Capitolul I.

Agresologia ca tiin

Seciunea 1. Generaliti

n ultimele decenii, au fost ntreprinse un numr considerabil de cercetri

asupra agresivitii umane, cercetri care i-au fixat ca obiective identificarea
cauzelor i condiiilor favorizante sau frenatoare n apariia conduitelor agresive,
precizarea proceselor care le mediaz i ncercarea de explicitare a mijloacelor de
modelare a unui astfel de comportament. Conceptul de agresiune este reprezentat
de actele, aciunile, comportamentele active sau agresive prin care se produce un
rezultat prejudiciabil social sau individual. Exist ns i fapte care atest o
anumit exagerare a intensitii aciunii pn la violen, cruzime, degradare.
,,Actul agresional reprezint un act de violen acional sau verbal,
instantaneu sau premeditat,executat cu intenie sau din culp prin care se produc
prejudicii sociale individuale cu excepia formelor de agresiune social acceptate 1.
Agresiune este rezultatul unei activiti, potenial-realizabil datorit formelor
diferite de manifestare a afeciunii individuale, care deriv din structura biologic
individual, determinnd caracterul abject i caracterul violent.Agresiunea devine
un act voluntar prin care individul-agresor renun la rezolvarea raional a
"conflictului", la conceptele juridice, la influenele educative, fiind o abatere de la
regula social i o sintez a nzestrrii biologice proprii fiecarui individ. Reac ia
fireasc la orice atac "prin surprindere" const n contracararea sau fuga de
agresiune, alegerea uneia dintre aceste forme fiind determinat de specificul i
influena instruciei i educaiei victimei. Capacitatea individual de a rspunde
unui raport agresional este determinat i de activitatea practic i de gndire a
victimei care dau extensiune aciunii agresionale,rspunsul fiind doar o form de
reflectare si de apreciere exclusiv a agresivitii.

1
Tnsescu Camil, T. Gabriel, T. Iancu, Metacriminologie. Ediia 2, Ed. C.H. Beck, Bucureti, 2010, p. 274.
3
 Agresologia studiaz ca act criminogen,instituionalizat i capacitatea
fizic, moral i intelectual a agresorului de a realiza actul ilicit. Prin agresologie
se desemneaz forma uniformizat a cazurilor particulare de agresiune
contientizate de autorii acestora. Dac terminologic conceptul de agresiune este
reprezentat de capacitatea individual de a concepe, exercita i suporta
consecinele morale si fizice ale actului vtmtor, agresologia studiaz
cauzalitatea i modalitatea producerii actului agresional.

Seciunea a 2-a. Cauzalitatea agresivitii

Comportamentul individual este modificabil, fiind supus controlului social

prin acceptare, reprobare, prin blam sau pedepsirea penal. Norma social impune
confruntarea comportamental la exigenele sociale, n cazul abaterii sau aberanei
n funcie de mobiluri, de atitudini i opinii ajungndu-se la contradicia ntre
individ i societate. Caracteristicile actului criminal pot fi determinate i de
activitatea psihic a individului, ntr-o form specific interaciunii cu acte i
aciuni individuale2.
Activitatea uman este rezultatul interaciunii individ-societate,n sensul c
prin orientarea aciunii-inaciunii individuale se determin i se influeneaz
comportamentele celorlali indivizi, ntr-un mod variabil. Actul deviant este
dependent de reprobabilitatea receptrii i evalurii negative a unei reacii
comportamentale influenat de existena unor motive, scopuri sau mijloace.
Cauzalitatea devianei se regsete n contextul interaciunii comportamentelor
individuale din faza preinfracional i infracional, cu caracter constant i
tendine de generalitate. Identitatea i diferena fenomenelor ce constituie
cauzalitatea devianei au impus unele tendinte doctrinare, astfel:

1.Ereditatea-cauza principal a devianei. Experiena individual

subordoneaz gndirea i aciunea persoanei ntr-un mod specific care difereniaz
2
Ibidem, p. 277.
4
indivizii ntre ei. Criminalul nnscut nu apare astfel dect ca o victim a propriei
nzestrri biologice, influena psiho-social fiind minim i orientat n sensul
scopului urmrit de individ, deoarece nsuirile i aptitudinile criminale sunt
nnscute. Organismul criminalului este susceptibil, astfel c fa de rezisten a
psihic, influena mediului este mai puternic i de cele din urm determinabil n
acceptarea unei dependene deviante.
In cadrul teoriei ereditii-cauza principal a devianei-se consider c
biologicul reacioneaz n mod spontan n virtutea unor deprinderi, indiferent de
fondul aciunii mediului ambiental. Condiiile mediului nu apar ca fiind i
condiionale pentru apariia i devenirea devianei care se reduce astfel doar la
structura genetic individual. Cazurile biologice particulare par s fie
independente de orice experien social,n sensul c actul criminal i are originea
n structura ereditar ,elementele devianei fiind reunite n unanimitatea biologic,
iar comportamentul fundamental are o trstur constant: raportarea la ereditate.

2. Mediul social-cauza principal a devianei. Personalitatea interesat

de solicitrile mediului desfsoar uneori acte care produc dezechilibrul social
datorit disonanei dintre interesele individului i evaluarea social a acestora,
comportamentul individual fiind "determinat nu numai din afar de incitaiile
factorilor exogeni, ci mai ales de un sistem intrinsec activ capabil nu numai s
raspund la stimulii externi, ci s i intreprind aciuni pe cont propriu , n virtutea
unor stri intense de necesitate i a unor scopuri deliberat formulate"3.
In "planul psiho-comportamental", individul i va modela atitudinile ntr-
un sistem original sau imitativ, n structura devianei realizndu-se comportamente
independente sau dependente de anumite modele comportamentale.Cele dou
comportamente , original i imitativ, prezint diferene de accent, n sensul c
printr-un comportament original se remarc existena unei ordini acionale,
3
Mihail Golu, Dinamica Personalitii, Editura PAIDEIA, Bucuresti, 2005, p. 65.

5
delimitat, trasat de intelect, iar n cazul unui comportament imitativ exist o
interrelaie ntre comportamentul deviant tipic (original) i cel care l imit.
Apariia i desvrirea comportamentului deviant reprezint o modalitate
comportamental "potenial realizabil" datorit reflexelor excitatorii sau
inhibitorii, acestea genernd o existen care reflect mediul educaional ca form a
activitii aociale. Adaptarea individului la mediul social demonstreaz procesul de
integrare la un mediu delincvenial. In limitele unui comportament "invat" se va
ajunge la o posibilitate ridicat ca delincventul s repete aciunea-inac iunea
criminal, realizndu-se recidiva. Actul deviant domin existena individual i
apare n momentul cnd agresorul este mpiedicat cu necesitatea sau n mod
ntmpltor s realizeze o aciune sau un scop personal.
Motivaia agresional reprezint forma manifestrii interioare i
exterioare a comportamentului, provenind din "imperfeciunea" trebuinelor i
limitelor facultilor individuale de a rezolva dificultile i strile conflictuale. In
cadrul motivaiei agresionale, rezultatul aciunii va trebui s se afle n armonie cu
modul de concepere i caracterul aciunii a crui esen este aplicabilitatea la toate
formele de stimuli dup reguli constante.
Motivaia agresional, exceptnd ntamplarea, se bazeaz pe o anumit
"selectivitate" care se raporteaz la finalitatea relaiilor interindividuale, astfel nct
anumite aciuni sunt intrinsec motivate (cnd motivul este inclus n propria
structur) sau extrinsec motivate (cnd motivul este situat n afara structurii)4.
Formele cele mai cunoscute de manifestare a agresivitii sunt
excitabilitatea, impulsivitatea, violena i comportamentul aberant5. Modificrile
intervenite n viaa social, impactul noilor tehnologii asupra diferitelor domenii
ale vieii sociale(viaa de familie, atitudinea tinerilor, omajul, urbanizarea, mediul
nconjurtor, bioenergia, experimentarea biomedical, videopoluarea) aduc
elemente noi n manifestrile agresionale. In realizarea aciunii agresionale orice
4
Rodica Mihaela Stnoiu, Introducere n criminologie, Ed. Oscar Print, 2006, p. 115.
5
Tiberiu Bogdan i colab., Comportamentul uman n procesul judiciar, Ed. S.E.C., Bucureti 2000, p. 47.
6
act devine important prin locul pe care l ocup, prin legturile stabilite n
contextul social , astfel nct, pentru a se afla semnificaia acestuia, un rol deosebit
revine i tiinei privind raportul dintre puterea economico-socio-politic i individ:
sociologia.
Actul agresional este rezultatul unei psihologii agresionale individuale care
apare i se exercit n condiiile concrete oferite de mediul ambiental. Gndirea i
simirea individual, exercitate n structurarea planului agresional, se vor adapta
particularitilor i factorilor de mediu, stabilind astfel o anumit linie agresional.
Rolul contientului n ordonarea i derularea actului este dependent, n totalitate, de
nzestrarea biologic a individului, manifestnd ns predilecie pentru realizarea
posibilitilor reale oferite de mediu. In acest sens, posibilitatea obiectiv care nu
se ncadreaza n planul iniial va determina rezolvarea prin parcurgerea la instinctul
agresional.

Capitolul II. Delincvena juvenil

Seciunea 1. Forma comportamentului deviant

n urma procesului de socializare, pot rezulta doua tipuri dominante de

comportament: tipul conformist i tipul nonconformist. Scopul procesului de
socializare const n formarea unor subieci cu un comportament care s respecte
normele si modelele propuse i impuse de ctre comunitate, ceea ce nseamna un
comportament normal sau conformist. Comportamentul conformist este acela care
respect sistemele normative i modelele dominante, obiceiurile i tradi iile i care
rspund ateptarilor grupului, instituiei, societii din care face parte subiectul,
ajungnd astfel la obinerea rezultatelor ateptate.
Comportamentul nonconformist se manifest prin abaterea de la
comportamentul conformist prin nerespectarea, eludarea, nclcarea anumitor

7
norme, modele ale individului care se manifest altfel dect ceilal i i n acela i
timp i neateptat, ns fr a provoca disfunciunonaliti6. Nonconformismul
poate duce la performane superioare mediei depindu-le chiar pe cele proiectate
i ateptate, dar, n acelasi timp poate produce i dezorganizare social. Evoluia i
manifestarea comportamentului nonconformist n situaii diverse, poate cpta
conotaii de deviat, dar se cunosc opinii care susin ideea c orice conformism
poate fi neles ca devian.
n limba romna, ca i n cea francez, termenul "devian" este preluat din
limba englez, n care "deviance" are nelesul de abatere de la normele acceptate.
Originea cuvntului vine din limba latin, n care verbul "deviare" nsemn
"abatere de la drum" (via-cale, drum). Elementul esenial pentru nelegerea
accepiei exacte a termenului de "devian" este conceptul de "norm" la care se
adaug, ca o precizare necesar, adjectivul "ateptat".
n accepiunea autorului Ion Pitulescu conceptul de devian este definit ca
"un comportament uman individual sau colectiv care ncalc una sau mai multe
norme scrise sau nescrise impuse printr-un sistem de reacii sociale (sanciuni) care
ocrotesc valorile general acceptate de un grup social relativ stabil i de durat"7.
Deviana se raporteaz la sisteme de norme, tradiii, valori, modele ce
aparin ntregii societi pe care le ncalc, presupund n acelai timp o
recunoatere i supunere fa de ateptrile unui grup sau comunitate. Ion Pitulescu
d un exemplu relevant n susinerea acestor idei i anume c membrul unei bande
de infractori care ncalc regulile de conduit existente n acest grup cu
comportamente deviante este un deviant de la normele colectivitii din care face
parte. Norma este regul social de conduit sau model standard de comportament,
definit prin ateptrile sau consensul unui grup social fa de modul i regulile
socialmente admise prin care trebuie s se manifeste acel comportament. Normele
6
Jean Piaget, Psihologia copilului, ediia a II-a, Ed. Cartier, Bucureti, 2011, p. 68.
7
Pitulescu Ion, Delicvena juvenil, Ed. Min. Interne, Bucureti, 2000, p. 135.
8
sociale sunt reguli scrise de catre autoriti, numite formale i stabilite n mod
explicit dar pot fi i norme informale nonexplicite, precum i norme incontiente.
Acestea dou din urm au o mai mare putere asupra indivizilor, pentru c de multe
ori, indivizii ascult mai mult de normele de grup dect de cele ale autoritilor.
Deviana social include ansamblul comportamentelor care se ndeparteaz sensibil
de la normele i valorile acceptate i recunoscute de cea mai mare parte dintre
membrii societatii8. Gradul i gravitatea devianei sociale depind, n mare masur,
de reacia public fa de aceste abateri i nclcri, de msura n care ele sunt
recunoscute de ceilali membrii ai societii ca socialmente periculoase pentru
structura i coeziunea social a colectivitatii, precum i de fora sanciunilor ce li se
aplic. Din aceste motive, deviana nu poate fi luat n considerare dect n
contextul unei definiii sociale care ine seama de relaia stabilit ntre indivizii
angajai n comportamente deviante i reacia social a colectivitii care calific
aceste comportamente.
Conceperea devianei ca reacie de rspuns i contra rspuns social conduce
la constatarea c n cazul n care abaterile de la normele i valorile existente n
societate, la un moment dat, au loc n sensul progresului 9. De exemplu, cazul
"inovaiei" care este nonconform cu un anumit model cultural i normativ, nu are
nsa un caracter distructiv, ci contribuie la dinamica i funcionalitatea vie ii
sociale. Spre deosebire de aceasta, deviana cu caracter negativ cuprinde acele
comportamente care violeaz normele i valorile fundamentale ale societii i
amenin stabilitatea i securitatea social a grupurilor, fiind calificate drept
periculoase i sancionate n forme instituionalizate. Din aceast ultim categorie
face parte delincvena sau infracionalitatea, care implic reacii puternice de
control social organizat i specializat din partea societii. n formele particulare
ale devianei, delincvena sau infracionalitatea are gradul cel mai nalt de
8
Banciu D., Radulescu S. M. si Voicu M., Adolescenii i familia, Ed. tiinific i Enciclopedic, Buc., 2002, p. 18.
9
Stanistor Emilian, Delicvena Juvenil, Ed. Oscar Print, Bucureti, 2003, p.107.
9
periculozitate, deoarece afecteaz cele mai importante relaii i valori sociale i
ncalc regulile si normele morale sau juridice care orienteaz comportamentele
indivizilor10. Din punct de vedere strict juridic, un comportament delincvent este
definit ca fiind un tip de conduit care ncalc legea, privit ca ansamblu de reguli
normative, edictate i aplicate de ctre autoritatea statal-politic.
Delincvena mai este nteleas i ca o serie de fapte ilicite indiferent dac
au sau nu un caracter penal (fuga de la domiciliu, absena repetat i ndelungat de
la scoal, abandonul scolar nemotivat de cauze obiective, precum i anumite fapte
imorale care nu constituie infraciuni), iar n concepia lui Vasile Preda, ea este o
tulburare a structurii raporturilor sociale ale individului, datorate insuficienei
maturizrii sociale. Maturizarea social are ca element definitoriu capacitatea
individului de a menine un echilibru dinamic ntre interesele sale i interesele
societii, ntre nevoile i aspiraiile sale i nevoile i proiectele societ ii. De
aceea, delincventul este un individ cu o insuficient maturizare social i cu
dificulti de integrare social care intr n conflict cu cerin ele unui anumit sistem
valorico-normativ, inclusiv cu normele juridice. Delincventul prezint un deficit de
socializare, determinat de perturbarea sau insuficiena proceselor de asimilare a
cerinelor i normelor mediului socio-cultural i a proceselor de acomodare la
acesta prin acte de conduit acceptabile din punct de vedere social juridic11.
Delincvena are mai multe trsturi: violarea unei anumite legi (penal,
civil, militar) care prescrie aciuni sau sanciuni punitive mpotriva celor care o
ncalc; manifestarea unui comportament contrar codurilor morale ale grupului;
svrirea unei aciuni antisociale cu caracter nociv pentru indivizi sau grupuri
sociale. Caracterul nociv i antisocial al delincvenei este specificat i n dreptul
nostru penal, n Codul Penal, unde n articolul 17 se prevede c "infraciunea este o
fapt care prezint pericol social, svrit cu vinovie i prevzut de legea
10
Jean Piaget, Op.cit., p. 114.
11
Stanistor Emilian, Op.cit., p. 109.
10
penal". Delincvena atrage dupa sine o serie de sanciuni explicite si directe,
organizate sistematic ntr-un corp de reguli juridice si nu este doar un fenomen
juridic ci i unul social, deoarece abaterile i nclcrile legii lezeaz cele mai
importante valori i relaii sociale. Delincvena are un caracter antisocial i ilicit.

