulo. No entanto, a Tropiclia ainda est enredada no embate de posies inaugurado pela
MPB, locada principalmente no Rio.
A Vanguarda Paulista, apesar de nem todos os seus principais personagens serem paulistanos,
adota a cidade tanto como palco de possibilidades para a carreira de compositores, como temtica
de suas obras. Um ambiente sedento por inovaes, permeado pela cultura underground, em

43
contraposio a industrializao e individualismo presentes na cidade, forma um cenrio de
liberdade com relao tradio musical, propcio para o surgimento dos grupos independentes.
Assim, a Vanguarda Paulista se coloca frente tradio musical do Rio, inaugurando um fazer que
se pretendia renovador da linguagem da msica popular e que adota elementos da msica
estrangeira, como o rock e o reggae (principalmente nas composies de Itamar Assumpo).
Trata-se de um movimento que vai abrir as portas para o surgimento do rock brasileiro, em meados
dos anos 1980. A fala de Itamar em entrevista revela a pretenso renovao, num cenrio em que
ainda as figuras dominantes eram os tropicalistas: T bom, eu respeito os baianos. Mas no tem
outro jeito? Ser que o resto da vida o Brasil vai ser Caetano e Gil? Ser possvel isso? 33
O tema da marginalidade est presente em suas msicas e posturas, j que os compositores se
sentiam marginalizados pela indstria fonogrfica e, conscientes de seus talentos e da inovao
esttica da msica que estavam colocando em prtica, tambm cantam sua marginalidade em
relao aos consagrados. A posio marginal tinha um brilho especial que era reforado por uma
efervescncia cultural presente na So Paulo da poca. Os compositores e msicos independentes
estavam imersos numa produo cultural que explorava a marginalidade, principalmente urbana.
Eles esto em constante dilogo e parcerias com a gerao mimegrafo, que espalhava poesias
nos muros de So Paulo, os grafiteiros, reivindicando estatuto de arte, os cartunistas (Angeli,
Laerte, Luiz G34, Paulo Caruso, entre outros) tematizando a vida urbana na linguagem dos
quadrinhos, o movimento Cinema Paulista Independente, com produes como O homem que virou
suco, de Joo Batista de Andrade, Pixote, a lei do mais fraco, de Hector Babenco, e Cidade Oculta,
de Chico Botelho, para o qual Arrigo Barnab fez a trilha sonora35. A Vanguarda Paulista surge
como expresso musical de uma poca em que as artes como um todo no s reclamavam seu
espao na cidade, como reivindicavam a cidade como espao artstico (CERQUEIRA, 2005, p.
143).
A no filiao da Vanguarda Paulista tradio da msica brasileira nem sempre foi vista com
bons olhos, principalmente fora de So Paulo. Um depoimento de Arrigo sobre uma apresentao
no Rio de Janeiro revela a rejeio do pblico s inovaes formais.
L [no Rio de Janeiro] eles vaiavam e no paravam pra ouvir nada. E os caras ainda
ficavam jogando cerveja nas meninas. Fiquei puto! A eu fui ao microfone e fiquei
pensando e tocando: Que que eu vou falar pra esses caras? Tenho que pega-los de algum

33
Itamar em entrevista. Documentrio Daquele instante em diante, 2011, direo Rogrio Velloso.
34
Luiz G desenha a capa do disco Clara Crocodilo (1981), principal trabalho de Arrigo Barnab.
35
Informaes retiradas de Arte em Revista, 1984.
44
jeito. Peguei o microfone e falei: RIO DE JANEIRO, 11 DE ABRIL DE 1981! E OS
OUVIDOS DA PROVNCIA NO ESTO PREPARADOS PARA O SOM DA
METROPOLE! A fez-se o silncio... e em seguida aquele AHHH! Eles ficaram putos da
vida! Putos! 36

A fala de Arrigo traz tona uma disputa interna ao universo musical brasileiro entre a produo
musical paulista e a carioca, esta ltima tachada por ele de provncia. Assim, alm dos entraves
encontrados pela rejeio da indstria fonogrfica, os artistas independentes encontravam
dificuldade de insero no microcosmo musical tambm pela rejeio no filiao de sua msica.
Atravs das composies da Vanguarda Paulista inicia-se um orgulho paulistano na produo
musical, que vai ser acirrada pelo rock brasileiro, em meados dos anos 80.
Tendo como precedente a j tradicional disputa em torno da substncia da msica popular, a
partir das manifestaes folclricas, a Vanguarda Paulista descola a significao do popular e os
embates do campo musical. A leitura se d sob outra tica, enfocando as consequncias da
industrializao da cultura, a militncia em relao liberdade artstica, a possibilidade de
vanguarda e sarcasmo em relao as barreiras simblicas da msica, o que fazia com que a cidade
de So Paulo fosse o lugar propcio para isso. Talvez no Rio no houvesse essa abertura, pelo peso
da tradio musical. Ento, a partir desta atmosfera cultural presente na cidade que se vai
reforando a ideia de So Paulo como cosmopolita da cultura, onde se pode debochar das posies
irredutveis na msica.
Atravs dessa dinmica possvel notar que existe uma espcie de centralidade cambiante no
microcosmo musical popular, ou seja, o centro da produo musical no fixado num s lugar,
mas oscila entre Rio de Janeiro, So Paulo, Recife ou Belo Horizonte, talvez devido ao mito
fundador do campo a busca pelo povo e sua expresso a matria-prima da produo musical
vem de diversas partes do Brasil.

1.3.3. Vila Madalena way-of-life

A atmosfera da cultura marginal de So Paulo, descrita acima, tem endereo fixo na cidade: a
Vila Madalena e a regio de Pinheiros. Nessas regies desenvolve-se uma sociabilidade prpria e

36
Entrevista de Arrigo Barnab, publicada na Arte em Revista, 1984.
45
aglutinam-se artistas, intelectuais, jornalistas, inaugurando um estilo de vida alternativo ao modo
de vida cooptado pelo capital. As expresses alternativo, independente, marginal e vanguarda
imperavam sobre o vocabulrio dos bairros, formando assim um reduto, onde outra vida era
possvel (OLIVEIRA, 2002).
A formao dessa sociabilidade especfica nos bairros deve-se, segundo Laerte de Oliveira
(2002), ao deslocamento dos estudantes da USP, depois do fechamento da moradia estudantil
CRUSP pelos militares, em direo aos bairros. Pinheiros e Vila Madalena tornam-se uma espcie
de cidade dormitrio de estudantes da PUC e USP, e permite a criao de pequenos lugares de
sociabilidade e trocas de ideias, como botequins, sales de sinuca, feiras livres, casas de fliperamas,
terreiros, etc. Consequentemente os bairros se tornam locais de encontro e convivncia entre
artistas, cineastas, intelectuais, cartunistas, poetas, jornalistas, grafiteiros, psiclogos, msicos, e
por isso ateliers, estdios, galerias, bares so inaugurados. A noo de ser alternativo a
expresso que melhor retrata a atmosfera daquele perodo (OLIVEIRA, 2002, p. 61).
Foi a partir da observao da crescente produo cultural inovadora que emergia na cidade de
So Paulo, combinada inexistncia de espaos para apresentao dos novos grupos e ao crescente
pblico interessado e entusiasta das inovaes musicais, que Ribas de Castro e Wilson Solto Jr., o
Gordo, inauguram o teatro Lira Paulistana num poro de uma loja de mveis na Av. Teodoro
Sampaio, em frente Praa Benedito Calixto. O Lira Paulistana foi o principal palco e polo
aglutinador da Vanguarda Paulista. A Praa Benedito j era um local de sociabilidade forte no
bairro. Depois da fundao do Lira, ela tem esse papel reforado, como atesta a declarao de Riba
de Castro, um de seus fundadores.
Quando surgiu, o Lira no passava de um pequeno teatro. Mas, como a gente estava no
bairro de Pinheiros, prximo Vila Madalena, USP e PUC, no meio de estudantes e
artistas, o pessoal comeou a nos procurar para ocupar cada vez mais o espao. O lugar
acabou virando um territrio musical por causa da prpria demanda. Foi um processo
natural. Tornou-se um catalisador de tudo aquilo que andava perdido, sem ter para onde
ir, j que a cultura oficial no abrigava esse tipo de aventura. O Lira teve a sorte de
aparecer no momento ideal, oferecendo as condies de que as pessoas necessitavam: um
local barato, em que todo mundo podia exibir suas criaes.37

No ano posterior ao Lira, os scios fundam o Centro de Promoes Artsticas Lira Paulistana,
que se localizava na praa, onde eram vendidos discos independentes, jornais e revistas
alternativos. A praa tambm foi sede de agremiaes do Partido Comunista Brasileiro e do Partido

37
Declarao de Riba de Castro ao jornalista Ronaldo Evangelista, para o artigo Como nossos pais, da revista Bravo!
publicado agosto de 2012.
46
dos Trabalhadores, recm fundado. In Costa (1984) descreve a motivao de Gordo com a
abertura do teatro Lira Paulistana:
O Gordo percebia que esse pblico novo ou, pelo menos, insatisfeito com a mdia da
produo cultural tinha algumas caractersticas importantes: estudantes universitrios ou
j graduados, mais ou menos atentos s transformaes sociais (e polticas) por que vinha
passando o pas; um tanto quanto nas vanguardas das assim chamadas mudanas de
comportamento (isto provavelmente valendo mais para o pessoal que criou o Vila
Madalena way-of-life): aparentemente arredio ao fascnio da televiso e que parecia
ansiar por algum programa cultural, mas com um detalhe bastante significativo: de baixo
poder aquisitivo detectvel at por seu modo de vestir, bastante afastado dos padres
vigentes (COSTA, 1984, p. 34).

A Vanguarda Paulista acaba por se tornar expresso musical deste modo de vida alternativo
que imperava sobre as regies. Tanto seu pblico como seus prprios personagens eram
universitrios, preocupados com as inovaes artsticas e desejosos de um estilo de vida fora dos
padres estabelecidos de ento, tanto culturais como comportamentais. A expresso Vila
Madalena way-of-life cristaliza o modo de vida almejado e inaugurado na poca, e que vai
perdurar sobre os personagens da Nova MPB.

1.3.4. Discurso e prtica independente

Se no havia um projeto esttico entres os msicos da Vanguarda Paulista, a reunio em torno


do teatro Lira Paulistana permitiu a troca de ideias e associaes entre os msicos. Dentre todas as
produes de msica independente que comeam a surgir nos anos 1980, segundo Costa (1984, p.
19) possvel
[...] traar uma linha de continuidade entre alguns deles, mesmo que em alguns casos se
verifique apenas o Lira Paulistana [...] como denominador comum, ou, na maioria deles,
o trnsito de algumas pessoas de um disco para o outro, como se estivssemos diante de
uma ao entre amigos. Essa ideia de ao entre amigos no propriamente um exagero.
Houve de fato uma espcie de ao entre amigos a partir de 81, cujo centro aglutinador
foi o Lira Paulistana [...].

O Lira Paulistana era um local de apoio, palco de experincias novas na msica brasileira38. O
teatro foi

38
Tanto Vicente (2002), quanto Vaz (1988) e Cerqueira (2005) evidenciam a importncia do Lira Paulistana, no
somente como gravadora independente, mas tambm como local de apoio ao encontro e divulgao dos projetos dos
artistas da Vanguarda Paulista.
47
[...] o principal fator responsvel pelo destaque que os independentes tiveram foi, sem
sombra de dvidas, a ocorrncia de certas propostas que vrios deles trouxeram,
revolucionando ou pretendendo revolucionar a situao da MPB de ento (VAZ, 1988, p.
27).

Reunidos no Lira Paulistana, em torno de propostas de renovao da msica e em


consequncia do lugar marginal que ocupavam no cenrio musical por conta da restrio das
gravadoras, Itamar Assumpo e a Banda Isca de Polcia, Arrigo Barnab e a banda Sabor de
Veneno, o grupo Rumo, Premeditando o Breque (depois somente Prem) e outros agentes do
campo comeavam a elaborar o discurso da msica independente e arranjar sua prtica. Idealizador
do Lira, Gordo tambm teve participao importante no desenvolvimento das prticas
independentes. Depois de algumas apresentaes de Itamar e a banda Isca de Polcia no Lira 39,
Gordo prope produzir o primeiro disco de Itamar de maneira independente e administrar a carreira
do artista. Assim, o Lira Paulistana passa a ser, alm de teatro, gravadora e editora. Seu primeiro
lanamento foi o primeiro disco de Itamar, Belelu, Lelu, Eu40, em 1980. Plnio, scio de Gordo,
revela a proposta em entrevista.
Nossa proposta era a seguinte: nos responsabilizaramos pela gravao em estdio, pela
prensagem do disco, pela distribuio, pela divulgao, por todo o trabalho de arte do
disco capas e encartes e pela liberao junto aos rgos fiscalizadores, o Ecad e a
Censura (apud. OLIVEIRA, 2002, p. 72).

A gravao, por vezes, era feita pelos grupos de maneira totalmente independente, com
recursos prprios, em estdios como o Som da Gente e o Spalla41. O grupo Premeditando o Breque
gravou seu primeiro disco, homnimo, em 1981 no estdio Spalla, como relata Mrio Manga.
O primeiro disco do Prem no foi do Lira, foi do Spalla, que era o nome do estdio onde
a gente gravou. Ento os donos, Dionsio Moreno e Marcus Vincius, entraram com a parte
do estdio, tcnicos etc., e a gente ficou com a parte 'de gravadora', a gente fez capa e
prensagem do disco. Ai ns ficamos scios, Preme de um lado e Spalla de outro. Eu acho
que para todo mundo no era uma questo filosfica. Talvez, para muita gente, a coisa
tenha virado um modismo de poca. De qualquer forma, foi a primeira vez que apareceram
independentes mesmo, onde cada um fazia o seu (apud. DIAS, 2000, p. 138).

O Grupo Rumo tambm lana seu primeiro lbum em 1981 de maneira independente. Arrigo
Barnab e a Banda Sabor de Veneno recebem uma proposta da PolyGram para lanar seu primeiro

39
Itamar e banda participaram e ganharam o primeiro lugar no Festival de Msica da Feira de Artes da Vila Madalena,
o qual tinha como prmio algumas apresentaes no Lira Paulistana. Gordo, percebendo o sucesso de pblico do artista,
o estabelece na casa em apresentaes frequentes (OLIVEIRA, 2002).
40
O disco Belelu (1980) vendeu 18 mil copias em trs meses, segundo Documentrio Daquele instante em diante
(2011), com direo Rogrio Velloso.
41
Segundo Vicente (2006) o barateamento de instrumentos musicais e de gravao torna possvel estdios caseiros e,
por consequncia, d condies materiais msica independente.
48
disco, Clara Crocodilo (1980), no entanto, devido aos termos do contrato e imposies da
gravadora, Arrigo recusa o convite e lana independente. Arrigo revela, em entrevista, as condies
da proposta.
Mas a proposta da Polygram era ridcula. Eles ofereciam cem mil para pagar os msicos
e 60 horas de estdio. Com cem mil eu no pagava ningum, com 60 horas de estdio no
dava pra gravar nada. Eu quase perguntei: pra gravar um compacto?. bicho, com
cem mil nem um compacto. Ento despintou isso a. (...) Da a Warner se interessou, mas
aconteceu o de sempre: pediram uma fita e me chamaram l, perguntaram o que eu queria,
pra depois dizer que no era comercial. 42

Mrcia T. Dias (2000) apresenta um depoimento de Pena Schmidt43 que demonstra a viso das
gravadoras sobre a Vanguarda Paulista.
Quando eu era diretor artstico da Continental, participantes de um festival de msica da
Vila Madalena foram me procurar. Fomos l, ningum conhecia essas coisas, mas fomos
l. Estavam Itamar Assumpo, dois teros dos Tits em duas ou trs bandas diferentes, o
Arrigo Barnab (...). Eu acho que algumas coisas no os ajudaram. Eles eram muito
indigestos como produto. E difcil descrever o que indigesto, mas a palavra expressa
realmente o que , eram nutritivos, mas indigestos (apud DIAS, 2000, p. 139).

Tanto Mrcia Dias (2000), como Eduardo Vicente (2002) relacionam o desenvolvimento da
produo musical independente crise na indstria fonogrfica no incio dos anos 1980, quando o
crescimento da dcada anterior cessa sua rpida ascenso, em meio incertezas econmicas do
perodo. Vicente (2002, p.126) sugere que a indstria fonogrfica
[...] aumenta sua seletividade, racionaliza sua atuao, reduz seus elencos e, nesse
processo, tende a marginalizar artistas menos imbudos de sua lgica ou no classificveis
dentro dos segmentos de mercado que passa a privilegiar.

Vicente (2002, p. 128), argumenta que o empreendimento da msica independente surge


como uma estratgia entre os artistas, em decorrncia da incorporao da racionalidade industrial 44.

42
Entrevista com Arrigo Barnab, presente na Arte em Revista, 1984.
43
Pena Schmidt produtor musical e foi diretor das gravadoras WEA, Continental, Som Livre e Warner Music Brasil.
Schmidt foi responsvel pelo surgimento de bandas de rock nos anos 1980, como os Tits, Ultraje a Rigor, entre outras.
Depois de passar pelos escritrios das grandes gravadoras, Schmidt fundou sua prpria gravadora, a Tinitus. Ele
continua sendo um importante agente no cenrio musical, desempenhando funes outras, j que a centralidade da
funo de direo artstica foi deslocada para a curadoria de espaos e projetos. Schmidt atuou como curador do
Auditrio Ibirapuera, no final da dcada de 2000, e curador do projeto Natura Musical, responsvel por amplificar os
nomes insurgentes da Nova MPB. Atualmente Schmidt diretor do Centro Cultural So Paulo, da prefeitura da cidade
de So Paulo. A trajetria de Schmidt reveladora do deslocamento de funes centrais nos bastidores da cadeia
produtiva da msica. Contudo, a despeito das mudanas nas funes, algumas figuras permanecem centrais na
produo musical.
44
Muito se discutiu a respeito da primeira experincia de um disco independente no Brasil. Parece haver certo consenso
entre os autores em apontar o empreendimento autnomo de Antnio Adolfo, em 1977, como o primeiro disco
independente brasileiro. Intitulado Feito em Casa, o disco foi produzido pelo prprio msico num estdio montado em
sua casa, depois de sucessivas recusas das gravadoras a sua msica. Com seu disco gravado, Antnio Adolfo paga pela
prensagem de alguns milhares de discos e sai em viagem pelo Brasil distribuindo-os nas lojas. Apesar de Vicente
49
No entanto, possvel notar que, ainda que a crise na indstria fonogrfica seja relevante para o
surgimento da msica independente, outros fatores contribuem para sua ascenso. H um ganho
simblico, dentro do campo artstico, de um bem que se coloca contra o sistema industrial, que
passa a tomar o lugar de atitudes de resistncia frente ao estado ditatorial.
Assim, as composies da Vanguarda Paulista, alm da inovao formal, esto prenhes de
ataques indstria cultural. Itamar Assumpo coloca todo seu veneno contra a mercadologizao
da cultura e ironiza o contrato feito com a gravadora Continental, atravs do nome do lbum
lanado por ela: Intercontinental, quem diria! Era s o que faltava (1988), depois de lanado o
disco independente s prprias custas S/A (1983). Itamar, quando questionado sobre possveis
contratos com gravadoras, ironizava: Nunca vi uma gravadora interessada em me gravar. Ouvi
falar que nessa galxia que descobriram agora, tem uma interessada, de olho, falando que talvez a
gente entre em contato. Sem abrir mo da liberdade artstica, Itamar constri sua carreira de
maneira independente, adotando a postura de contra o sistema em suas composies. Sobre tal
postura, Alice Ruiz, poetiza e parceira de Itamar em vrias composies, declara:
Sabe esse tipo de concesses que se faz para ser aceito, ser projetado, ser reconhecido, ter
o seu trabalho divulgado? Ele no fazia. Ele no aceitava o jeito que funciona e que todos
ns aceitamos. Ele queria mudar isso, mas ele estava sozinho.45

Arrigo Barnab tambm caoa da indstria cultural atravs da imagem de um personagem de


uma de suas msicas, Clara Crocodilo. Ele narra a histria do office-boy Durango, que se
transforma num monstro mutante aps se submeter a uma experincia farmacolgica para
conseguir algum dinheiro e impressionar sua antiga namorada, transformando-se em Clara
Crocodilo. O monstro perseguido pela polcia por labirintos representados por linhas meldicas
atonais. Os ouvintes so desafiados a perseguir Clara Crocodilo pelos labirintos, numa espcie de
brincadeira na qual, o que est em discusso o gosto mdio produzido pela indstria fonogrfica.
Ao ser questionado sobre o papel de sua msica para a msica brasileira, Arrigo afirma a
[...] postura de ser independente diante do cenrio musical, de no fazer concesses aos
padres e tudo isso. Eu acho que o tipo de letra que fazemos, que combina uma
irreverncia com um romantismo, tudo isso uma posio. Essa atitude de voc se negar

(2002) e In Costa (1984) retomarem outras experincias para descrever a histria da msica independente no Brasil,
eles concordam que foi um grupo de msicos e compositores reunidos em torno do teatro Lira Paulistana que consolida
o fenmeno, tanto como produo desvinculada de gravadoras como com projetos estticos inovadores, com promessas
de revolucionar a msica brasileira. Sobre este assunto, consultar os trabalhos de Vicente (2002) e (2006), Vaz (1988),
Costa (1984) e Galletta (2013).
45
Declarao de Alice Ruiz ao documentrio Daquele Instante em Diante (2011), de Rogrio Velloso.
50
a vender, a mudar seu trabalho, de voc no fazer concesso nenhuma, eu acho que uma
atitude romntica. 46

A distribuio47 e divulgao, mais do que a gravao dos lbuns, eram grandes desafios para
os msicos independentes ou pequenas gravadoras, como o Lira. As grandes gravadoras faziam
parte de uma atuao sistmica da indstria cultural, como descrito anteriormente, para a
divulgao de um novo produto. Algum lanamento musical contratado por gravadoras era
difundido amplamente por todos os meios de comunicao: nas emissoras de TV o artista poderia
ser lanado em alguma trilha de novela ou publicidade; nas rdios havia o esquema do jab, em
que as gravadoras, de alguma maneira, financiam a execuo da msica; casas de shows ligadas s
gravadoras contratavam somente artistas de seus casts. A divulgao dos independentes,
principalmente das apresentaes, era arranjada artesanalmente pelos artistas, atravs de panfletos,
cartazes, etc. Os artistas vendiam os discos nas apresentaes, como relata Mario Manga, integrante
do Prem.
Tocamos primeiro dentro da USP, na Histria, Cincias Sociais, na Poli, no nibus
circular, para fazer a divulgao. Depois samos da USP e a divulgao continuou a ser
feita assim. A gente ia na porta do Objetivo, na porta do Equipe, para anunciar o show,
era muito legal, pois a moada no estava acostumada com isso. Era uma poca de
represso, em que a gente no podia fazer isso. A gente foi parado muitas vezes, chegava
a polcia e dizia, para com esse negcio. Mas conseguamos sempre lotar o Lira Paulistana,
por mais que no fosse difcil lotar o Lira, no ? E vendamos muitos discos em shows.
Do primeiro disco, vendemos mais de 20 mil cpias, basicamente em shows. Era um
pequeno fenmeno, para a poca (apud. DIAS, 2000, p. 137).

A distribuio tambm era uma dificuldade para os artistas, j que os lojistas se interessavam
por produtos com maior tiragem. Esses aspectos levam os artistas independentes a dependerem sua
sobrevivncia material e simblica de um circuito alternativo, por meio das pequenas casas de
shows, teatros e centros culturais da prefeitura ou estado. Mesmo assim, o espao de circulao
estreitado pela indstria cultural era vista como uma espcie de censura. Itamar revela a dificuldade
do artista independente em entrevista:
Porque o espao fechado dessa forma, ento se voc no tiver grana pra pagar, voc no
pode, porque voc no entra na programao. Quer dizer, voc procurar furar este
esquema, essa foi a transa de comear no Lira, conquistando o pblico, mostrando o
trabalho, divulgando. Como independente o nico jeito, voc no vai ter dinheiro pra
pagar uma programao, no. [...] As pessoas esto me censurando, no s a Globo como
as pessoas tambm, porque a Globo no a dona do Brasil (apud. FENERICK, 2004, p.
172).

46
Arrigo Barnab em entrevista Arte em Revista, v. 8, 1984.
47
Em 1980 foi fundada a Independente Distribuidora de Discos e Fitas Ltda., uma instituio com o intuito de distribuir
comercialmente os discos independentes, mas teve pouco tempo de existncia (DIAS, 2000, p. 138).
51
O compositor critica a atuao da indstria cultural em suas msicas.
Cultura Lira Paulistana

A ditadura pulou fora da poltica


E como a dita cuja craca crica
Foi grudar bem na cultura
Nova forma de censura
Pobre cultura como pode se segura
Mesmo assim mais um pouquinho
E seu nome ser amargura ruptura sepultura
Tambm pudera coitada representada
Como se fosse piada
Deus meu por cada figura sem compostura
Onde era Ataulfo Tropiclia
Monsueto Dona Ivone Lara campo em flor
Ficou tiririca pura
Porcaria na cultura tanto bate at que fura
Que droga merda
Cultura no uma tchurma
Cultura no tcha tchura
Cultura no frescura48

Arrigo tambm revela a dificuldade de sobrevivncia do artista independente:


Eu gostaria que o Itamar fizesse o vocal com a gente algumas vezes, tem o Rond, guitarra
do Itamar, (...) eu gostaria de estar com ele tambm mas... isso a uma coisa que... no
tempo, n bicho, a gente vive numa bosta to grande, bosta total a gente vive, bosta, sabe
bicho... o que a gente vive na bosta, ningum tem grana pra nada, o Itamar vem ensaiar
aqui, tem que pegar nibus todo dia, aquele negcio de preocupao de pegar nibus, vir,
ensaiar, voltar, c no sabe se c vai acontecer (...) E voc duro, t com uma mulher
grvida, uma bosta, o pessoal te marginaliza, c marginalizado o tempo inteiro... uma
merda!49

A prensagem, distribuio e divulgao dos lbuns era um desafio tambm para a pequena
gravadora Lira Paulistana. Assim, em 1982, Gordo assina contrato com a gravadora Continental,
que fica responsvel pelos processos finais da gravao dos discos, tornando-se um selo
independente ligado Continental (COSTA, 1984). Mesmo que o discurso de independncia tenha
sido atenuado, o contrato foi festejado, pois inaugurava uma nova relao entre artista e gravadora,
com ganhos sem precedentes na histria da msica popular, e que vai servir de modelo para selos
e pequenas gravadoras dos anos subsequentes. Laerte de Oliveira (2002) descreve os meandros do
contrato:
Os pontos fundamentais da nova relao eram a liberdade total do artista (da escolha do
repertrio arte da capa), a diviso dos lucros (na poca as gravadoras pagavam de 5 a
7% de comisso por unidade vendida e os artistas do acordo Lira-Continental, aps
ressarcimento do investimento, recebiam 50%), a posse do fonograma pelos artistas (as

48
Msica Cultura Lira Paulistana, do disco Pretobrs, Itamar Assumpo, 1998.
49
Arrigo Barnab em entrevista Arte em Revista, v. 8, 1984.
52
fitas de gravao ficavam em sua propriedade e isto lhes permitia o controle dos direitos
autorais aps o contrato), e o acerto, que passou a ser feito por trabalho e no por tempo
de durao (isto permitia a no vinculao do artista gravadora). A Continental garantia
tambm toda a infra-estrutura industrial e a comercializao das produes (OLIVEIRA,
2002, p. 88)50.

Apesar da experincia do Lira Paulistana ter se tornado referncia para a msica independente
brasileira, ela tinha data para acabar pela inexistncia de estrutura de mercado que sustentasse o
projeto a longo prazo51. O Lira fecha suas portas em 1986, mas deixa seu legado para o mercado
musical.
Os artistas independentes, ainda que sustentassem a postura de no se render ao sistema,
preservando sua liberdade de criao, tiveram obstculos quase que intransponveis para tornarem-
se conhecidos nacionalmente e mesmo para sobreviverem de sua criao artstica. A desigualdade
de foras entre independentes e majors impossibilitou a prtica da msica independente.
Sua atividade [dos independentes em geral] acabou por esgotar-se na dificuldade de
veiculao e distribuio dos produtos. Restaram como alternativas, por um lado, a
continua busca da sensibilizao das majors e, por outro, a realizao do trabalho musical
e fonogrfico que permanece a margem do mercado. 0 desgaste proporcionado pela busca
da sobrevivncia foi, gradativamente, diluindo a atitude independente (DIAS, 2000, p.
141).

Os principais personagens da Vanguarda Paulista ou cessaram suas carreiras nos anos 1990 ou
sobreviveram a duras penas, com contratos com pequenas gravadoras52. O sentimento do artista
independente em relao indstria cultural pode ser resumido numa msica de Itamar, com um
verso de apenas duas linhas, cantado como um mantra:
Se a obra a soma das penas
Pago, mas quero meu troco em poemas 53

50
Esse contrato d incio a vrios movimentos no campo no que diz respeito a relao gravadora-artista: uma maior
conscincia do poder de produo artstica por parte dos artistas (luxos proporcionados pelas gravadoras, que eram
vistos como bajulao, passam a ser questionados sobre a movimentao de valores monetrios e a pequena parte que
vinha para os artistas); a propriedade dos direitos autorais conquista importante, mas que no vai durar muito tempo
na relao; inaugura-se o papel intermediador dos selos independentes, como feito pelo Lira, com todos os agentes
envolvidos nisso (OLIVEIRA, 2002).
51
O catlogo da Continental, na poca do contrato com o Lira, era predominantemente de artistas populares e os
denominados bregas. A distribuio dos independentes ligados ao Lira pela Continental no foi direcionada a seu
pblico, ou seja, tentava-se vender os discos independentes para o pblico dos bregas. A falta de estratgia apontada
pelos agentes envolvidos como o motivo do fracasso da associao (OLIVEIRA, 2002).
52
Itamar Assumpo gravou somente um dos seus nove disco com a gravadora Continental. Seus outros discos foram
produzidos pela Baratos & Afins, Lira Paulistana, Paradoxx, Atrao e dois discos independentes. Arrigo Barnab
gravou seu primeiro disco Clara Crocodilo independente, depois gravou com Thanx God Records, Barclay, 3M. O
grupo Prem gravou pela RGE, Lira Paulistana, EMI-Odeon, Spalla, Eldorado, Vellas. O Grupo Rumo gravou trs
discos independentes e gravou com o Lira Paulistana, Eldorado, Palavra Cantada, Camerati.
53
Msica presente no disco Bicho de Sete Cabeas vol. 1 (1993).
53
Desse modo, a produo musical da Vanguarda Paulista, ainda que tenha sua importncia na
histria do campo musical, fica restrita cena musical paulistana. Seus expoentes no obtiveram
grande repercusso, mesmo entre a classe artstica. Apesar de terem proposto uma revoluo formal
da msica, eles no foram alados ao posto de compositores populares consagrados, como Caetano
Veloso e Chico Buarque.
Contudo, a Vanguarda Paulista foi um momento de autocrtica da msica popular brasileira,
tanto do modo de produo, como a totalidade forma-contedo, pois os processos composicionais
so racionalizados pelos agentes de modo a produzir algo novo e que daria continuidade linha
evolutiva da MPB. A experincia da Vanguarda Paulista revela, em contraste com os expoentes
da MPB, todo o processo de consagrao em que so envolvidos uma multiplicidade de agentes.
Os artistas da Vanguarda Paulista, mesmo sendo rodeados por algumas figuras prestigiosas do
campo artstico e intelectual e, portanto, recebendo reconhecimento de seus pares, no alcanam a
projeo nacional. Tal fato pode ser consequncia da pesada atuao da indstria cultural na
produo musical, sem deixar espaos para projetos alternativos, ou uma possvel desmobilizao
da classe artstica como um todo, deixando os independentes sozinhos numa luta desleal, ou at
mesmo uma no-aceitao de figuras dominantes do campo musical popular das inovaes e
deslocamentos de pautas promovidos pela Vanguarda Paulista.
Muito embora esses compositores e msicos inaugurem um discurso e uma prtica de um fazer
musical independente, atrelado posio marginal ( margem tanto da indstria cultural como do
campo musical), tendo sempre como alvo a liberdade artstica, eles enfrentam a inexistncia de
instituies sociais, agentes e prticas necessrias para tal empreendimento. Em outras palavras, a
Vanguarda Paulista no encontra bases materiais e simblicas para efetivar esse intento, pois
tambm o gosto formatado da msica popular no deixou aberturas para seu som estridente e o
deboche de suas composies.
No momento da produo musical da Vanguarda Paulista o campo cultural parece afastado
das questes polticas a respeito do estado autoritrio, que antes permeavam discusses e
composies. O campo poltico progressivamente se institucionaliza com o processo em curso de
redemocratizao e os agentes do campo poltico se especializam, engajam-se em partidos, parte
da intelectualidade passa a compor o governo (SCHWARZ, 1999). A Vanguarda Paulista desloca
o tom de herosmo contra a ditadura presente no campo da msica popular, para o deboche e o
humor de um olhar que ressalta a vida cotidiana de sujeitos esmagados pela vida urbana, pelo tdio,
54
pelas mquinas, pela perversidade da diverso mecnica ou comprada, pelo preo do aluguel, pela
dificuldade de sonhar ou, pelos menos, ser artista. Se seus compositores no se engajaram
politicamente contra a represso do regime ditatorial, posio de extremo valor no campo musical
popular at ento, seus membros se engajaram numa luta contra o poder do dinheiro sobre a cultura
e sobre o comportamento, de tonalidade bem mais sutil e, talvez por isso, no tenham recebido
medalhas. No entanto, os agentes da Nova MPB, herdeiros diretos dessa experincia, vo tratar de
valoriz-los e ala-los consagrao.
Ainda que seus membros tenham sofrido com a inexistncia de possibilidades para a livre
criao, a Vanguarda Paulista abre caminhos significativos para as futuras geraes. O discurso
sobre a independncia na produo na msica vai ser retomado pelos artistas da Nova MPB, que
detm maiores possibilidades de execuo. A experincia da Vanguarda Paulista uma referncia
importante para a nova produo independente, mas o significado da expresso msica
independente passou por transformaes ao longo de 30 anos e resignificada pela Nova MPB,
dadas as novas condies de produo.
A experincia da produo independente reverberou, nos anos subsequentes, na organizao
de foras dos agentes no campo e, de uma forma alternativa e marginal de produo, a relao entre
selo independente e majors passa a ser a forma mais naturalizada de produo musical,
principalmente nos anos 1990. A partir de meados dos anos 1980 surgem diversos selos
independentes, responsveis pela insero de novos artistas na cena musical, mas que estabelecem
uma relao de associao com as grandes gravadoras.

1.4. Terceirizao: Selos independentes

A experincia de produo musical independente da primeira metade dos anos 1980 provocou
transformaes nas relaes de produo do campo musical popular. Se por um lado tal experincia
permite uma maior conscincia da classe artstica sobre o fazer musical e sua relao com os
grandes conglomerados da indstria fonogrfica, por outro lado o aspecto de livre criao que
compunha a produo independente vai se esmorecendo com uma nova relao inaugurada a partir

55
dessa experincia: a complementariedade de atuao no mercado musical entre majors e selos
independentes54.
A associao entre a pequena gravadora Lira Paulistana e a Continental inauguram uma
relao que se estabelece como a mais comum no campo da msica popular. A distribuio e
divulgao, maiores desafios para a produo independente, como apontado anteriormente, s
poderiam ser superados com o aparato das majors. Assim, surgem no cenrio musical diversos
selos ou pequenas gravadoras que estabelecem contratos com as grandes gravadoras para a
distribuio e divulgao, numa relao de complementariedade, como mostra Mrcia Dias (2000).
Apesar da ambiguidade, j que os selos sustentam o discurso construdo da produo independente,
a relao de complementariedade beneficia a produo das majors. Tal mudana de significado da
expresso msica independente, bem como de sua prtica e o rearranjo das relaes entre os
agentes, reverberam no estado do campo e a consequente insero dos agentes da Nova MPB.
Segundo Marcia Dias (2000), no incio dos anos 1990, a indstria fonogrfica passa por uma
crise econmica, o que tambm leva as grandes gravadoras a reestruturar seu modo de produo.
Se em 1989 a venda de produtos pela indstria fonogrfica chega a 76 milhes de unidades, em
1990 ela passa a ser de 45 milhes e chega a 30 milhes em 199255. Combinados s tendncias
mundiais de flexibilizao do capital, tais fatores levam a uma restrio da atuao das grandes
gravadoras nas reas de marketing e produo artstica56. As majors fecham estdios prprios,
terceirizam a fbrica de produo fsica dos produtos e at mesmo a distribuio em lojas, o que
leva abertura de espao para a atuao dos selos independentes. Tal reorganizao melhor
expressa no deslocamento da funo do produtor musical dentro da cadeia produtiva da msica. Se
antes o produtor, contratado da major, fazia a intermediao entre os interesses de composio
musical dos artistas de um lado e, de outro, os interesses de maior vendagem do gravadora, agora
o produtor musical no faz mais parte do staff das gravadoras e trabalha em projetos pontuais com

54
Selo pode designar tanto uma produo diferenciada dentro de uma grande gravadora, como tambm uma pequena
gravadora independente, que possui somente o prprio selo, geralmente homnimo. Aps o surgimento das gravadoras
independentes (tambm denominadas indies), selo passa a ser utilizado mais frequentemente com o segundo
significado.
55
Marcia Dias (2000, p. 105) aponta como causa do decrscimo das vendas a instabilidade econmica e poltica
brasileira no perodo, como os planos econmicos para a reduo da inflao e o Impeachment do presidente Fernando
Collor de Mello, em 1992.
56
A difuso e marketing parte essencial para o sucesso ou fracasso do artista. Mrcia Dias (2000, p. 157) argumenta
que um sucesso de vendas no se d pela natural eleio do pblico, mas sim a partir da intensidade e alcance de
suas tcnicas de difuso e marketing, percepo essa que determina o direcionamento de atuao das gravadoras neste
momento.
56
indicaes de artistas para as majors ou passa a ser dono de um selo independente57. Portanto, o
contrato com as gravadoras independentes acabam se tornando uma estratgia de reduo de custos
para as majors. Segundo Dias (2000), a
[...] complementaridade pode, ento, ser vista das seguintes perspectivas: a indie,
ao absorver parte do excedente da produo musical no capitalizada pelas
majors, alm de permitir a diminuio da tenso no panorama cultural, derivada
da busca de oportunidades, acaba por testar produtos, mesmo que num espao
restrito, permitindo a major realizar escolhas mais seguras no momento em que
decide investir em novos nomes. Nos dias de hoje, assistimos a um
aperfeioamento dessa relao, quando a major busca, na indie, produtos
acabados, prontos para a difuso (p. 125).

Os selos independentes, apesar de ainda carregarem a carga simblica de uma produo


musical de qualidade e que permite uma maior liberdade de criao, assumem um papel de
intermedirios na relao entre o artista e a grande gravadora e, de certa forma, seleciona produtos
com maior potencial de mercado para as majors. Contudo, o discurso da produo independente
contra o monoplio da indstria cultural sobre a produo artstica ganha maiores propores no
cenrio musical no anos 1990, o que aumenta o status dos selos independentes e impulsiona o
surgimento de novos58. Multiplicam-se as acusaes, entre artistas, de se renderem s exigncias
do mercado, fazendo concesses s gravadoras de que eram contratados, sem a preocupao com
a qualidade musical. Desse modo, muitos compositores, msicos e intrpretes, mesmo os j
consagrados, rompem seus contratos com as majors e se associam aos selos independentes, ou
criam seus prprios selos, almejando maior liberdade artstica59 (DIAS, 2000). A concentrao do
investimento das majors nos segmentos de mercado com amplo consumo nacional a msica
sertaneja e a romntica tambm apontada por Eduardo Vicente (2002) como um dos
determinantes para a criao de selos especializados em outros nichos de mercado, j que novas
produes dos gneros MPB, rock e o nascente rap no encontravam espao no casts das grandes
gravadoras.
Se por um lado a atuao conjunta de major e selos pe em questo a independncia do fazer
musical, quando colocada em contraposio produo musical independente do incio dos anos

57
Dois exemplos apontados por Mrcia Dias (2000) so Pina Schmidt e Mairton Bahia, ambos produtores e diretores
de majors, deixam as empresas para fundar seus prprios selos (2000, p. 115).
58
Alguns selos independentes que surgem na dcada de 1990: Atrao Fonogrfica, Trama, Indie, Natasha, CID, Velas,
Tinitus, Dabli, Eldorado, Zimbabwe, Kaskata, Lua Discos, MCD, Ncleo Contemporneo, Barulho Records,
Cogumelo Records, Dubas Records, Kuarup Discos, Monstro Discos, Nicotine Records, Paradoxx Music, Biscoito
Fino, Banguela, Camerati, Lumiar, Fullgs, Dubas, Caju Records, entre outras.
59
Citando alguns casos: Edu Lobo, Olivia e Francis Hime, Gal Costa, Maria Bethnia, Paulinho da Viola, entre outros.
57
1980, por outro lado possvel notar a ascenso de gneros musicais que encontravam as portas
fechadas das gravadoras e eram desqualificados por muitos agentes do campo musical. O maior
exemplo desse movimento o gnero rap. Os selos Kaskata Records e Zimbabwe foram os
principais responsveis pela insero do gnero no campo musical, ainda que este tenha
permanecido margem at meados dos anos 2000.
O significado da msica independente vai gradativamente recebendo outras tonalidades. Se no
incio dos anos 1980, principalmente atravs da Vanguarda Paulista, a produo musical
independente significava uma postura de resistncia frente a atuao padronizada e, no limite, anti-
artstica das grandes gravadoras, j na dcada de 1990 os selos independentes tomam a frente de
atuao da prtica independente, no mais resistindo lgica do mercado, mas se incorporando a
ela. Passa-se a falar em selos independentes, ao invs de artistas independentes, que, apesar de no
terem um vnculo permanente com os agentes ligados indstria cultural, estabelecem contratos
espordicos e alimentam a produo. Os artistas no mais tematizam o monoplio da indstria
cultural em suas msica e veem o selo independente como uma alternativa mais facilitada para
alcanar certa notoriedade. Leonardo DeMarchi (2006) apontou tal mudana com relao postura
dos selos e pequenas gravadoras que, de marginais passam a se entenderem como pequenas
empreendedoras, intentando concorrer com os produtos das majors no mercado musical, mas que
sustentam um discurso em favor da democracia na cultural e diversidade de produo.
Todavia, esses novos independentes so bastante distintos de seus antecessores setentistas.
Em primeiro lugar, afastam-se da imagem do msico autnomo que produzia seu prprio
disco ao se definirem como empresas, que conciliam as expectativas comerciais com suas
diretrizes estticas. Diferentemente daqueles, que se organizavam para viabilizar uma
determinada obra musical, na esperana de que a mera gravao do material os destacasse
no mercado, os diretores artsticos, e mesmo scios, das novas gravadoras e selos
entendem-nas como empreendimentos e que devem cuidar para que seus produtos
alcancem o mercado em condies competitivas com os de outras empresas, isto , as
grandes gravadoras (DeMARCHI, 2006, p. 130).

O autor ressalta a mudana no discurso sobre a independncia, consequncia da relao


complementar entre selo independente e major, que se antes possui um carter contracultural, agora
passa a exaltar a posio dos selos independentes como responsveis pelas inovaes e
diversificaes do cenrio musical.
De fato, houve uma grande diversificao dos gneros musicais sobre os quais as composies
se apoiavam ou se denominavam, a partir dos anos 1990. Esse movimento j vinha sendo colocado
em prtica pelas grandes gravadoras, com a estratgia de segmentao de mercado. A atuao dos

58
selos independentes, especializados em gneros musicais especficos, impulsionam esse
movimento, tornando o cenrio musical cada vez mais complexo. Livre do cerceamento da censura,
com a redemocratizao poltica em curso, a produo musical multiplica suas frentes, o que leva
ao discurso de democratizao da cultura, em oposio ao monoplio da indstria cultural sobre o
fazer musical. A interpretao de Caetano Veloso em Verdade Tropical (1997) sobre as liberdades
trazidas pelo mercado parece afinada com seu tempo, na dcada de 1990.
Se por um lado o apagamento da experincia social da Vanguarda Paulista evidencia os muros
intransponveis existentes no microcosmo da msica popular, contradizendo seus princpios
fundadores, por outro lado esse apagamento nega a euforia que impera nos anos 1990 sobre a
democratizao da cultura se dar atravs do mercado, j que os cones da Vanguarda Paulista
continuaram batalhando por um lugar ao sol e recebendo negativas do mercado.
O otimismo presente nos discursos dos selos independentes se mostra efmero, pois logo
interpretaes sobre a fragmentao da cultura brasileira o sobrepem. Crticos e a historiografia
no veem a diversificao com bons olhos, j que, de acordo com eles, a fragmentao substitui o
projeto de nao que um dia guiou a produo musical, principalmente na dcada de 1960, perodo
exaltado como potente poltica e culturalmente. A dcada de 1990 recebe diagnsticos catastrficos
para o cenrio musical, sobre o qual imperavam a cultura de massa ou a internacionalizao da
cultura. Rita Morelli (2008) defende a hiptese de que o campo musical popular foi constitudo
tendo como base o contedo nacional-popular e vinculado a um projeto de nao moderna e
democrtica. Contestando o argumento de Renato Ortiz (1988), que afirma a transformao da
temtica nacional-popular em internacional-popular com a modernizao do mercado, na dcada
de 1970, Morelli (2008) sustenta que nos anos 1980 o rock brasileiro se apropria de temas da MPB
e d continuidade ao prestgio do nacional-popular engajado, massificando tal discusso, j que a
MPB se circunscrevia ao pblico da classe mdia intelectualizado. Segundo a autora, somente a
partir da dcada de 1990, tal temtica deixar de guiar os posicionamentos no campo da msica
popular e esta no substituda pelo internacional-popular e, sim, por uma fragmentao ps-
moderna, em consequncia da segmentao do mercado. Morelli (2008) afirma que
[...] os novos tempo que chegaram atrasados no Brasil nos anos 1990 no substituram os
critrios da nacionalidade e do engajamento por outros que continuassem unificando e
hierarquizando o campo da msica popular: assim como aconteceu no mercado
contemporneo de msica popular, em que a unificao deu lugar a uma segmentao
radical, no mais orquestrada pela indstria fonogrfica nem por nenhuma outra agncia,
esse campo se fragmenta, se descentraliza, se des-hierarquiza, numa palavra, deixa de ser

59
campo, ao mesmo tempo em que deixamos de ser uma nao que se concebe como
culturalmente homognea (p. 100).

Morelli (2008, p. 99) apresenta como exemplo desta fragmentao o surgimento de novos
sujeitos sociais como os rappers e funkeiros60, que se submetem mera cpia do que vem de fora,
pois do as costas essa tradio nacional, como se no partilhassem experincia social alguma
com os demais segmentos sociais e musicais do pas, acrescentando ainda que tais atores no se
remetem nao, mas a seus pares das periferias desarticuladas dessa unidade e espalhadas pelo
mundo inteiro.
Ora, se novos gneros passam a ser defendidos por novos atores sociais dentro da arena do
campo, tal processo no significa a decadncia do campo da msica popular brasileira, como sugere
Morelli (2008), significa sim que este recebe novos agentes que se colocam a tarefa de questionar
a hierarquia de legitimidade estabelecida at ento, em busca de revolucionar o que se instituiu
como posio de prestgio. A concluso de Morelli parece reforar um dos princpios internos ao
campo, qual seja a busca pela autenticidade brasileira diante da ameaa constante de elementos
musicais estrangeiros. Isso revela um movimento de tradio seletiva empreendido por agentes do
campo e que promove a consagrao de msicos da MPB, como Chico Buarque, Caetano Veloso,
Elis Regina, Milton Nascimento, Tom Jobim, Gilberto Gil, Nara Leo, entre outros. Este
movimento segue vitorioso e transforma esses msicos em figuras incontestveis da msica
popular brasileira. Vrias instncias de consagrao reforam o prestgio dos grandes nomes da
MPB, como a produo de biografias e cinebiografias, documentrios, peas musicais, destaques
em jornais e revistas e at mesmo entre os novos msicos, fazendo releituras e homenagens.

1.5. Fim da cano

O pessimismo presente na interpretao de Morelli (2008) sobre o futuro da cano e da msica


popular brasileira parece pairar entre intelectuais, crticos, artistas e msicos, principalmente a
partir da dcada de 1990. Vrias so as razes para a paisagem desrtica e catastrfica com relao
ao cenrio musical desenhada por esses agentes. Alguns autores e crticos culpam a definitiva

60
Compositores e cantores dos novos gneros rap e funk, respectivamente, que surgem no campo musical brasileiro
na dcada de 1990.
60
institucionalizao e racionalizao da indstria cultural, que segmentou o mercado e buscou
pblicos diversos, fragmentando o projeto unificado de nao proposto pelos primrdios da msica
popular at passado recente61, outros apontam a despolitizao e o neoliberalismo como falta de
motivao para o engajamento da msica popular, outros ainda resgatam o argumento dos
folcloristas em apontar a interferncia da msica estrangeira como principal causador da
decadncia da msica popular brasileira. O fato que tais diagnsticos da atualidade afirmam a
escassez de criatividade e produo na msica popular e, por consequncia, ajudam a valorizar
ainda mais os tempos ureos da msica popular brasileira, em referncia aos anos 1930 e anos
1960. O coroamento deste sentimento vem na fala de uma de suas mais consagradas figuras: Chico
Buarque. Em entrevista ao jornal A Folha de So Paulo, em 2004, o mito da cano brasileira
decreta a sua morte.
Talvez tenha razo quem disse que a cano, como a conhecemos, um fenmeno prprio
do sculo passado, tal a quantidade de releituras, de compilaes, de relanamentos, de
gente cantando clssicos e isso no mundo inteiro. Os meus prprios discos so
relanados de formas diferentes pela indstria, em caixas e caixotes, embrulhados assim e
assado, com outra distribuio das msicas. E h um interesse muito grande por isso. Se
eu lanar um disco novo, vou competir comigo mesmo. E devo perder.
A minha gerao, que fez aquelas canes todas, com o tempo s aprimorou a qualidade
da sua msica. Mas o interesse hoje por isso parece ser pequeno. Por melhor que seja, por
mais aperfeioada que seja, parece que no acrescentar grande coisa no que j foi feito.
E h quem sustente isso: como a pera, msica lrica, foi um fenmeno do sculo 19,
talvez a cano, tal como a conhecemos, seja um fenmeno do sculo 20. No Brasil, isso
ntido.
Noel Rosa formatou essa msica nos anos 30. Ela vigora at os anos 50 e a vem a bossa
nova, que remodela tudo e pronto. Se voc reparar, a prpria bossa nova, o quanto
popular ainda hoje, travestidas, disfarada, transformada em drumnbass.
Essa tendncia de compilar e reciclar os antigos compositores de certa forma abafa o
pessoal novo. Se as pessoas no querem ouvir as msicas novas dos velhos compositores,
por que vo querer ouvir as msicas novas dos novos compositores? Quando voc v um
fenmeno como o rap, isso de certa forma uma negao da cano tal como a
conhecemos. Talvez seja o sinal mais evidente de que a cano j foi, passou. 62

A declarao de Chico Buarque provoca discusses infindveis entre agentes do campo sobre
a decadncia da msica popular brasileira e aponta tambm a dificuldade de entrada de novos atores
na cena musical popular. Apesar de apontar o rap como um gnero que nega a cano, Chico aventa
a possibilidade do rap tomar o lugar de msica autntica e de resistncia, proveniente no mais do
morro, mas agora da periferia. Para alm do fenmeno rap63, novas contingncias permeiam o

61
No somente Morelli (2008) faz essa afirmao, como tambm Vicente (2008) e Zan e Nobre (2010).
62
Entrevista de Chico Buarque concedida a Fernando de Barros e Silva, no jornal A Folha de So Paulo, em
26/12/2004.
63
A questo do lugar social do rap no campo musical popular ser discutida no captulo 2.
61
campo. Novos meios de produo, circulao e divulgao de msica possibilitados pela
popularizao da internet acenam para a abertura de um terreno frtil para novas produes, j que
o monoplio da indstria cultural era considerado um dos possveis entraves para a produo
musical.
Mesmo que sempre relacionado de alguma forma indstria cultural, o campo da msica
popular brasileira constitui-se e estabelece uma hierarquia de legitimidades que define ainda hoje
os posicionamentos dos agentes no mercado de bens simblicos, ainda que este tenha se
complexificado e se expandido nas ltimas dcadas. Intelectuais, jornalistas, crticos tratam de
reforar tal hierarquia, compondo assim o movimento de constituio da tradio seletiva. A MPB
se torna uma figura heroica dentro do mercado de bens simblicos e, assim, momentos dessa
histria sero lembrados nostalgicamente por atores com voz de destaque. Conhecer e se reportar
obra dos consagrados torna-se imprescindvel para os novos pretendentes a adquirir capital
simblico.
Est armado o cenrio da msica popular brasileira, com suas regras internas e seus
personagens atuando em defini-las ou subvert-las. O arranjo de foras em que seus personagens
encontram-se inseridos e enredados tem um dinamismo prprio, dificilmente comparvel a campos
de outras expresses artsticas, em que ora a vanguarda e inovaes formais so defendidas como
prioridade, ora valoriza-se o substrato popular para definir a msica popular de maior valor. Mesmo
que as definies da melhor msica popular estejam em constante disputa, ao longo do sculo XX
definem-se lugares de maior e menor prestgio, os quais frequentemente so divididos entre, de um
lado, popular autntico, moderna, engajada, razes brasileiras, poesia ritmada, e de outro
lado popularesca, comercial, internacionalizada, vendida. Essas posies, que foram
sendo definidas durante toda a histria da msica popular e em paralelo constituio de uma
classe artstica e intelectual, ganham novas configuraes com o decorrer do tempo, sem negar
completamente, no entanto, seu passado constituidor.
A posio dominante vai sendo tomada por agentes provenientes da classe mdia
intelectualizada ou artstica. O discurso construdo sobre o fim da cano e o pesar que climatiza
as interpretaes sobre a produo musical do final do sculo XX, cristalizam essa demarcao de
lugares de maior legitimidade dada MPB no campo, atravs do processo de consagrao que
sofrem seus expoentes. As barreiras simblicas internas ao microcosmo da msica popular
reforam diferenas na origem dos agentes. Contudo possvel que, nesse arranjo de foras, por
62
vezes uma posio dominada se torne posio privilegiada. Por tratar-se de um campo da msica
popular, o qual constitui-se tendo como princpio norteador a cultura que vem do povo, o
movimento dos agentes torna-se ambivalente.
O modo de produo material, distribuio e divulgao, bem como os meios de sustentao
material do artista so importantes definidores neste arranjo de foras, mas no ditam suas regras,
j que por vezes a legitimidade construda em oposio a atuao da indstria cultural. A
hierarquia de legitimidade instituda neste arranjo de foras aproveitada pela indstria cultural,
mas no a define completamente. A produo musical, no seu sentido amplo, ou seja, material e
simblica, envolve um jogo intrincado de foras entre os agentes que ora se associam e somam
interesses, ora se opem e reforam suas diferenas com ganhos simblicos. Essa ambivalncia
paira tambm sobre a relao entre artistas e agentes da indstria cultural, como foi explicitado a
diferena desta relao na Tropiclia e na Vanguarda Paulista.
possvel observar atravs destas duas configuraes brevemente descritas acima, que o
distanciamento gradativo da produo musical popular da esfera intelectual, devido a
especializao e diversificao de ambos os domnios, tem efeitos no lugar simblico da msica
popular. E, alm de revelar posies dominadas e dominantes, o decreto do fim da cano revela
certo enfraquecimento da posio dominante, deixando espao aberto para que outras formas de
expresso musical disputem tal posio.
Outro aspecto do campo musical popular que se pode observar a partir destas duas
configuraes a inexistncia de uma centralidade fixa de produo musical, que oscila entre
algumas regies do pais. Devido ao substrato que a constitui, a produo da msica popular elege
como fontes de matria-prima diferentes lugares do Brasil e assim fortifica a produo regional.
Esse aspecto tambm compem o jogo de foras em operao, numa disputa em torno da produo
de maior relevncia para o cenrio musical brasileiro.
No fim da dcada de 2000, novos agentes surgem no cenrio musical, produzindo canes a
partir da mistura de gneros musicais, contradizendo as previses catastrficas sobre fim da cano.
Esses msicos e compositores aparecem sempre juntos, fazendo colaboraes, tocando em casas
noturnas paulistanas, formando uma rede de relaes em torno da msica autoral e se utilizando de
novos meios de produo, distribuio e divulgao proporcionados pela internet. Agentes imersos
nas discusses pessimistas at ento e vidos por algum movimento renovado, veem a possibilidade
de uma nova safra da msica brasileira estar surgindo a partir da produo deste grupo.
63
Rapidamente o grupo acolhido pelos crticos, msicos, jornalistas e produtores culturais, que lhes
do o nome de Nova MPB. O discurso da msica independente inaugurado nos anos 1980
retomado pelo grupo, mas no exatamente com o seu sentido original. O deslocamento de sentido
da msica independente, bem como suas prticas, so atualizados pelos novos agentes, agora se
valendo das potencialidades proporcionadas pela internet. Desse modo, s possvel compreender
as tenses que envolvem os agentes da Nova MPB e o que est em jogo neste microcosmo, quando
colocados em relao histria da msica popular, em que agentes constroem posies divergentes
neste cenrio. O posto de msico ou compositor popular brasileiro fruto de um arranjo histrico
e cristaliza tenses que desenham a movimentao dos novos agentes e sua dinmica.

64
2. O RETORNO DA CANO

A exposio do grupo de msicos e compositores denominados Nova MPB inicia-se por uma
cano que canta a morte da cano, que pode ser entendida como uma resposta discusso sobre
o fim da cano. Seu compositor Rmulo Fres, junto banda Passo Torto. A msica composta
por somente arranjos de cordas (violo, cavaquinho e baixo acstico), em dedilhados cruzados e
rpidos, o que d uma sensao aflitiva, tecendo a letra que mais falada do que cantada. Eis a
letra:
Sem ttulo sem amor
(Romulo Fres/Rodrigo Campos)

Para fazer cano


Para fazer amor
Para dizer que no, por favor?
Mas a cano morreu
A cano morreu
Eu te dou cem reais pelo amor
Pe na orelha, vira
Tira da boca, pisca
Pe na cabea, grita
Tira dos olhos, chupa
Pra dizer tanto faz
Pra dizer quanto
Te fao uma cano sem amor
que o amor morreu
O amor morreu
Bem antes da cano, quem morreu?
Fica de costas, fica
Finge que gosta, minta
Na minha cara, geme
Diz que me ama, sempre
Tira a calcinha, pe o vu
Diz o que te di
Tem ainda um gesto no ar
No quer contar, nem duvidar
S quer descansar
Quem sabe s um pouco de mar64

A morte da cano precedida pela morte do amor, fatos que habilitam o eu lrico a fazer uma
cano sem amor em troca de amor comprado a cem reais, estabelecendo um dilogo frio com sua
amada. Consciente de fazer cano aps a morte da cano, Romulo Fres se coloca frente
deste grupo de msicos e compositores, desempenhando mltiplos papis: msico, compositor,

64
Faixa 9 do lbum Passo Torto (2011), do grupo homnimo, composto por Romulo Fres, Kiko Dinucci, Rodrigo
Campos e Marcelo Cabral.
65
curador, produtor e uma espcie de intelectual de sua gerao. Em 2009, publicou um texto
intitulado A nova msica brasileira e seus novos caminhos, no qual aponta para o surgimento de
uma gerao atual de artistas da msica brasileira, da qual faz parte. O peso que esta gerao est
em vias de carregar j anunciado por ele.
Caminhando para o fim da primeira dcada do sculo XXI, j possvel identificar um
trao comum entre os artistas surgidos na msica brasileira a partir dos anos 2000? Ser
esta uma gerao de artistas altura de nossa tradio? Perguntas como estas j circulam
por a e demonstram que ainda figura um desejo de organizao de um tempo, em que se
consiga reunir argumentos para qualificar para o bem e para o mal, determinada poca.
Neste caso, alm de compreender a unidade dcada, h ainda o agravante de ser esta a
primeira de um sculo que se inicia, o que a faria ser comparada tambm ao conjunto de
todas as outras do sculo anterior, numa espcie de partida injusta de dez contra um
(FRES, 2009, p.1).

O texto trata das novas possibilidades de produo musical com as novas tecnologias de
comunicao, libertando os msicos da necessidade de se vincularem a uma gravadora, o que, num
passado recente, era a nica forma de se produzir msica.
At o comeo dos anos 1990, o caminho para um artista chegar ao disco era muito difcil,
pra no dizer quase impossvel, se pensarmos que o filtro criado pelas grandes gravadoras
para a produo de um disco era, antes de tudo, econmico. Com rarssimas excees,
eram elas que detinham os meios de gravao. Uma vez que esses meios se
democratizaram, passou a ser possvel a qualquer artista gravar seu prprio trabalho,
elevando a produo de discos, ao menos no que se refere ao seu registro fonogrfico, a
patamares nunca antes imaginados (ibid.).

Fres exalta as novas tecnologias e aponta para uma relao diferente dos msicos com o
processo total de produo, os quais agora se envolvem muito mais em todas as suas etapas e tm
conhecimentos tcnicos de gravao, conhecimentos esses que no faziam parte do repertrio dos
msicos, j que cabia aos tcnicos de som das gravadoras este trabalho.
O que importante ressaltar do texto de Romulo Fres a afirmao, por meio de uma
perspectiva interna, da existncia de uma nova gerao da msica brasileira, com caractersticas e
contingncias que os distinguem. Ele aponta tambm um aspecto fundamental na caracterizao
desses novos artistas: o gosto por uma esttica vintage65.
Vintage uma palavra adorada por estes jovens artistas. Seus instrumentos, microfones,
captadores, pr-amplificadores, pedais e tudo o mais tm de ser vintage, porm seu
comportamento, suas cabeas, suas crenas, estas esto no presente (Ibid.)

65
A palavra vintage deriva da palavra latina vindemia, que significa colheita de uma vinha, refere-se safra de
um vinho produzido com uvas colhidas em um determinado ano. A palavra foi incorporada pelo repertrio da moda e
passou a designar um estilo de vida e moda clssico das dcadas de 1920, 1930, 1940, 1950 e 1960. Atualmente a
palavra usada para definir uma maneira de se portar, vestir ou objetos provenientes dessas dcadas.
66
O compositor evidencia a relao que o grupo de artistas tem com elementos estticos e
instrumentos musicais antigos, usados por geraes precedentes. Alm disso, Fres evidencia a
relao desses artistas com a tradio, comparando-os com a Tropiclia: J no mais possvel
abarcar o Brasil, como fizeram por exemplo os Tropicalistas (Ibid. p.2). O texto se fecha com
frases reveladoras sobre a definio do grupo em questo.
O que necessrio ainda e sempre, que se produza arte boa, mesmo que esta to somente
revele as influncias de quem a criou.
Matisse dizia ver Czanne como um bom Deus da pintura e por mais perigosa que fosse
sua influncia, dizia no tem-la, pois consideraria isso uma covardia consigo mesmo.
Acreditava que a personalidade do artista se afirma pelas lutas que enfrenta e que seria
uma tolice no olhar em que direo os outros trabalham. Aconteceu-me aceitar
influncias. Mas creio que sempre soube domin-las (Ibid. p.2, grifo meu).

A preocupao com as influncias da histria cultural brasileira marca a viso que este agente
tem sobre a nova gerao da msica brasileira. Sua declarao pode ser interpretada como um aviso
de perigo aos novos navegantes ou como a expresso de uma nova produo musical com forte
influncia das produes de seus mestres e que tem como objetivo a continuao da cano. O que
importa reter desta declarao de Fres a evidncia que d s influncias dessa nova gerao de
msicos e compositores. Suas palavras indicam os caminhos pelos quais a nova gerao ir
percorrer, apontando uma relao peculiar com a tradio.

2.1. A formao Nova MPB

O texto de Romulo Fres apresentado acima deixa entrever a concepo de uma nova gerao
na msica brasileira, da qual faz parte e teoriza a respeito. Seus membros compartilham no
somente novas condies de existncia com as novas tecnologias de comunicao, como tambm
caractersticas e valores a partir dos quais concebem suas composies. No somente o texto de
Fres aponta para o surgimento de uma nova gerao, como tambm h recorrncia de expresses
como nova gerao, nova cena musical independente, nossa turma, em depoimentos de
artistas que supostamente compem esse grupo e de jornalistas e crticos, que se encarregam de
relatar essa movimentao no universo musical brasileiro. Trata-se de um grupo de compositores
e msicos ingressantes no campo musical popular que travam relaes entre eles, arranjando novas

67
prticas de produo frente s contingncias enfrentadas de um novo cenrio que se desenha. O
agrupamento desses agentes no se d somente pelas novas contingncias na produo musical, o
que caracterizaria a formao de um grupo dissidente s instituies j estabelecidas, ainda que
este seja um aspecto central de sua formao. possvel observar outros elementos que aproximam
esses agentes, como princpios e valores regendo suas composies, concepes sobre as prticas
de produo e acesso aos bens culturais, aproximao formal entre suas sonoridades, relao
peculiar com a tradio da msica brasileira, e sua origem social, ainda que com algumas excees.
Alm das denominaes acima mencionadas, o nome mais recorrente entre agentes dos meios de
comunicao e, por vezes, entre seus prprios membros, Nova MPB. Nome esse que j os
posiciona num lugar simblico especfico.
Movimentos culturais e artsticos se formam, no mais das vezes, devido s contingncias
enfrentadas pelos artistas para a produo artstica ou em oposio a concepes e regras institudas
pelos artistas dominantes de um perodo. Raymond Williams (1992) discorre sobre as diferentes
posies dos artistas em momentos histricos distintos, como as corporaes de ofcio, academias,
escolas, sociedades profissionais e movimentos artsticos, a fim de ressaltar a constituio de
associaes de artistas. Tais associaes, mais ou menos institucionalizadas, do-se em relao ao
lugar institudo socialmente aos artistas, e que estes, ocasionalmente, pretendem transform-lo. A
presena de organizaes de artistas independentes, que se associam em oposio s regras
prescritas por academias e escolas ou s regras impostas pelo mercado, vem aumentando em
nmero de casos e importncia na produo cultural desde o sculo XIX, segundo Williams (1992,
p. 64). No entanto, problemas metodolgicos se impem anlise de pequenos grupos e
associaes, devido sua informalidade e fluidez, ou ao nmero reduzido de pessoas que os
compem, ou mesmo negao da existncia do grupo e de princpios unificadores pelos prprios
membros. Contudo, a importncia da produo cultural destes grupos, mesmo os que no possuem
princpios e valores declarados num manifesto ou organizados como um movimento, mas que
possuem um corpo de prticas em comum e um etos distinguvel (Williams, 2011, p. 201)
convida ao desenvolvimento de mtodos de anlise prprios.
Para superar esses problemas, Williams (1979) elabora o conceito de formao e suas
tipologias, no sentido de propor uma anlise mais sistemtica sobre a produo cultural e artstica
como um processo social. Segundo o autor, o conceito de formao consiste em

68
movimentos e tendncias efetivos, na vida intelectual e artstica, que tem influncia
significativa e por vezes decisiva no desenvolvimento ativo de uma cultura, e que tem uma
relao varivel, e com frequncia oblqua, com as instituies formais (1979, p. 120).

Desse modo, visando desvelar os processos sociais que tem efeitos na produo musical,
concepes e princpios de produo e definio de discursos e atitudes, me utilizarei do conceito
de formao para caracterizar o grupo em questo. O conceito de formao rico instrumento
conceitual para evidenciar as relaes sociais por meio das quais se d a produo cultural, para
assim pensar a produo musical como prtica social e as condies sociais da existncia de tal
expresso, criao e prtica. Partindo do pressuposto de que o processo de formao de conscincia
social e, no limite, acontece a partir das relaes estabelecidas entre os agentes, o conceito de
formao de Williams permite a anlise relacional dos agentes gestando ideias, posicionamentos e
prticas dentro mesmo da constituio do grupo. Trata-se de jogar luz sobre elementos que
fundamentam as relaes estabelecidas no grupo no explicitados por seus membros a respeito da
posio que ocupam neste microcosmo da msica popular e suas relaes com a classe de origem,
e que acabam por evidenciar as relaes de sua frao de classe com o todo social.
A perspectiva analtica de Williams permite enfrentar questes a respeito dos processos sociais
que promovem um fazer artstico e cultural ancorado na experincia social realmente vivida, e que
fazem da produo musical do grupo a expresso materializada de uma estrutura de sentimento
especfica da posio social que ocupam. H uma homologia entre a forma musical (em seu sentido
pleno) e a posio que ocupam dentro da rede de relaes em que se encontram enredados. Desse
modo, o conceito de estrutura de sentimento se torna um instrumento potente para anlise desta
formao. A partir do oximoro no conceito, Williams pretende aproximar dois movimentos
dspares para pensar uma conscincia prtica, que fruto da experincia social mas vivido
individualmente, desembocando principalmente em produes simblicas que do novos ares s
significaes, valores e hbitos de uma sociedade. As estruturas de sentimento, inscritas em obras
de arte, captam o surgimento de formas emergentes ou pr-emergentes de resistncia ao processo
social hegemnico na cultura66. Trata-se de um conceito que visa jogar luz ao processo

66
Williams (1979, p. 134) descreve o conceito de estrutura de sentimento da seguinte forma: Falamos de elementos
caratersticos do impulso, conteno e tom; elementos especificamente afetivos da conscincia e das relaes, e no
de sentimento em contraposio a pensamento, mas de pensamento tal como sentido e de sentimento tal como pensado,
a conscincia prtica de um tipo presente, numa continuidade viva e inter-relacionada. Estamos ento definindo esses
elementos como uma estrutura: como uma srie, com relaes internas especficas, ao mesmo tempo engrenadas e
em tenso. No obstante, estamos tambm definindo uma experincia social que est ainda em processo, com
frequncia ainda no reconhecida como social, mas como privada, idiossincrtica, e mesmo isoladora, mas que na
69
interrelacional existente entre arte e sociedade, para se elucidar as prticas artsticas atravs das
quais as obras de arte se relacionam sociologicamente aos processos sociais gerais (FILMER,
2009, p. 374). Williams desenvolve o conceito de estrutura de sentimento no intuito de repensar a
experincia como material e social, portanto histrica, cristalizada em obras de artistas que
compem uma gerao. Uma nova estrutura de sentimento prefigura a ascenso de uma nova classe
social ou [...] o rompimento ou mutao dentro de uma classe [...], quando uma formao parece
distanciar-se de suas normas de classe, embora conserve sua filiao substancial, e a tenso
imediatamente vivida e articulada em novas figuras semnticas radicalmente novas (WILLIAMS,
1979, p. 137).
Ainda que o significado da produo cultural da Nova MPB no seja possvel de revelar, j
que inexiste o distanciamento histrico entre esta anlise e a atuao do grupo, acredito poder
contribuir para o desenvolvimento da anlise de pequenos grupos na produo cultural, enfocando
esse grupo em especfico. Muito embora os msicos da Nova MPB venham a enfrentar um mesmo
contexto dado para sua produo musical e procurem reunir foras e se associarem em torno dessas
novas circunstncias do mercado musical, acredito que exista a a constituio de uma formao,
atravs de uma rede de relaes organizada por eles, que ultrapassa uma simples vinculao para
enfrentar as barreiras do mercado. O grupo de artistas em questo, alm de se colocar como
independente e se formar frente s dificuldades, a meu ver, possuem maiores vnculos. Os artistas
organizam uma associao, ainda que informal, com posicionamento unificado. Eles compartilham
os mesmos lugares de apresentao, meios de divulgao, locais de circulao, alm de os mesmos
arranjos dos meios de produo musical. Sua relao com a tradio da msica brasileira e mesmo
a concepo do tipo de msica que produzem parecem mais os aproximar do que os distanciar.
Tratarei aqui de caracterizar essa estrutura de sentimento e delinear tal formao, atravs da
apresentao de aspectos que os agentes compartilham67.
Apesar da aproximao em muitos aspectos, os msicos da Nova MPB negam a existncia de
um movimento cultural, o que nos permite classificar essa formao com um tipo de organizao
interna que

anlise (e raramente de outro modo) tem suas caractersticas emergentes, relacionadoras e dominantes, e na verdade
suas hierarquias especficas.
67
Segundo Raymond Williams (1992, p. 68), a caracterizao de uma formao deve procurar identificar dois fatores:
a organizao interna de determinada formao, e suas relaes propostas reais com outras organizaes na mesma
rea e, de modo mais geral, com a sociedade.
70
[...] no se baseia na participao formal de associados nem qualquer manifestao pblica
coletiva continuada, mas nas quais existe associao consciente ou identificao grupal,
manifestada de modo informal ou ocasional, ou, por vezes, limitada ao trabalho em
conjunto ou relaes de carter mais geral (Williams, 1992, p. 68).

