McLuhanylastecnologasdelacomunicacin

CarlosEduardoColina

Para McLuhan la elucidacin del factor principal del cambio social

podra conducir al aumento real de la autonoma del hombre.
McLuhan combin observaciones agudas y una amplia erudicin
con la especulacin pura y simple.
En la incorporacin de los avances gnoseolgicos de otros campos
no sigui el pluricausalismo, por el contrario, se refugi en el
monocasualismo de los medios de comunicacin. Describi
lcidamente ciertas potencialidades de la tecnologa pero su
anlisis se resiente al no considerar actores que conforman la
intrincada realidad social.
Difcil es escribir sobre lo manido, simultnea y unilateralmente
rescatado o negado.
McLuhan escribe una historia formal y general de las civilizaciones
a partir de la
evolucin de los medios y tcnicas de la comunicacin. Esta
historia se ordena
sobre una tipologa binaria que articula tres grandes fases
"histricas":
Culturas Tribales: medios cool.
Galaxia Gutenberg (Literacy):medios hot.
Edad Elctrica (Aldea Global): medios cool.

"Losmedioscalientesestnllenosdeinformacinyexigenpocainformacindel
pblico.Losmediosfrossonpobreseninformacinyricosenparticipacin".
Sibienlascalificacionesdehot(radio,cine,foto)ydecool(telfono,televisin,
cartoons)provienendeunaperspectivamultidimensionalglobalynosolamentede
losfactoresintrnsecosalmedio.

LOSAMBIENTESOMEDIOSTECNOLGICOS

El medio es el mensaje. Para el autor todos los medios nos "remueven" con fuerza y
nos "modifican" enteramente. "Ninguna comprensin de un cambio social y
cultural es posible cuando no se conoce la manera en que los medios funcionan de
ambientes".
Toda tecnologa tiende a crear un nuevo medio ambiente o "galaxia" que no
funciona como mero receptculo pasivo, sino por el contrario, opera como un
proceso activo que da nueva forma tanto al hombre como a otras tecnologas.
"Las prolongaciones del hombre con sus consiguientes ambientes, son la zona
principal en que se manifiesta el proceso evolutivo".
 EL SONAMBULISMO TECNOLGICO

Para McLuhan los ambientes constituyen procesos activos invisibles. Los nuevos
medios artificiales y sus efectos son generalmente inadvertidos por el hombre
comn durante sus perodos de innovacin.
Las reglas fundamentales, la estructura penetrante y los patrones generales de los
ambientes eluden la percepcin fcil. Los antiambientes o las contra-situaciones
creadas por los artistas, proporcionan recursos de atencin directa y nos permiten
ver y comprender con mayor claridad".
Los nuevos ambientes o medios tecnolgicos generan una revolucin radical en
nuestros sentidos.
Se produce un cambio del modo sensorial no exento de problemas. Las "nuevas
tecnologas" adquieren un poder hipntico, al potenciar un componente sensorial y
anestesiar los restantes sentidos.

EL CRCULO ELCTRICO ES UNA PROLONGACIN DEL SISTEMA

NERVIOSO CENTRAL

"Todos los medios son prolongaciones de alguna facultad humana psquica o fsica
os nuevos medios son ampliaciones macroscpicas de nuestras propias
autoamputaciones. Cada sentido es un mundo singular y ofrece placeres singulares y
dolores singulares. "Toda innovacin tecnolgica es literalmente una amputacin de
nosotros mismos.

LOS NUEVOS MEDIOS Y EL DETERIORO DE LA TRADICIONAL IMAGEN

INDIVIDUAL Y COLECTIVA

la televisin, junto al ordenador y el satlite, perturban y deterioran la imagen

individualycolectiva,detalformaquecreantemoryansiedad.
Laviolenciasemanifiestademltiplesmanerascomounabsquedainvoluntariade
esaidentidadperdida.

MEDIOSEHISTORIAFORMALYGENERALDELASCIVILIZACIONES

El medio es el mensaje. Ms que por el contenido informativo, los cambios sociales

y culturales han sido propulsados por la forma de los medios.
Los medios, al modificar el ambiente, cambian nuestra percepcin sensorial, nuestra
manera de pensar y de actuar;
El Renacimiento fue una poca transicional, anloga a la actual, entre dos mil aos
de cultura del alfabeto y el manuscrito, y la nueva cultura de la imprenta.
Durante los siglos de la cultura del manuscrito, lo visual no se disoci por completo
de lo tctil, an cuando redujera considerablemente el imperio de lo auditivo.
Con la imprenta las cualidades orales disminuirn drsticamente y se producir la
escisin, la ruptura y el alejamiento de ambos sentidos.
 Con la imprenta las lenguas vulgares se convirtieron en medios de comunicacin, se
apuntal el nacionalismo centralizador, y se impuls el individualismo y la
economa de mercado.
"Homogeneidad y linealidad fueron las frmulas para la ciencia y el arte nuevos"
La tecnologa de Gutenberg extendi el principio de conocimiento aplicado a la
escritura y el lenguaje y a todo tipo de procesos. Se traducan as las cuestiones no
visuales de movimiento y energa a trminos visuales.
"La separacin de funciones por inercia mecnica es el fundamento del tipo movible
y del conocimiento aplicado en todos los dominios".
Desde hace tiempo es el medio elctrico el que est remodelando los patrones de la
interdependencia social y cada uno de los aspectos de la vida humana: el individuo
en s mismo, la familia, la pequea localidad, la educacin, el trabajo, el gobierno y
la relacin con los otros.
La influencia de los medios elctricos supera la influencia de los padres en la
conformacin de la personalidad de los nios.
El nuevo ambiente obliga al compromiso y a la participacin, nos implica y
envuelve en la vida de los otros.
El rgimen tradicional de espacio y tiempo se ha transformado y se ha instaurado el
dilogo a escala global, que acabara con el parroquialismo psquico, social,
econmico y poltico.