Seciunea a 2-a. Delincvena juvenil: definire, caracteristici i concepte

Conceptul de "delincven juvenil" cuprinde dou noiuni distincte :

conceptul de "delincven" i cel de"juvenil". Acest termen fiind o creaie a
doctrinei penale i a teoriilor criminologice sau sociologice n cercetrile lor de a
grupa o serie de infraciuni n funcie de criterii de vrst, consider, n mod
justificat, c faptele penale prezint o serie de particulariti determinate de nivelul
de maturitate biologic i cu precdere mintal a subiectului activ al infraciunii .
Din punct de vedere strict juridic, acest fenomen caracterizeaz nclcarea
normelor care reflect cerinele oricrei forme de convieuire uman: limitarea
libertii personale, adaptarea adecvat la mediul social, concordana dintre
atitudinile individuale i cerinele sociale, respectarea interdiciilor i prescripiilor
normative. De foarte multe ori, noiunea de delincven juvenil se confund cu
cea de criminalitate (infracionalitate) aprnd astfel existena unor ambiguiti n
utilizarea unor termeni cum sunt: infraciune, delict, delincven. Creznd n
posibilitatea introducerii i generalizrii termenului de "delincven juvenil" n
limba romn cu intenia de a nu asocia conotaiile prea grave ale conceptului de
"criminalitate" cu faptele comise de minori, autorul ntlnete adeseori n unele
lucrri referitoare la delincvena juvenil, termenul de "predelincven". Termenul
desemneaz n mod nedifereniat fie situaia minorului care dei a svrit o fapt
prevazut de lege, nu rspunde totui penal din cauza vrstei, fie situa ia minorului
care are un comportament imoral, fr ca faptele respective sa fie prevazute de
legea penal. Se crede astfel c minorul respectiv este un delincvent poten ial, ns
11
etichetarea anticipat a unei conduite ca fiind premonitorie pentru un
comportament infracional viitor este improprie. Eticheta "predelincvent" aplicat
minorilor aflai "n pericol" de a comite fapte penale datorit condiiilor
necorespunztoare de mediu social i unei ambiante imorale care favorizeaz sau
pot induce comportamente deviante, creeaz posibilitatea c acetia s se identifice
cu eticheta i statutul de delincvent potenial i sa se comporte n viitor ca un
adevarat infractor.
Din cercetrile efectuate de Banciu D., Radulescu S. M. si Voicu M., reiese
ideea conform creia, comportamentele predelincvente manifestate de anumii
adolesceni nu reprezint ntotdeauna un preludiu al comportamentului delincvent,
dup cum nici acesta nu reprezint consecina fireasc a svririi anterioare a unor
acte predelincvente. Tot ei consider c predelincventa juvenil este constituit
dintr-o totalitate de manifestri si "delicte", mergnd de la performane scolare
sczute, indisciplin, absenteism, pn la forme mai grave cum ar fi: fuga de acas,
vagabondajul, agresiunile fizice. La baza svririi tuturor acestor acte i
manifestri se afl ns deficienele socializrii i deficienele proceselor de
educaie din mediul familial, colar i social. Existena unor legturi foarte strnse
ntre deviana colar i deviana juvenil, precum i legturi puternice ntre furt i
agresiune, toxicomanie i violen care duc la concluzia c la anumii indivizi
exist o predispoziie pentru devian, denumit de cercetatorii care au studiat-o
"nclinaie pentru devian"12.
Adepii teoriei controlului social explic cel mai bine nclinaia pentru
devian i scot n eviden trei tipuri de reacii care pot declana mi cri care nu
fac altceva dect s-1 ndeprteze pe adolescent din ce n ce mai mult de starea de
normativitate, de conformism. Aceasta trateaz rolul deosebit al relaiilor
interpersonale n realizarea influenei asupra comportamentelor deviante. Prima
categorie de reacii e specific prinilor unor delincveni cronici i se manifest
12
Pitulescu Ion, Op.cit, p. 142.
12
prin inconstan, acetia pedepsind de regul ce au tolerat frecvent, fiind de multe
ori excesivi, explodnd de furie din senin, tratndu-i feroce copilul sau aplicndu-i
pedepse degradante.
O alt modalitate de a reaciona la deviana juvenil este tolerana. A se
abine, a accepta sau a suporta cu stoicism comportamentele condamnabile
nseamn a le ncuraja, pentru c niciodat un comportament deviant tolerat nu va
disprea de la sine, iar delincvena este mai frecvent n mediile n care este
acceptat sau nu este riguros blamat. Al treilea tip de reacie la devian este
stigmatizarea13, reacie care are ca rezultat exacerbarea devianei, pentru c
delincventului i se aplica msuri de excludere din grupul social. Dac dispreul i
ostilitatea grupului de conformiti fa de deviantul noncomformist devin
insuportabile, acesta din urm va ncepe sa frecventeze grupurile de indivizi
noncomformisti, formndu-se adevarate subculturi, adic grupuri care-i formeaz
propriul lor sistem de norme i n care capt valoare tocmai ceea ce era
dezaprobat de grupul de referin din care au fost exclui. De aici, mai este foarte
puin pn la delincven deoarece stigmatizatul va fi supraexpus influenei
subculturii deviante apoi, creznd despre sine c este sortit a fi ceea ce se spune
despre el de catre grupul conformist, nu va mai avea puterea s reziste tenta iilor i
n final, fiind marginalizat si stigmatizat, va scpa complet de sub influen a
conformitilor i nu se va mai teme de reprourile lor.
Deviana i marginalizarea sunt indisolubil legate ntre ele, deci,
comportamentul deviant l mpinge pe posesorul su spre marginile grupului
conformist, acolo unde presiunile pentru conformare la reguli de convieuire sunt
tot mai slabe, pna la dispariia lor. Delincvena juvenil, adic a minorilor ntre 14
si 18 ani, care au svrit cu discernmnt o fapt care ntrune te elementele
constitutive unei infraciuni, face parte din deviana penal, iar deviana penal este
una dintre manifestrile devianei.
13
Tudorel Butoi, Psihologie Judiciar, Ed. Trei, Bucureti, 2012, p. 351.
13
 Minorii care comit fapte antisociale i nu au discernmnt, nu rspund penal,
sunt totui sancionai, dar ntr-o form mai blnd pentru c ei nu sunt nici
infractori nrii, nici elemente marginale irecuperabile, ci pur si simplu copii n
deriv, lipsii de beneficiile educaionale ale unui mediu familial favorabil i care,
datorit stilului educativ deficitar al prinilor i eecului procesului de socializare
familial, au ajuns s svreasc, mai mult sau mai puin ocazional, abateri de la
normele de convieuire social .

Seciunea a 3-a. Concepii i teorii n evoluia cauzelor delincvenei juvenile

1. Factori psiho-sociali implicai n etiologia delincvenei juvenile.

Delincvena juvenil reprezint ansamblul nclcrilor i abaterilor tinerilor

de la normele de convieuire social i se caracterizeaz printr-o serie de trsturi
generale i comune, ceea ce implic pentru cercettori identificarea factorilor
(cauzelor) i a condiiilor care genereaz acte antisociale n rndul tinerilor i
adoptarea unor msuri adecvate de prevenire i recuperare social a acestora14.
Majoritatea studiilor i cercetrilor efectuate n diverse ri au demonstrat c
aceeai structur social i cultural poate nate att comportamente normale, ct i
conduite deviante i delincvente n rndul tinerilor (acetia nefiind identificai cu
deficienii mintali tineri), acceptnd ideea c apariia manifestrilor antisociale
juvenile nu poate fi neleas i explicat n funcie de un singur factor (societatea
sau individul) , ci n funcie de un complex de factori aflai n interac iune
reciproc. Factorii psihologici si cei sociali sunt considerai la fel de importan i, iar
reducerea fenomenului de delincven juvenil la o singur perspectiv de abordare
srcete i unilateralizeaz analiza etiologic. Din aceast cauz, n evaluarea
diferitelor manifestri delictuale ale tinerilor trebuie inut cont de factorul
"agresivitate" sau de cel de "frustrare", de instabilitate afectiv i comportamental,

14
Stanistor Emilian, Op.cit, p. 142.
14
precum i de egocentrismul i impulsivitatea ce caracterizeaz vrsta adolescenei,
factori care influeneaz, n mare masur socializarea i integrarea n societatea
adulilor.
Psihologii pun accentul pe particularitile psihice care se deruleaz la
vrsta adolescenei i scot n eviden rolul factorilor individuali, psihosomatici n
adaptarea tnrului la mediu. Sociologii acord un rol important elementelor cu
caracter sociocultural i condiiilor vieii sociale n general. Din aceast
perspectiv, delincvena juvenil nu mai este privit ca o tulburare a personalit ii
sau o incapacitate a tnrului de a se adapta condiiilor n care trie te, ci ca un
efect nemijlocit al deficienelor i disfunciilor structurii sociale, al conflictelor
existente n cadrul sistemului social,,15. Astfel, accentul este pus pe tensiunea
existent ntre conformitate si devian, schimbare si stabilitate social, conflict i
cooperare, delincvena juvenil reprezentnd o form de protest apolitic al tinerilor
contra inegalitilor si barierelor sociale din societatea adulilor.
Delincvena este rezultatul unui numar mare i variat de factori, iar
delincvena juvenil, comportamentul deviant sau delincvent este acela pe care
indivizii i grupurile sociale l eticheteaz ca atare. n domeniul comportamentului
uman previziunea este strict probabilistic datorit factorilor externi: sociali,
economici, culturali, socioafectivi i a factorilor interni: neuropsihici i de
personalitate, concluzionnd cu mrturisirea faptului c orice fenomen psihic este
determinat de aciunea extern i orice aciune extern determin actul psihic
precum i actele delictuoase. Previziunea mai este strict probabilistic i datorit
caracterului dinamic al interrelaiilor dintre factorii externi i cei interni. Exist
dou categorii de factori cauzali ai delincvenei juvenile: externi - identificai cu
mediul n care traiete copilul; interni - adic neuropsihici, studiai n interrelaiile
lor multiple16.
15
Pitulescu Ion, Op.cit, p. 73.
16
Ibidem, p.147.
15
 Factorii interni in de potenialitile i structura neuropsihic a copilului i
a tnrului, de unele particulariti ale personalitii n formare, particularit i care
s-au format sub influena factorilor externi, de mediu i n primul rnd sub
influena familiei.
Factorii externi sunt cei socioculturali, economici, socioafectivi,
educaionali din cadrul micro-grupurilor i macro-grupurilor umane n care trebuie
s se integreze copilul.

2 Teorii explicative n domeniul delincvenei juvenile. Exist o

multitudine de teorii care ncearc s explice fenomenul delincvenei dar, din
pcate, acestea sunt cel mai adesea abordri doar din perspectiva unei singure
discipline. Fenomenul de delincven juvenil are o serie de condiionri i
determinri cauzale multiple i din aceast cauz, n cadrul diferitelor abordari
intervin multiple definiii i explicaii aparinnd mai multor discipline tiinifice,
fiecare dintre ele valoriznd o anumit perspectiv teoretic, motiv pentru care
exist foarte multe tentative si modele etiologice n acest domeniu, cele mai
reprezentative fiind:
- teorii care dau o importan deosebit cauzelor individuale, psihologice,
considernd c manifestrile delincvente ale tinerilor i au originea n
comportamentul individual. Acestea se ntemeiaz pe constatarea c unii tineri
deviani sau delincveni se caracterizeaza prin tulburari de personalitate sau prin
mentaliti specifice vrstei adolescentei concretizate n adoptarea unor atitudini de
negare a valorilor si normelor recunoscute de societatea adulilor i din acest motiv,
perspectiva devianei comportamentale considera c actele i delictele sancionate
penal sunt comise, cu predilecie, de tineri deficieni care violeaz normele sociale
i juridice, neavnd capacitatea de a li se supune i de a le respecta. Dar se
recunoate totui faptul c "predispoziia" spre devian a tnrului este dependent
n mare masur de contextul socioeconomic i cultural n care acesta trie te, de
16
carenele morale n familie, de condiiile dificile de munc i via, de sentimentele
de anxietate i frustrare afectiv17. Din aceast perspectiv, delincvena juvenil e
definit ca fiind rezultatul unui conflict de abatere ntre tnr i anturajul su,
conflict datorat unor trsturi psihice caracteristice vrstei adolescenei
(egocentrism, impulsivitate, agresivitate). Soluia prevenirii acestor delicte comise
de tineri trebuie cutat la nivel individual si microsocial (familia), fie prin
ameliorarea tensiunilor interpersonale, fie prin frnarea evoluiei negative a unor
factori de grup;
- teorii care consider delincvena juvenil o consecin direct a dezorganizarii
sociale implicate n procesele de schimbare i dezvoltare. Cauza primar a
delicelor juvenile o gsesc n consecinele negative i conflictuale generate de
perioade de criz i instabilitate economic, mobilitate teritorial i social a
populaiilor. Totui aceast teorie ignor variabilele culturale care pot influen a
intensitatea delincvenei juvenile n anumite zone i arii urbane i nu explic de ce
o serie de tineri provenii din aceleai locuri de reziden nu devin delincveni;
- teorii conform crora delincvena juvenil constituie un efect nemijlocit al
conflictelor normative ntre diferite categorii de tineri i obstruciile
organizaionale de a avea acces la status, putere si bogie. Acestea antreneaz
nenelegeri ntre tineri privind utilizarea optim a normelor sociale, aprnd astfel
un conflict puternic ntre scopurile sociale dezirabile i mijloacele legitime de a le
realiza.
a) Teorii biologice . Ele stabilesc corelaii de determinare ntre anumite
particulariti bio-fizico-antropologice i moduri de comportament criminal.
Acestea sunt: toria constituiei predispozant delincveniale, teoria endocrinologic
a criminalitii, teoria strii de pericol, teoria criminologiei clinice, teoria
cromozomial. Teoria constituiei predispozant delincveniale a lui Cesare
Lombrosso, care afirm c descendenii persoanelor vicioase sau criminale ajung
17
Alina Sanda Vasile, Psihologia delincventei juvenile, Ed. Universul Juridic, Buc. 2010, p. 214.
17
la rndul lor viciai i/sau infractori prin degenerescen (adic involuie pe scara
genetic), nscndu-se cu tendine i deprinderi criminale. Sunt prezentate o serie
de "stigmate" tipice acestor indivizi. Teoriile biologice i cercetrile ntreprinse n
baza lor nu au putut demonstra n mod convingtor influena factorilor ereditari n
determinarea unor comportamente deviante sau delincvente.
b) Teoriile psihologice. Perspectiva psihologic asupra delincvenei apare ca o
necesitate de ntregire a abordrii normativelor juridice i a dimensiunii sociale a
delictului, cu implicarea profund i complex a individualitii infractorilor, a
rolului personalitii individului delincvent i nondelincvent. Punctul de vedere
psihologic vizeaz omul concret, cum exist i acioneaz n mediul ambiant, cum
se percepe i se evalueaz pe sine ca o rsfrngere a imaginii celorlal i despre sine
perceput i reverberat la nivelul interioritii sale 18. Astfel anturat, orice proces
psihic se supune determinismului probabilist aplicat n psihologie, pe baza cruia,
orice fenomen psihic este determinat, n ultim instan, de aciunea extern
mediat de condiiile interne (nsuiri, stri, activitate psihic supus acestor
aciuni). Este vorba de acea totalitate funcional dintre personalitate i mediu,
subliniat de Klinberg, care o dat cu modificarea unui determinant se soldeaz cu
modificari la nivelul totalitii funcionale. Perspectiva psihologic a delincvenei
ncearc s explice n ce msur individul dispune de o capacitate intelectiv,
afectiv, volitiv, capabil s menin un echilibru ntre interesele, nevoile i
aspiraiile sale i mijloacele legitime de realizare a acestora.
Definirea delincvenei din punct de vedere psihologic angajeaz
personalitatea individual implicat n acte infracionale cu accent, pentru unii
autori, pe conceptul de imaturitate social, sub raportul intensitii lor, ca i
caracteristici specifice delincvenei19. Dei nu ignor influenele mediului social, n
special a celui familial, teoriile psihologice pun accentul pe rolul trsturilor de
18
Ibidem, p. 117.
19
Ibidem, p. 244.
18
personalitate n determinarea tendinelor delincvente. Aceasta datorit faptului c,
ntruct delicvena este o form de conduit, ea depinde existenial de
personalitatea delincventului. Dintre aceste teorii amintim: teoria personalitii
criminale, teoriile de rezisten la frustrare (teoria frustraiei sociale, teoria
rezistenei la frustrare, disonana cognitiv i afectiv), teoria nvrii sociale a
agresiunii, teoria psihanalitic20. Teoria personalitii criminale a lui Jean Pinatel
susine existena unui nucleu criminal ce cuprinde aptitudini fizice i intelectuale
specifice criminalului. Acesta se plaseaz n sfera patologicului.Tipul de
intervenie este cel medical. Caracteristicile personalitii delincvente dup Pinatel
sunt : indiferena afectiv, agresivitatea.

1.Teoria "rezistenei la frustrare". Aceast teorie ncearc s concilieze

punctul de vedere psihologic cu cel sociologic i este elaborata de W. C. Reckless.
Acest model de abordare a delincvenei juvenile are ca fundament conceptual
"structura interioar" a individului, care poate fi caracterizat ca un adevrat "scut
de rezisten" mpotriva abaterilor de la normele sociale i a demoralizrii.
Exist o structur social extern i o structur psihic interioar, care
acioneaz ca mecanisme de protecie n calea frustrrii i a agresivitii tnrului.
Structura sau "rezistena" extern este alctuit din grupurile sociale la care tnrul
particip i este socializat (familie, vecintate, rude, prieteni) i care ofera
posibilitatea dobndirii unui status, asigurarea unor mijloace legitime de realizare a
scopurilor, sentimentul identificrii cu grupul. n schimb, structura sau "rezisten a"
interioar asigur tnrului contiina identitii de sine i imaginii despre sine n
raport cu alte persoane sau grupuri, convingerea orientrii spre scopuri dezirabile i
tolerana la frustrare. Daca unul sau mai multe componente ale celor dou structuri
lipsesc, tnrul este predispus s devieze de la normele de convieuire social,
comind acte cu caracter delincvent.
20
Golu Mihai, Op.cit. p. 74.
19
 Starea de frustrare poate aprea ori de cte ori tnrul se confrunt cu un
obstacol sau o barier social, care l mpiedic s-i satisfac interesele i
scopurile personale21. Ea se manifest printr-o tensiune afectiv sporit, care l
poate conduce pe tnr la desfurarea unor activiti deviante, prin utilizarea unor
mijloace ilicite. Existena familiilor caracterizate prin fenomene dizarmonice,
tensionale i n care anxietatea i lipsa de siguran, create de perturbarea rela iilor
copilului cu parinii sau de conflictele ntre parini, favorizeaz apariia strilor de
mnie i violen, ca i manifestri de instabilitate i impulsivitate. Aceste
disfuncii se accentueaz n familiile n care exist parini alcoolici sau cu
antecedente penale pentru comiterea unor fapte grave, ntre care se manifest
conflicte puternice ce afecteaz ambiana cminului, conducnd la apariia unor
stari de violen si agresivitate n rndul copiilor.
Inadaptarea i agresivitatea copilului reprezint efectul mai multor factori,
dar acestea nu implic neaprat deviana, ci sunt doar surse poteniale ale ei 22. Ele
evolueaz spre devian numai atunci cnd tnrul realizeaz c att atitudinea ct
i comportamentul su nu sunt acceptate de ctre societate i va ncepe s resping
i s conteste modelele convenional tradiionale prin prsirea i abandonarea
mediului familial sau colar, se va integra n grupuri de referin care i vor asigura
suportul emoional i securitatea afectiv, indiferent prin ce mijloace de reuit .
O mare parte a delictelor comise de tineri se datoreaz perturbrii rela iilor
interpersonale (mai ales afective) dintre adolescent i mediul su social, mai exact,
neconcordanei dintre particularitile individuale i de vrst ale acestuia i
caracteristicile unui mediu social inadecvat sau nepregtit s le fac fa.