No h uma organizao interna ao grupo, em princpios e prticas declaradas ou formalizadas


num manifesto, e a adeso formao da Nova MPB depende muito mais de relaes de
parentesco, conjugais, de amizade, parcerias ou associaes, e que partem de uma produo
musical que arranja novas formas de existncia material e social. As relaes estabelecidas com
outras organizaes e instituies externas formao so relaes externas alternativas, ou seja,
os artistas se aproveitam de facilidades alternativas aos meios de produo institudos pela indstria
fonogrfica, j que esta vista como uma instituio que exclui grande parte da produo musical.
Assim, os artistas no se colocam como opositores indstria cultural, como o fizeram a
Vanguarda Paulista, por exemplo. Sua tomada de posio se caracteriza mais pela desvio e abertura
de caminhos outros para a produo, do que oposio declarada68.
A formao da Nova MPB surge da associao de foras para empreenderem uma carreira
alternativa s instituies estabelecidas na produo musical, ou seja, os msicos se renem em
torno do mote da produo musical independente, arranjando novas prticas de produo,
divulgao e distribuio por meio da internet e redes sociais. Esses agentes se aproveitam das
possibilidades de distribuio e divulgao abertas pela internet e plataformas virtuais, e
disponibilizam seus discos para download gratuito. Eles inauguram um discurso, afinado com
ouvintes internautas, de livre acesso cultura, compactuando assim com uma cultura do download
(GALLETTA, 2013), e destoando da posio mais comum entre os artistas da msica popular,
contrrios pirataria ou compartilhamento de msica via internet. Desse modo, constitui-se, a partir
da associao inicial para enfrentar essas novas contingncias, princpios sobre o fazer musical e
afinao de um discurso em comum entre os artistas, que vai se formando a partir das relaes que
compem a formao. Os artistas estabelecem relaes de cooperao, troca de informaes sobre
os novos caminhos a serem abertos, participao e parcerias, sustentando um discurso em favor de
uma prtica colaborativa (GALLETTA, 2013). Dessa maneira, como as prticas da produo
musical so arranjadas de forma alternativa, paira sobre seus discursos e composies uma
positividade e exaltao do momento presente como prenhe de possibilidades, num sentimento que

68
A Vanguarda Paulista, portanto, poderia ser caracterizada como uma formao de tipo contestadora, de acordo com
a tipologia formulada por Williams (1992), ou seja, o grupo se integra e se mobiliza em torno de contestar as
instituies estabelecidas e suas condies de existncia.
71
muito bem expresso numa palavra recorrente em seus discursos: solar. A chance de viver uma
cultura alternativa e solar, baseada no convvio e cooperao entre amigos que esto no mesmo
barco, avistando um horizonte rico em expectativas, parece compor o cenrio do grupo. Eles
percorrem as mesmas casas de shows, formando um circuito delimitado na cidade de So Paulo,
ao menos no incio de suas carreiras, frequentando os shows uns dos outros, numa festa entre
amigos, e se utilizam de parcerias para a amplificao de seus nomes, compartilhando tambm um
pblico interessado. A convivncia pacfica e agregadora entre artistas de outras geraes ou de
alguns gneros musicais destoantes, como o rap, o tecnobrega e mesmo o brega, lhes rende um
status de tolerncia com as diferenas. Esses so alguns elementos que compem valores e
princpios da estrutura de sentimento do grupo e que sero melhor visualizados com o decorrer da
exposio.
Alm desses elementos explicitados pelos artistas, origens sociais e princpios implcitos os
tornam pertencentes a um grupo cultural mas tambm social. A maioria dos agentes so
provenientes da frao artstica da classe mdia intelectualizada, possuindo uma relao de filiao
com artistas e msicos que fazem parte da histria da msica brasileira. A origem social dos artistas
determina seu ponto de partida no universo musical e facilita a insero atravs de contatos e portas
de entrada abertas por seus pais, parentes, amigos ou cnjuges. Alm disso, a origem social de seus
membros define um ethos do grupo, tambm expresso em suas composies, e que convida
anlise das relaes deste com a classe social que pertencem. Suas composies se aproximam do
gnero construdo historicamente como MPB, j que eles misturam referncias e estilos musicais,
com letras em portugus e temas cotidianos. Compositores e msicos j consagrados da msica
brasileira participam ativamente do cenrio musical junto com os artistas da Nova MPB,
desempenhando papis de padrinhos da nova gerao ou por meio de parcerias e participaes em
shows. Tal movimentao permite que a Nova MPB seja vista como herdeira da melhor msica
popular brasileira e os autoriza a se colocarem a tarefa de continuadores dessa histria e de
selecionadores da melhor tradio musical brasileira. Ainda que algumas figuras que integram o
grupo no sejam provenientes da frao artstica da classe mdia intelectualizada, principalmente
os rappers, o grupo os acolhe e estes se afinam com os princpios, prticas e bandeiras da formao.
No entanto, preciso atentar para as diferenas internas formao, analisando sua insero e
pontos de conflito, tenses e tambm atenuaes de ambas as partes. A presena de figuras
destoantes do grupo traz tona as fissuras da formao, e estas so pontos chaves para entender
72
este arranjo de foras. Portanto, alm de enfatizar os elementos em comum do grupo a fim de
caracterizar a configurao atual do campo, analisarei tambm os enredamentos, para clarear os
embates que conformam a arena desta configurao.
Desse modo, farei uma anlise da constituio desta formao, enfatizando os elementos que
os une, mas tambm as diferentes posies de figuras com maior prestgio no campo e no grupo.
Para tanto, farei uma anlise fracionada do grupo, evidenciando elementos que os une, mas que
possuem tambm divergncias internas, a fim de, ao final desta exposio, melhor caracterizar sua
estrutura de sentimento.

2.2. Apresentando os personagens

A denominao Nova MPB dada por jornalistas para um grupo de msicos e compositores
que comeam a circular em casas de shows na cidade de So Paulo e que aparecem constantemente
juntos. No se tem uma definio exata de seus participantes, j que se trata de uma formao que
no formalmente declarada. Por vezes os agentes das mdias agregam alguns nomes com
caractersticas parecidas mas que no esto associados ao grupo, ainda que informalmente. J que
no se trata de um movimento cultural, com seus participantes bem definidos, delimitar quais as
personagens que integram essa histria torna-se uma tarefa delicada. Tal expresso no se refere
totalidade de novos msicos e compositores que esto produzindo msica de forma independente
no Brasil, mas sim a um grupo de msicos com caractersticas e sonoridades parecidas, que
circulam pelos mesmos locais, tm um pblico especfico e se relacionam de forma peculiar com
o mercado musical e com a tradio musical brasileira. Percorrendo os nomes em evidncia e mais
citados, notvel o pertencimento a um grupo de amigos ou pelo menos que se relacionam
profissionalmente.
Inicialmente, pode-se dizer que o palco que abriga a Nova MPB a cidade de So Paulo. Como
sugere Thiago Galletta (2013), a cidade aparece como local de destino dos msicos que buscam
empreender suas carreiras. Ela apontada como o local que contm uma efervescncia cultural e
que oferece maiores possibilidades de produo, gravao e divulgao de um lbum e

73
apresentaes em casas noturnas e shows69. Nem todos os artistas da Nova MPB so paulistanos
ou cresceram na cidade. Alguns deles, provenientes de outros lugares do Brasil, so radicados em
So Paulo e passam a travar relaes e pertencer formao.
A expresso nova gerao da msica brasileira ou Nova MPB passa a fazer parte do
vocabulrio de artistas, jornalistas, blogueiros70, enfim, de agentes ligados ao campo musical no
fim da dcada de 2000, e refere-se a um grupo de msicos e compositores que 1) produzem msica
autoral; 2) declaram fazer msica independente; 3) estabelecem parcerias, trocas, colaboraes,
compondo uma rede relaes de amizade e de trabalho; 4) frequentam os mesmos locais na cidade
de So Paulo. possvel definir alguns nomes que so mais recorrentes, tanto nas falas dos msicos
como em artigos de jornais e revistas ao se referirem Nova MPB. So eles: Tulipa Ruiz, Ti,
Dudu Tsuda, Marcelo Jeneci, Tat Aeroplano, Mariana Aydar, Andreia Dias, Mrcia Castro, Trupe
Ch de Boldo, Gustavo Ruiz, Cu, Gui Amabis, Rafael Castro, Anelis Assumpo, Iara Renn,
Filipe Catto, Thiago Pethit, Lusa Maita, O Terno (Martim Pereira, Guilherme dAlmeida e Victor
Chaves), Lo Cavalcanti, Karina Buhr, Romulo Fres, Marcelo Cabral, Juara Maral, Kiko
Dinucci, Thiago Frana, Daniel Ganjaman, Curumin, Rodrigo Campos e Criolo.
Apesar de no fazerem parte de um movimento esttico, pois tm projetos individuais, esses
msicos e compositores se renem principalmente em torno da bandeira da msica independente e
o uso das novas tecnologias via internet. Contudo, tal elemento agregador pode levar a caracteriz-
los somente como um grupo que rene esforos para empreender a carreira musical. Mas um olhar
mais aproximado permite desvelar relaes pessoais e posies sociais aproximadas. Alguns se
conhecem de longa data, outros cursaram a mesma faculdade, outros ainda so filhos de msicos
que tocavam e compunham juntos no passado. A maioria de seus participantes pertence classe
mdia intelectualizada, e esto, de alguma maneira ligados a frao artstica. Eles se formaram em
universidades conceituadas, principalmente em So Paulo. A graduao que seus membros fizeram
antes de se lanarem na carreira musical so, em sua maioria, cursos ligados comunicao ou

69
Ao ter como objeto de anlise a msica independente produzida em So Paulo, Galletta (2013) a define como cena
musical independente paulistana. O autor reflete sobre as possibilidades abertas pelos novos meios de produo,
circulao e divulgao atravs da internet.
70
Essa pesquisa tomar como referncia os jornais Estado de So Paulo e Folha de So Paulo e as revistas Trip, Bravo!,
Cult e Rolling Stones, j que se mostram meios importantes de comunicao. Alguns programas da TV Cultura, como
Metrpolis, Cultura Livre e Ensaio, e programas da Rdio Eldorado, sero usados como fontes de acesso entrevistas
e anlises de jornalistas ligados cultura. Alguns jornalistas, que mostram ter uma relao mais simbitica com o
grupo em questo, sero analisados adiante.
74
artes71. Alguns artistas no fizeram nem comearam qualquer curso de graduao, pois optaram
pela carreira musical j na adolescncia e obtiveram o apoio de seus pais na deciso. o caso de
Marcelo Jeneci, Cu, Anelis Assumpo e Mariana Aydar. Ao ser questionada sobre sua formao
musical, Cu responde:
Eu atribuo muito minha famlia. Meu pai, minha me... Meu pai msico [. Ele a
msica personificada. Sabe aquele cara que super ermito, na dele... Ele que me ensinou
a ouvir Garoto, Pixinguinha, [Ernesto] Nazareth, Clementina [de Jesus], Joo Gilberto...
coisas primorosas. E ele um sujeito difcil [risos]. A gente teve uma educao de certa
maneira rgida. Embora ele sempre tenha falado: "No vai fazer faculdade, nada. Quer
fazer msica, ento vai tocar!"72.

As relaes familiares com artistas e principalmente msicos, elemento notrio entre os


artistas da Nova MPB e define sua posio social e habitus. Anelis Assumpo, filha de Itamar
Assumpo, iniciou sua carreira musical cantando junto ao pai. Tulipa Ruiz j tem alguns passos
andados por consequncia da insero de seu pai, Luiz Chagas, que foi guitarrista de Itamar
Assumpo, e que hoje toca para/com a filha, e com seu irmo Gustavo Ruiz. Dan Leite, integrante
da Trupe Ch de Boldo filho de Geraldo Leite, que fazia parte do Grupo Rumos. Iara Renn
filha de Carlos Renn e Alzira Espndola, expoentes da Vanguarda Paulista. Lo Cavalcanti filho
de Pricles Cavalcanti, msico e compositor. Mariana Aydar filha de Mrio Manga, integrante
do Prem. Martim Pereira, integrante da banda O Terno, filho de Maurcio Pereira que,
juntamente com Andr Abujamra formavam Os Mulheres Negras, grupo do final dos anos 1980.
Thiago Pethit neto de atores de teatro e seu pai foi apresentador de telejornal. Os vnculos
familiares podem servir como um know how para os movimentos dos artistas, fato que aparece
tambm em suas produes, j que suas msicas evidenciam a convivncia colaborativa entre
geraes. Mais do que um saber prtico e portas abertas pelos contatos de seus pais, os artistas da
Nova MPB possuem uma vantagem de posicionamento e um habitus j adquirido pela sua condio
de classe, e mais especificamente da frao artstica desta classe. A presena marcante de
participantes da Vanguarda Paulista como ascendentes da Nova MPB salta aos olhos. Alm de
retomarem o discurso da msica independente inaugurado nos anos 1980, esses artistas tem como

71
Dudu Tsuda, Tata Aeroplano e Tulipa Ruiz cursaram Comunicao em Multimeios na PUC-SP. Ti fez Relaes
Pblicas na FAAP. Criolo comeou faculdade de artes e de pedagogia, mas no concluiu ambos os cursos. Mrcia
Castro fez msica popular na Universidade Federal da Bahia. Iara Renn iniciou o curso de Letras, na USP, mas no
concluiu. Thiago Pethit fez faculdade de artes e foi ator por 10 anos antes de se tornar cantor. Karina Buhr comeou a
faculdade de Educao Artstica, mas tambm no concluiu. Juara Maral iniciou Letras na USP. Romulo Fres fez
graduao de artes plsticas.
72
Entrevista com a Cantora Cu pela Revita Trip, publicada em 14/01/2010. Disponvel em
http://revistatrip.uol.com.br/so-no-site/entrevistas/na-bubuia.html. Acesso em 28/03/2013.
75
precedente fundamental a Vanguarda Paulista, tanto em suas composies, como nas relaes de
amizade que definem o grupo.
O pertencimento frao artstica da classe mdia fundamental para entender sua relao
com a tradio musical popular. Diferentemente de movimentos que fizeram a histria da msica
independente, como o punk, o rock e o rap, em que o discurso de quebra com a tradio era o mote
central, esse grupo, mesmo empreendendo a carreira de forma independente e com o discurso de
liberdade artstica, no tem ideal de ruptura com a tradio. Seus discursos e suas obras revelam a
proximidade com as geraes precedentes e vm carregados de um ideal de convivncia pacfica e
positiva com o passado musical. A negao do passado no se faz presente em seus discursos e
obras, elemento este muito forte em todo campo artstico. Ou seja, os laos familiares da Nova
MPB no determinam apenas a posio, vantajosa em grande medida, ao adentrarem no universo
musical, como determina tambm suas tomadas de posio e escolhas da forma musical que esses
agentes do s composies. Ao invs de marcarem uma distino ntida com relao produo
musical das geraes passadas, eles assumem uma postura agregadora e aproximada com a
tradio, o que os leva a uma relao no tradicional com a tradio musical73.
Para melhor analisar este universo destacarei trajetrias de alguns desses msicos que tem
maior destaque nos meio de comunicao e que suas relaes com a tradio da msica popular
revelam embates operantes neste microcosmo de pontos privilegiados. A escolha de poucos como
puxar alguns fios deste n de relaes, para que atravs deles seja possvel demonstrar as relaes
travadas com os outros agentes pertencentes ao grupo. So eles: Tulipa Ruiz, Criolo, Ti, Anelis
Assumpo e Marcelo Jeneci. Analisarei esses artistas sem, no entanto, deixar de me referir a
alguns outros que orbitam em torno destes, ou quelas figuras que, alm de msicos, fazem o papel
de intermedirios ou integradores da nova gerao. Rmulo Fres desempenha esse papel e ter
destaque ao longo da anlise. Farei uma breve descrio dos caminhos percorridos por esses
msicos e suas origens sociais, a fim de traar um perfil social do grupo. Acredito que o
pertencimento frao da classe mdia intelectualizada ligada produo artstica facilita a
insero destes agentes, mas os coloca o desafio de enfrentar a posio de herdeiros.

Ti

73
Essa discusso ser retomada no captulo 3.
76
Ti Gasparinetti Biral ou simplesmente Ti, nasceu em maro de 1980. A cantora neta da
atriz Vida Alves, a qual protagonizou o primeiro beijo da televiso brasileira, em 1951, na TV Tupi
e filha de Thas Alves, primeira Video Jockey em So Paulo, profissional dos bastidores de
emissoras de televiso, artista plstica e comunicadora. Thas Alves cresceu nos bastidores da TV
Tupi, acompanhando a me em suas atuaes. Cursou artes plsticas e graduou-se pela FAAP em
Criatividade. Mesmo tendo recebido vrios convites para atuar em televiso, Thas Alves opta pelo
trabalho nos bastidores. Depois de cursos das mais diversas modalidades, como fotografia,
harmonizao, tai-chi-chuan, interpretao e teatro, a me de Ti hoje define sua atuao
profissional como Personal Coach de Comunicao, auxiliando o desenvolvimento profissional e
ministrando cursos de comunicao, combinado criatividade e ousadia, para assessorar pessoas
pblicas, polticos e executivos com seu pblico alvo. O pai de Ti dentista e, desde a infncia
da cantora, trabalha no Alto Xingu, o que levou a garota a passar algum tempo entre os ndios.
Com nome de pssaro da mata atlntica, motivo de piada entre suas colegas de escola, mas
que agora ostenta como cantora, Ti cresceu no bairro de Sumar e em meio ao ambiente das artes
e televiso em que vivam sua me e av. Ambas estimulavam a experincia com as artes desde sua
infncia, atravs do bal e teatro. Ti chegou a atuar na novela Tocaia Grande, da Manchete, mas
no gostou da experincia. Na adolescncia, iniciou a carreira de modelo e com 12 anos entrou na
Ford Models, reconhecida agncia de modelos internacionalmente. No entanto, aos 13 anos Ti
encerra sua tentativa nas passarelas devido ao vitiligo. A artista resolve optar pela carreira de
cantora em 1997, ainda no colgio, quando vence o Festival Interno Cultural do Colgio Objetivo.
Ti morou por alguns anos em Nova York74, durante a sua formao profissional. L trabalhou com
produo musical, nos bastidores e tomou conhecimento dos caminhos necessrios para
desenvolver uma carreira musical, enquanto estudava canto e se apresentava em pequenas festas e
bares. Graduou-se em Relaes Pblicas pela FAAP, em sua volta ao Brasil.
Em meio as tentativas de desenvolver sua carreira na msica e iniciativas empreendedoras, Ti
abriu um brech-bistr na regio da Vila Madalena, em So Paulo. Fato importante de sua
trajetria, pois l conheceu o consagrado violonista e compositor, parceiro de Vincius de Moraes,
Toquinho, com quem gravou suas primeiras canes e viajou pelo Brasil e Europa em turn. Foi

74
Tanto Cu quanto Felipe Catto tambm passaram algum tempo em Nova York, durante sua formao como
compositores e cantores. Coincidncia ou no, a cidade aparece como destino recorrente para a formao de artistas e
os citados foram incentivados por seus pais a passarem pela experincia, como parte de sua formao artstica.
77
no bistr-brech que conheceu tambm Dudu Tsuda, que tocava nas bandas Pato Fu, Trash Pour
4, Jumbo Electro e Crebro Eletrnico e apresentou Ti aos seus amigos tambm envolvidos com
msica. Ti e Dudu se apresentaram juntos, por alguns meses, com o nome La Baronaise de
quelque chose, um misto de msica e moda numa ambientao de cabar, em 2006. Entre um show
e outro, Ti compunha jingles para publicidade. A formao da carreira e da artista passa pelas
influncias e relaes travadas com seus pares de cena e compositores j consagrados. Em
entrevista Ti revela o percurso que fez para chegar at suas composies.
Em 2004 eu conheci o Toquinho no Brech. Eu tinha um Brech-Bistr perto da MTV.
No Brech, que eu no sei porque eu abri um Brech-Bistr, mas eu s abri o Brech
mesmo porque eu conheci as duas grandes figuras que mudaram totalmente o caminho da
minha vida, que foi o Toquinho e o Dudu Tsuda. O Dudu me aflorou o lado autoral e o
Toquinho foi meu curso profissionalizante. Eu fiquei 2 anos tocando com o Toquinho. (...)
O Dudu, a gente montou esse projeto que chamava Cabar. E era uma coisa bem
underground, loucona. E foi apresentar no Vegas [casa noturna]. Foram 6 meses. Ento
eu fique uma poca bipolar na minha vida. Eu era santinha com o Toquinho e a loucona
na Augusta. (...) A eu comecei a fazer Jingles e entrar no mundo da publicidade. A eu
fechei o Brech e resolvi que realmente eu ia viver da minha voz. No s da msica, mas
da minha voz a qualquer custo.75

Dona de uma voz adocicada, aguda e sussurrada, quase infantil, a cantora e compositora
concebe sua identidade musical em meio s experincias, relaes e atuaes como cantora.
Permanecendo com seu prprio nome como nome artstico, que, segundo ela, um bom marketing,
Ti tem posio privilegiada para desenvolver sua carreira musical, j que o contato com agentes
do universo artstico, o crculo de relaes estabelecidas pela famlia e o espao social em que
circula, propiciam sua entrada de maneira facilitada. A vida alternativa, caracterstica do bairro da
Vila Madalena, como descrita anteriormente, agora desdobrada na sua segunda gerao, parece
gestar a cantora e suas composies. Sua insero no universo da msica popular no se deu
somente pela amizade com Toquinho e Dudu Tsuda, como expe em entrevista acima. A cantora
foi casada com cantor e compositor Diogo Poas, irmo de Cu, tambm cantora e compositora e
de maior proeminncia no cenrio musical.
Em 2007, Ti gravou um EP76 com quatro msicas, em parceria com Dudu Tsuda. A partir de
2008, Ti passa a se apresentar sozinha, com suas prprias composies, no Studio SP, casa de
shows localizada na Vila Madalena do produtor cultural Al Youssef, seu namorado na poca. Em

75
Entrevista concedida ao site SaraivaContedo, em 18/12/2009. Disponvel em:
<http://www.saraivaconteudo.com.br/Materias/Post/10173>. Acesso em 23/11/2014.
76
Extended Play (EP) uma gravao com algumas msicas, o qual no considerado um lbum pois possui um
nmero menor de msicas e longo demais para ser considerado um compacto (single).
78
2009, a cantora lana seu primeiro lbum, Sweet Jardim, independente e que conta com a
participao de Tat Aeroplano, Tulipa Ruiz, Gianni Dias (irmo de Ti), Nan Rizinni, Dudu
Tsuda, Flvio Juliano, Thiago Pethit, Gustavo Ruiz e violo de Toquinho, com a produo de Plnio
Profeta. Gravado ao vivo e no estilo low-fi, ou seja, uma produo musical que dispensa tcnicas
sofisticadas para gravao buscando uma sonoridade mais orgnica, Sweet Jardim classificado
pelo cenrio musical como MPB Indie ou folk-feliz. O lbum foi indicado pela Folha de So Paulo
como um dos 50 discos que formaram a identidade brasileira dos anos 2000, e foi bem recebido
pelas crticas.
Ti passeia por sua prpria trilha e, alm de uma doura de cantora, compositora que
merece ateno. Oua a sofisticada simplicidade potica das letras que parecem fceis.
Seus tijolos no so dicionrios de rimas e no se v esforo intelectualista, a soar postio
ou arestoso, como muitas vezes por a. Elas fluem intimistas e joviais em achados como
me perdoa, me desculpa que eu no fui sua namorada, pois fiquei atordoada, faltou ar,
faltou ar.77

Alm das constantes noites no Studio SP, Ti apresentou o lbum em turns por todo o Brasil,
passando tambm por Paris, Berlim, Nova York e Londres. As composies de Sweet Jardim,
todas de autoria de Ti, tem um esprito minimalista, com arranjos de voz e violo ou piano,
entrecortada por detalhes em teclados ou violinos, sem qualquer instrumento percussivo. As
msicas so simples, com trs ou quatro acordes e sem muitas modulaes, formando uma
ambientao de caixinha de msica, compostas por letras romnticas e sobre o cotidiano.
Passarinho

Como um brotinho de feijo foi que um dia eu nasci,


Despertei cai no cho e com as flores cresci.
E decidi que a vida logo me daria tudo
Se eu no deixasse que o medo me apagasse no escuro.
Quando mame olhou pra mim, ela foi e pensou
Que um nome de passarinho me encheria de amor
Mas passarinho se no bate a asa logo pia
Eu que tinha um nome diferente j quis ser Maria
Ah, e como bom voar78

O lbum ganhou apresentaes fixas, s quartas-feiras, em temporada no Studio SP. Os shows


contava com a participao dos msicos parceiros na gravao, todos sentados no cho do palco,
formando quase que uma roda de violo. A cantora revela que seu disco foi financiado com os

77
Crtica de Marcos Augusto Gonalves, publicada no jornal Folha de So Paulo em 19/05/2009.
78
Passarinho, faixa 4 do disco Sweet Jardim (2009).
79
jingles e trabalhos que realizou para publicidade, como um projeto encomendado pela C&A, loja
de departamento. Quando questionada sobre sua atuao na publicidade, responde:
Acho importante, no vejo problemas. Sou uma pessoa que vive de publicidade, fao
muitos jingles e locues, estou muito acostumada a lidar com este mundo, acho natural.
Mas claro que tem que ter cuidado quando se associar a uma empresa. Este ano trabalhei
com a Lacta e a C&A. So duas marcas legais que no chegaram a mudar tanto assim o
foco do meu trabalho. No caso do CD para a C&A, mesmo sendo outro repertrio, com
msicas mais brasileiras, eu cantei do meu jeito. No inventei um personagem. Seria um
trabalho para uma atriz e no para uma cantora. No meu caso, tenho que manter a
identidade porque seno fica totalmente sem sentido. Afinal, porque escolheriam esta
cantora e no aquela outra? Mas acho importantes estas parcerias, so super bem-vindas,
at porque o mercado est diferente. O dinheiro est mais escasso e ns precisamos destes
investimentos para podermos realizar nossos projetos.79

Durante a temporada de apresentaes do disco, Ti recebeu convite da gravadora Warner


Music para administrar sua turn, divulgao e distribuio do disco. Assim, Sweet Jardim sai das
redes sociais e do site da cantora, onde estava disponvel para download, e passa a compor o
catlogo da Warner. A produo do primeiro disco de Ti foi pioneira como produo
independente. Por isso, a cantora apontada pelos pares como a figura que protagonizou os
caminhos de forma independente, ainda que depois tenha firmado contrato com a gravadora.
Seu segundo disco A coruja e o Corao foi lanado em 2011, produzido e distribudo pela
gravadora Warner Music. Mesmo deixando o caminho independente, Ti ainda sustenta a
colaborao e divulgao de seus amigos de cena. Participam de seu segundo lbum: Tulipa Ruiz,
Marcelo Jeneci, Karina Zaviani. A cantora interpreta msicas dos amigos Thiago Pethit e Tulipa
Ruiz e faz uma releitura adocicada do forr-sacana Voc no vale nada mas eu gosto de voc de
Dorgival Dantas, regravado pelo grupo Calcinha Preta, que tem baixo status no cenrio musical. A
incorporao de repertrios at recentemente desconsiderados no cenrio musical, principalmente
da msica brega, um movimento presente entre os agentes da Nova MPB, numa postura de
enfrentamento e quebra de barreiras internas ao microcosmo musical, elevando composies
menos consideradas dentro da hierarquia de legitimidade, atravs de releituras, tal como o exemplo
acima. Contudo, a nova roupagem que do msica, deixa entrever a distino sonora entre uma
e outra, e a inteno de subverter posies cristalizadas em sons se mostra frustrada e, at mesmo,
refora a distino entre as composies sonoras. Na verso do grupo Calcinha Preta, a msica
Voc no vale nada mas eu gosto de voc, tem arranjo com metais, bateria eletrnica, sanfona e

79
Entrevista concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 10/11/11. Disponvel em:
<http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2011/11/para-alegrar-o-dia.html>. Acesso em 10/10/2013.
80
teclados que desenham o ritmo de forr rpido, fazendo harmonia para a melodia simples e rpida
na voz rasgada do cantor. J na verso de Ti, a msica ganha castanholas, batida e dedilhados de
violo la flamenco e a cantora entoa a letra com a voz aveludada e doce.
Entre o seu segundo e terceiro disco, alm de se apresentar pelos palcos do Brasil na divulgao
de seu segundo disco, e turn nos EUA, ao lado de Tulipa Ruiz, a compositora abre a produtora
musical Rosa Flamingo, para representar artistas e desenvolver projetos musicais e eventos
culturais, e um brech online. Um dos projetos desenvolvidos pela produtora o Na cozinha ou
no jardim, em que Ti convida amigos artistas para uma festa em sua casa e transmite a festa ao
vivo pela internet. Em entrevista com J Soares, Ti revela seu gosto pelo empreendedorismo. Seu
terceiro disco, Esmeralda, lanado em 2014, teve participao e produo de David Byrne, ex
integrante do Talking Heads e descobridor de Tom Z.

Anelis Assumpo
Anelis Assumpo cantora e compositora, filha de Itamar Assumpo, um dos principais
compositores da Vanguarda Paulista. No raro, Anelis apresentada em programas, entrevistas e
shows por seu parentesco. Anelis nasceu em So Paulo, em maio de 1980. Seu pai estava iniciando
sua carreira e, como exposto acima, possua um crculo social de msicos e compositores que
intentavam a carreira independente, alm de relaes com expoentes de outras expresses artstica.
Anelis cresce nesse ambiente musical, de roupas extravagantes do pai e msicos que frequentavam
sua casa. Itamar nunca deixou de morar na Penha, Zona Leste de So Paulo, bairro que no
compunha o cenrio da efervescncia cultural dos anos 1980, como a Vila Madalena, e era
considerado um bairro com cara de cidade pequena, mas que atualmente sustenta o status de elite
da zona leste. Assim, a casa de Itamar onde as duas filhas e sua esposa moravam era um reduto
para o compositor, longe da loucura das noites de Pinheiros e Vila Madalena, onde Itamar se
permitia uma vida caseira e tranquila. A me de Anelis, Zena Assumpo, descendente de italianos
do interior do Paran, estava distanciada da vida do msico Itamar, e levou uma vida simples dadas
as negativas de insero no mercado musical de seu marido. Desse modo, Anelis cresce entre o
ambiente caseiro da Penha e as coxias dos palcos e ensaios de seu pai.
A cantora teve uma vida simples, estudou em escolas pblicas na infncia e adolescncia, e
resolveu seguir o ofcio do pai ao completar seus 18 anos. Ela inicia sua carreira fazendo voz de
apoio na banda do pai e o acompanha em suas ltimas produes a apresentaes, durante 4 anos,
81
at 2003, quando Itamar vem a falecer. A vivncia com Itamar nos palcos leva Anelis a conhecer
os msicos, tcnicos de sons, produtores, arranjadores e compositores que acompanhavam seu pai.
Iara Renn, filha de Alzira Espndola e Carlos Renn80, tambm fazia voz de apoio para Itamar. As
duas jovens cantoras decidem formar, em 2001, a banda DonaZica, juntamente com Andria Dias
e Gustavo Ruiz81, lanando seu primeiro lbum independente em 2003, denominado Composio.
A banda foi uma espcie de impulsionadora da constituio da formao Nova MPB, pois, alm
da forte influncia da Vanguarda Paulista em suas composies, j vinha com princpios que seriam
reforados no final da dcada, como a msica colaborativa, a produo independente, a relao
peculiar com a tradio musical e uma ambientao no modo de vida alternativo. O disco tem forte
influncia de Itamar Assumpo, com msicas circulares, em que a linha de baixo as conduzem,
com letras reflexivas compostas por trocadilhos ou brincadeiras com cantigas infantis e citaes de
letras de figuras consagradas da msica brasileira. A voz principal entrecruzada pelas vozes de
apoio, formando uma espcie de conversao ou reforo de ideia tambm so caractersticas
herdadas da msica de Itamar. O lbum Composio (2003) foi aclamado pela crtica especializada
da poca. A msica Piano (Ofdico fatdico) brinca com conhecida cantiga de roda infantil e
dizeres populares, com referncias a canes tradicionais, recurso potico muito utilizado pelos
grupos da Vanguarda Paulista. A letra cantada rapidamente, quase falada, lembrando um rap,
intercalada por mudanas de andamento.
Piano (Ofdico fatdico)

l em cima do piano um lquido satnico


preparado h muito tempo por um tal botnico
deste lado destilado do outro lado fermentado
com acar com afeto gota a gota decantado
l em cima do piano ou naquele bar
tem um copo de veneno que de amargar
tem um pouco do veneno pior que arsnico
l em cima do piano tinha um copo de veneno
quem acho bebeu no compreendeu
que a doura que aparenta s mais uma ferramenta
l na casa do chapu por detrs do breu
mora um senhor titnico neurnio irnico
substrato abstrado de sorriso corrodo

80
Alzira Espndola fez parceria com Arrigo Barnab no auge da Vanguarda Paulista e tocou com Itamar nos anos
1990, compondo a banda As Orqudeas. irm de Tet Espndola, que tambm trabalhou com Arrigo Barnab. Ambas
se tornaram cantoras solo. Carlos Renn compositor, letrista, jornalista e escritor. Comps em parceria com Arrigo
Barnab e Tet Espndola.
81
A Banda DonaZica era composta por nove pessoas: Anelis (voz e percusso), Iara (voz e violo), Andreia Dias (voz),
Gustavo Ruiz (violes), Simone Soul (percusso), Simone Julian (saxofone e flauta), Marcelo Monteiro (saxofone e
flauta), Gustavo Souza (bateria e percusso), Andr Bedur (baixo).
82
pai do roedor de dor traidor trado
l no fundo do seu crnio debaixo dos panos
um suco libidinoso cido queimando
revelando das entranhas o que parecia estranho
l em cima do piano tinha um copo de veneno
quem bebeu morreu o azar foi teu
que foi no bico do corvo at a curva do osso
l na vila do caroo no fundo do poo
tem um copo de veneno dry-martrio pleno
bolinando as turbinas quando o sangue estricnina
na corrente anfetamina voc liga e no atina
sobe a rampa do veneno e pula em cima do piano
deixa pra fulano reparar os danos
mas embebida nos enganos no meio dos meios termos
a desiludida vida tem valor supremo
quem viver ver quem beber esquecer
que mesmo um copo vazio ainda est cheio de ar

Logo aps a formao da banda, com o falecimento de Itamar, em 2003, Anelis se dividiu
entre os palcos de DonaZica e a produo de shows em homenagem ao seu pai. O primeiro show
em homenagem a Itamar acontece em 2003, no Ita Cultural, produzido por Anelis e Serena, sua
irm, reunindo as bandas Isca de Polcia e Saber de Veneno, e os msicos e amigos Arrigo Barnab,
Jards Macal, Zlia Duncan, Tet Espndola, Suzana Salles, Alzira Espndola, Vange Milliet,
Virgnia Rosa e Gigante Brasil. Anelis relata que, antes da morte de seu pai, ambos haviam feito
um acordo: Itamar produziria o primeiro disco da filha, mas antes disso ela o ajudaria a reeditar
toda sua obra82. Mantendo a promessa, Anelis movimentou msicos e produtores para realizar o
desejo do pai. A jovem cantora reativa o projeto de parceria entre Itamar e Nan Vasconcelos,
cancelado por Itamar por desavenas com os msicos, e consegue lanar o disco pstumo Isso vai
dar repercusso (2004) e algumas apresentaes tendo Zlia Duncan fazendo as vezes de Itamar
ao microfone. Anelis se coloca a tarefa de amplificar a obra de Itamar, at concretizar a reedio
de toda sua obra. Em meio a shows de homenagens em que, algumas vezes, capitaneava o
microfone, e a produo de uma exposio, a edio de um livro com a impresso dos cadernos de
Itamar, a produo do songbook com as partituras de suas composies e a produo de dois discos
pstumos, com gravaes deixadas por Itamar em fitas, Anelis passa a dcada de 2000 entre o
intento de preservar e amplificar a obra de seu pai e os palcos com sua banda DonaZica. Em 2005,
a banda lana um novo disco Filme Brasileiro (2005) apresentando composies de Iara Renn
em parceria com sua me, Alzira Espndola, e de Andreia Dias. O lbum elogiado por crticos.

82
Relato presente no artigo Anelis estreia em CD produzido por seu pai, na Ilustrada, de 18/05/2011.
83
Eles so bonitos, arrojados, exasperados e desabusados, e seu segundo disco cai no cho
da nossa msica como um meteoro. (...) S quem viu DonaZica ao vivo pode avaliar do
que o noneto capaz. Musicalmente a mistura j explosiva, combinando vertentes que
vo da msica eletrnica bandinha de coreto, de JorgeBen Jor a Arrigo Barnab, de
Itamar Assumpo a Tom Z, rap, rock e Mrio de Andrade. Em cena, a combinao
ganha acentos estramblicos, que atualizam as invenes performticas da cano
tropicalista, uma gerao depois das invenes da vanguarda paulista. 83

O disco tambm traz uma composio de Itamar cantada por Anelis. A comparao da banda
com a Vanguarda Paulista inevitvel. Sobre isso Iara Renn responde:
Mais uma vez, temos esse papai e mame [Itamar e Alzira]. Eles esto presentes no
disco. Para ns, que fomos criados acompanhando essa msica, uma honra. Por outro
lado, a vanguarda foi tida como maldita porque era elitizada, elaborada demais. Isso
restringe um pouco para ns. No queremos ser ouvidos s por gente cabea. Espero que
esse disco seja visto de uma outra forma, como uma coisa mais universal 84.

A banda DonaZica permanece fazendo shows esparsos, mas com a crtica positiva de
jornalistas e msicos at 2009, quando seus membros se envolvem em outros projetos. Anelis se
lana na carreira solo. Alm disso, a cantora estreou como apresentadora de TV em 2009, no reality
show Ecoprtico, da TV Cultura. Em 2010, passou a apresentar o programa Manos e Minas, da
mesma emissora.
Finalmente em 2010, Anelis consegue lanar a Caixa Preta, uma compilao com todos os
lbuns de Itamar remasterizados e mais dois discos produzidos postumamente. A caixa foi
produzida pelo selo SESC, com gravaes que Itamar deixou para trs, principalmente durante a
produo de Isso vai dar repercusso (2006). A banda Isca de Polcia se reuniu novamente para a
gravao das msicas inditas de Itamar.
Assim o desenvolvimento da carreira da cantora foi permeado pelo intento em fazer soar a
obra de Itamar Assumpo no lugar que lhe era de merecimento. E cumprida sua parte no acordo,
Anelis agora pede ajuda ao pai para a produo de seu primeiro disco solo: foi com a verba do
licenciamento dos direitos autorais sobre as obras de Itamar para a coleo Caixa Preta e sua
comercializao, que Anelis consegue produzir seu lbum Sou suspeita, Estou sujeita, No sou
santa (2011). O restante do dinheiro para a produo do disco a cantora arrecadou com a venda de
cotas prvias, um esquema em que o artista vende cotas de CDs, LPs, camisetas e bilhetes de shows
antes do produto finalizado. O lbum tem a participao de Cu, Karina Buhr, Thalma de Freitas,
Bocato e Curumin, seu marido. Como no poderia deixar de ser, quem faz a abertura do disco

83
Crtica de Athur Nestrovski publicada no jornal Folha de So Paulo, publicada 10/12/2005.
84
Declarao de Iara Renn ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 10/12/2005.
84
Itamar Assumpo, com a msica Mulher segundo meu pai, em que o compositor reproduz com
a voz a percusso e a linha de baixo que fazem base para a entrada da voz de Anelis. Mesmo com
vantagens de acesso para o ofcio na msica popular proporcionadas pela posio que ocupa, Anelis
afirma a dificuldade de ser filha de Itamar Assumpo.
Ser filha no fcil, e eu tive que entender quem eu sou, quem meu pai era, quem hoje.
E ele tinha que estar comigo no disco. E no era no meio, nem no final. Tinha que abrir
pra mim. Agora os acordos que fizemos, eu com ele e ele comigo, esto cumpridos. 85

O disco apresenta uma variedade de ritmos, que vo do afrobeat86 da msica Sonhando, de


autoria de Karina Buhr e citao de Fela Kuti compositor nigeriano, pai do estilo musical
passando por sambas, composies tradicionais do estilo MPB, com violo dedilhado, at ao
reggae e dub, de forte presena no disco.
Aps apresentaes e participaes em trabalhos de colegas, Anelis lana seu segundo disco
Anelis Assumpo e os Amigos Imaginrios em 2014. Com o disco, Anelis ganhou o prmio de
melhor intrprete de msica popular da APCA (Associao Paulista dos Crticos de Arte).

Marcelo Jeneci
Marcelo Jeneci nasceu em abril de 1982 e cresceu na Cohab Juscelino, bairro de Guaianases,
zona leste de So Paulo, como gosta de frisar em entrevistas. Filho de pernambucano radicado em
So Paulo e paulistana evanglica, Jeneci enfatiza que sua formao musical tem base em msicas
romnticas com as quais seu pai galanteava sua me. A formao do compositor e msico se deu
em grande medida pelo ofcio de seu pai, Manoel Jeneci. O pernambucano chegou a So Paulo na
dcada de 1970, quando se especializou no conserto de instrumentos musicais eletrnicos e
inventou a eletrificao da sanfona, uma maneira de amplificar o som da sanfona, para que seja
tocada junto com os instrumentos amplificados, como guitarra, baixo, voz, etc., o que antigamente
era feito por um microfone. Assim Manoel Jeneci, alm de autodidata na arte de tocar, torna-se
referncia entre os msicos sanfoneiros, como Toninho Ferragutti, Dominguinhos e sanfoneiros

85
Declarao de Anelis para o jornal Folha de So Paulo, publicada em 18/05/2011.
86
O gnero afrobeat, cujos expoentes so o nigeriano Fela Kuti e o etope Mulatu Astatke, foi recentemente
descoberto por msicos e ouvintes brasileiros e altamente valorizado no cenrio musical da Nova MPB. A
descoberta tardia do gnero se deve ao acesso, por meio da internet, s produes que no faziam parte do mercado
internacional da indstria fonogrfica, como bem observado por Galletta (2012). Os dois artistas expoentes do gnero
comeam a compor no final da dcada de 1960.
85
que tocam com grandes figuras da msica, como Gilberto Gil e Chico Csar, que passam a
frequentar sua casa para a eletrificao de seus instrumentos.
O menino Jeneci cresce em meio as invenes do pai, instrumentos musicais e desde criana
toma gosto pelos teclados, que aprendeu a tocar com os conhecimentos do pai e observando seus
clientes. Ainda garoto passa a frequentar a igreja evanglica com a me duas vezes por semana,
onde tocava teclados nos cultos, como relata em entrevista: Comecei a tocar na igreja, em
casamentos. Tnhamos um grupo de jovens e ensaivamos. Acompanhei a minha me at os 17
anos, vivendo uma forte ligao com a igreja evanglica87. Aos 15 anos, Marcelo Jeneci se dedicou
no estudo da harmonia, com a bossa nova, expandindo seus horizontes musicais para alm das
msicas romnticas de Roberto Carlos, preferncia dos pais. Quando Jeneci tinha 17 anos, um dos
clientes do seu pai, amigo de Chico Csar, o viu tocando piano e indicou o jovem msico para tocar
piano e sanfona na banda de apoio do cantor. O convite veio de Chico Csar e Jeneci se empenha
em aprender a tcnica da sanfona. Para isso, pede emprestada uma sanfona de um dos clientes
ilustres de seu pai, Dominguinhos, que o presenteia com a sanfona. Aos 17 anos Jeneci deixa o
universo da humilde zona leste e parte em turn nacional e internacional como msico da banda de
Chico Csar. Aps o segundo ano de viagens como instrumentista de Chico Csar, Marcelo Jeneci
deixa o bairro de Guaianases e passa a residir no Alto da Lapa, bairro nobre da zona oeste de So
Paulo, quando se casou com Vernica Pessoa, aos 23 anos. Enquanto Jeneci incursionava pelos
palcos do Brasil, Vernica, graduada e mestre em comunicao, se forma profissionalmente como
produtora de eventos musicais, com a Pessoa Produtora, hoje responsvel pelo agenciamento de
Jeneci, Ana Caas e a banda O Terno. Depois de 5 anos como instrumentista de Chico Csar, Jeneci
passa a ser instrumentista tambm das bandas de Arnaldo Antunes e Vanessa DaMatta.
A trajetria de Marcelo Jeneci, assim como as trajetrias de Anelis e Ti, fortemente marcada
pela presena de seu pai, ainda que esta seja uma histria de mudana de posies. Marcelo Jeneci
sai de uma posio social desfavorvel, em que suas expectativas de infncia e adolescncia no
passavam de se formar um bom instrumentista percorrendo circuitos bem mais restritos e menos
glamourosos, passa por coadjuvante de grandes nomes da msica, e chega a posio de compositor
e cantor em p de igualdade com seus pares da Nova MPB, recebendo elogios de figuras
consagradas do universo musical popular, como Luiz Tatit, Jos Miguel Wisnik, Zlia Duncan,

87
Entrevista concedida revista Rolling Stones Brasil, em setembro de 2013. Disponvel em:
<http://rollingstone.uol.com.br/edicao/edicao-84/felicidade-na-corda-bamba>. Acesso em 05/10/2014
86
entre outros. Por esses e outros motivos, a trajetria de Jeneci uma histria de sucesso e tem
encaixe perfeito com o esteretipo do compositor de msica popular que vem de baixo e elevado
pela genialidade musical. E, talvez por isso, a msica de Jeneci carregada de otimismo e uma
ambientao solar.
A guinada que toma sua vida, depois de percorrer muitos palcos e a convivncia com msicos,
compositores e cantores, alm da vida noturna, consequncia de sua carreira, distancia Jeneci do
menino de Guaianases que acompanhava a me nos cultos. O jovem msico fica entre dois mundo.
Comecei a viajar pelo mundo, questionar todos os conceitos que haviam sido construdos,
s vezes inseridos em mim sem muita escolha. Minha me olhou para mim e no me
reconheceu mais. O olhar mudou, segundo ela. Perdi meu filho. Ela diz isso. 88

O estranhamento da me de Jeneci revela as transformaes cristalizadas no filho,


consequncias das novas relaes estabelecidas com um crculo social que inicialmente lhe era
estranho, mas que agora o pertenciam. Tanto sua posio social como suas referncias musicais
esto em transformao, e o jovem msico parece enfrentar com otimismo.
Alm de instrumentista, Jeneci arrisca o papel de compositor e compe canes em parceria:
com Vanessa DaMatta compe Amado89, msica de grande sucesso pois foi tema de par
romntico de novela da TV Globo; e compe a msica Longe, que passa a fazer parte do
repertrio de Arnaldo Antunes e tambm trilha de novela da mesma emissora. Percebendo o
destaque de suas composies, Jeneci sai da posio de instrumentista coadjuvante para ocupar o
lugar central do palco, com suas prprias composies. Em 2008, organiza uma banda de apoio,
composta por Curumin, marido de Anelis Assumpo, Gustavo Ruiz, irmo de Tulipa Ruiz, Regis
Damasceno e a voz feminina que o acompanha nos vocais, Laura Lavieri. Aps apresentaes em
parceria com Tulipa Ruiz e individuais em casas de shows por So Paulo, como o Grazie a Dio e
o Studio SP, Jeneci disponibiliza algumas msicas no seu perfil do MySpace 90 e busca
financiamento para a gravao de seu primeiro disco e, com a ajuda de sua esposa, consegue
financiamento, por meio do mecenato privado, pelo projeto Natura Musical. Seu primeiro disco,
Feito pra Acabar, lanado no final de 2010 e ainda consegue emplacar prmios como um dos
melhores do ano pela revista Rolling Stones. O disco foi produzido por Kassin e teve participaes

88
Entrevista cedida revista Rolling Stones Brasil, em setembro de 2013. Disponvel em:
<http://rollingstone.uol.com.br/edicao/edicao-84/felicidade-na-corda-bamba>. Acesso em 05/10/2014
89
Com Amado, Jeneci ganhou o prmio Multishow de 2009 de melhor msica.
90
MySpace uma rede social em que msicos e compositores, por meio de perfis, divulgar suas msicas, conceito da
produo msica, fotos e agenda. Tratarei da importncia da rede social na insero dos artistas posteriormente.
87
de Curumin e Edgard Scandurra, parcerias com Jos Miguel Wisnik, Luiz Tatit, Arnaldo Antunes
e Chico Csar e arranjos de cordas do compositor Arthur Verocai. Jeneci alcana relativo sucesso
de pblico, sendo um dos destaques dentre os novos nomes. Devido ao sucesso alcanado, o cantor
procurado pela gravadora Som Livre, com a qual firma contrato para distribuio e divulgao.
Jeneci passeia entre os gneros musicais como rock i i i da Jovem Guarda, a moda de viola
acompanhada da sanfona de Jeneci, o brega afinado com Odair Jos, guitarras la msica havaiana,
pop romntico, com leveza e doura, reforadas pela voz aguda e infantil de Laura Lavieri. A
ambientao sonora dos arranjos de cordas combinados guitarra levam a uma positividade e afeto,
enfatizadas pelas letras romnticas e idlicas, formando um cenrio de fbulas, em que a moral da
histria aponta para a felicidade gratuita, se aproximando da auto-ajuda.
Felicidade

Haver um dia em que voc no haver de ser feliz


Sentir o ar sem se mexer
Sem desejar como antes sempre quis
Voc vai rir, sem perceber
Felicidade s questo de ser
Quando chover, deixar molhar
Pra receber o sol quando voltar
Lembrar os dias
que voc deixou passar sem ver a luz
Se chorar, chorar vo
porque os dias vo pra nunca mais
Melhor viver, meu bem
Pois h um lugar em que o sol brilha pra voc
Chorar, sorrir tambm e depois danar
Na chuva quando a chuva vem
Melhor viver, meu bem
Pois h um lugar em que o sol brilha pra voc
Chorar, sorrir tambm e danar
Danar na chuva quando a chuva vem
Tem vez que as coisas pesam mais
Do que a gente acha que pode aguentar
Nessa hora fique firme
Pois tudo isso logo vai passar
Voc vai rir, sem perceber
Felicidade s questo de ser
Quando chover, deixar molhar
Pra receber o sol quando voltar
Melhor viver, meu bem
Pois h um lugar em que o sol brilha pra voc
Chorar, sorrir tambm e depois danar
Na chuva quando a chuva vem
Melhor viver, meu bem
Pois h um lugar em que o sol brilha pra voc
Chorar, sorrir tambm e danar
Danar na chuva quando a chuva vem
Danar na chuva quando a chuva vem
88
Danar na chuva quando a chuva
Danar na chuva quando a chuva vem

A msica Pra Sonhar foi feita como retrato de seu casamento. Seus fs comeam a lhe enviar
vdeos de casamentos em que a trilha da entrada da noiva foi a msica em questo. Jeneci se sente
lisonjeado e produz um clipe com uma compilao de vdeos recebidos, afinado com a lgica
colaborativa de sua turma.
Marcelo Jeneci se destaca, entre seus pares da Nova MPB, como cancionista, compositor de
canes de fcil assimilao. Alm das parcerias com msicos e compositores j consagrados do
cenrio musical popular, o que garante portas abertas, Jeneci receber crticas positivas. Marcus
Preto, jornalista e crtico da Folha de So Paulo define o disco Feito pra Acabar:
Jeneci no tem qualquer problema em seduzir o ouvinte, em pux-lo pela corda direta do
corao. Essa comunicao faz com que seu lbum tenha o mesmo potencial radiofnico
de alguns dos clssicos do rock brasileiro dos anos 1980. (...) Apesar de todas essas
caractersticas populares, no h nada no repertrio do disco que desa anemia criativa
de outros hitmakers em cartaz no mercado atual de msica, que consagra Maria Gad
como compositora.91

As crticas repetem a mxima de convivncia bem harmoniosa, presente no disco, entre o


universo da cultura de massa, radiofnico, e a cano poetizada com alto status. patente o jogo
ambguo que Jeneci intenta ao percorrer dois mundo e tentar conciliar polos que dificilmente se
sobrepem. Sua inteno transitar livremente entre a msica romntica e brega, e o
cosmopolitismo da msica independente e underground, unindo referncias como Roberto e
Erasmo Carlos e Beatles. J que, para estar condizente com sua trajetria e as mudanas de
posies que a compem, Jeneci no pode negar totalmente nem a produo musical atrelada s
grandes gravadoras, pois os msicos que o inseriram no cenrio musical pertencem a essa posio,
nem sua formao musical baseada na msica popular romntica e brega, mas tambm intenta a
posio de compositor autoral, caudatrio do rock'n'roll, lado-a-lado com seus pares de cena,
defensores da msica independente em meios alternativos, da liberdade artstica e do
cooperativismo entre os artistas.
Acho que sempre quis tocar em novela, nunca tive nenhum preconceito em relao a isso.
Sou da zona lost paulistana. Para chegar ou sair de zona lost, sempre andei muito em
lotao. Minha formao musical essa, ouvindo as msicas romnticas que tocavam no
rdio.92

91
Crtica de Marcus Preto ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 03/11/2010.
92
Declarao de Jeneci Folha de So Paulo, publicada em 01/06/2009.
89
Essa transio de posies torna-se bem expressa nos arranjos sonoros, composies e tambm
em seus discursos. Quando questionado sobre o bairro pobre de sua origem, que Jeneci enfatiza em
entrevistas, seu discurso prenhe de um saudosismo e no apresenta o discurso sobre os dramas
sociais da periferia, como de se esperar. Em texto de sua autoria apresentando Guaianases,
possvel ver que a mudana de posio de Jeneci acompanhada tambm pela mudana no espao
social.
Sou filho de pai pernambucano e me paulista. Meu pai xavecava minha me com msicas
do Roberto Carlos (...). Logo eu nasci e tive uma infncia muito boa naquele lugar, Muito
futebol, brincadeira de rua, roupa suja de terra, escola pblica precria mas acolhedora,
namoradinha do bairro, cultos na igreja evanglica e muito sonhos pra realizar. (...)
No poderia deixar de falar na dureza que h naquele lugar, na dificuldade com o
transporte pblico, nas duas horas e meia pra sair do centro e chegar s Cohabs Tiradentes,
Juscelino, Jos Bonifcio. Na falta de emprego e em todas as questes bsicas que
qualquer lugar de baixa renda pode oferecer.
Mas, l, a dificuldade e a alegria andam lado a lado, escancarando um sorriso firme no
rosto de cada morador. No dia a dia de l, sinto uma leveza e uma dureza capazes de treinar
todo e qualquer ser humano a ter firmeza e prontido pra fincar o p no cho e olhar pro
infinito. Atitude tpica de um bom paulistano.
Hoje eu moro do outro lado da cidade, onde moro as ruas so superarborizadas e
espaosas, tudo bem mais estruturado, mas sinto falta das pessoas andando na rua e
cumprimentando umas s outras, sem nunca terem se visto antes. Acho interessante como
aqui se usam mais culos escuros do que l e, ainda assim, com ou sem culos, no vejo
lugar melhor pra ter passado minha infncia e adolescncia.
Aqui na zona oeste fiz novas amizades e, com eles, aprendo muito sobre o novo lugar.
Mas continuo mantendo a zona leste como minha maior inspirao e sigo com o mesmo
sorriso no rosto tentando achar o bom e velho caminho de casa a cada msica que fao. 93

Mesmo que originrio da periferia de So Paulo, o que levaria a se esperar um discurso sobre
desigualdades sociais e privaes que sofrem o moradores de seu bairro, Jeneci no tematiza a
pobreza em suas msicas, ainda que reforce sua origem social e seja questionado por isso em
entrevistas. A construo de um discurso sobre a periferia, fortemente desenvolvido e cristalizado
no gnero musical rap, no adentra o universo musical do compositor, que prefere um olhar
positivo ao destacar que a dificuldade e alegria andam lado a lado e a leveza do dia a dia dos
moradores de seu bairro de origem. No entanto, no deixa de apontar diferenas entre zona leste e
a zona oeste, seu novo endereo depois de engatada a carreira de msico, onde as pessoas no se
cumprimentam e se protegem atrs de seus culos escuros, mas sem deixar de matizar a crtica e
exaltar as novas amizades que ali fez.
Em 2013, Jeneci lana seu segundo lbum De Graa, novamente financiado pelo programa
Natura Musical e distribudo pela Som Livre. Mesmo que lanado pela gravadora, o disco encontra-

93
Texto publicado no caderno So Paulo, na Folha de So Paulo de 22/02/12.
90
se disponvel para ser ouvido em streaming em seu site. Com produo de Kassin e Adriano Cintra,
o disco conta com arranjos orquestrais de Eumir Deodato, participao de Arnaldo Antunes e Luiz
Tatit. O disco possui um tom mais melanclico, devido separao de Jeneci e Vernica, como
relata em entrevistas, mas no abandona a doura e o otimismo. Ao arranjos de violino e coral nos
finais das msicas Pra gente se desprender, Um de ns e 9 luas, somados aos efeitos visuais
nos teles em apresentaes ao vivo, do a sensao de viagens psicodlicas e miraculosas. Jeneci
parece cristalizar em suas msicas sua formao com elementos destoantes, como a vivncia na
igreja evanglica durante a adolescncia e a vida noturna e eletrizante do cenrio musical. Suas
msicas, no geral, possuem melodias ascendentes, ou seja, notas que vo das mais graves para as
mais agudas, o que provoca uma sensao de esperana e f, geralmente usada em msicas para
rituais religiosos. Jeneci agraciado com o prmio de melhor compositor com este ltimo
trabalho pela APCA (associao Paulista dos Crticos de Arte), em 2015.

Tulipa Ruiz
A posio de herdeira fundamental para se entender a trajetria de Tulipa Ruiz no campo
musical. A cantora e compositora apontada, por seus pares, como a figura que mais deu certo
neste novo cenrio, pois suas composies cativaram os ouvidos de um maior nmero de pessoas,
tanto nacional como internacionalmente. Tulipa constitui uma imagem afinada com tendncias da
poca. Fiel representante da gerao solar, como por vezes sua turma apresentada, Tulipa
disponibilizou seus discos para download gratuito e tem participao frequente nas redes sociais,
o que a garante a admirao de fs antenados, sempre contando com a colaborao dos amigos de
cena em sua carreira e retribuindo as colaboraes e citaes, conforme sua carreira avana. Dona
de uma voz feminina, com potentes agudos e sotaque paulistano, a cantora Tulipa surgiu entre os
amigos de faculdade, que j compunham uma cena musical incipiente na cidade de So Paulo. No
entanto, sua relao com a msica se inicia muito antes de suas primeiras experincias nos palcos,
como Tulipa gosta de frisar em entrevistas. O sangue artstico corre em suas veias. Seu pai, Luiz
Chagas, foi guitarrista da banda Isca de Polcia, uma das primeiras bandas de Itamar Assumpo,
e sua me, Graziela Ruiz, foi atriz formada pela Escola de Artes Dramticas de So Paulo. E a
participao da famlia na constituio da carreira da cantora no se restringe formao musical.

91
Luiz Chagas paulistano, msico, compositor, jornalista e crtico. Sua formao musical se
inicia na infncia, quando aprende sozinho a tocar violo. Durante a juventude, participou de
diversas bandas como guitarrista, mas a msica ainda no era sua profisso. Ele se formou em
Cinema pela FAAP, exercia o jornalismo como profisso e compunha trilhas sonoras para cinema.
Aos 29 anos conheceu Itamar Assumpo e passou a integrar a banda Isca de Polcia, logo depois
da gravao de Belelu (1980), primeiro disco de Itamar. Excursionando pelos palcos de So Paulo
com Itamar, a msica passa a ser sua atividade principal. Chagas viveu e participou ativamente os
anos 1980 e a efervescncia cultural que climatizava alguns bairros da cidade, chegando a dividir
apartamento com Lanny Gordin, clebre guitarrista da Tropiclia. No entanto, a carreira de
guitarrista no durou muito. A inviabilidade do projeto da msica independente da Vanguarda
Paulista somada ao gnio forte de Itamar com os msicos, levam extino do grupo. Chagas se
volta para o jornalismo, principalmente cultural, e para a composio de trilhas sonoras. O
guitarrista s vai ressurgir quando da reativao da banda Isca de Polcia para a realizao de shows
em homenagem a Itamar e a produo dos discos pstumos que compem a Caixa Preta, em
meados dos anos 2000.
Durante sua experincia com Itamar Assumpo, Chagas casou-se coma atriz Graziela Ruiz,
com quem teve dois filhos: Tulipa e Gustavo. O casamento durou pouco e Graziela abandona os
palcos e se muda com os filhos para a So Loureno, pequena cidade mineira, e leva com ela a
coleo de discos de Chagas. Tulipa nasceu em outubro de 1978, em Santos, morou por trs anos
em So Paulo, mas passou a infncia e adolescncia no ambiente interiorano de So Loureno.
Apesar de distante, a influncia musical do pai, como um dos participantes da Vanguarda Paulista,
pesou sobre a formao de Tulipa e Gustavo, bem como a coleo de discos ficou como presena
paterna no cotidiano de ambos. A relao pai-filho se dava atravs da msica: "O presente dele,
quando me encontrava, era sempre msica. Nossa relao sempre foi musical, o modo que ele
conseguiu de se comunicar conosco"94. Tulipa chegou a conhecer Itamar, em suas viagens para
So Paulo, mas relata: "O Itamar me dava muito medo! Pela coisa performtica, eu tinha muito
medo dos shows, me assustava demais. S fui comear a curtir mesmo na adolescncia"95. A
presena do pai atravs da msica, seja empunhando a guitarra na Vanguarda Paulista, seja em sua

94
Declarao de Tulipa revista Rolling Stones, publicada em maro de 2011. Disponvel em:
<http://rollingstone.uol.com.br/edicao/54/senhora-do-destino#imagem0>. Acesso em 10/11/2013.
95
Declarao de Tulipa revista Rolling Stones, publicada em maro de 2011. Disponvel em:
<http://rollingstone.uol.com.br/edicao/54/senhora-do-destino#imagem0>. Acesso em 10/11/2013.
92
atuao como jornalista cultural, faz parte da formao de Tulipa e seu irmo. Ainda garota Tulipa
exaltava o pai, que havia entrevistado Slash, guitarrista do Guns n'Roses, fazendo inveja aos
colegas de escola. Seu irmo Gustavo enveredou pela carreira musical logo na infncia, enquanto
Tulipa, apesar de cantar com amigos e no coral da escola, optou pelo desenho e jornalismo. Tulipa
se diz apaixonada por capas de discos. Trabalhou por 3 anos em uma loja de discos da pequena
cidade, onde burlava a lista dos mais vendidos, incentivando a venda de discos que a interessavam.
Em 2000, Tulipa retornou a So Paulo para cursar Comunicao & Multimeios, na PUC-SP.
Ali conheceu Dudu Tsuda e Tat Aeroplano, colegas de curso, com quem tocava informalmente
em festas e casas de amigos. Dudu Tsuda j estava envolvido em projetos musicais e bandas, como
Jumbo Eletro, Crebro Eletrnico e Trash Pour 4, alm de fazer dupla com Ti. Gustavo Ruiz
tambm retorna a cidade natal e inicia sua carreira de guitarrista e produtor musical na banda
DonaZica. Assim, Tulipa cercada por figuras que j estavam compondo a cena musical incipiente.
Apesar de Tulipa ter trabalhado por 10 anos como jornalista e desenhista em agncias de
publicidade, como sua atividade principal, a cantora sempre esteve envolvida nos projetos que a
cercavam.
Luiz Chagas volta cena na trajetria profissional de Tulipa quando completa seus 50 anos e
pede de presente para os filhos uma banda em que ele seria o compositor e arranjador. Surge da o
Pochet Set, banda em famlia, com composies de Chagas e releituras de msicas de Itamar,
Beatles, entre outras, com algumas apresentaes em palcos j conhecidos por Gustavo e Chagas,
agora de volta guitarra com o Isca de Polcia em paralelo. A msica comeou a ganhar mais peso
na vida de Tulipa a partir de 2008, quando rene algumas composies suas e as coloca a pblico
na plataforma MySpace. Foi durante uma das apresentaes da banda Pochet Set que o jornalista
cultural Ronaldo Evangelista a convidou para um show solo. Seu perfil no MySpace e os shows
solos tomam uma dimenso inesperada e Tulipa ento resolve iniciar sua carreira como cantora.
Sempre trabalhei com outras coisas e nunca encarei a msica como uma profisso. Era
legal ser a minha no-profisso, meu lugar de liberdade e experimentao, sem
compromisso ou expectativa. Mas a msica invadiu o meu horrio comercial. Sa da
agncia que eu trabalhava para poder ensaiar no meio da tarde. Foi um processo
inevitvel.96

96
Entrevista concedida a Katia Lessa em 14/05/2010, no blog O Esquema. Disponvel em:
<http://oesquema.com.br/kakaos/tag/tulipa-ruiz/>. Acesso em 10/05/2013.

93
Sua posio social, pertencente classe mdia intelectualizada e artstica, agora em So Paulo,
arma o ambiente propcio para o surgimento da cantora e compositora, que de cantora informal em
rodas de amigos nos corredores da PUC, alou-se posio de uma das principais figuras da
formao em questo. As relaes j estabelecidas entre figuras que despontavam na cena musical
e suas relaes familiares, somadas aos benefcios que os novos meios de comunicao via internet
promoveram para a divulgao e distribuio de suas composies, so determinantes para a
entrada facilitada de Tulipa no cenrio musical.
A cantora comea a circular nas casas de shows e ser citada em jornais e revistas em 2008,
quando aparece fazendo participaes em shows de Ti, Dudu Tsuda, Tat Aeroplano, Gustavo
Ruiz, Iara Renn. Em 2009, Tulipa comea a se apresentar capitaneando o microfone. Ela fez
shows no projeto Pratas da Casa, no SESC Pompeia e no Teatro Oficina e participaes em shows
de Duani (marido de Mariana Aydar), Trash Pour 4 (banda de Dudu Tsuda), Crebro Eletrnico
(banda de Dudu Tsuda e Tat Aeroplano), DonaZica e shows em parceria com Marcelo Jeneci, Iara
Renn e Thiago Petit. Tulipa participou, nesse mesmo ano, do Festival Cena Musical Independente,
promovido pelo Governo do Estado de So Paulo, e ganha um dos prmios como cantora revelao.
Neste festival, Tulipa conhece Rafael Castro, tambm cantor e compositor, com quem se casa e
passa a compor a formao.
A impresso que todas as circunstncias a levaram carreira de cantora e compositora da
Nova MPB, como um caminho meio que natural. A posio social, os meios de produo
arranjados e os elos de ligao com figuras influentes deste microcosmo no so os nicos aspectos
que compem a trajetria sem muitos rudos de Tulipa. Tambm suas tomadas de posio na
escolha de repertrio, no seu jeito de cantar peculiar e descontrado, com fortes influencias de Gal
Costa e Tet Espndola, no sotaque paulistano, nas composies que versam sobre o cotidiano, em
suma, na forma de suas canes, a elevam a um lugar de destaque entre os participantes da Nova
MPB.
Seu primeiro disco independente, Efmera, lanado em maio de 2010. Produzido por
Gustavo Ruiz, o disco tem composies de Tulipa, parcerias da cantora com seu irmo e seu pai, e
uma composio de Luiz Chagas. As msicas possuem participaes de Dudu Tsuda, Anelis
Assumpo, Cu, Duani, Tat Aeroplano, Leo Cavalcanti, Juliana Kehl, Mariana Aydar, Ti,
Donatinho (filho de Joo Donato), Kassin, Thalma de Freitas. As ilustraes de tulipas do encarte
do disco so feitas por seus amigos de cena: Karina Buhr, Rmulo Fres, Rafael Castro (seu
94
marido) e N Ozzetti. Os arranjos de Efmera tem um tom minimalista e cadenciado, com a bateria
bem marcada, guitarras que dialogam com as letras, fazendo detalhes e arpejos mais do que solos,
e o uso de rgos hammond97, teclado casiotone98 e o sintetizador moog99 por Dudu Tsuda e
Donatinho, filho de Joo Donato, do um ar vintage s msicas. A cantora elogiada por sua voz
peculiar e composies bem humoradas.
De tempos em tempos surgem cantores(as) que so corpos estranhos na msica popular.
Mais do que exticos, devido ao timbre aliengena, nomes como Ney Matogrosso e
Gal Costa so reconhecveis at quando espirram. dessa linhagem que faz parte Tulipa
Ruiz. Ela segue os bons exemplos ao no transformar o dom em mera exibio de
virtuosismo. Efmera uma feliz conjuntura de fatores. Em tom ldico, Tulipa revela-
se compositora capaz tanto de criar imagens repletas de poesia, quando tende para a
subjetividade, quanto cronista bem-humorada do cotidiano. 100

Tulipa brinca com as palavras e seus sons, em letras que versam sobre situaes cotidianas e
temtica leve e descontrada, como a efemeridade de uma tarde de domingo da msica Efmera,
o atraso de uma ida ao cinema em Pontual ou sobre pssaros e suas rvores na msica A ordem
das rvores, o que rende a crtica de cronista bem-humorada do cotidiano. Tulipa encarna um
eu lrico masculino que se encanta por seu amigo e se declara na msica Pedrinho, acompanhada
por teclados que desenham uma sonoridade ao mesmo tempo moderna, infantil e sombria. As
msicas que tratam de amor tem um ar florido e ensolarado, com mudanas de andamento e
modulaes que parecem descrever estados de esprito acompanhadas dos agudos da cantora.
Efmera

Vou ficar mais um pouquinho


Para ver se acontece alguma coisa nessa tarde de domingo
Congele o tempo preu ficar devagarinho
Com as coisas que eu gosto e que eu sei que so efmeras
E que passam perecveis, que acabam, se despedem
Mas eu nunca me esqueo

Por isso eu vou ficar mais um pouquinho


Para ver se eu aprendo alguma coisa nessa parte do caminho
Martelo o tempo pra eu ficar mais pianinho
Com as coisas que eu gosto e que nunca so efmeras
E que esto despetaladas, acabadas sempre pedem
Um tipo de recomeo

Vou ficar mais um pouquinho

97
O rgo hammond foi desenvolvido por Lauren Hammond em 1934. Foi muito utilizado em igrejas como alternativa
mais barata para os rgos de tubos, e tambm bem explorado em jazz, blues, rock dos anos 1960 e 1970.
98
O Casiotone foi uma srie de teclados produzido pela Cssio nos anos 1980, principalmente uma verso com
pequenas teclas para uso infantil.
99
Moog um sintetizador analgico desenvolvido nos anos 1960.
100
Crtica de Bruno Yutaka Saito, publicada no jornal Folha de So Paulo em 19/04/2010.
95
Para ver se acontece alguma coisa nessa tarde de domingo
Para ver se eu aprendo alguma coisa nessa parte do caminho

Tulipa intenta uma produo e distribuio artesanal e individual, prensando algumas cpias
para distribuio em algumas lojas e um e-mail para pedidos de discos diretos. No entanto, o
vazamento de seu disco na internet tem como consequncia a atitude de disponibilizar em seu perfil
do MySpace para download gratuito. O lanamento de Efmera foi realizado no Auditrio do
Ibirapuera, lugar de consagrao entre os msicos e compositores, e dificilmente habitado por
figuras da msica underground.
Seu nome tem uma rpida ascenso no cenrio musical e, de apresentaes restritas aos seus
amigos em noites no Studio SP, Tulipa passa a marcar presena em palcos importantes da cidade
e excursionar por palcos no Brasil inteiro, citaes em jornais e revistas especializadas e programas
de televiso da TV Cultura, como programa Ensaio, Cultura Livre e Metrpolis. Ao ser questionada
sobre os caminhos que a levaram ao local de destaque dentre seus colegas de formao, Tulipa
responde:
Acho que foi uma sequncia de fatores. Tocamos bastante antes de gravar o disco, o que
gerou expectativa por parte de algumas pessoas de So Paulo. Alm disso, tivemos
colaboraes de vrios msicos conhecidos, tanto pelo pblico quanto pelos crticos.
Ento, mesmo que no me conhecessem, eu estava cercada de um monte de gente
bacanuda! [Risos]. Pode ter sido tambm o perodo em que lancei o lbum. Foi bem no
meio do ano e outros artistas ainda no haviam lanado seus trabalhos. Eu realmente no
sei, acho que foi mais por estar na hora certa e no lugar certo. No sei teorizar a respeito
disso. Eu me surpreendo a todo o momento. Fazer o lbum foi muito mais uma atitude
romntica do que qualquer outra coisa. Eu precisava grav-lo. Realmente achei que seria
s um ritual. No sabia o que iria acontecer depois, quais seriam os seus desdobramentos.
Por exemplo: at hoje fico sem discos para comercializar. No tenho em estoque. Mando
prensar e o disco acaba. Ainda no sei lidar com isso. Em plena crise do mercado
fonogrfico, as pessoas ainda querem comprar o Efmera! Realmente no esperava que
fosse vender! [Risos]. 101

A ao desinteressada que demonstra com a frase achei que seria s um ritual com relao
gravao de seu primeiro disco algo recorrente entre as figuras da formao da Nova MPB.
Eles reforam que sua incurso inicial na msica popular fazia parte de uma festa entre amigos e
que seus primeiros shows eram somente frequentados por seus pares. A bandeira da msica
independente condiz com a ao desinteressada e a formao de uma cena a partir de uma
brincadeira entre amigos, e corrobora a imagem de livre criao despretensiosa de qualquer sucesso
popular. Contudo, a produo do disco no to gratuita como faz parecer suas palavras. Ela

101
Entrevista concedida ao blog Banda Desenhada, em 26/07/2011. Disponvel em:
<http://www.bandadesenhada.com.br/search?q=entrevista&submit=busca>. Acesso em 15/06/2014.
96
fruto de um enredamento da artista num arranjo de foras presente neste microcosmo, onde
preciso se posicionar e estabelecer relaes para que seu nome ganhe certa notoriedade. A
circulao da compositora em espaos sociais frequentados por consagrados da msica popular
patente desse lugar almejado. Sua pretenso legitimao no rol de figuras prestigiadas somada
circulao de suas composies em locais de maior veiculao comercial, o que indica que a
bandeira da msica independente no acontece em oposio absoluta indstria cultural.
A msica S sei danar com voc emplacou grande pblico depois que foi tema de par
romntico de uma novela da TV Globo, em 2012. Tulipa ganhou o Prmio Multishow da Msica
Brasileira 2011, como melhor cantora. O disco Efmera foi indicado pela revista Rolling Stones e
pelo jornal Folha de So Paulo como um dos melhores de 2010, ganhou o Prmio Multishow como
artista do ano e concorreu aos prmios de melhor msica e melhor artista feminina no Video Music
Brasil 2012, premiao organizada pela MTV102.
Em 2012, a cantora lanou seu segundo disco Tudo Tanto, lbum que recebeu o investimento
de programa Natura Musical. O disco foi produzido por Gustavo Ruiz e traz participaes de
Criolo, Lulu Santos, Daniel Ganjaman, Kassin, Rafael Castro, seu marido, e So Paulo
Underground. O segundo disco traz arranjos e composies que cantam a velocidade da cidade de
So Paulo e do mundo virtual das redes sociais, ainda com bom humor, descontrao e leveza,
misturando estilos como msica havaiana, groove funkeado, bossa nova, rock e ritmos danantes.
As msicas ganham arranjos de cordas de Jacques Mathias, coros masculinos e slides de guitarras.
As parcerias de composio, como na msica Dois Cafs com Lulu Santos e na msica Vbora
com Criolo, do tonalidades diferentes s composies de Tulipa, alm de certa legitimidade no
cenrio musical. Vale ressaltar o processo de composio de Vbora, descrito por Tulipa em
entrevista com Patrcia Palumbo, em que ela expe a aclimatao geral de suas msicas em
comparao com Vbora, que destoa do repertrio por sua acidez, e que Tulipa recorre a parceria
com Criolo.
Foi muito maluco o processo de Vbora. Quando a gente comeou a fazer, o Mrcio
baixista no tinha ido e o Gustavo pegou o baixo e comeou a tocar o baixo, um baixo
soturno assim, comeou um clima j tenso. Meu pai j comeou a fazer aquela guitarra de
serpente, guitarra venenosinha. E a comeou esse clima e a letra veio vindo, at o
momento de at parece mscara, at parece pera e eu no tinha mais essa terceira
palavra e eu sabia que tinha que ser uma palavra muito forte. A o Gustavo virou pra mim
e falou assim vbora. Quando o Gustavo falou vbora eu falei meu deus, olha onde a
gente chegou, cheguei nessa palavra. A na hora eu j fiquei com medo da palavra. um

102
Informaes em: Tulipa Ruiz. Disponvel em: < http://www.tuliparuiz.com/>. Acesso em 15/07/2014.
97
universo muito novo. Era como se eu tivesse sado de um clima super ensolarado, com
arco-ris e no sei o que, pneis, um mundo todo lindo e entrado num mundo de neblina,
numa coisa totalmente esquisita. A eu no consegui fazer mais a msica. Da no vbora
eu falei galera, eu no sei pra onde ir. Da o Criolo entra nessas. Eu precisei de algum
que me ajudasse a andar nesse nevoeiro, sabe? Foi muito...
O Criolo fez a parte de vbora. Ele me deu o chute que eu tava precisando. E foi outra
msica que tambm eu no pensei no Criolo num primeiro momento. Eu tive que chegar
nessa palavra, ficar com medo dela
No, ali no vbora, no ensaio a gente j falou putz, seria interessante se a gente
chamasse o Criolo. Porque ficou todo mundo meio assim. A depois de vbora dele.103

O lbum Tudo Tanto selecionado como um dos melhores discos de 2012 pela revista Rolling
Stones e a Associao Paulista dos Crticos de Arte. Aps turn internacional pela Europa e EUA,
inclusive dividindo o palco do consagrado Festival de Montreux, com Gal Costa e Claudia Leite,
Tulipa recebe boas crticas de jornalistas e crticos brasileiros e do The Guardian, por sua voz
potente e sua presena de palco. Assim, a compositora e cantora se estabelece como figura
destacada entre seus pares de cena, disputando um posto no rol de figuras consagradas da msica
popular brasileira.

