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CapaHolodomor_Apresentao 1 27/05/13 18:07 Page 1

Coord.: Bata Cieszyska e Jos Eduardo Franco


O caso da Grande Fome na Unio Sovitica, designada por Holodo-
mor ou Golodomor (com o significado de morte pela fome) per-
tence aos mais extensivos e hediondos massacres que o sculo XX Coordenao

Holodomor.
conheceu, e ainda por muitos desconhecido. Trata-se de uma trag- Bata Cieszyska e Jos Eduardo Franco
dia artificialmente provocada nos anos 1932 e 1933 pelo regime es-
talinista aos povos da Unio Sovitica em consequncia do fracasso
da forada colectivizao. A Grande Fome afectou sobretudo os pases
que possuam grandes e frteis terrenos agrcolas, entre os quais se
destaca o caso ucraniano, cujo pas, em termos geogrficos, o se-
Holodomor
A dEsConHECidA TrAgdiA UCrAniAnA (1932-1933)
gundo maior da Europa.
, portanto, com esta obra - pioneira do gnero em lngua e contexto
portugus - que se traz ao pblico pginas da Histria que muitas Prefcio de guilherme d'oliveira martins

A desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)


vezes se quiseram apagadas, fazendo igualmente justia memria
de milhes de vtimas desta tragdia. Pretende-se, assim, proporcio-
nar ao leitor uma viso muito abrangente e interdisciplinar dos actos
de reconhecimento, da anlise histrica e sociolgica do Holodomor,
mas tambm do complexo processo da sua entrada na conscincia
comum, atravs da ampla difuso jornalstica, artstica e cultural.
Espera-se, igualmente, que este livro, preparado no mbito das duas
instituies: Associao Internacional de Estudos Ibero-Eslavos
CompaRes e CLEPUL5 Grupo de Investigao do Centro de Li-
teraturas e Culturas Lusfonas e Europeias da Faculdade de Letras
da Universidade de Lisboa, cujos horizontes cientficos abrangem os
universos culturais Ibero-Eslavos, contribua para um crescente debate
cientfico sobre o Holodomor, levando a novas interpretaes e apli-
cado a novas metodologias e disciplinas.

www.ruigracio.com

Grcio Editor Grcio Editor


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Editado e com Introduo de


Bata cieszyska
Jos eduardo Franco

hoLoDoMor
A DesconheciDA TrAgDiA UcrAniAnA (1932-1933)

Com a colaborao especial de


Ana carina Prokopyshyn e Lus de Matos ribeiro

Prefcio de
guilherme d'oliveira Martins

Grcio Editor
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FichA TcnicA

Ttulo:
Holodomor. A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)

coordenao:
Bata Cieszyska
Jos Eduardo Franco

srie:
Biblioteca Ibero-Eslava

Linha:
Cincia para a Sociedade

reviso:
Ana Prokopyshyn, Lus de Matos Ribeiro, Mariana Gomes da Costa e Joana Marcos

coordenao editorial:
Rui Grcio

Design grfico:
Grcio Editor

1 Edio: Junho de 2013

ISBN: 978-989-8377-39-5
Depsito legal:

CompaRes e Grcio Editor


Avenida Emdio Navarro, 93, 2., Sala E
3000-151 COIMBRA
Telef.: 239 091 658
e-mail: editor@ruigracio.com
stio: www.ruigracio.com

Reservados todos os direitos


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ndice

Agradecimentos......................................................................................................7
ndice de Ilustraes.........................................................................................................8

PreFcio
Memria e Dignidade.................................................................................................11
Guilherme dOliveira Martins

ABerTUrA
Introduo: HOLODOMOR A Desconhecida Tragdia Ucraniana ...........17
Jos Eduardo Franco e Bata Cieszyska

Resoluo n. 1723 da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa .........27

i PArTe
AProxiMAes hisTricAs
A trajectria econmica da U.R.S.S. e a Grande Fome na Ucrnia .................33
Antnio Ramos dos Santos
A Grande Fome na Ucrnia (1932-1933) .............................................................41
Carlos Gaspar
Espectros da Histria Os outros 6 milhes
Holodomor O holocausto ucraniano....................................................................47
Jos Lus Andrade
Holodomor: O Imprio da Fome..............................................................................51
Lus de Matos Ribeiro
Holodomor, Relaes Internacionais e Interesse Nacional...............................109
Rui Miguel Ribeiro
Holodomor A Morte Sem Voz .............................................................................115
Henrique Vaz Duarte
Holodomor Histria e Justia .............................................................................121
Antnio Rosa Mendes

ii PArTe
APreciAes JUrDicAs
O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica ................................125
Volodymyr Vassylenko

5
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iii PArTe
iMPresses DA iMPrensA
i. Meios de comunicao Portugueses
A grande fome ...........................................................................................................163
Luciano Amaral
Holodomor..................................................................................................................165
Nuno Rogeiro
ii. comunidade Ucraniana em Portugal
Os ucranianos pedem o reconhecimento da Grande Fome (Golodomor) ..167
Mariya Dets
A Comunidade Ucraniana em Portugal e o Holodomor. Um Dever de Memria ...171
Pavlo Sadokha
O Golodomor no contexto da Quinzena Histrica e Cultural da Ucrnia
na Universidade de Lisboa em 2009.....................................................................178
Rostyslav Tronenko

iV PArTe
Vises ArTsTicAs
O cativeiro constri A ideia de redeno na literatura do Gulag ............183
Rui Bebiano
Holodomor Paisagem desertificada Exposio Et in Arcadia Ego ...191
Manuel Valente Alves
Holodomor - Famine with Children .....................................................................197
Tiago Pimentel
Holodomor..................................................................................................................198
Henrique Vaz Duarte
Ilustrao do texto de Nuno Rogeiro.....................................................................199
Francisco Providncia

V PArTe
DecLArAes
Introduo e Apresentao ......................................................................................203
Lus de Matos Ribeiro e Ana Prokopyshyn
Listagem de Documentos.........................................................................................206
1. Organizaes Internacionais...............................................................................206
2. Parlamentos Nacionais .........................................................................................206
3. Dirigentes Polticos e Religiosos ........................................................................207
4. Assembleias Regionais, Estaduais e Municipais..............................................207
5. Comunidade Acadmica .....................................................................................207
6. Cerimnias que assinalam o Aniversrio do Holodomor ............................207

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AgrADeciMenTos

Os coordenadores do presente livro gostariam de expressar a sua gratido s


vrias pessoas e instituies que apoiaram esta iniciativa de aproximar o leitor
portugus desconhecida problemtica em torno doHolodomor e das suas linhas
de leitura.
Entre as instituies destacamos o apoio edio oferecido pelo Congresso
Mundial dos Ucranianos.
Gostaramos igualmente de mencionar aqui a reconhecida colaborao e di-
vulgao do tpico por parte da Embaixada da Ucrnia em Portugal e da Asso-
ciao dos Ucranianos em Portugal Spilka.
Destinamos tambm uma palavra de especial agradecimento Reitoria da
Universidade de Lisboa, sobretudo por aceitar ser palco da Exposio Mundial
sobre oHolodomor e acolher a realizao do Colquio dedicado ao Holodomor
no quadro da Quinzena Histrica e Cultural da Ucrnia na UL em 2009.
Agradecemos a Jos Miguel Reis Pereira, dono do quadro que figura na capa,
da autoria de Henrique Vaz Duarte, por nos ter amavelmente disponibilizado as
fotografias desta pea de arte.
Por fim ficamos gratos aos nossos colaboradores Ana Carina Prokopyshyn e
Lus de Matos Ribeiro, que se empenharam emcontribuir na pesquisa, recolha e
melhoramento dos vrios materiais do livro.

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nDice De iLUsTrAes

ilustrao 1
Manuel Valente Alves, Et in Arcadia Ego. ...........................................................196

ilustrao 2
Manuel Valente Alves, 1932-1933:
Genocdio pela fome na Ucrnia .........................................................................196

ilustrao 3
Tiago Pimentel: Holodomor (Famine with Children).......................................197

ilustrao 4
Henrique Vaz Duarte: Holodomor........................................................................198

ilustrao 5
Francisco Providncia:
Ilustrao do texto de Nuno Rogeiro (includo na III PARTE).....................199

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PreFcio
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MeMriA e DigniDADe

guilherme doliveira Martins

A memria histrica obriga anlise crtica dos acontecimentos sem os iludir


e ao reconhecimento das suas consequncias ao longo do tempo. Holodomor
A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933) um conjunto de testemunhos
de diversas ordens (histricas, jurdicas, de imprensa e artsticas) sobre um mo-
mento que merece ser recordado na Europa contempornea em nome de um
novo esprito, segundo o qual, muito mais do que qualquer ressentimento, o que
importa tirar lies em nome de uma cultura de paz, de reconhecimento, de
respeito e de cooperao. H, assim, que partir da aceitao da gravidade dos
acontecimentos e das situaes por eles geradas para chegar a uma atitude nova
que vise a consagrao do esprito do Conselho da Europa. Com efeito, como es-
pao de encontro dos direitos fundamentais e da dignidade da pessoa humana, o
continente europeu hoje chamado a construir um domnio de dilogo, de en-
tendimento, de paz, de desenvolvimento e de diversidade cultural. Eis por que
razo uma obra como esta deve contribuir no s para a tomada de conscincia
de que a memria, quando encarada de modo positivo e saudvel, no deve gerar
qualquer reaco de exacerbamento e de desforo, mas tambm para garantir a
obrigao de dilogo considerada prioritria pela comunidade internacional.

Desenvolver o direito e a poltica dos direitos humanos no plano europeu


essencial, a fim de assegurar a total e eficaz proteco da dignidade humana e a
preveno das violaes nas nossas sociedades em constante evoluo. o Con-
selho da Europa que alerta neste sentido, como instituio pioneira neste domnio
no qual foi possvel avanar positivamente como em nenhum outro espao geo-
grfico do mundo, em especial com a Conveno Europeia dos Direitos Huma-
nos. Quando lemos os testemunhos, os relatos e as consideraes que constituem
esta obra, compreendemos que o conhecimento dos terrveis acontecimentos que
aqui constituem o pano de fundo nos permite considerar que a paz e a democracia
s podero ser construdas seriamente no continente europeu se o primado da
lei, a legitimidade democrtica e os valores da justia e do respeito mtuo se tor-
narem realidades assumidas por todos os cidados europeus como patrimnio
cvico comum. Toda a histria da humanidade tem claros e escuros, que no

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Memria e Dignidade

devem ser iludidos ou subalternizados. No caso em apreo nesta obra, temos de


compreender que, com o fim da guerra fria, com a abertura dos horizontes euro-
peus de respeito mtuo e com o alargamento do Conselho da Europa passou a
haver responsabilidades em que todos esto investidos. tempo, pois, de deixar
claro que uma cidadania democrtica moderna e legtima precisa da memria
considerada numa dupla acepo: (a) como capacidade de recordar criticamente
os momentos mais dramticos de desrespeito dos direitos fundamentais e das au-
tonomias; e (b) como capacidade de fazer do respeito mtuo uma regra que evite
o regresso violncia, cegueira e desconsiderao das diferenas. A memria
crtica obriga sempre a lembrar o que se passou e a saber esquecer, sem que o es-
quecimento se torne amnsia. A sociedade sem memria suicida-se, do mesmo
modo que se houver excessos de memria a sociedade se torna inimiga do equi-
lbrio, da paz e do reconhecimento mtuo. A ausncia de memria torna-se in-
diferena e incapacidade crtica, enquanto a memria equilibrada que no
esquece, mas sabe lembrar as razes de conhecimento e da compreenso pode
gerar uma cultura de paz duradoura, como foi defendida e proposta pela
UNESCO, em especial durante a direco geral de Federico Mayor.

A Ucrnia tem razes histricas muito antigas que merecem ser lembradas e
respeitadas numa lgica aberta, de cooperao e de paz. Da que a Assembleia
Parlamentar do Conselho da Europa tenha homenageado a memria de todos
aqueles que pereceram numa catstrofe humana sem precedentes, congratu-
lando-se com os esforos destinados a revelar a verdade histrica e a aumentar o
conhecimento pblico sobre este acontecimento trgico do passado. Esses esfor-
os devem procurar unir os povos e no dividi-los. Esta a mensagem funda-
mental que tem de ser deixada aos cidados europeus, uma vez que a coeso, a
complementaridade, bem como o respeito mtuo, devem ser postos em prtica
na aco poltica nos dias de hoje.

Num tempo em que a noo de patrimnio comum europeu, assente na di-


versidade, ganha cada vez mais sentido, no em abstracto, mas em concreto, de-
vemos fazer da solidariedade entre povos e da compreenso mtua um modo de
lanar pontes slidas de dilogo, de compreenso e de entreajuda. Leiam-se, pois,
serenamente, os textos aqui apresentados. Com eles podemos saber como cheg-
mos aos dias de hoje. Se, como lembra o Dr. Carlos Gaspar, a grande fome de
1932-33 foi, sobretudo, a forma de impor o regime comunista nao campo-
nesa com a destruio das estruturas sociais tradicionais dos campos, a liquidao
fsica de milhes de agricultores, e uma acelerao brutal dos processos de urba-
nizao trinta milhes de camponeses partiram para as cidades nos anos trinta,

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Guilherme dOliveira Martins

o certo que, em 1921, a conquista da Rssia pelos bolcheviques no tinha pas-


sado para fora das portas das cidades, verificando que apenas em 1933, com a
colectivizao rural, o resto do pas foi ocupado. Deste modo, correcto o que
Hegel nos disse: a nica coisa que no aprendemos so as lies da Histria. A
memria procura, pois, quando considerada com equilbrio, assegurar que a
cultura de paz se torne mais slida e efectiva, transformando o conhecimento
em compreenso e a violncia em capacidade de troca de experincias e de busca
de entendimentos durveis. As anlises constantes na presente obra so suficien-
temente ilustrativas, no carecem de muitos comentrios explicativos, falam por
si. E se damos especial nfase s aces e posies do Conselho da Europa por-
que consideramos essencial construir pontes para o futuro, capazes de aprofundar
os elos positivos entre os povos e os cidados europeus, todos eles vtimas, todos
eles agentes de mltiplos conflitos e incompreenses. Em suma, uma cultura de
paz tem de se basear na verdade histrica e na exigncia de procurar destruir as
barreiras da violncia e da incompreenso.

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ABerTUrA
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inTroDUo: HOLODOMOR A DesconheciDA


TrAgDiA UcrAniAnA

Jos eduardo Franco e Bata cieszyska


(CLEPUL/CompaRes)

A histria dos povos marcada por relaes de dominao e subjugao, de


imprio e de sujeio. Neste processo histrico, quantas experincias de massacres
por contar em nome da violncia de uns sobre os outros, em nome de afirmao
de um poder ou de uma ideologia de domnio? Abundam aqui os casos dos ho-
mens sem escrpulos que assumem os destinos soberanos das naes e dos esta-
dos, e que fazem do poder um dolo a quem servem e em nome do qual se do a
extremos de desumanidade. Estes so os algozes dos povos mrtires da histria.
O sculo XX, o sculo da cincia, da razo e do progresso, que proclamou mun-
dialmente os direitos humanos e a democracia como caminhos da construo de
uma sociedade global mais justa e fraterna, conheceu os mais extensivos e he-
diondos casos de massacres, alguns deles genocidrios, de que h memria (Bru-
neteau 2008).
O mais mediatizado e, por isso, bem marcado na memria do mundo de
hoje foi sem dvida o holocausto dos Judeus sob o poder nazi de Hitler durante
a II Guerra Mundial (1939-1945). No campo de concentrao de Auschwitz e
noutros tantos pereceram milhes de descendentes do povo de Israel. Mais nu-
merosos e mais devastadores do gnero humano conhecem-se hoje muitos ou-
tros casos, que se multiplicaram e continuam a multiplicar-se em muitos pontos
do globo. De facto, tanto em nome de Deus como em nome de ideologias, mui-
tos idlatras do poder realizaram diversas atrocidades ao longo da histria. Pou-
cas ou nenhumas instituies ou ideologias ficaram imunes a esta tentao
recorrente do culto do poder pelo poder, cujo extremo excessivo tem por base
o desejo de soberania universal, no olhando a meios para atingir a construo
de um imprio global. De Jlio Csar a Napoleo, de Hitler a Estaline, os casos
multiplicam-se e engrossam a histria terrvel do martrio. Os dois ltimos di-
tadores so culpados de dilvios de sangue nas terras entre Berlim e Moscovo, o
que com grande preciso demonstrou o recente livro de Timothy Snyder Terra
sangrenta (Snyder 2012).
Entre os mais comoventes actos de terror e perseguio do sculo XX situa-se
a Grande Fome na Unio Sovitica, designada por Holodomor ou Golodomor (com

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Introduo: Holodomor A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)

o significado de morte pela fome ou holocausto da fome), e a qual foi artifi-


cialmente provocada nos anos 1932 e 1933 pelo regime estalinista. Ter sido um
dos perodos que mais marcaram a histria, identidade e memria colectiva dos
povos da Unio Sovitica, sobretudo dos que possuam grandes e frteis terrenos
agrcolas, entre os quais destaque-se o caso ucraniano.
A abastada terra Ucrnia, em termos agrcolas, cantada desde o tempo dos
gregos como um celeiro da Europa, foi severamente castigada pelo regime sovi-
tico, que impediu os camponeses de acederem aos bens alimentares, muitos destes
por eles prprios produzidos. A polcia secreta sovitica fechou as fronteiras e
barrou o acesso de milhes de camponeses de todas as idades aos alimentos bsi-
cos. luz de um plano criminoso, o governo estalinista desencadeou um processo
de extino das elites polticas e intelectuais crticas de Moscovo, bem como da
grande massa da populao produtiva da Ucrnia, em nome da total sujeio da
vontade desta nao e do seu territrio ao poder imperialista sovitico. As elites
intelectuais foram silenciadas pela priso, pelo exlio e pela morte; a Igreja Orto-
doxa foi proibida, dezenas de bispos e padres foram perseguidos e mortos, as igre-
jas esventradas de toda a simbologia religiosa, os fiis impedidos de manifestar a
sua f e, saliente-se, grande parte das famlias agrcolas foi massacrada por uma
fome prolongada e silenciosa, montada artificialmente, enquanto os vveres de
cereais apodreciam nos silos (Conquest 1986).
Deste massacre orquestrado por Estaline resultaram milhes de mortos, exe-
cutados por motivos religiosos e ideolgicos, como bem documentado por An-
dreia Riccardi, no seu livro O Sculo do Martrio (Riccardi 2003).
Os acontecimentos trgicos nos quais se centra este livro que o leitor portu-
gus recebe agora em suas mos permaneceram durante um longo perodo vin-
cados na memria escondida de milhes de habitantes ucranianos, cujo pas era
na sua maior parte rural, o que levou a que quase todas as famlias ucranianas fos-
sem de algum modo marcadas com esta tragdia: a Grande Fome dos anos 32
e 33. Esta memria estende-se tambm fora do pas, presente entre as comunida-
des dos emigrantes ucranianos na Europa e em ambas as Amricas (Popovych
2005). Deste modo, a referida tragdia sublinha-se tambm nos programas ideo-
lgicos dos vrios movimentos nacionalistas ucranianos, inspirando, desde aquela
altura, uma directa associao da expresso livre e de reconhecimento do Holo-
domor s condies de olhar a Ucrnia como um pas livre. Foi sobretudo no qua-
dro da dispora ucraniana que, no contexto do Holodomor, apareceu o termo
holocausto ucraniano, anunciado, entre outros ttulos, no conhecido livro de
Myron Dolot, Execution by Hunger. The Hidden Holocaust (Dolot 1985). No
pas, este termo entrou em ampla circulao apenas desde o ano 1995. Oficial-
mente, a Ucrnia comeou a divulgar e a investigar os acontecimentos desde

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Jos Eduardo Franco e Bata Cieszyska

1989, em vsperas da sua independncia (alcanada em 1991), sendo esta atitude


alvo de uma forte negao, primeiramente da parte da Unio Sovitica, depois
da parte da Federao Russa (o pas considerado herdeiro da Unio).
Como objecto da histria, o Holodomor no ser facilmente documentado,
tendo em conta a carncia de registos, com frequncia simplesmente riscados
dos arquivos soviticos. Contudo, h um factor decisivo para a evocao do Ho-
lodomor, o qual reside nos sobreviventes, verdadeiras testemunhas dos povos
que vivenciaram esta tragdia, que muitas vezes se tentou arrancar das pginas
da histria. A variedade de interpretaes histricas e culturais do Holodomor
inspira reaces. Uma delas diz respeito aos reconhecimentos nacionais e inter-
nacionais, que compem j uma longa e crescente lista de entidades oficiais.
Neste campo, pode-se descrever uma clara polarizao em relao ao reconhe-
cimento dos acontecimentos deste perodo: uma perspectiva junta o povo ucra-
niano s outras vtimas da loucura estalinista da regio, colocando-o no contexto
dos outros povos e comunidades perseguidos nessa altura com os mesmos ob-
jectivos poltico-sociais (colectivizao agrcola na Rssia regio do rio Volga
no Cazaquisto, Bielorrssia e na Repblica da Moldvia, excluindo desse
modo um elemento nacional. Nesta linha, tambm os outros pases cujos cida-
dos residiam nas terras ucranianas e sofreram o Holodomor reconheceram estes
crimes como crimes contra as suas naes (verifique-se, por exemplo, o caso po-
laco em Bednarek 2009).
No ano de 2003, por ocasio do 70. aniversrio da Grande Fome, no de-
curso da 58. Sesso da Assembleia Geral das Naes Unidas, foi aprovada uma
Declarao Conjunta na qual a Grande Fome foi reconhecida como uma tra-
gdia nacional do povo ucraniano, e pela primeira vez, foi introduzida no lxico
poltico internacional a palavra Holodomor. No quadro europeu, foi emitida uma
proclamao do Conselho da Europa (que o leitor encontrar na abertura do pre-
sente livro): Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa, Resoluo n.
1723: Homenagem s vtimas da Grande Fome (Holodomor) na antiga
URSS (28 de Abril de 2010). A resoluo reconhece que Milhes de pessoas
inocentes da Bielorrssia, do Cazaquisto, da Moldvia, da Rssia e da Ucrnia,
que faziam parte da Unio Sovitica, perderam as suas vidas em resultado da fome
em massa deliberadamente provocada pelos actos e polticas cruis do regime so-
vitico (Art.4) e Condena veementemente as polticas cruis aplicadas pelo re-
gime estalinista, resultando na morte de milhes de pessoas inocentes, como um
crime contra a humanidade (Art.11). O acto apela ainda para que todos os pases
envolvidos abram os arquivos e exeram todos os esforos possveis para que a
documentao restante possa aparecer luz do dia e ser analisada pelos historia-
dores dos pases envolvidos e, os de fora, desvendando e dando a perceber todo

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Introduo: Holodomor A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)

este horrvel processo. Ao mesmo tempo, a Resoluo apela para que se evite qual-
quer possibilidade de influncia politica nos resultados destas pesquisas abran-
gentes, cujo nico objectivo descrever e testemunhar o Holodomor, permitindo
a condenao destes actos, para que nunca mais se repitam. A resoluo, no sen-
tido de reconhecer uma experincia traumatizante dos povos em causa, apela tam-
bm a todas as vtimas que, para alm das evocaes nacionais, se renam para,
em conjunto, assinalar a tragdia por todos sofrida.
A resoluo emitiu ainda uma forte condenao da inumana perseguio
exercida, invocando a solidariedade por parte de todos os pases para com os
povos e pases afectados, seguindo o caso ucraniano de marcar um dia especial
de memria s vtimas.
O Conselho da Europa trata o Holodomor como um crime contra a huma-
nidade, evitando a palavra genocdio, aceitando, contudo, a aplicao do termo
noutros pases, comeando pela Ucrnia: Na Ucrnia, que foi a mais atingida,
o campesinato foi particularmente afectado pela Grande Fome, tendo milhes
de agricultores e membros das suas famlias morrido de fome em consequncia
da colectivizao forada, da interdio de abandonarem as reas afectadas, e
da requisio de cereais e outros alimentos. Estes acontecimentos trgicos so de-
signados por Holodomor (fome politicamente causada) e reconhecidos pela le-
gislao ucraniana como um acto de genocdio contra os ucranianos (Art.5).
Desta forma, a posio adversa ao uso do termo crime contra a humanidade
aposta no seu componente nacional dos trgicos acontecimentos dos anos 32 e
33 na Ucrnia e reconhece o Holodomor como um genocdio focado nos ucra-
nianos, um povo visto pelo regime estalinista como uma nao qualificada para
ser extinta (Kulickij 2008).
Apesar de os dois anteriores presidentes ucranianos cuidarem desta memria
trgica, nomeadamente Leonid Kravchuk e Leonid Kuchma, ter sido principal-
mente o mandato de Viktor Iuschenko (2004-2010) que marcou o perodo de
colocao das questes do Holodomor no centro da poltica ucraniana, desta-
cando-se, assim, dos seus predecessores. A sua problemtica foi proclamada como
essencial para a memria histrica do pas, quase como conditio sine qua non da
catarse nacional. No ano 2006, o Parlamento da Ucrnia aprovou uma resolu-
o, declarando ilegal a negao do Holodomor. Na altura, tambm o uso do
termo genocdio passou a cumprir fortes papis polticos, sobretudo atravs das
comemoraes do ano 2008, quer na Ucrnia, quer fora do pas, e tornou-se po-
liticamente correcto. Na parte reservada a Apreciaes Jurdicas do presente livro,
o leitor portugus recebe uma proposta terica desta problemtica, promovida
pelo Instituto Ucraniano da Memria Nacional: O Holodomor como Genoc-

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Jos Eduardo Franco e Bata Cieszyska

dio. Uma Avaliao Jurdica, por Volodymyr Vassylenko, membro deste mesmo
Instituto (http://www.memory. gov.ua/).
Os eventos do ano 2008, dedicados ao 75. aniversrio do Holodomor na
Ucrnia e entre os emigrantes ucranianos decorriam sob o lema: A Ucrnia Lem-
bra-se, O Mundo Reconhece. O programa reuniu o pas e a dispora em torno
do Holodomor, com grande investimento e uma abrangente actividade. O mo-
mento central dos eventos foi assinalado com a abertura do Memorial das Vtimas
do Holodomor em Kiev, momento em que o Presidente destacou a importncia
do reconhecimento desta tragdia e as suas vrias implicaes nacionais, inter-
nacionais, sociais, culturais, cientficas e polticas.
Neste contexto, cumpre-nos mencionar alguns riscos que corre a sensvel
matria do Holodomor no processo do seu reconhecimento, sobretudo quando a
sua campanha levada com certa agressividade (Olszanski 2008). Um destes ris-
cos prende-se com o facto de, por vezes, associarem indevidamente as diversas
manifestaes sobre o Holodomor a uma aco de componente anti-russa por
parte da atitude poltica da Ucrnia (Sysin 2005) e as suas interpretaes so evi-
denciadas, por exemplo, nos comentrios de alguns leitores russos a artigos de
Jos Milhazes sobre o assunto no seu blog Da Rssia (veja-se: http://www.da-
russia.blogspot.com/), quando o tribunal ucraniano indicou concretamente os
responsveis pelo Holodomor, entre outros Estaline, Kaganovich, Postyshev e
Kossior. Um outro exemplo dos riscos relacionados com to vigorosa campanha
do Holodomor ocorre no programa das evocaes dos 75 anos do Holodomor. Ao
longo do ano 2008, decorreram vrios concursos plsticos que acabaram por pro-
mover uma actividade onde os alunos do 5. ano representavam actos do caniba-
lismo causado pelo Holodomor, um facto histrico deveras revoltante e difcil de
esquecer e superar. Em ambos os acontecimentos acima mencionados, regista-
ram-se casos de atitudes marcadas com alguma agressividade, o que traz o perigo
de agravar e actualizar o trauma nacional, em vez de o tornar num verdadeiro
acto de catarse, e assim, de algum modo ultrapass-lo
A campanha A Ucrnia Lembra-se O Mundo Reconhece cumpriu o seu
papel e trouxe grandes frutos de agnio sobre o Holodomor, bem como o seu re-
conhecimento no mundo inteiro. A problemtica do Holodomor, to complexa
e vivente, tem tido crescente projeco por todo o mundo. A comunidade ucra-
niana, muito produtiva e empreendedora em Portugal, faz hoje em dia sobressair
a evocao do seu povo mrtir e tenta justamente impedir o apagamento da me-
mria destes acontecimentos trgicos. Desde o ano 2008, organizaes eslavas e
ucranianas, juntamente com a Embaixada da Ucrnia em Portugal, quiseram ho-
menagear a memria deste holocausto pouco conhecido em Portugal. O evento

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Introduo: Holodomor A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)

de maior referncia foi a Quinzena Histrica e Cultural da Ucrnia, organizada


na Universidade de Lisboa em Abril de 2009.
Nesta linha, duas instituies do mundo acadmico em Portugal, a Associa-
o Internacional de Estudos Ibero-Eslavos CompaRes e o CLEPUL Centro
de Literaturas e Culturas Lusfonas e Europeias da Faculdade de Letras da Uni-
versidade de Lisboa, comearam a fomentar o interesse pelos trgicos aconteci-
mentos dos anos 1932 e 33 na Ucrnia, com vista a uma homenagem justa a estes
milhes de mortes esquecidas, marcando assim uma pgina na histria, escrita
sob um entrecruzar de disciplinas e abordagens. Por este motivo, neste livro o
exerccio da funo dos historiadores, jornalistas e artistas tem como objectivo
recordar e, de uma forma vital, denunciar e precaver. Como indicado no seu t-
tulo, Holodomor A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-33), este livro pre-
tende proporcionar ao leitor portugus uma viso muito abrangente e
interdisciplinar dos actos de reconhecimento, da anlise histrica e sociolgica
do Holodomor, mas tambm do complexo processo da sua entrada na conscincia
comum, atravs da ampla difuso jornalstica, artstica e cultural. O livro apre-
senta o seu material interdisciplinar em cinco partes: Aproximaes Histricas,
Apreciaes Jurdicas (como acima mencionado, com o texto O Holodomor como
Genocdio. Uma Avaliao Jurdica, de Volodymyr Vassylenko, do Instituto
Ucraniano da Memria Nacional), Impresses da Imprensa, Vises Artsticas e por
fim Declaraes.
A parte intitulada Aproximaes Histricas contm sete artigos com vrias e
exaustivas abordagens do tema, as suas condies e determinaes histricas: A
trajectria econmica da U.R.S.S. e a Grande Fome na Ucrnia, de autoria de
Antnio Ramos dos Santos (Universidade de Lisboa); A Grande Fome na Ucr-
nia (1932-1933), por Carlos Gaspar (Instituto Portugus de Relaes Interna-
cionais da Universidade Nova de Lisboa); Espectros da Histria Os outros 6
milhes. Holodomor O holocausto ucraniano, por Jos Lus Andrade (Socie-
dade Histrica da Independncia de Portugal). O artigo seguinte, preparado por
Lus de Matos Ribeiro (CompaRes/CLEPUL) intitulado: Holodomor: O Im-
prio da Fome; seguindo-se o estudo Holodomor, Relaes Internacionais e In-
teresse Nacional, por Rui Miguel Ribeiro (Universidade Fernando Pessoa) e o
artigo Holodomor A morte sem voz, de Henrique Vaz Duarte, cujo autor, con-
forme referiremos mais adiante, nos oferece tambm uma contribuio no campo
das artes visuais. Esta parte conclui com o texto Holodomor Histria e Justia,
por Antnio Rosa Mendes (Universidade do Algarve). A segunda parte deste
livro dedicada a uma anlise jurdica sobre o tema, a qual desenvolvida por
Volodymyr Vassylenko (Instituto Ucraniano da Memria Nacional) no artigo
O Holomodor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica.

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Jos Eduardo Franco e Bata Cieszyska

A parte seguinte do livro, intitulada Impresses da Imprensa, apresenta-se em


duas vertentes. A primeira subseco dedica-se reviso de vrias intervenes
sobre o assunto nos meios de comunicao portugueses, sejam estes jornais ou
revistas: A grande fome artigo de Luciano Amaral (Universidade Nova de
Lisboa) e Holodomor, por Nuno Rogeiro (Associao Portuguesa de Cincia
Poltica Instituto de Cincias Sociais). A segunda subseco desta parte rene
aproximaes actividade da comunidade ucraniana em Portugal relativamente
ao Holodomor, incluindo as iniciativas da Embaixada da Ucrnia em Lisboa, de-
dicada memria e reconhecimento do Holodomor na cultura portuguesa. Nesta
seco os leitores encontraro os textos: Os ucranianos pedem o reconheci-
mento da Grande Fome (Golodomor), por Mariya Dets (Ex-Presidente da As-
sociao dos Ucranianos em Portugal Spilka); A Comunidade Ucraniana em
Portugal e o Holodomor. Um Dever de Memria de Pavlo Sadokha (Presidente
da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka) e uma reflexo de Rostyslav
Tronenko, Ex-Embaixador da Ucrnia em Portugal, tratando o assunto do Ho-
lodomor no contexto da actividade ucraniana em Portugal. Neste lugar, cumpre
aos editores do presente livro sobre o Holodomor lamentar a falta de expresso
do problema por parte dos historiadores e jornalistas russos, existindo uma pos-
sibilidade de dilogo mais alargado no realizada. Infelizmente, no tivemos su-
cesso no nosso pedido Embaixada da Rssia para a colaborao na aquisio
dos respectivos textos.
A parte seguinte do livro coloca a problemtica do Holodomor no contexto
da linguagem esttica. Em vista de possveis limitaes de conhecimento das des-
cries de um mundo ideologicamente to distante do leitor portugus, a seco
Vises Artsticas abre com o artigo de Rui Bebiano (Universidade de Coimbra
Centro de Estudos Sociais). No contexto do Gulag (cuja funo repressiva adqui-
riu particular relevncia durante a colectivizao agrcola e a fome), apresenta-se
um estudo de leitura de obras produzidas no regime responsvel pela tragdia do
Holodomor, uma abordagem literria dos relatos, quer por parte da literatura de
fico, quer pelas literaturas inspiradas em factos, reunidos aqui em O cativeiro
constri A ideia de redeno na literatura do Gulag. Seguem-se as conceptua-
lizaes plsticas elaboradas por artistas portugueses Manuel Valente Alves,
Tiago Pimentel, Henrique Vaz Duarte e Francisco Providncia em honra e me-
mria das vtimas do Holodomor. Alguns destes trabalhos figuram igualmente na
ilustrao da capa do presente livro.
Finalmente, na parte que se intitula Declaraes, o leitor portugus dispor
de uma excepcional ocasio de verificar a alargada lista de actos emitidos em re-
ferncia ao Holodomor por diversas instituies. Nesta lista, completada por Lus
de Matos Ribeiro (CompaRes/CLEPUL) e introduzida pelo mesmo, em coo-

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Introduo: Holodomor A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)

perao com Ana Prokopyshyn (CompaRes/CLEPUL), o leitor encontrar uma


fonte de referncias dos actos por entidades vrias. Seguimos aqui a ordem pro-
posta, dentro da qual as referncias se encontram por ordem cronolgica, no-
meadamente: Organizaes Internacionais, Parlamentos Nacionais, Dirigentes
Polticos e Religiosos, Assembleias Regionais, Estaduais e Municipais, Comuni-
dade Acadmica e Comemoraes do 75. Aniversrio do Holodomor (2008). Os
respectivos textos dos actos referidos encontram-se na pgina do CLEPUL5, o
Grupo de Investigao para a Interculturalidade Ibero-Eslava (cf. www.clepul.eu).
A natureza desta seco evidencia a necessidade de desenvolvimento deste tpico,
to actual. Assim, espera-se que a lista dos respectivos actos disponvel na pgina
do CLEPUL5 seja continuamente completada e actualizada medida que surjam
novas declaraes. Desde j convidamos todos os leitores a participar com con-
tribuies neste sentido, atravs do seguinte electrnico do CLEPUL5: cle-
pul05@gmail.com.
Com todas as partes do livro Holodomor A Desconhecida Tragdia Ucra-
niana (1932-33), acima apresentadas, os editores esperam contribuir para que o
leitor portugus tenha conhecimento dos trgicos acontecimentos causados no
perodo referido pelo regime estalinista nas suas terras rurais, dando aqui especial
foco ao caso da Ucrnia o segundo maior pas da Europa em termos geogrficos
procurando fazer justia memria de milhes de pessoas deste pas, que foram
esmagadas pela ambio de domnio imperial externo. um esforo justo que
importa ser apoiado, mas que deve estar sempre ao servio da humanizao e da
reconciliao e nunca ao servio de quaisquer conflitos.
A to sensvel problemtica do Holodomor que se aborda neste livro afecta o
seu prprio contedo, fazendo com que, interligados a anlises histricas, jur-
dicas e literrias, o leitor encontre vrios testemunhos mais pessoais, comovidos
e inspirados na evocao desta tragdia.
A controvrsia sobre o tpico acentua-se, tambm, com algumas posies
adversas quanto nomenclatura do crime premeditado e calculado que foi o Ho-
lodomor. Em 26 de Abril de 2010, o actual presidente ucraniano, Viktor Ianu-
kovich, referiu perante a Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa que o
Holodomor havia sido uma tragdia comum que atingiu no s ucranianos como
outros povos soviticos, negando o Holodomor como um acto de genocdio con-
tra um s povo, apontando que o Holodomor se deu tambm na Rssia, Bielor-
rssia e Cazaquisto. Em resposta s declaraes de Ianukovitch, a comunidade
ucraniana e os especialistas sobre o tema, do Instituto de Memria Nacional e de
outras instituies acadmicas, alegam que, desta forma, Ianukovich viola direc-
tamente a lei ucraniana que define o Holodomor como genocdio contra o povo
ucraniano, ignorando, igualmente, a deciso de 13 de Janeiro de 2010 do Tribunal

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Jos Eduardo Franco e Bata Cieszyska

de Recurso de Kiev, que reconheceu os lderes do regime totalitrio bolchevique


como os culpados de genocdio contra o grupo nacional ucraniano em 1932-
1933. Os mesmos alegam ainda, com base em diversas fontes demogrficas, que
o Holodomor ocorrido fora da Ucrnia incidiu em zonas habitadas maioritaria-
mente por ucranianos.1
No obstante essa controvrsia, foram dados recentemente alguns passos
simblicos de sentido reconciliatrio. No contexto das comemoraes de 2011,
e num gesto sem precedentes, o presidente Ianukovich fez-se acompanhar dos
seus anteriores homlogos (Kravchuk, Kuchma e Iuschenko) durante as cerim-
nias oficiais realizadas no memorial da Vela da Memria, em Kiev.
Espera-se que este livro, preparado no mbito das instituies CompaRes e
CLEPUL5, cujos horizontes cientficos abrangem os universos culturais Ibero-Es-
lavos,contribua para um crescente debate cientfico sobre oHolodomor ainda
dificultado face lacuna de material documental levando a novas interpretaes
e aplicado a novas metodologias e disciplinas.
Finalmente, os editores e autores aqui representados gostariam de expressar
o seu apoio comunidade ucraniana, sobretudo em Portugal, noreconhecimento
deste campo da memria histrica do seu povo, o que efectivamente abrir os
possveis caminhos de ultrapassagem do to ainda sentido trauma nacional.

BiBLiogrAFiA

BEDNAREK, Jerzy et al. (ed.), Holodomor: the Great Famine in Ukraine 1932-1933. Poland
and Ukraine in the 1930s-1940s: unknown documents from the Archives of the Secret Serv-
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BRUNETEAU, Bernard, O Sculo dos Genocdios: Violncias, massacres e processos genocidrios
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jako ludobjstwo, problem wiadomoci, Transl. Bogusaw Salej, Wrocaw: Kolegium Eu-

1
Cf.: Yurii Shapoval, Stanislav Kulickij e Roman Serbyn, por exemplo.

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Introduo: Holodomor A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)

ropy Wschodniej im. Jana Nowaka-Jezioraskiego, Tit. original: Holodomor 1932-1933


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http://darussia.blogspot.com/2006/11/ucrania-assinala-dia-das-vtimas-da.html [Setembro de
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resoLUo n. 1723 DA AsseMBLeiA


PArLAMenTAr Do conseLho DA eUroPA

Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa


Resoluo n. 1723: Homenagem s vtimas da Grande Fome
(Holodomor) na antiga URSS (28 de Abril de 2010)

1. A Assembleia Parlamentar relembra a Resoluo n. 1481 (2006) sobre a


necessidade de condenao internacional dos crimes dos regimes comu-
nistas totalitrios, na qual se condenam vigorosamente as graves violaes
dos direitos humanos cometidos pelos regimes comunistas totalitrios e
se manifesta compaixo e compreenso pelas vtimas destes crimes, reco-
nhecendo o seu sofrimento. Nela igualmente declarado que a conscincia
histrica constitui um dos pr-requisitos para evitar que semelhantes cri-
mes ocorram no futuro.

2. Na antiga Unio Sovitica, o regime totalitrio estalinista cometeu terr-


veis violaes dos direitos humanos, que privaram milhes de pessoas do
seu direito vida.

3. A fome em massa das regies cerealferas, que comeou no final dos anos
1920 e atingiu o apogeu em 1932-1933, representa uma das pginas mais
trgicas na histria dos povos da antiga Unio Sovitica.

4. Milhes de pessoas inocentes da Bielorrssia, do Cazaquisto, da Mold-


via, da Rssia e da Ucrnia, que faziam parte da Unio Sovitica, perderam

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Holodomor: A Desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)

as suas vidas em resultado da fome em massa deliberadamente provocada


pelos actos e polticas cruis do regime sovitico.

5. Na Ucrnia, que foi a mais atingida, o campesinato foi particularmente


afectado pela Grande Fome, tendo milhes de agricultores e membros das
suas famlias morrido de fome, em consequncia da colectivizao for-
ada, da interdio de abandonarem as reas afectadas, e da requisio de
cereais e outros alimentos. Estes acontecimentos trgicos so designados
por Holodomor (fome politicamente causada) e reconhecidos pela legis-
lao ucraniana como um acto de genocdio contra os ucranianos.

6. Tambm no Cazaquisto, milhes de pessoas foram vtimas da fome em


massa, calculando-se que a percentagem de mortes em relao ao conjunto
da populao ser a maior de entre todos os povos da antiga URSS. Tra-
dicionalmente nmadas e criadores de gado, os cazaques foram obrigados
a sedentarizar-se e foram espoliados dos seus animais. A Grande Fome
recordada como a maior tragdia do povo cazaque.

7. Nos territrios cerealferos da Rssia (o Mdio e Baixo Volga, o Norte do


Cucaso, a Regio Central das Terras Negras, os Urais Meridionais, a Si-
bria Ocidental e outras regies), a fome desencadeada pela colectiviza-
o e pela expropriao dos agricultores individuais tirou a vida a milhes
de pessoas nas reas rurais e urbanas. Em nmeros absolutos, estima-se
que a populao da Rssia pagou o preo mais elevado, em termos de mor-
talidade, em resultado da poltica agrcola sovitica.

8. Centenas de milhares de camponeses morreram, tambm, na Bielorrssia


e na Repblica da Moldvia.

9. Embora estes acontecimentos possam apresentar especificidades em vrias


regies, o seu resultado foi idntico: milhes de vidas humanas foram im-
piedosamente sacrificadas para o cumprimento das polticas e dos objec-
tivos do regime estalinista.

10. A Assembleia homenageia a memria de todos aqueles que pereceram


nesta catstrofe humana sem precedentes, e reconhece-os como vtimas
de um crime brutal do regime sovitico contra o seu prprio povo.

11. Condena veementemente as polticas cruis aplicadas pelo regime esta-


linista, resultando na morte de milhes de pessoas inocentes, como um

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Resoluo n. 1723 da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa

crime contra a humanidade. Rejeita, de forma categrica, qualquer ten-


tativa de justificar essas polticas criminosas, independentemente da sua
fundamentao, e recorda que o direito vida inalienvel.

12. Congratula-se com os esforos destinados a revelar a verdade histrica e


a aumentar o conhecimento pblico sobre este acontecimento trgico
do passado. Estes esforos devem procurar unir os povos e no dividi-los.

13. A Assembleia congratula-se com o importante trabalho j efectuado na


Bielorrssia, no Cazaquisto, na Repblica da Moldvia, na Rssia e, es-
pecialmente na Ucrnia, com vista a facilitar o acesso aos arquivos, e apela
s autoridades competentes desses pases para abrirem todos os arquivos
e facilitarem o seu acesso a todos os investigadores, incluindo os de pases
estrangeiros.

14. Apela, igualmente, a outros Estados-membros do Conselho da Europa


para que abram e tornem acessveis os seus arquivos nacionais.

15. A Assembleia exorta os historiadores dos pases da antiga Unio Sovi-


tica, que foram atingidos pela Grande Fome, bem como os de outros pa-
ses, a desenvolver, com independncia, projectos comuns de investigao,
com vista a apurar, de forma total, isenta e despolitizada, a verdade sobre
esta tragdia humana, e a torn-la pblica.

16. Exorta os responsveis polticos de todos os Estados-Membros do Con-


selho da Europa a abster-se de quaisquer tentativas de influenciar os his-
toriadores e de prejudicar o resultado da investigao cientfica
independente.

17. Congratula-se com a deciso das autoridades ucranianas em instituir um


dia nacional em memria das vtimas da Grande Fome (Holodomor) na
Ucrnia, e exorta as autoridades dos outros pases igualmente afectados
a que faam o mesmo em relao s suas prprias vtimas.

18. Apela ainda s autoridades de todos esses pases para que organizem, de
forma conjunta, actividades destinadas a homenagear as vtimas da
Grande Fome, independentemente da sua nacionalidade.

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i PArTe
AProxiMAes hisTricAs
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A TrAJecTriA econMicA DA U.r.s.s.


e A GRANDE FOME nA UcrniA

Antnio ramos dos santos


(Universidade de Lisboa)

O presente texto trata das premissas econmicas no interior da Unio So-


vitica que deram azo ao Holodomor, nome atribudo fome-genocdio, que as-
solou o territrio da Repblica Socialista Sovitica da Ucrnia durante os anos
de 1932-1933.

A situao da Fome na U.r.s.s.

A industrializao sovitica teve lugar na Ucrnia a partir dos finais dos anos
1920, e levou a produo industrial do pas a quadriplicar nos anos 1930. Todo
o processo imps um elevado custo ao campesinato, fulcral de um ponto de vista
demogrfico ao pas. Para atender necessidade de maiores suprimentos de ali-
mentos e para financiar a industrializao, Estaline estabeleceu um programa de
colectivizao da agricultura atravs do qual o Estado combinava as terras e re-
banhos dos camponeses em fazendas colectivas. O processo era garantido pela
actuao dos militares e da polcia secreta, e a resistncia conduzia priso e
deportao. Os camponeses viam-se obrigados a lidar com os devastadores efeitos
da colectivizao da produo agrcola e com as exigncias de amplas quotas de
produo. Tendo em vista que os integrantes das fazendas colectivas no estavam
autorizados a receber cereais at completarem as suas quotas de produo, as quais
eram completamente impossveis, o que se sucedeu, como consequncia, foi o
princpio de uma fome generalizada. Este processo, conhecido como Holodomor,
conduziu milhes de pessoas a morrer de fome.
Simultaneamente, os soviticos acusavam a elite poltica e cultural ucraniana
de nacionalismo, na altura em que as polticas das nacionalidades foram reverti-
das, no incio dos anos 1930. Duas expurgaes resultaram na eliminao de qua-
tro-quintos da elite cultural da Ucrnia. A Ucrnia era, nos anos 20 e 30 do sculo
passado, vista pelas autoridades soviticas como uma repblica com fortes tradi-

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Antnio Ramos dos Santos

es nacionais e com potencial econmico e humano. Logo, um, eventual perigo


para a construo do centralizado Estado Sovitico.
As normas da entrega do po foram definidas segundo o sistema de kolkhozes
em Abril de 1930. De acordo com esta lei, atribua-se um imposto agrrio nico
para o ano de 1930-31 e para toda a Ucrnia foram definidas normas de imposto
sobre os agricultores, muito superior ao das restantes repblicas soviticas. Com
a confiscao das reservas de alimentao por incumprimento do plano de apro-
visionamento dos agricultores, a fome transformou-se num fenmeno de grandes
propores. Todavia, com base em instrues orais, foi tambm confiscado tudo
o que era comestvel e, nos finais de 1933, at as frutas frescas foram confiscadas.
No Outono de 1932 e no Inverno de 1933, funcionavam por ordem do
Kremlin os denominados bloqueios alimentares das fronteiras da Ucrnia,
organizados pelas tropas internas e pela polcia. Estas impediam a sada dos agri-
cultores e proibiam os particulares de trazer alimentos da Rssia e da Bielorrssia
para a Ucrnia.
Com a implementao dos chamados quadros negros foi elaborada a lista
das aldeias que, de acordo com o respectivo Despacho do Comit Central e do
Comit dos Comissrios do Povo, sabotavam o aprovisionamento dos cereais.
Na Primavera de 1932, o Kremlin exigia que no se falasse acerca da fome.
Foi como se uma parede de silncio tivesse sido erigida diante do aparelho de Es-
tado e do prprio partido. A propaganda oficial da U.R.S.S. deixava em silncio
as informaes sobre a fome do incio dos anos 30. A estatstica oficial utilizava
com frequncia a noo de registo incompleto de mortalidade.
Mas se a situao na Ucrnia atingiu os limites do sustentvel, na Unio So-
vitica, a fome de 1932-1933 teve tambm uma natureza scio-econmica, pois
foi condicionada pela acelerao dos tempos da industrializao, com a destruio
da agricultura mais abastada e a expropriao sem limites da colheita de cereais
aos agricultores e quintas individuais.
Em Maio de 1932, os planos de aprovisionamento do po foram reduzidos
para algumas regies dos Urais, do Mdio Volga e Cazaquisto, no sendo, con-
tudo, aplicados Ucrnia e ao Norte do Cucaso. Nas restantes regies da
U.R.S.S. no se procedeu a tal confiscao dos alimentos no cerealferos. Alis,
durante a fome na U.R.S.S. nos anos 1932-33 houve um aumento rpido da ex-
portao dos cereais para o estrangeiro, com o aumento do fornecimento das pro-
vises para a ajuda aos trabalhadores do Ocidente sem a contraparte das
autoridades soviticas face crise interna.
A forma do aprovisionamento do po na regio do Volga e noutros territrios
da U.R.S.S. onde se sentia a falta de alimentos foi diferente, sem que estas tenham
sido cercadas pelo exrcito.

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A trajectria econmica da U.R.S.S. e a Grande Fome na Ucrnia

A fome na regio do Volga, como a fome ps-guerra na U.R.S.S. num sentido


geral, sempre foi admitida na Unio Sovitica, mas a populao adulta da Ucr-
nia, cuja maioria passou pela Grande Fome, era inclusivamente aprisionada
por falar nela.

A situao econmica na U.r.s.s.

A Rssia no experimentou a crise mundial de 1929, embora a sua economia


atravessasse nessa altura circunstncias mais difceis que as dos pases ocidentais.
Desde 1917 que os dirigentes desejavam a estatificao da economia - num
perodo que se prolonga at 1921 com o denominado comunismo de guerra e
a colectivizao integral. Sucessivos decretos desde Novembro de 1917 implan-
taram a confiscao da terra e o controlo operrio sobre a produo e distribuio
das riquezas industriais, e a nacionalizao de algumas empresas (bancos e trans-
portes) cuja direco se entregou, como a de toda a economia, a um Conselho
Superior de Economia.
Uma mudana to brusca, sem ter antes criado as engrenagens e infra-estru-
turas correspondentes, e que, por outro lado, ia de encontro resistncia de am-
plos sectores sociais, no falando na falta de ajuda externa, com quem tinham
cortado relaes polticas e econmicas, em breve se revelou um fracasso. A pri-
meira falha verificou-se na agricultura.
A nacionalizao da terra e a sua distribuio aos camponeses, realizada pelos
comits agrrios e do partido, foi pretexto para grandes alteraes, descontenta-
mentos, e at vinganas pessoais. Por isso, uma nova lei, em Abril de 1918, reser-
vou a terra para quem a cultivasse directamente e declarou que a sua repartio
se realizaria de acordo com o nmero de membros de que constava cada famlia.
A falta de estmulo e de interesse, visto que os preos oferecidos pelo Estado
colheita eram muito baixos, fizeram restringir grandemente a produo de ce-
reais e gado. No Vero de 1918 a fome fez-se sentir duramente em Petrogrado,
Moscovo e noutras grandes cidades industriais. O partido criou ento comits
de camponeses, encarregados de olhar pela distribuio e entrega das colheitas,
mas fracassaram nos seus intentos. A produo de cereais tinha descido: em 1920
mal chegava aos 50% da de 1913. Mas devemos salientar que os resultados foram
mais desastrosos na produo industrial.
Durante o ano de 1921 a situao econmica e social era muito difcil, tanto
no campo como na cidade, e surgiram sabotagens e insurreies, como a dos mari-
nheiros de Cronstadt. No 10. Congresso do Partido Comunista, a 15 de Maro
de 1921, Lenine anunciou a Nova Poltica Econmica (N.E.P.), baseada no resta-

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belecimento provisrio de uma economia privada. Uma srie de decretos deram


uma maior flexibilidade fiscalizao governamental das colheitas, permitindo aos
camponeses reter uma parte delas e vend-las livremente, entregando o resto como
imposto em gneros. Os camponeses incrementaram a superfcie semeada e os in-
vestimentos at ao ponto de apenas em trs anos a produo agrcola ter triplicado.
Todavia persistia uma disparidade: o incremento das produes industrial e
agrcola. A indstria, em 1923, trabalhava a um tero da sua capacidade e a sua
produo no chegava a 35% da de 1913. Tal facto levou o Estado a controlar os
preos respectivos, o que se traduziu numa posio dos camponeses, que achavam
que os preos atribudos aos seus produtos no eram remunerados em proporo
do alto custo dos preos industriais; tambm os operrios da cidade se queixavam
de que os seus salrios no lhes permitiam adquirir os alimentos necessrios que,
alm disso, escasseavam no mercado.
Aps a morte de Lenine em 1924 a N.E.P. tinha chegado a um ponto morto,
que comeava a pr em perigo os fundamentos sociais e polticos do regime.
O 15. Congresso do Partido, dirigido por Estaline em Dezembro de 1927,
decretou o regresso ao caminho do socialismo integral e a planificao centrali-
zada da economia. Sob a rgida ditadura de Estaline, em 1928 iniciou-se a plani-
ficao da economia, que devia converter a Rssia, pas predominantemente
agrcola, numa nao com uma indstria poderosa e uma agricultura moderna.
A sua realizao dependia de um centralismo rgido por parte do Estado,
que teria de procurar a harmonia perfeita entre as foras produtivas, em benefcio
da sociedade comunista. As planificaes encomendadas a uma equipa do Estado
(Gosplan) foram quinquenais, e nelas previam-se determinados objectivos, inves-
timentos de capital, etc.
O primeiro destes planos quinquenais (1928-1933), apresentado em Dezem-
bro de 1927, no 15. Congresso Nacional do Partido, previa uma triplicao da
produo de bens de equipamento e o aumento de 36% da produo agrcola. A
sua realizao foi incompleta e desigual. Faltavam capitais e tcnicos, apesar dos
20000 estrangeiros convidados, e dada a manifesta resistncia, sobretudo no campo.
No sector agrcola, as previses fracassaram pela resistncia quase geral co-
lectivizao. No obstante o uso de todos os meios, incluindo os julgamentos e a
deportao, muitas terras ficaram abandonadas, sem cultivo, a produo de ce-
reais foi inferior mdia de 1925-1929 e o gado, falho de cuidados e de alimentos,
reduziu-se a 50% em relao ao ano de 1916.
Assim, se a Rssia no experimentou a crise mundial de 1929-1932, sofria
uma misria ainda maior que a dos pases ocidentais.
O segundo plano (1933-1937), que insistia na formao do sector industrial
bsico, preocupou-se com a assimilao da tcnica ocidental e com a formao de

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A trajectria econmica da U.R.S.S. e a Grande Fome na Ucrnia

peritos. Desde 1934, a Rssia dispunha de um nmero quase suficiente de espe-


cialistas, formados j em escolas soviticas, e no fim do plano, em 1938, quase 80%
dos directores de fbricas tinham cursos superiores. Para aumentar a produtividade
recorreu-se emulao socialista, abandonando, de momento, a frmula co-
munista de a cada um segundo as suas necessidades. Um dos aspectos mais ori-
ginais desta emulao socialista foi o stakhanovismo. O nome provm do de
um operrio das minas de carvo do Donetz, Alexis Stakhanov, que conseguia
rendimentos superiores em 200 e at 300% dos dos seus companheiros.
Na realidade foi um movimento provocado pelo Partido, cujos primeiros en-
saios se verificaram na fbrica de Makeiveko, onde a produo era dbil, e para a ele-
var, concederam-se prmios aos operrios que superavam a mdia. A partir de 1935,
o stakhanovismo, impulsionado pela propaganda oficial, teve um grande acolhi-
mento, e aos operrios destacados, parte dos prmios e distines honorficas, eram
atribudos substanciais aumentos de salrio. O Estado beneficiou disto, pois desde
1937, o dia de trabalho normal tinha-se convertido de sete em oito horas. Como se
pode ver, o stakhanovismo no era mais que um sistema capitalista de trabalho a pr-
mio, que a propaganda oficial sovitica coverteu em frmula de emulao nacional.
O segundo plano conseguiu a duplicao da produo industrial conjunta,
ainda que de acordo com os investimentos, a indstria ligeira e de bens de con-
sumo no tenha conseguido percentagens similares de incremento. A produo
agrcola tambm pde elevar-se consideravelmente, embora continuasse baixa.
O terceiro plano quinquenal, que comeou em 1938, era ambicioso, apli-
cando os maiores investimentos a algumas indstrias, como a qumica, em que a
Rssia estava muito atrasada. Foi interrompido em 1940, perante a entrada da
Rssia no conflito mundial.
No momento da participao da U.R.S.S. na guerra, esta tinha atingido um
alto nvel de industrializao e de progresso material. Mas permaneciam desequi-
lbrios estruturais na economia sovitica, tanto na produo industial como na
produo agrcola. Todavia, o avano econmico sovitico foi conseguido custa
da subordinao dos interesses humanos e do nvel de vida ao ritmo da produo.
A colectivizao da terra processou-se paralelamente industrializao, den-
tro da planificao sovitica. A colectivizao da agricultura era a nica maneira
de obrigar os camponeses entrega de maior quantidade de produtos. Estaline
considerava, inclusivamente, que os camponeses deviam entregar o excedente da
sua colheita a preo inferior ao custo de produo e contribuir assim para o de-
senvolvimento da industrializao, condio necessria para a implementao da
sociedade comunista.
As exploraes agrrias eram de dois tipos: a cooperativa particular ou kolk-
hoz e a do Estado ou sovkhoz. Durante algum tempo, na poca de Estaline, chegou

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a considerar-se o sovkhoz como a mais perfeita forma de organizao socialista


da agricultura e facilitou-se a passagem do kolkhoz empresa agrcola estatificada.
Estendeu-se especialmente por terras da Crimeia, Cucaso, Urais Meridionais e
Sibria Ocidental, mas os resultados esperados no se conseguiram.
Foi neste contexto mais geral que tiveram lugar os acontecimentos na Ucr-
nia, onde Estaline aplicou as suas teses acerca da questo nacional e da colectivi-
zao do campesinato.
O processo de colectivizao acelerada da agricultura teve consequncias tr-
gicas para milhes de pessoas. Incluindo atravs das operaes de deportao que
visavam fornecer recursos humanos necessrios colonizao e explorao das
riquezas naturais existentes em territrios desabitados no Cazaquisto e na Sib-
ria. No total, calcula-se que 2,8 milhes de pessoas foram deportadas, entre os
quais 300000 ucranianos, no contexto da campanha de deskulakizao entre
1930 e 1932. Cerca de 400000 camponeses foram enviados para uma rede de
campos de trabalho forado geridos pela polcia poltica, na poca a O.G.P.U.,
dirigida por Vyacheslav Menzhinsky.
Neste contexto, a Ucrnia viu chegar as denominadas comisses extraordin-
rias, por ordem de Estaline, em 1932, sob a direco de Vyacheslav Molotov e
Lazar Kaganovitch, apoiados pelo prprio Genrikh Yagoda chefe da O.G.P.U., e
que visavam acelerar as colectas. Estaline aplicou os princpios da questo nacio-
nal e assistiu-se a uma escalada de medidas repressivas. Estava, assim, consumado
o incio do caminho do extermnio do campesinato ucraniano.

concluso

O crescimento da U.R.S.S. foi realizado custa de polticas severas que tive-


ram uma grande repercusso na vida da populao. A denominada questo na-
cional e o peso dos camponeses na sociedade, que se pretendia industrializada a
qualquer custo, agravou as condies de vida, em particular nalgumas regies
como a Ucrnia. A Poltica do Kremlin conseguiu dominar por completo o de-
senvolvimento dos acontecimentos na dcada de 30 do passado sculo, mesmo
que isso tenha significado um genocdio calculado em grande escala.