2. Teoria "asocierilor difereniale". Teoria este elaborat de sociologul i

criminologul E. R. Sutherland care consider comportamentul delincvent ca fiind

21
Stanistor Emilian, Op.cit, p. 157.
22
Alina Sanda Vasile, Op.cit., p.219.
20
alctuit din "elementele care intr n joc n momentul comiterii faptei", adic
circumstanele i mprejurrile socioeconomice i culturale, ct i din "elementele
care au influenat anterior viaa delincventului", numit i anamneza social. n
viaa de zi cu zi indivizii se confrunt cu modele pozitive (conformiste) i negative
(nonconformiste) de comportament i conduit care nu se transmit nici pe cale
ereditar, nici nu se imit, ci se nva n cadrul proceselor de comunicare i
relaionare social dintre indivizi i diverse grupuri. Ataarea sau asocierea unui
individ la unul sau la altul dintre cele dou grupuri -conformiste (nondelincvente)
sau nonconformiste (delincvente) reprezint momentul cel mai important de care
depinde evoluia ulterioar a carierei individului. Astfel, acei indivizi care se vor
asocia grupurilor care respect regulile legale, nevenind n contact cu modele
criminale, se vor adapta mai usor n societatea bazat pe consens, evitnd
parcurgerea unei cariere delincvente. Indivizii care devin delincveni sunt
confruntati mai mult cu modele criminale aparinnd acelor grupuri care nu
accept, nu recunosc sau nu respect normele legale. Deci, evoluia spre
delincven, aparut prin "asociaie" cu modele criminale, nu se deosebete printr-
un simplu proces de comunicare sau imitaie, ci prin nvarea i experimentarea
tehnicilor i procedeelor de comitere a delictelor. Comportamentul delincvent se
nva ca orice tip de comportament prin intermediul socializrii, individul
prelund modele i norme care induc o serie de atitudini, deprinderi i
comportamente negative23. Aceast teorie poate fi explicat avnd n vedere faptul
c pe parcursul socializarii treptate, chiar dac tinerii asimileaz i interiorizeaz
exigenele i interdiciile sociale transmise de familie i coal, ei pot nva
anumite comportamente nonconformiste i deviante n cadrul grupurilor stradale
sau de prieteni. n studierea etiologiei delincvenei juvenile trebuie s se in seama
23
Stanistor Emilian, Op.cit, p. 159.

21
de caracteristicile socializatoare ale mediului familial sau social, care, n anumite
cazuri pot deveni adevrate "canale" de transmitere a unor comportamente negative
n rndul adolescenilor.

3. Teoria "dezorganizrii sociale". Elaborate de scoala de la Chicago care

se confrunt cu o criminalitate n floare aparut n societatea american interbelic,
ipotezele i paradigmele acestei teorii ncearc s surprind influena proceselor de
schimbare i dezvoltare, mai exact, a efectelor secundare negative declanate de
acestea asupra fenomenului de delincven. Conform acestei orientri, geneza i
dinamica delincvenei sunt determinate sensibil de marile depresii sau crize sociale
i economice, de fenomenele de urbanizare i exod rural. Rata delincvenei era mai
ridicat n zonele caracterizate prin deteriorare fizic, declin de popula ie,
dezintegrare cultural, ceea ce mpiedic exercitarea adecvat a controlului social
al comunitii, genernd fenomene de "dezorganizare social", marginalizare,
devian.
O contribuie important la fundamentarea acestei teorii au adus-o C. R.
Shaw si H. D. McKay care , analiznd nivelul situaiei sociale a familiei, nivelul
condiiilor n care se desfaoar socializarea adolescentului i calitatea acestei
socializri, au ajuns la concluzia c delincvena juvenil este consecina
dificultilor materiale, a contradiciilor i conflictelor individuale sau colective cu
care se confrunt adolescenii i tinerii. Din acest motiv, tinerii proveneau din
familii caracterizate printr-un nivel socioeconomic i cultural sczut, condiii
precare de locuin i confort avnd un numr mare de copii, nereuind s asigure o
socializare i o educaie adecvat. Delincvenii minori locuiesc de regul n zonele
periferice i srace ale marilor orae i provin din familii dezorganizate sau
descompletate. Majoritatea dintre ei detest coala i mediul colar si au o slab
inserie scolar, ceea ce i face n final s fug sau s abandoneze scoala,
asociindu-se n grupuri stradale deviante.
22
 Teoria "dezorganizrii sociale" consider c factorul determinant al
cauzelor delincvenei juvenile l reprezint scaderea funciilor de socializare i
control exercitate de comunitate i vecinatate, de stabilizarea ordinii sociale i a
coeziunii grupurilor, datorit eterogenitii populaiei i varietii normelor de
conduit, ca i multiplicrii fenomenelor aculturative n cadrul oraului. Astfel
cauzele primare se gsesc n interiorul comunitii urbane care, datorit aglomerrii
de populaie, a diversificrii spaiilor i serviciilor comerciale, devine o surs
potenial criminogen.

4. Teoria "subculturilor delincvente" i teoria "grupurilor de la

marginea strzii". Reprezentanii acestei teorii sunt A.. Cohen, M. Gordon, M.
Yinger, care consider c subcultura reprezint o subdiviziune a modelelor
culturale la care particip o parte din grupurile sociale. Aceste subculturi apar ca o
reacie de protest fa de normele i valorile societii, grupnd indivizi care au
sentimentul c le sunt blocate posibilitile i mijloacele de acces spre valorile i
bunurile sociale. Orice subcultur include un set de valori i norme diferit de cel al
societii, uneori fiind n contradicie cu sistemul de valori dominante, cum sunt, de
exemplu, contraculturile. Cnd indivizii aparin subculturilor acestora, utiliznd
modaliti i mijloace ilegitime i antisociale pentru a-i realiza nevoile i
scopurile, le putem numi "subculturi delincvente". Acestea se caracterizeaz printr-
o serie de trsturi specifice: nonutilitarism, maliiozitate, versalitate, negativism i
impun membrilor desfurarea unor activiti ilicite i delincvente.
Grupurile de tineri constituite n bande organizate i structurate reprezint
un mod de supravieuire i de adaptare a celor marginalizati i frustra i n raport cu
mediul normativ i valoric al celor privilegiai. Banda reprezint un mod de
organizare social negativ a tinerilor, datorit esecului unor instituii sociale,
corupiei i indiferentei fa de situaia tineretului, somajului, srciei i ocaziilor
prea puin numeroase de distracie i recreere.
23
 O variant a teoriei "subculturilor delincvente" care explic delincvena
juvenil ca fiind rezultatul unui comportament nvat, este cea a "grupurilor de la
marginea strazii" sau a "societii de la colul strzii" elaborata de W. F. White.
Asocierea i participarea la activitile grupului de prieteni este considerat ca fiind
o modalitate important de socializare a tnarului deoarece n aceast perioad el
are o atitudine ambivalent: obediena i revolta, independena i imitaie,
anticonformism i criza de originalitate. El simte nevoia s fie recunoscut, acceptat
i stimulat de ctre cei de aceeai vrst cu el, soluia grupului reprezentnd o
posibilitate sigur de a-i manifesta i realiza dorinele i aspiraiile. Prin adoptarea
normelor de conduit ilegitime i a unor mijloace de reuit indezirabile, grupurile
de tineri se transform n adevarate surse poteniale de devian i delincven prin
inducerea i nvarea de ctre membrii lor a unor tehnici infracionale.
Periculozitatea acestor grupuri stradale const n aceea c sunt alctuite din tineri
care prezint serioase deficite de socializare, tineri care au abandonat coala i au
fugit de acas, tineri far serviciu i tineri care au suferit deja condamnri penale.

5. Teoria "etichetrii sociale". Reprezentanii etnometodologiei i

interacionalismului simbolic concep delincvena ca o nsuire conferit acelui
comportament de ctre grupul sau indivizii care dein puterea i care evalueaz
conduita ca devian. Analiznd interaciunea dintre norme i comportamente
sociale, adepii acestei orientri constat c exist n orice societate indivizi care
ncalc normele prescrise i indivizi sau grupuri care se pronun asupra
conduitelor primilor i evalueaz aceste abateri. Normele reprezint standarde sau
etaloane n funcie de care conduita individului este valorizat pozitiv sau negativ.
Ele impun sau interzic savrirea unor aciuni, fiind elaborate ntr-o form general
i impersonal, stabilind n ce masur un individ poate s ndeplineasc sau nu un
anumit rol n funcie de poziia sa social. Nici un comportament nu este, prin el

24
nsui, conformist sau deviant. Deviana, n general, delincvena n special, nu
exist ca atare dect n msura n care societatea sau anumite grupuri sociale le
definesc sau le eticheteaz, sancionndu-1 pe cel considerat "deviant".
Delincvena, din aceast perspectiv, nu reprezint o caracteristic
intrinsec a actului sau aciunii unui individ, ci mai degrab, o consecin a
aplicrii unei "etichete" de ctre societate. Aceast teorie consider c persoana
creia i s-a aplicat o astfel de etichet de ctre ceilali (societate, grupuri) devine
deviant i se va comporta ca atare. De multe ori, cei care de in puterea sau
bogia, fcnd parte din categoriile privilegiate social, au tendina de a "eticheta"
ca deviante actele nonconformiste ale unor indivizi provenii din clasele de jos sau
mijlocii ale societii, care, la rndul lor, fie accept eticheta comportndu-se n
conformitate cu ea, fie o resping.

Seciunea a 4-a. Trsturi caracterice ale personalitii delincvente

Perspectiva psihologic a delincvenei ncearc s explice n ce msur

individul dispune de o capacitate intelectiv, afectiv, volitiv, capabil s men in
un echilibru ntre interesele, nevoile i aspiraiile sale i mijloacele legitime de
realizare a acestora.
Definirea delincvenei din punct de vedere psihologic angajeaz
personalitatea individual implicat n acte infracionale cu accent, pentru unii
autori, pe conceptul de imaturitate social, sub raportul intensitii lor, ca si
caracteristici specifice delincvenei. Conceptul de insuficient maturizare social
subliniaza dificultile de integrare social, de conflict cu cerinele unui anumit
sistem valoric normativ, subliniind tulburri ale structurrii raporturilor sociale24.
De pe aceste poziii de abordare a delincvenei sunt evideniate insuficiena
proceselor de asimilare a cerinelor i normelor socio culturale (deficit de
socializare) i insuficiena proceselor de acomo dare la mediul social prin acte de

24
Alina Sanda Vasile, Op.cit, p.254.
25
conduite deviante. n cadrul acestei insuficiente maturizri se nregistreaz decalaje
de dezvoltare ntre nivelul maturizrii intelectuale, pe de o parte, si nivelul
dezvoltrii afectiv-motivaionale i caracterial-acionale, pe de alta parte; decalaje
ntre dezvoltarea intelectual i dezvoltarea judecilor i sentimentelor morale sau
att o perturbare intelectual ct i o perturbare motivaional i caracterial.
De pe aceste poziii, trsturile personalitii delincvente se identific cu
instabilitatea emotiv-acional, inadaptare social, cautarea satisfactiei materiale
sau morale prin infraciune i duplicitatea comportamentului infractor.
Instabilitatea emotiv-acional este asociat conturrii profilului personalitii
delincvente. Aceast caracteristic nu este ataat exclusivist delincvenilor,
deoarece i n rndul comportamen tului conformist pot aprea cazuri de
instabilitate emotiv, dar la comformiti comportamentul social pozitiv, reaciile
emotiv-active sunt preponderente, relativ stabile avnd o dubl determinare, din
ambiana i din sistemul de valori etico-sociale. n opoziie cu conformi tii,
delincvenii, avnd o experien negativ a educaiei deficiente, deprinderi i
practici antisociale, sunt instabili emotiv-afectiv, cu reacii discontinue, salturi
nemotivate de la o extrem la alta, inconstan n reacii fa de stimuli, inconstan
preponderent endogena. Instabilitatea emoional s-a conturat ca o trastur
eseniala a personalitii, insuficient maturizate a delincventului, la acest nivel
evideniindu-se mai pregnant carenele dezvoltrii personalitii, traumatizrile
sale, dect la nivelul dimensiunii cognitive. Inadaptarea social, ca i caracteristic
a delincvenilor, are drept cauz a insuficienei maturizri sociale carenele
educative i socio-afective din grupurile respective25. Desprinderea de timpuriu, de
ncadrare pe linia social sau de transgresare dincolo de ea, este decisiv, deoarece
n aceast perioad se stabilesc legturile temporale de baz. n acest interval, dac
nu sunt nlturate atitudinile antisociale derivate din carenele influenelor
educative, prin aciuni educative nuanate, modelate pe situaie, se stabilizeaz
25
Pitulescu Ion, Op.cit, p. 75.
26
deprinderi negative care actualizate n condiii social-economice nefavorabile, pot
genera devian i chiar infraciune. Carenele educative se manifest i prin lipsa
de stabilitate i continuitate a influenelor educative. Dac n perioadele timpurii
copilul are libertatea s vagabondeze, prin contextele de grup n care se ncadreaz,
prin modelele de leader la a cror imagine ader, apare posibilitatea parcurgerii
evoluiei infracionale de la insignifiantele, micile hoii, spre marile furturi si
crime. Vagabondajul ca form concret a inadaptrii este i o cale de adncire i
fixare a deprinderilor legate de inadaptare. Vagabondajul nseamn sustragerea
tnrului de la influenele educative familiale i posibila lui ncadrare n bande de
infractori26.
Implicarea carenelor educative pe linia insuficienei maturizri sociale a
fost abordat de R. Mucchielli n teoria disociabilitii elaborat de el. Dupa R.
Mucchielli (1981) disociabilitatea delincventului se exprim prin urmatoarele:
- neacceptarea colectivitii, a societii;
- falsa percepie social a celor din jur;
- lipsa anticiprii i evalurii adecvate a consecinelor actelor comise;
- respingerea rolului social acordat nainte de a deveni delincvent i pe care i-l
pretinde colectivitatea.
Cutarea satisfaciei materiale sau morale prin infraciune se ncadreaz
ntr-o aciune nociv societii, de inadaptare social. Sub raport psihologic este o
reacie atipic, caracteristic delincvenilor prin cutarea folosului material i
moral. Caracterul de insuficient maturitate psihica deriv din faptul c diferii
excitani din mediul ambiant exercit asupra delincvenilor o stimulare cu mult mai
mare dect la ceilali indivizi27. Stimularea excesiv provine att din sensibilitatea
deosebit a infractorului ct i din fora specific a stimulului, n condiiile n care
lipsesc inhibiiile pe linie social. Lipsa de fru, de cenzur moral, este
considerat de muli cercettori o caracteristic a infractorului. Lipsa de inhibi ie

26
Stanistor Emilian, Op.cit, p. 161.
27
Ibidem
27
social trebuie neleas ca o rezultant a formrii intereselor n direcie antisocial.
La nivelul descifrrii mecanismelor interne ale conturrii personalit ii delincvente
sunt implicate mobilurile, motivaiile, scopurile activitilor delictuale.
Pe linia acestor abordri psihologice st determinarea cauzal a
delincvenei, n condiiile resimirii decalajului ntre cerine i posibiliti.
Decalajul este resimit tensional i, n consecin, apar blocaje, frustrri, ca
implicri emoionale ale privaiunii. Unii autori emit ipoteza c toate frustrrile
creeaz o instigare intern sau motivaional la agresiune. Pe acest palier al
abordrii psihice, tendinele infracionale, susine Mira Y. Lopez, sunt localizate n
individ de la natere, dat fiindc ei ncearc s-i satisfac nevoile vitale fr s
in cont de prejudiciul adus mediului nconjurator . Numai aciunea n timp a
educaiei este cea care l nva c manifestarea sa comportamental trebuie s fie
rezultatul unui compromis, al unei tranzacii ntre satisfacerea nevoilor sale i
aceea a nevoilor altuia. El nva prin educaie, subliniaz autorul, s se adapteze la
anumite norme impuse de societate i s-i satisfac trebuinele, necesitile, de
manier n care nu intr n conflict cu societatea. Aceast nvtur, transmis prin
actul educaional, este condiionat de mai muli factori, cum sunt: mediul n care
se realizeaz influena educativ, modalitatea utilizat, capacitatea de
discernamnt a subiectului sau intensitatea instinctelor sale.

