MODULO |Indice INTRODUCAO Pré-Test Objetivo e Espi Requisitos Garais da Criagéo Mental Importancia e Necessidade de Teorla . Importancia ¢ Necessidade de Pratica... Nossa Recomendagao Quanto a Teoria © Pratica Como Fazer @ Curso - i A Arte de Estudar... 0 Elomenta Compraensio 0 Elemento Memorizacao O Elemento Assimilagao Uso dos Cassetes ‘Sumario MODULO I ~ PRIMEIRA PARTE Pré-Teste © Cosmo e 0 Ser Humano AMente COsmi¢a sree © Campo Césmice .. Lels Cosmica: Energias Césmicas . 0 Ser Césmico .. Observages Esperia Mustragbes Sumario. MODULO |- SEGUNDA PARTE Pré-Teste © Principio de Criatividade no Campo Césmico ... ‘A Nogao de Criagdo. A Nogao de "Nada". A Esséncia Césmica ‘0 Silogisme Basico da craps Mental . A Mente Humana ‘Mente Consciente ... Mente Subconsciente ... ‘Observagies Especiais ustragoes i Sumario(GUBSO.ROSACRUZ DE CRLACAO MENTAL = = 2 MODULO! INTRODUGAO Pré-Teste Nao nos envie suas respostas as perguntas abaixo. Elas se destinam a que vocé faga uma auto-avaliagdo de suas expectativas e do seu estado de conhecimento antes de entrar na situagio de aprendizagem que the vamos propor. Isto ¢ particularmente importante neste caso, por se tratar de um curso que ndo sera desenvolvido “ao vivo", com acompanhamento pessoal direto. Em oulras palavras, 6 nacessario que vocé tome consciéncia de suas nogdes a este respeito, para que tenda naturalmente a contronta-las com as do Curso. Isto resultara em conscientizagao mais forte das alteragdes que deva fazer em suas nogdes (do ponto de vista deste Curso) e também em reforgo (positive no tacante a motivagéio) dos pontos em que suas nogées sejam concordantes com as do Curso. Faremos constar um pré-teste deste tipo antes de cada parte de cada Modula (conjunto de apostila @ cassete) deste Curso. ‘So voc’ se sentirinclinado a dar respostas mais extensas, faga-o em folhas de papel a parte e junte-as a este formuldrio, para que possa confrontar suas respostas ‘complatas com nossas exposigGes e nossos esclarecimentos. E, se voo8 néo tiver nenhuma resposta a dar a elguma pergunta de pré-teste, deive-a em brance (rio faga pesquisa para responder); isto também sera Util para sua aute-avaliagao. AVA 1. Se vooé j4 tem alguma nogao ou algum conhecimento do assunto, Que € Griapéo MENTAL? 2. Que espera vocd de um Curso de Criagao Mental? 3. Por que vosé acha que 0 ser humano ¢ capaz de crlar mentalmente?css ne cack MENTAL 4 2 x 2 \Vocé acha que ha algum limite para essa capacidade de criago mental do ser humane? Que 6 a mente humana, afinal? Esta ela estruturada de algum modo? Como (quais séo suas "divisdes")? Admitido 0 poder de criagéo mental do ser humano, quais s&o as possiveis aplicagdes do mesmo (na sua vida particular, principalmente)? Como se deve estudar? (Tente citar trés requisitos fundamentais de um estudo complete e bem aproveitado.) . Voc’ acha que teoria é importante? Necessaria? Por qué? E pratica? AVA‘CURSO ROSACRUZDECRIAGAO MENTAL Objetivo ¢ Espirito do Curso Nosso tema 6 a criacéo mental. Todo ser humano civilizado sabe por exporiéncia direta de vida que ele é um ser mental (eapaz de pensar, por exemplo) e tem alguma nogao pratica do que Sela criar. O que nem toda individuo sabe, porém, & que, como ser humano, ele 6 capaz de criar mentalmente: isto é, de usar as faculdades mentais que conhece na pratica (através daquela experiéncia direta), de certo modo, com 0 objetivo de fazer existirem ou acontecerem coisas e situagées em sua vida, Em outras palavras, a criagéo mental nao @ um conhecimento inato conseiente no ser humane em geral. Na verdade, relativamente poucos individuos humanos jé adquiriram esse conhecimenta. Nosso objetivo com aste Curso 6 precisamente colocar essa informagao & disposigao de muitas outras pessoas, indicando-Ihes o modo certo de se fazer uma criagao mental. © espirita com que fazemos isto se revelara explicita e implicitamente no desenrolar do préprio Curso, Pademos adiantar, nao obstante, que nos anima © empenho de contribuir para o ideal de evolugao da humanidade, atraves do asionga de tornar os individues