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A trajectria econmica da U.R.S.S. e a Grande Fome na Ucrnia

BiBLiogrAFiA

CONQUEST, Robert, Harvest of Sorrow: Soviet Collectivisation and the Terror-Famine, Nova
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C3%B3ria_da_Ucr%C3%A2nia [22 de Fevereiro de 2009].
Holodomor Disponvel online em: http://pt.wikipedia.org /wiki/Holodomor [22 de Feve-
reiro de 2009].

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A GRANDE FOME nA UcrniA (1932-1933)

carlos gaspar
(Instituto Portugus de Relaes Internacionais da Universidade Nova de Lisboa)

A represso brutal dos camponeses na Unio Sovitica, entre 1930 e 1933,


que se concentrou na Ucrnia e na bacia do Volga e provocou a terrvel fome de
1932-1933 as estimativas mais moderadas indicam seis milhes de mortos
foi o primeiro programa totalitrio de extermnio em massa do sculo XX e con-
tinua a ser o mais ignorado1.
Trata-se bem de um programa, parte integrante do I Plano Quinquenal, que
previa a acelerao da construo do socialismo em trs frentes a frente in-
dustrial, a frente camponesa e a frente cultural, cujo objectivo era ultrapassar o
atraso crnico da Rssia e transformar a Unio Sovitica numa economia avan-
ada. Trata-se tambm de um programa ideolgico, como prprio das estrat-
gias dos regimes totalitrios. Estaline defendia, com razo, que o marxismo previa
a intensificao da luta de classes medida que se avanava na construo do
socialismo. (Essa posio era criticada por Nikolai Bukharin, que, sem razo,
considerava essa tese anti-marxista).
Para Estaline e para o seu partido comunista, a guerra era, literalmente, a
continuao da poltica por outros meios. Nesse sentido, a construo do so-
cialismo num s pas era o equivalente a uma guerra civil uma guerra entre as
classes sociais e a execuo dos objectivos do Plano Quinquenal. Era o equivalente
a uma operao militar de grande envergadura, que previa a definio de um ini-
migo, a mobilizao de foras de combate e uma estratgia operacional.
O momento decisivo foi a viragem no regime bolchevique russo, em 1929,
quando Estaline conseguiu eliminar, em etapas sucessivas, a oposio de esquerda
(Trotsky) e a oposio de direita (Bukharin, Rykov) e impor ao partido comunista
uma direco poltica inteiramente composta por estalinistas Molotov, Kirov,
Kalinin, Kaganovich e Mikoyan.
A sua estratgia de consolidao do poder era a realizao do Plano Quin-
quenal a construo do socialismo depois do perodo da N.E.P. (Nova Politica
1
Apesar do clssico de Robert Conquest, Harvest of Sorrow. Soviet Collectivization and the Terror
Famine. London: Oxford University Press, 1988.

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Carlos Gaspar

Econmica) e do compromisso com a economia capitalista de mercado, nomea-


damente, nos campos.
O Plano Quinquenal previa a estatizao da indstria, a colectivizao da agri-
cultura e a sovietizao da cultura uma revoluo cultural, nos seus prprios ter-
mos, mais tarde retomada pela catstrofe maosta da Grande Revoluo Cultural
Proletria. O programa estalinista era uma revoluo de cima para baixo, imposta
pelo partido para transformar, radical e aceleradamente, a economia, a sociedade e
a cultura da Rssia e das outras naes integradas no imprio sovitico.
Esse programa foi apresentado como a Segunda Revoluo2 a Primeira
Revoluo, de Outubro de 1917, tinha imposto o regime bolchevique a direc-
o estalinista ia construir o socialismo com o salto em frente imposto pela Se-
gunda Revoluo.
A frente camponesa foi declarada aberta em finais de 1929, o ano da grande
ruptura. Em Dezembro, Estaline anunciou o princpio da colectivizao: Temos
agora a oportunidade para lanar uma ofensiva determinada contra os kulaks,
para quebrar a sua resistncia, para os eliminar como classe e para substituir as
suas exploraes por kolkhozes e sovkhozes.3 Em Janeiro de 1930, o Politburo
aprovou uma resoluo em que decidiu, expressis verbis, a liquidao dos kulaks
como classe. Acto contnuo e de surpresa; as brigadas da Cheka (cujo nome
neste perodo era O.G.P.U.), do Komsomol, do Partido Comunista ou os cle-
bres vinte e cinco mil comearam a atacar as aldeias e as vilas rurais, nome-
damente na Ucrnia, para separar os camponeses ricos (kulaks) dos camponeses
mdios (seredniak) e pobres (beredniak), expropriar as propriedades e os meios
de produo privados, fechar as igrejas e forar as pessoas a integrar as comunas
agrcolas4. Os kulaks uma definio que passou rapidamente a incluir todos os
camponeses que se opunham colectivizao foram deportados para campos
de concentrao, sobretudo no Norte, (foi o principio do Gulag como sistema
concentracionrio) ou deixados ao abandono, muitas vezes para morrer.
A estratgia da surpresa no teve os resultados previstos5. Os camponeses re-
sistiram e responderam colectivizao, que significava a destruio do seu modo
de vida tradicional, com a destruio massiva das colheitas e do gado. Por outro

2
Martin Malia, The Soviet Tragedy. A History of Socialism in Russia (1917-1991), New York:
The Free Press, 1994, p. 196.
3
A citao reproduzida na ntegra por Robert Service, de Stalin. A Biography, p. 267. Londres:
Macmillan, 2004, p. 266.
4
Sobre a reclassificao da sociedade sovitica, ver Sheila Fitzpatrick (1993), Ascribing class;
the construction of social identity in Soviet Russia. Journal of Modern History 65 (4): pp. 745-
770.
5
Martin Malia (1994:196-199).

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A Grande Fome na Ucrnia (1932-1933)

lado, no havia planos para organizar os kolkhozes, nem meios de mecanizao


da produo agrcola, essenciais para o sucesso da colectivizao, que se supunha
acelerar a industrializao da agricultura.
Estaline recuou. Numa primeira fase, a colectivizao foi imposta apenas
num quarto das exploraes agrcolas. Mas preparou, imediatamente, uma se-
gunda ofensiva, melhor organizada, logo para o ano seguinte, em 1931. A expro-
priao prevista era menos brutal os camponeses podiam ficar com as suas casas
e com uma parte da terra para a explorao privada e mais completa, incluindo
j mais de metade das exploraes rurais. Houve uma melhor organizao, quer
dos kolkhozes, quer das estaes de tractores, que passaram a servir vrias comunas
rurais e eram um instrumento crucial de controlo do partido sobre a produo.
Porm, a resistncia continuou, e a prpria sobrevivncia poltica interna da
direco estalinista estava posta em causa. A ofensiva final, em 1932, foi impla-
cvel. As brigadas comunistas iro acelerar a colectivizao e expropriar as reservas
de cereais dos camponeses, cuja exportao era essencial para obter os crditos
externos que financiavam a modernizao industrial. Tratava-se, literalmente, de
eliminar os kulaks como classe os kulaks e toda e qualquer resistncia camponesa
ao regime bolchevique6. A expropriao dos cereais e dos meios de produo pro-
vocou a terrvel fome de 1932-1933 entre seis e onze milhes de mortos7, um
dos maiores massacres de civis do sculo XX.
A represso contra os camponeses concentrou-se, em boa parte, na Ucrnia,
que era o celeiro do imprio sovitico. A independncia da Ucrnia e a sua se-
parao da Rssia, no fim da Grande Guerra, tinham revelado a fora do nacio-
nalismo ucraniano, que representava uma ameaa ao regime comunista e
unidade imperial. De resto, o prprio partido comunista ucraniano e as elites
culturais ucranianas, suspeitos, por definio, de desvios nacionalistas, vo ser
submetidos a depuraes sucessivas durante os anos trinta.
Mas a grande fome de 1932-1933 foi, sobretudo, a forma de impor o re-
gime comunista nao camponesa, com a destruio das estruturas sociais tra-
dicionais nos campos, a liquidao fsica de milhes de agricultores, e uma
acelerao brutal dos processos de urbanizao trinta milhes de camponeses
partiram para as cidades nos anos trinta. Em 1921, a conquista da Rssia pelos
bolcheviques no tinha passado para fora das portas das cidades, mas, em 1933,
com a colectivizao rural, o resto do pas foi ocupado.
6
Sobre a natureza social do extermnio dos camponeses soviticos, ver Eric Weitz, A Century of
Genocide, Princeton: Princeton University Press, 2003, pp. 64-68.
7
Martin Malia (1994:199). Ver tambm Robert Conquest The Great Terror: a Reassessment,
Londres: Pimlico, 1990, p. 20.

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Carlos Gaspar

A grande fome foi tambm o princpio do grande terror o segundo


massacre totalitrio, com a depurao massiva dos comunistas, que completou o
domnio de Estaline sobre o partido comunista russo.
A transio da grande fome para o grande terror continua a ser mal co-
nhecida e pouco estudada. Em 1934, completado o Plano Quinquenal a cats-
trofe humanitria correspondeu, na frente industrial, a um sucesso impressionante
da estratgia de modernizao acelerada da Unio Sovitica reuniu-se o 12.
Congresso do Partido Comunista (bolchevique) da Unio Sovitica, que se apre-
sentou a si prprio como o Congresso dos Vencedores. Os Vencedores esta-
vam divididos entre si. Enquanto persistiu a resistncia camponesa, os comunistas
mantiveram fileiras cerradas. Porm, quando o partido prevaleceu, a faco esta-
linista cindiu-se para dar lugar a uma linha que defendia o fim da violncia e do
terror, a reconciliao social e a reabilitao das faces da oposio interna no
partido bolchevique. (O prprio Estaline confessou, mais tarde, a Churchill que
a colectivizao tinha sido uma provao to dura como a II Guerra Mundial8).
Sergei Kirov seria o representante dessa linha mais moderada. Na Carta de um
Velho Bolchvik, que relata uma conversa entre Boris Nikolaevsky, um velho men-
chevique emigrado, e Nikolai Bukharin, em Paris, em 1936, pouco antes de o di-
rigente comunista russo, acusado de espionagem, ser executado em Moscovo,
Bukharin dizia que, para Kirov, o perodo de destruio, necessrio para extirpar
os pequenos proprietrios (kulaks) nas aldeias, tinha acabado; a posio econ-
mica dos colectivos (kolkhozes) estava consolidada; nessa base, com a continuao
da melhoria da situao econmica, as massas iam reconciliar-se com o governo
e o nmero de inimigos internos ia diminuir. A tarefa do partido era reunir as
foras necessrias para sustentar a nova fase de desenvolvimento econmico e
alargar a base do poder sovitico. O velho bolchevique dizia ainda que Kirov
defendia a reconciliao com os elementos do partido que tinham passado
Oposio no perodo do I Plano Quinquenal, mas que podiam cooperar numa
nova base, agora que a fase destrutiva tinha terminado.9
Mas a fase destrutiva no tinha terminado. O assassinato de Kirov, em 1934,
depois do seu triunfo no Congresso dos Vencedores, onde teve mais votos do

8
Martin Malia (1994:220).
9
Letter of an Old Bolshevik, p.19. New York: Rand School Press. (A verso de Boris Nikolaevsky
foi, mais tarde, contestada pela viva de Bukharin, que o acompanhou na viagem a Paris, mas a
sua posio foi recebida com reservas, como resulta do ltimo livro de Oleg Khevniuk, em que
este historiador defende Boris Nikolaevsky. Cf. V. Anna Larina (1990), Boukharine, ma passion.
Paris: Gallimard; Oleg Khlevniuk (2009). Master of the House. Stalin and his Inner Circle. New
Haven: Yale University Press.)

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A Grande Fome na Ucrnia (1932-1933)

que Estaline na votao dos membros do novo Politburo, vai marcar o incio do
Grande Terror e da aniquilao do velho partido comunista.
Essa sequncia de massacres no especfica da Unio Sovitica e repetiu-se
no caso da consolidao do partido maosta na Repblica Popular da China.
Em 1958, Mao Tsetung imps ao Partido Comunista da China o Grande
Salto em Frente e a acelerao da colectizao rural com a criao das Comunas
Populares. O processo de colectivizao, a represso contra os proprietrios cam-
poneses e a desorganizao da produo, provocaram uma fome terrvel, cuja ex-
tenso ainda no conhecida entre vinte e quarenta milhes de mortos. Tal
como a grande fome de 1932-1933, esse novo massacre de camponeses, orga-
nizado pelos comunistas, foi igualmente ocultado e continua a ser largamente ig-
norado. A diviso interna do partido chins, perante a catstrofe, manifestada
pela oposio do Marechal Peng Dehuai na Conferncia de Lushan, em 1959,
vai provocar, primeiro, um breve recuo e, depois, a contra-ofensiva implacvel
dos maostas, que ficou conhecida como a Grande Revoluo Cultural Prolet-
ria, a verso chinesa do terror estalinista, com a destruio do velho partido co-
munista, que serviu para consolidar o poder de Mao.
No princpio do sculo XXI, a tragdia totalitria passou a ser uma vaga me-
mria.
O memorial do Gulag, na praa Dzerzhisnky, em Moscovo, ignorado: ne-
nhum dirigente de nenhuma democracia vai prestar homenagem aos mortos e
desaparecidos do Gulag quando visita a Rssia. Em Pequim, na praa Tianan-
men, esto o mausolu e o retrato de Mao Tsetung, o fundador da Repblica Po-
pular da China. No existe, em lado nenhum, um lugar onde se possa honrar a
memria das suas vtimas, entre as quais se incluem os responsveis pelo fim do
terror comunista e pela liberalizao econmica chinesa, a comear por Deng
Xiaoping, o sucessor de Mao. Os mrtires da colectivao agrria, na Ucrnia ou
no Gansu, perderam-se na Histria.
Hegel ensinou-nos que a nica coisa que nunca aprendemos so as lies da
Histria. Mas nem ele imaginou que os despotismos modernos, como os regimes
totalitrios do sculo XX, conseguissem esconder to bem os seus crimes.

BiBLiogrAFiA

CONQUEST, Robert, Harvest of Sorrow. Soviet Collectivization and the Terror Famine. Lon-
dres : Oxford University Press, 1988.
CONQUEST, Robert, The Great Terror: a Reassessment. Londres: Pimlico, 1990.

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esPecTros DA hisTriA os oUTros 6 MiLhes.


HOLODOMOR o hoLocAUsTo UcrAniAno

Jos Lus Andrade


(Sociedade Histrica da Independncia de Portugal)

Em todo o mundo, milhares de ucranianos renem-se no quarto sbado do


ms de Novembro para lembrarem as vtimas do genocdio ordenado por Estaline
em 1932-33. Decidido a resolver a questo ucraniana cuja identidade nacional
acreditava estar fortemente enraizada nas massas camponesas, Estaline mandou
elaborar um programa radical de colectivizao forada da terra, ao mesmo tempo
que elevava em 44% as quotas obrigatrias de exportao de trigo nas terras con-
sideradas como o Celeiro do Imprio Russo.
Cada aldeia era obrigada a fornecer ao Estado uma determinada quantidade
de cereais; a lei da colectivizao impunha que nenhum trigo fosse dado aos mem-
bros de uma unidade colectiva sem que as metas impostas por Moscovo fossem
atingidas. Como esse valor ultrapassava geralmente a produo efectiva, a comu-
nidade no conseguia assumir a sua quota-parte e era colocada numa lista negra.
Em consequncia de tal facto, a O.G.P.U.1 e o N.K.V.D.2 realizaram operaes
massivas contra os camponeses ucranianos, a fim de lhes confiscarem teorica-
mente algum cereal escondido na prtica, todos os gneros alimentcios. (O
facto de at as prprias sementes para o cultivo do ano seguinte serem confiscadas
diz bem da verdadeira inteno das autoridades comunistas).
Ao mesmo tempo, implementavam um sistema de passaportes interno que
impedia os rurais de se movimentarem procura de comida. A morte pela fome
era uma consequncia inevitvel.
Reconhecido pelas autoridades das Naes Unidas como uma das maiores
atrocidades do nosso tempo, o genocdio ucraniano s emergiu verdadeiramente

1
Obedinennoe Gosudarstvennoe Politicheskoe Upravlenie. Sucessora da CheKa, depois da criao
da URSS em 1922, a O.G.P.U. (G.P.U. entre 23.01.22 e 31.01.24) passou a depender do governo
central em 34, depois de um longo processo de reorganizao empreendido por Dzerzhinsky.
Passou a ter um papel de controlo fundamental nos sectores econmicos.
2
Narodny Komissariat Vnutrennikh Del, ou seja o departamento ministerial para os assuntos in-
ternos, estava em 1932-33 colocado ao nvel das Repblicas, isto , no caso vertente, havia um
ucraniano.

47
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Jos Lus Andrade

luz do dia quando o pas assumiu a sua independncia no turbilho provocado


pela queda do Imprio Sovitico. Assombrosos e horrendos relatos de coetneos
do massacre foram ento recolhidos e divulgados.
Yaroslav Lukov, da BBC, contou como sempre mantivera uma atitude cp-
tica em relao s histrias que a av lhe comeara a contar, apenas no fim dos
anos 80, sobre crianas e bebs terem sido comidos (alguns, inclusive, ainda em
vida). Pensava que os relatos de canibalismo desenfreado eram demasiado cho-
cantes para poderem corresponder verdade, at que se viu confrontado com do-
cumentao inequvoca sobre o assunto. No desespero da fome, bebs e crianas
desapareciam sem rasto, mortos e comidos pelos progenitores ou vizinhos. Tres-
loucados, pela fome, matavam ou aproveitavam-se da prostrao moribunda de
vizinhos para de seguida os comer. Casos houve em que se estabeleceu mesmo
um comrcio de carne humana, conhecido e tolerado pelas autoridades comu-
nistas, como demonstram alguns documentos.
Viktor Yushchenko, Presidente da Ucrnia, mandou desclassificar e tratar mais
de trinta mil documentos, na posse do KGB, sobre a Grande Fome de 1932-33.
Neles se prova de forma inequvoca que o Holodomor foi deliberadamente orde-
nado por Estaline, sob a superviso directa do seu brao-direito, Postyshev. Note-
se que os kulaks, proprietrios e rendeiros apontados como inimigos da classe
campesina, h muito (nos anos 20) que haviam sido deportados para a tundra si-
beriana, pelo que agora os afectados eram inquestionavelmente os camponeses.
Yurij Luhovy, o produtor e editor canadiano do documentrio Harvest of
Despair (Colheita do Desespero), que relata o Holodomor com base em depoi-
mentos de quem o viveu em primeira mo, interrogava-se, aquando do lana-
mento do filme em 1984, como era possvel que sobreviventes do genocdio, a
viverem ento no Canad e nos E.U.A, 50 anos depois, ainda hesitassem em falar,
com medo de represlias. Com efeito, tinham conscincia de que longo era o
brao do poder sovitico e mltiplas as hidras da sua cumplicidade. Porque se
verdade que desde o genocdio do binio 32-33 muitas foram as vozes que de-
nunciaram o ocorrido, outras houve que o branquearam e o desvalorizaram.
Apesar de perfeitamente cientes da dimenso do massacre, Louis Fischer do
The New Republic e Walter Duranty do The New York Times empenharam-se em
servir Moscovo com mais do que a verdade. Este ltimo foi mesmo recipiente do
Prmio Pulitzer em 1932, tendo essa atribuio sido alvo, recentemente, de um
malogrado pedido de revogao, com um baixo-assinado subscrito por milhares
de pessoas. Mas esses focos, na sua maioria manejados por Moscovo, no conse-
guiram ofuscar os relatos feitos por outros colegas, como Malcom Muggeridge
do Manchester Guardian, ou William Henry Chamberlain do Christian Science
Monitor, ou Eugene Lyons da United Press, ou Harry Lang do Jewish Daily. Igual-

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Espectros da Histria Os outros 6 milhes. Holodomor O holocausto ucraniano

mente vrios prceres comunistas, como Nikita Khrushchev ou o arrependido


Victor Kravchenko que, tal como Lev Kopelev, participou enquanto jovem mi-
litante comunista no massacre dos camponeses ucranianos, denunciaram a seu
tempo os factos vividos no Holodomor, que levou morte, por fome provocada,
mais de seis milhes de ucranianos.
Mas como j acontecera com o massacre das elites polacas em Katyn, a seu
tempo calado pelo gentleman Churchill, s agora, mas mesmo assim muito a des-
compasso, surgem relatos sobre o que se passou no sangrento lodaal sovitico.
Geralmente trazidos a lume por antigos comunistas (ser uma questo de credi-
bilidade aggiornata?), os horrores sofridos pelos sbditos do socialismo cientfico
ainda no conseguiram ganhar o momentum necessrio para suprir as lacunas, as
mentiras e as inverdades propaladas pela dominante historiografia apologtica,
persistentemente inebriada no obsessivo anti-fascismo. Deveras impressionante
o relato que Nicolas Werth nos traa do Gulag, na Ilha dos Canibais (agora j
em edio portuguesa); mas detalhes e estrias parte, nada que os que sempre
denunciaram o comunismo quer nas suas evidncias reais quer na sua acepo
poltico-filosfica no soubessem ou no antevissem.
Quanto aos seis milhes e aos Holocaustos, enfim, todos ns temos cons-
cincia de que nos matraqueiam com a afirmao de que todos os seres humanos
so iguais, mas sabemos que, na realidade, h sempre uns que so sempre mais iguais
que outros, no verdade?

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HOLODOMOR: o iMPrio DA FoMe

Lus de Matos ribeiro


(CompaRes Associao Internacional de Estudos Ibero-Eslavos/CLEPUL - Centro
de Literaturas e Culturas Lusfonas e Europeias da FLUL)

introduo

Respondendo ao apelo lanado em 1988 por um casal de jornalistas ucra-


nianos (Volodymyr Maniak e Lydia Kovalenko), Maria Chtyfuruk decidiu reve-
lar, pela primeira vez, a seguinte memria de infncia:

Dez, quinze pessoas morriam todos os dias. Levavam-nas numa carroa


e atiravam-nas para uma vala e, no dia seguinte, recomeava-se. As pessoas
adormeciam e depois partiam [] Aquele que no quisesse aderir ao kol-
khoz era imediatamente chamado de kulak. Tu possuis uma parelha de ca-
valos, uma carroa, uma vaca? Ento, vo-te deskulaquizar. O meu pai
entregou ao kolkhoz os seus cavalos e a sua vaca. Depois, morreu de fome
Levaram tudo sem deixar nada em troca; deixaram as pessoas a morrer de
fome. Destruiram as casas. Deportaram as pessoas para o Grande Norte ou
a Sibria; elas nunca mais voltaram. S Deus sabe o que lhes aconteceu1.

semelhana de outros 6000 testemunhos recolhidos, destinados a um


livro-memorial publicado em 19912, as suas palavras evocam a maior tragdia
em tempo de paz na Europa do sculo XX o Holodomor3 ou a Grande Fome da
Ucrnia paradoxalmente ainda ausente da nossa memria colectiva4.
1
Citado por Sokoloff (2000: 107).
2
l. B. Kovalenko & B. A. Maniak (eds.), Holod 33: Narodna Knyha-Memorial (Fome 1933: O
Livro Memorial do Povo). Kyiv: Radianskyi Pysmennyk, 1991. Cf. Marples (2007: 70).
3
O termo Holodomor resulta da conjugao das palavras holod (fome) e moryty (matar atravs de
privaes, esfaimar), significando matar pela fome. A palavra ter sido utilizada pela primeira
vez pelo escritor Oleksiy Musiyenko, em 1988. Cf. Graziosi (2005: 454, nota 3).
4
Igualmente pouco conhecida, a fome na China resultante do Grande Salto em Frente (1958-
1961) tem sido analisada comparativamente com o Holodomor e as fomes soviticas. Ver por
exemplo: Thomas P. Bernstein, Stalinism, Famine, and Chinese Peasants: Grain Procurements
during the Great Leap Forward, Theory and Society 13 (3), 1984, pp. 339-377; Jasper Becker,
Hungry Ghosts. Maos Secret Famine. New York: Henry Holt and Company, 1996, p. 352; Steven
Bela Vrdy & Agnes Huszr Vrdy, Cannibalism in Stalins Russia and Maos China, East

51
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Lus de Matos Ribeiro

O trabalho pioneiro de investigadores como Robert Conquest e James


Mace5 e, posteriormente, a revoluo arquivstica e historiogrfica subsequente
abertura dos arquivos soviticos no final dos anos 80 do sculo passado6, tornou
possvel, no presente, a confirmao da natureza poltica e, por conseguinte, ar-
tificial, da fome que devastou extensas reas da Unio Sovitica e, em especial, a
sua utilizao enquanto instrumento punitivo da nacionalidade ucraniana.
O presente artigo, baseado em tais avanos historiogrficos, pretende analisar
sinteticamente os aspectos mais significativos deste episdio sombrio da histria
europeia. Assim, sero abordadas as transformaes scio-econmicas desenca-
deadas no final dos anos 1920, decorrentes do triunfo de Estaline e dos seus par-
tidrios na luta pelo poder, o processo de deciso poltica, a sequncia dos
acontecimentos e o nvel de responsabilidade do poder central. Por outro lado,
ser apresentada uma interpretao global deste crime de massas e uma reconsti-
tuio do longo e difcil processo de revelao e de reconhecimento.
Deste modo, espera-se contribuir para a divulgao em Portugal de um
evento marcante no passado e na memria de um povo que a histria recente tor-
nou prximo do nosso.

European Quarterly 46 (2), 2007, pp. 223-238; Dennis Yang, Chinas Agricultural Crisis and
Famine of 1959-1961: A Survey and Comparison to Soviet Famines, Comparative Economic
Studies 50, 2008, pp. 1-29; Lucien Bianco, Mao et son modle, Vingtime sicle 1 (101),
2009, pp. 81-93. Sobre o principal crime de massas do regime maoista, que ter provocado entre
15 a 40 milhes de vtimas, ver Frank Dikotter, Maos Great Famine: The History of Chinas Most
Devastating Catastrophe, 1958-1962. London: Bloomsbury, 2010.
5
Robert Conquest, The Harvest of Sorrow: Soviet Collectivization and the Terror-Famine. Edmon-
ton: University of Alberta Press, 1986; James Mace et al. (eds.), Famine in the Soviet Ukraine
1932-1933: a memorial exhibition, Widener Library, Harvard University. Cambridge, MA: Har-
vard University Press, 1986; Ibid., The Man-Made Famine of 1933 in Soviet Ukraine, in
Roman Serbyn & Bohdan Krawchenko (eds.), Famine in Ukraine 1932-1933. Edmonton: Uni-
versity of Alberta Press, 1986, pp. 78-112. Sobre a biografia de James Mace, ver Federigo Argen-
tieri, James Mace. Oklahoma, 18 febbraio, 1952-Kyiv, 3 maggio, 2004, in Gabriele de Rosa
& Francesca Lomastro (eds.), La morte della terra. La grande carestia in Ucraina nel 1932-33.
Atti del Convegno Vicenza, 16-18 ottobre 2003. Roma: Viella, 2004, pp. 449-453.
6
Andrea Graziosi, The New Soviet Archival Sources. Hypotheses for a critical assessment,
Cahiers du monde russe: Russie, Empire russe, Union sovitique, tats independents 40 (1-2),
Janeiro-Junho, 1999, pp. 13-64; Hennadii Boriak, The Publication of Sources on the History
of 1932-1933 Famine-Genocide: History, Current State and Prospects, Harvard Ukrainian
Studies 25 (3-4), 2001, pp. 167-186; Brigitte Studer, Lhistoire du stalinisme: renouvellement
conceptuel et nouvelles pistes de recherches, Matriaux pour lhistoire de notre temps. Historiens
et usages publics du pass: Allemagne, Italie, Russie 68, 2002, pp. 62-64; Hennadii Boriak,
Holodomor Archives and Sources: The State of the Art, The Harriman Review 16 (2), 8 de
Novembro, 2008, pp. 21-35; Michael Ellman, Political economy of Stalinism in the light of
archival revolution, Journal of Institutional Economics 4 (1), 2008, pp. 99-125; Iryna Matiash,
Archives in Russia on the Famine in Ukraine, The Harriman Review 16 (2), 8 de Novembro,
2008, pp. 36-45.

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Holodomor: O Imprio da Fome

colectivizao e Deskulaquizao

Uma dcada aps a Revoluo de Outubro, a situao econmica da Unio


Sovitica e, em particular, da agricultura, enfrentava um grave impasse. Se bem
que a produo agrcola tivesse recuperado para nveis de produtividade similares
aos anteriores a 1917, em consequncia das medidas liberalizantes aplicadas no
mbito da N.E.P.7, a insuficiente quantidade de cereais disponvel no mercado
continuava a no permitir exportaes suficientes para o financiamento do vasto
e ambicioso programa estatal de industrializao acelerada de um pas ainda es-
sencialmente agrrio. Por outro lado, a relutncia do campesinato em vender a
sua produo a baixo preo ao Estado colocava permanentemente em causa o
abastecimento regular das cidades.
Para ultrapassar este impasse, o regime estalinista decide, em Novembro de
1929, empreender a colectivizao acelerada e total da agricultura, ou seja, a apro-
priao estatal das terras, das colheitas, do gado e das alfaias, mediante a implantao
das designadas fortalezas do socialismo: as exploraes agrcolas colectivas de
estatuto cooperativo (kolkhozes), as exploraes agrcolas estatais (sovkhozes) e as
estaes de mquinas e tractores (Mashinno-Traktornaya Stantsiya ou M.T.S.). No
mbito do Primeiro Plano Quinquenal8, o Estado passar a estabelecer planos de
colecta para a produo agro-pecuria, visando garantir, de modo regular e quase
gratuito, o abastecimento das cidades e das foras armadas e a exportao para o
mercado externo. Outro dos desideratos desta segunda revoluo consiste na im-
posio de um controlo poltico-administrativo mais efectivo sobre uma categoria
social que representava, quela poca, mais de 80% da populao sovitica9.
Para milhes de camponeses, as consequncias destas medidas revelam-se
trgicas10. Teoricamente baseada no princpio da adeso voluntria, a colectivi-
zao ser, porm, em muitos casos, implementada de forma catica e arbitrria,
7
Designa-se por Nova Poltica Econmica (Novaya Ekonomicheskaya Politika ou N.E.P.) o
conjunto de medidas econmicas implementadas pelo poder bolchevique, entre 1921 e 1928,
para superar a gravssima crise decorrente da guerra civil. Esta poltica implicou um retrocesso
relativamente aos ideais socialistas, permitindo a existncia de pequenas empresas privadas nos
sectores agrcola e industrial, a liberdade de comrcio interno e o investimento de capitais es-
trangeiros. Sobre a N.E.P., ver Sheila Fitzpatrick, Russia in the Era of NEP: Explorations in Soviet
Society and Culture. Bloomington, IND: Indiana University Press, 1991.
8
O Plano Quinquenal um instrumento governamental de planificao econmica que estabe-
lece objectivos de produo num horizonte de cinco anos. No caso sovitico, o Primeiro Plano
Quinquenal (1928-1932) visava a transformao econmica do pas, atravs da colectivizao
agrcola e da industrializao acelerada. Cf. Hiroaki Kuromiya, Stalins Industrial Revolution:
Politics and Workers, 1928-1931. Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
9
Werth (2005: 78).
10
Werth (1998: 173-186).

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Lus de Matos Ribeiro

com recurso aos mais variados abusos e violncias11, suscitando a oposio macia
do campesinato e o recuo tctico do poder comunista, forado a suspend-la tem-
porariamente entre a Primavera e o Outono de 193012.
Os escassos funcionrios e membros das clulas rurais do Partido Comunista,
encarregados da execuo, no terreno, da poltica de colectivizao, vero as suas
fileiras reforadas com o acrscimo de, aproximadamente 200000 operrios e
activistas provenientes dos centros urbanos, organizados para esse efeito em
brigadas13.
Importa sublinhar que na Unio Sovitica continuava a existir uma profunda
fractura entre o mundo dominante das cidades e o mundo dominado das aldeias,
pelo que a colectivizao interpretada como acto de guerra cometido pelo Es-
tado contra o modo de vida e a cultura camponesa tradicionais14, reeditando a
espiral de violncia e de fome que caracterizara o perodo da Guerra Civil e do
Comunismo de Guerra (1918-1921)15.
desencadeada, em simultneo, uma campanha de deskulaquizao, tendo
por objectivo a liquidao dos kulaks enquanto classe16, ou seja, a erradicao
11
Fitzpatrick (1999: 48-79).
12
Werth (1998: 176); Snyder (2011: 62).
13
Figes (2010: 113).
14
Figes (2010: 112). Ver tambm Andrea Graziosi, The Great Soviet Peasant War: Bolsheviks and
Peasants, 1918-1933. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997; Lynne Viola, Peasant
Rebels Under Stalin. Collectivization and the Culture of Peasant Resistance. New York, NY: Ox-
ford University Press, 1999; Mark B. Tauger, Soviet Peasants and Collectivization, 1930-39:
Resistance and Adaptation, in Stephen K. Wegren (ed.), Rural Adaptation in Russia. New
York, NY: Routdlege, 2005, pp. 65-94.
15
Designa-se por Comunismo de Guerra o conjunto de medidas polticas e econmicas aplicadas
pelos bolcheviques no contexto da Guerra Civil, entre 1918 e 1921, destacando-se o endure-
cimento da represso contra a oposio poltica, a nacionalizao da maior parte da indstria,
banca e comrcio, a expropriao das grandes propriedades e a requisio da produo agrcola.
Cf. Martin Malia, The Soviet Tragedy: A History of Socialism in Russia, 1917-1991. New York,
NY: Free Press, 1994, pp. 109-138; Orlando Figes, A Peoples Tragedy: The Russian Revolution
1917-24: Russian Revolution, 1891-1924. Harmondsworth: Penguin Books, 1998, pp. 589-
649. Sobre a fome do perodo da Guerra Civil e do Comunismo de Guerra, que causou aprox-
imadamente 5 milhes de mortos, ver Kazuo Nakai, Soviet Agricultural Policies in the
Ukraine and the 1921-1922 Famine, Harvard Ukrainian Studies 6 (1), Maro, 1982, pp. 43-
61; Roman Serbyn, The first man-made famine in Soviet Ukraine 1921-1923, The Ukrai-
nian Weekly LVI (45), 6 de Novembro, 1988, pp. 5-12; Serguei Adamets, Guerre civile et famine
en Russie: le pouvoir bolchevique et la population face la catastrophe dmographique (1917-
1923). Paris: Institut dEtudes Slaves, 2003; Andrea Graziosi, Stalinism, Collectivization and
the Great Famine. Cambridge, MA: Ukrainian Studies Fund, 2009, pp. 33-34.
16
A expresso russa kulak ou culaque (punho) em ucraniano, kurkul era utilizada para de-
signar pejorativamente um campons considerado rico. No entanto, o critrio estabelecido pelo
decreto de 21 de Maio de 1929 para definir um kulak era pouco rigoroso e susceptvel de inter-
pretaes abusivas: a contratao de um operrio agrcola durante uma parte do ano, ou a posse

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Holodomor: O Imprio da Fome

dos camponeses considerados hostis colectivizao socialista da agricultura,


acusados de sabotarem as colectas estatais, de acumularem a produo ou de se
recusarem a vend-la17.
Num contexto de violncia institucionalizada, a arbitrariedade promo-
vida condio de virtude revolucionria, como ilustra o discurso do dirigente
ucraniano Mendel Khataievych, perante uma assembleia de activistas do Partido:

Tm de assumir o vosso dever com um rigoroso sentido de responsabi-


lidade partidria, sem queixas nem lamentos, sem liberalismos podres. Dei-
tem a vossa compreenso burguesa pela janela fora, e comportem-se como
bolcheviques dignos do camarada Estaline. Verguem os agentes dos kulaks
onde quer que eles pretendam levantar a cabea. Isto uma guerra so
eles ou ns. Os ltimos vestgios decadentes de agricultura capitalista tm
de ser eliminados, custe o que custar18.

Atravs da deportao (a ttulo definitivo) para regies inspitas, como o


Cazaquisto e a Sibria19, neutralizam-se os elementos economicamente mais di-
nmicos e politicamente susceptveis de criar maior perigo. As operaes de de-
portao fornecem tambm recursos humanos necessrios colonizao e
explorao das vastas riquezas naturais existentes naqueles territrios20.
No cmputo total, esta enorme operao de engenharia social afectar perto
de 2,8 milhes de pessoas: 2400000 dos quais 300000 ucranianos no con-
texto da campanha de deskulaquizao de 1930-1931, e 340000, em consequn-
cia da represso da resistncia oposta s requisies efectuadas pelos organismos
estatais de colecta, entre 1932 e 193321.
Estigmatizados como vermes, como piolhos que tinham de ser destru-
dos22, os deportados so, em muitos casos, obrigados a sobreviver em condies
de extrema precariedade e abandonados em territrios inspitos, nos quais en-

de uma mquina agrcola mais sofisticada do que a simples charrua, de dois cavalos e de trs ou
quatro vacas era suficiente para rotular um campons de kulak. Normalmente, o termo era uti-
lizado para designar qualquer campons que manifestasse alguma forma de hostilidade contra
o Estado. Cf. Werth (2003); Figes (2010: 15).
17
Figes (2010: 113); Snyder (2011: 54). Sobre o imaginrio conspirativo no contexto da desku-
laquizao, ver Vanessa Voisin, Le mythe du complot en U.R.S.S. (1928-1933). Pouvoir, peur et
socit. Paris: Manuscrit Universit, 2004.
18
Citado por Figes (2003: 113).
19
Werth (1998: 174-175); Rayfield (2003: 229-238).
20
Werth (1998: 179).
21
Ellman (2002: 1159); Werth (2003); R.W. Davies & S.G. Wheatcroft (2004: 490).
22
Bruneteau (2008: 108-109); Figes (2010: 119).

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Lus de Matos Ribeiro

frentavam todo o tipo de adversidades. Eis o exemplo dos 25000 deportados na


regio russa de Kotlas, segundo o relato de uma testemunha ocular:

Dentro de barracos cada um dos quais alberga 250 pessoas, a escurido


quase total, com pequenas janelas aqui e ali, que apenas deixam entrar luz
ns tarimbas mais baixas. Os habitantes cozinham no exterior, sobre fogueiras.
A latrina uma zona protegida por uma cerca. Quanto gua, existe um rio
perto, mas ainda est gelado. Os residentes fecham o poo (Vo-nos infec-
tar-nos; os vossos filhos esto a morrer) e vendem a gua em garrafas23.

Calculam-se em 500000 os camponeses (incluindo muitas crianas) que pe-


recem, vtimas do frio, da fome e do trabalho extenuante, entre 1930 e 193424.
Os sobreviventes, instalados em povoados especiais geridos pela polcia pol-
tica (a O.G.P.U.25), laboram como colonos de trabalho nas empresas de ex-
plorao dos recursos naturais (explorao florestal, carvo, minerais no ferrosos,
metalurgia, agricultura e artesanato) ou nos estaleiros das obras pblicas (cons-
truo e manuteno de estradas e vias frreas), sendo sujeitos a toda a espcie de
privaes e de abusos26.
Por sua vez, 30000 camponeses so punidos com a pena capital27 e cerca de
400000 so enviados para os campos de trabalho forado (os Gulags28), tendo os
sobreviventes constitudo, mais tarde, um dos alvos preferenciais do Grande
Terror de 1937-193829.
23
Citado por Figes (2010: 128).
24
Werth2 (2007: 239); Graziosi (2009: 43); Naimark (2010: 60).
25
Entre 1923 e 1934, a polcia poltica teve a designao de Obedinennoe Gosudarstvennoye Po-
liticheskoye Upravlenie (Direco Poltica Estatal Unificada) ou abreviadamente O.G.P.U. Sobre
a polcia poltica sovitica, ver Andrea Graziosi et al. (eds.), La police politique en Union So-
vitique, 1918-1953, Cahiers du monde russe: Russie, Empire russe, Union sovitique, tats
independents 42 (2-4), Abril-Dezembro, 2001.
26
Werth (1998: 184-186); Naimark (2010: 59-60); Snyder (2011: 56). Sobre as deportaes dos
kulaks, ver Lynne Viola, The Unknown Gulag: The Lost World of Stalin`s Special Settlements.
New York, UK: Oxford University Press, 2007.
27
Werth (2003).
28
Gulag um acrnimo de Glavnoye Upravlyeniye Ispravitye`lno-Trudovih Lagyeryey i koloniy
(Administrao Geral dos Campos de Trabalho Correctivo e Colnias) e que designa o sistema
concentracionrio sovitico. Calcula-se que cerca de 18 milhes de pessoas passaram pelos cam-
pos, entre 1929 e 1953. Ver por exemplo Anne Applebaum, Gulag: Uma Histria, trad. port.
Porto: Livraria Civilizao, 2005.
29
Perodo de dezasseis meses (Agosto de 1937 a Novembro de 1938) em que mais de 1,5 milhes
de pessoas so presas, das quais 800000 fuziladas e as restantes condenadas a 10 anos de traba-
lhos forados no Gulag. Ver Robert Conquest, The Great Terror: A Reassessment. New York,
NY: Oxford University Press, 1991; Nicolas Werth, L`Ivrogne et la Marchande de Fleurs-Au-
topsie d`un Meurtre de Masse, 1937-1938. Paris: Tallandier, 2009.

56
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Holodomor: O Imprio da Fome

Em consequncia de vrios factores como a recusa em aderir aos kolkhozes


e aos sovhkozes; a oposio poltica anti-religiosa das autoridades (encerramento
das igrejas, confiscao dos sinos, vandalismo anti-religioso dos activistas das Ju-
ventudes Comunistas, o Komsomol); a solidariedade com os kulaks e outros ele-
mentos anti-soviticos vtimas de represso; a resistncia confiscao de uma
crescente percentagem da produo agro-pecuria, atravs de desvios e roubos
da colheita colectiva, numa conjuntura econmica cada vez mais degradada
a resposta camponesa assume expresses de desespero e violncia em numerosas
manifestaes, revoltas e distrbios por todo o pas30. Suprimidas com maior ou
menor dificuldade pelas foras de segurana e, em particular, pela O.G.P.U., as
sublevaes camponesas (mais de 14000 casos registados) mobilizam cerca de
trs milhes de pessoas31, com particular incidncia nas regies dos rios Don e
Volga, no Cucaso do Norte, Cazaquisto e, sobretudo, na Ucrnia. De facto,
nesta regio, conhecida como o celeiro da Rssia, que a resistncia colectivi-
zao mais generalizada e violenta, traduzindo-se em mais de 4000 distrbios,
envolvendo 1,2 milhes de camponeses.
Informa o dirigente da O.G.P.U. ucraniana, Vsevolod Balytsky, a 16 de Maro
de 1930:

Ontem, cheguei ao distrito de Tulchyn. Todo o distrito est mergulhado


em distrbios e revoltas []. As autoridades soviticas e os activistas foram
completamente escorraados de 50 aldeias []. Na maioria das aldeias do
distrito, as herdades colectivas foram extintas []. Ocorreram sublevaes
armadas em algumas aldeias. Escavaram-se trincheiras em seu redor, onde
[homens] armados controlam as entradas. Em certas aldeias, as pessoas
cantam A Ucrnia ainda no morreu.

Deparou-se com resistncia armada no decurso de operaes nas aldeias de


Horyachivka e Vilshanka, do distrito de Myastkovsky, tendo o tiroteio demorado
trs horas.

Na aldeia de Balanivka, distrito de Bershadsky [], 500 homens fugiram


para a floresta, armados de forquilhas e machados.
Todo o distrito se encontra dividido em sectores operacionais. Foram co-
locadas, em cada sector, unidades armadas de comunistas e cavalaria da
[O]GPU. Deram-se ordens para que as sublevaes sejam resolutamente
esmagadas32.

30
Fitzpatrick (1999: 62-68); Werth (2005: 83); Naimark (2010: 57-58); Snyder (2011: 59).
31
Viola (1996: 132-180); Werth (2005: 79).
32
Citado por Verstiuk et al. (2008: 11).

57
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Lus de Matos Ribeiro

o incio da fome

A partir de 1931, e com o conhecimento das autoridades, surgem os primei-


ros e ainda reduzidos focos de fome no Cazaquisto e nas principais reas cerea-
lferas33. Na sequncia das ms colheitas registadas na Sibria Ocidental e no
Cazaquisto, milhares de kolkhozes da Ucrnia, do Cucaso do Norte e da regio
do rio Don, so objecto de requisies acrescidas. Deste modo, os rgos estatais
de colecta, apesar de uma colheita bastante medocre (69 milhes de toneladas),
logram obter perto de 23 milhes de toneladas. A Ucrnia obrigada a contribuir
com 42% da sua produo cerealfera, agravando a desorganizao do ciclo pro-
dutivo iniciada com a colectivizao forada e a deskulaquizao34.
Nesta fase inicial, a fome o resultado imprevisto e no programado da po-
ltica estatal de destruio das estruturas sociais e produtivas da economia de mer-
cado35, concorrendo, para o seu surgimento, a convergncia dos seguintes
factores:

A grave desorganizao do ciclo produtivo agrcola, em resultado da co-


lectivizao e da deskulaquizao;
A destruio pelo prprio campesinato de grande parte do seu patrimnio,
como gesto de resistncia colectivizao forada. Entre 1929 e 1930, o
abate do gado reduziu em 30% o nmero de cabeas; no perodo de 1928-
1933, reduziu-se para metade36;

33
Conquest (1986: 189-198). Sobre a fome no Cazaquisto, ver tambm Niccol Pianciola, Fa-
mine in the Steppe. The collectivization of agriculture and the Kazak herdsmen, 1928-34,
Cahiers du monde russe et sovitique 45 (1-2), Janeiro-Junho, 2004, pp. 137-192; Simon Ertz,
The Kazakh Catastrophe and Stalins Order of Priorities, 1929-1933: Evidence from the So-
viet Secret Archives, Stanfords Student Journal of Russian, East European, and Eurasian Stud-
ies 1, 2005, pp. 1-14; Isabelle Ohayon, La sedentarisation des Kazakhs dans lURSS de Staline.
Collectivisation et changement social, 1928-1945. Paris: Maisonneuve et Larose, 2006, pp. 227-
276; Niccol Pianciola, Stalinismo di frontiera. Colonizzazionne agricola, sterminio dei nomadi
e costruzione statale in Asia centrale (1905-1936). Roma:Viella, 2009. Sobre a fome na Rssia
(regies do rios Don e Volga, Grande Norte, Urais e Sibria Ocidental), ver D`Ann R. Penner,
Stalin and the Italianka of 1932-1933 in the Don region, Cahiers du monde russe: Russie,
Empire russe, Union sovitique, tats independents 39 (1), Janeiro-Junho, 1998, pp. 27-67;
Lynne Viola, La famine de 1932-1933 en Union Sovitique, Vingtime Sicle. Revue dHis-
toire 88, Outubro-Dezembro, 2005, pp. 5-22; Viktor Kondrashin (org.), Famine in the
USSR, 1929-1934: New Documentary Evidence, Federal Archival Agency of the Russian
Federation, 2009.
34
Werth (2003).
35
Graziosi (2005: 460-461).
36
Davies & Wheatcroft (2004: 451).

58
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Holodomor: O Imprio da Fome

A ineficcia e misria quotidiana dos kolkhozes, institudos num contexto


de violncia e de caos generalizados37;
As vagas de requisio sucessivas e brutais, estimuladas pelas dificuldades
do processo de industrializao acelerada, pelo crescimento urbano desre-
grado e pelo agravamento da dvida externa;
A resistncia dos camponeses expropriados dos seus bens face ao que con-
sideram tratar-se de uma segunda servido38 qualificada pelo crtico da
poltica estalinista, Nikolai Bukharin, de explorao militar-feudal39
com significativas perdas de produtividade, quer resultantes da sua rejeio
do modelo colectivista, quer provocadas pela subnutrio;
As condies meteorolgicas adversas, como as que afectam as colheitas
de 193240, devendo-se, no entanto, relativizar a sua importncia no desen-
cadeamento da tragdia. Apesar de ser bastante menos intensa e generali-
zada do que a fome de 1921-22, em termos de seca e de regies afectadas,
a fome de 1932-1933 provocou trs a quatro vezes mais vtimas; alm disso,
nos anos de colheita inferior de 1932, como o de 1945, no houve uma
fome generalizada na U.R.S.S41.

Na Primavera de 1932, assiste-se, em diversas regies, ao agravamento da si-


tuao alimentar, particularmente na Ucrnia e no Cazaquisto. No entanto, o
governo central, animado pelo xito das requisies, fixa para o ano de 1932 um
plano de colecta com o valor de 29,5 milhes de toneladas, dos quais 7 milhes
devero ser obtidos exclusivamente na Ucrnia42. Deste modo, torna-se inevitvel
a ecloso de novo conflito entre as autoridades locais - obrigadas a cumprir a todo
o custo o plano de colecta, e os camponeses - determinados a conservar uma parte
das reservas alimentares indispensveis sua sobrevivncia43.
A importncia que o regime comunista atribui ao cumprimento dos planos
de colecta eloquentemente sublinhada por um dos mais destacados membros
do Politburo (o rgo dirigente do Partido Comunista da U.R.S.S.), Sergei Kirov,

37
Kondrashin (2004: 56).
38
Fitzpatrick (1999: 128-151).
39
Werth (1995: 78).
40
Davies & Wheatcroft (2004: passim). Ver tambm Mark B. Tauger, The 1932 Harvest and
the Famine of 1933, Slavic Review 50 (1), 1991, pp. 70-89; Ibid., Natural Disaster and
Human Actions in the Soviet Famine of 1931-1933, The Carl Beck Papers 1506, Junho, 2001;
Stephen G. Wheatcroft, Towards Explaining the Soviet Famine of 1931-1933: Political and
Natural Factors in Perspective, Food and Foodways 12 (2-3), 2004, pp. 104-136.
41
Graziosi (2005: 465).
42
Werth (2003).
43
Werth (1995: 80).

59
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Lus de Matos Ribeiro

que a qualifica de pedra de toque da nossa fora ou da nossa fraqueza, da fora


ou da fraqueza dos nossos inimigos44.
No incio, Estaline manifesta a sua insatisfao com o ritmo lento da cam-
panha de requisies na Ucrnia, responsabilizando os dirigentes locais pela si-
tuao, e imputando-lhes uma atitude de laxismo e de falta de firmeza perante
aquilo que considera serem actos de sabotagem e de terrorismo45.
Em 7 de Agosto de 1932 entra em vigor uma nova disposio legal (conhe-
cida por lei das cinco espigas) que pune com dez anos de campo de trabalho
forado, ou com a pena capital, o roubo e delapidao da propriedade social46.
Visa-se, desta maneira, impedir que as populaes famintas desviem para proveito
prprio a produo alimentar.
Durante o ms de Agosto, as autoridades centrais so informadas da even-
tualidade de uma situao alimentar crtica no prximo Inverno. Vyacheslav
Molotov informa o Politburo de que existe uma real ameaa de fome mesmo
nos distritos onde a colheita tinha sido excelente, no entanto, prope o cum-
primento integral do plano de colecta47.
Em Novembro, Mendel Khataievych procura sensibilizar o Kremlin para a
necessidade urgente de aliviar a presso sobre o campesinato:

A fim de que no futuro a produo possa aumentar em conformidade


com as necessidades do Estado proletrio, devemos tomar em considerao
as necessidades mnimas dos kolkhozes e dos kolkhozianos, sem o que no
haver ningum para semear e assegurar a produo48.

Na sua resposta49, Molotov declara, em tom categrico:

A sua posio profundamente incorrecta, no bolchevique. Ns, bol-


cheviques, no podemos colocar as necessidades do Estado necessidades
definidas precisamente pelas resolues do Partido nem em dcimo nem
mesmo em segundo lugar50.

As brigadas que procedem requisio das colheitas levam a cabo expedies


punitivas nas principais regies cerealferas, acompanhadas do habitual cortejo

44
Werth2 (2007: 121).
45
Graziosi (2005: 462).
46
Sokoloff (2000: 38); Kondrashin (2004: 57-58).
47
Werth (1998: 191).
48
Citado por Werth (1995: 82).
49
Snyder (2011: 70-71).
50
Citado por Werth (1998: 192).

