O REMDIO UNIVERSAL

J. VAN RIJCKENBORGH O REMDIO UNIVERSAL

J. VAN RIJCKENBORGH
O mundo est caminhando rapidamente rumo
a uma situao sem precedentes na histria
moderna. A humanidade criou em torno de si
um campo de respirao totalmente contami-
nado e danificado que est provocando,
especialmente nos jovens, uma perturbao
psquica muito ntida e muito perigosa. Dessa
forma, a prpria alma da humanidade encon-
tra-se enferma.

O REMDIO UNIVERSAL
O remdio universal tambm uma fora astral
mas provm de um campo astral completa-
mente diferente. Essa fora-luz pura conduz
o candidato descoberta de si mesmo e, ao
mesmo tempo, tem o poder de curar. Ela no
cura de maneira automtica, mas coloca o
candidato em condio de empreender por si
mesmo a grande obra de santificao. Por um
lado, ela a no-ao do eu e, por outro, um
agir muito ativo na fora-luz de Deus.
Assim, o aluno estar apto a conduzir a bom
termo todo o processo de libertao da alma.

ISBN: 85-88950-13-8 J. VAN RIJCKENBORGH

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8044
O Remdio Universal

O Remdio Universal
O Remdio Universal

J. van Rijckenborgh
 Copyright 1979 Rozekruis Pers, Haarlem, Holanda
Ttulo original:
Het universele geneesmiddel

Traduo da edio francesa de 1980

Le remde universel
2a edio brasileira revisada e corrigida
2003
IMPRESSO NO BRASIL

LECTORIUM ROSICRUCIANUM
ESCOLA INTERNACIONAL DA ROSACRUZ UREA
ndice
Sede Internacional
www.rozenkruis.nl
info@rozenkruis.nl

1 O envenenado campo
No Brasil
www.lectoriumrosicrucianum.org.br
de respirao do mundo 9
info@lectoriumrosicrucianum.org.br

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

2 A cincia das radiaes 19
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Rijckenborgh, Jan van 3 A juventude rebelde 29

O remdio universal / por J. van Rijckenborgh
[Traduo Lectorium Rosicrucianum].
Rosacruz, 2003 72p.; 19,5cm
4 A fora de luz da eternidade 35
ISBN: 85-88950-13-8

1. Cura pelo esprito 2. Espiritualidade

3. Jesus Cristo Interpretaes rosacruzes
5 Quem comer da minha carne
4. Rosacrucianismo I. Ttulo. e beber do meu sangue... 41
03-4400 CDD:135.43

ndices para catlogo sistemtico:

6 Aquele que come e bebe
1. Rosacrucianismo : Tradies esotricas 135.43
indignamente... 49

Todos os direitos desta edio reservados

7 As sete propriedades da gua viva 55

Editora Rosacruz

Caixa Postal 39 13 240 000 Jarinu SP Brasil

Tel (11) 4016-4234; fax 4016-3405

www.editorarosacruz.com.br

8 O remdio universal 63
info@editorarosacruz.com.br

 Copyright 1979 Rozekruis Pers, Haarlem, Holanda

Ttulo original:
Het universele geneesmiddel

Traduo da edio francesa de 1980

Le remde universel
2a edio brasileira revisada e corrigida
2003
IMPRESSO NO BRASIL

LECTORIUM ROSICRUCIANUM
ESCOLA INTERNACIONAL DA ROSACRUZ UREA
ndice
Sede Internacional
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1 O envenenado campo

No Brasil
www.lectoriumrosicrucianum.org.br
de respirao do mundo 9

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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

2 A cincia das radiaes 19

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Rijckenborgh, Jan van 3 A juventude rebelde 29

O remdio universal / por J. van Rijckenborgh

[Traduo Lectorium Rosicrucianum].
Rosacruz, 2003 72p.; 19,5cm
4 A fora de luz da eternidade 35

ISBN: 85-88950-13-8

1. Cura pelo esprito 2. Espiritualidade

3. Jesus Cristo Interpretaes rosacruzes
5 Quem comer da minha carne

4. Rosacrucianismo I. Ttulo. e beber do meu sangue... 41

03-4400 CDD:135.43

ndices para catlogo sistemtico:

6 Aquele que come e bebe

1. Rosacrucianismo : Tradies esotricas 135.43

indignamente... 49

Todos os direitos desta edio reservados

7 As sete propriedades da gua viva 55

Editora Rosacruz
Caixa Postal 39 13 240 000 Jarinu SP Brasil
Tel (11) 4016-4234; fax 4016-3405
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8 O remdio universal 63

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 Captulo 1

O envenenado
campo de respirao do mundo

Muitos so chamados, mas poucos escolhidos.

(Mateus 22:14)

Desde o incio deste sculo o mundo corre, 1

a uma velocidade inquietadora e sempre cres-

cente, rumo a uma deciso que dever deter-
minar de modo definitivo o destino da huma-
nidade.
Certamente sabeis que numerosas potncias
mundiais, bem como grupos de menor impor-
tncia, esto seriamente preocupados com a
forma e a natureza dessa deciso. Na luta
colossal travada por essas potncias, isso se

1
Estas palavras foram escritas em 1966-1967 (N.E.)
 Captulo 1

O envenenado

campo de respirao do mundo

Muitos so chamados, mas poucos escolhidos.

(Mateus 22:14)

Desde o incio deste sculo o mundo corre, 1

a uma velocidade inquietadora e sempre cres

cente, rumo a uma deciso que dever deter
minar de modo definitivo o destino da huma
nidade.
Certamente sabeis que numerosas potncias
mundiais, bem como grupos de menor impor
tncia, esto seriamente preocupados com a
forma e a natureza dessa deciso. Na luta
colossal travada por essas potncias, isso se

1
Estas palavras foram escritas em 1966-1967 (N.E.)
 O Remdio Universal
torna claro tanto por meio de textos quanto por
meio de palavras.
No final do sculo passado imaginava-se
que o grande conflito se apresentaria, para o
mundo e a humanidade, nas oposies exis
tentes entre capital e trabalho, riqueza e
pobreza. Sabeis que imensas perturbaes
resultaram disso e como elas transformaram a
face do mundo.
Essas oposies praticamente deixaram de
existir para a raa branca at agora dirigente;
todavia, um nmero cada vez maior de povos
dessa raa est atualmente saturado de realiza
es sociais e culturais, e precisa remediar as
conseqncias e problemas da decorrentes.
Quando pensamos no despertar das outras
raas, fica bastante claro que, daqui a algumas
dezenas de anos, logo que estas possurem os
conhecimentos da raa branca ocidental, iro
questionar cada vez mais se isto representa
realmente uma bno.
Ao mesmo tempo, vemos a curva da angs
tia crescer cada vez mais depressa, pois neste
mundo de contrastes scio-econmicos os
povos ocidentais no so particularmente apre
ciados pelos demais. Eles se preocupam em
saber o que os outros povos iro fazer com eles
10 depois que estiverem de posse dos produtos da
Captulo 1
sua civilizao quer se trate de armas, avies,
foguetes ou artefatos nucleares destruidores.
Um exemplo: o povo chins j possui vrias
universidades onde professores chineses edu-
cados no ocidente ensinam cincias ocidentais
a milhares de jovens, como aconteceu na
Rssia depois de 1917. Muitos desses jovens, ao
terminarem seus estudos, tornar-se-o cientistas
ativos em muitos setores no decorrer dos anos
vindouros. E como a China possui armas
nucleares, foguetes e todos os elementos de
uma economia mundial, principalmente no
Tibet e no Gobi, pode-se perguntar o que eles
faro conosco mais tarde.
Do ponto de vista dialtico compreende-se
que alguns digam: memos a iniciativa, antes
que eles o faam, e que em reao a essas
presses outros exclamem: Em nome de Deus,
no desencadeiem a violncia, pois j tarde
demais; vimos isto acontecer claramente na
Coria e na Indochina. Seria o fim de tudo e de
todos.
Tambm vemos cada vez mais claramente
que as potncias mundiais esto divididas em
dois blocos. Tirando todo o falso brilho da
situao, podemos dizer a respeito deles que
um se apia na economia dirigida e o outro, na
economia liberal, sendo que cada sistema tem 11
 O Remdio Universal
torna claro tanto por meio de textos quanto por
meio de palavras.
No final do sculo passado imaginava-se
que o grande conflito se apresentaria, para o
mundo e a humanidade, nas oposies exis-
tentes entre capital e trabalho, riqueza e
pobreza. Sabeis que imensas perturbaes
resultaram disso e como elas transformaram a
face do mundo.
Essas oposies praticamente deixaram de
existir para a raa branca at agora dirigente;
todavia, um nmero cada vez maior de povos
dessa raa est atualmente saturado de realiza-
es sociais e culturais, e precisa remediar as
conseqncias e problemas da decorrentes.
Quando pensamos no despertar das outras
raas, fica bastante claro que, daqui a algumas
dezenas de anos, logo que estas possurem os
conhecimentos da raa branca ocidental, iro
questionar cada vez mais se isto representa
realmente uma bno.
Ao mesmo tempo, vemos a curva da angs-
tia crescer cada vez mais depressa, pois neste
mundo de contrastes scio-econmicos os
povos ocidentais no so particularmente apre-
ciados pelos demais. Eles se preocupam em
saber o que os outros povos iro fazer com eles
10 depois que estiverem de posse dos produtos da
Captulo 1
sua civilizao quer se trate de armas, avies,
foguetes ou artefatos nucleares destruidores.
Um exemplo: o povo chins j possui vrias
universidades onde professores chineses edu
cados no ocidente ensinam cincias ocidentais
a milhares de jovens, como aconteceu na
Rssia depois de 1917. Muitos desses jovens, ao
terminarem seus estudos, tornar-se-o cientistas
ativos em muitos setores no decorrer dos anos
vindouros. E como a China possui armas
nucleares, foguetes e todos os elementos de
uma economia mundial, principalmente no
Tibet e no Gobi, pode-se perguntar o que eles
faro conosco mais tarde.
Do ponto de vista dialtico compreende-se
que alguns digam: memos a iniciativa, antes
que eles o faam, e que em reao a essas
presses outros exclamem: Em nome de Deus,
no desencadeiem a violncia, pois j tarde
demais; vimos isto acontecer claramente na
Coria e na Indochina. Seria o fim de tudo e de
todos.
Tambm vemos cada vez mais claramente
que as potncias mundiais esto divididas em
dois blocos. Tirando todo o falso brilho da
situao, podemos dizer a respeito deles que
um se apia na economia dirigida e o outro, na
economia liberal, sendo que cada sistema tem 11
 O Remdio Universal
seus simpatizantes e seus opositores, e jamais
consegue passar do estgio experimental.
Aqui tambm reina a confuso, pois tanto um
quanto outro bloco muda o sistema de vez em
quando, passando de uma economia livre para
uma economia dirigida e vice-versa, de acordo
com as necessidades e os interesses do grupo
dirigente do momento.
Os dois blocos superarmados, que se amea
am reciprocamente sem poder fazer conces
ses, uma vez que isto significaria perturbar o
equilbrio, dizem: O nosso um mundo livre;
no outro reina a escravido. Tanto um quanto
outro no tem outra possibilidade a no ser
buscar, incessantemente, novos meios de obter
o poder absoluto.
Assim, a humanidade faz um jogo lgubre
humanidade que, no entanto, possui possi
bilidades imensas. Ela foi levada a uma situ
ao muito perigosa. Todos tm medo de
todos e desconfiam de todos. Na era atual, a
atmosfera em que a humanidade vive se torna
um abismo cada vez mais profundo de dio,
angstia, preocupao e medo. Quatro gera
es j viveram nesse campo de respirao Portanto, pode-se concluir, de maneira justa,
envenenado.
No de se estranhar que ouamos falar
12 dos tristes resultados dessas condies de vida.
Captulo 1
O comportamento material dos grupos diri-
gentes da humanidade criou uma situao que,
com seus submundos etricos, astrais e men-
tais, bem mais funesta e mortal do que todas
as guerras do sculo, pois se trata de um
campo de respirao infernal: um inferno no
qual todo tipo de foras provenientes da esfera
refletora se desencadeia.
O que no passado foi anunciado como imi-
nente, atualmente fato. Tudo isso provoca,
nas geraes jovens, uma perturbao psquica
muito ntida e muito perigosa. Sem exagerar,
pode-se dizer que a humanidade est se tor-
nando doente da alma de modo rpido e fun-
damental.
Visto que a humanidade respira e vive numa
atmosfera que se tornou envenenada, no de