que a compéem mais esclarecidos quanto a suas potencialidades como seres humanos emais desenvolvides no uso volitivo: © consciente dessas potencialidades. Isto esta em perfeita consonancia com ‘os ideais € objetivos da propria Ordem Rosacruz, AMORC; mais ainda, com sua razao de ser. AVA Iniciamos aqui os conjuntos de perguntas que serio inseridos ao longo de tode o texto deste Curso. Vocé deverd tentar respondé-las, de preferéncia a ldpis, e comparar suas respostas com o trecho correspondente do texto acima das pergunias; deverd entao corrigir e completar suas respostas. Se achar muito dificil trabalhar assim, lgia as perguritas e procure as respostas no laxto (mas tente responaé-las antas), Instrugdo mais detalhada a este respeito serd dada mais adiante, nesta introdugao. AVA — Accriagao mental ¢ um conhecimento inato em todo sar humane?— Qual 6 0 objetivo deste Curso? ‘Com que espirito o oferecemos? Requisitos Gerais da Criagao Mental E evidente, em fung&o do que foi dito anteriormente, que a erlagao mental conseiente e volitiva requer esclarecimento (conhecimento correto) e desenvolvimento de uma aptidéo natural. Ou seja, é necessério primeira que 0 individuo adquira nogées ou fundamentos quanto a sua prépria constituigéio mental ou estrutura psiquica, quanto as faculdades do seu ser que devera usar na criacdo mental; e, segundo, que ele desenvolva a necessdria habilidade nesse uso particular ou especial de tais faculdades., A aptidao basica 6 humana; a habilidade especitica individual, Isto é, todo ser humano 6 potencialmente criador, mas os individuos precisam aprender a criar. Sao dois, portante, 0s requisitos gerais da criagao mental: conhecimento e desenvolvimento. © primeiro exige estudo; o segundo, trabalho (exercicio). Por isto nosso Curso tem uma parte tedrica (iniormagdes e explicagées) & uma parte prética (exercicios demonstrativos). Isto parece evidente, parece dispensar maiores explicagdes, mas preterimos desenvolver e enfatizar desde jd @ importancia e necessidade destes dois requisitos gerais, para que o estudante possa se situar o mais corretamente possivel ante o Curso ¢ aproveité-lo ao maximo. AVA ~ Que é necessdrio para a criagao mental conaciente e volitiva? — Quais sao entao os dois requisites gerais da criago mental?(CURSO ROSACALZ DE CALACAO MENTAL —__ SS ‘Que exige o primeiro? E 0 segundo? = Come atende o Curso 4 estes requisitas? AVA Importéncia e Necessidade de Teoria Multas pessoas tém aversiio a estudos tedrices. Isto pode ser devido a sua prépria constituigo mental e org&nica, a ndo terem elas aprendido 0 valor desses estudos, ea nao terem adquirido o habito da estudar. Essas pessoas perguntam: “que devo fazer"? Querem enlao receber instrugdes praticas diretas, sem quaisquer explicagdes, e se por a trabalhar, ansiosas por resultados imediatos. E natural que uma pessoa que néo se desenvolvau no trabalho mental ou intelectual de estudar sinta aversdo por isto 6 encontre dificuldade para fazé-lo. Mas este fato nao anula o valor do estudo tedrico, que leva o individuo a mais prafunda assimilagao ¢ consclentizagao dos fundamentos de sua pratica, tornando-o mais poderoso, seguro e eficaz, na mesma. Por um lado, existem realmente tipos de aprendizagem que dispensam explicagao te6rica de fundamantos. Isto se deve a que 0 conhecimento da natureza dos fendmenos envolvidos na pratica é irelevante, dado o carater exclusivamente utilitario desta ditima, For exemplo, ninguém precisa conhecer a fisico-quimica da combustdo por atrito, nem a quimica da composicao de um fésforo e de sua reacdo ao ser atritado na caixa, para aprender a utilizar o fésforo na pratica obter fogo. Num caso como este, basta que se saiba o que fazer. Por outro lado, estender extremadamente esses casos particulares a toda ¢ qualquer aprendizagem 6, em primeiro lugar, condenar-se a insucesso em muitas aprendizagens importantes e, em segundo lugar, deixar de reconhecer que a propria evolugéo da humanidade resultou de mais do que um pracesso puramente pratico de tentativa e foi impulsionada