60
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Holodomor: O Imprio da Fome

de abusos, violncia fsica e detenes de camponeses dos kolkhozes51. Na caa


ao cereal, as habitaes e os celeiros so devassados, sondam-se as paredes, o cho
da casa ou o poo, procura de qualquer vestgio de alimentos. Nos campos so
erigidas numerosas torres de vigia para impedir que os camponeses se apropriem
dos alimentos.
Apesar de uma ligeira diminuio nos objectivos dos planos de colecta52 e
de uma represso extremamente dura (mais de 100000 pessoas condenadas nos
primeiros meses de aplicao da lei), em Outubro desse ano, s se colectara 39%
da quantidade de cereais exigida Ucrnia53.
Testemunhando as dificuldades sentidas pelo regime comunista no con-
fronto que o ope ao campesinato, o vice-cnsul de Itlia na cidade norte-cauca-
siana de Novorossiysk, Leone Sircana, declara:

O aparelho sovitico excessivamente armado e poderoso encontra-se de


facto na impossibilidade de alcanar a soluo e a vitria numa ou em v-
rias batalhas campais; o inimigo no est concentrado, est disperso, e pro-
voca a exausto numa srie infinda de minsculas operaes: aqui, um
campo no est mondado, ali, alguns quintais de trigo esto escondidos;
sem contar com um tractor que no funciona, um segundo deliberada-
mente avariado, um terceiro em passeio em vez de trabalhar [...] E verificar
em seguida que um entreposto foi roubado, que os livros de contabilidade,
pequenos ou grandes, so mal escriturados ou falsificados, que os directo-
res dos kholkozes, por medo ou malevolncia, no declaram a verdade nos
seus relatrios [...] E assim por diante, at ao infinito, e sempre de novo
neste imenso territrio! [...] preciso procurar o inimigo, casa por casa,
aldeia por aldeia. como transportar gua numa selha furada!54.

o Holodomor o extermnio do campesinato ucraniano

A deciso de Estaline de utilizar a fome, provocando artificialmente o seu


alastramento, para dar uma lio aos camponeses ucranianos55, tomada num
contexto especialmente delicado para o ditador. No decurso do Vero e Outono
de 1932 conjugam-se diversos problemas que iro agravar a sua parania e inse-
gurana: a agudizao da crise provocada pela execuo do Primeiro Plano Quin-

52
Davies & Wheatcroft (2004: 183-185); Shapoval (2007: 86).
53
Werth (1995: 81).
54
Citado por Graziosi (1989: 51).
55
Ellman (2005: 835).

61
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Lus de Matos Ribeiro

quenal56, o receio de uma invaso polaca, no obstante a recente assinatura de um


pacto de no-agresso com o governo de Varsvia57, o suicdio da sua esposa Na-
dezhda Alliluyeva58 e a descoberta de um grupo oposicionista no interior do Par-
tido, conhecido por Plataforma de Ryutin59.
Numa carta de 11 de Agosto de 1932, endereada a um dos seus mais prxi-
mos colaboradores, Lazar Kaganovych, Estaline concebe uma nova interpretao
da situao na Ucrnia:

A coisa mais importante agora a Ucrnia. A situao actual na Ucrnia


terrivelmente m. m no Partido. Dizem que em duas regies da Ucr-
nia (Kiev e Dnieprepetrovsk), cerca de cinquenta comisses distritais tm
falado contra o plano de colecta, declarando-o irrealista. As coisas no
esto melhores noutras comisses distritais. A que que isto parece? J
no um partido, um parlamento, uma caricatura de parlamento. Em
vez de liderar, Kosior tem manobrado entre as directivas do Comit Cen-
tral do Partido e os pedidos das comisses distritais. Agora est apertado
a um canto. As coisas esto ms com os sovietes. Chubar no um lder.
A situao da O.G.P.U. no boa. Redens no est altura de dirigir a luta
contra a contra-revoluo numa repblica to grande e especial como a
Ucrnia. Se no tomarmos imediatamente medidas para endireitar a si-
tuao na Ucrnia, podemos perder a Ucrnia. Lembre-se de que Pilsudski
nunca dorme, as suas capacidades de espionagem so muito maiores do
que Redens e Kosior imaginam. Lembre-se tambm de que no Partido Co-
munista da Ucrnia (500.000 membros, ah ah!) encontramos no poucos
(no, no poucos!) elementos putrefactos, petliuristas conscientes e in-
conscientes, bem como agentes directos de Pilsudski. Assim que as coisas
piorarem, estes elementos no perdero tempo a abrir uma frente dentro
(e fora) do Partido, contra o Partido. O pior de tudo que os lderes ucra-
nianos so indiferentes a estes perigos. [...] A Ucrnia deve ser transfor-
mada o mais rapidamente possvel numa verdadeira fortaleza da U.R.S.S.,
numa repblica verdadeiramente exemplar. No poupe esforos. Sem estas
medidas (reforo econmico e poltico da Ucrnia, primeiramente nos
distritos fronteirios, etc), corremos o risco de perder a Ucrnia60.

56
Graziosi (2005: 463-464).
57
Cinella (2004: 43-49); Rybalt (2004: 208).
58
Montefiore (2006: 112-121).
59
Figes (2010: 181).
60
Citado por Werth 2 (2008).

62
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Holodomor: O Imprio da Fome

De acordo com esta leitura dos factos, o incumprimento dos planos de co-
lheita na Ucrnia e na regio do Kuban61 revela a existncia de uma vasta organi-
zao conspirativa, envolvendo kulaks, nacionalistas ucranianos (petliuristas)62
e espies do dirigente polaco Jozef Pilsudski, perante a suspeitosa atitude compla-
cente dos trs principais dirigentes da repblica: o chefe do governo, Vlas Chubar,
o lder do Partido Comunista, Stanislav Kosior e o responsvel da polcia poltica,
Stanislav Redens63. Na sua ptica, inaceitvel que a segunda mais importante re-
pblica da Unio, cujo potencial industrial e agrcola de importncia estratgica,
esteja numa situao de grande vulnerabilidade, merc da sabotagem contra-re-
volucionria e nacionalista, pondo, assim, em risco a prpria continuidade do sis-
tema poltico criado por Lenine em 1917.
Nesta conjuntura, Estaline tem bem presente o facto de a resistncia co-
lectivizao ter sido particularmente violenta na Ucrnia (s em Maro de 1930,
tinham ocorrido mais de 6500 motins e distrbios) e do poder sovitico ter dei-
xado de vigorar, durante vrios meses, em quase uma centena de distritos cont-
guos Polnia, sendo uma das palavras de ordem dos camponeses revoltosos
Vse ne vmerla Ukraina! (A Ucrnia ainda no morreu!)64.
Com base na interpretao nacional65 da crise ucraniana, a deciso de ins-
trumentalizar a fome adquire, a partir de ento, as caractersticas de genocdio.
Assiste-se, com efeito, a um processo de radicalizao cumulativa66 que torna a
fome ucraniana qualitativamente diferente das fomes ocorridas noutras regies
da Unio Sovitica. Importa lembrar que, para Estaline, existia uma profunda
e potencialmente perigosa relao entre o campesinato e a identidade nacional:

A questo nacional [] substancialmente uma questo camponesa. No


uma questo agrria, mas camponesa, dado que so duas coisas diferentes.

61
Regio do Norte do Cucaso pertencente Repblica Socialista Federativa Sovitica da Rssia
e cuja populao era maioritariamente ucraniana. Com base no recenseamento de 1926, viviam,
no Kuban, 1,4 milhes de ucranianos (75% da populao) e 3,1 milhes em todo o territrio
do Norte do Cucaso. Cf. Vassylenko (2009: 27). Ver tambm Volodymyr Serhijchuk, The
1932-33 Holodomor in Kuban: Evidence of Ukrainian Genocide, Holodomor Studies 1 (2),
2009, p. 29.
62
Esta designao tem como referncia o nome de Symon Petliura (1870-1926) presidente da
efmera Repblica Popular Ucraniana, entre 1919 e 1920.
63
Simon (2005: 2-3); Naimark (2010: 72).
64
Graziosi (1994: 440); Werth2 (2008); Naimark (2010: 71-72).
65
Martin (2001: 273-308). Ver tambm, David Marples, Ethnic Issues in the Famine of 1932-
1933 in Ukraine, Europe-Asia Studies 61 (3), 2009, pp. 505-518.
66
Conceito originalmente aplicado pelo historiador britnico Ian Kershaw no estudo da Shoah.
Cf. Ian Kershaw, Hitler, the Germans, and the Final Solution. New Haven, CT: Yale University
Press, 2008.

63
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Lus de Matos Ribeiro

bem verdade que a questo nacional no deve ser confundida com a


questo camponesa, porque alm das questes camponesas, a questo na-
cional inclui aspectos como a cultura nacional, a soberania nacional, etc.
Mas no restam dvidas de que, acima de tudo, a questo camponesa a
base, a quinta-essncia da questo nacional. isso que explica o facto de o
campesinato constituir o principal exrcito do movimento nacional, de
que no h, nem pode haver, um poderoso movimento nacional sem o
exrcito campons. isso que se pretende dizer, quando se afirma que a
questo nacional substancialmente uma questo camponesa67.

Este processo desenvolve-se atravs de uma escalada de medidas de represso


preventiva e colectiva, em cuja cronologia importa destacar os seguintes aconte-
cimentos:

22 de Outubro de 1932: so enviadas para a Ucrnia e para o Cucaso do


Norte duas comisses extraordinrias dirigidas, respectivamente, por duas
figuras de proa do poder sovitico Vyacheslav Molotov e Lazar Kagano-
vych , com o propsito de acelerar as colectas, atravs da requisio
das ltimas reservas alimentares e das prprias reservas de sementeira para
a futura colheita68.

Aps avaliar a situao no terreno, Kaganovych informa Estaline, em tom


alarmista:

[] Os contra-revolucionrios encontram-se fortemente entrincheira-


dos. A aco perniciosa das organizaes locais do Partido, o liberalismo,
o oportunismo e a incria abriram o caminho para a contra-revoluo [...]
Actualmente, a nossa tarefa principal esmagar a sabotagem, que orga-
nizada e dirigida por um nico centro. Hoje vou sair de Krasnodar em di-
reco s stanitsy [povoaes cossacas]. Vou comear pela mais rebelde,
Poltavskaia, que abriga pelo menos 400 professores, mdicos, tcnicos, ofi-
ciais cossacos, etc69.

Num registo igualmente dramtico, Molotov declara:

A questo a seguinte: se temos po, temos poder sovitico. Se no


temos po, o poder sovitico acabar por desaparecer. Actualmente, quem

67
Citado por Graziosi (2009: 2-3). Ver tambm Snyder (2011: 76).
68
Sokoloff (2000: 39); Marples (2006: 2).
69
Citado por Werth 2 (2008).

64
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Holodomor: O Imprio da Fome

tem o po? So os camponeses ucranianos reaccionrios e os cossacos reac-


cionrios do Kuban. No nos iro dar o po de livre vontade. Ter de lhes
ser retirado70;

18 e 20 de Novembro de 1932: o Comit Central do Partido Comunista


da Ucrnia impe aos camponeses particulares e aos kolkhozes multas em
gneros alimentcios, para punio do incumprimento ou sabotagem do
plano de colecta71;
Novembro de 1932: no contexto do agravamento da penria alimentar, a
actividade da rede de lojas Torgsin72 atinge o seu apogeu na Ucrnia, sendo
os camponeses forados a vender, a baixo preo, os derradeiros bens pes-
soais valiosos73; por exemplo, 1 quilo de po equivalia a 2 gramas de ouro
ou a 130 gramas de prata;
25 de Novembro de 1932: nomeao de Vsevolod Balytsky como plenipo-
tencirio da O.G.P.U. para a Ucrnia. Entre Novembro e Dezembro, so
detidas mais de 27000 pessoas (30% so dirigentes de kolkhozes e pequenos
funcionrios rurais) por sabotagem dos planos de colecta74, e procede-
se deportao colectiva para a Sibria, Urais e Cazaquisto dos habitantes
das aldeias acusadas de boicote s requisies75. De acordo com Balytsky,
estas medidas so essenciais para prevenir: Um plano de sublevao ar-
mada na Ucrnia para a Primavera de 1933 com o objectivo de derrubar o
poder sovitico e de estabelecer um governo capitalista designado Rep-
blica da Ucrnia Independente76;
1 de Dezembro de 1932: probe-se a comercializao da batata nos distritos
refractrios. Em 3 de Dezembro, esta medida torna-se extensvel carne e
aos animais77;
6 de Dezembro de 1932: com base no princpio da responsabilidade co-
lectiva, as aldeias sujeitas a esta punio passam a constar de quadros ne-
70
Citado por Ukrainian Institute of National Memory (2008: 31).
71
Shapoval (2004: 108-109).
72
Acrnimo de torgovlia s inostrantsami (comrcio com estrangeiros). Com vista a financiar o
plano de industrializao, existiu, entre 1931 e 1936, uma rede de lojas estatais que vendia a
preos inflacionados alimentos e outros bens de primeira necessidade em troca de moeda es-
trangeira e de objectos em ouro, prata ou diamantes. Apesar da sua designao, estava aberta
aos cidados soviticos. Cf. Elena Osokina, Our Daily Bread: Socialist Distribution and the Art
of Survival in Stalins Russia, 1927-1941. Armonk, NY: M.E. Sharpe, 2001.
73
Shapoval (2007: 95-96).
74
Werth2 (2008).
75
Davies & Wheatcroft (2004: 190-191); Werth2 (2008).
76
Citado por Shapoval (2003: 387).
77
Shapoval (2007: 88).

65
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Lus de Matos Ribeiro

gros, implicando a retirada de todos os produtos dos armazns estatais, a


suspenso do comrcio, o reembolso imediato de todos os crditos, o agra-
vamento fiscal e a massificao das detenes de sabotadores78;
14 de Dezembro de 1932: o Comit Central do Partido Comunista e o
Conselho de Comissrios do Povo da U.R.S.S. adoptam uma resoluo
comum, exortando: [Ao] extermnio dos sabotadores da colecta, nomea-
damente dos que, com o seu carto do Partido no bolso, enganam o go-
verno, criam obstculos s instrues do Partido [] Para esses inimigos,
uma represso implacvel dez anos de campo de concentrao ou a pena
de morte79;
15 de Dezembro de 1932: proibe-se a importao de quaisquer artigos ma-
nufacturados aos distritos que no tenham cumprido o plano de requisio80;
27 de Dezembro de 1932: institui-se o passaporte interno para todos os
cidados soviticos, com excepo dos camponeses que ficam vinculados
s exploraes agrcolas, pretendendo-se impedir o xodo rural, bem como
liquidar o parasitismo social e combater a infiltrao de elementos
kulaks nas cidades81;
22 de Janeiro de 1933: a polcia poltica recebe ordens especficas para im-
pedir a fuga dos camponeses famintos da Ucrnia e da regio de Kuban82.

De acordo com as autoridades:

O C.C. do P.C.T.U. (b) [Comit Central do Partido Comunista de Toda


a Unio (bolchevique)] e o Conselho de Comissrios do Povo da U.R.S.S.
receberam informaes sobre a fuga em massa de camponeses por po
em direco ao Oblast [provncia] Central das Terras Negras, Volga, Oblast
de Moscovo, Oblast Ocidental e Bielorssia. O C.C. do P.C.T.U. (b) e o
Sovnarkom [Conselho de Comissrios do Povo] da U.R.S.S. no tm d-
vidas de que este xodo macio dos camponeses, semelhana do xodo

78
Shapoval (2004: 109). Ver tambm Heorhii Papakin, Blacklists as a Tool of the Soviet
Genocide in Ukraine, Holodomor Studies 1 (1), 2009, pp. 55-76.
79
Citado por Werth (1995: 81).
80
Shapoval (2007: 89).
81
Shapoval (2004: 109-112). Sobre a instituio do passaporte interno, ver Gijs Kessler, The
passport system and state control over population flows in the Soviet Union, 1932-1940,
Cahiers du monde russe et sovitique 42 (2-3-4), Abril-Dezembro, 2001, pp. 477-504; Nathalie
Moine, Le systme des passeports lpoque stalinienne. De la purge des grandes villes au
morcellement du territoire, 1932-1953, Revue DHistoire Moderne et Contemporaine 50 (1),
Janeiro-Maro, 2003, pp. 145-169.
82
Martin (2001: 306-307); Naimark (2010: 73).

66
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Holodomor: O Imprio da Fome

ocorrido na Ucrnia no ano transacto, organizado pelos inimigos do go-


verno sovitico, os S[ocialistas] R[evolucionrios] [antigo partido rival
dos bolcheviques] e os agentes da Polnia, com o objectivo de difundir
propaganda, por intermdio dos camponeses, contra as herdades colec-
tivas e o governo sovitico, nas regies setentrionais da U.R.S.S.83.

A venda de bilhetes de comboio suspensa e so montadas barreiras policiais


nas estaes ferrovirias e nas estradas de acesso s cidades. S no decurso de Fe-
vereiro de 1933, so detidas 220000 pessoas (na sua grande maioria camponeses)
que, movidas pelo desespero, procuravam obter alimentos noutros territrios.
Destas, 190000 so sujeitas ao retorno forado s aldeias de origem, para a mor-
rerem de fome84;

16 de Fevereiro de 1933: Ao abrigo de um decreto do Politburo, a polcia


poltica passa a ser a nica entidade autorizada a recolher informaes
sobre a mortalidade causada pela fome85.

Consequentemente, Balytsky ordena aos seus subordinados:

Transmitam as informaes sobre os problemas alimentares unicamente


aos Primeiros-Secretrios dos comits regionais do Partido e s oralmente,
depois de terem confirmado cuidadosamente os relatrios. Trata-se de ga-
rantir que as informaes escritas no circulem pelo apparatus, onde po-
deriam suscitar rumores [...] No escrever relatrios especficos para a
[O.]G.P.U. ucraniana. Basta-me ser pessoalmente informado atravs de
cartas pessoais, enviadas pelos comandantes e que me sejam dirigidas86.

No espao de alguns meses, entre o Outono de 1932 e o Vero de 1933, cerca


de 3,5 a 5 milhes de ucranianos na Ucrnia e no Kuban sucumbem aos efei-
tos da fome e das epidemias associadas, como o tifo e a disenteria, sendo a taxa
de mortalidade particularmente elevada nas crianas87. Durante a fase mais crtica,

83
Citado por Pyrih (2008: 85).
84
Martin (2001: 467); Ivnitsky (2004: 91); Werth1 (2007: 23-24); Snyder (2011: 78).
85
Ivnitsky (2004: 90); Shapoval (2007: 93).
86
Citado por Werth2 (2008).
87
Pirozkhov (1996: 1032-1036); Vallin et al. (2002: 249-264); Graziosi (2005: 461); Wolowyna
(2008: 11). Ver tambm Elena A. Osokina, The Victims of the Famine of 1933: How Many?
An Analysis of Demographic Statistics of the Central State Archive of the National Economy
of the USSR, Russian Studies in History 31 (2), Outono, 1992, pp. 5-18; Jacques Vallin et al.,
The Great Famine: Population Losses in Ukraine, Demohrafiya ta socialna ekonomika (De-
mografia e Economia Social) 2 (12), 2009, pp. 3-11.

67
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Lus de Matos Ribeiro

de Maro a Abril de 1933, 15000 a 20000 pessoas morreram diariamente, perante


a indiferena e o silncio generalizados88.
Sobre a mortandade que assola os campos, em especial os da provncia de
Kiev, pode ler-se no relatrio de M. Yehorov, de 14 de Junho de 1933, elaborado
a partir das informaes colhidas junto de diversos M.T.S.:

A situao das reservas alimentares nas herdades colectivas agravou-se sig-


nificativamente em muitos raions [distritos] do oblast, especialmente durante
os meses de Maio e Junho. Em alguns raions, o nmero dos que incharam e
morreram de fome aumentou para propores alarmantes, tendo um im-
pacto significativo na execuo das campanhas agrcola e poltica [].
Os directores dos POs [departamentos polticos (politicheskiy otdel) das
estaes de mquinas e tractores] escreveram Seco Poltica sobre a fome
em massa e a morte de aldeias inteiras. Por exemplo []:
O PO [politicheskiy de Piatihorsk, raion de Tetiyev, informa:
[] A mortalidade atingiu propores catastrficas. S na pequena aldeia
de Nenadyka, 113 pessoas morreram em 20 dias, durante o ms de Maio.
As clnicas mdicas foram encerradas. Muitas pessoas, especialmente crian-
as, incharam com a fome. No conseguem trabalhar. H muitos casos de
mulheres trabalhadoras que desfalecem nos campos e morrem em casa ou
nos campos. Nas enfermarias, perto de 70 a 80 por cento das crianas esto
magras e inchadas. Muitas crianas em idade escolar encontram-se to in-
chadas que demoram bastante tempo a chegar escola. Pede-se auxlio ur-
gente, especialmente para as crianas []
[] Ultimamente, a mortalidade cresceu significativamente. Mais de
2.000 pessoas faleceram nos primeiros 10 dias de Junho. substancial-
mente mais do que durante todo o ms de Maio. As mortes durante o tra-
balho tornaram-se mais frequentes do que nunca []
(14 de Junho de 1933, carta do director do PO-MTS de Tetiyev)

O nmero de aldeias que pede ajuda aumentou: 15 das 17 aldeias esto


em dificuldades: 1000 pessoas morreram no raion durante o ms de Abril;
morreram 450 pessoas nos primeiros cinco dias de Maio. Tm havido aci-
dentes mortais durante o trabalho nos campos []. necessria ajuda ali-
mentar urgente.
(carta do director do PO-MTS de Tarashcha)

Em trs aldeias, Zelena Dubrava, Maidanivka e Hnyzets, a fome e a mor-


talidade no foram eliminadas. Na verdade, a sua intensidade est a au-

88
Blum (1994: 102-103); Graziosi (2009: 53); Snyder (2011: 79).

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mentar. Por exemplo, em Maidanivka, 19 pessoas morreram em Maro e


outras 28 em Abril; 62 pessoas, incluindo 24 robustos agricultores colec-
tivos, morreram durante 26 dias de Maio. Nestas aldeias, tm-se registado
mortes nos campos durante o trabalho ou depois no regresso a casa.
(relatrio do director do PO-MTS de Olshanka, raion de Petrovsky)

Foram relatados casos similares pelos M.T.S. de outros distritos. Segundo as


estatsticas provenientes de 15 departamentos polticos dos M.T.S., mais de 6000
pessoas morreram de exausto89.
Nas cidades, o panorama tambm catastrfico: em Kharkiv (na poca, a
capital da Ucrnia) morreram mais de 12000 habitantes num ano, enquanto ci-
dades de mdia dimenso como Krasnodar e Stavropol perderam, respectiva-
mente, 40000 e 20000 residentes90.
O cnsul italiano em Kharkiv, Sergio Gradenigo, escreve no seu relatrio de
31 de Maio de 1933:

Desde h uma semana, foi organizado um servio para recolher crianas


abandonadas. Com efeito, alm dos camponeses que afluem cidade por-
que no tm qualquer esperana de vida no campo, h as crianas que tra-
zem para aqui e que so em seguida abandonadas pelos pais, os quais
regressam aldeia para l morrerem, esperando que na cidade algum cuide
da sua prole. [] H uma semana, mobilizaram-se dvorniki [porteiros] de
bata branca que patrulham a cidade e conduzem as crianas ao posto de
polcia mais prximo [] Cerca da meia-noite, comea-se a transport-
los de camio para a estao de mercadorias de Severo Donetz. l que se
agrupam tambm as crianas encontradas nas estaes de caminhos-de-
ferro, nos comboios, as famlias de camponeses, as pessoas ss mais idosas,
arrebanhadas na cidade durante o dia. H pessoal mdico [] que faz a
seleco. Os que ainda no esto inchados e apresentam uma possibili-
dade de sobrevivncia so encaminhados para os abarracamentos de Ho-
lodnaia Gora, onde em alpendres, sobre a palha, agoniza uma populao
de perto de 8.000 almas, composta essencialmente de crianas [].
As pessoas inchadas so transportadas em comboios de mercadorias e
abandonadas a cinquenta sessenta quilmetros da cidade, para morrerem
sem que ningum as veja. Acontece muitas vezes que o comboio s fica
com a lotao esgotada dois ou trs dias depois do encerramento das portas
dos vages. H uns dias atrs, um empregado dos caminhos-de-ferro, que
passava prximo de um desses vages, ouviu gritos; aproximou-se e ouviu
89
Citado por Pyrih (2008: 112-113).
90
Werth2 (2008).

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um infeliz, no seu interior, que lhe suplicava que o deixasse sair, porque o
cheiro dos cadveres se tornara insuportvel. Uma vez o vago aberto, ve-
rificou-se que ele era o nico sobrevivente; ento, foi levado dali e deixado
a morrer num outro vago, onde as pessoas enclausuradas ainda estavam
vivas. chegada aos locais de descarga, abrem-se grandes valas e retiram-
se todos os mortos dos vages. Garantem-me que, se olhar com ateno,
com frequncia vejo uma pessoa deitada na vala reanimar e mexer-se num
ltimo mpeto de vitalidade. Porm, o trabalho dos coveiros no inter-
rompido e a descarga prossegue91.

Pelo seu nmero de vtimas, a fome representa um caso excepcional em toda


a histria demogrfica europeia, tendo a esperana mdia de vida cado para nveis
s comparveis aos do perodo pr-histrico do Neoltico92.
semelhana dos outros territrios atingidos pela fome, a mortalidade
na Ucrnia incide fundamentalmente sobre a populao rural, seja qual for a sua
origem tnica93. No entanto, o regime sovitico tem a perfeita conscincia de que
a populao rural continua a representar a espinha dorsal da nacionalidade ucra-
niana (75% a 85% dos ucranianos residem nas aldeias), em contraste com as ci-
dades etnicamente mais cosmopolitas, cuja populao constituda por um
nmero significativo de cidados de origem russa, judaica ou polaca94.
91
Citado por Pyrih (2008: 107-108).
92
Blum (1994: 94).
93
Sobre as minorias tnicas da Ucrnia atingidas pela fome, designadamente Alemes, Polacos,
Gregos e Moldavos, ver Samuel D. Sinner, Open Wound: The Genocide of German Ethnic Mi-
norities in Russia and the Soviet Union: 1915-1949 and Beyond. Fargo, ND: North Dakota
State University Libraries, 2000; Leonard Leshuk & Raimund Ruenger, Days of Famine, Nights
of Terror: Firsthand Accounts of Soviet Collectivizaton, 1928-1934. Washington, DC: Europa
University Press, 2001; Ronald J. Vossler (ed.), Well Meet Again in Heaven: Germans in the
Soviet Union Write Their American Relatives, 1925-1937. Fargo, ND: North Dakota State
University Libraries, 2001; lios Yannakakis, Vtimas gregas do comunismo, in Stphane
Courtois (ed.), Cortar o Mal Pela Raiz! Histria e Memria do Comunismo na Europa. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2006, p. 518; Ana Gutu, Appendix 2: Comments from the parlia-
mentary delegation of Moldova. The famine in Moldova - a historical perspective, in Mevlt
avusoglu, Doc. 12173: Commemorating the victims of the Great Famine (Holodomor) in
the former USSR, Comisso de Assuntos Polticos, Assembleia Parlamentar do Conselho da
Europa, 1 de Maro, 2010. Disponvel online em: http://assembly.coe.int/ Main.asp?link=/
Documents/WorkingDocs/ Doc10/EDOC12173.htm [8 de Maio de 2010]; Igor Cau, Stal-
inist Terror in Soviet Moldavia, 1940-1953, in Kevin McDermott & Matthew Stibbe (eds.),
Stalinist Terror in Eastern Europe: Elite purges and Mass Repression. Manchester and New York,
NY: Manchester University Press, 2010, p. 40.
94
Graziosi (2005: 464-465). De acordo com o recenseamento de 1926, a populao rural da Ucrnia
totalizava 23,3 milhes dos quais 20,6 milhes eram ucranianos (87,6%) representando 81%
da populao desta repblica (31,2 milhes). No incio de 1932, a populao da Ucrnia atingia
os 32,5 milhes, com 25,5 milhes de habitantes nas reas rurais. Cf. Vassylenko (2009: 21).

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A circunstncia da etnia ucraniana ter sido a mais atingida pela fome ob-
jecto, por parte do j citado diplomata italiano em Kharkiv, de uma anlise apro-
fundada, ainda que distorcida pelo preconceito anti-semita (em parte, resultante
de uma ideia corrente na Ucrnia daquele tempo), segundo o qual, os judeus go-
zariam de um estatuto scio-econmico privilegiado decorrente da sua alegada
preponderncia nas estruturas do Estado sovitico e, por conseguinte, no esta-
riam entre as vtimas da tragdia95, mas, pelo contrrio, entre os co-responsveis
da mesma. No seu relatrio de 31 de Maio, afirma:

A fome continua a provocar uma devastao to grande na populao


que se torna impossvel compreender a indiferena do mundo e o facto de
a imprensa internacional, to rpida a invocar a reprovao universal con-
tra a Alemanha, culpada das alegadas terrveis perseguies aos judeus,
se calar pudicamente perante esta carnificina, organizada pelo governo so-
vitico, na qual os judeus desempenham um papel muito importante, ape-
sar de no ser de primeiro plano.
Com efeito, no h dvidas,
1. de que a fome resulta fundamentalmente de uma fome organizada e de-
liberada para dar uma lio aos camponeses,
2. de que nenhum judeu se encontra entre as vtimas e que, pelo contrrio,
estes esto gordos e bem alimentados no regao fraternal da [O.]G.P.U.
O material etnogrfico tem de ser mudado, declarou cinicamente um
judeu, figuro da [O.]G.P.U. local. Actualmente j se pode vislumbrar o
destino final deste material etnogrficocondenado a ser substitudo.
Por muito monstruoso e inconcebvel que possa parecer tal objectivo, deve,
no entanto, ser considerado uma realidade e em concretizao.
Com efeito, o governo de Moscovo organizou atravs de requisies im-
placveis (que eu referi por diversas vezes) no uma fome, o que seria dizer
pouco, mas o total desaparecimento de qualquer meio de subsistncia nos
campos ucranianos, no Kuban e no Mdio Volga.
possvel que essa poltica tenha sido determinada por trs consideraes:
1. A resistncia passiva oferecida pelo campons economia colectiva;

95
Sobre as vtimas judaicas do Holodomor, ver Conquest (1986: 252, 256); Graziosi (1989: 10-
11); Snyder (2011: 89). Durante a ltima fase do reinado de Estaline, os judeus soviticos e da
Europa de Leste sero perseguidos no mbito da campanha contra o cosmopolitismo e o
sionismo. Ver por exemplo: Arkady Vaksberg, Stalin Against the Jews. New York, NY:
Knopf, 1994; Gennadi Kostyrchenko, Out of the Red Shadows: Anti-Semitism in Stalins Russia.
Amherst, NY: Prometheus Books, 1995; Joshua Rubenstein & Vladimir P. Naumov (eds.),
Stalins Secret Pogrom: The Postwar Inquisition of the Jewish Anti-Fascist Committee. New Haven,
CT: Yale University Press, 2001; Jonathan Brent & Vladimir P. Naumov, Stalins Last Crime:
The Plot Against the Jewish Doctors, 1948-1953. New York, NY: HarperCollins, 2003.

71
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2. A convico de que nunca conseguiriam eliminar esse material etno-


grfico;
3. A necessidade, ou a oportunidade mais favorvel para desnacionalizar
as regies onde a conscincia ucraniana e alem [alemes do Volga] es-
tavam em vias de se manifestar, deixando adivinhar futuras dificuldades
polticas, e onde, para solidez do Imprio, prefervel que habitem po-
pulaes de origem russa.
Que a primeira considerao tenha provocado a lio inicial e que, de
acordo com informaes coincidentes de numerosos membros do partido,
foi decidida pelo governo actualmente no restam dvidas.
A segunda, no mnimo, contribuiu para o desinteresse quase absoluto do
prprio governo em relao s trgicas consequncias de uma lio em
degenerescncia.
A terceira destina-se seguramente a liquidar o problema ucraniano em al-
guns meses, sacrificando 10 a 15 milhes de almas. No se deve encarar
este nmero como exagerado. Alguns so de opinio que ser ultrapassado
e que provavelmente j foi atingido.
Este flagelo que se abate sobre milhes de pessoas e extermina as crianas
de um povo inteiro s atinge efectivamente a Ucrnia, o Kuban e o Mdio
Volga. Em outras regies bastante menos intenso ou no acontece.
Pessoas dignas de confiana, exercendo uma profisso liberal, e que sentem
pelo regime czarista tanto desprezo que se inclinam a olhar de forma be-
nvola para o actual regime, tiveram oportunidade de viajar por outras re-
gies da Unio e afirmam categoricamente que a catstrofe se limita
unicamente Ucrnia, ao Kuban e ao Mdio Volga96.

Em sentido idntico, o cnsul-geral da Polnia em Kharkiv, Jan Karszo-Sie-


dlewskim, escreve, na mesma poca:

A runa e a pobreza extremas em todo o territrio ucraniano so difceis


de descrever, sendo uma situao especfica que no acontece sequer no sul
da Rssia, mas s na Ucrnia; ao atravessar-se a fronteira norte da R.S.S. da
Ucrnia, o cenrio muda de forma dramtica. Na Provncia Central das
Terras Negras [Rssia Central], que no difere muito da Ucrnia, se olhar-
mos numa perspectiva climatrica e econmica, a situao agrcola signi-
ficativamente muito melhor. Isso prova que a poltica econmica do
governo federal em relao Ucrnia foi mais brutal e predatria do que
noutras provncias vizinhas, com a nica excepo do Norte do Cucaso97.

96
Citado por Graziosi (1989: 57-58).
97
Citado por Wysocki (2008 2-3).

72
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Com o seu cortejo de actos de barbrie, de desumanizao do quotidiano e


de massificao da morte, o Holodomor constitui uma enorme regresso civiliza-
cional98. Nesses tempos sombrios, proliferam os dspotas locais, dispostos a tudo
para extorquirem dos camponeses as ltimas reservas alimentares; assiste-se ao
agravamento paroxstico das tenses entre a populao rural e a populao ur-
bana; banaliza-se a violncia social, expressa no aumento dos casos de banditismo
e de abandono de crianas, na disseminao das barracas da morte, na pro-
pagao do canibalismo, dos linchamentos e suicdios colectivos99. Sobrevivente
dessa descida ao inferno, Lyuba Tchervatyuk recorda:

Eu tinha o meu pai, a minha me e a minha av. Ao fim de duas semanas


estavam os trs mortos. Fiquei sozinha em casa. Tinha 12 anos, que podia
fazer? No havia nada para comer em lado nenhum. Saa de casa de manh
e vagueava pelos pomares at ao cair da noite procura de algo que pudesse
mastigar, nem que fosse erva ou relva; no era fcil encontr-las, j que eu
no era a nica que vasculhava por todos os cantos. Mastigava folhas de
tlia, que so amargas, mas dava-me por satisfeita; encontrava armole e
comia-a tambm. Em suma, comia o mesmo que uma cabra-montesa. De-
pois, fiquei doente. Estvamos no ms de Julho. As cerejas j estavam ma-
duras, mas eu no tinha foras para me arrastar at cerejeira e colh-las.
Uma vizinha trouxe-me algumas. Por pouco no as devorei com os olhos,
mas deixaram-me um gosto amargo na boca, parecido com artemsia. No
conseguia comer nada. A mesma vizinha trouxe-me mel e dessa vez senti
um sabor aucarado. A mulher disse: Muito bem, reconheceste o sabor
do mel, vais ficar bem. Ela salvou-me a vida. Enquanto foi viva, nunca dei-
xei de lhe manifestar o meu reconhecimento; no consigo esquecer uma
tal generosidade.
H outra coisa que no consigo esquecer. Quem provocou a fome? Quem
deu ordens para levarem as cascas da fruta? Apoderavam-se do mais pe-
queno caroo. Vinham em grupos de cinco, seis, por vezes dez. Entravam
nas casas, reviravam tudo, enfiavam o nariz nos cantos mais recnditos e
levavam tudo, at ltima migalha; depois de sarem, no restava nada.
Aps a sua passagem, as pessoas ficavam privadas de tudo. Como esquecer
estes controleiros que entravam de rompante nas nossas casas e nos per-
guntavam: Ento, ainda no esticaste? Um dia, eu e a minha me encon-
trmos no celeiro o equivalente a dois copos de feijo. Pela janela, a
mezinha viu os comissrios caminharem na direco da nossa casa. Com
gestos rpidos, deitou os feijes numa panela, cobriu-os de gua e enfiou-
98
Werth (1995: 84).
99
Snyder (2011: 83). Ver tambm Valentyna Borysenko, La famine en Ukraine (1932-1933),
Ethnologie franaise 2 (37), 2004, pp. 281-289.

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os no forno, como se estivesse a cozinhar qualquer coisa. Acham que con-


seguimos salvar os nossos feijes? Nem pensar! Ele tirou a panela de dentro
do forno, escorreu a gua e levou os feijes. Estou viva e ainda penso nisso.
Passaram muitos anos desde ento, mas impossvel esquecer100.

Conforme atrs referido, os casos de canibalismo tornam-se correntes101.


Disso d conta o relatrio de um oficial da O.G.P.U., Kudriavtsev, de 19 de Abril
de 1933, dedicado regio de Donestsk:

Iryna Khrypunova estrangulou a sua neta de nove anos de idade e cozeu


os rgos internos. Anton Khrypunov removeu os rgos internos da sua
irm de oito anos de idade e comeu-os. Poderiam, ainda, ser mencionados
outros casos102.

Numa carta interceptada em Fevereiro de 1933, pelo departamento da


O.G.P.U. da regio do Norte do Cucaso, a irm do recruta L.I. Kostenko, escreve:

possvel que em breve fiquemos inchados de fome. Por c ouve-se dizer


que j se comem pessoas. Na manh do dia 18, quando ia ao armazm, vi
pessoas a correr em direco rua Nikolaevskaia [na cidade de Rostov do
Don], onde se descobriram mos e ps queimados. Levaram ces polcias
e apanharam pessoas, mas no sei o que aconteceu depois. Mas sei que no
dia seguinte, no mercado, prenderam uma mulher que vendia salsichas de
carne humana; vi as salsichas, eram apetitosas e muito amarelas; quanto
ao sabor, obviamente que no fao ideia103.

Os casos de necrofagia so igualmente referidos pelo cnsul italiano em


Kharkiv, que escreve a 15 de Agosto desse ano:

Todas as noites, em Kharkiv, so amontoados cerca de 250 cadveres de


pessoas mortas de fome ou de tifo. Verificou-se que uma grande quanti-
dade deles j no tinha o fgado: este parecia ter sido retirado atravs de
uma grande inciso. A polcia acabou por deter alguns dos misteriosos
amputadores, os quais confessaram que com aquela carne confecciona-
vam o recheio dos pirojki (pastis com recheio de legumes, de carne, de
arroz, etc.) que seguidamente vendiam, de manh, no mercado.104

100
Citado por Bruneteau (2008: 302).
101
Conquest (1986: 253-259); Snyder (2011: 84-85).
102
Citado por Pyrih (2008: 104).
103
Citado por Werth & Berelowitch (2011: 499).
104
Citado por Graziosi (1989: 79).

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Holodomor: O Imprio da Fome

Convm salientar que Mussolini no utiliza a informao diplomtica re-


cebida da Ucrnia para a sua propaganda anticomunista, tendo sido assinado, em
Setembro de 1933, um acordo de comrcio, seguido de um pacto de amizade e
de no-agresso entre a Itlia fascista e a U.R.S.S105.
A situao tambm no passa despercebida a algumas individualidades caras
ao regime. O aclamado escritor sovitico Mikhail Sholokhov, depois de assistir,
horrorizado, forma como eram espoliados os camponeses do Kuban, escreve a
Estaline, em Abril do mesmo ano:

Camarada Estaline!
Se o distrito Vechensky, como muitos outros distritos do Cucaso-Norte,
no cumpriu o plano de entrega de cereais, no foi devido a qualquer sa-
botagem kulak, mas por causa da m direco local do Partido...
Em Dezembro ltimo, o Comit Regional do Partido enviou, para ace-
lerar a campanha de colecta, um plenipotencirio, o camarada Ovtchin-
nikov. Este tomou as seguintes medidas: 1) requisitar todos os cereais
disponveis, incluindo o adiantamento dado pela direco dos kolkhozes
aos kolkhozianos para a sementeira da prxima colheita, 2) repartir por lar
as entregas devidas por cada kolkhoze ao Estado. Quais foram os resultados
destas medidas? Quando as requisies se iniciaram, os camponeses co-
mearam a esconder e a enterrar o trigo. Agora, algumas palavras acerca
dos resultados quantificados de todas estas requisies. Cereais encon-
trados: 5.930 quintais... E eis alguns dos mtodos utilizados para obter
estas 593 toneladas, das quais uma parte estava enterrada... desde 1918!
O mtodo do frio... Despe-se o kolkhoziano e coloca-se o indivduo ao
frio, todo nu, num telheiro. Frequentemente, colocava-se ao frio os kolk-
hozianos de brigadas inteiras.
O mtodo do quente. Rega-se os ps e os bordos das saias das kolkhozia-
nas com petrleo e pega-se-lhes fogo. Depois apagam-se as chamas e reco-
mea-se...
No kolkhoze Napolovsky, um certo Plotkine, plenipotencirio do Co-
mit do distrito, forava os kolkhozianos interrogados a estenderem-se

105
Graziosi (1989: 7); Werth (1995: 79). Ver tambm Giorgio Petracchi, LURSS sans mythe.
La vision de la diplomatie italienne dans les annes vingt et trente, Politix 5 (18), deuxime
trimestre, 1992, pp. 97-98; Francesca Lomastro, Nel silenzio italiano. Riccardo Bondioli, la
carestia, il fascismo, in Gabriele de Rosa & Francesca Lomastro (eds.), La morte della terra.
La grande carestia in Ucraina nel 1932-33. Atti del Convegno Vicenza, 16-18 ottobre 2003.
Roma: Viella, 2004, pp. 311-330; Giorgio Petracchi, Il Fascismo, la diplomazia italiana e la
questione ucraina. La politica orientale dell`Italia e il problema dell`Ucraina (1933-1941),
in Ibidem, pp. 276-279.

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Lus de Matos Ribeiro

sobre um fogo aquecido ao rubro. Seguidamente esfriava-os fechando-


os nus num telheiro...
No kolkhoze Lebiajensky, alinhavam-se os kolkhozianos ao longo duma pa-
rede, e simulava-se uma execuo...
Podia multiplicar at ao infinito este gnero de exemplos. No so abusos,
no, o mtodo corrente de colecta de trigo...
Se lhe parecer que a minha carta digna de merecer a ateno do Comit
Central, envie para aqui verdadeiros comunistas que tenham a coragem
de desmascarar todos os que neste distrito deram um golpe mortal cons-
truo kolkhoziana... O camarada a nossa nica esperana. Seu Mikhail
Sholokhov106.

Na resposta, em Maio, o dirigente sovitico faz uma acusao ao espelho107,


denunciando os camponeses como responsveis pela fome:

Recebi as suas duas cartas. A ajuda que pediu foi concedida. Enviei o ca-
marada Shkiriatov a fim de esclarecer as questes de que me fala. Peo-lhe
que o ajude. isso. Mas, camarada Sholokhov, isto no tudo o que queria
dizer-lhe. Com efeito, as suas cartas transmitem um quadro que eu quali-
ficaria de no objectivo, e, a esse respeito, gostaria de lhe escrever algumas
palavras.
Agradeci-lhe as suas cartas que revelam uma pequena doena de nosso apa-
relho, que mostram que, ao desejarem fazer bem, isto , desarmar os nossos
inimigos, alguns dos nossos funcionrios do Partido atacam os nossos ami-
gos e podem tornar-se verdadeiramente sdicos. Mas estas observaes no
significam que eu esteja de acordo consigo EM TUDO. Voc v UM as-
pecto das coisas. Para no nos enganarmos em poltica e as suas cartas
no so literatura, so poltica pura , necessrio saber ver O OUTRO
aspecto da realidade. E o outro aspecto que os respeitados trabalhadores
do seu distrito e no somente do seu faziam greve, faziam sabotagem e
estavam prontos a deixar os operrios e o Exrcito Vermelho sem po! O
facto de esta sabotagem ser silenciosa e aparentemente pacfica (sem derra-
mamento de sangue) no muda absolutamente nada ao fundo da questo,
ou seja, que os respeitveis trabalhadores faziam uma guerra de sapa contra
o poder sovitico. Uma guerra de morte, caro camarada Sholokhov!
certo que estas precises no podem justificar os abusos que, segundo
afirma, foram cometidos pelos nossos funcionrios. E os culpados devero
responder pelo seu comportamento. Mas claro como o dia que os nossos

106
Citado por Werth (1998: 195).
107
Ellman (2005: 824-825).

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Holodomor: O Imprio da Fome

respeitveis trabalhadores no so cordeiros inocentes, como se poderia


pensar ao ler as suas cartas.
V, fique bem. Aperto-lhe a mo. Seu J. Estaline108.

Durante a catstrofe, o Estado sovitico continua a exportar cereais para o


estrangeiro (em 1932, 1730000 toneladas; em 1933, 1680000 toneladas) com
vista ao financiamento da industrializao, apesar de, em termos comparativos,
o valor dessas exportaes ser claramente inferior ao de outros produtos (em
1932-1933, os cereais renderam 369 milhes de rublos, enquanto a madeira e o
petrleo representaram 1570 milhes de rublos)109. Por outro lado, so acumu-
ladas enormes reservas estratgicas (em 1933, 1800000 toneladas) para a even-
tualidade de um conflito militar110.
Para garantir as condies necessrias s futuras colheitas, em risco devido
mortandade que dizima grande parte da mo-de-obra rural, e para prevenir o
alastramento de epidemias resultantes da acumulao de cadveres insepultos, as
autoridades centrais promulgam, em 8 de Maio de 1933 uma directiva secreta
que suspende formalmente as requisies111.
So adoptadas, de forma tardia, selectiva e insuficiente112, medidas de auxlio
a algumas das regies atingidas pelas dificuldades alimentares, no sentido de
estimular a sada para o trabalho dos kolkhozianos famintos113. Assim, entre
Janeiro e Junho de 1933, disponibilizam 320000 toneladas de cereais ou seja
10 quilos de cereais por pessoa, representando somente 3% do consumo mdio
anual de um campons para cerca de 30 milhes de pessoas atingidas pela
fome114. No entanto, esta ajuda, alm de privilegiar o abastecimento s cidades,
destina-se apenas aos que a merecem, como os camponeses com melhor rendi-
mento, os brigadistas e os tractoristas dos kolkhozes115.
Nesse contexto, merece ser destacada a circular da O.G.P.U. ucraniana, de
19 de Maro de 1933, assinada por Vsevolod Balytsky:

Em consequncia da sabotagem da agricultura da Ucrnia por elementos


kulaks e contra-revolucionrios infiltrados nos kolkhozes, um certo nmero
de aldeias e de kolkhozes enfrentam dificuldades alimentares.

108
Citado por Werth (1998: 196).
109
Vassylenko (2009: 13).
110
Lewin (1987: 180); Davies et al. (1994: 285).
111
Sokoloff (2000: 47-48); Snyder (2011: 73).
112
Werth (1995: 79); Kondrashin (2004: 67); Naimark (2010: 75).
113
Davies et al. (1995: 642-657).
114
Werth (2003).
115
Davies & Wheatcroft (2004: 214).

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O CC do Partido tomou um conjunto de medidas para prestar auxlio ali-


mentar de emergncia. O auxlio destina-se principalmente a garantir o
sucesso da campanha de sementeiras nas aldeias e nos kolkhozes que en-
frentam dificuldades alimentares, devendo ser prioritariamente destinada
aos kolkhozes que cumpriram as suas obrigaes para com o Estado, s me-
lhores brigadas, aos brigadistas e aos kolkhozianos que tenham cumprido
um nmero significativo de dias de trabalho.
A organizao do auxlio de emergncia, a definio dos contingentes com
direito a auxlio, e a sua distribuio da responsabilidade de troikas dis-
tritais, formadas pelo secretrio do Comit do Partido no distrito, pelo
presidente do Comit Executivo no distrito e pelo comandante da
O.G.P.U. no distrito. Em cada aldeia devero ser criadas troikas compostas
pelo presidente do soviete rural, pelo secretrio da clula do Partido e pelo
presidente do melhor kolkhoze. Para que esse auxlio alimentar, desviado
em prejuzo das cidades, das unidades do Exrcito Vermelho e dos oper-
rios, seja adequadamente utilizado, seja de facto produtivo garantindo
uma excelente campanha de sementeiras ordeno o seguinte:
1. Que os alimentos sejam nica e exclusivamente destinados aos que os
merecem, no devendo ser desperdiados noutras finalidades;
2. Que os alimentos sejam efectivamente destinados aos necessitados e,
por ordem prioritria, aos kolkhozianos que tenham cumprido um n-
mero significativo de dias de trabalho, aos brigadistas, aos tractoristas,
s famlias que tm um membro no Exrcito Vermelho, aos kolkhozianos
e aos camponeses individuais;
3. Que todo o auxlio, incluindo o que se destina aos camponeses indivi-
duais, seja exclusivamente concedido atravs dos kolkhozes e dos sovk-
hozes;
4. Que sejam auxiliados unicamente os camponeses individuais que se te-
nham comprometido a aderir aos kolkhozes ou tenham estabelecido con-
trato com os sovkhozes;
5. Que todos os elementos parasitrios especuladores, kulaks, indivduos
sem emprego fixo, vadios sejam deportados para a Regio do Norte,
aps apreciao do respectivo processo individual pela Conferncia Es-
pecial116;
6. Que o Centro seja regularmente informado sobre os diversos tipos de
auxlio e a sua distribuio (cantinas, alimentao de crianas, etc);
7. Que se efectue uma fiscalizao para impedir a infiltrao de elementos
116
A Conferncia Especial um rgo judicial de excepo da O.G.P.U., criado em 28 de Maro
de 1924, constitudo por trs oficiais da polcia poltica. Tinha a competncia de julgar os cri-
mes de contra-revoluo, falsificao de moeda, grande delinquncia, especulao e pa-
rasitismo.

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Holodomor: O Imprio da Fome

contra-revolucionrios, anti-soviticos, kulaks e criminosos nos rgos


tcnicos e administrativos responsveis pela distribuio do auxlio ali-
mentar. Todos os elementos suspeitos devero ser imediatamente deti-
dos e os indivduos culpados de desvio do auxlio apresentados perante
as troikas da O.G.P.U. da Ucrnia;
8. Que se trave uma luta sem trguas contra o hbito dos kolkhozes e dos
sovietes rurais de se encostarem uns aos outros; de no procurarem, no
terreno, as solues para os seus prprios problemas; de exagerarem as
dificuldades; de esperarem tudo do Estado;
9. Que se combatam impiedosamente os elementos contra-revolucion-
rios, kulaks e todo o tipo de inimigos que tentam utilizar as dificuldades
alimentares para fins contra-revolucionrios, que espalham boatos sobre
a fome e diversos horrores, que se recusam a sepultar os mortos, que
actuam como agitadores, organizando manifestaes e revoltas, que pro-
vocam a sabotagem do patrimnio kolkhoziano, que instigam greve,
etc. Todos esses elementos devero ser imediatamente detidos, o seu pro-
cesso rapidamente concludo e julgado perante uma troika da O.G.P.U.
da Ucrnia117. Os comandantes dos rgos locais da O.G.P.U. devero
impor a ordem revolucionria nas regies afectadas pelas dificuldades
alimentares, reprimindo implacavelmente todos os que tentarem utilizar
as dificuldades alimentares para fins contra-revolucionrios118.

Tpico produto burocrtico da mundividncia estalinista, a circular reflecte


alguns dos seus traos essenciais: a diabolizao das vtimas, acusadas de serem
responsveis pela sua prpria tragdia; a aposta obsessiva na represso policial e
judicial, enquanto instrumento de aco poltica e a hierarquizao da vida hu-
mana em funo do seu potencial utilitrio e valor ideolgico.
Em consequncia da escassez de mo-de-obra, a populao urbana coerci-
vamente mobilizada para os trabalhos agrcolas, como descreve, a 20 de Julho de
1933, o cnsul italiano em Kharkiv:

A mobilizao das foras citadinas para o trabalho dos campos tomou


propores enormes. [] Esta semana, pelo menos 20.000 pessoas foram
enviadas todos os dias para o campo, por um perodo de duas a trs sema-
nas. [] A requisio dos homens assemelha-se ao trfico negreiro. An-
teontem, cercaram o bazar, apanharam todas as pessoas vlidas, homens,

117
A troika um rgo extrajudicial, constitudo por um comandante da polcia poltica, um Pro-
curador e um Secretrio regional do Partido, que podia condenar com a pena capital os crimes
contra-revolucionrios.
118
Citado por Werth & Berelowitch (2011: 513-514).

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mulheres, rapazes e raparigas, levaram-nas para a gare, sob escolta da


O.G.P.U., e enviaram-nas para os campos. [] Onde quer que haja uma
fila, a O.G.P.U. est espreita e intervm quando considera que as pessoas
exportveis so em nmero suficiente119.

Esta situao igualmente abordada pelo adido militar polaco em Moscovo,


que no seu relatrio de balano de 1933, informa:

Em resultado da aco brutal das autoridades, houve uma grave fome


que causou, como consequncia lgica, um enorme despovoamento (cerca
de 5 milhes de mortos). A aco do governo traduziu-se principalmente
na mobilizao compulsiva da populao para as colheitas. Tambm com
esse objectivo, foram enviadas tropas para o pas. Importa acrescentar que
o fenmeno da fome e do despovoamento pode ser observado no Norte
do Cucaso, mas em menor escala120.

Milhares de colonos provenientes de outras repblicas da U.R.S.S. so trans-


feridos para repovoamento dos territrios ucranianos afectados pela fome121.
Entre o final de 1933 e o incio de 1934, cerca de 20000 famlias de origem pre-
dominantemente russa e bielorussa so transportadas para a Ucrnia, no obs-
tante a existncia de comunidades ucranianas em diversos territrios fora da
repblica122.
Reconhecendo o progressivo restabelecimento da normalidade pelo poder
sovitico, o governo polaco descreve, contudo, um cenrio trgico na Ucrnia:

Uma outra coisa o preo elevado que se pagou por esta vitria tendo
em conta a morte de pelo menos 5.000.000 de pessoas e a desero das al-
deias ucranianas, das quais muita gente fugiu para as cidades ou para outras
repblicas da [U]nio [Sovitica]. Actualmente, a Ucrnia assemelha-se
a um organismo em convalescena, que depois de uma longa e grave
doena, necessita de recuperar e de regressar lentamente vida normal123.

119
Citado por Graziosi (1989: 77).
120
Citado por Wysocki (2008: 3).
121
Werth2 (2008).
122
Vassylenko (2009: 29); Snyder (2011: 86).
123
Citado por Wysocki (2008: 3).

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Holodomor: O Imprio da Fome

o terror contra as elites ucranianas


Convicto de que na Ucrnia e no Kuban a resistncia camponesa estava in-
timamente associada a um movimento mais vasto de subverso, o regime sovitico
decide punir as elites ucranianas124, considerando-as, a par do campesinato, igual-
mente responsveis pela deriva nacionalista.
Desde 1923, vigorava na U.R.S.S. uma poltica da indigenizao (koreni-
zatsiya), destinada a promover o desenvolvimento econmico e cultural das na-
es titulares e das minorias nacionais e, desse modo, garantir a sua lealdade ao
regime federal sovitico. No caso da Ucrnia, estimulara-se a utilizao da lngua
nacional e os quadros auctctones eram nomeados para os principais cargos po-
lticos, administrativos e culturais da repblica125.
De acordo com o Kremlin, essa poltica fora pervertida na Ucrnia e no
Kuban, abrindo as portas subverso nacionalista que contaminara as prprias
organizaes partidrias e governamentais. No dia 14 de Dezembro de 1932,
aprovado um decreto em que se denuncia:

A ucranianizao irresponsvel, anti-bolchevique, da maior parte dos


distritos do Norte do Cucaso, revelia dos interesses culturais da popu-
lao, e aplicada sem qualquer controlo dos rgos regionais responsveis
pela ucranianizao das escolas e da imprensa, deu aos inimigos do poder
sovitico cobertura legal para organizar a oposio dos kulaks, dos oficiais
[czaristas], dos antigos cossacos emigrantes e dos membros da Rada do
Kuban [antiga organizao independentista]126.

Em consequncia, decide-se:

Mudar imediatamente da lngua ucraniana para a lngua russa a docu-


mentao administrativa dos rgos soviticos e cooperativos, bem como
todos os jornais e revistas dos distritos ucranianizados do Norte do Cu-
caso, por ser mais compreensvel para a populao do Kuban, e preparar a
mudana, para a lngua russa, do ensino nas escolas127.
124
Mace (2004: 411). Ver tambm Hennadii Yefimenko, The Soviet Nationalities Policy
Change of 1933, or Why Ukrainian Nationalism Became the Main Threat to Stalin in
Ukraine, Holodomor Studies 1 (1), 2009, pp. 27-40.
125
Mace (1984: 41); Martin (2001: 125-181); Bruneteau (2008: 119-121). Ver tambm James E.
Mace, Communism and the Dilemmas of National Liberation: National Communism in Soviet
Ukraine, 1918-1933. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983; George O. Liber, Soviet
Nationality Policy, Urban Growth, and Identity Change in the Ukrainian SSR, 1923-1934. New
York: Cambridge University Press, 1992.
126
Citado por Serbyn (2006: 203).
127
Citado por Serbyn (2006: 203).