Criolo
Assim como Marcelo Jeneci, Criolo possui uma trajetria de mudanas de posies que
desvelam barreiras simblicas presentes no campo musical, e que, apesar da aparente distncia na
forma musical de seus companheiros de formao, sua presena, destoante em vrios sentidos, traz
tona algumas lgicas de funcionamento deste universo que permaneceriam invisveis sem ela.
Sua ascenso no cenrio musical s foi possvel com a convergncia entre, de um lado, mudanas
em processo no campo e, de outro, uma mudana de posicionamento de Criolo a partir do encontro
com algumas figuras chaves da formao em questo. Sua origem social, muito afastada da vida
alternativa de classe mdia de seus pares, o coloca numa posio dominada, mas que se transforma
num maior poder de fogo dado os princpios que constituem o campo musical popular, j que ele
pode carregar a espontaneidade do povo, condio historicamente almejada neste universo. No
entanto, essa inverso somente se torna possvel com alguns deslocamentos, tanto nas relaes
pessoais e profissionais de Criolo, como na forma musical apresentada por ele.

103
Entrevista concedida a Patrcia Palumbo, no programa Vozes do Brasil, em 27/08/2012.
98
Kleber Cavalcante Gomes, com nome artstico Criolo Doido e depois somente Criolo, MC104
ou rapper, cantor e compositor, nasceu em setembro de 1975 e cresceu no Graja, bairro pobre do
extremo sul da cidade de So Paulo. Seus pais, Cleon e Maria Vilani, deixam a fome e a seca do
Cear e apostam em uma vida melhor se radicando em So Paulo, nos anos 1970. Diferente de
seus colegas de cena, Criolo no tem sua formao musical iniciada por seus pais j inseridos, de
alguma maneira, no universo musical. No entanto, o gosto pela poesia, que o desperta para o rap
improvisado por seus colegas de escola, vem de bero. Maria Vilani, sempre exaltada pelo rapper,
tomou gosto pela leitura ainda criana, quando seu pai contava-lhe histrias e lhe ensinou as
primeiras letras. Mesmo no tendo frequentado a escola, Maria Vilani aprendeu a ler sozinha.
Casou-se com Cleon, metalrgico, com que teve quatro filhos e mais um adotado, j em So Paulo.
Como conta Criolo em entrevistas, sua me foi lavadeira, empregada domstica e rodomoa, mas
o gosto pelas letras permaneceu, o que fez o menino Kleber convidar a me para completar os
estudos escolares com ele. Criolo fez os trs anos do ensino mdio com a me, se formaram juntos.
Maria Vilani optou por continuar os estudos e se formou em filosofia, se tornando professora da
escola pblica onde estudou. Paralelo s atividades docentes, ela se formou em pedagogia e fez
ps-graduao em semitica e em filosofia clnica, o que a fez fundar a ONG Centro de Arte e
Promoo Social no Graja, alm de um caf filosfico que se tornou referncia no bairro.
O gosto pelo verso contagiou o menino Kleber, que ao invs de seguir os passos da me dentro
das universidades, foi envolvido pelas rimas que vinham das ruas e vielas do Graja, com seus 14
anos. Kleber, depois de seus primeiros improvisos, passa a se chamar Criolo Doido, que segundo
ele se deve
Talvez por uma provocao, para convidar as pessoas a me chamar de uma forma que as
incomode. Uma forma incmoda pelo que est escrito no dicionrio e pelo valor que a
sociedade tem dado a esta palavra. O que pra muitos pode ser um xingamento, pra mim
um elogio.105

Entre as tentativas de ganhar a vida com as rimas ritmadas, alm de j ter trabalhado como
empacotador, caixa, repositor, vendedor de roupa e homem-placa, Criolo levou o rap em paralelo
faculdade de artes e pedagogia, ambas inconclusas, e a atuao como arte-educador e professor
para crianas e adolescentes por 12 anos. Experincia tal que, quando questionado em entrevistas,

104
MC significa mestre de cerimnia, o qual faz apresentaes em eventos de hip hop, embalado por uma base de
black music, mixada por um DJ (disc-jockey ou disc-jquei), formando assim o gnero musical rap. O MC tambm
pode ser chamado de rapper.
105
Em entrevista ao blog do jornal Estado de So Paulo, em 27/05/2011.
99
diz no gostar de relatar, para, segundo ele, no parecer que estou usando isso de alguma forma,
que uso esse personagem para divulgar meu trampo106.
Sua estrada no rap longa, se inicia em 1989, mas somente em 2006 Criolo conseguiu lanar
seu primeiro lbum Ainda H Tempo, produzido sem contrato com gravadoras, de forma
independente. O lbum permanece desconhecido do grande pblico. O disco disponibilizado no
Youtube somente em 2012, depois do lanamento de seu segundo disco e grande sucesso, N na
Orelha (2011). possvel notar que a produo do lbum Ainda h tempo crua e simples, no
estilo rhythm and poetry clssico, ou seja, improvisao potica cadenciada, rpida e em tom
panfletrio, proferida sobre uma base musical sampleada: trecho de uma ou mais msicas repetidas
constantemente, em looping, formando um novo ritmo. No mesmo ano, Criolo e Cassiano Senna
ou DJ Dan Dan, seu fiel companheiro na estrada do rap, fundaram a Rinha dos MC's, um evento
peridico dedicado a batalhas de improvisao de rimas (freestyle), criando um espao para a
fermentao de novos talentos no rap paulistano. O evento se tornou referncia no circuito do rap
na cidade de So Paulo. A criao da Rinha dos MC's um evento importante de sua trajetria,
pois o coloca em articulao com outros nomes do rap e simpatizantes do gnero, amplificando seu
nome, ainda que numa circuito restrito. Em 2007, Criolo participou do programa Som Brasil da
TV Globo, dedicado a valorizar a msica brasileira com formao variada, naquele ano com a
proposta de homenagear a obra de Vincius de Moraes. Acompanhado pelo violo de Marcel
Powell, filho de Baden Powell, Criolo canta Samba da Beno e improvisa versos estilo rap. Em
2009, Criolo protagonizou o filme Profisso MC, com direo e roteiro de Alessandro Buzo107 e
Tony Nogueira.
No entanto, seu nome no chega a ficar conhecido no cenrio musical mais geral at o
lanamento de seu segundo disco. Sua carreira se restringia a poucos eventos ligados ao rap. Criolo
pretendia deixar a carreira musical, j que no via frutos e no conseguia se sustentar apenas com
o rap. Foi atravs da Rinha dos MC's que Criolo conheceu Ricardo Costa, criador do espao cultural
e de doaes de animais Matilha Cultural. O centro cultural fica localizado na regio central da
cidade de So Paulo e, alm de pertencer ao circuito de mostras especiais de cinema da cidade,
uma espcie de galeria e local de eventos com mostras de artes plsticas, fotografia, lanamento de

106
Declarao de Criolo revista Trip, publicada em 23/09/2011. Disponvel em:
http://revistatrip.uol.com.br/revista/203/paginas-negras/criolo/page-1.html. Acesso. 18/05/2014.
107
Alessandro Buzo escritor e ativista do hip hop em So Paulo, alm de ter apresentado o programa Manos e Minas,
dedicado ao gnero da TV Cultura.
100
filmes e documentrios, apresentaes de pequenas bandas e saraus, em torno da cultura urbana,
fora do circuito das artes oficiais e de maior status da cidade. Ricardo, amante e incentivador da
cultura urbana, ofereceu a Criolo o financiamento da gravao de seu segundo disco, que seria
somente um registro para sua famlia e amigos. Por meio de Ricardo Costa, Criolo conheceu
Marcelo Cabral, baixista, guitarrista e uma espcie de denominador comum no cenrio musical
independente; e Daniel Ganjaman, msico, engenheiro de udio e produtor musical de artistas
como Nao Zumbi, Sabotage, Otto, Planet Hemp. Daniel Ganjaman dono do estdio El Rocha,
local de encontro entre os msicos da nova gerao. Por meio dessas figuras, Criolo passou a
frequentar o cenrio proeminente da msica independente e encontrar os msicos e compositores
da Nova MPB.
Afinados com as tendncias musicais em alta no cenrio independente e em contato com
msicos deste cenrio, Daniel Ganjaman e Marcelo Cabral fazem os arranjos de base, a produo
e gravao do segundo disco de Criolo, N na Orelha (2011). Criolo relata que seu segundo lbum
seria somente um registro de suas msicas para sua famlia, j que pretendia abandonar a carreira
musical.
Quando eu comecei com 12, 13 anos de idade, no pensei que algum fosse me escutar.
Eu sempre fiz tudo por amor ao rap e por uma vontade muito grande de contribuir. Eu
cantava porque tinha necessidade de expressar uma dor que eu sentia, e ela perdura at
hoje. Mas totalmente diferente de uma pessoa que entrou nessa pra fazer sucesso. Tanto
que, at pouco tempo antes do disco, eu me questionei se deveria continuar subindo no
palco. Se minha construo de texto, de ideias, ainda iria evoluir. Se no tinha outras
formas de contribuir. Porque o MC no palco s a ponta de um iceberg. Foi nessa poca
de questionamento que nasceu o N na orelha. De um registro de um cara que iria deixar
os palcos. Sem dor nenhuma, com o maior orgulho. Veio da vontade de amigos que
ajudaram a criar uma situao para eu ir ao estdio no deixar esse material passar batido.
E a coisa foi virando, ganhando corpo. E agora estamos vivendo este momento to legal,
o reconhecimento, esses msicos maravilhosos que esto perto de mim.108

Criolo exalta o rap, como um irmo mais velho, que d lies de vida sobre a rua, as
diferenas sociais, e frequentemente declara seu amor ao rap. Mais do que um gnero musical, o
rap extrapola as ondas sonoras e letras incisivas. Tonou-se, no Brasil, um discurso de valorizao
da periferia, da perspectiva de seus prprios habitantes. Criolo est afinado com o discurso do rap,
no entanto, ao estabelecer relaes com msicos e profissionais fora do circuito restrito do rap, ele
atenua sua imagem e sua forma musical, que agora sofre influncias de outras vertentes e gneros
musicais.

108
Criolo em entrevista revista Trip, publicada em 23/09/2011.
101
Desta vez as composies de Criolo ganham produo bem acabada e uma banda completa
para a instrumentao das msicas, com Daniel Ganjaman nos teclados e sintetizadores, Thiago
Frana no saxofone, Marcelo Cabral no baixo, Mauricio Bad na percusso, Kiko Dinucci na voz,
violo e coro, Rodrigo Campos no cavaco, Juara Maral e Vernica Ferrarini fazendo vozes de
apoio, Rubinho Antunes no trompete, Anderson Quevedo no sax bartono, Guizado no trompete,
Marcelo Munari na guitarra, Samuel Fraga na bateria, Renato Rossi na viola, Luiz Gustavo
Nascimento no violino e DJ Dan Dan e DJ Marco nos scratches109. Os arranjos so bem
orquestrados, as msicas ganham ritmos diversos e Criolo passeia entre os gneros musicais como
afrobeat, samba, rap, reggae, dub, bolero, balada, deixando, em alguma medida, a titulao de
rapper e arriscando seus dotes de cantor e compositor. Suas msicas ainda versam sobre o trfico
de drogas que assolam a populao perifrica da cidade de So Paulo, denunciando o mercado
consumidor que ocupa outro espao e posio social na cidade, contudo suas referncias musicais
abrangem outros domnios e no se restringem ao rap. Se em seu primeiro lbum as citaes de
outros msicos se limitavam aos grupos de rap, agora Criolo cita consagrados da msica brasileira,
como Chico Buarque, Caetano Veloso, Cartola, em meio a nomes de artistas de outros linguagens
como Frida Kalo, Oiticica, Di Cavalcanti, entre outros. Os crticos ressaltam o transito entre os
gneros, presente no lbum, apontando a sofisticao de sua sonoridade.
Se Criolo fosse um rapper tpico, teria conseguido, com N na Orelha, ultrapassar o ponto
mais alto do rap brasileiro, atingido talvez em Vida Loka (Parte 2), dos Racionais MC's.
Mas o feito desse artista extrapola o limite do rap. s faixas mais fiis ao gnero, como
Subirusdoistiozin e Sucrilhos, Criolo e os produtores Daniel Ganjaman e Marcelo
Cabral conseguem imprimir sofisticao atpica. Brilha a habilidade com que Criolo
transita do rap ao dub ou da para um samba a faixa de abertura, Bogot, de inspirao
afrobeat, boa mostra do que vir. 110

A msica No existe amor em SP, a mais melodiosa de suas canes composta por arranjos
de cordas, no trata dos problemas sociais da periferia, mas sim a crueza da cidade, da ganncia
como lgica de movimentao de seus habitantes, de maneira geral. A cano se transforma numa
espcie de hino, ao lado de Sampa, de Caetano e So So Paulo de Tom Z. A msica se torna
popular em dias, e se espalha como um viral pelas redes sociais. Rapidamente movimentos sociais
e manifestaes incorporam o lema da msica, invertendo-o: Existe amor em SP, tomam de

109
Scratches so os movimentos que DJs fazem com as mos sobre os discos sob a agulha, fazendo sons usados em
discotecagem e no gnero rap.
110
Crtica de Alexandra Moraes presente no jornal Folha de So Paulo em 30/03/2011.
102
emprstimo o verso para frases de efeito ou palavras de ordem em manifestaes pblicas e nas
redes sociais.
No Existe Amor Em SP

No existe amor em SP
Um labirinto mstico
Onde os grafites gritam
No d pra descrever
Numa linda frase
De um postal to doce
Cuidado com doce
So Paulo um buqu
Buqus so flores mortas
Num lindo arranjo
Arranjo lindo feito pra voc
No existe amor em SP
Os bares esto cheios de almas to vazias
A ganncia vibra, a vaidade excita
Devolva minha vida e morra
Afogada em seu prprio mar de fel
Aqui ningum vai pro cu
No precisa morrer pra ver Deus
No precisa sofrer pra saber o que melhor pra voc
Encontro duas nuvens
Em cada escombro, em cada esquina
Me d um gole de vida
No precisa morrer pra ver Deus

Ao mesmo tempo que Criolo faz canes que no se restringem periferia, o rapper faz uso
recorrente de grias e expresses prprias ao trfico para denunciar desigualdades sociais e as
consequncias do consumo das drogas pelas classes mdia e alta que o alimentam. Contudo, seu
novo pblico, proveniente dessas classes, no parece se incomodar com as crticas, j que elas vm
diludas em meio a referncia de ambos os lados da ponte.
Sucrilhos

Calada pra favela, avenida pra carro,


cu pra avio e pro morro descaso.
Cientista social, Casas Bahia e tragdia,
Gostam de favelado mais que Nutella
Quanto mais pio voc vai querer?
Uns preferem morrer ao ver o preto vencer.
papel alumnio todo amassado,
Esquenta no me s uma cabea de alho...
Cartola vir que eu vi,
To lindo e forte e belo como Muhammad Ali
Cantar rap nunca foi pra homem fraco
Saber a hora de parar pra homem sbio
Rico quer levar uma com nis, 'c que sabe...
Quero ver pagar de loco l em Abu Dhabi.
Eu sou nota 5 e sem provoca alarde,
103
Nota 10 Dina Di, DJ Primo e Sabotage.

Pode colar, mas sem arrastar,


Se arrastar, a favela vai cobrar...
Acostumado com sucrilhos no prato,
Morango s bom com a preta de lado.
(...)

Quando questionado sobre seu novo pblico, de classes sociais mais altas que a sua de origem
e de temtica, e a contradio embutida nessa situao, Criolo filosofa:
Eu acredito que o foco principal, no s do rap, mas de todas as manifestaes artsticas,
fazer com que o ser humano se perceba enquanto ser humano, despido de CEP, de
arrogncias, do vil metal e dos holofotes. Ento quando voc faz essa conexo, e as
pessoas tem percebido esse movimento, no importa o lugar que voc for. Porque eu digo
que no ... no estou indo ali fazer um show e no so meus fs. um momento de
celebrao onde vo encontrar novos amigos. Ento, as pessoas tambm vo despidas
disso. As pessoas so sensveis. E a partir da, ela cria um dilogo com aquilo que est
posto e parte de cada um ver o que vai fazer com aquilo que a gente detonou naquele
momento. Ento eu acho que a arte serve pra isso. 111

O deslocamento de posio de Criolo se d tanto nas novas relaes profissionais quanto nos
arranjos sonoros, temticas de seus versos, que agora vem entoados de maneira mais melodiosa e
no to discursiva, e sintomaticamente, muda seu nome artstico para somente Criolo. O cantor,
como agora referido em entrevistas, se aproxima da nova gerao, participando de eventos,
entrevistas e ensaios fotogrficos com o grupo, ganhando um lugar na formao da Nova MPB.
Alm de ganhar alguns palcos do circuito do rap, Criolo passa a circular pelos mesmos palcos que
seus pares da Nova MPB, como o Studio SP, SESCs, Casa de Francisca, Cine Joia e locais pblicos
como a Praa Roosevelt, na sua reinaugurao com o lema Existe amor em SP em parceria com
Karina Buhr. Alinhado com a movimentao da msica de forma colaborativa que paira sobre a
Nova MPB, Criolo faz participaes em discos e parcerias em palco agora com seu novos pares:
Rodrigo Campos, Tulipa Ruiz, Gui Amabis (marido de Cu), Kiko Dinucci, Juara Maral,
Curumin, Karina Buhr, Emicida, Rael, Lurdez da Luz, mas tambm divide o palco com
consagrados como Arrigo Barnab, Andr Abujamra, Mulatu Astatke, Ney Matogrosso e Milton
Nascimento. Criolo deixa o to aclamado bairro Grajau e passa a morar em Higienpolis, na casa
de uma amiga que o convidou sem custos. Assim como Marcelo Jeneci, sua mudana de posio
social cristalizada em sua mudana no espao social. No entanto, para Criolo as relaes
estabelecidas com seus parceiros de cena no so to naturais como vistas pela tica dos nativos.

111
Em entrevista ao programa De Frente com Gabi, de Marilia Gabriela, no SBT, emitido em 18/01/2012.
104
Para o rapper, as relaes soam como uma ajuda ou uma adeso a sua causa, que a todo momento
recebem suas palavras de agradecimento.
Acho que o mais importante desse lbum [N da orelha] perceber a fora das pessoas
quando elas querem ajudar as outras, porque muita gente estendeu a mo pra mim. Ento
foi a fora de um coletivo.112

Ricardo, que me fez esse convite pra esse registro, e atravs dele tudo foi acontecendo.
Atravs dele eu conheci o Marcelo Cabral, que um dos produtores do disco. E atravs
do Marcelo Cabral eu conheci um cara chamado Daniel Ganjaman, que eu j era f. Ento
essas quatro cabecinhas se reuniram e falaram isso, isso, e me proporcionaram esse
momento maravilhoso, essa virada toda, onde eu pude ter a oportunidade de entrar num
estdio, que o El Rocha, que um lugar consagrado e especial, e gravar com qualidade.
Onde eu fui respeitado. Eu acho que acima de tudo eu fui respeitado. E como no tinha
essa pretenso de virar um CD ou um disco, era o meu momento. Eu ia fazer de tudo pra
fazer o melhor de mim. Porque esse disco vai pra minha famlia. A virou uma outra coisa.
113

O disco foi produzido independentemente de gravadora e disponibilizado para download


gratuito em seu site, atitude que Criolo justifica dizendo: deixo de graa para as pessoas porque
recebi de graa114. N na orelha (2011) chega a marca de 200 mil downloads em trs meses, e
suas msicas ganham verses na voz de Caetano Veloso, Ney Matogrosso, Milton Nascimento,
Gal Costa. Ganhador de prmios como melhor artista, revelao e melhor disco do 23 Prmio da
Msica Brasileira; melhor lbum no Video Music Brasil de 2011 (premiao da MTV); melhor
disco de 2011 pela revista Rolling Stones; artista revelao no Prmio da Msica Brasileira de
2012; escolhido pelos crticos da Folha de So Paulo como melhor show nacional, Criolo ganha
destaque em revistas especializadas em msica e cultura, em jornais e programas de TV. O rapper
tambm ganha legitimao da Associao Paulista de Crticos de Arte (APCA), como revelao da
msica brasileira em 2011. Alm das premiaes nacionais, Criolo percorre palcos consagrados
tambm internacionalmente, participando do NuBLu Jazz Festival de Nova York e o Festival
Black2Black, em Londres e parcialmente financiado pela Petrobrs.
Contudo, a origem social, a vida humilde no bairro pobre, a histria do envolvimento com o
rap e a influncia da me em sua formao so resgatadas por Criolo para compor a imagem de
rapper proveniente da periferia. Sem este passado, a figurao de rapper inexiste, ao menos no
Brasil. E posicionar-se rapper e negar sua verve de cantor e compositor se d em relao aos seus

112
Declarao de Criolo ao site A liga, sem data de publicao. Disponvel em: <
http://entretenimento.band.uol.com.br/aliga/episodio/100000699832/15290296/criolo-explica-entrevista-dada-a-
lazaro-ramos.html>. Acesso em 20/03/2014.
113
Em entrevista no programa De Frente com Gabi, de Marilia Gabriela, no SBT, em 18/01/2012.
114
Em entrevista no programa De Frente com Gabi, de Marilia Gabriela, no SBT, em 18/01/2012.
105
pares da formao da Nova MPB, distantes socialmente e musicalmente, mas com os quais est em
constante relao. Ainda que a origem social de Criolo o distancie dos demais, o rapper cantor
figura chave na formao, j que sua presena traz tona tenses fundamentais nesse jogo de
relaes. Criolo passa a ser visto como um dos protagonistas da nova gerao da msica brasileira,
mas ao mesmo tempo apontado como rapper. uma figura ambgua, que permite desvendar as
barreiras levantadas e derrubadas no campo musical popular, e alm disso, de grande importncia
entre os agentes ao definir o pertencimento nova gerao115.
A presena de uma figura como Criolo na formao em questo reveladora de embates entre
agentes e o processo da tradio seletiva como que orquestrando seus movimentos. As origens do
rapper e os caminhos que percorreu no cenrio musical parecem cristalizar um lado da arena do
campo musical revelador de processos sociais que do conta de erguer ou destruir barreiras
distintivas entre os agentes. O fato de Criolo ter se lanado no cenrio musical como rapper, com
pouqussima notoriedade at determinado momento de sua carreira e atualmente dividir o palco
com os nomes mais consagrados da msica popular brasileira, como Caetano Veloso, Milton
Nascimento e Ney Matogrosso, no mnimo curioso. Sua trajetria marcada pela mudana de
posies no campo musical e que nos mostra as regras desse jogo, muitas vezes omitidas.

possvel definir, a partir desses personagens apresentados, uma breve caracterizao do perfil
social do grupo e as circunstncias em que desenvolvem suas carreiras na msica popular. O posto
de cantor lhes chega por meio de encontros ou por relaes familiares e a insero num grupo
torna-se fundamental para ascenso a alguma notoriedade. As cooperaes e as relaes travadas
pelos msicos e compositores permitem que os agentes ligados aos meios de comunicao os
interpretem como a composio de uma nova gerao da msica brasileira ou, como se referem
alguns, a Nova MPB. Ainda que os msicos do grupo no se definam como Nova MPB, a ausncia
de uma auto definio deixa espao para uma definio externa. Portanto, logo de sada, na insero
destes msicos no cenrio musical, eles j enfrentam os embates internos ao universo da musical
popular e a questo da classificao do grupo torna-se um dos primeiros desafios. A novidade na
forma de produo e distribuio que trazem, ou seja, o uso da internet para distribuio gratuita
dos lbuns, rearranja as contingncias da criao musical. Exceto Marcelo Jeneci, que faz um

115
Uma anlise mais detalhada da ambiguidade da figura de Criolo compondo o grupo em questo e as tenses que
so colocadas mostra com sua presena apresentada seo 2.12.
106
contrato com uma grande gravadora logo no primeiro lbum, a existncia material desses atores
depende de outras movimentaes, j que no basta gravar um lbum e disponibiliz-lo em um site
para sair do anonimato.

2.3. Novos meios de produo, distribuio e divulgao

Se o lugar simblico ocupado pelos novos compositores e msicos arranjado a partir da


movimentao dos agentes na histria da msica popular brasileira, tambm novas variveis
interferem na construo social deste lugar. Esses novos agentes enfrentam um cenrio totalmente
renovado com relao aos modos de produo, distribuio e divulgao da msica, e tomam a
dianteira em rearranjar as relaes sociais de produo musical, se utilizando de meios at ento
no explorados pelos artistas.
A revoluo nos meios de comunicao causada pela emergncia e popularizao da internet
abala fortemente a indstria fonogrfica e, consequentemente, multiplicam-se os discursos sobre
suas potencialidades e possibilidades de libertao. Desse modo, esses novos artistas se aproveitam
de redes sociais e plataformas online para empreenderem a carreira de forma independente de
qualquer relao com as gravadoras. Os principais entraves enfrentados pelos artistas
independentes dos anos 1980 a distribuio e divulgao e que fazia suas perspectivas de
sobrevivncia se voltarem para as grandes gravadoras, parece ser superado com o uso das novas
tecnologias e redes sociais de uma maneira inovadora. Os novos artistas distribuem seus lbuns
gratuitamente em seus sites pessoais ou por meio de redes sociais e retomam o discurso de liberdade
de criao presente no fenmeno da msica independente, inaugurado nos anos 1980.
Se de um lado, a internet permite novos modos de produo musical fora dos moldes
tradicionais, libertando o artista dos conflitos por liberdade de criao com as grandes gravadoras,
por outro lado, a produo independente implica em novas contingncias. A sobrevivncia material
dos artistas depende de outros agentes e novas prticas, como o financiamento por empresas
privadas via Lei Rouanet, marketing nas redes sociais, associao com outros artistas, bilheteria e
assessoria de imprensa. Ao papel do artista se soma a atuao como uma espcie de
microempreendedor de sua prpria imagem. Para construir suas carreiras, os novos artistas se
107
apoiam em novos agentes e encaram as carreiras tendo em vista a conquista de um pblico
consumidor, que pode ser restrito mas cativo. O que antes era apontado como um papel opressor
do produtor artstico das grandes gravadoras agora incorporado pelo prprio msico, que deve
compor tendo em vista sua insero e aceitao por um pblico determinado previamente, o que
implica em composies direcionadas.
Desse modo, a configurao deste cenrio musical atualiza o processo de transformao do
significado da produo musical independente, j que os novos agentes retomam tal discurso, agora
baseado em outras prticas possibilitadas pela internet. No entanto, o discurso tem outra tonalidade,
se comparado ao seu significado original. Apesar da oposio entre msica independente e msica
comercial ainda ser usada pelos agentes na definio de posies mais prestigiosas, a lgica do it
yourself vem sendo incorporada pelos artistas independentes, tendo em vista a insero no mercado
musical.
Assim, faz-se necessrio elencar as transformaes na indstria fonogrfica causada pelo
advento da internet e suas consequncias para o cenrio musical, a fim de demonstrar sob que
condies esses novos agentes empreendem suas carreiras.
Essas transformaes iniciam-se j na dcada de 1990, a partir de estratgias e inovaes
tecnolgicas da indstria fonogrfica mundial, que passa a produzir e distribuir msica em outro
formato fsico: o Compact Disc (CD)116. O CD possibilitava o armazenamento de dados digitais,
com maior clareza sonora e maior durabilidade, tornando o vinil um suporte obsoleto. A indstria
fonogrfica brasileira atinge altos lucros com a comercializao da nova mdia, em meados dos
anos 1990. Com baixo custo de investimento na produo musical, ttulos antigos foram relanados
no novo formato, assim como coletneas e colees apresentando os maiores nomes da msica
brasileira. Inicialmente considerado um produto de distino, dado seu alto custo, o CD e o
reprodutor digital foram direcionados aos pblicos de altos estratos da sociedade e os primeiros
ttulos lanados nesse formato eram de msica erudita, jazz e MPB. Com a sua popularizao, no
decorrer da dcada, outros gneros foram lanados neste formato, substituindo gradativamente o
disco de vinil. Se em 1990 a venda total da indstria fonogrfica brasileira foi de 45 milhes de
unidades, sendo somente 3,9 milhes em CDs, em 1995 foram vendidas 71 milhes de unidades,
56,7 destes em CDs (DIAS, 2000, p.106).

116
O Compact Disc foi inventando em 1979 e comercializado pela indstria fonogrfica j na dcada de 1980,
internacionalmente. J no Brasil, sua comercializao se iniciou na dcada de 1990 (DIAS, 2000, p. 106).
108
Contudo, o alto lucro proporcionado pelo novo formato no durou muito tempo. Por tratar-se
de uma mdia digital, as msicas podiam ser copiadas e armazenadas em computadores como dados
e, consequentemente, poderiam ser copiados em CD-R ou virgens. Surgem tambm os gravadores
de CDs no mercado, o que possibilita a cpia dos discos a um preo relativamente pequeno. Assim,
a pirataria de CDs torna-se, incialmente, o grande vilo da indstria fonogrfica mundial e
brasileira, reduzindo seu faturamento drasticamente117.
Os prejuzos da indstria fonogrfica aumentariam ainda mais com a popularizao do acesso
rede mundial de computadores. O formato CD permitiu aos seus compradores copiar os arquivos
em seus computadores pessoais, montando acervos musicais digitais. Com o acesso internet, os
usurios passaram a trocar seus acervos musicais. A troca de arquivos musicais foi impulsionada
por plataformas destinadas ao compartilhamento de repertrios pessoais, os chamados P2P118, que
passam a incrementar as bibliotecas virtuais dos ouvintes, diminuindo consideravelmente as vendas
de discos.
A primeira plataforma virtual de compartilhamento de arquivos em P2P foi o Napster, criado
em 1999 por Shawn Fanning e Sean Parker. O programa permitia que os usurios compartilhassem
arquivos em MP3, fazendo download diretamente dos computadores de outros usurios, sem
qualquer custo. Em pouco tempo, o programa se tornou popular entre os usurios da internet,
chegando, em 2001, troca de 20 milhes de msicas diariamente e marca de 50 milhes de
usurios. A possibilidade de circulao de arquivos musicais via internet foi concretizada com o
programa, sem, no entanto, deixar de ter a interveno da indstria fonogrfica. Aps brigas
judiciais com os gigantes Warner e Sony, que acusavam seus idealizadores de promover a pirataria,
infringindo a lei de direitos autorais dos artistas, o software Napster deixa de existir119. Contudo,
uma vez aberta a possibilidade de acesso gratuito aos arquivos musicais, este se torna um hbito
inevitvel entre os usurios. Outros programas de compartilhamento so criados, dando
prosseguimento ideia pioneira de Fanning e Parker, como o Soulseek, eMule, Gnutella, Kazaa,
LimeWire, BitTorrent, Pirate Bay, se utilizando de outros meios para burlar as restries legais.

117
O relatrio sobre o mercado fonogrfico da Associao Brasileira dos Produtores de Disco (ABPD) de 2003
apresenta dados que apontam para a queda de vendas, tanto no Brasil como mundialmente, atribuindo a causa da queda
pirataria digital e fsica. No Brasil, a venda foi de 88 milhes de unidades (814 milhes de reais), em 1999, para 56
milhes de unidades (601 milhes de reais) em 2003.
118
P2P a abreviao de Peer-to-peer (ponto-a-ponto, em traduo livre), usado para designar uma rede de
computadores, em que cada computador funciona como um servidor, permitindo o compartilhamento de arquivos de
forma horizontal, sem a necessidade de uma coordenao central.
119
Informaes retiradas do filme Downloaded- The Napster Revolution (2013), direo de Alex Winter.
109
Apesar da criao de associaes de combate pirataria entre as empresas da indstria
fonogrfica e a forte influncia na criao de leis e mecanismos de restrio circulao digital, o
hbito de compartilhamento de msica j havia se espalhado por todo o mundo, o que levou queda
vertiginosa dos lucros das grandes gravadoras. Ao longo de 10 anos, as grandes gravadoras tm
seus lucros diminudos consideravelmente, e consequentemente, diminuem os investimentos e a
contratao de novos artistas para seus elencos.
Em 1995, a internet passa a ser comercializada no Brasil (CARVALHO, 2006), mas a partir
de 2000, com a sua popularizao120, que a indstria fonogrfica nacional sente os efeitos da
pirataria fsica e do hbito de compartilhamento de msica via internet (Grfico 1).

Grfico 1. Vendas e faturamento da indstria fonogrfica brasileira entre 2000 e 2012

900
800
700 Vendas totais R$ em milhes

600
Unidades totais em milhes
500
400 Vendas de msicas em
formato digital R$ em milhes
300
200
100
0
2000 2002 2004 2006 2008 2010 2012

Fonte: Associao Brasileira dos Produtores de Disco (ABPD) 121

120
Sobre a popularizao do acesso internet na sociedade brasileira, ver Galletta (2013).
121
A ABPD possui como associadas as gravadoras de maior escopo do mercado fonogrfico brasileiro. So elas: EMI
Music, MK Music, Music Brekers Paulinas, Record Produes e Gravaes LTDA, Som Livre, Sony Music
Entertainment, Universal Music, Walt Disney Records e Warner Music.
110
A indstria fonogrfica recupera parte de seu faturamento com as vendas de msica em
formato digital, a partir de 2006, mesmo assim inicia a dcada de 2010 muito aqum de seu
faturamento nas ltimas dcadas do sculo XX122. A queda nas vendas tem consequncias na
contratao de artistas e no contrato com selos independentes. A Associao Brasileira dos
Produtores de Disco (ABPD), rgo que representa as principais gravadoras atuantes no Brasil e
responsvel por defender seus interesses comuns, apresenta levantamentos estatsticos sobre o
mercado fonogrfico, bem como dados sobre a pirataria digital e fsica. Em 2007, a ABPD, em
parceria com a Motion Pictures Association (MPA)123, criou a Associao Antipirataria Cinema e
Msica (APCM), responsvel pelo combate pirataria nos setores audiovisual e fonogrfico no
Brasil, em defesa dos direitos de propriedade intelectual. A associao apresenta dados sobre os
danos causados aos setores devido pirataria.
O setor fonogrfico tem 65% de seu mercado tomado pela pirataria o que j ocasionou,
nos ltimos anos, a perda de mais de 80 mil empregos formais e uma queda de mais de
50% no faturamento do setor. Alm disso, mais de 3,5 mil pontos de vendas legalizados
j foram fechados no Pas e a estimativa com a perda em arrecadao de impostos j
ultrapassa os R$ 500 milhes anuais. Todo este prejuzo tambm afetou diretamente os
artistas, j que as gravadoras reduziram em mais de 50% os lanamentos de produtos
nacionais e a contratao de artistas locais.
O setor fonogrfico nacional sofreu muito nos ltimos dez anos com a pirataria, tanto
aquela tradicional de CDs e DVDs de msica, como com a praticada por meio da Internet,
atravs principalmente de redes P2P e disponibilizao em sites, blogs e redes sociais, de
links para contedo hospedado em servios de armazenamento virtual conhecidos como
cyber-lockers124.

O gradativo enfraquecimento da atuao das grandes gravadoras no mercado fonogrfico


brasileiro deixou espao para que outros agentes criassem novos caminhos de produo, divulgao
e distribuio. E, paralelo ao declnio de sua atuao, cresce o discurso de independncia na msica.
No entanto, este no um processo imediato, mas que foi se desenrolando ao longo da dcada de
2000. Em outras palavras, durante essa dcada, est em desenvolvimento um rearranjo na cadeia

122
A ABPD relaciona a queda nas vendas pirataria fsica e troca ilegal de arquivos de msica por meio da internet:
Segundo a Associao este resultado negativo, que vem sendo apresentado nos ltimos anos e que se somado aos
anos anteriores representa uma queda de mercado, em valores, da ordem de 49% nos anos 2000, pode ser atribudo
pirataria fsica contnua nos ltimos anos e a troca ilegal de arquivos musicais que acontece de forma desenfreada pela
Internet aqui no Brasil e no mundo (ABPD, 2006).
123
A Motion Pictures Association uma associao que representa os interesses das produtoras da indstria do cinema
e televiso, principalmente americanas, como a Walt Disney Studios Motion Pictures, Paramount Pictures Corporation,
Sony Pictures Entertainment Inc., Twentieth Century Fox Film Corporation, Universal City Studios LLC, e Warner
Bros. Entertainment. Dados retirados do site: <http://www.mpaa.org>, acesso em 30/04/2015.
124
Texto retirado do site da APCM. Disponvel em: <http://www.apcm.org.br/estatisticas.php >. Acesso em
29/04/2015.
111
produtiva da msica, com o deslocamento, extino e criao de funes, agentes e instrumentos
para a existncia material e simblica dos artistas.
Como constata Thiago Galletta (2013), o hbito de compartilhamento de msica via internet
no teve um efeito direto sobre a distribuio e divulgao de artistas independentes, na dcada de
2000, j que este momento era marcado por uma euforia dos ouvintes em incrementar os acervos
musicais dos artistas j consagrados. Mesmo que artistas independentes tenham se valido dos
programas virtuais para publicar suas composies, esses arquivos ficavam perdidos em meio a
infinidade de ttulos mais buscados pelos usurios, que antes teriam que gastar fortunas com CDs
para ter acesso a todo material disponvel na internet. Segundo o autor, o acesso, permitido pelos
softwares de compartilhamento online a um acervo musical de dimenses nunca antes vista,
promove uma cultura do download e a gestao de comunidades musicais virtuais, nas quais
internautas se agrupavam, trocavam referncias e arquivos musicais por afinidade de gneros
(GALLETTA, 2013, p. 51). Com a desmaterializao da msica e a possibilidade de
compartilhamento via internet, inicia-se uma espcie de construo colaborativa de um acervo
musical mundial, abarcando grande parte da produo do sculo XX e com a colaborao de
colecionadores de discos que fazem a transposio de LPs, CDs e raridades para o formato digital
e disponibilizam para acesso pblico. A relao entre ouvinte e msica transformada, j que o
acesso a discografias inteiras torna-se cada vez mais facilitado.
Segundo Galletta (2013), tal processo permite a emergncia de uma cultura de busca por
novidades musicais, produes fora do mainstream, formando o que ele denomina de pblico
interessado, o que ser um embrio para a cena independente do incio da dcada de 2010. Alm
de os novos artistas se beneficiarem do acesso vasta produo musical brasileira e mundial
disponvel na internet, surge um pblico interessado em novidades, gestando, assim, as condies
necessrias para a emergncia da nova cena musical independente.
Paralelamente a este processo, programas de mixagem e gravao tambm so desenvolvidos
e disponibilizados na rede virtual, o que facilita o acesso produo e gravao de msicas por um
pblico leigo. Assim, estdios de gravao poderiam ser montados em qualquer lugar, sendo
necessrio somente um isolamento acstico, uma mesa de som, um computador e instrumentos
musicais.
Um pblico vido por novidades e as possibilidades de produo trazidas pela internet
compem condies vantajosas para a construo de carreiras na msica popular nunca antes
112
desfrutadas pelos artistas novatos. A distribuio, um dos maiores entraves para os msicos
independentes pioneiros dos anos 1980, agora poderia ser efetivada por meio da internet,
compartilhando gratuitamente as composies em sites pessoais, blogs e redes sociais. As carreiras
dos artistas da Nova MPB vo acontecendo atravs nas redes sociais e independente de contratos
com gravadoras, fator esse que, quando questionados por agentes da imprensa especializada, os
leva a elaborar ou retomar o discurso da msica independente.
Plataformas virtuais dirigidas para a publicao de composies, principalmente de novos
artistas, foram criadas, ao longo da dcada de 2000, permitindo uma certa visibilidade de nomes
at ento pouco conhecidos. Mais do que a exposio de suas msicas para seus usurio, essas
plataformas promoviam um conhecimento mtuo de artistas de diferentes partes do Brasil. o caso
da Trama Virtual, criada por Joo Marcelo Bscoli e Andr Szajman em 2004. A plataforma
permitia a publicao de msicas a partir da criao de um perfil, sem qualquer custo para seus
usurios, aglutinando projetos iniciantes no cenrio musical. Os usurios poderiam se tornar
amigos de outros usurio, ou seja, vincular sua imagem a outros artistas, tornando pblicas suas
referncias e parcerias musicais. Alm de uma imagem pblica no mundo virtual, a Trama
noticiava festivais que movimentavam as cenas regionais, permitindo associaes entre artistas
tambm fora do mundo virtual (GALLETTA, 2013, p. 62)125.
A criao do MySpace, em 2003, tomou o cenrio musical, tanto nacional como internacional.
Tratava-se de uma rede social em que os usurios interagiam a partir de perfis com informaes
pessoais, fotos e lista de amigos. Alm de perfis de usurios comuns, era possvel criar um perfil
de banda, compositor ou msico e disponibilizar fotos, release do projeto e suas msicas, tonando-
se uma via importante de publicizao de novos nomes do cenrio musical. Com a rede social, os
ouvintes interessados em novidades do cenrio musical poderiam tomar conhecimento de obras
que antes necessariamente dependeriam da intermediao de selos, produtoras e gravadoras.
Alguns artistas comeam suas carreiras musicais por meio do MySpace, mas no s eles se
aproveitaram da rede social, como tambm artistas com grande sucesso e pblico como Avril
Lavigne, Britney Spears, Madonna, Christina Aguilera, Katy Perry. Contudo, a rede social ficou
conhecida como o local ideal para novos artistas conquistarem pblico. A notcia sobre o

125
Galletta (2013, p. 64) ressalta que a Trama Virtual chegou a ter 70 mil bandas cadastradas em 2008 e foi, de certa
maneira, um agente importante na fomentao de uma cena musical independente em vias de formao.
113
surgimento de uma nova gerao musical por meio de redes sociais e sem qualquer contrato com
gravadoras ilustra bem esse processo.
Tambm de So Paulo e tambm cantora, Mallu Magalhes ainda mais nova que
Stephenie. Acabou de fazer 15 anos. E, em vez de festa de debutante, pediu seu presente
em dinheiro - para pagar um estdio e gravar msicas para seu MySpace. (...) No ltimo
final de semana ela soube que uma de suas msicas tocou numa rdio comercial de So
Paulo. Foi tchubaruba, uma espcie de mini-hit que j a levou a ser destaque em no
poucos blogs e sites. Mallu est escalada para participar de um programa da MTV, no
prximo dia 6.126

No entanto, a rede social s atrativa e funcional se grande nmero de pessoas se tornarem


usurias. A crescente popularizao do acesso internet faz das redes sociais importantes meios
de comunicao e assim outras redes surgem como o Orkut, Twitter e Facebook. O MySpace teve
grande popularidade nos anos 2000127, mas foi cedendo espao para o Facebook. Criado em 2004,
a rede social Facebook toma conta no somente do cenrio musical, mas passa a incorporar usurios
do mundo inteiro, tornando-se um instrumento de comunicao fundamental. Segundo o jornal
Folha de So Paulo, em outubro de 2012 o Facebook atingiu a marca de 1 bilho de usurios ativos,
se tornando a maior rede social do mundo128. A grande quantidade de usurios permite uma maior
divulgao de projetos musicais e usado como importante meio para certa notoriedade dos artistas
em ascenso. O Facebook permite que um usurio abra uma fanpage, ou seja, um perfil direcionado
para pessoas pblicas, artistas ou bandas, com algumas ferramentas especiais. O usurio comum
pode curtir um determinado artista e passar a receber os comentrios postados deste artista em
sua pgina principal e, assim, ficar sabendo de notcias, shows, novas composies, parcerias ou
mesmo comentrios sobre determinados assuntos que o artista postou em sua pgina. O nmero de
curtidas, ou seja, de usurios seguidores de fanpages, torna-se um fator que abre as portas para
novos artistas no mercado musical e um parmetro de legitimidade para o artista.
As redes sociais se tornam importantes meios para tornar pblico um projeto musical,
impulsionando tanto a fase da distribuio das composies como tambm a divulgao dos
trabalhos. O desenvolvimento de uma nova tecnologia permitiu o uso desses novos meios pelos

126
Matria do caderno Ilustrada, do jornal Folha de So Paulo, publicada em 30/01/2008.
127
Em 2007, o MySpace chegou a ter 110 milhes de usurios nos EUA, contabilizando um rendimento de 1 milho
de dlares por dia em publicidade.
128
Matria publicada em 04/10/2012.
114
artistas: o streaming129. Se antes um arquivo musical s poderia ser ouvido depois de feito seu
download de dados para um computador pessoal (ocupando assim um espao no HD) e executado
num programa de udio, com o streaming seria possvel ouvir o arquivo musical a partir da conexo
da internet, sem a necessidade de armazenar as informaes no computador pessoal. Tal tecnologia
inaugura um outro paradigma no campo musical com relao a propriedade dos direitos autorais,
pois a propriedade de contedo musical, seja pela compra do lbum, seja pelo download da msica
via internet, cede lugar ao simples acesso ao contedo musical por meio do streaming. As redes
sociais permitem a seus membros compartilharem links de acesso s suas composies e, portanto,
facilitando a divulgao de suas msicas para seus fs e amigos na rede social. A partir dessa
tecnologia, entra em cena um ator de peso no cenrio musical: o YouTube.
Criado em 2005, o YouTube um site que permite que os internautas carreguem e
compartilhem vdeos, que so acessados via streaming. Os vdeos podem ter qualquer contedo,
exceto materiais com direitos autorais protegidos, apesar destes serem encontrados facilmente no
site. Com mais de um bilho de usurios, so enviadas, em mdia, 300 horas de vdeos a cada
minuto130. O YouTube se tornou o principal meio de acesso msica e o primeiro canal para acesso
a registros fonogrficos passados sem a necessidade de download. Uma vez criado um vdeo no
site, ele pode ser compartilhado nas redes sociais por meio de um sistema integrado, que leva o
espectador ao contedo do site, mesmo em outras plataformas. O acesso, tanto dos criadores de
contedo como de usurios, gratuito e financiado por anunciantes. No entanto, assim como os
demais programas de compartilhamento de msica via internet, o YouTube sofreu processos por
direitos autorais de contedos postados por usurios, e a partir de 2007 o site passou a pagar aos
criadores de contedos com grandes quantidades de visualizaes e banir vdeos que no
apresentavam a posse dos direitos autorais. Os donos de vdeos no YouTube ganham de US$6 a
US$1,50 a cada mil visualizaes131, o que passa a ser uma fonte de renda para canais mais
populares no site, inclusive novos e consagrados compositores. O site usado pelos novos artistas
e a sua rentabilidade, ainda que pequena, comparada ao baixo valor que as gravadoras pagavam

129
Streaming, em traduo literal para o portugus, significa fluxo ou circulao. O termo usado para se referir ao
fluxo de mdia ou transmisso de dados online. Adotarei o termo em ingls, tal como usado pelos agentes do campo
musical brasileiro.
130
Dados apresentados pelo site: https://www.youtube.com/yt/press/pt-BR/statistics.html, acesso em maio de 2015.
131
Tal variao se deve a um clculo operado pelo site, que tem como base o nmero de visualizaes, o nmero de
cliques em anncios e o nmero de usurios inscritos no canal. Dados retirados do site
https://support.google.com/youtube/answer/72902?hl=pt-BR, acesso em maio de 2015
115
pela venda de cada disco, transformando-se numa alternativa para a sobrevivncia dos novos
artistas. O nmero de visualizao, assim como o nmero de curtidas, usado pelo artista como
prova de sua popularidade e notoriedade no cenrio musical.
Assim, o papel crucial na divulgao e distribuio que desempenhavam as grandes gravadoras
passa a ser ameaado pelo acesso direto via redes sociais e programas de compartilhamento,
inaugurando uma relao outra entre artista e ouvinte, mediada por outros agentes. Os artistas que
mais claramente vo se aproveitar das possibilidades de distribuio e divulgao abertas pelas
redes sociais e plataformas virtuais no Brasil so os membros da Nova MPB, que compem a
chamada cena independente. A maioria de seus artistas negam contratos com gravadoras e fazem
seus nomes independente dos meios institucionalizados at ento. Mesmo independentes alguns
deles conseguem certa notoriedade. A distribuio de seus discos feita gratuitamente em seus
sites ou por streaming, j que fazem parte das comunidades musicais, e sustentam um discurso
que compactua com os princpios de acesso pblico aos bens culturais, atacando o monoplio da
indstria fonogrfica sobre a venda de discos. Segundo eles, a venda de discos por meio das grandes
gravadoras lhes d um retorno financeiro quase insignificante. Rearranjando os meios de
divulgao e distribuio, esses artistas retomam o discurso da msica independente. No entanto,
h que se questionar sobre os novos entraves enfrentados por esses agentes, j que sua existncia
material e simblica depende de outros agentes e relaes que sero inauguradas por eles. Se a
distribuio facilitada pelas plataformas e redes sociais disponveis na internet, a divulgao de
seus nomes, ou seja, a conquista de uma certa notoriedade no cenrio musical ser um grande
obstculo para os novos artistas.
Vejamos como eles rearranjam movimentos e prticas para tornar possvel suas carreiras.

2.4. Independente: ser ou no ser?

Desenhadas as transformaes no campo musical no que tange aos modos de produo,


distribuio e divulgao, os artistas da Nova MPB se valem de tais mudanas, deslocando funes
centrais presentes at ento para a constituio de uma carreira na msica. Se nas geraes de
artistas que os precedem, era impraticvel tornar-se msico popular, com certa notoriedade, fora
116
dos braos da indstria fonogrfica, agora esses novos agentes enxergam vias possveis para
fazerem-se artistas sem a necessidade de se escorar em figuras centrais at ento. Amparados pelos
conhecimentos tanto de suas formaes em comunicao e seus novos meios, como tambm dos
melhores caminhos a se tomar ensinados por seus pais, parentes ou amigos, os recm artistas se
utilizam desses novos trunfos para dar andamento aos seus projetos, logrando lugares legtimos ao
se afirmarem como independentes. Se a Vanguarda Paulista, o primeiro projeto da msica
independente no Brasil, no encontrou bases materiais e simblicas para tal feito, agora essas bases
so possveis de serem arranjadas e novos artistas se lanam nessa empreitada. Portanto, dadas as
condies favorveis para o surgimento de um novo arranjo de foras, os artistas possuem tomadas
de posio outras no que se refere aos novos meios para sua existncia material, valendo-se do
prestgio da produo musical independente.
Tendo o acesso gravao de suas composies facilitada pelo baixo custo de estdios e
tambm pela lgica colaborativa em que esto imersos, os novos artistas comeam a ser destacados
pela imprensa como uma nova cena musical independente quando estes j possuem algum
repertrio de gravaes, shows e festivais. Alm de fazerem parte de um grupo de amigos que
frequentam o show uns dos outros e compartilham mo-de-obra nas gravaes e processos de
divulgao, os artistas so ressaltados por trilharem caminhos alternativos ao contrato com a
indstria fonogrfica. Eles passam longe de discusses a respeito da pirataria e do
compartilhamento de msica na internet vistos como prejudiciais ao artista, e tm uma atitude
inovadora: aproveitam-se do potencial das redes sociais virtuais para fazerem-se artistas por meio
delas, j que eles mesmos fazem parte de uma gerao de ouvintes familiarizados com o processo
de desmaterializao da msica via internet. Eles disponibilizam suas obras em seus sites para
download gratuito, utilizando as plataformas e redes sociais virtuais para uma certa divulgao e
distribuio. Assim, suas fontes de renda passam a se concentrar em shows ou participao em
eventos. Esta prtica tem consequncias na definio da rede de relaes que envolvem esses novos
artistas. Seu sucesso ou fracasso depende de outros meios, muitas vezes informais, diferente dos
msicos contratados das grandes gravadoras. A responsabilidade individual e a iniciativa
empreendedora invadem a produo cultural, j que o grupo de artistas rearranjam as condies
para a sua existncia material e social.
Tendo disposio meios de divulgao de obras musicais por meio de redes sociais como o
MySpace, Facebook, Youtube e tambm em blogs especializados e sites pessoais, os novos
117
msicos encontram possibilidades de existncia social como artistas fora do formato estabelecido
at ento. Muitos deles iniciam suas carreiras disponibilizando suas msicas no MySpace ou sites
pessoais. No caso de Tulipa Ruiz, o perfil no MySpace fez surgir a carreira de cantora, que at
ento era somente uma brincadeira.
Desde que mudei para So Paulo, em 2000, eu cantava informalmente. Comecei a cantar
em bandas de amigos, na faculdade tinha uma banda bem de brincadeira. Comecei a
participar de shows de amigos, gravao de discos. A fiz meu Myspace, ano passado ou
retrasado, e a cantora surgiu com ele. Comeou essa onda, resolvi fazer o meu [disco]
com algumas coisas que eu tinha gravado com o Gustavo [Ruiz], em casa. Na hora de
escrever quem sou eu, formalizei a histria, resolvi defender o que tinha publicado. 132

Tulipa Ruiz, assim como seus colegas de cena, enfatiza que o momento do cenrio musical
propcio para novos artistas, j que a indstria fonogrfica se encontra enfraquecida e existem
outros meios para se tornarem nomes pblicos. Seus discursos esto prenhes de um otimismo e
enfatizam o maior controle do artista sobre todos os processos de produo e divulgao,
beneficiando-se dos meios proporcionados pela internet.
A indstria fonogrfica est numa curva. Ns artistas no sabemos o que vai acontecer e
muito menos as pessoas que trabalham no mercado fonogrfico. Ento, todas as aes so
vlidas. As gravadoras no sabem muito bem como lidar com viral, Youtube, download...
Ningum sabe muito. (...) Realmente estamos um pouco perdidos... Ningum vende mais
um milho de discos, as vendas esto muito diludas e dispersas. um momento muito
especial... (...) O mercado fonogrfico realmente est sem saber o que fazer. Hoje o artista
pode divulgar o seu trabalho, fazer shows e ser conhecido sem necessariamente ter uma
gravadora. Ele assume o controle de todos os processos e, atravs da Internet e do boca a
boca, consegue divulgar seu lbum e vender seu disco... possvel. 133

A fala de Tulipa revela, a um s tempo, uma euforia com as novas possibilidades do momento
e incertezas a respeito do mercado fonogrfico. O fato de que ningum mais vende um milho de
discos no a incomoda, j que sua existncia material se d sobre outras circunstncias. Vale
ressaltar em seu discurso a exaltao das liberdades de movimento possibilitadas pela clivagem da
indstria fonogrfica e pelos novos meios de divulgao na internet. Tal discurso presena
constante tanto entre os artistas da formao, quanto entre os jornalistas, crticos, produtores e
donos de casas de shows.
O novo formato de produo lhes possibilita um caminho alternativo ao institudo pelas
gravadoras e, por consequncia, a polarizao entre mainstream134 e independente e margem no

132
Tulipa Ruiz em entrevista Revista TPM, nov. 2009. Disponvel em:
<http://revistatpm.uol.com.br/entrevistas/tulipa-desabrocha.html>. Acesso em: out. 2013.
133
Tulipa Ruiz em entrevista ao blog Banda Desenhada, jul. 2007. Disponvel em:
<http://www.bandadesenhada.com.br/search?q=entrevista+tulipa+ruiz&submit=busca>. Acesso em: out. 2013.
134
A traduo literal do termo mainstream corrente principal ou fluxo principal.
118
so mais as nicas opes do artista. O termo mainstream usado para se referir a um produto que
agrada a maioria da populao e que fazem parte da cultura de massa, sendo veiculado pelos meios
de comunicao. usado como um termo pejorativo, denunciando algo que est na moda e
padronizado. Em oposio a mainstream usado o termo underground, que significa subterrneo,
clandestino ou marginal, ou seja, que no conhecido pela maioria da populao e no faz parte
de uma cultura de massa. Ter sua obra denominada underground, no cenrio musical popular,
assim como marginal, um ganho simblico, em oposio ao produto cultural concebido
industrialmente. Portanto, a disputa em torno desses dois termos faz-se presente no campo musical
popular brasileiro, ainda que o termo popular tenha sido algo valorizado na sua histria durante
o sculo XX, mas com outro sentido. Contudo, com os novos meios de produo, a gradao entre
mainstream e underground, independente ou marginal, se torna mais extensa. E os artistas da Nova
MPB se inserem entre os dois termos, por vezes galgando legitimidade ao se aproximarem da
produo independente, mas tambm intentando uma projeo maior de seus nomes no cenrio
musical, por meio de prticas consideradas pertencentes msica comercial, como ter msicas em
trilhas sonoras de novelas, por exemplo.
Os artistas evidenciam o contraste com as geraes precedentes, dependentes totalmente da
indstria fonogrfica, e os novos tempos, em que possvel a construo de uma carreira artstica
alternativa aos principais meios. A fala de Mrcia Castro evidencia tal processo:
Tem algo muito positivo neste momento. Antigamente havia a fora das gravadoras, mas
o funil era muito estreito, muito poucos artistas alcanavam grande sucesso. Quem no
estava inserido nesse sistema no era nada! Hoje voc tem uma gerao de msicos que
talvez nunca experimente aquele xito de outrora... Entretanto, h neste momento outro
patamar onde os artistas independentes se colocam frente ao mercado, o que os possibilita
viver de um modo modesto, mas sempre almejando, criando projetos e dando continuidade
s suas carreiras. Abriu-se uma nova possibilidade. As coisas no so mais estanques: Ou
voc est no mainstream ou voc no existe. Voc pode se colocar neste novo patamar,
cujo principal objetivo no tornar-se uma celebridade ou cone de cultura de massa. Esta
gerao est em outra busca, com outras expectativas, outros sonhos. Hoje ns estamos
fazendo este projeto. Se estivssemos na dcada de 1980, ou estvamos ao lado dos
grandes nomes da MPB ou no ramos ningum. Estaramos tocando em algum barzinho.
O momento em que estamos vivendo muito peculiar. 135

Apesar de reforarem a impossibilidade de se tornar artista de grande sucesso nacional, com a


venda de discos na casa dos milhes, h otimismo em suas falas devido a maior abertura do
mercado para novos artistas, agora que no precisam passar pelo aval das gravadoras, que elegiam

135
Marcia Castro em entrevista ao blog Banda Desenhada, jul. 2011. Disponvel em:
http://www.bandadesenhada.com.br/search?q=marcia+castro&submit=busca. Acesso em: out. 2013.
119
poucos para projetos de sucesso nacional. Tendo nas mos caminhos para sua existncia material
e social, os novos artistas se veem como protagonistas de suas carreiras. Os relatos de incio de
carreiras entre os artistas da Nova MPB revelam diferenas nos primeiros processos de produo:
alguns procuram inicialmente selos para a gravao, outros disponibilizam suas composies na
internet para download gratuito, outros prensam alguns milhares de discos e distribuem em
algumas lojas, shows ou vendem pelos seus sites. No entanto, na medida em que suas carreiras
evoluem e as composies, de alguma maneira, j esto circulando na internet, resolvem
disponibiliz-las gratuitamente em seus sites. Os artistas encaram tal fato como uma mudana
natural e se beneficiam da cultura do download, espalhando suas composies em redes sociais e
sustentando o discurso de independncia.
Assim, a venda de discos passa a no ser considerada uma fonte de renda, ao menos
inicialmente, quando o artista ainda no tem notoriedade suficiente para vender discos e
disponibilizar o disco na internet se torna uma maneira de divulgao. A existncia material dos
msicos repensada e organizada. A transformao da relao entre artista e indstria fonogrfica
est presente em suas falas. Tulipa Ruiz descreve as formas de distribuio de seu primeiro disco,
arranjadas por ela.
Os modelos antigos no se aplicam mais. Antigamente, quando dependamos de
distribuidoras, o artista ganhava menos mas vendia muito mais. Ento pensei, dentro
disso eu no tenho nada a perder, j estou perdendo com essa relao, vou dar um jeito de
distribuir sozinha. Comecei a levar eu mesma nas lojas, fiz o email
discodatulipa@gmail.com pra vender direto pra quem queria e prensei 20 mil Efmeras
na unha. Aos poucos eu fui entendendo que precisava me estruturar e que poderia fazer
isso sozinha se eu tivesse uma equipe. Hoje em dia isso tem acontecido e a gente est feliz
da vida: tudo entre eu e a loja, eu e a pessoa que est comprando o disco, sem
intermedirio. Alguns anos atrs isso seria impossvel, a internet aproximou tudo. 136

A fala de Tulipa evidencia as possibilidades trazidas pela internet para a carreira musical, mas
tambm revela o carter empreendedor que os artistas incorporam ao se colocarem como
independentes. Tat Aeroplano, cantor e compositor que fez parte da banda Crebro Eletrnico e
hoje segue carreira solo, quando questionado sobre a sua participao na nova economia no
mercado musical ps-indstria, tambm expe as novas possibilidades abertas inicialmente pelo
programa de compartilhamento de msicas Napster e a liberdade de movimentao do artista para
construir sua carreira.

136
Tulipa Ruiz em entrevista a Ronaldo Evangelista, Revista Galileu, jul. 2013. Disponvel em: <
http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI331605-17773,00.html >. Acesso em: out. 2013.
120
O Napster foi outro divisor. Comeamos a baixar msica e isso desestruturou o mercado,
que j estava sofrendo com a pirataria tambm. Com o passar dos anos, as coisas se
ajeitaram. Hoje, o artista tem muito mais controle na hora de lanar o disco: coloca pra
download, lana CD, vinil, propicia opes de compra para o pblico. (...)Ento, o lance
hoje em dia caprichar na gravao, lanar o disco em CD e vinil, trabalhar o digital
tambm. O artista tem que se mexer. No mais gravar o disco e ficar esperando. Tem
que correr atrs --e muito!137

O cantor se coloca como parte da gerao que desestruturou a indstria fonogrfica por meio
das redes de compartilhamento e, portanto, tambm como parte das comunidades musicais e da
cultura de compartilhar iniciadas na dcada de 2000. Isso tem consequncias na maneira como o
artista pode levar sua carreira independente. No entanto, de acordo com ele, necessria uma
postura arrojada, flexvel e ativa do artista em todos os processos da construo de sua carreira, em
contraposio ao esteretipo da postura do artista contratado por uma grande gravadora, cercado
de luxos, regalias e que s se preocupa com as composies e a construo do prprio personagem.
No se trata somente de gravar o disco e disponibiliz-lo na internet para download gratuito, para
se empreender a carreira de msico independente. preciso estar presente em todas as plataformas
e participar ativamente de redes sociais, shows e eventos.
A transformao da relao entre ouvinte e msica coloca-se como uma nova circunstncia
para esses artistas, que conseguem se adaptar, abrindo outros caminhos na produo musical.
Tulipa Ruiz, ao ser questionada sobre os motivos que a levaram disponibilizar os discos na internet,
revela a existncia dessa relao e a necessidade de tomar uma atitude diferente.
Eu fiz isso por trs motivos: primeiro porque assim que o disco chegou s lojas, as pessoas
j colocaram para baixar na internet e quando eu fui conferir os links, todos estavam em
baixssima resoluo e sem qualidade, sem os recursos todos que pensamos e executamos,
a msica no te permite falar tudo o que voc quer falar. Sem falar que as pessoas no
tinham acesso ao projeto grfico, ento eu queria concentrar todas as informaes em um
local s.
O segundo motivo que o perfil do pblico muito hbrido. Tem aqueles que so
apaixonados por vinil, por exemplo, ento eu tenho que estar presente em todas essas
plataformas, em todas essas mdias. E por fim, eu acho que a internet o comeo da
relao com o pblico. Se eu gostar do que vejo na net, eu vou ao show e compro o CD.
Eu coloquei o disco para download e na mesma semana ele foi o mais vendido na Livraria
Cultura. 138

A produo independente e, mais especificamente, a disponibilizao do material na internet


para acesso ou download gratuito se d mais por uma nova demanda do pblico jovem que no tem

137
Tat Aeroplano em entrevista concedida a Marcus Preto para o jornal Folha de So Paulo, publicada em 08/08/2012.
138
Tulipa Ruiz em entrevista ao G1, abr. 2013. Disponvel em: <http://g1.globo.com/sp/sao-carlos-
regiao/noticia/2013/04/com-estilo-peculiar-tulipa-ruiz-leva-o-disco-tudo-tanto-ao-sesc-sao-carlos.html>. Acesso em:
out. 2013.
121
o hbito de comprar discos, do que por uma oposio indstria cultural. Ser msico independente
j no significa uma posio marginal ou de resistncia indstria cultural, como para os artistas
da Vanguarda Paulista. Luiz Chagas, que participou da produo independente dos anos 1980 e
est presente, com a filha Tulipa Ruiz, na nova onda da msica independente, compara os dois
momentos e atesta a mudana de significado do fenmeno.
Estvamos na virada para os 80. O punk vivia o auge e, com ele, a ideia do faa voc
mesmo, vamos gravar nossos prprios discos. Mas era tudo muito mais complicado.
Hoje, voc pode ser independente sem que ningum o oprima, voc que se vire. Na poca,
no ramos s independentes. ramos contra as gravadoras, e as gravadoras ficavam
contra ns. 139

O encolhimento da atuao da indstria fonogrfica no cenrio musical, somado aos novos


meios de comunicao que podem ser utilizados pelos artistas, transforma o cenrio da produo.
A resistncia indstria cultural deixa de ser o mote da msica independente, e um caminho
alternativo passa a ser construdo, alheio ao embate antes presentes. Cuca, membro do grupo Bixiga
70, quando questionado sobre a existncia de uma atitude poltica carregada pelo termo
independente, responde:
Tanto faz. O prprio conceito de independente caiu por terra, na medida que a opo
dependente no existe mais. O que eu vejo novamente a msica como manifestao
de ponta inaugurando um novo modelo. Foi assim com a digitalizao, a msica foi a
primeira arte a virar digital. Agora novamente, a primeira arte a se assentar a partir de
relaes fragmentadas e individualizadas com o pblico. E usando isso a favor do modelo
mais antigo de manifestao artstica, que a apresentao ao vivo. Se isso poltico, no
sei.140

A relao direta com o pblico e a importncia dos shows so ressaltadas pelo msico, mas o
carter de resistncia carregado na expresso msica independente deixado de lado. Contudo,
a carga simblica de sustentar a bandeira da msica independente ainda tem fora, e por vezes,
usada pelos membros da formao. A msica Lion Man141, de Criolo, tematiza a postura do
artista independente.
E se fosse pra ter medo,
Dessa estrada,
Eu no estaria tanto tempo,
Nessa caminhada.
Artista independente
Leva no peito a responsa,

139
Declarao de Luiz Chagas a Ronaldo Evangelista para o artigo Como nossos pais, publicado na revista Bravo!
em agosto de 2012.
140
Cuca em entrevista a Ronaldo Evangelista, Revista Galileu, jul. 2013. Disponvel em: <
http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI331605-17773,00.html >. Acesso em: out. 2013.
141
Msica presente no lbum N na Orelha (2011).
122
Tiozo!
E no vem dize que no.

O rapper evidencia a responsabilidade carregada pelo artista independente de maneira heroica.


Mesmo com grande popularidade no cenrio musical, Criolo negou qualquer contrato com
gravadoras. Joo Augusto, dono da pequena gravadora Deck Disc, relata a tentativa frustrada de
um contrato com o rapper: Tentamos distribuir o disco do Criolo, mas no conseguimos nem
ns, nem nenhuma gravadora.142 Desse modo, permanecer independente, entre ao artistas da
formao, uma posio a ser sustentada e defendida. A produo independente ainda traz
legitimidade para o artista, ainda que estes busquem outros meios de sustentao. A ao
desinteressada est aqui presente como um valor. Declarar-se independente levar no peito a
responsa, bravamente sustentada sem nenhum amparo.
Thiago Pethit ironiza o rtulo independente e revela o uso da expresso mais como uma forma
de ganho simblico do que como atitude poltica.
Ser independente hoje serve mais como slogan do que como um fato. At anos atrs, era
uma definio para quem no estava assinado com uma gravadora. Para quem no tinha o
suporte financeiro das majors, a assessoria, o marketing e a construo de imagem, os
jabs, os estdios que elas ofereciam e por a vai. Mas as gravadoras no funcionam mais
assim. Agora, mais importante estar vinculado a um bom empresrio do que a um selo
que muitas vezes s vai cuidar da tua distribuio. Um bom produtor pode te ajudar na
inscrio para um edital e conseguir o dinheiro que antes vinha da gravadora. Uma agncia
especializada pode ter bons contatos e te colocar para cantar numa premiao de msica,
ou na festa de uma revista de moda, e cumprir a funo do marketing e imagem do artista.
Mas grande parte ainda diz: somos independentes. Ento, fica a minha pergunta:
independente de qu?143

O questionamento a respeito da independncia hasteada pelos artistas, colocado por Pethit,


deixa entrever a disputa por este lugar legtimo construdo em torno da msica independente. O
cantor revela que a sustentao do emblema de independente traz prestgio para seus portadores,
mas questiona a validade da posio, j que a indstria fonogrfica encontra-se enfraquecida. Pethit
indica os novas dependncias para a construo de uma carreira na msica e aponta os caminhos
facilitados de seus colegas de cena, tendo apoio desses agentes. Pethit brinca com a valorizao da
posio, cutucando as dependncias de seus colegas independentes: Este disco 100%
independente: independente de patrocnio, independente de edital, independente de gravadora,

142
Declarao de Joo Augusto a Marcus Preto ao artigo Neo MPB: Microfone na mo e uma ideia na cabea,
publicado na revista Serafina em maio de 2012.
143
Thiago Pethit em entrevista a Ronaldo Evangelista, Revista Galileu, jul. 2013. Disponvel em: <
http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI331605-17773,00.html >. Acesso em: out. 2013.
123
independente de selo e independente do gosto de quem ouve.144. Apesar de questionar a validade
do posto de artistas independentes, Pethit refora a ao desinteressada, empreendendo um lbum
totalmente independente, segundo ele.
Os discursos dos msicos da Nova MPB sobre o significado da expresso msica
independente variam de acordo com o que lhes questionado. A imagem construda ao longo dos
anos da gravadora como uma instituio voltada ao mercado e que, por esse motivo, limita a
criatividade do compositor, ainda permanece na fala de alguns dos msicos em questo.
Claro que, mesmo na indstria, existem artistas ligados ao seu tempo, com questes
parecidas com a nossa. Mas eles ainda tm de lidar com a mquina do sucesso e os
problemas advindos dessa relao, muito diferente de um artista independente --veja bem,
disse diferente, nem pior nem melhor. O que tenho certeza que no h mais espao na
indstria para a inveno, para a construo de uma obra que pense a histria da msica
brasileira e na sua evoluo. Acho que o ltimo movimento nesse sentido, de um apoio da
indstria a um trabalho de renovao da msica brasileira, foi com o manguebeat. J l se
vo mais de 15 anos.145

Ainda que Romulo Fres, que se coloca como uma espcie de porta-voz de sua gerao, aponte
as restries dentro da indstria fonogrfica, no h uma postura de oposio frente a ela, j que
alguns de seus pares acabam fazendo contratos com gravadoras.
Alguns compositores da Nova MPB, depois de alguma notoriedade no cenrio musical,
recebem convites de gravadoras e passam a fazer parte de seus catlogos. o caso de Ti, que faz
seu primeiro disco, Sweet Jardim, em 2009, de forma independente. Ti ganhou destaque por ser a
primeira artista independente com proeminncia no cenrio musical e pelo pioneirismo do trabalho,
disponibilizado na internet para download gratuito. Contudo, devido a maior visibilidade do lbum,
a gravadora Warner Music Brasil ofereceu um contrato de distribuio, aceito pela cantora146. Seu
segundo disco, A Coruja e o Corao, lanado em 2011 pela mesma gravadora. Apesar do
significado de independente ter sido atenuado pelos agentes em questo, Ti questionada sobre
sua relao com a indstria fonogrfica, tendo feito seu nome em cima da questo da msica
independente. Ela coloca-se num lugar simblico arriscado, conforme atesta sua resposta:
Por mais que eu tenha uma gravadora, continuo me considerando independente. J
balanceio essa experincia h um tempo, j que a Warner comprou o Sweet Jardim dois
meses depois que eu o lancei. Continua dando certo, porque nunca tive uma postura de
diva do mercado antigo que acha que a gravadora vai salvar. Jamais sentei a bunda na
cadeira. Foi apenas uma soma de coisas. Continuo divulgando, procurando shows, falando

144
Texto presente no encarte do disco Estrela Decadente (2012), de Thiago Pethit.
145
Romulo Fres em entrevista Folha de So Paulo, jun. 2013.
146
De acordo com reportagem da Folha de So Paulo (09/03/2009)
124
com as pessoas. E eles me ajudam a distribuir melhor. E, tambm pelo fato de eu j ter
entrado com o primeiro disco pronto, eles j aceitaram a minha identidade artstica. 147

Sua fala revela a valorao em ser independente e a perda de um ganho simblico em assinar
contrato com alguma gravadora no universo musical. Contudo, a cantora tambm revela que o
contrato lhe proporciona alguma segurana material.
Sim, [tenho interesse pelo mainstream]. Hoje tenho uma filha e preciso pagar as contas.
No quero encher o Maracan, mas tambm no me incomodo de aumentar meu pblico.
Quero uma carreira estvel e grana para ter uma vida legal. No digo iate, mas quero poder
dar tudo de bom para a Liz. O indie incrvel, tem uma coisa sedutora, mas na verdade,
se ele no funcionar, ningum vai viver de um show por ms, entendeu? Meu pique o de
fazer 25 shows mensais, como o Luan Santana [risos].148

Marcelo Jeneci, apesar de fazer parte do grupo por meio de relaes de parcerias, logo no seu
primeiro lbum fez contrato com a gravadora Som Livre para distribu-lo. Suas msicas foram
temas de novelas da Globo, j que a gravadora um brao das Organizaes Globo. Jeneci afirma
a relao de parceria que tem com a gravadora para distribuir seu lbum, ressaltando a liberdade
de criao que possui, mesmo fazendo parte do casting da gravadora. No entanto, o cantor se diz
prximo dos artistas independente, pois estes possuem uma verdade benfica criao.
[...] apresentei o disco pra Som Livre, que passou a distribu-lo. O prximo deve ser
bancado por eles. A relao com as grandes gravadoras mudou muito. Todos estes artistas
da cena independente podem gravar seus prprios lbuns sem o auxlio da grande
indstria. Ento, a gravadora acaba funcionando como uma parceira na distribuio do
disco. No h mais aquele monoplio e nem mesmo aquele peso. Acho que hoje em dia a
interao entre o artista e a empresa muito maior. Pela minha experincia com a Som
Livre, posso dizer o seguinte: os caras no tem nenhum problema financeiro porque a
gravadora continua vendendo milhes de discos de artistas de msica sertaneja e gospel,
alm de trilhas de novela e discos internacionais licenciados. [...] A nossa relao muita
boa e a parceria acaba se estendendo para alm do trabalho, sabe? Eles so muito legais,
so muito verdadeiros. No tem nada a ver com aquele monstro, do diretor da gravadora
taxativo que diz que voc vai fazer isto ou aquilo. [...] A empresa me oferece um conforto
e uma estrutura que realmente me interessam. Nossa troca est sendo muito boa. Ainda
mais com o total respeito que eles tm em relao ao meu trabalho autoral. Posso fazer o
que quiser. Hoje acredito que as gravadoras tenham um papel diferente do que elas j
tiveram no passado. Ningum mais precisa de uma grande estrutura para gravar seu
prprio trabalho, nem mesmo para divulg-lo. possvel fazer tudo em sua prpria casa,
colocar um vdeo no Youtube e disponibilizar o disco para download em algum site. Hoje
em dia, este tipo de divulgao pode surtir muito mais efeito do que o marketing
tradicional que despende rios de dinheiro. Tento ficar em um meio termo: tenho a estrutura
da Som Livre e ao mesmo tempo busco uma verdade que voc encontra mais facilmente
entre os artistas independentes.149

147
Ti em entrevista revista Rolling Stones, publicada em junho de 2011.
148
Ti em entrevista Revista Rolling Stones, jun. 2011. Disponvel em: <http://rollingstone.uol.com.br/edicao/57/pr-
tie>. Acesso em 03/10/2013.
149
Marcelo Jeneci em entrevista ao blog Banda Desenhada, publicada em 30/03/2012. Disponvel em:
<http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2012/03/pelas-esquinas-de-sua-casa.html>. Acesso em 10/10/2013.
125
Os compositores que travam relaes e contratos com a indstria fonogrfica so alertados
pelos seus pares sobre a limitao da liberdade artstica. E mesmo que tal limitao seja somente
um estigma carregado pelas gravadoras, esses artistas perdem alguma legitimidade no jogo em
curso no campo.
No Brasil 2010s, criou-se uma 'cultura' de que voc tem que ser ou querer ser mainstream,
e eu no entendi de todo essa especulao. Tocar na novela das 20h ou dizer que quer ser
muito popular, que 'legal'. E se voc no tem essa inteno de ser grande nos meios de
'massa', ento voc pedante, entojado, chato e hipster (palavra que aqui no terceiro
mundo, ainda no me fez nenhum sentido). No tenho nenhuma vontade de tocar na
novela, porque eu no gosto de novela! Porque eu discordo de novela! Porque l, se
defende um draminha de um mundo que eu no acredito: drama dos burgueses do Leblon,
drama das patricinhas de SP, drama dos negros que so sempre os empregados e drama
dos gays que nunca do beijo. No h nenhuma subverso no melodrama! Isso no tem a
ver com 'rejeitar a cultura de massa popular' por ser de massa, ou por ser popular. Isso tem
a ver com no querer estar de acordo com valores que no me interessam. Se isso o
mainstream, incluam-me fora dessa. Me chamem de indie, de hipster, de entojado, de 'cool
da cobra' ou de pedante. Mas lembrem-se, nada mais pedante do que chamar algum de
pedante...150

Thiago Pethit aponta alguma inverso de valores entre as posies independente e


mainstream, aventada pelos colegas da formao, o que pode soar como uma justificativa por
percorrer meios comerciais, como a fala de Ti acima apresenta, ou um questionamento sobre a
ao desinteressada em posicionar-se como independente. Numa tentativa de inverter as regras do
jogo, alguns artistas intentam desmascarar a ao desinteressada que sustenta o posto de artista
independente, numa atitude cnica de desinteresse pelo desinteresse. Contudo, a maioria dos artistas
da formao permanece sem qualquer contrato com gravadoras, sustentando a postura de artista
independente, frente msica dita comercial.
Desse modo, a produo independente da formao Nova MPB tem conotaes com ecos da
msica independente produzida nos anos 1980, e o arranjo de foras em que esto imersos ainda
tem como referncia a polaridade entre mainstream ou msica comercial, de um lado, e
underground ou msica independente e marginal de outro. Os artistas disputam lugares de maior
prestgio, comparando-se mutuamente a respeito do grau de independncia. Contudo, o
pertencimento ao grupo, que carrega o emblema de msica independente, agrega os artistas numa
s toada, compondo uma dita nova cena musical independente. O arranjo de novos meios de se
movimentar e desenvolver a carreira musical ostentado pelos artistas como suas criaes
pioneiras.

