TEMA: CONGRESO DE VARSOVIA 1981

TEMA: CONGRESO INTERNACIONAL DE ARQUITECTOS EN MXICO 1978

Si nos remontamos a la importancia de la teora de la crtica de la arquitectura

empezamos a develar el rol que juega con respecto a la cuestin urbana y su
funcionamiento con el individuo. Los principios tericos son herramientas
esenciales para el desarrollo de sta cuestin urbana y muchas veces
establecen posiciones adoptadas respecto de la categorizacin de la
problemtica de las ciudades. El prcer de la arquitectura moderna, Le
Corbusier en la carta de Atenas en el ao 1933realiza el primer manifiesto
urbanstico redactado en el IV Congreso Internacional de Arquitectura Moderna
(C.I.A.M.), pero fue publicado por razones polticas de su autor recin en1942.
La Carta de Atenas adverta sobre la razn de ser del futuro urbano, delineando
los puntos doctrinales para la organizacin fsica de la nueva complejidad
social de las ciudades. El valor de aquel enfoque permite recordar su criterio
conceptual inicial. La ciudad no es ms que una parte del conjunto econmico,
social y poltico que constituye la regin. La unidad administrativa raramente
coincide con la unidad geogrfica, esto es, con la regin. La delimitacin
territorial administrativa de las ciudades fue arbitraria desde el principio o ha
pasado a serlo posteriormente, cuando la aglomeracin principal, a
consecuencia de su crecimiento ha llegado a alcanzar a otros municipios,
englobndolos a continuacin, dentro de s misma. Luego de haber
comenzado un nuevo milenio, los cien ltimos aos del milenio anterior,
podramos denominarlo "el siglo de la arquitectura". Por lo menos, la
produccin de arquitectura en el mundo entero, ha sido la mayor de la historia
durante esta centuria. El dato no para desdear, sobre todo si recordamos, con
el filsofo alemn Walter Benjamin, que "las edificaciones han acompaado al
hombre desde sus primeros tiempos", y que "la historia de la arquitectura es
ms larga que la de cualquier otro arte" y "y no se ha interrumpido jams".
Debemos pensar de qu manera vamos a entrar en el tercer milenio, con qu
aportes y propuestas. La arquitectura est llamada a ejercer un papel decisivo
en esta materia. Lo estuvo siempre, pero el llamado es ms perentorio, si
tenemos en cuenta que en el ao 2005, la poblacin del mundo ronda los 6.500
millones de habitantes, la mitad de los cuales han de vivir en ciudades. La
arquitectura constituye un asombroso ejemplo de la expansin artstica de
nuestro tiempo. Por eso, hoy es entendida no slo como el arte de construir
edificios sino como el arte de construir el entorno humano. Y, sin duda, es
posible (y necesario) considerar al entorno humano como la realizacin
mxima de la esttica arquitectnica, aunque no, por cierto, en el sentido
tradicional, que exige eliminar todas las observaciones prcticas y adoptar un
distanciamiento contemplativo respecto de la obra de arquitectura. Por lo
contrario, el entorno humano (y todo entorno humano es mayoritariamente
urbano en nuestros das) suscita y, a la vez, compendia una experiencia
opuesta a este sentido tradicional de las concepciones estticas: es la
experiencia de un compromiso humano que la arquitectura siempre quiso
demostrar y a menudo logr plasmar. Como realizacin de una esttica
arquitectnica que ya no es primariamente visual y formal, el entorno urbano
supone y requiere una estrecha participacin entre el sujeto que percibe, y el
objeto percibido, participacin que se conjuga con los intereses histricos y
culturales del individuo. Hay una mutua correspondencia entre persona y
arquitectura. El espacio necesario para las actividades que debe albergar un
edificio, las circulaciones, la luz, la temperatura, el soporte estructural, los
materiales de construccin, las superficies, son consideraciones prcticas. Pero
ellas generan, al mismo tiempo, las condiciones perceptivas que determinan y
guan el funcionamiento humano. Un prtico tiene tanto ritmo como el peatn
que pasa debajo de l. En las unidades modulares de hormign premoldeado,
existe movimiento, como en los ojos que las observan. Los espacios cerrados
no slo sirven para contener actividades: son aprehendidos cinticamente, as
como las texturas de sus superficies apelan a la vista y al tacto. La luz no slo
