Universidad Autnoma De Chiapas

Faculdad de Derecho C-III

Coordinacin de Investigacin y Posgrado

MAESTRA EN CONSTITUCIONAL Y AMPARO

ENSAYO

MATRIMONIO IGUALITARIO

Docente: Dr. Jos Antonio Culebro Trejo

Alumna: Mara Eugenia Vzquez Gmez

San Cristbal de las Casas, Chiapas, Mxico

Marzo 5 de 2017
RESUMEN:

Este ensayo presenta una breve semblanza de la evolucin legal de matrimonio

igualitario en el contexto mundial y cmo ha evolucionado en Mxico, desde la
sociedad de convivencia hasta el criterio de la Suprema Corte.
Los fundamentos filosficos y legales expuestos en este material son la
libertad, igualdad, no discriminacin y el derecho a la proteccin jurdica del
Estado respecto del matrimonio igualitario.

PALABRAS CLAVE: Matrimonio igualitario, libertad, derechos, igualdad.

ABSTRACT:

This essay presents a brief summary of the legal evolution of egalitarian

marriage in the world context and how it has evolved in Mexico, from the
coexistence society to the Supreme Court's criteria.
The philosophical and legal foundations exposed in this material are freedom,
equality, non-discrimination and the right to legal protection of the State in respect
of equal marriage.

KEY WORDS: Egalitarian marriage, freedom, rights, equality.

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INTRODUCCIN:

El matrimonio no es una institucin esttica, fue creado con una finalidad

especfica en su tiempo, actualmente el concepto de familia ha cambiado como
producto de la diversidad sexual e ideolgica contempornea y de las necesidades
de seguridad jurdica para estas nuevas familias, en ese orden de ideas la figura
jurdica del matrimonio es regulada por el Estado el cual crea leyes para su
proteccin y tutela.

En este ensayo se presenta un esbozo de la evolucin legal del matrimonio

igualitario en el contexto mundial y se centra en el caso especfico de Mxico, con
los antecedentes de la Sociedad de convivencia del otrora D.F. las repercusiones
en otros mbitos jurisdiccionales, las opiniones a favor y en contra de la sociedad
acadmica y religiosa, la postura particular de la autora y finalmente las
conclusiones de este trabajo.

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DIAGNOSTICO SITUACIONAL

Segn datos de un estudio realizado por Michel Lipka (2015), especialista en el

tema, actualmente el matrimonio igualitario es una realidad legal en 22 pases del
mundo, en Europa: En los Pases Bajos se legisla por primera vez en 2000,
posteriormente en Blgica, Espaa, Suecia, Noruega, Portugal, Islandia,
Dinamarca, Nueva Zelanda, Francia, Inglaterra/Gales, Luxemburgo, Escocia, y
Finlandia en 2017. Tambin en Sudfrica (2006) y en el mismo 2006 se hace en
Amrica, en pases como: Canad desde 2006, Argentina, Uruguay, Brasil, USA,
Colombia y en el caso particular que nos ocupa Mxico, en donde ya est
reconocido en algunos estados de la Repblica (Tomado de: pewresearch.org.).

Los antecedentes del matrimonio igualitario se remontan a la Ley de

Sociedad de convivencia para el D. F. (Tomado del documento emitido por la
Gaceta Oficial del Distrito Federal , el 16 de noviembre de 2016 promulgado por el
Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Alejandro de Jess Encinas Rodrguez), y
entr en vigor el 17 de marzo de 2007. El objetivo fundamental de esta ley era
definir y regular una nueva forma de asociacin entre dos personas, la cual se
auto-califica de orden pblico e inters social, llamada sociedad de convivencia,
delimita la unin de dos personas fsicas, de diferente o del mismo sexo, mayores
de edad, con capacidad jurdica, que voluntariamente decidieran establecer un
hogar comn, de manera permanente, para la ayuda mutua, que no estuvieran
unidas en matrimonio o concubinato, ni fueran parientes consanguneos,
protegiendo sus derechos patrimoniales, de convivencia interna y para efectos
legales frente a terceros, al registrarla en la Direccin Jurdica y de Gobierno del

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rgano Poltico Administrativo correspondiente, rigindose bajo la forma del
concubinato. Dentro de sus efectos estn: la obligacin de darse alimentos, los
convivientes o socios adquieren derechos sucesorios, en caso de sucesin legal o
intestamentaria, las relaciones patrimoniales entre ellos se regulan como lo hayan
establecido al inicio de la sociedad, en caso de disolucin el que carezca de
ingresos o bienes suficientes, podr solicitar pensin al otro. La parte relevante de
esta legislacin es que para efectos de regular estas sociedades, se emplea como
referencia las reglas del concubinato, mismo que en el Cdigo Civil del D.F., Art.
291 Ter, que seala que se regirn conforme a todos los derechos y obligaciones
de la familia. Con esta nueva figura jurdica se reconocen tres tipos convivencia
efectiva reconocida y protegida por el D.F., la familia, el concubinato y la sociedad
de convivencia. As lo seala Jorge Adame Goddard investigador de Instituto de
Investigaciones Jurdicas de la UNAM, en el artculo No. 120, publicado en la
Revista electrnica del Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM.