150
Texto publicado por Thiago Pethit em sua pgina no Facebook no dia 23 de janeiro de 2013.
126
Os artistas que permanecem independentes, estando frente de suas prprias carreiras, ou no
mximo em parceria com algum produtor, devem conceber suas composies de maneira a ter em
vista alguma insero no mercado musical, para deixarem o anonimato e conquistar um pblico
cativo. O acesso aos meios alternativos de produo, divulgao e circulao pelos artistas no
significa necessariamente uma maior liberdade de criao, pois os artistas devem produzir algo que
seja consumvel por um pblico especfico e, portanto, agem com os olhos voltados para o mercado.
Sua produo musical dirigida tambm por esse olhar estratgico.

2.5. Artista empreendedor

Ao disponibilizarem suas composies para download gratuito, os artistas so aclamados pelos


crticos e blogueiros como compondo a nova cena independente musical brasileira. Os artistas
confirmam os diagnsticos dos crticos, exaltando os novos meios de divulgao e distribuio
possibilitados pela internet, usados por eles para fazerem-se artistas, e por vezes se comparam
experincia da Vanguarda Paulista, pioneira da msica independente no Brasil.
Tanto o Itamar [Assumpo] quanto o Arrigo [Barnab] viveram numa poca em que, de
certa forma, se almejava um status que s as grandes gravadoras poderiam conceder. A
gerao de hoje no est mais preocupada com isso. Ns finalmente no precisamos mais
dar certo. No precisamos ser celebridades. Isto determina muito a forma como lidamos
com o nosso trabalho, sem toda a preocupao que era natural daquela poca. No temos
aquela angstia em lidar com a impossibilidade de chegar a um patamar que o Itamar
almejava e que, de direito, era dele. 151

Nas comparaes, eles afirmam que atualmente so beneficiados por condies materiais e
simblicas mais facilitadas do que os entraves que enfrentaram seus precedentes. O modo de
produo musical, tanto tcnica quanto social, sob monoplio da indstria fonogrfica e o
afunilamento promovido por ela, visando altos rendimentos com os bens culturais, so apontados
pelos artistas como impossibilidades de se construir uma carreira musical no passado. Em contraste
a esse cenrio, os novos artistas se veem diante de possibilidades de gravao e veiculao de seus
trabalhos. No entanto, ao experimentar caminhos alternativos ao tradicional, os novos artistas

151
Juara Maral em entrevista ao blog Banda Desenhada, publicada em 29/09/2011. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2011/09/z-da-questao.html>. Acesso em 16/08/2014.
127
devem assumir a frente de todas as etapas de produo musical, arranjando desde as composies,
passando por conhecimentos tcnicos de gravao, mixagem, at os processos finais de produo,
como prensagem, distribuio e divulgao, e tambm maneiras de equalizar suas msicas pelo
cenrio musical. Romulo Fres, ao teorizar sobre os novos tempos na msica brasileira, lana a
categoria de artista-produtor, cuja a funo no se resume a shows e composies.
Uma vez que esses meios [de produo dos discos, que antes ficavam nas mos das
gravadoras] se democratizaram, passou a ser possvel a qualquer artista gravar seu prprio
trabalho, elevando a produo de discos, ao menos no que se refere ao seu registro
fonogrfico, a patamares nunca antes imaginados. Todo artista agora, podia ter seu disco
e surgiu uma nova figura, a do artista-produtor. [...]
O artista de hoje produz seu disco, porque afinal conquistou essa liberdade e tambm
porque em ltima instncia, a nica maneira de faz-lo. Por isso seu conhecimento de
todas as etapas de uma gravao, da captao edio e chegando mesmo at sua
fabricao. [...]
Com o avano da tecnologia, a experincia e o acesso a novos recursos de gravao, abriu-
se aos artistas um novo vocabulrio de produo artstica, a meu ver indito na msica
brasileira. muito comum hoje, um jovem artista falar de seu trabalho mais do ponto de
vista tcnico, do que das questes artsticas de sua obra152.

Em meio a embates em torno da posio do artista independente, como exposto acima, a noo
de independente paira sobre os artistas da Nova MPB. Contudo, colocar-se contra a indstria
cultural no faz mais sentido para esses novos agentes, frente ao entusiasmo de poder trilhar novos
rumos para o fazer musical. A prtica da msica independente possibilitada pela internet e suas
plataformas gera um novo significado, qual seja a do self-made-man, incorporando a lgica do do-
it-yourself. O compositor transforma-se numa espcie de empreendedor de sua prpria carreira,
arranjando meios alternativos de fazer-se pblico, ressaltando a necessidade de uma atitude incisiva
e ousada que o artista deve ter frente sua carreira. Todos eles, quando questionados a respeito da
independncia, afirmam que a carreira musical possvel, mas necessrio correr atrs, se
utilizar de todos os meios para sua divulgao, buscar contatos para promover shows, estabelecer
boas relaes com os outros artistas para serem chamados para projetos, estar presente em todas as
plataformas de msica, marcar presena nas redes sociais, etc. Diferente do artista contratado pelas
grandes gravadoras, que se limitava a compor e fazer shows, os artistas da nova cena independente
esto presentes em todos os processos para a construo de suas carreiras. preciso, segundo os
prprios agentes, tomar iniciativas inovadoras, ser proativo, antecipar processos para um possvel
desenvolvimento do seu nome pblico. Thiago Pethit, a respeito do incio de carreira de sua turma,

152
Fres, Romulo. A nova msica brasileira e seus novos caminhos. Blog da Revista Bravo!, So Paulo, 2009.
Disponvel em < http://www.romulofroes.com.br/TEXTOS.html>. Acesso em abril de 2014.
128
ressalta os caminhos sendo descobertos conforme os passos dados, sem deixar de enaltecer o
pioneirismo de suas tomadas de decises.
At a Ti lanar seu primeiro disco, no tnhamos nenhum exemplo de um selfmade man,
de algum que tivesse construdo a sua carreira sem passar pelos meios tradicionais. No
dava para pensar: Ah, isso aconteceu com fulano, ento pode acontecer comigo. Tudo
parecia muito distante. No tnhamos ideia do quanto nosso trabalho repercutiria, nem
imaginvamos as propores que ele poderia adquirir. Ns ramos muito naf, mas, apesar
de tudo, conseguimos conquistar nosso espao. E a partir da, outros nomes surgiram e a
cena paulistana tornou-se um fenmeno. 153

A funo do produtor , muitas vezes, desempenhada pelos prprios artistas, que vendem seus
shows, arranjam seus meios de divulgao, organizam a logstica dos shows, entre outras funes.
Rodrigo Lemos, integrante da Banda Mais Bonita da Cidade, em discusso a respeito da nova
organizao da cadeia produtiva da msica, explicita os arranjos empreendido pela banda para
reduzir custos em shows.
O que a gente fez: ao invs de viajar, igual a gente viajava, com a galera toda pra levar um
tcnico de som e um hold l pra Recife, a gente pegou um puta de um hold e um puta
tcnico de som em Recife. A gente no leva mais esse pessoal com a gente pra tentar
diminuir custos (informao verbal)154.

Seus discursos esto povoados de termos como mercado, nichos de mercado,


networking, modelo de negcio, estratgias de marketing, entre outras expresses do mundo
corporativo, para definir suas aes na construo de suas carreiras.
Acho que a gente chegou num momento da msica brasileira incrvel, que cada artista
consegue criar o seu caminho. Como eu falei no incio, Tulipa Ruiz, Emicida e Criolo so
as carreiras que mais deram certo e mais apareceram na msica brasileira ultimamente.
Cada um no seu caminho. Isso lindo. A gente tem a nossa prpria empresa. (informao
verbal)155.

Os artistas se organizam para vender seus produtos CDs, discos de vinil, camisetas, bons
nas portas dos shows ou em seus sites, tambm como uma forma de sustentao material. J que a
distribuio fsica depende de uma dimenso de vendas e uma logstica alm de suas foras, eles
arranjam formas de acessar o pblico consumidor de seus shows.
A cultura do do-it-yourself parece ser unanimidade entre os artistas da Nova MPB. No entanto,
h vozes dissonantes. Irina Bertolucci, do grupo Garotas Suecas, expressa seu descontentamento
com a nova posio do artista empreendedor.

153
Thiago Pethit em entrevista ao blog Banda Desenhada, publicada em 07/02/2013. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/02/da-natureza-dos-lobos.html>. Acesso em 18/08/2014.
154
Informao fornecida por Rodrigo Lemos no Seminrio Semana Internacional de Msica de So Paulo, em
04/12/2014.
155
Informao fornecida por China no Seminrio Semana Internacional de Msica de So Paulo, no dia 04/12/2014.
129
O Do it yourself no o ideal. No que o msico tem que ser o lindo, que s vai, acorda
e sobe no palco. Mas, cara, voc tem que subir no palco. No fim do dia, voc passou por
10 perrengues e voc ainda por cima tem que fazer um show! Quer dizer, foda! Voc
um super-homem? No o super-homem. Voc no tem que precisar ser o super-homem.
Acho que meio por a (informao verbal)156.

Se por um lado o envolvimento em todos os processos da produo musical, desde


conhecimentos sobre tcnicas de gravao at estratgias de marketing, permite aos artistas uma
maior conscincia de toda a cadeia produtiva da msica, os levando a valorizar funes dos
profissionais das vrias competncias, por outro lado tal processo tem como consequncia a
concepo, pelo prprio artista, de sua imagem e composies como produtos a disposio no
mercado, e seu esforo volta-se para a conquista do seu pblico. A fala de Thiago Pethit, em
discusso promovida pela Semana Internacional de Msica de So Paulo, evento direcionado aos
profissionais da msica a respeito do mercado musical dadas as novas condies de produo,
reveladora dessa transformao de posio do msico popular.
No h regra, para ningum. E quando eu digo que no h mercado, justamente porque
no h regra. Mercado feito de regras, se no h regra, no h mercado. Eu, Thiago
Pethit, tenho um mercado que se chama Thiago Pethit. O meu mercado s funciona pra
mim. Eu no tenho nenhuma dica pra dar pra vocs, de como funciona e como se viabiliza
nada. Porque eu sou magro, eu tenho 29 anos, eu sou branco, eu sou um veado, eu falo pra
vocs que eu sou um veado. Isso s funciona pra mim. Se o China falar isso, no funciona.
Ele tem o mercado do China. Por isso que eu falo que no h mercado e no h o que
discutir pra viabilizar uma coisa que no tem regra. O que a gente pode fazer : tornar a
nossa histria conhecida.
[...]
Todo mundo quer se dar bem na vida, em qualquer rea. Todo mundo quer ter trabalho e
fazer aquilo que nasceu pra fazer. Quando eu digo que no tem regra e quando o China
fala que cada artista pode fazer o seu mercado, no verdade. Porque nem todo mundo
nasceu pra isso. Voc faz aquilo que voc pode fazer com aquilo que voc tem. Por isso
que eu falo que meu mercado o mercado Thiago Pethit. Eu inventei um jeito de
sobreviver no meio musical. Eu inventei o meu jeito. O Emicida inventou o jeito dele. Ele
est vivendo muito melhor do que eu, eu no tenho dvida. Eu no nasci para ter aquilo
que ele tem porque ele ele. E a cada dois anos, quando eu lano um disco, eu estou
falando de outra coisa, para um outro mercado, para um outro pblico, com outro olhar.
Eu concordo com o Fabrcio, com essa viso de que voc tem que estar preparado para
um monte de coisa, mas voc nunca sabe pra qu que voc tinha que estar preparado. Eu
sempre descubro que eu tinha que estar preparado ontem pra alguma coisa. Eu me preparo
o melhor possvel, de ontem pra hoje, eu fiz questo de pensar tudo que poderia ser
necessrio para o dia de hoje. Eu invento a minha sobrevivncia no meio musical. (...) Eu
inventei um jeito de sobreviver. Onde eu no entro, eu crio um jeito de entrar. Mas isso s
funciona pra mim. Por exemplo, o meu trabalho artstico pode ter uma viso cnica sobre
ser um produto. Eu posso me dar ao luxo. Porque isso tem a ver com a minha arte, tem a
ver com a msica que eu fao. Por exemplo, sendo cnico que quero um apoio da Converse
[uma marca]. Pra mim eu sou o Bowie. Eu estou mercado fingindo que estou mas no
estou. Mas isso cabe pra mim. No posso falar pra Karina [Buhr] que a Karina tem que

156
Informao fornecida por Irina Bertolucci no Seminrio Semana Internacional de Msica de So Paulo, no dia
05/12/2014.
130
aceitar que a marca faa o produto dela. No cabe pra ela e no tem a ver com o discurso
dela. O que voc vai fazer? Ou voc se corrompe dentro de uma coisa, ou voc acredita
naquilo que voc est fazendo. A grande questo que eu acho que a gente tem que entender
assim: se dar bem e fazer o seu prprio mercado simplesmente quais so as expectativas
que voc tem (informao verbal)157.

A fala de Pethit revela os caminhos sendo arranjados de diferentes formas pelos artistas, tendo
em vista o seu prprio mercado, que neste contexto significa seu pblico e ambientes de
circulao. H uma certa confuso em equacionar a posio do artista em relao ao mercado
musical e as condies de sobrevivncia, tanto material como simblica. No entanto, possvel
notar que h uma elaborao da atuao e construo de um personagem pelo artista e que, como
revela em outras entrevistas, feita pelo prprio artista, sem o apoio de um produtor, gravadora ou
assessoria de marketing.
A conquista de um pblico, seja ele de propores mundiais ou regionais, sempre foi questo
para os artistas em busca de reconhecimento e sucesso. verdade que negar o sucesso de massa
vai se constituindo como lugar comum na fala do msico popular com pretenso a um lugar de
prestgio, principalmente depois da consolidao da indstria fonogrfica e a formatao de
produtos culturais considerados de menor valor simblico porque comerciais. O reconhecimento
de seus pares e de um pblico afinado com seu gnero musical, com suas referncias principais ou
com tonalidades parecidas condio de existncia do msico popular. No entanto, tais pretenses
no eram sustentadas, ao menos publicamente, pelos msicos das geraes anteriores, que ao
contrrio, buscavam reafirmar a liberdade de criao, desobrigado do sucesso de pblico, qualquer
que fosse ele. O que possvel notar nos discursos dos artistas da Nova MPB a incorporao de
um carter empreendedor e racionalizado, ao construir seu personagem e dirigir sua msica a um
certo tipo de pblico. A facilidade com que denominam suas composies de produto torna essa
transformao patente.
Ento, nesse disco, Estrela Decadente, fiz questo de colocar tudo ipsis litteris. No
encarte est escrito este disco 100% independente: independente de patrocnio,
independente de edital, independente de gravadora, independente de selo e independente
de quem ouve. Eu paguei tudo, com o dinheiro que ganhei em shows, vendendo discos e
msica. Ou seja, eu sou um produto que d lucro. No toco na novela, no toco no rdio
e no preciso do Estado. Sou capaz de gerar grana o suficiente para ter em meu disco a
produo do Kassin, o projeto grfico do Pedro Inoue [designer que j trabalhou para
David Bowie, Jamie Cullum, entre outros] e um hot stamp dourado na capa. Ento, estou
feliz por minha carreira ter este tamanho, no preciso mais do que isso. Eu quero chegar

157
Informao fornecida por Thiago Pethit no Seminrio Semana Internacional de Msica de So Paulo, no dia
05/12/2014.
131
s pessoas, mas sem ter uma gravadora por trs pagando jab e enfiando minha msica
ouvido dentro. No fucking way. No fao msica para isso. 158

A fala de Thiago Pethit revela o lugar legtimo do msico independente, em contraposio ao


seus pares, que sustentam o rtulo de independente, mas que se apoiam em editais, patrocnios ou
gravadoras. Contudo, sua fala reveladora da posio do artista independente em clamar por
autonomia, mas ancorado num formato empresarial para suas tomadas de posio e que, no limite,
dependente de algum pblico que frequenta seus shows e compra seus discos. O que salta aos
olhos em seus discurso a facilidade em se denominar produto, subvertendo movimentos dos
campos artsticos, que tratam de negar a lgica do mercado.
Tambm os contatos e amizades com outros artistas so agenciados como portas de entrada e,
portanto, pensadas estrategicamente pelos artistas em questo. Tanto a partir de parcerias, como
um compartilhamento de pblico, por meio de citaes de outros nomes em shows, sites ou redes
sociais, torna-se uma movimentao pensada no sentido de fomentar a cena, impulsionando as
carreiras uns dos outros.
Com o decorrer de suas carreiras, esses artistas notam que h uma dilatao do nmero de
novas bandas e compositores que surgem, devido as facilidades de produo inicial. Tal percepo
os leva a pensar na concorrncia por espaos, agendas de shows, coberturas da mdia entre seus
pares. No entanto, a cultura colaborativa em que se apoiam, principalmente no incio de suas
carreiras, os impede de pensar seus colegas como concorrentes, colocando-os num paradoxo de
posicionamento. Thiago Pethit define os novos tempos como esquizofrnico, em que seus
colegas so ao mesmo tempo concorrentes e parceiros.
Eu acho que tem uma coisa engraada, que eu fico pensando. Eu surgi como msico em
2010. Foi uma gerao que surgiu muita gente. E engraado porque tem uma coisa meio
esquizofrnica que tem a ver com essa coisa de como a grana entra e como o sistema todo
funciona e ele , nesse momento, meio insustentvel. Porque por exemplo, o fato de ter
muita oferta, faz com que precise desejar que a Karina Buhr faa sucesso porque ela vai
abrir alguma porta pra mim que algum no abriu. E eu preciso desejar a infelicidade dela
porque s vai ter uma capa de revista pra esse artista. Ento uma coisa meio louca. Eu
nunca trabalhei com edital de nada, nem de incentivo, ento engraado que eu fico
desejando que as pessoas ganhem editais, porque isso circula o meio musical. Ento eu
preciso que novos artistas estejam aparecendo, pra que casas novas de shows se interessem
por esses artistas, para que novas revistas se interessem em falar sobre isso. Ao mesmo
tempo em que...Foi uma situao agora dessa semana. Liguei para um tcnico de som, que
o tcnico de som da Neo MPB, o melhor tcnico de som que eu conheo em So Paulo
e ele fez toda Neo MPB do momento. Toda Neo MPB do momento, vulgo os que
ganharam editais nos ltimos anos. Eu fiz uma oferta de cach pra ele boa e ele falou Mas

158
Thiago Pethit em entrevista ao blog Banda Desenhada, publicada em 07/02/2013. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/02/da-natureza-dos-lobos.html>. Acesso em 18/08/2014.
132
esse cache no cobre o mercado. No o cach do mercado e eu falei Mas que mercado
voc est falando? Voc est falando de um mercado de pessoas que ganharam editais da
Natura. Espera a, isso no o mercado! Essa gente t a comigo. Ento, ao mesmo tempo
que eu preciso que exista um dinheiro de incentivo que no sou eu, eu estou disputando
muitas coisas com todas as outras pessoas. Ento isso uma coisa muito esquizofrnica
mesmo. Eu acho que uma coisa desse momento. E de como est circulando ps-
gravadoras tambm. Acho que isso uma coisa que, na poca da gravadora, sei l, tinham
medalhes que estavam l pagando seu jab e se deu errado porque a gravadora investiu
menos. Sei l... (informao verbal)159.

Desse modo, se por um lado o artista tem maior liberdade de criao e movimentao sem o
vnculo com uma gravadora, condio ideal e almejada por artistas desde a consolidao da
indstria fonogrfica, por outro lado ser um artista independente implica em lidar com novas
contingncias que se impem para a construo de suas carreiras. Pethit explicita a difcil posio
do compositor ou msico popular independente em meio a um jogo de foras, em que somente seus
esforos no sero suficientes para alcanar certa notoriedade e prestgio. A concentrao de
funes no artista tem como consequncia a transformao do significado da expresso msica
independente, quando colocada em relao a sua significao dada pela Vanguarda Paulista. Sua
significao desenhada pelos agentes da Nova MPB transforma-se na figura do empreendedor que
se lana ao mar, crente de que seus esforos bastam para tornar-se artista da msica brasileira. No
entanto, as barreiras simblicas permanecem distinguindo aqueles potenciais ocupantes do posto
de compositores da nova msica daqueles concorrente ao ostracismo.

2.6. Novos agentes intermedirios entre artista e pblico

A aproximao entre artista e pblico promovida pelas novas tecnologias de comunicao,


principalmente atravs das redes sociais, cria uma percepo, entre os artistas, de uma relao quase
que sem intermedirios. O lanamento de suas composies e seus nomes em redes sociais que
rapidamente lhes do algum retorno em nmero de visualizaes, ouvintes, citaes, criam uma
iluso de rpida ascenso e sada do anonimato, em que s necessria a atitude do compositor em
se lanar publicamente aproveitando as benesses da internet. No entanto, a euforia com que iniciam

159
Informao fornecida por Thiago Pethit no Seminrio Semana Internacional de Msica de So Paulo, no dia
05/12/2014.
133
suas carreiras nestas novas condies, no parece se sustentar ao longo de seu desenvolvimento.
Os artistas percebem que precisam se apoiar em outros atores para financiar suas carreiras,
gravao de discos e turns nacionais, e que somente seus esforos no sero suficientes para torn-
los compositores da msica popular. Nesse sentido, outros intermedirios se colocam entre a ponta
inicial e final dessa relao. E se o encolhimento da indstria fonogrfica exaltou os nimos dos
artistas, sempre com o ideal de liberdade de criao, a necessidade de um pblico cativo vai lev-
los a se preocupar com sua divulgao, principal entrave enfrentado por eles, e consequentemente
com sua existncia material. Para tanto, intermedirios que antes no faziam parte da cadeia
produtiva da msica entram nesse jogo.

2.6.1. Mecenato privado

Apesar da constante afirmao de que, na era do domnio da indstria fonogrfica na produo


musical, a venda de discos rendia aos artistas uma quantia insignificante, o contrato com as
gravadoras, ainda que por intermdio de um selo independente, proporcionava ao artista um
financiamento inicial para a gravao dos discos e a realizao de turns nacionais. Desprovidos
deste financiamento, outras maneiras so arranjadas e, assim, outros atores entram em cena neste
momento.
Percebendo uma alta demanda de produo musical no novo cenrio carente de investimento,
num vcuo deixado pelo atrofiamento da indstria fonogrfica, empresas privadas que nada tem a
ver com o mercado musical se lanam como financiadoras atravs das leis de incentivo cultura.
Alguns artistas na Nova MPB recorrem s empresas financiadoras para a gravao de novos discos
e realizao de turns nacionais, inaugurando assim uma nova relao na cadeia produtiva da
msica e que provoca discusses e posturas diversas entre os artistas.
Empresas privadas j vinham financiando a produo cultural em geral durante a segunda
metade dos anos 1990 e a dcada de 2000, incentivadas pela Lei Federal de Incentivo Cultura
8.313, mais conhecida como Lei Rouanet. Na msica popular, no entanto, a presena de empresas
investidoras se limitava produo de festivais e shows, atravs de patrocnios e apoios. A partir
de meados dos anos 2000, a Lei Rouanet passa a ser pauta frequente de discusses no cenrio da
musical popular, devido ao aparecimento de empresas que se colocam a disposio para financiar
a gravao de discos e turns nacionais, associando sua marca diretamente imagem do artista.

134
Assim, controvrsias a respeito dos usos da Lei Rouanet adentram tambm o universo da msica
popular.
A Lei Rouanet, criada em 1991, mas implementada de fato em 1995, um dos principais
dispositivos da poltica cultural federal de promoo de projetos culturais atravs do incentivo
fiscal. A lei foi elaborada e reforada tendo como princpios a democratizao da cultura atravs
da participao da iniciativa privada, ajeitada dinmica do mercado, e resultado do receio do
dirigismo de polticas pblicas deixadas somente nas mos do Estado. A Lei Rouanet permite que
a iniciativa privada invista em projetos artsticos e culturais e receba iseno fiscal total ou parcial
do imposto de renda160, depois de aprovao do projeto cultural pelo Ministrio da Cultura. Os
projetos financiados devem ser acessveis, com ingressos a preos populares ou gratuitos. Apesar
de criada em 1991, no mandato de Fernando Collor pelo secretrio da cultura Paulo Srgio Rouanet,
no mandato do presidente Fernando Henrique Cardoso que a lei reforada e colocada como
linha de frente dos dispositivos do Ministrio da Cultura. O ento Secretrio Nacional do
Audiovisual do Ministrio da Cultura, Jos lvaro Moiss, explicita os princpios democrticos
centrados na atuao da iniciativa privada na cultura, pautada em
[...] uma nova forma de articular a esfera estatal com o mercado, visando constituir um
sistema de financiamento da cultura apoiado na parceria entre Estado, produtores culturais
e empresas privadas. Nesse sistema, enquanto a iniciativa de projetos cabe a produtores e
artistas, sua aprovao leva em conta critrios adotados pelo Ministrio da Cultura e por
comisses da comunidade cultural; depois de aprovados nessas instncias, so submetidos
escolha das empresas (MOISES, 2001).

O mecenato privado como denominado o dispositivo de incentivo pelo Ministrio da


Cultura passa por franco crescimento, juntamente com a consolidao de funes intermedirias
entre produtores culturais e empresas, como profissionais com conhecimentos nas reas tributrias
e marketing cultural, nas dcadas de 1990 e 2000. Se em 1996, foram captados, atravs da lei
Rouanet, 111 milhes de reais (ARRUDA, 2003), em 2013 o valor total captado foi de 1,7 bilho
de reais161. No entanto, os efeitos da poltica de incentivo ao investimento da iniciativa privada
surgem em pouco tempo, e so sentidos mais ferozmente na msica popular, considerado um bem

160
A empresa investidora pode deduzir 100% do valor investido em projetos culturais com menor atratividade
comercial, como msica erudita, livros de valor artstico, literrio ou humanstico, exposies de artes visuais, artes
cnicas, doao de livros bibliotecas pblicas, entre outros. J os projetos com maior atratividade comercial, como
no caso da msica popular, a empresa investidora deduz 30% do imposto devido, e pode somar o investimento como
despesa operacional, o que resulta em cerca de 34% de deduo. Em suma, neste ltimo caso, a empresa arca com 36%
do valor investido. A empresa investidora pode veicular sua marca nos bens culturais e eventos que obtiveram
financiamento, colocando em prtica o denominado marketing cultural (OLIVIERI, 2004).
161
Dados coletados no site do Ministrio da Cultura. BRASIL (2014)
135
cultural com maior potencial de comercializao. Ao invs de promover um hbito de investimento
em cultura pela iniciativa privada, ideia inicial da lei de incentivo, o mecenato privado se torna o
principal meio de marketing cultural da iniciativa privada por meio de recursos pblicos. A escolha
do financiamento nas mos de empresas tem como consequncia o direcionamento de recursos
privados e pblicos para bens culturais que tenham maior potencial de comercializao e, portanto,
maior alcance e projeo da marca a ser divulgada. Tal mecanismo tem efeitos perversos para
artistas com propostas de renovao de linguagem, que podem soar como estridente e causar
estranhamento ao pblico, limitando o acesso destes aos recursos da poltica pblica. Em artigo
publicado em 2003, Maria Arminda do Nascimento Arruda j aventa o deslocamento de posies
e suas consequncias causadas pelo dispositivo da Lei Rouanet.
O aparente laissez-faire, todavia, alimentou-se, a rigor, da transferncia de recursos, uma
vez que a lei de incentivo troca pagamentos de impostos que poderiam ser aplicados de
modo diverso por investimento cultural. Se os produtores culturais so beneficirios
inequvocos da poltica implementada, igualmente o so os organismos privados quando
podem se utilizar do marketing cultural, com os efeitos previsveis de valorizao da
imagem das empresas envolvidas. Instalou-se uma certa pedagogia no mbito da cultura
que produziu o disciplinamento dos agentes, criou funes, e vem despertando uma tica
muito peculiar na esfera do financiamento privado, uma vez que o Estado o
normatizador, mas sobretudo a instncia a repassar os recursos, embora de forma indireta
(ARRUDA, 2003, p.188).

Ainda que caiba ao Estado selecionar previamente os projetos a serem contemplados pela lei
de incentivo, s empresas cabe selecionar os bens culturais que mais se adeque imagem a ser
associada marca, direcionando seu pblico consumidor s circunstncias de consumo e
experincia de consumo a ser reforada pelo bem cultural em questo. Desse modo, o mecenato
privado seleciona seus pupilos e veicula sua marca, fazendo uso de recursos pblicos. Se na dcada
de 1970, como argumenta Srgio Miceli (1984, p. 101), a poltica cultural oficial privilegiava
intervir sobre os rumos da atividade intelectual e artstica erudita, deixando os gneros e veculos
rentveis como reserva cativa da iniciativa privada e muitos artistas e intelectuais se distanciaram
da iniciativa pblica devido a censura do regime militar, possibilitando o rpido crescimento da
indstria fonogrfica, nos anos 1990 e 2000 a organizao dos agentes se altera, resultando em uma
mudana na relao entre iniciativa pblica e msica popular.
Os efeitos da lei de incentivos so mais proeminentes no universo da musical popular, devido
ao novo tipo de financiamento direto de gravao de discos e turns, denominado pelos agentes
como incentivo produo de contedo. Se antes, empresas de bebidas alcolicas e de
telecomunicaes marcavam presena no cenrio musical atravs de festivais e, assim, acabavam
136
financiando a existncia material de artistas atravs de shows, agora esse novo tipo de
financiamento vincula o artista diretamente marca patrocinadora.
O projeto com destaque para esse tipo de financiamento da gravao de discos dos artistas em
questo o Natura Musical. O projeto, pertencente empresa de cosmticos Natura, se inicia em
2005 e faz-se presente entre os msicos independentes da Nova MPB, financiando a gravao de
discos e turns nacionais. O projeto apresenta a seguinte justificativa para o incentivo msica:
A msica para a Natura tem razes que expressam uma ligao ntima e profunda com um
lugar, sua gente, sua histria, seu momento, seus valores e seu jeito de ser. Msicas que
se conectam com o diverso, capazes de viajar e conectar o local com o global. Foi da
essncia da Natura e de sua percepo sobre o universo da msica que, em 2005, nasceu
o Programa Natura Musical. O programa nasceu com o objetivo de estimular a cadeia da
msica em suas mais diferentes vertentes de produo e consumo, contribuindo para a
viabilizao de projetos de grande valor simblico para a cultura e para o pblico. Pretende
oferecer mais oportunidades a iniciativas que valorizem o dilogo entre ritmos e difundam
a brasilidade com criatividade e excelncia artstica. Projetos que homenageiam artistas e
contedos consagrados, que fomentam novos talentos ou que promovem o registro, a
difuso e o acesso do nosso legado musical. 162

Dentre os que obtiveram financiamento do Natura Musical para a gravao de discos e


realizao de turns esto: Tulipa Ruiz, Marcelo Jeneci, Mrcia Castro, Karina Buhr, Emicida,
Rodrigo Campos, Filipe Catto, Cu, entre outros. Alguns artistas j consagrados da msica
brasileira, que sofrem os efeitos do enfraquecimento da indstria fonogrfica, se beneficiam com
o patrocnio do Natura Musical, como Tom Z, Milton Nascimento, Carlinhos Brown, Fernanda
Takai, Nao Zumbi, Arnaldo Antunes, Ney Matogrosso, Marisa Monte, Otto, Gal Costa, Gilberto
Gil, Jorge Mautner entre outros163. Tendo recebido financiamento para a gravao dos discos, esses
novos artistas disponibilizam o material na internet, com o aval do Natura Musical e com a
contrapartida de colocarem o selo da marca em seus sites, produtos e shows. Em 2012, o projeto
Natura Musical investiu o valor de 4,6 milhes de reais em projetos via Lei Rouanet, sendo 4,4
milhes em patrocnio em que possvel veicular a marca associada aos bens culturais e 250
mil em doaes em que o marketing cultural proibido. J em 2013, o projeto investiu mais de
9 milhes de reais em patrocnio, mas, vale ressaltar, somente cerca de um tero do valor
dispendido pela empresa e o restante descontado do imposto de renda devido pela empresa. Em
2011, Verdura Produes, responsvel pela produo de Karina Buhr, captou 200 mil reais atravs

162
Texto presente no Edital 2014, do projeto Natura Musical. Disponvel em: <http://www.naturamusical.com.br>;
acessado em 21/05/2014.
163
Informaes retiradas do site do projeto. Disponvel em: <http://www.naturamusical.com.br>; acessado em
21/05/2014.
137
da lei de incentivo e a Pommelo Produes, responsvel pela produo de Tulipa Ruiz, captou 135
mil reais. Em 2012, Tulipa Ruiz, captou 315 mil reais para a gravao de seu segundo disco Tudo
Tanto (2012), que recebeu patrocnio do Natura Musical. Em 2013, Marcelo Jeneci captou 350 mil
reais pelo Natura Musical para a realizao de seu lbum De Graa (2013) e turns via lei
Rouanet164. Explica-se a a disponibilizao dos discos para acesso gratuito na internet: os projetos
culturais beneficiados com as leis de incentivo devem, de acordo com os termos da lei, ter acesso
gratuito ou a preos populares. Portanto, a disponibilizao das composies para download
gratuito uma forma de cumprir os termos da lei. V-se que o discurso de independncia afinado
com a cultura do download ajustado s novas contingncias enfrentadas pelos artistas.
O programa Natura Musical apresenta a relao com a cantora Tulipa Ruiz da seguinte forma:
Em 2012, Tulipa e o Natura Musical se unem para um novo projeto. Mais madura e
ousada, ela aposta em novas cores para um novo trabalho. Tudo Tanto, segundo lbum
da cantora, rene a famlia Chagas/Ruiz para mais uma empreitada musical. [...] A base
formada por guitarras, baixo, bateria e sintetizadores se une a um quarteto de violino,
violoncelo, clarinete e flugel horn. O resultado Tudo Tanto, um lbum delicado,
danante e com cores que s Tulipa Ruiz poderia mesclar.
O Natura Musical acredita que as cores da palheta multifacetada de Tulipa Ruiz podem
sim chegar at um pblico mais diverso. Por isso, alm de apoiar a criao e o lanamento
do CD, o Natura Musical faz coro para a cantora. Tudo pra ser aquilo que todo mundo
espera, Tudo Tanto tambm entra em turn com o apoio do programa. O novo lbum
vai passar pelas cinco diferentes regies do pas.165

Alm de vincular seu nome marca Natura por meio do patrocnio, Tulipa tem uma de suas
msicas como trilha sonora de propaganda televisiva da linha de um dos perfumes da Natura e que
faz parte do seu primeiro lbum, Efmera (2011). Abaixo a publicidade do lbum Dance (2015),
com a logomarca da Natura (figura 1).
Da menina
(Tulipa Ruiz)

Descobre o peito
Pinta a boca e beija o espelho
Que reflete a silhueta que voc acabou de descobrir
Perfuma a nuca,
Perfuma o pulso,
Sente o seu perfume
E sai de salto por a

164
Informaes retiradas do Relatrio de Proponentes Pessoa Jurdica e de Investidores, presentes no site do MinC.
Disponvel em <http://www.cultura.gov.br/leis/-/asset_publisher/aQ2oBvSJ2nH4/content/lei-rouanet-
578538/10895?redirect=http%3A%2F%2Fwww.cultura.gov.br%2Fleis%3Fp_p_id%3D101_INSTANCE_aQ2oBvSJ
2nH4%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-
1%26p_p_col_pos%3D1%26p_p_col_count%3D3>. Acesso em 05/05/2015.
165
Trecho retirado da apresentao da cantora no site do programa Natura Musical. Disponvel em:
<http://www.naturamusical.com.br/tulipa-ruiz-0>. Acesso em 10/06/2014.
138
Figure 1- Publicidade do disco Danc (2015) com a logomarca da Natura. Publicada no Facebook de Tulipa Ruiz em 10/05/2015.

Alguns artistas da Nova MPB apontam as consequncias benficas para a divulgao de seus
nomes por meio da Lei Rouanet e a atuao das empresas. Mrcia Castro favorvel ao uso de
editais pblicos.
Vejo que j estamos saindo da fase de "dependncia absoluta". Os editais aqueceram um
mercado e paralelamente j existem outros modos de continuar com o que se inicia nos
editais. Mas bvio que ainda so os editais pblicos a nossa maior fonte de apoio Cultural.
(...) penso que os editais mostram para as empresas o quo interessante pode ser incentivar
projetos culturais. Para ns, essencial. O Estado, como nico provedor de patrocnio
cultural, um modelo caduco. E burocrtico. As empresas esto passando por um processo
de "educao" para esse tipo de investimento. E o Estado o patrocinador indireto. Com
todas as crticas, vejo que tivemos avanos significativos na divulgao dos nossos
trabalhos. Isso real. 166

Outros artistas criticam o uso de editais ligados inciativa privada, apontando o consequente
engessamento e a concorrncia entre eles promovidos pelo processo. Anelis Assumpo chegou a
participar de editais, mas se posiciona contra.
[...] percebi que estava concorrendo com meus amigos. E torcendo contra eles. uma
parada desumana em que todo mundo acaba caindo. A moeda s mudou. Antes, quem
mandava no que seria ou no lanado eram as gravadoras. Agora a Natura, a Petrobras.
167

166
Entrevista concedida ao site IBahia, publicada em 23/04/2012. Disponvel em: <
http://www.ibahia.com/detalhe/noticia/entrevista-marcia-castro-fala-sobre-musica-baiana-e-a-chegada-do-edital-
natura-musical-no-estado/?cHash=9f39856a82f5723500068bd960b878d2>. Acesso em 13/07/2014
167
Anelis Assumpo em entrevista Folha de So Paulo, Caderno Ilustrada, 19/05/2011.
139
A opinio dos novos artistas com relao ao incentivo por meio do mecenato privado no
unvoca e, mesmo os que j tiveram incentivo, evidenciam os efeitos da poltica ao vincularem
produtos imagem do artista. Em discusso sobre as novas condies do mercado musical no
evento Semana Internacional de Msica de So Paulo, Karina Buhr evidencia tal relao em sua
fala.
J que voc falou da Natura, meu segundo disco pela Natura. Tem essa coisa das marcas
tambm, de voc entrar no edital de uma marca, que uma coisa que voc procura, mas
que tambm uma coisa perigosa. Porque antes a marca estava ali e o que estava
acontecendo era o principal, e vrias marcas apoiavam ou uma s. E ela j tirava o dela
disso da. E agora, cada vez mais, as marcas vm na frente, ento voc vira o garoto
propaganda da marca. E tem vrios tipos de editais tambm, vrios tipos de marca, vrios
tipos de coisa, mas muitas vezes acontece isso: voc vira garoto propaganda da marca. E
a grana que voc ganhou tambm no suficiente para isso. Voc ganha uma grana pra
fazer o seu disco, voc fez o seu disco. E, eu mesmo, tem gente que acha que a Natura
paga meu aluguel. A Natura bancou meu disco em 2011 e 5 shows, em 2011. Entendeu?
Ento tem muito isso. A tem uma coisa tambm, vrias vezes voc recebe...tipo sei l. Eu
estou em mailing de um monte de gente e recebo um monte de e-mail de trabalho novo e
sempre acontece isso: a marca, que no sei o... apresenta Fulano. Pode ser Fulano [se
referindo a algum consagrado], mas ele vem l, entendeu? A quando voc olha aquilo
voc fala Imagine eu, velho? Se Fulano t aqui, em baixo desse negcio todinho....
Ento, complicado tambm isso, porque seu trabalho vale muito pouco nesse jogo todo
(informao verbal)168.

Ainda que recorrer ao mecenato privado seja uma sada para algum tipo de financiamento
frente terra devastada pela crise na indstria fonogrfica, os novos artistas se veem refns de um
jogo de foras em que acabam se tornando garotos propagandas da marca, como ressalta Karina
Buhr. Apesar do incentivo do mecenato privado produo de contedo, ou seja, o financiamento
da gravao de discos e turns, ser o tipo de incentivo mais almejado pelos novos artistas 169, pois
lhes d alguma sustentao material a longo prazo, a aproximao de artista e marca tem efeitos na
construo da imagem do artista, como figura pblica que leva quase como emblema a marca
estampada em discos, cartazes, sites, shows, etc.
Outro efeito do mecenato privado sobre o cenrio musical a seleo feita pela iniciativa
privada de nomes que, ou j esto numa posio legtima e ter a marca associada a esses nomes
rende um status por tabela, ou de novos nomes mas que tem, de alguma forma, uma afinidade com

168
Informao fornecida por Karina Buhr no Seminrio Semana Internacional de Msica de So Paulo, no dia
05/12/2014.
169
No ano XXX, o Natura Musical recebeu X projetos para o edital, sendo somente X contemplados. O SIM So Paulo
promoveu um discusso com alguns representantes de marcas que patrocinam a msica popular e durante o debate
possvel notar o maior anseio, por parte os artistas e produtores presentes na plateia, pelo tipo de incentivo de produo
de contedo, como os editais do projeto Natura Musical. Disponvel em <https://www.youtube.com/watch?v=W-
brDooElUw>. Acesso em 01/04/2015.
140
a marca. Analisando o caso do projeto Natura Musical fcil notar que os artistas selecionados so
aqueles que possuem uma musicalidade limpa e solar, com temticas sobre o cotidiano, amores e
situaes leves. Dificilmente uma marca de cosmticos financiaria um artista de punk rock, por sua
esttica suja, marginal e com personagens do submundo. possvel pensar em outros exemplos
que provavelmente no teriam chance de financiamento, pois o vnculo da marca com a imagem
do artista pode gerar uma propaganda negativa marca. Assim, alguns artistas se posicionam contra
o mecanismo de incentivo, como o caso do compositor e cantor Gui Amabis, marido de Cu,
tambm cantora mas de maior repercusso no cenrio musical.
Acho que as empresas que patrocinam os projetos selecionados pelo MinC no deveriam
saber em qual deles a sua verba ser empregada. Porque dinheiro pblico, dinheiro de
imposto, dinheiro que poderia ir para saneamento bsico, educao, sade, segurana,
enfim. O que acontece hoje em dia que a empresa acaba usando este dinheiro para se
autopromover, apoiando um artista que j tem certa visibilidade e que ir valorizar a sua
marca. Acho que se algum quer incentivar a cultura, beleza, incentive, mas sem este
processo seletivo, de apadrinhamento. mais lgico, seno a empresa acaba
transformando o dinheiro dos impostos em marketing. Esta a minha opinio. Acho que
tem que ter incentivo cultura sim, porque para o artista independente muito mais difcil
conseguir realizar qualquer coisa. Deveria haver uma banca rotativa no Ministrio da
Cultura que selecionasse os projetos e barrasse os que envolvessem artistas j
estabelecidos e com nomes fortes no mercado. Ou ento que obrigassem a ter um cunho
social, no cobrando ingressos ou fazendo shows a preos populares. A sim! O que no
d para admitir que algum pegue dinheiro pblico e ainda cobre caro pela entrada! Pelo
menos assim que eu penso, cara. 170

A questo do uso do dinheiro pblico para promoo da marca atravs dos artistas tambm
ressaltada por China, em debate sobre os novos rumos da cadeia produtiva da msica popular na
Semana Internacional de Msica.
Ningum falou aqui que contra a lei da cultura. contra a forma que ele colocado,
hoje em dia. Para uma empresa como a Natura, por exemplo, muito mais interessante
ela bancar o disco novo do Ney Matogrosso do que o meu disco novo. Vai reverberar
muito mais. Ento, uma distribuio errada de renda pblica (informao verbal)171.

Desse modo, ainda que o mecenato privado seja uma alternativa para a existncia material e
social do artista, seus efeitos e usos so criticados por alguns compositores da Nova MPB. Outros
tipos de contrato com empresas e marcas so arranjados pelos agentes em questo e que so
denominadas, muitas vezes, como parcerias. o caso de Criolo e a empresa de calados esportivos
Nike. O rapper teve o clipe da msica Subirusdoistiozin, com direo de Tom Stringhini, do

170
Gui Amabis em entrevista ao blog Banda Desenhada, publicada em 19/12/2011. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2011/12/ponta-de-lanca.html>. Acesso em 18/07/2014.
171
Informao fornecida por China no Seminrio Semana Internacional de Msica de So Paulo, no dia 05/12/2014.
141
disco N na Orelha (2009) financiado pela Nike. Como contrapartida, os atores usam tnis da Nike
em imagens com grande enfoque no clipe. Abaixo cenas do clipe (figura 2 e 3).

Figura 2- Cena do Clipe Subirusdoistiozin, de Criolo. Figura 3- Cena do Clipe Subirusdoistiozin, de Criolo.

Criolo tem forte discurso contra o consumismo e o sistema, como manda o figurino de rapper
e, no entanto, se vale de parcerias para a sua sustentao e realizao de materiais. Quando
questionado a respeito da parceria com a Nike, responde:
Eu no estou parte de tudo. Seno eu teria que andar vestido com uma saca de caf e
calando garrafas PET. Eu fiz uma ao de marketing, mas no tenho contrato. Mas eu sei
quem eu sou. Uma coisa se deslumbrar, outra criar mecanismos pra voc trabalhar e
sobreviver minimamente. Foram pessoas, seres humanos que se identificaram. E isso
ajudou minimamente a pagar aluguel de equipamento. E maravilhoso te falar isso porque
quase ningum iria saber. Todos os profissionais envolvidos cobraram um quarto do que
esse clipe custaria. Foi pela vontade de participar, de colaborar para a mensagem passar
para a frente. Mas a economia no vai mudar porque minha msica est sendo mais
escutada. No tem jeito. 172

O rapper se v, como outros artistas da Nova MPB, impelido a arranjar mecanismos de


existncia material a partir de patrocnios e parcerias que, num passado prximo, eram arranjados
pela gravadora e no chegavam a atingir a imagem do artista to diretamente. Em contraposio
rendio ao de marketing, o rapper ressalta o clima colaborativo dos profissionais que
produziram o clipe, com o intuito de passar para frente a mensagem da msica.
O mecenato privado tambm foi utilizado por Criolo para a gravao de seu terceiro disco,
Convoque seu Buda (2013), atravs da lei de incentivo fiscal estadual, o Programa de Ao Cultural
do Estado de So Paulo (ProAC), que possui funcionamento parecido ao da Lei Rouanet, com
desconto fiscal do ICMS (Imposto sobre circulao de mercadorias e servios do Estado de So
Paulo). O financiamento de mais de 325 mil reais foi realizado pela Petrobras 173. Criolo tambm

172
Entrevista revista Trip, publicada em 23/09/2011.
173
Informaes retiradas do Dirio Oficial do Estado de So Paulo, do dia 25/05/2013, seo I, p. 123 (98).
142
participa de um projeto de homenagem a Tim Maia, promovido pela Nivea, empresa de cosmticos.
O projeto consiste na realizao de shows gratuitos nas principais capitais de Brasil com Criolo e
Ivete Sangalo interpretando canes de Tim Maia. A parceria entre os dois artistas, que pertencem
a gneros musicais e crculos sociais distintos, provavelmente no se daria pela iniciativa de um ou
de outro.

Figure 4- Site da empresa Nivea com a divulgao do projeto cultural.174

Portanto, os msicos e compositores da Nova MPB, ao enfrentarem o mercado sem o apoio


das gravadoras, fazem uma espcie de combinao de financiamento pblico e privado e valem-se
das leis de incentivo cultura. Assim outros mecanismos para a existncia material so explorados
pelos agentes da Nova MPB, colocando em questo a bandeira aglutinadora de suas foras: a
msica independente. Configura-se, ento, um rearranjo dos possveis caminhos a serem seguidos
pelos msicos para uma existncia material e social, diferentemente da oposio entre grandes
gravadoras e msica independente e que marcou o fenmeno da msica independente nos anos
1980. A partir desses embates possvel notar um deslocamento de funes, agentes e papis que
redefinem este microcosmo e reverberam na posio do artista dentro deste arranjo de foras.

174
Disponvel em: < http://www.nivea.com.br/Experiencia/ext/pt-BR/niveavivatimmaia>. Acesso em 12/02/2015.
143
2.6.2. Mdias sociais, assessoria de imprensa e servios de streaming

A transferncia da centralidade na troca informaes pela internet tambm tem efeitos na


criao de agentes novos para a divulgao e construo de imagens pblicas virtuais dos artistas.
A simples gravao e disponibilizao de um disco por um compositor iniciante no o faz
conhecido em meio a infinidade de produes musicais j disponveis no ambiente virtual. Ele deve
ser citado por personalidades importantes e seu nome deve circular em blogs especializados e
direcionados para o gnero musical o qual sua msica mais se aproxima. No somente os artistas,
mas tambm os agentes ligados aos meios de comunicao anunciam a importncia dos novos
meios de divulgao e a transferncia de importncia da assessoria de imprensa para a
administrao das mdias sociais. E se antes era fundamental para a existncia simblica de um
artista a assessoria de imprensa com contatos nos jornais, emissoras de televiso, revistas
especializadas, papel geralmente desempenhado por agentes das grandes gravadoras com as quais
os artistas detinham contratos, hoje o profissional responsvel pela divulgao de um artista deve
priorizar a presena do artista em blogs de referncia musical, mdias sociais, agncias de contedo.
A aproximao entre pblico e artistas proporcionado pela internet e as redes sociais cria uma
aparncia de relao sem intermedirios. No entanto, outros mediadores entram na jogada. O
Facebook se tornou a rede social atravs da qual o artista pode divulgar suas produes, eventos,
shows e tambm suas opinies, fotos e vdeos, a partir da criao de uma fanpage, pgina de um
usurio especial, com alguns instrumentos que no esto disponveis para um usurio comum. O
nmero de curtidas que a fanpage recebe mencionado pelos artistas da Nova MPB como gradao
de legitimidade e alcance, e serve como informao privilegiada ao contratante de shows para a
expectativa de casa cheia175. Contudo, os organizadores do Facebook, percebendo a grande
veiculao de nomes pblicos e pessoas jurdicas, comeou a cobrar pela divulgao de postagens
nas pginas iniciais de fs e amigos em grande nmero. Uma postagem feita por um artista numa
fanpage gratuita vista por somente 6% dos fs vinculados pgina. O facebook criou um

175
Para citar apenas os artistas com maior nmero de curtidas no Facebook: Criolo tem 1,2 milho, Tulipa Ruiz tem
256 mil, Ti 199 mil, Marcelo Jeneci tem 409 mil, Thiago Pethit tem 97 mil, Karina Buhr tem 91 mil, Anelis
Assumpo tem 16 mil.
144
mecanismo de divulgao direcionada, em que o artista dono da fanpage escolhe o pblico alvo
dirigido para a publicao, o perodo de tempo de divulgao e o alcance da publicao entre seus
fs. No entanto, tal servio deixa de ser gratuito e cobra pelo alcance e perodo da divulgao das
postagens176.
Desse modo, agncias especializadas em comunicao via mdias sociais para a promoo de
artistas surgem como agentes intermedirios entre artistas e ouvintes, contradizendo a iluso de
uma relao sem mediadores que se pensou na emergncia do novo cenrio musical independente.
As agncias identificam o pblico alvo e determinam intervenes nas redes sociais, blogs e
imprensa, atravs de virais, vdeos, comentrios e postagens dos artistas, divulgao de shows e
criao de contedo, definindo assim uma imagem pblica virtual do artista e os locais e
personalidades que devem ser a eles associados. Suas aes envolvem a comunicao visual dos
artistas, consultoria de imagem, planejamento estratgico visando seu pblico alvo e tambm a
projeo de possveis patrocinadores. Assim, a construo de um personagem pblico negociada
com agentes de comunicao, para alm da divulgao na imprensa j estabelecida.
Mesmo com essas mudanas e novidades nos meios de divulgao que possibilitam a
existncia simblica do artista independente da veiculao na grande mdia, ainda a crtica positiva
em cadernos especializados dos grandes jornais e revistas servem com instncias de consagrao
para o artista e podem determinar a existncia material do artista. Patrocinadores, contratantes ou
profissionais responsveis pela programao cultural de instituies e casas de shows requisitam
as crticas e artigos de jornais ou revistas sobre o artista como garantia de sucesso do evento. Os
artistas da Nova MPB, apesar de exaltar os novos meios de comunicao e mdias sociais pela
internet, no hesitam em postar artigos de jornais e revistas em que foram notcia em suas pginas
e nas redes sociais.
Os servios de streaming tambm fazem a intermediao entre artista e ouvinte e so agentes
importantes nesse novo arranjo de foras. O principal servio de streaming utilizado no Brasil pelos
artistas independentes para veicularem suas msicas e sua maior fonte de arrecadao digital o
Youtube, segundo Marcos Passarini, diretor de empresa especializada em gesto de carreiras e

176
Informaes retiradas do site do Facebook direcionado para empresas e pessoas pblicas. Disponvel em <
https://www.facebook.com/business/>. Acesso em 30/10/2014.
145
negcios artsticos Elemess177. O Youtube o servio de streaming que mais paga royalties no
mercado digital, devido a sua enorme base de usurios e a quantidade de publicidade que atrai,
como apresentado acima. Os donos de vdeos no YouTube ganham de US$6 a US$1,50 a cada mil
visualizaes178, o que passa a ser uma fonte de renda para canais mais populares no site, inclusive
novos e consagrados compositores. O site usado pelos novos artistas e a sua rentabilidade, ainda
que pequena, comparada ao baixo valor que as gravadoras pagavam pela venda de cada disco,
transformando-se numa alternativa para a sobrevivncia dos novos artistas. O nmero de
visualizao, assim como o nmero de curtidas, usado pelo artista como prova de sua
popularidade e notoriedade, e portanto como moeda de troca no campo musical.

Figure 5- Publicao de Criolo em sua pgina do Facebook em 14/11/2014.

Criolo contabiliza 85 mil assinantes de seu canal no Youtube, 2,7 milhes de visualizaes de
seu ltimo disco Convoque seu Buda (2014) em 6 meses no ar, e seu segundo disco, N na Orelha
(2009), em 5 anos, tem 1,5 milhes de visualizaes. J Tulipa Ruiz tem 1,8 milho de
visualizaes da msica S Sei Danar com Voc, do seu primeiro disco Efmera (2010), postado
no Youtube em 2011. Dados sobre os ganhos dos artistas atravs do Youtube no so revelados.
Mas pode-se fazer uma comparao com canais com alto nmero de visualizaes e assinantes.
Por exemplo, o canal de humor Porta dos Fundos, que em 2013, somavam 3,5 milhes de assinantes
e 312 milhes de visualizaes revela que consegue pagar as contar das produes somente com

177
Informao apresentada na discusso consumo de msica online, no Seminrio Internacional da Msica de So
Paulo. Estavam presentes na discusso representantes de servios de streaming como Deezer, Rdio, Spotify, Napster
e CDBaby.
178
Tal variao se deve a um clculo operado pelo site, que tem como base o nmero de visualizaes, o nmero de
cliques em anncios e o nmero de usurios inscritos no canal. Dados retirados do site Youtube. Disponvel em:
<https://support.google.com/youtube/answer/72902?hl=pt-BR>. Acesso em 25/05/2015.
146
os anncios veiculados em seus vdeos. J o canal NiinaSecrets, em que Nina Santina ensina
penteados, com 230 mil inscritos e 26 milhes de visualizaes, rende em mdia 10 mil reais por
ms para a autora179.
No entanto, outro servios de streaming surgem no mercado musical, fazendo concorrncia ao
Youtube. A loja de msica digital da Appel, Itune, surge no Brasil no final da dcada de 2000,
trazendo artistas j consagrados e fora do sistema de distribuio gratuita online180. Este servio
vende discos ou faixas do disco digitalmente a um preo baixo. No entanto, no Brasil, onde a
cultura do download gratuito e da pirataria se instituiu fortemente, o servio no teve muito xito.
Apostando na venda digital de servios de acesso musica, a indstria mundial da msica realoca
seus investimentos, intentando recuperar os danos causados pelo compartilhamento de msica
online indstria fonogrfica. Com a maior velocidade de navegao na internet, surgem
plataformas como Spotify, Deezer, Rdio, Google Play, que permitem a seleo, organizao e
escuta de msica em streaming. Ou seja, o usurio do servio necessita de uma boa conexo de
internet e somente acessa os arquivos musicais, no os possui. Os servios oferecem modelos
gratuitos, em que a seleo musical vem acompanhada de publicidades sonoras, e verses pagas
sem publicidade. Contudo, a entrada desses servios no mercado brasileiro sofre resistncia tanto
do pblico, que no tem mais o hbito de pagar por msica, quanto dos artistas independentes, que
dizem receber muito pouco pela veiculao de suas msicas e preferem disponibilizar
gratuitamente, j que tal ato lhes rende algum status de afinados com os novos tempos.
A partir de polmicas envolvendo os servios de streaming internacionalmente a respeito da
no transparncia dos clculos para o pagamento do artista, um estudo foi feito pelo jornalista
David McCandless, a fim de comparar o rendimento do artista nas diferentes plataformas, tendo
como base um salrio mensal de 1260 dlares181. Os dados apresentados na tabela 1 demonstram a
comparao. Ainda que a venda de discos se mostre aparentemente mais rentvel, o acesso msica
via streaming mais facilitado e bandas menores atingem mais facilmente milhares de acessos no
Youtube do que a venda de centenas de discos, que requer uma logstica mais sofisticada de

179
Dados apresentados no artigo Brasileiros ganham mais dinheiro no Youtube do jornal Folha de So Paulo do dia
09/06/2013.
180
Marisa Monte, cantora com altas vendas de discos durante os anos 1990 e 2000, declarou-se publicamente contra o
compartilhamento de msica e a pirataria. A cantora aparece como garota propaganda da loja digital Itunes.
181
O estudo foi publicado no jornal britnico The Guardian do dia 3/04/2015. Disponvel em <
http://www.theguardian.com/technology/2015/apr/03/how-much-musicians-make-spotify-itunes-youtube>, Acesso
em 03/05/2015.

147
reproduo, prensagem e venda. Outro aspecto a ser ressaltado o rendimento do acesso, que
multiplicado pelo nmero de vezes que um ouvinte retorna ao disco, diferentemente do disco fsico,
que o rendimento se d somente na sua compra.

Tabela 1.- Comparao entre plataformas para rendimento de US$ 1.260 mensais ao artista

Plataforma Unidades vendidas ou quantidade de acesso

Venda do lbum fsico 105 discos vendidosi


Itunes 210 downloadsii
Google Play 70 mil acessos
Deezer 96 mil acessos
Spotify 180 mil acessos
Youtube 700 mil acessos

i
Discos produzidos e distribudos de forma independente.
ii
30% do valor do Itunes e 10% do distribuidor.
Fonte: The Guardian.

Desse modo, surgem novos agentes para intermediar a relao entre artista e ouvinte que se
fazem importantes, j que a existncia material dos artistas da Nova MPB depende de seu
engajamento num rearranjo de foras. A oscilao entre, de um lado, o discurso da msica
independente e afinao com a cultura do compartilhamento, e de outro lado, as relaes que os
artistas da Nova MPB travam com os novos agentes do cenrio musical, cristaliza a movimentao
dos artistas e suas tomadas de posio ao enfrentarem uma reorganizao do arranjo de foras e a
definio do lugar de prestgio que querem ocupar.