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Lus de Matos Ribeiro

Por outro lado, as comunidades ucranianas implantadas na Repblica So-


cialista Federativa Sovitica da Rssia so tambm privadas dos seus direitos de
autonomia cultural e poltica, ao contrrio das outras minorias nacionais resi-
dentes128.
Entretanto, com a chegada, em Janeiro de 1933, de Pavel Postyshev que
embora seja formalmente o vice-secretrio do Partido na Ucrnia, na prtica actua
como o novo plenipotencirio de Moscovo acompanhado de centenas de qua-
dros russos. Inicia-se uma vaga de terror policial contra alegadas organizaes
contra-revolucionrias nacionalistas burguesas, causando milhares de vtimas129.
Nessa oportunidade, Postyshev reitera a percepo da existncia de uma frente
comum entre o campesinato e as elites:

Os erros e falhas cometidos pelo Partido Comunista da Ucrnia, na im-


plementao da poltica das nacionalidades, foram uma das principais cau-
sas para o declnio da agricultura ucraniana em 1931-1932. No restam
dvidas de que sem os erros na implementao da poltica das nacionali-
dades, sem a derrota esmagadora dos elementos nacionalistas, que se ti-
nham instalado em diversas reas da construo social na Ucrnia, teria
sido impossvel superar o atraso na agricultura130.

No mbito destas purgas, so alvo de represso 70% dos secretrios distritais


e dos sovietes, 40000 pequenos funcionrios dos sovietes, a quase totalidade dos
quadros do Comissariado do Povo para a Educao, 4000 professores e 200 fun-
cionrios de institutos pedaggicos131. O nmero de detenes na Ucrnia au-
menta de forma exponencial 75000 em 1932 e 125000 em 1933 em claro
contraste com os anos de 1929-1930 (30000), 1931 (52000) e 1934 (30000)132.
As autoridades anunciam a descoberta de uma organizao contra-revolu-
cionria na agricultura da Repblica Socialista Sovitica da Ucrnia, com liga-
es a organizaes subversivas de Moscovo, Rostov e Minsk, e na qual estariam
envolvidos dezenas de agrnomos e de outros quadros tcnicos e cientficos. Em
Moscovo, os quadros ucranianos detidos so tambm acusados de fazer parte de
uma organizao contra-revolucionria escala nacional, tendo como objectivo
sabotar a agricultura e provocar a fome no pas. A 11 de Maro de 1933, de-
zenas de membros desta suposta organizao, liderada pelo antigo vice-comissrio
128
Graziosi (2005: 465-466).
129
Conquest (1986: 270-271); Shapoval (2004: 112-115); Serbyn (2008: 4-5).
130
Citado por Shapoval (2004: 133).
131
Simon (2005: 6).
132
Ver por exemplo Anna Alekseyenko et al., Holodomor: Ukrainian genocide in the early
1930s. Kyiv: Ukrainian Institute of National Memory, 2007, p. 14.

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Holodomor: O Imprio da Fome

da Agricultura da U.R.S.S., o ucraniano Fedir Konar, so condenados pela


O.G.P.U. pena de morte133.
A escalada persecutria que pe fim experincia nacional-comunista ucra-
niana atinge figuras da elite cultural e poltica, como o director teatral Les Kurbas,
o escritor Mykola Khvylovy e o dirigente partidrio Mykola Skrypnyk, acusado
de ser um instrumento ao servio de elementos nacionalistas burgueses134. ,
assim, dada continuidade, embora noutro contexto, represso da intelligentsia,
iniciada na segunda metade dos anos 20, e que tivera como eplogo o julgamento-
espectculo, em Maro e Abril de 1930, de dezenas de personalidades da vida
cultural, acusadas de pertencerem imaginria organizao separatista Unio
para a libertao da Ucrnia135.
Entre os membros da intelligentsia perseguidos, merece ser igualmente des-
tacada a figura de Borys Antonenko-Davydovych. Suposto militante da Orga-
nizao Militar Ucraniana (U.V.O.), acusado de pretender derrubar o
governo sovitico atravs de uma sublevao armada e de querer implantar
uma ditadura fascista na Ucrnia, tendo, por isso, sido condenado a dez anos
no Gulag. No decurso do julgamento, a O.G.P.U. apresenta registos de afirmaes
feitas por este escritor, reveladoras de um olhar particularmente lcido sobre o
drama da Ucrnia. Antonenko-Davydovych declara em Julho de 1933:

Devido ao facto de todos os jornais no estrangeiro estarem repletos de


informaes sobre a terrvel fome na Ucrnia, bem como sobre os suicdios
de Skrypnyk e Khvylovy, Moscovo decidiu atirar poeira para os olhos das
pessoas, tendo despejado em cima dos camponeses da Ucrnia e dos tra-
balhadores pouco mais de um milho de puds [1 pud = 16,38 quilos] do
mesmo cereal que lhes confiscara, e fornecendo raes aos escritores ucra-
nianos [...] A insaciabilidade e a ganncia de Estaline, que no conhecem
limites, resultaram na circunstncia de na Primavera quase 800.000 pessoas
terem morrido de fome na Ucrnia. Agora o Partido est a tentar atribuir
as culpas por esse erro de Estaline a alguns acadmicos e escritores. A es-
tupidez e a ineficcia destas medidas so uma evidncia para todos136.

E em Fevereiro de 1934:

No existe uma cultura ucraniana nos dias de hoje e, se porventura hou-


ver, o cadver da cultura ucraniana, tendo em conta que toda a intelli-
133
Shapoval (2008: 6-7).
134
Conquest (1986: 267-268); Pachlovska (2004: 347); Shapoval (2004: 132).
135
Shapoval (2003: 383-384).
136
Citado por Shapoval (2008: 9-10).

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gentsia ucraniana e a sua cultura esto no exlio. Para se reabilitar aos olhos
do Ocidente devido s incontveis atrocidades na Ucrnia e, em especial,
por causa da morte fome de quatro milhes e meio de ucranianos, o
poder sovitico acusa a poltica nacional do camarada Skrypnyk de tudo
isso137.

A misso repressiva de Pavel Postyshev merece tambm a ateno do corpo


diplomtico residente na Ucrnia. Por exemplo, em 26 de Janeiro de 1934, o cn-
sul da Alemanha em Kharkiv, Karl Walther, observa:

Em menos de um ano, Postyshev reforou o poder do sistema sovitico


na Ucrnia, sacrificando imensas vtimas e milhes de mortos pela fome
[], e destruindo o perigoso movimento nacional durante um perodo de
tempo indeterminado. Foi assim que a questo nacional, como aqui en-
tendida, ficou resolvida na Ucrnia138.

A fome no cazaquisto e na rssia

No Cazaquisto, o processo de transio de uma sociedade tradicionalmente


nmada e pastoril para o sistema colectivista resulta tambm numa hecatombe,
qualificada por alguns investigadores de genocidria139. A prpria documentao
oficial descreve um cenrio de horror, ilustrado neste relatrio do Inverno de
1932-1933:

Migraes em massa, mortalidade, sobretudo junto da populao caza-


que, abate e venda a baixo preo do gado, falta de po para a alimentao
e de forragens para os animais de tiro []. Os trabalhadores dos kolkhozes
que ficaram encontram-se incapazes de trabalhar devido ao seu esgota-
mento extremo e doena140.

Mais tarde, em Maro de 1933, o dirigente cazaque Turar Ryskulov escreve


numa carta a Estaline:

137
Citado por Shapoval (2008: 10).
138
Citado por Verstiuk et al. (2008: 5).
139
Naimark (2010: 75-76). Ver tambm Kurt Jonahsson & e Karin Solveig Bjornson, Genocide
and Gross Human Rights Violations in Comparative Perspective. New Brunswick, NJ: Trans-
action Publishers, 1998, p. 256.
140
Citado por Marie (2004: 317).

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Holodomor: O Imprio da Fome

No distrito de Semipalatinsk, uma comisso que foi verificar o estado de


um orfanato descobriu, na cave, vinte cadveres decompostos de crianas
que no foram retiradas a tempo devido falta de transporte141.

Entre 1931 e 1933, a populao autctone perde entre 1,7 a 2 milhes de


pessoas, das quais 1,1 a 1,4 milhes so vtimas da fome e das epidemias; cerca
de 600000 cazaques procuram refgio noutras repblicas da URSS e em pases
limtrofes como a China e a Monglia142.
Por sua vez, na Rssia, as regies cerealferas do Baixo e do Mdio Volga re-
gistaram, em 1933, cerca de 400000 mortos, enquanto no Grande Norte, Carlia,
Urais e Sibria Ocidental, sucumbiram de distrofia alimentar 150000 cam-
poneses deportados nos povoamentos especiais143.
Ironicamente, o ltimo episdio da tragdia da fome ter lugar em Moscovo,
em 1937, com a condenao por sabotagem dos responsveis pelo processo
de recenseamento da populao. Em consequncia dos efeitos devastadores da
colectivizao e da fome, os resultados obtidos menos 8 milhes do que o n-
mero esperado por Estaline (170 milhes) foram anulados, procedendo-se,
dois anos depois, a um novo recenseamento com nmeros convenientemente
ajustados144.

Um genocdio ucraniano

inegvel que a fome na Ucrnia e no Kuban no se distingue, inicialmente,


da tragdia que se abate sobre outros territrios, sendo entendida pelo poder
como o corolrio da guerra civil travada contra os kulaks, e condio necessria
definitiva consolidao do sistema estalinista145.
essa a interpretao que fazem os dignitrios do regime imbudos da
cultura de violncia que caracteriza o bolchevismo reconhecendo a sua utiliza-

141
Citado por Marie (2004: 318).
142
Pianciola (2004: 167-175).
143
Kessler (2008: 117-129); Werth 1 (2008).
144
Blum (1994: 48-49); Marie (2004: 412). Sobre as atribulaes do recenseamento de 1937, ver
tambm Catherine Merridale, The 1937 Census and the Limits of Stalinist Rule, The His-
torical Journal 39 (1), Maro, 1996, pp. 225-240; Mark Tolts, The Failure of Demographic
Statistics: A Soviet Response to Population Troubles, Comunicao apresentada na IUSSP
XXIVth General Population Conference, Salvador-Bahia, 18-24 de Agosto, 2001; Stephen
G. Wheatcroft, The first 35 years of Soviet living standards: Secular and conjunctural crises
in a time of famines, Explorations in Economic History 46, 2009, p. 36.
145
Ellman (2007: 676-677).

85
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Lus de Matos Ribeiro

o como instrumento de afirmao poltica no confronto com o campesinato:


Ns ganhmos definitivamente a guerra, a vitria nossa, uma vitria fan-
tstica, total, a vitria do estalinismo. (Lazar Kaganovych)146;

Os nossos quadros que enfrentaram a situao de 1932-1933 e que


aguentaram [...] ficaram temperados como o ao. Acredito que com eles
se construir um Estado como a Histria nunca viu. (Sergo Ordzhoni-
kidze)147;

Est a decorrer uma luta feroz entre os camponeses e o poder. um com-


bate at ltima gota de sangue. uma prova de fora entre o nosso poder
e a sua resistncia. A fome demonstrou quem o mais forte. Custou mi-
lhes de vidas, mas o sistema dos kolkhozes viver para sempre. Vencemos
a guerra! (Mendel Khataievych)148;

A progresso insatisfatria das sementeiras em numerosas regies de-


monstra que a fome ainda no levou razo muitos kolkhozianos.149; O
campons tem uma nova tctica [] Quer destruir os cereais e subjugar o
governo sovitico atravs da mo esqueltica da fome. Mas o inimigo co-
meteu um erro. Havemos de lhe mostrar o que a fome. Deve-se levar
tudo at ao ltimo gro. (Stanislav Kosior)150;

Sabemos que milhes de pessoas esto a morrer. lamentvel, mas o fu-


turo glorioso da Unio Sovitica acabar por justificar (Grigory Pe-
trovsky)151.

A instrumentalizao da fome tambm evocada, em tom de denncia, pelo


antigo diplomata sovitico Fedor Raskolnikov, numa Carta Aberta a Estaline,
de 17 de Agosto de 1939:

Mais tarde ou mais cedo o povo sovitico ir mandar-vos para o banco


dos rus como traidor do socialismo e da revoluo, principal sabotador,
verdadeiro inimigo do povo, organizador da fome152.

146
Citado por Werth (2003).
147
Citado por Werth (1995: 84).
148
Citado por Pachlovska (2004: 352).
149
Citado por Graziosi (2005: 467).
150
Citado por Conquest (1986: 221).
151
Citado por Peretz (1999: 49).
152
Citado por Graziosi (2009: 65).

86
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Holodomor: O Imprio da Fome

igualmente verdade que a fome abre o caminho para a vaga repressiva de


1937-1938, atravs de uma seleco natural do pessoal poltico e policial res-
ponsvel pela execuo do Grande Terror153, que transforma o estado federal
num imprio desptico, atravs da submisso da segunda repblica mais impor-
tante154, e que deixa um legado de dor em numerosas famlias que nunca tiveram
direito a expressar o luto, porque a fome se converteu em segredo de Estado. To-
davia, na Ucrnia e no Cucaso do Norte, as suas marcas so mais profundas,
traumatizantes e duradouras155, sendo possvel inventariar um conjunto de ele-
mentos distintivos resultantes da aco efectuada pelo regime para punir, atravs
da fome e do terror, a populao ucraniana enquanto grupo scio-nacional156,
que legitimam o conceito histrico do Holodomor:
A taxa de mortalidade superior s das outras repblicas (a taxa de morta-
lidade por 1000 habitantes, em 1933, foi de 138,2 na Rssia e de 367,7 na
Ucrnia), tendo a esperana de vida diminuido de 42,9 anos (sexo mascu-
lino) e 46,3 anos (sexo feminino), em 1926, para respectivamente 7,3 anos
e 10,9 anos, em 1933. Em comparao, no ano de 1941, durante a brutal
invaso alem da Unio Sovitica, a esperana de vida na Ucrnia foi de
13,6 anos e 36,3 anos, respectivamente para homens e mulheres;
Os milhes de vtimas ucranianas incluindo as da regio do Kuban e
os outros milhes de ucranianos submetidos a uma poltica de russificao,
aps Dezembro de 1932;
O decrscimo de 20% a 25% da populao de etnia ucraniana, tendo a na-
talidade decado de uma mdia de 1153000 nascimentos (1926-1929) para
782000, em 1932 e 470000, em 1933;
A deciso de Estaline em utilizar a fome numa perspectiva anti-ucraniana,
em resultado da interpretao nacional da crise das colectas no Vero de
1932, provocando, de forma deliberada, o seu agravamento e multiplicando
o nmero de vtimas;
A eliminao de uma grande parte da elite poltica, cultural e religiosa da
repblica, sob a acusao de nacionalismo burgus.

Por conseguinte, inserido no seu contexto histrico, o Holodomor representa


o momento culminante da ofensiva estatal contra o que considera ser a mais grave
153
Werth 2 (2007: xvi).
154
Graziosi (2005: 468); Serbyn (2006: 203-204); Ellman (2007: 684-685).
155
Graziosi (2005: 467-468). Sobre a questo da memria traumtica, ver Ludmila Klozcak,
Transferncia: Lugar de Impermanncia, Jornal de Psicanlise 41 (75), Dezembro, 2008,
pp. 97-106; Valrie Kozlowski, Victimes ou bourreaux: Les Ukrainiens grco-catholiques
et lHolodomor, Terrain 2 (51), 2008, pp. 62-77.
156
Graziosi (2005: 469); Werth3 (2007: 97); Naimark (2010: 79).

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Lus de Matos Ribeiro

ameaa construo de um sistema poltico centralizado e ditatorial: o naciona-


lismo ucraniano157. A propsito, um dos grandes historiadores do perodo sovi-
tico qualifica-o de paroxismo criminal do Estalinismo158 e de nico
acontecimento europeu do sculo XX que pode ser comparado a outros dois ge-
nocdios, o da Armnia e o Holocausto159. Contudo, distingue-se de outros
crimes genocidrios, por no visar o extermnio total da nao ucraniana, tendo
sido motivado e executado com base numa racionalidade poltica e no em fun-
damentos tnicos ou raciais160.

Do longo silncio ao difcil reconhecimento

Desde o princpio, as autoridades desenvolvem uma poltica de negao e


silenciamento161, ilustrada na resposta dada por Estaline, em Dezembro de 1932,
ao dirigente ucraniano Roman Terekhov, quando este o informa sobre a situao
em Kharkiv:

Disseram-nos, camarada Terekhov, que o senhor era um bom orador;


manifestamente, tambm um bom contador de histrias, deu-nos uma
ideia to precisa da fome, pensando que nos metia medo, mas no me en-
gana! Seria melhor que o senhor deixasse o seu cargo de secretrio do Co-
mit Regional e do Comit Central e que fosse trabalhar para a Unio dos
Escritores; escreveria contos que os imbecis poderiam ler162.
157
Mace (1984: 49).
158
Werth (1999: 111). As mortes causadas pelo Holodomor e pela fome na Rssia e Cazaquisto em
1931-1933, bem como durante a fome de 1946-1947, na Rssia, Ucrnia e Moldvia, totalizam
aproximadamente 7 milhes, representando a principal categoria de vtimas do regime estalinista.
159
Werth 2 (2008).
160
Ternon (1995: 244); Graziosi (2005: 470-471); Kulchystky (2008); Werth2 (2008); Naimark
(2010: 78-79). Sobre o enquadramento jurdico do Holodomor como genocdio, ver Helen
Fein, Genocide: a sociological perspective. London, Newbury Park, CA: Sage Publications, 1993,
pp. 75-79; Barbara B. Green, Stalinist Terror and the Question of Genocide: The Great
Famine, in Alan S. Rosenbaum (ed.), Is the Holocaust Unique?: Perspectives on Comparative
Genocide. Boulder, CO: Westview Press, 1996, pp. 137-162; Yaroslav Bilinsky, Was the
Ukrainian Famine of 1932-1933 genocide?, Journal of Genocide Research 1 (2), 1999, pp.
147-156; David Marcus, Famine Crimes in International Law, The American Journal of
International Law 97 (2), Abril, 2002, pp. 245-281; Yevhen Zakharov, Legal classification
of Holodomor 1932-1933 in Ukraine and in Kuban as a crime against humanity and geno-
cide, Human Rights in Ukraine, 2008. Disponvel online em http://www.khpg.org/
en/index.php?id=1221299499 [6 de Dezembro de 2009].
161
Ver por exemplo Jean-Louis Pann, La ngation de la famine en Ukraine, in Catherine Coquio
(ed.), L`Histoire troue. Ngation et tmoignage. Nantes: ditions L`Atalante, 2004, pp. 491-507.
162
Citado por Ivnitsky (2004: 92).

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Holodomor: O Imprio da Fome

Na frente externa, adopta-se idntica atitude: a 14 de Janeiro de 1933, di-


vulgado um comunicado oficial, em nome do chefe da diplomacia sovitica,
Maxim Litvinov, desmentindo a existncia de qualquer problema e classificando
as notcias sobre a fome como uma inveno163.
A 19 de Fevereiro, Estaline interroga Molotov e Kaganovych:
Sabem quem que autorizou os jornalistas americanos em Moscovo a
deslocarem-se at regio de Kuban? Escreveram coisas desagradveis
sobre a situao na regio de Kuban. Temos de arrancar o mal pela raiz,
proibindo-os de viajar pelo territrio da U.R.S.S.164.

O incmodo de Estaline agravado pela circunstncia de j ter havido pre-


cedentes, como prova a deliberao tomada, em 17 de Setembro de 1932, pelo
Politburo:
Expulsar da U.R.S.S. a correspondente do Daily Express [Rhea] Cly-
man, no prazo de dois dias, por ter forjado de forma clara e totalmente ca-
luniosa e provocatria, informao sobre a U.R.S.S. (artigo sobre a
nacionalizao das mulheres numa revista canadiana, artigo sobre dis-
trbios e motins da fome na U.R.S.S. no Daily Express), cujo objectivo
foi desacreditar maliciosamente a U.R.S.S. aos olhos da opinio pblica165.

Nessa lgica de institucionalizao do silncio166, a 23 de Fevereiro de


1933, o mesmo rgo aprova uma nova resoluo que condiciona drasticamente
a actividade da imprensa estrangeira no pas167. No obstante esse bloqueio noti-
cioso, a comunidade internacional recebe informao proveniente de diversas fon-
tes, como os governos e as representaes diplomticas (na U.R.S.S. ou nos pases
vizinhos), designadamente da Itlia, Reino Unido, Alemanha, Polnia, Romnia,
Turquia, Japo, Estados Unidos da Amrica e Vaticano168, as organizaes oposi-
163
Graziosi (2005: 464); Shapoval (2007: 95)
164
Citado por Davies et al. (2003: 220).
165
Citado por Pyrih (2008: 52).
166
Peretz (1999: 34).
167
Shapoval (2007: 95).
168
Ver por exemplo Marco Carynnyk et al. (eds.), The Foreign Office and the Famine: British Doc-
uments on Ukraine and the Great Famine of 1932-1933. Kingston: Limestone Press, 1988;
Orest Subtelny, Observing the Famine of 1933: The Reports of German Diplomats, in
Gabriele de Rosa & Francesca Lomastro (eds.), La morte della terra. La grande carestia in
Ucraina nel 1932-33. Atti del Convegno Vicenza, 16-18 ottobre 2003. Roma: Viella, 2004, pp.
217-230; Yurii Shapoval, Foreign Diplomats on the Holodomor in Ukraine, Holodomor
Studies 1 (1), 2009, pp. 41-54; Robert Kusnierz, The Question of the Holodomor in Ukraine
of 1932-1933 in the Polish Diplomatic and Intelligence Reports, Holodomor Studies 1 (1),
2009, pp. 77-90; Athanasius McVay & Lubomyr Luciuk, The Holy See and the Holodomor:
Documents from the Vatican Secret Archives on the Great Famine of 1932-1933 in Soviet Ukraine.
Kingston: Kashtan Press, 2011.

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Lus de Matos Ribeiro

cionistas ao regime estalinista169, ou a imprensa europeia e norte-americana, des-


tacando-se o testemunho dos correspondentes britnicos Gareth Jones (Daily Ex-
press) e Malcolm Muggeridge (Manchester Guardian)170 e dos norte-americanos
William H. Chamberlin (Christian Science Monitor) e Eugene Lyons (United Press
International)171.
No continente norte-americano, as organizaes da dispora ucraniana (in-
cluindo as de etnia alem172) reclamam o apoio do presidente Franklin Roosevelt
e, em 18 de Novembro de 1933, realizam em Nova Iorque uma manifestao que
termina em confrontos com militantes comunistas. A 28 de Maio de 1934, o
congressista Hamilton Fish apresenta na Cmara dos Representantes dos Estados
Unidos da Amrica uma proposta de condenao do regime sovitico 173, no
tendo obtido os apoios necessrios sua aprovao.
No Continente Europeu, a Federao Europeia dos Ucranianos no Estran-
geiro publica na Blgica, em Outubro de 1933, a primeira obra documentada
sobre a fome174. Na Gr-Bretanha, o arcebispo de Canturia, William Lang, faz
uma interveno na Cmara dos Lordes, a 25 de Julho de 1934.
Em alguns pases limtrofes da Europa Oriental, a opinio pblica dedica-
lhe maior ateno, atendendo s afinidades tnicas e culturais que ligam as po-
pulaes dos dois lados da fronteira. Assim, na Romnia, a situao vivida pela
Ucrnia e em especial na regio autnoma da Transnstria debatida nas duas
cmaras do Parlamento e, a 13 de Maro de 1932, feito um apelo ao governo
de Nicolae Iorga e ao rei Carol II, em apoio dos refugiados que arriscam a vida
169
VerAndr Liebich, Russian Mensheviks and the Famine of 1933,inRoman Serbyn & Bo-
hdan Krawchenko (eds.),Famine in Ukraine 1932-1933. Edmonton: University of Alberta
Press, 1986, pp. 97-108.
170
Malcolm Muggeridge, Winter in Moscow. Boston, MA: Little, Brown and Company, 1934;
Ibid., Chronicles of Wasted Time. New York: William Morrow, 1973. Ver tambm Ian Hunter,
Malcolm Muggeridge: A Life. Vancouver: Regent College Publishing, 2003; Margaret Siriol
Colley, More Than a Grain of Truth: The Biography of Gareth Richard Vaughan Jones. Newark,
Nottinghamshire: Nigel Linsan Colley, 2005.
171
William H. Chamberlin, Russias Iron Age. Boston, MA: Little, Brown and Company, 1934;
Ibid., The Ukraine, a submerged nation. New York: Macmillan Company, 1944; Eugene Lyons,
Assignment in Utopia. New York: Harcourt, Brace and Company, 1937.
172
Estes ucranianos de origem alem descendiam de colonos que tinham povoado a Ucrnia no
tempo da imperatriz Catarina a Grande (1762-1796), tendo depois emigrado parcialmente
para os E.U.A.
173
Ver por exemplo James E. Mace, The Politics of Famine: American Government and Press
Response to the Ukrainian Famine, 1932-1933, Holocaust and Genocide Studies 3 (1), 1988,
pp. 75-94; Wayne Morris, Stalins Famine and Roosevelts Recognition of Russia. Lanham, MD:
University Press of America, 1994.
174
Fdration europenne des ukrainiens l`etranger, La famine en Ukraine: ses horreurs, ses causes
et ses effets. Bruxelles: Heyvaert, 1933. Cf. Thevenin (2005: 4).

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Holodomor: O Imprio da Fome

na travessia do Rio Dniestre175. Por iniciativa romena, o assunto analisado, a 2


de Abril de 1932, na reunio da Unio Interparlamentar, em Genebra, e o Comit
Internacional Nansen para os Refugiados mobiliza recursos para socorrer os fu-
gitivos176.
A fronteira da Polnia tambm atravessada por alguns ucranianos, con-
forme noticia o principal dirio da poca, o Ilustrowany Kurier Codzienny:

De Skalat, pelo rio Zbruch, tem chegado correio com informaes sobre
a travessia da fronteira polaca por refugiados da Unio Sovitica. Recen-
temente, algumas pessoas, extremamente exaustas, passaram a fronteira do
rio Zbruch; assemelhavam-se a esqueletos. Disseram que em muitas regies
da Rssia a fome se converteu numa praga. Na Ucrnia, famlias inteiras
morrem e todos os dias desaparecem mais pessoas; corre o boato de que
so vtimas de canibalismo [] Por diversas vezes, multides famintas tm
assaltado as herdades colectivas, roubando os campos de milho. H fre-
quentes confrontos com a polcia177.

Os representantes ucranianos da Cmara Baixa do Parlamento (Sejm) orga-


nizam, em 25 de Julho de 1933, o Comit Central de Salvamento da Ucrnia
e, a 29 de Outubro, assinala-se um dia de luto e de protesto em toda a Ucrnia
Ocidental (na poca incorporada na Polnia). O deputado Dmytro Levytskyi
declara no Sejm, a 3 de Novembro, que se vive o momento mais importante da
histria da nao ucraniana e protesta contra o silncio de Varsvia, comparando
a fome com a chacina do povo armnio pela Turquia durante a Primeira Guerra
Mundial178.
Em 21 de Outubro, um jovem estudante de etnia ucraniana entra armado
com um revlver no consulado da U.R.S.S., na cidade de Lviv; impedido de ace-
der ao gabinete do cnsul, acaba por atingir mortalmente o secretrio Aleksander
Mailov e ferir um outro funcionrio, Ivan Duhai. Entregando-se s autoridades,
justifica o seu acto, afirmando ser necessria esta forma de protesto contra os
representantes do brbaro regime sovitico, que ao longo deste ano exterminaram
milhes de trabalhadores e de agricultores na Grande Ucrnia [Ucrnia Orien-
tal]. O autor do crime, Mykola Lemyk, de 18 anos de idade, membro do mo-
vimento independentista designado Organizao dos Nacionalistas Ucranianos;

175
Basciani (2009: 105).
176
Basciani (2009: 108-109).
177
Citado por Wysocki (2008: 6).
178
Wysocki (2008: 11); Snyder (2011: 91).

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Lus de Matos Ribeiro

condenado a priso perptua, foge durante a invaso alem da Polnia (Setembro


de 1939), acabando por morrer s mos dos nazis, em Outubro de 1941179.
No mbito da Sociedade das Naes, o representante do governo no exlio
da Repblica Popular Ucraniana, Oleksandr Shulhyn, solicita, em Setembro de
1933, a interveno de Johan Mowinckel, chefe do governo noruegus e presi-
dente do Conselho da S.D.N., e de Charles Te Water, presidente da 14. Assem-
bleia desta organizao, sem obter resultados significativos180.
Outras entidades, como o metropolita greco-catlico de Lviv, Andrii Szep-
tycki, e a Cruz Vermelha Internacional, disponibilizaram-se para prestar apoio
humanitrio. O cardeal de Viena, Theodor Innitzer, e o presidente do Congresso
Europeu das Nacionalidades, Ewald Ammende (que posteriormente ser autor
de dois livros sobre o tema181), organizam uma comisso interconfessional de au-
xlio s vtimas182.
A reaco da U.R.S.S. no se fez esperar: na edio do Pravda de 19 de De-
zembro de 1933, pode ler-se que o dirigente sovitico Mikhail Kalinin qualifica
de polticos desonestos aqueles que pretendem ajudar a Ucrnia faminta
e que s as classes mais decadentes podem produzir elementos to cnicos183.
Como era previsvel, a intransigncia negacionista dos Soviticos, apoiados
pela mquina de propaganda da Internacional Comunista (Komintern), impede
que as iniciativas humanitrias obtenham quaisquer efeitos prticos. Para este
desenlace contriburam, igualmente, outros factores:
A interveno pblica de individualidades filo-soviticas como Beatrice e
Sidney Webb, George Bernard Shaw e Walter Duranty (correspondente
179
Cf. Oct. 21, 1933: Turning the pages back, The Ukrainian Weekly LXI (42), 1993, p. 6;
Rybalt (2004: 210). Ver tambm Orest Popovych, Scholars from U.S., Canada and Ukraine
examine Ukrainian Famine-Genocide of 1932-1933, The Ukrainian Weekly LXI (18), 2003,
p. 5.
180
Sobre o apelo feito Sociedade das Naes, ver Jacob Sundberg, Retour sur les travaux de la
Commission dEnqute Internationale, Comunicao apresentada na conferncia Parle-
ment des Mmoires, Universit Catholique de Lyon, 15 de Maio, 2004. Disponvel online
em http://ukraine33.free.fr/web/article.php3?id_article=119 [3 de Junho de 2009]. Roman
Serbyn, The Great Famine of 1933 and the Ukrainian Lobby at the League of Nations and
the International Red-Cross, Holodomor Studies 1 (1), 2009, pp. 91-134.
181
Ewald Ammende, Muss Russland hungern? Menschen und Vlkerschicksale in der Sowietunion.
Wien: W. Braumller, 1935; Ibid., Human life in Russia. London: George Allen and Unwin,
1936. Para mais informaes sobre Ammende, ver Martyn Housden, Ewald Ammende and
the Organization of National Minorities in Inter-war Europe, German History 18 (4), 2000,
pp. 439-460. Para mais informaes, ver Martyn Housden, Ewald Ammende and the Or-
ganization of National Minorities in Inter-war Europe, German History 18 (4), 2000, pp.
439-460; Snyder (2011: 91).
182
Thevenin (2001: 4); Laszkiewicz (2004: 420).
183
Citado por Thevenin (2005: 16).

92
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Holodomor: O Imprio da Fome

do New York Times em Moscovo)184, ou do lder do Partido Radical e an-


tigo primeiro-ministro de Frana, douard Herriot, que visita a Ucrnia
em plena fome, no Vero de 1933185. Manipulado pela propaganda e en-
cenao do regime, declara peremptoriamente [s ter visto] hortas de
kolkhozes admiravelmente irrigadas e cultivadas [] Colheitas decidida-
mente admirveis [] Atravessei a Ucrnia. Pois bem, afirmo-lhes que a
vi como um jardim em pleno rendimento186;
A desconfiana suscitada pelo discurso fortemente nacionalista e antico-
munista de algumas organizaes ucranianas, salientando-se, pelo seu ra-
dicalismo de direita, o antigo diplomata da Repblica Popular Ucraniana,
Jan Tokarzewski-Karaszewic, mais conhecido por Prncipe de Tokary187.
Para essa falta de credibilidade contribuiu, igualmente, a instrumentali-
zao do tema da fome pela Alemanha nazi no mbito da campanha con-
tra o judeo-bolchevismo, assim como a cobertura da imprensa
sensacionalista dos E.U.A., controlada pelo magnata conservador William
Randolph Hearst188;
A situao internacional dominada pelos problemas decorrentes da crise
econmica iniciada em 1929 e da ascenso de Hitler ao poder na Alema-
nha e, por conseguinte, desfavorvel mobilizao da opinio pblica
para a causa ucraniana189. nesta conjuntura que o governo de Washing-
ton estabelece, em Novembro de 1933, relaes diplomticas com Mos-
covo, visando objectivos geopolticos a conteno do expansionismo
japons na sia e comerciais a abertura de um novo e vasto mercado
de exportaes para a sua economia a braos com uma recesso profunda
e, em Setembro de 1934, a U.R.S.S. aceite como membro de pleno di-
reito da Sociedade das Naes.

184
Ver por exemplo James William Crowl, Angels in Stalins Paradise: Western Reporters in Soviet
Russia, 1917-1937; A Case Study of Louis Fischer and Walter Duranty. Washington, DC: Uni-
versity of America Press, 1981; Sally J. Taylor, Stalins Apologist: Walter Duranty: The New
York Timess Man in Moscow. New York, NY: Oxford University Press, 1990; Sophie Coeur,
La Grande Lueur LEst: Les Franais et L`Union Sovitique 1917-1939. Paris: Seuil, 1999;
Lubomyr Luciuk, Not Worthy: Walter Durantys Pulitzer Prize and the New York Times. Kings-
ton: Kashtan Press, 2004; Jos Luis Ramos Gorostiza, El Socialismo Fabiano ante la Plani-
ficacin Centralizada: El Viaje de Beatrice Webb a la Rusia Estalinista, Informacin
Comercial Espaola. Revista de Economa 852, Janeiro-Fevereiro, 2010, pp. 39-57.
185
Werth (1995: 78-79); Snyder (2011: 92-93).
186
Citado por Werth (1998: 187).
187
Blum (1994: 96-100); Peretz (1999: 37-38).
188
Kulchystky (2004: 434-435); Thevenin (2005: 12); Snyder (2011: 97).
189
Thevenin (2001: 4).

93
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Lus de Matos Ribeiro

Durante o perodo da Guerra Fria, as organizaes ucranianas desenvolvem


uma campanha de denncia anti-sovitica, tendo, por ocasio do 50. aniversrio
da fome (1983), o governo no exlio apresentado uma queixa contra Moscovo
no Tribunal Internacional de Justia de Haia; esta aco foi considerada impro-
cedente devido inexistncia na poca de um Estado ucraniano independente190.
Nos Estados Unidos da Amrica, a dispora ucraniana promove a realizao
de audies no Congresso (27-28 de Setembro de 1983), das quais resultar a
proclamao pelo presidente Ronald Reagan do Dia de Comemorao [leia-
se Evocao] da Grande Fome de 1933 na Ucrnia (4 de Novembro de 1983) e
a constituio, a 13 de Dezembro de 1985, da Comisso sobre a Fome da Ucr-
nia do Congresso dos E.U.A.. Dirigida pelo historiador da Universidade de
Harvard, James Mace, a Comisso apresenta ao Congresso, em 22 de Abril de
1988, o relatrio final, concluindo que Estaline e os seus colaboradores prxi-
mos cometeram genocdio contra os ucranianos em 1932-1933191.
Por deciso do Congresso Mundial dos Ucranianos Livres, criada, a 14 de
Fevereiro de 1988, a Comisso Internacional de Inqurito da Fome de 1932-
-1933 na Ucrnia, presidida pelo professor de Direito da Universidade de Es-
tocolmo, Jacob Sundberg192. Se bem que os membros da Comisso no sejam
unnimes em reconhecer o carcter genocidrio193, concluem que as polticas
aplicadas ao povo ucraniano, e que levaram fome de 1932-33, desrespeitam os
princpios elementares da moral a que esto vinculadas as autoridades soviticas,
assim como quaisquer outras, devendo, por isso, condenar-se energicamente as
autoridades soviticas194. Em Maio de 1990, as concluses so entregues ao sub-
secretrio das Naes Unidas para os Direitos Humanos, Jan Martenson, e ao
presidente da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa, Anders Bjorck195.
A denncia dos custos humanos da colectivizao e da fome protagonizada
sem impacto significativo por exilados ucranianos196 e de outras nacionali-
190
Ver por exemplo Myroslava Antonovych, Legal Accountability for the Crime of 1932-1933
Great Famine (the Holodomor) in Ukraine, Comunicao apresentada na Fourth Annual
Danyliw Research Seminar in Contemporary Ukrainian Studies, Chair of Ukrainian Studies,
University of Ottawa, 23 de Outubro, 2008 (documento no publicado), p. 5.
191
Cf. US Commission on the Ukraine Famine, Investigation of the Ukrainian Famine 1932-
1933: Report to Congress. Washington DC: United States Government Printing Office, 1988,
pp. vi-vii. Ver tambm Kulchystky (2004: 436-440).
192
Hobbins & Boyer (2002: 147).
193
Hobbins & Boyer (2002: 178).
194
International Commission of Inquiry Into the 1932-33 Famine in Ukraine, The Final Re-
port. Toronto: World Congress of Free Ukrainians, 1990, p. 9.
195
Hobbins & Boyer (2002: 185); Scherbak (2004: 37-38).
196
Por exemplo: S.O. Pidhainy et al. (eds.), Black Deeds of the Kremlin: A White Book. Vol. 2. The
Great Famine in Ukraine in 1932-1933. Toronto: Ukrainian Association of Victims of Russian

94
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Holodomor: O Imprio da Fome

dades da U.R.S.S. (por exemplo, Victor Kravchenko e Lev Kopelev), juntamente


com algumas individualidades dos meios polticos e culturais do Ocidente, como
Arthur Koestler. No plano literrio, destacam-se duas figuras: Vasyl Barka, autor
do romance Zhovtyi Kniaz (O Prncipe Amarelo), publicado nos E.U.A.197 e o
dissidente sovitico Vasily Grossman, cujo livro Vse techet (Tudo Passa), proibido
pelo sucessor de Estaline, Nikita Khrushchov, ser postumamente editado na
Alemanha Ocidental198. No Canad, um Comit de Investigao da Fome Ucra-
niana efectua entrevistas a exilados ucranianos e a testemunhas estrangeiras, pro-
duzindo, em 1984, sob a realizao de Slavko Nowystski, o filme documentrio
intitulado Colheita do Desespero.
Apesar de s recentemente ter sido publicado, salienta-se tambm o texto
escrito (provavelmente em 1953) por Raphael Lemkin, o inspirador da Conven-
o para a Preveno e Represso do Crime de Genocdio, adoptada pelas Naes
Unidas em 1948199. No seu ensaio intitulado Genocdio Sovitico na Ucrnia,
qualifica a fome (e a represso das elites polticas, culturais e espirituais, assim
como a poltica de russificao) de um genocdio constitudo por quatro etapas:
a eliminao das elites nacionais; a destruio da Igreja nacional; o extermnio
de uma fraco considervel do campesinato ucraniano, e o cruzamento do povo
ucraniano com outras nacionalidades atravs de transferncias populacionais200.
Durante o consulado reformista de Mikhail Gorbachev, a poltica da Glas-
nost permite que a realidade da fome seja finalmente reconhecida, atravs da de-
clarao radiofnica feita pelo dirigente comunista Volodymyr Shcherbytsky, no
70. aniversrio da Repblica Socialista Sovitica da Ucrnia, em 25 de Dezembro

Communist Terror, 1953; Borys Martchenko & Olexa Woropay, La famine-gnocide en


Ukraine 1932-1933. Paris: Publications de lEst Europen, 1983; Miron Dolot, Execution by
Hunger: The Hidden Holocaust, a survivors account of the Famine of 1932-1933 in Ukraine.
New York: W.W. Norton & Company Inc, 1985.
197
Vasyl Barka, Zhovtyi Kniaz, Nyu-Jork, Zakhodamy 86 Viddilu Soiuzu ukrainok v Amerytsi,
1968. Cf. Pachlovska (2004: 367-368). Ver tambm Jean-Pierre Cap, Holodomor in historical
and literary context: The Yellow Prince by Vasyl Barka, The Ukrainian Quarterly LXIV
(1-2), 2008, pp. 119-132. Em 1991, o romance foi adaptado ao cinema pelo realizador Oles
Yanchuk com o nome de Holod-33 (Fome-33).
198
Vasily Grossman, Vse Techet. Frankfurt am Main: Possev-Verlag, 1970. Cf. Conquest (1986:
9); Bruneteau (2008: 107-109).
199
Bruneteau (2008: 121). Ver tambm Roman Serbyn, (ed.), Raphael Lemkin: Soviet Genocide
in Ukraine. Kyiv: Maisternia Knyhy, 2009, p. 12.
200
Ver por exemplo Steven Jacobs, Raphael Lemkin and the Holodomor: Was It Genocide?,
in Lubomyr Y. Luciuk (ed.), Holodomor: Reflections on the Great Famine of 1932-1933 in
Soviet Ukraine. Kingston: Kashtan Press, 2008, pp. 159-170; Jean-Louis Pann, Rafal
Lemkin ou le pouvoir d`un sans-pouvoir, in Raphael Lemkin, Quest-ce quun genocide?.
Monaco: Editions du Rocher, 2008, pp. 23-25.

95
Holodomor (IMPRESSAO)_Layout 1 31/05/13 10:56 Page 96

Lus de Matos Ribeiro

de 1987201. Mas s aps a recuperao da independncia, em 1991, que a re-


descoberta do Holodomor passa a ocupar um lugar central no debate cultural e
poltico. No contexto de uma Ucrnia com diferentes expresses identitrias, as
foras polticas opostas influncia do grande irmo russo promovem a rein-
terpretao de um dos episdios mais traumticos da sua histria, pretendendo,
assim, construir uma memria nacional aglutinadora202.
No perodo das presidncias de Leonid Kravchuk (1991-1994) e de Leonid
Kuchma (1994-2005), h a salientar dois momentos importantes: em 19 de Fe-
vereiro de 1993, promulgado um decreto para as primeiras comemoraes ofi-
ciais do Holodomor, assinalando o seu 60. aniversrio e, em 26 de Novembro de
1998, institui-se a celebrao anual, no quarto sbado do ms de Novembro, do
Dia Nacional da Memria das Vtimas da Fome.
Esta poltica memorial ganha acrescida relevncia no perodo subsequente
ao triunfo da Revoluo Laranja, sob a presidncia de Viktor Yushchenko
(2005-2010), que acalenta o propsito de elevar o Holodomor categoria de ele-
mento-chave da memria nacional ps-sovitica203. Nesse contexto, destacam-se
quatro acontecimentos de forte significado:
No plano poltico, o parlamento ucraniano (Verkhovna Rada), aprova, em
28 de Novembro de 2006, uma resoluo de condenao da fome enquanto
genocdio204. Reflectindo profundas diferenas de percepo ideolgica
201
Kulchystky (2004: 431-448).
202
Ver por exemplo Olha Zazulia-Ostriitchouk, LHolodomor: Pierre dAchoppement de la
Nouvelle Identit Ukrainienne, in Vincent Auzas & Bogumil Jewskiewicki (eds.), Trauma-
tisme collectif pour patrimoine. Regards sur um mouvement transnational. Sainte-Foy: Presses
de lUniversit Laval, 2008, pp. 199-236. Georgiy Kasianov, The Great Famine of 1932-
1933 (Holodomor) and the Politics of History in Contemporary Ukraine, in Stefan Troebst
(ed.), Postdiktatorische Geschichtskulturen im Sden und Osten Europas. Bestandsaufnahme
und Forschungsperspektiven. Gottingen: Wallstein Verlag, 2010, pp. 619-641.
203
Ver por exemplo Allain Guillemoles, Ukraine. Bataille pour la reconnaissance d`un gno-
cide, Le Courrier des pays de lEst 3 (1067), 2008, pp. 67-70; Tadeusz Olszanski, Yush-
chenkos historical policy: a tentative assessment, East Week. Analytical Newsletter For Eastern
Europe, Russia, Caucusus, Central Asia 4 (197), 24 de Janeiro, 2010, pp. 2-3. Barbara Martin,
The Holodomor Issue in Russo-Ukrainian Relations from 1991 to 2010, Dissertation sub-
mitted in fulfillment of the requirement for the Master in International History and Politics.
Geneva: Graduate Institute of International and Development Studies, 2011, 70 pp.
Disponvel online em: http://graduateinstitute.academia.edu/BarbaraMartin/Papers/
874916/The Holodomor_Issue_in_Russo-Ukrainian_Relations_from_1991_to_2010 [22
de Julho de 2012]; Jennifer Boryk, Memory Politics: The Use of the Holodomor as a Polit-
ical and Nationalistic Tool in Ukraine, Thesis submitted to the Central European University,
Nationalism Studies Program, in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master
of Arts. Budapest: CEU, Budapest College, 2011, 77 pp. Disponvel online em:
http://www.etd.ceu.hu/2011/boryk_jennifer.pdf [3 de Julho de 2012].
204
V er por exemplo Helen Fawkes, Ukrainian famine was genocide, BBC News, 28 de No-
vembro, 2006. Disponvel online em http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6193266.stm [29

96
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Holodomor: O Imprio da Fome

(em que o elemento tnico est igualmente presente)205, o documento no


obtm a concordncia de todos os grupos parlamentares, tendo recolhido
233 votos dos 450 existentes, essencialmente da parte das foras polticas
pr-ocidentais a coligao Nossa Ucrnia do presidente Viktor Yus-
hchenko e a coligao liderada por Yulia Tymoshenko, bem como do Par-
tido Socialista (do presidente do Parlamento, Oleksander Moroz). Por sua
vez, a maioria dos deputados do Partido das Regies (do ento primeiro-
-ministro Viktor Yanukoych) de orientao pr-russa autores de um pro-
jecto alternativo de resoluo que qualificava o Holodomor como crime
do regime estalinista contra a humanidade e tragdia nacional do povo
ucraniano optou pela absteno; o Partido Comunista (dirigido por
Petro Symonenko), votou contra a resoluo;
No plano simblico, inaugurado durante as comemoraes do 75. ani-
versrio, em 22 de Novembro de 2008, o monumento da Vela da Mem-
ria, integrado no Museu Nacional Memorial em Homenagem s
Vtimas das Fomes na Ucrnia206;
No plano historiogrfico, a Fundao Ucrnia 3000 (dirigida pela pri-
meira-dama, Kateryna Yushchenko) e o Instituto Ucraniano da Memria
Nacional publicam numerosa bibliografia, com destaque para o Livro Na-
cional da Memria das Vtimas do Holodomor dos Anos de 1932-1933 na
Ucrnia, reunindo, em vrios volumes, informao sobre milhares de vti-
mas de todo o pas207;
de Novembro de 2006]; Stalin`s Legacy: Ukraine Parliament Votes to Call 1930s Famine
Genocide, Der Spiegel, 29 de Novembro, 2006. Disponvel online em http://www.spiegel.
de/international/0,1518,451350,00.html [2 de Dezembro de 2006].
205
Sobre as diferenas de percepo do Holodomor entre as duas principais comunidades tnicas
da Ucrnia (a ucraniana e a russa), ver Etienne Thevenin, Lenjeu ukrainen, ce que revle la
Rvolution Orange. Chambray-les-Tours: CLD ditions, 2005, pp. 137-138; Ivan
Katchanovski, The Politics of Soviet and Nazi Genocides in Orange Ukraine, Europe-Asia
Studies 62 (6), 2010, pp. 973-997; Jaroslaw Martyniuk, Public Opinion in Ukraine: Atti-
tudes toward the 1932-1933 Holodomor. The Level of Support for the Genocide Thesis among
Ukrainians, Holodomor Studies 2 (1), 2010, pp. 53-61.
206
Sobre o Museu Nacional Memorial em Homenagem s Vtimas das Fomes na Ucrnia ver
a pgina oficial: http://www.memorial Golodomors.org/ [23 de Novembro de 2010]. Numa
iniciativa semelhante, a 31 de Maio de 2012 foi inaugurado, pelo presidente do Cazaquisto,
um memorial s vtimas da Fome de 1932-1933 nesta antiga repblica sovitica. Cf. President
Nursultan Nazarbayev Opens Monument to Repression Victims in Astana, Official site of
the President of the Republic of Kazakhstan, 31 de Maio, 2012. Disponvel online em:
http://www.akorda.kz/en/news/2012/05/segodnya_glava_gosudarstva_nursultan_nazar-
baev_otkr [31 de Maio de 2012].
207
Natsionalna Knyha Pamiati Zhertv Holodomoru 1932-1933 Rokiv v Ukraini (2008) (Livro
Nacional da Memria das Vtimas do Holodomor dos Anos de 1932-1933 na Ucrnia). Kyiv:
Ukrainskyi Instytut Natsionalnoi Pamiati (Instituto Ucraniano da Memria Nacional).

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Lus de Matos Ribeiro

No plano judicial, o Tribunal de Apelao de Kiev condena, a 13 de Janeiro


de 2010, vrios dirigentes do regime estalinista como responsveis pelo ge-
nocdio (Estaline, Molotov, Kaganovych, Postyshev; Kosior, Chubar e
Khataievych), na sequncia de uma investigao efectuada pelos servios
secretos ucranianos (o S.B.U.)208.

No mbito externo, as autoridades de Kiev e as comunidades da dispora


ucraniana, particularmente as sediadas nos continentes americano e europeu,
desenvolvem iniciativas conducentes obteno do reconhecimento deste
crime209. Em resultado desta campanha, vrios pases e organizaes internacio-
nais (alm de outros rgos polticos de mbito regional e municipal) condena-
ram o Holodomor como acto de genocdio ou crime contra a humanidade210.
Em Portugal, a comunidade imigrante tambm se mobiliza numa campanha
de sensibilizao da opinio pblica, organizando um conjunto de iniciativas cul-
turais e cvicas211. No plano poltico, so obtidos alguns resultados, designada-
mente a aprovao de moes nas assembleias municipais de Grndola (14 de
Junho de 2008), Alcanena (27 de Junho de 2008), Lagos (29 de Setembro de
2008), gueda (29 de Dezembro de 2008) e Abrantes (20 de Fevereiro de 2009).
A campanha para o reconhecimento internacional (em especial, na Europa)
enfrenta, todavia, importantes obstculos212, dos quais se salientam a oposio
208
Sobre o processo judicial, ver Volodymyr Viatrovych, Conviction of Communist regime cri-
mes in Ukraine, Relatrio apresentado na conferncia internacional Crimes of the Com-
munist Regimes, Institute for the Study of Totalitarian Regimes, Praga, 24-26 de Fevereiro,
2010. Disponvel online em https://www.ustrcr.cz/data/pdf/konference/zlociny-komu-
nismu/COUNTRY%20REPORT%20UKRAINE%20II.pdf [6 de Outubro de 2010].
209
Riabchuk (2008: 3-9). Ver tambm Maja Catic, Moral Claims and Political Demands: The
Politics of Genocide Recognition in Bosnia and Ukraine, Comunicao apresentada na
Fourth Annual Danyliw Research Seminar in Contemporary Ukrainian Studies, Chair of
Ukrainian Studies, University of Ottawa, 23 de Outubro, 2008 (documento no publicado),
pp. 15-21; Felix Wemheuer, Regime Changes of Memory: Creating the Official History of
the Ukrainian and Chinese Famines under State Socialism and after the Cold War, Kritika:
Explorations in Russian and Eurasian History 10 (1), 2009, pp. 31-59.
210
Cf. captulo Declaraes deste livro.
211
Por exemplo: Exposio mostra o desconhecido genocdio dos ucranianos, Rdio Renas-
cena, 17 de Novembro, 2009. Disponvel online em:http://www.rr.pt/informacao_detalhe.
aspx?fid=92&did=79757 [22 de Dezembro de 2009]; Centenas homenagearam vtimas de
fome na Ucrnia e pediram justia histrica, Destak, 29 de Novembro, 2009. Disponvel on-
line em: http://www.destak.pt/artigo/46968 [10 de Dezembro de 2009].
212
Sobre a dificuldade do reconhecimento internacional como genocdio, ver Laurence Woisard,
La notion de gnocide partir de la famine de 1932-1933 subie par les Ukrainiens, in Cat-
herine Coquio (ed.), Parler des camps, penser les gnocides. Paris: Albin-Michel, 1999, pp. 237-
244. Donald Rayfield, The Ukrainian Famine of 1933: Man-Made Catastrophe, Mass
Murder, or Genocide?, in Lubomyr Y. Luciuk (ed.), Holodomor: Reflections on the Great
Famine of 1932-1933 in Soviet Ukraine. Kingston: Kashtan Press, 2008, pp. 91-92.

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Holodomor: O Imprio da Fome

da Federao Russa interpretao do Holodomor como genocdio da nao


ucraniana, defendendo, pelo contrrio, a tese de uma tragdia comum que
atingiu indiferenciadamente a populao camponesa de toda a U.R.S.S. Esta po-
sio ficou expressa na resoluo da Duma Estatal de 2 de Abril de 2008, na qual
se condena o desprezo pelas vidas humanas na concretizao dos objectivos
econmicos e polticos do regime estalinista e quaisquer tentativas de ressur-
gimento de regimes totalitrios que desrespeitem os direitos e as vidas dos cida-
dos nos Estados da antiga Unio Sovitica. No documento igualmente
referido que no existem provas histricas de que a fome foi organizada com
uma base tnica213.
Esta linha de orientao poltico-diplomtica, que caracteriza as presidncias
de Vladimir Putin (2000-2008) e de Dmitry Medvedev (desde 2008), resulta,
por um lado, do receio das eventuais implicaes jurdicas decorrentes da condi-
o de Estado sucessor da Unio Sovitica e, por outro, da avaliao ambgua da
era comunista214, num marcado contraste com o perodo de Boris Yeltsin. De
facto, durante o processo de desagregao da U.R.S.S., no contexto da luta poltica
contra Gorbachev e o P.C.U.S., Yeltsin promovera a evocao de alguns fantas-
mas do passado sovitico. A ttulo de exemplo, em 26 de Abril de 1991, o Soviete
Supremo da Rssia reconheceu como genocdio a represso exercida contra
vrios povos deportados por Estaline (Trtaros da Crimeia, Alemes do Volga,
Chechenos e outros)215.
Os pases europeus e, particularmente, os ocidentais, quando solicitados a
apoiar a causa de uma nao perifrica e vulnervel, optam por evitar participar
numa guerra de memrias com o poderoso vizinho russo, cioso em manter a
sua esfera de influncia no estrangeiro prximo, principal exportador de gs
para a Europa.

223
Ver por exemplo Russian lawmakers reject Ukraines view on Stalin-era famine, RIA No-
vosti, 2 de Abril, 2008. Disponvel online em: http://en.rian.ru/world/20080402/102830217.
html [6 de Abril de 2008].
214
Riabchuk (2008: 8). Ver tambm Maria Ferreti, Le stalinisme entre histoire et mmoire: le
malaise de la mmoire russe, Matriaux pour lhistoire de notre temps. Historiens et usages
publics du pass - Allemagne, Italie, Russie 68, 2002, pp. 65-81; Frank Sysin, The Famine of
1932-33 in the Discussion of Russian-Ukrainian Relations, The Harriman Review 15 (2-
3), 1 de Maio, 2005, pp. 77-82.
215
Ver por exemplo Otto J. Pohl, The Deportation and Fate of the Crimean Tatars, Comu-
nicao apresentada na 5th Annual World Convention of the Association for the Study of
Nationalities: Identity and the State: Nationalism and Sovereignty in a Changing World,
13-15 de Abril, Columbia University, 2000. Disponvel online em: http://www.iccrimea.org/
scholarly/jopohl.html#_ftnref98 [28 de Junho de 2009].

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Lus de Matos Ribeiro

O triunfo de Viktor Yanukoych nas eleies presidenciais de Janeiro de 2010


assinala, em vrios domnios, uma clara reaproximao da Ucrnia a Moscovo; o
Holodomor um deles, como se pode verificar na declarao feita em 27 de Abril
de 2010, durante a visita de Yanukoych Assembleia Parlamentar do Conselho
da Europa:

O Holodomor aconteceu na Ucrnia, Rssia, Bielorssia e Cazaquisto.


Foi o resultado do regime totalitrio estalinista. Mas seria incorrecto e in-
justo reconhecer o Holodomor como um acto de genocdio contra uma s
nao. Foi uma tragdia comum a toda a populao que vivia na antiga
Unio Sovitica.216.