se estranhar que os outros reinos naturais tam-
bm sejam atingidos. Assim como ns, o reino
vegetal e o reino animal respiram as influncias
nocivas de teres e radiaes astrais completa-
mente conspurcadas e degradadas. Todos
aqueles que delas se nutrem so atingidos de
mltiplas formas em todos os fluidos da alma.
que delas ningum escapa. Ningum pode evi-
tar os estragos psquicos que atingem principal-
mente as novas geraes e que as perturbaro 13
 O Remdio Universal
seus simpatizantes e seus opositores, e jamais
consegue passar do estgio experimental.
Aqui tambm reina a confuso, pois tanto um
quanto outro bloco muda o sistema de vez em
quando, passando de uma economia livre para
uma economia dirigida e vice-versa, de acordo
com as necessidades e os interesses do grupo
dirigente do momento.
Os dois blocos superarmados, que se amea-
am reciprocamente sem poder fazer conces-
ses, uma vez que isto significaria perturbar o
equilbrio, dizem: O nosso um mundo livre;
no outro reina a escravido. Tanto um quanto
outro no tem outra possibilidade a no ser
buscar, incessantemente, novos meios de obter
o poder absoluto.
Assim, a humanidade faz um jogo lgubre
humanidade que, no entanto, possui possi-
bilidades imensas. Ela foi levada a uma situ-
ao muito perigosa. Todos tm medo de
todos e desconfiam de todos. Na era atual, a
atmosfera em que a humanidade vive se torna
um abismo cada vez mais profundo de dio,
angstia, preocupao e medo. Quatro gera-
es j viveram nesse campo de respirao Portanto, pode-se concluir, de maneira justa,
envenenado.
No de se estranhar que ouamos falar
12 dos tristes resultados dessas condies de vida.
Captulo 1
O comportamento material dos grupos diri
gentes da humanidade criou uma situao que,
com seus submundos etricos, astrais e men
tais, bem mais funesta e mortal do que todas
as guerras do sculo, pois se trata de um
campo de respirao infernal: um inferno no
qual todo tipo de foras provenientes da esfera
refletora se desencadeia.
O que no passado foi anunciado como imi
nente, atualmente fato. Tudo isso provoca,
nas geraes jovens, uma perturbao psquica
muito ntida e muito perigosa. Sem exagerar,
pode-se dizer que a humanidade est se tor
nando doente da alma de modo rpido e fun
damental.
Visto que a humanidade respira e vive numa
atmosfera que se tornou envenenada, no de
se estranhar que os outros reinos naturais tam
bm sejam atingidos. Assim como ns, o reino
vegetal e o reino animal respiram as influncias
nocivas de teres e radiaes astrais completa
mente conspurcadas e degradadas. Todos
aqueles que delas se nutrem so atingidos de
mltiplas formas em todos os fluidos da alma.
que delas ningum escapa. Ningum pode evi
tar os estragos psquicos que atingem principal-
mente as novas geraes e que as perturbaro 13
 O Remdio Universal
cada vez mais. Finalmente, surgir uma gerao
com um comportamento tal que at para os
lemurianos da pr-histria seria uma ofensa
compar-la a eles.
A humanidade mergulhou no abismo sob a
gide de suas autoridades, e as grandes potn
cias mundiais continuam a se impedir mutua-
mente de sair deste abismo, exatamente como
aconteceu no passado. Referimo-nos aqui
Atlntida.
Dizamos que a humanidade est se tor
nando fundamentalmente doente em sua alma.
O que isso significa? Cada homem nascido da
natureza possui uma fora inata que o anima e
que explica sua vida e sua conscincia. Pri
meiramente, a conscincia natural-animal, como
fora animadora, determinada de um lado
por fatores hereditrios, e de outro por fatores
crmicos. Isso significa que recebemos de nos
sos pais e ancestrais nossa conscincia natural,
a fora que nos anima, enquanto o microcosmo
que nos envolve transmite-nos o passado micro
csmico.
A seguir, nossa vida mantida pela respi
rao, portanto pela atmosfera vital que nos
cerca. Existe, como o sabemos, um intercmbio
entre o homem e a atmosfera. Se nossos pais
14 so responsveis pela atmosfera que nos cerca,
Captulo 1
ns tambm podemos melhor-la ou degrad-la.
E nossos filhos faro o mesmo at que se ins-
taurem condies que impossibilitaro a vida
do homem nascido da natureza.
O corpo, a alma e a vida nascidos da na-
tureza tm principal e fundamentalmente um
nico objetivo: conservar e manter abertas, pelo
maior tempo possvel, as possibilidades do
renascimento.
O corpo nascido da natureza o instrumen-
trio de uma vida mais elevada. Quando as
funes desse corpo se deterioram, quando se
impede que a fora animadora desse corpo se
desenvolva de uma maneira natural, quando se
obriga o corpo a viver num campo de respirao
envenenado, da resulta uma runa psquica com
conseqncias cada vez mais aberrantes que, no
final, engendram uma populao completamente
desajustada. Cada gerao nova manifestar de
maneira cada vez mais ntida esse estado
anormal. E sabeis muito bem a que ponto de
extrema aflio j chegamos.
Os alunos da Escola Espiritual atual, o
Lectorium Rosicrucianum, sabem que o grande
perigo e suas conseqncias somente podero
ser afastados quando aqueles que querem e
podem faz-lo percorrerem positivamente o ca-
minho do renascimento da alma e, desse modo, 15
 O Remdio Universal
cada vez mais. Finalmente, surgir uma gerao
com um comportamento tal que at para os
lemurianos da pr-histria seria uma ofensa
compar-la a eles.
A humanidade mergulhou no abismo sob a
gide de suas autoridades, e as grandes potn-
cias mundiais continuam a se impedir mutua-
mente de sair deste abismo, exatamente como
aconteceu no passado. Referimo-nos aqui
Atlntida.
Dizamos que a humanidade est se tor-
nando fundamentalmente doente em sua alma.
O que isso significa? Cada homem nascido da
natureza possui uma fora inata que o anima e
que explica sua vida e sua conscincia. Pri-
meiramente, a conscincia natural-animal, como
fora animadora, determinada de um lado
por fatores hereditrios, e de outro por fatores
crmicos. Isso significa que recebemos de nos-
sos pais e ancestrais nossa conscincia natural,
a fora que nos anima, enquanto o microcosmo
que nos envolve transmite-nos o passado micro-
csmico.
A seguir, nossa vida mantida pela respi-
rao, portanto pela atmosfera vital que nos
cerca. Existe, como o sabemos, um intercmbio
entre o homem e a atmosfera. Se nossos pais
14 so responsveis pela atmosfera que nos cerca,
Captulo 1
ns tambm podemos melhor-la ou degrad-la.
E nossos filhos faro o mesmo at que se ins
taurem condies que impossibilitaro a vida
do homem nascido da natureza.
O corpo, a alma e a vida nascidos da na
tureza tm principal e fundamentalmente um
nico objetivo: conservar e manter abertas, pelo
maior tempo possvel, as possibilidades do
renascimento.
O corpo nascido da natureza o instrumen
trio de uma vida mais elevada. Quando as
funes desse corpo se deterioram, quando se
impede que a fora animadora desse corpo se
desenvolva de uma maneira natural, quando se
obriga o corpo a viver num campo de respirao
envenenado, da resulta uma runa psquica com
conseqncias cada vez mais aberrantes que, no
final, engendram uma populao completamente
desajustada. Cada gerao nova manifestar de
maneira cada vez mais ntida esse estado
anormal. E sabeis muito bem a que ponto de
extrema aflio j chegamos.
Os alunos da Escola Espiritual atual, o
Lectorium Rosicrucianum, sabem que o grande
perigo e suas conseqncias somente podero
ser afastados quando aqueles que querem e
podem faz-lo percorrerem positivamente o ca
minho do renascimento da alma e, desse modo, 15
 O Remdio Universal
utilizarem um campo de transmutao alqumi
co purificado, nitidamente distinto do campo
de respirao envenenado das massas.
Esse campo de transmutao purificado
mantido pela Escola Espiritual e permanecer,
desde que um grupo de verdadeiros novos
viventes o mantenha. Se este grupo fraquejasse
em fora e capacidade, no resistiria ao enve
nenamento do campo ambiente, e o campo de
transmutao desapareceria. A Escola Espiritual
no poderia mais atuar, tornando-se apenas um
nome.
A tarefa diante da qual uma escola como a
do Lectorium Rosicrucianum sabe que est
colocada s realizvel se ela dispuser de um
grupo de alunos que dem provas efetivas de
possurem as qualidades necessrias. Devemos
vos dizer tudo isso com insistncia porque
nenhum efeito favorvel pode resultar de um
esforo negativo para frear a vertiginosa veloci
dade com a qual os povos correm em direo
ao abismo. J vimos isso acontecer muitas
vezes no decorrer deste sculo e o veremos
continuamente.
Trata-se de compreender que somente medi
ante a nova atitude de vida a misso essencial
e fundamental do corpo natural ser cumprida.
16 Apenas os resultados da nova atitude de vida
Captulo 1
nos tornam capazes de ajudar, de servir, de
libertar e, naturalmente, de tambm libertar a
ns mesmos.
O homem, com suas ambies, seus senti-
mentos humanitrios, sua compreenso intelec-
tual das coisas e toda a herana de seu nasci-
mento natural, no pode libertar a huma-
nidade. Ele s poder agir verdadeiramente se
estiver dotado de uma nova capacidade, obtida
atravs de uma nova atitude de vida. Conheceis
a palavra: Muitos so chamados, mas poucos
escolhidos. Isso significa que todos so cha-
mados, por meio das possibilidades existentes,
a alcanar o objetivo nico mediante o novo
comportamento de vida. Quando nenhum
resultado obtido, no se pode culpar o chama-
do, nem as possibilidades, nem o objetivo, mas
exclusivamente a negligncia em realizar a
nova atitude de vida.
Aquele que quiser se lanar tarefa e
realizar a nova atitude de vida poder se tornar
um verdadeiro aluno da Escola Espiritual a
servio do mundo e da humanidade.
17
 O Remdio Universal
utilizarem um campo de transmutao alqumi-
co purificado, nitidamente distinto do campo
de respirao envenenado das massas.
Esse campo de transmutao purificado
mantido pela Escola Espiritual e permanecer,
desde que um grupo de verdadeiros novos
viventes o mantenha. Se este grupo fraquejasse
em fora e capacidade, no resistiria ao enve-
nenamento do campo ambiente, e o campo de
transmutao desapareceria. A Escola Espiritual
no poderia mais atuar, tornando-se apenas um
nome.
A tarefa diante da qual uma escola como a
do Lectorium Rosicrucianum sabe que est
colocada s realizvel se ela dispuser de um
grupo de alunos que dem provas efetivas de
possurem as qualidades necessrias. Devemos
vos dizer tudo isso com insistncia porque
nenhum efeito favorvel pode resultar de um
esforo negativo para frear a vertiginosa veloci-
dade com a qual os povos correm em direo
ao abismo. J vimos isso acontecer muitas
vezes no decorrer deste sculo e o veremos
continuamente.
Trata-se de compreender que somente medi-
ante a nova atitude de vida a misso essencial
e fundamental do corpo natural ser cumprida.
16 Apenas os resultados da nova atitude de vida
Captulo 1
nos tornam capazes de ajudar, de servir, de
libertar e, naturalmente, de tambm libertar a
ns mesmos.
O homem, com suas ambies, seus senti
mentos humanitrios, sua compreenso intelec
tual das coisas e toda a herana de seu nasci
mento natural, no pode libertar a huma
nidade. Ele s poder agir verdadeiramente se
estiver dotado de uma nova capacidade, obtida
atravs de uma nova atitude de vida. Conheceis
a palavra: Muitos so chamados, mas poucos
escolhidos. Isso significa que todos so cha
mados, por meio das possibilidades existentes,
a alcanar o objetivo nico mediante o novo
comportamento de vida. Quando nenhum
resultado obtido, no se pode culpar o chama
do, nem as possibilidades, nem o objetivo, mas
exclusivamente a negligncia em realizar a
nova atitude de vida.
Aquele que quiser se lanar tarefa e
realizar a nova atitude de vida poder se tornar
um verdadeiro aluno da Escola Espiritual a
servio do mundo e da humanidade.
17
 Captulo 2