2.7. Msica colaborativa

Se por um lado, a ascenso desses artistas se d de maneira independente das formas at ento
institudas no mercado fonogrfico, por outro lado fatores diversos se tornam determinantes para
148
sua ascenso e, consequentemente, para sua existncia social e material. possvel notar que a
composio entre os artistas, de uma rede de parcerias, apoios e participaes em trabalhos uns dos
outros se transforma num meio de sada do anonimato. Ainda que esses artistas no possuam um
projeto esttico conjunto, o fato de empreenderem a carreira musical independente e, por isso,
verem-se compelidos a rearranjar novos meios de existncia material, leva-os a agirem de maneira
colaborativa (GALLETTA, 2013). Os artistas, ento, formam uma rede de cooperao, e tal
associao d-se como um processo anterior ao ganho de certa notoriedade.
Mesmo antes de gravarem seus discos, esses artistas aparecem associados em shows e
composio de projetos para apresentaes e festivais. A gravao dos discos, por consequncia,
acontece de forma colaborativa, processo no qual os artistas trocam, alm da atuao como
msicos, experincias de produo, emprstimos de instrumentos, sugestes e indicaes de
contratos com produtores, instrumentistas e estdios. Inicialmente, esses agentes tm recursos
limitados e, por isso, contam com as relaes de amizade para realizarem seus projetos individuais,
como destaca a fala de Tulipa para a realizao de seu primeiro disco: O meu [disco] vai ser na
base da camaradagem total da galera. Se eu fosse pensar em contratar msico, ficaria invivel fazer
qualquer coisa182.
Deve-se questionar, no entanto, se tal rede composta durante o processo de produo musical,
devido convivncia num mesmo ambiente, real ou virtual, cujas circunstncias so
compartilhadas e arranjadas de maneira coletiva, ou se ela anterior ao desejo de tornarem-se
msicos, desejo esse que surge de uma rede de amizade e ligaes anteriores. Aparentemente, os
dois movimentos esto presentes na constituio desta formao.
As primeiras aparies desses artistas nos meios de comunicao so marcadas pelo
associativismo183. Tal rede formada no apenas como uma estratgia de insero do cenrio
musical, racionalmente arquitetada, mas tambm a partir de relaes de amizade j existentes.
Diferentemente do que afirma Galletta (2013), o processo colaborativo da produo musical
engendrado pela formao no devido somente a escassez de recursos. Ainda que a cooperao

182
Tulipa Ruiz em entrevista Folha de So Paulo, 9/03/2009.
183
O nome de Tulipa Ruiz aparece nos cadernos da Folha de So Paulo a partir de 2008, os quais indicam a participao
da cantora em bandas e shows, como: Trash Pour 4 (Tata Aeroplano tambm participa), Nhocun Soul, Grupo Dona
Zica (fazendo uma verso musical de Macunama), Thiago Pethit, Ti (participao em seu disco). J a cantora Ti
participa de show do Duofel e N Stopa j em 2002 e passa a ter seu nome mais frequente nos cadernos a partir de
2006, compondo a dupla La Baronaise de quelque chose, com Dudu Tsuda. A partir de 2007, Ti j frequenta os
palcos em carreira solo.
149
entre os msicos possivelmente seja uma ressonncia da prtica de compartilhamento e
colaborativa iniciada com as redes sociais virtuais, como afirma Galletta (2013), possvel notar a
gestao da formao mesmo antes de suas carreiras musicais, a partir de relaes que, muitas
vezes, so de parentesco, conjugais ou de amizade. Portanto a escassez de recursos torna-se
somente um dos fatores para que os artistas enveredem para a produo de uma msica
independente e associativa. Reconstituirei a entrada dos artistas destacados a fim de ressaltar as
condies da constituio da formao.
O grupo DonaZica pode ser visto como uma espcie de catalisador da formao e de suas
prticas colaborativas na produo musical. J nas ltimas formaes da banda de Itamar
Assumpo, sua filha Anelis Assumpo e Iara Renn, filha de Alzira Espndola e Carlos Renn,
faziam voz de apoio. Em 2001, as cantoras, juntamente com a cantora Andria Dias e o guitarrista
Gustavo Ruiz resolveram desenvolver o projeto musical chamado DonaZica. A banda composta
inicialmente por nove msicos e tem composies coletivas e letras colaborativas, como relata Iara
Renn: Somos nove pessoas muito criativas. uma avalanche de ideias.184. O carter
colaborativo e a produo independente j estavam presentes no primeiro lbum do grupo
Composio, lanado em 2003. A banda lana um projeto quinzenal na casa noturna Avenida Club,
em So Paulo, chamado DonaZica convida, cujo objetivo era a apresentao da banda com
convidados. Entre os convidados que passaram pelo projeto esto bandas paralelas de seus
integrantes e amigos, como Jumbo Elektro, Max B.O., BNego, Tia Margarida, mas tambm
msicos das geraes precedentes como a banda Isca de Polcia, N Ozzetti (Grupo Rumo), Alzira
Espndola, Arrigo Barnab, Wandi Doratiotto (Prem), Jorge Mautner e Arnaldo Antunes. Por
meio da reunio de nomes da histria da msica brasileira e da sonoridade de DonaZica, a
classificao Nova MPB j rondava o grupo.
uma coisa delicada falar em nova MPB ou algo assim. A gente no tem nenhuma
pretenso de reinventar ou resgatar a msica brasileira. Sempre tem muita coisa
interessante acontecendo ao mesmo tempo, no vou falar que estamos renovando a MPB.
Mas a gente cresceu ouvindo msica de uma certa densidade artstica e se preocupa em
dar sequncia a isso. Sem pretenso, mas com conscincia.
natural falar da vanguarda. E demais, porque ns realmente gostamos muito. Mas
limita um pouco quando s se fala nisso. Ns temos essa referncia, mas temos tambm
um monte de outras. Ns no estamos querendo continuar a vanguarda nem nada assim,
s mais uma das coisas de que gostamos. (...) Acho que no DonaZica acaba ficando tudo
misturado.185

184
Em entrevista ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 10/12/05.
185
Iara Renn em entrevista Folha de So Paulo, publicada em 21/06/2007.
150
O peso da relao de parentesco com integrantes da Vanguarda Paulista sentido pelos jovens
artistas, no entanto no os impede de dividir o palco com suas figuras remanescentes. Vale ressaltar
que o projeto de apresentaes com convidados torna-se uma prtica comum entre os artistas da
Nova MPB, no final da dcada de 2000. Forma-se a um grmen do que viria a ser um grande grupo
de msicos que, alm de herdeiros diretos da Vanguarda Paulista, so amigos e travam relaes de
parceria e apoio. Quando questionados sobre o incio da fermentao da cena independente em So
Paulo, eles apontam o projeto DonaZica.
A banda DonaZica seria um belssimo primeiro captulo, no? Anelis Assumpo, Andreia
Dias, Iara Renn, Gustavo Ruiz, Alfredo Bello, Marcelo Monteiro, Simone Soul. Eles
partiram depois para carreiras solos e outros projetos. Atravs do Gustavo Ruiz e da
Tulipa, eu conheci o Dudu Tsuda. O Alfredo Bello produziu dois discos do Crebro.
Aprendi muito com toda essa turma toda.186

Anelis Assumpo, Andreia Dias e Iara Renn se lanam como cantoras solo, com o fim do
grupo DonaZica, em 2009, e Gustavo Ruiz, j envolvido em vrios projetos musicais187, compem
uma banda com seu pai, Luiz Chagas, para o projeto musical de Tulipa Ruiz, a partir de 2009. A
maneira de composio, as relaes entre os msicos, a prtica colaborativa, no entanto,
permanecem como legados deixados pelo grupo. Tais prticas impulsionam os msicos do extinto
grupo e outros que orbitam em torno dele, a apostar nas possibilidades de realizao da carreira
musical.
Antes da carreira musical, Tulipa Ruiz fazia o curso de graduao Comunicao e Multimeios
na PUC e l conhece Dudu Tsuda e Tat Aeroplano, que j desenvolviam projetos musicais 188.
Atravs de Tulipa, Dudu Tsuda conhece seu irmo, Gustavo Ruiz189. Tulipa tambm j estava em
contato com o pessoal do DonaZica e chega a desenvolver o figurino e cenrio para o musical
baseado em Macunama, de Mrio de Andrade, concebido e estrelado por Iara Renn. Tulipa ainda

186
Tat Aeroplano em entrevista a Marcus Preto, no Jornal Folha de So Paulo, em 08/08/12.
187
Alm do DonaZica, Gustavo Ruiz foi guitarrista da banda Trash Pour 4 e tambm guitarrista compondo a banda de
Mariana Aydar.
188
Tat Aeroplano e Fernando Maranho fundaram a banda Crebro Eletrnico em 2002. A banda teve a participao
de Dudu Tsuda depois do lanamento do primeiro disco da banda. Tat Aeroplano tambm fazia parte da banda Jumbo
Elektro, a qual teve seu ltimo disco Terrorist?! (2009) produzida por Dudu Tsuda.
189
Ambos resolvem desenvolver, juntamente com Natlia Mallo e Mari Portugal, a banda Trash Pour 4. A banda
nasce de uma brincadeira de resgatar hits dos anos 1980 e fazer releituras, como msicas de Madonna, Michael
Jackson, George Michael, Bee Gees, A-Ha. Atravs de um processo de reciclagem musical, a banda ativava a memria
afetiva de quem era criana ou adolescente na poca dos sucessos, como explica a vocalista Natlia Mallo: Queremos
buscar as canes que existem escondidas nesses hits, soterradas por timbres desgastados. A ideia tir-las do lixo e
reciclar.. O processo de reciclagem de msicas desconsideradas no cenrio musical um movimento presente na
formao. Esse aspecto ser retomado no captulo 3. Informaes e declaraes apresentadas em artigo na Folha de
So Paulo, publicada em 9/11/05.
151
no tinha pretenses carreira de cantora, mas fazia participaes eventuais nas apresentaes dos
amigos. Dudu Tsuda, como bom frequentador de brechs da Vila Madalena, conhece Ti, que era
dona de um brech-bistr no bairro. Forma-se a uma amizade entre os jovens e a vontade de
desenvolverem projetos musicais. Tulipa conta sobre sua insero na formao:
Eu acho que foi acontecendo. Quando eu estudava na PUC, conheci o Dudu Tsuda e o
Tat, eu e o Gustavo. Desse encontro j nasceu o Jumbo Elektro, o Crebro Eletrnico.
A Dona Zica aconteceu meio nessa poca, vrias bandas foram acontecendo a partir da.
E ao mesmo tempo as pessoas foram ficando amigas. Ento eu acho que essa cena tem
a ver no sempre pelo som, mas porque virou um grupo, as pessoas foram ficando amigas,
vo ao cinema, viajam juntas.190

A relao entre essas figuras no se desenvolve portanto, durante a circulao pelos mesmos
lugares de apresentao, mas sim anteriormente carreira musical. As relaes de amizade ou
parentesco com figuras j envolvidas em projetos musicais faz surgir o desejo pela carreira musical,
como demonstra a fala de Thiago Pethit sobre sua deciso pela carreira como cantor.
A Ti foi um dos meus primeiros empurres pra trabalhar com msica, eu a conheci
quando ainda era ator. Eu era muito amigo da Tulipa Ruiz, do Dudu Tsuda e do Tat
Aeroplano, e a Ti orbitava entre essa turma sem ser exatamente dessa turma. Ela tinha
um show com o Dudu Tsuda que era um show de Cabaret, e o Dudu me convidou pra
dirigir o show como um espetculo. Foi durante esse show que a Ti comeou a me colocar
pra cantar, comeou a me mandar msicas, coisas pra eu escrever e cantar, e foi me dando
um empurro pra entrar na msica. E Essa Cano Francesa que eu gravei com ela foi
um jeito de homenagear o nosso encontro, que tinha a ver com algo francs, porque o
Cabaret tinha essa temtica francesa, a Ti, na poca, tinha um sobrenome francs que
era Ti Bireaux e eu era o Thiago Pethit. O Pethit, por sinal, foi ela que inventou, ento
foi um jeito de celebrar esse francesismo na vida dos dois...191

A experincia coletiva em projetos musicais impulsionam esses agentes a encararem a carreira


na msica de forma independente. Influenciados pela Vanguarda Paulista, da qual so herdeiros
diretos, os artistas se mobilizam para gravar, produzir, divulgar e distribuir seus trabalhos
individualmente, mas com a colaborao de todos.
O aspecto colaborativo na produo independente evidenciado por jornalistas e crticos
ligados ao campo musical como o esprito da poca, exaltando o momento no cenrio musical e
comparando-o momentos da histria da msica, como a bossa nova e a Tropiclia. Contudo, os
artistas frisam no fazerem parte de um movimento cultural, como pode-se notar na fala de Tulipa,

190
Tulipa Ruiz em entrevista Revista TPM, publicada em 07/10/2009. Disponvel em:
<http://revistatpm.uol.com.br/entrevistas/tulipa-desabrocha.html>. Acesso em 15/10/2013.
191
Thiago Pethit em entrevista ao site Saraiva Contedo, publicado em 17/10/2012. Disponvel em:
<http://www.saraivaconteudo.com.br/Entrevistas/Post/48295>. Acesso em 18/10/2014.
152
quando questionada sobre pertencer nova gerao da msica brasileira e a contribuio mtua
entre os amigos.
No acho que seja um movimento, acredito que um momento e essa galera
especificamente, se voc for pensar bem quem so, um recorte de pessoas que fazem
msica em So Paulo e que se conhecem. Acho que em So Paulo existe uma cena
colaborativa, um momento colaborativo na msica, porque so pessoas que se conhecem,
que fazem coisas juntas, que tm produo em comum, msicos em comum, ou vo tocar
no mesmo festival, viajam juntas, ou prensam na mesma fbrica, ou se encontram noite
para ir ao Espao Unibanco de cinema. Ento so pessoas que fazem msica e convivem
no mesmo circuito e coincidentemente se curtem, tm essa caracterstica colaborativa, mas
so pessoas totalmente diferentes.
O meu som totalmente diferente do som da Ti, que totalmente diferente do som da
Karina Buhr, que totalmente diferente do som do Tat Aeroplano e da Mariana Aydar,
e todos eles esto no meu disco e eu j cantei no disco deles, ento isso, eu acho que no
um movimento, um momento e um recorte de uma linha no tempo, de um momento
na histria da msica.
Ento isso, fevereiro de 2011. A galera por enquanto s isso. A gente s vai poder falar
mais daqui a 30 anos. Agora a gente fevereiro de 2011 fazendo msica em So Paulo.
192

Os artistas da incipiente formao da Nova MPB se utilizam da colaborao mtua nos


trabalhos individuais e vo abrindo caminhos alternativos aos contratos com grandes gravadoras.
No lanamento do primeiro disco de Ti, em 2009, o jornal Folha de So Paulo destaca o trabalho
com matria de capa da Ilustrada, intitulada Ao entre amigos. Disco de estreia da paulistana Ti
evidencia modo de produo colaborativo entre msicos e artistas da cena independente. O disco
teve produo de Plnio Profeta, e participao de Nana Rizzini, Thiago Pethit, Gustavo Ruiz,
Tulipa Ruiz, Dudu Tsuda, Tat Aeroplano, entre outros. A artista enfrenta a falta de financiamento
inicial se apoiando na mo de obra dos amigos. Mais do que uma simples colaborao, a
participaes torna-se moeda de troca entre os artistas, como ressalta Dudu Tsuda: Voc pede um
microfone ou um gravador e acaba pagando com uma trilha, tocando um instrumento num jingle
ou com uma garrafa de usque. Tat Aeroplano evidencia o carter colaborativo e a
desmonetarizao da produo musical entre os pares: A gente paga os caras envolvidos na
produo, estdio e mixagem, mas uma quantia simblica. O CD mais recente da minha banda
Crebro Eletrnico custou R$ 15 mil. pouco para o resultado que conseguimos. A crise da
indstria fonogrfica e o desenvolvimento da cultura colaborativa, so apontadas pelos agentes
como elementos impulsionadores da organizao coletiva dos msicos iniciantes, como ressalta o

192
Tulipa Ruiz em entrevista ao EPTV, publicado e, 18/02/2011. Disponvel em:
<http://www.viaeptv.com/epnoticia/campinas/variedades/NOT,1,1,336446,Uma+das+revelacoes+nacionais+Tulipa+
Ruiz+lancara+disco+na+Europa.aspx>. Acesso em 20/10/2014.
153
produtor do disco Plinio Profeta: Sempre achei que essa crise na indstria [fonogrfica] ia render
uma virada artstica. A turma dos anos 2000 reagiu e aprendeu que, juntando as foras, poderia
fazer o que quisesse193.
Os caminhos alternativos para a produo, divulgao e distribuio que vo sendo abertos
pelos artistas tambm so parte do mesmo processo colaborativo, em que experincias de sucesso
e de fracasso servem de exemplo para os artistas mais novatos. Tulipa relata que a carreira de
cantora e compositora surge de uma brincadeira, mas que em um certo momento resolve assumi-
la como sua atividade principal. Para tanto, pede ajuda da amiga Ti.
Da eu tinha que gravar o disco, j estava na hora de gravar o disco. Da eu liguei pra Ti,
que minha amiga e uma das pessoas que me incentivou muito a levar a msica como
ofcio. A eu liguei pra Ti. Ela j tinha gravado. Eu perguntei Ti, como que faz um
disco? A ela assim: Olha, Tutu. Encontra comigo na padaria Real a tal hora. Da ela
chegou e disse: Olha, o negcio o seguinte: voc tem que ter editora, voc tem que ter
advogado... Ela me ensinou o caminho das pedras, o caminho burocrtico de como se
grava um disco. Exige uma logstica. Se voc quer colocar no mercado, se voc quer
distribuir...194

Aos poucos os artistas percebem que a veiculao, nos jornais e revistas, da existncia de uma
cena independente e uma efervescncia cultural em que esto envolvidos, ajuda na divulgao de
seus trabalhos, principal desafio desses novos artistas independentes. Assim, os prprios artistas
passam a ressaltar os trabalhos de seus pares em entrevistas e relatar o carter colaborativo em que
se d a produo de suas carreiras, sem deixar de reafirmar a individualidade de cada trabalho.
Isso acontece porque somos um coletivo em que todo mundo pode exercer totalmente sua
individualidade. Comecei a ficar infeliz com o teatro na mesma poca em que dirigi um
show da Ti e do Dudu. Vendo eles no palco entendi que o que eu queria para mim estava
ali: um monte de gente jovem e interessante fazendo coisa para gente jovem interessada. 195

Nossa gerao tem esse corporativismo. Ningum tem muita grana, ento no cobram de
mim o que cobrariam da Ivete [Sangalo]. Topam porque admiram o trabalho e querem
participar.196

Quando questionados em entrevistas sobre suas influncias musicais, alm de citar os nomes
consagrados da msica brasileira, os artistas passam a citar os prprios pares como discos de

193
Falas retiradas do artigo Ao entre amigos, sobre o lanamento de Sweet Jardim (2009), primeiro de Ti,
publicado em 09/03/09.
194
Tulipa Ruiz em entrevista no Programa do J Soares, publicado em 28/09/12. Disponvel em:
<http://globotv.globo.com/rede-globo/programa-do-jo/v/jo-bate-um-papo-tulipa-ruiz/2163598/>. Acesso em
20/05/15.
195
Thiago Pethit em entrevista ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 9/03/09.
196
Lucas Santtana em entrevista ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 24/01/12.
154
cabeceira, numa estratgia de reverberar nomes desconhecidos e contagiar seu pblico com a
produo musical de seus amigos.
Ah, eu adoro o trabalho que meus amigos esto fazendo, Curumim, Tulipa [Ruiz], Criolo,
Emicida, Karina Buhr... Estou esquecendo de muita gente, mas esses so os primeiros que
me vem. De outro lugar, que no seja de So Paulo, ali em Salvador estou esperando o
disco do Russo Passapusso, do Baiana System, acho muito legal a Marietta Vital, que
filha do Guilherme Arantes. Adore esse ltimo disco do Caetano [Veloso], achei muito
massa. 197

Sou muito inspirado pelos artistas contemporneos. Fico esperando o prximo disco do
Vanguart, da Trupe Ch de Boldo, do Jpiter Ma, da Andreia Dias, da Tulipa, do Leo
Cavalcanti, Peri Pane, Lucas Santana, Plico, Juliano Gauche, a lista muito grande! 198

A participao dos artistas nas gravaes dos discos de seus amigos e tambm em shows se
torna uma prtica comum entre os membros da formao, no sentido de agregar o pblico f dos
participantes, e assim aumentar a visibilidade do trabalho. As participaes tambm so uma forma
de vivificar ainda mais a ideia de cena independente e articulada, como um chamariz para o pblico
interessando em novidades e afinados com a cultura colaborativa, alm de chamar ateno dos
agentes dos meios de comunicao.
A maior parte do disco foi gravada com a minha banda, formada por Gustavo Ruiz, Luiz
Chagas (guitarras), Dudu Tsuda (teclados), Mrcio Arantes (baixista e co-produtor do
disco) e Duani (bateria), com a participao afetiva de alguns amigos como Tat
Aeroplano, Mariana Aydar, Ti, Juliana Kehl, Leo Cavalcanti, Anelis Assumpo, Cu,
Thalma de Freitas, Iara Renn, Kassin, Donatinho e Stephane San Juan. 199

Ao percorrer os nomes dos agentes de enfoque, foi possvel notar que, com exceo de Criolo,
a insero dos artistas se d primeiramente na participao em shows de nomes j bem
estabelecidos no cenrio musical. A partir de um certo grau de notoriedade, os artistas passam a
enfrentar os palcos individualmente, mas com participaes de outros colegas.
Percebendo a movimentao dos artistas de maneira colaborativa e explorando as
participaes mtuas, os produtores culturais, agentes que organizam eventos em locais
especializados, principalmente em So Paulo, tambm se valem da estratgia e criam projetos
coletivos. o caso da curadoria dos principais palcos que abrigam a Nova MPB, como os Sesc,
Auditrio Ibirapuera, Centro Cultural So Paulo, as casas de shows Studio SP, Grazie a Dio, Casa
do Mancha, Centro Cultural Rio Verde, Casa de Francisca, Puxadinho da Praa, Casa do Ncleo,

197
Marcelo Jeneci em entrevista ao blog Virgula. Disponvel em: <http://virgula.uol.com.br/musica/pop/idolo-da-
nova-mpb-jeneci-diz-que-origem-na-periferia-o-ajuda-a-compor-hits>. Acesso em 15/05/13.
198
Tat Aeroplano em entrevista Folha de So Paulo, publicada em 08/08/2012.
199
Tulipa Ruiz em entrevista ao blog O Esquema, publicada em 17/04/2012. Disponvel em:
<http://oesquema.com.br/kakaos/tag/tulipa-ruiz/>. Acesso em 25/03/2014.
155
Serralheria, Mundo Pensante200, entre outros. Para citar alguns exemplos: Tulipa e Marcelo Jeneci
fizeram duetos frequentes no palco da extinta casa Grazie a Dio; Tulipa, Ti, Dudu Tsuda, Tat
Aeroplano e Thiago Pethit fizeram shows coletivos no SESC Vila Mariana num projeto idealizado
como Novos Paulistas; o Auditrio Ibirapuera reuniu nomes novos e consagrados no Festival de
Direitos Humanos, como Tulipa, Emicida, Tom Z, Caetano Veloso, Marcia Castro, Rael e Baby
do Brasil; Emicida e Criolo dividem o palco do SESC Pompeia. Esse ltimo projeto, com
idealizao de funcionrios do SESC foi to bem sucedido, com todos os ingressos esgotados em
poucas horas, que Emicida e Criolo resolvem gravar um DVD juntos, mesmo no se conhecendo
antes do projeto, como Criolo conta em entrevista, quando questionado sobre a sua relao com
Emicida:
P, no sei porque a gente no convive. O que tem de semelhante amar o rap e o
diferente, nossa impresses digitais (risos). que ns no vamos querer montar um
negcio, uma historinha porque a gente, tal, tipo. No mano, o cara l do fundo da
[zona] norte eu do fundo da [zona] sul. A msica fez com que a gente se encontrasse em
Diadema [...]201

Criolo deixa entrever em sua fala que uma histria de amizade e parceria entre os dois renderia
bons frutos para a construo da imagem de ambos, no entanto Criolo coloca o rap como o nico
ponto em comum entre eles. Assim, ainda que a lgica de movimentao dos agentes por
associao seja um dos princpios que regem estrutura de sentimento da formao, nem todas as
relaes so constitudas naturalmente e a construo da noo de uma cena musical em ascenso
feita em cima do princpio da msica colaborativa, e por vezes, se coloca como uma demanda
externa aos artistas por produtores de eventos, curadores de casas de shows ou jornalistas.
Criolo e Emicida, no entanto, so agentes que foram incorporados formao devido ao
princpio agregador de novos sons que tambm a compe. A maioria de seus membros possui laos
de amizade, parentesco e conjugais, localizando esta formao como um grupo proveniente da
frao artstica da classe mdia intelectualizada, com interesses e aspiraes em comum.
O princpio da colaborao, regendo prticas e discursos da formao, exaltado tanto pelos
artistas quanto por jornalistas e produtores, tem como consequncia um aspecto marcante da Nova
MPB: a auto referncia como maneira de se posicionar. A possibilidade de tenses com artistas de

200
Retomarei a participao das casas de shows na fomentao da cena mais adiante, na seo 2.9.
201
Declarao de Criolo dado em entrevista Patrcia Palumbo, no programa Vozes do Brasil, publicado em
07/10/2013. Disponvel em: <http://patriciapalumbo.com/2013/10/07/criolo-e-emicida-no-vozes-em-casa-ouca-
aqui/>. Acesso em 25/04/2014.
156
outros gneros musicais anulada na inexistncia destes ltimos para os membros da Nova MPB.
Tudo se passa como se os artistas no enfrentassem concorrncia alguma e a coexistncia fosse
hasteada no universo musical. A maneira como os artistas encontram para existir neste cenrio
inflando a potncia do grupo, por meio da constante citao de seus participantes ou precedentes,
e negando a existncia de gneros musicais que lhes so alheios, por meio do silncio.

2.8. So Paulo: palco da Nova MPB

O desenvolvimento da msica brasileira, como se pode notar a partir das duas configuraes
apresentadas no captulo precedente, centralizou-se na cidade do Rio de Janeiro em grande parte
de sua histria. Ainda que seu mito fundador, a procura do autntico som do povo, fizesse com
que, por vezes, msicas de outros locais do Brasil fossem enfocadas, era a cidade do Rio de Janeiro
o destino comum de jovens artistas que quisessem investir na carreira musical. No entanto, nos
anos 1980, como sugerido anteriormente, a cidade de So Paulo comea a disputar tal centralidade.
A Vanguarda Paulista importante captulo dessa histria e a movimentao que causou no cenrio
musical abre as portas para o desenvolvimento do rock brasileiro locado principalmente em So
Paulo, inclusive ocupando os mesmos palcos de circulao. Parte das instituies e empresas
ligadas indstria cultural j estavam sediadas em So Paulo e a partir dessa poca desenvolve-se
um circuito de casas de shows e casas noturnas, transformando a cidade em polo cultural
cosmopolita e antenado com tendncias internacionais202.
Como se pode notar, os membros destacados da formao da Nova MPB tm relao direta
com a cidade de So Paulo, ou porque nasceram e se formaram na cidade, ou porque tiveram a
cidade como destino para seu desenvolvimento profissional. A maioria dos membros da formao
paulistana e a sociabilidade construda em torno da produo musical independente se desenvolve

202
Nos anos 1990, a cidade que ganha destaque no cenrio da msica popular, disputando prestgio e espao na
indstria fonogrfica, Recife com o movimento Manguebeat, principalmente com as bandas Chico Science e Nao
Zumbi e Mundo Livre S/A. Ainda que o movimento j tivesse constitudo certo prestgio no cenrio cultural de Recife,
a conquista do pblico de So Paulo foi requisito para o contrato com grandes gravadoras (Sony Music e Warner
Music), j que 40% do mercado de comercializao de discos se concentravam em So Paulo. Alm disso as principais
referncias para a constituio do movimento estavam locadas em So Paulo, como o funk e o emergente hip hop
(SILVA, 2008).
157
na cidade e, conforme ganha certa projeo e extrapola uma simples ao entre amigos, outros
artistas de diversas partes do Brasil passam a orbitar em torno do grupo e tambm compor sua
formao203. Por tratar-se de uma produo independente, a maioria dos artistas da formao, antes
de se lanarem no cenrio musical, desenvolviam atividades profissionais ligadas comunicao,
publicidade e artes e, para tanto, So Paulo concentra as principais agncias de publicidade e
empresas ligadas comunicao e artes.
Os artistas que comeam a carreira musical independente em outras regies do pas tm como
destino a cidade de So Paulo, mesmo estes no fazendo parte, posteriormente, da formao Nova
MPB. Os artistas radicados em So Paulo se mudam em busca de seus pares e compartilham os
princpios da produo musical independente e colaborativa. Os novos meios de produo
arranjados pelos artistas, num caminho alternativo ao contrato com grandes gravadoras dependem,
em grande medida, de instituies que se concentram em So Paulo, como estdios, editais
pblicos, mecenato privado, casas de shows e o sistema SESC voltado para o fomento da cultura.
Esses aspectos so vistos pelos artistas migrantes como maiores possibilidades de ganho material,
visibilidade na imprensa, aumento de pblico e tambm, maiores chances de reconhecimento e
legitimao. Filipe Catto revela os motivos que o levaram a se radicar em So Paulo.
Eu mudei para c [So Paulo] em 2010, depois de lanar o Saga (lbum independente,
com seis faixas). Passei 2009 fazendo shows em Porto Alegre, e tambm em Buenos Aires.
Em 2010, foi derradeiro, eu tive que vir pra c. L eu no conseguia trabalhar; eu fazia um
show a cada seis meses. Eu vim pra c para fazer o Prata da Casa (projeto do Sesc
Pompeia) e no voltei mais.
Foi muito importante [a mudana para So Paulo] para uma coisa So Paulo me colocou
dentro de um contexto, me colocou dentro da minha gerao. Em Porto Alegre, sempre
fui muito isolado dentro da msica; eu no tinha contemporneos. L, eu sempre fui muito
mais ligado cena do rock gacho, do rock de garagem. Eu vim desse ninho, e eu tinha
essas bandas. S que, dentro da MPB, eu era o nico mais jovem. Quando vim para So
Paulo, eu estava com o Plico, com a Tulipa (Ruiz), com a Blubell... E pensei: Gente,
essas pessoas tm a minha idade, so grandes artistas, e esto fazendo um som prprio.
Existia um frescor novo.204

Apesar de no fazer parte da formao inicialmente, Filipe Catto encontra os meios de


existncia enquanto cantor na cidade, bem como seus pares, e acaba por compor a nova gerao.
O mesmo acontece com Rafael Castro, que sai de Lenis Paulista para intentar a carreira de cantor
e compositor na cidade de So Paulo.

203
Dentre os artistas citados anteriormente, somente Karina Buhr (Recife), Mrcia Castro (Salvador), Filipe Catto
(Porto Alegre) e Rafael Castro (Lenis Paulista) no so paulistanos.
204
Entrevista concedida ao jornal Estado de So Paulo, publicado em 13/06/2013.
158
Eu t casado com a Tulipa, n, cara? Eu moro mais na nossa casa do que em Lenis. Fico
muito em So Paulo, com ela. Mas a cada quinze dias passo um tempo em Lenis. Ou
ento quando ela sai em turn e fica muitos dias fora. A dou uma passada na casa dos
meus pais e fico gravando. L tem os instrumentos, os equipamentos e tudo mais. Estou
sempre assim, indo e voltando. . No d [para viver de msica numa cidade do interior].
Voc tem que sair. Tem que ir pra todo lugar que der. No comeo muito louco. A gente
est a tocando faz uns quatro anos. E era s barzinho, barzinho, barzinho... So Paulo,
Paran, Santa Catarina, Rio Grande do Sul... J viemos pro Rio tambm. Mas nessas
circuladas voc acaba criando uma reputao. As pessoas gostam do seu trabalho,
divulgam e voc vai crescendo, vai sendo valorizando. Ficando em casa no d, n? 205

Assim, a movimentao e a sociabilidade desenvolvidas em torno da msica na cidade de So


Paulo tm como consequncia um consenso, entre os agentes do microcosmo musical, sobre a
emergncia de uma cena musical paulistana206, como constata Galletta (2013). Marcus Preto, um
dos principais crticos dos artistas da formao, aponta a centralidade de So Paulo e a formao
da cena musical paulistana, mesmo que com a presena de artistas de fora da cidade.
So Paulo aflorou. Por qu? Acredito que tem muito a ver com a vocao empreendedora
da cidade. Artistas que no tm mais uma empresa (gravadora, emissora de TV etc.) que
cuide de suas carreiras tm de se virar por conta prpria, e isso inclui fazer contas,
inscrever-se em editais, buscar parcerias, descolar dinheiro pra gravar discos. Nisso, So
Paulo mais esperta do que o Rio. E nem estou sendo bairrista: h dois anos, fiz uma
reportagem sobre a cena carioca e Plnio Profeta, dono do Studio RJ, me disse justamente
isso que os artistas do Rio precisavam aprender a se organizar como os de So Paulo.
Bem, mas at aqui, s falei de modo de produo. E no campo esttico? Tenho certeza de
que muito da grandeza que h nos trabalhos dos novos paulistas vem da convivncia com
os artistas pernambucanos (Nao Zumbi, China, Momboj, Karina Buhr etc.) e cearenses
(Cidado Instigado) que vieram morar na cidade na dcada passada. Eles nos ensinaram
muito, nos ajudaram a perder preconceitos musicais, entraram no nosso DNA. por isso
que o lugar para um msico novo estar no mais o Rio, como era nos tempos da indstria
forte, em que se podia encontrar um fodo de gravadora na Pizzaria Guanabara e a vida
estava andada. Isso acabou. O lugar fomentador de msica, ao menos nesses ltimos anos,
So Paulo. Aqui, mesmo o que feito margem da indstria (ou do que restou dela) tem
melhores chances de acontecer.207

Como ressalta Marcus Preto, a centralidade da produo musical independente em So Paulo


acontece pelo arranjo que os artistas empreendem em busca de realizar a carreira musical. Isso se
d de maneira colaborativa e empreendedora, dois aspectos fundantes da formao em questo. O
contato com artistas do nordeste tambm ressaltado pelo jornalista como um intercmbio musical,
mas locado principalmente em So Paulo, transformando a cidade num local de encontro entre
artistas com os mesmos princpios norteadores e afinados esteticamente. Os artistas so
questionados sobre a existncia de uma cena e dos motivos da efervescncia no cenrio musical

205
Entrevista com Rafael Castro concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 27/11/2012. Disponvel:
<http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2012/11/moleque-maravilhoso.html>. Acesso em 13/05/2014.
206
Usarei o conceito de cena musical como um termo nativo de considervel importncia entre os agentes do campo.
207
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/09/venha-ate-sao-paulo-ver-o-que-e-bom-pra.html
159
acontecendo em So Paulo. A respeito disso, Tulipa afirma a existncia de uma cena musical
paulistana, mas nega que esta cena seja composta somente por paulistanos, ressaltando a presena
de artistas pernambucanos e o intercmbio musical como consequncia da convivncia entre os
artistas.
Cresci ouvindo a msica daqui. uma referncia muito forte para mim. Meu pai fazia
msica, meu irmo tambm. Da, conheci as meninas que eram da DonaZica a Anelis
Assumpo, a Iara Renn e a Andria Dias. Acho a cena paulistana incrvel. 208

So Paulo para mim um lugar de encontros. Eu ter optado pela msica tem muito a ver
com as pessoas que encontrei aqui e que no so necessariamente paulistanas. Meus
primeiros shows fora de So Paulo foram com pernambucanos de Caruaru, por exemplo.
Com o Junio Barreto, em um carnaval a em Recife, e com o Ortinho, no Circo Voador.
Eu nem tinha disco e eles me chamaram para participar dos shows. Existe sim uma cena
em So Paulo, mas ela mutante e se conecta com vrias cenas. 209

Tornar-se parte dessa cena rende certa visibilidade nos meios de comunicao e prestgio entre
os artistas. Contudo, ainda que o modo de produo independente e os meios arranjados pelos
artistas se concentrem na cidade de So Paulo, a formao em questo possui vnculos maiores
com a cidade. Um precedente importante apontado pelos artistas como referncia esttica e de
postura a Vanguarda Paulista. Os novos artistas, ao se conceberem como membros da cena
musical paulistana, se comparam com os pioneiros da msica independente no Brasil, citam seus
principais nomes como referncia para suas composies, fazem releituras e homenagens a Itamar
Assumpo e convivem diretamente com figuras remanescentes da Vanguarda Paulista. Tulipa
Ruiz, apesar de ter nascido em So Paulo, passou a infncia e adolescncia no sul de Mina Gerais.
Ao ser questionada sobre seu destino para desenvolver a carreira musical, ela refora suas razes
paulistanas e musicais na sua deciso por So Paulo.
Meu pai paulistano. Tocou com Itamar Assumpo, faz parte da Vanguarda Paulista.
guitarrista, jornalista e muito urbano. Quando quis sair de So Loureno, que uma cidade
com uns 40 mil habitantes, o desafio de viver na Paulicia me instigou e me aproximou
do som que meu pai fazia.210

A ressignificao da mudana para So Paulo, centrada na msica, patente de uma construo


autobiogrfica em que apresenta a msica como correndo em suas veias, mesmo que a artista tenha

208
Declarao de Tulipa Ruiz ao site Territrio Eldorado, publicado em 03/06/13. Disponvel em:
<http://www.territorioeldorado.limao.com.br/musica/mus270445.shtm>. Acesso em 05/03/14.
209
Declarao de Tulipa |Ruiz em entrevista ao blog O Grito. Publicada em 08/02/13. Disponvel em:
<http://revistaogrito.ne10.uol.com.br/page/blog/2013/02/08/entrevista-tulipa-ruiz-no-pique-para-o-rec-beat/>. Acesso
em 05/10/2014.
210
Declarao de Tulipa Ruiz ao site Vrgula, publicado em 03/02/14. Disponvel em:
<http://virgula.uol.com.br/musica/pop/icone-da-nova-gercao-tulipa-ruiz-mostra-seu-pop-dancante-de-verao-com-
show-em-sp>. Acesso em 05/03/14.
160
decidido pela carreira musical dez anos depois de sua mudana para a cidade. Herdeiros diretos
dos msicos e compositores da Vanguarda Paulista, os quais cantavam a cidade de So Paulo e
seus paradoxos, os artistas da Nova MPB fincam razes na cidade e se posicionam como seus
sucessores numa clara tomada de posio, expressa tanto nos discursos como nas composies211.
O estilo de vida alternativo, chamado de Vila Madalena way-of-life, descrito anteriormente,
agora compe sua segunda gerao. Os artistas da Nova MPB circulam, moram e tm como
referncia uma reas especfica da cidade de So Paulo, que se circunscreve entre os bairros Vila
Madalena, Pinheiros, Higienpolis, Sumar, Baixo Augusta, Santa Ceclia, Perdizes e Pompia
(GALLETTA, 2013). A regio de So Paulo tornou-se reduto de intelectuais e artistas, inaugurando
um estilo de vida alternativo nos anos 1980, como descrito no captulo anterior. No final da dcada
de 2000, os filhos dessa gerao ocupam os palcos agora j tradicionais e estabelecidos nesta regio
da cidade, como desdobramento do Vila Madalena way-of-life.
Diferente da atmosfera de marginalidade que pairava sobre a regio, seus moradores e
frequentadores nos anos 1980, que se apoiavam na resistncia padronizao da indstria cultural
e estavam diante de um futuro incerto que se descortinava com a redemocratizao, agora a regio,
seus moradores e frequentadores j bem estabelecidos num modo de vida alternativo, sustentam
um ethos de distino, com objetos, gostos e prticas que marcam um modo de vida com status
elevado dentro da ordem social. A maneira de se vestir, os gostos e preferncias artsticas, os
mobilirios e decoraes de casas, os princpios de ao que sustentam e suas prticas
comportamentais e profissionais, localizam os agentes da Nova MPB num espao social bem
circunscrito nessa regio da cidade de So Paulo, que parece apartada do resto do tecido urbano.
Os agentes da Nova MPB pertencentes a essa regio circunscrita da cidade, vo abrir as portas
e tentar integrar elementos provenientes da periferia, almejando o status de marginal e intentando
quebrar barreiras simblicas antes construdas e que no permitiam a convivncia entre esses
personagens. O lugar simblico da marginalidade, tanto comportamental como na produo
artstica, agora ocupado por agentes provenientes da periferia da cidade, onde esto localizados
os bairros pobres e favelas. Tal deslocamento consequncia de uma srie de mudanas sociais e

211
Galletta (2013) sugere que a emergncia da cena musical paulistana se deve ao fato de ser a cidade palco do
desenvolvimento de uma cultura musical agregadora por excelncia (2013, p. 190) e a liberdade de criao sem o
peso da tradio musical do samba, em comparao com a cidade do Rio de Janeiro, torna-se um cenrio propcio para
experimentaes. No entanto, acredito que os artistas da Nova MPB se posicionem como herdeiros de certa tradio
paulistana, como a Vanguarda Paulista.
161
polticas, as quais no competem ao escopo dessa pesquisa. Mas vale ressaltar que a construo de
um discurso de um certo orgulho de se dizer da periferia e cantar suas dores cotidianas muito se
deve ao gnero musical rap, que invadiu e tornou-se tradio nessas regies da cidade. Esse lugar
simblico de marginalidade buscado por agentes da classe mdia intelectualizada como um lugar
de verdade e autenticidade, num tpico movimento do campo musical brasileiro. Esse movimento
se cristaliza nos deslocamentos espaciais dos agentes na cidade de So Paulo, j sugeridos acima,
na descrio das trajetrias de Criolo e Jeneci, que se tornam integrantes da formao da Nova
MPB, ainda que sejam elementos de contraponto aos seus personagens mais tpicos212.
Nesse sentido, a constituio da formao Nova MPB e a elaborao de sua representao por
meio da expresso cena musical paulistana se d nesta regio determinada da cidade, se apoiando
em estdios, casas de shows, programas de TV, blogs que acolhem o grupo e reforam a existncia
de tal cena. Os artistas da Nova MPB, alm de j terem relaes estabelecidas com profissionais
do universo artstico e musical pela sua origem social, encontram nesses locais de apoio a garantia
de seus primeiros passos e a sustentabilidade da carreira artstica.

2.9.Locais de apoio e os crticos-curadores

Os agentes da formao em questo enfatizam a necessidade de circular, mostrar seus trabalhos


em apresentaes e amplificar seus nomes nos meios de comunicao, para alm de disponibilizar
seus lbuns para download ou a atuao nas redes sociais virtuais. Para tanto, locais de apoio, ou
seja, casas de shows, estdios e festivais dispostos a abrigar a movimentao incipiente entre os
jovens artistas so fundamentais no desenvolvimento das carreiras individuais e na fomentao da
cena musical. Assim como todo movimento de produo independente, seja no Brasil ou em
qualquer outro pas, depende de locais de apresentao e de encontro entre os msicos, a Nova
MPB se constitui em cima de alguns palcos cativos de suas composies. Alm dos palcos, sua
legitimao depende de boas crticas entre os jornalistas especializados, que estejam dispostos a
analisar suas composies e, assim, inserir seus nomes em veculos de comunicao com prestgio
no universo musical e cultural, saindo da simples divulgao boca a boca ou por meio das redes

212
Essa discusso ser retomada na seo 2.11, deste captulo.
162
sociais. Apesar de serem funes distintas, os personagens que desempenham a curadoria de
eventos e casas de shows, e que oportunizam os jovens artistas, muitas vezes so os mesmos
personagens que lutam por um espao para os novos nomes nos meios de comunicao. Assim,
esses aspectos devem ser apresentados juntos, tal como a movimentao desses agentes se
desenrola neste microcosmo.
O principal palco que abriga a Nova MPB, iniciando a carreira de muitos, a casa de shows
Studio SP. Romulo Fres explica, atravs da aproximao com a Vanguarda Paulista, a
centralidade do Studio SP para a formao em questo: Assim como o Lira Paulistana foi para a
Vanguarda Paulista, o Studio [SP] para a cena da nova msica brasileira.213. A casa foi fundada
pelos produtores culturais Alexandre Youssef, Guga Stroter e Maurizio Logobardi em 2005,
localizada inicialmente na Vila Madalena e, em 2009 ganha novo endereo na Rua Augusta. Ale
Youssef, como se apresenta publicamente, o principal representante da casa, atuou como
Coordenador da Juventude na prefeitura da So Paulo, na gesto Marta Suplicy e foi colunista de
poltica na revista Trip. um personagem importante na amplificao de nomes insurgentes da
msica popular. Ele abriu as portas do Studio SP para o projeto Cedo e Sentado, com curadoria de
Ronaldo Evangelista, colunista do caderno Ilustrada do jornal Folha de So Paulo e produtor
cultural. A partir de 2012, o projeto passa para a curadoria de Romulo Fres. O projeto consistia
em apresentar novos nomes da msica popular e assim fomentar a produo musical autoral, com
a proposta de uma escuta atenta, fora dos padres de shows em casas noturnas como festas. O
projeto acolheu nomes como Ti, namorada de Ale Youssef na poca, Tulipa Ruiz, Thiago Pethit,
Karina Buhr, Romulo Fres, Tat Aeroplano, Cidado Instigado, Cu entre outros. Outro projeto
de importncia da casa foi o Seleta Coletiva, sob curadoria de Daniel Ganjaman, que trouxe nomes
provenientes do rap e soul music, como Criolo, Met Met, Emicida, Curumin, Zfrica Brasil,
Kamau, Coletivo Instituto, Thalma de Freitas, entre outros. A casa de shows passa a ser local de
encontro entre os artistas da Nova MPB, ainda em formao, articulando trocas e parceiras, e
alavancando assim esses novos nomes. Marcus Preto, jornalista e produtor cultural, aponta a
centralidade do Studio SP.
Muita coisa aconteceu no Studio SP, ningum pode negar. Foi no Studio da Vila
Madalena, por exemplo, que vi o primeiro show da Tulipa Ruiz (era o primeiro da vida
dela, no projeto Cedo e Sentado, curado pelo jornalista Ronaldo Evangelista). E tambm
as sesses do Coleta Seletiva [Seleta Coletiva], em que o Daniel Ganjaman e a Thalma de
Freitas exercitaram alguma coisa que, no final das contas, foi depositada no genial

213
Declarao de Romulo Fres ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 04/01/2013.
163
primeiro lbum do Criolo ps-rap. No [Studio SP] da [Rua]Augusta, me lembro de ter
visto o lanamento do primeiro lbum da Ti, Sweet Jardim, e tinha uma boa fatia dessa
galera por l, alguns ainda totalmente desconhecidos.
Studio SP foi fundamental como vitrine especfica da galera nova. A casa nasceu meio
junto com a cena, ento uma mo lavava a outra. E foi mais isso, um levantando a do
outro, do que o Studio estava l espera, pronto pra receber e bancar essa nova gerao
da cidade. O cenrio no estava propcio. Ele foi se construindo junto com os artistas. 214

As primeiras apresentaes dos artistas enfocados se do no Studio SP. Forma-se ali um espao
de sociabilidade entre os artistas que experimentavam o palco pela primeira vez e se apresentavam
inicialmente para seus amigos. Ale Youssef, afinado com as tendncias de ocupao das ruas de
So Paulo por festas organizadas por coletivos, funda o bloco de carnaval Acadmicos do Baixo
Augusta, com Tulipa Ruiz como madrinha. Tulipa expe a relao com a casa.
Recebi o convite do Al Youssef e achei super legal. Sou frequentadora da Augusta,
moradora do bairro, cantei milhares de vezes no Studio SP e vi o bloco nascer. Sou a
madrinha do bloco, a Alessandra Negrini a rainha da bateria, Marcelo Rubens Paiva o
porta-estandarte e Simoninha o puxador do samba. Pense numa folia!215

O Studio SP fecha as portas em 2013 e seus idealizadores publicam uma nota sobre a
participao na carreira de novos artistas, grande parte deles compe a formao.
Studio SP encerra suas atividades.
Aps 8 anos de vida intensa e cerca de 2500 shows, casa plataforma de lanamentos da
nova cena musical brasileira, encerra seu ciclo no final de abril de 2013.
A histria do Studio SP foi totalmente vinculada com a trajetria de uma nova cena
musical, que se consolidou em So Paulo na ltima dcada. A casa lanou, formou pblico
ou manteve residncias fixas de nomes como Criolo, Cu, Daniel Ganjaman e Instituto,
Tat Aeroplano, Hurtmold, Eddie, CSS (Cansei de ser Sexy), Tulipa Ruiz, Bonde do Rol,
Cidado Instigado, Otto, Momboj, Del Rey, Crebro Eletrnico, Karina Buhr, M.Takara,
Junio Barreto, Davi Moraes, B. Nego, Macaco Bong, Miranda Kassin, Andr Frateschi,
Diz Maia, Seu Chico, Lucas Santtana, Jumbo Elektro, Thalma de Freitas, Turbo Trio,
Vanguart, Maquinado, Mallu Magalhes, Curumin, Guizado, Nina Becker, Thiago Pethit,
3 na Massa, China entre outros.216

Os artistas publicam notas de agradecimento e pesar pelo fechamento da casa de shows.


Minha histria se confunde, muitas vezes, com a histria do Studio SP e da prpria Rua
Augusta. Foi a casa onde estreei profissionalmente como msico, onde comecei a construir
um pblico e uma identidade artstica que tanto tem em comum com a rua que sediou
meus shows. O fechamento do Studio SP no s uma grande perda cultural para a cidade
e para a noite de So Paulo como uma perda 'documental' sobre a cultura brasileira dos
anos 2010. 217

214
Entrevista de Marcus Preto concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 26/09/13. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/09/venha-ate-sao-paulo-ver-o-que-e-bom-pra.html>. Acesso em
15/05/14.
215
Entrevista concedida por Tulipa Ruiz ao site UOL, publicada em 13/02/2014. Disponvel em: <
http://virgula.uol.com.br/musica/pop/icone-da-nova-gercao-tulipa-ruiz-mostra-seu-pop-dancante-de-verao-com-
show-em-sp>. Acesso em 10/10/2014.
216
Nota divulgada no perfil do Studio SP do Facebook, publicada em 12/04/2013.
217
Thiago Pethit publicou nota na pgina do Studio SP do Facebook, em 17/04/2013.
164
Tenho muito orgulho de ter participado da histria do Studio SP como frequentador, artista
e agora no seu final, como curador dessa nova fase do Cedo & Sentado, projeto
importantssimo na revelao de grandes artistas! uma grata coincidncia que sua ltima
edio seja com um artista revelado na casa, um dos mais importantes de sua gerao,
Thiago Petit! Fecha-se o ciclo de maneira vitoriosa!218

O papel de curador desempenhado tanto pelos msicos e produtores, como pelos jornalistas
ganha proeminncia no universo da msica popular. A escolha de uma programao, selecionando
alguns artistas que se destacavam, era tida como uma funo de menor valor e o profissional
responsvel recebia o nome de programador ou produtor cultural. A ideia de uma curadoria na
msica popular eleva o status do profissional, responsvel por imprimir uma identidade ao local de
apresentaes a partir das escolhas que faz, diante de mltiplas opes na infinidade de produo
musical, agora facilitada pelo maior acesso aos meios de produo.
Outro local de apoio para a sustentao dos novos artistas onde encontram acolhida e pblico
afinado com o estilo musical que produzem a rede SESC219. A instituio que se concentra, no
estado de So Paulo, em promover o acesso cultura, tem seus palcos almejados pelos artistas
devido infraestrutura que apresentam, altos cachs e um pblico cativo. A contribuio
compulsria da folha de pagamentos dos empregados do setor do comrcio resulta num oramento
muitas vezes maior que o oramento anual da Secretaria da Cultura do Estado de So Paulo220. Por
esse motivo, a instituio tem como obrigao, junto aos rgos estatais, promover o acesso
cultura atravs de atividades com o ingresso a baixo custo ou gratuito. Os altos cachs, o baixo
custo dos ingressos e a qualidade na promoo de eventos, torna o SESC uma instituio de
privilgio para os artistas. No entanto, a instituio apontada como um concorrente desleal entre
as casas de shows que ou devem aumentar muito o valor dos ingressos para remunerar melhor o
artista, ou diminuir os cachs e tornar a apresentao acessvel.

218
Romulo Fres publicou nota na pgina do Studio SP do Facebook, em 17/04/2013.
219
O Servio Social do Comercio, criado em 1946, classificado como uma entidade paraestatal que tem interesse
pblico mas no faz parte propriamente do corpo de instituies governamentais (...). O SESC mantido pelas
contribuies compulsrias dos empregados, calculadas sobre a folha de pagamento dos empregados (OLIVEIRA,
2009, p. 56).
220
Em 2012, segundo nmeros apresentados pelo Diretor Regional do SESC So Paulo, Danilo Santos de Miranda,
tinha o oramento anual da instituio previsto em R$1,5 bilho, superando o oramento anual das secretarias da
cultura da cidade de So Paulo (R$ 400 milhes) e do estado de So Paulo (R$ 1 bilho). Dados apresentados por
Danilo Miranda ao jornal Folha de So Paulo, publicado em 5/04/2012.
165
A entrada da Nova MPB nos palcos do SESC se d por meio do projeto Pratas da Casa.221 O
projeto tem como objetivo a divulgao de novos nomes do cenrio musical, promovendo shows
gratuitos. Seus curadores se confundem com os agentes ligados aos meios de comunicao e
blogueiros, que fazem o papel de crticos e de incentivadores da nova gerao, como Marcus Preto,
Pedro Alexandre Sanches, Alexandre Matias e Patrcia Palumbo. Dentre os artistas evidenciados
por este trabalho, apresentaram-se no Pratas da Casa: Thiago Pethit, Cu, Leo Cavalcanti, Tulipa
Ruiz, Karina Buhr, DonaZica (composto por Iara Renn, Anelis Assumpo, Andria Dias e
outros), Romulo Fres, Curumin, Crebro Eletrnico (Tat Aeroplano como cantor), Mariana
Aydar. Marcus Preto ressalta a importncia do SESC para o desenvolvimento da cena e,
principalmente o projeto Pratas da Casa.
O Sesc sempre foi uma mo na roda pra cultura em So Paulo. Mas, por uma questo de
demanda do pblico, as unidades sempre contemplaram mais espetculos de artistas
veteranos de mdio ou grande porte do que de pequenos novatos. Isso lgico e tem
mesmo de ser assim. O pblico busca a msica que j conhece, o artista que j sabe que
gosta. So poucas as pessoas que se interessam tanto por msica a ponto de se atirar no
desconhecido, ir experimentar algo completamente indito. Ainda assim, o Sesc inventou
um espao pra promover essa experincia, o Prata da Casa, um projeto bacanudo que rola
no Pompeia desde 1999 ou 2000. Nele, s tocam (com ingressos gratuitos) artistas com
no mximo um disco lanado. Vrios desses nomes de quem a gente est falando tocaram
no Prata, mas tocam l tambm artistas novos de todos os outros estados do Brasil. 222

Tendo seus nomes alavancados pelos jornalistas que tambm fazem a curadoria de projetos,
os membros da formao Nova MPB tem presena constante nos palcos das diversas unidades do
SESC, o que leva alguns crticos a apontarem o comodismo dos novos artistas, pendurados no
SESC e em editais pblicos. O colunista lvaro Pereira Junior declara:
Os artistas no precisam nem querem crescer. Esto satisfeitos com o esquema dos Sescs,
que lhes paga mais do que merecem. E no precisam correr atrs do pblico. Por si, os
shows baratos e os festivais gratuitos, bancados por governos, j atraem o pessoal. Aponte
um nico msico ou banda que tenha surgido desse mundo indie estatal, de Sescs, Studio

221
Segundo informa o Sesc, o projeto Prata da Casa, que, desde junho de 1999, abre espao para que cantores e
instrumentistas iniciantes, com um ou nenhum trabalho lanado, mostrem seus talentos. (...) O Prata da Casa nasceu
no final dos anos 90, poca em que compositores independentes enfrentavam entraves para se fazer ouvir em um
mercado controlado pelas grandes gravadoras e emissoras de rdio e TV. Vindo luz no mesmo ano em que a febre
do Napster o primeiro programa de compartilhamento de msica em mp3 - correu mundo afora, descentralizando o
acesso msica e ampliando o poder de divulgao de seus produtores, o projeto acompanhou na vanguarda a
revoluo no modo de produzir msica presenciada nas ltimas dcadas, fornecendo a infraestrutura tcnica e a
divulgao que, em muitos casos, tudo o que falta para que um artista desponte. Disponvel em:
<http://www.sescsp.org.br/online/artigo/6903_PRATA+DA+CASA+A+PLURALIDADE+DA+NOVA+CENA+M
USICAL+BRASILEIRA#/tagcloud=lista>, acessado em 21/05/2014
222
Entrevista de Marcus Preto concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 26/09/13. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/09/venha-ate-sao-paulo-ver-o-que-e-bom-pra.html>. Acesso em
15/05/14.
166
SP, verbas da Petrobras, do MinC, de secretarias da cultura, um nico artista desses que
seja maior hoje do que h cinco anos atrs. No Existe. 223

Em defesa dos artistas da Nova MPB, Marcus Preto rebate a crtica em entrevista.
O que no se pode dizer (mas alguns idiotas j disseram) que esses novos artistas vivem
do Sesc. Isso ignorncia. Ou m f. Em primeiro lugar, porque os cachs so sempre
proporcionais ao tamanho do artista. Depois, porque as regras do Sesc obrigam a uma
quarentena: se o fulano faz um show hoje, no pode fazer outro no Sesc por, sei l, seis
meses. Que artista poderia viver por seis meses (e sustentar a banda) com o cach de um
nico show? Tolice. O Sesc no foi patrocinador da nova cena paulista, e nem era essa a
funo dele. Foi uma vitrine? Um pouco. Mas fez isso democraticamente com artistas de
outros tamanhos, de outras cidades, de outros tempos. J o Studio SP foi fundamental
como vitrine especfica da galera nova. A casa nasceu meio junto com a cena, ento uma
mo lavava a outra. E foi mais isso, um levantando a do outro, do que o Studio estava l
espera, pronto pra receber e bancar essa nova gerao da cidade. O cenrio no estava
propcio. Ele foi se construindo junto com os artistas. 224

Por meio dessas correlaes possvel notar que paira sobre os artistas da Nova MPB a
desconfiana de fazerem parte de um seleto grupo com entrada facilitada nos palcos mais
prestigiados e rentveis da cidade, e tendo como retaguarda jornalistas e crticos que se colocam o
papel de amplificar seus trabalhos, imprimindo crticas positivas sobre suas composies.
Outro local habitado pela Nova MPB e apontado como preferncia de apresentaes a Casa
de Francisca. Localizada no bairro Paraso, a casa de shows tem um ambiente intimista, com apenas
44 lugares, com proposta de uma escuta atenta e degustao de um espetculo. Petiscos e bebidas
no so servidos durante a apresentao dos artistas. O local se tornou reduto de encontros entre
artistas da Nova MPB e artistas da Vanguarda Paulista, como Arrigo Barnab, Suzana Salles, Cida
Moreira e Alzira Espndola. O esprito colaborativo tambm se estende s casas de shows. Em
2012, 87 artistas organizaram o evento El Grande Conserto no Teatro Oficina em que se
apresentaram sem cobrar cach, para arrecadar fundos para uma reforma da casa. O evento tornou-
se uma espcie de celebrao da nova msica popular e foi repetido nos prximos anos, agora no
Theatro Municipal, com ingressos esgotados em poucos dias.

223
Artigo proibido criticar, publicado na Ilustrada, do jornal Folha de So Paulo, em 1/10/2011.
224
Entrevista de Marcus Preto concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 26/09/13. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/09/venha-ate-sao-paulo-ver-o-que-e-bom-pra.html>. Acesso em
15/05/14.
167
Figure 6- Foto publicada no jornal Folha de So Paulo em 03/11/14.

A partir da divulgao da existncia de uma cena musical acontecendo em So Paulo e a


demanda por locais que abriguem os novos artistas, novas casas de shows so fundadas, com
propostas de incentivar a msica autoral produzida e fomentar a produo cultural fora das
instituies estabelecidas da indstria cultural. Casas como Puxadinho da Praa (Pinheiros), Centro
Cultural Rio Verde (Vila Madalena), Casa do Mancha (Vila Madalena), Serralheria (Lapa), Casa
do Ncleo (Pinheiros), Mundo Pensante (Bixiga) se tonam circuito entre os membros da Nova
MPB. As casas so destacadas, pelos agentes do meio musical, pela boa curadoria da nova msica
popular. Longe de se colocarem como concorrentes, os idealizadores das casas tambm afinados
com a ao colaborativa, fundaram o coletivo P10, que tem como principal objetivo fortalecer a
cena da msica independente, alinhando estratgias de atuao conjuntas para superar dificuldades
comuns. O coletivo tambm busca um dilogo com o poder pblico a fim de obter iseno do IPTU
e abertura de editais especializados para as casas.
No somente as casas de shows proporcionam certa sustentabilidade e a divulgao dos
novatos artistas, mas tambm os festivais so importantes portas de entrada225. A Virada Cultural,

225
Alguns festivais com participao dos membros da Nova MPB: Coala Festival; Abril Pro Rock (Recife);
reinaugurao da Roosevelt (Existe amor em SP com Criolo e Karina Buhr); Funarte; Virada Cultural; Festival
Planeta Terra; SWU (Paulnia); festival Circuito Banco do Brasil; Sonar SP; Black2Black; Rec-Beat (Recife);
Lollapalooza; Rock in Rio; Telefnica Sonidos; Projeto Rumos Msica do Ita Cultural.
168
evento anual da cidade e do estado de So Paulo, palco frequente para os artistas da Nova MPB.
possvel notar a sobreposio de nomes tanto das casas de shows como dos meios de
comunicao que so indicados para fazer a curadoria da Virada. Em 2013, o evento escalou Alex
Antunes (jornalista e produtor cultural), Ale Youssef (scio fundador do Studio SP), Marcus Preto
(jornalista e produtor cultural), Pena Schmidt (produtor cultural), Srgio Vaz (fundador do
Cooperifa, cooperativa de artistas da periferia, e poeta).
Os agentes dos meios de comunicao, jornalistas e apresentadores tambm so parte
importante desta rede de relaes, responsveis por amplificar os nomes dos jovens artistas,
abrindo espao em revistas, jornais e programas de televiso, o que os proporciona tanto uma maior
visibilidade como prestgio. Os principais crticos entusiastas e motivadores da chamada cena
musical paulistana, da qual fazem parte nossos principais personagens, so os jornalistas,
blogueiros e produtores culturais Marcus Preto, Ronaldo Evangelista, Patrcia Palumbo e Roberta
Martinelli. Alm de jornalistas em grandes veculos de comunicao, esses personagens circulam
entre blogs musicais e curadorias de eventos, festivais e projetos musicais, desempenhando papel
fundamental para a existncia social da Nova MPB e associando a eles a ideia de cena musical
paulistana. O blogueiro um agente novo e de importncia neste universo. Os blogs especializados
em msica brasileira, alm de apresentarem crticas e resenhas dos trabalhos, publicam entrevistas
com os artistas e fazem o papel de curadores, disponibilizando selees musicais compondo
podcasts226 ou mixtapes, que podem ser ouvidos online. Esses agentes, alm de promoverem a
divulgao de novos artistas, so responsveis por projetos de homenagens ou encontros entre
artistas. Os blogs Banda Desenhada, Radiola Urbana, Farofaf, Miojo Indie, O Esquema e Trabalho
Sujo so os principais blogs com presena frequente da Nova MPB e contribuio dos crticos.227
Marcus Preto passou por revistas como Bravo!, poca, Revista Cult e Rolling Stones, foi
crtico e reprter cultural do caderno Ilustrada, do jornal Folha de So Paulo. O jornalista scio
fundador do site Msica de Bolso, com a proposta de revelar novos artistas produzindo clipes e
vdeos descontrados de performances musicais. Marcus Preto abandonou os jornais e revistas para
se dedicar a funo de produtor musical, realizando curadorias de projetos com propostas de

226
Podcast uma juno da sigla POD (personal on demand) e broadcast (transmisso de rdio ou televiso). Podcast
o nome dado a uma msica ou uma sequncia de msicas disponvel para acesso ou download via internet.
227
Os blogs esto disponveis nos endereos: <http://farofafa.cartacapital.com.br/>; <http://www.oesquema.com.br/>;
<http://miojoindie.com.br/>; <http://www.radiolaurbana.com.br/>; <http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/>;
http://trabalhosujo.com.br/. Acesso em 22/10/2013.
169
encontros musicais entre novos e consagrados artistas228. No final da dcada de 2000, Marcus Preto,
como reprter e crtico da Folha, cavou espao para os novos nomes da msica brasileira,
responsvel pelos primeiros destaques do jornal sobre os artistas da Nova MPB. Frequentador
assduo do Studio SP, Marcus conheceu e tornou-se parte da formao da Nova MPB, ajudando a
divulgar seus nomes e inserindo os novos artistas em projetos de sua curadoria. Em entrevista,
Marcus Preto conta sobre a dificuldade em inserir novos nomes nos cadernos dos grandes veculos
de comunicao e sua relao com os artistas.
Isso sempre h, no importa se os nomes em questo so independentes ou ligados a uma
grande empresa. E nem uma coisa ruim, muito pelo contrrio. De ruim, o que sempre
houve e agora eu no estou falando da Folha, mas de quase todos os jornais e revistas
paulistanas uma autocrtica burra e provinciana que funciona mais ou menos assim: se
cinco pessoas esto fazendo uma msica interessante no Par (ou em qualquer outro
estado: quanto mais longe, melhor), isso configura uma cena relevante; mas, se 50 pessoas
esto fazendo uma msica interessante em So Paulo, isso configura um monte de amigos
que o reprter quer que apaream. Como boa parte dos artistas em que eu acreditava
naquele momento fazia parte de uma movimentao paulistana, tive que lutar muitas vezes
contra esse complexo de inferioridade. E, at que os nomes que eu defendia se tornassem
importantes em seus nichos, minhas palavras continuavam sob suspeita. Lembro que,
quando escrevi meu primeiro texto sobre o Criolo, a ombudsman do jornal me chamou de
deslumbrado. Hoje, acho isso um smbolo importante. Mas bom ressaltar que, na
Folha, ao menos nos meus primeiros anos de casa, em 2009 e 2010, os artistas
emergentes interessavam muito. Pela novidade. Por se tratar de nomes que o jornal, de
alguma maneira, estava levando pela primeira vez ao leitor. A descoberta era uma
moeda forte. 229

Alm das pginas no jornal com crticas favorveis, Marcus Preto torna-se parte atuante da
produo da Nova MPB. O Jornalista se colocou com produtor musical, em parceria com DJ Z
Pedro, para a elaborao de um disco com releituras de msicas de ngela Ro Ro, Coitadinha
Bem Feito (2013), nas vozes masculinas e arranjos individuais dos artistas da Nova MPB.
Participaram do disco Lucas Santtana, Leo Cavalcanti, Romulo Fres, Thiago Pethit, Tat
Aeroplano, Gui Amabis, Adriano Cintra, Rodrigo Campos, Kiko Dinucci, Gustavo Galo, entre
outros. Marcus Preto tambm est entre os consagrados. O jornalista vem produzindo os shows de
Gal Costa e assina a direo artstica de seu ltimo disco Estratosfrica (2015), que conta com
composies de Criolo e Milton Nascimento em parceria, Jos Miguel Wisnik, Arnaldo Antunes,

228
Em 2013, aps sua sada da Folha, realizou a curadoria do lbum Coitadinha Bem Feito, em que artistas da nova
gerao interpretaram canes de ngela Ro Ro. Nesse mesmo ano, tornou-se apresentador do programa Com a Boca
no Mundo, na Oi FM, e passou a comandar os projetos Trampolim, na Miranda (RJ), e Grandes Artistas, no
Espao Revista Cult (SP), entrevistando diversos nomes da MPB. Tambm atuou diretamente no EP Tribunal do
Feicebuqui, de Tom Z, com quem vem, h alguns anos, elaborando uma biografia.
229
Entrevista de Marcus Preto concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 26/09/13. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/09/venha-ate-sao-paulo-ver-o-que-e-bom-pra.html>. Acesso em
15/05/14.
170
Cu e Mallu Magalhes. Paralelamente a elaborao de uma biografia de Tom Z, o jornalista foi
produtor de ltimo EP do compositor, Tribunal do Feicebuqui (2013), que conta com a colaborao
dos novos artistas, com quem Marcus Preto o colocou em contato.
Com o Tom Z, foi bem diferente. Eu ainda estava na Folha quando, h quatro anos,
comecei a trabalhar em uma biografia dele. Com o convvio (tenho mais de cem horas de
entrevistas com ele, imagina!), ele acabou me mostrando coisas que estava fazendo. E,
quando rolou o lance da Coca-Cola, de as pessoas criticarem ele ferozmente nas redes
sociais por ter feito a locuo do comercial de refrigerante, vi Tom Z em um estado de
tristeza avassalador. Ele me disse que tinha decidido parar. Que no ia mais fazer msica.
Eu tomei um susto, ele falava srio. Mas Tom Z, como vai parar se agora que voc
precisa fazer msica? Vamos fazer um disco com esse negcio! Ele me disse que no
tinha energia, que no tinha nimo e nem dinheiro para produzir, pagar a banda. Que
dinheiro, Tom Z! Eu vou chamar uma garotada aqui que te ama, que bebe no seu trabalho.
Vai ser um presente pra eles poder conviver com voc, vo pirar em poder trabalhar junto.
(Pensei justamente na Trupe Ch de Boldo, nO Terno e na Filarmnica de Pasrgada. Eu
tinha feito uma parada com eles pra Serafina e o prprio Tom Z tinha dado depoimento.
Aquilo j tinha me dado o clique.) Mas ele no se animou muito, fui pra casa meio
derrotado. Mas, no dia seguinte, logo cedo, toca o telefone: Marquinhos, j chamou os
meninos?. S se eu fosse um idiota completo ou um total covarde pra no entrar nessa
de cabea, n?230

Assim, possvel notar em sua fala e em projetos que desenvolve o movimento impulsionado
pelo crtico-curador de aproximao de msicos e compositores de geraes diferentes,
revitalizando os nomes consagrados no cenrio musical atual e legitimando novos nomes pela
parceria com cones da msica brasileira. Esse movimento empreendido por Marcus Preto no
uma atitude sua isolada. A convivncia pacfica de geraes diferentes somada ao princpio da
msica colaborativa, e que serve como uma maneira de amplificao dos novos artistas no cenrio
musical.
Ronaldo Evangelista, jornalista, pesquisador e produtor musical, tambm coloca suas energias
em projetos musicais desse tipo. O jornalista especializado em msica, contribui para o jornal Folha
de So Paulo, revista Bravo!, revista Bizz e revista poca, evidenciando a cena musical paulistana,
com a qual tem contato mais direto atravs da atuao como produtor cultural. Ronaldo Evangelista
foi responsvel pela curadoria do projeto Cedo e Sentado, do Studio SP, trazendo para o palco
nomes at ento desconhecidos. A mltipla atuao do jornalista tambm inclui discotecagem em
festas na cidade e a produo de eventos musicais que revitalizam nomes consagrados da msica
brasileira, promovendo a parceria com os novos artistas da Nova MPB, como o show 40 anos de
Joo Donato, com a participao de Tulipa Ruiz e Mariana Aydar. Ronaldo, em parceria com Lvia

230
Ibidem.
171
Libneo, Juliana Leite, Bianca Maria Binazzi e Roberta Martinelli, foram responsveis pela criao
do programa Cultura Livre, na rdio Cultura Brasil AM 1200, em 2010, o qual tinha como proposta
apresentar a nova msica, convidando os jovens artistas para apresentarem-se ao vivo no programa.
A relao prxima entre crticos e artistas salta aos olhos e acaba por gerar crticas de outros
jornalistas aos prprios crticos. lvaro Pereira Junior, em artigo denominado proibido criticar,
aponta o papel do crtico como entusiasta, desempenhado por alguns de seus colegas.
Em terras bandeirantes praticamente no h mais distino entre jornalistas e msicos.
todo mundo meio blogueiro, meio tuiteiro, meio crtico, meio artista. todo mundo
muito amigo, tudo muito fofo, tudo muito amor (aos mais velhos e aos off-line,
explico que amor vem sendo usado como sinnimo de timo). Em qualquer jornal,
revista ou site, em qualquer blog ou conta do twitter, voc vai ler exatamente os mesmos
elogios para o rap feito sob medida para jornalistas branquinhos de Criolo, para a bossa
velha de Romulo Fres, para o sambinha sem cojones de Thiago Pethit.
Para complicar esse quadro de complacncia, quase toda a cena de msica independente
no Brasil est de costas para o pblico. No precisa dele. Abrigou-se sob um guarda-chuva
estatal ou paraestatal. 231

O jornalista expe as relaes que sustentam a divulgao dos novos artistas nos meios de
comunicao, que segundo ele, formam um coro blindado, impossibilitando a crtica negativa.
lvaro aponta o coleguismo e um certo nepotismo entre amigos que garante a divulgao e a
exaltao mtua entre artistas e agentes dos meios de comunicao, que desempenham o papel de
produtores. Alm da crtica direta aos colegas de redao, o jornalista aponta o mecenato privado
(com incentivo pblico) e a acolhida do SESC como responsveis pela sustentao material dos
artistas, o que resulta no desinteresse pela conquista de um pblico cativo. A crtica rebatida por
Marcus Preto com acusaes sobre o ressentimento de jornalistas culturais que no acompanham
as novidades de seu tempo, e esse dilogo revelam as disputas internas aos meios de comunicao.
Contudo, a crtica no abala as estruturas formadoras da Nova MPB.
Patrcia Palumbo tambm faz parte do time de jornalistas e pesquisadores de msica que
exaltam os artistas da Nova MPB como a nova gerao da msica brasileira, pertencentes a uma
onda de criatividade propiciada pelas novas tecnologias de comunicao. A jornalista e
apresentadora conhecida por capitanear o programa da rdio Cultura, Vozes do Brasil, onde alm
de selecionar a boa msica brasileira, sempre em torno do gnero MPB, apresenta os novos
nomes. O programa alcanou considervel grau de legitimidade no universo da msica e se
desdobrou em dois livros de entrevistas e um documentrio com a presena de consagrados da

231
Artigo de lvaro Pereira Junior proibido criticar, publicado na Ilustrada, do jornal Folha de So Paulo, em
1/10/2011.
172
msica brasileira. Patrcia Palumbo recebe os artistas em sua casa e transmite o bate papo
descontrado via rdio e tambm em seu blog232. Alm da divulgao dos artistas da Nova MPB,
Patrcia Palumbo tambm participa de curadorias, como no projeto Pratas da Casa do SESC e a
Virada Cultural da cidade de So Paulo, levando ao palco suas apostas, que se sobrepem aos
personagens da Nova MPB233. Patrcia Palumbo tambm desenvolveu a curadoria do disco
Literalmente Loucas, com canes de Marina Lima nas vozes de cantoras da Nova MPB, como
Tulipa Ruiz, Andreia Dias, Mrcia Castro, Anelis Assumpo, Karina Buhr, Iara Renn, entre
outras.
O movimento de incluso das personagens da Nova MPB no rol de figuras selecionadas da
msica brasileira por Patrcia Palumbo indica uma posio de distino no universo da msica
popular, j que sua seleo inclui somente nomes da MPB com considervel legitimidade,
denominadas pela jornalista e apresentadora de a boa msica brasileira. Ter acesso ao seu
programa significa uma boa posio na hierarquia de legitimidade instituda no campo e, portanto,
sua seleo pode ser apontada como uma instncia de consagrao em operao neste microcosmo.
Mesmo que figuras provenientes do rap, mas com insero na formao Nova MPB, sejam
novidade nos microfones do Vozes do Brasil, preciso ressaltar que tanto o gnero rap vem
ganhando status entre os legisladores da msica popular, incluindo a jornalista em destaque, como
os representantes do rap includos na seleo no trazem o gnero puro e violento produzido por
grupos dos anos 1990.
A jornalista, apresentadora, atriz e professora de jornalismo pela FAAP, Roberta Martinelli
a principal responsvel por levar os artistas da Nova MPB para outra instncia de consagrao no
microcosmo da msica popular: a TV Cultura. Assim como os crticos-curadores apresentados
acima, a jornalista tambm desempenha o papel de curadora em editais e premiaes da msica
brasileira e tem contato frequente com a formao Nova MPB. Roberta Martinelli ganhou
proeminncia no universo musical com a criao do programa Cultura Livre, na TV Cultura, a
partir de 2011. O programa j existia na Rdio Cultura AM 1200, ligada emissora de televiso,
quando Roberta participou de sua concepo em parceira com Ronaldo Evangelista, que lhe

232
Entrevistas disponveis em: <http://patriciapalumbo.com/>. Acesso em 10/05/2014.
233
Os entrevistados por Patrcia Palumbo no programa e que pertencem a formao so: Criolo, Thiago Pethit, Anelis
Assumpo, Tulipa Ruiz, Ti, Marcelo Jeneci, O Terno, Romulo Fres, Karina Buhr, Iara Renn, Andreia Dias, Gui
Amabis, Trupe Ch de Boldo, Leo Cavalcanti, Passo Torto, Rodrigo Campos.
173
apresentou os artistas da incipiente cena musical. Ela descreve seu contato com os artistas mediado
por Ronaldo Evangelista.
A gente comeou fazendo esse projeto... Era uma outra equipe, que j saiu daqui, mas era
o Ronaldo Evangelista, que jornalista, tinha Bianca Maria Binazzi, a Lvia Libneo e a
Juliana Leite. E a gente comeou juntos. E o Ronaldo j era muito ligado com eles todos,
com a nova msica e o que acontecia agora. E o Ronaldo foi me colocando, me colocando,
e de repente acho que esse virou meu universo. E muito bom voc fazer o que voc
acredita, n?234

Roberta Martinelli deixa entrever o entusiasmo com a nova msica e sua imerso neste
universo, e atravs do formato que ganha o programa para a televiso, procura seguir os princpios
norteadores da estrutura de sentimento da formao: o programa gravado com cmeras de
telefones celulares e cmeras de segurana num estdio da rdio e com vinhetas feitas pela
apresentadora com papel e caneta ao vivo. A proposta do programa apresentar os novos nomes
da msica brasileira em entrevistas e apresentaes dos artistas no estdio ao vivo. Roberta
Martinelli se diz f dos artistas da Nova MPB e passa certa informalidade nas conversas235.
[O repertrio da Nova MPB] tudo que eu escuto. Hoje eu posso dizer que quase uma
fixao. Eu s escuto isso. E louco, porque muita gente. Outro dia at me falaram aqui:
Nossa, eu nem sabia que estavam fazendo msica nova! Eu falei gente, que absurdo!
Tem muita msica!. A as pessoas falam Ai, no se faz mais msica como antigamente!
Talvez no no modo de fazer, mas [msica] de qualidade, sim e muita. Mas mais difcil
voc chegar numa televiso, mais difcil voc atingir um grande pblico. No existe mais
gravadora, no existe mais nada disso. O mercado caiu. As coisas se dissolveram. E a
gente t nessa fase de reformulao. E agora eu acho que mais forte j. Mas difcil pra
essas pessoas. Por exemplo, eles saem em jornais, saem em muitas coisas, mas voc vai
perguntar pro grande pblico quem so eles, pouca gente sabe: [esse o] papel do Cultura
Livre. 236

Como expresso na fala da jornalista, a presena dos artistas nos palcos e estdios da TV Cultura
no garante aos artistas uma amplificao de seus nomes como sucessos nacionais, mas lhes rende
reconhecimento e legitimidade. A aposta da apresentadora em elevar o grupo de artista ao status
de nova cena musical tambm lhe rende o prestigioso papel de curadora e fomentadora da nova
cena. Roberta Martinelli integrou a comisso especialista para seleo do edital da Natura Musical

234
Entrevista concedida por Roberta Martinelli ao programa Metrpolis, da TV Cultura, publicado em 14/07/2011.
Disponvel em: http://mais.uol.com.br/view/xiddtuwnvlqs/metropolis--entrevista-com-roberta-martinelli-
04020C183066C8C11326?types=A. Acesso em 14/05/2015.
235
Os artistas da Nova MPB que passaram pelo programa so: Tata Aeroplano, Emicida, Marcia Castro, Crebro
Eletrnico, Filipe Catto, Met Met, Marcelo Jeneci e Jos Miguel Wisnik, Ti, China, Curumin, Rafael Castro,
Romulo Fres, Trupe Ch de Boldo, Karina Buhr, Mariana Aydar, Gui Amabis, Thiago Pethit, Cu, Dudu Tsuda,
Lucas Santtana, Rodrigo Campos, O Terno, Passo Torto, Anelis Assumpo, Andreia Dias, Tulipa Ruiz, Juara Maral,
Iara Renn, Gustavo Galo, Pricles Cavalcanti. Muitos deles se apresentaram mais de uma vez, nos quatro anos de
programa.
236
Ibidem.
174
em 2012, foi jurada do Prmio Multishow em 2012 e 2013, e participou da seleo dos artistas
revelao do ranking da Folha de So Paulo, em 2012.
A partir de sua entrada pelo programa de Roberta, os artistas passam a circular em outros
programas da TV Cultura, como o Metrpolis, o Provocaes, e o programa Ensaio. Estes dois
ltimos programas frequentados por nomes da alta estirpe da produo cultural e musical,
respectivamente, colocam os artistas da Nova MPB num lugar de legitimidade e podem ser
classificados como instncias de consagrao no campo musical.
Um evento que bem cristaliza o lugar ocupado pela formao e as relaes que a sustentam
o Cultura Livre Especial Fim de Ano, que aconteceu na virada do ano 2012 para 2013237.
Capitaneado por Roberta Martinelli, o show reuniu os principais nomes da Nova MPB, numa
celebrao entre amigos climatizada pela satisfao de estarem protagonizando a nova gerao da
msica brasileira. A descrio do ambiente dos bastidores do show por Mrcio Bulk, idealizador
do blog Banda Desenhada, revela a ambientao da formao atuando em conjunto, num texto que
faz a comparao entre a chamada cena musical paulistana e a inexistncia de alguma cena no Rio
de Janeiro.
No, no bairrismo, juro. Bem, pelo menos no daquele tipo clich que, com certeza,
voc j leu em algum lugar por a. Est mais para inveja branca, do bem. Afinal, desde
que surgiu, a nova cena musical de So Paulo vem colhendo muitos frutos e, a cada dia,
ganhando mais fora. Ok, voc poder falar que os novos paulistas, a nova MPB ou
(aff!) a neoMPB de Sampa s tm este enorme destaque por conta da grana que ergue e
destri coisas belas. Mas estamos comeando o ano e no serei eu a falar mal desses
meninos. Quero tocar em outro assunto, talvez um pouco clich para voc, algo sobre
amor e generosidade.
No incio de dezembro, fui gravao do especial de fim de ano do Cultura Livre,
programa de rdio capitaneado por Roberta Martinelli e que h algum tempo ganhou
espao tambm na TV. Era o Show da Virada, tipo rveillon em Copacabana s que
indie (por favor, leia esta ltima palavra com toda a ironia do universo). No palco,
passaram 18 artistas que representaram de forma significativa o que h de mais
interessante na atual msica popular brasileira. Tulipa Ruiz, Leo Cavalcanti, Marcia
Castro, Filipe Catto, Blubell, Kiko Dinucci, Rafael Castro, Juara Maral, Karina Buhr,
Tat Aeroplano, Plico, Felipe Cordeiro, Letuce, Brbara Eugnia, Rael, Laura Lavieri e
nem to novo MPBista assim Mauricio Pereira se apresentaram ora individualmente,
ora em parcerias, tendo sempre como banda de apoio os heroicos meninos de O Terno.
Bem no meio dessa festa to imodesta, pela hora da contagem regressiva, todos foram ao
palco cantar Gente Aberta, cano de Erasmo Carlos que inicia com os proverbiais
versos: Eu no quero mais conversa/ Com quem no tem amor. Era possvel ver a
felicidade estampada no rosto de cada um da trupe. Entre um intervalo e outro, os prprios
artistas iam para a plateia, fazendo bela fuzarca e se divertindo como poucos. Nos

237
O programa levou ao palco Mrcia Castro, Plico, Brbara Eugnia, Tat Aeroplano, Leo Cavalcanti, Felipe
Cordeiro, Rafael Castro, Juara Maral, Mauricio Pereira, Tulipa Ruiz, Filipe Catto, Letuce, Blubell, Rael, Laura
Lavieri, Karina Buhr e Kiko Dinucci. Todos eles so acompanhados pela banda O Terno, formada por Tim Bernardes
(guitarra), Victor Chaves (bateria) e Guilherme DAlmeida (baixo).
175
bastidores, enquanto Blubell e Tulipa Ruiz usavam e abusavam do Instagram, Letcia
Novaes fazia o mapa astral de Filipe Catto. Este, cantarolava com Brbara Eugnia uma
msica do rei. De forma cmica, Leo Cavalcanti dava bronca em Plico por saber melhor
a letra de Se Voc me Perguntar do que o prprio autor. A videomaker Nina Cavalcanti,
irm de Leo, providenciava bebidinhas para a jornada de mais de quatro horas de gravao.
Assim, de forma displicente, o clima de festa serviu para demonstrar o porqu da cena
paulistana ter dado tanto certo. Ali, em meio aos artistas e fs, tambm se encontravam
produtores, jornalistas, blogueiros e afins. Estes, em grande parte responsveis por
fomentar a cena, estavam no mesmo clima dos demais: Z Pedro, do selo Jia Moderna,
no escondia o entusiasmo durante as apresentaes, assim como o jornalista Marcus Preto
e Cristina Chehab (colaboradora dos blogs Musicoteca e Banda Desenhada). Bem, e eis
que finalmente chego ao ponto principal desta histria: o amor e a generosidade. Mais do
que jogos de interesse e guerra de egos, naturais no meio artstico, o que se viu durante
todo o processo de gravao do programa foi uma enorme vontade de que tudo desse certo.
Diversos profissionais e amigos de fato se confraternizavam por acreditar no trabalho e na
fora daqueles artistas. E, sinceramente, sinto que isto que falta cena carioca. Enquanto
no houver um grupo unido de profissionais que fomente a cena, enquanto no houver
igual generosidade por parte dos artistas, enquanto no houver mais entusiastas, ser muito
difcil termos uma visibilidade prxima da cena de So Paulo. 238

O texto expressa a proeminncia da cena musical de So Paulo, em relao a movimentao


dos artistas no Rio de Janeiro, evidenciando o clima colaborativo, quase uma ao entre amigos, e
a fora que entusiastas da cena do sua existncia. O clima de festa entre artistas, produtores,
jornalistas e blogueiros d o tom do encontro. O texto deixa entrever que a chamada cena musical
paulistana tem fora na sua ao coletiva, que agrega tambm agentes que proporcionam locais de
apresentao ou um espao nos meios de comunicao, produzindo e amplificando os novos nomes
do cenrio musical.