Capitolul III. Agresiunea individului i agresiunea colectiv

Agresivitatea uman ii are propria sa istorie i evoluie biologic, pornind

de la agresivitatea slbatic i pn la agresivitatea modern. Cu toate c acest
evoluism biologic a dus la abandonarea primitivismului si la cristalizarea societii
umane evoluate, reminescenele agresibilitii slbatice continu s se manifeste i
n cadrul culturilor moderne, evoluate. n aceast privin, interpretarea
28
evoluionist a agresivitii va prezenta forme complexe, pornind de la
agresivitatea indivizilor i ajungnd la agresivitatea grupurilor, bandelor,
mulimilor, maselor.
Existena unor cicluri agresionale28 se regsete att n tendina spiritului
individual, ct i n evoluia social: de la grupuri de popoare, datorit interven iei
cauzelor istorice, ct i a proceselor psihice. Analiza relaiilor dintre agresor,
grupul agresional i societate impune detalierea formelor agresionale actuale, n
evoluia lor funcional. Oscilaia comportamentului agresional pornind de la cel
individual i continund cu cel asociativ (grup, clan, band, gloat, etc. ) determin
uneori aciuni singulare sau colective cu un scop economic, politic, religios. n
cadrul manifestrilor agresional individuale i n cadrul celor multiple se observ
supravieuirea psihicului agresional ca rezultat al celor mai diferite origini.
Seciunea 1. Stereotipul dinamic agresional

Profunzimea conflictelor agresionale i proiectarea consecinelor acestora

este determinat de ambiana structurii agresionale, cu exigenele, ritmul i limitele
sale, stereotopia psihanalitic i procesul de dezintegrare parcurs. Curbele
convergente i divergente, fiind determinate de specificul tensiunii agresionale n
toat complexitatea acesteia, vor determina etape precis delimitate (ascendente i
descendente) dup anumite sensuri, ordonate de adevrate ritualuri agresionale, de
coordonate teleologice-cauzale, spaio-temporale, de nuanri socio-politice, de
nzuina spre ctig.
Raiunea agresorului sufer asemenea tensiuni nct i pierde frecvent
posibilitatea de control, ajungnd astfel la stadiul unei degradri deliberate, a
voinei sale libere i s profileze implicaiile pasiunii, tipul voliional, n toat
complexitatea sa, n contradicie cu principiile sociale i politice, cu morala ideal.
Perfeciunea ntregii aciuni agresionale dovedete o idee contrar. Perioada
28
Doinel Dinuic,Dan Voinea,Valentin Iftenie, Victimologie i psihologie victimal, Ed. Pingui Book, Bucureti,
2008, p. 178.
29
agresional se caracterizeaz printr-o vigoare deosebit a spiritului agresional
nzestrat cu elementele necesare explicrii psihologiei freudiene, a unei exigene
nesupus contingenelor umane, dar supus erorilor i bestialitii patimilor
omeneti. Orice agresor este rodul unei pasiuni specifice, fondat pe:fanatism,
invidie, intransigen care, n realitate, submineaz ordinea moral i social, le
denatureaz n mod deliberat. Psihologia care rezult din ideile i aciunea
agresional degaj linia axat pe o viziune a mentalului, structurat pe condiiile i
prejudecile sociale, fr excepii pline de contradicii 29. Dar problematica
agresional este vast, n sensul c, dei n momentul aciunii individul este un
nihilist, totui triete, contrastiv, dou concepii, dou stiluri de via: unul
normal, obinuit, pozitivist, cellalt tensionat, imprevizibil, situat pe poziii
extremiste, a unei negaii imprecise fa de mutaiile sociale, politice, ideologice.
Aceast structur creeaz o coinciden de planuri n modul cum funcioneaz cu
dubla deschidere (simultan i inseparabil), ntruct agresorul este creatorul i
continuatorul propriului act agresional, iar n cadrul acestei personaliti exist
posibilitatea intercondiionrii dintre aciune i rezultat. Uneori, este mai important
fenomenul conceperii agresiunii dect cel al realizrii acesteia, deoarece individul
trebuie s adopte un comportament, un stil particular pentru a-i afirma
preeminena. Prestigiul individual i influena apar nc de la nceputul activitii,
astfel c dup stabilitatea ntr-o anumit poziie va ncerca s-i gseasc
mijloacele de aciune adecvate, evitnd frustrarea n cadrul sistemului stabilit.
Diferenelor de reacie constatate le corespund sentimentele de incertitudine i de
inferioritate fa de pasivitatea sau agresivitatea grupului din care face parte. Stilul
de influen al agresorului este un stil de aciune, interesant, pe care i-l nsuesc i
alte persoane. Atitudinea de resemnare deliberat apare dup prima greeal
major, dar orgoliul i egoismul exacerbat determin exaltarea individualismului
29
Ibidem, p. 179.
30
agresional, nct va depi spaima, i prin atitudini violente va ajunge la exaltarea
eului izolat n mediul n care triete chiar dac este un mediu indiferent sau ostil.
Instinctiv, agresorul i caut o atitudine care s-l defineasc fa de victim
(viclenie, amgire, agresare) n plan moral, autosugestionndu-se, ncernd s
conving victima s vad altfel rezolvarea conflictului n momentele de intensitate
psihic crescut. Specificul metodei de aciune relev concepiile personale ce
nsoesc individul n sistematizarea experienei agresionale, prin subordonarea
aciunii modului de gndire30.
Determinrile care acioneaz n planul agresional (psiho-sociale tehnice)
pot fi cunoscute prin depistarea elementelor care in de biografia individului, de
relaia dintre agresor i victim, de dedublarea contiinei. Unele argumente
configureaz primele simptome importante ale renunrii la vechile forme de
aciune i la apariia unor forme noi, reprezentative. Aceast discontinuitate n
cadrul unei continuiti agresionale este i rezultatul dedublrii, ca aciune a unei
contiine ce accept determinri convenionale precum i condiia de agresor.
Exercitarea cu abilitate a aciunilor ce compun actul agresional schimb calificarea
din diletant n profesionalist, individ care i creeaz reguli de via, opernd
uneori mpotriva modelelor i ntrerupnd, de cele mai multe ori, procesul de
comunicare cu lumea extern care include i ceilali factori: victim i rezultatul
agresiunii. Uneori rezultatul agresiunii pare a fi ateptat de colectivitate fiind uor
de identificat i evaluat, iar alteori, dup depistarea acestuia, opiniile se
concentreaz ntotdeauna n jurul unor probleme practice. Agresorul solitar, auster,
stpnind un caracter dificil, posed n perioada de agresivitate o bun
adaptabilitate emoional, dovedind pasiune pentru actul specializat cruia va
trebui s-i fac fa. ntr-un sens, aceast stare pare favorabil factorului
criminogen, dar devine i o situaie greu de suportat, deoarece agresorul trebuie s

30
Ibidem, p. 181.
31
accepte izolarea i starea de ostilitate permanent. Cel care nu va rezista acestor
ncercri tensionale va renuna s se apere, devenind un agresor ratat. Nu se poate
stabili gradul de modelare a personalitii ca urmare a modului de acionare, ns
tiparul dominant este reprezentat de constrngerile crora nu i se poate sustrage.

Seciunea a 2-a. Agresiunea individului

Agresivitatea individului reprezint tendina de autoafirmare prin

promovarea neabatut a propriilor interese, de dominare n grupul social sau intr-o
comunitate31. Agresivitatea se manifest n mod concret prinexcitabilitate,
impulsivitate,violen, comportament aberant, atitudinea constant de respingere,
prin toleran, ignorare i acceptare a actelor de violen.
Actul agresional dezvluie ns anumite permanene particulare, rezultat al
unei triri avnd un numitor comun: nclinarea spre exaltare, desvrirea prin
devenirea agresional32. Se disting astfel mai multe organizri agresionale n care
iraionalismul are o baz nelimitat de finalizare, dar o singur determinant
interioar a stilului agresional: reprezentare particular a aciunii printr-o tendin
de exaltare sau de regenerare a ceea ce nseamn modul individualizat. Tocmai
acest motiv se regsete ntr-o lung serie de fapte i aciuni ale ciclului agresional,
repetabil, care exprim n mod real personalitatea individului, nzuina sau tendina
de structurare a universului agresional unic, nerepetabil. Modul tipizat de
producere a agresiunii scoate n eviden principii elementare de comportament, cu
elemente eterogene i relativ independente, ns succesiunea acestora sub raportul
formativitii, deii variaz dup loc i timp, definesc un specific agresional

31
Tnsescu Camil, T. Gabriel, T. Iancu, Op.cit. p. 314
32
. Doinel Dinuic, Dan Voinea ,Valentin Iftenie , Op.cit., p. 181.
32
individual. Orice agresor este contient de implicaiile actului savr it n sfera
economicului i socialului, cutnd cauzalitatea direct ntr-o anumit alcatuire a
subcontientului precum i n experiena proprie, adaptndu-se complexitii
fenomenelor, evitnd s devin victima unei confuzii. Aadar, contiina eului
agresional delimiteaz tipurile de agresiuni, conform unor principii interioare
dependente de experiena de via, de educaie, de cultur, de exprimarea
consecvent sau incosecvent logic a gndirii prin aciune, de gradul de imitare a
tipologiei agresionale. Esena concepiei agresionale const n faptul c
determinrile individuale sunt att de natur psihic ct i de natur social, fiind
caracterizate printr-un grad nalt de contradictorialiti. Gndirea agresioal
evolueaz dup cum modelul ideal urmrit de individ i gsete o fundamentare n
raiunea ct i n aciunile sale, ajungndu-se n cele din urm la o anumit
specificitare, la nivelul gnoseologico-psihologic. De aici reiese c pentru definirea
fiecrui tip de agresiune sunt necesare doar ceea ce este adaptat individului i nu
ceea ce a realizat, n mod izolat, ntruct ntre ceea ce este comun i ceea ce este
specific agresiunii nu exist un raport stabil, ci o relaie care cuprinde contientul i
incotientul aciunii individuale. Prin comparaia ntre ceea ce a fcut i ceea ce
trebuia s fac agresorul se explic specificitatea agresiunii, mijloacele folosite i
constana acestora. Agresivitatea nu cunoate reprezentarea izolat ntruct include
ambiana experienei anterioare, dispersat n viaa cotidian, unde sunt prezentate
n mod consecvent regulile, principiile utilizate de individ care l influen eaz n
mod hotrtor i care vor influena ntreaga diversitate de forme ale aciunii umane,
aceasta nsemnnd c la baza determinrilor socio-umane se afl i criterii
ontologice nu numai psihologice33.
Legea de baz a actului agresional const n faptul c orice agresiune
trebuie s aib o utilitate generat de trirea interioar i o utilitate exterioar

33
Ibidem.
33
determinat de particularitiile externe, uneori deduse pe cale speculativ.
Desigur, motive pentru justificarea utilitii svririi actului agresional vor exista
ntotdeauna, ns unele dintre acestea vor fi lipsite de sens n final. Unele motivri
au efectul opus celui urmrit de agresor, ntruct dezvluie acestuia caracterul
ireconciliabil al punctelor de vedere individuale n structura socio-uman, care
accept doar ceea ce-i revine individului. Sigurana absolut ce sublinieaz fiecare
aciune agresional reprezint reflexul extremei unilateraliti a comportamentului
individual. Interesul su este captat n ntregime de enumite idei, neglijnd rigoarea
socio-uman, astfel nct ntreaga existen agresional se reduce la absolutizarea
unui punct de vedere, la deformarea adevrului, individul fiid dominat de credina
c opinia sa este just, orice alt opinie fiind considerat a fii fals, celelalte
concepii fiind ignorate. Aceast form de fanatism, prin care opinia individulu este
ridicat la rangul de opinie universal determin exercitarea acesteia asupra
victimei astfel nct atat forma de manifestare ct i efectul agresional s reprezinte
un fenomen de mas.

1. Anarhistul . Acesta consider c trebuie s nlture obstacolele socio-

politice prin for, pentru a se menine un anumit mediu natural, social, politic i
uman, aciunea sa avnd la baz ideea nlturrii distribuiei inegale a puterii ntre
ri, ct i n interiorul acestora, deoarece numai n acest mod va evita opresiunea
i alienarea, consecin inevitabil a organizrii sociale.
Personalitatea exterioar a anarhistului. Personalitatea anarhistului
este dominat de anomalii cantitative i calitative ale afectivitii, deoarece
inteniile sale se raporteaz la anumite funcii, scopuri i finaliti acionale, diferite
fa de cele care preocup individul conformist. Dei anarhistul are o puternic
personalitate care l determin s se separe de societatea oamenilor slabi, ce tind s
se uneasc n eforturile lor acionale34, n realitate, acesta se separ de legile
34
Tnsescu Camil, T. Gabriel, T. Iancu, Op.cit, p. 279.
34
instituite pentru conducerea unitar a societii i acioneaz mpotriva organizrii
acesteia.
Personalitatea interioar a anarhistului. nelegerea i explicarea
comportamentului anarhistului, sub aspect psiho-fizic, depind att de identitatea
psihic ct i de gndirea acestuia.

35
 Factorul intelectiv prezint caracteristicile care declaneaz i dirijeaz
conduita agresiv a anarhistului, aspectele psiho-fizice ce asigur i contientizeaz
modul de executare a aciunii i prevederea consecinelor socialmente periculoase.
Anarhistul, avnd contiina rolului activitii sale, se consider un exemplar unic,
astfel c n momentul deliberrii asupra variantei de realizare a activit ii, i
orienteaz voina doar spre finalizarea atentatului.
Factorul volitiv intervine dup elaborarea i prevederea mental a
condiiilor n care se va produce atentatul, fiind susinut, pn la realizarea
scopului aciunii, de factorul intelectiv.Voina anarhistului vizeaz eliminarea fizic
a unei persoane care ndeplinete o activitate important n stat, pentru a se pune n
pericol sigurana statului i a se ajunge la anarhie social.
Factorul afectiv exprim gradul de concordan dintre realizarea aciunii
prejudiciabile i tendina anarhistului de a produce dezorganizare
social(reprezentat de sentimente de revolt, ur, dispre fa de structura
i stabilitatea social). Anarhistul consider c progresul social a fost ntotdeauna
rezultatul aciunii marilor individualiti, ns n condiiile n care masele domin
viaa social este necesar adoptarea unei msuri agresive de restabilire a ordinii
sociale.

36
 Natura anarhiei. Contiina anarhistului deriv din nevoia de afirmare i de
valorificare a idealitii agresive propuse de acesta, nu pentru legitimarea dreptului
individului simplu, ci a dreptului eroului. Pornind de la elementele fundamentale
ale motivaiei actelor socialmente periculoase exercitate de anarhist, se constat c
acesta are credina c vechea organizare ar fi determinat o catastrof n evolu ia
social(constnd n analfabetism, existena condiiilor mizere de via, degradarea
moral a naiunii, evoluia social incompatibil cu mediul natural). Anarhia, fiind
contrar solidaritii sociale, presupune nlaturarea principiilor tradiionale, a
tendinelor democratice, a tulburrilor i incertitudinilor sociale care urmeaz s fie
anihilate. Avnd o natur socio-uman, anarhia nltur idealul politic de egalitate
i dreptate sprijinite pe fundamentul spiritual al indivizilor.

2. Dictatorul. Acceptnd ntietatea individului , conductor fa de stat ,

n exercitarea nemrginit a libertiilor sale prin ngrdirea i nclcarea
libertiilor celorlali indivizi, dictatorul nu se consider egal cu celelalte persoane.
Msurile dictatoriale restrng libertile individului n sensul c aciunile
individuale voluntare sunt interzise, iar prin lege se impun activitai, silite
care trebuie ndeplinite sub pedeaps.35

35
Agere sequitur esse-aciunile toate vin din fiina sa.
37
 Personalitatea exterioar a dictatorului. Dictatorul i fundamenteaz
principiile pe o ideologie proprie constnd n dogme, formule i reguli care vor
reprezenta normele metodologice pentru apologia unei ornduiri sociale inedite.
Demagog i amoralist, dictatorul ndeprteaz intelectualutatea de influenele vie ii
sociale imperfecte, atrgnd-o dup principiul c totul este permis unui tiran i
avnd puterea de a nfptui un model social, va pretinde s i se acorde dreptul de a
i-l apra. Declarndu-se stpn al destinului su, liber de orice dependen,
dictatorul afirm c vechile sisteme politice i dogmele lor sunt inutile, astfel c
unicul scop al devenirii sociale este determinat de fora spiritelor dominante din
celelalte dictaturi (ca teorie a societii care pune la ncercare concepiile, verific
sau modific ipotezele existente n celelalte teorii).
Personalitatea interioar a dictatorului. Identitatea psihic a dictatorului
are un caracter permanent n sensul c structura acesteia este unic, deoarece
elementele sale componente determin contiina identitii personale.
Comportamentul dictatorului este dinamic, gndirea i afectivitatea acestuia
mobiliznd exagerat sistemul de personalitate. Deoarece societatea reprezint doar
o grupare a indivizilor, voinele i idealurile acestora pot s fie subordonate i
organizate dup voina dictatorului, deoarece voina mulimii are caracter subiectiv,
iar nu social.
Factorul intelectiv al dictatorului se regsete n modul de concepere a
modelului de conducere a societii i a micrilor sociale care vor fi orientate spre
realizarea finalitii urmrite.
Factorul volitiv indic dimensiunea energico-dinamic a personalitii
dictatorului, precum i susinerea elementului intelectiv prin care dictatura este
conceput de acesta ca o micare neretrograd.

38
 Factorul afectiv indic structura psihic, direct, care a determinat
orientarea i realizarea afectivitii n scopul impunerii dictaturii. Cauzele interne
ale comportamentului dictatorului au la baz impulsuri sociale sau ereditare,
precum i anumite cerine privind schimbarea mediului i structurii sociale.

3. Criminalul. Crima, ca orice act arbitrar, nu este legitim 36. Voina

uman de conservare a vieii nlatur doctrina fatalismului i impune
responsabilitatea celui care pune n primejdie viaa altei persoane, cci i dup
crim, agresorul responsabil nu-i pierde individualitatea, nu se depersonalizeaz,
ci i menine nsuirile derivate din viaa civilizat. Crima nu reprezint un proces
fatalmente impus de forele necunoscute ale destinului, deoarece factorii
determinani sunt muli i variai neputnd fi exprimai n termeni absolu i,
necondiionai, ci doar n strns legtur cu factorii generali (economici, sociali) i
personali (volitivi, intelectivi i afectivi). Criminalul este ns responsabil de fapta
svrit numai dac este vinovat, astfel c nu se poate presupune a priori c
individul a fost lipsit de discernmnt sau c este posibil ca discernmntul s fi
aprut dup comiterea faptei37.

36
Adriana Tudorache, Criminalistic, Ed. Nomina Lex, Bucureti, 2010, p.154.
37
Ibidem, p. 157.
39
 Personalitatea exterioar a criminalului. Crima apare ca evoluie a unui
conflict premeditat sau spontan , cu un sens elocvent(gelozia) sau far nici un sens,
care poate avea un caracter ntmpltor, explicat de sensul ndeprtat al inteniei,
ct i aparena sau lipsa de necesitate n ceea ce privete producerea acesteia.
Certitudinea cu care calculeaz i prevede finalitatea aciunii imprim
comportamentului su o anumit intensitate i o anumit conduit interioar care
sunt dependente de pasivitatea sau voina victimei, de o cauzalitate mai profund
(ncheierea unor socoteli, religia, imprevizibilitate n reacii a victimei, reaciile
instinctelor ascunse), ct i de relaia dintre ntmpltor i raional, dintre
constrngere i pasivitate.
Personalitatea interioar a criminalului. Crima indic o anumit
specificitate psihic sub aspectul strilor, tririlor criminalului, existente n
momentul comiterii crimei. Activitatea criminalului nu este iraional i
incognoscibil, ci este rezultatul voinei acestuia pentru ntietate, predominare,
putere i afirmare a sinelui. Actul agresional nu reprezint un simplu eveniment
pentru agresor , frica de moarte derivat dintr-un exces i o exuberan a vie ii
determin intensitatea i ncordarea n excluderea crimei, o trire individual unic.
Suma tensiunilor interioare cu un carecter ntmplotor sau un coninut izolat
declaneaz o multitudine de fore, de puteri interioare a cror amploare poate s
fie mai mare dect apare n realitatea lor nemijlocit i genereaz crima ca ultim
form de inadaptare a criminalului la condiiile de mediu.
Factorul intelectiv al criminalului definete capacitatea real a acestuia de
adaptare la condiiile de mediu, la evenimentele psiho-sociale, astfel nct s
adopte cele mai bune variante de executare a faptei. Crima, ca act individual, este
influenat i de factorul ereditar, ns un rol esenial n realizarea acesteia
revine experienei criminalului,cunotiintelor dobndite ntr-un anumit domeniu.