A cincia das radiaes

Este abrigo provisrio formado

pelo circulo zodiacal, o qual, por sua vez,
formado tambm de doze elementos
que compem uma natureza nica,
mas multiforme.
(Hermes Trismegisto)

No captulo precedente, apenas esboamos a

natureza, a profundidade e o significado de nosso
assunto. Conclumos: a deciso definitiva com
relao ao destino da humanidade iminente.
Conhecemos, por experincia, a atmosfera de
vida intensamente envenenada da humanidade,
causada pelas oposies descritas; tudo isso nos
diz respeito, seja por escolha nossa ou no. 19
 Captulo 2

A cincia das radiaes

Este abrigo provisrio formado

pelo circulo zodiacal, o qual, por sua vez,

formado tambm de doze elementos

que compem uma natureza nica,

mas multiforme.

(Hermes Trismegisto)

No captulo precedente, apenas esboamos a

natureza, a profundidade e o significado de nosso
assunto. Conclumos: a deciso definitiva com
relao ao destino da humanidade iminente.
Conhecemos, por experincia, a atmosfera de
vida intensamente envenenada da humanidade,
causada pelas oposies descritas; tudo isso nos
diz respeito, seja por escolha nossa ou no. 19
 O Remdio Universal
Explicamos ligeiramente as causas e as con
seqncias dessa situao e agora iremos apro
fund-las, a fim de que percebais que no
mais possvel continuar assim, mas que ser
preciso, desde j, mudar radicalmente de com
portamento de vida e colocar o grupo, a vida
do grupo e a integridade do Corpo-Vivo da
Escola da Rosacruz em segurana, num novo
plano.
Examinemos o dcimo quarto livro de
Hermes Trismegisto* , onde ele esclarece o fato
incontestvel de que em cada personalidade
nascida da natureza esto presentes doze
fraquezas, doze perigos, doze defeitos funda
mentais. Pois, diz Hermes, este abrigo pro
visrio formado do crculo zodiacal, o qual
por sua vez formado de doze elementos que
compem uma natureza nica, porm multi-
forme, segundo a representao falsa que o
homem faz dela. Em outras palavras, o nasci
mento natural produzido e mantido pelo sis
tema zodiacal e tudo o que ele encerra.
Trata-se, pois, de uma multiplicidade de
influncias provenientes de diversas radiaes
que realizam essa maravilha que o nascimento
* Ver A arquignosis egpicia, v.iv, J.van Rijckenborgh, So Paulo: Lectorium
20 Rosicrucianum, 1991, p135.
Captulo 2
segundo a natureza. E perguntamos: o que o
nascimento natural? Nada alm da criao e
conservao de um instrumentrio vivente, de
um conjunto de formas a que temos o costume
de chamar, por engano, de homem, pois
embora o instrumentrio seja vivo pela fora e
alento de vida dos tomos que o compem, ele
no nem animado, nem provido de um
esprito vivente. Com efeito, o elemento ani-
mador provm de um plano completamente
distinto do sistema zodiacal e solar. O elemento
animador uma atividade que se manifesta na
natureza, mas que emana do Esprito, que
mantida pelo Esprito, o qual no pertence a
esta natureza.
O Esprito est acima e fora da natureza. O
Esprito engloba e o grande plano. A sublime
ordem da onimanifestao exige que a vida,
que una com o instrumentrio e que por ele
se explica, pea, ela mesma, pessoalmente,
alma que tome o leme; por conseguinte, ela
exige que a vida receba essa alma e aceite ser
dirigida totalmente por ela de modo direto e
absoluto. Quando isso acontece, a unidade
com o Esprito se faz no mesmo instante. E
somente nesse instante que se pode e deve
falar do homem divino trplice, nascido de
Deus. 21
 Transfigurao
Explicamos ligeiramente as causas e as con-
seqncias dessa situao e agora iremos apro-
fund-las, a fim de que percebais que no
mais possvel continuar assim, mas que ser
preciso, desde j, mudar radicalmente de com-
portamento de vida e colocar o grupo, a vida
do grupo e a integridade do Corpo-Vivo da
Escola da Rosacruz em segurana, num novo
plano.
Examinemos o dcimo quarto livro de
Hermes Trismegisto* , onde ele esclarece o fato
incontestvel de que em cada personalidade
nascida da natureza esto presentes doze
fraquezas, doze perigos, doze defeitos funda-
mentais. Pois, diz Hermes, este abrigo pro-
visrio formado do crculo zodiacal, o qual
por sua vez formado de doze elementos que
compem uma natureza nica, porm multi-
forme, segundo a representao falsa que o
homem faz dela. Em outras palavras, o nasci-
mento natural produzido e mantido pelo sis-
tema zodiacal e tudo o que ele encerra.
Trata-se, pois, de uma multiplicidade de
influncias provenientes de diversas radiaes
que realizam essa maravilha que o nascimento
* Ver A arquignosis egpicia, v.iv, J.van Rijckenborgh, So Paulo: Lectorium
20 Rosicrucianum, 1991, p135.
Captulo 2
segundo a natureza. E perguntamos: o que o
nascimento natural? Nada alm da criao e
conservao de um instrumentrio vivente, de
um conjunto de formas a que temos o costume
de chamar, por engano, de homem, pois
embora o instrumentrio seja vivo pela fora e
alento de vida dos tomos que o compem, ele
no nem animado, nem provido de um
esprito vivente. Com efeito, o elemento ani
mador provm de um plano completamente
distinto do sistema zodiacal e solar. O elemento
animador uma atividade que se manifesta na
natureza, mas que emana do Esprito, que
mantida pelo Esprito, o qual no pertence a
esta natureza.
O Esprito est acima e fora da natureza. O
Esprito engloba e o grande plano. A sublime
ordem da onimanifestao exige que a vida,
que una com o instrumentrio e que por ele
se explica, pea, ela mesma, pessoalmente,
alma que tome o leme; por conseguinte, ela
exige que a vida receba essa alma e aceite ser
dirigida totalmente por ela de modo direto e
absoluto. Quando isso acontece, a unidade
com o Esprito se faz no mesmo instante. E
somente nesse instante que se pode e deve
falar do homem divino trplice, nascido de
Deus. 21
 O Remdio Universal
A natureza zodiacal, desde que intacta, de
fato uma criao divina porm apenas em
relao a uma tera parte dela. A grande
maldio da manifestao de nossa natureza
que todos os seres que ela engendra esquece
ram-se de sua elevada misso: um vir-a-ser tr
plice. Eles estagnam no primeiro aspecto do
poderoso processo do trplice devir divino. Mas
quando algum, como ser vivente nascido
desta natureza, estagna na existncia persuadi
do de que no h outro nascimento e se sente
satisfeito consigo mesmo, no mesmo instante
ocorre a morte, o aniquilamento, a cristaliza
o, o colossal tributo do erro, da ignorncia, o
embrutecimento.
Isso no deve ser considerado em sentido
ortodoxo baseado na ignorncia fundamental.
No, a natureza zodiacal e solar inteira que ,
ela mesma, o agente de tudo isso, segundo sua
prpria essncia, pois sua natureza dialtica:
construtora e reveladora por um lado, dilacerante
e destruidora por outro.
Se quiserdes conservar vossa existncia
natural, se tudo fizerdes para salvaguardar
vossa vida terrena, acumular-se- uma forte
tenso e resultar uma crescente oposio lei
da natureza, seguida de definhamento em
22 forma de impiedade e aflio crescentes.
Captulo 2
No obstante, se quiserdes fazer uso correto
de vosso nascimento natural, isto , desejar,
receber e libertar a alma, enquanto ainda viveis,
a lei da desintegrao e da morte se tornar, no
mesmo instante, bno e graa, uma vez que a
lei da dialtica no vos imobiliza num estado
determinado vs, instrumentrio vivente
mas vos impulsiona sempre para mais longe;
ela vos impulsiona justamente para a transfigu-
rao, que morrer para viver. Ela vos impul-
siona para a transmutao total, designada
pela fraternidade precedente como a endura.
O que consideramos uma lei de morte nada
mais do que uma lei de transformao, uma
lei de vida irradiante, que visa a um bem supe-
rior, com a condio de que o elemento reali-
zador, isto , a alma vivente, esteja presente.
A realidade dialtica prevista como uma
bno, como uma porta que leva a um bem
superior. Mas se a alma no estiver presente, a
forma, o instrumentrio, se dissolve, tornando-se
novamente nada, p.
Seria necessrio, sem dvida, apresentar-vos
um resumo da filosofia gnstica para poder
dizer, a seguir, que a natureza solar e zodiacal
manifesta uma radiao mltipla natureza
que, em sua essncia, transfiguradora. 23
 Transfigurao
A natureza zodiacal, desde que intacta, de
fato uma criao divina porm apenas em
relao a uma tera parte dela. A grande
maldio da manifestao de nossa natureza
que todos os seres que ela engendra esquece-
ram-se de sua elevada misso: um vir-a-ser tr-
plice. Eles estagnam no primeiro aspecto do
poderoso processo do trplice devir divino. Mas
quando algum, como ser vivente nascido
desta natureza, estagna na existncia persuadi-
do de que no h outro nascimento e se sente
satisfeito consigo mesmo, no mesmo instante
ocorre a morte, o aniquilamento, a cristaliza-
o, o colossal tributo do erro, da ignorncia, o
embrutecimento.
Isso no deve ser considerado em sentido
ortodoxo baseado na ignorncia fundamental.
No, a natureza zodiacal e solar inteira que ,
ela mesma, o agente de tudo isso, segundo sua
prpria essncia, pois sua natureza dialtica:
construtora e reveladora por um lado, dilacerante
e destruidora por outro.
Se quiserdes conservar vossa existncia
natural, se tudo fizerdes para salvaguardar
vossa vida terrena, acumular-se- uma forte
tenso e resultar uma crescente oposio lei
da natureza, seguida de definhamento em
22 forma de impiedade e aflio crescentes.
Captulo 2
No obstante, se quiserdes fazer uso correto
de vosso nascimento natural, isto , desejar,
receber e libertar a alma, enquanto ainda viveis,
a lei da desintegrao e da morte se tornar, no
mesmo instante, bno e graa, uma vez que a
lei da dialtica no vos imobiliza num estado
determinado vs, instrumentrio vivente
mas vos impulsiona sempre para mais longe;
ela vos impulsiona justamente para a transfigu
rao, que morrer para viver. Ela vos impul
siona para a transmutao total, designada
pela fraternidade precedente como a endura.
O que consideramos uma lei de morte nada
mais do que uma lei de transformao, uma
lei de vida irradiante, que visa a um bem supe
rior, com a condio de que o elemento reali
zador, isto , a alma vivente, esteja presente.
A realidade dialtica prevista como uma
bno, como uma porta que leva a um bem
superior. Mas se a alma no estiver presente, a
forma, o instrumentrio, se dissolve, tornando-se
novamente nada, p.
Seria necessrio, sem dvida, apresentar-vos
um resumo da filosofia gnstica para poder
dizer, a seguir, que a natureza solar e zodiacal
manifesta uma radiao mltipla natureza
que, em sua essncia, transfiguradora. 23
 O Remdio Universal
A humanidade nascida da natureza mantm
um campo de tenso a fim de assegurar a sua
autoconservao; para tanto ela apoiada e
precedida por seus dirigentes, cujas legislaes
tornaram essa autoconservao obrigatria. Por
isso, o campo de radiao da natureza e o campo
da humanidade entram em grave conflito pro
vocando o jorrar de um fogo intenso. O mundo
e a humanidade arriscam-se a perecer pelo fogo.
At uma criana compreenderia isso.
Se desejais escapar desse inferno e ajudar
outros a escapar dele, deveis pelo menos con
quistar o mais depressa possvel uma alma
vivente. a nica possibilidade de salvao,
pois a fora dessa alma todo-poderosa.
Dizemos o mais depressa possvel pois
ns, os homens, a humanidade, dispomos ape
nas de algumas dezenas de anos para escapar
da fatalidade de uma destruio total. A fim de
desvendar a certeza cientfica dessa profecia,
preciso considerar que os fenmenos de radi
ao zodiacal e solar so animados por movi
mentos diversos que determinam os perodos
de tempo durante os quais todos os aconteci
mentos e processos de desenvolvimento so
constantemente transformados.
Alguns exemplos podem esclarec-lo. Nossa
24 terra completa um giro ao redor de seu eixo em
Captulo 2
24 horas; os dois hemisfrios recebem, assim, os
raios solares e zodiacais, metade diretamente,
metade indiretamente. Num outro movimento,
ela completa um giro ao redor do sol em 365
dias. Desse modo, ela atravessa cada uma das
doze esferas de influncia do zodaco durante
aproximadamente um ms. Um terceiro movi-
mento, devido modificao da direo de seu
eixo, provoca o deslocamento do ponto vernal. O
ponto vernal atravessa um signo inteiro do zoda-
co em aproximadamente 2160 anos. A travessia
dos doze signos do zodaco pelo ponto vernal
dura, portanto, quase 26000 anos. por isso que
a doutrina universal fala de um ano estelar.
Quando pensamos que, alm disso, o sol e
todos os seus filhos planetrios viajam atravs do
universo, que todos os nossos planetas irmos
tambm so animados por diversas rotaes e
movimentos, que no h nenhum elemento do
zodaco que pare de se movimentar no universo,
e que o prprio sistema zodiacal inteiro, com tudo
o que ele encerra, gira como um s globo ao redor
de um ponto central intercsmico, compreen-
demos que as circunstncias e as relaes de radi-
ao, bem como os inmeros ngulos de incidn-
cia dos raios luminosos, se modificam incessante-
mente, produzindo no universo causas e efeitos
sempre diferentes. 25
 Transfigurao
A humanidade nascida da natureza mantm
um campo de tenso a fim de assegurar a sua
autoconservao; para tanto ela apoiada e
precedida por seus dirigentes, cujas legislaes
tornaram essa autoconservao obrigatria. Por
isso, o campo de radiao da natureza e o campo
da humanidade entram em grave conflito pro-
vocando o jorrar de um fogo intenso. O mundo
e a humanidade arriscam-se a perecer pelo fogo.
At uma criana compreenderia isso.
Se desejais escapar desse inferno e ajudar
outros a escapar dele, deveis pelo menos con-
quistar o mais depressa possvel uma alma
vivente. a nica possibilidade de salvao,
pois a fora dessa alma todo-poderosa.
Dizemos o mais depressa possvel pois
ns, os homens, a humanidade, dispomos ape-
nas de algumas dezenas de anos para escapar
da fatalidade de uma destruio total. A fim de
desvendar a certeza cientfica dessa profecia,
preciso considerar que os fenmenos de radi-
ao zodiacal e solar so animados por movi-
mentos diversos que determinam os perodos
de tempo durante os quais todos os aconteci-
mentos e processos de desenvolvimento so
constantemente transformados.
Alguns exemplos podem esclarec-lo. Nossa
24 terra completa um giro ao redor de seu eixo em
Captulo 2
24 horas; os dois hemisfrios recebem, assim, os
raios solares e zodiacais, metade diretamente,
metade indiretamente. Num outro movimento,
ela completa um giro ao redor do sol em 365
dias. Desse modo, ela atravessa cada uma das
doze esferas de influncia do zodaco durante
aproximadamente um ms. Um terceiro movi
mento, devido modificao da direo de seu
eixo, provoca o deslocamento do ponto vernal. O
ponto vernal atravessa um signo inteiro do zoda
co em aproximadamente 2160 anos. A travessia
dos doze signos do zodaco pelo ponto vernal
dura, portanto, quase 26000 anos. por isso que
a doutrina universal fala de um ano estelar.
Quando pensamos que, alm disso, o sol e
todos os seus filhos planetrios viajam atravs do
universo, que todos os nossos planetas irmos
tambm so animados por diversas rotaes e
movimentos, que no h nenhum elemento do
zodaco que pare de se movimentar no universo,
e que o prprio sistema zodiacal inteiro, com tudo
o que ele encerra, gira como um s globo ao redor
de um ponto central intercsmico, compreen
demos que as circunstncias e as relaes de radi
ao, bem como os inmeros ngulos de incidn
cia dos raios luminosos, se modificam incessante
mente, produzindo no universo causas e efeitos
sempre diferentes. 25
 O Remdio Universal
Enfim, se levarmos em conta o movimento cir
cular, ou mais precisamente em espiral, de todas
essas radiaes, podemos facilmente discernir a
existncia dos perodos, mesmo aps o curto
estudo dos movimentos das estrelas e dos plane
tas e, baseando-nos tanto em fatos quanto nas leis
naturais, poderemos ter uma viso do futuro do
mundo e da humanidade, sem especulaes.
No iremos mais adiante com o estudo das
leis de radiaes: diremos apenas que, ao se
basear nessas leis cientificamente exatas, a
doutrina universal previu, h muito tempo, o
desenvolvimento atual do mundo e da huma
nidade; que ela sempre o previu e que ela sem
pre poder prev-lo no futuro.
Por que a Fraternidade Universal registrou
todas essas previses sob a forma de tantas
advertncias? Porque, como foi explicado, a
cada entidade nascida da natureza dada a
possibilidade de ir ao encontro do presente e
do futuro de duas maneiras absolutamente dis
tintas: adquirindo experincia ou para a morte,
ou para a vida.
Para a morte: pela dissociao dos tomos
constituintes, depois de uma existncia intil,
repleta de experincias penosas.
Para a vida: atravs de uma mltipla transfor
26 mao no processo de transfigurao denomi
Captulo 2
nado, entre outras designaes, as npcias
alqumicas de Cristo Rosacruz quando a
corrente de vida da alma pode intervir nos
acontecimentos.
Agora ainda tendes em vossas mos vosso
destino imediato e futuro. Por isso vos pedimos
com tanta insistncia que tomeis uma deciso o
quanto antes: quereis verdadeiramente aceitar
o caminho que a Escola da Rosacruz vos indica
e dele dar testemunho mediante vossa atitude
de vida?
Com base no conhecimento das radiaes,
devemos vos dizer que o mundo entrou num
perodo marcado pelo fogo, ao qual se pode
chamar, com razo, perodo de Urano.
A humanidade entrou numa esfera eletromag-
ntica que, apesar de trazer grandes perigos no
caso de reaes negativas, tambm oferece
possibilidades libertadoras excepcionais.
27
 Transfigurao
Enfim, se levarmos em conta o movimento cir-
cular, ou mais precisamente em espiral, de todas
essas radiaes, podemos facilmente discernir a
existncia dos perodos, mesmo aps o curto
estudo dos movimentos das estrelas e dos plane-
tas e, baseando-nos tanto em fatos quanto nas leis
naturais, poderemos ter uma viso do futuro do
mundo e da humanidade, sem especulaes.
No iremos mais adiante com o estudo das
leis de radiaes: diremos apenas que, ao se
basear nessas leis cientificamente exatas, a
doutrina universal previu, h muito tempo, o
desenvolvimento atual do mundo e da huma-
nidade; que ela sempre o previu e que ela sem-
pre poder prev-lo no futuro.
Por que a Fraternidade Universal registrou
todas essas previses sob a forma de tantas
advertncias? Porque, como foi explicado, a
cada entidade nascida da natureza dada a
possibilidade de ir ao encontro do presente e
do futuro de duas maneiras absolutamente dis-
tintas: adquirindo experincia ou para a morte,
ou para a vida.
Para a morte: pela dissociao dos tomos
constituintes, depois de uma existncia intil,
repleta de experincias penosas.
Para a vida: atravs de uma mltipla transfor-
26 mao no processo de transfigurao denomi-
Captulo 2
nado, entre outras designaes, as npcias
alqumicas de Cristo Rosacruz quando a
corrente de vida da alma pode intervir nos
acontecimentos.
Agora ainda tendes em vossas mos vosso
destino imediato e futuro. Por isso vos pedimos
com tanta insistncia que tomeis uma deciso o
quanto antes: quereis verdadeiramente aceitar
o caminho que a Escola da Rosacruz vos indica
e dele dar testemunho mediante vossa atitude
de vida?
Com base no conhecimento das radiaes,
devemos vos dizer que o mundo entrou num
perodo marcado pelo fogo, ao qual se pode
chamar, com razo, perodo de Urano.
A humanidade entrou numa esfera eletromag
ntica que, apesar de trazer grandes perigos no
caso de reaes negativas, tambm oferece
possibilidades libertadoras excepcionais.
27
 Captulo 3

A juventude rebelde

Corremos, descuidados, para o abismo,

quando pusemos algo diante de ns
que nos impede de ver.
(Pascal)

Se lestes nosso livro Dei gloria intacta*,

percebestes que algumas de suas pginas
dizem respeito muito de perto poca em que
a humanidade e o mundo acabam de ingressar.
Quando tiverdes assimilado muito bem em
vosso corao o contedo do segundo crculo
stuplo, sabereis intuitivamente e com grande
certeza, que a porta que ningum pode fechar

* Rijckenborgh, J. v., Dei gloria intacta, 3. ed., Jarinu, SP: Editora Rosacruz, 2003. 29
 Captulo 3

A juventude rebelde

Corremos, descuidados, para o abismo,

quando pusemos algo diante de ns

que nos impede de ver.

(Pascal)

Se lestes nosso livro Dei gloria intacta*,

percebestes que algumas de suas pginas
dizem respeito muito de perto poca em que
a humanidade e o mundo acabam de ingressar.
Quando tiverdes assimilado muito bem em
vosso corao o contedo do segundo crculo
stuplo, sabereis intuitivamente e com grande
certeza, que a porta que ningum pode fechar