LA ALDEA GLOBAL

Con la nueva interdependencia electrnica se produce una vuelta a las emociones y

conciencia tribales, nos enfrentamos ahora con el suceder simultneo del espacio
acstico.
la tecnologa elctrica primero y la tecnologa electrnica despus, "obligan" a que
las personas se adapten al medio ambiente como si ste fuese su pequea ciudad
natal.
"El punto de vista individual ha cedido ante el papel tribal". El individualismo le
cede el lugar a la interdependencia corporativa.
Los nuevos medios estaran orientalizando a occidente. Lo fluyente, lo unificado y
lo fundido estara sucediendo a lo contenido, lo distinto, lo separado,
tradicionalmente occidentales.
"En el arte renacentista el espectador est ubicado sistemticamente fuera del marco
de la experiencia".
El nico mtodo viable es no tener punto de vista, el campo abierto y el juicio
detenido. Se trata del denominado mtodo mosaico, que corresponde al estudio de
lo simultneo.
Debido a las altas velocidades de la comunicacin elctrica, hemos tenido que
desviar el peso de nuestra atencin de la accin a la reaccin. No podemos esperar
para ver qu pasa. Debemos conocer con antelacin las consecuencias de toda
poltica o accin, ya que experimentamos sus efectos con extrema rapidez.
 Con la revolucin electrnica se comienza a disolver la civilizacin producto de la
alfabetizacin fontica.
La revolucin del ordenador electrnico estara transformando la perspectiva y la
organizacin humanas.
El nuevo ambiente elctrico es muy tctil. El sentido del tacto, anestesiado en la era
mecnica, es reactivado por el nuevo medio, particularmente por la TV, agente tctil
que transforma la conciencia de la gente.
"La TV proyecta las imgenes sobre usted. Usted es la pantalla. Las imgenes lo
envuelven. Usted es el punto de visin. Esto crea una especie de interioridad, algo
as como una perspectiva invertida, que tiene mucho en comn con el arte oriental".
El medio elctrico constituye por s mismo un viaje interior y colectivo, sin
necesidad de acudir a las drogas.
Para McLuhan el adulto alfabetizado de la sociedad occidental ha endurecido su
sensibilidad en un molde visual, por el contrario, los prealfabetizados,
semiaalfabetizados y analfabetos, seran los que tendran mayor capacidad de
adaptacin al medio elctrico.

 DEL ESPACIO EUCLIDIANO AL ESPACIO EINSTENIANO: EL TTRADE DE

MCLUHAN

McLuhan proporciona el marco de referencia para abordar la sociedad actual y lo

presenta en una trada de nuevos trminos: espacio visual, espacio acstico y el
Ttrade
McLuhan invent el ttrade como una herramienta para mostrar cmo la cultura
mundial est cambiando, gracias a la difusin de las tecnologas electrnicas, de un
espacio visual a un espacio acstico.
Todo artilugio humano estar reflejando el cambio entre esos dos espacios, que se
traducen a su vez en dos modos de percepcin y de pensamiento radicalmente
diferentes.
El ttrade de McLuhan no se basa en una teora o en un conjunto de conceptos sino
en la observacin, la experiencia y ciertas ideas claves.
Para McLuhan y Powers se necesita el ttrade para descubrir los efectos ocultos (y/o
secundarios) de cualquier artefacto, es decir, se requiere graficar el uso humano del
aparato. Todas las formas tecnolgicas de comunicacin presentaran en su
desarrollo una estructura de ttrade, vale decir:
Intensifican algo en una cultura.
Tornan obsoleta otra cosa
Recuperan una fase o factor abandonado,
Invierten su tendencia original si su uso es saturado o llevado al extremo.

MCLUHAN OTRA VEZ

McLuhan es de nuevo reledo, sus planteamientos vuelven a recibir los embates de
los hechos empricos. Su pensamiento oscil entre el dogmatismo esquemtico del
enfoque antropohistrico y la flexibilidad heurstica, a veces desmesurada.
El pensamiento mcluhaniano plantea un juego de oposiciones escasamente
pertinente (imprenta-circuito elctrico, hot-cool) y una inclinacin a reducir todo o
la pareja sensorial-tecnolgica. Se trata de una antropohistoria donde el hombre es
primero tribal oral, luego gutenbergullano y, finalmente, electrnico.
, debemos reconocer, dentro de la asistematicidad de su planteo, intuiciones
fundamentales que han tenido muchos aclitos y replicantes, en cualquier acepcin
de la palabra.
En la difusin actual de las nuevas tecnologas de la comunicacin y la informacin,
existe una tendencia a que la forma se imponga sobre los contenidos, con lo que
McLuhan se apunta parcialmente un innegable acierto prospectivo y conceptual. Por
otra parte, la necesaria profundizacin en la relacin entre la tecnologa y la cultura
requiere que parte de su obra sea revisada.