LA UNIDAD DE LA IGLESIA DE CIPRIANO

Al hablar acerca de la unidad de la Iglesia, Cipriano pone nfasis sobre dos de las realidades
que concretamente la amenazaban en su momento: la hereja y el cisma, es por ello que
exhorta a los cristianos a ser precavidos y vigilantes, tener un corazn solcito y permanecer
fuertes e inmutables en Cristo, pues el diablo se disfraza e introduce entre ellos con sutileza y
astucia, confundindolos con este nuevo engao que lleva el mismo nombre mismo de
cristiano, para tergiversar la fe, corromper la verdad y romper la unidad, y caminan en
tinieblas, creyendo que tienen la luz.
Exhorta a volver a las palabras de Cristo, que edific sobre Pedro su Iglesia, pero,
aunque sobre l ciment la unidad de sta y a l le dio el primado, les concedi a los otros
apstoles la misma potestad. Por ello mismo, los obispos deben mantener y defender la
unidad de la Iglesia, la cual, a pesar de que se extiende ampliamente, permanece en la unidad
en su origen. Es en la Iglesia de Cristo donde permanece la salvacin, y quien se separa de
ella no puede salvarse ni tener a Dios por Padre, pues Dios trino es uno solo y es l el
fundamento mismo de la unidad de la Iglesia.
A continuacin, Cipriano muestra una serie de figuras interesantes sobre la unidad de
la Iglesia, presenta primero el manto de Cristo, el cual no tena costura y esta vestidura de
Cristo, no la puede poseer quien es causa de divisin en la Iglesia, aqu ya Cristo, segn
Cipriano, estaba ya revelada la unidad de la Iglesia, luego presenta a San Pablo y su
exhortacin en el sentir y en el obrar, a Rahab, figura de la Iglesia, a quien se le mando reunir
en su casa a todos los suyos, la fiesta de la Pascua juda, donde el cordero sacrificado, figura
de Cristo, deba comerse dentro de una sola casa, finalmente, presente la figura de la paloma,
animal que pos sus cualidades es figura de la sencillez, caridad, mansedumbre y dulzura que
caracterizan a la Iglesia de Cristo y a sus miembros.
Contrario a la Iglesia, los herejes, que el Seor soporta solamente para probar a los
fieles y descubrir a los culpables, son peste y corrupcin, son aquellos que pierden la gracia
de la fe y conducen a otros a perderla tambin. Para Cipriano, la eficacia de la oracin no
depende de la multitud de personas que pidan, sino de la concordia que hay entre ellas y los
herejes no la tienen y no son cristianos, pues el cristianismo se encuentra en la unidad en el
amor, es por ello que quien ha perdido la unidad, ha perdido necesariamente la caridad y no
tiene a Dios.
 La unin con Dios solo se da por medio de la comunin con la Iglesia. Puesto que
Dios es uno, los hombres deben ser uno en el amor para poder comulgar con l, por esto,
quien divide a la Iglesia, destruye la fe, perturba la paz y disipa la caridad, no tiene a Dios, de
quien obra as, los cristianos deben apartarse antes de ser arrastrados al mismo error y ser
castigados por Dios, pues es pecado grave de todos los das.

En cambio, a diferencia de los herejes que siembran la discordia, los hijos de Dios son
los pacficos, a quienes el mismo Seor dej por herencia la paz, ellos son unnimes en la
caridad, sin embargo, advierte Cipriano, esta caridad ha decado y con ello la generosidad y el
cuidado del cumplimiento de los mandatos de Dios, por exhorta a los cristianos a no desistir,
sino antes bien, permanezcan vigilantes, aguardando la ya prxima manifestacin de Cristo.