* Rijckenborgh, J. v., Dei gloria intacta, 3. ed., Jarinu, SP: Editora Rosacruz, 2003. 29
 O Remdio Universal
est amplamente aberta para vs e que efetiva
mente chegada a hora das provaes que
vir sobre o mundo todo.
Trata-se agora de ter ouvidos para ouvir o que
o Esprito diz Jovem Comunidade Gnstica!
E se fordes capazes de ouvir, aguardamos a
prova concreta disso mediante um comporta
mento totalmente novo, pois a atual entrada da
humanidade num perodo intensificado pelo
crculo stuplo de Urano significa: ou elevar-se
na luz incandescente da era crstica mediante
uma poderosa e positiva iniciativa da alma, ou
ser consumido no campo de tenso de uma
humanidade em oposio. As ondas de radia
es do crculo stuplo de Urano esto estreita
mente relacionadas com o signo zodiacal de
Aqurio, em cuja direo segue o nosso planeta
em seu terceiro movimento e em cuja zona de
influncia nosso mundo j entrou.
Nessa parte do Dei gloria intacta, pudestes
ler que trs tipos humanos na natureza terrena
reagem fortemente s radiaes de Urano.
Primeiramente, os homens que rejeitam as
leis e as normas desta natureza terrena.
Em segundo lugar, os homens que empre
gam seu eu em diferentes formas de altrusmo
terreno, num esforo intenso para tirar o eu da
30 situao incmoda em que se encontra.
Captulo 3
E em terceiro lugar, os homens que colocam
em prtica, experimentalmente, o amor ao
prximo.
Certamente refletistes sobre tudo isso, e vos
pedimos agora que compareis a imagem rece-
bida com tudo o que vedes e ouvis diariamente
ao vosso redor.
O tipo uraniano do primeiro gnero era
quase inexistente no comeo do sculo; em
seguida, foram surgindo alguns homens desse
tipo, depois dezenas deles, e atualmente eles
so contados, sem exagero, aos milhes.
Citemos apenas os jovens do mundo todo que
se agrupam aos milhares, sejam hippies, ou
qualquer que seja sua denominao.
Diariamente ouvimos ou lemos a respeito dos
excessos mais do que trgicos praticados por
esses jovens que se tornaram to anormais e
que representam um problema angustiante de
nossa poca.
Estudemos esse tipo de homens mais de perto.
Constatamos, primeiramente, que o fenmeno
hippie difundiu-se muito depressa por todo o
mundo em poucos anos. Em todos os pases e
em todas as raas h inmeros representantes
deles, principalmente entre 16 e 28 anos,
idade em que o corpo astral (o corpo de desejo)
encontra-se em formao ou j est formado, e 31
 O Remdio Universal
est amplamente aberta para vs e que efetiva-
mente chegada a hora das provaes que
vir sobre o mundo todo.
Trata-se agora de ter ouvidos para ouvir o que
o Esprito diz Jovem Comunidade Gnstica!
E se fordes capazes de ouvir, aguardamos a
prova concreta disso mediante um comporta-
mento totalmente novo, pois a atual entrada da
humanidade num perodo intensificado pelo
crculo stuplo de Urano significa: ou elevar-se
na luz incandescente da era crstica mediante
uma poderosa e positiva iniciativa da alma, ou
ser consumido no campo de tenso de uma
humanidade em oposio. As ondas de radia-
es do crculo stuplo de Urano esto estreita-
mente relacionadas com o signo zodiacal de
Aqurio, em cuja direo segue o nosso planeta
em seu terceiro movimento e em cuja zona de
influncia nosso mundo j entrou.
Nessa parte do Dei gloria intacta, pudestes
ler que trs tipos humanos na natureza terrena
reagem fortemente s radiaes de Urano.
Primeiramente, os homens que rejeitam as
leis e as normas desta natureza terrena.
Em segundo lugar, os homens que empre-
gam seu eu em diferentes formas de altrusmo
terreno, num esforo intenso para tirar o eu da
30 situao incmoda em que se encontra.
Captulo 3
E em terceiro lugar, os homens que colocam
em prtica, experimentalmente, o amor ao
prximo.
Certamente refletistes sobre tudo isso, e vos
pedimos agora que compareis a imagem rece
bida com tudo o que vedes e ouvis diariamente
ao vosso redor.
O tipo uraniano do primeiro gnero era
quase inexistente no comeo do sculo; em
seguida, foram surgindo alguns homens desse
tipo, depois dezenas deles, e atualmente eles
so contados, sem exagero, aos milhes.
Citemos apenas os jovens do mundo todo que
se agrupam aos milhares, sejam hippies, ou
qualquer que seja sua denominao.
Diariamente ouvimos ou lemos a respeito dos
excessos mais do que trgicos praticados por
esses jovens que se tornaram to anormais e
que representam um problema angustiante de
nossa poca.
Estudemos esse tipo de homens mais de perto.
Constatamos, primeiramente, que o fenmeno
hippie difundiu-se muito depressa por todo o
mundo em poucos anos. Em todos os pases e
em todas as raas h inmeros representantes
deles, principalmente entre 16 e 28 anos,
idade em que o corpo astral (o corpo de desejo)
encontra-se em formao ou j est formado, e 31
 O Remdio Universal Captulo 3

em cuja base a mentalidade comea a se edi No se trata de um protesto natural, racional,

ficar. Evidentemente, trata-se de uma afeco fruto de uma nobre indignao contra o
epidmica da secreo interna, da qual a hip declnio progressivo do idealismo humano.
fise o rgo central. No, trata-se da terrvel loucura em que caiu a
Esses jovens esto, portanto, realmente gerao jovem. Uma grande infelicidade se aba-
doentes. Padecem de uma enfermidade cultural teu sobre a humanidade. As afeces da secre-
causada pelas geraes precedentes que preju o interna, to estreitamente ligadas circu-
dicaram seriamente o campo de respirao em lao do fluido eltrico no corpo, provocam,
que vive a humanidade. Em decorrncia do em alguns, rebeldia, excessos e licenciosidades,
envenenamento da atmosfera, as influncias de como parece ser o caso epidmico e coletivo
Urano no podem mais levar o homem, como entre os jovens. Naqueles que so incapazes de
antes, para a regenerao pelos caminhos do exploses to violentas, essas afeces provo-
renascimento da alma, e vemos agora que a cam uma rpida degenerescncia seguida de
confrontao entre o fogo celeste e o fogo das numerosas perturbaes mrbidas.
paixes humanas provoca a agitao selvagem, Compreendeis que tudo isso diz respeito
espontnea e profunda de muitos jovens. muito particularmente a ns, por participarmos
A velha gerao j recaiu no estado subu de toda essa evoluo. Por isso urgente que
mano, mas os jovens protestam na ignorncia cada um determine sua prpria posio na gran-
num ltimo sobressalto de sua secreo inter de revoluo mundial, tome uma deciso e se
na fortemente perturbada. A revolta ruge, total- eleve definitivamente por meio da nova atitude
mente irracional, contra tudo e contra todos: de vida que abre a possibilidade de conquistar
autoridades, pais, educadores, leis, normas da uma alma vivente segundo a vontade divina.
natureza, bom senso, costumes, tica. Em Formemos um grupo orientado de maneira
suma, a grande revolta de toda a juventude positiva e poderosa. Sustentemos nossas fraque-
contra a prpria vida, uma vida, no entanto, zas mtuas por meio de uma responsvel
recebida de Deus, para um despertar do unidade de grupo, para exercermos em conjunto
homem para o divino, e da qual os adultos fize a magia da libertao at a vitria. Estamos
32 ram uma assustadora descida aos infernos. apenas no comeo! 33
 O Remdio Universal
em cuja base a mentalidade comea a se edi-
ficar. Evidentemente, trata-se de uma afeco
epidmica da secreo interna, da qual a hip-
fise o rgo central.
Esses jovens esto, portanto, realmente
doentes. Padecem de uma enfermidade cultural
causada pelas geraes precedentes que preju-
dicaram seriamente o campo de respirao em
que vive a humanidade. Em decorrncia do
envenenamento da atmosfera, as influncias de
Urano no podem mais levar o homem, como
antes, para a regenerao pelos caminhos do
renascimento da alma, e vemos agora que a
confrontao entre o fogo celeste e o fogo das
paixes humanas provoca a agitao selvagem,
espontnea e profunda de muitos jovens.
A velha gerao j recaiu no estado subu-
mano, mas os jovens protestam na ignorncia
num ltimo sobressalto de sua secreo inter-
na fortemente perturbada. A revolta ruge, total-
mente irracional, contra tudo e contra todos:
autoridades, pais, educadores, leis, normas da
natureza, bom senso, costumes, tica. Em
suma, a grande revolta de toda a juventude
contra a prpria vida, uma vida, no entanto,
recebida de Deus, para um despertar do
homem para o divino, e da qual os adultos fize-
32 ram uma assustadora descida aos infernos.
Captulo 3
No se trata de um protesto natural, racional,
fruto de uma nobre indignao contra o
declnio progressivo do idealismo humano.
No, trata-se da terrvel loucura em que caiu a
gerao jovem. Uma grande infelicidade se aba
teu sobre a humanidade. As afeces da secre
o interna, to estreitamente ligadas circu
lao do fluido eltrico no corpo, provocam,
em alguns, rebeldia, excessos e licenciosidades,
como parece ser o caso epidmico e coletivo
entre os jovens. Naqueles que so incapazes de
exploses to violentas, essas afeces provo
cam uma rpida degenerescncia seguida de
numerosas perturbaes mrbidas.
Compreendeis que tudo isso diz respeito
muito particularmente a ns, por participarmos
de toda essa evoluo. Por isso urgente que
cada um determine sua prpria posio na gran
de revoluo mundial, tome uma deciso e se
eleve definitivamente por meio da nova atitude
de vida que abre a possibilidade de conquistar
uma alma vivente segundo a vontade divina.
Formemos um grupo orientado de maneira
positiva e poderosa. Sustentemos nossas fraque
zas mtuas por meio de uma responsvel
unidade de grupo, para exercermos em conjunto
a magia da libertao at a vitria. Estamos
apenas no comeo! 33
 O Remdio Universal

Faz-se necessrio, em primeiro lugar, a magia Captulo 4

de uma responsvel unidade do grupo em torno
de um ideal puro.
Em segundo lugar, necessria a magia da
neutralizao dos perigos que nos ameaam, a
ns tambm.
Em terceiro lugar, necessria a magia da A fora de luz da eternidade
libertao da alma.
Em quarto lugar, necessria a magia da
vivificao da alma.
E em quinto lugar, necessria a capacidade
de fazer o que ainda possvel para salvar o
mundo e a humanidade. Hoje, se ouvirdes a sua voz,
no endureais os vossos coraes.
(Hebreus 3, 7-8)

No captulo anterior dirigimos vossa ateno

para a extraordinria atmosfera eletromagntica
em que a humanidade entrou atualmente, uma
situao geral que j comporta conseqncias
epidmicas nos jovens e coloca em perigo toda
a humanidade. Devemos tomar medidas radicais
no tocante a nosso comportamento de vida, e
isso imediatamente, se no quisermos ser arras-
tados pela corrente da decadncia generalizada.
Essa evoluo no sentido de uma degenerescn-
34 cia no imaginria. Vamos demonstr-la luz 35
 O Remdio Universal

Faz-se necessrio, em primeiro lugar, a magia Captulo 4

de uma responsvel unidade do grupo em torno
de um ideal puro.
Em segundo lugar, necessria a magia da
neutralizao dos perigos que nos ameaam, a
ns tambm.
Em terceiro lugar, necessria a magia da A fora de luz da eternidade
libertao da alma.
Em quarto lugar, necessria a magia da
vivificao da alma.
E em quinto lugar, necessria a capacidade
de fazer o que ainda possvel para salvar o
mundo e a humanidade. Hoje, se ouvirdes a sua voz,

no endureais os vossos coraes.

(Hebreus 3, 7-8)

No captulo anterior dirigimos vossa ateno

para a extraordinria atmosfera eletromagntica
em que a humanidade entrou atualmente, uma
situao geral que j comporta conseqncias
epidmicas nos jovens e coloca em perigo toda
a humanidade. Devemos tomar medidas radicais
no tocante a nosso comportamento de vida, e
isso imediatamente, se no quisermos ser arras
tados pela corrente da decadncia generalizada.
Essa evoluo no sentido de uma degenerescn
34 cia no imaginria. Vamos demonstr-la luz 35
 O Remdio Universal
dos fatos. preciso aplicar a nova atitude de
vida com perseverana e conscincia, e os resul
tados psquicos e fsicos nos faro ultrapassar o
ponto morto, o limite de resistncia.
O mundo, portanto a humanidade, entrou
numa nova atmosfera eletromagntica, a de
Urano (Aqurio). Todos tero de submeter-se a
ela, para uma renovao ou para uma
degenerescncia. O momento da deciso
chegou! O importante agora que estejais sufi
cientemente abertos para perceber a verdade e
a lgica, e que ainda possais dispor da vitali
dade necessria para romper de imediato as
resistncias fundamentais.
possvel que sejais tomados de grande
desalento diante de tudo isso, diante da crise
em que est mergulhada a humanidade.
Conheceis vossas fraquezas fundamentais e
dizeis a vs mesmos: O que posso fazer?
Esse sentimento de desnimo no absolu
tamente necessrio! Os desenvolvimentos de
que falamos esto entrando agora na fase crtica.
Portanto, se tendes confiana em nossos textos,
se tendes f na Jovem Gnosis, ento vos dize
mos: Dai provas agora de vossa f e de vossa
confiana, pois chegado o momento em que
a f e a confiana vos guiaro em meio a
36 grandes dificuldades.
Captulo 4
Suponhamos agora que estejais de acordo
com essa colocao, que estejais decididos a
percorrer o caminho de libertao, que desejais
dar testemunho efetivo de vosso discipulado.
Salientamos, porm, que a Escola Espiritual
compreende a expresso estar decidido a per-
correr o caminho de maneira totalmente diver-
sa que a maioria de seus alunos. H a uma
noo corrente e uma noo gnstica. E colo-
car em prtica a noo corrente no trar
nenhum resultado positivo ou libertador na
poca atual.
Podero surgir perigos em virtude da falta
de compreenso, ou porque no seguimos os
conselhos da Bblia: No deixeis para amanh
o que podeis fazer hoje ou Hoje, se ouvirdes
sua voz, no endureais vossos coraes.
Em uma escola espiritual gnstica, no
Corpo-Vivo da Jovem Gnosis, numa escola de
mistrios fidedigna, nunca se fala de uma
maneira comum, porm sempre ocorrer trans-
misso de fora. Pensai nas palavras to fre-
qentemente citadas no prlogo do Evangelho
de Joo: A todos que o receberam deu o
poder de se tornarem filhos de Deus.
Se escutais a mensagem da Rosacruz com
um interesse todo mental, portanto intelectual-
mente (mediante a atividade da cabea), ou se 37
 O Remdio Universal
dos fatos. preciso aplicar a nova atitude de
vida com perseverana e conscincia, e os resul-
tados psquicos e fsicos nos faro ultrapassar o
ponto morto, o limite de resistncia.
O mundo, portanto a humanidade, entrou
numa nova atmosfera eletromagntica, a de
Urano (Aqurio). Todos tero de submeter-se a
ela, para uma renovao ou para uma
degenerescncia. O momento da deciso
chegou! O importante agora que estejais sufi-
cientemente abertos para perceber a verdade e
a lgica, e que ainda possais dispor da vitali-
dade necessria para romper de imediato as
resistncias fundamentais.
possvel que sejais tomados de grande
desalento diante de tudo isso, diante da crise
em que est mergulhada a humanidade.
Conheceis vossas fraquezas fundamentais e
dizeis a vs mesmos: O que posso fazer?
Esse sentimento de desnimo no absolu-
tamente necessrio! Os desenvolvimentos de
que falamos esto entrando agora na fase crtica.
Portanto, se tendes confiana em nossos textos,
se tendes f na Jovem Gnosis, ento vos dize-
mos: Dai provas agora de vossa f e de vossa
confiana, pois chegado o momento em que
a f e a confiana vos guiaro em meio a
36 grandes dificuldades.
Captulo 4
Suponhamos agora que estejais de acordo
com essa colocao, que estejais decididos a
percorrer o caminho de libertao, que desejais
dar testemunho efetivo de vosso discipulado.
Salientamos, porm, que a Escola Espiritual
compreende a expresso estar decidido a per
correr o caminho de maneira totalmente diver-
sa que a maioria de seus alunos. H a uma
noo corrente e uma noo gnstica. E colo
car em prtica a noo corrente no trar
nenhum resultado positivo ou libertador na
poca atual.
Podero surgir perigos em virtude da falta
de compreenso, ou porque no seguimos os
conselhos da Bblia: No deixeis para amanh
o que podeis fazer hoje ou Hoje, se ouvirdes
sua voz, no endureais vossos coraes.
Em uma escola espiritual gnstica, no
Corpo-Vivo da Jovem Gnosis, numa escola de
mistrios fidedigna, nunca se fala de uma
maneira comum, porm sempre ocorrer trans
misso de fora. Pensai nas palavras to fre
qentemente citadas no prlogo do Evangelho
de Joo: A todos que o receberam deu o
poder de se tornarem filhos de Deus.
Se escutais a mensagem da Rosacruz com
um interesse todo mental, portanto intelectual
mente (mediante a atividade da cabea), ou se 37
 O Remdio Universal Captulo 4