40
 Factorul volitiv al criminalului impune satisfacerea nevoilor minimale prin
rezolvarea conflictelor interindividuale cu orice risc. Voina ferm i perserverena
n realizarea crimei nltur dificultiile i descifreaz conseciinele directe ale
acestuia.
Factorul afectiv al criminalului nuaneaz executarea aciunii agresionale,
presupunnd existena anumitor insuiri de caracter: o motivaie actional adecvat
satisfacerii intereselor criminalului, evitarea suspiciunii, a dezaprobrii i
a descurajrii exercitate de ali indivizi, n legatur cu modul de concepere i
realizare a faptei.

4. Perversul. Perversul are o personalitate puternic masculinizat

sau feminizat, i admite faptul ca femeile s fie tratate ca brbaii si viceversa.
Perversitatea, ca form nenatural de realizare a sexualitii apare, ca fiind imoral,
deoarece nu este normal i proprie firii masculine sau celei feminine 38.
Inversiunea sexual ca form de comportare uman ncalc moralitatea general
specific regnului animal bisexuat, precum i regulile sociale, n condiiile n care
nu este acceptat de normele penale.
Personalitatea exterioar a perversului. n situaia cnd comportamentul
sexual nu accept diferenierea dintre sexe ca necesitate natural, acesta va fi
condamnabil din punct de vedere moral, deoarece impune i amplific un conflict
ndreptat spre negarea dualitii sexuale, a relaiei dintre masculin i feminin,
leznd temeiul substanial al existenei umane. Perversul, n general, percepe
partenerul prin dualismul fiinei sale, prile componente ale comportamentului su
i ale structurii psihice reprezentnd o unitatea existenei.
Experiena social a individului, diferitele confruntri n care a fost
implicat ofer posibilitatea schimbrii comportamentului prin opoziie sau prin
acceptarea perversiunii i raionalizarea consensului impus de cellalt pertener.

38
Iancu Tnsescu, Bujur Florescu, Op.cit., p. 185.
41
Dezacordul dintre parteneri, dac nu reprezint o contradicie privid rela iile
sexuale perverse, cnd modul de raionament nu este identic, determin o relaie de
comunicare normal, o stimulare reciproc n abordarea relaiilor interindividuale.
Personalitatea interioar a perversului. Trsturile impersonale, specifice
fiinei umane, determin n comportamentul perversului ntreinerea unor relaii
erotice anormale, bazate pe aprecierea c iubirea pentru un partener de sex opus
este proprie oamenilor fr caliti. Gndirea perversului interiorizeaz
comunicarea prin semne, prin gesturi abuzive, prin imitaie, astfel c acceptarea
perversiunii nu se rezum doar la factorii individului, la particularitiile
fiziologice, dar i la factorii de echilibru care s asigure o reglare comportamental
intern.

42
 5. Teroristul. Existena social impune structuri sociale, forte i condiii
obiective care depesc voina de ntelegere sau de acceptare a indivizilor.
Autoritatea social concret se manifest prin factori obiectivi, care nu sunt
controlai efectiv de individ i factori subiectivi care sunt influenai i domina i de
factorii obiectivi ai realitii sociale. Individul acioneaz doar n baza unei
motivaii concrete care este impus att de interese personale, ct i de trebuin e
ordonate superior prin aprecierea unor valori general umane de ctre individ, de un
grup sau de unele organizaii(publice sau secrete). Exprimarea cu intensitate a unor
idei de natur religioas sau ideologic prin care se face apologia unui regim
politic (totalitar, anarhist, tribal, nedemocratic, netolerant cu adversarii) confer
statutul de reprezentant al terorismului 39. Atribuindu-i voina de putere a maselor,
a poporului sau a unei largi pturi sociale, teroristul execut acte sau aciuni
violente cu tendina de a nfrnge anumite structuri statale dominante.
n existena teroristului se evideniaz capacitatea sa psiho-social de a
nu face deosebirea ntre intimitatea contiinei sale i realitatea mediului
nconjurator, n sensul c acesta va fi preocupat, pn la fanatism, de raportul su
ideal fa de ideile tribale, de grup, de clas social sau de interes naional.

39
Grleanu George, Terorismul i securitatea statelor n epoca globalizrii, Ed. Vladimed- Rovimed, 2011,p. 97.
43
 Personalitatea exterioar a terorismului. Conceptnd violena ca form de
schimbare a unui sistem sau a unei structuri sociale, teroristul nu face deosebirea,
n intimitatea contiinei sale, ntre ideiile proprii sau ideile de grup pe care le
reprezint. Comportamentul teroristului, dinamicile psihice ale acestuia se
realizeaz ntr-un context grupal, stilul su de via fiind dominat de un model
agresional, violent. Asociindu-se grupuli de teroristi, individul se angajeaz s
apere i s impun prin for i violen valorile publice ale gruprii, fiind
indiferent la limitrile propriului su comportament i acceptnd modelul exact de
restricii impuse de grupare sau conduita prin procesul de imitare a unor modele.
Eecul n abordarea unor acte violente pare s-l determine pe terorist s
abandoneze orice fel de procedeu sistematic i s produc serii de aciuni la
ntmplare far nici o logic. Violena acional i supunerea necondiionat unor
reguli comportamentale sunt iseparabile, exprimnd solidaritatea celor dou stri i
posibilitatea folosirii cu eficien a agresivitii.
Personalitatea interioar a teroristului. Caracterizat printr-un
comportament agresiv, fa de o structur social dominant, teroristul i
organizeaz existena n sensul gndirii, tririi i realizrii unor acte a cror
violen s determine dezechilibru i dizarmonie social. Trsturile absolut
impersonale privind credina n idealurile unei grupri, acceptarea oricrui risc
pentru realizarea acestora indic elementul personal-individual de sacrificare a
propriei viei pentru ndeplinirea actelor teroriste.
Fiecare individ urmrete doar ndeplinirea dezideratelor grupului terorist, fiind
condus de o credin fanatic de a promova i realiza scopul acional al gruprii.
Particularitatea impulsului psihic, care determin o persoan s realizeze un
act terorist, cauza intern a actului de voin, au un caracter altruist, generos,
deoarece urmrete satisfacerea nevoilor gruprii, interesul teroristului fiind de
natur moral. Procesul psihic, prin care se urmre te realizarea unor consecin e

44
prejudiciabile, poate s fie determinat i de elanul romantic (furor heroicus) care se
regsete n ntregul proces motivaional al existenei gruprilor teroriste, morala
acestora impunnd legea i politica executrii actelor violente.

Seciunea a 3-a. Agresiunea i psihanaliza

Cunoaterea personalitii dezadaptate, a relaiilor i conflictelor dintre

grupuri, tensiunile structurale, impun necesitatea primar a relevrii cauzelor,
condiiilor, mobilurilor i efectelor agresiunii. Certitudinilor i incertitudinilor
cunoaterii acestor concepte dezvluie posibilitatea n care agresivitatea accept
modaliti specifice de raportare a intenionalitii acesteia la msurile sociale
reformative. Investigaia actului agresional (ca fenomen psihic inaccesibil
supunerii cunotiinei, a refulrilor incontientului), nzestrarea psiho-volitiv,
aprecierile incoerente, deformate sau voit iraionale, pot fi decodificate i evaluate
n vederea contientizrii i a suprimrii cauzelor agresionale prin metoda
psihanalizei40. Tribulaiile individuale, pasionale, rezultat al supunerii fa de
plcerea inut sub inhibiie datorit intransigenei lumii nconjurtoare, realizeaz
libertatea i moralitatea individual. ntre conceptul de libertate i cel de moralitate
exist o conexiune luntric, n sensul c moralitatea individual presupune
condiia prealabil a libertii, realizat astfel ntr-un mod contient. Existena
implic ntotdeauna apariia unor contraste ntre fericire-nefericire, satisfacii-
insatisfacii. Fiina uman, afirm Freud accept "principiul plcerii" i caut s
evite durerea, fapt care determin refularea impulsurilor, frustraiilor i
renunrilor, astfel nct energia degajat de instinct reaeaz, recondiioneaz sau
reformez condiia individului. Prin cele dou instincte fundamentale:iubirea i
moartea, societatea uman s-ar distruge dac fiecare individ nu ar fi dominat de
raiune. n acest mod, fiina uman recurge la privaiuni, devieri, frustrri ale
40
Doinel Dinuic,Dan Voinea,Valentin Iftenie , Op.cit., p.202.
45
dorinelor sexuale, renunri, altfel ar trebui s accepte distructivitatea (moral sau
fizic) i dominaia instinctual. Crizele instinctuale datorate acumulrii tensiunii
psihice, determin eliberarea prin represiune asupra mediului nconjurtor pentru
ca ulterior individul s-i asume n mod liber interdiciile sau renunrile impuse de
colectivitate. Dei Freud nu formuleaz principiul agresional n aceste limite,
totui, prin analiza modului de represiune a instinctelor ofer o astfel de
interpretare a "dinamicii dominaiei", jusitificat de necesitatea social de a
menine pozitivitatea uman, care se deosebete de pozitivitatea de interese
mediate. Realitatea social i exercit atitudinea i rolul represiv privind forma de
exprimare a trebuinelor, necesitilor sau energiei instinctuale individuale,
impunnd o conduit socialmente util sau subliniind pn la reformare aceste
manifestri. O parte esenial a agresionalitii umane este generat de cutarea
plcerii sexuale, de satisfacere a instinctului sexual, a eliberii nejustificate a
instinctelor, astfel c se impune reevaluarea principiului represiunii sociale pentru a
determina agresorul s renune la aspectul agresional al comportamentului su
chiar cu preul frustrrii. Funcia "libido"-ului n psihismul uman nu trebuie
exagerat, ns, n mod cert nu trebuie neglijat. Teoria psihanalitic, dei
reprezint i o "form de filosofie" totui, n esen, prin adoptarea unor procedee
specifice se constituie ntr-o form de tratament curativ privind indivizii psihopai.
Expresia verbal i gestica agresorului decodific n mare parte refulrile
incontientului ce se traduc prin acumulri ale copilriei, iar prin dezvluirea
acestora se poate ajunge la "vindecarea parial sau total" a bolnavului.
Determinarea refulrii n cazul agresorului poate avea cauze multiple ns aspectul
esenial, reformativ este reprezentat de puterea de a nelege, de decodificarea
raportului dintre judecile exprimate, dintre tendinele psihice contradictorii,
pentru a se stabili "fixaiile incontiente", a nfrnge rezistena contient privind
dezvluirea adevrului. Dar psihanaliza elaboreaz i teoria privind psihismul
46
agresional, explicnd aprehensiunea subcontient a individului stpnit de
sentimente bestiale, n termeni psihanalitici agresiunea fiind o angoas recurent a
fiinei umane, de la nceputul omenirii i pn astzi (subcontientul individului
este dominat de invidie, ur, rzbunare, gelozie, posibilitatea adulterului, trdarea).
Adncimile tragice ale eului izbucnesc n agresivitate, tensiunile de contiin
cauzal i final fiind relevate n limitele existenei individuale (cinism, dezgust
fizic, ura fa de semeni). Fiecare act criminogen trebuie acceptat ca fiind o unitate
de viziune structurat uniform prin semnificaiile produse prin: persoana
agresorului, prin modus operandi, prin cauzalitatea final i prin intensitatea
contrastiv a tririlor, nclinat numai spre prile negative ale existenei 41.
Egocentrismul exacerbat al agresourului explic nclinarea acestuia spre trufie i
autopreuire, spre ferocitate i stri patologice (determinate de energiile i patimile
individuale). Implicaiile caractereologice confer limitele emoionale ale aciunii
i incapabilitatea continurii sau desvririi actului datorit slbiciunii volitivie i
a schimbrii direciei concepiilor sale agresionale, sub influena ambiiilor sale
nesbuite. Stilul convenional al comportamentului agresional i limitele tensiunii
psihologice genereaz o angoas fa de realitate i ajunge pn la provocarea
realitii care i este potrivnic.

1. Elementele de psihanaliz agresional. Criza civilizaiei moderne i

cauzele care determin evoluia societiilor umane a fost explicat de S. Freud
printr-o metod general denumit psihanaliz, prin folosirea unor termeni ca:
visul, refularea, libisoul sexual. Ipoteza freudian despre actul agresional, ca
aventur a dorinei se interfereaz cu rolul incontientului, n sensul c totul se
reduce la activitatea forelor elementare. n acest mod psihanaliza evideniaz fuga
individului spre comportri infantile, datorit deficienelor instinctuale (scderea
interesului, nstrinarea, spirit agresiv). Freud consider c primii cinci ani din
41
Ibidem, p.204.
47
via sunt hotrtori n determinarea unei personaliti. Extinderea metodelor
analitice la ntreaga scar existenial, prin raportarea la principiul plcerii i la
principiul realitii a determinat concluzia psihanalitic potrivit creia realitatea
social domin prin regulile impuse, existena individual (funcia restrictivo-
represiv) i determin "depozitarea" n incontientul eului a prii de adevr sau
de minciun care vor fi dirijate de autocenzur.
Crima este reprezentat ca un substitut al puterii pentru ceea ce agresoul nu
a realizat n via din cauza firii lui, adic putere, bogii, onoruri 42. Contiina
individual, n doctrina psihanalitic se afl ntr-un permanent proces de adaptare
la stimulii externi (traume), constrngeri sociale i biologice ale structurii
instinctuale ct i de realizare a idealului propus de fiecare individ, Eul pendulnd
ntre Eros i Thanatos. ns, metodologia psihanalitic exagereaz prin prezentarea
concluziilor pornite din praxis ca reprezentnd determinri axiomatice pentru
raportul individ-societate, deoarece se reduce seria investigrii existenei
individuale la: viaa sexual, rezistena i refularea incontientului i contientului,
precum i la importana evenimentelor din copilri n crearea personalitii,
explicndu-se lumea iraional prin metode raionale. Psihanaliza a stabilit i
existena unei realiti psihice individuale care scoate activitatea eului din
motivaia pur raional precum i din cea fatalist, pentru a se explica existena sa
individual integrat socialului precum i mijloacele de terapeutic moral.
Existena individual se dovedete ns a fi mai mult complicat dect este
prezentat de psihanaliz, astfel c aceasta reprezint o form de relevare a
psihicului individual, deoarece reduce pn la neglijare rolul factorilor exteriori n
modelarea individului. Iniial, psihanaliza a reprezentat o metod terapeutic a
unor maladii nervoase, ulterior devenind o metod explicativ a fenomenelor
psihice, morbide, precum i de investigaie psihologic a proceselor psihice.
42
Tnsescu Camil, T. Gabriel, T. Iancu, Op.cit., p.314.
48
 2. Principiile psihanalizei. a) Principiul psihodinamismului. Viaa
psihic se afl ntr-o continu transformare dei aparent este static. Tendinele,
dorinele, nevoile individuale att n stare activ, ct i n timpul somnului
genereaz o micare a psihicului sau o oprire a acestuia, pornind din interiorul
organismului spre deosebire de excitaie care este rezultatul stimulilor externi. n
acest mod, se explic caracterul dinamic al proceselor psihice generate de
agresivitate, n urma crora individul svrete aciuni, inaciuni, de natur s
schimbe structura socialului. Fenomenele psihice, n cazul agresiunii, cunosc o
determinare rigid, n sensul c individul devine propriul su reformator, ntruct
psihanaliza exclude conceptul de hazard. Trirea psihic este rezultatul direct al
unei cauze i va provoca la rndul su o alt cauz, n acest mod psihanaliza
elabornd metoda asociaiei libere ca metod a terapiei individuale43.
b) Principiul afectului. Dinamica energiei vitale psihice este determinat de
afectivitate, n sensul c factorul afectiv reprezint "instinctul vital". Pricipiul
plcerii determin astfel scopul oricerei tendine psihice care se poate diminua sau
mri independent de elementul intelectual.
c) Principiul incontientului. Incontientul explic geneza fenomenelor
psihopatogene astfel c prin cercetarea acestuia psihanaliza are i un scop
terapeutic, n sensul determinrii agresorului, ca pe viitor, s schimbe
comportamentul social.
d)Principiul psihosexualitii (teoria libidoului) explic psihonevrozele, de orice
natur, inclusiv cele de natur agresional.
e)Principiul raportrii activitii psihice la perioada infantil. Individul se nate
cu unele instincte primare (agresivitate, sexual, posesiv) iar restul instinctelor sunt
preluate din societate, prin educaie i ambian. Prin metoda psihanalizei, traumele
psihice sunt raportate la perioada infantil a individului pentru a se stabili cauzele
incipiente i posibilitatea de reformare individual.
43
Ibidem., p.209.
49
 3. Concepia psihanalitic a incontientului. Psihicul este rezultatul
actelor contiente i incontiente, fiind determinat de cauze interne sau externe.
Incontiena reprezint psihicul care nu este stpnit i dirijat de contiin.
Activitatea psihomotorie contient va fi influenat de incontient, ntruct toate
actele de voin au la baz determinri ale unor fore afective incontiente.
Coninutul incontientului cuprinde un dublu aspect:biologic (reprezentat de
capitalul psihic redus al copilului) i social (determinat de contiin i influenat
de social).
Afectivitatea uman este compus din tendine aflate ntr-o continu
transformare. Instinctele (avnd la baz tendinele) primordiale sunt:
- instinctul de conservare proprie;
- instinctul sexual
Aceste tendine incontiente au determinat viaa individului primitiv, lipsit
de rigorile sociale, n sensul satisfacerii "plcerii". Prin exigenele sociale impuse
de mediu s-a intensificat instinctul gregar i agresiv pentru mplinirea instinctului
social, de conservare proprie, ns acceptarea condiiilor sociale a edificat
contientul, respectiv contiina moral. Deci, orice tendin, dorin incontient,
agresional are urmtoarele caracteristici:
- intens afectiv (dinamismul vieii)
- egoist (satisfacia din plcere)
- primitiv (prin raportarea la ordinea social). Din tendinele primare deriv, ca
urmare a socializrii individului, unele tendine secundare: altruism, munc,
solidarizare. Rezolvarea conflictelor individ-societate determin impresii
individuale, acele "urme mnezice" (memoria biologic) n formaia somato-psihic,
devenind experiene, sau nefiind rezolvate prin satisfacerea personal, toate acestea
evolund antogenic.
4. Concepia psihanalitic a contientului. Sfera afectiv primar a
copilului este restrns treptat de exigenele impuse de familie i societate astfel
nct tendinele egoiste primitive vor fi reduse, ajungndu-se la formarea unei
50
minime contiine morale individuale. Contientul, ca produs psihic social
formeaz Eul social, altruist alturi de Eul individual, primitiv cu care s-a nscut
individul.
Psihicul adultului cuprinde dou formaii antagoniste:
- incontientul- produs al evoluiei filogenetice dirijat de instinctul plcerii;
- contientul- produs al evoluiei sociale, dirijat de principiul realitii.
n structura incontientului se regsesc dou elemente psihice:
- precontientul (subcontientul);
- incontientul propriu-zis (nucleul central al psihicului).
Contientul are ca funcii: cenzura, represiunea (refularea) psihic i
rezistena (tendinele reprimate i deci nesatisfcute se acumuleaz astfel c
mpotriva lor contiina opune rezisten). Reprimarea unei tendine nu duce
ntotdeauna la dispoziia complet a acesteia, astfel c va fi depozitat n
incontient, ncrcnd psihicul individual. Sintezele ideo-afective reprimate au fost
denumite de Freud complexe. Complexele evolueaz n mod independent fa de
contientul individual. Cele mai multe complexe sunt de natur sexual. Dintre
cele ami cunoscute reflexe sunt: Oedip, Electrei, Narcis, Onan, Castraiei,
Autoritii.

