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Da abjeo falsos problemas da forma e do contedo, do realismo e do ferico, do roteiro

e da mizancne, do ator livre ou dominado e outras pilhrias; digamos que


O mnimo que se pode dizer que difcil, quando se realiza um filme sobre todos os temas nascem livres e iguais em direito; o que conta, o tom, ou a
um tema semelhante (os campos de concentrao), no se fazer certas inclinao, ou a nuana, como se quiser chamar ou seja, o ponto de vista
questes prvias; mas tudo se passa como se, por incoerncia, tolice ou de um homem, o autor, mal necessrio, e a atitude que toma esse homem em
preguia, Pontecorvo tivesse negligenciado resolutamente de se interrogar. relao quilo que ele filma, e assim em relao ao mundo e a todas as
Por exemplo, a questo do realismo: por mltiplas razes, fceis de coisas: o que pode se exprimir pela escolha das situaes, a construo da
compreender, o realismo absoluto, ou aquilo que pode tomar seu lugar no intriga, os dilogos, o trabalho dos atores, ou a pura e simples tcnica,
cinema, aqui impossvel; toda tentativa nessa direo necessariamente mesmo indiferentemente. Existem coisas que s devem ser abordadas no
inacabada (logo imoral), toda tentativa de reconstituio ou de ou de temor e no terror; a morte uma delas, sem dvida; e como, no momento de
maquiagem derrisria e grotesca, toda aproximao tradicional do filmar uma coisa to misteriosa, no se sentir um impostor? Mais valeria em
espetculo deriva do voyeurismo e da pornografia. O diretor fica todo caso se questionar, e inserir essa interrogao, de alguma forma,
encarregado de enfastiar, par que aquilo que ele ousa apresentar como a naquilo que se filma; mas a dvida aquilo de que Pontecorvo e seus iguais
realidade seja fisicamente suportvel pelo espectador que s pode esto mais desprovidos.
concluir, por conseguinte, talvez inconscientemente, que certamente era Fazer um filme mostrar certas coisas, ao mesmo tempo, e pela mesma
horrvel, esses alemes, que selvagens , mas finalmente no intolervel, e operao, mostr-las por um certo vis; esses dois atos so rigorosamente
que, sendo bem esperto, com um pouco de astcia ou pacincia, seria indissociveis. Da mesma forma que no pode haver absoluto da mise-en-
possvel livrar-se. Ao mesmo tempo, cada um se habitua sorrateiramente ao scne, pois no h mise-en-scne no absoluto, da mesma forma o cinema
horror, isso entra pouco a pouco nos modos, e logo far parte da paisagem nunca ser uma linguagem: as relaes do signo ao significado no
mental do homem moderno; quem poder, da prxima vez, se espantar ou se funcionam aqui, e s culminam em heresias to tristes quanto as da pequena
indignar com aquilo que ter deixado de ser chocante? Zazie. Toda aproximao do fato cinematogrfico que pretende substituir a
nesse momento que se percebe que a fora de Noite e Neblina [Nuit et adio sntese, a anlise unidade, nos remete logo a uma retrica de
Brouillard, Alain Resnais, 1956] vinha menos pelos documentos do que pela imagens que no tem mais a ver com o fato cinematogrfico quanto o
montagem, pela cincia com a qual os fatos brutos, reais, at, eram desenho industrial com o fato pictrico; por que essa retrica permanece to
oferecidos ao olhar, num movimento que justamente aquele da conscincia cara queles que se intitulam eles mesmos crticos de esquerda? talvez,
lcida, e quase impessoal, que no pode aceitar compreender e admitir o no fim das contas, estes sejam antes de tudo irredutveis professores; mas se
fenmeno. Pde-se ver alis documentos mais atrozes do que aqueles ns sempre detestamos, por exemplo, Pudvkin, de Sica, Wyler, Lizzani e os
exibidos por Resnais: mas a que o homem no se pode habituar? Ora, no antigos combatentes do Idhec, porque a realizao lgica desse formalismo
possvel habituar-se a Noite e Neblina; porque o cineasta julga o que mostra, se chama Pontecorvo. Pensem o que pensarem os jornalistas dirios, a
e julgado pela forma como mostra. histria do cinema no entra em revoluo a cada oito dias. A mecnica de
Outra coisa: andam citando bastante torto e a direito, e muitas vezes de um Losey, a experimentao novaiorquina no fazem com que ela se mexa
forma bastante tola, uma expresso de Moullet: a moral questo de mais do que as ondas da greve fazem com a paz das profundezas. Por qu?
travellings (ou a verso de Godard: os travellings so uma questo de que uns s se fazem questionamentos formais, enquanto os outros os
moral); quis-se ver a o cmulo do formalismo, quando antes se poderia resolvem no comeo ao no fazer questionamento nenhum. Mas o que dizem
criticar o excesso terrrorista, para retomar a terminologia paulhaniana. aqueles que fazem verdadeiramente a histria, e que tambm chamamos
Basta ver, entretanto, em Kap, o plano em que [a atriz Emmanuelle] Riva se homens da arte? Resnais confessar que, se tal filme em cartaz interessa
suicida, jogando-se sobre o arame farpado eletrificado; o homem que decide, seu lado espectador, no entanto diante de Antonioni que ele tem o
nesse momento, fazer um travelling para a frente para reenquadrar o sentimento de ser apenas um amador; da mesma forma Truffaut falaria sem
cadver em contra-plonge, tomando cuidado para inscrever exatamente a dvida de Renoir,. Godard de Rossellini, Demy de Visconti; e como Czanne,
mo levantada num ngulo de seu enquadramento final, esse homem s tem contra todos os jornalistas e cronistas, foi pouco a pouco imposto pelos
direito ao mais profundo desprezo. Nos incomodam h alguns meses com os pintores, da mesma forma como os cineastas impem histria Murnau ou
Mizoguchi...
Jacques Rivette (Cahiers du Cinma 120)