a escutais com um intenso desejo de experi Portanto, ela tambm corre grandes perigos,
mentar a salvao da Gnosis (mediante a ativi que podem ser resumidos assim: ela atrai foras
dade do corao), ou ainda se, terceira possi e no sabe como reagir s mesmas, no sabe
bilidade, a escutais com interesse e desejo (por- como empreg-las.
tanto, mediante a atividade da cabea e do A nica base de aprendizado no caminho
corao), nos trs casos a fora-luz gnstica se libertador , portanto, a coexistncia do inte-
derramar sobre vs e influenciar o sistema de resse e do desejo. Nesse caso, a fora-luz toca
vossa personalidade. verdadeiramente o candidato. ento que
Se vosso interesse exclusivamente intelec surgem possibilidades grandiosas, mas tambm
tual e essa fora atingir apenas vossa cabea, ela grandes perigos, se no cumprimos as exign-
desenvolver a uma certa compreenso. Mas, cias que vm junto com a participao em uma
como vosso sangue e vosso ter nervoso no escola espiritual.
foram tocados, visto que o corao no coopera,
essa nova compreenso servir apenas para
aumentar vossa bagagem intelectual da maneira
habitual. Entretanto, a fora-luz que tiverdes
recebido, que retendes sensorialmente em vosso
sistema vital e que guardais durante algum
tempo, criar para vs um grande perigo.
Caso haja apenas uma atividade do corao
e nenhuma ou muito pouca compreenso, o
que acontece muito freqentemente, a fora
luz inalada por meio do esterno e do timo
assimilada no sangue, no ter nervoso e na
secreo interna. Essa pessoa logo sente uma
grande tenso; ela tem a impresso de ser
arrastada, mas no tendo entendimento,
38 no sabe como agir nesse estado de tenso. 39
 O Remdio Universal Captulo 4

a escutais com um intenso desejo de experi- Portanto, ela tambm corre grandes perigos,
mentar a salvao da Gnosis (mediante a ativi- que podem ser resumidos assim: ela atrai foras
dade do corao), ou ainda se, terceira possi- e no sabe como reagir s mesmas, no sabe
bilidade, a escutais com interesse e desejo (por- como empreg-las.
tanto, mediante a atividade da cabea e do A nica base de aprendizado no caminho
corao), nos trs casos a fora-luz gnstica se libertador , portanto, a coexistncia do inte
derramar sobre vs e influenciar o sistema de resse e do desejo. Nesse caso, a fora-luz toca
vossa personalidade. verdadeiramente o candidato. ento que
Se vosso interesse exclusivamente intelec- surgem possibilidades grandiosas, mas tambm
tual e essa fora atingir apenas vossa cabea, ela grandes perigos, se no cumprimos as exign
desenvolver a uma certa compreenso. Mas, cias que vm junto com a participao em uma
como vosso sangue e vosso ter nervoso no escola espiritual.
foram tocados, visto que o corao no coopera,
essa nova compreenso servir apenas para
aumentar vossa bagagem intelectual da maneira
habitual. Entretanto, a fora-luz que tiverdes
recebido, que retendes sensorialmente em vosso
sistema vital e que guardais durante algum
tempo, criar para vs um grande perigo.
Caso haja apenas uma atividade do corao
e nenhuma ou muito pouca compreenso, o
que acontece muito freqentemente, a fora-
luz inalada por meio do esterno e do timo
assimilada no sangue, no ter nervoso e na
secreo interna. Essa pessoa logo sente uma
grande tenso; ela tem a impresso de ser
arrastada, mas no tendo entendimento,
38 no sabe como agir nesse estado de tenso. 39
 Captulo 5

Quem comer da minha carne

e beber do meu sangue...

Quem comer da minha carne

e beber do meu sangue
permanece em mim e eu nele.
(Joo 6:56)

Provavelmente conheceis estas palavras do

Evangelho: Quem comer da minha carne e
beber do meu sangue permanece em mim e eu
nele. E tambm as palavras da Primeira
Epstola aos Corntios: Pois aquele que come e
bebe indignamente, come e bebe a prpria
condenao.
Assimilar a fora-luz da Gnosis mediante o
contato com a Escola Espiritual comer do
corpo de Cristo e beber do seu sangue. O aluno 41
 Captulo 5

Quem comer da minha carne

e beber do meu sangue...

Quem comer da minha carne

e beber do meu sangue
permanece em mim e eu nele.
(Joo 6:56)

Provavelmente conheceis estas palavras do

Evangelho: Quem comer da minha carne e
beber do meu sangue permanece em mim e eu
nele. E tambm as palavras da Primeira
Epstola aos Corntios: Pois aquele que come e
bebe indignamente, come e bebe a prpria
condenao.
Assimilar a fora-luz da Gnosis mediante o
contato com a Escola Espiritual comer do
corpo de Cristo e beber do seu sangue. O aluno 41
 O Remdio Universal Captulo 5

abre seu ser luz da Gnosis de trs maneiras Permiti-nos, entretanto, esclarecer bem este
possveis: assunto. Talvez, ento, compreendais interior-
atravs da cabea, mente o significado verdadeiro da assimilao
atravs do corao, da fora-luz e adoteis a nova atitude de vida,
atravs do corao e da cabea. pois, se no o compreendeis, certamente no
provvel que nunca tenhais refletido sobre podereis vos comportar de maneira nova!
as conseqncias da assimilao da fora-luz. Sabeis o que a radioatividade. Trata-se de
Pode ser at que nem soubsseis que era uma radiao que, em decorrncia da diviso
necessrio pensar nisso, ou ainda que a idia do tomo, emitida na atmosfera, prejudicando
de que algo como a assimilao da luz jamais os tecidos dos seres humanos, das plantas e
vos tenha ocorrido. No entanto, pensai na dos animais. Essa radiao tem, pois, uma ao
funo do bao. demolidora sobre os tecidos e as clulas.
Em vossa vida de homem moderno, sem Ora, sabeis que a fora-luz da Gnosis emitida
dvida j assististes a inmeras reunies, nos focos da Escola Espiritual tambm muito
ouvistes centenas de conferncias e escutastes radioativa?
vrios sermes, nos quais muitas coisas foram O Corpo-Vivo da Jovem Gnosis, que est
ditas e solicitadas, e vos era pedido para reagir ligado Corrente Universal, d-vos o po da
desta ou daquela maneira. Inmeras afirmaes vida, bem como o vinho da nova aliana. No
e mltiplas advertncias ressoaram em vossos se trata aqui de uma abstrao terica mstico-
ouvidos, e tudo escutastes e tudo experimen religiosa, mas sim de uma radiao atmica que
tastes. no est em absoluto adaptada a ns, homens
No entanto, bem provvel que a assimi nascidos da natureza. Trata-se, por conse-
lao da fora-luz gnstica no vos diga quase guinte, de uma radiao totalmente estranha
nada. Deveis assimilar tantas coisas no decorrer para ns em virtude de nosso nascimento natural
de vossa vida, no sentido de escutar ou de ler, (o po corresponde ao tomo, o vinho, radi-
que reagireis da maneira habitual quando ao).
ouvirdes falar da ao da Escola Espiritual com O espao todo est preenchido de substncia
42 relao a isso. original no h espao vazio e a substncia 43
 O Remdio Universal Captulo 5

abre seu ser luz da Gnosis de trs maneiras Permiti-nos, entretanto, esclarecer bem este
possveis: assunto. Talvez, ento, compreendais interior-
atravs da cabea, mente o significado verdadeiro da assimilao
atravs do corao, da fora-luz e adoteis a nova atitude de vida,
atravs do corao e da cabea. pois, se no o compreendeis, certamente no
provvel que nunca tenhais refletido sobre podereis vos comportar de maneira nova!
as conseqncias da assimilao da fora-luz. Sabeis o que a radioatividade. Trata-se de
Pode ser at que nem soubsseis que era uma radiao que, em decorrncia da diviso
necessrio pensar nisso, ou ainda que a idia do tomo, emitida na atmosfera, prejudicando
de que algo como a assimilao da luz jamais os tecidos dos seres humanos, das plantas e
vos tenha ocorrido. No entanto, pensai na dos animais. Essa radiao tem, pois, uma ao
funo do bao. demolidora sobre os tecidos e as clulas.
Em vossa vida de homem moderno, sem Ora, sabeis que a fora-luz da Gnosis emitida
dvida j assististes a inmeras reunies, nos focos da Escola Espiritual tambm muito
ouvistes centenas de conferncias e escutastes radioativa?
vrios sermes, nos quais muitas coisas foram O Corpo-Vivo da Jovem Gnosis, que est
ditas e solicitadas, e vos era pedido para reagir ligado Corrente Universal, d-vos o po da
desta ou daquela maneira. Inmeras afirmaes vida, bem como o vinho da nova aliana. No
e mltiplas advertncias ressoaram em vossos se trata aqui de uma abstrao terica mstico
ouvidos, e tudo escutastes e tudo experimen- religiosa, mas sim de uma radiao atmica que
tastes. no est em absoluto adaptada a ns, homens
No entanto, bem provvel que a assimi- nascidos da natureza. Trata-se, por conse
lao da fora-luz gnstica no vos diga quase guinte, de uma radiao totalmente estranha
nada. Deveis assimilar tantas coisas no decorrer para ns em virtude de nosso nascimento natural
de vossa vida, no sentido de escutar ou de ler, (o po corresponde ao tomo, o vinho, radi
que reagireis da maneira habitual quando ao).
ouvirdes falar da ao da Escola Espiritual com O espao todo est preenchido de substncia
42 relao a isso. original no h espao vazio e a substncia 43
 O Remdio Universal
original composta de tomos. Os tomos so
universos, sistemas infinitamente pequenos,
que comportam sete possibilidades, sete valo
res de radiao.
A fora-luz gnstica uma radiao adapta que tm uma radiao diferente daqueles que
da e produzida por aquilo que denominamos a
sexta regio csmica: o campo de luz, o campo
de vida crstico. Essa radiao de luz, ou
radioatividade, carrega o aluno com uma fora
da qual ele no dispe em sua condio de ser
nascido desta natureza, mas de que dispor
quando a receber para reverter sua vida e
dirigi-la para um rumo que no se explica de
forma alguma pela natureza atual. a fora de
radiao sobre a qual o Evangelho de Joo diz:
A todos que o receberam, deu o poder de se
tornarem filhos de Deus. a fora de radiao eletromagntico de Urano. Esse alento vos
a que se refere a palavra: Quem comer da
minha carne e beber do meu sangue permanece
em mim e eu nele.
Portanto, vs mesmos atras essa fora e a
tornais ativa em vs quando entrais em contato
com o campo de irradiao da Escola
Espiritual. Quando sois tocados por esse novo
campo de fora, um novo poder atmico
torna-se operante em vossa cabea ou em
vosso corao, ou em ambos, de tal forma que,
44 da em diante, a palavra: Aquele que come e
Captulo 5
bebe indignamente, come e bebe sua prpria
condenao, j no se aplica mais a vs.
Por meio de vosso contato com os focos
gnsticos, assimilais em vosso sistema tomos
habitualmente assimilais por meio de vossa
natureza. Mesmo que rejeiteis certos ensina-
mentos, ireis reagir, quer em sentido positivo e
libertador, quer em sentido totalmente negativo
e degenerativo. Eis por que tambm dito na
Bblia que se pode comer a prpria morte na
Santa Ceia: neste caso, trata-se de uma morte
moral-racional, nos diversos planos de vida.
Portanto, recebeis nova fora-luz, o alento
gneo da vida absoluta, em vossa vida comum,
tambm influenciada pelo potencial fortemente
impulsiona. Mais ainda: coloca-vos em con-
dio de realizar, desde j, o novo comporta-
mento. O novo comportamento tem apenas um
nico objetivo: a vida gnstica e todas as suas
conseqncias. Esse alento influencia o sangue,
o fluido nervoso, o fogo serpentino, a secreo
interna e a conscincia, portanto todos os pro-
cessos mentais, astrais, etricos e materiais do
sistema da personalidade. Assim, sobre essa
base que pode ser tomada e concretizada uma
deciso positiva. 45
 O Remdio Universal
original composta de tomos. Os tomos so
universos, sistemas infinitamente pequenos,
que comportam sete possibilidades, sete valo-
res de radiao.
A fora-luz gnstica uma radiao adapta- que tm uma radiao diferente daqueles que
da e produzida por aquilo que denominamos a
sexta regio csmica: o campo de luz, o campo
de vida crstico. Essa radiao de luz, ou
radioatividade, carrega o aluno com uma fora
da qual ele no dispe em sua condio de ser
nascido desta natureza, mas de que dispor
quando a receber para reverter sua vida e
dirigi-la para um rumo que no se explica de
forma alguma pela natureza atual. a fora de
radiao sobre a qual o Evangelho de Joo diz:
A todos que o receberam, deu o poder de se
tornarem filhos de Deus. a fora de radiao eletromagntico de Urano. Esse alento vos
a que se refere a palavra: Quem comer da
minha carne e beber do meu sangue permanece
em mim e eu nele.
Portanto, vs mesmos atras essa fora e a
tornais ativa em vs quando entrais em contato
com o campo de irradiao da Escola
Espiritual. Quando sois tocados por esse novo
campo de fora, um novo poder atmico
torna-se operante em vossa cabea ou em
vosso corao, ou em ambos, de tal forma que,
44 da em diante, a palavra: Aquele que come e
Captulo 5
bebe indignamente, come e bebe sua prpria
condenao, j no se aplica mais a vs.
Por meio de vosso contato com os focos
gnsticos, assimilais em vosso sistema tomos
habitualmente assimilais por meio de vossa
natureza. Mesmo que rejeiteis certos ensina
mentos, ireis reagir, quer em sentido positivo e
libertador, quer em sentido totalmente negativo
e degenerativo. Eis por que tambm dito na
Bblia que se pode comer a prpria morte na
Santa Ceia: neste caso, trata-se de uma morte
moral-racional, nos diversos planos de vida.
Portanto, recebeis nova fora-luz, o alento
gneo da vida absoluta, em vossa vida comum,
tambm influenciada pelo potencial fortemente
impulsiona. Mais ainda: coloca-vos em con
dio de realizar, desde j, o novo comporta
mento. O novo comportamento tem apenas um
nico objetivo: a vida gnstica e todas as suas
conseqncias. Esse alento influencia o sangue,
o fluido nervoso, o fogo serpentino, a secreo
interna e a conscincia, portanto todos os pro
cessos mentais, astrais, etricos e materiais do
sistema da personalidade. Assim, sobre essa
base que pode ser tomada e concretizada uma
deciso positiva. 45
 O Remdio Universal Captulo 5

Se o aluno no fizer isso, se ele no con outras razes, submetido ao seguinte processo:
seguir faz-lo, pode-se, ento, perguntar a a nova fora-luz, recusada pela conscincia,
razo pela qual ele se volta voluntariamente extrada pelos chacras do santurio da cabea e
para o campo de fora gnstico e por que ele do corao e reconduzida ao sistema pelo
se liga a esse campo de fora. Afinal, haveria chacra do plexo sacro. Ora, nesse percurso, a
maior tolice do que atrair uma fora que no se nova fora-luz conspurcada e perde muito de
quer empregar? Alm da tolice, h tambm um seu poder original, e uma fora alterada que
perigo muito grande. E quem poder prever as penetra no chacra do plexo sacro. Assim, o
conseqncias dessa tolice, dessa atitude nega aluno privado da fora-luz verdadeira, e o
tiva, no presente estado de vida? grande imitador, a fora com cabea de leo,
Aquele que animado pela nova fora, isto o ofusca a tal ponto que ele cai na armadilha
, pela fora de radiao atmica do sexto com olhos bem abertos.
domnio csmico, experimenta uma poderosa
influncia do chacra da laringe, que um rgo
criador, o rgo criador superior do verdadeiro
homem. A pineal, a hipfise, a glndula tireide,
depois o chacra frontal e, naturalmente, o
chacra da pineal cooperam com o chacra da
laringe. Todo esse sistema, bem como os
rgos do corpo que dele dependem direta
mente, colocam o aluno totalmente em
condio de realizar a reverso de sua vida,
de se elevar a um estado de ser inteiramente
novo e de colher os frutos de uma vida ver
dadeiramente sacerdotal.
Aquele que no entra nesse estado, que
rejeita essas novas possibilidades porque seus
46 velhos costumes so muito poderosos ou por 47
 O Remdio Universal Captulo 5

Se o aluno no fizer isso, se ele no con- outras razes, submetido ao seguinte processo:
seguir faz-lo, pode-se, ento, perguntar a a nova fora-luz, recusada pela conscincia,
razo pela qual ele se volta voluntariamente extrada pelos chacras do santurio da cabea e
para o campo de fora gnstico e por que ele do corao e reconduzida ao sistema pelo
se liga a esse campo de fora. Afinal, haveria chacra do plexo sacro. Ora, nesse percurso, a
maior tolice do que atrair uma fora que no se nova fora-luz conspurcada e perde muito de
quer empregar? Alm da tolice, h tambm um seu poder original, e uma fora alterada que
perigo muito grande. E quem poder prever as penetra no chacra do plexo sacro. Assim, o
conseqncias dessa tolice, dessa atitude nega- aluno privado da fora-luz verdadeira, e o
tiva, no presente estado de vida? grande imitador, a fora com cabea de leo,
Aquele que animado pela nova fora, isto o ofusca a tal ponto que ele cai na armadilha
, pela fora de radiao atmica do sexto com olhos bem abertos.
domnio csmico, experimenta uma poderosa
influncia do chacra da laringe, que um rgo
criador, o rgo criador superior do verdadeiro
homem. A pineal, a hipfise, a glndula tireide,
depois o chacra frontal e, naturalmente, o
chacra da pineal cooperam com o chacra da
laringe. Todo esse sistema, bem como os
rgos do corpo que dele dependem direta-
mente, colocam o aluno totalmente em
condio de realizar a reverso de sua vida,
de se elevar a um estado de ser inteiramente
novo e de colher os frutos de uma vida ver-
dadeiramente sacerdotal.
Aquele que no entra nesse estado, que
rejeita essas novas possibilidades porque seus
46 velhos costumes so muito poderosos ou por 47
 Captulo 6

Aquele que come

e bebe indignamente...