Noutro sinal de convergncia de avaliao histrica, o presidente russo, du-


rante a visita oficial Ucrnia, em 17 de Maio de 2010, prestou homenagem s
vtimas da fome, deslocando-se ao monumento da Vela da Memria, junta-
mente com o seu anfitrio217. Dois anos antes, o mesmo chefe de Estado declinara
o convite para participar na cerimnia de inaugurao do monumento, criticando
severamente a campanha nacionalista e anti-russa do presidente Yus-
hchenko218.
A ausncia do Holodomor (ou a sua percepo enquanto no-aconteci-
mento) do espao pblico e da conscincia histrica da Europa constitui outro
importante obstculo ao reconhecimento. No tendo feito parte do processo de
construo da avaliao histrica e da memria colectiva do sculo XX, em re-
sultado da ocultao efectuada pelo regime sovitico durante dcadas, a sua in-

216
Ver por exemplo Yanukovych: Famine of 1930s was not genocide against Ukrainians, Kyiv
Post, 27 de Abril, 2010. Disponvel online em: http://www.kyivpost.com/news/nation/de-
tail/65137/ [3 de Maio de 2010]. Em intervenes posteriores, Yanukovych demonstrou uma
atitude de maior ambiguidade, qualificando o Holodomor de Armagedo e de genoc-
dio. Cf. Presidents address to Ukrainian nation on Holodomor Victims Memory Day,
Official web-site of President of Ukraine, 26 de Novembro, 2010. Disponvel online em:
http://www.president.gov.ua/en/news/18809.html [25 de Julho de 2012]; Ucrnia: Presi-
dente Ianukovitch no vai rever posio sobre genocdio estalinista, SIC Notcias, 25 de
Fevereiro, 2011. Disponvel online em: http://sicnoticias.sapo.pt/Lusa/2011/02/25/ucrania-
presidente-ianukovitch-nao-vai-rever-posicao-sobre-genocidio-estalinista?tabPane=Com-
ments [20 de Julho de 2012].
217
Ver por exemplo Tom Halpin, Medvedev pays tribute to Ukrainians who died in Stalin`s
famine, The Times, 18 de Maio, 2010. Disponvel online em: http://www.timesonline.co.uk
/tol/news/world/europe/article7129195.ece [19 de Maio de 2010].
218
Ver, por exemplo, Vladimir Solovyov, Bipolar Holodomor: Moscow and Kiev wrangling over
the interpretation of the Holodomor, Kommersant, 17 de Novembro, 2008. Disponvel online
em: http://www. kommersant.com/page.asp?id=1067923 [30 de Janeiro de 2010].

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Holodomor: O Imprio da Fome

tegrao a posteriori na nossa representao do passado europeu revela-se, por


isso, particularmente difcil219.
Apesar do contributo cvico e intelectual de personalidades como Hannah
Arendt, Alexander Soljenitsine e Raymond Aron, do desgaste simblico da uto-
pia comunista, iniciado com a desestalinizao do perodo khrushchoviano, e
do colapso do bloco comunista e da U.R.S.S. em 1989-1991, parte significativa
das elites (polticas e acadmicas) e da opinio pblica persiste em avaliar assi-
metricamente os crimes do totalitarismo sovitico em comparao com os do
nazismo e do fascismo , reflectindo uma ambivalncia que Charles Maier qua-
lificou de memria quente e memria fria220 e Alain Besanon de hiperm-
nsia do Nazismo e amnsia do Comunismo221.
A dualidade de critrios resulta, em larga medida, da imagem mtica projec-
tada pelo regime sovitico (que Franois Furet apelidou de encanto universal
de Outubro222), reforada pelo seu contributo decisivo na derrota do Eixo du-
rante a Segunda Guerra Mundial. So exemplo paradigmtico dessa divergncia
de memrias as controvrsias em torno do Livro Negro do Comunismo223, da re-
soluo da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa sobre os crimes
dos regimes comunistas224 e do filme documentrio Histria Sovitica, da au-
toria do leto Edvins Snore225.
No campo especfico da historiografia, o Holodomor suscita a ecloso de di-
ferentes perspectivas, podendo-se, em termos esquemticos, identificar duas gran-
des escolas interpretativas: uma que reconhece a sua dimenso criminal, mas
analisa a fome ucraniana e sovitica como um fenmeno complexo em que
intervm factores de diversa natureza; outra que a interpreta como um instru-
mento genocidrio de aniquilamento do campesinato ucraniano enquanto base

219
Graziosi (2005: 456).
220
Charles S. Maier, Mmoire chaude, mmoire froide: Mmoire du fascisme, mmoire du com-
munisme, Le Dbat, n. 122, 2002, pp. 109-117.
221
Alain Besanon, A Dor do Sculo: Sobre o Comunismo, o Nazismo e a Unicidade da Shoah, trad.
port. Lisboa: Quetzal, 1999.
222
Franois Furet, O Passado de uma Iluso: Ensaio Sobre a Ideia Comunista no Sculo XX, (trad.
port.) Lisboa: Presena, 1996.
223
Sobre a polmica, ver Pierre Rigoulot & lios Yannakakis, Un pav dans lhistoire: Le dbat
franais sur Le Livre noir du communisme. Paris: Robert Laffont, 1988.
224
Por exemplo: Rosa Moussaoui, La droite europene en croisade anticommuniste, L`Hu-
manit, 25 de Janeiro, 2006. Disponvel online em http://www.humanite.fr/2006-01-25_Tri-
bune-libre_La-droite-europeenne-en-croisade-anticommuniste [6 de Outubro de 2009].
225
Cf. The Soviet Story: News, The Soviet Story. Disponvel online em: http://www.soviets-
tory.com/about-the-film/news/ [4 de Dezembro de 2010]. Ver tambm Aleksandr Dyukov,
The Soviet Story: Forgery Tissue. Moscow: Fond Istoricheskaja pamjat, 2008.

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Lus de Matos Ribeiro

social da nacionalidade ucraniana226. Residualmente, existem alguns historiadores


e publicistas que alegam tratar-se de um mito propagandstico criado pelos meios
anticomunistas da Polnia, da Alemanha nazi e do Vaticano nos anos 30, e de-
senvolvido, no contexto da Guerra Fria, pelos exilados ucranianos e por institui-
es acadmicas (em particular, a Universidade de Harvard) ao servio do
imperialismo norte-americano227.
Contudo, importa assinalar a existncia de uma leitura consensual relativa-
mente a alguns aspectos fundamentais para a narrativa histrica do Holodomor,
como sejam a historicidade da fome, o seu carcter trgico e a responsabilidade
poltica do poder estalinista na respectiva ocorrncia.

concluso

A fome de 1932-1933 e, em particular, o Holodomor da Ucrnia, represen-


tam um momento fulcral no processo de consolidao do regime sovitico, ga-
rantindo a sua viabilidade sistmica por mais meio sculo. Atravs do sacrifcio
de milhes de vidas, imps-se ao campesinato o sistema colectivista e reforou-
se o controlo imperial sobre a segunda mais importante repblica da Unio.
Apagado durante dcadas da histria de um pas, entretanto convertido em
superpotncia e em utopia mobilizadora de milhes de fiis, o Holodomor crime
maior do comunismo continua a ser ignorado ou, na pior das circunstncias,
desvalorizado por um ambiente cultural e politicamente desfavorvel, marcado
pela permanncia de velhos paradigmas e pelo calculismo da realpolitik.
A este propsito, o historiador Andrea Graziosi declarou a um semanrio
ucraniano:

Porm, mesmo tendo em considerao todos esses obstculos ao reco-


nhecimento do Holodomor como um genocdio, continuo firmemente
convencido de que, mais tarde ou mais cedo, ele ter lugar. Digo isto no
s devido aos enormes progressos que obtivemos nos ltimos vinte anos,
mas tambm baseado em consideraes morais e intelectuais: sem um pro-
fundo conhecimento da Grande Fome simplesmente impossvel com-
226
Sokoloff (2000: 12-13); Graziosi (2005: 456-457); Serbyn (2006: 182-183); Grda (2007:
25-26).
227
Por exemplo: Douglas Tottle, Fraud, Famine, and Fascism: The Ukrainian Genocide Myth from
Hitler to Harvard. Toronto: Progress Books, 1987; Annie Lacroix-Riz, Holodomor: o novo
avatar do anticomunismo europeu, Para a Histria do Socialismo, 30 de Setembro, 2009 Dis-
ponvel online em: http://www.hist-socialismo.com/docs/Holodomor_LacroixRiz.pdf [16 de
Fevereiro de 2010].

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Holodomor: O Imprio da Fome

preender o sculo XX europeu. para mim uma fortssima evidncia in-


telectual e moral de que tal ser um dia realidade, mesmo que provavel-
mente tenha de passar muito tempo antes dos historiadores europeus e,
consequentemente, a opinio pblica europeia, compreenderem plena-
mente a fome e o seu significado.228.

Avaliando a importncia de alguns factos dos ltimos anos229, legtimo con-


cluir-se que o seu optimismo no , apesar de tudo, desprovido de fundamento.
Em resultado do processo de reunificao europeia, tem-se assistido, efectiva-
mente, ao progressivo desmantelamento da cortina de ferro da memria (Em-
manuel Droit)230 que divide as duas metades do nosso continente e crescente
consciencializao para a necessidade de ser feita justia, ainda que simblica, s
vtimas do comunismo.231
A presente conjuntura internacional de profunda crise veio dar uma nova
actualidade e sentido concretizao deste reconhecimento. Com efeito, nestes
tempos de desencanto e incerteza, favorveis ao crescimento de extremismos e
radicalismos de vria espcie, torna-se, mais do que nunca, imperioso recordar o
lado trgico das utopias.

228
Cf. James Maces concept of a post-genocidal society sets the agenda for the future - Pro-
fessor Andrea Graziosi, The Day Weekly Digest, n. 35, 8 de Novembro, 2005. Disponvel
online em: http://www.day. kiev.ua/152118/ [23 de Maro de 2009].
229
Por exemplo: Prague Declaration on European Conscience and Communism, Interna-
tional Conference European Conscience and Communism, Senate of the Parliament of
the Czech Republic, Praga, 2-3 de Junho, 2008. Disponvel online em http://www.praguede-
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230
Emmanuel Droit, Le Goulag contre la Shoah: Mmoires officielles et cultures mmorielles
dans lEurope largie, Vingtime Sicle. Revue dhistoire 94, Abril-Junho, 2007, pp. 101-120.
231
Sob o impulso dos pases do antigo bloco sovitico, vrias instncias europeias Conselho da
Europa, Unio Europeia e Organizao para a Segurana e Cooperao na Europa conde-
naram os crimes dos regimes totalitrios comunistas. Por outro lado, emergiram algumas or-
ganizaes dedicadas ao seu estudo e divulgao, como a Rede Europeia Memria e
Solidariedade, a Plataforma da Memria e Conscincia Europeias e o Grupo do Parlamento
Europeu Reconciliao das Histrias Europeias. Cf. Stefan Troebst, 23 August: The Gen-
esis of a Euro-Atlantic Day of Remembrance: Remembrance and Solidarity. Studies in 20th
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HOLODOMOR, reLAes inTernAcionAis


e inTeresse nAcionAL

rui Miguel ribeiro


(Universidade Fernando Pessoa)

A Histria e as Relaes Internacionais seguem percursos por vezes curiosos.


No se trata do velho clich de que a Histria se repete. Longe disso. Porm, na
altura em que, no ano passado, se assinalavam 75 anos sobre o Holodomor, um
dos principais implicados, Josef Estaline, tornava a ver o seu nome referido nos
noticirios da actualidade.
Mais uma vez, o flanco meridional da Rssia se encontrou em convulso e a
cidade natal de Estaline, Gori esteve no epicentro da guerra entre a Rssia e a
Gergia, como se o sempre conturbado e por vezes violento relacionamento da
Rssia com os seus vizinhos, de alguma forma tivesse de passar pela figura impla-
cvel e perturbadora do defunto ditador.
Na realidade, o tempo passa, o mundo avana, as prticas evoluem, mas al-
gumas das caractersticas das Relaes Internacionais, mesmo que suavizadas, pa-
recem ser perenes. O recente exemplo do Cucaso, bem perto da Ucrnia,
apenas um entre muitos que vo ocorrendo no Mdio Oriente, na sia Central
e do Sul e mesmo na Europa, nos Balcs, na dcada passada.
Trata-se de Power Politics, ou seja, da poltica do poder, uma concepo
multi-secular, de acordo com a qual legtimo e mesmo expectvel que os estados
usem o seu poder na prossecuo dos seus interesses. Nesta tese, o poder algo
de instrumental ao servio do interesse nacional, na medida em que ele definido
em cada momento. Em ltima instncia, o uso do poder implica o recurso vio-
lncia. A montante disto, temos a presso poltica e diplomtica e a coaco eco-
nmica. Todos estes instrumentos tm diversas modulaes que podem ir da
presso amigvel, inclusive com recurso a contrapartidas, a actos hostis que
podem constituir o preldio para uma situao de guerra, tais como um embargo
econmico ou um bloqueio naval.
Quanto ao interesse nacional, no possvel produzir uma definio abran-
gente, porque as concepes de interesse nacional so as mais variadas possveis.
Desde logo, dependem da situao geoestratgica do pas em causa, da sua His-
tria, da sua tradio diplomtica e de alianas, da sua rede de intercmbios co-

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Rui Miguel Ribeiro

merciais, da sua estrutura econmica e energtica, enfim, de uma vasta gama de


variveis.
Em segundo lugar, a definio do interesse nacional tambm est condicio-
nada pelo ambiente externo, isto , pelo enquadramento internacional (geogr-
fico, econmico, poltico, militar) em que o pas se situa. A determinao do
interesse nacional tem, portanto, de obedecer a critrios realistas. De pouco ser-
viria se um pas como Portugal definisse que o seu interesse prioritrio era con-
trolar as rotas martimas no Atlntico Norte, se no tivesse, como no tem,
quaisquer possibilidades de mobilizar os recursos necessrios a tal desiderato.
Finalmente, existe a conjuntura interna, nomeadamente, a poltica. Se ver-
dade que h interesses que poderamos qualificar de permanentes (integridade
territorial, segurana dos cidados e empresas, autonomia de aco, etc.), outros
h que dependem, em larga medida, do partido poltico ou do chefe de estado
ou de governo que ocupa o poder em determinado momento. Veja-se os casos da
Itlia e da Espanha, que tinham uma postura de forte apoio aos Estados Unidos
e ao Reino Unido nas Guerras do Afeganisto e do Iraque, quando tinham go-
vernos de direita, mas assumiram um grande distanciamento em relao aos
anglo-americanos quando passaram a ter governos de esquerda. Ainda mais mar-
cante o exemplo da Frana, onde os partidos do poder so os mesmos e apenas
mudou o Presidente da Repblica. Pois apesar de serem do mesmo partido, o po-
sicionamento de Paris mudou drasticamente: a oposio ao esforo de guerra de
Washington e de Londres deu lugar a um forte apoio, particularmente no conflito
afego e na insero na NATO, a cujo comando militar se prepara para regressar
44 anos depois da sua retirada.
Josef Estaline era um mestre do Power Politics. Astuto, determinado e total-
mente destitudo de escrpulos. Assim, aliou-se Alemanha de Hitler em 1940
para fazerem a partilha do Bltico (Polnia, Finlndia, Estnia, Letnia e Litu-
nia). Entre 1941 e 1945, mobilizou todas as reservas humanas e materiais da
URSS para sobreviver (primeiro) ao ataque da Alemanha Nazi e para contribuir
para a derrota total do III Reich (de seguida). Entre 1944 e 1948, preparou e exe-
cutou o regresso da Rssia imperial Europa, anexando despudoradamente ter-
ritrios a inimigos e a vtimas da Guerra indiscriminadamente: Finlndia,
Estnia, Letnia, Litunia, Polnia, Checoslovquia, Hungria e Romnia. Con-
seguiu ainda impor o controlo poltico, ideolgico e militar sobre uma cintura
de Estados da Europa Central que constituiriam, durante 45 anos, uma barreira
protectora de Estados satlites entre o Ocidente e a URSS.
Meros 25 anos aps a hecatombe russa s mos da Alemanha no final da I
Guerra Mundial, Estaline reconstitua o Imprio Russo/Sovitico com uma gran-
deza que ele nunca tivera: de Berlim a Vladivostok. Mais, a URSS entra na II

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Holodomor, Relaes Internacionais e Interesse Nacional

Guerra Mundial como um quase Estado pria nas Relaes Internacionais e


emerge dela como a 2. maior potncia mundial, a seguir aos EUA, e com eles vai
ombrear pela hegemonia poltica, militar, nuclear, ideolgica e espacial a nvel
mundial durante perto de meio sculo.
Infelizmente para os cidados Soviticos, estas caractersticas de Estaline no
estavam apenas focadas no plano externo. Bem pelo contrrio. Internamente, Es-
taline exibiu sempre a mesma ausncia de escrpulos conjugada por uma cruel-
dade extrema, motivada em grande medida por uma parania obsessiva acerca
de eventuais ameaas sua pessoa e ao seu poder por parte de indivduos ou de
grupos. paradigmtico deste comportamento a forma como, quer na dcada
de 20, quer mais tarde nos anos 30, procedeu eliminao fsica de muitos dos
seus mais fiis e antigos apoiantes e aliados no PCUS Partido Comunista da
Unio Sovitica, por temer que conspirassem contra si.
O carcter totalitrio do regime comunista sovitico, a personalidade do seu
lder e o facto de ambos (Partido e Secretrio-Geral) terem sido forjados a ferro e
fogo nas violentas convulses das Revolues de 1917, das Guerras Civis que se
seguiram, das intervenes externas e das lutas intestinas pelo poder entre os Bol-
cheviques, especialmente aps a morte de Lenine, tero contribudo para a rudeza
implacvel com que o poder foi exercido durante os 30 anos de estalinismo.
A Ucrnia foi particular vtima da poltica repressiva estalinista. Na verdade,
desde a implementao do Primeiro Plano Quinquenal em 1928 at 1934, o
PCUS desenvolveu um conjunto de polticas e tomou uma srie de decises que
conduziram, directa ou indirectamente, ao extermnio de milhes de ucranianos.
Em nome da colectivizao, pela industrializao, contra os pequenos bur-
gueses capitalistas, os pretextos e as polticas foram muitos, mas o resultado foi o
mesmo: represso, punio e morte.
Falamos aqui do Holodomor, mas a tragdia que se abateu sobre o campesi-
nato ucraniano comeou alguns anos antes. Estaline havia rompido com a NEP
(Nova Poltica Econmica) e tinha decidido proceder colectivizao forada
da agricultura e industrializao acelerada da Unio Sovitica com o objectivo
de a lanar na modernidade.
A resistncia dos agricultores ucranianos, indiscriminadamente rotulados
de kulaks (agricultores ricos), colectivizao valeu-lhes a ira do regime. Cientes
da sua individualidade independncia, os kulaks foram deportados em massa para
o rctico. Um milho foi preso entre 1929 e 1930, dos quais 850000 foram de-
portados. Muitos morreram.
Igualmente no perodo 1928-1933, o PCUS desencadeou uma tenaz perse-
guio da intelligentsia ucraniana. Tal passou pela eliminao fsica ou deteno
de parte substancial da elite cultural e acadmica da Ucrnia, pela represso da

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Igreja Ortodoxa Ucraniana, que foi ilegalizada em 1930, e pela aniquilao de


actividade cultural, artstica e folclrica que de alguma forma representasse a iden-
tidade distinta da Ucrnia. Este era, na realidade, o principal objectivo desta cam-
panha que, nas palavras do lder do Partido Comunista da Ucrnia, Pavel
Potyshev, visava a derrota da contra-revoluo nacionalista ucraniana.
Em face destes antecedentes persecutrios prximos, natural que se encare
com cepticismo os protestos daqueles que defendem que o Holodomor (assassi-
nato pela fome) tenha sido apenas um funesto desastre natural.
O aumento das requisies de cereais por parte de Moscovo (44% em 1932)
desempenhou um papel fundamental para que em 1932/1933 houvesse um gra-
vssimo dfice de alimentos na Ucrnia e no Cucaso Norte, dado que a quota
do governo central tinha prioridade sobre o auto-sustento e a distribuio para
o consumo. Para agravar a situao, o Kremlin selou as fronteiras internas, impe-
dindo que os agricultores esfaimados pudessem procurar sustento noutros luga-
res. As directivas de 22 e 23 de Janeiro de 1933, assinadas por Estaline e Molotov,
argumentam que estas deslocaes eram organizadas pelos inimigos da URSS
com o intuito de provocar tumultos no Norte do pas contra a instituio dos
kolkhozes.
Perguntar-se-: no houve forte condenao internacional? No, no houve.
Apesar de relatos transcritos em jornais britnicos e norte-americanos e de uma
resoluo aprovada pela Cmara dos Representantes dos Estados Unidos em
1934 (seguida de mais duas em 1983 e em 2003), a realidade internacional da
poca era pouco propcia a grandes reaces e presses. Afinal, grande parte dos
regimes europeus eram ditaduras mais ou menos frreas: Alemanha, Itlia, Espa-
nha, Portugal, Polnia, Romnia e Jugoslvia. Por outro lado, os meios de comu-
nicao eram muito menos omnipresentes do que hoje e o seu alcance era
limitado. Fundamentalmente, o que se passava dentro da fronteira dos Estados
dizia-lhes especificamente respeito.
Ainda se estava muito longe do discurso de Tony Blair proferido em Chicago,
em Abril de 1999, onde o primeiro-ministro britnico afirmava que O princpio
da no-ingerncia tem de ser qualificado em aspectos importantes. Actos de ge-
nocdio nunca podero ser um assunto puramente interno. Igualmente distante
estava a Conveno para a Preveno e Punio do Crime de Genocdio e o con-
ceito de interveno humanitria no passava de uma utopia.
No entanto, relevante assinalar um importante reconhecimento da tragdia
(que no do genocdio) feito numa declarao conjunta das Naes Unidas, em
10 de Novembro de 2003. Nela se reconhecia que:
Na antiga Unio Sovitica, milhes de homens, mulheres e crianas, foram
vitimadas pelas aces e polticas cruis de um regime totalitrio. A Grande Fome

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Holodomor, Relaes Internacionais e Interesse Nacional

de 1932-1933 na Ucrnia (Holodomor), que ceifou de 10 milhes de vidas, tor-


nou-se uma tragdia nacional para o povo ucraniano.
Acrescente-se que, em 1990, o relatrio final de uma Comisso Internacional
de Inqurito Grande Fome de 1932/33 na Ucrnia, entregue na ONU, consi-
derou, por uma maioria de 5-1, que a fome constituiu, de facto, um genocdio,
embora no conseguisse provar a existncia de um plano preconcebido por parte
do Kremlin para provocar o Holodomor.
O Holodomor foi uma crueldade brbara que custou a vida de incontveis
camponeses da Ucrnia. 7 milhes? 3 milhes? 5 milhes? 10 milhes? Foram
muitos. Foram demais. Morreram em nome de uma poltica que, independente-
mente dos seus mritos ou demritos, foi prosseguida de forma brutal e implac-
vel, numa viso distorcida daquilo que se supunha ser o interesse nacional, mas
era, na verdade, um projecto unipessoal.
No surpreende, portanto, que em 1934 o Partido Comunista da Ucrnia
se gabasse da eliminao dos contra-revolucionrios, dos nacionalistas, dos es-
pies e dos inimigos de classe. A realidade, porm, ia muito alm disso. O que se
tentou fazer foi eliminar grupos sociais inteiros por receios paranicos ou por
preconceito. Mais do que isso, tratou-se de eliminar a identidade cultural, lin-
gustica e poltica prpria da Ucrnia, que era vista como sendo a principal
ameaa interna integridade da Unio Sovitica e ao monoplio de poder de Es-
taline e do Partido Comunista da Unio Sovitica. Pelo menos nestes objectivos,
Estaline no foi bem-sucedido. A URSS implodiu h 17 anos, o PCUS desinte-
grou-se e a Ucrnia novamente independente.

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HOLODOMOR A MorTe seM Voz1

henrique Vaz Duarte

o novo sistema

Os ideais polticos avanados pela Comuna de Paris e mais tarde pela Co-
muna de Berlim, que apontavam para um sistema de organizao social e econ-
mico, contrrio ao regime vigente da economia livre de mercado, renasceram em
1917 na imensa terra de Pedro o Grande. A Me Rssia foi palco da maior trans-
formao da sociedade contempornea, ao extinguir definitivamente o regime
czarista, de prtica feudalista, advogando uma sociedade nova, de onde a explo-
rao do homem pelo homem seria banida. Novas regras de conduta, novas ma-
neiras de pensar e viver o mundo e as coisas, a construo do homem novo e duma
sociedade livre, moderna, igualitria e justa, emergiram do sonho utpico, para
acordarem e verem a luz do dia. O rei morreu. Viva o rei, que celebrava a su-
cesso perptua, passou ao domnio arqueolgico. Nasce a palavra de ordem:
Todo o poder aos sovietes. Autonomia plena para os conselhos de operrios e
camponeses, intelectuais e militares, a funcionar como cidades-estado, organiza-
dos na base da democracia directa sem interferncia de poder central. O equilbrio
mundial estremece e o establishment da classe dominante passa a conhecer nova
palavra: revoluo. Desta vez, com sentido, como prtica habitual e como objec-
tivo a atingir. Figuras clandestinas convertem-se em heris e o palcio de Inverno
em Petrogrado recebe novos inquilinos, isentos de renda: o partido menchevique,
substitudo mais tarde e fora pelo partido bolchevique, que toma o poder em
definitivo e converte-se no rgo mximo do poder revolucionrio.
Lenine, Zinoviev, Kamenev, Estaline, Trosky, Bukarine e Rikov passam a con-
duzir o novo sistema, implementando as medidas adequadas e radicais no objec-

1
Na seco Vises Artsticas deste livro, apresentamos uma ilustrao deste mesmo autor, que,
apesar de licenciado em Direito pela Universidade de Coimbra, envereda pelo mundo das artes.
Frequentou a Escola de Belas Artes de Lisboa e o IADE, em Lisboa. Em 1974 integra a Asso-
ciao de Artes Plsticas de Aveiro-Arte e conta j com vrias exposies nacionais e interna-
cionais.

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Henrique Vaz Duarte

tivo final da ltima organizao da sociedade humana: a sociedade igual, o comu-


nismo. A par da instituio da nova ordem, nasce tambm um novo aparelho de
Estado. E forma-se uma pirmide de governao, estruturada no partido bolche-
vique, que se converte no nico rgo dirigente do governo. Urgia ganhar a guerra
civil, vencer os guardas brancos e todos os inimigos do povo, internos ou externos,
adversos ao socialismo. A luta dos marinheiros do couraado Potempkine e de
todos os revolucionrios tombados pela causa revolucionria no seria esquecida.
Interessava dar espao emancipao, a uma nova vida, vencer em definitivo a luta
de classes, esmagar o capitalismo. Para tanto e para tanta alternativa, a soluo
nica passava pela autoridade dum partido nico e absoluto, que dirigisse tudo e
apontasse o caminho certo da via revolucionria. E o reverso da medalha signi-
ficativo: democracia e liberdade so constrangidas e, em sua substituio, passa a
vigorar o controlo, a burocracia, a vigilncia, a censura, a coaco e a represso. A
democracia directa, base decisria do sistema dos sovietes, excluda. E os sovietes,
alicerce histrico do sistema revolucionrio, so extintos.
Em 1918, Rosa Luxemburgo avisava:

A liberdade reservada apenas para os partidrios do governo, para os


membros do partido, no liberdade. A liberdade sempre a liberdade de
quem pensa de outra maneira. [] Se a vida poltica em todo o pas aba-
fada, fatal que a prpria actividade dos sovietes seja cada vez mais para-
lisada. Sem eleies gerais, sem liberdade ilimitada de imprensa e de
reunio, sem livre luta entre as opinies, a actividade morre em todas as
instituies polticas, torna-se uma actividade aparente, onde a burocracia
fica a ser o nico elemento activo (in A Revoluo Russa, ed. Spartacus).

A Makhnovtchina

Mau grado o exposto, o sistema dos sovietes ainda vigorou por largo tempo,
em zonas especficas. J em 1917, na Ucrnia, a experincia auto-gestionria de
Nestor Makhno fez conduzir o campesinato a um movimento imparvel de rei-
vindicaes e conquistas sucessivas, suportadas por exrcito prprio, de acordo
com as suas prprias capacidades e regras, completamente desvinculado da he-
gemonia do poder central bolchevique. Era uma nova organizao econmica,
inspirada no modelo soviete: expropriao dos latifndios, diviso de produtos
pelos camponeses em comunas agrrias auto-geridas por localidades, distrito e
regio na base dos princpios da igualdade, eleies directas, cargos de direco
mutveis e cada trabalhador (homem, mulher e criana) a participar e a trabalhar

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Holodomor A Morte Sem Voz

de acordo com as suas prprias foras. Um pequeno universo produtivo organi-


zado e gerido pelos prprios produtores, perfeitamente autnomo e criado tam-
bm para manter a cooperao comercial e poltica com outros sovietes no regime
federativo em qualquer interferncia exterior e completamente desvinculado
do poder central.
Este movimento revolucionrio indito, de forte pendor anarquista, nascido
nas reas rurais e a alastrar-se para as cidades da Ucrnia, nomeadamente Ekate-
rinoslav e Aleksandrovsk, foi combatido pelas foras do Exrcito Branco de
Anton Denikin e Pyotr Wrangel, numa guerra revolucionria que apenas termi-
naria nos finais de 1920 com a vitria makhnovista.
Todavia, se este soviete marcou, por suas prprias foras, a sua prpria eman-
cipao poltica, econmica e militar, e podia servir de exemplo possvel cons-
truo dum pas novo, no obteve por parte de Moscovo a mnima solidariedade
nem reconhecimento. Se bem que tivesse havido alianas pontuais entre o Exr-
cito Vermelho de Trotsky e o exrcito de Mahkno, a total independncia mani-
festada pelo soviete, fora do controlo do partido comunista, era facto assente e
inadmissvel para o Kremlin. O movimento foi declarado ilegal e considerado
hostil. Makhno, ao recusar-se integrar o seu exrcito no exrcito vermelho, sob o
comando de Trotsky, foi considerado traidor.
Por fim, a 25 de Novembro de 1920, os lderes do exrcito rebelde so apri-
sionados e executados pela Cheka. Ao mesmo tempo todos os camponeses so
desarmados e, passados meses de resistncia, o movimento ucraniano esmagado.
Makhno exila-se em Frana.

Kronstadt

Pouco tempo depois da odisseia makhnovitchina, estala, a norte do pas, a


insurreio do soviete de Kronstadt: fortaleza situada na ilha de Kotline, a norte
de So Petersburgo, no mar Bltico, construda por Pedro o Grande, para a defesa
naval da cidade. Este soviete viveu momentos dramticos, quando os marinheiros
se sublevaram contra o poder bolchevique no ano de 1921. Os mesmos mari-
nheiros, considerados heris pelas provas dadas j em 1905/6 contra o governo
czarista e posteriormente contra Kerensky, insurgiram-se desta vez contra o pr-
prio poder central bolchevique, reivindicando o retorno aos princpios e direitos
democrticos, adquiridos pela primeira Constituio da Repblica Sovitica, vo-
tada em 1918 pelo V Congresso Panrusso dos Sovietes nomeadamente, as ga-
rantias de liberdade de conscincia, de reunio, de unio e de imprensa e a
inexistncia de privilgios para nenhum grupo e partido. Em suma, o regresso

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gnese, aos ideais puros que informaram e fizeram avanar a revoluo de Outu-
bro. A ttulo de exemplo, citam-se algumas decises tomadas pela tripulao do
navio de guerra Petropavlovsk, ancorado em Kronstadt: exigir a liberdade de reu-
nio e a liberdade das organizaes sindicais e das organizaes camponesas; li-
bertar todos os prisioneiros polticos dos partidos socialistas, assim como todos
os operrios e camponeses, soldados vermelhos e marinheiros, presos dos dife-
rentes movimentos operrios e camponeses; suprimir todos os Politotdiel (Seces
polticas), pois nenhum partido deve ter privilgios para a propaganda das suas
ideias nem receber do estado recursos com essa finalidade; dar aos camponeses
liberdade de aco completa sobre a terra, bem como o direito de possuir gado,
de que eles prprios devero cuidar, sem utilizar o trabalho de assalariados ().
A rebelio no demorou a ser reprimida. Nos comeos de Maro de 1921, o
Exrcito Vermelho lanado de assalto fortaleza, cercada pelo gelo. A resistncia
dura alguns dias. Kronstadt sucumbe num banho de sangue.

Holodomor

Os exemplos histricos citados, que foram tratados oficialmente por vitrias


da revoluo e do partido comunista contra os inimigos e traidores do povo, re-
presentam o reverso contra-revolucionrio, a institucionalizao definitiva da pi-
rmide governativa, cada vez mais elevada, cada vez mais afastada da vida e do
povo russo. Estabilizada a burocracia sob os auspcios do partido nico, nasce a
nomenklatura a elite governativa. E, com ela, floresce o designado capitalismo
de Estado. Aps a morte de Lenine em 1924, a hierarquia bolchevista cimenta-se
nas troikas triunviratos governativos formados por antigos heris da revoluo,
que Estaline tratou de afastar com julgamentos/espectculos seguidos de fuzila-
mento caso de Zinoviev, de Kamenev, de Bukarine, de Rikov, ou de assassinato
encomendado, caso de Trostky. No cume da pirmide, auto-isolou-se Estaline, fi-
gura mpar do puro arbtrio, que depressa se transforma em cone endeusado, pai-
zinho da alienao meditica e paranica, que conseguiu, com um estatuto
inclume, aplicar medidas legislativas, unicamente suportadas por propaganda,
represso e terror, revelia da vontade e do sentimento do povo russo.
Os factos que se passaram na Ucrnia em 1932/33 nascem a partir de pro-
jectos legislativos da industrializao acelerada do pas o 1 Plano Quinquenal
entre os quais, a colectivizao forada da agricultura iniciada em 1929 teve
consequncias trgicas no campesinato ucraniano. A entrega obrigatria ao Es-
tado duma quota significativa da colheita, oficialmente exigida e contrria s ca-
pacidades fsicas do campons produtor, degenerou na recusa generalizada de

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Holodomor A Morte Sem Voz

participao no plano. E, naturalmente, a nica via encontrada pelo governo foi


exactamente forar a confiscao, reprimindo e violentando toda a oposio. A
campanha da colecta mereceu na Ucrnia medidas administrativas drsticas, entre
as quais a deportao e o desterro de cerca de 2,8 milhes de pessoas e a sua in-
cluso em campos de trabalho forados. Posteriormente, a falta de bens, a penria
e a subalimentao foram-se agravando de tal forma que a paisagem ucraniana
era misria. Misria e fome. Porm, a poltica estalinista no s se mantinha im-
perturbvel como favorecia a calamidade. A servido e o trabalho forado nas
cooperativas agrcolas estatais (Kholkhozes) eram medidas necessrias. As taxas
produtivas assim o exigiam e o ndice da receita estadual no devia baixar. O prio-
ritrio era o Estado, que ia colhendo os frutos de trabalho violento e assalariado,
mesmo que para tanto se pudesse cair de exausto ou pura e simplesmente, morrer
fome. Se o Estado russo exportava na altura 1,7 milhes de toneladas de cereais
para o Ocidente, sucumbiam fome por dia, 25000 ucranianos. No deixa de
ser paradigmtico o que o secretrio-geral do P.C. da Ucrnia refere na carta di-
rigida a Moscovo, em Maro de 1933, no auge da mortandade: a insatisfatria
evoluo das sementeiras em numerosas regies, [SIC] prova que a fome ainda
no levou razo muitos kolkhozianos. E a fome ucraniana alastrou. Fome como
arma poltica, dizimando dia a dia nos campos e cidades, para unicamente fazer
valer e vingar decises da administrao central e do partido comunista. As pa-
lavras po, paz, terra, que em 1917 eram legtimas reivindicaes e serviram de
bandeira poltica, foram devidamente arrumadas e esquecidas, por inteis ou
mesmo perigosas.
O Holodomor (a morte pela fome), que custou a vida a milhes de pessoas,
no representar nenhuma anomalia ou erro administrativo. o resultado trgico
da degenerao completa dum projecto poltico, baseado na esperana de vida
melhor para uma comunidade carente, pobre e corajosa a Rssia de 1917 e
que encontrou caminho progressiva e sistematicamente errado, contrrio liber-
dade, ao direito, vida. Holodomor foi mais um exemplo, um episdio histrico,
silenciado na parte politicamente incorrecta e enfatizado como progrom vito-
rioso da revoluo russa e de Estaline. Outros tantos episdios iriam nascer.

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HOLODOMOR hisTriA e JUsTiA

Antnio rosa Mendes


(Universidade do Algarve)

Reivindicando a minha condio de historiador que implica, antes de mais,


uma vinculao tica com a verdade e, logo, com a independncia de esprito
no posso deixar de assumir tambm como minha a responsabilidade de quantos
congneres, quer ucranianos quer de outros e bem diversos pases, que tm de-
senvolvido um labor mprobo para resgatar do olvido da vala comum da Histria,
em que ignominiosamente ainda jazem os milhes de vtimas do Holodomor.
Este termo (alis cunhado ad rem por um historiador, pois era preciso no-
mear o inominvel), cuja sinistra equivalncia no idioma portugus exige um des-
dobramento maisculo Grande Fome remete para coordenadas de espao e
tempo to indissociveis como bem definidas. As primeiras: a Ucrnia, na char-
neira de ocidente e oriente europeus; e as segundas: os anos 1932-1933, quando,
sob a ominosa dominao sovitica, a populao rural ucraniana foi intenciona-
damente submetida a condies materiais de existncia que por necessidade a
aniquilassem um tipo de crime doloso que, ele sim, se basta num s e conhecido
nomen juris: genocdio.
O assassinato massivo e programado um fenmeno caracterstico do sculo
XX, em que a combinatria entre ditaduras totalitrias e capacidade letal atingiu
propores antes insuspeitadas. Contudo, nem todos os genocdios perpetrados
durante a passada centria foram reconhecidos e incorporados na conscincia
histrica da humanidade.
Aqueles historiadores que se propuseram investigar, com a utensilagem pr-
pria do seu ofcio, o que realmente ocorreu na Ucrnia avassalada pelo regime
sovitico nesse devastador binio 1932-33, depararam-se com obstculos quase
invencveis. E os maiores embargos nem foram a sonegao quando no a des-
truio de documentos, a ocultao quando no a interdio de acesso aos ar-
quivos. Pior: tiveram de arrostar com o silncio e a indiferena cmplices
quando no, tambm, a surda ou declarada hostilidade de certos confrades que
optaram por trair o seu mnus e o seu compromisso com a verdade histrica, que
no com o poder. Um poder, tal o da Rssia nos nossos dias, que se obstina contra
todas as evidncias em negar o Holodomor, de passo que se arvora mulo da gran-

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Antnio Rosa Mendes

deza da Unio Sovitica e intenta reabilitar Estaline enquanto grande estadista


artfice dessa pretensa grandeza. Parece que a crtica ex-URSS se interpreta,
na Rssia de Putin e Medvedev, como um ataque Rssia de hoje e no aos crimes
estalinistas e soviticos cuja grandeza, com efeito, foi superlativa.
Importa todavia apontar, tanto aos dirigentes russos do presente como aos
aludidos intelectuais que outrora (seno agora) tm complacentemente igno-
rado os milhes de vtimas do Holodomor, as contundentes e clarividentes pala-
vras dirigidas no meado do sculo XVI por Sbastien Castellion ao sanguinrio
Calvino, ditador de Genebra: Matar um homem por uma ideia no afirmar
uma ideia, no defender uma doutrina simplesmente matar um homem.
Ressalvando as devidas distncias, exterminar milhes de pessoas, defendendo
ou afirmando seja aquilo que for , simplesmente, exterminar milhes de pes-
soas, ou seja; cometer um genocdio.
Por isso, e apesar dos fundamentais subsdios que acerca do Holodomor j
dispomos, a operao historiogrfica que mister seja laboriosa e paciente-
mente, exaustiva e sistemtica tendente a revelar ao mundo as veras dimenses
da catstrofe reveste-se de tanta importncia para a Ucrnia como para a prpria
Rssia, pelo que demanda a cooperao activa de ambas as partes. Para a nova
Ucrnia independente, a memria do Holodomor seguramente muito excru-
ciante, mas rasur-la, apag-la, extirp-la ainda o seria mais, porquanto violentaria
atrozmente um inaufervel dever moral que as geraes presentes contraram: o
de recordar e homenagear o sacrifcio de tantas vtimas inocentes, nica justia
que, postumamente embora, se lhes pode render. Para a nova Ucrnia indepen-
dente, pois, a liberdade e a democracia exigem esse princpio de justia, que se
no confunde com ressentimento nem com vitimismo, antes implica no exone-
rar de culpa os responsveis de tamanhos crimes. As vtimas, insista-se, reclamam
justia; no lha prestar significaria amplificar o genocdio, acrescer quele que j
foi, aqueles outros que, fomentados pelo repugnante voluntrio ostracismo, com
toda a probabilidade podero vir a ser.
Tambm para a Rssia que se pretende moderna, a democracia e a liberdade
no sero viveis e eficazes sem a assumpo cabal e veraz das iniquidades e dos
tremendos crimes que o Estado Sovitico, seu prximo antecessor, praticou. Tam-
bm aqui o futuro no se constri ocultando e denegando o passado. E quem re-
cusa assumir o passado est condenado a repeti-lo.

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ii PArTe
APreciAes JUrDicAs
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o HOLODOMOR coMo genocDio.


UMA AVALiAo JUrDicA

Volodymyr Vassylenko
(Instituto Ucraniano da Memria Nacional)

resumo

Este ensaio consiste numa avaliao jurdica do Holodomor luz da Conven-


o de 1948 da ONU para a Preveno e Represso do Crime de Genocdio.
Como tal, procura responder s principais objeces que a qualificao deste acto
como um genocdio coloca. Deste modo, procura-se sobretudo provar a inteno
do regime sovitico de aniquilar o campesinato da Ucrnia, que constitua a maio-
ria da populao do pas, atravs de uma fome artificial. Como tal, este ensaio
procura analisar o planeamento e a execuo do Holodomor e aferir o grau de res-
ponsabilidade dos seus idelogos, organizadores, autores e cmplices. O autor
salienta ainda a necessidade absoluta de uma avaliao jurdica oficial do Holo-
domor por parte das autoridades judiciais ucranianas competentes, de modo a es-
clarecer todas as circunstncias e as consequncias negativas deste crime.

introduo

medida que o tempo passa, a verdade sobre o Holodomor ucraniano de


1932-33 tem sido conhecida de forma cada vez mais clara no s na Ucrnia
como em toda a comunidade internacional. J no restam dvidas de que o regime
totalitrio de Estaline cometeu um crime brutal contra a nao ucraniana ao
matar pela fome milhes de camponeses. A investigao sobre o Holodomor tem
vindo a esclarecer muitas questes relacionadas com as suas causas e motivos sub-
jacentes, as suas circunstncias, o seu aparelho e as suas consequncias.
Porm, se as controvrsias e as lacunas so cada vez menos significativas, o
debate sobre se o Holodomor constitui ou no um genocdio continua vivo, e por-
ventura mais intenso do que nunca. Apesar de a assembleia nacional ucraniana
(a Verkhovna Rada) ter adoptado a Lei Sobre o Holodomor de 1932-33 na Ucr-

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Volodymyr Vassylenko

nia, ainda h investigadores, cientistas polticos e polticos ucranianos e estran-


geiros que, embora reconhecendo o carcter criminoso do Holodomor, no o en-
tendem como um genocdio. No essencial, estes autores alegam que os
camponeses ucranianos no foram as nicas vtimas de extermnio em massa no
vasto pas dos Sovietes e como tal no faz sentido considerar o Holodomor como
um acto genocida. Este raciocnio acaba por ignorar a dimenso nacional do Ho-
lodomor, firmemente comprovada nas obras de investigadores to influentes
como Robert Conquest, James Mace e Andrea Graziosi.

genocdio e crimes contra a humanidade

Mesmo analisando os atentados aos camponeses ucranianos num contexto


supra-nacional, um homicdio em massa com as caractersticas do Holodomor
seria sempre considerado como um crime internacional grave ou como um crime
contra a humanidade. Como tal, escusado inventar neologismos como demo-
cdio, sociocdio ou classeocdio para julgar e condenar este caso de homicdio
massivo de camponeses pela fome; basta aplicar o direito internacional que, alm
do genocdio, comporta a categoria de crimes contra a humanidade, entre os
quais se prev o de extermnio. De acordo com o direito internacional, um ex-
termnio implica o assassinato massivo ou sistemtico de qualquer populao civil
e comporta a privao do acesso a comida e/ou medicamentos.
De acordo com as normas globalmente reconhecidas pelo direito interna-
cional comum e pelos tratados internacionais, em particular pela Conveno de
1948 da ONU para a Preveno e Represso dos Crimes de Genocdio e o Esta-
tuto de Roma de 1998 do Tribunal Criminal Internacional, o genocdio e o ex-
termnio so considerados os mais graves de todos os crimes internacionais. Alis,
o artigo VI do Estatuto de Roma adopta para o genocdio o mesmo corpus delicti
que a Conveno da ONU de 1948 definiu, enquanto o artigo VII, que define
os Crimes contra a Humanidade, inclui o extermnio (1. pargrafo [b]). To-
davia, se o genocdio no o nico dos crimes internacionais ou dos crimes contra
a humanidade, a sua natureza, as suas implicaes jurdicas e as suas consequncias
distinguem-no dos demais e conferem-lhe o estatuto de crime dos crimes na
doutrina do direito internacional.
A caracterstica social e jurdica definidora do genocdio baseia-se na inten-
o de destruir grupos nacionais, tnicos, raciais ou religiosos, ou seja, populaes
definidas por elementos civilizacionais bsicos. Como tal, o genocdio atenta ao
princpio universal da diversidade, visto que a destruio dos elementos defini-
dores de um povo ameaa no s indivduos e comunidades concretas como a

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

prpria humanidade, intrinsecamente diversa. O que aproxima o genocdio dos


outros crimes contra a humanidade a violao generalizada ou sistemtica dos
direitos humanos naturais e das liberdades fundamentais. Estados, governantes
ou cidados podem, de acordo com as normas do direito nacional e internacional,
ser acusados deste crime.
Nenhuma pessoa com um mnimo de conscincia e compaixo humana ou-
saria questionar que o homicdio premeditado de milhes de camponeses ucra-
nianos em 1932-33 foi um crime contra a humanidade digno, no mnimo, da
designao de extermnio. Independentemente de ser qualificado como geno-
cdio ou extermnio, este massacre de vidas ucranianas foi um crime grave no di-
reito internacional. De uma forma ou de outra, um sentido elementar de justia
e solidariedade humana obriga-nos a honrar a memria das vtimas do Holodomor
e a proceder correcta avaliao jurdica desta tragdia nacional ao abrigo das
disposies da Conveno de 1948 da ONU para a Preveno e Represso dos
Crimes de Genocdio.

caractersticas Definidoras do crime de genocdio

Alguns investigadores do Holodomor criticaram a imperfeio da definio


jurdica de genocdio e apontaram algumas incoerncias na Conveno de 1948
(V. Marochko, Y. Zakharov). Alguns chegaram mesmo a afirmar que s o Holo-
causto corresponde plenamente aos critrios jurdicos da Conveno e que esses
critrios no oferecem uma garantia total que todos os casos de eliminao ge-
neralizada de populaes civis sejam reconhecidos como genocdio (S. Kul-
chytsky). Estas consideraes sobre a Conveno de 1948 so errneas a partir
de, pelo menos, duas perspectivas:
Primeiramente, os critrios jurdicos designados pela Conveno no classi-
ficam de genocdio todos os casos de destruio massiva de pessoas. De acordo
com o artigo II da Conveno, o termo genocdio constitudo por determinados
actos criminosos cometidos contra um grupo, nacional, tnico, racial ou religioso
em particular, e no simplesmente os casos de eliminao massiva da populao.
Como j foi mencionado, no direito internacional, uma eliminao massiva de
indivduos configura o crime de extermnio.
Secundo, ainda que estabelecidos sob a influncia dos eventos trgicos da
Segunda Guerra Mundial, os critrios da Conveno de 1948 continuam a inte-
grar a legislao internacional global. Por conseguinte, s este documento que
pode ser usado para estabelecer se determinados actos criminosos se enquadram
ou no na definio jurdica de genocdio. certo que a Conveno de 1948 da

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Volodymyr Vassylenko

ONU para a Preveno e Represso dos Crimes de Genocdio reflecte o contexto


histrico em que foi criada, mas mesmo que a verso final da Conveno assinada
em Dezembro de 1948 no agrade a toda a gente, um instrumento autntico e
legtimo do direito internacional. A transcrio integral do teor do artigo II da
Conveno de 1948 (o que define o corpus delicti do genocdio) para o artigo 6
do Estatuto de Roma, que criou o Tribunal Criminal Internacional, prova que
nem a comunidade internacional como um todo, nem nenhum estado em parti-
cular, contestaram a Conveno de 1948.
Deste modo, qualquer tentativa de melhorar ou adaptar as disposies da
Conveno de 1948 s especificidades do genocdio sovitico est condenada
ao fracasso. Os investigadores que adoptam estas abordagens acabam por desen-
volver teses que, contrariando as suas boas intenes, rejeitam de um ponto de
vista jurdico a natureza genocida do Holodomor. Por outro lado, inadmissvel
que haja investigadores, polticos e cientistas polticos de determinados pases a
distorcer em plena conscincia as disposies da Conveno de 1948 para negar
ao Holodomor o carcter de genocdio.
De acordo com os princpios jurdicos expressos nos tratados internacionais,
a Conveno de 1948 tem que ser aplicada tal como se encontra e deve ser utilizada
para avaliar se os crimes em causa constituem ou no um genocdio segundo o cor-
pus delicti estabelecido, e no atravs de critrios arbitrrios ou convenientes.
A essncia do genocdio encontra-se definida na nota introdutria do artigo
II da Conveno de 1948 por crime cometido com a inteno de destruir, total
ou parcialmente, um grupo nacional, tnico, racial ou religioso em particular.
De acordo com a teoria do direito internacional, confirmada na jurisprudncia,
para que um crime seja qualificado como genocdio necessrio provar o dolo
especial (dolus specialis) do autor em destruir um dos grupos especificados na
Conveno e tambm que o crime foi cometido contra esse mesmo grupo.
Um acto que no rena os elementos bsicos acima mencionados no cons-
titui genocdio, mesmo que envolva o extermnio de um grupo. A natureza do
genocdio difere dos demais crimes contra a humanidade, antes de mais, pela sua
inteno (e no pelo nmero de vtimas). Em segundo lugar, no cometido con-
tra a populao em geral mas sim contra um grupo especfico. Em terceiro lugar,
o genocdio no se direcciona apenas a alguns membros concretos do grupo mas
fundamentalmente contra o grupo em si. Por outras palavras, a caracterstica in-
contornvel do genocdio o facto de que os membros dos grupos designados na
Conveno de 1948 (nacional, tnico, racial ou religioso) so, parcial ou total-
mente, exterminados por fazerem parte desse mesmo grupo.
O factor decisivo na qualificao de um crime como um crime de genoc-
dio a prova da inteno especfica de destruir um determinado grupo nacional,

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

tnico, racial ou religioso e da inteno deliberada de atingir especificamente esse


mesmo grupo. As questes da motivao, do mtodo escolhido, do momento,
ou do nmero de vtimas no so determinantes para a qualificao de um deter-
minado crime como genocdio. Contudo, importa notar que as respostas a estas
perguntas so certamente muito importantes para se provar a inteno e outros
elementos essenciais do crime e, em particular, qual dos grupos especficos refe-
ridos na Conveno de 1948 foi visado. Neste contexto, devemos considerar a
contribuio de historiadores ucranianos, como S. Kulchytsky, V. Marochko, Yu.
Mytsyk, R. Pyrih, V. Serhiychuk, Yu. Shapoval, Ye. Shatalina, V. Vasilyev e os
muitos outros, cujas numerosas descobertas estabeleceram j uma base factual
segura para qualificar o Holodomor ucraniano de 1932-33 como um crime de ge-
nocdio. Devem ser mencionados tambm os abnegados trabalhos de J. Mace e
de V. Manyak.