pelo crescente ¢ progressiva uso da racionalidade pelos seres humanos.1 ___CUASD BOSACRLIZDE CEIAGAD MENTAL = Por qué ha pessoas que tém averso a estudos tedricos? Cite trés causas. — Qual 60 proveito de um estudo tedrico, como base para uma pratica? AVA Importancia e Necessidade de Pratica Outras pessoas sentem forte fascinio por estudas tedérices, mas ndo se dispoem a qualquer trabalho sistematico para desenvolvimento e aplicagéo pratica, Os motivos séo semelhantes aos do primeiro caso. Com afeite, isto pode ser devido 4 constituigaia mental e arganica dessas pessoas; a nao se terem elas conscientizado de que nada existe de fato “em teoria’, ou seja, de que qualquer coisa 6 existe realmente “em pratica’; e a nao terem elas adquirido 0 habito de trabalhar sistematicamente para desenvalver habllidades. ‘Como no easo anteriormente abordado, é natural que uma pessoa que nao desenvolveu o poder da vontade (ou a forga de vontade) & a autodisciplina necessaries @ esse trabalho sistematico sinta aversao a ele e encontre dificuldade para sustenté-lo com a regularidade que se impde a qualquer aprendizagem com desenvolvimento de habilidades. As pessoas deste tipo perguntam: “Que € isto? Como é isto? Como se explica isto?” Querem entao receber explicagées, 140 completas, detalhadas e profundas quanto pessivel, mas absoluiamente ndo se dispdem a trabalhar a fim de se tornarem hdbeis para fazer. Em muitos casos, nem se interessam em saber o que se pode € deve fazer na prética: am outros, tamar-se de algum interesse teérico neste particular, isto é, tormam-se aptas a responder a pergunta: “que se deve fazer para realizar isso na prética"? Ora, quaisquer que sejam as justificativas, neste caso, elas nao anulam o fato ja mencionado de que aoa existe EW TEORIA. Alids. quanto mais subjetiva é uma aprendizagem, ¢ quanto mals subjetiva é a aplicagaio do seu resultado (a habilidade aprendida e desenvolvida), mais é importante a protunda assimilagdo do conhecimento de causa e razao de ser; mas, por outro lado, mais importante é também a experiéncia pessoal a ser adquirida pela pratica. Precisamente devido ao carater subjetive da aprendizagem, no é possivel reduzi-la a instruges coneretas, como a de manipulagdo de objets. O que se pode fazer é oferecer um modelo tedrico (explicagao, teoria) e dar uma orientagao pratica baseada em experiéncia ja(CURSO ROSACRUZ DE CAIAGAD MENTAL —— —— a adquirida e comprovada, a fim de que cada individuo possa fazer tentativas, mais proveitosas ¢ adquirir sua propria experiéneia, individual intransterivel (diretamente). Este ¢ tipicamente 0 caso de uma aprendizagem como a da ctiagao mental, como ficaré evidente ao longe deste Curso. AVA — Por que ha pessoas que gostam de estudos tedricos mas néo se dispdem a colocd-tos em pratica? No caso de uma aprendizagem subjetiva (néo concreta), por que a pratica 6 particularmente importante? AVA Nossa Recomendagaéo Quanto a Teoria ¢ Pratica Por conseguinte 6 em suma, as pessoas que s6 fizerem 0 estudo tedrico deste Curso ficarao informadas sobre 0 que é criagdo mental e o que se deve fazer para este fim; mas ndo se tornarao aptas a fazer criagoes mentais, Por outro lado, aquelas que desprezarem o estudo tedrico & 56 se interessarem pelas tentativas praticas poderdo ter algum éxito em fazer criagdes mentais, mas estarao sujeitas a errar mais ¢ sua eficdcia serd menor. Por isto recomendamas desde j4 & passoa interessada neste Curso que estuoe a parte tedrica (no apenas lela, como quem Ié um romance) @ PRATIQUE 0S exercicios ea técnica basica de criagdo mental. Para ajudd-la, tentaremos reduzir as explicagdes tedricas a um minimo fundamental, evitando exposigées abstratas e filaséficas longas demais (algumas exposigdes deste género sero necessérias). Procuraremos também usar uma linguagem relativamente simples, ja de dominio publico, que possa ser compreandida & assimilada por qualquer pessoa de cultura média, sem recorrermos a conhecimento especializado nos diversos campos das ciéncias fisicas, bioldgicas psicolégicas. Usaremos