Aquele que come e bebe indignamente,

come e bebe seu prprio julgamento.
(I Corntios 11:29)

Assim, vemos claramente diante de ns

como so grandiosas as possibilidades ofere-
cidas pelo discipulado de uma escola espiri-
tual gnstica. Nela recebemos a nova fora-
luz, o alento gneo da nica vida, alento que,
em sentido absoluto, recriador, reconstitu-
idor e renovador.
No entanto, que imenso perigo, que srie
de dificuldades para o aluno que chama a
nova fora-luz, por um lado, mas que, por
outro, a recusa totalmente! Temos o dever de 49
 Captulo 6

Aquele que come

e bebe indignamente...

Aquele que come e bebe indignamente,

come e bebe seu prprio julgamento.

(I Corntios 11:29)

Assim, vemos claramente diante de ns

como so grandiosas as possibilidades ofere
cidas pelo discipulado de uma escola espiri
tual gnstica. Nela recebemos a nova fora
luz, o alento gneo da nica vida, alento que,
em sentido absoluto, recriador, reconstitu
idor e renovador.
No entanto, que imenso perigo, que srie
de dificuldades para o aluno que chama a
nova fora-luz, por um lado, mas que, por
outro, a recusa totalmente! Temos o dever de 49
 O Remdio Universal Captulo 6

mostrar-vos o que significa essa atitude nega Conseqentemente, para o aluno que atrai essa
tiva, essa reao de recusa. fora-luz, que dela se alimenta e nela se des-
Vs, que sois alunos, sois carregados com a sedenta, s resta um nico comportamento: a total
nova fora-luz. Essa fora semelhante a uma e incondicional auto-rendio. Se a auto-ren-
radiao atmica. No ilimitado oceano da subs dio no acontece ou se no absoluta, a nova
tncia original, que o grande reservatrio da fora no tem o impulso necessrio para sua
onimanifestao, os incontveis tomos que manifestao. Ela no faz sua morada em ns.
preenchem o espao imenso ainda no pos Quando a linguagem sagrada de todos os
suem nenhuma radiao. Eles no foram ainda tempos fala da fora divina que faz sua mora-
tocados pelo alento de vida. Porm, nas da em ns, no h dvida de que o princpio
mirades de domnios de vida que ocupam os da nova fora operante em ns est sempre em
espaos da manifestao da natureza, os to contradio total com nosso carter, nossos
mos no cessam de converter sua fora-luz em desejos e nossos anseios habituais.
radiao contnua. justamente esse fenmeno Deus percorre com o aluno um caminho
que torna possvel a manifestao da natureza. que este, por sua natureza, no deseja. Quando
Refletindo sobre tudo isso, vemos clara levantamos todos os vus msticos, quando
mente que os tomos das foras-luz gnsticas consideramos a realidade do toque e descobri-
do campo de vida das almas viventes tm evi mos que se trata de uma radiao atmica
dentemente uma radiao muito diferente da estranha nossa natureza, a nica coisa que
radiao dos tomos da natureza comum. Com podemos dizer : essas palavras so corretas e
efeito, se a radiao de nosso campo de vida verdadeiras.
fosse semelhante radiao do campo da alma, Eis por que possvel, e at mesmo prov-
a manifestao desses dois campos seria exata vel, que no saibais o que fazer da energia
mente a mesma. Portanto, a fora-luz gnstica recebida num foco gnstico. Quando a natureza
de natureza totalmente diferente da nossa. comum reclama seus direitos, e vs a obede-
Entre ela e as foras de vida de nossa natureza ceis, desencadeais de imediato um grande con-
no h correspondncia possvel e imposs flito em vosso estado de ser. Daremos um apa-
50 vel express-la a no ser de modo caricatural. nhado do que se passa. 51
 O Remdio Universal Captulo 6

mostrar-vos o que significa essa atitude nega- Conseqentemente, para o aluno que atrai essa
tiva, essa reao de recusa. fora-luz, que dela se alimenta e nela se des
Vs, que sois alunos, sois carregados com a sedenta, s resta um nico comportamento: a total
nova fora-luz. Essa fora semelhante a uma e incondicional auto-rendio. Se a auto-ren
radiao atmica. No ilimitado oceano da subs- dio no acontece ou se no absoluta, a nova
tncia original, que o grande reservatrio da fora no tem o impulso necessrio para sua
onimanifestao, os incontveis tomos que manifestao. Ela no faz sua morada em ns.
preenchem o espao imenso ainda no pos- Quando a linguagem sagrada de todos os
suem nenhuma radiao. Eles no foram ainda tempos fala da fora divina que faz sua mora
tocados pelo alento de vida. Porm, nas da em ns, no h dvida de que o princpio
mirades de domnios de vida que ocupam os da nova fora operante em ns est sempre em
espaos da manifestao da natureza, os to- contradio total com nosso carter, nossos
mos no cessam de converter sua fora-luz em desejos e nossos anseios habituais.
radiao contnua. justamente esse fenmeno Deus percorre com o aluno um caminho
que torna possvel a manifestao da natureza. que este, por sua natureza, no deseja. Quando
Refletindo sobre tudo isso, vemos clara- levantamos todos os vus msticos, quando
mente que os tomos das foras-luz gnsticas consideramos a realidade do toque e descobri
do campo de vida das almas viventes tm evi- mos que se trata de uma radiao atmica
dentemente uma radiao muito diferente da estranha nossa natureza, a nica coisa que
radiao dos tomos da natureza comum. Com podemos dizer : essas palavras so corretas e
efeito, se a radiao de nosso campo de vida verdadeiras.
fosse semelhante radiao do campo da alma, Eis por que possvel, e at mesmo prov
a manifestao desses dois campos seria exata- vel, que no saibais o que fazer da energia
mente a mesma. Portanto, a fora-luz gnstica recebida num foco gnstico. Quando a natureza
de natureza totalmente diferente da nossa. comum reclama seus direitos, e vs a obede
Entre ela e as foras de vida de nossa natureza ceis, desencadeais de imediato um grande con
no h correspondncia possvel e imposs- flito em vosso estado de ser. Daremos um apa
50 vel express-la a no ser de modo caricatural. nhado do que se passa. 51
 O Remdio Universal
As exigncias das novas foras-luz so to
estranhas vossa natureza comum, to afas
tadas de vosso comportamento natural, de
vosso carter, que reagis espontaneamente,
recusando-as. A nova fora que, dessa
forma, no pode revelar-se no santurio da
cabea mediante o chacra da laringe blo
queada por vosso eu, por vossa vontade e por
outros centros de conscincia que, dentro de
vs, se harmonizam com o que pertence
natureza comum.
Nem mesmo o chacra do corao pode ser
uma porta aberta nova fora-luz, pois a ori
entao de vosso corao, vossos desejos, vos
sos anseios, esto provavelmente voltados para
vossos deveres sociais, que reclamam toda a
vossa ateno. Nesse caso, a nova fora-luz
apenas uma radiao atmica estranha e no
tem outra sada seno o chacra do plexo sacro.
por isso que, na maioria dos alunos (e tem
sido sempre assim e em todas as escolas espiri
tuais) a fora-luz rejeitada pela conscincia
pra na porta do plexo sacro.
Esse chacra, bem como os rgos correlatos
da personalidade, esto abaixo do limiar da
conscincia humana e funcionam automatica
mente. Eles reagem a todos os estmulos e
52 influncias exteriores que neles penetram,
Captulo 6
como faz o sistema fgado-bao, do qual fazem
parte o to importante plexo solar e todos os
outros rgos criadores inferiores. Alm disso,
claro que tudo o que est abaixo do limiar da
conscincia facilmente influenciado pelo
carma e aberto a ele. no subconsciente que
se escondem todas as foras de nossa natureza
fundamental e tudo o que a explica: carter,
tipo, hbitos, instinto de conservao. Em
resumo, a ncora de nosso estado natural man-
tm-se firme.
Portanto, pode-se facilmente imaginar o que
acontece quando o eu rejeita a nova influncia,
isso , no d a essa nova influncia a possibili-
dade de se manifestar: a fora-luz gnstica
obrigada a passar pela porta do plexo sacro.
Todo o vosso ser-eu, com seus vcios e defeitos
aparentes e tambm freqentemente encober-
tos, todo o fardo crmico, portanto todo o pas-
sado, so fortemente estimulados. Ento, aqui-
lo que vosso comportamento civilizado, nor-
mal, correto, recusava, explode. Um grande
combate interior travado em todos esses pon-
tos, pois vossa tica se ope evidentemente a
tal excesso. O que no desejais, isso fazeis, isso
pensais, e a isso vos opondes. Nessa situao,
inmeros alunos combatem no mais profundo
desespero. 53
 O Remdio Universal
As exigncias das novas foras-luz so to
estranhas vossa natureza comum, to afas-
tadas de vosso comportamento natural, de
vosso carter, que reagis espontaneamente,
recusando-as. A nova fora que, dessa
forma, no pode revelar-se no santurio da
cabea mediante o chacra da laringe blo-
queada por vosso eu, por vossa vontade e por
outros centros de conscincia que, dentro de
vs, se harmonizam com o que pertence
natureza comum.
Nem mesmo o chacra do corao pode ser
uma porta aberta nova fora-luz, pois a ori-
entao de vosso corao, vossos desejos, vos-
sos anseios, esto provavelmente voltados para
vossos deveres sociais, que reclamam toda a
vossa ateno. Nesse caso, a nova fora-luz
apenas uma radiao atmica estranha e no
tem outra sada seno o chacra do plexo sacro.
por isso que, na maioria dos alunos (e tem
sido sempre assim e em todas as escolas espiri-
tuais) a fora-luz rejeitada pela conscincia
pra na porta do plexo sacro.
Esse chacra, bem como os rgos correlatos
da personalidade, esto abaixo do limiar da
conscincia humana e funcionam automatica-
mente. Eles reagem a todos os estmulos e
52 influncias exteriores que neles penetram,
Captulo 6
como faz o sistema fgado-bao, do qual fazem
parte o to importante plexo solar e todos os
outros rgos criadores inferiores. Alm disso,
claro que tudo o que est abaixo do limiar da
conscincia facilmente influenciado pelo
carma e aberto a ele. no subconsciente que
se escondem todas as foras de nossa natureza
fundamental e tudo o que a explica: carter,
tipo, hbitos, instinto de conservao. Em
resumo, a ncora de nosso estado natural man
tm-se firme.
Portanto, pode-se facilmente imaginar o que
acontece quando o eu rejeita a nova influncia,
isso , no d a essa nova influncia a possibili
dade de se manifestar: a fora-luz gnstica
obrigada a passar pela porta do plexo sacro.
Todo o vosso ser-eu, com seus vcios e defeitos
aparentes e tambm freqentemente encober
tos, todo o fardo crmico, portanto todo o pas
sado, so fortemente estimulados. Ento, aqui
lo que vosso comportamento civilizado, nor
mal, correto, recusava, explode. Um grande
combate interior travado em todos esses pon
tos, pois vossa tica se ope evidentemente a
tal excesso. O que no desejais, isso fazeis, isso
pensais, e a isso vos opondes. Nessa situao,
inmeros alunos combatem no mais profundo
desespero. 53
 O Remdio Universal

Muitos esto acorrentados a hbitos que Captulo 7

lamentam profundamente e dos quais sentem-se
verdadeiramente envergonhados. A causa? No
se trata de uma recada no lodaal do mal libera
do pela prpria pessoa! Nem de uma possesso
demonaca! Trata-se, isto sim, da recusa que o
eu contrape fora-luz, fora que o prprio eu As sete propriedades
invocou, que ele absorveu, fazendo-a passar do da gua viva
chacra da laringe para o chacra do plexo sacro,
e da, atravs dos rgos do subconsciente,
novamente ao chacra da laringe, etc.
Portanto, o que deveria servir para vossa
salvao eterna vos aprisiona, vos irrita e vos A alma que,
faz sofrer imensamente. A palavra se realiza: tendo-se tornado forte em si mesma,
Aquele que come e bebe indignamente, come eleva-se acima das coisas materiais
e bebe sua prpria condenao. e permanece imutvel
Mais uma vez: Por que chamar a fora-luz da em meio alegria e ao sofrimento
Gnosis se verdadeiramente no desejais seguir est na eternidade.
a Gnosis, e se a Gnosis representa talvez para (Mahbhrata: Krishna para Arjuna)
vs um grande sofrimento?
Quem experimenta a fora-luz deve enterrar
o eu. Essa a lei universal. Dedicamos o captulo anterior ao estudo da
Eis por que, nesta era gnea, to carregada assimilao da luz gnstica que, por meio do
eletricamente, a nova atitude de vida uma discipulado da Escola Espiritual, ocorre sem
exigncia premente, inegvel. Quem a transfere interrupo, de modo evidente. Essa grande
para mais tarde engana-se seriamente, o que, fora coloca o aluno em condio de realizar
alis, muitos alunos devem saber por terem sua filiao divina, isto , de atingir a realiza-
54 vivido amargas experincias! o, a libertao. E citamos as palavras bem 55
 O Remdio Universal

Muitos esto acorrentados a hbitos que Captulo 7

lamentam profundamente e dos quais sentem-se
verdadeiramente envergonhados. A causa? No
se trata de uma recada no lodaal do mal libera-
do pela prpria pessoa! Nem de uma possesso
demonaca! Trata-se, isto sim, da recusa que o
eu contrape fora-luz, fora que o prprio eu As sete propriedades
invocou, que ele absorveu, fazendo-a passar do da gua viva
chacra da laringe para o chacra do plexo sacro,
e da, atravs dos rgos do subconsciente,
novamente ao chacra da laringe, etc.
Portanto, o que deveria servir para vossa
salvao eterna vos aprisiona, vos irrita e vos A alma que,

faz sofrer imensamente. A palavra se realiza: tendo-se tornado forte em si mesma,

Aquele que come e bebe indignamente, come eleva-se acima das coisas materiais

e bebe sua prpria condenao. e permanece imutvel

Mais uma vez: Por que chamar a fora-luz da em meio alegria e ao sofrimento

Gnosis se verdadeiramente no desejais seguir est na eternidade.