Prova da intencionalidade do Holodomor

Para provar que o Holodomor um genocdio, necessrio, antes de mais,


provar que o regime comunista totalitrio de Estaline teve a inteno de organizar
uma fome na Ucrnia. Os que negam a natureza genocida do Holodomor alegam
a inexistncia de documentos que provem essa inteno de forma iniludvel, ou
de um plano premeditado que servisse como prova dessa inteno. O historiador
russo V. Kondrashin responde a esta questo da seguinte forma: Os investiga-
dores no conseguiram encontrar um nico documento do governo sovitico ou
do Comit Central do partido com instrues para matar fome um nmero es-
pecfico de camponeses, ucranianos ou de qualquer outra nacionalidade. A este
respeito, importa salientar que para a Conveno de 1948 a prova da inteno
no depende da existncia de um documento em que o autor exprime a inteno
em cometer o crime. Alm disso, altamente improvvel que venha a ser encon-
trado qualquer documento oficial contendo um plano para matar fome os cam-
poneses ucranianos. Tendo em conta a propenso para o sigilo caracterstica dos
lderes bolcheviques e o seu desejo de encobrir este acontecimento escandalosa-
mente criminoso e desumano. difcil acreditar que tal documento ainda exista
ou que possa ter existido. Mesmo na Alemanha nazi, onde a poltica racista ne-
cessitava de ratificao oficial, o genocdio dos judeus foi disfarado como a so-
luo final do problema judeu.
Os que continuam a negar que o Holodomor ucraniano foi um genocdio
concordam que a fome na Ucrnia e em outras reas da URSS resultou da con-
fiscao arbitrria de cereais e de outros produtos agrcolas dos camponeses, de

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Volodymyr Vassylenko

acordo com os planos de colectivizao da produo cerealfera determinada


pelos rgos superiores do partido. A simples implementao destes planos con-
denou automaticamente os habitantes das zonas rurais a morrerem fome. Afinal,
planear a confiscao em grande escala de produtos agrcolas equivale a planear
o Holodomor. Como tal, possvel afirmar que o planeamento da colectivizao
forada dos cereais uma forma de disfarar o extermnio de camponeses ucra-
nianos pelo Estado. Todos os planos de colectivizao abusiva de cereais serviram
motivos mais ou menos criminosos, mas s os planos de colectivizao de cereais
de 1932 e 1933 podem ser considerados como integrando a planificao de um
genocdio. Em 1926, no ltimo ano de venda livre de produtos agrcolas, o Estado
apropriou-se de 3,3 milhes de toneladas de cereais da Ucrnia. A primeira quota
de cereais atribuda Ucrnia na colectivizao de cereais planeada e organizada
por Moscovo no ano seguinte foi de 4,4 milhes de toneladas, sendo que toda a
Unio Sovitica deveria contribuir com 10,5 milhes de toneladas. At 1930, as
quotas de colectivizao de cereais quase duplicaram, chegando a 7,7 milhes de
toneladas na Ucrnia e a 21,4 milhes de toneladas na Unio. Este perodo assis-
tiu destruio completa do sistema tradicional de cultivo pela colectivizao
forada e expropriao dos Kulaks. Mesmo antes de ter aparecido um novo sis-
tema agrrio, as quotas exigidas Ucrnia aumentaram exponencialmente. As
exploraes colectivas ucranianas comearam a operar em 1930. Graas a con-
dies meteorolgicas favorveis, a Ucrnia produziu nesse ano 23 milhes de
toneladas de cereais, ultrapassando largamente o proposto no plano de colecti-
vizao. No entanto, o desperdcio de cereais gerado pela ineficincia da gesto
das exploraes colectivas no permitiu que os camponeses ucranianos guardas-
sem parte desta grande colheita para as suas tradicionais reservas.
Os lderes do Kremlin ludibriaram os camponeses, fazendo-os ignorar as
suas necessidades e acreditar que o sucesso da produo de cereais de 1930 se
devia superioridade do sistema de produo colectiva. Deste modo, em 1931,
a Ucrnia foi obrigada a fornecer 7,7 milhes de toneladas de cereais e as restantes
repblicas 21,4 milhes. Porm, a produo cerealfera de 1931 foi de apenass
18,3 milhes de toneladas. A colectivizao de 1931 foi extraodinariamente re-
pressiva e resultou na expropriao da maior quantidade possvel de cereais tanto
nas exploraes colectivas como nos privados e, mesmo assim, a Ucrnia s con-
seguiu contribuir com 7 (e no 7,7 milhes de toneladas). O ano de 1931 assistiu
tambm ao confisco de grandes quantidades de cereais nas zonas rurais, o que
provocou faltas de alimento em vrias regies da Ucrnia e as primeiras mortes
pela fome.
Veja-se a avaliao presente no relatrio do departamento poltico secreto
do Directrio Poltico do Estado da Unio (DPCE) relativo ao final de 1931 e

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

ao incio de 1932: J h registos de falta de alimento e de subnutrio entre as


famlias de agricultores colectivos em vrias regies da RSSU[cr.], como Carc-
via, Kiev, Odessa, Dnipropetrovsk e Vinnytsia. Contudo, nos documentos ofi-
ciais no h uma s meno directa fome que ento grassava, referida apenas
atravs de eufemismos como escassez de alimentos e sofreguido.
Provavelmente, o governo bolchevique ainda no tinha a inteno de orga-
nizar uma matana pela fome quando desenhou e implementou os planos para a
colectivizao de cereais em 1930-31. O objectivo bolchevique seria ainda o de
acumular grandes reservas de cereais e outros produtos agrcolas para poder ga-
nhar moeda estrangeira, e no tanto de eliminar camponeses da Ucrnia ou de
qualquer outra regio da URSS. O produto das confiscaes destinar-se-ia a ser
utilizado para industrializar a URSS, para criar um complexo poderoso militar-
-industrial que permitiria a modernizao e equipamento do Exrcito Vermelho,
destinado a grandiosas campanhas de libertao que reforariam o comunismo
escala planetria.
A fome apareceu no final de 1931 e comeou a espalhar-se pela Ucrnia e
por outras regies da URSS nos incios de 1932 como uma consequncia inevi-
tvel da negligncia criminosa do governo comunista, que ignorou os riscos dos
planos de colectivizao dos cereais. evidente que os lderes bolcheviques ti-
nham o perfeito conhecimento de que manter em vigor os planos de colectiviza-
o equivalia a potenciar uma fome em grande escala e a condenar milhes de
camponeses a morrer mngua.
As quotas ucranianas para a colectivizao de cereais para 1932-33 foram
reduzidas, rondando agora os 5,8 milhes de toneladas. No entanto, apesar de
reduzida, esta quantidade era manifestamente excessiva e no tinha em conta que
a capacidade produtiva da Ucrnia ficara seriamente comprometida pelas difi-
culdades de 1930 e 1931. Portanto, a imposio de tais quotas equivale por si s
autorizao do extermnio dos agricultores ucranianos.
A implementao do plano para a colectivizao de cereais de 1932 marca o
incio do Holodomor planeado pelo regime de Estaline. A afirmao de que o in-
cio do Genocdio-Holodomor na Ucrnia se deu em 1933 errnea, porque se
baseia no pressuposto de que h um nmero mnimo de vtimas - um requisito
para que um crime possa ser qualificado como genocdio. No entanto, como j
foi exposto, de acordo com a Conveno de 1948, o nmero de vtimas no ca-
racteriza por si s um genocdio. Por exemplo, certos genocdios cometidos contra
tribos de indgenas ou contra minorias tnicas envolvem normalmente nmeros
de vtimas reduzidos, muitas vezes sem chegar aos milhares.
As mortes pela fome na Ucrnia e na regio do Kuban ocorreram sobretudo
durante o ano de 1933, mas a diferena entre estes dois anos apenas de escala:

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Volodymyr Vassylenko

em 1932 morreram fome alguns milhares, enquanto em 1933, a taxa de mor-


talidade da ordem dos milhes. Como j referido, a existncia de vtimas da
fome em outras regies da URSS no obsta caracterizao do Holodomor como
um genocdio, porque o planeamento da colectivizao de cereais se dirigiu
nao ucraniana em particular.
A crise alimentar na Ucrnia era to grave que s poderia ser resolvida me-
diante a reduo drstica das quotas de colectivizao, o combate s pilhagens
massivas que deflagraram nos campos, a declarao de estado de catstrofe hu-
manitria nas zonas rurais, e por conseguinte, a sua assistncia imediata. Ao invs,
o regime de Estaline continuou a colectivizar os cereais e implementou novas
medidas repressivas, incluindo a confiscao de todos os produtos alimentares
existentes para garantir a realizao incondicional do seu plano.
Em condescendncia com as ordens dos lderes do Kremlin, as resolues
do Comit Central do Partido Comunista (bolchevique) da Ucrnia (Comit
Central do PC(b)U) de 18 de Novembro de 1932 e do Concelho dos Comiss-
rios do Povo da RSS Ucraniana (CCP da RSSU) de 20 de Novembro de 1932,
estabeleceram que todo o stock de cereais das exploraes colectivas seria colec-
tivizado. Alm disto, o cereal transferido para mos particulares a ttulo de paga-
mentos estatais e salrios pagos foi confiscado. Estabeleceram-se ainda multas
com um valor equivalente a 15 prestaes mensais de carne para as exploraes
ganadeiras (colectivas e particulares) que no cumprissem os prazos da colectivi-
zao de cereais ou que empregassem os cereais de outra forma. As autoridades
executaram estas ordens de forma abusiva, confiscando outros produtos alimen-
tares, como batatas, feijes, cebolas, couves, etc. sob o pretexto do plano de co-
lectivizao de cereais.
A resoluo do CCP da RSSU e do Comit Central do PC(b)U de 6 de
Dezembro aprovou a aplicao de listas negras s aldeias que se furtaram co-
lectivizao de cereais. A estas aldeias foram infligidas as seguintes medidas pu-
nitivas: suspenso da entrega de bens; remoo dos bens de todas as lojas pblicas
e cooperativas; proibio dos agricultores particulares e colectivos se dedicarem
ao comrcio com as cooperaes, com o Estado, e mesmo no interior das explo-
raes colectivas; excluso do crdito e exigncia de reembolso antecipado de d-
vidas e de outras obrigaes financeiras; represso de todos os elementos
estrangeiros, hostis e contra-revolucionrios.
Considerando estas e outras decises similares, centenas de aldeias ucranianas
e inclusive distritos inteiros foram includos nas listas negras. Os seus habitantes
passaram a viver em tendas, privados de necessidades bsicas, sujeitos a multas ex-
traordinrias e a represso poltica discricionria. Os campos da Ucrnia rural
foram alvo de numerosas rusgas e varejos que resultaram na confiscao de enor-

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

mes quantidades de cereais. Como tal, as reservas de cereais praticamente desapa-


receram com a execuo dos planos de colectivizao de cereais de 1930-31.
Mesmo assim, Estaline enviou ao governo ucraniano um telegrama a 1 de Janeiro
de 1933, apresentado ao Comit Central do PCU(b), ordenando a intensificao
dos planos de colectivizao e a confiscao de todos os gneros alimentares na
posse de fazendas e fazendeiros colectivos e de agricultores particulares.
A aplicao rigorosa e generalizada destas medidas cruis e repressivas, como
a expropriao arbitrria das reservas de alimento, enquanto decorriam os planos
de colectivizao de cereais uma prova evidente da inteno do regime totalitrio
em destruir, atravs da fome, o campesinato ucraniano como parte fundamental da
nao ucraniana. O conjunto de evidncias, tanto circunstanciais como indirectas,
oferecido por uma anlise da atitude dos lderes comunistas prova que estes tm
uma inteno especial de cometer o crime de genocdio. Primo, os camponeses
ucranianos foram proibidos de abandonar a Ucrnia durante o Holodomor. As es-
taes de comboio e as fronteiras da RSSU estavam guardadas por tropas do exr-
cito e unidades da DPE. A Resoluo do Politburo do Comit Central do PCU(b)
e CCP da RSSU de 22 de Janeiro de 1933 ordenou que fosse impedida a sada
em massa de camponeses do Norte do Cucaso para outras reas, a entrada de
outros camponeses da Ucrnia nesse territrio. Esta proibio acabaria por con-
denar morte os camponeses famlicos, afastando-os dos recursos alimentares
que se encontravam do outro lado das fronteiras da Ucrnia. Secundo, todos os di-
rigentes da Unio e do partido que discordavam com os planos de colectivizao
de cereais e queriam socorrer os camponeses famintos com as reservas de produo
colectiva foram reprimidos de forma sistemtica e impiedosa.
Tertio, as considerveis quantidades de cereais acumuladas nas reservas esta-
tais no foram mobilizadas para ajudar a Ucrnia. Os dois fundos (o Inviolvel
e o Mobilizvel) continham um total combinado de 2,033 milhes de toneladas
de cereais a 1 de Janeiro de 1932 e 3,034 milhes de toneladas a 1 de Janeiro de
1933. Estas quantidades eram suficientes para proporcionar a rao diria de po
necessria (1 quilo) a 10 milhes de pessoas em 1932 e a 15 milhes em 1933.
Quarto, enquanto milhes de camponeses ucranianos morriam fome, ce-
reais e outros produtos alimentares eram exportados para o estrangeiro e para
outras regies da URSS em grande escala. A Unio Sovitica exportou cerca de
5.8 milhes de toneladas de cereais em 1930, 4.8 milhes em 1931, 1.6 milhes
em 1932 e ainda 1.8 milhes em 1933. Alguma conteno nas exportaes de
cereais em 1931, quando se registou uma primeira escassez de alimentos na Ucr-
nia e quando comearam os primeiros sinais da fome por todo o territrio, e a
proibio total das exportaes de cereais em 1932/33 teriam sido o suficiente
para impedir o Holodomor. Acrescente-se que estas medidas no teriam sido de-

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masiado graves para os planos de industrializao da Unio Sovitica, uma vez


que os preos internacionais do trigo desceram, o que acarretou um decrscimo
das receitas em moeda estrangeira das exportaes de cereais. De facto, o valor
das exportaes de cereais em 1932-33 chegou apenas aos 369 milhes de rublos,
enquanto a exportao de madeira e produtos petrolferos obteve uma receita de
aproximadamente 1.570 milhes de rublos.
Quinto, o regime de Estaline negava a existncia da fome na Ucrnia e recu-
sava a ajuda de vrias organizaes no-governamentais estrangeiras e, especial-
mente, das comunidades ucranianas no estrangeiro. Estas ajudas podiam ter
atenuado, ou mesmo impedido, a escala da tragdia. Esta poltica de negao e a
recusa de ajuda humanitria externa so provas evidentes da inteno do regime
em utilizar a fome para exterminar o campesinato ucraniano, como parte da nao
ucraniana.
Por conseguinte, possvel afirmar que o regime comunista tinha recursos
suficientes para impedir no s o Holodomor, mas tambm a fome em outras re-
gies da URSS e que, ao invs de empregar esses recursos, o regime seguiu risca
as directivas do Kremlin, implementando um sistema de medidas repressivas a
fim de privar os camponeses de qualquer tipo de alimento, fazendo da fome um
instrumento letal deste extermnio de natureza genocida.
A evidente capacidade do regime de gerir a fome de 1932-33 confirma a
natureza artificial e deliberada do Holodomor para assassinar os camponeses ucra-
nianos. A taxa de mortalidade causada pela fome comeou a decrescer a meio de
1933. Em 1934, a fome j tinha acabado na Ucrnia, no obstante uma colheita
anual de apenas 12,3 milhes de toneladas de cereais, muito mais pequena do
que as colheitas de 1932 e 1933, que tiveram um total combinado de 36.9 mi-
lhes de toneladas.
A primeira medida para terminar a confiscao repressiva de produtos aos
camponeses foi a directiva secreta de Estaline e Molotov assinada a 8 de Maro
de 1933 e apresentada a todos os trabalhadores e partidos soviticos, aos depar-
tamentos da DPCE, ao poder judicial e ao ministrio da justia. Nela podia-se
ler chegou a altura e j no precisamos de represses macias dos Kulaks mas
tambm dos agricultores particulares e colectivos. Esta directiva visava o fim das
expulses em massa, a regulao das detenes e o escoamento dos locais de
deteno, uma vez que os camponeses isolados nas suas aldeias e enfraquecidos
pela fome tinham deixado de constituir uma ameaa para o regime.
Entre os finais de 1933 e os incios de 1934, o Comit Central do PCU(b)
e o CCP da URSS adoptaram vrias resolues que tinham o objectivo de me-
lhorar as condies de vida e de trabalho nas exploraes colectivas. Estas medi-
das incluam, em particular, a revogao das quotas surrealistas de colectivizao

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

de cereais e das expropriaes arbitrrias de cereais, bem como a introduo de


um sistema de pagamentos adiantados com a participao nas colheitas (10 de
Junho de 1933); o direito dos camponeses a ter gado, crias e aves domsticas (20
de Junho de 1933); a proibio de ordens de trabalho adicional s exploraes
colectivas que j tivessem cumprido os objectivos planeados (2 de Agosto de
1933); e comparticipao na compra de bovinos para os agricultores colectivos
que no tivessem nenhuma cabea (10 de Agosto de 1933).
O factor decisivo para acabar com a fome foi o cancelamento do antigo sis-
tema de colectivizao de cereais. A resoluo do Comit Central do PC(b)U e
o CCP da URSS de 19 de Janeiro de 1934 estabeleceu quotas fixas de cereais
para entrega obrigatria, sendo que as quotas no podiam exceder um tero do
rendimento bruto da colheita habitual de cada explorao. Em consequncia
desta medida e da abolio das expropriaes arbitrrias, as exportaes de cereais
ucranianos diminuram mais de 50% em relao ao perodo de 1932-33. Em
1934, foram exportadas apenas 770 mil toneladas de cereais.
A eficcia do regime na implementao e no levantamento do Holodomor
atesta o objectivo de exterminar os camponeses ucranianos dentro das metas tem-
porais que estabelecera. Algumas das teses que negam a natureza genocida do
Holodomor fazem referncia a documentos de arquivos que comprovam o apoio
recebido pela Ucrnia e por outras regies. R. Davies, do Reino Unido e S.
Wheatcroft, da Austrlia, por exemplo, analisam cerca de 35 resolues do Co-
mit Central do PC(b)U e do CCP da URSS adoptadas entre 7 de Fevereiro e
20 de Julho de 1933. O americano M. Tauger tem uma posio semelhante. As
autoridades centrais, e no s, tiveram vrias iniciativas deste tipo, e no apenas
em 1933. Contudo, a anlise destes documentos revela que a ajuda chegou de-
masiado tarde e que era demasiado limitada e selectiva. Alis, a maior parte no
consistia sequer em produtos alimentares para os esfomeados, mas antes em stocks
de sementes para a prxima colheita, e mesmo assim restritos s exploraes co-
lectivas. E quando, por fim, a ajuda alimentar chegou s zonas rurais, foi distri-
buda em forma de sopa dos pobres e destinava-se apenas aos agricultores
colectivos que ainda estavam capazes de trabalhar e que viviam junto dos campos
de cultivo. Havia mesmo ordens para limitar o tratamento hospitalar e a alimen-
tao aos pacientes que tinham maiores hipteses de sobreviver. Por ltimo, a
ajuda alimentar foi distribuda entre os dirigentes e activistas do Komsomol e das
vrias faces locais, nunca chegando aos agricultores particulares. Tal como V.
Marochko salientou oportunamente, as decises das autoridades centrais para
melhorar a situao e dar apoio Ucrnia em 1932-33 no tinham como ob-
jectivo principal superar as causas da fome e salvar os agricultores ucranianos,
mas assegurar a semeadura e, como tal, a colheita do ano seguinte. O apoio foi

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dado tambm como forma de propaganda e para dissimular a conduta criminosa


das autoridades. Sabendo isto, s se pode concordar com o juzo sensato de S.
Kulchytsky, quando afirma que ajudar os agricultores depois de os privar de todas
as suas reservas de alimento constitui mais um elemento do crime.
De facto, no obstante as ajudas, a taxa de mortalidade entre os agricultores
ucranianos continuou a subir. Foi no apogeu do Holodomor, entre Fevereiro e
Junho de 1933, quando a perdas totais j se contavam aos milhes, que as 35 re-
solues foram adoptadas. Em termos simples, o problema no se devia tanto a
falhas do aprovisionamento como ausncia de aprovisionamento. A distribuio
selectiva e restrita de apoios a um segmento limitado do campesinato teve como
resultado o abandono dos restantes, ou seja de milhes de camponeses. Tendo
em conta as enormes quantidades de cereais centralizadas nas reservas estatais e
o grande volume de exportaes de produtos alimentares, este tipo de ajuda no
suficiente para refutar a intencionalidade do extermnio; antes uma prova evi-
dente da inteno de os exterminar, pelo menos em parte. Esta inteno em ex-
terminar apenas parcialmente, repercutida na ajuda concedida a alguns
agricultores ucranianos, explica-se pelas necessidades pragmticas do regime em
termos de mo-de-obra para a explorao das fazendas colectivas, para a produo
industrial e para as foras armadas.

o grupo alvo: A nao ucraniana

Os camponeses ucranianos no foram as nicas vtimas da fome de 1932/33.


No entanto, s o Holodomor ucraniano, que afectou a Ucrnia e o Kuban, pode
ser considerado genocdio. A fome noutras zonas da URSS merece a designao
de crime de extermnio luz do direito internacional. Pela mesma razo que, juri-
dicamente, os indicadores quantitativos no constituem um critrio para a quali-
ficao de um crime como genocdio, a diferena entre o genocdio e o extermnio
no o nmero de vtimas. H uma diferena qualitativa entre a fome em outras
regies da URSS e o Holodomor ucraniano: os camponeses que viviam fora da
Ucrnia e do Kuban passavam fome devido sua condio social, enquanto os
camponeses ucranianos estavam a passar fome por causa da sua identidade ucra-
niana. Tendo em conta a teoria e a prtica dos bolcheviques em relao questo
nacional e poltica implementada na Ucrnia, esta avaliao perfeitamente le-
gtima e justa. A incluso da Ucrnia na esfera de domnio de Moscovo sempre
foi considerada pelo Governo Leninisto-Estalinista um pr-requisito fundamental
para a viabilidade do regime comunista e para o novo imprio conhecido por
URSS. Nas palavras de Lenine, perder a Ucrnia perder a cabea. Por isso, os

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bolcheviques recusaram-se a reconhecer o direito da nao ucraniana a um Estado


independente. No obstante o slogan de Lenine sobre o direito das naes auto-
determinao, os lderes bolcheviques da Ucrnia, Gorovitz e Pyatakov, declararam
em Junho de 1917, na reunio da Comisso de Kiev do Partido Social Democrata
dos Trabalhadores Russos, que no iam apoiar a independncia da Ucrnia porque
a Rssia no podia subsistir sem os seus cereais, carvo, acar, etc.
Depois da proclamao da Repblica do Povo Ucraniano (RPU), a Rssia
sovitica ocupou a Ucrnia trs vezes, entre 1917 e 1920, sob o falso pretexto de
querer dar apoio militar Repblica sovitica ucraniana pro-bolchevique, que
foi estabelecida para contrabalanar a RPU. Aps a segunda ocupao da Ucrnia
em 1919, Lenine comentou Agora que temos a Ucrnia, temos cereais. Na ter-
ceira ocupao em 1920, a Rssia bolchevique enviou seis exrcitos com 1,2 mi-
lhes de soldados com o objectivo de manter a Ucrnia dentro do seu poder.
Aps considerar a dimenso do movimento de libertao ucraniano e pe-
rante a impossibilidade de assegurar sozinho uma ocupao duradoura da Ucr-
nia, Lenine assinou, a Dezembro de 1922, um tratado de unio com o Governo
Sovitico subordinado da Ucrnia. Este tratado reconhecia a independncia da
Repblica Sovitica Socialista Ucraniana, como passou a ser chamada. Foram
realizadas mais concesses tcticas, principalmente no contexto nacional/cultu-
ral, nomeadamente, na poltica de ucranianizao, que viria a contribuir para a
desrussificao e para a valorizao da identidade ucraniana.
Embora forado a determinadas concesses, o poder do Kremlin sobre a
Ucrnia no tinha diminudo de forma alguma; alis, preparava-se j a vingana.
O primeiro passo nesse sentido foi a criao da Unio das Repblicas Soviticas
Socialistas em Dezembro de 1922, o que na prtica marcou o incio da recons-
truo do antigo imprio dos czares, embora num espao geopoltico mais pe-
queno e com um novo ideal comunista.
A reintegrao da Ucrnia foi claramente um sucesso para o Kremlin, que
reforou a sua influncia sobre a repblica sem lhe diminuir a liberdade para tri-
lhar um caminho nacional e cultural prprio. Alm disso, com base nas resolues
da 7 Conferncia do Partido Comunista (Bolchevique) da Ucrnia (o PC(b)U)
de 4 a 10 de Abril de 1923 e do 12 Congresso do PCU(b) de 17 a 25 de Abril
de 1923, a ucranianizao passou a ser considerada a poltica oficial de desenvol-
vimento nacional e cultural. Apesar de terem ocorrido algumas incoerncias na
sua implementao, esta poltica foi um instrumento determinante para tornar a
Ucrnia ucraniana.
Alm da vulgarizao do emprego da lngua ucraniana, a ucranianizao teve
impacto em outras esferas essenciais da vida pblica. Sob a gide do PC(b)U e
com a participao activa de O. Shumskiy e M. Skrypnyk, o pas assistiu a uma

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verdadeira espcie de ressurgimento nacional ao estilo europeu. Sob o lema


Longe de Moscovo (M. Khvylioviy), emergiram ento tradies culturais dife-
renciadas das russas e mais orientadas para a cultura europeia. Paralelamente, foi
criado um sistema nacional de educao (H. Hrynko) e definido um modelo de
desenvolvimento econmico autnomo de Moscovo (M. Volobuyev).
A questo da transferncia das regies de maioria ucraniana em Kursk e em
Voronezh da Rssia para a RSSU chegou mesmo a ser levantada pelo Comit
Central Ucraniano em 1928. Do mesmo modo, ps-se em causa o problema da
ucranianizao no Kuban, cujos habitantes comeavam a perder a identidade
ucraniana, apesar de serem de lngua, tradio e cultura ucraniana. No final dos
anos vinte, das dezassete divises fixadas na Ucrnia, oito eram constitudas por
soldados ucranianos e a lngua ucraniana passou a ser empregada nas academias
militares. Por fim, a influncia da igreja ortodoxa autocfala ucraniana, a igreja
nacional, comeou a crescer.
A ucranianizao foi objectivamente a continuao do ressurgimento nacio-
nal inspirado no movimento de libertao ucraniano e na fundao do RPU.
Diante do ressurgimento nacional ucraniano, o governo comunista do Kremlin
enfrentava agora o mesmo problema que o imprio russo, ou seja, a necessidade
de erradicar o separatismo ucraniano, desta vez muito mais forte. De facto, de
acordo com os relatrios do DPE (Directrio Poltico do Estado) ucraniano ou
dos servios secretos locais controlados por Moscovo, o separatismo ucraniano
representava uma grande ameaa. O DPE ucraniano encarregou-se de vigiar o
estado de esprito da populao, de estudar a atitude das diferentes camadas so-
ciais em relao ao regime comunista, de avaliar as manifestaes separatistas e
de aplicar as contra-medidas necessrias. As actividades dos separatistas que vi-
savam envolver o campesinato ucraniano na implementao dos seus planos re-
ceberam uma ateno especial. A circular secreta Sobre o separatismo ucraniano,
emitida pelo DPE ucraniano a 4 de Setembro de 1926, observava que os nacio-
nalistas tm um interesse especial pelas zonas rurais e que a sua tentativa de in-
cutir aos agricultores o dio por Moscovo teve um grande resultado,
especialmente entre a juventude. Face ao exposto, a circular secreta conclui que
necessrio articular o trabalho junto da intelligentsia ucraniana, com o trabalho
junto das comunidades agrcolas. A fase mais activa deste trabalho comeou
em 1929-30 com o julgamento contra a linha dirigente da elite ucraniana, que
envolveu a eliminao da Unio para a Libertao da Ucrnia (ULU) e que cul-
minou no extermnio de milhes de ucranianos durante o Holodomor de 1932-
33. Tal como V. Prystaiko e Yu. Shapoval observaram, os membros arguidos da
ULU foram acusados de tentar desmantelar a URSS e de separar a Ucrnia das
outras repblicas da Unio Sovitica. As autoridades comunistas acreditavam

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que, ao julgarem a ULU, poriam fim s tentativas de certas foras se juntarem


sob a bandeira do nacionalismo ou do separatismo ucraniano. Quarenta e
cinco pessoas foram a julgamento neste processo e pouco tempo depois foram
detidas mais setecentas por ligaes com a ULU. Mais de 30000 ucranianos, a
maior parte dos quais pertencente elite intelectual, foram reprimidos durante
e depois do julgamento da ULU. A teia sovitica continuou a estender-se ao
ponto de suprimir a Igreja ortodoxa autocfala ucraniana. Assim teve incio uma
purga das camadas mais influentes da elite ucraniana que, em caso de resistncia
popular contra a poltica agrria de Estaline, no deixaria de conduzir os agricul-
tores a derrubar o regime e a estabelecer um Estado independente.
Se em toda a Unio Sovitica houve resistncia ao regime bolchevique, em
lado nenhum ela foi mais intensa do que na Ucrnia. Em 1930, o DPE registou
um total de 13754 rebelies, revoltas e motins do campesinato com 2,5 milhes
de pessoas envolvidas em toda a Unio. Destas insurreies 4098 tiveram lugar na
Ucrnia e envolveram mais de um milho de pessoas; 1061 ocorreram no Cucaso
do Norte com o envolvimento de mais de 250000 pessoas. No seu relatrio sobre
a situao poltica do campesinato ucraniano e sobre a eliminao dos Kulaks, o
vice-presidente do DPE, V. Balytsky, escreveu que, em certas aldeias, os respectivos
habitantes cantavam A glria e a liberdade da Ucrnia no morreram e gritavam
slogans como Abaixo o poder sovitico e Viva a Ucrnia independente.
No obstante a represso dirigida elite ucraniana e as punies infligidas ao
campesinato por parte das tropas do DPE, a resistncia continuou ainda que de
forma espontnea e desorganizada. Desenhava-se um conjunto de circunstncias
que poderiam evoluir para uma revoluo nacional. O regime de Estaline recebeu
estas notcias com inquietao e planeou uma campanha anti-ucraniana sob o pre-
texto de combater o movimento contra-revolucionrio ucraniano, tal como pode
ser confirmado pela ordem operacional confidencial do DPE da Ucrnia de 13 de
Fevereiro de 1933. A ordem alegava a descoberto um movimento contra-revolu-
cionrio na Ucrnia que abrangia cerca de 200 distritos, 30 estaes e depsitos
ferrovirios, vrios estabelecimentos prximos das zonas fronteirias e a existncia
de um plano pormenorizado para uma revolta armada organizada que deveria
eclodir ainda antes da Primavera de 1933, com o objectivo de derrotar o poder so-
vitico e de estabelecer um Estado liberal: a Repblica Ucraniana Independente.
Importa sublinhar que a data prevista para a revolta coincide, curiosamente, com
o comeo do Holodomor e com o auge da represso na Ucrnia.
Tendo em conta o que se sabe hoje, esta avaliao da situao e as respectivas
concluses constituem um claro exagero. Real apenas o medo do regime de Es-
taline em perder a Ucrnia. As ideias presentes na ordem confidencial de 13 de
Fevereiro de 1933 ecoavam de certa forma o que Estaline salientara na, agora fa-

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mosa, carta escrita a 11 de Agosto de 1932 a Kaganovich: Por agora, a Ucrnia


o mais importante, mesmo que as linhas do partido, as linhas soviticas, e
as linhas do DPE fossem problemas tambm graves. A concluso de Estaline
era simples: se no resolvermos j a situao na Ucrnia, podemos perd-
la.Neste contexto, o Holodomor no mais do que uma fase de uma operao
preventiva contra a afirmao nacional ucraniana cujo ressurgimento ameaava
a unidade e a prpria existncia do imprio sovitico. A fome, que fazia parte
desta operao, teve um efeito esmagador sobre o campesinato ucraniano, repre-
sentando o extermnio de grande parte da nao e a quebra das suas possibilidades
de libertao. Com efeito, os censos soviticos de 1926 indicavam que a popula-
o rural da Ucrnia era de 23,3 milhes, 81% dos 31,2 milhes de habitantes
desta repblica. Desta populao rural, 20,6 milhes, ou 87,6%, eram ucranianos.
No incio de 1932, a populao da Ucrnia perfazia um total de 35,2 milhes,
dos quais 25,5 milhes viviam em zonas rurais. Tal como em 1926, a populao
rural era composta na sua maioria por ucranianos e em certas regies os nmeros
ultrapassavam os 90%.
Vrias das tentativas em negar o carcter de genocdio do Holodomor ucra-
niano reivindicam que a sua dimenso no foi exclusivamente nacional, ou seja,
que as vtimas da fome foram no s os ucranianos mas tambm as minorias na-
cionais que viviam naquela altura na Ucrnia. Esta opinio seguida por S. Kul-
chytsky, que formulou o seguinte paradoxo: a tragdia causada pela fome que
Estaline implementou na Ucrnia e no Kuban no foi um genocdio de ucrania-
nos mas de cidados ucranianos. Kulchytsky defende que (a) Estaline tinha boas
razes para temer os cidados da RSSU e que (b) nem os descendentes dos cida-
dos ucranianos que morreram fome, nem a comunidade internacional, podem
provar que o extermnio dos ucranianos foi semelhante ao extermnio dos arm-
nios pelo Imprio Otomano em 1915 ou ao dos judeus da Europa pelos nazis.
Este raciocnio falacioso e ignora os critrios da Conveno de 1948 sobre o
Genocdio. Vejamos as razes.
Primeiro, 3/4 da populao do Kuban, que integrava a Repblica Socialista
Federal Sovitica Russa, era constituda por ucranianos cidados da Federao
Russa e no da Ucrnia.
Segundo, de acordo com a Conveno de 1948, o genocdio um acto co-
metido com a inteno de destruir um grupo nacional, tnico, racial ou religioso
em particular, e no os cidados de um determinado estado per se. Por outras pa-
lavras, num genocdio assassinam-se pessoas precisamente por fazerem parte de
um determinado grupo nacional, tnico, racial ou religioso.
Terceiro, Estaline no temia os cidados da Ucrnia como tal, mas sim o mo-
vimento de renascimento nacional ucraniano; foi por isso que organizou um ataque

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preventivo contra a prpria nao ucraniana. Os ucranianos foram vtimas dos cri-
mes estalinistas por causa da sua etnia e no por serem cidados da Ucrnia.
Quarto, no faz sentido comparar e diferenciar o Holodomor ucraniano com
o genocdio dos armnios ou dos judeus. Cada episdio tem as suas caractersticas
e circunstncias particulares, mas do ponto de vista jurdico, o que interessa a
conformidade de cada um destes crimes com os critrios definidos pela conveno
de 1948, e no as suas possveis e contingentes semelhanas. intil procurar pa-
ralelismos entre o extermnio dos ucranianos, dos armnios e dos judeus porque
no existem nem podem objectivamente existir. O que necessrio comprovar
a congruncia entre as caractersticas especficas do Holodomor ucraniano e os
critrios da Conveno de 1948.
A falta de semelhanas entre o Holodomor ucraniano e o Holocausto judeu
no constitui argumento para negar a natureza genocida da tragdia nacional
ucraniana. Os nazis transportaram Judeus de toda a Europa para os campos de
concentrao para serem gaseados; enquanto os ucranianos pereceram na sua
prpria terra, vitimados por uma fome criada pela mo humana. Como evi-
dente, as circunstncias de cada um destes crimes no so as mesmas, mas a cate-
goria jurdica idntica luz da Conveno de 1948.
Esta particularidade do Holodomor a vitimizao de minorias em simult-
neo com a etnia que era alvo do crime genocida explica-se pela simples presena
de minorias em vrias regies do pas. Os no-ucranianos foram tambm vtimas
dos crimes cometidos pelo governo do Kremlin, apesar de o genocdio ter apenas
como alvo a nao ucraniana. No direito internacional e no dia-a-dia est devi-
damente estabelecido que a nao e no as minorias tnicas que presidem cria-
o de um Estado autnomo. O Holodomor integrou uma estratgia de ataque
nao ucraniana a nica que estava em condies de aplicar o seu direito au-
todeterminao, separando-se da URSS e estabelecendo um Estado indepen-
dente. Era o campesinato ucraniano, e no as minorias tnicas, que formava a
base da nao ucraniana. Eram os camponeses ucranianos que representavam a
coluna vertebral e a fora motriz das revoltas populares e dos movimentos de li-
bertao nacional. Por isso compreensvel que o alvo do Holodomor tenha sido
a populao rural ucraniana.
errneo alegar que os membros das minorias tnicas tambm sofreram
com o Holodomor para negar a sua natureza especificamente anti-ucraniana. Du-
rante o Holocausto judeu, os nazis exterminaram tambm ciganos, polacos, bie-
lorrussos, ucranianos e membros de outras naes, considerados de raa inferior
e potenciais inimigas do Reich. O massacre em Babi Yar e outros casos de exter-
mnios em massa de judeus servem de testemunha. No entanto, ningum nega
que o Holocausto foi um genocdio dirigido contra o povo judeu.

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Os membros das vrias minorias tnicas da Ucrnia foram vtimas do Holo-


domor porque viviam entre os ucranianos que eram os visados pelo criminoso, e
no por serem russos, judeus, polacos, alemes ou blgaros. Estavam simples-
mente na linha de fogo, tal como um transeunte derrubado por uma bala perdida.
Ora, no faz sentido negar o cometimento de um homicdio intencional com
base na existncia de vtimas colaterais. Tal como determinados investigadores
demonstraram nas suas teses sobre o Holodomor ucraniano, especialmente O.
Ivanov, I. Ivankov, e V. Marochko, destacar a dimenso ucraniana do Holodomor
no significa negar ou ignorar o extermnio pela fome das minorias nacionais da
Ucrnia. Futuras investigaes oficiais sobre o conjunto inteiro de circunstncias
causadas pelo Holodomor no territrio ucraniano devero incluir um estudo sobre
o destino das minorias nacionais. luz da lei internacional, o assassnio massivo
destas atravs da fome deve ser considerado um crime de extermnio e deve cons-
tituir tambm uma circunstncia agravante a ser considerada na avaliao do
grau de culpabilidade e do nvel de responsabilidade dos autores do Holodomor.
Face ao que est acima descrito, incorrecto do ponto de vista jurdico en-
tender o conceito de grupo nacional de uma forma to abrangente que o alvo
do genocdio seja parte da populao ucraniana - todas as vtimas do Holodomor
[...] independentemente da sua etnia, religio e outras caractersticas (Ye. Zak-
harov). Se esta avaliao se adequa s disposies da lei Sobre o Holodomor de
1932-33 na Ucrnia adoptada em 2006, contraria as disposies dos artigos II
da Conveno de 1948 e 442 do Cdigo Criminal da Ucrnia que define o corpus
delicti do crime de genocdio. importante notar que, de acordo com a lei Sobre
o Holodomor, a fome foi apenas o instrumento para o genocdio contra a nao
ucraniana. O.Moroz, ento Presidente do Parlamento da Ucrnia, sugeriu, no
decorrer do debate acerca da minuta da Lei, a substituio da palavra nao por
povo. A Assembleia concordou com esta emenda infundada e provocativa, o
que deu lugar a uma incongruncia jurdica que pode mesmo implicar a negao
da natureza genocida do Holodomor. No entanto, este conflito dever desaparecer
atravs de uma alterao Lei Sobre o Holodomor de 1932-33 na Ucrnia no
sentido de ficar em conformidade com as disposies do artigo 442 do Cdigo
Criminal da Ucrnia e do artigo II da Conveno de 1948.
Muitas das tentativas de negar a natureza genocida do Holodomor baseiam-se
tambm no facto de a fome ter dizimado tambm russos, cazaques, trtaros, bas-
hkires e muitos outros em vrias regies da URSS. Os historiadores e polticos
russos, bem como certos investigadores estrangeiros, tais como S. Merl, da Ale-
manha, colocaram esta interpretao no centro da sua avaliao conceptual da
fome de 1932-33. Resumidamente, a posio da Rssia pode ser definida desta
forma: uma vez que a fome no territrio da Federao russa em 1932-33 no

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

passvel de ser qualificada como genocdio, no faz sentido fazer o mesmo com a
Ucrnia. Este raciocnio carece da mais elementar consistncia lgica. difcil
ver neste raciocnio mais do que uma tentativa de impor aos ucranianos e ao resto
do mundo uma viso russa da histria da Ucrnia. Alis, os que propem esta in-
terpretao nem sequer apresentam argumentos convincentes nem documentos
que relacionem a fome na Rssia com o Holodomor na Ucrnia, e isto por um
motivo de fora maior: tais documentos no existem.
O regime de Estaline exterminou parcialmente (a) o campesinato atravs da
fome, com o objectivo de derrotar uma classe social considerada hostil, e de re-
primir a sua resistncia; e (b) o grupo nacional ucraniano, uma vez que o seu de-
senvolvimento constitua uma potencial ameaa integridade e prpria
existncia do imprio comunista tambm porque os camponeses constituam
a maior parte da nao ucraniana, e a que oferecia maior resistncia ao regime.
Qualificar o Holodomor como crime de genocdio, com base em provas iniludveis
no implica certamente ignorar o crime de extermnio dos camponeses de dife-
rentes nacionalidades cometidos no territrio da RSFSR pelo regime comunista.
possvel que os crimes cometidos contra os cazaques, trtaros e bashkires na-
quela altura tambm possam ter sido actos de genocdio; porm, esta acusao
s pode ser provada ou negada por monografias e inquritos oficiais sobre Caza-
quisto, o Tartaristo e a Basquria.
Deste modo, poderamos ser levados a perguntar se o regime totalitrio co-
meteu um crime de genocdio contra os camponeses russos? Para esta pergunta
s h uma resposta vlida: No. Tal como os camponeses ucranianos eram ucra-
nianos tnicos, os camponeses russos tambm eram russos tnicos. Tanto os pri-
meiros como os segundos pertenciam a grupos nacionais, mas a posio e o papel
de cada um destes grupos era bastante diferente nos imprios russo e sovitico.
A nao russa o elemento sistematizador sobre o qual assentou a construo
dos imprios czarista e sovitico. O nacionalismo russo nunca foi associado ao
separatismo mas sim ao messianismo e convico na unidade imperial das Rs-
sias e da sua grandeza. Foi a ideologia oficial do imprio branco e, disfarado
de internacionalismo, foi um instrumento poltico ao servio do imprio verme-
lho. A nao russa e o respectivo campesinato no puderam de forma alguma ter
sido alvo de um genocdio porque o regime comunista no tinha interesse em ex-
terminar a nao russa em si. A resistncia do campesinato russo ao regime bol-
chevique no se manifestava atravs de ameaas de separatismo nem foi
interpretada pelo regime como um risco de a Rssia se separar da URSS. Por seu
turno, a nao ucraniana sempre foi vista como uma ameaa pelos dois imprios.
Por trs do nacionalismo ucraniano estava a o projecto de secesso e o estabele-
cimento do Estado Unido Ucraniano Independente. O sentido de identidade na-

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cional do campons ucraniano e a sua oposio ao bolchevismo originou o sepa-


ratismo ucraniano e transformou-se numa ameaa unidade e prpria existncia
da URSS. por esta razo que o Holodomor tinha como alvo a nao ucraniana
em particular. Este extermnio genocidrio tinha o objectivo de enfraquecer o
campesinato, o principal esteio da nao e a fora material e espiritual. A natureza
especificamente anti-ucraniana do Holodomor evidente, inter alia, nos seguintes
factos:
As medidas repressivas mais severas que causaram a fome foram aplicadas na
Ucrnia e no Kuban. O Kuban fazia parte da RSFSR nessa altura, mas era uma
regio de tradio, lngua e cultura ucraniana. Os censos de 1926 registaram cerca
de 1,412 milhes de ucranianos a viver no Kuban, ou seja 75% da populao. Em
todo o Cucaso do Norte, a populao ucraniana totalizava cerca de 3,107 mi-
lhes de ucranianos no total. Kaganovich, o oficial de maior confiana de Esta-
line, que ficou com a responsabilidade de garantir a colectivizao de cereais na
Ucrnia e no Cucaso do Norte, foi ao ponto de introduzir as listas negras como
uma medida punitiva adicional aos camponeses da Ucrnia e do Kuban, numa
altura em que estes j se encontravam privados de todos os cereais e de outros ali-
mentos. Nos discursos, correspondncia e resolues da Unio Sovitica pelos l-
deres do Kremlin, podia notar-se que o Kuban passara a ser considerado, tal como
a Ucrnia, uma regio que requeria ateno especial. Os discursos que Kagano-
vich fez nas suas visitas ao Cucaso do Norte, a sua correspondncia com Estaline
e as resolues do Politburo do Comit Central do PCU(b) de 1 de Novembro
de 1932, e o Comit Regional do Partido do Cucaso do Norte de 4 de Novem-
bro de 1932 so bons exemplos disso. O investigador russo sobre a fome de 1932-
33, I. Zelenin, sustenta que as medidas do Comit Central do PCU(b) na
comisso para a colectivizao de cereais na regio do Volga liderada por Postys-
hev so de certa forma diferentes das adoptadas por Kaganovich e Molotov no
Cucaso do Norte e na Ucrnia. Zelenin acredita, com base em provas, que os
camponeses do Baixo Volga sofreram menos com a fome do que a populao
rural da Ucrnia e do Cucaso do Norte. V. Kondrashin observou que a situao
no Cucaso do Norte em 1932 foi destabilizada pelo factor ucraniano. O ann-
cio dos planos de colectivizao de cereais causou o pnico entre os camponeses
das regies do Kuban e Don, que j sabiam da fome na Ucrnia e por isso temiam
sofrer o mesmo destino. Embora V. Kondrashin no mencione este facto, bas-
tante evidente que o pnico se ter espalhado pela regio, j que esta era habitada
predominantemente por ucranianos, que por sua vez estavam ao corrente dos
acontecimentos no seu pas.
Juntamente com as medidas oficiais atravs das quais foi implantada uma
fome em todo o territrio da URSS, havia uma srie de normas jurdicas, resolu-

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

es, instrues e directivas especificamente ucranianas, ou melhor, anti-ucra-


nianas. Por exemplo, de acordo com os estatutos adoptados em toda a Unio So-
vitica em Janeiro de 1933, s os camponeses da Ucrnia e do Kuban que
estavam proibidos de partirem para as regies vizinhas da Rssia e Bielorrssia
procura de alimento. Foram colocados bloqueios nas fronteiras e reforaram-nas
com unidades de milcia e do DPE. As tropas do exrcito bloquearam tambm
as fronteiras adjacentes Romnia e Polnia para impedir a fuga dos camponeses
esfomeados.
Tal como a resoluo Sobre a colectivizao de cereais na Ucrnia, Cucaso
do Norte e Regio Ocidental de 14 de Dezembro de 1932 do Comit Central
do PCU(b) e do CCP da URSS demonstra, o regime de Estaline relacionava os
planos de colectivizao de cereais na Ucrnia e no Cucaso do Norte directa-
mente com a ucranianizao. A resoluo menciona especificamente a Ucrnia
e o Cucaso do Norte nos compridos pargrafos 4, 6 e 7. Os lderes ucranianos
foram severamente criticados por aplicarem a sua poltica nacional de forma de-
sapropriada, enquanto os lderes do Cucaso do Norte foram criticados pela sua
ucranianizao no-bolchevique, o que facilitou aos burgueses nacionalistas e,
em particular, aos seguidores de Simon Petliura e aos membros do Kuban Rada
(semelhante ao Central Rada da Ucrnia) a criao da sua fachada legal e dos
seus centros e organizaes contra-revolucionrios. A resoluo tinha instrues
para o Comit Central do PC(b)U e o CCP da Ucrnia expulsar os seguidores
de Petliura e outros burgueses nacionalistas das organizaes partidrias e sovi-
ticas, e ordenou o Comit Executivo do territrio do Cucaso do Norte a fazer
o seguinte:
1. transferir o mais rapidamente possvel para as regies do norte da URSS
todos os habitantes da stanitsa Poltavska no Cucaso do Norte, a mais
contra-revolucionria das terras cossacas, com excepo dos fazendeiros
colectivos e dos camponeses privados leais s autoridades soviticas, e assim
povoar esta stanitsa com fazendeiros colectivos que tenham servido no
exrcito vermelho;
2. substituir imediatamente a lngua ucraniana pela lngua russa nas empresas
cooperativas e soviticas dos distritos no ucranianizados no Cucaso do
Norte, bem como passar todos os jornais e revistas para a lngua russa (o
que era mais fcil para os habitantes do Kuban), e preparar o sistema de
ensino para instruir no mesmo idioma.

Esta resoluo prova de forma convincente que a fome criada propositada-


mente na Ucrnia e no Cucaso do Norte no foi s usada como instrumento
para cometer um genocdio, mas principalmente como pretexto para destruir a

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identidade nacional ucraniana e tambm os seus representantes, pela sua ligao


a esta nao.
As leis e regulamentos da Unio foram implementadas em toda a URSS
quase sempre atravs dos mesmos mtodos, mas o seu alcance, rea de aplicao
e respectivos efeitos variaram de regio para regio. Na Ucrnia e no Kuban, a
aplicao das medidas foi mais meticulosa e impiedosa. As maiores fases de ex-
propriao de cereais aos camponeses ucranianos coincidiram com as exuberantes
campanhas anti-ucranianas da imprensa da Unio. Em comparao com outras
regies, a taxa de mortalidade na Ucrnia e no Kuban foi muito mais alta e che-
gou a decuplicar vrias vezes a taxa de mortalidade natural. O facto de as maiores
taxas de mortalidade (S. Kulchytsky) se terem registado nas zonas rurais povoadas
maioritariamente por ucranianos constitui mais uma prova de que o confisco
cruel e generalizado de produtos alimentares se direccionava especificamente
contra os ucranianos.
Com o fim do Holodomor, na segunda metade de 1933, foi criada uma Co-
misso de restabelecimento da Unio Sovitica, de acordo com as resolues do
Politburo, do Comit Central do PCU(b) e do CCP da URSS. Para substiturem
os ucranianos mortos pela fome, populaes russas e bielorrussas foram transfe-
ridas para quarenta e dois distritos nas regies de Odessa, Dnipropetrovsk, Do-
netsk e Carcvia. Na primeira fase de colonizao, entre o final de 1933 e o incio
de 1934, mudaram-se para a Ucrnia cerca de 20000 famlias. Despovoadas at
ento, as aldeias ucranianas foram ocupadas principalmente por russos e bielor-
russos, e tambm por judeus e alemes, no obstante existirem ainda vrios mi-
lhes de ucranianos a viver fora da Ucrnia (mas dentro da Unio Sovitica).
O foco principal das notcias dos correspondentes estrangeiros e os relatrios
oficiais das embaixadas era a fome na Ucrnia e no Cucaso do Norte. Ambas as
fontes de informao apresentavam estimativas das perdas humanas e declaravam
que a fome na Ucrnia foi um meio para suprimir e exterminar a nao ucraniana.
Por conseguinte, o cnsul italiano em Carcvia, S. Gradenigo, afirmava no seu
relatrio analtico Fome e a questo ucraniana, em Maio de 1933 que: [o ob-
jectivo do governo de Moscovo era o de] eliminar o problema ucraniano sacrifi-
cando entre 10 a 15 milhes de vidas ao longo de um perodo de vrios meses.
Na minha opinio, este valor no um exagero e no s foi j alcanado como
ser ultrapassado... nestas condies, a presente catstrofe dar lugar a uma colo-
nizao da Ucrnia com uma populao maioritariamente russa, transfornando
assim a natureza etnogrfica da Ucrnia. Poder acontecer que num futuro muito
prximo deixaremos de falar da Ucrnia ou do povo ucraniano. O problema ucra-
niano deixar de existir porque a Ucrnia passar a ser apenas mais uma parte da
Rssia.

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

A 15 de Janeiro de 1934, o consulado alemo em Kiev afirmou num relatrio


poltico o seguinte: Este ano, a questo ucraniana s pode ser avaliada dentro
do contexto da grande fome. Esta catstrofe, cuja responsabilidade exclusiva-
mente atribuda pelo povo ucraniano poltica praticada pelo comando de Mos-
covo, agudizou ainda mais a antiga rivalidade entre os defensores da
independncia ucraniana e os proponentes do centralismo de Moscovo. Os ucra-
nianos em geral partilham a ideia de que o governo sovitico agrava intencional-
mente a fome com o intuito de os condenar misria.
Tambm vale a pena citar um artigo intitulado Ser a Ucrnia ucraniana?,
conservado no arquivo do Ministrio dos Negcios Estrangeiros da Alemanha.
O autor annimo, aps uma viagem de vrias semanas pelo pas, afirmou em Maio
de 1936: A Ucrnia ucraniana foi destruda. De acordo com vrias estimativas,
morreram fome seis milhes de pessoas, cerca de 1/5 de uma populao que j
chegou a ultrapassar os 30 milhes. O povo est to fraco que no ir conseguir
resistir contra este ltimo ataque do centralismo de Moscovo... No futuro, uma
anlise histrica detalhada facilmente concluir que a fora de vontade do povo
ucraniano foi quebrada, seno para sempre pelo menos por vrias dcadas, du-
rante o horrvel perodo de 1932-33. Se, felizmente, estas previses pessimistas
no se chegaram a materializar na ntegra, o seu contedo demonstra de forma
convincente que o alvo dos crimes de genocdio cometidos pelo governo do
Kremlin era a nao ucraniana em si.
Hoje, a Ucrnia reconquistou o seu estatuto de independncia apesar de
grandes dificuldades histricas. No entanto, a sua nao ainda hoje sente as enor-
mes perdas sofridas no passado. O Holodomor teve um efeito catastrfico junta-
mente com a represso poltica e as deportaes ocorridas antes, durante e depois
do perodo 1932-33. O potencial gentico da nao ucraniana sofreu um golpe
esmagador. A estrutura tradicional da sociedade ucraniana foi arruinada e o pas
ficou devastado. A nao ficou traumatizada com as imagens horrveis da morte
em massa de compatriotas, da morte pela fome de familiares e amigos e com a
profunda degradao moral que morrer fome implica. O movimento de liber-
tao ucraniano e a capacidade de resistncia da nao foi comprometido e as tra-
dies nacionais aviltadas. O ressurgimento nacional, o desenvolvimento cultural
e o engrandecimento da unidade, dignidade e vida espiritual da nao estagnaram
por completo e, para cmulo, reinava um ambiente de medo, violncia, falsidade,
hipocrisia e imoralidade. Ainda hoje o progresso da Ucrnia, a sua reabilitao
social, a sua consolidao como nao independente e a construo da prosperi-
dade se deparam com dificuldades que tm origem nos efeitos dramticos do Ho-
lodomor.