5. Psihosexualitatea. La baza vieii biologice st instinctul agresiv

manifestat prin tendine sexuale i de conservare individual. Prin evoluia
sensibilitii psihice se creeaz starea afectiv, iar tendinele fundamentale sunt
denumite instincte. Satisfacerea sau nesatisfacerea acestora creeaz stri afective
plcute sau neplcute. Plcerile primare (a mnca, a bea, a lovi) sunt elemente
afective nnscute i variaz n intensitate de la individ la individ, iar celelalte
plceri sunt secundare, cptate i explic comportamentul afectiv-social al
individului (prin reacia contient, inteligent, social). Dup Freud, instinctul este
excitantul intern continuu, care produce o plcere specific atunci cnd este
satisfcut. Instinctul sexual reprezint fora fundamental a fiinei umane fiind
explicat prin: concepia impulsiei de evacuare, prin concepia impulsiei de
51
reproducere (coitus interruptus; coitus inter-femores), concepia psiho-fiziologic a
instinctului sexual i concepia psihanalitic.

Seciunea a 4-a. Agresiunea colectiv

Agresivitatea colectiv, ca form de prezentare a unor conflicte contiente

sau incotiente, genereaz conflictul social i asigur comportamentului i
activitii individului un grad ridicat de adaptibilitate.

1.Liderul. n cadrul agresiunilor colective, activitatea de supraveghere

i de conducere a grupului este coordonat de o singur persoan 44, asupra creia
ii concentreaz interesul toi ceilali indivizi, datorit autoritii, dominaiei,
a puterii, prestigiului i influenei exercitate de aceasta persoan.
Caracteristicile personalitii liderului sunt:
- instituionalizarea funciei prin numirea liderului din rndul persoanelor care
exercit o anumit putere n cadrul grupului, de ctre un organism
prestabilit;
- prestarea unor activiti de conducere astfel nct membrii grupului s
manifeste ataament, consideraie, recunotin fa de valoarea i puterea
unui individ;
- propune i administreaz activitatea de grup, fiind ntotdeauna alesul i
preferatul grupului;
- influena direct sau indirect asupra sintalitii (activitatea global i
performana acestuia) determin participarea celorlali indivizi la asigurarea
coordonrii fenomenului sau grupului.
Caracteristicile funciilor liderului sunt:
- structurarea i restructurarea grupului;
- planificarea imediat i de perspectiv a activitii grupului;
- controlul relaiilor interne;
- informarea, judecarea, executarea pedepselor i recompenselor pentru
activitatea indivizilor;
44
T.I. Ardelean, C.D. Avram, Cunoaterea omului, Ed. Concordia Arad, 2003, p.123.
52
 - reprezentarea grupului n relaiile externe;
- comportament de integrare ntr-un climat democratic sau autoritar de
conducere a grupului.
Gradul de performan a activitii gruplui determin gradul de prestigiu al
liderului i impune criteriul de validare a personalitii acestuia45.

2.Agresiunea grupal. a)Grupul agresional (gaca). Aciunea exercitat

de un grup de persoane ntr-o perioad dat capt sensuri i valori diferite. Atent
la evoluia aciunilor celorlali agresori, individul observ tendina de anulare a
propriei personaliti, semnificaia prezenei sale fiind nlocuit cu capacitatea de
adaptare la condiiile cerute, n acest mod configurndu-se interaciunea dintre
membrii grupului supus unei metamorfoze dictat de condiiile concrete de lucru.
Este comun aproape tuturor membrilor grupului atitudinea de explicit sau
implicit negare a oricrei participri, n cazul eecului, fiind proprie tuturor
tendina dezvinovirii i dezvluirii ierarhiei celor care decid asupra procesului de
ordonare a agresiunii. Participarea la activitatea grupului agresional este
determinat de tentaiile intimitii, de bucuria de a-i afirma aptitudinile, precum
i de nevoia de a poseda mai mult n procesul gndirii agresionle.
b)Banda agresional. Conceput ca o uniune de grupuri agresionale, banda
agresiv reflect un anumit mediu social, individul fiind apreciat ca exponent al
acesteia. Spre deosebire de grupul agresional, care urmrete personalitatea
agresional i orientarea acesteia spre un anumit domeniu, banda agresiv pune
accent deosebit pe specific i formarea grupului agresional, fiind puin interesat
de biografia individului. Actele svrite n cadrul bandei sunt sinuoase i pline de
contradicii, datorit relaionrii actelor individuale cu factori externi, acestea fiind
integrate ntr-un context socio-economic care le imprim o orientare specific.
Concepnd banda agresional ca o form de aciune colectiv, att liderul ct i
organul de conducere stabilesc sensurile i amprenta specific activitii privit ca
45
Gustave le Bon, Psihologia mulimilor, Ed. Antet, Buc., 2012, p.79.
53
o parte integrant a unui context de civilizaie. Sub aparenele respectrii cu
strictee a regurilor impuse de band, agresorul nu-i refuz experiena proprie,
astfel c, ntr-o sintez original, va afirma spiritul de band, atta timp ct este cu
putin, sugestiile propriei sale experiene struind pn la individualizarea n
fiecare aciune (ca fiind ceva care rmne constant).
c)Glota agresiv. n cazul n care individul acioneaz n limitele unei gloate
agresive, comportamentul se schimb: aciunile individuale n care se regsete
formarea sa specific se estompeaz, astfel ncat toate aciunile se afl n
interdependen direct cu aciunile altor indivizi, se suprapun acestora, devenind
nedifereniate, agresorul nefiind contient de perspectiva sau finalizarea propriei
aciuni sau a celei generale46. Lipsa de contientizare se datoreaz lipsei de
premeditare, nerecunoaterii cadrului general i a elementelor de amnunt,
neputinei de a alege anumite procedee i de a dirija esena actiunii spre un anumit
rezultat. Chiar dac coordonarea aciunilor se relev n cadrul unui grup agresional,
totui lipsa unor indicii, care s fie cunoscute i acceptate de ntreaga gloat,
nefinalizarea succesiv a etapelor nltur caracterul de condensare i stabilire a
rezultatelor ntr-o totalitate perceptiv, cu semnificaii sociale complete. n aceast
faz agresional, interiorizarea aciunii, precum i a efectului acesteia, fiind
rudimentare, nu ofer o reprezentare adecvat cu gndirea individului, acesta
rmnnd subordonat simplei aciuni colective, de care ncearc s se disocieze n
orice moment. Rezult c, n cazul aciunii gloatei, agresorul nu este capabil de
configuraii acionale, de corespondene, renunnd la orice culpabilitate
individual.
d)Mulimea agresiv. Cauza principal a interveniei agresionale a unei mulimi
este reprezentat de contradiciile existente ntre interesele generale, de sine
stttoare ale unei mulimi de indivizi, coordonarea acestor interese i lipsa unei
medieri, a nelegerii sau a acceptrii acestora, ntr-un anumit moment de ctre o
46
Ibidem, p. 43.
54
autoritate. Particularitatea aciunii mulimii agresive este reprezentat de
disponibilitatea fiecrui individ de a releva esena procesului politic sau economic
n care este angrenat precum i de necesitatea subminrii acestuia. Ca trsturi
distincte ale agresivitii mulimii se pot enumera: fanatismul i nihilismul.
e)Masele agresive. Agresivitatea maselor se relev n revoluii care implic
afirmarea noilor fore sociale, contradiciile generate de relaiile sociale existente
ntr-o anumit faz istoric instituiile anacronice ale sistemului social-economic,
totul raportat la condiiile istorice externe. Actele de comportament ale liderului
maselor agresive sunt interpretabile, n sensul c acestea dovedesc att ruptura ct
i continuitatea aciunilor de mas. Liderii maselor influenai de condiiile sociale
i spirituale se consider lupttori ai unei cauze sfinte sau globale,
identificndu-se n contiina lor ipostaze simbolice, de martiriat, apropriate de
parabola evanghelic, din care nu lipsete nota de exaltare profeic.

Capitolul IV. Agresivitatea terorist

Seciunea 1. Conceptualizarea terorismului

Conceptul de terorism provine din latinescul terror care nseamn

violen fizic, spaim, teroare provocate deliberat prin acte de violen public,
folosirea cu intenie a unor mijloace capabile s duc la un pericol comun.
Caracteristicile terorii sunt: violena i ameninarea cu violen, folosirea
sistematic i persistent a violenei, intimidare i sensibilizare prin agresivitate i
ur. Definiiile date terorismului sunt numeroase i foarte diversificate, primele
ncercri de al defini din punct de vedere juridic au aprut n timpul Conferinelor

55
Internaionale pentru Unificarea Legii Penale, prin intermediul lui Quintilliano
Saladana, care a introdus, n 1925, n cadrul Academiei de la Haga, conceptul de
crim internaional (ce includea n sfera sa de definire crimele mpotriva
drepturilor omului i crimele comise mpotriva efilor statelor strine sau a
reprezentanilor diplomatici ai acestora). Datorit inabilitii statelor de a cdea de
acord asupra definirii crimei politice sau a determinrii exacte a ceea ce
constituie un act terorist, patru conferine internaionale au euat n ncercarea de a
defini terorismul.

n cadrul conferinei de la Copenhaga din anul 1935 se ajunge la definirea

juridical a terorismului ca act voluntar comis mpotriva vieii, integritii fizice,
sntii sau libertii oficialitilor; orice act care primejduiete o comunitate,
creeaz o stare de teroare n vederea schimbrii autoriti publice sau
mpiedicarea aciunilor acesteia, sau care urmrete deranjarea relaiilor
internaionale .
Prima Conferin a Ligii Naiunilor pentru prevenirea i pedepsirea
terorismului a avut loc ntre anii 1935-1936, n cadrul acesteia adoptndu-se
definirea actelor teroriste ca actele criminale ndreptate mpotriva unui stat, astfel
gndite i concepute s creeze teroare n minile persoanelor particulare, a
grupurilor sociale sau a opiniei publice .
n 1972, administraia american a naintat, n cadrul celei de-a asea
Adunri Generale a ONU, memoriul Propunerea SUA privind legiferarea
conveniei pentru prevenirea i pedepsirea anumitor acte de terorism
internaional, finalizat cu decizia ONU de a stabili un Comitet Ad Hoc pentru
terorismul internaional. La 9 decembrie 1985, ONU a adoptat pentru prima dat
o rezoluie de condamnare a actelor teroriste, definindu-le ca acte criminale.
Terorismul semnific agresivitatea individual sau colectiv avnd aceeai
referin n tendina de a guverna binele social prin for a ac iunilor deliberate i

56
imorale, prin meninerea ferm a principiilor unei ordini religioase sau naionaliste,
prin umilina n respectarea jurmintelor pentru a se ajunge la tendin a
perfectibilitii ce poate fi realizat n lumea de dincolo de moarte 47. Acesta se
prezint ca un fenomen social extrem de complex, constnd din manifestarea
spectaculoas a violenei, cu scopul de a atrage atenia, a nspimnta, a chinui i a
impune un anumit tip de comportament, uneori, pur i simplu pentru a teroriza,
printr-o gam foarte diversificat de aciuni-limit, n care omul este deopotriv
arm i victim, clu i condamnat.
Terorismul se manifest n medii diferite (informaional, familie, coal,
societate, religie, economie, genetic) fiind posibil la nivel naional sau
internaional, ca urmare a prestrii aciunilor specifice de un individ, de grupuri de
indivizi, de organizaii, de state. Criminalitatea comis prin fora armelor sau prin
mijloace de ucidere n mas are un caracter revendicativ, protestatar sau antajist,
manifestndu-se n toate mediile naturale(terestru,maritim,aerian), fiind conceput
ca form de lupt pentru afirmarea unei strategii de paria sau de peniten de ctre
indivizi care se supun unor constrngeri degradante sau umilitoare, pentru a
satisface interese politice, religioase sau economice. Tendina terorismului este
prefigurat i exprimat n aciuni violente prin care se amenin ordinea i
stabilitatea social, privilegiile lumii civilizate, viaa, libertatea i averea
persoanelor. Dei micarea terorist este apreciat ca iresponsabil social, totu i,
atacurile sau atentatele sunt revendicate ca o exagerare a faibilitii msurilor de
mpiedicare adoptate de autoritile statale. Diferena dintre terorism i activitatea
de afirmare sau de independen a unui anumit teritoriu este evident, deoarece
lupta pentru eliberare naional este purtat de o autoritate unic, recunoscut
pentru demersurile sale politice, pentru un anumit grad de generalitate a statutului
viitoarei organizri socio-politice.

47
Diaconu Dumitru Virgil, Terorismul. Repere juridice si istorice, Ed. C.H. Beck, Bucureti, 2004, p. 175.
57
 Terorismul este asociat, de regul unei fore economico-militare sau unei
organizaii criminale care i ofer capacitatea de a adera la principiile agresionale
concrete ale micrii i de a garanta realizarea actelor agresive, urmarind fie un
interes propriu, fie interesul organizaiei teroriste la nivel local sau global. Acesta
presupune existena unor resurse materiale, repartizate dup anumite
comandamente actionale, care se modific n direcii i n spaii diferite: locale,
regionale sau internaionale, dup criteriile unei practici corespunztoare.
Terorismul nu reprezint o activitate pur personal, deoarece intervine imperativul
general uman dup care orice conflict trebuie reconciliat chiar prin renunarea la
una dintre obligaii sau chiar dac n urma renunrii unul dintre participanti ar fii
constrans48.
Terorismul este o problem a oamenilor care plonjeaz ntr-o logic a urii
fr limite, pentru care toate valorile ce fundamenteaz societatea noastr
occidental i mai ales respectul fa de viaa uman nu mai au curs 49. El are o
plaj foarte larg de scopuri, obiective i nu poate fi redus la ceea ce s-ar numi
patologie social, el fiind un produs al societii omeneti, ce vine din interiorul
civilizaiilor i se prezint ca o trecere la limit, ca un summum al acumulrilor
negative. Btlia pentru resurse, mondializarea informaiei i a economiei - att
cea pozitiv, necesar i folositoare oamenilor, naiunilor i statelor, ct i cea
negativ, profitabil doar pentru lumea interlop, pentru criminalitate, trafic de
droguri etc., adic pentru partea social distructiv - produce efecte dintre cele mai
ciudate.
Terorismul are cauze i efecte. El se prezint ca un aisberg, care amenin
nu numai cu ceea ce se vede, ci mai ales cu ceea ce nu se vede. Poate avea
explicaii, nu ns i justificri sau raiuni suficiente. Terorismul frizeaz

48
Jean Servier, Terorismul, Ed. Institutul European, Buc., 2002, p.82.
49
Christian Delanghe, Rzboiul contra terorismului, Le monde, sep. 2001.
58
iraionalul. El nu este nfruntare sau confruntare, ci anormalitate, ur, patologie
social, inteligen criminal, mrvie.
Seciunea a 2-a. Teorii asupra fenomenului terorist