a Gnosis, e se a Gnosis representa talvez para (Mahbhrata: Krishna para Arjuna)

vs um grande sofrimento?
Quem experimenta a fora-luz deve enterrar
o eu. Essa a lei universal.
Eis por que, nesta era gnea, to carregada
eletricamente, a nova atitude de vida uma
exigncia premente, inegvel. Quem a transfere
para mais tarde engana-se seriamente, o que,
alis, muitos alunos devem saber por terem
54 vivido amargas experincias!
Dedicamos o captulo anterior ao estudo da
assimilao da luz gnstica que, por meio do
discipulado da Escola Espiritual, ocorre sem
interrupo, de modo evidente. Essa grande
fora coloca o aluno em condio de realizar
sua filiao divina, isto , de atingir a realiza
o, a libertao. E citamos as palavras bem 55
 O Remdio Universal
conhecidas do prlogo do Evangelho de Joo:
A todos que o receberam deu o poder de se
tornarem filhos de Deus.
Mas, quando essa fora-luz inalada sem ser
empregada assim ponderamos surgem
grandes perigos no que se refere a um reforo
do estado de ser dialtico e s conseqncias
decorrentes. Muitos alunos no compreendem
que o fato de no empregarem a fora-luz
inalada pode trazer-lhes srios prejuzos.
No entanto, vemos milhares de provas disso
em nosso mundo, pois o que chamamos de
fora-luz gnstica uma substncia astral pura,
no personificada, onipresente, em resumo: a
matria de construo divina da realizao, a
pura gua divina original. Essa fora-luz libe
rada e concentrada no Corpo-Vivo da Escola
Espiritual para que todos os alunos a tenham
disposio e a mantenham.
No entanto, quando algum, numa atitude de
meditao ou num estado mstico, expressa, por
exemplo, nomes sagrados, l ou cita a escritura
sagrada, esta pessoa tambm est invocando a
fora-luz. Na verdade, possvel ligar-se de
modo negativo ao campo de luz da eternidade.
Isto cientificamente explicvel e absoluta
mente necessrio para o bom andamento do
56 mundo, pois a substncia astral conspurcada de
Captulo 7
nosso campo de vida nada mais que a pura
substncia astral divina original reduzida a uma
vibrao inferior e empregada para numerosos
fenmenos vitais no-divinos.
Se esses fenmenos de vida no-divinos
estivessem fechados em si mesmos em suas
mltiplas combinaes, portanto em seus ees,
as vibraes astrais em questo se enfraquece-
riam e degenerariam cada vez mais. Todos os
fenmenos de vida no-divinos criariam planos
de vida cada vez mais funestos, mais bestiais e
mais atrozes, de modo que o resultado seria
uma consumpo.
Os ees no querem desaparecer. Conse-
qentemente, seu campo astral deve ser renova-
do regularmente e provido de substncia origi-
nal pura, a fim de manter seu campo de vida no
nvel desejado. Para isso, essas potestades utili-
zam um truque cientfico amplamente explicado
em nosso livro Desmascaramento . Nesse livro 1
tambm explicamos a maneira pela qual essas
potestades no-divinas obtm a substncia
astral de que necessitam para seu reabasteci-
mento. Elas o conseguem com a ajuda de todos
os agrupamentos de natureza religiosa.
1
Rijckenborgh, J. v., Desmascaramento, 2. ed., So Paulo: Lectorium
Rosicrucianum, 1983. 57
 O Remdio Universal
conhecidas do prlogo do Evangelho de Joo:
A todos que o receberam deu o poder de se
tornarem filhos de Deus.
Mas, quando essa fora-luz inalada sem ser
empregada assim ponderamos surgem
grandes perigos no que se refere a um reforo
do estado de ser dialtico e s conseqncias
decorrentes. Muitos alunos no compreendem
que o fato de no empregarem a fora-luz
inalada pode trazer-lhes srios prejuzos.
No entanto, vemos milhares de provas disso
em nosso mundo, pois o que chamamos de
fora-luz gnstica uma substncia astral pura,
no personificada, onipresente, em resumo: a
matria de construo divina da realizao, a
pura gua divina original. Essa fora-luz libe-
rada e concentrada no Corpo-Vivo da Escola
Espiritual para que todos os alunos a tenham
disposio e a mantenham.
No entanto, quando algum, numa atitude de
meditao ou num estado mstico, expressa, por
exemplo, nomes sagrados, l ou cita a escritura
sagrada, esta pessoa tambm est invocando a
fora-luz. Na verdade, possvel ligar-se de
modo negativo ao campo de luz da eternidade.
Isto cientificamente explicvel e absoluta-
mente necessrio para o bom andamento do
56 mundo, pois a substncia astral conspurcada de
Captulo 7
nosso campo de vida nada mais que a pura
substncia astral divina original reduzida a uma
vibrao inferior e empregada para numerosos
fenmenos vitais no-divinos.
Se esses fenmenos de vida no-divinos
estivessem fechados em si mesmos em suas
mltiplas combinaes, portanto em seus ees,
as vibraes astrais em questo se enfraquece
riam e degenerariam cada vez mais. Todos os
fenmenos de vida no-divinos criariam planos
de vida cada vez mais funestos, mais bestiais e
mais atrozes, de modo que o resultado seria
uma consumpo.
Os ees no querem desaparecer. Conse
qentemente, seu campo astral deve ser renova
do regularmente e provido de substncia origi
nal pura, a fim de manter seu campo de vida no
nvel desejado. Para isso, essas potestades utili
zam um truque cientfico amplamente explicado
em nosso livro Desmascaramento . Nesse livro 1
tambm explicamos a maneira pela qual essas
potestades no-divinas obtm a substncia
astral de que necessitam para seu reabasteci
mento. Elas o conseguem com a ajuda de todos
os agrupamentos de natureza religiosa.
1
Rijckenborgh, J. v., Desmascaramento, 2. ed., So Paulo: Lectorium
Rosicrucianum, 1983. 57
 O Remdio Universal
Todas as entidades nascidas da natureza
so impulsionadas a uma emotividade msti
co-religiosa orientada para Deus e seus servi
dores. Isso faz nascer uma assimilao maior
ou menor de fora-luz. claro que essas pes
soas, em razo de seu estado, no podem uti
lizar essa fora-luz para o objetivo a que ela
se destina, porm, como seu campo astral se
encontra saturado, ela transmitida por meio
de irradiao ao campo de vida desta
natureza. Assim, de uma forma ou de outra, o
campo de vida da natureza mantido num
certo nvel o maior tempo possvel pela maior
traio que se possa imaginar: a religio mal
empregada e serve a objetivos humanos infe
riores. Est claro que o prprio homem
quem paga por isso: doena, morte, deses
pero psquico, misria, confuso, guerra e
rumores de guerra sufocam a humanidade.
A fora-luz que foi invocada, mas no foi
empregada, circula atravs do sistema dos
chacras, a partir do chacra da laringe at o do
plexo sacro, e sobe novamente atravs dos
rgos j relacionados at seu ponto de partida.
Nesse processo de circulao, mltiplos
rgos so prejudicados, perturbados em seu
funcionamento, sem considerar os estragos
58 psquicos da resultantes. Essa radiao astral
Captulo 7
continua sendo transmitida ao campo de vida
astral circundante num ritmo mais lento,
enquanto a fora-luz repetidamente absorvi-
da. Compreendereis que esse pecado funda-
mental contra o Esprito Santo, contra a pura
substncia-me da onimanifestao, imper-
dovel. A Pistis Sophia v-se, sem cessar,
desprovida de sua fora-luz e recai na maior
confuso. Fica ento evidente que aquele que
invoca a fora-luz, que a inala, que a respira,
deve corresponder s suas exigncias. Se assim
no for, a religio um verdadeiro pio, sim,
um veneno para a humanidade. E o perigo
ainda muito maior no discipulado da Rosa-
cruz, onde a fora-luz assimilada com maior
intensidade.
Quem se coloca numa tica puramente
materialista-atia e renega a fora-luz , sob
todos os pontos de vista, uma pessoa hones-
ta. Mas, a despeito de toda sua sinceridade,
no pode salvar nem o mundo, nem a si
mesma, pois ambos so vtimas do campo
astral conspurcado que os circunda. Uns
perecem por seu Deus, outros, por negar a
Deus.
Assim, o caminho indicado a seguir pare-
ce-nos o mais razovel e, ao mesmo tempo,
irrefutvel: 59
 O Remdio Universal
Todas as entidades nascidas da natureza
so impulsionadas a uma emotividade msti-
co-religiosa orientada para Deus e seus servi-
dores. Isso faz nascer uma assimilao maior
ou menor de fora-luz. claro que essas pes-
soas, em razo de seu estado, no podem uti-
lizar essa fora-luz para o objetivo a que ela
se destina, porm, como seu campo astral se
encontra saturado, ela transmitida por meio
de irradiao ao campo de vida desta
natureza. Assim, de uma forma ou de outra, o
campo de vida da natureza mantido num
certo nvel o maior tempo possvel pela maior
traio que se possa imaginar: a religio mal
empregada e serve a objetivos humanos infe-
riores. Est claro que o prprio homem
quem paga por isso: doena, morte, deses-
pero psquico, misria, confuso, guerra e
rumores de guerra sufocam a humanidade.
A fora-luz que foi invocada, mas no foi
empregada, circula atravs do sistema dos
chacras, a partir do chacra da laringe at o do
plexo sacro, e sobe novamente atravs dos
rgos j relacionados at seu ponto de partida.
Nesse processo de circulao, mltiplos
rgos so prejudicados, perturbados em seu
funcionamento, sem considerar os estragos
58 psquicos da resultantes. Essa radiao astral
Captulo 7
continua sendo transmitida ao campo de vida
astral circundante num ritmo mais lento,
enquanto a fora-luz repetidamente absorvi
da. Compreendereis que esse pecado funda
mental contra o Esprito Santo, contra a pura
substncia-me da onimanifestao, imper
dovel. A Pistis Sophia v-se, sem cessar,
desprovida de sua fora-luz e recai na maior
confuso. Fica ento evidente que aquele que
invoca a fora-luz, que a inala, que a respira,
deve corresponder s suas exigncias. Se assim
no for, a religio um verdadeiro pio, sim,
um veneno para a humanidade. E o perigo
ainda muito maior no discipulado da Rosa
cruz, onde a fora-luz assimilada com maior
intensidade.
Quem se coloca numa tica puramente
materialista-atia e renega a fora-luz , sob
todos os pontos de vista, uma pessoa hones
ta. Mas, a despeito de toda sua sinceridade,
no pode salvar nem o mundo, nem a si
mesma, pois ambos so vtimas do campo
astral conspurcado que os circunda. Uns
perecem por seu Deus, outros, por negar a
Deus.
Assim, o caminho indicado a seguir pare
ce-nos o mais razovel e, ao mesmo tempo,
irrefutvel: 59
 O Remdio Universal Captulo 7

1- invocar consciente e positivamente a 7- coloca o homem sobre uma base de

fora-luz da eternidade como sendo a
nica fora que pode salvar o homem e
a humanidade;
2- inalar essa fora-luz numa entrega total
e estabelec-la no sistema, mediante
profundo anseio;
3- reter essa fora-luz fazendo dela uma
atividade positiva, aspirando-a e dela
vivendo segundo seu princpio e seu
objetivo;
4- aceitar todas as conseqncias decor
rentes dessa deciso, sem murmrios,
sem tristezas, com grande alegria, e exe
cutar os atos que isso impe;
5- obter, assim, a nica vitria total possvel.
aprendizado segura e inatacvel.
Na Epstola aos Hebreus 4:12, lemos:
A palavra de Deus (isto , a luz de Deus)
viva e eficaz e mais cortante do que qualquer
espada de dois gumes; e penetra at ao ponto
de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e
capacita para discernir os pensamentos e
propsitos do corao.
Essas palavras confirmam a frmula stupla
dada acima.

Quem trilha esse caminho e emprega direta

mente o remdio universal, vivencia que a fora
luz da eternidade, a gua viva dos campos astrais
puros, tem uma ao que:
1- cura,

2- retifica,

3- desmascara,

4- evita e neutraliza o escndalo,

5- faz desaparecer toda frieza,

6- acorrenta todas as influncias prfidas,

60 e, assim, 61
 O Remdio Universal Captulo 7

1- invocar consciente e positivamente a 7- coloca o homem sobre uma base de

fora-luz da eternidade como sendo a
nica fora que pode salvar o homem e
a humanidade;
2- inalar essa fora-luz numa entrega total
e estabelec-la no sistema, mediante
profundo anseio;
3- reter essa fora-luz fazendo dela uma
atividade positiva, aspirando-a e dela
vivendo segundo seu princpio e seu
objetivo;
4- aceitar todas as conseqncias decor-
rentes dessa deciso, sem murmrios,
sem tristezas, com grande alegria, e exe-
cutar os atos que isso impe;
5- obter, assim, a nica vitria total possvel.
aprendizado segura e inatacvel.
Na Epstola aos Hebreus 4:12, lemos:
A palavra de Deus (isto , a luz de Deus)
viva e eficaz e mais cortante do que qualquer
espada de dois gumes; e penetra at ao ponto
de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e
capacita para discernir os pensamentos e
propsitos do corao.
Essas palavras confirmam a frmula stupla
dada acima.

Quem trilha esse caminho e emprega direta-

mente o remdio universal, vivencia que a fora-
luz da eternidade, a gua viva dos campos astrais
puros, tem uma ao que:
1- cura,
2- retifica,
3- desmascara,
4- evita e neutraliza o escndalo,
5- faz desaparecer toda frieza,
6- acorrenta todas as influncias prfidas,
60 e, assim, 61
 Captulo 8

O remdio universal

Porque atravs do teu prprio corao

vem a nica luz que pode iluminar a vida
e que pode esclarec-la a teus olhos.
(Mabel Collins, Luz no Caminho)

A fora-luz da eternidade, a gua viva dos

campos astrais puros, que podemos inalar
com todo nosso ser por meio de nossa liga-
o com a Rosacruz, traz, em primeiro lugar,
a cura. uma panacia, e cada qual deve se
perguntar se verdadeiramente deseja ser
curado. Entretanto, um desejo como esse s
pode nascer de uma conscincia penetrada
por um sentimento de mal-estar e sensao de
estar psiquicamente incompleto e, portanto, 63
 Captulo 8

O remdio universal

Porque atravs do teu prprio corao

vem a nica luz que pode iluminar a vida

e que pode esclarec-la a teus olhos.