La Asamblea Legislativa del D.F. reforma el Cdigo Civil del Distrito Federal
en los artculos 146, 291 Bis y 391 entre otros. El Art. 146 legaliza el matrimonio
entre personas del mismo sexo: El matrimonio es la unin libre de dos personas
para realizar la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto,
igualdad y ayuda mutua (Tomado del documento emitido por la Asamblea
legislativa del D.F. 2009
www.aldf.gob.mx/archivo54e5638ed4fefdb4aaba3c8920aff8be.pdf), en el Art. 291
Bis otorga el reconociendo de los concubinatos homosexuales y el Art. 391 que
suprime el candado de la adopcin a los cnyuges o concubinos del mismo sexo,
publicado el 29 de diciembre de 2009 en la Gaceta Oficial del Distrito Federal.

En el Boletn Mexicano de Derecho Comparado No.128 E. Rodrguez

Martnez, realiza algunas consideraciones respecto a esta polmica Reforma,
explica que las modificaciones legislativas obedecen a factores como la influencia
legislativa internacional, en virtud de que algunos pases han otorgado
reconocimiento legal al matrimonio gay por la va legislativa o jurisprudencial, otro

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factor importante ha sido la lucha de la comunidad lsbico-gay para que sus
derechos sean reconocidos y el otro factor es ampliar la proteccin legal a las
parejas homosexuales, que no fue abarcada con la ley de Sociedad de
Convivencia citada anteriormente; convirtindose as en la primera ciudad de
America Latina en aprobar el matrimonio igualitario.

En el 2010 en Mxico la Suprema Corte De Justicia de la Nacin, acept la

validez constitucional de los matrimonios igualitario: El Pleno de la Suprema
Corte de Justicia de la Nacin (SCJN) valid, por mayora de nueve votos, las
reformas realizadas por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) que
permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopcin de menores
por parte de ellos (S.R.E en el Boletn Informativo No.196 del 14 de Sep. de
2010), declarando adicionalmente que los dems estados de la Federacin
estaban obligados a reconocerlos como vlidos, de igual forma la adopcin por
parte de estas parejas: Esto despus de resolver una accin de
inconstitucionalidad de los artculos ya comentados, promovida por la
Procuradura General de la Repblica ante la Suprema Corte en enero de 2010.

En esta misma lnea se encuentra en 2016, la iniciativa de reforma al artculo

4 Constitucional y al Cdigo Civil Federal presentada por del Presidente Pea
Nieto al Congreso con la finalidad de reconocer el matrimonio igualitario, as como
sus derechos de adopcin entre otras propuestas; con fundamento en la no
discriminacin y los derechos humanos, la cual no ha sido aprobada en el
Congreso.

No se soslaya la oposicin de diversos grupos conservadores mexicanos y

de la misma Iglesia Catlica a todos estos cambios que sin lugar a dudas
representa romper con los paradigmas establecidos por la sociedad. El debate de
ste polmico tema contina con opiniones a favor y en contra, lo fundamental es
recordar que estos cambios legales tienen implicaciones en la vida de seres
humanos.

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 La Arquidicesis Primada de Mxico ha manifestado su total repudio al
matrimonio igualitario, expresa argumentos que sealan que la homosexualidad es
una desviacin que debe ser corregida con el apoyo de la iglesia y que el ano
del hombre no est diseado para recibir, slo para expeler y que en el sexo
lsbico puede haber contagio de enfermedades de transmisin sexual
aseverando que la legalidad no implica que sea reconocido como un acto moral
(Semanario desde la Fe, el 17 julio de 2016).

Legislar en favor del matrimonio igualitario es un derecho de quienes lo

representan y es una lucha que ha ido ganando terreno firme poco a poco por las
minoras diversas en todo el mundo y en especial en Mxico con el reconocimiento
de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin.

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BASES FILOSFICAS

Como se puede observar a nivel mundial existe una evolucin legislativa que
protege a la familia igualitaria, es decir la familia no convencional formada por
personas del mismo sexo, esto tambin implica una evolucin en el concepto
jurdico de familia que deriva del Derecho Romano, a este respecto Mara Eva
Fernndez Baquero (2011) especialista en Derecho Romano de la Universidad de
Granada, Espaa refiere en su trabajo Definicin Jurdica de La Familia en el
Derecho Romano al Digesto de Ulpiano que define jurdicamente a la familia con
la finalidad para preservar el poder del paterfamilias que bajo su potestas y
dominuim se encontraban todo lo que posea (personas y cosas) en una
concepcin de familia como grupo social. (M. Fernndez 2011)

En el libro tica para Amador, Savater (1991) plantea la tica como el arte de
vivir, para lograrlo el ser humano debe ejercer su libertad para elegir lo bueno de lo
malo, de igual forma expresa que el ser humano es libre para cambiar las
condiciones que le son adversas para mejorar su vida, ejercer su libertad de
cambio, elegir de cual forma vivir y qu hacer con su vida, cuyo nico criterio
de valor tico es el bienestar del hombre (Savater, F. 1991, p.22). Tambin dice
que el hombre no es slo una realidad natural sino tambin es una realidad
cultural. Enfatiza en tratar a los seres humanos como humanos no como cosas, y
lo llama humanizacin. (Savater, F. 1991, p.27).