Teoriile asupra fenomenului terorist reprezint cadrul conceptual asupra

fenomenului n cauz. Ele constau n calitatea explicaiilor i n metodele care au
fost aplicate pentru a produce aceste explicaii plauzibile asupra fenomenului
terorist de ctre cercettori. Explicaiile teoriilor de mai jos difer n cteva moduri
fundamentale de alte tipuri de explicaii cum ar fi cele bazate pe simul comun,
credine sau analize subiective de tip politic sau religios, ele dovedindu-i
viabilitatea, fiind abordate critic din perspectiva celor mai recente studii de
specialitate care au contribuit la structura de baz a acestora.
1. Teoria multicauzal. Terorismul a aprut datorit mai multor factori
nu doar psihologici, ci i economici, politici, religioi, culturali i sociali. Exist
chiar ipoteza c ar fi cauzat de factori biologici 50. Terorismul este, aadar, un
fenomen multicauzal i ar fi eronat s considerm c un act terorist are doar o
singur cauz, cum ar fi nevoia psihologic a teroristului de a comite un act de
violen pentru a mediatiza ideologia gruprii teroriste de care aparine. De fapt, la
baza teoriei multicauzale stau cauzele violenei politice i revoluionare, conflicte
etnice, religioase i ideologice, srcia, disputele politice, lipsa de comunicare,
generarea unor cogniii antisociale n mas, insuficiena guvernamental de a
deine controlul asupra fenomenului terorist precum i constrngeri sociale din
partea unor guverne de stat. Studiile de azi aduc noi argumente care pot contrazice
teoria multicauzal. Spre exemplu studiile de fa susin c formele de manifestare
ale terorismului au evoluat de la reacii politice la cele de constrngere social prin
dobndirea unor comportamente antisociale. Alte studii susin c formele de reacie
50
Adrian Marian Roan, Violena juvenil colar. Teorie, prevenie i intervenie integrative, Ed. Presa
Universitar Clujean: Cluj-Napoca, 2006.
59
a terorismului sunt cauzate de politica imperialist american mai degrab dect de
teoria clasic a cauzelor multiple.
Magnus Ranstorp definete teoria multicauzal afirmnd c la baza acesteia
stau cauze precum: Influena istoriei plin de represiuni, inegaliti economice i
transformri sociale i poate fi exacerbat de dispute etnice i militare care duc la
rspunsuri antisociale. Tot Ranstorp mai scoate n eviden c teoria multicauzal
reprezint criza din mediul terorismului care are multe faete, att n sfera
social, ct i n cea politic, economic, cultural, psihologic i religioas.
Teoria multicauzal este cea mai susinut de centrele academice datorit
caracteristicilor generale pe care le conine, dar a primit i numeroase critici
datorit consistenei externe slabe n explicitarea unor cauze specifice ale
teroritilor.
2. Teoria politico-social. Teoria politico-social studiaz gruprile
teroriste, punnd un accent deosebit pe analiza demersurilor i formelor care se
desfoar n rndul acestora. Alternativa la ipoteza conform creia un terorist se
nate cu anumite trsturi de personalitate care l determin s devin terorist este
c principalele cauze ale terorismului se gsesc n influenele factorilor politici i
sociali. Acesta include cadre naionale i internaionale, dar i subnaionale, cum ar
fi universitile, spre exemplu, unde muli teroriti se familiarizeaz cu ideologia
marxist-leninist sau alte idei revoluionare i intr n grupri radicale. Dup
identificarea unuia sau a mai multora dintre aceste cadre, analitii pot face
distincia dintre factorii care au instaurat violena, pe de o parte, i precondiiile
care le-au permis acest lucru.
Analiti politici au mprit factorii n factori permisivi, care produc o
strategie terorist i atrag dizidenii politici, i factori situaionali direci, care
motiveaz teroritii. Cauzele permisive includ urbanizarea, sistemul de transporturi
(care permite teroristului s fug repede n alt ar cu avionul), mijloacele media,

60
accesul la arme i absena msurilor de siguran. Un exemplu de factor situaional
pentru palestinieni este pierderea Palestinei.
Terorismul politic are urmtoarele scopuri: ruperea relaiilor panice dintre state
sau agravarea acestora atunci cnd s-a ajuns la anumite nenelegeri, rsturnarea
ornduirii politice a unui stat, nlturarea, n interesul anumitor cercuri, a unor
oameni politici, influenarea politicii interne sau externe a unui stat 51.

Teoria social-politic asupra fenomenului terorist are o consisten intern

i extern plauzibil i poate explicita cauzele celor care recurg la terorism. Teoria
social-politic a primit foarte multe critici din partea comunitilor tiinifice din
domeniul psihologiei, din cauza unor explicaii lipsite de coninut, cu privire la
unele cauze psihopatologice sau biologice. ns aceast teorie are cea mai mare
susinere att la nivel academic ct i guvernamental.

3. Teoria politico-religioas. Consecinele multor cercetri asupra

fenomenului terorist au impus o alt concepie, mprtit azi de majoritatea
psihosociologilor politici i a teologilor islamici c diferena dintre normal i
pathologic nu este definitiv fixat de condiiile necesare i suficiente care se aplic
n mod mecanic fenomenelor observabile sau conform unor teorii, ci ar putea fi
luat n considerare teoria politico-religioas care ia n calcul reaciile politice i
religioase a teroritilor la constrngerile lor religioase. Un studiu al Institutului
Soester din Germania confirm c crima i comportamentul antisocial la teroriti
sunt de natur religioas. Aceast teorie este cea mai utilizat de ctre cercettori n
vederea explicitrii formelor de manifestare ale terorii n domeniul terorismului
religios i politic pentru a face cunoscut cogniiile gruprilor care promoveaz ura
i teroarea n numele religiei. Teoria face referire la motivele care i anim pe
teroriti s ucid. Motive politice pentru care trebuie s moar, motive ale
legitimrilor politice sau de atribuire a destinului religios n vederea ndeplinirii
51
M. Antipa, Securitatea i terorismul, Ed. Celsius: Bucureti, 2004, p. 262.
61
sarcinii pentru a ucide reprezentnd ideea luptei totale pentru drepturile politico-
religioase furate pentru a le rectiga. Conform studiului, teroritii nva despre
virtutea martirajului n lupta pentru religie i patrie i mai sunt ncurajai s
practice sacrificiul de sine n lupta mpotriva celor care nu respect religia de
apartenen. Cercettorii din acest institut au ajuns la concluzia c atitudinea
religioas agresiv, politico-religioas i cu intoleran fa de necredincioi
reprezint una dintre cele mai mari ostiliti fa de oamenii nevinovai. E posibil
ca teroritii s urmeze o atare cauz, ghidai fiind de sentimente de loialitate,
altruism i dreptate, pe care, dac ar avea alte consecine, le-am putea considera
admirabile. Subiecii umani care aleg calea violenei sunt, de obicei, oameni
obinuii, care fac parte din grupuri ieite din comun, iar pentru a le putea nelege
comportamentul, ar fi mai indicat s urmrim nu att psihologia individual, ct pe
cea de grup i de apartenen.

4. Teoria organizaional.Teoria organizaional studiaz un grup mare

de subieci, implicnd un set precis de relaii i interaciuni ntre grupri rivale ale
teroritilor i modalitatea lor de funcionare la nivel organizatoric. n organizaiile
teroriste sunt mai multe modaliti de desfurare a unor activiti precum:
instruirea i supunerea fa de reglementrile propuse, selecia i repartiia
personalului implicat, instrucia i devotamentul subiecilor care sunt n
organizaie, respectarea i ascultarea de ordine superioare, imaginea i etica
grupului care trebuie promovate.
Terorismul contemporan nu mai reprezint o form tranzacional, ci a
adoptat o nou metod mult mai periculoas, imprevizibil, puternic, organizat i
profesionist mpotriva grupului-int pentru a-i atinge scopul datorit tipului de
manifestare organizat, planificat i n echip dovedind astfel puterea absolut52.
52
Ibidem.
62
 5. Teoria biologic. Teoria biologic relevant comportamentelor
antisociale la teroriti sugereaz influenele biologice (neuronale, hormonale i
biochimice) care determin un comportament dat, specific teroristului.
Hubbard D.G. (1983) adopt o teorie fiziologic n analizarea cauzelor
terorismului. El consider c n corpul omenesc exist trei substane produse de
stres: norepinefin, un compus produs de glanda suprarenal i terminaiile
nervului simpatic, asociat cu reacia psihologic lupt sau zbor a indivizilor n
situaii de stres; acetilcolin, care este produs de terminaiile nervului
parasimpatic i accentueaz reacia la norepinefin; i endorfinele, care se
contureaz n creier ca reacie la stres i narcotizeaz creierul, fiind de 100 de ori
mai puternice dect morfina. Aceste substane fiind produse n organismul
teroristului, Hubbard trage concluzia c, n mare parte, violena terorist nu i are
rdcinile n psihologie, ci n fiziologia teroristului, ca urmare a reaciei la stres.
Hubbard concluzioneaz c ar exista o posibil explicaie pentru rspndirea
terorismului, aa-zisul efect contagios. Potenialul terorist este considerat un
individ frustrat, care s-a rzvrtit i a experimentat n mod repetat sindromul lupt
sau zbor.

6.Teoria psihologic.Teoria psihologic cu privire la terorism explic i

se ocup cu studiul tiinific al comportamentului violent i agresiv, al proceselor
informaionale i discrepanelor cognitive, al predispoziiilor genetice i ambientale
cu caracter infracional. Teoria psihologic a terorismului explic de fapt gndirea
i procesele fizice ale teroritilor, selecia subiecilor, cu predispoziii criminale i
motivaiile de aderare la o grupare terorist. Spre deosebire de analitii politici i
sociologi, care sunt interesai de contextele sociale i politice ale gruprilor

63
teroriste, relativ puinii psihologi care studiaz terorismul sunt cel mai mult
interesai de micro-nivelul teroristului independent sau al gruprii teroriste.
Teoria psihologic se focalizeaz n primul rnd pe cercetarea minilor
criminale i se ocup cu studiul teroritilor n sine, adic recrutarea i includerea
lor n grupri teroriste, cogniiile teroritilor, personalitatea, convingerile,
atitudinile, motivaiile i cariera lor. Teoria psihologic a terorismului mai studiaz
asigurarea psihologic a teroritilor pentru a face fa situaiilor de criz psihic,
comportamental, de moarte i de contiin n timpul actelor sinucigae pentru
ndeplinirea ordinelor superioare de atac i lupt. Aceast teorie ia n calcul i
interaciunea social, cultural, religioas i ideologia subiecilor. Mai mult, teoria
psihologic studiaz psihopatologia personalitii teroristului pentru a scoate n
eviden tipurile de simptome sau dificulti psihologice dezvoltate la o persoan
din grupurile teroriste. Deci teroritii nu sunt scutii de mecanismele
etiopatogenetice, de tulburrile de personalitate sau de scorurile amintite mai sus,
favoriznd astfel demersul antisocial. Aadar, teoria psihologic este n msur s
expliciteze tiinific cum se nasc teroritii i de ce.

Seciunea a 3-a. Tipuri de terorism

n clasificarea tipurilor terorismului sunt luate n considerare scopurile

gruprilor teroriste ce le justific manifestrile violente. Toate manifestrile
terorismului au ceva n comun, i anume fenomenul ocant, violent, agresiv i
brutal fa de societatea civil pentru a sensibiliza, n vederea obinerii unor
rspunsuri favorabile. Ce nu au ele n comun sunt cerinele lor i expectanele pe
care le urmresc. Studiul acestor manifestri teroriste ne ajut s nelegem
64
diferena dintre terorismul etnic separatist, de exemplu, i terorismul religios
precum i modalitile lor de desfurare n cadrul organizaiilor teroriste. Teroritii
i ating scopurile propuse n numele unei cauze, utiliznd una sau mai multe
forme de manifestare ale terorii.

1. Terorismul politic. Micrile anarhiste europene ale nceputului de

secol au reprezentat primele exemple de terorism politic. Reconstrucia Europei
democratice pe model liberal, dup rzboi, a suscitat noi violene teroriste
mpotriva sistemului socio-economic instaurat. Acestea sunt exprimate sub diferite
forme. Micrile de extrem stng european din anii 70 80, n Germania
(Baader Meinhof), n Italia (Brigzile Roii), n Frana (Aciunea Direct), care
aveau ca obiectiv s doboare capitalismul, sunt urmate de un terorism de extrem
dreapt legat de efectele conjugate ale noii srcii i de frica fa de fluxurile
migratoare slab controlate ntr-o Europ n plin transformare. Skinheads,
micrile neo-naziste active n Germania de est, ultranaionalitii flamanzi
apropiai de Vlaamsblok, chiar extrema dreapt francez, dup prbuirea
speranelor sale electorale ar putea s aleag, n anumite condiii, expresia cea mai
violent53 . Aceasta nu nseamn ns neaprat terorism. Actul terorist distruge,
nspimnt, creeaz situaii-limit, apeleaz la faptul mplinit, seamn adic
teroare. Iar teroarea politic are foarte multe faete. Majoritatea organizaiilor
teroriste din lume,inclusiv fundamentalismul islamic, practic, de fapt, un terorism
politic. ns nu numaiaceste organizaii sunt vinovate de virulena terorismului
politic, disimularea, dar omniprezena, omnipotena, impactul grav i consecinele
complexe ale acestui tip de terorism asupra societilor, statelor i oamenilor.

53
Institut des Hautes Etudes de Defense Nationale, Rapport de 2-eme phase 51-eme session nationale Comit 2
Les Fragilites de lEurope face au terrorisme, mai 1999, apud MApN, Terorismul , Bucureti. 2002, p. 23.
65
 Terorismul de stat este, n toat dimensiunea lui, un terorism politic.
Formele de manifestare ale terorismului politic sunt numeroase. Ele se ncadreaz
totui n cteva categorii:
Terorismul explicit sau implicit pus n aplicare de majoritatea statelor cu
regimuri totalitare;
Terorismul exercitat de organizaiile politice extremiste (majoritatea
organizaiilor
teroriste din Europa i din America latin, spre exemplu, au la baz ideologii
politice de natur comunist, unele neo-nazist sau din sfera a ceea ce am putea
numi exclusivismul sau fundamentalismul politic);
Terorismul practicat de persoane influente, grupuri de interese etc.;
Terorismul Puterii.
Terorismul este folosit ca instrument de presiune politic. Obiectivele
terorismului politic cel puin cele enunate n diferite mprejurri se nscriu n
general n urmtoarea scal:
cucerirea puterii politice prin violen;
opoziia la imperialism i oligarhie;
lupta pentru reforme sociale (altele dect cele obinuite, de regul, prin
distrugerea violent a celor existente);
lupta pentru putere i influen;
lupta pentru imagine;
lupta pentru identitate;
crearea i ntreinerea strii de haos.
Terorismul politic s-a manifestat cu pregnan n timpul rzboiului rece, ca
modalitate de subminare reciproc, prin violen non-statal, a celor dou
ideologii: capitalist i socialist, fiind mai mult un terorism ideologic. Fiecare
dintre cele dou superputeri i, la umbra lor, o mulime de alte organizaii,
66
organisme sau cercuri de interese ncuraja, la nivel regional, terorismul politic, sub
aproape toate formele i formulele sale, de la cele psihologice i informaionale, la
atacuri i asasinate. n momentul de fa, o mare parte din organizaiile teroriste din
Europa occidental, din America latin, din Asia i din Africa, inclusiv din lumea
arab, poart aceast amprent a luptei mpotriva capitalismului. n realitate, este
vorba de o lupt pentru putere sau pentru impunerea unui anumit tip de putere.
2. Terorismul religios. a) Fundamentalismul. Fundamentalismul nu este
numai o micare extremist, cum se crede adesea. El este o filosofie, o credin i
se bazeaz pe un sistem selectiv de valori. Selectarea acestora este ns o trecere la
limit i se realizeaz nu doar prin decuparea unor valori dintre alte valori, ci
prin afirmarea exclusiv i agresiv a celor selectate i negarea violent a celor
neselectate. El are ca expresie direct terorismul islamic i este menit s aduc
islamismul, prin orice fel de mijloc, la conducerea planetei, deoarece numai
aceast religie se crede este adevrat i important, numai ea are o misiune
mesianic. El vizeaz lumea ntreag, dar mai ales civilizaia occidental, cu
leagnul ei european i configuraia ei actual de influen american.
Terorismul islamic care vizeaz Europa a evoluat n 15 ani de la un
terrorism de stat de orientare strategic, promovat mai ales de Iran i care-i recruta
adepii ndeosebi din mediul iit sau apropiat de iism, la un terorism marginal, fr
orizont strategic, care-i recruteaz adepii dintre elementele periferice (cartiere ru
famate, periferice, studeni marginalizai), sunii i gata s asimileze toate
jihadurile n curs de desfurare (spre exemplu, cazul algerian). Acest terorism
este greu de reperat (pentru c actorii sunt adesea de naionalitate european i pot
s adopte jihadul fr s aib vreun raport cu ara lor de origine). Este uneori
apropiat de simplul banditism i se nutrete dintr-o frustrare mpotriva societii.