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As Perdas Demogrficas da Ucrnia

praticamente impossvel determinar o nmero exacto de vtimas do Ho-


lodomor. Para dissimular a dimenso do crime e das respectivas consequncias
fatais, o governo do Kremlin proibiu as instituies mdicas e as agncias estatais
responsveis pelos registos civis, pelas estatsticas vitais e pelas migraes de re-
gistarem as verdadeiras causas de morte. Quando a fome atingiu o auge em 1933,
os falecidos eram enterrados em valas comuns sem qualquer registo. Tal como S.
Kulchytsky observou, na altura o trabalho das instituies estatais nas zonas rurais
fora interrompido, e em algumas reas chegou mesmo a ser completamente pa-
ralisado. Em 1934, os centros de registo civil e os arquivos relativos a estatsticas
vitais passaram a estar subordinados ao NKVD, que ab-rogou o acesso livre s
estatsticas demogrficas.
Apesar de as autoridades comunistas negarem a prpria ocorrncia da fome,
a dimenso da catstrofe demogrfica na Ucrnia no podia deixar de chamar a
ateno aos jornalistas, diplomatas e variados especialistas estrangeiros que se en-
contravam nessa altura a trabalhar na URSS. As primeiras estimativas empricas
do nmero de vtimas do Holodomor apareceram na imprensa ocidental quando
a fome atingiu o seu auge. Ao contrrio das notcias da comunicao social, os re-
latrios diplomticos eram confidenciais e por isso s se tornaram pblicos muito
mais tarde. As anlises dos relatrios diplomticos e da comunicao social da al-
tura revelam uma discrepncia enorme no nmero de vtimas registado, com os
valores a oscilar entre um e quinze milhes. A partir destas estimativas, s possvel
concluir que foram vitimizadas pelo Holodomor milhes de pessoas dentro e fora
da Ucrnia e que foi a Ucrnia a sofrer o maior nmero de perdas humanas.
Alm destas estimativas empricas, nos anos 40 e 50 foram feitas vrias esti-
mativas oficiais a partir dos censos de 1926 e 1939 (o governo sovitico declarou
que o de 1937 estava incorrecto e proibiu a sua publicao) da Unio Sovitica,
recorrendo a diferentes mtodos de clculo. De acordo com as estimativas feitas
antes da publicao das estatsticas demogrficas soviticas, o nmero mximo de
vtimas foi reduzido de 15 para 7,5 milhes enquanto o nmero mnimo foi au-
mentado de 1 milho para 2,5 milhes. Com a reabertura dos arquivos soviticos
no final da dcada de oitenta, o nmero de vtimas do Holodomor foi reduzido
ainda mais para se fixar entre os 5,2 e os 2,6 milhes. O nmero total continua at
hoje a ser uma questo controversa. Tal como no passado, os investigadores obtm
resultados contraditrios mesmo atravs de dados idnticos. o que demonstra o
relatrio da investigao sobre Catstrofe demogrfica na Ucrnia como resultado
do Holodomor de 1932/33: Factores, magnitude e consequncias, realizada em
2008 pelo Instituto de Demografia e Estudos Sociais da Academia Nacional de

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

Cincias da Ucrnia. Este relatrio apresenta vrias estimativas contraditrias do


nmero de vtimas na Ucrnia: na pgina 76 afirma que as perdas demogrficas
cumulativas totalizaram os 5/5,5/6 milhes, e que o nmero de vidas perdidas de-
vido taxa de mortalidade extraordinria de 3,4/3,5 milhes no mximo; porm,
duas pginas frente, afirma-se que as perdas totais so da ordem dos 5,4 milhes,
das quais 5,1 milhes verificadas em zonas rurais; na pgina 82, as perdas totais
da Ucrnia so estimadas em 795000 em 1932 e 3,5 milhes em 1933, perfazendo
um total de 4,295 milhes, enquanto o resumo do relatrio apresentado na pgina
84 estima as perdas demogrficas resultantes do Holodomor em 4,5 milhes, dos
quais 3,4 se devem ao aumento da mortalidade, e os restantes 1,1 descida da taxa
de natalidade. Aqui tambm se encontra afirmado que as perdas demogrficas cu-
mulativas perfizeram um total de aproximadamente 6 milhes.
A explicao das discrepncias existentes nos nmeros de vtimas do Holo-
domor no se encontra nos diferentes mtodos estatsticos usados, mas sim na
falta de fiabilidade dos registos relacionados com esta questo. Mesmo que efec-
tuado dentro dos padres cientficos mais exigentes, resultados baseados nos cen-
sos de 1937 e 1939 dificilmente podem ser considerados fiveis. sabido que a
validade destes censos, principalmente o de 1937, duvidosa. Na Ucrnia, como
observado por S. Kulchytsky, apenas entre um tero e metade das mortes foram
registadas, e a fome nem sequer se contava entre as causas de morte atribudas.
Alm disso, a taxa de mortalidade, incluindo a mortalidade natural, entre Maro
e Agosto de 1933 foi duas a trs vezes maior do que a expressa em valores apre-
sentados nos registos. Os registos dos censos tambm no contabilizavam devi-
damente a migrao. A absurdidade dos seguintes resultados um bom exemplo;
de acordo com os respectivos censos, entre 1926 e 1937 a populao da Ucrnia
no s perdeu apenas 538639 habitantes, como aumentou em mais de 3 milhes
entre 1926 e 1939! Dadas estas circunstncias, as estimativas profissionais actuais
no podem ser consideradas alternativas necessariamente superiores s estimativas
profissionais do passado ou a estimativas empricas feitas em primeira mo por
determinadas testemunhas, especialmente as de antigos residentes na Ucrnia
que visitavam as regies rurais e que tinham um acesso privilegiado a informao
relevante. Tendo em conta as particularidades desta situao, necessrio desen-
volver novas tcnicas para corrigir as estatsticas demogrficas e aferir as antigas
estimativas profissionais e empricas. A harmonizao destas duas fontes s au-
mentar a margem de confiana das estimativas.
As dificuldades encontradas em calcular o nmero total de vtimas do Ho-
lodomor so usadas regularmente para pr em causa a tragdia nacional ucraniana
e negar a sua natureza genocida. Como j foi observado, o factor fundamental
para se poder qualificar de genocdio um determinado crime no o nmero de

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Volodymyr Vassylenko

vtimas mas sim a inteno de destruir um grupo em particular exterminando


parcial ou totalmente os respectivos membros. O nmero de vtimas apenas um
dos elementos de prova do crime e no um requisito jurdico do genocdio. De-
terminar este elemento serve apenas para provar a inteno em destruir parcial
ou completamente um grupo em particular e determinar a gravidade do crime e
o castigo apropriado. Se o crime cometido contra um grupo em particular, o
assassinato de qualquer nmero dos seus membros constitui genocdio.
As estimativas com os valores mais baixos confirmam que morreram milhes
de pessoas, mas mesmo que o nmero de ucranianos cados durante o Holodomor
no atingisse a casa dos milhes, a natureza genocida deste crime no se alternaria.
Deve ser sublinhado, de novo, que do ponto vista jurdico intil e irrelevante
determinar o nmero exacto de milhes, seja trs, cinco, sete ou dez. Ao mesmo
tempo, manipular os valores do nmero de vtimas do Holodomor, para mais ou
para menos, moralmente inadmissvel e demonstra um desrespeito flagrante
sua memria.

o Aparelho do Holodomor

O Holodomor ucraniano foi organizado a partir dos rgos do sistema par-


tidrio e sovitico que formavam um aparelho a que se pode chamar estado-par-
tido (Gray e Dorsey) ou estado-comuna (S. Kulchystky) totalitrio. Este tipo
de estado tinha como caracterstica principal a subordinao total de pratica-
mente todos os seus rgos e instituies (pblicas, centrais e locais) ao partido
comunista. Este tornou-se praticamente no nico partido do pas logo a seguir
ao golpe de Outubro de 1917, uma situao que se tornaria definitiva a partir do
incio dos anos 20. Com a constituio da URSS, o partido adquiriu o nome de
Partido Comunista (dos bolcheviques) da Unio Sovitica (PCU(b)).
Era o Politburo que detinha as rdeas do poder na URSS. Este rgo, com-
posto por um nmero fixo de lideres do partido, dirigia o PCU(b). Depois de
Estaline ter vencido a luta intra-partidria e de se ter afirmado como o seu nico
lder, dotado de amplos poderes ditatoriais, Kaganovich, Molotov, Mikoyan e
Kalinin, entre outros fiis seguidores, tornaram-se nos membros mais influentes
do Politburo. As decises adoptadas nessa sede foram transformadas ora em leis
ora em resolues dos rgos constitucionais do poder ora quando se tratava
de questes mais importantes ora em decises conjuntas do Comit Central
do PCU(b) e CCP da URSS.
De acordo com a Constituio de 1924, a URSS era uma federao cujas re-
pblicas conservavam amplos poderes. No entanto, a partir dos Anos 30, a fede-

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

rao sovitica transformou-se num estado totalitrio de partido nico ultra-cen-


tralizado em Estaline e nos seus associados mais prximos. Os lderes comunistas,
que alimentavam a sua ideologia com slogans demaggicos, viram a sua ditadura
ser legitimada atravs de decretos da Unio e dos rgos de poder do governo das
repblicas. Estes decretos eram normalmente protegidos pela sigla altamente
confidencial e no eram pblicos. Em assuntos particularmente importantes, as
resolues tomadas pelos vrios rgos do Estado emanavam apenas de Estaline
e do seu crculo interno sem mais debate, nem mesmo no Politburo. Muitas vezes,
estas resolues nem chegavam a ser registadas em documentos oficiais, mas ser-
viam de orientao a toda a cadeia de comando da ditadura do partido e a todo
o territrio de Moscovo at s mais distantes periferias.
Como parte do PCU(b), o PC(b)U (Partido Comunista (Bolchevique) da
Ucrnia) no tinha independncia e era manipulado pelos lderes polticos da
Unio a fim de manter a Ucrnia firmemente sob controlo. Como tal, na Ucrnia,
as decises dos partidos e as leis e resolues adoptadas no centro eram simples-
mente copiadas a papel-qumico das leis e resolues do Comit Central do
PC(b)U, do Politburo do Comit Central do PC(b)U, do Conselho dos Comis-
srios do Povo da RSSU, e do Comit Executivo Central Ucraniano. O DPE
ucraniano, at 1922 conhecido por Comisso Extraordinria Ucraniana, teve
um papel muito importante na represso. O bloco formado pelo PC(b)U e pelo
DPE na dcada de trinta nada tinha de ucraniano, nem na etnia dos seus lderes,
nem na orientao das suas actividades. Era antes uma ferramenta dctil na po-
ltica anti-ucraniana do centro, teleguiada pelo Kremlin.
O principal idelogo e organizador do Holodomor foi o Kremlin, sendo os
chefias soviticos e partidrios na Ucrnia participantes activos e cmplices do
crime. Estiveram envolvidos na perpetrao do crime o Ministrio da Justia, os
Servios Especiais, o Exrcito Vermelho e as tropas do Ministrio do Interior, do
DPE e a guarda fronteiria. Num nvel hierrquico inferior, tiveram tambm peso
os lderes locais do PC(b)U e dos rgos sovitico que recrutavam activistas para
a expropriao da produo agrcola entre as comisses de agricultores pobres,
as clulas rurais do partido e da Komsomol.
O principal idelogo e organizador do Holodomor foi Estaline, que planeou
o crime, concebeu o mecanismo para a sua implementao e dirigiu a sua execu-
o. Enquanto secretrio geral do Comit Central do PCU(b), Estaline presidia
ao Politburo, que mantinha sob o seu jugo ditatorial, e a tomou as decises ca-
pitais do Holodomor. No vasto aparelho do Holodomor, as Comisses Extraordi-
nrias de Colectivizao de Cereais, criadas por deciso do Politburo do Comi
Central do PCU(b), eram as ferramentas especializadas que actuavam na Ucrnia
e no Cucaso do Norte. Ora, estas comisses eram presididas pelos associados

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Volodymyr Vassylenko

mais prximos de Estaline. A comisso para a colectivizao na Ucrnia foi che-


fiada por V. Molotov, membro do Politburo do Comit Central do PCU(b) e
Presidente do CCP da URSS. A comisso para o Cucaso do Norte foi chefiada
por L. Kaganovich, membro do Politburo, secretrio do Comit Central do
PCU(b) e chefe do respectivo departamento de agricultura. Apesar de a compo-
sio da comisso de Molotov na Ucrnia ser muito indefinida, certo que Ka-
ganovich participou nos seus trabalhos. Este homem de confiana de Estaline era
ucraniano, chegara a ser secretrio Geral do Comit Central do PC(b)U entre
1925 e 1928 e conhecia bem o pas. Postyshev tambm desempenhou um papel
especial na Ucrnia. Ele e Kaganovich tomaram, juntamente com os lderes da
repblica, todas as medidas necessrias para garantir a execuo dos planos de
colectivizao de cereais de acordo com as instrues da resoluo do Comit
Central do PCU(b) e CCP da URSS Sobre a Colectivizao de Cereais na
Ucrnia de 19 de Dezembro de 1932. Foi neste contexto que decorreu a visita
de ambos Ucrnia entre 20 e 29 de Dezembro de 1932. Postyshev foi nomeado
segundo secretrio do Comit Central do PC(b)U e em Janeiro de 1933 e as-
cendeu a primeiro secretrio da delegao regional do PC(b)U de Carcvia ao
mesmo tempo que ocupava as funes de secretrio do Comit Central do
PCU(b), cargo que deixou em Fevereiro de 1934. Prximo de Estaline, Postyshev
manteve uma vigilncia cerrada sobre Kosior, que fora primeiro secretrio do
PC(b)U, mas que perdera a confiana de Estaline. Postyshev ajudou a organizar
o Holodomor, salvaguardando as aparncias do cumprimento do plano de colec-
tivizao dos cereais e desempenhando um papel fundamental na supresso das
tendncias nacionalistas dentro do PC(b)U.
O endurecimento de determinadas leis e a actuao das agncias punitivas
do Kremlin so tambm factores relevantes na planificao e execuo do Holo-
domor. O vice-director da DPCE, V. Balytskiy, foi nomeado representante ex-
traordinrio da DPCE na Ucrnia, por deciso do Comit Cental do PCU(b)
no Politburo. Chegou a Carcvia no incio de Dezembro de 1932, e assumiu de
imediato a sua posio de chefe do DPCE da RSSU, que j havia sido ocupada
por S. Redens, um parente de Estaline.
Os activistas da repblica ucraniana que participaram na implementao do
Holodomor foram o primeiro secretrio do CC do PC(b)U, S. Kosior; o presi-
dente do CCP da RSSU, V. Chubar; o chefe da Comisso Executiva Central
Ucraniana, H. Petrovskiy; e os primeiros secretrios dos Comits Regionais do
PC(b)U, em particular M. Khatayevych, Ye. Veher, R. Terekhov, V. Strohanov,
M. Mayorov, S. Sarkisov e N. Alekseyev. Estes funcionrios asseguraram-se da
execuo do Holodomor pelos dirigentes das instncias subalternas. Alm disso,
os funcionrios mais importantes do governo da Repblica foram nomeados para

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

os cargos mais altos do Partido. Assim, S. Kosior era membro do Politburo do


Comit Central do PCU(b) desde 1930 e V. Chubar foi membro associado do
Politburo do mesmo comit entre 1926 e 1935. Por seu turno, H. Petrovskiy foi
membro do Comit Central do Partido entre 1921 e 1939 e membro associado
do Politburo. A estrutura superior do aparelho do Holodomor possibilitava um
controlo total sobre a actividade dos dirigentes da repblica e garantia que os
mesmos executavam de forma incondicional as ordens do Kremlin.
O Holodomor foi concebido por um grupo de pessoas que pertenciam aos
escales mais altos do Partido do Estado. Foi uma empreitada criminosa organi-
zada em conjunto por uma estrutura de comando, servida por uma cadeia de co-
mando fortemente hierarquizada que instrumentalizou o Partido e o Estado para
as suas actividades criminosas. Uma das caractersticas distintas deste grupo cri-
minoso era a sua diversidade de origens tnicas. O grupo (quase integralmente
no-ucraniano) composto por Estaline, Kaganovich, Molotov, Postyshev, Mi-
koyan, Kosior, Balytskiy, Khatayevych, Veher, Terekhov e Redens, entre outros,
desempenhou o papel principal na concepo, planeamento, organizao e im-
plementao do crime. Do mesmo modo, o DPE, presidido por V. Balytskiy, era
constitudo na sua maioria por no-ucranianos, sobretudo nas suas chefias. Entre
os dirigentes escala da Repblica, houve alguns participantes de naturalidade
ucraniana. Estes, porm, no desempenharam nenhum papel fundamental na
adopo e implementao das decises. Entre vrios cmplices locais podem in-
cluir-se, entre outros, V. Chubar, H. Petrovskiy e V. Zatonskiye.
Em geral, as camadas mais baixas incluam os membros mais desfavorecidos
da populao rural que partilhavam os ideais do bolchevismo, e que apoiavam
conscientemente as autoridades locais na implementao de planos para a cons-
truo de um prspero futuro comunista. De qualquer maneira, muitos elemen-
tos do Lumpenproletariat rural foram manipulados pelo regime comunista para
servirem de instrumentos para o crime. Esta camada inferior, motivada pela inveja
dos abastados e pelo desejo de vingana, aproveitou esta oportunidade para afir-
mar a sua importncia e acabou por sobreviver custa dos seus vizinhos.
Estas questes devem ser abordadas no apenas porque relevam uma verdade
histrica e porque necessrio estabelecer as caractersticas especficas e distintas
do crime, mas tambm porque determinados investigadores, polticos e cientistas
polticos mostram relutncia, ou at se recusam a qualificar o Holodomor como
genocdio, devido composio multi-tnica dos seus autores, entre os quais se
contavam ucranianos. Ora, juridicamente, esta interpretao infundada. De
acordo com o direito criminal nacional e internacional, a naturalidade do arguido
no uma condio que preceda a avaliao de um crime. O crime de genocdio
no nem pode ser uma excepo a esta regra fundamental. A Conveno de

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1948 no oferece qualquer base para relacionar o crime de genocdio com natu-
ralidade dos indivduos que o perpetraram. Nos termos do artigo IV da Conven-
o: As pessoas que tiverem cometido o genocdio ou qualquer dos outros actos
enumerados no Artigo III sero punidas, sejam governantes, funcionrios ou in-
divduos particulares.. Ou seja, a composio tnica dos perpetradores de um ge-
nocdio juridicamente irrelevante e, como tal, no pode ter qualquer influncia
na configurao de actos criminosos especficos, incluindo os que configuram
uma situao de genocdio. Empregar semelhantes argumentos para negar o ca-
rcter genocida do Holodomor ucraniano imoral, uma vez que implica uma dis-
toro deliberada das disposies claras e inequvocas da Conveno de 1948.
Por outras palavras, tais posies equivalem justificao de um crime.

A culpa e a cura

Qualificar o Holodomor de 1932-33 como um genocdio levanta tambm a


questo da responsabilidade. Do ponto de vista jurdico, a responsabilidade per-
tence ao estado mono-partidrio da URSS e a todos os indivduos que partici-
param na organizao e implementao do crime, independentemente da sua
posio, estatuto ou naturalidade.
Com o colapso da URSS, ruiu tambm o estado uni-partidrio. Se todas as
antigas repblicas da Unio se tornaram os seus estados sucessores, a Federao
Russa contrariou o direito internacional e declarou-se como o estado continua-
dor da URSS. Em todo o caso, a Ucrnia j declarou vrias vezes que o reconhe-
cimento do Holodomor como genocdio no implica a responsabilizao da
Federao Russa e que no far reivindicaes a este respeito. evidente que isto
no probe indivduos como, por exemplo, os descendentes das vtimas do Holo-
domor, de processar a Federao Russa, que se considera o estado continuador
da URSS; porm, tais acusaes dificilmente podero ter sucesso.
As circunstncias deste crime tornam impossvel determinar o nmero de
vtimas e, em muitos casos, as suas identidades. Uma vez que o crime foi cometido
h vrias dcadas. tambm muito difcil encontrar testemunhas de casos con-
cretos. Finalmente, preciso ter em conta as dificuldades jurisdicionais que esto
associadas ao facto de que os autores do crime ao nvel da repblica eram funcio-
nrios da RSSU, e actuavam vrias vezes sob iniciativa prpria, no cumprimento
da legislao e dos regulamentos da Repblica. Ainda assim, no pode ser esque-
cido o facto de que a RSSU era uma Repblica constituinte da URSS, e por isso
estava subordinada ditadura do Partido do Estado. Seria com certeza mais sim-
ples determinar a responsabilidade dos principais organizadores e autores do

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

crime a nvel da Unio. No entanto, qualquer punio seria impossvel porque


os autores, em particular Estaline, Kaganovich e Molotov, j faleceram, e muitos
outros, tal como Kosior, Chubar, Postyshev, Balytskiy, Redens, Khatayevych,
bem como os presidentes de todos os comits do PC(b)U, foram eliminados du-
rante as purgas de Estaline. No deixa de ser irnico que este grupo tenha sido
castigado pela responsabilidade em outros crimes que no o Holodomor.
evidente que no faz qualquer sentido identificar as diferentes origens t-
nicas dos idelogos, organizadores, participantes, perpetradores e cmplices do
Holodomor e assim acusar os georgianos, russos, judeus, polacos, lituanos e outros
de terem participado no crime. Em termos polticos, a responsabilidade pelo Ho-
lodomor na Ucrnia e o extermnio de camponeses atravs da fome em outras
zonas da URSS do regime comunista de Estaline. Esta responsabilidade explica
porque que os representantes e seguidores do Partido Comunista da Ucrnia,
o sucessor ideolgico do PCU(b) e do PCUS, negam a qualificao de genocdio
ao Holodomor e afirmam repetidamente que no houve qualquer fome na antiga
URSS.
Os ministros da Federao Russa sempre se opuseram de forma activa qua-
lificao do Holodomor como um genocdio. Esta posio no muito surpreen-
dente, uma vez que Estaline visto hoje em dia pela elite governante russa como
um poltico enrgico e um estratega de sucesso, no obstante ter sido o prin-
cipal organizador do crime. O que de facto surpreendente e incompreensvel,
que o reconhecimento do Holodomor como sendo um genocdio seja visto por
vrios representantes do Ministrio dos Negcios Estrangeiros da Rssia como
um insulto memria das vtimas de outras regies da antiga URSS. Qualificar
o Holodomor ucraniano de genocdio no significa negar a natureza criminosa
dos actos cometidos pelo regime de Estaline contra os camponeses da Rssia,
Bielorrssia, Cazaquisto, Basquria e de outros pases. A Ucrnia no se ope
vontade de honrar essas vtimas nem condenao dos demais crimes do estali-
nismo. O que constitui de facto um verdadeiro insulto memria dessas vtimas
no a posio da Ucrnia mas sim a glorificao da figura responsvel por se-
melhantes crimes.
A reaco nervosa da classe poltica russa verdade histrica fcil de expli-
car. A revelao das causas e consequncias do Holodomor debilita a posio das
unidades anti-ucranianas na Ucrnia e no estrangeiro e reaviva o movimento de
consolidao do estatuto nacional, o desenvolvimento das instituies democr-
ticas e o avano da Ucrnia em direco integrao nas estruturas europeias e
euro-atlnticas. A maior parte dos polticos russos continua a considerar a Ucr-
nia como parte da Rssia, com a qual partilha uma histria e destino comuns.
Por isso, o governo russo deseja impor Ucrnia e ao mundo a sua prpria verso

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da histria ucraniana. Entretanto, negar a um pas o direito sua prpria Histria


uma forma encoberta de negar o seu direito independncia.
Esta recusa torna ainda mais evidente que entre as causas subjacentes ao Ho-
lodomor esto, afinal, a perda da independncia da Ucrnia e o seu domnio por
um regime subordinado ao Kremlin e francamente prejudicial para a sua identi-
dade nacional. S por si, este facto chega para alertar a Ucrnia quanto a esta
ameaa mortal sua soberania, representada pelos planos neo-imperialistas de
restaurao de uma Grande Rssia Una que incluiria a Ucrnia. Entre as estra-
tgias para a construo do novo imprio russo est o famoso slogan a Rssia
precisa de uma Ucrnia russa e no de uma Ucrnia pro-russa. Existem pelo
menos trs vias de realizao deste desgnio estratgico: 1) atravs do genocdio
da nao ucraniana; 2) atravs do lingucidio, ou seja, da destruio da lngua na-
cional, caracterstica bsica e determinante de uma nao e, como tal, equivalente
destruio da prpria nao; 3) pela aplicao cumulativa destas armas de des-
truio nacional. Dentro deste contexto, convm ser relembrado que, excepto
por perodos muito breves, os imprios soviticos e czaristas procuraram erradicar
a lngua ucraniana. No decurso do Holodomor, a ucranianizao estagnou e vol-
taram os ataques ao ressurgimento da lngua ucraniana. Esta ofensiva no termi-
nou com a recuperao da independncia pela Ucrnia; muito pelo contrrio:
pode-se dizer que ganhou maiores e mais perigosas dimenses. o que prova a
intensa expanso da lngua e cultura dirigida pela Federao Russa contra a Ucr-
nia, patrocinando de forma encoberta de linguicdio. No entanto, mesmo que a
restaurao neo-imperial vise de facto a a incluso Ucrnia, improvvel que se
repita um homicdio em massa de ucranianos devido grave e crescente crise de-
mogrfica crescente na Rssia. Se a falta de recursos humanos, que se ir prolon-
gar durante os prximos tempos, impede esta via, no fecha as portas a linguicdio
e decorrente extino da nao ucraniana em particular. Se assim for, a perse-
guio e eliminao da elite ucraniana ser parte integrante deste cenrio. A tra-
gdia do Holodomor razo suficiente para que qualquer indivduo se oponha
resolutamente aos planos neo-imperialistas do Kremlin. o que fica provado a
contrario pelas reaces negativas do governo russo aos avanos da verdade his-
trica sobre o Holodomor e sua divulgao.
James Mace concluiu que o Holodomor traumatizou por completo a socie-
dade ucraniana. A sua concluso permanece vlida e por isso a condenao pol-
tica dos crimes do regime comunista totalitrio de Estaline absolutamente
crucial. Esta condenao dever ser acompanhada de uma avaliao jurdica oficial
do Holodomor, um estudo metdico das suas consequncias devastadoras e a for-
mulao de amplas medidas no sentido do renascimento da nao ucraniana, a
reabilitao da sua sociedade e o desenvolvimento democrtico do seu estado in-

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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

dependente. Estas medidas no podem ser espordicas nem limitadas s datas co-
memorativas. Devem, sim, ser implementadas de um modo contnuo e sistem-
tico a nvel regional e nacional. O Instituto da Memria Nacional Ucraniana est
a dar os primeiros passos nesta direco, mas evidente que os seus esforos iso-
lados no so suficientes. Para se conseguir ultrapassar as consequncias desta
tragdia, resolvendo os graves e complexos problemas a ela associados, o gabinete
do procurador-geral da Ucrnia deve, antes de mais, iniciar os procedimentos
criminais do homicdio genocida de milhes de indivduos, ao abrigo da Lei da
Ucrnia Sobre o Holodomor de 1932/33; do artigo 442 do cdigo criminal; e
dos artigos 94, 97 e 112 (parte 3) do cdigo de procedimento criminal. Se os fac-
tos relacionados com o Holodomor coincidirem com o corpus delicti do genocdio
definido no artigo 442 do cdigo criminal da Ucrnia, o gabinete do procura-
dor-geral da Ucrnia deve ento elaborar a acusao oficial e remet-la ao Su-
premo Tribunal da Ucrnia para posterior desenvolvimento. Ao mesmo tempo,
a Assembleia Nacional da Ucrnia (Verkhovna Rada) deve estabelecer uma co-
misso de investigao provisria de acordo com o artigo 89 (parte 4) da Cons-
tituio, para conduzir um inqurito parlamentar a todas as circunstncias que
envolveram o Holodomor de 1932-33 um dos mais graves crimes internacionais
e um episdio traumtico para a sociedade ucraniana. Estes passos no necessi-
tariam de resolues de organizaes internacionais. A actual legislao da Ucr-
nia e a vontade poltica de concretizar esse objectivo deve ser o suficiente. Alis,
note-se que o artigo VI da Conveno de 1948 da ONU para a Preveno e Re-
presso dos Crimes de Genocdio declara que a acusao deste crime deve ser
conduzida pelo tribunal competente do Estado no territrio onde o crime foi co-
metido ou por um tribunal criminal internacional cuja jurisdio seja reconhecida
pelas partes como sendo compatvel com a Conveno. De acordo com as regras
globalmente reconhecidas do direito internacional, corroboradas pelo estatuto
de Roma do Tribunal Penal Internacional adoptado em 1998, os casos de crimes
internacionais s podem ser submetidos a rgos judiciais internacionais quando
o estado do territrio onde o crime foi cometido no se encontra apto ou resoluto
para conduzir a investigao, determinar a identidade dos alegados autores, con-
den-los e lev-los a julgamento. Uma investigao extensiva a todas as circuns-
tncias do Holodomor e a sua qualificao oficial na Ucrnia dar lugar a uma
base jurdica e factual slida e convincente para o reconhecimento e condenao
internacional deste genocdio hediondo.

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Volodymyr Vassylenko

BiBLiogrAFiA

Documentos de arquivo
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Materiais de investigao criminal


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O Holodomor como Genocdio. Uma Avaliao Jurdica

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?, : , 2008.
, ., ?, : -, 2007.
, ., 19321933 p.p. : , :
, 2008.

siglas
PCU(b) Partido Comunista da Unio (Bolcheviques)
CC Comit Central
PC(b)U Partido Comunista (Bolchevique) da Ucrnia
CCP Conselho dos Comissrios do Povo
DPE Directrio Poltico do Estado
DPCE Directrio Poltico Conjunto do Estado (1923)
RSFSR Repblica Socialista Federativa Sovitica da Rssia
RSSU Repblica Socialista Sovitica da Ucrnia
ULU Unio para a Libertao da Ucrnia
RPU Repblica do Povo Ucraniano

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iii PArTe
iMPresses DA iMPrensA
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i. Meios De coMUnicAo PorTUgUeses

A GRANDE FOME1

Luciano Amaral
(Universidade Nova de Lisboa)

Saiu discretamente na edio de domingo passado do jornal Pblico um pe-


queno artigo assinado por Mariya Dets, a Presidente da Associao dos Ucrania-
nos em Portugal.
O propsito do artigo era pedir que a grande fome da Ucrnia de 1932-33,
sobre a qual passam agora 75 anos, fosse reconhecida pela comunidade interna-
cional como um genocdio.
No sei se os ucranianos viro alguma vez a ter sorte neste pedido, mas de
uma coisa podemos estar certos: ele no exagerado. Apesar de pouco conhecido,
trata-se de um dos mais horrveis episdios da Historia da humanidade, e pode
contar-se brevemente.
Em 1931, o governo comunista da Unio Sovitica lanou a segunda grande
vaga (e a maior) de colectivizao da agricultura. Gerou-se ento uma natural re-
sistncia dos camponeses. Entretanto, a colheita do ano seguinte foi baixa. O go-
verno, j em conflito aberto com os camponeses, atribuiu o fraco volume de
cereais disponibilizado a aces de sabotagem e mandou requisitar toda a colheita
de certas regies, sobretudo da Ucrnia. Quase nada sobrou para a alimentao
local. A isto acresceu a queima sistemtica de aldeias, a execuo de camponeses,
o seu encarceramento em massa e a proibio de trnsito para fora das regies re-
quisitadas. O processo prolongou-se ainda na colheita dos dois anos seguintes.
Tero morrido fome e pelas armas, em estimativas evidentemente impreci-
sas, entre trs e dez milhes de camponeses (homens, mulheres e crianas). A pro-
poro do horror clara se pensarmos que os campos de concentrao alemes
durante o perodo hitleriano foram responsveis por um nmero de mortes idn-
tico (seis milhes). A grande fome ucraniana foi apenas o mais brutal episdio
1
Publicado no jornal Meia Hora a 30 de Novembro de 2007.

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Luciano Amaral

do processo de colectivizao da agricultura sovitica. Uma das suas caractersticas


adicionais foi o facto de ter estado na origem da expanso do Gulag (o sistema
de campos de concentrao soviticos). Ainda h menos de um ms se comemo-
rou o nonagsimo aniversrio da Revoluo de Outubro, tendo at a esse respeito
sido feitas consideraes simpticas (embora um pouco melanclicas) sobre o
passado, o presente e o futuro do comunismo. nestas alturas que vale a pena
lembrar bem o passado. Passa-nos logo a simpatia. A melancolia que, infeliz-
mente, permanece.

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HOLODOMOR1

nuno rogeiro
(Associao Portuguesa de Cincia Poltica Instituto de Cincias Sociais)

Holodomor

Amanh, as comunidades ucranianas de todo o Mundo lembram o Holo-


domor, ou Grande Fome, de 1932-33. Trata-se, segundo uma vasta corrente de
opinio, do primeiro genocdio praticado por um regime totalitrio, durante o
sculo XX. Muito antes do Holocausto, e a dcadas de distncia dos campos da
morte dos Khmer Vermelhos, no Camboja.
No incio da URSS, a Ucrnia, segunda maior repblica, era considerada a
chave para o sucesso da revoluo bolchevique. Mas havia um problema grave
para os comunistas, quer da persuaso leninista quer da subsequente faco na-
polenica, ou estalinista.
que a Ucrnia tinha alguma experincia de propriedade privada da terra.
Oitenta e um por cento dos seus cidados eram camponeses e, destes, muitos go-
zavam de prosperidade relativa.
Para a nova ordem moscovita, os ucranianos estavam contaminados.
Contaminados por fidelidades antiga ordem, por atitudes burguesas e
idealistas, por doutrinas contra-revolucionrias, por ligaes aos exrcitos reac-
cionrios de russos brancos, por simpatias ou infiltraes alems e polacas e,
claro, pela adeso ao pio das massas, a religio.
O problema ucraniano precisava de ser resolvido. De forma definitiva e
exemplar.
Resolver o problema significava, claro, coagir, ou eliminar, a grande maio-
ria. Os camponeses, que viviam, sobretudo, da produo e comercializao de ce-
reais (a Ucrnia era o celeiro da URSS).
A vitimizao dos agricultores no foi nem acidental, nem produto de cir-
cunstncias naturais catastrficas, nem comparvel a outras tragdias no quadro
sovitico da altura.
Traduziu-se na colectivizao dos antigos domnios dos kulaks (abastados)
e seredniaks (remediados), os camponeses independentes que cresceram na an-
1
Publicado no Jornal de Notcias a 27 de Novembro de 2009.

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Nuno Rogeiro

tiga Ucrnia dos czares, e por todo o Imprio, a partir das reformas liberais de
Piotr Arkadyevich Stolypin, em 1906.
As novas leis do visionrio primeiro-ministro de Nicolau II permitiam ao
trabalhador rural, at a uma espcie de servo da gleba medieval, adquirir pro-
priedade, em troco de trabalho. Em apenas seis anos, mais de 16% de antigos
camponeses sem direitos, por todo o territrio imperial, passaram condio de
pequenos, mdios e at grandes proprietrios.
Na Ucrnia, a percentagem era ainda superior. O novo estado federativo
socialista de Kiev tornara-se assim num perigoso bastio de livre iniciativa, numa
URSS impaciente por instaurar a ditadura do proletariado.
Onde Lenine hesitara, ou tentara adiar, ou minimizar, Estaline decidiu agir,
sem rodeios. O extermnio dos camponeses ricos traduzia-se na colectivizao
de todas as exploraes, na apropriao forada de cereal, remetido para os pla-
nificadores (no panificadores) de Moscovo, e na deportao, para a Sibria, de
todos os resistentes.
Numa vaga de sofrimento sem par, as famlias agrrias foram desapossadas
de tudo. Os seus numerosos membros (entre seis a 12 pessoas por proprietrio),
incluindo crianas de tenra idade, pairavam pelas cidades como mendigos cada-
vricos, que morriam nas ruas, s centenas. Aldeias e vilas foram riscadas do mapa.
H uma estimativa de sete milhes de mortos.
Este martrio no entrou nas primeiras pginas dos jornais, durante muito
tempo. Por isso deve ser duplamente lembrado.
um exemplo das experincias alucinadas de tiranias supostamente racio-
nais ou defensoras da humanidade.
Em boa verdade, todos os carniceiros se disfararam de cordeiros.

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ii. coMUniDADe UcrAniAnA eM PorTUgAL

os UcrAniAnos PeDeM o reconheciMenTo DA


grAnDe FoMe (GOLODOMOR)1

Mariya Dets
(Ex-Presidente da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka)

Bem-aventurados os que tm fome e sede


de justia, porque sero saciados
Evangelho segundo S. Mateus

Foi mais fcil acreditar que essas inmeras


vtimas tinham sido sacrificadas em nome de uma causa superior
Andrei Sakharov
(Andrei Sakharov, Memoirs, London, 1990, p.164)

Os setenta e quatro anos da dominao sovitica foram verdadeiramente tr-


gicos para o povo da Ucrnia trs Golodomores (dos anos 1921-1923, 1932-
1933 e 1946-1947), mltiplas deportaes, o terror fsico e moral
A ditadura do proletariado experimentou todas as modalidades de repres-
so no nosso pas.
H duas nuvens particularmente negras que obscurecem o mito das con-
quistas do socialismo sovitico. Uma representada pelas represses sangrentas
dos anos 30, a outra constituda pelo principal Golodomor, que devastou a Ucr-
nia Sovitica em 1932-1933, o qual, segundo os dados actuais, causou entre 3 a
7 milhes de vtimas.
A causa inicial desta fome reside na deciso de Estaline em aumentar a quota
de fornecimento de cereais em 44%, para a Ucrnia, em 1932. Importa tambm
1
Publicado em forma abreviada no jornal Pblico, a 25 de Novembro de 2007.

167
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Mariya Dets

destacar a circunstncia de o grupo social dos camponeses mais desafogados (os


kulaks), que Estaline pretendia exterminar, estar, em grande medida, concen-
trado na Ucrnia.
A fome era terrvel: desapareciam aldeias inteiras; as pessoas comiam animais
de estimao e as prprias sementes destinadas futura sementeira (o que foi in-
terpretado pelas autoridades como furto da propriedade socialista, tendo sido
reprimido de forma violenta, com recurso pena capital); o canibalismo genera-
lizou-se. Para travar a fuga em massa de camponeses, dos territrios atingidos pela
fome, foram introduzidos os passaportes internos. Por outro lado, destacamentos
de guardas armados foram colocados ao longo da fronteira ucraniana, impedindo
o xodo dos camponeses famintos.
No quadro O Homem em Fuga (1934) do pintor Kazimir Malevich, est
representado um campons que corre atravs de uma paisagem desolada. Esta
obra, plena de simbolismo, considerada um dos mais significativos testemunhos
artsticos daqueles horrveis acontecimentos.
O Golodomor teve consequncias traumatizantes, cujos efeitos ainda se fazem
sentir, nomeadamente na sua quase ausncia na nossa memria colectiva. Ficaram
profundamente debilitadas as reservas sociais e culturais da identidade ucra-
niana, assentes no mundo rural. Aumentou o fluxo migratrio dos campos para
as cidades, onde os camponeses recm-chegados adoptaram os valores oficiais da
cultura sovitica; por sua vez, os intelectuais ucranianos, que eram mais sensveis
s razes culturais do seu povo, foram silenciados, esquecidos ou eliminados.
Durante a dcada de 30, os meios intelectuais da U.R.S.S. foram vtimas de
uma represso particularmente feroz, que constitui mais um captulo esquecido
da era sovitica. Na Ucrnia, essas perseguies foram especialmente dramticas,
destacando-se, em relao s outras repblicas soviticas, pelo seu nmero de v-
timas e pela sua extenso temporal. Segundo vrias estimativas, 80% dos intelec-
tuais ucranianos foram fuzilados ou enviados para os campos de concentrao,
enquanto o Partido Comunista da Ucrnia foi sujeito a violentas purgas, em
1932-1934 e 1937-1938.
Em resultado de uma dupla eficcia propagandstica e repressiva o regime
sovitico no ficou descredibilizado at ao momento em que se comearam a re-
velar as pginas em branco da Histria Sovitica, nos finais dos anos 80.
Por fim, gostaria de fazer algumas consideraes sobre a questo do reco-
nhecimento do Golodomor como genocdio, tendo em considerao os princpios
do Direito Internacional. Segundo a definio consagrada na Conveno para a
preveno e a represso do crime de genocdio, aprovada pela O.N.U., em 1948:
[] entende-se por genocdio qualquer dos seguintes actos cometidos com a in-
teno de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, tnico, racial ou re-

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Os ucranianos pedem o reconhecimento da Grande Fome (Golodomor)

ligioso, como tal: matar membros do grupo; causar leso grave integridade fsica
ou mental de membros do grupo; submeter intencionalmente o grupo a condi-
es de existncia capazes de ocasionar-lhe a destruio fsica total ou parcial;
adoptar medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo; efectuar
a transferncia forada de crianas do grupo para outro grupo.
Actualmente, j no existem dvidas de que o Golodomor foi uma fome artifi-
cial, tendo sido provocada e instrumentalizada por razes polticas e ideolgicas.
Para a Ucrnia, este crime do regime comunista representa uma verdadeira
tragdia nacional, um golpe violentssimo contra o patrimnio vital da Nao.
No entanto, h quem insista em perguntar: O extermnio dos camponeses, en-
quanto ucranianos, foi o objectivo final do Golodomor, ou a sua morte apenas
uma consequncia da poltica do regime comunista contra os camponeses, en-
quanto classe? Tais interrogaes so, no mnimo, pouco ticas.
Um dia saberemos, atravs da abertura de alguns arquivos ainda mantidos
secretos, o que que Estaline e os seus cmplices planearam efectivamente. Mas,
quanto s consequncias da poltica desenvolvida pelo regime estalinista, essas j
so amplamente conhecidas, sendo, assim, possvel fazer a sua avaliao histrica
e jurdica. E so precisamente essas consequncias que conferem ao Golodomor
o carcter de genocdio, de acordo com as normas do Direito Internacional.
Num momento em que os parlamentos de 15 pases, incluindo alguns da
Europa, j reconheceram o Golodomor como um acto de genocdio, deixa de fazer
qualquer sentido discutir terminologias; trata-se simplesmente de um acto sim-
blico.
Infelizmente, a racionalidade poltica e econmica vigente nas relaes in-
ternacionais muitas vezes contrria voz da conscincia e ao princpio da justia.
Se nalguns momentos da Histria do Sculo XX essa mesma racionalidade, sob
a capa da Realpolitik, no tivesse pactuado com os crimes cometidos por im-
prios totalitrios, o mundo de hoje poderia ser bem diferente.
Por tudo isto, os ucranianos esperam que os pases democrticos e civilizados
reconheam o Golodomor como um acto de genocdio, bem como a importncia
desse acto de justia histrica. Tal reconhecimento seria excepcionalmente im-
portante para a Ucrnia, com vista sua plena integrao na comunidade das na-
es livres e democrticas.
No dia 24 de Novembro, no mbito das comemoraes do Dia Nacional
em Memria das Vtimas da Fome, por toda a Ucrnia sero acesas velas. O
mesmo gesto ser feito aqui em Portugal, pela terceira maior comunidade imi-
grante, bem como por meio milho de ucranianos e seus descendentes no estado
brasileiro do Paran e na cidade de So Paulo; pelos ucranianos que residem em
Angola e em Moambique, etc..

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Mariya Dets

No dia 25 de Novembro, pelas 12h00, em Lisboa, semelhana dos anos an-


teriores, ter lugar um desfile entre a Avenida Almirante Reis e a Igreja Ucraniana,
em Arroios, por ocasio do 75. Aniversrio do Golodomor.
Acreditamos que no existem outros valores civilizacionais, alm dos de na-
tureza tica. A dor de cada povo dever ser partilhada por toda a Humanidade,
condio fundamental para a construo de um mundo mais tolerante.
Por isso, convidamos todos os que no so indiferentes a essa partilha para
que se solidarizem, participando neste tipo de eventos!

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A coMUniDADe UcrAniAnA eM PorTUgAL


e o HOLODOMOR. UM DeVer De MeMriA

Pavlo sadokha
(Presidente da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka)

Desde o final do sculo passado, Portugal tem recebido um nmero signifi-


cativo de imigrantes ucranianos procura de melhores condies de vida, apesar
de a Ucrnia ser um pas rico em recursos humanos e naturais. Este aparente pa-
radoxo explica-se pelas profundas marcas deixadas pelo regime totalitrio sovi-
tico, que comprometeram, de forma duradoura, o pleno desenvolvimento das
capacidades nacionais, dificultando o processo de transio da Ucrnia para um
regime democrtico e prspero.
De modo progressivo, a Comunidade Ucraniana foi-se adaptando a uma
nova realidade poltica, econmica, social e cultural, atravs de espaos prprios
de socializao e de afirmao cvica, designadamente com a criao de organi-
zaes representativas, entre as quais a Associao dos Ucranianos em Portugal
Spilka.
Originrios de um pas com duas dcadas de independncia (1991), mas her-
deiros de uma rica e longa histria milenar (o Principado de Kiev data do sculo
IX), os cidados ucranianos que escolheram Portugal como segunda ptria fize-
ram-se acompanhar das suas crenas, valores e tradies.
Constituindo parte integrante do seu patrimnio identitrio, a memria tr-
gica do perodo sovitico representou, desde sempre, um dos vectores principais de
interveno cvica da Comunidade Ucraniana em Portugal. Nesse contexto, sa-
lienta-se a evocao de um dos maiores genocdios do sculo XX: a Grande Fome
da Ucrnia, tambm designada por Holodomor. Entre 1932 e 1933, cerca de 10
milhes de ucranianos foram dizimados atravs da utilizao da fome como ins-
trumento para punir os camponeses reticentes colectivizao agrcola e para es-
magar o nacionalismo ucraniano, visto como um obstculo ao projecto de
construo de um Estado sovitico centralizado e ditatorial. Simultaneamente, foi
desencadeada uma feroz represso policial, visando a eliminao das elites culturais
e polticas (escritores, sacerdotes, dirigentes polticos e artistas), sob a acusao de
nacionalismo burgus e de espionagem ao servio de potncias estrangeiras.
Com o objectivo de dar a conhecer este crime hediondo, que durante dca-

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Pavlo Sadokha

das foi ocultado e negado pelo regime sovitico, a Comunidade Ucraniana tem
desenvolvido diversas aces de sensibilizao, em articulao com organizaes
e individualidades da sociedade civil portuguesa e contando com o apoio de ins-
tituies representativas do Estado (em especial, a Embaixada da Ucrnia) e da
Dispora (em particular, o Congresso Mundial Ucraniano).
Em resultado de uma notvel capacidade de mobilizao cvica, tm sido
promovidas, de Norte a Sul de Portugal, inmeras iniciativas, tais como exposi-
es, colquios, ciclos de cinema e cerimnias de homenagem s vtimas do Ho-
lodomor.
No domnio cultural, e com especial relevo para o binio 2007-2008, no m-
bito das comemoraes do 75. aniversrio, so de salientar os seguintes aconte-
cimentos:
De 17 de Setembro a 4 de Outubro de 2007 Exposio fotogrfica na
Biblioteca-Museu Repblica e Resistncia, em Lisboa, promovida pela Em-
baixada da Ucrnia e pela Associao dos Ucranianos em Portugal
Spilka. Com base no esplio da exposio No Deve Ser Esquecido:
Crnica da Inquisio Comunista, da autoria da Seco de Kiev da As-
sociao Ucraniana Memorial Vasyl Stus, a cerimnia de abertura con-
tou com a participao de diversos representantes diplomticos.

No mbito deste evento, a 29 de Setembro foi exibido o filme documentrio


canadiano Colheita do Desespero de Slavko Nowystski (1984), e realizado o
colquio A Grande Fome de 1932-1933, com a presena do Embaixador da
Ucrnia, Rostyslav Tronenko, do Prof. Dr. Carlos Gaspar e do Dr. Lus de Matos
Ribeiro.
Por fim, teve lugar, no espao da Cidade Universitria, o Ciclo de Cinema
Cineclube da Ucrnia (14-28 de Novembro) com a reexibio do filme de
Slavko Nowystski e a projeco de Fome 33 de Oles Yanchuk (1991) e Tec-
nologia da Fome de Viktor Deryugin (2006).
De 21 de Outubro a 4 de Novembro de 2007 Exposio documental
Golodomor (Fome) na Galeria Municipal de gueda, coordenada pela
dirigente da Delegao de gueda da Associao dos Ucranianos em Por-
tugal Spilka, Nadiya Umanska, com a participao da Vereadora da
Cultura da Cmara Municipal de gueda, Dra. Elsa Corga, e do Cnsul
da Ucrnia no Porto, Volodymyr Krasilchuck.
De 2 de Novembro a 20 de Novembro de 2007 Exposio Golodomor
(Fome) de 1932-1933 na Ucrnia: Um Acto de Genocdio Contra o Povo
Ucraniano na Biblioteca Municipal Antnio Botto, em Abrantes, acom-
panhada de uma conferncia com a presena da Vereadora da Cultura da

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A Comunidade Ucraniana em Portugal e o Holodomor. Um Dever de Memria

Cmara Municipal de Abrantes, Dra. Isilda Jana, do Conselheiro da Em-


baixada da Ucrnia, Yuriy Demidenko, da Presidente da Associao dos
Ucranianos em Portugal Spilka, Mariya Dets, e do Coordenador da
Igreja Greco-Catlica de Rito Bizantino, Padre Johan.
De 15 de Maro a 29 de Maro de 2008 Exposio Golodomor: Um
Acto de Genocdio Contra o Povo Ucraniano na Biblioteca Municipal
Antnio Ramos Rosa, em Faro, com a presena dos Conselheiros da Em-
baixada da Ucrnia, Yuriy Demidenko e Yuriy Dyudin, do Prof. Doutor
Antnio Rosa Mendes, da Vereadora da Aco Social da Cmara Munici-
pal de Faro, Dra. BeatrizCabrita, e da Presidente da Associao dos Ucra-
nianos no Algarve, Nataliya Dmytruk.
De 10 de Abril a 9 de Maio de 2008 Exposio Golodomor (Fome) de
1932-1933 na Ucrnia na Biblioteca Municipal Dr. Carlos Nunes Fer-
reira, em Alcanena, acompanhada da projeco do documentrio Co-
lheita do Desespero. Esta iniciativa contou com a presena do
Vice-Presidente da Cmara Municipal de Alcanena, Eduardo Ramalho, do
Presidente da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka, Vitaliy
Mykhaliw, dos Conselheiros Yuriy Demidenko e Yuriy Dyudin, entre ou-
tras personalidades.
De 18 a 28 de Maio de 2008 Exposio Golodomor (Fome) de 1932-
1933 no Centro Cultural de Lagos, com a presena de representantes do
Consulado da Ucrnia, da Vice-Presidente da Cmara Municipal de Lagos,
Joaquina Quintans de Matos, e do Prof. Doutor Antnio Rosa Mendes,
que fez uma breve apresentao e enquadramento de um filme que foi exi-
bido sobre o tema.
22 a 30 de Maio de 2008 Exposio Ucrnia Trgica: Represso e Ge-
nocdio (1917-1933), na Biblioteca Municipal de Grndola, tendo sido
projectado o referido documentrio de Slavko Nowystski na cerimnia de
abertura. Esta iniciativa contou com a presena do Embaixador da Ucrnia,
do Presidente da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka, bem
como do Presidente da Cmara Municipal, Dr. Carlos Beato e do Presi-
dente da Assembleia Municipal, Eng. Antnio Chainho. Nesta ocasio,
foi apresentada uma comunicao pelo Dr. Lus de Matos Ribeiro sobre
este acontecimento histrico.
De 3 e 12 de Novembro de 2008 Exposio Golodomor: Genocdio
Contra o Povo Ucraniano no Centro Cultural Antnio Aleixo, em Vila
Real de Santo Antnio, com a participao do Prof. Doutor Antnio Rosa
Mendes, da Presidente da Associao dos Ucranianos no Algarve, Nataliya
Dmytruk, da Coordenadora do Centro Local de Apoio Integrao de

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Pavlo Sadokha

Imigrantes e Presidente do Ncleo da Cruz Vermelha, Dra. Rita Prieto e


do Vereador da Cultura da Cmara Municipal de Vila Real de Santo An-
tnio, Dr. Jos Carlos Barros.
De 24 de Novembro a 2 de Dezembro de 2008 Exposio Golodomor:
Um Acto de Genocdio Contra o Povo Ucraniano, na Biblioteca Muni-
cipal de Silves, com a colaborao do Centro Local de Apoio Integrao
de Imigrantes.
A 3 de Dezembro de 2008 Comunicao sobre o Holodomor apresentada
pela Dra. Olena Kovtun na I Conferncia do CECC sobre Cultura e
Conflito (Centro de Estudos de Comunicao e Cultura da Universidade
Catlica Portuguesa Lisboa).
De 13 a 20 de Dezembro de 2008 Exposio Golodomor: Um Acto de
Genocdio Contra o Povo Ucraniano, na Galeria Municipal de So Brs
de Alportel, efectuada no mbito da Semana Intercultural.
Nos dias 17 e 18 de Janeiro de 2009 Exposio sobre o Holodomor na
Sociedade Recreativa Olhanense, promovida pela Associao do Movi-
mento Juvenil em Olho (MOJU), no mbito do projecto Olhares sem
Preconceito.
De 17 a 31 de Maro de 2009 Exposio A Fome Artificial na Ucrnia
Sovitica nos Anos 1932-1933, na Reitoria da Universidade de Lisboa,
com o apoio da Fundao Ucrnia 3000, da Embaixada da Ucrnia, da
Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka e da Associao Inter-
nacional de Estudos Ibero-Eslavos CompaRes. Ainda no mbito da
Quinzena Histrica e Cultural da Ucrnia, realizou-se um colquio de
abertura, com intervenes do Magnfico Reitor da Universidade de Lis-
boa, do Prof. Doutor Antnio Nvoa, e do Embaixador da Ucrnia, Ros-
tyslav Tronenko. Como oradores participaram o Prof. Doutor Antnio
Rosa Mendes, o Prof. Doutor Antnio Ramos dos Santos, o Prof. Doutor
Rui Miguel Ribeiro, o Dr. Lus de Matos Ribeiro e, na qualidade de mo-
derador, o Prof. Doutor Jos Eduardo Franco.
De 17 de Novembro a 17 de Dezembro de 2009 Exposio O Desco-
nhecido Genocdio dos Ucranianos no Centro Cultural da Embaixada
da Ucrnia, em Lisboa, com o apoio da Fundao Ucrnia 3000 e da
Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka. A cerimnia de aber-
tura contou com a presena de vrios representantes diplomticos e de uma
equipa de reportagem da Rdio Renascena.
A 30 de Maro de 2010 Projeco do filme Fome 33, de Oles Yan-
chuk, integrado no Ciclo de Cinema Ucraniano, numa iniciativa con-
junta da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka e da Cmara

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A Comunidade Ucraniana em Portugal e o Holodomor. Um Dever de Memria

Municipal de Lisboa (Cinema So Jorge, 29 a 31 de Maro).


De 22 a 28 de Agosto de 2011 Exibio do filme de Oles Yanchuk, no
mbito da Semana Ucrnia do festival O Mundo em Festa em Angra
do Herosmo, organizado pela Culturangra (empresa municipal respon-
svel pela cultura e desporto do Municpio de Angra do Herosmo).

Merece, igualmente, destaque a celebrao do Dia Nacional da Memria


das Vtimas da Fome, institudo oficialmente na Ucrnia desde 1998, e come-
morado no quarto sbado do ms de Novembro. Devido a condicionalismos de
ndole profissional, a Comunidade Ucraniana em Portugal comemora a efem-
ride no domingo subsequente, realizando, desde 2006, uma concentrao na
Praa Martim Moniz, seguida de um desfile at capela da Igreja Greco-Catlica,
na Rua Quirino da Fonseca, onde se celebra um ofcio religioso. Sob a coorde-
nao da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka e da Associao dos
Ucranianos em Portugal Sobor, e com o apoio da Embaixada da Ucrnia e
da Cmara Municipal de Lisboa, esta cerimnia mobiliza, tambm, diversas in-
dividualidades e organizaes portuguesas e estrangeiras.
No ano de 2011, a tradio foi cumprida: a Comunidade Ucraniana em Lisboa
prestou homenagem s vtimas do Holodomor com a realizao, no dia 27 de No-
vembro, de uma cerimnia que teve incio pelas 11h30 na Praa Martim Moniz, e
que contou com uma celebrao litrgica ecumnica em memria das vtimas, a
cargo de sacerdotes das Igrejas Catlica e Ortodoxa Ucranianas. Nesta cerimnia
estiveram presentes o Senhor Embaixador da Ucrnia em Portugal, Oleksander
Nykonenko, e as associaes de ucranianos em Portugal. No incio da sesso, o Pre-
sidente da Associao dos Ucranianos em Portugal leu em voz alta o Apelo do
Congresso Mundial dos Ucranianos ao 78. aniversrio do Holodomor 1932-33 na
Ucrnia. O Embaixador da Ucrnia dirigiu-se posteriormente aos presentes com
palavras de sensibilizao e de compaixo pelas vtimas inocentes desta tragdia,
apelando a que esta memria faa parte do programa escolar como tema abordado
nas aulas de Histria, para que, em conjunto, se construa o futuro da Ucrnia. Ou-
tros oradores tomaram palavra, nomeadamente, o Presidente do Movimento Cris-
to em Portugal e o Vice-Presidente da Spilka, tratando factos sobre o Holodomor
de 1932-33 como genocdio contra o povo ucraniano que, segundo eles, comeou
vrios sculos antes do terror bolchevique, e mostraram o seu descontentamento
perante o rumo que toma o actual governo ucraniano face a esta efemride.
Seguiu-se uma Marcha Cvica ( ) pela Av. Almirante Reis at
igreja de S. Jorge de Arroios, onde circularam cartazes de apelo sociedade por-
tuguesa para que se juntasse evocao das vtimas de genocdio contra o povo
ucraniano e seu reconhecimento em Portugal, a nvel parlamentar.

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Pavlo Sadokha

Alm destes eventos, destaca-se ainda que, no dia anterior, portanto, dia 26
de Novembro, a Escola Ucraniana de Sbado Dyvosvit em Lisboa, a cargo da
Associao dos Ucranianos em Portugal, realizou um minuto de silncio em me-
mria das vtimas e, no corredor da escola, foi igualmente apresentada uma ex-
posio dedicada ao Holodomor. Mais tarde, pelas 16h (hora de Kiev), em
conjunto com a Ucrnia foram acesas velas de homenagem. As evocaes deste
ano decorreram sob o lema Se no tivermos respeito pelo Passado, no construi-
remos o Futuro!.
Como anteriormente foi referido, o binio 2007-2008 assinalou o 75. ani-
versrio do genocdio estalinista. Nesse mbito, definiu-se um programa de co-
memoraes, sob a gide do Congresso Mundial Ucraniano, e em cooperao
com o Estado ucraniano, na pessoa do Presidente Viktor Yushchenko. Com o
lema A Ucrnia Recorda e o Mundo Reconhece!, uma tocha comemorativa,
designada Chama da Memria, percorreu, entre 1 de Abril e 1 de Novembro
de 2008, 33 pases de vrios continentes Austrlia, Canad, Estados Unidos da
Amrica, Colmbia, Equador, Peru, Brasil, Paraguai, Argentina, Chile, Reino
Unido, Sua, Estnia, Letnia, Litunia, Bielorrssia, Polnia, Alemanha, Bl-
gica, Frana, Espanha, Portugal, Itlia, Srvia, Crocia, Hungria, Grcia, Rom-
nia, Moldvia, Cazaquisto, Federao Russa, Armnia e Gergia terminando
o trajecto na Ucrnia, no contexto da inaugurao, a 22 de Novembro, do mo-
numento da Vela da Memria, integrado no Museu Nacional Memorial em
Homenagem s Vtimas das Fomes na Ucrnia, em Kiev.
Durante a permanncia da Chama da Memria em Portugal, houve ce-
rimnias, repletas de simbolismo e de emoo, nas seguintes localidades:
Faro (28 de Agosto) Com a participao, entre outras personalidades,
do Arq. Fernando Macedo, em representao da Cmara Municipal de
Faro, do Bispo do Algarve, D. Manuel Quintas, do Embaixador da Ucrnia,
Rostyslav Tronenko e da Presidente da Associao dos Ucranianos no Al-
garve, Nataliya Dmytruk. A cerimnia em Faro, junto igreja de Santo
Antnio do Alto, contou ainda com uma pequena exposio sobre o acon-
tecimento, encerrando o evento com uma celebrao religiosa presidida
pelos padres Nikolai Kutsyuk, da Igreja Ortodoxa, e Oleg Trushko, da
Igreja Greco-Catlica.
Porto (29 de Agosto) Realizada na Avenida dos Aliados, contou com a
presena, entre outras personalidades, do Cnsul da Ucrnia, Anatoly
Koval, do Prof. Doutor Rui Miguel Ribeiro, da representante da Associa-
o dos Ucranianos em Portugal Sobor, Dra. Aline Gallasch Hall, da
representante da Associao dos Ucranianos em Portugal Spilka, Na-
diya Umanska e de membros de vrias confisses religiosas.

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A Comunidade Ucraniana em Portugal e o Holodomor. Um Dever de Memria

Ftima (30 de Agosto) No espao do Santurio de Nossa Senhora do Ro-


srio de Ftima, teve lugar uma cerimnia de cariz religioso, com a partici-
pao de sacerdotes da Igreja Greco-Catlica, do Conselheiro Yuriy
Demidenko, e de representantes das associaes ucranianas.
Lisboa (31 de Agosto) Efectuada na Praa D. Joo I (Praa da Fi-
gueira), contou com a presena do Embaixador da Ucrnia, de represen-
tantes das associaes ucranianas, entre os quais o Presidente da Associao
dos Ucranianos em Portugal Spilka, Pavlo Sadokha, e o Presidente da
Associao dos Ucranianos em Portugal Sobor, Oleh Hutsko, assim
como de vrias individualidades portuguesas.

No domnio poltico, vrios municpios portugueses manifestaram solida-


riedade com a Comunidade Ucraniana, aprovando moes de reconhecimento
do Holodomor como acto de genocdio, sendo os seguintes: Grndola (14 de
Junho de 2008), Alcanena (27 de Junho de 2008), Lagos (29 de Setembro de
2008), gueda (29 de Dezembro de 2008) e Abrantes (20 de Fevereiro de 2009).
Avaliando todo o trabalho desenvolvido, possvel concluir que foram feitos
progressos assinalveis na divulgao e reconhecimento do nico aconteci-
mento europeu do sculo XX que pode ser comparado a outros dois genocdios,
o da Armnia e o Holocausto (Nicolas Werth), sendo a presente obra, tambm,
eloquente testemunho.
Fiel aos seus princpios, a Comunidade Ucraniana em Portugal continuar
a lutar por esse desgnio. No se trata de ajustar contas com o passado, que no
pode ser mudado, ou de promover inteis conflitos geopolticos, mas unicamente
de cumprir com um dever de memria.