2.10. Entre a Nova MPB e a cano sem rtulo

A cada novo material que lanado no microcosmo musical, as posies de seus agentes, as
estratgias de movimentao, as classificaes pr-existentes e as verdades que regem este
universo devem ser rearranjadas. Ser ingenuidade dos criadores achar que este novo material ir
voar livremente, sem classificaes. A existncia social de uma obra s ser possvel aps passar
pelos imperativos deste universo, que trataro de legitim-la ou no.

238
Texto de Marcio Bulk publicado no blog Banda Desenhada, publicado em 02/01/2013. Disponvel em:
<http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/01/la-banda-usurpada-vol-1-sao-sao-paulo.html>. Acesso em
15/03/2015.
176
O grupo de msicos e compositores em questo constri um discurso sobre a livre criao, j
que esto distanciados das amarras da indstria fonogrfica e por isso no encaram sua obra como
um produto que precisa de um nome. Os artistas, ao se colocarem como msicos independentes,
acreditam terem seus caminhos de composio liberados de qualquer classificao j existentes.
Eles misturam ritmos e gneros, se ausentando de classificar sua produo em um gnero
especfico. No entanto, ao deixarem o anonimato, esses artistas se deparam com agentes que se
incumbem de nome-los, j que eles prprios no o fizeram. H uma tenso entre, de um lado, os
compositores defendendo suas criaes de classificaes presentes no mercado simblico e, de
outro, agentes tentando interpretar, agrupar, nomear esses novos compositores e suas produes.
A questo do nome atribudo ao grupo coloca mostra o processo de enredamento que sofrem
os artistas, e ao qual tentam resistir. A valorizao da no-classificao por parte dos artistas e a
tentativa de enquadramento que sofrem ao ocuparem lugares neste microcosmo e, ao mesmo
tempo, a contradio entre discursos e a prtica musical em si, embaralham ainda mais as cartas do
jogo. A tenso existente em torno da classificao do grupo revela, de um lado, o enredamento
sofrido pelos novos artistas ao se lanarem na carreira musical e, por outro lado, direes que
tomam os processos rumo a uma significao mais ampla do lugar social ocupado (ou sendo
transformado) do compositor e msico popular brasileiro. Portanto, adotarei aqui o nome Nova
MPB como definidor do grupo, pensado como um sentido pblico239, ou seja, um sentido atribudo
aos novos artistas por todos os outros agentes do campo, nome a partir do qual os msicos e
compositores iro negar ou reafirmar nos discursos e aes e que coloca a mostra o jogo de relaes
em que esto inseridos.
Quando questionados sobre o gnero a que pertencem ou sobre a classificao que os agentes
dos meios de comunicao lhes atribuem, esses atores tm averso a qualquer tipo de classificao,
negam gneros que lhes foram atribudos e se surpreendem com a dimenso que tomou alguma
classificao dita errnea de sua msica. Seus discursos esto construdos sobre o argumento de
que ao criar uma cano no se pensa na classificao que ela deve ter. Se olharmos da perspectiva
do artista, esse argumento faz sentido. No entanto, tendo conhecimento sobre os gneros musicais
e as criaes que se do em torno desses gneros, muitos outros msicos e compositores se filiam

239
A noo de sentido pblico usada aqui tal como descreve Bourdieu (2003, p. 112), ao analisar o mercado de bens
simblicos: Em um processo de circulao e consumo dominado pelas relaes objetivas entre as instncias e os
agentes que nele esto envolvidas, constitui-se o sentido pblico da obra pelo qual o autor definido e em relao ao
qual est obrigado a definir-se.
177
a algum gnero e tem isso muito claro na sua criao. Por exemplo, uma banda de heavy metal foi
formada e tem seus msicos empenhados em criar um heavy metal, com todo o peso de bateria,
distores caractersticas nas guitarras, fazendo uso das cordas mais graves e acordes menores para
compor um tom sombrio, sendo acompanhados por letras com teor mrbido.
Ao se lanarem na carreira musical, a linha condutora da construo de um discurso sobre suas
produes a independncia, j que seus nomes, ao menos inicialmente, permanecem restritos a
um circuito musical distante da msica comercial, em casas de shows cativas na cidade de So
Paulo. Ainda que com projetos individuais, os artistas desenvolvem suas carreiras de maneira
colaborativa, o que ganha proeminncia aos olhos externos. O carter agregador de sonoridades e
referncias de suas produes, compartilhado pelos membros da formao, motiva os agentes
externos a agrup-los e aventar a possibilidade do surgimento de uma nova cena musical. O
pertencimento ao grupo e a potncia de status em pertencer a uma insurgente cena musical
independente fazem com que esses artistas permaneam ligados uns aos outros, mesmo que isso
contrarie a inteno de imprimir um estilo prprio e individual s obras. Contudo, a ausncia em
se definirem num determinado gnero, deixa espao para a definio externa, que os artistas negam.
Desse modo, os compositores e msicos da Nova MPB so constantemente questionados em
entrevistas sobre o gnero a que pertencem. Em resposta, os msicos afirmam a liberdade musical
e recusam a coao em ter que se classificar ou enquadrar sua obra em nome predefinido.
Mas essa histria de catalogar... Catalogar nunca d certo! Mania de botar tudo em
gavetinhas! [Risos]. Por isso que os termos so sempre frouxos, mesmo quando os
prprios artistas inventam um nome. Depois tero que passar a vida escrevendo livros e
mais livros explicando tudo! Veja a tropiclia! Por mais profundo e conceitual que seja
um termo, sempre haver algum que poder question-lo e fazer a catalogao cair por
terra. 240

A crtica aos meios de comunicao est presente em seus discursos, apontando a necessidade
de os rotularem como algo que pode esconder a individualidade de seus trabalhos.
Porm, por detrs de todos estes rtulos, sempre h um artista querendo fazer um trabalho
sincero, verdadeiro e, s vezes, com muita dificuldade.241

240
Thiago Pethit em entrevista ao blog Banda Desenhada, jan. 2013. Disponvel em: <
http://www.bandadesenhada.com.br/search?q=thiago+pethit&submit=busca >. Acesso em: jul. 2013.
241
Marcelo Jeneci em entrevista ao blog Banda Desenha, mar. 2012. Disponvel em:
<http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2012/03/pelas-esquinas-de-sua-casa.html>. Acesso em out. 2013.
178
um saco essa mania de querer te rotular, de te engessar. Fiz at uma msica sobre isso,
que vai estar no prximo lbum: No pergunte o estilo que eu fao porque meu amigo
no sei dizer/ rotulado, enquadrado, encaixado em uma prateleira voc no vai me ver. 242

Dentre todos os artistas que compem o grupo, os nicos que fazem afirmaes quanto
definio de um gnero musical so Criolo e Tulipa Ruiz. Criolo afirma-se rapper e declara que o
rap foi seu bero e sua inspirao. No entanto, ao lanar seu segundo lbum misturando gneros ao
rap, compondo canes muito mais melodiosas do que a fala cantada que marca o gnero rap,
Criolo incessantemente questionado sobre seu gnero musical243. Sua resposta: No sou eu quem
pode dizer, o mundo. A gente sabe que faz msica com o corao e as pessoas tem o direito de
buscar definies.244. J Tulipa Ruiz, num tom de brincadeira, inventa um gnero para definir sua
msica.
Gosto de chamar o som de pop florestal por ser meio paulistano e meio mineiro. uma
brincadeira com todos os gneros, na verdade! Uma brincadeira com essa coisa de ter que
categorizar a msica. Isso aconteceu quando chegamos no momento de definir o nosso
gnero musical. Ficamos na dvida do que colocar, porque, na verdade, o gnero
mutante. Fiquei com medo de, ao escolher uma palavra, limitar o meu trabalho. A eu quis
inventar meu prprio gnero, que o Pop Florestal. O termo brinca com a alternncia entre
So Paulo e Minas Gerais, a cidade do interior e a cidade grande.245

O pop florestal foi uma brincadeira que deu certo. O pop produto, o pop comercial,
imposto pela indstria, no me interessa, como no interessa minha gerao, pelo menos
entre as pessoas com quem convivo. O pop que eu considero tem a ver com pessoas, com
seres humanos. Ele transcende o alternativo e o mainstream. 246

Tulipa resolve inventar um gnero para categorizar sua msica e questionada por isso.
Mesmo o gnero inventado precisa de explicaes sobre o termo pop, que pode ter mltiplas
interpretaes. Afastando-se da noo de pop como produto da indstria cultural, noo essa
mais comum no mercado musical, Tulipa associa o termo a seres humanos, se esvaindo assim da
polmica filiao msica popular. Os artistas se ausentam de qualquer filiao a um gnero
musical e se definem, ento, na inexistncia e fluidez. O habitus que possuem por conta do
pertencimento frao artstica da classe mdia, lhes proporciona um conhecimento avanado das
regras do jogo: eles sabem que a autodenominao os direciona para um lugar simblico

242
Andreia Dias em entrevista ao blog Banda Desenhada, nov. 2011. Disponvel em:
<http://www.bandadesenhada.com.br/search?q=andreia+dias&submit=busca>. Acesso em: out. 2013.
243
Voltarei a esta questo na seo 2.12.
244
Criolo em entrevista ao Show Livre, exibido em 2/08/2011. Disponvel em: <
https://www.youtube.com/watch?v=1Mp-nObS0ow>. Acesso em: jul. 2013.
245
Tulipa Ruiz em entrevista Raisa Ramos, A Redao, jul. 2011. Disponvel em:
<http://www.aredacao.com.br/cultura/689/tulipa-ruiz-quis-inventar-meu-proprio-genero>. Acesso em out. 2013.
246
Entrevista concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 15/05/2011. Disponvel em:
<http://www.bandadesenhada.com.br/search?q=entrevista&submit=busca>. Acesso em 23/03/2014.
179
determinado, e que sero cobrados por uma postura condizente. Galletta (2012) tambm observou
a mesma tendncia.
Na realidade, um elemento comum maior parte destes artistas e significativo no que se
refere cena paulistana uma tendncia a rejeitar ou a negar rtulos e classificaes
relativamente a seus trabalhos musicais. Estes artistas demonstram, em suas declaraes,
sentir e perceber tais expedientes de categorizao e identificao musical como
representaes intrinsecamente redutoras e limitantes das suas obras. Em outras palavras,
o que estes artistas tm afirmado que estas formas de identificar e traduzir so incapazes
de dizer, fiel e adequadamente, o que so suas msicas. Buscam, assim, incentivar, ao
mesmo tempo, o contato direto e no mediado (por classificaes prvias) do pblico com
suas criaes (p. 272).

A ausncia da auto definio dos msicos, somada esttica musical formada pela mistura de
gneros, algo de difcil definio, leva os agentes ligados aos meios de comunicao a consider-
los parte de uma nova gerao e a aproxim-los da chamada MPB.
O jogo de posicionamento que os novos msicos e compositores enfrentam, no entanto, no
pode ser ignorado por eles. Suas posies esto implcitas nas associaes que fazem com outros
compositores e msicos, na composio das letras, ritmos e melodias, na escolha da formao da
banda e arranjos, em suma, tornar-se msico e compositor popular brasileiro implica em se inserir
num arranjo de foras j dado com suas figuras chaves e legisladores dizendo a que gnero
pertence, a partir da forma artstica, em seu sentido amplo, que deram aos seus trabalhos. Em outras
palavras, a classificao em gneros uma luta entre os prprios artistas e outros agentes,
desvelando a teia de relaes em que esto se inserindo.
Um exemplo claro disso a maneira como alguns deles se inseriram na cena musical e que
gera uma repercusso que lhes foge ao controle. Em setembro de 2009, Ana Garcia, produtora
musical ligada produtora Coquetel Molotov, prope um projeto para compor algumas
apresentaes no Sesc Vila Mariana, chamado Novos Paulistas247. Ela convida Thiago Pethit, que
entra em contato com alguns outros msicos com os quais j fazia parcerias em noites de
apresentao no Studio SP248. So eles: Tulipa Ruiz, Ti, Tat Aeroplano, e Dudu Tsuda. Juntos se
apresentam tocando suas composies individuais. O nome do projeto escolhido por Ana Garcia
gera repercusso, pois remete aos Novos Baianos, grupo da MPB dos anos 70, sugerindo certa

247
Informaes retiradas do vdeo da Trama Radiola. Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=5dk1vd-
0WKU>, acessado em 2/06/2014.
248
Studio SP era uma casa noturna, cujo proprietrio o produtor cultural Al Youssef, aberta em 2005, na Vila
Madalena e transferida para a Rua Augusta em 2008. O local tambm funcionava como casa de shows e desenvolveu
projetos, como o Cedo & Sentado, no qual os artistas da Nova MPB tinham presena constante. Em maio de 2013, o
Studio SP encerrou suas atividades.
180
continuidade ou contraponto. Como se tratam de msicos que j vinham se apresentando na noite
paulistana, que so amigos e desenvolviam trabalhos independentes e cooperativos, a comparao
se torna inevitvel pelos agentes dos meios de comunicao. O grupo continua se apresentando em
outros eventos com o mesmo nome, enquanto jornalistas e blogueiros questionam os msicos sobre
um suposto movimento ou coletivo empreendido por eles. Todos negam qualquer relao com o
grupo Novos Baianos ou a formao de um movimento ou coletivo, afirmando ter sido somente
um show com tal nome e ressaltando que todos tm projetos individuais. Os cinco msicos seguem
sendo denominados Novos Paulistas e negando tal denominao, surpreendidos com a vida que
ganhou a classificao.
[...] essas coisas fogem facilmente do nosso controle. Para voc ter noo: a histria da
gerao de So Paulo ou, como se falava, dos novos paulistas, se deu quando resolvemos
fazer um show com esse nome. Foi de uma ingenuidade! Mas de uma
ingenuidade [enftico]! Era para ser um show e ponto. Assunto encerrado. Mas no!
Repercutiu de tal forma que o termo acabou sendo utilizado exausto. um negcio que
persegue a gente! Esse papo de que todos somos amiguinhos... uma mentira. No temos
mais o mesmo convvio. Essa gerao que era eu, Ti, Tulipa, Dudu Tsuda e Tat
Aeroplano... No consigo mais encontr-los com a mesma regularidade. Todos ns
estamos trabalhando muito e no temos tempo para sair e conversar, como fazamos
antigamente. Mas as pessoas vo se apropriando de tudo, dando novos sentidos, totalmente
independentes de ns.249

Isso no foi uma coisa feliz. Foi um nome que uma produtora inventou para vender shows
para o Sesc, e, de repente, a gente estava numa sinuca de bico. Criou uma coisa
superantiptica. Aqui todo mundo bem diferente um do outro. Mesmo que a gente ande
junto, toque junto e cresa junto250

Ainda que se empenhem em negar qualquer tipo de movimento musical, os compositores


passam a aparecer frequentemente associados, juntamente com outros nomes e participam de
projetos que remetem mesma ideia251. O nome Novos Paulistas sai de cena. No entanto, os agentes
vidos por novos ares na cano brasileira questionam a relao de cooperao como que
fomentando uma cena musical.
Jornalistas, blogueiros e crticos ligados ao cenrio musical voltam sua ateno ao grupo que
vem se formando em torno da nova maneira de produo musical. Os agentes dos meios de
comunicao anunciam o surgimento de um grupo de produo musical e, na ausncia de uma

249
Thiago Pethit em entrevista ao blog Banda Desenhada, jan. 2013. Disponvel em: <
http://www.bandadesenhada.com.br/search?q=thiago+pethit&submit=busca >. Acesso em: jul. 2013.
250
Ti em entrevista a Marcus Preto, Folha de So Paulo, Caderno Ilustrada, 9/03/2011.
251
Ao final de 2009, estes msicos acabam por compor um outro projeto intitulado Gerao SP, concebido por Daniel
Barra, para divulgar novos nomes da cena paulistana. Projeto ganha o prmio Estmulo da Musica da Secretaria
municipal da cultural. Faziam parte deste projeto tambm: Mariana Aydar, Romulo Fres, Curumin, Anelis
Assumpo, Marcelo Jeneci, Lusa Maita, entre outros.
181
definio do gnero do grupo, o denominam de diferentes formas, como: cena independente
paulistana, nova gerao da msica brasileira, nova gerao da MPB, Nova MPB, nova
safra da MPB, neo MPB ou MPB indie. A evidncia dada ao grupo concentra-se
principalmente pela nova maneira de produo e cooperao entre eles. No entanto, a aproximao
do gnero MPB inevitvel, j que a sonoridade das obras se distancia de qualquer gnero puro
e o gnero MPB, como foi exposto anteriormente, constitui-se a partir da mistura de gneros
populares. Assim, a denominao mais recorrente para definir o grupo se torna Nova MPB.
Contudo, os artistas negam o pertencimento ao gnero MPB, pois o consideram por demais difuso
e relembram que tal gnero j tomou uma multiplicidade de formas, desde seu nascimento nos anos
1960 at a atualidade. possvel ver esse argumento na fala de Mariana Aydar.
O que MPB hoje? tanta coisa. Los Hermanos msica popular do Brasil, da mesma
forma que o forr e o brega tambm so. MPB um rtulo cado. No preciso me fechar
em nada.252

A cristalizao do termo MPB se d ao longo de 50 anos e sinnimo de msica requintada,


produzida por jovens de classe mdia, com letras bem arranjadas. E, para alm de todos os
processos de ressignificao que sofreu o termo MPB ao longo desses 50 anos, o que o grupo
parece despertar nos jornalistas que os denominam Nova MPB uma percepo a respeito de sua
proximidade com a MPB dos seus primrdios, dos anos 1960, devido sonoridade, aos arranjos e
pela proximidade desses agentes com os consagrados fundadores da MPB, atravs de parcerias,
citaes, comparaes, homenagens. Ainda que os novos artistas tenham uma certa repulsa pela
classificao MPB, por sua institucionalizao e o uso recorrente, a aproximao dos consagrados
um fator de peso para o lugar social ocupado pelo grupo. A fala de Romulo Fres evidencia os
usos do termo e sua negao.
A MPB voc entende o que l em Roraima, no Acre, em Salvador, em Jundia, em So
Paulo. Quando voc fala MPB, vem a imagem do que . No frevo, no samba, no
pagode, no rock. msica brasileira. Acontece que esse rtulo foi muito malhado na
ltimas dcadas. Virou um pouco sinnimo de msica chata, de voz e violo, barzinho,
badau e todo mundo cantando junto. Ento, a minha turma negou esse rtulo porque ele
ficou associado a essa msica careta, essa msica muita institucional. Eu falo que eu fao
msica brasileira.253

252
Mariana Aydar em entrevista ao G1, nov. 2011. Disponvel em: <http://g1.globo.com/pop-
arte/noticia/2011/11/mpb-e-um-rotulo-caido-afirma-mariana-aydar.html>. Acesso em: out. 2013.
253
Romulo Fres em entrevista a Alexandra Makowski, jun. 2011. Disponvel em:
<https://www.youtube.com/watch?v=w001tbT4T40>. Acesso em: out. 2013
182
Fres reflete sobre o gnero MPB e sua indefinio ou desfiliao, concluindo que msica
brasileira. Contudo o compositor nega o pertencimento ao gnero devido transformao que
sofreu durante as dcadas, acabando por ganhar uma conotao de msica careta e
institucionalizada. Mesmo assim, sua autodenominao resulta na mesma concluso que chega
essncia da MPB: msica brasileira. A fala de Fres expressiva de um lugar simblico que os
artistas da Nova MPB no se identificam e no querem ser classificados. Mesmo que as principais
referncias desses artistas se concentrem na clssica MPB, produzida na dcada de 1960 e 1970, o
termo MPB tem sido usado, a partir da dcada de 1990, para classificar novas cantoras, em sua
maioria intrpretes, e que permanecem coladas a uma sonoridade que se sedimentou ao longo das
dcadas e que pertence a um circuito comercial da msica. Quando questionados sobre o
pertencimento ao gnero, os artistas ressaltam que produzem msica autoral, independente e com
experimentaes sonoras. Vernica Ferriani, cantora e compositora, nega o pertencimento de sua
gerao a tal gnero e aponta as mltiplas referncias que possuem atravs da internet, ressaltando
o carter experimental de sua turma.
Essa gerao antenada e desbravadora tem acesso a tudo atravs da internet e se dedica a
conhecer e incorporar outros universos sonoros tambm. Acho que a maior inveno da
gerao tem sido experimentar, trabalhar boas canes com essa liberdade de referncias
e resultados sonoros. 254

Desse modo, mais do que definir-se de antemo, os artistas da Nova MPB definem-se na
negao aos rtulos que surgem para classific-los. E, apesar de sutil, esses agentes se posicionam
em relao ao lugar que lhes dado no universo musical, contrapondo-se ao papel de cantores
intrpretes, agraciados pela indstria fonogrfica e com uma musicalidade de fcil identificao.
Todo mundo compe nessa gerao, mas a novidade que as cantoras compem. uma
espcie de premissa. Voc no pode mais ser cantora se no compor. A Nina (Becker), a
Thalma (de Freitas), a Karina (Buhr). E mesmo as cantoras intrpretes, porque o trampo
da Karina no s dar a voz, tudo, e no toa que a acho uma das melhores letristas.
Ela est se esforando pra isso. Mas uma cantora como a Mariana (Aydar), que
espetacular, brilhante e podia ter todos os compositores a seus ps, eu em primeiro lugar,
mesmo ela quer compor, porque ela acha que precisa. No tem mais a Maria Bethnia que
fica no Olimpo: Por favor, mandem chamar os compositores. A coisa do homem
compondo desde os anos 60 j realidade, mas cantora novidade. 255

254
Declarao ao jornal O Povo, publicada em 28/11/2013. Disponvel em: <
http://www.opovo.com.br/app/opovo/vidaearte/2013/11/28/noticiasjornalvidaearte,3169321/nova-mpb.shtml
>. Acesso em 03/05/2014.
255
Romulo Fres em entrevista ao blog Scream & Yell, publicada em 01/04/2010. Disponvel em: <
http://screamyell.com.br/site/2010/04/01/entrevista-do-mes-romulo-froes/>. Acesso em 07/03/2014.
183
No entanto, seus posicionamentos no so assertivos e nenhum artista citado por eles como
exemplo a no ser seguido. Quando questionada sobre a classificao no gnero MPB, Ti fala
sobre a diversidade na produo musical entre seus colegas, impossibilitando serem reunidos numa
s categoria, e recusa o gnero para definir sua produo: No me identifico com esse termo, acho
que esse ttulo ultrapassado. O que fao uma msica brasileira que se aproxima do pop-
country.256.
No somente a aproximao do grupo aos consagrados, mas tambm as referncias musicais
brasileiras dos msicos, a classe social qual pertence, o estilo de cano composta, os lugares que
frequenta, formam um quebra-cabea que os jornalistas, crticos e blogueiros arrematam com o
nome Nova MPB ou nova gerao da MPB. O resgate dessa classificao significativo para
elucidar os processos e embates em curso para o novo grupo de artistas, pois isso sugere alguma
relao com determinado crculo social, determinada frao de classe, j que ao ser denominado
Nova MPB se exclui a possibilidade de classific-lo como heavy-metal, ax, funk, rap, gospel,
eletrnico, choro, samba, etc. A MPB, herdeira do movimento modernista, incubada pela Bossa
Nova e reafirmada pela Tropiclia, cano antropofgica, incorpora um pouco de muitos gneros
musicais dentre os acima citados e outros, mas tem certa linhagem inegvel.
A classificao feita por crticos e jornalistas tem efeitos na auto interpretao de suas obras,
como fica patente na fala de Fres.
Em outra linha, teve algum que associou o disco a uma MPB dos anos 1980, e eu achei
interessante, apesar de ser a pior dcada da MPB. Achei interessante que quando uni tudo
que fiz nos outros discos talvez tenha virado MPB. E, pretensiosamente falando, talvez
tenha virado MPB boa. A banda est muito bem arranjada, as msicas tm partes
definidas. 257

A autoclassificao se d relacionalmente, tendo em vista as classificaes de crticos e


jornalistas. Os artistas vo se acomodando entre um lugar simblico construdo para ocuparem, por
agentes vidos por novidades e pela volta de representantes da cano, e aspectos que so
contestados ou negados por eles. Apesar da negao em classificar-se como pertencente ao gnero
MPB, os artistas tm suas imagens amplificadas por agentes dos meios de comunicao, que

256
Declarao ao jornal O Povo, publicada em 28/11/2013. Disponvel em: <
http://www.opovo.com.br/app/opovo/vidaearte/2013/11/28/noticiasjornalvidaearte,3169321/nova-mpb.shtml
>. Acesso em 03/05/2014.
257
Entrevista de Romulo Fres ao blog ltimo Segundo, publicada em 09/07/2011. Disponvel em:
<http://ultimosegundo.ig.com.br/cultura/musica/romulo+froes+minha+geracao+e+das+melhores+da+historia+da+m
pb/n1597071755602.html 09/07/2011>. Acesso em 05/05/2014.
184
insistem na classificao Nova MPB, o que lhes traz bons frutos na sua existncia material e social.
A declarao de Thiago Pethit sobre as impresses externas a respeito do gnero a que pertence
revela os embates que agem sobre a autoclassificao do artista.
Sim, mas hoje em dia nem tanto. Na verdade, nunca houve uma crtica direta, mas quando
comecei, quando lancei Berlim, Texas, percebi alguns olhares tortos. Sentia que quem
era da MPB olhava pra mim e pensava: Ah, esse cara no faz MPB. E quem era do indie
rock me achava mega MPB: Ele canta umas msicas em portugus! Eu ficava um pouco
sem turma, sabe? Como se no fizesse parte nem de uma coisa nem de outra. Hoje em dia,
pelo menos para mim, isso deixou de ser uma questo. J no sinto tantos olhares tortos.258

A fala de Tulipa, quando questionada sobre o gnero que pertence, tambm revela a
mutabilidade de acordo com o ponto de vista.
Eu acho que tenho uma banda de rock. Tenho dois guitarristas muito venenosos. A
sonoridade pode ser considerada MPB, mas tambm pode ser rock. A prova disso que
eu toco bastante em festivais [como SWU e Rock in Rio]. Gosto muito de tocar em
festivais. A leitura do gnero varia de acordo com quem est te ouvindo. Quando a gente
sai do Brasil, por exemplo, vira World Music. O gnero acaba sendo mutante. 259

Romulo Fres d declaraes sobre as caractersticas da uma nova gerao da msica


brasileira, afirmando que est em constante dilogo com os primrdios da MPB. Fres evidencia o
peso carregado pela nova gerao ao se relacionar com essa tradio, colocando-se como herdeira
da MPB. Contudo o compositor segue fazendo comparaes constantes, mesmo com um intervalo
de 50 anos entre uma e outra e as contingncias de criao e produo musical terem se alterado
drasticamente. Tais declaraes animam os jornalistas a o questionarem sobre qual seria ento a
melhor gerao da msica brasileira. Fres crava:
Agora, no tenho a menor dvida. Eu vivo na poca certa, e minha msica s existe porque
eu vivo hoje. Eu fao as coisas do jeito que eu quero, quando quero, e no devo nada a
ningum. S queria ser mais ouvido. Mas a melhor poca, e no toa que essa gerao
uma das melhores da histria. Esse abandono gerou uma grande msica. A gente j
sobreviveu a isso, est na hora de comearmos a receber por isso. 260

Frente aos questionamentos dos agentes ligados aos meios de comunicao, os artistas da
formao comeam a se enxergar como uma nova gerao da msica brasileira, mesmo porque
isso lhes rende alguma divulgao. Assim como os impressionistas, que levaram adiante o nome

258
Entrevista concedida ao blog Banda Desenhada, publicada em 07/02/2013. Disponvel em: <
http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2013/02/da-natureza-dos-lobos.html>. Acesso em 05/04/2014.
259
Tulipa Ruiz em entrevista ao site G1, publicada em 14/01/2013. Disponvel em:
<http://g1.globo.com/goias/musica/noticia/2013/05/cantora-tulipa-ruiz-se-orgulha-de-comparacao-com-gal-sou-
muito-fa.html>. Acesso em 03/05/2014.
260
Entrevista de Romulo Fres ao blog ltimo Segundo, publicada em 09/07/2011. Disponvel em:
<http://ultimosegundo.ig.com.br/cultura/musica/romulo+froes+minha+geracao+e+das+melhores+da+historia+da+m
pb/n1597071755602.html 09/07/2011>. Acesso em 05/05/2014.
185
que lhes fora atribudo por crticos e jornalistas, o grupo em questo adota a ideia de pertencimento
a uma nova gerao da msica brasileira.
E tambm no me importo de ser colocada na caixa da nova safra de cantoras da msica
brasileira. Eu acho que realmente h uma nova safra de cantoras que so excelentes e me
sinto muito feliz de fazer parte de uma gerao como essa. No s de cantoras como
tambm de compositores, instrumentistas e cantores. Tem mesmo uma nova gerao por
a. Eu gosto de muita gente: da Luiza Maita, da Karina Buhr, da Thalma de Freitas, da
Cu, da Nina Becker, adorei o disco novo da Thais Gulin. Tem muita gente mesmo. 261

Desse modo, ainda que os artistas no se autoclassifiquem como Nova MPB, o termo passa a
ser recorrente em apresentaes pblicas, referncias em artigos jornais, revistas e blogs, e em
premiaes que alguns so indicados ou agraciados. Alm disso, a aproximao que fazem de
figuras consagradas da MPB em seus primrdios, como Caetano Veloso, Milton Nascimento, Gal
Costa, Ney Matogrosso, atesta a classificao. Muito embora esses artistas se pensem com
movimentos liberados em relao aos seus precedentes, devido ausncia da atuao da indstria
fonogrfica, e inventem, portanto, seus prprios movimentos, eles danam conforme a msica,
envolvidos em outros tipos de constrangimentos que determinam o ritmo e a aclimatao de seus
passos.
Assim, o lugar simblico ocupado pela Nova MPB no campo musical resultado de um arranjo
de foras. Tudo se passa como se todos os outros agentes jornalistas, crticos, pblico,
legisladores e compositores que fizeram a histria da msica popular brasileira j tivessem
construdo o palco em que os novos compositores iro se movimentar e estes devessem seguir as
tarefas que lhes so impostas na noite de apresentao. A eles foi dada a misso de continuadores
da cano, com livre passagem concedida pela produo de msica independente. Esto
habilitados, portanto, a receber o microfone das grandes figuras que dominavam o palco da msica
popular at ento.

2.11. Ascenso do rap

A figura idealizada desde os primrdios da construo da msica popular brasileira: o homem


que vem do povo, autntico e que possui as razes brasileiras, que tratava de defender as classes

261
Mariana Aydar em entrevista revista Trip, 18/11/2011.
186
populares, antes ocupada pelo malandro sambista que desce o morro e ganha a cidade, agora
ocupada pelo homem proveniente da periferia ou da favela. No raro, o lugar marginal dos
primrdios do samba comparado marginalidade atribuda ao gnero musical rap. Jos Ramos
Tinhoro, historiador que se colocou frente dos discursos folcloristas na histria da constituio
do campo musical e buscou incessantemente essa figura mitolgica, surpreende ao afirmar o rap
como o continuador da cano.
O que substitui a cano solo? O rap, que tambm solo, mas no se vale mais da melodia.
Costumo dizer que o rap a grande novidade, porque restaura a msica da palavra. [...] O
rap no precisa de melodia, porque eles tiram a melodia da palavra. uma fala cantada.
O interesse do rap que ele volta exatamente ao incio, a palavra passa a ser mais
importante que a melodia. 262

Historiador da msica popular e jornalista, Tinhoro colocou-se em defesa da autenticidade


brasileira na msica advinda das classes dominadas, contrrio aos estrangeirismos e conciliaes
com a classe mdia, que permeavam o cenrio musical e elevavam o status da Bossa Nova ou da
Tropiclia, por exemplo. Ao apontar o rap como sucessor da cano, Tinhoro elege o gnero como
sucessor do verdadeiro samba, proveniente das classes baixas e que desempenha o papel de
expresso dessas.
Para alm das interpretaes do historiador, o rap como gnero musical j vinha ganhando
destaque tanto no universo musical como no campo intelectual e nos meios de comunicao
brasileiros desde o incio da dcada de 2000. A emergncia de figuras de dentro das periferias
urbanas elaborando um discurso, atravs da msica, sobre suas condies, discurso esse combativo
e que arregimenta foras dos excludos, chama a ateno da elite intelectual brasileira. A
comparao do gnero com o samba ganha dimenso entre artistas e jornalistas. Chico Buarque,
figura de grande autoridade no universo musical, em sua elaborao sobre o fim da cano, aponta
o gnero rap como sua prpria negao. Mesmo assim, declara seu interesse pelo gnero, depois
de compar-lo s msicas das periferias de um outro tempo.
Quando voc v um fenmeno como o rap, isso de certa forma uma negao da cano
tal como a conhecemos. Talvez seja o sinal mais evidente de que a cano j foi, passou.
Estou dizendo tudo isso e pensando ao mesmo tempo que talvez seja uma certa defesa
diante do desafio de continuar a compor. Tenho muitas dvidas a respeito. s vezes acordo
com a tendncia de acreditar nisso, outras no.
Agora, distncia, eu acompanho e acho esse fenmeno do rap muito interessante.
No s o rap em si, mas o significado da periferia se manifestando. Tem uma novidade a.
Isso por toda a parte, mas no Brasil, que eu conheo melhor, mesmo as velhas canes de
reivindicao social, as marchinhas de Carnaval meio ingnuas, aquela histria de "lata
d'gua na cabea" etc. e tal, normalmente isso era feito por gente de classe mdia.

262
Tinhoro em entrevista concedida Pedro Alexandre Sanches, em A Folha de So Paulo de 29/08/2004.
187
O pessoal da periferia se manifestava quase sempre pelas escolas de samba, mas no havia
essa temtica social muito acentuada, essa quase violncia nas letras e na forma que a
gente v no rap. Esse pessoal junta uma multido. Tem algo a.263

O lugar de destaque que vem ganhando o rap no cenrio musical brasileiro sintomtico e
revelador da organizao das posies sociais que compem o campo musical e das novas
roupagens que essas posies ganham com os rearranjos e as ressignificaes que os agentes
empreendem. Chico Buarque sinalizou tambm, no sem os devidos cuidados, que o rap vem
ganhando lugar da crtica social, uma vez ocupada pela cano engajada.
Todo o rap que se faz aqui no Rio e em So Paulo fortemente de crtica social. Eles
fazem isso muito bem, com propriedade, falando dos problemas locais da comunidade.
Falam muito de uma maneira que eu no saberia abordar. Nem me cabe, me sinto at
excludo desse mundo. direto, no h metforas, no h censura. Vo direto ao ponto.
Eu me sinto at um pouco intruso nesse meio.264

Ainda que soe como novidade, j que na poca da entrevista o gnero no era amplamente
aceito e estava longe de circular nos sales dos consagrados da MPB, a declarao do compositor,
feita em 2004, vem coroar um movimento em curso de valorizao do rap nas esferas cultural e
intelectual brasileiras. O deslocamento de uma posio inicial em que o rap era apontado como
no-msica para um gnero musical equiparado cano engajada e ao samba, um movimento
que envolve agentes com autoridade no cenrio musical e tambm intelectual. O lugar de
marginalidade ocupado pelo rap foi construdo, em grande medida, em oposio considerada
boa msica brasileira, e a sua valorizao entre figuras de alta estirpe no cenrio musical indica
um movimento de transformao da hierarquia de legitimidades. Contudo, esse movimento no
acontece sem tenses e rudos entre os agentes envolvidos.
O rap265, gnero musical nascido nos bairros perifricos e pobres de Nova York, EUA, na
dcada de 1970, passa a servir de base criativa para grupos das periferias brasileiras a partir dos
anos 1980. Este gnero musical que, no Brasil, era apontado como mera cpia da msica americana
e inicialmente nem possua o estatuto de msica, passa a ser elevado agora como continuador de
uma das funes mais almejadas e exploradas pela msica popular brasileira em sua histria: a

263
Entrevista de Chico Buarque concedida a Fernando de Barros e Silva, no jornal A Folha de So Paulo, em
26/12/2004.
264
Chico Buarque em entrevista Paulo Terron, na revista Rolling Stones, em outubro de 2011.
265
Rap, acrnimo para rhythm and poetry (ritmo e poesia, em portugus), constitui-se como gnero musical que
compe um conjunto de expresses da subcultura urbana hip hop. Nos seus primrdios, no anos 1970, os eventos de
hip hop aconteciam nas ruas do Bronx, Nova York, em que o MC (mestre de cerimnias) improvisava versos sobre as
bases musicais apresentada pelos DJs (disque-jqueis), enquanto alguns danavam o break ou grafitavam os muros
(ROCHA et al., 2001).
188
crtica social. Em decorrncia da construo discursiva sobre a periferia, cantando uma sociedade
cindida entre os muros da cidade, principalmente de So Paulo, o rap se constitui como movimento
cultural em paralelo ao movimento negro, tendo como referncia a luta por direitos civis norte-
americana (SILVA, 2012). Contudo a insero do gnero no cenrio musical no aconteceu
facilmente. O gnero foi sustentado por produes independentes, margem da atuao da
indstria cultural, desde os anos 1990, e possua circulao restrita s emissoras de rdio piratas e
circulao de lbuns fora do mercado institucionalizado.
Os primeiros e mais tradicionais grupos de rap brasileiros, que surgem no fim dos anos 1980
e ao longo dos anos 1990 Racionais MC's, Sabotage, Faco Central, Pavilho 9, MV Bill,
Detentos do Rap, Faces da Morte, Happin' Hood, entre outros , poetizavam uma sociedade cindida
entre periferia e centro ou entre os manos e os playboys, e o brasileiro ou a nao brasileira
no so temas nem seus destinatrios. O rap constitui-se como gnero musical que canta a periferia
para a periferia ou canta a sociedade com o olhar da periferia e, tambm por sofrer restries
entrada no cenrio musical legtimo, constri um mundo fechado, com seus interlocutores,
produtores, meios de divulgao e circulao. As grias transformam-se em dialeto, grande marca
do rapper. Suas msicas vm carregadas de revolta e agressividade, fazendo uso de um vocabulrio
no muito comum nas canes que at ento compunham o cenrio musical. Ao tratar de
problemas sociais das periferias das grandes cidades e da excluso sofrida por sua populao
devido pobreza, os grupos de rap tinham como eixo temtico o crime, o trfico de drogas, a
organizao social da favela e sua relao com o resto da sociedade, problemas que assolam a
populao desses bairros narrados de uma perspectiva interna. Tanto na construo formal da
poesia quanto em seu contedo, apontavam para uma relao prxima ao mundo do crime, mas
que no deixava de recus-lo. A definio do papel do rapper poeta bem expressa nos versos
iniciais de Captulo 4, Versculo 3, composio de Mano Brown, presente no lbum Sobrevivendo
no Inferno (1997), em que o poeta eu lrico se compara a uma metralhadora de versos.
Minha inteno ruim, esvazia o lugar.
Eu t em cima, eu t a fim, um dois pra atirar.
Eu sou bem pior do que voc t vendo,
Preto aqui no tem d, cem por cento veneno.
A primeira faz "bum!", a segunda faz "t!"
Eu tenho uma misso e no vou parar.
Meu estilo pesado e faz tremer o cho.
Minha palavra vale um tiro, eu tenho muita munio.
Na queda ou na ascenso, minha atitude vai alm,
E tem disposio pro mal e pro bem!
Talvez eu seja um sdico, um anjo,
189
Um mgico ou juiz, ou ru,
Um bandido do cu!
Malandro ou otrio, padre sanguinrio,
Franco atirador se for necessrio,
Revolucionrio, insano ou marginal!
Antigo e moderno, imortal!
Fronteira do cu com o inferno
Astral. Imprevisvel, como um ataque cardaco do verso!
Violentamente pacfico,
Verdico!
Vim pra sabotar seu raciocnio!
Vim pra abalar o seu sistema nervoso e sanguneo!
Pra mim ainda pouco... d cachorro louco!
Nmero um, guia terrorista da periferia!
Uni-duni-t, o que eu tenho pra voc,
O Rap Venenoso uma rajada de PT!
E a profecia se fez como previsto:
1997 depois de Cristo.
A fria negra ressuscita outra vez:
RACIONAIS, Captulo 4 Versculo 3.

Suas grias transformadas em poesia criticavam a monoplio da palavra pela lngua culta,
afirmando assim uma identidade perifrica que requeria o status de expresso cultural legtima. A
posio marginal atribuda ao rap foi tomada por inteiro por seus agentes e lhes serviu de
composio identitria. Os grupos por vezes foram criminalizados, acusados de incitao ao
crime266, e no possuam uma msica palatvel ao ponto de ser comparada cano em seus tempos
ureos. Hermano Vianna (1997, p. 19) denuncia as crticas proferidas ao gnero, que apontavam
sua pobreza lrica e meldica, e o excluam da preconceituosa cartilha de msica de qualidade.
Se de um lado os legitimadores da boa msica popular duvidavam do estatuto artstico do
rap, de outro lado esse movimento musical ganha fora com seu discurso de representar o excludo,
a periferia, como efeito colateral que o sistema fez267. Dentro do microcosmo musical, portanto,
o rap ocupava um lugar marginal at meados dos anos 2000, aspecto esse que reforava a posio
de resistncia de seus representantes frente aos agentes de maior prestgio e aos meios de
comunicao de maior escala268. O isolamento do rap no cenrio musical, somado aos discursos

266
O caso emblemtico da criminalizao do rap ocorreu com o grupo Faco Central. O lbum Versos Sangrentos,
lanado em 1999, foi proibido de ser exibido pelo Grupo de Atuao Especial de Represso ao Crime Organizado.
Carlos Cardoso, assessor de Direitos Humanos do Ministrio Pblico de So Paulo solicitou a punio dos responsveis
por incitao ao crime.
267
Versos da msica Capitulo 4, Versculo 3 de Racionais MC's.
268
Racionais MC's, por exemplo, mesmo com grande sucesso de pblico, recusa convites de entrevistas e apresentaes
em emissoras de TV e imprensa no geral. No entanto, meios de divulgao alternativos eram frequentados pelo grupo,
como rdios comunitrias e piratas e shows nas periferias.
190
raivosos e denunciadores de desigualdades sociais, elevou os grupos posio de porta-vozes
polticos da periferia, ajudando at mesmo a construo social da categoria periferia e sua fora
poltica entre seus moradores (D'ANDREA, 2013).
Afinados com movimentos negros, os grupos de rap tematizavam tambm a excluso racial
sofrida pelos jovens negros, numa atitude agressiva, denunciando o lugar do negro na sociedade
brasileira e refletindo sobre as razes histricas de tal lugar269. A msica Negro Drama, do grupo
Racionais MC's, expressa um dilogo entre o eu lrico negro e um senhor de engenho moderno,
presente no trecho abaixo:
Negro Drama

(...)
Ei, Senhor de engenho
Eu sei
Bem quem voc
Sozinho, c num guenta sozinho
C num entra

(...)
Seu jogo sujo
E eu no me encaixo
Eu s problema de monto
De carnaval a carnaval
Eu vim da selva
Sou leo
Sou demais pro seu quintal

Problema com escola


Eu tenho mil, mil fitas
Inacreditvel, mas seu filho me imita
No meio de vocs
Ele o mais esperto
Ginga e fala gria
Gria no, dialeto

Esse no mais seu


, subiu
Entrei pelo seu rdio
Tomei, c nem viu
Ns isso ou aquilo

O qu?

269
Alm disso, assistimos ao crescente interesse dos jovens por prticas culturais que se contrapem (ou pelo menos
se colocam em tenso) s representaes e modelos, que tinham at bem pouco tempo uma grande e quase exclusiva
repercusso no imaginrio social brasileiro, as quais afirmavam que todas as raas e classes sociais conviviam num
clima de razovel harmonia. A nova realidade de galeras de rua, de quebra-quebras, de grupos ligados ao narcotrfico,
de meninos de rua, do vigilantismo policial etc. tem, cada vez mais, colocado em xeque o velho mito da cordialidade
brasileira. (HERSCHAMANN, 1997, p.54)

191
C no dizia?
Seu filho quer ser preto
R
Que ironia270

Bruno Zeni (2004, p. 228) analisa Negro Drama da seguinte forma:


O rap dos Racionais pretende, ao que parece, levar a lei da selva que domina a periferia
ao interior da casa grande, aos ouvidos da elite, com a certeza brutal com a agressividade
que os afirma e protege de que eles so demais para o quintal das classes dominantes. E,
como afirmara Edy Rock antes, me ver pobre, preso ou morto j cultural. A denncia
do grupo no poderia ser mais grave: ns, pretos e pobres da periferia, vivemos segundo
a lei da selva, lei esta que, apesar de absurda e violentadora, j foi incorporada cultura
brasileira, em que normal ver os negros pobres, presos ou mortos.

A partir de meados da dcada de 2000 o rap passa a ser visto com outros olhos por intelectuais,
crticos, msicos, devido sua fora poltica e ao seu papel social. Mano Brown, do grupo
Racionais MC's, maior nome do rap nacional, passa a ser disputado por jornalistas e suas
declaraes, com sua voz dura e crtica, ganha os ouvidos de agentes de peso nos campos cultural
e jornalstico271. O grupo tambm passa a ser objeto de pesquisas acadmicas. Rogrio Silva (2012)
discute o papel de intelectual advindo da periferia, colocado e galgado por Mano Brown, ao
organizar um discurso poltico sobre tal posio social e sua relao com a sociedade brasileira272.
O rapper passa a ser visto como referncia para a construo simblica da categoria periferia
tambm entre a classe mdia intelectualizada. Assim, o grupo Racionais MC's transcende o
universo restrito do rap e ganha os ouvidos da classe mdia intelectualizada, como afirma Silva
(2012, p. 86).
Racionais se tornaram um fenmeno por alcanar enorme popularidade tanto na periferia
como na classe mdia intelectualizada com um discurso combativo que, no raro, beira o
incentivo ao enfrentamento racial e de classe.

Mesmo frequentando lugares prestigiados, como o Programa Ensaio e o Roda Viva da TV


Cultura, Mano Brown no hesitava em discursar sobre a sociedade cindida entre eles e ns,
procurando poetizar o desprezo que sofrem os excludos, no deixando a posio de resistncia

270
Trecho da msica Negro Drama, do lbum Nada como um Dia aps o Outro Dia (2002), de Racionais MC's.
271
Mano Brown entrevistado no Roda-Viva (24/09/2007) e o grupo Racionais MC's participa do programa Ensaio
(22/01/2003), na TV Cultura, programas de prestgio no campo jornalstico e no campo musical, respectivamente.
272
Rogrio de Souza Silva (2012) aponta a crise do intelectual devido especializao e academizao do intelectual,
o que deixa espao para a emergncia do intelectual perifrico e novos organizadores do mundo simblico advindos
da periferia, incorporado por Mano Brown.
192
frente excluso social tanto da periferia como do rap, posio essa que acaba por tornar-se estigma
entre os atores sociais intitulados rappers no Brasil273.

Figure 7 - Capa da revista Carta Capital, publicada em 29/09/2004.

Com o interesse e a aproximao de outras classes sociais e agentes fora do seu crculo social,
o gnero rap sofre um deslocamento de seu lugar social. A partir de meados dos anos 2000, a
elevao de Mano Brown ao patamar de lder discursivo da periferia tem efeitos no deslocamento
do rap no universo musical. Esse movimento pode ser exemplificado por um episdio relatado por
Patrcia Palumbo, uma das figuras chave no rol de crticos da Nova MPB. Em entrevista com
Criolo e Emicida, rappers que fazem parte da formao Nova MPB, a jornalista coloca mostra a
mudana de status do rap no cenrio musical. Ela conta sobre seu programa Vozes do Brasil, em
que o rapper Rapin' Hood capitaneava uma das tardes, apresentando o gnero aos ouvintes de seu
programa. Patrcia relata que encontrava resistncia das emissoras que transmitiam o programa.
Em seguida questiona os rappers sobre a mudana do papel do rap no cenrio musical.
E nesse momento em que eu tive o Rapin', muitas vezes eu ouvia da direo da rdio ou
da gerncia de programao, uma coisa No, dessa vez voc exagerou, n? Olha o que o
cara l t tocando. Voc tem que colocar um negcio mais suave, mais macio. E eu falei
No, a coluna dele, ele toca o que ele acha que a gente tem que mostrar aqui. E assim
foi aquela temporada o Rapin' Hood.274

273
Em entrevista, Emicida, rapper que transita entre os artistas da Nova MOB, revela o peso do papel social de rapper,
em grande medida, construdo por Mano Brown: Os Racionais tm um peso ideolgico foda pra ns, a nossa histria,
mas at hoje o argumento mais forte deles que no vo na mdia. E eu, cada vez que vou, sou apedrejado, como se
eu fosse o Mano Brown, como se eu tivesse dito as coisas que ele diz. Nas favelas a regra essa, os caras me cobravam:
Mas no tem o pacto dos rappers de no ir na mdia?. Que pacto, mano?. Declarao de Emicida em entrevista
revista Trip, publicada em 05/04/2011.
274
Entrevista publicada no blog Vozes do Brasil em 07/10/2013. Disponvel em:
<http://patriciapalumbo.com/2013/10/07/criolo-e-emicida-no-vozes-em-casa-ouca-aqui/>. Acesso em 10/03/2014
193
Patrcia, quando questionada por Criolo sobre uma mudana na recepo do rap pelas
emissoras que veiculam o programa, responde: Hoje eles at me pediriam pra ter um negcio
desse na parada, entendeu?275. O interesse pelo gnero por parte da classe mdia intelectualizada
fica patente na mudana de direo do programa, j que esse seu pblico alvo. O dilogo entre
grupos sociais aberto tambm por cones do rap, como declara Rappin' Hood.
A gente fala o que precisa, no vai amaciar. Mas estamos dialogando. Antes ficava cada
um tacando pedra de um lado. Ningum vai ser feliz sozinho, nenhuma classe social. O
patro precisa do empregado, e vice-versa. Segurana no est adiantando mais, olha o
que aconteceu, os caras do PCC pararam um estado. Agora tem de governar para o povo,
seno a guerra civil est cada vez mais perto.276

Desse modo, uma nova gerao de rappers comea a circular em espaos que antes lhe eram
alheios. A aproximao de msicos e produtores provenientes de universos diferentes acontece
tanto pelo interesse da classe mdia pelo gnero como pela maior disposio em dialogar dos novos
rappers. Esse movimento pode ser visto no interior da formao da Nova MPB, que agrega alguns
novos rappers, por meio de participaes, parcerias de composio, diviso de palcos,
compartilhando tambm as mesmas formas de produo e arranjos para divulgao. Rappers como
Emicida, Criolo, Lurdez da Luz, Rael, Karol Comka, em maior ou menor grau, estabelecem
vnculos ou participam da formao Nova MPB. Os vnculos se do no somente nos arranjos e
relaes, mas tambm nas composies. A forma musical, ainda que apresentada como pertencente
ao gnero rap, passeia pelos gneros se apropriando de elementos do samba, reggae, afrobeat,
groove, bolero, entre outros. As letras tambm sofrem mudana de direo, deixando a violncia e
o estilo pesado. Os palcos cativos da Nova MPB recebem os novos rappers, compartilhando assim
o mesmo pblico.
O Coletivo Instituto tem algum papel na valorizao e incorporao do rap nos repertrios de
casas de shows e centros culturais na cidade de So Paulo, alavancando nomes novos do rap.
Formado pelo produtores Daniel Ganjaman, Rica Amabis e Tejo Damasceno, o Coletivo Instituto
inicialmente foi um projeto de apresentaes de novos artistas independentes, dentre eles alguns
rappers, produzidos por eles, que resultou no lanamento do lbum Coleo Nacional (2002). A

275
Ibid.
Declarao de Happin' Hood ao artigo O rap eleva o tom de Pedro Alexandre Sanchez, publicada em seu blog
276

em 26/06/2006. Disponvel em: <http://pedroalexandresanches.blogspot.com.br/2006/06/o-rap-eleva-o-tom.html>.


Acesso em 15/03/2014.
194
partir disso, Daniel Ganjaman concebe a festa Seleta Coletiva277, apresentado principalmente no
Studio SP, em que convida novos rappers e outros artistas independentes. Ganjaman, que j havia
produzido lbuns de Otto, Planet Hemp, Sabotage, RZO e Happin' Hood, promovendo um dilogo
entre o rap, o rock e MPB, com a festa Seleta Coletiva e seu estdio El Rocha, estabelece-se no
cenrio musical como referncia de produo e curadoria. Apesar de seu interesse pelo rap e da
aproximao de cones do gnero, a festa Seleta Coletiva eleita, em 2009, como a melhor festa
da MPB pelo jornal Folha de So Paulo. Sua atuao em aproximar e agregar o rap, afinando e
energizando o princpio agregador da formao Nova MPB, faz-se mais expresso na produo de
Criolo.
Os novos rappers passam a compor a formao da Nova MPB tanto nas relaes com os
personagens mais tpicos do grupo, como partilhando os princpios engendrados na formao. A
presena dos rappers sinaliza uma tentativa de transposio de barreiras que antes separavam esses
gneros em dois mundos distintos. Contudo, tal aproximao se d como parte de um processo, j
em curso no cenrio musical, da elevao do status do rap. A presena de figuras como Criolo e
Emicida do um tom poltico Nova MPB, mas estes j no compem a mesma toada do rap
nacional de grupos como Racionais MC's, Sabotage, RZO. Suas msicas so mais melodiosas e
tem letras menos ofensivas, no carregam o tom de resistncia presente no rap mais tradicional. Os
novos rappers ganham proeminncia no cenrio musical, j que o lugar de marginalidade que o
gnero ocupava, somado ao tradicional posicionamento poltico e crticas sociais, so aspectos
valorizados no universo musical. Assim, os rappers so aclamados por grandes figuras da histria
da msica, como Chico Buarque, Ney Matogrosso, Milton Nascimento, Caetano Veloso, Gal
Costa, Elza Soares, entre outros.
Muito embora os novos rappers habitem outros espaos sociais, ao lado de figuras e
sustentados por um pblico da classe mdia, esses agentes ao se afirmarem rappers necessitam
manter o papel que se colocam. Desse modo, temas como o trfico de drogas, desigualdades raciais
e sociais e a marginalidade da posio continuam sendo abordados em letras, povoada de grias e
em discursos raivosos ou moralizantes. A comparao com a posio marginal do samba tambm
recorrente nas falas dos rappers e seus entusiastas: O rap sofre o tipo de perseguio que o samba

277
A festa se dedicava a realizar shows com temas dedicados msica africana, soul, jazz, funk e reggae e recebeu
como convidados Carlos Daf, Thalma de Freitas, Marku Ribas, Tulipa Ruiz, Kamau, Emicida, Criolo, Sombra, Flora
Matos, Kiko Dinucci, Rodrigo Campos, entre outros.
195
sofreu no incio do sculo passado.278. Mas seu pblico no se restringe mais periferia, muito
pelo contrrio, tanto seu pblico como os agentes de apoio e bastidores pertencem classe mdia.
Portanto, colocar a relao nos termos do rap tradicional, entre eles e ns, no mais possvel
e nem faz sentido. O descompasso entre a imagem de rapper construda sob atitudes e posturas
radicais e o novo lugar atribudo ao gnero surte efeitos. Os rappers sofrem acusaes de
subservincia e degenerao, ao que respondem demonstrando a mudana do lugar social do
gnero.
E agora, que eu tenho carro, casa e comida, vou cantar que no d pra vencer na vida? (...)
Incutiram o pensamento na periferia de que as coisas legais no so para vocs, seu lugar
na favela. Mas se eu vejo um rapper que h cinco anos rimava numa calada e hoje est
na TV, e isso me ofende, estou de certo modo fomentando o preconceito de que somos
vtimas. 279

Um episdio sintomtico da mudana de lugar social do rap e da posio dos novos rappers,
foi a polmica em torno da msica Trepadeira, de Emicida, presente no lbum O glorioso retorno
de quem nunca esteve aqui (2013). Com participao do sambista Wilson das Neves, a letra brinca
com trocadilhos de nomes de flores, em que o eu lrico masculino trata sua amada em diversos
momentos da relao, mas acaba na desiluso ao descobrir que essa nega trepadeira,
remetendo s traies sofridas. Eis um trecho da letra:
Trepadeira
Emicida

(...)
Perto dela as outras so capim, p
Girassol, violeta, beleza violenta
Passou aqui como se o mundo gritasse
Arrasa bi!
Flor de laranjeira ou primavera inteira
So flores e mais flores, todas as cores da feira, irmo
(, essa nega trepadeira, hein)
Minha tulipa, a fama dela na favela enquanto eu dava uma ripa
Tru, azeda o caruru
E os mano me falava que essa mina dava mais do que chuchu
(Eita nis, a problema, hein, c louco)

Wilson das Neves:


Voc era o cravo e ela era a rosa
E c entre ns, gatinha, quem no fica bravo
Dando sol e gua, e vendo brotar erva daninha
Chamei de banquete, era fim de feira
Estendi tapete, mas ela rueira
Dei todo amor, tratei como flor

278
Declarao de Emicida ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 02/05/2012.
279
Declarao de Emicida ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 21/08/2013.
196
Mas no fim era uma trepadeira
Mame olhou e me disse
Isso a igual trevo de trs folhas
Quer comer, come, mas no d sorte
Vai, brinca com a sorte

Bem me quer, mal me quer


, nosso amor perfeito amargou
Tipo um jil, Maria sem vergonha
Eu burro, chamei de trevo de quatro folhas
E o love enraizou, fundo
Mas voc no d, ou melhor, d, mas pra todo mundo!
Eu quis te ver no jasmim, firmeza, no altar
Preza, "branquin", olha, magnlia, beleza
Vitria rgia, Brincos de princesa
Azaleia pura, Madre Tereza
Mas no, c me quis salgueiro choro
Costela de Ado, raspou os cabelo de Sanso
E tu vem, meu corao parte e grita assim
Arrasa bi...scate!
Merece era uma surra de espada de So Jorge
Um ch de Comigo Ningum Pode (...)

A msica gerou infindveis comentrios nas redes sociais sobre seu carter machista e
misgino. Coletivos feministas repudiaram a msica promovendo protestos e atos performticos
em frente s casas de shows em que Emicida se apresentava. 280 O coletivo Marcha das Vadias de
So Paulo publicou uma nota no Facebook denunciando o carter a msica:
O rapper paulista Emicida lanou seu novo lbum por esses dias e uma de suas msicas
provocou revolta nos meios feministas. Segue abaixo um link para a letra da msica
Trepadeira, que mais uma vez d voz e repercute o discurso hegemnico que deprecia
a mulher sexualmente livre e justifica a violncia com base no comportamento dela.
Sugerimos no acessar o link no Youtube, para no dar mais visualizaes ao vdeo de
divulgao da msica. 281

O rapper, que no esperava tal repercusso e crticas msica, foi incessantemente


questionado em entrevistas sobre a polmica causada pela msica e publicou nota em resposta
repercusso negativa, em seu perfil no Facebook, na tentativa de se retratar publicamente.
Queridas amigas militantes feministas.
(...) Eu gostaria aqui de falar sobre a cano, pois discordamos sobre ela. Nossos pontos
de vista so bem diferentes. Compreendo e respeito o de vocs. Agora, se me permitirem,
irei dizer o meu.
Antes de mais nada, nunca demais lembrar: estamos falando de uma msica, certo? No
quer dizer, obviamente, que represente a minha opinio pessoal sobre as mulheres de

280
Coletivos feministas organizaram o 1 Ato das Trepadeiras em frente ao Sesc Pinheiros, onde aconteceria uma
apresentao do rapper, no dia 10/09/2013, empunhando cartazes com as frases Machismo Mata!, Femicidas no
passaro!, Trepadeiras no calaro! e carregavam a planta Espada de So Jorge representando a violncia expressa
na msica.
281
Nota publicada no perfil Marcha das Vadias Sampa do Facebook, em 23/08/2013. Disponvel em: <
https://www.facebook.com/MarchaDasVadiasSP/posts/403637066408264>. Acesso em 23/03/2015.
197
forma geral. uma histria ficcional, gente. Um homem apaixonado percebe que est
sendo trado por ela quando sai para trabalhar, e a histria parte da, em um trocadilho com
vrios nomes de plantas ao longo de toda a msica. Me sinto um pouco desconfortvel
neste papel de estar aqui "explicando" poesia, no vejo muito sentido.
(...) No esperava, em momento algum, com nenhuma das canes, levantar um
policiamento sobre como homens ou mulheres conduzem suas vidas sexuais. Alis, por
gostar de sexo, vital que as garotas tambm gostem e se sintam livres para externar isso
quando bem entenderem, fazendo o que bem entendem com seus corpos. Embora parea
bvio para ns, muitos no conseguem entender que os corpos das mulheres so das
mulheres e ponto final. Compreendo que esse ponto um tabu e que minha opinio sobre
o tema no a da maioria na sociedade machista e patriarcal em que vivemos. 282

Emicida se defendeu dizendo que se tratava de uma histria ficcional, bem humorada,
utilizando recursos poticos do samba e cita o compositor Lupicnio Rodrigues, que comps muitas
canes que tratavam de cantar a dor de um homem trado. O rapper se defendeu tambm em shows
e em entrevistas, sem, no entanto, eximir-se da culpa, aos olhos das feministas. Polmicas parte,
com esse episdio possvel entrever a mudana de lugar social do rap. Tradicionalmente um
gnero musical com inmeras manifestaes machistas, quando a circulao do rap ainda se
mantinha restrita, tais manifestaes no provocavam respostas dos coletivos feministas283.
Contudo, o cenrio poltico e o pblico dos novos rappers so outros. Se antes letras machistas
compunham o rap tradicional sem qualquer consequncia pblica para seus compositores, os novos
rappers enfrentam novas plateias e devem reconsiderar atitudes sedimentadas no papel em que se
colocam. Em outras palavras, o papel de rapper sofre alteraes e deslocamentos de seu lugar
simblico.

2.12. Criolo: entre o lado de c e o lado de l da ponte

A presena de uma figura ambgua como Criolo na formao da Nova MPB, numa posio
descompassada, que se coloca como ponto de contato entre dois mundos dspares, a sedimentao
de um entre-lugar que potencializa e amplifica as figuras da formao da Nova MPB. Como parte
da formao, Criolo ajuda a criar e compartilha de sua estrutura de sentimento. O rapper se lana

282
Trecho da nota publicada por Emicida, em seu perfil do Facebook, em 22/08/2013. Disponvel em:
<https://www.facebook.com/EmicidaOficial/posts/568493269875016>. Acesso em 23/03/2015.
283
Deve-se considerar tambm o crescimento da atuao e amplificao de posicionamentos dos coletivos feministas,
principalmente com a popularizao das redes sociais e blogs.
198
na carreira musical independente de gravadora, sustentando os processos da produo colaborativa
e arranjos formatados no interior do grupo. Sua sonoridade tambm tem como princpio a
incorporao de estilos, agregando referncias de geraes precedentes. No entanto, mais do que
colocar em execuo o princpio da msica agregadora, sua presena na formao, como rapper de
origem social distanciada da maioria de seus membros, refora esse princpio.
Apesar de ser agraciado com a abertura e recepo por agentes distantes socialmente, a
bagagem simblica de Criolo tem mais potncia entre os consagrados da msica brasileira, frente
aos seus colegas de cena. Criolo conquista posio de destaque entre os novos nomes tambm em
relao ao pblico consumidor, revelando-se um fenmeno inesperado. A mudana do lugar social
ocupado pelo rap, durante os anos 2000, acompanhada pela mudana de movimentao de atores
que se dizem rappers. No entanto, o destaque que recebe Criolo no lhe dado sem algumas
atenuaes da poesia violenta do rap tradicional, que rasgava os tmpanos dos legisladores da
msica popular.
O lbum N na Orelha (2011) alou o rapper a patamares do cenrio musical muito mais
elevados, at ento no vivenciados por ele, e foi apontado pelos crticos como responsvel por
uma ponte entre rap e MPB. A aproximao de Criolo dos produtores Daniel Ganjaman e Marcelo
Cabral, resulta na gravao do lbum, que mescla canes e rap, e que passeia entre gneros antes
desconhecidos de Criolo. De acordo com o rapper, este seria somente um registro de algumas
canes suas, seguido de sua sada do universo musical. Sua inteno era gravar um disco somente
com canes, contudo o rapper-cantor foi convencido pelos produtores a inserir o rap no repertrio
do disco. Daniel Ganjaman conta o processo:
A gente falou que ele tinha que fazer justamente essa interseo, porque a fora do passado
dele no rap absurda. Era muito importante para que as pessoas entendessem quem era
ele, de onde ele veio.284

Criolo relata que a composio de canes j estava presente em seu repertrio h algum
tempo, mesmo trilhando o caminho do rap e se movimentando em seu circuito. No entanto,
importante considerar que o papel de interseo entre o rap e a cano no foi concebido por Criolo
individualmente, mas foi constitudo tambm pelos produtores, estes provenientes da classe mdia,
e que valorizam o gnero rap antes mesmo de se associarem a Criolo. Daniel Ganjaman deixa

284
Declarao de Daniel Ganjaman ao artigo Depois de 20manos no rap, Criolo lana primeiro lbum de canes,
de Marcus Preto, publicado em 30/03/2011.
199
entrever, em sua declarao, que o processo de construo do personagem pblico rapper e
cancionista foi concebido e construdo coletivamente.
O dilogo entre os gneros musicais, personificado na figura de Criolo, expressa-se
formalmente na sonoridade que envolvem as letras melodiosas, em sua maioria canes, presentes
no lbum N na Orelha. Alm da msica black, que serve de base para os raps tradicionais, Criolo
apresenta mistura de gneros como samba, bolero, reggae, afrobeat, soul, numa tpica mistura
genuinamente brasileira, o que permite que o lbum seja considerado uma espcie de alavanca do
rap no cenrio musical. Das dez msicas que constituem o lbum, somente Subirudoistion,
Sucrilhos e Grajauex so rap. As outras canes passeiam entre os gneros musicais, como a
msica Bogot construda sobre uma base afrobeat de Fela Kuti285, ou a msica Linha de
Frente em samba. A msica Mari inicia-se com saudaes a Ogum em Iorub, e apresenta
sonoridade que se remete aos pontos de candombl e umbanda286, com agog e baixo em sncope.
A msica No existe Amor em SP composta em andamento lento, com linha de baixo simples
(uma nota por compasso), guitarras em distoro soam por vrios compassos como gritos, e o
teclado pontua os finais dos versos, cantados em frases com melodia descendente. As msicas
fazem uso da sncope e possuem arranjos de cordas e metais, o que desperta a ateno de crticos,
que afirmam a sofisticao musical atpica no gnero. O encontro de Criolo com os produtores,
portanto, transforma a sonoridade de suas msicas, e o rapper passa a se apresentar em meio aos
instrumentistas, numa execuo ao vivo, distante de somente a presena dos DJs que compe as
apresentaes do gnero. Desse modo, Criolo entra em um universo que lhe era alheio, tanto
socialmente como musicalmente. Mas, a valorizao do rap entre o pblico ouvinte da classe mdia
e a atenuao, a partir da mistura de gneros, de sua sonoridade, constituem o conjunto de
elementos responsveis por amplificar seu nome no cenrio musical, para alm do universo do rap.
Estou trabalhando em um universo novo, eu sei. Mas no subestimo o pblico do rap. Est
tudo bem. Eles vo entender o que eu fiz. S estou curtindo o baile. Senti que o baile
tambm pra mim, que o baile tambm pra eles. 287

285
A msica base utilizada por Criolo em Bogot Ako, do disco Koola Lobitos (1969), de Fela Kuti e Nigria
70.
286
A msica Mari tem ttulo e refro em Iorub. Mari palavra usada pala designar as folhas das palmeiras
desfiadas, elemento sagrado usado para enfeitar os locais de culto aos orixs, nas religies candombl e umbanda.
287
Declarao de Criolo ao artigo Depois de 20 anos no rap, Criolo lana primeiro lbum de canes, de Marcus
Preto, publicado em 30/03/2011.
200
Sua fala expressiva da mudana de lugar simblico no cenrio musical e tambm social. O
baile, no qual talvez antes fosse barrado, agora abre as portas para o rapper, e seus anfitries
apreciam suas rimas e o colocam no centro do palco. Contudo, tal situao gera um desconforto
com relao ao pblico do rap, que no esto acostumados com a ambientao desse baile. Mas
Criolo acredita poder integr-los festa. O rapper, quando toma rumos diferentes, circulando entre
um pblico e fazendo de pares agentes de origem social distinta, e incorporando sonoridades outras,
arrisca o papel em que se autoclassifica. Tal risco potencializado pela construo de um lugar
social do rap em oposio aos elementos culturais com legitimidade e consagrados da sociedade
brasileira. Questionamentos a respeito de sua posio, como cantor ou rapper, tm presena
constante em entrevista. Criolo se posiciona como MC, mas intenciona a quebra de fronteiras.
Se eu sou um cantor ou um rapper, o olhar do outro que vai dizer isso. Mas eu tenho
muito orgulho de falar que eu sou um MC. Para mim, no meu corao, pela minha histria
de vida e pela minha relao com a msica. Tem um verso meu que diz "O meu bero o
rap, mas no existe fronteira para a minha poesia". A poesia pode estar num sorriso, a
pessoa pode no cantar ou tocar um instrumento, mas ela te d um bom dia e muda todo
o clima. Isso tambm poesia. 288

A entrada de Criolo para o rol de figuras prestigiadas do cenrio musical se faz, portanto, por
meio de agentes que, no somente lhe abrem as portas e o acolhem, mas tambm participam
ativamente da construo sonora e, consequentemente, de sua imagem pblica. Esses agentes,
como sugerido acima, j vinham valorizando o gnero rap e amplificando seus cones no cenrio
musical. Contudo, os produtores, apesar do interesse pelo gnero, no compartilham da origem
social que marca o gnero e, portanto, no se sentem autorizados a serem seus protagonistas.
Assim, Daniel Ganjaman por fazer a mediao entre o rap e a classe mdia, principalmente atravs
da produo de Criolo, ganha crticas de jornalistas culturais. Jos Flavio Junior, diretor de msica
da revista Bravo! e curador do projeto Pratas da Casa, critica a atuao do produtor como o homem
por trs da estrela na carreira de Criolo, em uma comunidade fechada da extinta revista Bizz.
O Ganjaman deu um golpe de mestre: arrumou um Sabotage branco mas com nome de
preto e com apelo junto ao mulherio e colocou a melhor assessora do circuito Augusta
para trabalhar a marca na Folha e nos veculos da descolndia. Os jornalistas e
publicitrios brancos sempre estiveram no papo. Eu quero ver depois da capa da
Serafina. Vingar fora do mundinho bem mais complicado. 289

288
Entrevista concedida ao blog Oba Oba, publicada em 20/05/2014. Disponvel em: <
http://www.obaoba.com.br/brasil/magazine/estrada-de-criolo>. Acesso em 15/10/2014.
289
Comentrios de Jos Flavio Junior, publicados por Daniel Ganjaman em seu blog junto ao texto resposta no dia
09/09/2011. Disponvel em: <http://danielganjaman.blogspot.com.br/>. Acesso em 23/10/2014.
201
Com ar de deboche, o produtor apontado por Jos Flvio como responsvel por produzir o
personagem pblico Criolo, retirando-o de um ostracismo no circuito do rap e inserindo-o num
crculo alternativo descolado e nos veculos de comunicao, depois de uma nova roupagem na
sonoridade do rapper. Ganjaman publica carta em resposta aos comentrios, em seu blog.
(...)Venho acompanhando muito do que se diz na mdia, especialmente pelo
reconhecimento em torno do trabalho que produzi junto aos grandes amigos Criolo e
Marcelo Cabral. Tenho um orgulho fudido de estar fazendo parte dessa movimentao
que est finalmente alcanando um outro patamar sem sequer o consentimento das grandes
gravadoras e das rdios - os grandes viles da minha gerao. O mais legal disso tudo
que existe um grupo de artistas na mesma situao e, comprovando minhas palavras, eu
nem preciso citar os nomes. Eles esto por toda parte, o tempo todo.
O fato que o enfraquecimento de dentro pra fora desse jornalismo musical tem gerado
um discurso rancoroso e muitas vezes irresponsvel por esses que se julgam os grandes
entendedores de msica no Brasil. (...)290

Em meio troca de farpas entre o produtor e o jornalista, figura-se um arranjo de foras em


torno de uma movimentao de barreiras simblicas que no acontece sem prejuzos para seus
agentes ou sem concesses. A acusao de valer-se de algum proveniente da periferia para
formatar e emplacar sucesso no universo musical irrita o produtor.
A elevao do rap por agentes da classe mdia acontece a partir de uma seleo e atenuao
de suas arestas mais pontiagudas. E, se antes o rap era representado como uma rajada de PT291 e
seus versos eram comparados a balas de metralhadoras, agora um rap feito a partir da aproximao
de classes preza pela coexistncia e conciliao. Alessandro Buzo sintetiza o lugar dos novos
rappers: A pegada colaborativa aliada combatividade a cara do hip-hop hoje 292. Por outro
lado, a integrao de rappers formao da Nova MPB confere ao grupo tanto o status de
democratizadores do cenrio musical, quanto a aproximao de elementos que carregam alguma
crtica social.
Alm da sonoridade construda a partir do princpio agregador presente na formao, Criolo
se aproxima de nomes consagrados da histria da msica tambm atravs das referncias presentes
em suas letras. Mesmo fazendo uso de grias prprias s periferias, ligadas muitas vezes ao trfico
de drogas, Criolo envereda pelo caminho da conciliao em seus versos. E se antes fazia parte da
construo da imagem do rapper o repdio aos bens culturais legtimos bem expresso no verso

290
Trecho do texto Grupo no facebook e uma grande piada pronta!, de Daniel Ganjaman, publicado em seu blog no
dia 09/09/2011. Disponvel em: <http://danielganjaman.blogspot.com.br/>. Acesso em 23/10/2014.
291
Versos da msica, apresentada acima, Capitulo 4 Versculo 3, de Racionais MC's. PT significa Pistola Taurus,
arma comum entre os traficantes de drogas.
292
Alessandro Buzo fomentador do movimento do hip hop em So Paulo, responsvel por apresentar o gnero em
programas da TV Cultura. Declarao de Buzo ao jornal Folha de So Paulo, publicada e, 27/04/2011.
202
de Mano Brown Fundo, muita treta pra Vincius de Moraes293 Criolo compe letras que fazem
referncia a alguns grupos de rap, mas tambm citam msicas e compositores da MPB. Um trecho
da msica Sucrilhos revela as referncias cruzadas de Criolo.
Sucrilhos

(...)
Cartola vir que eu vi,
To lindo e forte e belo como Muhammad Ali
Cantar rap nunca foi pra homem fraco
Saber a hora de parar pra homem sbio
(...)
Trilha Sonora do Gueto, Rappin' Hood e Faco,
Fazem o povo cantar com emoo
Zona Sul... Haja corao!
Dez mil pessoas numa favela, na quermesse do Campo,
Ento Di Cavalcanti, Oiticica e Frida Kahlo
Tm o mesmo valor que a benzedeira do bairro

Na msica Mari, Criolo faz referncia a Chico Buarque.