hace posible el ejercicio de tareas especficas: tambin crea espacios y, por
medio de sus sombras, evoca masas. En suma, la arquitectura es inseparable e
indisociable del ser humano, y lo ha sido desde sus comienzos. La metrpolis
moderna ha sido construida por seres humanos, ciertamente, pero ella no
siempre los ubica en el centro experiencial. Los tpicos rascacielos sobrevuelan
opresivamente al peatn, reducindolo a una vulnerable insignificancia. Sin
embargo, somos importantes a nuestros propios ojos, si no lo somos a los ojos
encristalados de los edificios en cuya compaa podemos encontrarnos; y as
entramos en una dinmica relacin con ellos. Si bien podemos concebir a
cualquier estructura arquitectnica como un volumen estable y a nuestro
cuerpo como un volumen mvil, el entorno construido es, en verdad, un todo
dinmico, en el cual personas y estructuras entablan y afianzan relaciones
recprocas que cambian de manera constante. Hasta podemos definir a la
arquitectura como el arte de construir un entorno activo sobre la base del
espacio, el volumen y las otras modalidades perceptivas del lugar. Hay, una
indisoluble reciprocidad entre individuo y entorno, entre accin y respuesta
humanas de un lado, y caractersticas y cualidades del entorno, de otro lado.
La reciprocidad es, por cierto, un elemento constante en la experiencia del
entorno. Pero el entorno tiene tambin una dimensin temporal, que adquiere
su forma elstica a partir de los movimientos de aquellos objetos que lo
constituyen. Masas, colores, luces, lneas y sonidos se fusionan en nuestra
percepcin, y slo los distinguimos en las actividades conceptuales de ordenar
y controlar la experiencia. El cuerpo es igualmente parte de esta amalgama y
sus procesos componen un modo de vivir en el entorno, tanto como caminar o
conducir son maneras de movernos sobre la superficie de la Tierra, o como
nadar o navegar son medios de atravesar una extensin de agua. Para la
persona, esto es ser, segn Heidegger. Ser humanos es estar en la tierra,
habitar. Y esto es adems lo que significa construir edificios. Construir, dice
Heidegger, es una manifestacin del habitar, del estar en la tierra, un hecho
oscurecido por las formas ms evidentes en que ese habitar y ese estar se
expresan, tales como cultivar la tierra y erigir inmuebles. As, el entorno no es
el objeto de un acto subjetivo de contemplacin sino la condicin de nuestra
vida. El diseo urbano no puede limitarse al ordenamiento de espacios pblicos
y privados sino que debe adems crear secuencias experienciales. La ciudad
debe ser legible. Sus imgenes tienen que ser reconocidas de inmediato por el
habitante. Pero adems de las atracciones visuales, es preciso que la ciudad
ofrezca estmulos auditivos, que vayan ms all del estruendo del trfico;
percepciones tctiles y olfativas, que sirven para distinguir los diferentes
escenarios urbanos; y la conciencia del movimiento. La planificacin urbana ha
de volcarse a modelar experiencias instrumentales. Jrgen Habermas ha
destacado con acierto cmo la generalizacin de los tranvas, hacia mediados
del siglo XIX, revolucion la experiencia del tiempo y del espacio entre las
masas urbanas, lo que tambin import modificar la percepcin de las
ciudades por sus habitantes. La accin de los crticos no debe ser comprendida
como la formulacin de juicios sobre los arquitectos y sus obras, sino una
investigacin de su diseo, historia y relaciones. CICA fue fundado en ocasin
del XIII Congreso de la Unin Internacional de Arquitectos (UIA) realizado en
Mxico en 1977. Impulsado por Bruno Zevi y Pierre Vago, el Comit se propuso
conciliar las relaciones entre arquitectura y crtica, y promover el dilogo entre
ambas prcticas. La Carta del Machu Picchu est firmada por Bruno Zevi, Jorge
Glusberg, Fernando Belande Terry, Flix Candela, Francisco Carbajal de la
Cruz, George Collins, Leonard J. Currie, Mark Jaroszewicz, Santiago Augusto
Calvo, Oscar L. de Guevara, Alejandro Leal Garca, Reginald Malcolmson, Ann
Arbor; Dorn Mc. Grath, Luis Miro Queseda Garland, Carlos Morales Machiavello,
Guillermo Payet Garreta, Paulo Pimentel Morales, Felipe Prestamo, Hctor
Velarde, Fruto Vivas, Manuel Ungaro Zevallos, Oscar Alvarez, Elizabeth Carrarco
, Charles Eames, Jos Luis Sert, Buckminster Fuller, Gordon Bunshaft. John Mc.
