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LEJOS DE JESS, MAS CERCA DE SATANAS

Texto: Juan 13:31


Himnos: 223, 248
Tema: Reavivamiento y consagracin

INTRODUCCIN

En una aldea haba una cabaita en la que habitaba un padre con


sus tres hijos, era un lugar donde haba serpientes venenosas,
cierta noche antes de dormir cerraron las puertas de la casa, ms
el padre no se percat de una de las ventas donde dorma uno de
sus hijos, all entro una serpiente, el nio inocentemente quiso
jugar con ella ms la serpiente le ataco causndole la muerte. El
aspecto ms aterrador del pecado y la muerte de Judas es que l
empez tan bien. l tuvo toda razn y oportunidad de conocer lo
que era recto y hacerlo. No obstante, lamentablemente l cometi
lo malo. Judas jugo con la tentacin.

Proposicin: El principio de jugar con el pecado puede ser el


final del juego que por resultado puedo obtener la muerte.

Frase transicional: La historia de Judas nos muestra las


advertencias que Dios nos hace ante la tentacin.

I. SATANAS NOS PROVOCA

Judas reconoci la enseanza de Cristo como superior a todo


lo que hubiese odo. Amaba al gran Maestro, y deseaba estar con
l. Sinti un deseo de ser transformado en su carcter y su vida, y
esper obtenerlo relacionndose con Jess. El Salvador no
rechaz a Judas. Le dio un lugar entre los doce. Le confi la obra
de un evangelista. Le dot de poder para sanar a los enfermos y
echar a los demonios. Pero Judas no lleg al punto de entregarse
plenamente a Cristo no se dej modelar por la accin divina
(DTG, 434).
1. Su corazn estaba abierto a la incredulidad, y el enemigo le
proporcionaba motivos de duda y rebelin.

2. El enemigo primero nos incita, nos provoca para hacernos


caer, solo nos utiliza para su ventaja. Sabe que no puede con
Jess y ataca a sus criaturas.

II. JESS NOS ADVIERTE

1. Primer llamado (13:10)


a. La eliminacin de los pecados solo tena significado
mediante un sincero arrepentimiento y confesin.
b. La advertencia es a Judas, ya que este no se haba
entregado plenamente a Cristo.

2. Segundo llamado (13:18)


a. Las palabras de bienaventuranza pronunciadas en el vers.
17 no se aplicaban a todo el grupo. Estaba excluido
Judas, el traidor.
b. Jess conoca el carcter de sus discpulos, saba que
Judas lo traicionara. La advertencia no fue oda.

3. Tercer llamado (13:21)


a. Jess se entristece al no ver en nosotros un poco de
consideracin a su sacrificio hecho en la cruz por
nuestros pecados.
b. Jess nos har un llamado ms directo y profundo a fin
de no ceder a las intenciones del enemigo.
Pero Judas no estaba completamente endurecido. Aun
despus de haberse comprometido dos veces a
traicionar al Salvador, tuvo oportunidad de arrepentirse.
En ocasin de la cena de Pascua, Jess demostr su
divinidad revelando el propsito del traidor. Incluy
tiernamente a Judas en el servicio hecho a los
discpulos. Pero no fue oda su ltima splica de amor
(DTG, 437).
III. SIN JESS ESTAMOS PRESOS EN EL PECADO

1. Lejos de Jess, ms cerca de Satans (13:27).


Jess trato de curar su estrecho egosmo por medio del
contacto con su propio amor abnegado As le dio una
leccin tras otra, y ms de una vez Judas se dio cuenta de
que se haba descrito su carcter y se haba sealado su
pecado; pero no quiso ceder (Ed, 92).

1. Era una noche espiritual para Judas, quien se retir de la


presencia de la "luz del mundo", para ser posedo y guiado
por el prncipe de las tinieblas
Al resistir a las splicas de la gracia, el impulso del mal
triunf finalmente.
En el destino de Judas vieron el fin a que conduce el
servicio de s mismo (Ed, 92-93).

2. Nuestra voluntad resiste al llamado de Dios.


El orgullo herido y el deseo intenso de venganza
quebrantaron las barreras, y la codicia durante tanto tiempo
alimentada le domin. As suceder a todo aquel que
persista en mantener trato con el pecado. Cuando no se
resisten y vencen los elementos de la depravacin,
responden ellos a la tentacin de Satans y el alma es
llevada cautiva a su voluntad (DTG, 436).

IV. JESS ES GLORIFICADO (13:31)

2. La salida de Judas desata una cadena de eventos que llevara


a Jess al calvario y as a la redencin de la humanidad.

3. Aun en la oscuridad del momento, Jess puede hacer que el


resultado final ser para la gloria de Dios.
Ms cuando el corazn cede a la influencia del Espritu de
Dios, la conciencia se vivifica y el pecador discierne algo de la
profundidad y santidad de la sagrada ley de Dios, fundamento de
su gobierno en los cielos y en la tierra. "La Luz verdadera, que
alumbra a todo hombre que viene a este mundo" (S. Juan 1: 9),
ilumina las cmaras secretas del alma y se manifiestan las cosas
ocultas. La conviccin se posesiona de la mente y del corazn. El
pecador tiene entonces conciencia de la justicia de Jehov y
siente terror de aparecer en su iniquidad e impureza delante del
que escudria los corazones. Ve el amor de Dios, la belleza de la
santidad y el gozo de la pureza. Ansa ser purificado y restituido
a la comunin del cielo. (CC, 20)

Conclusin
La muerte de Judas no fue culpa de Satans, tampoco de Dios
fueron su desobediencia al llamado del Espritu Santo lo que
termino con su vida. Lejos de Jess nada podremos hacer,
mientras el enemigo hace mucho en nuestras vidas. Por tanta
desobediencia terminamos lejos de la presencia de Dios y ms
cerca de caer en el pecado, el pecado que nos destruir hasta
llevarnos a la muerte espiritual y hasta la muerte eterna. El
profesar pertenecer a Cristo sin sentir amor profundo, es mera
charla, rido formalismo, gravosa y vil tarea (CC, 40).

Llamado:
Cmo me entregar a Dios? si somos moralmente dbiles,
sujetos a la duda y dominados por los hbitos de la mala vida. Sus
promesas y resoluciones son tan frgiles. No pueden gobernar sus
pensamientos, impulsos y afectos. Dios ha dado a los hombres el
poder de elegir; depende de ellos el ejercerlo. No se puede
cambiar al corazn, ni dar por ustedes mismos sus afectos a Dios;
pero podemos elegir servirle. Podemos darle nuestra voluntad,
para que l obre en vosotros, tanto el querer como el hacer, segn
su voluntad. De ese modo nuestra naturaleza entera estar bajo el
dominio del Espritu de Cristo, todo se concentrar en l, nuestros
pensamientos se pondrn en armona con l.

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