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 Tomando como base el concepto de libertad planteado por Savater se
puede afirmar que el ser humano es libre de elegir la preferencia sexual que desea
optar y por ende elegir con quien formar una familia en consecuencia se puede
justificar el matrimonio entre iguales dado que la figura jurdica del matrimonio
convencional es una orden y una costumbre impuesta por la sociedad desde
afuera del ser mismo como persona libre. Las rdenes y las costumbres tienen
una cosa en comn: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedirte
permiso. (Savater, F. 1991, p. 14).

En nuestro pas existen instituciones educativas de reconocido prestigio

internacional como la UNAM quien se ha pronunciado en favor del tema
matrimonio igualitario, nos referimos al Seminario de Investigacin de tica y
Biotica del 2010 organizado por la mxima casa de estudios en Mxico. En este
documento un grupo de estudiosos emite opiniones acerca de la reforma al
Cdigo Civil del D.F. que legaliza el matrimonio igualitario y la accin de
inconstitucionalidad intentada por la PGR ante la Suprema Corte, exponiendo
como una de las razones fundamentales que sustentan esta reforma el siguiente
criterio tico: La diversidad de orientaciones e identidades sexuales, as como
los formatos diferentes de familias es un hecho natural y cultural que debe ser
reconocido y normalizado por la ley (Seminario de Investigacin de tica y
Biotica, 2010, Mxico. UNAM. p.1), ya que stas forman parte del proceso
histrico evolutivo de la sociedad actual. En este sentido no podemos cerrar los
ojos ante una realidad contundente como lo es la diversidad de orientaciones
sexuales, si bien es cierto son una minora en nuestro pas, tambin son seres
humanos, y que de la misma manera que los heterosexuales tienen el derecho de
ser protegidos ampliamente por el estado Mexicano al legalizar el matrimonio
igualitario.

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CONCLUSIONES

Desde mi particular punto de vista estoy a favor de la legislacin a

favor de los matrimonios igualitarios apoyndome en principios como
la libertad, la igualdad y la no discriminacin por motivos de
orientacin sexual e identidad de gnero. En esta breve semblanza
del matrimonio igualitario se puede observar la evolucin social,
cultural y jurdica en los diversos pases en donde ya es legal, lo que
nos hace reflexionar acerca del proceso evolutivo del ser humano en
todas las reas de injerencia humana, como el concepto jurdico de
familia creado por los romanos para fines especficos acordes a la
poca, en la actualidad no se puede decir que solo hay un tipo de
familia formada por pap, mam e hijos, tambin existen familias
formadas por homosexuales y as como las familias heterosexuales
tienen derecho a ser protegidos por el Estado Mexicano de igual forma
los homosexuales tienen el mismo derecho. La preferencia sexual de
los seres humanos no determina ni limita su libertad ni sus derechos a
formar una familia igualitaria.
Otro aspecto importante al legislar el matrimonio igualitario es la
proteccin integral por parte del Estado a los grupos minoritarios que
requiere de cambios estructurales en las instituciones y polticas
pblicas para su aplicacin eficaz, esto fortalecer las relaciones
sociales y el respeto a la diversidad y pluralidad social de nuestro pas,
permitiendo con ello erradicar la intolerancia y discriminacin
homofbica que actualmente impera en nuestro pas y que se potencia
con la influencia de grupos radicalmente conservadores en estos
temas.
Coincido con el planteamiento filosfico de Santo Toms que
afirma que el matrimonio est ordenado al bien comn principalmente
por su fin primario, que es el bien de la prole, y aunque el fin
secundario es el bien de los esposos, no menciona que los cnyuges

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estrictamente tengan que ser de gnero diverso. (M. Basaure, M.
Svensson. 2015, p.22)

BIBLIOGRAFA

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matrimonio entre personas del mismo sexo, Cuarto Propio, Chile.

Savater, F. 1991, tica para Amador. Barcelona. Ariel

http://www.pewresearch.org/fact-tank/2015/06/25/same-sex-marriage-makes-
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%20MIQUEL.pdf

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http://bibdigital.flacso.edu.mx:8080/dspace/handle/123456789/69/discover?
field=author&fq=author_filter%3Aunam.%5C+seminario%5C+de%5C+investigaci
%C3%B3n%5C+de%5C+%C3%A9tica%5C+y%5C+bio%C3%A9tica%5C%7C
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%5C+de%5C+%C3%89tica%5C+y%5C+Bio%C3%A9tica

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