Ginty, Jerzy Zoltan, Paul Rudolph, Bruce Graham, James Swann, Pier Luigi,
Ricardo Legorreta, Pedro Ramirez Vasquez, Julian Ferris, Kenzo Tange, Kunio
Mayekawa, Oscar Niemeyer, Brian Henderson, Alejandro Moser, Enrico
Tedeschi, Amancio Williams, Clorindo Testa y Daniel Ramos Correas y luego
difundida en coincidencia con el Congreso de la Unin Internacional de
Arquitectos en Mxico en 1978. La Carta de Machu Pichu fue recuperada para
otra utopa, edificar el futuro ante el crecimiento de los asentamientos
humanos y la advertencia de la disponibilidad limitada de los recursos
humanos y naturales. Sus actividades mostraron siempre su conviccin de que
la crtica debe ser reconocida como parte del proceso arquitectnico desde el
inicio del proyecto hasta el final de la obra. Uno de sus miembros, Louise
Merelles record la primera declaracin en Mxico: Fue una Babel de
lenguajes pero poco a poco se fueron desprendiendo ideas y puntos de vista
compartido por todos los asistentes. Finalmente, gracias a la claridad de visin
y el poder de sntesis de Bruno Zevi, se redact una Declaracin de Principios.
En el encuentro en Barcelona, las sesiones pblicas se realizaron en la
Fundacin Joan Mir (1979), acompaadas por la publicacin de los textos
presentados, en un libro titulado Architectural Theory and Criticism (Teora y
crtica de la arquitectura). Al ao siguiente, en Buenos Aires, se edit Is
Architecture a Language, and in what sense? (Es la arquitectura un lenguaje, y
en qu sentido?). Finalizadas las sesiones se redactaron los Estatutos que se
encuentra actualmente en la sede CICA en Londres. El CAYC fue durante los
primeros quince aos la secretara y coordinadora de la institucin. Bruno Zevi,
figura central del Comit, se haba graduado en la Harvard University,
Massachussets, en 1942 y se doctor en la Universidad de Roma en 1945.
Internacionalmente reconocidos son sus libros, ya clsicos (traducidos a todos
los idiomas), Saber ver la arquitectura, El lenguaje moderno de la arquitectura
y Lenguaje de la arquitectura contempornea, que lo convirtieron en el
historiador ms importante de la arquitectura moderna. Cuestion la postura
de arquitectos y tericos que apoyaban lo que se generaliz como movimiento
postmoderno defendido por el ingls Charles Jencks y el editor de A.D.
(Architectural Design, revista dirigida por Andreas Papadakis), en Londres. La
dedicacin de Zevi y el valor de su sucesor Kenneth Frampton, impulsaron el
carcter relevante que adquiri el ejercicio de la crtica desde la creacin del
Comit. Mi padre Jorge Glusberg fundador del Cayc en una entrevista declaraba
lo siguiente con respecto a CICA y su creacin junto a Bruno Zevi. Un poco
contando los orgenes de CICA y su funcionalidad hasta hoy en da. Ya desde
sus comienzos, el CAYC ofreci tribuna a los arquitectos argentinos e
internacionales, y espacio a las muestras de esta disciplina creativa. Tres de los
miembros del Grupo CAYC son arquitectos: Bedel, Benedito y Testa. As, en
definitiva, la arquitectura no es un episodio tardo en mi vida ni en la vida del
Centro de Arte y Comunicacin. Son dos preguntas. Empecemos por la primera.