67
Fundamentalismul joac de acum nainte rolul de executoriu care este acela al
Aciunii Directe i pe cel al Bandei care-i face treaba54.
Am putea spune c, din punct de vedere al aciunilor extreme,
fundamentalismul religios a fost una din caracteristicile principale ale secolului al
XX-lea. Religia s-a constituit deopotriv ntr-un suport al revigorrii unor tensiuni
vechi, dar i ntr-un instrument folosit cu abilitate i, adesea, cu brutalitate de
anumii conductori politici pentru legitimarea public a unor aciuni. Procesul de
mondializare forat, efectele colaterale ale acesteia, creterea srciei i a gradului
de insecuritate, concomitent cu mrirea enorm a decalajelor ntre bogie i
srcie, ntre lumea bogat i lumea srac i cu explozia demografic au
determinat populaia s-i pun speranele n miracolul credinei. Iar cea mai
afectat populaie a planetei de pe urma procesului de mondializare, ndeosebi din
lupta pentru resurse, a fost i este cea care triete n lumea islamic. n plus,
modul de via islamic, valorile strvechi, inflexibile, respingerea acestei lumi de
ctre civilizaia occidental, care o privete ca un fel de rezervaie, s-au constituit
n factori de consolidare a islamismului n dimensiunea sa fundamentalist,
exclusivist, punitiv, agresiv.
Fundamentalismul religios, n lumea islamic, ine loc de naionalism. El
este deasupra naiunilor, ntruct consider c toat lumea islamic reprezint o
entitate religioas i etno-cultural. De aceea, n numele legii islamice, gruprile
fundamentaliste au declanat rzboiul sfnt JIHADUL. Acest rzboi, care este
foarte complex i se duce prin toate mijloacele posibile, are dou componente:
1. Realizarea i meninerea cu orice pre a unitii religioase i etno-
culturale a lumii islamice, n acest sens principalele aciuni fiind ndreptate
mpotriva liderilor arabi corupi i pentru impunerea regulilor, legilor i
obiceiurilor islamice;

54
Ibidem, p. 33.
68
 2. Organizarea i desfurarea unor ample i diversificate aciuni mpotriva
Israelului i a SUA, ri pe care fundamentalismul islamic le consider
rspunztoare pentru situaia statelor arabe. Organizaiile i gruprile
fundamentaliste islamice declar c menirea lor este s duc la realizarea acestor
obiective, iar legea lor unic este Coranul. n lumea musulman, Sharia - legea
islamic - este considerat o expresie a voinei lui Allah. Aplicarea acesteia se
bazeaz pe un set de ndatoriri a cror respectare i face pe supuii musulmani s
devin inta favorurilor divine ntr-o via viitoare. Sharia a fost definitivat la
sfritului secolului 9, cnd de altfel a i aprut sub forma unor manuale elaborate
de juriti islamici. n forma ei clasic, legea difer de sistemele juridice normale
prin faptul c nu reprezint doar un cod care s reglementeze relaiile dintre
oameni, ci legifereaz i legturile oamenilor cu divinitatea. Strict juridic, Sharia
stabilete limitele legale ale existenei umane i are ca principale componente
legea penal i legea familiei.
b)Fundamentalismul islamic. Concise Oxford Dictionar of curent English
definete fundamentalismul ca fiind respectarea strict a preceptelor religioase, n
special n cazul religiei islamice. ncercrile de a stabili care sunt trsturile
fundamentalismului islamic, i chiar folosirea acestui termen au dus la dezbateri
aprinse. Acesta se manifest ca o ntoarcere la credina adevrat, ntr-un
Dumnezeu transcendental. Pe de alt parte, fundamentalismul apare ca o ideologie
militant, care implic i aciuni politice. Astfel, micrile fundamentaliste s-au
transformat n partide politice din care s-au desprins faciunile armate. Poziia
acestor grupri s-a schimbat n funcie de interesele de moment. Liderii islamici au
ndemnat popoarele arabe s porneasc rzboiul sfnt JIHADUL mpotriva
Vestului, ca apoi s determine o reconciliere. Resping capitalismul, dar apr
proprietatea privat. Condamn civilizaia occidental, considerndo un factor de
destabilizare a Islamului, dar achiziioneaz tehnic de ultim or pentru ca statele

69
sau gruprile islamice s devin tot mai puternice. Micrile sunite au purtat
aciuni militare mpotriva ocupaiei sovietice, coopernd de multe ori cu SUA.
America va deveni apoi dumanul de moarte al lumii islamice. Pornind de la
aceste elemente, de la aceste realiti, analitii consider c exist dou tipuri de
fundamentaliti: renatentitii, care cred n mod sincer, i fanaticii sau
extremitii, care se folosesc de religie n scopuri politice. Dar nici aceast
clasificare nu ajut foarte mult, deoarece renatentitii devin n mod frecvent
extremist i invers, n funcie de situaie i de schimbrile de lider. Membrii acestor
grupri aparin tuturor categoriilor sociale i sunt situai pe diferite trepte ale
ierarhiei politice. ns obiectivul lor este unul singur: s transforme Islamul ntr-o
putere mondial. Ei consider religia islamic adevrata religie; de aceea, Islamul
este i trebuie s rmn, potrivit concepiei lor, o putere. Fora micrilor islamice
i trage seva din credina adevrat n Allah. Pentru ei, Islamul reprezint singura
soluie pentru toate problemele, de la politic pn la viaa particular a oamenilor,
de la diferite aspect ale vieii i pn la modul de organizare a lumii i a statelor.
Aceste idei vor putea fi puse n practic numai prin crearea unor state cu adevrat
islamice, nchinate lui Allah, iar acest lucru trebuie s fie ndeplinit prin toate
mijloacele, inclusiv prin violen. Reuita revoluiei din Iran a ncurajat tot mai
mult micrile islamice, aciunile acestora fiind ndreptate mpotriva att a
oficialitilor, ct i a oamenilor simpli care se opuneau ideii unui stat islamic. n
rile musulmane sau guvernate de musulmani, fundamentalismul islamic, ca i
naionalismul pan-arab, se constituie ntr-un mijloc de acces la putere.
Fundamentalismul nu este doar o micare religioas, cum ar prea la prima
vedere; el este deopotriv o micare politic radical, cu o ideologie (politic, n
primul rnd) exclusivist i extremist.

70
 3. Terorismul de stat.Terorismul de stat este, fr ndoial, o form a
terorismului politic, poate forma lui cea mai grav, cea mai accentuat. Terorismul
de stat este foarte vechi. De aici i vine aversiunea populaiilor fa de regimurile
totalitare sau militarizate. De-a lungul timpului, numeroase state i-au terorizat
populaiile care intrau, ntr-o form sau alta, sub jurisdicia lor. Dar au terorizat i
statele care nu se puteau opune politicii lor. Formele de terorism de stat sunt
numeroase i nelipsite pe planet. Cu toate c din totdeauna omenirea le condamn
i lupt prin orice mijloace mpotriva lor, ele nu nceteaz nc s existe. n
timpurile moderne, terorismul de stat s-a dezvoltat mai ales n rile latino
americane supuse dictaturilor, dar i n Grecia anilor 1967-1974. Muli autori
consider c, n Indonezia, n Coreea de Sud i n alte ri, terorismul de stat
consist n mobilizarea i chiar militarizarea societii pentru a lupta mpotriva
inamicului interior. Exist o osatur ideologic a terorismului de stat care const
ntr-o anume doctrin a naionalismului exacerbat, intoleranei i altor exclusiviti.
Acestea erau cndva promovate i de doctrina Monroe din vremea rzboiului rece.
Aceasta debuteaz cu o politic de contrainsurecie, ale crei puncte forte sunt
loviturile de stat din Guatemala din 1954, din Brazilia din 1964, din Chile din
1973, precum i guerilele din Uruguay i din alte locuri. n Guatemala, ntre 1976
i 1983, un milion de oameni (din cele 9 milioane, ct este populaia acestei ri) au
fost deplasai pentru c au ncercat s susin guerilele. Dintre acetia, ntre
261.000 i 600.000 (cifr oficial) au fost dislocai cu fora i pui sub controlul
armatei i patrulelor de autoaprare civil. Militarizarea societii, controlul strict
al informaiei i cenzura sunt modaliti ale terorismului de stat. Asasinatele i
deportrile masive practicate de regimul stalinist, deportrile n Brgan i
condamnarea la ani grei de nchisoare pe motive politice, practicate de guvernele
Romniei n perioada anilor 1946-1964, ca i practicile altor guverne din fostul
sistem comunist, dar nu numai de acestea, ci i de altele, din toat lumea, pe
71
motive extrem de diversificate de la protecia intereselor statelor respective i
pn la aprarea valorilor naionale sunt forme ale terorismului de stat.
Terorismul de stat (terorismul instituiilor) a mbrcat, de-a lungul timpului,
forme diferite, ntre care:
sclavagismul;
inchiziia;
genocidul;
deportarea populaiilor;
invazia;
trecerea prin foc i sabie a populaiilor sau rilor care nu se supuneau dictaturii
celui mai puternic;
dictatura militar;
dictatura politic;
cotropirea diferitelor state de ctre state mai puternice i impunerea unor
regimuri de via insuportabile;
birul;
practicarea de ctre conducerea statului a unui regim sever fa de populaie
privind impozitele, asigurarea locurilor de munc, neacordarea drepturilor
legitime, ascultarea telefoanelor, violarea corespondenei etc.;
antajul;
presiunea politic etc.
Terorismul de stat mai este neles, n zilele noastre, i altfel, ca raliere a
diferitelor regimuri politice i conduceri ale unor state, de regul din lumea a treia
(dar nu numai), la fenomenul terorist, la sponsorizarea, susinerea i proliferarea
lui, precum i la ncurajarea folosirii asasinatului, violenei, pirateriei i altor
procedee de exercitare a presiunilor de tot felul i de nspimntare a populaiilor 55.

55
Diaconu Dumitru Virgil, Op.cit., p.191.
72
Desemnarea unui stat ca sponsor al terorismului i impunerea sanciunilor
corespunztoare reprezint un mecanism al crui scop este izolarea naiunilor ce
folosesc terorismul ca expresie a voinei lor politice. Este important izolarea i
exercitarea presiunilor asupra acestui tip de state, astfel nct ele vor renuna la
folosirea i/sau sponsorizarea terorismului i vor sanciona juridic teroritii.
Terorismul de stat a sczut n intensitate n ultimele decenii, ns, cu toate
acestea, a devenit extrem de important adoptarea unui prag zero de toleran a
statelor vis--vis de activitile teroriste din interiorul granielor lor. n anii 80 i la
nceputul anilor 90, Iranul i gruprile teroriste pe care acesta le sponsorizeaz au
fost responsabile pentru majoritatea atacurilor teroriste din Orientul Mijlociu. Dei
Iranul continu s practice terorismul de stat, ncepnd cu 1997, cteva faciuni
importante din aceast ar au ncercat s-i schimbe imaginea internaional din
aceea de stat care sponsorizeaz terorismul n aceea a unei fore constructive n
regiune. De asemenea, sub presiunea sanciunilor internaionale i a izolrii,
Sudanul i Libia par s-i fi redus suportul acordat gruprilor teroriste
internaionale, Sudanul chiar declarnd c dorete s acioneze n sensul ieirii sale
de pe lista terorismului alctuit de SUA. Pe aceast list mai sunt i Iranul, Irakul,
Siria, Cuba, Coreea de Nord i Afganistanul.
Introducerea unui stat pe lista terorismului este posibil numai dac
respectivul stat, dei nu se angajeaz direct n aciuni teroriste, acord sprijin
gruprilor teroriste, furnizndu-le fonduri, armament i orice alt tip de suport
material sau oferindu-le posibiliti de instrucie, suport logistic, adpost i
faciliti diplomatice.

4.Terorismul economic.Terorismul financiar. Terorismul tehnologic.

nc din antichitate, lumea a fost nevoit s suporte numeroase constrngeri, unele
venite din mediul geografic de via, generate de lupta pentru un anumit tip de
73
existen (care s-a complicat din ce n ce mai mult), altele innd de legile de
compunere i funcionare a societii omeneti, adic de procesualitatea organic a
acesteia. Viaa social este, n general, un sistem de constrngeri n aciune. Omul
este liber n msura n care se conformeaz dreptului i constrngerilor naturale i
sociale n care triete. Hegel definea libertatea ca necesitate neleas. Exist ns
numeroase alte constrngeri artificiale, folosite de om mpotriva omului, pentru
obinerea unor avantaje, pentru dominare, pentru putere.
Terorismul este, de la originea lui i pn azi, att n mna celor puternici,
ct i la ndemna celor slabi, un mijloc extrem de constrngere. Nu este adevrat
c terorismul se definete ca o reacie a omului disperat. Omul disperat nu este
terorist. Terorismul nu este doar o reacie; el este o aciune premeditat, gndit,
calculat, care se nscrie n spaiul inteligenei negative, al inteligenei perverse,
criminale56. Terorismul nu a fost niciodat altceva dect o aciune sau o ripost
asimetric, dus n condiii de iniiativ strategic sau tactic, prin care s-a urmrit
mereu acelai scop: terorizarea. Adic nfricoarea dus la limit, ngrozirea,
omorrea.
Terorismul este un rzboi de un tip special, care vizeaz distrugerea de viei
i de sisteme de valori. Niciodat un rzboi obinuit nu-i propune s distrug un
sistem de valori. El urmrete doar nvingerea unei armate, dac se poate chiar fr
pierderi de viei i distrugeri materiale, supunerea unei ri, realizarea unui scop
politic. Doar terorismul vizeaz distrugerea de dragul distrugerii. Pentru a se
cuibri i prolifera, el vizeaz, de asemenea, periferia societii, zona ei nevzut,
greu controlabil i care, adesea, este oprit s accead la sistemele de valori
naionale i internaionale. Produsul su brut, spre exemplu, este evaluat la 800
1500 miliarde dolari,adic mai mare dect produsul intern brut al Spaniei.
Dispunnd de astfel de sume, terorismul poate destabiliza cu uurin politicile
56
MApN, Terorismul , Bucureti, 2002, p.314.
74
naionale sau regionale, dac se dorete acest lucru. Tot n cadrul terorismului
financiar se nscrie i procurarea (sau recuperarea) de fonduri prin luarea de
ostatici, prin ameninri, antaje, spargeri de bnci, atacarea unor mijloace care
transport bani sau valori etc. Nevoile de finanare a terorismului nu sunt foarte
mari. De cele mai multe ori, aciunile teroriste sunt duse de unul sau civa
teroriti, n general, idealiti sau fanatici, care nu au nevoie de stimulente prea mari
pentru a-i face treaba. Unii din aceti idealiti sau fanatici sunt studeni, oameni de
diferite meserii, foti sau chiar actuali militari etc. Armele folosite de teroriti,
ncrcturile, explozibilul etc. nu cost foarte mult i se procur destul de uor.
Sursele de procurare a banilor (de finanare) sunt familiare n lumea teroritilor:
atentate, spargeri de bnci, trafic de droguri. Acestea sunt cele obinuite. Exist
ns i altele, mult mai substaniale i care, n viitor (ca i n trecut), nu vor nceta
s existe: oameni foarte bogai, cercuri de interese interne sau internaionale din tot
spectrul activitilor umane, de la cele economice, la cele ale lumii interlope,
organizaii i chiar state.
De-a lungul istoriei terorismului, finanarea cea mai substanial a fost
asigurat i va fi i n continuare asigurat de instituii puternice, interesate n
proliferarea (n interes propriu) a terorismului, a haosului, i de state. De aceea,
aciunea Statelor Unite i a coaliiei antiteroriste mai nti rnd mpotriva statelor
teroriste sau care favorizeaz terorismul trebuie evaluat ca o lovitur de
decapitare n primul rnd mpotriva finanatorilor i susintorilor acestui flagel.

5. Terorismul naionalist. Prin terorismul naionalist se caut s se

formeze un stat separat pentru propria grupare naional, atrgndu-se adesea
atenia asupra unei lupte pentru eliberarea naional, pe care se crede c lumea a
ignorat-o. Acest tip de terorism s-a bucurat de cel mai mare succes n ctigarea
simpatiei i concesiilor internaionale. Cercettorii spun c gruprile teroriste
75
naionale au tins spre diminuarea folosirii violenei, apelnd totui la aceasta pentru
a atrage atenia lumii, ns fr s piard sprijinul exterior sau membri ai
comunitii lor de baz.
Terorismul naionalist poate fi greu de definit din moment ce multe grupri
acuzate de aceast practic insist n a susine c membrii lor nu sunt teroriti, ci
lupttori pentru libertate57. Terorismul naionalist este aplicat de Armata
Republican Irlandez (IRA), de Hamas, Tigrii pentru Eliberarea Regiunii Tamile
Eelan (LTTE), precum i altele.
Organizaia de Eliberare a Palestinei, condus de Arafat pn n 2004, a
svrit n Israel cele mai mari crime mpotriva umanitii, ucignd n intervalul
anilor 1970 2004 mii de copii, femei, btrni i aduli. Acelai tip de terorism mai
este practicat i de
Organizaia Separatist Basc (ETA) care dorete s creeze un stat basc separat de
Spania, i de Partidul Kurdistan al Muncitorilor (PKK), care dorete s creeze un
stat kurd independent de Turcia.
Gruprile teroriste naionaliste din trecut au avut ca scop expulzarea
conductorilor coloniali. Un exemplu n acest sens l reprezint Frontul Eliberrii
Naionale care s-a opus conducerii franceze din Algeria n anii 1950. Se pare c
tipul de terorism naional rmne nucleul conflictelor dintre o grupare etnic-
separatist i guvern, dnd natere chiar la rzboi, plecnd astfel de la cteva
asasinate, luare de ostatici i atentate sinucigae

57
Ibidem. p. 317.
76
 BIBLIOGRAFIE

1. Antipa Mihai, Securitatea i terorismul, Ed. Celsius: Bucureti, 2004;

2. Ardelean T.I., C.D. Avram, Cunoaterea omului, Ed. Concordia, Arad,

2003;

3. Banciu D., Radulescu S. M. si Voicu M., Adolescenii i familia, Ed.

tiinific i enciclopedic, Bucureti, 2002 ;

4. Butoi Tudorel ,Psihologie Judiciar, Ed. Trei, Bucureti, 2012;

5. Christian Delanghe, Rzboiul contra terorismului, Le monde, sep. 2001.

6. Diaconu Dumitru Virgil, Terorismul. Repere juridice si istorice, Ed. C.H.
Beck, Bucureti, 2004

7. Doinel Dinuic,Dan Voinea,Valentin Iftenie, Victimologie i psihologie

victimal, Ed. Pingui Book, Bucureti, 2008.
8. Golu Mihail, Dinamica personalitii, Ed. Geneze, Bucureti, 2002;

9. Grleanu George, Terorismul i securitatea statelor n epoca globalizrii, Ed.

Vladimed- Rovimed, 2011.
10. Gustave le Bon, Psihologia mulimilor, Ed. Antet, 2012;

11.Jean Servier, Terorismul, Ed. Institutul European, Buc., 2002

12. Jean Piaget, Psihologia copilului, ediia a II-a, Ed. Cartier, Bucureti ,
2012.

13. MApN, Terorismul , Bucureti, 2002

14. Pitulescu Ion, Delicvena juvenil, Ed. Min. Interne, Bucureti, 2000

15. Roan Adrian Marian, Violena juvenil colar. Teorie, prevenie i

intervenie integrative, Ed. Presa Universitar Clujean: Cluj-Napoca, 2006

16. Stanistor Emilian, Delicvena Juvenil, Ed. Oscar Print, Bucureti, 2003
77
17. Stnoiu Rodica Mihaela Introducere n criminologie, Ed. Oscar Print, 2006

18. Tnsescu Camil, T. Gabriel, T. Iancu, Metacriminologie, Ed. C.H. Beck,

Bucureti, 2010;

19. Tudorache Adriana, Criminalistic, Ed. Nomina Lex, Bucureti, 2010;

20. Tiberiu Bogdan i colab., Comportamentul uman n procesul judiciar,

S.E.C., Bucureti, 2000;

21.Vasile Alina Sanda , Psihologia delincventei juvenile, Ed. Universul Juridic,

Bucuresti, 2010.

78