Chico avisara "a roda no vai parar"
E quem se julga a nata cuidado pra no coalhar
Atitudes de amor devemos samplear
Mulatu Astatke e Fela Kuti escutar
Pregar a paz, sim, questo de honra
Pois o mundo real no o Rancho da Pamonha

As vrias referncias aos artistas com posies de legitimidade distintas, a mistura de gneros
naturalizada em suas canes e a atenuao da violncia presente nos raps tradicionais, somam-se
ao contedo conciliatrio, tanto de suas letras como de seu discurso, buscando afirmar a
coexistncia de elementos simblicos dominantes e dominados. Enquanto no rap tradicional as
letras e shows podem ser vistos como quase discursos panfletrios afirmando a identidade da
periferia, num retrato do ponto de vista do prprio excludo, Criolo no canta mais uma sociedade
cindida e coloca em suas letras inimigos comuns a todas as classes sociais, como a disseminao
das drogas ou a corrupo. Ainda que se utilize de grias prprias periferia, h uma mudana no
ponto de vista e no endereamento de seus versos. Criolo fala da perspectiva de um povo
brasileiro unificado, sendo esse tambm seu interlocutor. As relaes travadas pelo rapper no
cenrio musical tm efeitos no direcionamento de seus versos e o impedem de cantar uma sociedade
cindida, j que seu pblico, seus pares e companheiros de palco so da classe mdia. Num outro
trecho da msica Sucrilhos possvel notar que Criolo retoma o mito da democracia racial

293
Verso da msica Da ponte pra c, presente no lbum Nada como um Dia depois de Outro dia (2002). Fundo
se refere Vila Fundo, localizada na Zona Sul de So Paulo.
203
brasileira, aproximando-se de elementos que marcaram a histria da msica popular brasileira, mas
se distanciando da temtica eles e ns, do rap tradicional:
Eu tenho orgulho da minha cor,
Do meu cabelo e do meu nariz.
Sou assim e sou feliz.
ndio, caboclo, cafuzo, criolo! Sou brasileiro!

Bem diferente do discurso denunciador de diferenas raciais que excluem a populao negra,
Criolo retoma o clima apaziguador de diferenas presente no discurso sobre a formao racial
brasileira baseada na mistura de origens. O abrandamento da atitude contestatria presente nos
versos de Criolo pode significar um retrocesso na construo de uma posio resistente s
desigualdades, mesmo as mais sutis, incorporada pelo lder perifrico, que se fazia por meio dos
versos perturbadores das acomodaes sedimentadas historicamente. Ainda que Criolo faa soar o
rap para um pblico de classe mdia, antes estranho s suas letras chocantes, o rapper se posiciona
ao lado dos consagrados da msica brasileira ao enderear sua msica ao povo brasileiro,
retomando assim, de alguma maneira, a temtica nacional-popular. A ida ao povo, movimento
incorporado pela figura do compositor popular na dcada de 1960, que buscava a quebra de
barreiras de classe meio prtico meio imaginria (SCHWARZ, 1999, p.174), volta tona, agora
na voz de um personagem advindo da periferia. Talvez por isso Criolo ganhe proeminncia entre
os figures da MPB.
Em entrevista, Criolo expe seu entendimento sobre seu papel de rapper-cantor, quando
questionado sobre o dilogo estabelecido por meio de suas msicas.
Mas a mensagem passa e a gente cria uma ponte. Porque est todo mundo passando fome.
Essa a verdade. Estamos todos morrendo de fome. Seja de feijo com farinha, seja de
amor. Por isso essa ateno toda, essas coisas que vm acontecendo. Mais do que nunca
hoje a arte uma coisa buscada, valorizada. Porque o ldico, a magia da comunicao,
isso supre uma fome das pessoas. 294

A justificativa elaborada por Criolo pretende aglutinar opostos, antes denunciados e


posicionados. Ainda que o rapper denuncie o principal papel do comprador, na cadeia produtiva
das drogas, muitas vezes ocupado por jovens da classe mdia e alta, resultando na violncia que
assola os bairros perifricos, seu pblico no se restringe periferia, como observa o jornalista
Marcus Preto.
Conviviam na plateia, igualmente encantados, o mano do rap e o playboy dos Jardins, a
cantora folk e o crtico de literatura, o rico e o pobre, o preto e o branco. Esteretipos?
Eles valem e, ao mesmo tempo, pouco importam no universo proposto por Criolo. Se no

294
Criolo em entrevista revista Trip, publicada em 23/09/2011.
204
disco essas contradies j eram claras, no palco (e na plateia), ganham mais elementos.
(...) No final das contas, a maior descoberta, talvez inconsciente, de Criolo mesmo essa:
o sim e o no podem conviver sem que sejam, necessariamente, contraditrios. O mesmo
vale para o branco e para o preto, para os Jardins e para a periferia, para o mano do rap e
para o playboy da av. Paulista. poltica de incluso.295

O aspecto conciliatrio de suas msicas lhe rende crticas dos rappers tradicionais296, mas o
coloca em posio de destaque no cenrio musical. Jornalistas, crticos e msicos veem tal aspecto
positivamente.
A conciliao, portanto, se insinua como o principal atributo do disco conciliao entre
vrios gneros musicais, entre cantor e MC, entre cones da MPB e do hip-hop, entre o
tom panfletrio e a irreverncia, entre a elite e a favela. Com tal estratgia, Criolo se
aproxima do time de Kassin, Marcelo Jeneci, Tulipa Ruiz, Romulo Fres, Cu, Mariana
Aydar, Fernando Catatau, Rodrigo Campos, Kiko Dinucci e mais um punhado de
intrpretes na faixa dos 20 e 30 anos que esto revigorando a msica brasileira. 297

Desse modo, Criolo deixa a ambientao hostil do rap e passa a compor a formao da Nova
MPB, compartilhando de princpios e arranjos gestados no grupo. As causas de engajamento e
crticas presentes em seus versos tomam um outro direcionamento, que so pauta entre seus novos
pares, como a ocupao de locais pblicos por coletivos, o apoio a movimentos contrrios
especulao imobiliria, a denncia de irresponsabilidades causadoras da crise hdrica do Estado
de So Paulo. Criolo apoia o movimento Ocupe Estelita, contrrio a construo de condomnios de
luxo no centro histrico de Recife por empreiteiras que financiam campanhas polticas. So
posturas que no provocam rusgas entre seus novos pares.
Criolo ganha proeminncia no cenrio musical, principalmente o circuito da Nova MPB, e
apontado por figuras consagradas da msica brasileira como um grande artista. Seu nome
destaque mesmo entre seus novos pares, e os ultrapassa em nmeros de downloads, curtidas,
vendas, shows e visualizaes. Suas msicas ganham interpretaes de Ney Matogrosso, Milton
Nascimento, Caetano Veloso, Chico Buarque e Gal Costa, o que lhe confere um lugar simblico
prestigiado. Desse modo, a trajetria de Criolo construda por sucessivas mudanas de posies,
valendo-se da relao com agentes de um outro circuito no universo musical. O rapper no hesita
em agradecer as oportunidades concedidas pelos companheiros de palco: O fato de eu estar aqui

295
Marcus Preto ao descrever o show de lanamento do disco N na Orelha, em artigo para a Folha de So Paulo,
publicado em 03/06/2011.
296
O grupo Realidade Cruel lanou a msica Voc disse que amava o rap como eu, criticando a atuao de alguns
novos rappers que se direcionam para a classe mdia. O grupo no cita nomes. No entanto seus ouvintes citam Criolo,
Emicida, Projota como os interlocutores da msica.
297
Armando Antenore, na revista Bravo!, de jul. 2011. Disponvel em: <http://bravonline.abril.com.br/materia/o-
doido-e-a-doida#image=167-mus-criolo-1>. Acesso em nov. 2013.
205
uma construo coletiva, muita gente me ajudou298. Gratido o sentimento reforado pelo
rapper com relao aos produtores que o alaram a tal lugar de prestgio, repetindo constantemente
a palavra em apresentaes. Sobre os produtores e msicos que o acompanham, Criolo declara:
So msicos que viajaram o mundo todo e tocaram com muita gente cabulosa. Quantas
vezes subo ao palco e me d um negcio na cabea, ento eu me ajoelho para agradecer a
eles. Isso no cena. verdade.299

As apresentaes do rapper, alm de embaladas pelo clima de gratido com que Criolo se
refere aos colegas, tem uma ambientao de consagrao religiosa, em que o poder da msica e da
arte so tidas pelo rapper como salvadoras. Diferente das tonalidades de palanque poltico que o
palco de apresentaes de rap ganham com seus discursos panfletrios e incisivos, o palco de Criolo
se torna uma espcie de altar, como se todos ali presentes, pblico e msicos, estivessem unidos
pelo amor msica, independente de diferenas sociais. Daniel Ganjaman relata tal ambientao:
Nunca vi um show do cara em que algum no sasse chorando, completamente tomado por ele
300
.
Mesmo sendo apontado por figuras prestigiadas e agora ocupando um lugar de destaque,
Criolo ocupa uma posio descompassada, entre dois universos que estavam em lados opostos. A
aproximao e pertencimento de Criolo formao Nova MPB d-se por um movimento de
incorporao de elementos considerados marginais pela frao artista da classe mdia
intelectualizada. Tendo em vista a construo do papel de rapper em oposio elementos culturais
legtimos, pertencer formao Nova MPB gera uma situao desconfortvel ao rapper: frente aos
seus novos pares, o rapper deve reafirmar suas origens humildes, e sustentar o lugar marginal e
resistente at ento construdo e valorizado no papel de rapper; diante das figuras do universo do
rap, Criolo deve manter o discursos de abertura de dilogo e defesa de seus novos pares. Sua
trajetria desviante tem como consequncia uma posio arriscada e constantemente questionada,
tanto por seus pares antigos do rap quanto pelos anfitries que o abrigam no rol de estrelas da MPB.
A resposta de sua convivncia num universo social distante de seu ponto de partida vem
cristalizada em suas msicas, presentes no seu terceiro lbum Convoque seu Buda (2014). A msica
Carto de Visita, com participao de Tulipa Ruiz, expressa seu estranhamento frente a um modo
de vida desconhecido e repudiado pelo rapper.

298
Declarao a Folha de So Paulo, publicada em 15/06/2012.
299
Entrevista concedida revista Continuum, publicada em maio de 2012. Disponvel em: <
http://novo.itaucultural.org.br/materiacontinuum/abril-maio-criolo-vira-o-jogo/>. Acesso em 15/03/2015.
300
Declarao publicada em artigo no jornal Folha de So Paulo, em 30/03/2011.
206
Carto de Visita

Acende o incenso de mirra francesa


Algodo fio 600, toalha de mesa
Elegncia no trato o bolo da cereja
Guardanapos gold agradvel surpresa
Pra se sentir bem com seus convidados
Carros importados garantindo o translado
Blindados, seguranas fardados
De terno Armani, Loubotin sapatos
Temos de galo Dom Prignon
Veuve Clicquot pra lavar suas mos

Acha que t na mamo, t bom, t uma festa


Menino no farol se humilha e detesta
Acha que t bom, n no, nem te afeta
Parcela no carto essa gente indigesta
(Nem tudo que brilha relquia, nem joia)

Criolo visto por agentes do microcosmo da msica popular de maneira positiva. O rapper,
em grande medida, sustenta tal posio em seus discursos e movimentos, exaltando a conciliao
de opostos e pretendendo superar uma hierarquia de legitimidade presente no campo musical.
Contudo, a aceitao do rap vem de cima e no sem atenuaes significativas. Alado ao posto de
continuador de legados dos consagrados compositores da msica brasileira, Criolo no se acomoda
completamente no posto e afirma constantemente seu amor pelo rap, exaltando seus expoentes.
Mesmo intentando, de ambos os lados, uma transposio de barreiras simblicas, por meio da
aproximao de gneros que antes sustentavam uma repulsa, essas barreiras no so facilmente
transpostas e podem, at mesmo, ser reforadas. Se a posio de negao do rap tradicional refora
a ciso de dois universos dspares, sem a inteno de superar sua posio dominada e afirmando
sua condio, a aproximao do rap MPB, por figuras que intentam agregar-se a um grupo
dominante simbolicamente, resulta em uma conformidade com padres culturais que lhe so
alheios e o abandono de seus prprios padres.

207
3. SDITOS DA REBELIO

Como desenhado no primeiro captulo, a evoluo do campo musical popular brasileiro


durante a segunda metade do sculo XX desemboca em um cenrio no qual oposies e lugares
simblicos esto mais ou menos definidos, compondo uma hierarquia de legitimidade com gneros
musicais com diferentes gradaes de prestgio. Por meio de uma construo social em que esto
envolvidos agentes das mais diversas funes, o gnero MPB se consolida como um produto
musical de distino entre a variedade de gneros e produes que movimentam este universo.
Suas figuras de maior prestgio so cada vez mais exaltadas, ganham cinebiografias, biografias,
caixas especiais com toda sua obra, exposies, musicais, homenagens e se apresentam em casas
de shows com ingressos a altos custos301. Seus principais personagens, como Chico Buarque,
Caetano Veloso, Maria Bethnia, Gal Costa, Elis Regina, Milton Nascimento, Tim Maia, Ney
Matogrosso, entre outros, tornam-se cones da msica popular brasileira, autorizados, em diferentes
graus, a emitirem opinio mesmo fora do mbito da msica popular e respeitados como figuras
cannicas no imaginrio coletivo brasileiro. Ainda que outros personagens da histria da msica,
ulteriores constituio e consolidao da MPB nos anos 1960 e 1970, tenham intentado concorrer
a um posto similar aos consagrados, como a Vanguarda Paulista e o rock brasileiro dos anos 1980,
o trono daqueles msicos e compositores se mostrou inabalvel. A consagrao dos figures da
MPB deve-se s instncias de consagrao apontadas acima e construo, pela historiografia, de
um momento pico da histria cultural brasileira protagonizada por eles, devido ao envolvimento
com questes polticas latentes daquele perodo. Desse modo, os cones da MPB, alm de ocuparem
um alto posto no microcosmo da msica popular, desempenham o papel de legisladores sobre a
nova produo musical, sendo responsveis por proferir verdades sobre os potenciais
continuadores. Ser apontado ou apadrinhado por Caetano, por exemplo, rende alto status entre
todos os agentes e tem ascenso e divulgao garantida no universo musical.

301
Para citar alguns exemplos: Elis Regina reviveu em musical Elis A Musical (direo de Denis Carvalho),
exposio (no Centro Cultural So Paulo, em abril de 2012, organizada por seu filho Joao Marcelo Boscolli), show de
homenagem aos 70 anos (Elis, 70 anos, na arena Anhembi, em maio de 2015, com ingressos de R$ 125 a R$600);
Chico Buarque ganhou exposio de sua obra e vida na Biblioteca Nacional em 2012, um musical chamado Todos os
Musicais de Chico Buarque em 90 Minutos (itinerante, com direo de Charles Meller e Claudio Botelho); os
tropicalistas tambm ganham cinebiografia do movimento chamada Tropiclia (de 2012, com direo de Marcelo
Machado) e exposio Tropiclia Hoje (em 2013, sob curadoria de Ana Di Romo).
208
Os compositores da Nova MPB encontram um universo em movimento, um arranjo de foras
sendo regido por leis prprias, que foram sendo definidas conforme a constituio da figura do
msico e compositor popular brasileiro. O sucesso ou fracasso desses novos agentes depende do
bom entendimento que tm a respeito deste movimento em curso, e suas tomadas de posio,
atravs de discursos, posturas, composies, associaes e apadrinhamentos estratgicos. Dadas as
novas contingncias enfrentadas pelos agentes da formao e as movimentaes que tomam, tendo
alguns princpios norteadores de suas condutas sendo gestados no interior do grupo, a posio de
herdeiros de certa tradio da msica popular faz-se determinante tanto em seus posicionamentos,
quanto no lugar social arranjado para eles por outros agentes atuantes neste microcosmo.
O pertencimento frao artstica da classe mdia intelectualizada, mesmo que com algumas
excees que pegam carona na formao, faz desses agentes versados numa linguagem prpria ao
campo, detentores de um habitus que lhes proporciona vantagens. Alm de obterem um
conhecimento prvio de como se deslocar e se posicionar neste arranjo de foras, a Nova MPB
encontra um ambiente sedento por renovaes e pelo surgimento de novos cancionistas, para
contradizer o anncio do fim da cano que abre o novo milnio. Alguns agentes, que atribuam o
encolhimento da produo musical atuao da indstria cultural e fonogrfica, veem uma possvel
renovao do cenrio com a crise da indstria fonogrfica e o surgimento dos novos meios de
comunicao e distribuio de msica com a emergncia e popularizao da internet. Assim como
a efervescncia cultural da dcada de 1960 se beneficiou da incipincia da indstria cultural, em
meados dos anos 2000 os nimos se alteram com a esperana de uma nova onda criativa, que se
aproveitaria dessa nova clivagem da indstria de produtos culturais. possvel ver operando um
processo de constituio de um lugar social de continuadores ou novos cancionistas, processo esse
coletivo e colocado em prtica por agentes motivados pelas mudanas nos meios de produo e
nostlgicos da poca urea da cano, e que ao verem surgir um grupo de novos compositores e
msicos amparados pela filiao frao artstica da classe mdia, tratam de posicion-los como a
Nova Gerao da MPB, ou simplesmente Nova MPB. Mesmo que os artistas da formao Nova
MPB, primeiramente, neguem a classificao, alegando no pertencerem a um gnero em
especfico, afinados com o discurso reinante no campo artstico em geral, suas composies bebem
em referncias da dcada de 1960 e 1970, e da Vanguarda Paulista, herdeiros diretos que so. O
lugar atribudo a eles, inicialmente contestado, vai sendo incorporado atravs de movimentos de
associao que fazem neste arranjo de foras, conforme vo percebendo a amplificao de seus
209
nomes quando associados a ideia de nova gerao ou de nova cena musical. E se suas
composies j indicavam a pretenso ao posto de novos cancionistas, tambm a aproximao que
fazem dos figures da MPB ainda atuantes refora a ideia de pertencerem Nova MPB.
Desse modo, a configurao atual deste universo, da qual a formao Nova MPB faz parte e
reveladora de alguns de seus movimentos, constitui-se a partir de construes sociais de lugares de
destaque e tambm lugares desqualificados, construes essas que so arranjadas num movimento
fluido das relaes entre os agentes, que podem ser de associao ou de oposio. Os agentes da
Nova MPB valem-se de princpios gestados no interior da formao, que caracterizam a sua
estrutura de sentimento, como a colaborao, troca, associao e conciliao, para justificar suas
aes. Tanto na condio de herdeiros, como na relao prxima com figuras de geraes
precedentes, a Nova MPB no carrega o mote, comum entre artistas, de rompimento com a tradio.
Pelo contrrio, a partir de uma relao no tradicional com a tradio, os artistas da Nova MPB
convivem, trocam elogios, participam de trabalhos e fazem parcerias com figuras da MPB que j
fizeram histria na msica popular. Portanto, esses novos artistas no tm a ruptura como ideal de
suas composies e atitudes, e se apoiam muito mais na coexistncia e conciliao de geraes,
trazendo tona nomes que andavam distanciados dos palcos. Assim, tanto em suas origens e
movimentos quanto em suas composies, os agentes da Nova MPB trazem a marca da tradio da
msica popular brasileira, condies essas que lhes do livre passagem num crculo social
dificilmente acessado pela maioria de msicos e compositores insurgentes e independentes.
O ensaio fotogrfico promovido ela revista Serafina, do jornal Folha de So Paulo, idealizado
pelo jornalista e produtor cultural Marcus Preto para o artigo Neo MPB. Microfone na mo, ideias
na cabea302 sintomtico do posicionamento desses artistas com relao a tradio da msica
popular brasileira. O artigo trata das novas tecnologias utilizadas pelos artistas para se lanarem na
carreira musical, comparando-os com os figures da MPB em termos de vendas em lojas e em
barracas de discos pirateados. No entanto, o ensaio fotogrfico chama ateno e se torna
emblemtico na trajetria dos membros da Nova MPB. Os novos artistas remontam capas de discos
da dcada de 1960 e 1970, de cones da MPB, discos esses que foram alados ao lugar de clssicos
da histria da msica brasileira (figuras 8 a 12)

302
Publicado em 29/04/12.
210
Figura 8- Fonte: Revista Serafina. Capa do Disco Tropiclia (1968) e Gustavo Galo da Trupe Ch de Boldo (como Arnaldo
Baptista); 2. Romulo Fres (Caetano Veloso); 3. Nan Rizinni (Rita Lee); 4. Felipe Cordeiro (Srgio Dias); 5. Rodrigo Campos
(Tom Z); 6. Hlio Flanders da banda Vanguart (Rogrio Duprat); 7. Nina Becker (Nara Leo); 8. Mrcia Castro (Gal Costa); 9.
Marcelo Jeneci (Torquato Neto); 10. Emicida (Gilberto Gil); 11. Guilherme Held (Capinan) toca guitarra para Mariana Aydar e
para Criolo.303

303
Ensaio fotogrfico (figuras 8 a 12) publicado na Revista Serafina, do jornal Folha de So Paulo, em 29/04/2012.
211
Figure 9- Fonte: Revista Serafina. Disco de Cartola "Verde que te quero verde" (1977) e Criolo na releitura.

Figure 10- Fonte: Revista Serafina. Disco "Secos e Molhados" (1973) e Andreia Dias, Mariana Aydar, Anelis Assumpo e Lusa
Maita na recriao da capa.

212
Figure 11-Fonte: Revista Serafina. Disco "Ben" (1972) de Jorge Ben e na recriao Duani.

Figure 12--Fonte: Revista Serafina. Recriao por Mallu Magalhes do disco "Fruto Proibido" (1975) de Rita Lee.

213
Mesmo no se tratando de um projeto idealizado pelos os msicos e compositores da Nova
MPB, eles aceitam recriar as capas de clssicos da msica popular, numa seleo de nomes e ttulos
que esto nos seus repertrios de influncias. Mais do que isso, os novos artistas, atravs do ensaio
se colocam como herdeiros de uma certa tradio da msica popular e exaltam as figuras que os
influenciam, apontando em que linhagem da msica brasileira querem ser reconhecidos. Se o
ensaio fotogrfico fosse um evento isolado em suas carreiras, no sentido de reverenciar grandes
nomes da msica, este no seria to significativo. No entanto, o movimento de aproximao de
nomes consagrados e selecionados da msica brasileira torna o ensaio emblemtico de suas
posies. Por meio dessas fotos, os artistas da formao Nova MPB se colocam tambm como
continuadores dessa linhagem e parecem assumir o posto de Nova Gerao da MPB.
Ainda que esta formao aparea ostentando a bandeira da msica independente e, atravs
dela, o ideal de livre criao, e apesar de colocarem como suas principais referncias musicais dois
momentos da histria da msica popular de quebra com as tradies vigentes na poca, tanto
comportamental como esteticamente, a Nova MPB coloca os consagrados da msica como seus
aliados, num movimento de apadrinhamento no declarado, atravs de homenagens, parcerias,
divises de palcos e participaes. Desse modo, os agentes se colocam numa posio delicada neste
arranjo de foras. Eles indicam pertencerem a uma tradio que rompeu com a que os precedia,
mas os novos artistas no seguem seus dolos nesse sentido e preferem a associao ruptura.
Desse modo, alguns aspectos importantes que constituem a estrutura de sentimento da
formao Nova MPB sero explorados neste captulo, para melhor definir seus lugares neste
arranjo de foras. Ainda que com tenses internas e alguns personagens com origem social
diferente, a formao se movimenta de forma semelhante na sua relao com a tradio da msica
brasileira. O fato de no almejarem alguma ruptura esttica ou comportamental entra em
contradio com os elementos da tradio exaltados por eles. No entanto, a construo social do
lugar da Nova MPB lhes rende bons frutos e quebrar com isso poderia significar a queda no
ostracismo e o fim de suas carreiras. Analisarei este aspecto, portanto, a fim de caracterizar o
enredamento que sofrem e suas atitudes frente a lugares de maior ou menor poder desta arena.

3.1. Padrinhos e herdeiros

214
Um aspecto importante que compe a formao Nova MPB a posio de herdeiros que esses
artistas sustentam ao se inserirem neste embate por um lugar ao sol. A relao de parentesco que
alguns de seus membros tm com nomes que passaram pela histria da msica brasileira no se
torna somente uma posio vantajosa em suas trajetrias. Esta relao reforada pelo peso que
os novos msicos escolhem dar a este fato, tanto atravs de uma certa militncia em atribuir o
devido lugar obra de seus antepassados, como na relao aproximada que tm com compositores
de geraes precedentes. Desse modo, a posio de herdeiros no diz respeito somente relao
de parentesco de alguns de seus membros, mas principalmente atitude, tanto discursiva como
composicional, de valorizao de certa tradio da msica brasileira, na qual alguns nomes
clssicos e outros que, segundo eles, merecem o lugar simblico de clssicos, so pinados e
enfatizados pelos novos artistas.
Como mencionado anteriormente, a filiao de Tulipa, Gustavo Ruiz, Anelis Assumpo, Iara
Renn, Mariana Aydar aos msicos da Vanguarda Paulista torna inevitvel a aproximao entre
eles. A relaes familiares e conjugais dos novos artistas podem ser melhor visualizadas no
diagrama 1.

215
216
No entanto, ao invs de enfatizarem os aspectos que os fazem distintos da gerao dos anos
1980, os agentes da Nova MPB tratam como natural e at aproximam as duas geraes, em
parcerias de composio com seus pais, diviso de palco ou capitaneando os microfones em bandas
cujos pais tocam. O discurso da produo musical independente da Nova MPB tambm os associa
aos pioneiros do fenmeno independente no Brasil e, no raro, os novos artistas evocam a
comparao dos cenrios dos dois momentos.
Os caras [da Vanguarda Paulista] pegavam seus lambe-lambes e iam colar pela cidade.
No havia produtor nem assessoria de imprensa. Atualmente, existe a internet, que facilita
a divulgao do nosso trabalho e abre o leque de possveis influncias. Para ouvir msica
na minha adolescncia, com meu pai, estvamos restritos a meia dzia de vinis que
guardvamos em casa e rdio FM.304

No somente a produo independente aproxima esses dois momentos, mas tambm a


influncia que sofrem na sonoridade por crescerem em meio s composies e desarranjos da
Vanguarda Paulista. Gustavo Galo revela a proximidade de sua turma mesmo que negue ser a
Vanguarda um modelo.
(...) a Vanguarda no exatamente um modelo porque acolhia uma multiplicidade louca.
Mesmo assim, mantemos certa proximidade com o que aconteceu no Lira. Uma
proximidade inclusive fsica. A Trupe nasceu na casa do Dan Leite, filho do Geraldo Leite,
cantor do Rumo. Alm de ensaiarmos l, uma parte da banda estudou msica com o
pessoal do grupo. 305

Tulipa conta sobre sua formao musical em contato com as bandas da Vanguarda Paulista.
Eu aprendi a cantar escutando o Grupo Rumo. Quando pequena, ouvia os lbuns deles e
ficava embasbacada com o cruzamento de palavra, melodia e projeto grfico. Os msicos
pareciam to amigos e to legais... Desde muito cedo, sabia da existncia do Itamar, do
Prem. Conhecia aquele som diferente da galera de So Paulo. Um dia, minha me me
explicou o sentido da palavra vanguarda, e eu pensei: Ah, ento as pessoas s vo
entender isso no futuro306

O fato de Tulipa se lanar na carreira musical acompanhada de seu pai na guitarra e seu irmo
como guitarrista, parceiro de composies e produtor de seus discos, permite que seja questionada
a respeito da convivncia familiar no seu fazer musical. A cantora afirma a naturalidade da relao
e os benefcios trazidos por trabalhar com figuras que so tambm quem mais conhecem seu
repertrio. Quando questionada sobre tocar em famlia, responde:

304
Anelis Assumpo em entrevista a Ronaldo Evangelista, em artigo Como nossos pais da revista Bravo!, publicada
em agosto de 2012.
305
Gustavo Galo em entrevista a Ronaldo Evangelista, em artigo Como nossos pais da revista Bravo!, publicada em
agosto de 2012.
306
Tulipa Ruiz em entrevista a Ronaldo Evangelista, em artigo Como nossos pais da revista Bravo!, publicada em
agosto de 2012.
217
[Meu pai] uma influncia, claro. Meu pai que me apresentou a maioria do meu repertrio,
meu guitarrista predileto, uma influncia total.
No meu caso facilita muito! Meu irmo que produziu o disco, os dois tocam comigo. Pra
mim muito bom! So eles que me entendem musicalmente. Eles que tocam a minha
msica.
muito legal porque eu fico muito vontade. O Gustavo, por exemplo, ele me entende
musicalmente. Ele sabe que msica eu gosto. Ele ouve um som e sabe se vou gostar ou
no e esse entendimento muito legal. A gente se inspira mutuamente. Eu sou f do meu
pai, sou f do Gustavo e eles curtem o que eu fao tambm, ento uma troca boa e
saudvel.307

A convivncia entre pai e filha numa carreira musical rende questionamentos sobre suas
condutas, j que tal ofcio carrega o estigma de subverso comportamental, no bom estilo drogas,
sexo e rock'n'roll. Contudo a cantora no se abala e afirma a leveza e naturalidade da relao.
J para Anelis Assumpo, ainda que tenha iniciado sua carreira nos palcos de Itamar, a relao
de parentesco com um dos cones da Vanguarda Paulista colocada como pesada pela cantora. A
visibilidade que ganha a obra de Itamar em meados da dcada de 2000, em parte por conta da
atuao de Anelis em amplificar a voz do pai, coincide com o desenvolvimento de sua carreira. A
reconstruo da figura de Itamar no cenrio musical e sua insero mais acentuada nos repertrios,
tanto de consagrados como de seus colegas de formao, num esforo coletivo de dar a devida
importncia obra do artista, tem repercusso na imagem pblica de Anelis, constantemente
questionada sobre tal influncia.
Sofro uma presso delicada em virtude do que ocorreu na dcada de 1980. Sou filha do
Itamar e, ainda por cima, ele morreu. Ento h uma expectativa, uma tendncia de me
classificarem como continuao. Na verdade, no sinto que fao msica vanguardista, mas
meu trabalho est, sim, absolutamente mergulhado naquele universo. 308

A posio de Anelis, como filha de Itamar Assumpo, lhe rende algumas portas abertas, mas
tambm a alta expectativa com suas composies. Apesar de seguir por caminhos facilitados por
seu pai, Anelis afirma sua distino negando fazer msica vanguardista. Esta uma postura
recorrente entre seus pares. Ainda que exaltem as experimentaes da Vanguarda Paulista e ajudem
a revitalizar os grupos que a compunham, os novos artistas no contestam o posto de vanguarda.
A compositora expe com delicadeza sua posio em diversas postagens em seu perfil no
Facebook, em que agradece as heranas imateriais, como a musicalidade, o gosto pela poesia e

307
Tulipa em entrevista a EPTV Globo de Campinas, publicado em 18/02/11. Disponvel em:
<http://www.viaeptv.com/epnoticia/campinas/variedades/NOT,1,1,336446,Uma+das+revelacoes+nacionais+Tulipa+
Ruiz+lancara+disco+na+Europa.aspx>. Acesso em 15/10/13
308
Anelis Assumpo em entrevista a Ronaldo Evangelista, em artigo Como nossos pais da revista Bravo!, publicada
em agosto de 2012.
218
caractersticas da personalidade difcil de Itamar, numa postura de franqueza com relao a sua
filiao. Expe tambm as comparaes inevitveis dos bastidores.
O grupo DonaZica, gestado ainda nos palcos de Itamar Assumpo, com seus membros
herdeiros diretos, tem composies aproximadas s estruturas musicais e poticas de Itamar. A
conduo das msica pelas linhas de baixo, que alternam compassos quaternrios e ternrios, em
conversa com instrumentos que exploram silncios, so entrecortadas pela poesia mais falada que
cantada, acompanhada de vozes de apoio reforando ou se contrapondo voz principal, ao estilo
das composies de Itamar. A msica Protesto Pessoal, do lbum Composio (2005) expressa
as influncias das composies da Vanguarda Paulista, com seu andamento quebrado em
compassos irregulares, uma ambientao cinematogrfica produzida pelos metais que reiteram os
finais de estrofes e o baixo com uma linha persecutria, para a poesia falada, aproximada do gnero
rap, com rimas em aliterao, com fins onomatopeicos.
Protesto Pessoal
DonaZica

essa conduta
de dizer que no tem escolha muito simples.
bem mais fcil pedir desculpa por tirar o corpo fora
do que encarar o que rola aqui e agora
inconsciente da sua capacidade e fora transformadora
negar a responsa ficar toa enquanto a vida voa
no se envolver de verdade
no se expor com medo da dor
dar pouco e receber menos da metade
depois lamentar porque j ficou tarde.
acorda tira essa corda do pescoo
no adianta estar morto nem resolve andar torto
encosto
perdido no vago do prprio umbigo
cansado sugado querendo achar um culpado
sempre a mesma conversa de que t tudo errado
que a sociedade no presta
acredite a sociedade comea na sua testa

no fundo
de cada um pulsa um novo mundo
cada indivduo um universo vivo
e voc mesmo seu maior inimigo
no fundo
de cada um pulsa um novo mundo
cada indivduo mais uma pea que completa
essa equao complexa

Ainda que os novos artistas se utilizem dessa proximidade, afastar a noo de vanguarda algo
que os singulariza, j que tal posio se restringiu aos ouvidos de uma elite intelectual, como
219
afirmam. Assim, mesmo que sustentando a posio de msicos autorais representantes da nova
cano, esses artistas no intentam uma superao de seus precedentes, e colocam-se muito mais
como seus aliados. Mesmo com composies de Itamar e parcerias de Iara Renn com sua me,
Alzira Espndola, a compositora afirma que a aproximao com a Vanguarda Paulista uma
(...) faca de dois gumes. Para ns, que fomos criados acompanhando essa msica, uma
honra. Por outro lado, a vanguarda foi tida como maldita porque era elitizada, elaborada
demais. Isso restringe um pouco para ns. No queremos ser ouvidos s por gente
cabea. Espero que esse disco seja visto de uma outra forma, como uma coisa mais
universal.309

O relato de Iara Renn explicita a posio que almeja no universo musical, distanciada do
estigma de maldito que carregaram os artistas da Vanguarda, j que essa postura implica numa
restrio de pblico e na pecha de msica elitizada. A banda O Terno tambm se distancia da ideia
de vanguarda, mesmo estes aplaudindo as experimentaes na msica. Eles tomam um caminho
entre a msica pop e inovaes formais, como expresso na fala de seu cantor e compositor Martim
Pereira, elencando suas maiores inspiraes: O experimentalismo incrvel, mas unido msica
pop, como eram os Beatles, os Mutantes e a tropiclia. D mais trabalho unir essas duas coisas do
que fazer uma doidera que as pessoas tem de estudar pra entender.310. Um antiacademicismo
parece envolver seus discursos, o que contrasta com a relao aproximada que mantm com figuras
que fizeram escola na msica popular.
Numa posio ambivalente, os msicos da Nova MPB parecem oscilar entre o discurso da
msica autoral e independente, que foge da amplificao em ampla escala, e a negao da posio
de vanguarda musical, j que almejam alguma projeo. Numa tentativa de conciliao de opostos,
esses artistas se utilizam do trunfo de sua posio de herdeiros, se colocando timidamente como
continuadores de uma certa tradio da msica popular, mas sem reclamar o posto de
vanguardistas.
Tal postura, no entanto, faz emergir algum desconforto entre seus pares, principalmente
aqueles que no possuem facilitaes arranjadas por parentescos. Apesar desse desconforto no
engrossar a ponto de desestruturar a coeso do grupo, os relatos deixam escapar tenses contidas
da formao que marcam distines entre seus membros. Andreia Dias mostra sua posio
diferenciada em relao aos colegas, pois sua condio de filha de pais evanglicos que no
aceitavam a carreira de cantora, contrasta com a condio mais comum dentro do grupo.

309
Em entrevista ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 10/12/2005.
310
Martim Pereira em entrevista revista Serafina, publicada em maro de 2013.
220
A maioria das cantoras que andam surgindo de famlia bem estruturada. Antes, o que era
uma vergonha pros pais, virou motivo de orgulho. legal que se perca o preconceito. Mas
irrita essa posturinha tenho tudo o que preciso e meus pais investem em mim. 311

Mesmo que matizadas, as tenses trazidas tona na fala de Andreia Dias expressam, de um
lado, a recorrncia do apoio parental nas carreiras musicais de sua turma, o que parece ser ostentado
nas trocas de olhares nos bastidores da formao, e por outro lado, sua posio dissonante, que no
reverbera nas coxias da Nova MPB e no fazem estremecer as relaes com seus companheiros de
cena. Thiago Pethit tambm alfineta a posio de herdeiros de sua turma ao enfatizar sua condio
de msico e compositor independente.
Nesses dois anos de experincia eu me via de uma maneira autodepreciativa em relao a
minha turma. Porque, na verdade, o que eu falo, a diferena entre ir morar sozinho
num apartamento alugado que seus pais pagam o aluguel e a diferena entre voc morar
bancando o seu aluguel. A gente fala de msico independente hoje em dia, mas
independente de que exatamente? Porque as gravadoras j no funcionam como eram,
ento tem os selos... As mil funes que uma gravadora exercia se espalharam entre outras
funes. Ento, hoje em dia talvez seja melhor voc ter um empresrio do que ter uma
gravadora. melhor voc fazer parte de uma agncia especializada que vai fazer o
marketing da sua carreira do que voc estar numa gravadora. Eu no tenho nenhuma
dessas coisas. Quando eu digo que sou independente, independente mesmo. Isso
certamente me coloca numa posio diferente de todas as turmas. A princpio eu olhava
isso de uma maneira muito depreciativa, e de repente isso tambm virou uma bandeira. Eu
passei a olhar isso como uma vitria, justamente porque isso me faz muito diferente de
todo mundo. Ento so muitas coisas que me tornam desagrupado. 312

Thiago Pethit reivindica sua diferena adotando a postura de totalmente independente,


colocando em risco o discurso de independncia de seus pares, cuja sustentao, segundo ele,
atravs de contratos com agncias especializadas em marketing ou um empresrio. Mesmo
afirmando-se desagrupado, Pethit segue denominando a Nova MPB como sua turma e mantendo
com ela relaes de cooperao. Contudo, sua fala revela as tenses internas formao com
relao a posio de herdeiros, denunciando as vantagens obtidas e alguma concorrncia desleal.
As fissuras presentes na formao, explicitadas nas falas de figuras com posies destoantes, no
abalam as tomadas de posio afinadas com o princpio da msica colaborativa, que acaba por se
estender s relaes que sustentam com personagens de geraes precedentes.
A banda O Terno (tendo um de seus integrantes Martim Pereira filho de Maurcio Pereira,
do grupo Os Mulheres Negras), tambm se distancia da noo de vanguarda e brinca com a posio

311
Andreia Dias em entrevista a Marcus Preto, publicada no jornal Folha de So Paulo em 19/04/2010.
312
Entrevista a Thiago Pethit revista Rolling Stones. Disponvel em: <http://rollingstone.uol.com.br/video/estudio-
rs-34-thiago-pethit-entrevista >. Acesso em 18/07/2014.
221
dos filhos da vanguarda, com uma melodia dissonante iniciando a msica, guitarras catastrficas
embalam os questionamentos de Vanguarda?, presente no disco O Terno (2014).
Vanguarda?

Filhos da vanguarda
Pra poder vender
Faz cano bonita
Prensa um LP

Meio do brasil
Pleno ano dois mil
Vanguarda... vanguarda
Cad?

Dentro da tv
Quer aparecer
Vanguarda... vanguarda
Cad?

Quem vai ouvir no sabe bem distinguir


O que bom do que ruim
E os que no entenderem vo dizer
"Vanguarda! "

A banda caoa da expectativa criada em torno da posio de vanguarda, contrastando com a


posio, com tonalidades depreciativas, de filhos da vanguarda. Em oposio ao esteretipo do
vanguardista, os filhos da vanguarda fazem canes bonitas pra poder vender e aparecer na TV,
questionando o lugar simblico de seus colegas de cena. Martim Pereira relata em entrevista a
prpria experincia de ter sido rotulado e aproximado de seus colegas de cena, o que trouxe a
inspirao para a composio.
Um pouco depois do primeiro disco, quando eu ainda estava na faculdade, rolou um papo
sobre os 'filhos da vanguarda'. Quando saiu nosso primeiro lbum, a imprensa comeou a
dizer que ramos parte dessas bandas filhos da vanguarda paulista, e eu me perguntava se
eles tinham ouvido o disco. Achei que aquilo era uma nsia por catalogar. um termo
meio arrogante e no um rtulo atrativo. 313

Seu relato revela os embates por classificaes entre agentes da imprensa e o modo como
querem ser vistos no universo musical, mas revela tambm a posio delicada que se encontram
alguns de seus pares, que na msica explicitado com um tom mais provocativo do que em sua
resposta sobre sua inspirao em entrevista. A provocao no surte respostas. Os rudos internos
formao so abafados pelo discurso e prtica da cooperao musical e o pertencimento cena,

313
Martim Pereira em entrevista ao blog Napster. Disponvel em: <http://br.napster.com/blog/post/entrevista-o-terno>.
Acesso em 15/03/15.
222
contudo deixam entrever tenses internas a respeito de posies e origens distintas. Mesmo que o
questionamento da msica envolva a temtica das geraes, a banda O terno no parece se
incomodar com o fato de jornalistas e crticos relacionarem sua sonoridade ao rock da dcada de
1960; pelo contrrio, Martim refora tal impresso.
A gente ama as bandas dos anos 60, so nossa maior influncia. Elas entram na hora dos
arranjos, dos timbres [...] E o jeito que voc mistura as referncias acaba sendo nova. Voc
pode ouvir uma msica do Terno que tem um som de baixo de uma msica X dos Beatles
com um som de guitarra de uma msica do Kinks, com um som de bateria de um negcio
da Rita Lee. tudo velho, mas vem nesse tipo de mistura que voc ouve e j sabe que
de hoje em dia voc no vai achar que dos anos 60, so misturas meio improvveis. E
nem tipo, ai, que genial, eles misturaram isso, mas naturalmente, a gente que no viveu
a poca est misturando um negcio que de 1971 com outro de 66 com outro de 61, e
da quando voc ouve, mesmo sendo leigo, parece que tem uma coisa errada, que no est
em um contexto antigo. E isso uma coisa que acontece em vrias bandas de agora que
eu acho da hora, como no Tame Impala, que usa timbres retr, mas que no soa retr. E a
composio no feita imitando uma coisa antiga, ela vai naturalmente falando ou da vida
ou de qualquer assunto, da vo entrar essas referncias na hora do timbre. 314

O relato do artista sobre seu processo de composio, com base nas referncias dos anos 1960,
desvela uma inteno em se aproximar de sonoridades j clssicas de gneros musicais, atravs do
uso de instrumentos e amplificadores analgicos daquela poca, mas com a preocupao de no
soar retr315, ou seja, uma composio que no feita imitando uma coisa antiga. O desejo de
se remeter a perodos da histria da msica, evocando sonoridades prprias e se apoiando em cones
de geraes precedentes, rege as composies e as tomadas de posio dos novos artistas. H uma
homologia entre a forma e o posicionamento dos novos artistas em relao as geraes anteriores,
que intentam uma aproximao no somente em suas relaes profissionais, mas tambm nas
composies, com uma certa nostalgia que aclimata a nova gerao.
A banda Crebro Eletrnico, capitaneada por Tat Aeroplano, tambm no esconde seu desejo
em se aproximar de referncias j tradicionais, afirmando: Somos retr!316 Com seu segundo
disco Pareo Moderno (2008), j anunciando seu intento, classificado como ps-tropicalista,
ttulo que hasteado no nome da banda e reforado pelo cantor: A tropiclia uma grande
influncia para ns. Escutamos muito os discos feitos pelo Rogrio Duprat, que tinham uma
liberdade muito grande. Com a msica Ar Condicionado, que recebe inevitveis comparaes

314
Martim Pereira em entrevista ao blog Napster. Disponvel em: <http://br.napster.com/blog/post/entrevista-o-terno>.
Acesso em 15/03/15.
315
Retr deriva do prefixo latino retro, que significa no passado ou para trs. A palavra usada para se referir
a um estilo formal que remete a uma poca anterior atual, num movimento em direo a um passado estereotipado,
embalado por um sentimento nostlgico.
316
Tat Aeroplano em entrevista para o jornal Folha de So Paulo, publicada em 09/05/2008.
223
com Meu Refrigerador No Funciona, msica do disco A Divina Comdia ou Ando Meio
Desligado (1970) dos Mutantes, a banda recebe a seguinte descrio de sua sonoridade em crtica
no caderno Ilustrada:
O som da banda Crebro Eletrnico assim: tem uma pegada pop-dance-rock, um toque
de bossa nova e de Mutantes; algo da vanguarda paulista e letras que caberiam bem no
repertrio de intensas experincias pessoais da cantora inglesa Amy Winehouse. 317

As composies da Nova MPB exibem sua reverncia a certos nomes da histria da msica
popular brasileira nas suas sonoridade ou em citaes diretas. A banda Trupe Ch de Boldo no
somente faz referncia a Tom Z em uma das canes de seu segundo disco, Nave Manha (2012),
mas tambm se utiliza de seus recursos poticos como inspirao, personificando lugares de So
Paulo e, assim, ganha os olhares de Tom Z.
Quando ouo esses meninos, percebo que olharam para mim como fonte de material.
Posso servir a eles como um abecedrio, mas eles formam novas palavras e falam uma
lngua que eu no conheo. Sinto grande alegria ao ver meu bagao sendo
reaproveitado.318

A retomada da Tropiclia em sonoridades, construes poticas e meldicas, ou em referncias


explicitas notvel na formao Nova MPB. Os princpios que regem a estrutura de sentimento
do grupo tambm desencadeiam comparaes com o movimento dos anos 1960, principalmente
por seu carter colaborativo. Ainda que os artistas neguem a formao de um movimento cultural,
eles reforam a aproximao com a Tropiclia. Pode-se notar, em suas composies, que h uma
naturalizao do modo de fazer msica iniciado na Tropiclia, cujos recursos de composio
consistiam na aproximao de gneros e ritmos opostos, mas que nos anos 1960 intentavam jogar
luz sobre as disparidades presentes na sociedade brasileira. Contudo, ainda que os recursos
composicionais sejam usados pelos novos artistas, suas msicas vem esvaziadas da criticidade de
tal forma musical, numa tentativa de combinar elementos diferentes, sem no entanto, questionar os
antagonismos desses elementos. A transmutao do significado dos recursos poticos e
composicionais da Tropiclia j tinha sido aventada por Caetano Veloso, ao interpretar sua prpria
obra em Verdade Tropical (1997), e agora colocada em prtica pelos agentes da Nova MPB.
Rogrio Skylab, msico e compositor do final dos anos 1980 e que se intitula cadver dentro
da MPB, caracteriza a produo da Nova MPB como uma esttica do longe, ou seja, est

317
Artigo Crebro Eletrnico atualiza tropicalistas de Adriana Ferreira Silva, publicada no jornal Folha de So Paulo
em 09/05/2008.
318
Depoimento de Tom Z ao artigo De volta para o futuro, de Marcus Preto, publicado na revista Serafina em
24/02/2013.
224
presente nas composies um passeio por gneros e cones do passado, mas sem no entanto
submergir totalmente. Eis um trecho da caracterizao que tece sobre a esttica desta produo e
uma crtica dos primeiros discos de Romulo Fres:
Essa nova esttica privilegia o longe: visita-se o samba, por exemplo, mas sem grandes
envolvimentos. A pele, o invlucro, o que importa. Um samba elegante d-nos conta de
um samba que j no mais samba: apenas citao.
(...)
Da porque o novo caminho para a cano, pela perspectiva de Rmulo, tem um sentido
de preservao. como se estivssemos num museu natural e encontrssemos velhos
dinossauros preservados pela cincia. Aqui Caetano, aqui Chico, aqui Djavan, aqui Nelson
Cavaquinho, aqui Los Hermanos...319

Vale ressaltar a nfase de Skylab sobre as composies da Nova MPB aproximadas de grandes
nomes da histria da msica popular brasileira, numa espcie de citao. Em resposta crtica de
Skylab, Romulo Fres caracteriza sua turma atravs da comparao com a Tropiclia.
Acredito que a minha gerao seja a realizao da tropiclia, s que de forma rebaixada.
Ao contrrio das premissas do movimento tropicalista --que se d pela chave da afirmao,
do enfrentamento, da expanso dos limites, da provocao, da liberdade, da alegria--,
realizamos seu programa, pela chave do fracasso. Se no h mais um pas para se organizar
nem um estado de interesses definidos para se derrubar, ir contra o qu, ou contra quem?
Ao implodir as fronteiras culturais, de certa maneira a tropiclia implode tambm a
possibilidade do surgimento de um novo pensamento dentro da msica brasileira.
sintomtico que a ltima grande discusso sobre os rumos da cano popular seja em torno
de sua possvel morte, questo surgida na brilhante e j clssica entrevista de Chico
Buarque. Esta gerao nasce encurralada: de um lado, pela derrocada da indstria musical
que possibilitava aos artistas uma penetrao popular efetivamente maior; e, do outro, pela
sensao de que no h nada mais a fazer que j no tenha sido feito. Penso que talvez
venha da esse 'corpo esvaziado', essa 'esttica do longe' de que fala o Skylab: vem de um
sistema de auto-proteo inventado por ns. Fazemos nossos discos, distribumos nossas
canes, tocamos para nossos amigos. No nos reportamos a ningum, no negamos
ningum, no duvidamos de nada. Alimentamos nosso anonimato, fugimos do fracasso
iminente.320

Romulo Fres atribui ao novo arranjo de foras em formao aps a derrocada da indstria
fonogrfica a esttica do longe apontada por Skylab. No entanto, mesmo em uma elaborao a
respeito de sua turma, o artista a compara com o movimento tropicalista e fala dos efeitos
provocados para as geraes que o precederam. Se por um lado, a Nova MPB se coloca como
liberta de restries colocadas pela indstria fonogrfica num passado recente, posicionando-se
assim como novos pretendentes ao posto de compositores da msica popular, por outro lado, tal
movimento no se define a partir da ruptura com o que j foi feito na msica, mas sim atravs da

319
Texto de Rogrio Skylab, publicado em 02/05/2010. Disponvel em:<
http://godardcity.blogspot.com.br/2010/05/romulo-froes.html>. Acesso em 20/02/2014
320
Romulo Fres em entrevista a Marcus Preto, publicada no jornal Folha de So Paulo em 13/06/2011.
225
associao dos melhores momentos dessa histria, segundo eles. Paradoxalmente, os novos artistas
produzem a nova cano, intentando por meio de suas composies e movimentos, quebrar com as
barreiras do tempo.
Eu acredito em tudo mesmo, acredito na cano brasileira. pretensioso, e eu aceito ser
tachado disso. Sou mesmo, no melhor sentido da palavra, no quero aceitar que a cano
acabou. Entendo os argumentos (de quem diz que a cano brasileira morreu), mas eu
quero colocar ela pra frente.
(...)
Se comparar com a histria da msica brasileira difcil. por isso que nossa gerao no
lida com a msica de massa, podemos fazer os discos em casa, tocar pros amigos, todo
mundo toca entre si, convive, e a as pessoas vo se protegendo dessa responsabilidade.
Talvez a gente tenha o tamanho que tem por no estar disposto a pagar um preo to alto.
Por outro lado, isso gerou uma nova cano, um sentimento de no querer pertencer a
nada. Minha questo que eu no sou msico, ento eu preciso me cercar da histria da
msica brasileira para tentar fazer uma cano nova. Vou conseguir? No sei. Eu pago o
preo de verbalizar isso, mas beleza, pode dizer que eu no consegui, eu vou continuar.
Mesmo que no consiga, vou ter feito uma msica relevante. Acho que isso eu j fiz. Ela
pode no ser nova, mas que relevante, . 321

Como fica claro na fala de Romulo Fres, o posto de criadores da nova cano coloca esses
agentes como continuadores da histria da msica brasileira. Um lugar pretensioso, mas que no
tem as devidas propores, segundo Fres, pela ausncia de investimento da indstria fonogrfica
e que acaba por se restringir a um ambiente musical entre amigos. Ainda que com as devidas
ressalvas, Fres toma para si a responsabilidade de continuar a histria da msica brasileira
produzindo canes relevantes, mas se apoiando nessa histria para conquistar tal intento.
Os novos artistas dizem sofrer uma influncia vertical, nas palavras de Luiz Tatit322, ou seja,
tm como grande inspirao as produes das geraes anteriores, de artistas j consagrados. Desse
modo, os consagrados, motivos de citaes, aproximam-se dos artistas da nova gerao e se
colocam como seus aliados neste arranjo de foras. O princpio da msica colaborativa tem adeso
de figuras icnicas da msica, que retomam os palcos e se associam aos novos nomes, indicando-
os como herdeiros de seu legado. O convvio entre as diferentes geraes caracterizado pelos
msicos da Nova MPB como natural, uma relao de parceria ou troca, sem oposies. Tais
relaes so vistas como uma troca de experincias de alguma maneira neutralizada, ou seja, com
uma certa atenuao da ideia de apadrinhamento presente no universo musical. Diferente dos
arranjos de foras das duas configuraes anteriores descritas acima, em que os movimentos de

321
Ibid.
322
Em entrevista revista Bravo, sobre a nova gerao da MPB. Disponvel em:
<http://bravonline.abril.com.br/materia/herdeiros>, acessado em 10/08/2012.
226
criao de vertentes da msica popular davam-se em contraposio umas s outras, numa
orquestrao de contrapontos, a Nova MPB constitui seu lugar neste universo a partir de um
movimento de associao, tanto entre os pares quanto entre geraes. Tal movimento proporciona
uma visibilidade de seus nomes com maior alcance, e torna-se uma forma de superar um dos
principais entraves para o desenvolvimento da carreira: a difuso. possvel notar que, entre os
membros da formao, aqueles que se aproximam dos consagrados ganham maior destaque na
mdia e possuem maior nmero de fs, curtidas e visualizaes nas redes sociais. Desse modo, a
Nova MPB se coloca como herdeira de uma certa tradio da msica popular, para alm das
relaes de parentesco.
Por outro lado, esse movimento de associao bem recebido pelos figures da MPB, j que
a crise da indstria fonogrfica afeta tambm suas carreiras. Alguns recorrem ao mecenato privado,
reativando turns e gravando novos discos financiados por empresas. Marisa Monte323, L Borges,
Ney Matogrosso, Arnaldo Antunes, Gilberto Gil, Milton Nascimento, Tom Z so alguns artistas,
com maior proeminncia, financiados pelo projeto Natura Musical. Os consagrados valem-se dessa
aproximao e dividem palcos, interpretam canes da Nova MPB, apontam nomes que
consideram relevantes, no intuito de circular novamente pelo espaos e terem seus nomes hasteados
como impulsionadores da nova gerao.
Os consagrados que se aproximam da Nova MPB so apontados por crticos e jornalistas como
gurus, padrinhos ou orientadores culturais324, emitindo julgamentos sobre as promessas da
nova msica ou at mesmo contribuindo com suas produes. O apadrinhamento entre msicos e
artistas no um processo novo e nem local. Contudo, trata-se aqui de uma relao entre
ingressantes e aqueles com posies de destaque j consolidadas, relao que no assumida como
um apadrinhamento no seu sentido comum: os compositores da Nova MPB no se afirmam
apadrinhados e os consagrados no se afirmam seus padrinhos. A relao entre os consagrados e
os novos artistas classificada por ambos como parcerias, uma relao natural de troca de
experincias. Os compositores da Nova MPB enfatizam que no se trata de uma aprovao, mas
sentem seus trabalhos legitimados por seus dolos. Contudo, ter a presena de um grande nome da
msica brasileira estampado numa parceria de composio ou dividindo o palco , sem dvida, um

323
Segundo dados da ABPD, Marisa Monte campe de vendas, presente nas listas de 20 discos ou DVDs mais
vendidos nos anos 2006, 2008, 2011, 2012. Relatrios consultados entre os anos 2002-2012.
324
Orientador cultural a maneira como Roberto Schwarz (2012, p. 101) se refere ao papel desempenhado por
Caetano Veloso atualmente, ao estabelecer relaes prximas com os msicos da Nova MPB.
227
ganho simblico para esses artistas. Suas posies no campo musical popular so organizadas por
essas relaes e suas produes musicais tambm so determinadas tanto pela posio de destaque
que ganham, quanto pela relao em si estabelecida. Desse modo, o lugar simblico atribudo
formao e em parte assumido por seus membros nova gerao da msica brasileira reiterado
por essa aproximao.
As parcerias com os consagrados so colocadas em evidncia nos textos de apresentaes dos
sites pessoais dos msicos da Nova MPB.
[Criolo] se apresentou com Caetano Veloso, Seu Jorge, participou do show da fadista Ana
Moura e tocou ao lado do cone do ethio-jazz Mulatu Astatke em Londres. Recebeu
homenagem de Chico Buarque nos shows da turn Chico, em 2012. Foi entrevistado
por Spike Lee para o documentrio Go, Brazil, Go. Em um dos shows da turn N na
Orelha, no Rio de Janeiro, recebeu Ney Matogrosso para interpretar Fregus da Meia-
Noite, composio de Criolo que ser gravada por Ney em seu prximo disco. 325

Tulipa j dividiu o palco com nomes como Milton Nascimento, Zlia Duncan, Arnaldo
Antunes, Lenine, Nao Zumbi (Rock in Rio 2011) e a cubana Yusa. 326

Assim como os novos msicos ganham legitimidade ao terem seus nomes associados a figuras
com grande autoridade no universo musical, os consagrados deixam os livros da histria da msica
popular, voltam cena e reiteram seu lugar de destaque. Porm, se os jovens artistas apontados no
ganharem os crticos e lugares de destaque, seu defensor pode colocar em risco sua funo.
Os medalhes que mais dialogam com a formao da Nova MPB, por vezes o fazem por um
intermedirio, como crticos-curadores, ou tal aproximao se d por meio de seus filhos que esto
compondo a formao ou orbitam em torno dela. Tom Z se aproxima da Nova MPB por meio de
Marcus Preto, um dos principais crticos da formao. Para alm da admirao e citaes que fazem
os jovens artistas e envaidece Tom Z, como mencionado acima, a relao estreita-se quando
Marcus Preto sugere a gravao de um novo disco a Tom Z com a participao dos jovens artistas
que o admiram, sem a necessidade de um grande investimento, j que o compositor alegava no
ter verba para pagar os msicos. O disco Tribunal do Feicebuqui (2013), um EP contendo quatro
composies de Tom Z, com arranjos das bandas O Terno, Trupe Ch de Boldo e Filarmnica de
Pasrgada, Kiko Dinucci e Rodrigo Campos, e contando com as participaes de Tat Aeroplano
e Emicida. O desenho da capa do disco de autoria de Mallu Magalhes.

325
Texto disponvel em: <http://www.criolo.net/bio.html>. Acesso em 10/06/2014.
326
Texto disponvel em: <http://www.tuliparuiz.com/>. Acesso em 10/06/2014.
228
Figure 13- Capa do disco Tribunal do Feicebuqui (2013), de Tom Z.

Tom Z j vinha cercado por artistas mais jovens a partir da gravao de seu lbum Tropiclia
Lixo Lgico (2011), quando foi impulsionado pela visita de Mallu Magalhes e o produtor Kassin
a refletir sobre a Tropiclia, movimento do qual participou inicialmente e se sentiu excludo por
seus principais representantes Caetano Veloso e Gilberto Gil. O disco teve patrocnio do projeto
Natura Musical e Tom Z contou com a participao de Mallu Magalhaes, Emicida, Plico e
Rodrigo Amarante. Sobre a relao com a nova gerao, Tom Z declara: Cada um dos encontros
foi muito proveitoso, esperanoso, ficamos de fazer parcerias. Passei at a ter uma certa esperana
no futuro do Brasil por causa desses jovens.327. As parcerias do disco no se restringem aos jovens
artistas, tambm incluem Milton Nascimento e Caetano Veloso. A partir de ento, Tom Z passa a
dividir os palcos e microfones com nomes da Nova MPB, em festivais e shows. Alm de trazer
tona um assunto caro aos jovens artistas e que dialoga com o pblico destes atravs da reflexo
sobre a Tropiclia e as redes sociais, Tom Z reala o brilho dos jovens artistas, que se sentem
honrados com as parcerias e que lhes garante visibilidade tambm entre o pblico mais velho do
tropicalista.

327
Tom Z em declarao ao artigo Inspirado por jovens artistas da Nova MPB, Tom Z lana disco sobre a
Tropiclia, de Silvio Essinger. Disponvel em: < http://oglobo.globo.com/cultura/inspirado-por-jovens-artistas-da-
mpb-tom-ze-lanca-disco-sobre-tropicalia-5683600>. Acesso em 15/10/2013
229
Arnaldo Antunes outra figura com proeminncia no universo musical que se aproxima dos
artistas da formao. Atravs de Curumim, baterista de sua banda de apoio desde meados dos anos
2000 e Marcelo Jeneci, que tocava sanfona em uma das formaes de sua banda, Arnaldo Antunes
entra em contato com a Nova MPB, ainda em formao no final da dcada de 2000. Jeneci tem sua
carreira como compositor e cantor impulsionada por Arnaldo, quando o ltimo inclui composies
em parceria entre ambos em seu disco, fazendo reverberar o nome do jovem artista. A relao do
ex-Tits se estreita com os jovens artistas com as composies em parceria e sua estreia como
apresentador de um programa da MTV chamado Grmio Recreativo, que foi ao ar no incio de
2011. O programa consistia em aproximar veteranos e jovens artistas atravs de apresentaes
musicais nos palcos de casas de shows de So Paulo, com a curadoria de Arnaldo Antunes, que
tambm desempenhava o papel de mestre de cerimnias. O primeiro episdio do programa foi
gravado no palco cativo da Nova MPB Studio SP em que Hyldon, Seu Jorge e Edgard Escadurra
dividiram os microfones com Cu e Karina Buhr. O programa aplaudido por Romulo Fres.
O programa comandado por ele [Antunes] agora na MTV exemplar: alm de dar
sobrevida ao canal que agonizava h alguns anos, lana luz sobre esta gerao 'traduzindo-
a' para uma audincia diferente da nossa e tambm para os artistas j consagrados que no
tm a mesma mobilidade que ele. Faz a ponte, da maneira mais natural e generosa que
pode. A imagem do Curumin na bateria olhando e sorrindo para o Pepeu Gomes enquanto
tocavam juntos uma cano sua emocionante. Espero que o Pepeu tenha percebido, para
alm do programa, o grande artista que o Curumin . 328

Ao se aproximar da Nova MPB e colocar-se como curador de aproximaes entre geraes,


Arnaldo visto como uma espcie de mediador, uma figura que transita em vrios crculos do
microcosmo da msica popular. Isso lhe confere autoridade para citar nomes da nova gerao que,
de acordo com seu julgamento, so potenciais ocupantes do posto de compositores que escrevero
os prximos captulos da histria da msica. Contudo, a produo musical da Nova MPB
colocada em contraste com sua prpria obra, em que crticos enxergam um maior mpeto pela
experimentao. Quando questionado a respeito deste contraste, Arnaldo defende a produo dos
jovens artistas e indica nomes em que aposta.
Mas tem tanta gente experimentando... O Cidado Instigado faz um som ao
mesmo tempo ligado em canes populares e cheio de quebras e colagens. Sai de
um ritmo e entra em outro. bem ousado. Karina Buhr e Lo Cavalcanti tambm
trazem muitas novidades. Admiro o frescor dessa galera.329

328
Romulo Fres em entrevista a Marcus Preto, no jornal Folha de So Paulo, publicada em 13/06/2011.
329
Arnaldo Antunes em entrevista concedida ao artigo A cano no acabou, por Jos Flvio Junior, na revista
Bravo!, publicada em junho de 2012.
230
Arnaldo Antunes discorda do decreto de morte da cano e se coloca em defesa da nova
msica.
A msica no est estagnada, no. E no concordo nem um pouco com essa ideia
de linha evolutiva, da necessidade de romper com a tradio. Isso fez sentido em
alguns momentos, como quando surgiu a Tropiclia. No acho que hoje em dia a
realidade exija renovao. Existem mltiplos caminhos em que a novidade se d.
Falam que a cano vai morrer. Eu, na verdade, acho que ela no acabou. Pelo
contrrio, est dando inmeros sinais de sade. O rap, o rock, os meios digitais
com que voc picota os instrumentos, tudo isso renovador para a linguagem da
cano. O prprio disco novo da Cu (Caravana Sereia Bloom, Universal, 2012)
tem coisas muito frescas, aqueles reggaes, a verso de Palhao, de Nelson
Cavaquinho, com um assovio bem diferente...330

Sua fala deixa entrever um caminho peculiar sendo traado pela Nova MPB, em que inexiste
a necessidade de romper com a tradio ou alguma exigncia pela renovao. Contudo o
compositor aponta elementos de renovao de linguagem trazidos pelos meios digitais e pelos
gneros rap e rock. Tal relato revelador da posio da Nova MPB no campo da msica, que
ostenta um frescor de nova msica, mas colada tradio, e que apesar de questionada por alguns
agentes quanto a sua posio ambivalente, ou no muito convencional, tem em sua defesa grandes
nomes da msica popular blindando a crtica negativa. Alm de amplificar os novos nomes na
msica, Arnaldo Antunes envereda pela tendncia da Nova MPB ao compor seu ltimo disco I I
I (2009), em que o compositor revisita a sonoridade da Jovem Guarda por meio de novas canes.
Com a colaborao de artistas da Nova MPB, como Curumim, Jeneci, Fernando Catatau (produtor
do disco), trata-se de um repertrio de canes inditas, compostas h pouco, mas com arranjos de
guitarras, teclados e coros que remetem sonoridade de Erasmo e Roberto Carlos dos anos 1960.
Arnaldo Antunes escolhe compor sobre um gnero musical do qual no se fala mais desde a poca
que surgiu. Um gnero que ficou restrito a um tempo331, mas com a preocupao de no soar
nostlgico, uma sonoridade que, segundo Marcus Preto, em crtica se equilibra entre a memria e
a inveno.332. As canes em parcerias de Arnaldo e Jeneci Longe e Envelhecer esto
presentes nesse disco.
Luiz Tatit e Jos Miguel Wisnik tambm so figuras que transitam entre o papel de msicos e
compositores que fizeram histria no cenrio musical dos anos 1980 e o papel de impulsionadores

330
Arnaldo Antunes em entrevista revista Bravo!, publicada em junho de 2012.
331
Depoimento de Arnaldo Antunes Marcus Preto em artigo Arnaldo tenta equilibrar memria e inveno,
publicado em 18/09/2009.
332
Marcus Preto em artigo Arnaldo tenta equilibrar memria e inveno, publicado em 18/09/2009.
231
da nova gerao, alm de ocuparem a posio de intelectuais da cano. A confluncia entre a
revitalizao da Vanguarda Paulista e a circulao de novos compositores ligados a ela tem como
consequncia a volta de seus nomes no cenrio musical. O envelhecimento social dos compositores
da Vanguarda Paulista, que recebem medalhas tardias, leva proeminncia os nomes de seus
compositores e participantes, que agora tem espao e so autorizados a falar da experincia dos
anos 1980 e apontar os herdeiros daquela experincia. Ambos passam a fazer parcerias com
Marcelo Jeneci, o que traz ganhos simblicos para o jovem compositor. A relao de Jeneci com
figuras com certa autoridade no cenrio musical questionada em entrevistas, e a respeito da
influncia que os j estabelecidos compositores exercem em sua linguagem musical, Jeneci
responde:
muito claro. Eu sou muito, muito, muito apaixonado pelo Arnaldo [Antunes], pelo
Z [Miguel Wisnik], pelo Luiz Tatit, pelo Z Tatit. Amo. So meus amigos. Quando eu
sai debaixo do teto dos meus pais e ganhei esse teto sem fim que o cu, eu precisei ir
atrs de tutores que me ajudassem de algum modo. Porque, precocemente, a msica me
jogava em lugares que eu nunca imaginei que poderia frequentar. Foi como um arremesso,
minha vida mudou da gua pro vinho, entende? Como a do Criolo tambm. No muito
diferente. A nica coisa que eu no falo tanto sobre isso e a msica que eu fao no
chama muita ateno para esse lance das classes sociais. Chama ateno para outras
coisas. No que isso seja menor ou maior; simplesmente diferente. Ento, quando eu sa
da casa dos meus pais, houve uma violncia muito grande bem parecida com a dele que
um exemplo muito mais claro, focado nesse assunto. E a, obviamente, precisei me
aproximar de pessoas que me davam alguma segurana de crescimento, de continuidade,
de aprendizado. E foi aproveitando as chances da vida que eu me liguei nesses caras. 333

Ao justificar a busca de apoio, Jeneci faz uma comparao de sua trajetria com a de Criolo,
ambos de origem pobre, a partir da qual se distingue dos demais pares que j se encontravam
inseridos no universo musical. Apesar de no chamar ateno para a diferena entre as classes
sociais, tarefa colocada para si por Criolo, Jeneci deixa entrever que a insero num universo que
lhe era alheio necessitou do apoio de figuras que lhe indicassem os melhores caminhos a seguir. A
despeito da admirao e da relao de apadrinhamento que manteve com os veteranos do universo
musical, Marcelo Jeneci questionado sobre uma possvel disparidade entre geraes, e ento d
um tom de naturalidade s relaes que mantm com nomes de geraes anteriores, no intuito de
negar qualquer sugesto de que sua msica necessita da validao dos veteranos.
Tambm discordo desta ideia de delimitar as geraes. Porque, no fundo, todos esto
tentando dar o melhor de si e, justamente por estarem nesta busca, procuram interagir,
independente de suas idades... Olho tanto para os artistas mais velhos quanto para os mais
novos e percebo o quo importante ter esta liberdade. Os dilogos so um pouco como

333
Marcelo Jeneci em entrevista ao blog Fita Dupla. Disponvel em:
<http://fitabruta.com.br/materias/entrevistas/entrevista-jeneci/>. Acesso em 15/06/2014.
232
o pensamento, fluidos, podendo ir para o futuro ou para o passado... Acabo tendo estas
parcerias com muita naturalidade. Sempre me posiciono como algum que est ali para
aprender algo. H uma fluncia natural quando me reno para fazer msica com o Z
Miguel, com o Arnaldo ou com a Tulipa. No fundo, cada um tem algo para dizer e, com
certa intimidade, fica bem mais fcil chegar a um resultado que nos satisfaa. 334

A equiparao das parcerias com as figuras j estabelecidas e Tulipa Ruiz, uma companheira
de turma, torna patente a tentativa de negar a posio de pupilo que conta com a ajuda de seus
tutores. Jeneci enfatiza a naturalidade das relaes e a possibilidade de dilogos fluidos entre
geraes, afinado com um princpio de quebra de barreiras geracionais presente na formao da
Nova MPB. No entanto, o compositor afirma o grande aprendizado com a relao, o que pe luz
uma relao que no baseada na igualdade de posies. Ao ser questionado sobre o rtulo de
sucessor, Jeneci responde:
Sinceramente, por meio da msica que eu fao, quase ningum exceto voc [o jornalista
Yuri de Castro] e outras poucas pessoas vo se ligar nessa ponte. Tava tendo esse papo
inclusive com o Z [Miguel Wisnik]. Mas como somos pessoas diferentes, elas saem com
esttica e resultados diferentes. O Z a pessoa mais fantstica que eu conheo. Muito
foda. Tanto que eu no me sinto nenhum sucessor dele. Eu fico atento a tudo o que ele
diz e o trato como um amigo da mesma idade. No fao nenhuma reverncia. Mando se
foder, fico jogando bola junto. E acho que ele gosta disso [gargalha]. No tem essa coisa
Ai, o Z. A gente foi aproximando e ficou uma coisa de brder mesmo. Ele muito
jovem e acaba permitindo esse tipo de encontro. No me sinto um sucessor, me sinto um
amigo. A gente dialoga, ele me mostra o que faz, eu mostro o que eu fao, a gente conta
um com o outro. Mas longe de me sentir um sucessor porque a imensido que esse cara
carrega eu no conheo em mais ningum e no tenho a menor capacidade de me colocar
nessa posio. Tenho, sim, capacidade de juntar a assinatura e o filtro que me foi dado
pelo lugar onde eu nasci, pela vida que criei que t muito mais ligado seduo da msica
pop, das melodias fceis de assobiar, da beleza. Mas dessas camadas [do Wisnik] quem
sabe um dia.335

A relao de amizade e dilogo sem reservas contrasta com a posio de dolo em que Jeneci
coloca Wisnik, numa tentativa de negar o posto de sucessor, mas ao mesmo tempo colocando o
amigo-dolo numa posio de ideal a ser alcanado. Desse modo, as relaes tecidas entre os
membros da Nova MPB e os consagrados, num arranjo de foras em que se colocam como aliados,
trocando elogios e reverncias, desenha um movimento neste microcosmo caracterstico desta
configurao, em que a posio de herdeiros galgada limita as possibilidades de posies
destoantes de certa tradio da msica popular, inclusive em suas composies. A rebeldia ou