a constituigao ou estrutura da mente adotada pela Ordem Rosacruz, AMORG, porque 6 simplificada (e a simplificaremos ainda mais neste Curso) e permite o emprego daquele tipo de linguagem.eis RO SACRE CRIAGAO MENTAL — Que obterd a pessoa que sé estudar a parte tedrica deste Curso? E a pessoa que sé fizer a parte pratica, sem estudar a teoria? — Qual 6 a nossa recomendagae final a este respeito de teoria e pratica? AVA ‘Como Fazer o Curso Em primeiro lugar, enfatizamos que esta publicagao da Ordem Rosacruz, AMORG, é um curso. Portanto, este material destina-se a ser estudado e, nao, lido de maneira continua, sem trabalho de assimilagdo. A atitude do “leitor* deve ser de estudo 0, por isto mesmo, ele 6 chamado de estudante, no texto. Ora, muitas pessoas desenvolveram-se na arte de estudar, a0 longo de sua formagao escolar. Muttas outras, porém, no tiveram chance de fazé-lo au 0 fizeram de maneira defeituosa. Gomo a Ordem Rosacruz, AMORC, é uma instituigéo educacional, cabe-nos oferecer uma breve orlentagao a estas pessoas que ainda nao sabem estudar ou ndo foram corretamente iniciadas nesta arte. Mesmo porque, se este material no for devidamente estudado, seu aproveitamento serd precario ou mesmo nulo. AVA A Arte de Estudar Estamos usando aqui a palavra arte, para nao reduzirmos este trabalho (de estudar) a uma espécie de técnica universal, aplicdvel exatamente do mesmo modo para todas as pessoas. E preciso sempre levar em conta que, se somos: semelhantes como seres humanos, estamos diferenciados como(CURSO ROSACHUZ DECRIAGAO MENTAL = en individuos, Por conseguinte, aprendida uma técnica basica ou, pelo menos, aprendidos os elementos que a devem constituir, cabe a cada Individuo interessado em estudar usar sua propria experiéncia para fazer os ajustes ‘apropriados a suas caracteristicas individuals, transformando assim essa técnica numa arte. Passamos entao a apontar esses elementos, considerando que, por outre lado, néio nos cabe aqui uma exposigao detalhada e desenvolvida de uma técnica de estudo. Sao trés esses elementos basicos:— compreensao; — memorizagao; — assimilagao. AVA — Por que usamos a palavra arte, relativamente ao estudo? — Quais sao os elementos basicos de um estudo completa? AVA © Elemento Compreensio Um estudo como este que vamos fazer tem por finalidade a aquisigao e a aplicagao de um conhecimento, Para isto, o primeiro passo, ou a providéncia de partida, ¢ a obtengao da informagao necessaria, No nosso caso, isto seré feito através de leltura, Mas esta leltura precisa ser compreendida, isto 6, nao se trata de uma leitura para mero deleite momentaneo, distragao, ‘ou qualquer outta finalidade passageira. Em outras palavras, a simples leitura. nao dotard o individuo da verdadeira informa¢ao, como elemento basico do conhecimento que ele deseja obter e aplicar. Assim sendo, cabe ao individua realmente intoressado em adquirir esse conhecimento trabalhar de modo que adquira de fato uma informapao compreendida. \sto significa que ele devera ler com “preocupagio”18 _ . CURSO ROSACAMZ DE CRIAGAO MENTAL constante de significado, Por exemplo, devera precurar num bam dicionatio ‘ou numa enciclopédia (conforme a caso) 0 significado de toda palavra que no ‘conhega ou cujo sentido néo consiga inferir do seu uso ne texto. De nossa parte, procuraremos definir todos os termos especiais (terminologla especitica deste Curso) ¢ mesmo algumas palavras de uso nao generalizado. Por outro lado, para nao redigirmos a texto do Curse tao didaticamente que ele se tornasse “mecanico" ¢ “irie’, colocamos essas definig6es, em parte, no flux natural da exposigao (com freqiéncia entre parénteses), quando do primeiro. uso de uma dessas palavras incomuns no texto. Por isto a leitura devera ser muito atenta, com aquela “preocupagao” de significado, Os vocdbulos que constituem a terminologia especifica do Curso este destacados de varios modos (com letras maitisculas, por exemplo), bem como as correspondentes definigdes. ‘Alem disso, para ajudar o estudante nesse elemento de compreensao e mesmo induzir