El Comit Internacional de Crticos de Arquitectura (CICA) era una necesidad
sentida por muchos, en diferentes partes del mundo. Yo era uno de esos
muchos. La crtica de arquitectura deba ser institucionalizada, porque, como
la crtica de arte, es un factor indisociable de la creacin. A fines de 1977,
invitado por la Universidad Federico Villarreal, de Lima, particip de la reunin
de arquitectos, crticos y tericos destinada a elaborar la Carta de Machu Pichu.
Llev, para ese cnclave, un ensayo: Hacia una arquitectura topolgica, el
primero de mis libros sobre arquitectura y arquitectos. Al margen de las
reuniones, el tema del CICA apareci por s solo, sin que nadie lo trajera a
cuento; es que todos los all presentes entre ellos, Bruno Zevi- venamos
pensando en ese tema. A travs de un trabajo en comn de ms de quince
aos aprend muchsimo de este gran historiador. Fue entonces, cuando el CICA
comenz a nacer. La verdad es que no tard en nacer: porque fue fundado
nueve meses despus, el 26 de octubre de 1978, en Mxico, en el marco del
XIII Congreso Mundial de la Unin Internacional de Arquitectos (UIA), cuyo
presidente honorario de entonces, Pierre Vago, "apadrin la creacin del CICA.
Me enorgullece, por cierto, haberme contado entre los firmantes de la
Declaracin de Principios del CICA, junto a Zevi, Max Blumental, Louise
Mereles, Mildred Schmerz y Blake Huges. Por ltimo, el CICA qued constituido
el 19 de julio de 1979, en Barcelona, en un primer encuentro internacional, que
tuvo veintisis participantes y fue organizado por el CAYC y la Fundacin Joan
Mir. El resto es historia conocida, y el CICA ya tiene ms de veinte aos. En
tres oportunidades llevamos a cabo encuentros en U.S.A. aprovechando el
hecho de que yo trabajaba en New York University como profesor asociado
desde 1981. En cuanto a la segunda pregunta, debo decir que para m no slo
siguen vigentes los tres principios bsicos del CICA: ser un espacio de debate y
aun de polmica, entre arquitectos y crticos; entender a la crtica como un
elemento indisociable del proceso arquitectnico, desde la elaboracin del
programa hasta los ltimos detalles del diseo; y, por ltimo, tener la certeza
de que la crtica es un incentivo esencial para el logro de ms audaces e
independientes formas de creatividad. Creo que estos principios tienen hoy una
mayor vigencia, y que el CICA debe trabajar con todo ahnco para llevarlos
adelante. En este sentido, debera tener una presencia ms ntida, ms
intensa, ms viva, ya por medio de publicaciones permanentes, de difusin en
la prensa internacional, de la edicin de libros. El CICA debera crear secciones
en cada pas, de modo de que su labor se vea acrecentada por las labores
particulares de sus secciones nacionales. Sera esta una manera de visualizar y
afirmar esa presencia, de habilitar un dilogo ms sistemtico y una
participacin ms efectiva entre arquitectos y crticos. De tal forma, las
reuniones internacionales del CICA se veran fortalecidas por la masa de
aportes de cada seccin nacional. En cuanto al establecimiento de un cdigo
de conducta para la profesin, estoy de acuerdo, pero siempre y cuando no se
transforme en un reglamento autoritario y falto de equidad. Ese cdigo
debera, como el CICA, institucionalizar la crtica de arquitectura, definir su
importancia capital, valorar el papel del crtico, sealar las formas de ejercicio
de su profesin, los objetivos a lograr, los ejes de coincidencia con el
arquitecto, las vas del debate y la colaboracin, los lmites ticos de la crtica y
del crtico. Desde luego son necesarios vnculos cada da ms estrechos entre
el CICA y la UIA (Unin Internacional de Arquitectos), que deben reflejar la
vinculacin de la base entre crticos y arquitectos. La existencia por separado
de las dos organizaciones no puede, en ningn caso, limitarse el papel del CICA
a su presencia en los congresos mundiales de la UIA. Por lo contrario, las
relaciones entre ambas entidades han de ser permanentes, sistemticas.