334
Marcelo Jeneci em entrevista ao blog Banda Desenhada, mar. 2012. Disponvel em:
<http://bandadesenhada01.blogspot.com.br/2012/03/pelas-esquinas-de-sua-casa.html>. Acesso em: out. 2013.
335
Marcelo Jeneci em entrevista ao blog Fita Dupla. Disponvel em:
<http://fitabruta.com.br/materias/entrevistas/entrevista-jeneci/>. Acesso em 15/06/2014.
233
posturas muito assertivas no compem o repertrio dos membros da Nova MPB, que no podem
colocar em risco o lugar social construdo para ocuparem.
Outro compositor consagrado que se coloca em dilogo com a Nova MPB Caetano Veloso,
coroando os novos artistas com elogios que lhes garante repercusso e legitimidade. Caetano
Veloso, como sugerido acima, teve sua consagrao em construo paralela ao desenvolvimento
do universo da msica popular e torna-se referncia incontestvel entre artistas, pblico e crticos.
A posio de consagrado e, em grande medida, uma espcie de intelectual orgnico da msica
popular, confere destaque aos seus julgamentos e crticas. A elaborao da ideia da linha evolutiva
da msica brasileira conferiu a Caetano um captulo importante da histria da msica brasileira e
da elaborao do lugar social dado msica popular na vida cultural do pas. Caetano se coloca,
desde o incio de sua atuao na msica, a tarefa da emancipao intelectual da msica popular
brasileira (SCHWARZ, 2012, p. 54), se permitindo refletir sobre questes polticas, estticas e
culturais que assolavam no somente a msica popular. A unio de vanguarda esttica e cultura
popular, contracultural e marginal, a receita da Tropiclia para as produes artsticas ulteriores,
receita essa j aventada pelo projeto modernista dos anos 1930. Caetano galgou o prestigioso posto
de expoente da cultura no Brasil, sendo apontado por muitos como referncia incontestvel entre
intelectuais e artistas. Suas declaraes, portanto, so ouvidas com ateno e decretam o
entendimento do que relevante no cenrio musical.
Em pesquisa elaborada pelo jornal Folha de So Paulo, a respeito da figura de maior relevncia
da MPB, entre artistas das diversas expresses artsticas, Caetano divide o primeiro lugar com
Chico Buarque, ambos com 18 indicaes336. Ainda de acordo com a pesquisa, para 95% dos
artistas entrevistados a produo atual de Caetano ainda relevante para a msica brasileira. A
pesquisa indagou ainda se o posicionamento de Caetano tem peso na opinio pblica e 81% dos
artistas responderam positivamente. E 60% dos entrevistados dizem prestar ateno num artista
apadrinhado por Caetano Veloso. Ainda que o escopo da pesquisa se mostre reduzido, vale como

336
A pesquisa contou com a resposta de 70 artistas da msica, artes plsticas, cinema, literatura, televiso e teatro. Os
entrevistados que atuam no cenrio musical foram: Ana Caas; Dani Black; Diogo Nogueira; Felipe Cordeiro; Felipe
S.; Flvio Renegado; Gaby Amarantos; Hamilton de Holanda; Hlio Flander; Lucas Silveira (banda Fresno); Luiza
Possi; Mrcia Castro; Mariene de Castro; Michel Tel; Romulo Fres; Tata Aeroplano; Thiaguinho; Yamandu Costa.
Outros artistas receberam indicaes: Gilberto Gil foi indicado por 9 artistas; Joo Gilberto teve 6 indicaes; Roberto
Carlos teve 4 indicaes; Tom Z obteve 3 indicaes e Milton Nascimento 2 indicaes. Outros artistas citados com
uma meno cada um foram: Arnaldo Antunes, Gal Costa, Jards Macal, Jorge Bem Jor, Mano Brown, Maria Bethnia,
Marlene, Markus Ribas e Nelson Freire. Pesquisa publicada no caderno Ilustrada, do jornal Folha de So Paulo, no dia
4/08/2012.
234
ilustrao da proeminncia de seu nome entre as figuras consagradas da cultura brasileira. Entre os
artistas entrevistados esto alguns membros da formao Nova MPB, que reforam a importncia
do legado de Caetano para a nova cano. Romulo Fres afirma: Dos grandes artistas da msica
brasileira, Caetano Veloso o que melhor compreendeu a minha gerao337. Apesar de ter
indicado Joo Gilberto como maior nome da MPB (indicao talvez partilhada pelo prprio
Caetano), Romulo Fres no deixa de se referir ao compositor tropicalista em suas entrevistas
quando fala da histria da msica e da aproximao de sua turma de figuras consagradas. Caetano
no somente uma referncia de peso para a produo musical da Nova MPB, como tambm
participa ativamente dessa produo, seja por meio de parcerias, associaes, indicaes de nomes,
seja compondo novas canes afinadas com a sonoridade e os princpios da Nova MPB, ou ainda
por meio de seu filho Moreno Veloso338, que se torna tambm compositor e tem influncia entre os
artistas da Nova MPB.
A aproximao de Caetano e a nova gerao da msica brasileira resultado de um movimento
de ambos os lados: os novos msicos vo em direo a obra do tropicalista, por meio de citaes,
sonoridade, referncias; e Caetano, em busca de atualizar sua sonoridade, parte em direo aos
novos msicos e compe parceria com a banda C, formada por Pedro S (guitarra), Ricardo Dias
Gomes (baixo) e Marcelo Callado (bateria), jovens msicos cariocas. A parceria entre Caetano e a
banda C se inicia em 2004, quando da gravao do disco C (2004), resultado de um desejo de
atualizao da sonoridade de novas composies de Caetano, aproximando-se do rock.
Queria criar uma banda de rock que tivesse um som prprio, que desse um toque relevante
para o panorama de criao de rock no Brasil do ponto de vista sonoro e estilstico.
Timbrstico, tambm. E isso se deu. Nesse ponto, acho que fomos 100% bem-sucedidos.339

O disco foi aclamado pela crtica e passa a compor tambm o repertrio dos artistas novatos
no cenrio musical. Renovando sua sonoridade, Caetano renova tambm seu pblico, que j o
tinham como dolo tropicalista. O compositor lana mais outros dois discos em parceria com a
banda C: Zii e Zie (2009) e Abraao (2012). Ainda que a aproximao de Caetano seja anterior

337
Depoimento de Fres ao artigo Dilogo com a nova cena trunfo de cantor publicado no caderno Ilustrada, da
Folha de So Paulo, em 04/08/2012.
338
Moreno Veloso formava, juntamente com Alexandre Kassin e Domenico Lancelotti (filho do compositor Ivor
Lancelotti), o projeto musical +2, que contava com a parceria de Pedro S (guitarrista do Mulheres Q Dizem Sim e
Orquestra Imperial) e Maurcio Pacheco (ex-vocalista do Mulher Q Dizem Sim). O projeto musical do trio, a banda
Orquestra Imperial e a atuao de Kassin como produtor do incio a uma movimentao da cena independente carioca
nos anos 1990. Em meados dos anos 2000, com a efervescncia da cena paulistana, esses artistas passam a orbitar em
torno da formao Nova MPB, como produtores, msicos ou atravs de parcerias.
339
Depoimento de Caetano revista Rolling Stones, publicado em agosto de 2007.
235
a constituio da formao Nova MPB, tal movimento serve como uma ponte para dilogo com os
novos msicos. Segundo Tat Aeroplano, O C foi um dos discos que mais me influenciaram, e
muitos amigos da minha gerao foram tocados por ele340. Assim, alm da j influente obra de
Caetano, principalmente sua fase tropicalista, entre os novos artistas, como sugerido acima, a
participao de Caetano na produo da nova msica, partilhando de princpios sobre os quais a
formao Nova MPB se desenvolve, importante sinalizao de um bom caminho a se seguir, com
a legitimao de um dos nomes mais consagrados da msica brasileira.
Contudo, essa aproximao gera crticas negativas ao tropicalista. Rogrio Skylab novamente
desempenha o papel de crtico desse movimento de revigoramento feito por nomes consagrados da
MPB, e os denomina de contorcionistas.
No gosto de contorcionistas: caras como Caetano, Gil e Arnaldo Antunes, que esto
ligados a outro tempo e ficam fazendo ginstica para continuar bebendo das novas fontes.
Valorizo Joo Gilberto porque est ligado ao tempo dele. 341

Apesar das crticas de Skylab, Romulo Fres v com bons olhos a aproximao e a contoro
que fazem Caetano e Arnaldo, j que essa aproximao legitima a produo da nova gerao por
figuras do alto escalo da msica brasileira. No entanto, Fres enfatiza que tal movimento no
significa uma aprovao dada por Caetano para a produo musical da Nova MPB.
Acho que o Skylab est dizendo isso do ponto de vista da aprovao, de que no
precisamos mais da beno de Caetano ou seja l de quem for para produzirmos nossa
obra. Nesse sentido, ele tem toda a razo --e essa mais uma conquista dessa gerao.
Mas a importncia que tem o Caetano ter gravado seus dois ltimos discos com minha
turma para mim tremenda. No porque recebemos sua beno, mas porque aprendi muito
sobre a msica da minha gerao com esses discos. E o bacana desse encontro que ele
se deu em p de igualdade. Se, por um lado, [os msicos] Pedro S, Marcelo Callado e
Ricardo Dias Gomes [da BandaC, de Caetano] renovaram a msica de Caetano com
'nosso som', por outro lado, Caetano trouxe uma vitalidade incomum minha gerao.
No devemos nada a ele ou a ningum, mas no podemos, por vaidade, negar a felicidade
de um dilogo, tmido que seja, com um artista da importncia de Caetano Veloso. (grifo
meu) 342

Ainda que Fres elabore o significado da relao de Caetano com sua turma, incorporando sua
sonoridade atravs da banda C, como um encontro em p de igualdade, na tentativa de livrar-se
do estigma de sucessores de alguma tradio e afirmando a liberdade composicional, Fres no
deixa de considerar o ganho simblico de sua turma com tal aproximao. Num malabarismo de

340
Depoimento de Aeroplano ao artigo Dilogo com a nova cena trunfo de cantor publicado no caderno Ilustrada,
da Folha de So Paulo, em 04/08/2012.
341
Depoimento de Rogrio Skylab a Marcus Preto, no jornal Folha de So Paulo, publicado no dia 07/06/2011.
342
Entrevista de Romulo Fres, concedida a Marcus Preto, publicada na Folha de So Paulo em 13/06/2011.
236
posicionamento entre a reverncia e a emancipao da nova sonoridade, que contagia at mesmo
Caetano, Fres aventura-se em elaborar um lugar indito para a produo da Nova MPB.
A rendio de Caetano nova sonoridade, um desdobramento da sustncia musical
tropicalista, no o nico movimento de aproximao empreendido pelo compositor em direo
Nova MPB. Ele tece comentrios e canta canes compostas pelos membros da formao. Caetano
elogia Ti em seu blog.
Coisa mais linda mesmo Ti. Passarinho no Youtube uma janela para um cu. Ela
apaixonante. Tinham me falado dela, mas no pensei que fosse assim to bonito tudo
aquilo. Ela cantando sobre o prprio nome, com naturalidade total, musicalidade
totalmente natural, tudo, fazendo as ruas de So Paulo parecerem bonitas como nas
palavras de John Cage: So Paulo cheia de flores. 343

Um episdio exemplar dessa investida, que chama ateno do pblico para os novos artistas,
sua apresentao no Video Music Brasil em 2011, premiao organizada pela MTV. Caetano
sobe ao palco com Criolo e canta No existe amor SP, composio de Criolo, que ganha
comparao com sua Sampa, como hino da cidade.
uma grande cano. Sampa sobre Sampa. No existe amor em SP, como Ronda,
do [Paulo] Vanzolini, Sampa. No s porque so canes feitas por paulistas, que
so as palavras e os sons vindos de dentro. Paulistas tambm podem escrever Sampas,
mas quase ningum pode escrever coisas como Ronda ou No existe amor em SP. No
mais, Criolo, doido ou no, grande em todo os outros momentos do CD. E desde antes. 344

A interpretao de Caetano de No existe amor em SP hasteia o nome de Criolo no cenrio


musical e fora dele. Criolo, depois de fazer referncia a algumas msicas do consagrado em seu
disco N na Orelha (2011), devolve os elogios, mas sem deixar de reforar sua veia rap.
Ele um gnio da msica mundial. uma honra saber que olhou para o meu trabalho.
Custo a acreditar que isso est acontecendo comigo. Recentemente, subi ao palco com
GOG, Dexter e Edi Rock. Foi outra grande honra. Tenho sido abenoado. 345

Mesmo com a aproximao que Criolo estabelece entre Caetano e cones do rap brasileiro, o
rapper no deixa de ter ganhos simblicos com a aproximao de uma figura dominante.
Caetano adota a postura de impulsionador das novidades no cenrio musical, fazendo apostas
em alguns nomes que escolhe. No entanto, alguns apadrinhados no caem nas graas da crtica.
o caso de Maria Gad, com quem Caetano percorreu os palcos do Brasil em turn de parceria. A

343
Trecho do comentrio de Caetano Veloso encontrado no site O Globo, publicado em 03/06/2009. Disponvel em:
< http://oglobo.globo.com/cultura/saudada-por-caetano-como-apaixonante-paulistana-tie-lanca-no-rio-seu-
confessional-cd-de-3198754>. Acesso em 18/06/2014.
344
Depoimento de Caetano revista Serafina, publicada em setembro de 2011.
345
Depoimento de Criolo revista Serafina, publicada em setembro de 2011.
237
cantora no faz parte da formao da Nova MPB e mal vista por seus membros, j que sua
produo considerada comercial e portanto, com menor capital simblico diante dos
compositores da Nova MPB. Mesmo assim, os julgamentos de Caetano no deixam de ser
considerados no universo musical e os membros da Nova MPB seguem admirando sua obra e
atuao (Figura 15).

Figure 14- Foto publicada no perfil de Mrcia Castro no dia 7/08/2014.

Tat Aeroplano, quando questionado sobre os artistas consagrados que mais dialogam com sua
turma e que so referncias, decreta:
O Caetano, o Tom Z e o Itamar Assuno so os caras nesse sentido. O Caetano nunca
parou de surpreender, de lanar discos belssimos, como o "C", com msicos super
atuantes da cena [o baterista Marcelo Callado, o tecladista Ricardo Dias Gomes e o
guitarrista Pedro S]. O disco que o Caetano produziu e escreveu para a Gal [Costa]
demais! O Tom Z, para nossa alegria, tambm lana discos sensacionais, inovando
sempre, interagindo com os artistas mais novos, como Plico, Mallu Magalhes, [Rodrigo]
Amarante, que esto no seu novo lbum. E o Itamar, que alm de ter uma obra musical
extraordinria, ensinou pra gente que existia um caminho alternativo, muito mais difcil
na poca dele e mais fcil nos dias de hoje. Aprendi muito com a postura e com a msica
do Itamar. Penso com carinho no Itamar quando vejo que acabei de lanar um disco sem
selo, sem editora, praticamente "s Prprias Custas" e sinto que acertei na deciso. O Luiz

238
Chagas e o [Edgard] Scandurra tambm esto super dialogando com a cena atual, a gente
tem muito que aprender com eles. 346

Outras figuras dominantes no universo da msica popular tambm acenam para os novatos.
Milton Nascimento, depois de exaltar publicamente Criolo, inicia uma turn ao lado do rapper,
Linha de Frente, na qual o consagrado canta canes do rapper e Criolo canta e acompanha
Milton nos microfones. A turn hasteada no perfil de Criolo na rede social Facebook e d
credibilidade ao rapper entre os dominantes e representantes da MPB, mas o coloca em lugar
perigoso entre seus pares do rap.

Figure 15- Publicidade do show Linha de Frente, no Palcio das Artes, publicada no perfil de Criolo no Facebook.

A presena dos consagrados nos repertrios, palcos e discos da Nova MPB e vice-versa, torna-
se uma prtica comum, trazendo benefcios simblicos e amplificao para os novos artistas e
reforando o posto de consagrados dos veteranos, agora com tonalidades de apoiadores de
renovaes. Alguns grandes nomes da msica tambm acabam por adotar estratgias para sua
existncia material inauguradas pelos membros da Nova MPB, como disponibilizar suas obras para
acesso via streaming ou download gratuito. E os palcos cativos das unidades do SESC recebem
agora tambm os consagrados, que antes permaneciam em um circuito de casas de show com
ingressos a maior valor.

346
Tat Aeroplano em entrevista a Marcus Preto, publicada no caderno Ilustrada, da Folha de So Paulo, em
11/08/2012.
239
Tulipa Ruiz tambm traz figuras j estabelecidas em parcerias, apresentadas nos seus discos e
nos palcos. Lulu Santos convidado pela cantora a compor um parceira em seu segundo disco
Tudo Tanto (2011). Tulipa dividiu o palco com Milton Nascimento e Tom Z.
Bom, d um frio na barriga gigantesco (risos). muito emocionante cantar com pessoas que
voc admira, respeita, que voc se inspira. uma escola na verdade, uma grande troca. Eu fico
muito feliz com os encontros musicais que eu tive at agora.347

Depois de alguns encontros promovidos pelo crtico-curador Ronaldo Evangelista da cantora


com Joo Donato, para a apresentao do disco Quem Quem (1973), disco com pouca repercusso
na poca de seu lanamento, Joo Donato marca presena em composio em parceria com Tulipa
no seu ltimo disco, Danc (2015).
Ney Matogrosso tambm se aproxima da nova produo musical. O cantor grava a msica
Fregus da Meia Noite, de Criolo, em seu ltimo disco, aps alguns shows em parceria com o
rapper. Gal Costa est entre os impulsionadores da Nova MPB. Em seu ltimo disco, Estratosfrica
(2015), a cantora grava composies de Mallu Magalhes, Cu e Pupilo, parceira de Criolo e
Milton Nascimento, Marcelo Camelo, entre os compositores j consolidados. Mallu Magalhes
divulga carta a Gal Costa aps a cantora interpretar uma composio sua.
Seu canto virou hino do povoado que minha existncia.
Mas hoje, por dentro, um imenso banho sem precedentes na minha alma e todos seus frutos. Por
fora, minha pele se nutriu e meu cansao curou. Isso sem falar do que ela fez da minha msica.
Assumo, a partir de hoje, o compromisso de fazer apenas grandes canes, para honrar com o
posto de compositora gravada pela Gal.
Se ela tinha meu sangue, espada e corao, agora tem tambm meu sorriso amolecido,
mandando cair lgrimas doces e coloridas pelas minhas bochechas.
A mim, resta torcer que esta noite minha gratido chegue aos cachos que a coroam, junto ao
enorme abrao que mando carinhosamente a ela e a todos que a cercam. (grifo meu)348

O compromisso firmado da jovem cantora explicita a legitimidade dada a ela por Gal Costa.
A carta emblemtica da relao, longe da igualdade ou troca afirmada por outros membros da
Nova MPB, est submetida hierarquia geracional, como uma relao entre mestre e aprendiz de
um ofcio, em que a aprovao vem por meio da interpretao da msica de autoria da jovem
compositora na voz de Gal Costa. O resultado expresso em palavras emocionadas e de gratido
e no compromisso de honrar o posto entregue aprendiz: compositora gravada pela Gal. Criolo
tambm se sente lisonjeado por ter composio sua em parceira com Milton na voz de Gal Costa e
publica nota de agradecimento em seu perfil no Facebook (Figura 16).

347
Entrevista com Tulipa Ruiz concedida revista Guitar Talks, publicada em 17/01/2013. Disponvel em:
<http://www.guitartalks.com.br/entrevista/132>. Acesso em 10/05/2013.
348
Carta publicada por Mallu Magalhes em seu perfil no Facebook, no dia 12/05/2015.
240
Figure 16- Postagem de Criolo em seu perfil do Facebook, no dia 04/03/2015.

Outro compositor que se aproxima da Nova MPB Guilherme Arantes, numa exaltao mtua
no to bvia quanto os consagrados citados at agora. Enquanto Milton Nascimento, Caetano
Veloso, Gal Costa, Ney Matogrosso, Tom Z e expoentes da Vanguarda Paulista fcil perceber
a qual linhagem da msica popular os artistas da Nova MPB querem se filiar, pois so figuras
dominantes no campo levados posio de clssicos, Guilherme Arantes foi produto da indstria
fonogrfica no final da dcada de 1980, quando a estratgia das gravadoras era o Projeto Julio
Iglesias, transformando o compositor e pianista em cantor romntico, como conta Arantes em
entrevista349. Portanto, seu lugar social entre os consagrados construdo atravs do resgate que os
novos artistas fazem de sua obra, o que para o prprio compositor uma surpresa: A gente
compete at mesmo no sebo. Sou disputado, o pessoal tem meus discos de vinil. engraado:
tantas dcadas depois, o que as pessoas podem ainda esperar de voc?350. Em 2012, o selo Joia

349
Guilherme Arantes em entrevista Folha de So Paulo, publicada em 16/04/2013.
350
Depoimento de Guilherme Arantes para a Folha de So Paulo, publicada em 16/04/2013.
241
Moderna promove a gravao de um disco com composies antigas de Guilherme Arantes, em
que cantoras de diferentes geraes interpretam as msicas a sua maneira. Entre elas, esto algumas
cantoras da Nova MPB, como Mariana Aydar, Ti, Mrcia Castro. Tal revitalizao de seu nome
anima o compositor a voltar para os estdios e gravar seu ltimo disco Condio Humana (Sobre
o Tempo) (2013), com a participao de artistas da Nova MPB, como Tulipa Ruiz, Kassin, Marcelo
Jeneci, Laura Lavieri, Ti, Thiago Pethit, Mariana Aydar, Duani, Curumin, Adriano Cintra, entre
outros. Guilherme Arantes se afina com os princpios e prticas da nova gerao, gravando o disco
independente. O compositor se permite criticar a mquina industrial a que foi submetido e analisar
seus novos pares.
A nova gerao tem uma marca que eu admiro muito que o idealismo, o amor msica. Eles
enxergam o pop star system com olhos crticos. Tm vontade de estourar, mas ao mesmo
tempo o mainstream representa um mico, uma srie de contrapartidas que eles no esto afim
de entrar. Eu entrei, nem sei como sobrevivi351

O movimento de exaltao de Guilherme Arantes pode ser interpretado como resultante de um


dos princpios da estrutura de sentimento da formao que concerne a tentativas de quebrar
barreiras simblicas internas msica popular, como o estigma de cantor romntico de Guilherme
Arantes, o qual rendia um status rebaixado. O movimento de alavancar produes musicais
consideradas comerciais, romnticas e bregas compem a formao da Nova MPB, no entanto a
nova sonoridade que do a tais composies indica uma distino sonora entre a original e a
releitura.
Desse modo, a relao entre geraes marca a estrutura de sentimento da Nova MPB, seja por
meio de relaes profissionais, seja por relaes familiares. A mobilizao contnua da tradio e
a convivncia com consagrados da msica brasileira delineiam o lugar de continuadores da cano,
atestado por figuras de prestgio. Tal processo se d atravs da sonoridade de suas composies e
atravs da aproximao que fazem dessas figuras. Apesar da negativa em nomear tal relao como
apadrinhamento quando afirmam ser essa uma relao entre iguais, a aproximao de figuras
prestigiosas da msica popular legitima a produo dos compositores e msicos da Nova MPB,
autorizados a se colocarem como pretendentes ao posto de compositores da msica brasileira.
Vejo a linha evolutiva instituda por Caetano mais como norte do que como fim. Me
impulsiona a ideia de que talvez eu possa contribuir para a continuidade da histria da
cano brasileira, mesmo sabendo que talvez no seja mais possvel. 352

351
ibid.
352
Romulo Fres em entrevista Folha de So Paulo, Ilustrada 13/06/2011.
242
Muito embora a aproximao dos consagrados lhes renda notoriedade e prestgio, esse
movimento resulta em algumas crticas negativas, j que a ruptura com a tradio era algo que fazia
parte do jogo de distines presente no campo e trazia legitimidade para o novo artista. A
conformidade ou harmonia entre geraes coloca em risco o lugar da nova cano, em que os
artistas da Nova MPB visam se inserir. Portanto, os artistas so questionados sobre a atitude de
obedincia em contraposio funo de dar novos passos na histria da msica. A respeito
disso, Romulo Fres elabora uma resposta por sua turma.
A minha gerao justamente no pode ser acusada de obediente, nem mesmo de
transgressora. Nesse sentido que a vejo como uma realizao da tropiclia, uma tropiclia
menos luminosa. No devemos tributo a nenhum grande artista, mas tambm no
escondemos nossa admirao. Tomamos por nossa toda a histria da msica brasileira e
lidamos com ela da maneira que melhor nos convir, de um modo muito natural, sem
rupturas, continuidade, hierarquia, obedincia ou transgresso. (...)
tropicalista por no fazer distino entre alta e baixa cultura, por aceitar todos os gneros
musicais, por tomar posse da histria da msica brasileira, por no temer a
experimentao, por no temer a tradio, por no romp-la, por no segui-la. talvez
mais banal --e, por isso, menos vigorosa-- por no ser mais este um pensamento forte sobre
a msica e a cultura brasileira, e sim um comportamento natural dessa gerao. A
tropiclia conquistou isso para a gente, implodiu as fronteiras. Crescemos sob sua
premissa, por isso no pensamos sobre isso.353

A fala de Romulo Fres reveladora da posio em que se encontra a formao em questo,


entre rupturas ou continuidades, obedincia ou transgresso. O compositor explicita uma posio
ambgua e se exime de colocaes e elaboraes recorrentes no campo artstico. Pois afirmar-se
obediente tradio coloca em risco a posio de novos compositores e pretendentes nova
cano, mas negar a tradio significa fechar as portas abertas pelos consagrados. Se ausentando
de papis muito assertivos ou transgressores, a Nova MPB incorpora a histria da msica brasileira
e no teme em declarar tal atitude, o que pode soar como uma postura subserviente, mas que lhe
traz ganhos simblicos significativos. Se equilibrando entre a valorizao de uma certa tradio da
histria da msica e a nova cano, atravs de composies autorais, a Nova MPB se coloca num
lugar arriscado, contudo muito bem amparado por figuras dominantes deste universo.
A comparao com a Tropiclia, recorrente nas falas de Romulo Fres, explicita tambm a
qual tradio da msica popular o compositor e seus pares esto se filiando. E, apesar de afirmar
que os efeitos da Tropiclia para a nova gerao determine um dos princpios da estrutura de
sentimento aceitar todos os gneros musicais igualmente como substratos para suas composies
, a Nova MPB elege alguns nomes e gneros para compor a reconstruo dessa histria. Alm dos

353
Entrevista de Romulo Fres, concedida a Marcus Preto, publicada na Folha de So Paulo em 13/06/2011
243
veteranos j citados e que participam ativamente deste movimento, os artistas da formao
selecionam alguns artistas que caram no ostracismo por consequncia da forte atuao da indstria
fonogrfica nos anos 1970 e 1980, e alguns gneros musicais desconsiderados neste universo, como
o rap e o brega, para evidenciar, numa tentativa de se colocarem como vozes dominantes, capazes
de ditar tendncias futuras e valorizar figuras obscurecidas pelo tempo. Tal movimento feito tanto
atravs de suas composies e arranjos, incorporando sonoridades da msica brega e do bolero,
quanto atravs de releituras, homenagens e citaes, e tambm incorporando representantes desses
gneros na formao, como os rappers Criolo e Emicida, e a paraense tecno-brega Gaby
Amarantos, que tem livre passagem entre as figuras mais tpicas da Nova MPB. Desse modo, os
artistas da Nova MPB pem em atividade o processo de tradio seletiva, seja por meio da
aproximao dos consagrados, seja atravs de homenagens a figuras que querem colocar em
evidncia, seja pela incorporao de gneros antes marginalizados. A aparente quebra com
barreiras simblicas e a democratizao dos gneros musicais aventado por Romulo Fres como
comportamento presente em sua gerao e resultado das operaes da Tropiclia, revela-se, por
meio da seleo que fazem de certa linhagem da msica brasileira, parte do processo ativo da
tradio seletiva. Nem todos os gneros musicais so retomados pelos artistas da Nova MPB e a
incorporao do rap, atravs de figuras que atenuam sua linguagem violenta e a sonoridade crua de
origem, trazem tona um movimento de reforo de barreiras simblicas, mais do que quebra com
elas. E apesar de abraarem o gnero rap, as figuras mais tpicas da Nova MPB no se sentem
autorizadas a us-lo em suas composies, j que o rap, tal como gnero historicamente construdo
no Brasil como uma expresso musical de indivduos provenientes das periferias e baixo estrato
social, almejado como substrato cultural autntico mas que no os pertencem.
A homenagem e o resgate ou revitalizao de artistas j consagrados ou obscurecidos torna-se
uma prtica comum entre os artistas da Nova MPB, num movimento em que vo desenhando seus
posicionamentos por meio da escolha de certa filiao a que querem ligar suas imagens. Alm de
constituir-se a uma prtica que ativa o processo da tradio seletiva, a homenagem serve tambm
como uma maneira de amplificao de seus nomes e legitimao de suas veias artsticas. Vejamos
quem so os selecionados para compor essa reconstruo da histria da msica brasileira, aos olhos
da Nova MPB.

244
3.2. Seleta tradio

A relao entre geraes no se limita colaborao entre consagrados e novatos ou insero


facilitada pelas relaes de parentesco. Tal relao se faz presente no repertrio de apresentaes
e projetos de homenagens a figuras que os jovens artistas querem ressaltar como parte da histria
da msica e importantes referncias formais para suas composies. Esse movimento torna-se
prtica recorrente entre os artistas da formao Nova MPB que, por um lado, serve como uma
maneira de ganho simblico, vinculando seus nomes a figuras j consagradas e outras em vias de
consagrao e, por outro lado, refora o processo da tradio seletiva, j que somente alguns dentre
o vasto repertrio que compe a histria da msica brasileira so escolhidos para serem
homenageados. Os projetos de homenagem por vezes so idealizados por curadores, produtores
culturais ou crticos-curadores, e por vezes tem autoria do prprio artista. Portanto, esse aspecto
no se trata somente de um novo arranjo para enfrentar as novas constries, mas sim compem
um movimento interno ao grupo e que condiz com o lugar simblico que almejam, como herdeiros
e continuadores da cano. O quadro 1 rene os projetos de homenagens dos quais participam os
membros da Nova MPB, ressaltando as figuras homenageadas e idealizadores dos projetos.

Quadro 1- Projetos de homenagem (2009-2014) 354


Projeto Idealizao Ano Participantes
Show de homenagem a Itamar Anelis e 2006 Anelis e Serena Assumpo, Zlia Duncan, N Ozzetti, Nan
Assumpo Serena Vasconcelos, Bocato, Arrigo Barnab, banda Isca de Polcia,
Assumpo banda Orqudeas do Brasil.,
e Sesc.
Show de celebrao em SESC 2009 Anelis Assumpo, banda Isca de Polcia, Lngua de Trapo e
memria ao teatro Lira Prem, N Ozzettti, Tet Espndola e Virgnia Rosa, Arrigo
Paulistana. Lanamento do Barnab, Clemente, Alzira E. e Passoca, Jorge Mautner.
documentrio Lira Paulistana
(2009) de Riba de Castro.
Lanamento dos discos Selo SESC 2010 Anelis Assumpo, Beto Villares, Cu, Zlia Duncan, Paulo
pstumos Pretobrs II Petit, banda Isca de Polcia, Seu Jorge, BNego, Arnaldo
Maldito Virgula e Pretobrs III- Antunes, Serena Assumpo, Thalma de Freitas, Elza Soares,
Devia ser Proibido (2010) de Orqudeas do Brasil, Duofel, Nan Vasconcelos, Arrigo
Itamar Assumpo Barnab, Bocato, Edgard Scandurra, Alzira Espndola.
Show de Homenagem Ao disco Ronaldo 2014 Joo Donato, Tulipa Ruiz, Mariana Aydar
Quem quem (1973) de Joo Evangelista
Donato

354
Informaes retiradas do jornal Folha de So Paulo, site do selo Joia Moderna, site do Canal Brasil e blog Radiola
Urbana. Disponvel em: < http://www.joiamoderna.com.br/>, < http://canalbrasil.globo.com/programas/cantoras-do-
brasil/index.html> e < http://www.radiolaurbana.com.br/category/rotacoes/>. Acesso em 10/10/2014.
245
Gravao de disco Tributo a Paulo 2012 Cu, Moreno Veloso, Kassin, Domenico Lancellotti, Lusa
Caetano Veloso. Homenagem Ralphes Maita, Tulipa Ruiz, Mariana Aydar
aos 70 anos
Lanamento do disco tributo a Marcus 2012 Adriano Cintra, Criolo, Dani Black, Gui Amabis, Gustavo
ngela Ro Ro, Coitadinha, Bem Preto, Joia Gallo, Hlio Flanders, Juliano Gauche, Kiko Dinucci, Lo
feito (2012) Moderna Cavalcanti, Lirinha, Lucas Santtana, Otto, Plico, Rodrigo
Campos, Rmulo Fres, Tat Aeroplano.
Lanamento do disco tributo Patrcia 2011 Andreia Dias, Iara Renn, Karina Buhr, Mrcia Castro,
Marina Lima, Literalmente Palumbo, Nina Becker, Tulipa Ruiz.
loucas (2011) Joia
Moderna
Lanamento do disco A voz da DJ Z Pedro 2012 Adyel Silva, ngela Ro Ro, Clia, Cida Moreira, Daniela
mulher na Obra de Guilherme Procpio, Faf de Belm, Fhernanda Fernandes, Leila Pinheiro,
Arantes (2012) Luciana Alves, Marcia Castro, Maria Alcina, Mariana Aydar,
Marya Bravo, Silvia Machete, Ti, Vanessa da Mata, Vnia
Bastos, Vernica Ferriani, Vernica Sabino, Zizi Possi.
Lanamento do disco Mulheres Nina 2012 Cu, Nina Becker, Blubell, Mallu Magalhes, Brbara Eugnia,
de Pricles (2012) em Cavalcanti e Marietta Vital e Mariah Rocha, Iara Renn, Anelis e Serena
homenagem a Pricles DJ Z Assumpo, Laura Lavieri, Karina Buhr, Tulipa Ruiz,
Cavalcanti. Pedro, Joia Juliana Kehl, Ava Rocha, Ti, Juliana Perdigo.
Moderna
Lanamento do disco pstumo Alzira E 2014 Alzira Espndola, Iara Renn, Trupe Ch de Boldo, Cris
O Que Vim Fazer Aqui (2014) Scabello, Gustavo Cabelo, Marcelo Dworecki.
de Itamar Assumpo e Alzira
Espndola
Andria Dias lana disco de Andreia 2015 Andreia Dias. Com participao de Martim Pereira (da banda O
releituras de Rita Lee, Dias, Z Terno)
Prisioneira do Amor (2015) Pedro e
direo de
Marcus
Preto, Joia
Moderna
Homenagem a Alceu Valena Festival 2012 Criolo, Otto e Seu Jorge.
RecBeat
Tributo a Reginaldo Rossi e Festival 2014 Banda The Rossi (que acompanhava Reginaldo Rossi), China,
Jovem Guarda Abril Pro Tulipa Ruiz, Ortinho, Cannibal, Fabio Trummer,
Rock
Show tributo a Srgio Sampaio CCSP 2014 Gustavo Galo, Tat Aeroplano e Juliano Gauche.

Programa-show tributo a Srgio TV Brasil 2014 Tat Aeroplano, Gustavo Galo e Juliano Gauche.
Sampaio, releitura de Eu quero
botar meu bloco na rua
(1973), de Srgio Sampaio.
Programa Cantoras do Brasil, do Mercedes 2012 Tulipa Ruiz canta Dalva de Oliveira; Lurdez da Luz canta Nara
Canal Brasil, no qual intrpretes Tristo, Leo; Gaby Amarantos canta Clementina de Jesus; Nina Becker
da atualidade cantam cones do Mariana canta Dolores Duran; Mallu Magalhes canta Elizeth Cardoso;
passado (financiado por Natura Rolim e Roberta S canta Carmem Miranda; Andria Dias canta Aracy
Musical). Simone de Almeida; Mariana Aydar canta Clara Nunes; Ti canta Celly
Esmanhotto Campello; Lusa Maita canta Elis Regina; Ava Rocha, Cu,
Karina Buhr, Brbara Eugnia, Mrcia Castro e Anelis
Assumpo cantam Vincius de Moraes
Show de homenagem a USP 2014 Anelis Assumpo e banda, Serena Assumpo, Arrigo
Vanguarda Paulista, na Tenda Barnab, Kiko Dinucci, Tet Espndola, e Alzira Espindola.
Cultural Ortega y Gasset
(Cidade Universitria- USP)
Shows de homenagem a Itamar Prefeitura de 2013 Anelis Assumpo, Serena Assumpo, Srgio Vaz, Arrigo
Assumpo na semana da So Paulo Barnab, Tom Z, Zeca Baleiro, Zlia Duncan, Chico Csar,
Conscincia Negra. (Auditrio Arnaldo Antunes, banda Isca de Polcia,
Ibirapuera,
Ita
Cultural)

246
Show de Homenagem Amado Ronaldo 2013 Lusa Maita e Marcelo Maita, filhos do cantor, BNego,
Maita Evangelista Curumin, Bruno Moraes, Ed Motta e Larcio Freitas. Gravao
de um disco com participao de Criolo e Markus Ribas.

Show de comemorao de 60 Centro Ana Caas, Criolo, Tulipa Ruiz, Edgar Escandurra, Romulo
anos de Lanny Gordin. Cultural Rio Fres, Pricles Cavalcanti.
Verde
Show de homenagem a Joo 23 Prmio 2012 Criolo, Gaby Amarantos, Mariana Aydar, Joo Bosco, Leila
Bosco da Msica Pinheiro, Pricles.
Brasileira
Festival Abril Pr Rock de Independent 2014 Barbara Eugenia e Tulipa Ruiz
2014, faz tributo Reginaldo e
Rossi e Jovem Guarda
Show de Homenagem Luiz SESC 2012 Lulina, Tulipa Ruiz, Nina Becker, Blubell, Passo Torto, Plico
Gonzaga e Saulo Duarte.
Show Tributo a Odair Jos. SESC 2011 Banda Los Piratas, Marcelo Jeneci, Curumin, Andr Abujamra
e BNego.
Releitura do disco Transa Romulo vrios Rmulo Fres
(1972) de Caetano Veloso Fres
Releitura do disco Secos e Karina Buhr vrios Karina Buhr
Molhados (1972) de Secos e
Molhados, por Karina Buhr
Show tributo ao lbum Os Afro SESC 2013 Juara Maral, Kiko Dinucci, Criolo, Dcio 7, Marcelo Pretto e
Sambas (1966) de Vinicius de Kika.
Moraes e Baden Powell,
Afrosampa- Releitura
Urbana.
Show tributo a Jovem Guarda. Prefeitura de 2013 Trupe Ch de Boldo, Leo Cavalcanti, Thiago Pethit, Anelis
So Paulo Assumpo e Wanderlia.
Festival Especial Itamar Casa do 2012 Orqudeas do Brasil, Trupe Ch de Boldo, Jairo Pereira, Rafael
Assumpo. Ncleo Costa.
Projeto Rotaes 72, que Blog 2012 Bruno Moraes interpreta Sonhos e Memorias (1972) de
promove shows de artistas Radiola Erasmo Carlos; Romulo Fres interpreta Transa (1972) de
brasileiros contemporneos Urbana Caetano Veloso.; Rockers Control e Curumin interpretam The
interpretando discos lanados h Harder They Come (1972) de Jimmy Cliff; Assembleia Rtmica
40 anos. Shows apresentados em de Pinheiros interpreta Mulatu of Ethiopia (1972) de Mulato
unidades do SESC-SP, Centro Astatke; Rodrigo Campos interpreta Superfly (1972) de
Cultura da Juventude e casas de Curtis Mayfield; Felipe Cordeiro interpreta Expresso 222
shows cativas da Nova MPB. (1972) de Gilberto Gil; Leo Cavalcanti interpreta Ben (1972)
de Jorge Bem; Cida Moreira e Hlio Flanders interpretam
Harvest (1972) de Neil Young; Guizado, interpretando On the
Corner (1972), de Miles Davis; Curumin interpretando Still Bill
(1972), de Bill Withers
Projeto Rotaes 73 Blog 2013 Karina Buhr interpreta Secos e Molhados (1973) de Secos e
Radiola Molhados; Dark side of the Moon (1973), de Pink Floyd,
Urbana interpretado por Cidado Instigado; Cu interpreta Catch a
Fire (1973) de Bob Marley; Fred do Mundo Livre S/A
interpreta Juzo Final (1973) de Nelson Cavaquinho;
Projeto Rotaes 74 Blog 2014 Emicida interpreta Cartola (1974) de Cartola; Luciana Alves
Radiola e Marco Pereira trio interpretam Elis & Tom (1974) de Elis
Urbana Regina e Tom Jobim; a Banda O Terno interpreta Loki? de
Arnaldo Baptista; Los Sebosos Postizos interpreta Tbua de
Esmeraldas (1974) de Jorge Bem;
Virada Cultural com novos Prefeitura de 2014 Expresso 222 (1972), de Gilberto Gil, interpretado por Felipe
artistas fazendo releituras de So Paulo Cordeiro; Sonhos e Memrias (1972) de Erasmo Carlos,
lbuns clssicos, consequncia interpretado por Bruno Moraes; Canta, canta minha gente
do projeto Rotaes, do blog (1974), de Martinho da Vila, interpretado por Otto, Eu no tenho
Radiola Urbana. onde morar(1960), de Dorival Caymmi, interpretado por Alice
Caymmi; Dark side of the Moon (1973), de Pink Floyd,
interpretado por Cidado Instigado; Leo Cavalcanti,
interpretando Bem (1972), de Jorge Ben; Fred Zero Quatro

247
interpretando Nelson Cavaquinho (1973), de Nelson
Cavaquinho; Guizado, interpretando On the Corner (1972), de
Miles Davis; Lucas Santtana interpretando Gita (1974), de
Raul Seixas; Rmulo Fres interpretando Transa (1972), de
Caetano Veloso; Curumin interpretando Still Bill (1972), de
Bill Withers; e Cu interpretando Catch a Fire (1973), de Bob
Marley; Karina Buhr interpretando Secos & Molhados (1973),
de Secos & Molhados.
Show de homenagem ao CCBB-SP 2014 Banda Isca de Polcia, Serjo Loroza, Pedro Lus, Momboj,
Mangue Beat. Releitura dos Curumin, Paraphernlia e Ellen Olria.
discos Da Lama ao Caos
(1994), de Chico Science e
Nao Zumbi; e Samba
Esquema Noite (1994), de
Mundo Livre S/A
Show de homenagem a Paulo Sesc 2014 Tom Z, Anelis Assumpo, Iara Renn, Emicida, Marcelo
Vanzolini, Onze Sambas e uma Cabral, Thiago Frana, Rodrigo Campos, Guilherme Held,
capoeira (1967) Fred Prince, Franois de Lima, Gian Correa, Leo Rodrigues,
Wellington Moreira.

As homenagens tornam-se uma maneira de insero no microcosmo da msica popular


colocada em prtica pelos msicos da Nova MPB, mas tambm demonstram a qual tradio da
histria da msica popular brasileira os msicos esto ligados, ativando assim o processo de
tradio seletiva. A lista dos homenageados, apesar da diversidade de gneros e nomes mais ou
menos consagrados, construda sob uma lgica, determinada a partir de alguns princpios que
compe a estrutura de sentimento da Nova MPB, ainda que a idealizao dos projetos, por vezes,
lhes seja externa. Alm de construrem uma relao de aliados com figuras consagradas da msica
brasileira, os projetos de homenagem visam resgatar alguns nomes que foram obscurecidos pela
atuao da indstria fonogrfica na histria da msica popular. Tal movimento vai de encontro
com o discurso da msica independente, resgatado pela Nova MPB (principalmente da Vanguarda
Paulista) e a posio de herdeiros do legado dessa produo, como sugerido acima.
Entre os homenageados, a proeminncia do nome de Itamar Assumpo no assusta. Os
membros da Nova MPB constroem discurso e prticas independentes tendo como referencial a
experincia de Itamar na histria da msica. O intuito de construir um lugar de consagrao a
Itamar entre os expoentes da msica popular uma tarefa colocada por seus herdeiros e que recebe
apoio de seus pares. A partir de um otimismo que vivenciam tendo a seu dispor caminhos outros
para atingir notoriedade e reconhecimento, os membros da Nova MPB tratam de valorizar e
amplificar a experincia da Vanguarda Paulista. Os herdeiros almejam dar o devido lugar obra
de Itamar na histria da msica brasileira, j que o empreendimento independente dos anos 1980

248
foi, em grande medida, impossibilitado pela inexistncia de instituies, agentes e prticas para a
construo da carreira de msicos e compositores longe dos braos da indstria fonogrfica.
A construo de um lugar de consagrao para Itamar Assumpo promovida por diversos
agentes, no somente por seus herdeiros. Tal processo se d por meio de shows de homenagens,
que se tornam frequentes a partir de 2006, com o lanamento de uma compilao de toda sua obra
e dois lbuns pstumos Caixa Preta idealizado por sua filha Anelis Assumpo. Outras
instncias so acionadas para proporcionar ao compositor um lugar no panteo da MPB, como uma
mostra com letras, fotos, desenhos e objetos, promovida pelo Ita Cultural em 2006; o lanamento
do songbook PretoBrs Por que que Eu No Pensei Nisso Antes? apresentando as partituras das
composies de Itamar, com organizao de Luiz Chagas e Monica Tarantino e patrocinado pela
Petrobras, tambm em 2006. A publicao dos cadernos de Itamar digitalizados355 e o lanamento
do documentrio Daquele Instante em diante (2011), com direo de Rogrio Velloso, sobre a vida
e obra de Itamar, tambm so instncias de consagrao que participam de tal processo.
As homenagens a Itamar so feitas com o apoio de seus companheiros da Vanguarda Paulista,
como Arrigo Barnab, Luiz Tatit, a banda Isca de Polcia, Alzira Espndola, entre outros. Assim,
esses msicos que fizeram parte da experincia dos anos 1980 voltam ao cenrio musical e a
passam a ocupar novamente os palcos, acompanhados agora da nova gerao e se valendo dos
novos meios de existncia, em parte conquistados pelos membros da Nova MPB356. Em 2006,
Arrigo Barnab compe a Missa in Memoriam a Itamar Assumpo, lanada em lbum. Alm de
participar das homenagens a Itamar, Arrigo lana uma caixa com toda sua obra e uma releitura de
seu primeiro disco Clara Crocodilo (1981) em 2006, e volta aos palcos acompanhando figuras do
novo cenrio. Arrigo passa a ocupar um dos palcos cativos da Nova MPB, a Casa de Francisca,
onde apresenta longa temporada com o espetculo Caixa de dio, em que fazia releituras da obra
de Lupicnio Rodrigues. A banda Isca de Polcia volta ativa nos shows de homenagens a Itamar
e tambm na produo dos discos pstumos do compositor, acompanhados de alguns membros da
Nova MPB e parceiros de palco de Itamar, como Zlia Duncan. Alzira Espndola tambm retorna
aos palcos e ao estdio, com a revitalizao da Vanguarda Paulista. A cantora rene msicos da

355
Itamar Assumpo Cadernos Inditos (Ita Cultural e ed. Terceiro Nome), com organizao de Serena e Anelis
Assumpo, Elizena Assumpo, viva do compositor e do msico Marcelo Del Rio.
356
Arrigo Barnab reativa sua agenda de shows, para alm da participao em homenagens a Itamar. Arrigo lana uma
caixa com toda sua obra e uma releitura de seu primeiro disco Clara Crocodilo (1981), e volta aos palco acompanhando
figuras do novo cenrio. Alzira Espindola
249
nova gerao357 para a gravao de um lbum com composies suas em parceria com Itamar
Assumpo e outras composies, chamado O Que Vim Fazer Aqui (2014). Sobre a convivncia
entre geraes, a cantora declara: Esses meninos cultivam os mesmos dolos que a gente [da
Vanguarda Paulista]. Essa roda continua e est se alargando.358. O grupo Rumo tambm volta aos
palcos depois de lanar uma compilao com toda a obra, em 2013.
A revitalizao da experincia da Vanguarda Paulista, principalmente atravs das homenagens,
com a presena dos jovens compositores em palcos e projetos, proporciona uma mudana do
pblico. Paulo Lepetit, baixista da banda Isca de Polcia, de volta aos palcos, nota a vida nova que
ganha a produo dos anos 1980.
A nova classe universitria, na faixa dos 20 anos, descobriu a Vanguarda [Paulista] agora. A
faixa etria [nos shows] caiu muito de dois anos para c. Eles [os jovens] nos perguntam que
som novo esse? Mas no novo. msica que nasceu nos anos 80, mas continua com
linguagem surpreendente. A gente nunca tocou tanto quanto neste ano. a fase mais ativa da
banda. 359

Desse modo, a homenagem a produo musical de geraes precedentes torna-se, a um s


tempo, uma instncia de consagrao e uma alavanca para os nomes dos novos artistas que
participam dos projetos. Alm de Itamar, outros compositores, tambm estigmatizados como
malditos so resgatados e homenageados pelos membros da Nova MPB. Partindo do discurso da
msica independente e intentando reparar os danos causados pela atuao da indstria fonogrfica,
os jovens artistas fazem homenagens para jogar luz sobre a produo musical de Srgio Sampaio,
Amado Maita, Walter Franco, Jorge Mautner, entre outros. Esses compositores decidiram pela
carreira na msica popular em meados dos anos 1970, mas tiveram pouca repercusso. Salta aos
olhos, entre os consagrados da lista, os nomes de Amado Maita e Srgio Sampaio.
Amado Maita, compositor cultuado por artistas como Milton Nascimento e Moacir Santos,
lanou seu nico disco em 1972 pela gravadora Copacabana, com apenas mil cpias. Sua carreira
como compositor no durou muito tempo, consequncia da baixa repercusso de seu lbum. Maita
abandona a carreira na msica e se dedica a administrar um lava-rpido, propriedade de seu pai.
Suas composies, afinadas com o gnero musical samba-jazz, tiveram pouca visibilidade, no
entanto se tornam referncia no gnero tardiamente. Seu nico lbum tornou-se artigo de

357
Os msicos escolhidos por Alzira para arranjo e produo das msicas pertencem a nova gerao e esto ligados
aos principais compositores da Nova MPB. So eles: Peri Pane (violo e violoncelo), Gustav Cabelo (guitarra), Cris
Scabello (guitarra e produo musical), Marcelo Dworecki (baixo e produo musical) e Gustavo Galo (voz).
358
Alzira E. em entrevista Folha de So Paulo, publicada no dia 11/04/14.
359
Depoimento de Paulo Lepetit ao jornal Folha de So Paulo, em artigo publicado em 19/11/2013.
250
colecionadores e Amado Maita uma espcie de dolo cult. O show de homenagem ao compositor
foi idealizado por Ronaldo Evangelista, um dos principais crtico-curadores da Nova MPB, e ganha
aceitao entre nomes importantes do cenrio musical, como atesta a declarao de Larcio de
Freitas, pianista e compositor: Amado tem peso e relevncia. Entendia do samba-jazz. Esse
trabalho de resgate muito importante para a msica brasileira.360. O empreendimento de
consagrar seu ofcio fracassado composto por expoentes da Nova MPB e sua filha Lusa Maita,
que tambm faz parte da formao.
Srgio Sampaio por sua vez foi compositor e perdurou na carreira por um maior perodo, sem
no entanto conquistar fama popular, ainda que tenha sido legitimado por nomes importantes da
msica brasileira. Integrante de um grupo de artistas classificados pela mdia e indstria
fonogrfica como malditos, a trajetria de Srgio Sampaio, entre idas e vindas como compositor
e o gosto pela vida boemia, rendeu-lhe o rtulo de o mais maldito dos malditos. O capixaba deixa
a cidade natal, em 1970, em direo ao Rio de Janeiro, na tentativa de concretizar uma carreira
como compositor ou radialista, ofcios de interesse de Srgio. Aps longos perodos de vacas
magras, entre subempregos e a atuao como msico da noite carioca, Srgio Sampaio conheceu
Raul Seixas, que se surpreendeu com as composies do capixaba e ambos passaram a compor em
parceria. Raul foi responsvel pela insero de Srgio na gravadora CBS em 1971, quando montam
a banda Sociedade da Gr-Ordem Kavernista, junto com Miriam Batucada e Edy Star, compondo
o lbum Sesso das 10 (1971). Com composies de Srgio e de Raul, o lbum no obteve sucesso
de pblico ou de crtica, pois os executivos da CBS no aprovaram o resultado final e portanto no
investiram em qualquer divulgao. A gravao do disco tem como consequncia a demisso de
Raul pela gravadora, que alm de compositor, tinha o cargo de produtor musical. Em 1973, Srgio
Sampaio, com apoio e produo musical de Raul, grava seu primeiro lbum Eu quero botar meu
bloco na rua (1973), pela gravadora Philips, depois de a msica homnima ter participado do IV
Festival Internacional da Cano da TV Rio, com sucesso de crtica e pblico, j que se tratava de
um grito contra a mudez do auge da represso ditatorial. Contudo, o primeiro lbum do compositor
no teve o mesmo xito e no alcana notoriedade. O compositor elabora uma explicao para o
fracasso.

360
Declarao de Larcio de Freitas ao jornal Folha de So Paulo, publicado em 17/02/13.
251
O que pode ter existido, talvez, tenha sido a minha proposta de vida, de no ser aquela pessoa
que me deixasse levar, profissionalmente falando, pela estrutura da mquina. Mas eu no fazia
isso conscientemente, era apenas uma postura de vida. 361

Srgio Sampaio lanou outros lbuns esparsos, sem grande repercusso, sustentando a posio
de marginal e contrrio aos imperativos da indstria fonogrfica e cultural, como expresso em suas
palavras: Essa histria de margem, acho que sempre vou correr por a, at o fim da minha vida.362.
Desse modo, o ostracismo pairou sobre sua trajetria, at que o cantor e compositor maranhense
Zeca Baleiro lana, em 2006, 12 anos aps a morte de Srgio, o lbum Cruel (2006), deixado
inacabado pelo compositor. Zeca Baleiro regravou algumas canes de Srgio Sampaio, dando
proeminncia a seu nome no cenrio musical. Alguns membros da Nova MPB, tocados pelas
composies de Srgio, que chegam at eles atravs de Zeca Baleiro, idealizam projetos de
homenagens e citam o compositor em suas letras, no intuito de construir um lugar de consagrao
para o compositor. Tat Aeroplano, que cita o compositor em algumas letras quando capitaneava a
banda Crebro Eletrnico, revela a admirao por Srgio Sampaio e a maneira como sua obra o
influenciou.
Posso dizer que, a partir do contato com a obra do Sergio, minha msica mudou. Aprendi muito
com ele e continuo aprendendo. Eu o conhecia apenas do disco "Sociedade da Gr-Ordem
Kavernista Apresenta: Sesso das 10" (1971), que o disco coletivo que o Raul Seixas lanou
junto com o prprio Sergio, a Miriam Batucada e o Edy Star. Tambm conhecia a msica "Tem
que Acontecer", que o Zeca Baleiro gravou no lbum "V Imbol" (1999). Comprei o disco "Eu
Quero Botar Meu Bloco na Rua" (1973) [o primeiro solo de Sergio Sampaio] s em 2005. E
tive um baque ao escutar aquele som. Foi uma sensao rara --a mesma que tive quando escutei
o "A Stima Efervescncia" (1997), do Jupiter Ma. O disco do Sergio me pegou de tal maneira
que me encantou. Porque era um disco de rock, produzido pelo Raul Seixas, com letras muito
fodas, melodias idem, um jeito de cantar pra fora. Escutei muito esse disco --cada vez
descobrindo coisas novas nele. um labirinto fantstico, obra-prima que me surpreende at
hoje. Com o passar do tempo, comprei os outros dois discos dele: o "Tem que Acontecer" (1976)
e o "Sinceramente" (1982). Sampaio um compositor completo, que preservou o jeito
empostado de cantar tpico dos cantores do rdio. Acabei conhecendo pessoas incrveis por
causa dele: o cantor e compositor Juliano Gauche, que gravou um disco cantando Srgio
Sampaio chamado "Hoje No!", o compositor Joo Moraes, e a irm do Sergio, Mara Sampaio.
Pessoas incrveis!363

361
Depoimento de Srgio Sampaio. Disponvel em: http://sergiobenditosampaio.blogspot.com.br/. Acesso em
10/03/2015.
362
Depoimento de Srgio Sampaio. Disponvel em: http://sergiobenditosampaio.blogspot.com.br/. Acesso em
10/03/2015.
363
Entrevista de Tat Aeroplano ao jornal Folha de So Paulo, publicada em 08/08/12. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2012/08/1133194-tata-aeroplano-fala-sobre-o-nascimento-da-atual-cena-
indie-de-sp.shtml>. Acesso em 20/08/13.
252
Joo Donato tambm alvo do processo de revitalizao e consagrao em que se envolvem
os membros da Nova MPB. Com idealizao de Ronaldo Evangelista, o compositor, acompanhado
de Marcos Valle (seu antigo parceiro), Tulipa Ruiz e Mariana Aydar, retoma o lbum Quem
Quem (1973), que na poca de seu lanamento no teve o devido reconhecimento, segundo agentes
do cenrio musical atual. Seu filho, Donatinho, circula entre os membros da formao, fazendo
arranjos e instrumentao, o que facilita o contato do compositor com a nova gerao.
Dessa maneira, os shows de homenagens e lanamento de discos com releituras dos
compositores acima citados fazem parte de um movimento de resgate e consagrao de carreiras
obscurecidas por contingncias que agora no se fazem presentes no desenvolvimento das carreiras
dos novos artistas. A posio assumida por eles, tanto atravs das homenagens como na
convivncia com as geraes precedentes, tem como consequncia a assuno do papel de
garimpeiros de joias esquecidas em meio a poeira do tempo. Desse modo, alm de aliados de
figuras icnicas da msica brasileira, os jovens artistas colocam-se como responsveis por uma
certa reconstruo da histria da msica brasileira, alando nomes que deveriam fazer parte do
panteo de cones dessa histria. Esse movimento de resgate e consagrao tem sucesso de pblico,
agregando tanto admiradores antigos desses compositores, quanto jovens entusiastas da nova
msica brasileira. Tal movimento fornece energias para outros compositores, que possuam um
lugar semelhante aos pares revitalizados, a voltarem ao cenrio musical depois de longo perodo
inativos, como Walter Franco, Jards Macal e Jorge Mautner364. So compositores que, assim como
os homenageados acima citados, apresentavam inovaes formais e que permaneceram sem uma
classificao muito bem definida, habitando um (no-)lugar entre a Tropiclia, a Vanguarda
Paulista e o rock dos anos 1980.
A Vanguarda Paulista e a produo musical dos malditos tornam-se mais do que referncias
para as composies dos artistas da Nova MPB, elas adentram o cenrio de atuao da Nova MPB.
A admirao por figuras marginais e que empreenderam renovaes formais fica bem expressa
neste movimento de resgate e consagrao.

364
Jorge Mautner, alm de retomar os palcos ao lado do membros da Nova MPB, tem seu acervo e obra digitalizados
e disponibilizados na internet pelo Ita Cultural. Disponvel em: <http://www.panfletosdanovaera.com.br/index>.
Acesso em 15/03/15. J Walter Franco relana seu primeiro lbum Revolver (1975) em vinil, em 2015, e embarca
numa srie de apresentaes com ingressos esgotados, acompanhado de Jards Macal e a banda Isca de Polcia. Jards
Macal, figura que mais explicitamente se colocou contrrio atuao da indstria fonogrfica durante os anos 1970,
nunca deixou os palcos. No entanto, sua obra ganha proeminncia com o movimento de resgate dos malditos. Jards
foi tema de uma exposio no Ita Cultural, em 2014, com show de abertura no Auditrio Ibirapuera.
253
O mesmo acontece com cones da Tropiclia. Como sugerido acima, a Tropiclia referncia
explcita para os novos artistas a partir da aproximao de figuras com Gal Costa, Caetano Veloso,
Tom Z. A presena dos tropicalistas forte tambm nos projetos de homenagens e releituras. A
estratgia de vincular seus nomes aos cones tropicalistas parte tambm de projetos com idealizao
de produtores. O projeto que se destaca o Rotaes, idealizado pelo site Radiola Urbana,
comandado por Ramiro Zwetsch e Filipe Luna365. O projeto Rotaes tem como objetivo promover
shows de novos nomes do cenrio musical fazendo releituras de lbuns clssicos lanados h 40
anos, brasileiros e internacionais. O projeto teve durao de 4 anos e em 2012, lbuns de 1972
foram revisitados, em 2013 foram lbuns de 1973, e assim por diante. Os lbuns escolhidos e os
artistas intrpretes esto apresentados no quadro 1. Dentre os artistas que participaram do projeto,
alguns destacam-se pela incluso da releitura em seus repertrios permanentemente, com diversas
apresentaes em casas de shows e festivais. o caso da releitura do lbum Transa (1972), de
Caetano Veloso, empreendida por Romulo Fres (Figura 12) ou a interpretao do primeiro disco
do grupo Secos & Molhados por Karina Buhr (figura 13), apresentados com frequncia nas noites
paulistanas. Os artistas percebem o sucesso de pblico das releituras e acabam por dar maior
destaque aos lbuns dos consagrados em suas agendas366.

365
Filipe Luna jornalista e trabalhou nas revistas Trip e Cult, e na TV Cultura, como editor chefe do programa
Metrpolis, canais esses habitados pelos artistas da Nova MPB. Ramiro Zwetsch tambm jornalista e trabalhou no
programa Metrpolis da TV Cultura e na revista Isto.
366
O lbum Transa (1972) de Caetano passou a ser apontado pelos artistas da nova gerao e pblico como o melhor
disco de Caetano, ganhando um abaixo-assinado na internet Queremos Transa do Caetano ao vivo. Devido ao
resgate do lbum, a gravadora Universal Music o relanou, em 2012, em formato de discobjeto em verses em CD
e Vinil.
254
Figure 17 - Divulgao do show de releitura do lbum Transa
(1972) de Caetano Veloso por Romulo Fres. Fonte: Radiola Urbana

Figure 18- Divulgao do show de releitura de Secos e Molhados


(1973) por Karina Buhr. Fonte: perfil do Facebook de Karina Buhr,
postado no dia 23/04/2015.

Rita Lee tambm ganha vida na voz de Andreia Dias. O disco Prisioneira do Amor (2015),
pela gravadora Joia Moderna e produo artstica de Marcus Preto, Andreia Dias revisita o
repertrio dos anos 1960 e 1970 de Rita Lee.
Desse modo, a Nova MPB reafirma a importncia de seus precedentes, colocando momentos
de revolues formais como a linhagem a que querem se filiar e colocando-se a tarefa de fazer jus
s figuras de peso que so suas referncias, lhes dando um lugar no rol dos consagrados da msica
brasileira. A homenagem aos j consagrados torna-se uma estratgia para ganhar certa notoriedade,
numa tentativa de chamar a ateno de fs, novos e velhos, dos consagrados para seus nomes.
Ademais, tal movimento refora a consagrao de cones da MPB lhes dando o lugar simblico de
clssicos a serem preservados vivos, mesmo que nas vozes dos novos artistas. Portanto, tal processo
serve como uma instncia de consagrao e define a tradio que deve ser cultuada pelas novas
geraes.
Contudo, o nome de alguns artistas e compositores estranhos clssica MPB parece destoar
na lista de homenageados: Reginaldo Rossi, Odair Jos, Guilherme Arantes e tributos Jovem
Guarda. Numa gradao entre balada rock, msica romntica e o brega, esses nomes pertencem a
255
um outro universo simblico em relao aos homenageados citados at agora, e por vezes foram
colocados em lados opostos aos expoentes da MPB, nos quesitos popularidade e status, que so
inversamente proporcionais.
Estigmatizada como msica comercial, popularesca e de baixa qualidade, esses gneros
musicais possuam alto grau de comercializao e portanto, altos investimentos, e muitas vezes
foram posicionados como viles para a inovao formal ou temtica na msica popular. Como
sugerido acima, a atuao democratizadora da Nova MPB atravs da transformao de cones da
msica brega, romntica ou da Jovem Guarda em uma espcie de dolos cult, faz parte de um dos
princpios que compe a estrutura de sentimento da formao. Contudo, a evidncia que ganham
nomes como Reginaldo Rossi e Odair Jos, expoentes da msica brega desde os anos 1970, em
projetos de homenagens e influenciando a composio da Nova MPB, no tem o mesmo sentido
que a redescoberta dos malditos ou o reforo consagrao dos figures da MPB. A incluso da
msica brega e romntica na lista de homenageados e nas releituras pelos jovens artistas parte de
um interesse por produtos culturais com menor status na hierarquia de legitimidade instituda no
campo, visando surpreender ao apresentar uma verso lapidada da msica original. A fala de
Thiago Pethit, a respeito da crtica que proferiu sobre a regravao de msicas bregas por seus
colegas, deixa entrever o lugar simblico dado msica brega e o significado das regravaes.
Eu acho isso um clichezo. A Marisa Monte comeou com essa histria e todo mundo saiu
copiando, resgatando clssicos do brega e do cancioneiro popular. J foi muito clever fazer isso,
mas hoje no h mais graa. (...) Virou uma frmula: cabe ao msico brasileiro resgatar o brega
e as canes populares h muito tempo esquecidas. Mas acredito que seja mais interessante no
ser assim. Para mim, muito mais divertido fazer algo diferente. S que muitas pessoas ficaram
indignadas por conta disso: Ai, como voc pde cantar Bad Romance? Nada a ver com
voc!. Mas, gente, porque cantar uma msica do Reginaldo Rossi mais engraado?! Porque
ele brasileiro e brega?! Porque existe algo de luxuoso nisso? H luxo na Lady Gaga tambm!
H luxo onde voc quiser que tenha! E eu s tenho vontade de cantar algo quando consigo olhar
para o mundo e me perguntar: Isso precisa mesmo ser feito?. Ento, me questiono se
relevante cantar algo brega e clich. O mundo precisa mesmo disso? A gente j no ouviu o
bastante? como algum hoje em dia cantar Atrs da porta [Francis Hime/Chico Buarque]!
J no tem a Elis Regina?! Voc vai super-la? Se voc superar ou ento for capaz de subverter
a msica, timo, grave! Caso contrrio, continuaremos a ouvir a Elis e no voc.367

Ainda que o cantor compare a regravao de uma msica Reginaldo Rossi msica de Francis
Hime e Chico Buarque, sua fala revela que o resgate de clssicos bregas est na chave do cmico
e do inesperado. A visita dos membros da Nova MPB ao gnero brega, romntico ou Jovem
Guarda passageira, como uma experimentao no extico. Os artistas no fazem do gnero a

367
Entrevista de Thiago Pethit ao blog Banda Desenhada, publicada em 07/12/13.
256
sonoridade mestra de suas composies e, portanto, tal movimento no significa alar seus cones
ao mesmo patamar que seus dolos declarados. Embora tal movimento soe como uma tentativa de
transpor barreiras simblicas, estas permanecem intactas ou at mesmo so reforadas.
O rapper e cancionista Criolo, em uma de suas composies de seu disco N na Orelha (2011),
envereda pelo bolero e a o gnero brega em Fregus da Meia Noite, regravada por Ney
Matogrosso. A msica melodiosa e cadenciada com bateria eletrnica, em destaque para o som
de aro e chimbal, acompanhados pelos acordes prolongados nos teclados e dedilhados na guitarra
crua. A letra versa sobre as tentaes da noite paulistana, distante dos versos falados do rap.

Fregus da Meia Noite

Meia Noite
Em pleno Largo do Arouche
Em frente ao Mercado das Flores
H um restaurante francs
E l te esperei

Meia Noite
Num frio que um aoite
A confeiteira e seus doces
Sempre vem oferecer
Furta-cor de prazer

E no h como negar
Que o prato a se ofertar
No a faa salivar

Num quartinho de iluso


Meu co que no late em vo
No frio atrito meditei
Dessa vez no serei seu fregus368

Porm, a incorporao desses gneros musicais confere aos artistas da Nova MPB o ttulo de
embaixadores da democracia no cenrio musical, aqueles sem qualquer preconceito de gosto, o que
refora um papel de antecipadores de tendncias. Em artigo intitulado Odair Jos, agora cult,
grava inditas369, Marcus Preto descreve o percurso de aproximao entre a MPB a Odair Jos.
Quando, em 2006, o compositor foi homenageado com o tributo Eu vou tirar voc desse lugar,
em que artistas pop como Patu Fu, Paulo Mikkos, Mundo Livre S/A e Momboj regravaram
suas canes, algumas pedras foram arrancadas do muro que o separa dos compositores srios
da MPB. Agora, o compositor prepara lbum de canes inditas que pode contribuir com esse
movimento agregador. 370

368
Criolo, N Na Orelha (2011).
369
Artigo de Marcus Preto ao jornal Folha de So Paulo, publicado em 21/11/2010.
370
Artigo de Marcus Preto ao jornal Folha de So Paulo, publicado em 21/11/2010.
257
Embora a nfase da descrio do jornalista recaia sobre o movimento agregador que intenta
derrubar oposies presentes no cenrio musical, ainda Odair Jos ocupa uma posio oposta aos
compositores srios da MPB. E tal movimento agregador parte do alto, de postos com maior
legitimidade em direo ao cone brega. Segundo Odair Jos, esse movimento de aproximao e
de diluio do preconceito para/com sua msica se inicia devido a repercusso do livro Eu no sou
cachorro, No (2002) de Paulo Csar Arajo, no qual o autor denuncia o muro construdo entre a
MPB e a msica brega, a partir de um lugar de consagrao para os expoentes da MPB constitudo
a partir da temtica combativa represso poltica. Em defesa dos artistas da msica brega, Arajo
ressalta a temtica das letras da msica bregas que denunciavam a represso moral existente no
tecido social brasileiro da poca.
Odair Jos relata os efeitos do movimento de elevao de suas composies na transformao
do significado que sua msica tem para si.
H dez anos, eu mesmo no defendia a qualidade do que fazia. Falaram tanto que meu trabalho
era de menor qualidade que eu acabei acreditando. Agora, estou vendo meu trabalho de forma
mais respeitosa. Sei que minhas msicas vo durar muitos anos e sustentar meus filhos, mesmo
depois que eu morrer. 371

A validao de sua msica, at mesmo para o prprio, d-se a partir de um arranjo de foras
que arregimenta figuras de peso internas ao campo musical, conduzidas pela desconstruo de
lugares de consagrao empreendida por Arajo, que mesmo que estrangeiro ao universo musical,
tem efeitos na movimentao de seus agentes. Odair Jos sente sua obra legitimada, ainda que isso
seja feito por figuras de um lugar social que antes o desconsideravam.
A transformao do lugar social destinado msica brega por meio da incorporao do gnero
em algumas composies da Nova MPB, portanto, faz parte de um arranjo de foras j em curso.
A elevao da msica brega adentrando o repertrio da Nova MPB indica um posicionamento neste
microcosmo, intentando a desconstruo de barreiras simblicas. No entanto, no so todos os
gneros musicais que os artistas da Nova MPB se aproximam. O sertanejo universitrio, por
exemplo, encontra-se no polo oposto produo desses artistas, visto como comercial e sem
qualquer compromisso com a msica brasileira. Esse gnero desprezado pelos novos artistas e
seus circuitos esto longe de se sobrepor, e os artistas no fazem qualquer meno ao gnero. O
silncio impera, mas diz. Se antes o samba era o substrato popular almejado pela classe mdia
intelectualizada para compor a essncia da identidade brasileira, agora a msica brega, e junto com

371
Depoimento de Odair Jos para o artigo de Marcus Preto ao jornal Folha de So Paulo, publicado em 21/11/2010.
258
ela o rap, que so eleitos pelos novos artistas como reveladores de sentimentos e essncias
autnticas. Os artistas da Nova MPB no mencionam gneros ou estilos, mas privilegiam alguns
bem especficos em detrimento de outros em suas homenagens.
Unindo nomes do passado e as mais novas tcnicas de distribuio e divulgao, os artistas da
Nova MPB e os agentes ligados a ela tratam de reconstruir a histria da msica brasileira a seus
olhos, ressaltando figuras esquecidas pelas instncias de consagrao e intentando, por vezes, unir
posies opostas dessa histria. Esse movimento de incorporao de pontos obscurecidos ou antes
estigmatizados tratado por eles com muita naturalidade, colocando a Tropiclia como o
movimento que tornou possvel a geleia geral da msica brasileira. Contudo, os novos artistas se
ausentam da discusso sobre a brasilidade, temtica que impulsionou, em grande medida, a criao
do movimento tropicalista. Afinados com a interpretao posterior de seu prprio idealizador,
Caetano Veloso de Verdade Tropical (1997), o movimento implodiu as barreiras simblicas que
dividiam a msica popular, possibilitando, segundo eles, a coexistncia de Jovem Guarda e MPB,
ou Vanguarda Paulista e a msica romntica, os malditos e os bregas. Romulo Fres resume seu
intento de reescrever a histria da msica em entrevista.
Quem Romulo Fres? Um compositor! Influenciado pela rica e grandiosa histria da msica
popular brasileira e que tenta, ao seu modo, construir um outro olhar sobre essa histria.372

A relao da Nova MPB com a tradio da msica brasileira, seja na sua reconstruo, seja na
sua reafirmao, um aspecto fundamental do posicionamento dos artistas ao se lanarem neste
microcosmo. A relao vai sendo gestada e delineada no interior da formao, como uma maneira
de movimentao dos agentes, buscando aliados e novas estratgias para sada do anonimato.
Contudo, a relao estabelecida com a tradio no se resume a um arranjo de foras para enfrentar
as novas contingncias. Ela faz parte da estrutura de sentimento da formao, a maneira como os
artistas se representam, tanto por meio das composies e sonoridades, quanto no seu lugar neste
arranjo de foras.
O processo de tradio seletiva torna-se patente nesses movimentos. Ainda que,
aparentemente, a tradio se encontre estanque no passado, a seleo de uma tradio uma fora
modeladora que faz parte da organizao social, atuando sobre produes culturais do presente,
por meio do direcionamento do que deve ser lembrado como passado legtimo e o que deve ser

372
Romulo Fres em entrevista ao blog One RPM, publicada em 29/10/2014. Disponvel em:
<http://onerpmbrasil.tumblr.com/post/101274649852/romulo-fr%C3%B3es-fala-sobre-a-nova-mpb-e-seu-disco>. Acesso
em 10/03/2015
259
esquecido (WILLIAMS, 1979, p. 120). Os artistas da Nova MPB, ao selecionarem certa tradio
da msica para compor essa histria, colocam-se como responsveis por resgatar nomes que
ficaram no ostracismo e inclu-los num passado legtimo da msica popular brasileira,
transformando o lugar simblico desses artistas que consideram que foram negligenciados. Tendo
em vista a atuao da indstria fonogrfica como causadora do ostracismo entre os malditos, que
os deixou margem da tradio legtima, os compositores da Nova MPB se identificam com tal
marginalidade e exalt-los uma maneira de denunciar os efeitos castradores da indstria cultural.
A reinterpretao da histria da msica, no sentido de converter significaes e aproximar nomes
relegados do que aceito como tradio legtima, o movimento que a Nova MPB intenta.
Aproximar-se da imagem de marginalidade tambm lhes rende algum ganho simblico. Contudo,
o sentido dominante da tradio legtima, numa seleo operada sob presses e limites
contemporneos, um processo ativo e poderoso, que privilegia formas, matrias e mtodos,
ratificando histrica e culturalmente uma ordem contempornea. A tentativa de conciliar elementos