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o GOLODOMOR no conTexTo DA QUINZENA


HISTRICA E CULTURAL DA UCRNIA
nA UniVersiDADe De LisBoA eM 2009

rostyslav Tronenko
(Ex-Embaixador da Ucrnia em Portugal)

Permitam-me comear o meu texto com o agradecimento. Este agradeci-


mento endereado, em primeiro lugar, Reitoria da Universidade de Lisboa
pelo seu amvel consentimento em realizar no seu prestigioso estabelecimento
de ensino a Quinzena Histrica e Cultural da Ucrnia (decorrida entre 17 e 31
de Maro de 20091). Agradeo tambm Associao Internacional de Estudos
Ibero-Eslavos Compares pela sua assistncia activa na preparao do evento re-
ferido. Apresento, igualmente, um agradecimento especial aos historiadores por-
tugueses presentes no referido colquio. Na Quinzena Histrica e Cultural da
Ucrnia destinmos ainda uma Noite de Poesia Ucraniana dedicada ao nosso
grande poeta, pintor, escritor e dramaturgo, Taras Shevtshenko, para a qual foi
preparada uma exposio de fotografias sobre a sua vida. Nesta noite foi possvel
ouvir a poesia de Taras Shevtchenko, declamada pelos alunos ucranianos da maior
escola ucraniana de sbado em Portugal, Dyvosvit. Durante esta quinzena foi
preparada ainda uma exposio, cujas obras pertenciam a dois pintores ucrania-
nos a viver em Portugal: Valeriy e Marita Vaskovy.
Entre os dias 19, 20 e 21 de Maro de 2009, na sede da Associao Compares,
foi organizado um Ciclo de Cinema Ucraniano. Entre os realizadores escolhidos,
destacamos Serguiy Paradzhanov, com Sombras de Antepassados Esquecidos,
Oles Iantchuk com O Inderrotvel e O Patriarca Andrey. Todos os filmes re-
flectem, na sua idiossincrasia, episdios da vida e histria dos ucranianos. Para o
encerramento desta Quinzena, contou-se com um recital da jovem pianista ucra-
niana, Olesya Kyba, que teve lugar no trio da Reitoria da UL.
A Embaixada da Ucrnia fica muito grata Associao dos Ucranianos em
Portugal - Spilka, a maior associao ucraniana neste pas, que est sempre onde
se popularizam a cultura e as tradies ucranianas e onde h necessidade de levar
ao conhecimento de cidados portugueses episdios da histria da Ucrnia. Devo
1
Programa disponvel em http://www.ul.pt/pls/portal/docs/1/243445.PDF

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O Golodomor no contexto da Quinzena Histrica e Cultural da Ucrnia na Universidade de Lisboa em 2009

acentuar que, desta vez, a Associao dos Ucranianos assumiu todas as despesas
financeiras relacionadas com a organizao do evento mencionado. Penso que esta
Associao , como nenhuma outra, conhecida pelos dirigentes da Universidade
de Lisboa, nomeadamente pela Reitoria desta Universidade, e pela Compares, gra-
as ao apoio activo que os ucranianos prestam s suas iniciativas realizadas no m-
bito acadmico de estudos ibero-eslavos e no mbito da popularizao do Curso
de Estudos Eslavos da Faculdade de Letras da universidade de Lisboa.
O primeiro ciclo da histria e cultura ucraniana, decidimos dedic-lo a uma
pgina desconhecida, que foi por muito tempo calada pela propaganda sovitica,
nomeadamente a Fome organizada deliberadamente pelo regime totalitrio es-
talinista no territrio da Ucrnia sovitica, que levou mais de 7 milhes de vidas
de conterrneos nossos, dos quais dois teros eram crianas. No ano passado,
ucranianos de todo o mundo assinalaram o 75. aniversrio desta tragdia, que
s pode ser comparada com o Holocausto judeu, organizado pelos nazis durante
a Segunda Guerra Mundial. Tivesse o mundo reagido indignao do Estado to-
talitrio na Ucrnia e condenado as aces do regime de Estaline, talvez o Holo-
causto pudesse ter sido evitado.
A partir do ano de 2003, o Golodomor foi condenado como crime do regime
totalitrio e reconhecido, a nvel nacional e local, em mais de 20 pases do mundo.
Esta condenao tambm teve lugar ao nvel da ONU (Novembro de 2003),
UNESCO (Outubro de 2007), OSCE ( Julho de 2008) e Parlamento Europeu
(Outubro de 2008).
Agrada-me o facto de que, entre os parlamentares europeus que apoiaram
esta ltima Resoluo, onze eram representantes de Portugal.
O terceiro ponto da supracitada Resoluo da UNESCO contm o apelo
aos pases membros desta organizao, que eu cito em ingls: to consider pro-
moting awareness of the Great Famine (Holodomor) remembrance by means of
incorporating this knowledge into the educational and research programmes to
inculcate forthcoming generations with the lessons of this tragic page. Este apelo
ganha uma especial actualidade neste ano, quando a Europa, pela primeira vez,
honrar, no prximo dia 23 de Agosto, no mbito do Dia Europeu de Memria
das Vtimas do Nazismo e Estalinismo, a memria de todos os que sofreram em
consequncia destas polticas criminosas.
Em Portugal, a solidariedade com os ucranianos foi demonstrada pelas Assem-
bleias Municipais de Grndola (Junho de 2008), Alcanena (Julho de 2008), Lagos
(Setembro de 2008), gueda (Dezembro de 2008) e Abrantes (Fevereiro de 2009).
Algum pode perguntar: por que so os ucranianos to insistentes na divul-
gao da informao sobre estas pginas horrveis da sua histria? Figuram vrias
respostas:

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Rostyslav Tronenko

1) para homenagear os milhes das vtimas inocentes, na maioria crianas;


2) para condenar os crimes do regime sovitico;
3) para restabelecer a justia histrica;
4) para obter o reconhecimento internacional, para que esta tragdia nunca
se repita no futuro.

Como ltima razo, aponto o facto de o drama do povo ucraniano ainda


estar vivo entre os descendentes de comunidades ucranianas espalhados por todo
mundo, inclusive mais de 500 mil no Brasil (nos estados do Paran e de So
Paulo).
Porm, hoje tambm os historiadores portugueses podem dar a sua prpria
viso face a este episdio trgico na histria ucraniana.
Dados sobre o Golodomor podem tambm ser obtidos na exposio da Fun-
dao Internacional de Caridade Ucrnia - 30002, dirigida pela Primeira Dama
da Ucrnia, Katerina Iushtchenko. Em 2009, pela primeira vez, esta exposio
pde ser vista em Portugal. Em Maro de 2007, a mesma foi exposta no Parla-
mento Europeu em Bruxelas, em Outubro de 2007, no Museu do Muro de Ber-
lim, em Junho de 2008, na sede de parlamento (Landstag) do Estado da Rennia
do Norte-Westfalia em Dusseldorf (Alemanha).
Existe ainda um documentrio dedicado a este tema, intitulado Colheita
de Desespero, elaborado por documentaristas de cinema canadianos e ucranianos
ainda nos anos 803.
Sublinho o meu agradecimento a todos aqueles que mostraram gestos de so-
lidariedade para com o povo ucraniano.

2
Visualizvel em http://Holodomor33.org.ua/img/articles/H323301u/ Holodomor_ukr.zip
3
Visualizvel em http://video.google.com/videoplay?docid=3897393411 603039499

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iV PArTe
Vises ArTsTicAs
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o cATiVeiro consTri A iDeiA De reDeno


nA LiTerATUrA Do GULAG

rui Bebiano1
(Universidade de Coimbra Centro de Estudos Sociais)

Uma simples folha de papel de escrever


Parecia um milagre
Caindo do cu sobre a floresta negra.
(V. Shalamov)

O escritor ucraniano Georgi Vladimov (1931-2003) redigiu The Faithful


Ruslan (New York, 1979), O Fiel Ruslam, na poca do Degelo, quando ao abrigo
da poltica de desestalinizao Kruschev suavizou um pouco a habitual in-
terveno da censura literria. Mas apesar da iniciativa, duas dcadas depois este
pequeno romance-alegoria que em 1992 serviria de argumento a um filme para
televiso realizado por Vladimir Khmelnitsky ainda circulava apenas pelo in-
terior do estreito e clandestino circuito samizdat de cpia e distribuio. O pro-
tagonista-narrador um co que cumprira com sinistra devoo o seu trabalho
de auxiliar dos guardas num campo de trabalho. Fechado o campo, os seus donos
humanos partiram para uma nova vida, mas Ruslan encontrou uma ltima mis-
so: numa atitude de fidelidade para com o nico mundo que conhecera e servira,
passou a seguir por todo o lado um antigo prisioneiro entretanto libertado, vi-
giando-lhe os passos e as atitudes. No final juntar-se- a uma matilha para despe-
da-lo e devor-lo, tal como a um grupo de operrios da fbrica que sucedera
aos antigos pavilhes carcerrios, num festim de morte e zelo iniciado quando
lhe pareceu que estes violavam as regras rgidas e impiedosas que fora treinado
para fazer cumprir. Boa parte da memria escrita dos sobreviventes dos campos
de concentrao recupera sempre esta dimenso simblica da irreversibilidade
do passado: aqueles que os habitaram na condio de prisioneiros, e sobreviveram
para contar a experincia, jamais abandonaram de todo as rotinas e os condicio-

1
Historiador. Professor da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra e investigador do
Centro de Estudos Sociais. Este artigo corresponde a uma verso revista e ampliada de um outro,
publicado originalmente na revista LER de Novembro de 2009.

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Rui Bebiano

namentos impostos pelos longos anos de uma vida sem lugar para a transgresso
ou para a esperana.
Quando penetramos nos relatos daqueles que conseguiram sobreviver aos
espaos carcerrios de extermnio ou de trabalho, desde os Lagern nazis rede
imensa e complexa do Gulag sovitico, percebe-se, porm, que a caracterizao
do encarceramento concentracionrio, a experincia do sculo como lhe cha-
mou Heinrich Bll, diverge entre eles num aspecto crucial. Nos grandes campos
alemes, o detido era-o num tempo que antecedia a mais do que previsvel inevi-
tabilidade do fim. E sabia-o de antemo, uma vez que pertencia, em regra, a um
grupo destinado a ser erradicado de forma mecnica, absoluta e implacvel. Uma
inflexibilidade revelada at na impiedade nazi diante das crianas, atitude pouco
comum nos campos soviticos. A norma nos redutos do Holocausto era a luta
mais extrema do prisioneiro, permanentemente imerso no medo, no horror, na
disciplina, no tormento mais intolervel e na anteviso da morte, pela conquista
de um estreitssimo limiar de sobrevivncia. Apenas mais uma noite, s mais uma
hora, um minuto mais, um breve instante para olhar a luz do dia pela ltima vez.
esta crua realidade que evocam os conhecidos relatos memorialistas de lie
Wiesel ou de Primo Levi quando enfatizam dramaticamente a ausncia de limites
na mais brutal luta pela vida. Em Se isto um homem (Lisboa, 1988), Levi recorda
como, logo pelo segundo dia passado em Auschwitz, os homens do seu grupo se
olhavam j como meros espectros: no h espelhos para nos vermos mas o nosso
aspecto est diante de ns, reflectido em cem rostos lvidos, em cem fantoches
miserveis e srdidos. Um pequeno mundo, o nico mundo possvel, onde em
pouco tempo o combate total pela sobrevivncia transformar cada um no chacal
do seu prximo.
J com as vtimas da Administrao Geral dos Campos de Trabalho Correc-
tivo, projectada logo na poca do Terror Vermelho pelo poder bolchevique em
Gulag, em Uma histria (Porto, 2004), Anne Applebaum recorda-nos que o pri-
meiro estabelecimento foi aberto em Semenovsky, perto de Moscovo, logo no
ms de Outubro de 1918, no eram necessariamente a origem tnica e a condio
social a determinar a pena e o encarceramento. Detidos e deslocados pelos mais
diversos motivos, os internados eram genericamente classificados como repre-
sentantes do inimigo de classe, sobreviventes incmodos de um tempo a ul-
trapassar, obstculos vivos, quase sempre tomados como irrecuperveis, que
apenas embaraavam a caminhada triunfal do homem novo e deveriam ser
banidos por uma vez da sociedade. Por isso, a desumanizao e a demonizao
do prisioneiro, sendo reais, foram em regra circunscritas ao seu lugar de alvo a
ferir no combate por uma necessidade histrica que a ditadura do proletariado e
a construo do socialismo pretendiam forar. Nestas condies, o essencial do

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O cativeiro constri A ideia de redeno na literatura do Gulag

esforo carcerrio era aplicado na erradicao dessas pessoas do convvio social


normal, ou, num certo nmero de casos, na sua reeducao pela via da disci-
plina e do trabalho. No na mecanizao sistemtica do extermnio.
Esta caracterstica capital para compreendermos um lado da vida no imenso
territrio do Gulag que uma grande parte da sua memria escrita nos oferece. A
evocao que fazem os autores que sobreviveram ao maior, mais duradouro e mais
povoado dos sistemas de campos da Histria no se limita ao testemunho indi-
vidual do sentimento de injustia, da dor, da solido, da exausto e do silencia-
mento, ou, em alguns momentos, ao relato da punio arbitrria e da tortura,
suficientes para deixarem, junto deles, dos seus familiares ou dos poucos amigos
e prximos que lhes no fugiram, metstases de um passado que no foi possvel
apagar. Integra tambm uma outra dimenso, permitida por uma expectativa per-
sistente de sobrevivncia que moldou existncias pessoais e sociabilidades, e foi
traduzida, no quotidiano dos campos, na busca de um caminho redentor locali-
zado em pequenos refgios de conforto pessoal, de conservao da dignidade e
de demanda do humano, associados por vezes a uma particular conscincia de
misso.
Entretanto, desde Where one hears no laughter (Onde no se ouve o riso), su-
bintitulado fragmentos de uma memria, impresso em Paris no ano de 1928
e da autoria da activista anti-bolchevique e antiga professora P. E. Melgunova-
Stepanova, provavelmente o primeiro relato do internamento poltico na Unio
Sovitica publicado em livro por um ex-prisioneiro, que a literatura do Gulag
combinou sempre os factos relatados como testemunho presencial com a assu-
mida ficcionalizao da experincia narrada pelos seus autores. Ainda que os tex-
tos publicados na emigrao tenham sido predominantemente de natureza
factogrfica e aqueles que j na era ps-Estaline puderam ser publicados na ex-
U.R.S.S. possussem uma natureza predominantemente ficcional, esta hibridez
dos registos e dos processos manteve-se sempre uma constante. Foi ela justamente
que permitiu preservar na memria os vestgios tangveis daqueles espaos de um
bem-estar salvfico, localizado, num apenas aparente paradoxo, sobre uma paisa-
gem pontuada pela dor, morte e desolao.
Assim aconteceu em Um dia na vida de Ivan Denisovitch (Mem Martins,
1972), de Alexander Soljenitsine (1918-2008), divulgado em Novembro de 1962
no jornal Novyi Mir, logo aps o novo impulso na denncia dos crimes da era de
Estaline, lanado um ano antes, durante o XXII Congresso do Partido Comu-
nista da Unio Sovitica. Pela primeira vez, a voz de um zek, de um ex-encarce-
rado, de um pria social, era admitida como parte da literatura sovitica, com
direito a adoptar uma voz pblica. O seu enorme e imediato impacto resultou
todavia, em certa medida, de se tratar de um romance e no de um depoimento

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e, em consequncia, de seguir o padro de narrativa que poca o leitor sovitico


comum estava em condies de reconhecer como familiar. Ali foram desvendados
ao olhar do simples cidado aspectos da brutalidade do sistema de represso dos
dissidentes e outros elementos perniciosos que viviam acantonados nos cam-
pos: prisioneiros subnutridos enfrentando o inferno branco do Cazaquisto com
sapatos mais pequenos que os seus ps e luvas que se rasgavam ao menor movi-
mento, dormindo em barracas a abarrotarem de catres acanhados, tapados com
cobertores imundos e esfarrapados, aguardando a cada manh pela chegada de
um frio ainda mais intenso pois a nica situao em que eram dispensados do
trabalho braal era quando o termmetro descia abaixo dos 41 graus negativos.
Nessas ocasies, sobrevinha ento um sentimento de quase-felicidade e a sen-
sao de que, apesar das condies infra-humanas com as quais era inevitvel coa-
bitar, nada iria estragar o dia.
A predominncia do padro ficcional da narrativa defronta-se, entretanto,
com a realidade que a percorre. O hoje consagrado escritor, jornalista e poeta
russo Varlam Shalamov (1907-1982) comentar que o homem de hoje testa-
se a si prprio e s suas aces no diante das aces de Julien Sorel, Rastignac
ou Andrei Bolkonski, mas perante os acontecimentos e as pessoas da vida real,
uma vida da qual o prprio leitor ao mesmo tempo testemunha e partici-
pante. A existncia sobre a qual escreveu Shalamov e todos os autores do Gulag
nada tinha, de facto, de aventuroso, de essencialmente imaginado, nem eles eram
heris romnticos como aqueles retirados dos romances de Stendhal, Balzac e
Tolsti agindo sobre uma realidade que podiam controlar, vivendo antes mer-
gulhados num cenrio destinado a testar a resistncia do humano. As suas me-
mrias reportam-se sempre, como j em 1862 Dostoievski escrevera a propsito
das prises siberianas, nas quase autobiogrficas Recordaes da Casa dos Mortos
(Lisboa, 1963), a um mundo parte, diferente de tudo o resto, com leis pr-
prias, os seus prprios hbitos e comportamentos, pelo qual circulava um povo
tambm parte, submetido a regulamentos que seriam intolerveis em qual-
quer outro lugar.
Outro aparente paradoxo, incompreensvel fora de um contexto humano
muito particular, instala-se aquando os textos que registam a memria dos cam-
pos, como anota a professora e ensasta Leona Toker em Return from the Archi-
pelago (Bloomington, 2000) j considerado um estudo emotivo sobre as
narrativas literrias do Gulag, descrevendo-a tambm como uma experincia es-
ttica. Muitos deles juntam ento, ao relato pormenorizado da priso, do simu-
lacro de julgamento, da deslocao forada para o campo de destino, do ritmo
do trabalho ou da prova da fome, um outro lado, muito pessoal, que configura,
como avesso do real, um locus de refgio e de sobrevivncia acantonado naquele

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O cativeiro constri A ideia de redeno na literatura do Gulag

recanto onde ainda possvel reservar um espao, por estreito que ele possa pa-
recer, para a dimenso estritamente privada e profundamente ntima da vida.
Renem-se aqui dois factores decisivos. O primeiro diz respeito tenso
entre o comportamento tico e o impulso esttico, associado dupla dimenso
das narrativas do Gulag enquanto depoimentos pessoais e obras de arte. O se-
gundo relaciona-se com a conexo entre as preocupaes individuais e as neces-
sidades colectivas que nestas sempre ocorre. Um bom exemplo -nos oferecido
em My Recollections (Frankfurt, 1971), As minhas recordaes, de Ekaterina Ulits-
kaya, uma antiga activista socialista-revolucionria detida durante as enormes
vagas repressivas da dcada de 1930. Ulitskaya menciona o seu isolamento emo-
cional e poltico enquanto representante de um sector poltico que os seus com-
panheiros de campo julgavam j extinto (mas tu s um ictiossauro!, disse-lhe
certa vez algum). Reconhece porm que esse lugar particular lhe conferiu um
forte esprito de misso, um dever e um impulso de militante, mesmo sob es-
tado de deteno, que a ajudou a assegurar um sentido tico sua vida. Em todo
o livro transparece ento uma altivez, um perceptvel sentimento de orgulho, pela
grandeza do combate solitrio mas indispensvel, que acreditava continuar a tra-
var contra a institucionalizao da traio, da injustia e do mal.
Prprios da vida do detido em qualquer sistema prisional de total recluso,
os momentos de privatizao da vida do condenado, aqueles que lhe conferem
vestgios de dignidade num universo aplicado em lembrar-lhe que merece o seu
enclausuramento, surgem nos mais inesperados momentos. Aqui, todavia, os re-
latos insistem em atribuir-lhe um papel nuclear na conservao do amor pela vida
e na resistncia degradao do estado de humanidade. Passa-se logo com os pri-
meiros contactos pessoais mantidos nas circunstncias traumticas da viagem e
da chegada ao campo, quando se detecta em algum, ainda que de maneira fugaz,
uma palavra menos fria, um olhar aparentemente cmplice, um dbil sorriso.
Acontece com a perspectiva de se poder alcanar uma vida nova e um pouco
melhor sempre que ocorre uma transferncia de campo. Ocorre com a concen-
trao da inteligncia e da iniciativa diria na preparao de uma hipottica fuga.
Mas tem sobretudo lugar nos pequenos instantes, episdios que noutro tempo
ou territrio seriam banais, e que se revelam capitais como factores de sobrevi-
vncia e da conservao do amor-prprio: conversas ntimas ocasionais, oportu-
nidades para ler um pouco, uma fugaz troca de piadas, uma fotografia amarelecida
que relembra o passado, a ocasional liberdade de movimentos motivada pelo des-
leixo casual de um guarda, o pequeno pedao de po esquecido pelos carcereiros,
a mo-cheia de bagas silvestres que permitem melhorar a dieta, os instantes de
solido absoluta na companhia da natureza, uma cano que se entoa a ss no si-
lncio da tundra ou nas traseiras de um armazm de ferramentas, pequenos gestos

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de gentileza de um companheiro, a amizade com pessoas incomuns que de outro


modo jamais teria sido possvel conhecer. Em Journey into the Whirlwind (New
York, 1967), Viagem ao centro do furaco, Eugenia Ginzburg (1904-1977) evoca
exemplarmente um breve instante da sua pena de 18 anos, no qual lhe foi possvel
olhar o cu e respirar o ar fresco: Afinal, apesar de tudo, ainda h lugares assim
no mundo. Funcionando como momentos de reconfortante humanidade, os
raros actos de indisciplina surgem tambm destacados em numerosos relatos de
carcter memorialista ou assumidamente ficcionado de antigos prisioneiros.
No menos importante, aparece igualmente nos textos, de maneira recor-
rente, uma tentativa de definio de um padro de vida asctico que, para alm
de ser imposto pelas circunstncias de uma existncia obrigatoriamente sbria e
severa, funciona tambm como filosofia de vida, caracterizada por uma dimenso
espiritual muito grande que pode igualmente pacificar um pouco o autor-prisio-
neiro com a ausncia de liberdade que enfrenta e a percepo da injustia da qual
considera ter sido objecto. Naturalmente, a este aspecto encontra-se muitas vezes
associada uma religiosidade ntima, forte e sempre consoladora na sua dimenso
espiritual, na qual um grande nmero de autores da literatura do Gulag ir tam-
bm insistir. O ente supremo aparece a principalmente como um interlocutor,
um companheiro, por vezes um cmplice.
O crcere como lugar de remisso pessoal surge manifesto em O Arquiplago
de Gulag (Amadora, 1975-1977), a obra cannica de Soljenitsine que primeira-
mente esclareceu a configurao orgnica do sistema de campos sovitico e di-
vulgou ao mundo a sua existncia. A importncia da priso como escola da
vida, como lugar de crescimento pessoal e intelectual, a particularmente vin-
cada, sobretudo nos captulos autobiogrficos. grande a bifurcao da vida,
da qual partem duas estradas, uma direita, outra esquerda. A primeira eleva-
se um pouco, a segunda sobe e desce. direita perde-se a vida, esquerda, a cons-
cincia, afirma a dada altura o escritor, para logo tentar resolver o impasse: um
impulso poderoso invade ento a caixa torcica, cerca o corao de um halo elc-
trico, para impedi-lo de parar. A macrometfora apresentada por Soljenitisne,
desenhando o Gulag como um imenso arquiplago, uma sucesso complexa de
ilhas-campo, funda-se na transformao de cada uma delas num territrio dolo-
roso de educao para a sobrevivncia, apresentando-se o trnsito dos prisioneiros
entre elas, ocorrido alis com o prprio autor, como uma peregrinao por lugares
que servem no enquanto penitncia mas como via-sacra redentora. Na verdade,
a priso regenera profundamente o homem (), sempre na direco de um
aprofundamento do ser, pois, como dizia uma pequena frase que corria nos
campos, o cativeiro constri. Sentir-se- at um certo prazer em transportar
carrinhos cheios de detritos se ao mesmo tempo for possvel achar um breve

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O cativeiro constri A ideia de redeno na literatura do Gulag

momento para conversar com os companheiros acerca da influncia do cinema


na literatura. Se verdade que o sistema desejava aniquilar o detido, este tudo
deveria ento fazer para resistir e promover a sua reabilitao, definida pelas regras
de moral que ele prprio escolheria, no por aquelas que o sistema lhe procurava
todos os dias impor.
Os escritos de Shalamov, que o prprio descrever como fico verdica,
testemunham igualmente esta busca constante de uma autorremisso alcanada
dentro dos espaos e no quotidiano dos campos. Sobretudo nos Kolyma Tales
(London, 1994), Os Contos de Kolyma, escritos entre 1953 e 1963 mas repor-
tando-se a uma experincia anterior, onde combinou a experincia pessoal e re-
latos que foi escutando durante os longos anos de cativeiro que cumpriu a partir
da dcada de 1930, Shalamov tornou clara a importncia desse grande territrio
de procura. No conto Raes Secas, por exemplo, o narrador afirma ter com-
preendido que a vida, mesmo a pior das vidas, consiste numa alternncia de ale-
grias e penas, de sucessos e falhanos, e de que no se devem temer os falhanos
mais do que os sucessos, para um pouco frente concluir que, sob as condies
da vida nos campos, tanto quanto manter a sade fsica, preciso combater com
coragem, sem desfalecimento, a falta de esperana e a indignidade. esse
o seu programa para a sobrevivncia enquanto ser humano nos campos da morte
siberianos de Kolyma. Em Um Epitfio, uma evocao emocionada dos com-
panheiros de priso mais prximos de si que vira definhar e morrer, coloca na
boca do prisioneiro Volodia Dobrovoltsev as seguintes palavras: Eu podia ver
os braos e as pernas cortados e ser um cepo humano, sem braos nem pernas.
Mas ainda assim encontraria fora suficiente para lhes cuspir na cara por tudo
aquilo que nos tm feito. A bravura enquanto ltima trincheira que assegura
a resistncia do detido sua reduo ao mais completo estado de infmia e de
anulao da humanidade.
Resta sublinhar aquilo que dever parecer bvio: este processo no homo-
gneo, uma vez que a sua rememorao transmitida atravs de relatos escritos
sobre referncias factuais que se prolongaram por mais de seis dcadas e por di-
ferentes estdios de vivncia da actividade e do confinamento ao regime dos cam-
pos. As memrias que se reportam j ao perodo ps-estalinista iro acentuar a
dimenso do privado e mencionaro experincias, fora do quadro processual, que
se aproximam cada vez mais daquelas que so comuns generalidade das insti-
tuies prisionais modernas. Nelas predomina claramente a componente ficcio-
nal. Bastante mais sombrios, j os relatos das dcadas negras de 1930-1940,
geralmente muito prximos do testemunho e do grito de revolta, enfatizam so-
bretudo as estratgias de resistncia face aos ritmos de vida e de trabalho violentos
e aviltantes. Nuns e noutros, sempre a busca de uma conciliao entre o tempo

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Rui Bebiano

da forada clausura, imposta por uma ordem poltica e jurdica tomada como
opressiva e arbitrria, e a demanda do humano materializada num combate pela
dignidade que se pretendia libertador. Contra esse apagamento que, enquanto
inimigos objectivos nas palavras tomadas ao prisioneiro-poeta Alexander
Tvardovsky (1910-1971), marcados todos como traidores uma unvoca
ordem socialista lhes havia fixado como destino.

BiBLiogrAFiA

APPLEBAUM, Anne, Gulag. Uma Histria, Porto: Livraria Civilizao, 2004.


COHEN, Stephen F., The Victims Return: Survivors of the Gulag After Stalin, Exeter, N.H.: Pub-
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HOLLANDER, Paul (org.), From the Gulag to the Killing Fields, Wilmington: ISI Books, 2007.
KRUPA, Michael, Shallow Graves in Siberia, Edinburgh: Birlinn, 2004.
SHALAMOV, V, Relatos de Kalim, Barcelona: Minuscula, 2007.
TOKER, Leona, Return from the Archipelago. Narratives of Gulag Survivors, Bloomungton: In-
diana University Press, 2000.
TODOROV, Tzvetan, Facing the Extreme: Moral Life in the Concentration Camps, New York:
Holt Paperbacks, 1997.
TZOULIADIS, Tim, The Forsaken: From the Great Depression to the Gulags - Hope and Betrayal
in Stalins Russia, London: Abacus, 2009.
WERTH, Nicolas, A Ilha dos Canibais - 1933, Deportados ao Abandono na Sibria, Colares:
Pedra da Lua, 2007.

190
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HOLODOMOR PAisAgeM DeserTiFicADA


exPosio ET IN ARCADIA EGO

Manuel Valente Alves


(Revista Colquio Artes, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, n. 108,
Janeiro/Maro, 1995)

1.
Esto a surgir depsitos de lixo ilegais, estimulados pelo encerramento de
aterros sanitrios e por um mini-boom na construo civil. A proposta de
uma nova taxa dever agravar ainda mais a situao. A recente descoberta
de resduos nucleares numa quinta de Northamptonshire poder ser a
ponta do Iceberg.

Defendidos pela livre circulao nas fronteiras da europa comunitria,


camies carregando euro-resduos podem entrar no pas com relativa fa-
cilidade.

Estes so dois dos ttulos do guia londrino Time-Out, em fins de Janeiro de


1995 na semana seguinte inaugurao da excelente retrospectiva de Nicolas
Poussin, na Royal Academy of Arts, em Londres que na altura me chamaram
ateno, deixando-me algo perplexo.

2.
Na exposio de Pousssin, frente a dois famosos quadros do pintor sobre os
pastores da Arcdia, veio-me de novo memria a notcia da descoberta de res-
duos nucleares, numa quinta Inglesa. A intrigante frase latina Et in Arcadia ego,
inscrita no sarcfago representado nas duas pinturas de Poussin, fez-me lembrar
os dois ttulos que, naquela manh, ao folhear jornais e revistas do dia, me cha-
maram a ateno.
Para Erwin Panofsky, Et in Arcadia ego, gramaticalmente falando, significa
A morte existe at na Arcdia. A Arcdia uma regio pobre e seca do centro
da Grcia que se tornou, pela pena de Virglio, um modelo do paraso. Ovdio
descrevia os arcadianos como selvagens primitivos, uma espcie de bestas que

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Manuel Valente Alves

ignoravam a arte; Polbio, o mais famoso filho da Arcdia, descrevia-a como


pobre, nua, pedregosa, fria, desprovida de todas as amenidades da vida e po-
dendo dificilmente sustentar umas tantas e magras cabras. Por aqui se v a dis-
crepncia entre a viso idealizada de Virglio e a verdadeira Arcdia, rude e severa,
descrita por Ovdio e Polbio, mais prxima da tragdia do que do idlio. Na ver-
dade o que Virglio fez foi criar um conceito, uma utopia que lhe permitisse pen-
sar o mundo, baseado nas suas contradies.

3.
Foi, provavelmente, a partir de um quadro de Giovanni Guercino, de 1618,
representando dois pastores que contemplam a descoberta de um tmulo, enci-
mado por uma caveira, com a inscrio Et in Arcadia ego, que Poussin comps
as suas duas pinturas sobre a Arcdia. Uma foi realizada por volta de 1628- outra
entre 1638-40. Em ambas, os trs pastores e uma pastora descobrem um sarcfago
na Arcdia, onde, semelhana do tmulo do quadro de Guercino, se pode ler a
inscrio Et in Arcadia ego. Na primeira verso, a estrutura do quadro apoia-se
em quatro diagonais a linha do horizonte, a das rvores, a do tmulo e a do
grupo de pastores que se intersectam num elemento central o pastor, que
aponta a inscrio. nesta estrutura que Poussin enquadra o processo narrativo
e simblico caracterstico do quadro: uma aco dividida em quatro tempos. O
pastor que se debrua sobre a inscrio, procurando decifr-la, o pico da aco
- a maturidade - a partir da qual se inicia o declnio; o declnio representado
pelo pastor que se queda, melanclico, direita do quadro, vertendo a gua con-
tida num vaso; a jovem seminua, que se insinua esquerda, representa a sensua-
lidade e o amor, o mais primitivo (e inicitico) contacto do ser humano com a
ideia da vida (e da morte); direita da jovem, o pastor, surpreendido com a des-
coberta, estabelece a ligao entre o primeiro e o terceiro tempo; a caveira sobre
o tmulo simboliza obviamente a morte. Poussin introduz, deste modo, a dimen-
so temporal nesta pintura, duplamente afirmada pela paradoxal presena da
morte na Arcdia, e pela aco que no cenrio decorre. A gama de cores restrita,
entre o castanho e o laranja, evocando o crepsculo e a pincelada enrgica e ex-
pressiva, sublinha convenientemente as caractersticas retricas.
O segundo quadro , pelo contrrio, inexpressivo e intemporal. aco ca-
racterstica do primeiro, Poussin contrape, no segundo, a estaticidade e o equi-
lbrio clssicos a paisagem primordial, o tmulo no centro do quadro, a
estaticidade reflexiva dos pastores e a paleta sbria criando uma atmosfera de
intensa beleza e serenidade propcia meditao. Este segundo quadro , talvez,
o mais conhecido de Poussin. Faz parte da coleco do Museu do Louvre, tendo

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Holodomor Paisagem deserticada Exposio Et in Arcadia Ego

inspirado numerosos artistas no sculo XVIII e XIX. Czanne, por exemplo, foi
um dos seus mais entusiastas admiradores, tendo at uma reproduo sua pen-
durada no atelier de Aix-en-Provence.

4.
Os Pastores da Arcdia de Poussin so tambm paradigmas da moderna
publicidade, nomeadamente, nas situaes em que a palavra utilizada (tambm)
como elemento visual. Em Poussin a palavra ela prpria imagem, imagem da
imagem, o que serve, no s para a conotar com outras imagens (como na publi-
cidade), mas para lhe aumentar a densidade potica e comunicativa.
Uma mesma frase circula em diferentes contextos, definidos, no s pela ideia
do cenrio (que sempre o mesmo, o da mitologia Arcdia), mas pela aco (ou
no) que no cenrio decorre. Et in Arcadia ego tanto pode significar, no pri-
meiro quadro, que a morte se instalou definitivamente na Arcdia (transfor-
mando-a num paraso irremediavelmente perdido), como, mais potica e
realisticamente no segundo quadro, que quem ali est sepultado nasceu, viveu e
morreu na Arcdia, passando, deste modo, a fazer parte da prpria natureza ar-
cadiana uma natureza tambm ela humana.
Curiosamente, o contraste, no segundo quadro, entre os pastores seminus e
a jovem ataviada antiga, levaria Claude Lvi-Strauss a interpret-la como re-
presentando a Morte (ou o Destino), sob a aparncia lisonjeadora da mulher,
uma irrupo do sobrenatural na paisagem.

5.
Esta conturbada natureza arcadiana de Poussin (e de Virglio, Ovdio e Pol-
bio) conduz-nos tambm a outras questes, como a separao entre o bem e o mal,
o limpo e o sujo, a sade e a doena, o masculino e o feminino, a civilizao e o
primitivismo. Questes de sempre, certo (reflectem a trgica condio humana),
mas que a celebrao actual de no-acontecimentos, como Hiroxima, congela num
eterno presente sem devir. Hiroxima , de facto, um no-acontecimento; uma tra-
gdia imensa, sem sangue e sem dor, feita de cinzas que recobrem indelevelmente
toda a superfcie do mundo. sob esta superfcie que acaba por jazer a nica ideia
com que podemos pensar o ser humano: a humanidade. Finda a humanidade,
no h mais lugar para a lembrana; ou para o esquecimento. (A histria existe
como discurso contra o esquecimento lembrou Eduardo Loureno, num co-
mentrio ao recomeo das experincias nucleares francesas no Sul do Pacfico).

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Manuel Valente Alves

6.
E, voltando aos ttulos da revista londrina, que importncia tm, afinal, num
mundo destes, os tais resduos radioactivos que, impunemente, a civilizao
abandonou num condado da vizinha e prspera Gr-Bretanha, talvez por causa...
Das liberdades fronteirias?
O lixo da nossa civilizao tem depsitos precisos, estrategicamente locali-
zados, no em Northamptonshire, mas nas Arcdias do terceiro-mundo, devas-
tadas pela fome e pela guerra. As ideologias nacionalistas e fundamentalistas (que
emergem um pouco por todo lado) se, por um lado, defendem desesperadamente
o equilbrio dos seus jardins, por outro semeiam, sem complexos, armas e lixo
nas Arcdias perdidas deste planeta. Os Estados, reduzidos a meros instrumen-
tos ao servio de uma economia planetria (as empresas transnacionais a esto
para o confirmar), tornaram-se verdadeiramente as grandes barreiras a qualquer
projecto de entendimento (solidariedade) que impea o colapso da humanidade
repare-se, por exemplo, no vazio das concluses da cimeira de chefes de Estado
em Copenhaga (1985), numa altura em que, mesmo nos pases ricos, a legio de
desempregados cresce desenfreadamente; o trfico e o consumo de droga se tor-
naram incontrolveis; e epidemias como a Sida vo minando os aspectos mais n-
timos da vida social. Os estranhos comunidade so cada vez em maior nmero,
com um peso social que constitui, j hoje, uma importante ameaa ordem esta-
belecida. Tornou-se praticamente impossvel a qualquer Estado garantir a segu-
rana colectiva e individual dos seus cidados.
A incrvel proliferao de castas e seitas em pases como o Japo ou os Estados
Unidos, que ameaa aterradoramente a ordem social estabelecida recordem-se
os atentados de Tquio e Oklahoma significa, to-s, que a humanidade sofre,
moribunda, num presente sem esperana. Nos ltimos 30 anos, o fosso entre os
pases ricos e pobres aumentou cinco vezes; e os refugiados no mundo passaram
de 1,4 milhes em 1960 para 23 milhes, em 1994 (Le Monde Diplomatique, Fe-
vereiro 1995).
Interrogo-me sobre se tanta misria acumulada, tantos crimes e tanto sofri-
mento, no estaro a conduzir a humanidade para um fim trgico, para o suicdio
colectivo?

7.
Yves Ternon, mdico francs, que conduz desde 1965 investigaes histricas
em torno dos genocdios, lembra, no seu livro L tat Criminel (Seuil, 1995) que
tudo comea com a perda dos direitos cvicos: Para se saber quem est protegido
ou quem est ameaado, basta colocar a questo: quem na sociedade conserva

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Holodomor Paisagem deserticada Exposio Et in Arcadia Ego

uma voz? Todos aqueles em torno dos quais o Estado tem uma obrigao sopre-
servados; os que so considerados estranhos comunidade, fora de um universo
de obrigaes morais, so ameaados de segregao, de excluso, de aprisiona-
mento, de expulso ou genocdio. As tcnicas de morte colectiva so as mesmas
para todos os grupos, e evidente que no se podem distinguir os grupos polticos
dos grupos nacionais, tnicos, raciais ou religiosos.
O sculo XX ter tido o triste privilgio, como refere Ternon, de co-
nhecer a barbrie organizada, administrada, estatizada em que o genocdio per-
manece como a sua variante mais terrvel. Assim, em 1915-16 d-se, no Imprio
Otomano, o genocdio armnio, organizado pelos Jovens Turcos; em 1932-33 o
genocdio pela fome na Ucrnia; em 1941-44, o genoccio judeu e cigano na Ale-
manha nazi; em 1975-79, o genoccio cambojano organizado pelos Khmers ver-
melhos; em 1994, o genoccio do Ruanda, perpetrado pelas tropas
governamentais e milcias.
E termina com um apelo: Seja qual for, no futuro, a organizao da comu-
nidade internacional, ela ordenar-se- no quadro das estruturas estdicas e os es-
tados no podero permitir que um deles destrua um grupo dos seus cidados,
no intervindo [...] Que o sculo XXI no seja, como este sculo que termina, o
tempo dos Estados criminais! [...] A sobrevida da humanidade depende da ma-
neira pela qual o indivduo for protegido na sociedade pelo poder e pelo direito,
no respeito de princpios e valores universais.

8.
A minha exposio Et in Arcadia ego (Galeria Graa Fonseca, Lisboa,
1995) compunha-se de dois grupos de fotografias: o primeiro era constitudo
por 5 paisagens desertificadas, mas conservando ainda vestgios da presena hu-
mana; o segundo, por 24 rvores isoladas na paisagem. Cada uma das cinco pai-
sagens tem por ttulo um dos cinco genocdios perpetrados neste sculo; a cada
rvore corresponde um dos 24 massacres genocidrios tambm praticados neste
sculo. Os ttulos baseiam-se numa listagem do j referido livro de Yves Ternon,
Ltat Criminel.

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ET IN ARCADIA EGO

Manuel Valente Alves1

Ilustrao 1 Vista da Expo. Et in Arcadia Ego, 1995, Gal. Graa Fonseca, Lisboa.

1932-1933: Genocdio pela fome na Ucrnia

Ilustrao 2 M. V. Alves, 1932-1933: Genocdio pela fome na Ucrnia [da srie Et in Arcadia
Ego], fotografia a preto-e-branco, 114x170 cm.

1
Manuel Valente Alves exerce Medicina, co-regente da cadeira de Histria da Medicina da li-
cenciatura e mestrado integrado em Medicina da FMUL, director do Museu de Medicina e
membro do Centro de Filosofia das Cincias da mesma Faculdade. A par da actividade clnica,
de investigao e de docncia, autor na rea das artes visuais, e conta j com vinte e sete expo-
sies individuais (at 2009), e mais de quarenta colectivas.

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hoLoDoMor - FAMine wiTh chiLDren1

Tiago Pimentel2

Ilustrao 3 - Tiago Pimentel: Holodomor (Famine with Children) 80x70

1
Hiperligaes de referncia:http://deformedpuppies.blogspot.com/2010/02/81.html. http://
1.bp.blogspot.com/_AqmJDLp054I/S3sgPhH1hJI/AAAAAAAAAWc/VgnxmsdMqJo/s160
0-h/Holodomor.JPG
2
Artista contemporneo, desenvolveu diversos projectos no mbito da arte digital, incluindo
montagens fotogrficas e radiogrficas, manipulao fotogrfica e pintura digital. Detentor do
primeiro prmio do concurso de arte digital da ESEV / IPV no ano de 2008 e de uma meno
honrosa no ano anterior.

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HOLODOMOR

henrique Vaz Duarte1

Ilustrao 4 Henrique Vaz Duarte: Holodomor

1
Licenciado em Direito pela Universidade de Coimbra, expe pela primeira vez em 1972. Em
1974 integra a Associao de Artes Plsticas de Aveiro-Arte. Em 1992 recebe o prmio de pin-
tura ex-aequo na mostra nacional Saber Novas de D. Sebastio.

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iLUsTrAo Do TexTo De nUno rogeiro1

Francisco Providncia2
(Universidade de Aveiro)

Ilustrao 4 Francisco Providncia: Ilustrao do texto de Nuno Rogeiro

1
C.f. Texto de Nuno Rogeiro na III PARTE do presente livro.
2
Em paralelo com a actividade docente, desenvolve projectos diversificados, (ex.: I.g. C.M. de
Coimbra, S. J. da Madeira, Sta. M. da Feira e Univ. do Minho). vencedor do Prmio Interna-
cional de Design Red Dot 2008.

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V PArTe
DecLArAes
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inTroDUo e APresenTAo

Lus de Matos ribeiro e Ana Prokopyshyn


(CompaRes Associao Internacional de Estudos Ibero-Eslavos/CLEPUL -
Centro de Literaturas e Culturas Lusfonas e Europeias da FLUL)

Na Ucrnia, aps a recuperao da independncia nacional, foi institudo,


em 26 de Novembro de 1998, o Dia da Memria das Vtimas da Fome e das Re-
presses Polticas, a celebrar no quarto sbado do ms de Novembro. O Parla-
mento, atravs da Declarao de 15 de Maio de 2003 e da Resoluo de 28 de
Novembro de 2006, condenou o Holodomor como um acto de genocdio.
No espao da Unio Europeia, o Holodomor foi reconhecido como um acto
de genocdio ou um crime estalinista pelos seguintes parlamentos nacionais: o
Conselho Nacional da Eslovquia (12 de Dezembro de 2007); o Congresso dos
Deputados de Espanha (30 de Maio de 2007); a Assembleia Estatal da Estnia
(20 de Outubro de 1993); a Assembleia Nacional da Hungria (24 de Novembro
de 2003); o Parlamento da Letnia (13 de Maro de 2008); o Parlamento da Li-
tunia (24 de Novembro de 2005); o Senado (16 de Maro de 2006) e o Sejm
(Cmara Baixa do Parlamento) da Polnia (6 de Dezembro de 2006); e a Cmara
dos Deputados da Repblica Checa (30 de Novembro de 2007). Merece tambm
destaque a cerimnia comemorativa do 70. aniversrio da Grande Fome na Ucr-
nia, promovida pelo Senado da Blgica (3 de Abril de 2003), bem como a reso-
luo da Comisso dos Negcios Estrangeiros e Comunitrios da Cmara dos
Deputados de Itlia (22 de Maro de 2004).
A condenao deste crime foi igualmente expressa pelos seguintes parlamen-
tos nacionais: o Senado (17 de Setembro de 2003 e 7 de Novembro de 2007) e a
Cmara dos Deputados da Argentina (26 de Dezembro de 2007); o Senado (28
de Outubro de 1993 e 30 de Outubro de 2003) e a Cmara dos Representantes
da Austrlia (22 de Fevereiro de 2008); o Senado (19 de Junho de 2003) e a C-
mara dos Comuns do Canad (27 de Maio de 2008); a Cmara dos Deputados
do Chile (13 de Novembro de 2007); a Cmara dos Representantes da Colmbia
(10 de Dezembro de 2007); o Congresso Nacional do Equador (30 de Outubro
de 2007); a Cmara dos Representantes e o Senado dos Estados Unidos da Am-
rica (17 de Novembro de 1983; 20 de Outubro de 1990; 10 de Setembro de
1993; 12 de Outubro de 1993; 10 de Outubro de 1998; 21 de Outubro de 1998;
20 de Outubro de 2003; 29 de Setembro de 2006 e 23 de Setembro de 2008); o

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Lus de Matos Ribeiro e Ana Prokopyshyn

Parlamento da Gergia (20 de Dezembro de 2005); a Cmara dos Deputados


(19 de Fevereiro de 2008) e o Senado do Mxico (11 de Novembro de 2008); o
Senado do Paraguai (25 de Outubro de 2007); o Congresso da Repblica do
Peru (20 de Junho de 2007). Devem igualmente ser referidas as moes da Co-
misso de Direitos Humanos e Minorias da Cmara dos Deputados do Brasil (19
de Setembro de 2007) e da Comisso de Educao e Cultura da Cmara dos De-
putados do Brasil (16 de Setembro de 2009); os relatrios da Comisso dos Di-
reitos Humanos e das Minorias Nacionais (2 de Dezembro de 2008) e da
Comisso dos Veteranos de Guerra do Parlamento da Crocia (4 de Fevereiro de
2009); a resoluo do Parlamento de Andorra (26 de Novembro de 2009); e a
resoluo da Duma Estatal da Federao Russa (Cmara Baixa), aprovada em 2
de Abril de 2008, na qual se condena o regime estalinista pelo desprezo pelas
vidas humanas na concretizao dos objectivos econmicos e polticos bem
como quaisquer tentativas de ressurgimento de regimes totalitrios que desres-
peitem os direitos e as vidas dos cidados nos estados da antiga Unio Sovitica.
Diversas organizaes internacionais e regionais e respectivos representan-
tes expressaram o seu juzo, atravs das seguintes iniciativas:
Declarao conjunta sobre o septuagsimo aniversrio da Grande Fome
de 1932-1933 na Ucrnia (Holodomor) de 7 de Novembro de 2003, subs-
crita, no mbito da 58. Sesso Plenria da Assembleia-Geral da Organi-
zao das Naes Unidas, por 65 estados-membros;
Resoluo Necessidade de uma condenao internacional dos crimes dos
regimes totalitrios comunistas (incluindo o Holodomor), no mbito da
5. Sesso da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa, em 25 de
Janeiro de 2006;
Resoluo Homenagem s Vtimas da Grande Fome (Holodomor) na
Ucrnia de 1 de Novembro de 2007, subscrita, no mbito da 34. Confe-
rncia Geral da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia
e a Cultura (UNESCO);
Declarao Em Homenagem s Vtimas do Genocdio e das Represses
Polticas Cometidas na Ucrnia em 1932 e 1933 da Assembleia Bltica,
em 24 de Novembro de 2007;
Declarao Conjunta No 75. Aniversrio do Holodomor de 1932-1933
na Ucrnia de 30 de Novembro de 2007, subscrita, no mbito da 15. Reu-
nio do Conselho de Ministros da Organizao para a Segurana e Coo-
perao na Europa (OSCE), por 33 estados-membros;
Resoluo sobre o Holodomor de 1932-1933 na Ucrnia no mbito da
17. Sesso Anual da Assembleia Parlamentar da OSCE, em 3 de Julho de
2008;

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Introduo e Apresentao

Resoluo do Parlamento Europeu sobre a evocao da Holodomor, a fome


programada na Ucrnia (1932 -1933), no mbito da Sesso Plenria do
Parlamento Europeu, em 23 de Outubro de 2008;
Declarao por ocasio do septuagsimo quinto aniversrio da Grande
Fome de 1932-1933 na Ucrnia (Holodomor) de 16 de Dezembro de
2008, no mbito da 63. Sesso Plenria da Assembleia-Geral da Organi-
zao das Naes Unidas;
Resoluo do Parlamento Europeu Conscincia Europeia e o Totalita-
rismo de 2 de Abril de 2009, na qual se evoca o Holodomor.

Merece tambm ser referida a aprovao, pelo Parlamento Europeu, de uma


declarao sobre o Dia Europeu da Memria das Vtimas do Estalinismo e do
Nazismo, em 22 de Setembro de 2008.
No caso de Portugal, h que mencionar o apoio oficial Declarao Con-
junta da 58. Sesso Plenria da Assembleia-Geral da ONU (7 de Novembro de
2003) e Resoluo da 34. Conferncia Geral da UNESCO (1 de Novembro
de 2007), assim como a homenagem prestada pela Primeira-Secretria da Em-
baixada de Portugal na Ucrnia, Maria Rita do Amaral (22 de Novembro de
2008).
No plano autrquico, a Assembleia Municipal de Grndola (14 de Junho de
2008), a Assembleia Municipal de Alcanena (27 de Junho de 2008), a Assembleia
Municipal de Lagos (29 de Setembro de 2008), a Assembleia Municipal de
gueda (29 de Dezembro de 2008) e a Assembleia Municipal de Abrantes (20
de Fevereiro de 2009) aprovaram moes relativas ao genocdio.
Listamos abaixo algumas declaraes reunidas cujas hiperligaes para os
respectivos documentos, na sua maioria, traduzidos para portugus, podero ser
descarregados individualmente da pgina do CLEPUL Centro de Literaturas
e Culturas Lusfonas e Europeias: www.clepul.eu. Dividimos os textos de acordo
com o seu enquadramento, em seis grupos que se nos afiguraram pertinentes e
organizados cronologicamente: Organizaes Internacionais; Parlamentos Na-
cionais; Dirigentes Polticos e Religiosos; Assembleias Regionais, Estaduais e
Municipais; Comunidade Acadmica; e Cerimnias que assinalam o Aniversrio
do Holodomor. Note-se que, como se pode observar pelas referncias citadas, esta
lista no exaustiva. Esperamos, contudo, sempre que possvel, complet-la e ac-
tualiz-la na pgina supracitada.
Agradecemos ainda eventuais contributos, que nos podero fazer chegar
atravs de correio electrnico: clepul05@gmail.com.

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Lus de Matos Ribeiro e Ana Prokopyshyn

LisTAgeM De DocUMenTos

1. organizaes internacionais
- Assembleia Geral da ONU (07 de Novembro de 2003);
- Conselho de Ministros da Organizao para a Segurana e Cooperao na Eu-
ropa OSCE (07 de Novembro de 2003);
- UNESCO (07 de Novembro de 2007);
- Assembleia Bltica (24 de Novembro de 2007);
- Unio dos Estudantes Europeus (11 de Maio de 2008);
- Assembleia Parlamentar da OSCE (03 de Julho de 2008);
- Parlamento Europeu (23 de Outubro de 2008);
- Aegis Trust (22 de Novembro de 2008);
- Assembleia Geral da ONU (16 de Dezembro de 2008).

2. Parlamentos nacionais
- Parlamento da Estnia (20 de Outubro de 1993);
- Parlamento da Hungria (04 de Novembro de 2003);
- Senado da Argentina (23 de Setembro de 2003);
- Senado da Austrlia (30 de Outubro de 2003);
- Cmara de Deputados da Itlia (22 de Maro de 2004);
- Parlamento da Litunia (24 de Novembro de 2005);
- Parlamento da Gergia (20 de dezembro de 2005);
- Senado da Polnia (16 de Maro de 2006);
- Parlamento da Ucrnia (28 de Novembro de 2006);
- Congresso de Deputados de Espanha (30 de Maio de 2007);
- Congresso do Peru (20 de Junho de 2007);
- Cmara de Deputados do Brasil (19 de Setembro de 2007);
- Senado do Paraguai (25 de Outubro de 2007);
- Congresso do Equador (30 de Outubro de 2007);
- Cmara de Deputados do Chile (13 de Novembro de 2007);
- Cmara de Deputados da Repblica Checa (28 de Novembro de 2007);
- Cmara dos Representantes da Colmbia (10 de Dezembro de 2007);
- Parlamento da Eslovquia (12 de Dezembro de 2007);
- Parlamento da Letnia (14 de Fevereiro de 2008);
- Duma Estatal da Federao Russa (02 de Abril de 2008);
- Parlamento do Canad (29 de Maio de 2008);
- Senado do Mxico (11 de Novembro de 2008);
- Cmara dos Representantes dosEUA (23 de Setembro de 2008);

206
Holodomor (IMPRESSAO)_Layout 1 31/05/13 10:56 Page 207

Listagem de documentos

- Parlamento da Crocia (04 de Fevereiro de 2009);


- Parlamento de Andorra (26 de Novembro de 2009);
- Senado da Austrlia (26 de Novembro de 2012).

3. Dirigentes Polticos e religiosos


- Presidente do Senado daBlgica (03 de Abril de 2003);
- Papa Joo Paulo II (23 de Novembro de 2003);
- Ministro dos Negcios Estrangeiros da Alemanha (28 de Fevereiro de 2006);
- Presidente do Parlamento Europeu (21 de Novembro de 2007);
- Ministro dos Negcios Estrangeiros de Frana (15 de Janeiro de 2008).

4. Assembleias regionais, estaduais e Municipais


- Assembleia Legislativa do Estado do Paran (05 de Junho de 2007);
- Parlamento da Comunidade Autnoma da Catalunha (13 de Junho de 2007);
- Assembleia Municipal da Cidade Autnoma de Buenos Aires (02 de Novembro
de 2007);
- Assembleia Regional da Siclia (21 de Novembro de 2007);
- Assembleia Municipal de Pittsburgh (27 de Maio de 2008);
- Assembleia Municipal de Alcanena (12 de Maio de 2008);
- Assembleia Municipal de Grndola (14 de Junho de 2008);
- Assembleia Municipal de Lagos (29 de Setembro de 2008);
- Assembleia Municipal de Edimburgo (18 de Dezembro de 2008);
- Assembleia Municipal de gueda (29 de Dezembro de 2008);
- Assembleia Municipal de Abrantes (20 de Fevereiro de 2009);
- Assembleia Legislativa de Ontrio (23 de Abril de 2009).

5. comunidade Acadmica
- Mensagem ao Parlamento Italiano e Comisso Europeia (18 de Outubro de
2003);
- Apelo Assembleia Nacional Francesa e ao Parlamento Europeu (21 de No-
vembro de 2003).

6. cerimnias que assinalam o Aniversrio do Holodomor


- Frum Internacional O meu povo viver para sempre!;
- Mensagem do Patriarca Bartolomeu I (20 de Novembro de 2008);
- Discurso do Primeiro-ministro do Canad (21 de Novembro de 2012);
- Mensagem do Secretariado da Imprensa da Casa Branca (21 de Novembro de
2012).

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CapaHolodomor_Apresentao 1 27/05/13 18:07 Page 1

Coord.: Bata Cieszyska e Jos Eduardo Franco


O caso da Grande Fome na Unio Sovitica, designada por Holodo-
mor ou Golodomor (com o significado de morte pela fome) per-
tence aos mais extensivos e hediondos massacres que o sculo XX Coordenao

Holodomor.
conheceu, e ainda por muitos desconhecido. Trata-se de uma trag- Bata Cieszyska e Jos Eduardo Franco
dia artificialmente provocada nos anos 1932 e 1933 pelo regime es-
talinista aos povos da Unio Sovitica em consequncia do fracasso
da forada colectivizao. A Grande Fome afectou sobretudo os pases
que possuam grandes e frteis terrenos agrcolas, entre os quais se
destaca o caso ucraniano, cujo pas, em termos geogrficos, o se-
Holodomor
A dEsConHECidA TrAgdiA UCrAniAnA (1932-1933)
gundo maior da Europa.
, portanto, com esta obra - pioneira do gnero em lngua e contexto
portugus - que se traz ao pblico pginas da Histria que muitas Prefcio de guilherme d'oliveira martins

A desconhecida Tragdia Ucraniana (1932-1933)


vezes se quiseram apagadas, fazendo igualmente justia memria
de milhes de vtimas desta tragdia. Pretende-se, assim, proporcio-
nar ao leitor uma viso muito abrangente e interdisciplinar dos actos
de reconhecimento, da anlise histrica e sociolgica do Holodomor,
mas tambm do complexo processo da sua entrada na conscincia
comum, atravs da ampla difuso jornalstica, artstica e cultural.
Espera-se, igualmente, que este livro, preparado no mbito das duas
instituies: Associao Internacional de Estudos Ibero-Eslavos
CompaRes e CLEPUL5 Grupo de Investigao do Centro de Li-
teraturas e Culturas Lusfonas e Europeias da Faculdade de Letras
da Universidade de Lisboa, cujos horizontes cientficos abrangem os
universos culturais Ibero-Eslavos, contribua para um crescente debate
cientfico sobre o Holodomor, levando a novas interpretaes e apli-
cado a novas metodologias e disciplinas.

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