(Mabel Collins, Luz no Caminho)

A fora-luz da eternidade, a gua viva dos

campos astrais puros, que podemos inalar
com todo nosso ser por meio de nossa liga
o com a Rosacruz, traz, em primeiro lugar,
a cura. uma panacia, e cada qual deve se
perguntar se verdadeiramente deseja ser
curado. Entretanto, um desejo como esse s
pode nascer de uma conscincia penetrada
por um sentimento de mal-estar e sensao de
estar psiquicamente incompleto e, portanto, 63
 O Remdio Universal
igualmente diminudo e imperfeito fisica
mente.
H inmeras imperfeies humanas, que
todos conhecem bem, sobre as quais se discute
e que so julgadas normais. Aps uma profunda
auto-anlise, com a eventual ajuda de outros,
pode-se colocar em evidncia diversas imper
feies psquicas. Mas, em geral, elas no vos
incomodam, pois vos acostumastes com vossa
natureza, com vosso carter. Vossa conscincia,
vossa vida mental e sentimental esto harmo
nizadas com elas. E assim providos vos
esforais para abrir caminho atravs da vida; a
luta pela sobrevivncia vos leva a vigiar de
perto vosso prximo que no amais como a
vs mesmos, pois, sendo totalmente diferente,
ele persegue objetivos totalmente diferentes.
Nessa luta em que levamos golpes e ficamos
feridos, apiedando-nos de ns mesmos, acon
tece de sentirmos nossas fraquezas e nossos
defeitos quando no conseguimos atingir os
objetivos propostos. Ento, de bom grado abri
mo-nos para a idia de nossa prpria fraqueza
e da necessidade de um remdio universal.
Mas, em tal disposio de esprito, que erro
seria considerar a Gnosis como um remdio!
Num caso como esse, o homem necessita ape
64 nas de mais dinheiro ou de mais astcia, de
Captulo 8
mais fora fsica, de autoridade, de poder, de
agressividade, de meios de expresso, de mais
colaboradores ou de mais compaixo.
Sempre houve homens que cometeram o
grande erro de buscar auxlio junto Gnosis
para resolver problemas do eu. Erro fatal! A
fora-luz da Gnosis no resolve os problemas
do eu: ela no se deixa empregar abusivamente
como blsamo para as feridas do eu. Se fizer-
mos isso, haver vingana, vingana grave, at
no corpo. Qualquer um poderia saber disso,
pois o remdio universal, tendo em vista sua
radiao e sua vibrao portanto em sua
essncia e em sua finalidade de natureza
absolutamente no-dialtica. por isso que vos
dizemos com insistncia: sede todos prudentes,
o mais que puderdes, pois h muitas pessoas
que querem alcanar objetivos puramente
egocntricos, sobre os quais no falam aberta-
mente. No possvel chamar pela fora-luz
gnstica impunemente a no ser por um anseio
verdadeiro pela cura segundo a alma um
anseio pelo renascimento segundo a alma, com
as infinitas conseqncias da decorrentes para
a personalidade.
Uma pessoa pode buscar ajuda ou cura por
motivos egocntricos. Mas existe tambm uma
cura por meio de um remdio universal que 65
 O Remdio Universal
igualmente diminudo e imperfeito fisica-
mente.
H inmeras imperfeies humanas, que
todos conhecem bem, sobre as quais se discute
e que so julgadas normais. Aps uma profunda
auto-anlise, com a eventual ajuda de outros,
pode-se colocar em evidncia diversas imper-
feies psquicas. Mas, em geral, elas no vos
incomodam, pois vos acostumastes com vossa
natureza, com vosso carter. Vossa conscincia,
vossa vida mental e sentimental esto harmo-
nizadas com elas. E assim providos vos
esforais para abrir caminho atravs da vida; a
luta pela sobrevivncia vos leva a vigiar de
perto vosso prximo que no amais como a
vs mesmos, pois, sendo totalmente diferente,
ele persegue objetivos totalmente diferentes.
Nessa luta em que levamos golpes e ficamos
feridos, apiedando-nos de ns mesmos, acon-
tece de sentirmos nossas fraquezas e nossos
defeitos quando no conseguimos atingir os
objetivos propostos. Ento, de bom grado abri-
mo-nos para a idia de nossa prpria fraqueza
e da necessidade de um remdio universal.
Mas, em tal disposio de esprito, que erro
seria considerar a Gnosis como um remdio!
Num caso como esse, o homem necessita ape-
64 nas de mais dinheiro ou de mais astcia, de
Captulo 8
mais fora fsica, de autoridade, de poder, de
agressividade, de meios de expresso, de mais
colaboradores ou de mais compaixo.
Sempre houve homens que cometeram o
grande erro de buscar auxlio junto Gnosis
para resolver problemas do eu. Erro fatal! A
fora-luz da Gnosis no resolve os problemas
do eu: ela no se deixa empregar abusivamente
como blsamo para as feridas do eu. Se fizer
mos isso, haver vingana, vingana grave, at
no corpo. Qualquer um poderia saber disso,
pois o remdio universal, tendo em vista sua
radiao e sua vibrao portanto em sua
essncia e em sua finalidade de natureza
absolutamente no-dialtica. por isso que vos
dizemos com insistncia: sede todos prudentes,
o mais que puderdes, pois h muitas pessoas
que querem alcanar objetivos puramente
egocntricos, sobre os quais no falam aberta
mente. No possvel chamar pela fora-luz
gnstica impunemente a no ser por um anseio
verdadeiro pela cura segundo a alma um
anseio pelo renascimento segundo a alma, com
as infinitas conseqncias da decorrentes para
a personalidade.
Uma pessoa pode buscar ajuda ou cura por
motivos egocntricos. Mas existe tambm uma
cura por meio de um remdio universal que 65
 O Remdio Universal
permite entrar no estado de alma vivente,
no novo campo de vida. No caso da Escola
Espiritual trata-se deste segundo mtodo.
Quando o aluno aspira de fato ao segundo
mtodo de cura, est dando provas de sua
verdadeira vontade de restabelecimento: por
tanto, tem conscincia de seu estado doentio,
independentemente de quaisquer orientaes
dialticas, e est pedindo realmente para ser
tratado.
Todavia, devemos atrair vossa ateno para
o fato de que o remdio universal no um
produto comum. Queremos dizer que ele de
forma alguma leva em considerao sentimen
tos e orientaes pessoais, circunstncias fami
liares ou sociais. Ele ataca e julga diretamente.
No o outro que julgado, mas o eu daque
le que toma o remdio.
Essa ao teraputica consiste, primeira
mente, em transmitir para a conscincia do
aluno aquilo que, em seu estado de vida, no
conveniente e deve necessariamente desa
parecer. Como conseqncia das dificuldades
de natureza dialtica, vir juntar-se uma nova
srie de problemas referentes ao adeus
natureza da morte, partida desta natureza e
auto-rendio do eu. Pensai aqui na citao
66 da Epstola aos Hebreus: A palavra de Deus
Captulo 8
mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes. Quem no quer aceitar esse fato,
quem no pode suportar a dor dele decorrente,
quem recusa percorrer o caminho, no deve se
lanar nele!
O remdio dos mistrios o justiceiro abso-
luto. Sua ao primeiramente psicanaltica.
Ele faz ver claramente os defeitos e falhas, bem
como suas causas. Portanto, ele desmascara o
eu por inteiro. uma graa imensa poder per-
correr esse caminho, pois aquilo que o eu
jamais havia podido perceber esclarecido e
realizado pelo remdio supremo. Essa virtude
da luz divina freqentemente representada
nos mistrios por um maravilhoso espelho,
impiedoso revelador da verdade.
Portanto, quando vemos alunos persevera-
rem tranqilamente em seu estado de vida
egocntrico, compreendemos claramente que
eles no desejam o remdio e nunca tiveram a
menor idia de seu carter desmascarador e
justiceiro. No h dvida de que eles se
empanturraro de fora-luz at a morte mas
de modo negativo.
Que ningum acredite, entretanto, que o
carter justiceiro e desmascarador do remdio
universal diz respeito unicamente tica de
vida do aluno, embora tenhamos insistido 67
 O Remdio Universal
permite entrar no estado de alma vivente,
no novo campo de vida. No caso da Escola
Espiritual trata-se deste segundo mtodo.
Quando o aluno aspira de fato ao segundo
mtodo de cura, est dando provas de sua
verdadeira vontade de restabelecimento: por-
tanto, tem conscincia de seu estado doentio,
independentemente de quaisquer orientaes
dialticas, e est pedindo realmente para ser
tratado.
Todavia, devemos atrair vossa ateno para
o fato de que o remdio universal no um
produto comum. Queremos dizer que ele de
forma alguma leva em considerao sentimen-
tos e orientaes pessoais, circunstncias fami-
liares ou sociais. Ele ataca e julga diretamente.
No o outro que julgado, mas o eu daque-
le que toma o remdio.
Essa ao teraputica consiste, primeira-
mente, em transmitir para a conscincia do
aluno aquilo que, em seu estado de vida, no
conveniente e deve necessariamente desa-
parecer. Como conseqncia das dificuldades
de natureza dialtica, vir juntar-se uma nova
srie de problemas referentes ao adeus
natureza da morte, partida desta natureza e
auto-rendio do eu. Pensai aqui na citao
66 da Epstola aos Hebreus: A palavra de Deus
Captulo 8
mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes. Quem no quer aceitar esse fato,
quem no pode suportar a dor dele decorrente,
quem recusa percorrer o caminho, no deve se
lanar nele!
O remdio dos mistrios o justiceiro abso
luto. Sua ao primeiramente psicanaltica.
Ele faz ver claramente os defeitos e falhas, bem
como suas causas. Portanto, ele desmascara o
eu por inteiro. uma graa imensa poder per
correr esse caminho, pois aquilo que o eu
jamais havia podido perceber esclarecido e
realizado pelo remdio supremo. Essa virtude
da luz divina freqentemente representada
nos mistrios por um maravilhoso espelho,
impiedoso revelador da verdade.
Portanto, quando vemos alunos persevera
rem tranqilamente em seu estado de vida
egocntrico, compreendemos claramente que
eles no desejam o remdio e nunca tiveram a
menor idia de seu carter desmascarador e
justiceiro. No h dvida de que eles se
empanturraro de fora-luz at a morte mas
de modo negativo.
Que ningum acredite, entretanto, que o
carter justiceiro e desmascarador do remdio
universal diz respeito unicamente tica de
vida do aluno, embora tenhamos insistido 67
 O Remdio Universal
amplamente sobre o assunto. No. As influn
cias justiceiras e desmascaradoras vo longe,
em numerosas direes.
Para compreender isso, sabei que a luz divina
, antes de tudo, de natureza astral portanto,
ns a assimilamos primeiramente por meio do
corpo astral. Essa luz revela e desmascara tudo
o que fervilha, fermenta e se agita no corpo
astral; ela faz o aluno compreender o que
urgentemente necessrio para a santificao.
Por meio do corpo astral, o homem entra em
contato direto com as pessoas prximas e com
todo o campo de vida da natureza. O corpo
astral um rgo muito sensvel que dispe de
um sistema magntico desenvolvido. A subs
tncia astral onde vive o corpo astral assimi
lada e irradiada novamente com base no nasci
mento segundo a natureza, isto , em funo
da hereditariedade e do carma.
Esse grande campo de vida astral no ape
nas um campo de substncia astral, mas , em
sentido literal, um verdadeiro campo de vida.
Mais do que a esfera material com suas inmeras
formas e expresses de vida e mais ainda do
que os domnios etricos, o campo astral o
campo de expresso de mirades de seres e de
foras. Esses seres e foras determinam a na
68 tureza e a qualidade e, por conseguinte, a vida
Captulo 8
de todos os seres humanos. Est claro, ento,
que esse fenmeno a origem de nosso apri-
sionamento.
O remdio supremo tambm uma fora-luz
astral. No entanto, essa fora proveniente de
um outro campo de vida, de uma natureza abso-
lutamente pura e santificada. Como vosso estado
atual inteiramente determinado por um estado
astral, evidente que somente um estado astral
totalmente novo ter o poder de vos ajudar.
Portanto, podemos imaginar que essa fora-luz
como que a anttese de tudo aquilo que anima e
mantm o vosso eu astral nascido da natureza.
Ela conduz o candidato descoberta de si
mesmo e, ao mesmo tempo, tem o poder de
curar. Ela no cura de maneira automtica, mas
coloca o candidato em condio de empreender
por si mesmo a grande obra de santificao.
essa obra, realizada pelo ser e para o ser na
fora de Deus, que denominamos a auto-
rendio. Por um lado, ela a no-ao do eu
e, por outro, um agir muito ativo na fora-
luz de Deus.
Assim, o aluno colocado em condio de
conduzir a bom termo todo o processo de liber-
tao da alma.
69
 O Remdio Universal
amplamente sobre o assunto. No. As influn-
cias justiceiras e desmascaradoras vo longe,
em numerosas direes.
Para compreender isso, sabei que a luz divina
, antes de tudo, de natureza astral portanto,
ns a assimilamos primeiramente por meio do
corpo astral. Essa luz revela e desmascara tudo
o que fervilha, fermenta e se agita no corpo
astral; ela faz o aluno compreender o que
urgentemente necessrio para a santificao.
Por meio do corpo astral, o homem entra em
contato direto com as pessoas prximas e com
todo o campo de vida da natureza. O corpo
astral um rgo muito sensvel que dispe de
um sistema magntico desenvolvido. A subs-
tncia astral onde vive o corpo astral assimi-
lada e irradiada novamente com base no nasci-
mento segundo a natureza, isto , em funo
da hereditariedade e do carma.
Esse grande campo de vida astral no ape-
nas um campo de substncia astral, mas , em
sentido literal, um verdadeiro campo de vida.
Mais do que a esfera material com suas inmeras
formas e expresses de vida e mais ainda do
que os domnios etricos, o campo astral o
campo de expresso de mirades de seres e de
foras. Esses seres e foras determinam a na-
68 tureza e a qualidade e, por conseguinte, a vida
Captulo 8
de todos os seres humanos. Est claro, ento,
que esse fenmeno a origem de nosso apri
sionamento.
O remdio supremo tambm uma fora-luz
astral. No entanto, essa fora proveniente de
um outro campo de vida, de uma natureza abso
lutamente pura e santificada. Como vosso estado
atual inteiramente determinado por um estado
astral, evidente que somente um estado astral
totalmente novo ter o poder de vos ajudar.
Portanto, podemos imaginar que essa fora-luz
como que a anttese de tudo aquilo que anima e
mantm o vosso eu astral nascido da natureza.
Ela conduz o candidato descoberta de si
mesmo e, ao mesmo tempo, tem o poder de
curar. Ela no cura de maneira automtica, mas
coloca o candidato em condio de empreender
por si mesmo a grande obra de santificao.
essa obra, realizada pelo ser e para o ser na
fora de Deus, que denominamos a auto
rendio. Por um lado, ela a no-ao do eu
e, por outro, um agir muito ativo na fora
luz de Deus.
Assim, o aluno colocado em condio de
conduzir a bom termo todo o processo de liber
tao da alma.
69
 L IVROS P UBLICADOS P ELA
E DITORA ROSACRUZ
O BRAS DE
J. VAN RIJCKENBORGH O advento do novo homem
A arquignosis egpcia vol. I, II, III e IV
Christianopolis
Confessio da Fraternidade da Rosacruz
Dei Gloria Intacta
Fama Fraternitatis R.C.:
O chamado da Fraternidade da Rosacruz
Filosofia elementar da Rosacruz moderna
Um novo chamado
O Nuctemeron de Apolnio de Tiana
As npcias alqumicas de Christian
Rosenkreuz vol. I e II

CATHAROSE DE PETRI Cartas

A Rosacruz urea
O selo da renovao
Sete vozes falam
Transfigurao

CATHAROSE DE PETRI E O caminho universal

J. VAN RIJCKENBORGH A Gnosis universal
A grande revoluo
O novo sinal
Reveille!

M IKHAIL NAIMY O livro de Mirdad

KARL VON ECKARTSHAUSEN Algumas palavras do mais profundo do ser

O UTROS TTULOS O evangelho dos doze santos

Trabalho a servio da humanidade

LIVROS PARA A M OCIDADE Histrias do roseiral

A luz sobre a montanha de cristal
Os pequenos rfos

REVISTA PENTAGRAMA Uma edio bimestral que se prope

a atrair a ateno dos leitores para
o desenvolvimento da humanidade

E DITORA ROSACRUZ
Caixa Postal 39 13.240 000 Jarinu SP Brasil
Tel (11) 4016.4234; fax 4016.3405
www.editorarosacruz.com.br
info@editorarosacruz.com.br
 L IVROS P UBLICADOS P ELA
E DITORA ROSACRUZ
O BRAS DE
J. VAN RIJCKENBORGH O advento do novo homem
A arquignosis egpcia vol. I, II, III e IV
Christianopolis
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Dei Gloria Intacta
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E DITORA ROSACRUZ
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Tel (11) 4016.4234; fax 4016.3405
www.editorarosacruz.com.br
info@editorarosacruz.com.br
 IMPRESSO PELA GEOGRFICA

A PEDIDO DA EDITORA ROSACRUZ EM DEZEMBRO DE 2003.

O REMDIO UNIVERSAL

J. VAN RIJCKENBORGH O REMDIO UNIVERSAL

J. VAN RIJCKENBORGH
O mundo est caminhando rapidamente rumo
a uma situao sem precedentes na histria
moderna. A humanidade criou em torno de si
um campo de respirao totalmente contami
nado e danificado que est provocando,
especialmente nos jovens, uma perturbao
psquica muito ntida e muito perigosa. Dessa
forma, a prpria alma da humanidade encon
tra-se enferma.

O REMDIO UNIVERSAL
O remdio universal tambm uma fora astral
mas provm de um campo astral completa
mente diferente. Essa fora-luz pura conduz
o candidato descoberta de si mesmo e, ao
mesmo tempo, tem o poder de curar. Ela no
cura de maneira automtica, mas coloca o
candidato em condio de empreender por si
mesmo a grande obra de santificao. Por um
lado, ela a no-ao do eu e, por outro, um
agir muito ativo na fora-luz de Deus.
Assim, o aluno estar apto a conduzir a bom
termo todo o processo de libertao da alma.

ISBN: 85-88950-13-8 J. VAN RIJCKENBORGH

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