seu trabalho neste sentido (quebrando também a monotonia do estudo tedrico}, inserimos pergunlas no texto, em seguida a trechos de extensdo varidvel. As respostas esto cantidas no trecho comespondente As perguntas © encerram os pentos basicos que o estudiante n&o deve deixar de aprender. Uma das diferengas entre leitura e estudo esa em que, a cada trecho que contém um conjunte completo de idéias, ou em que sao apresentadas novas nogdes, elc., o estudante deve suspender a leltura e se perguntar, “que li?” @ “que significa isso que |i"? Nossas perguntas inseridas no texto vao ajudé-lo neste trabalho, Ainda com referéncia a esse elemento de compreensdo, recorremos também um pré-feste para cada parte do Curso e a ilustragdes no final de cada parte (numa sinopse simbélica dos pontos principais), entre outras coisas, A finalidade mais especifica dos pré-testes esta explicada logo no primeiro deles, como voce ja viu no inicio desta Introdugao. Quanto &s ilustragies, destinam-se a auxilia-lo em seu trabalho de assimilacao dos fundamentos da criagao mental, AVA ~ Com que “preocupagao" constante voot deve ler 0 texte deste Curso? — Que encerram as respostas a perguntas como estas que voce esté respondendo?CUBSOROSACRUZOEGRIAGAONENTAL gg — Que outros recursos empregamos para ajudé-lo na compreenséic deste Curso? AVA ‘0 Elemento Memorizagao ‘Quanto ao elemento memorizagao, trata-se de que o estudante registre ‘em sua mente os pontos basicos da teoria e das instrugées praticas do Curso. Naturalmente, no se pretends que ele memorize as frases propriamente; 0 importante é que aprenda as idéfas que tentamos transmitir através delas. E claro também que ele davera memorizar certas palavras e seus significades, visto que elas constituem a terminologia escolhida para 0 Curso. Os recursos que usamos para o elemento compreensaa irao ajuda-lo também neste particular, AVA — Que deve vocé memorizar do texto deste Curso? Ava 0 Elemento Assimilagao Oterceiro elemento, para o qual escolhemos o termo assimilagao, significa que © estudante deve adquirir um conhecimento que se torne DELE. Isto 6, ndo apanas uma informacao que ele seja capaz de repetir de meméria, mas, um conjunto de nogées, idéias, conceitos, que ele se torne apto a usar criativamente. Quer dizer, ele deve se tomar a tal ponto senhor desse Conhecimento que possa dar ao mesmo uma expresso diferente, propria, individual, em outros termos. Assim, deve ser capaz de explicar o que aprendeu @ uma outra pessoa, ajustando a linguagem ao vocabulario e a outras Caracteristicas dessa pessoa. Alids, al esta um bom recurso para assimilagao: imaginar que tem de explicar o que aprendeu a alguém que nao pode compreender a explicago nos termos em qua a aprendeu O conhecimente assimilado deve ser também criativo no sentido de que o individuo tenha se tornado capaz de desenvolyé-lo, complementa-lo, amplid-io,a iris msc ne crag ho mentan © aplica-lo a diferentes situages, Nossos recursos jd mencionados contribuem para isto, além dos exercicios especials através dos cassctes. O ponto importante esta em que o estudante deve trabalhar a intormacgéo compreendida e memorizada, para que ela se transforme em experiéncia pessoal. E isto que faz o verdadeiro conhecimento: EXPERIENCIA PESSOAL. Isto se constata em outros estudos, como 0 de Matematica e Fisica, em que a assimilagdo se faz através de oxercicios, ou da resolugao de problemas, ¢ de aplicagSes prdticas. AVA ~ Que significa assimilagdo como elemento de um estude completo? — De que modos 0 conhecimento assimilado deve ser criativo? Cite dois. AVA Em forma de instrugao prética, vamos agora resumir como vooé devera. fazer este Curso. 1. Para cada parte do Curso, faca o pré-teste. Instrugées especificas estao inseridas no mesmo. 2. Leia cada trecho do texto que precede um conjunto de perguntas, ‘Suspenda a leitura e tente responder as perguntas sem consultar o trecho, Compare depois suas respostas com as que esto contidas no proprio texto. Responda as perguntas que ndo tenha conseguido responder da primeira vez @ corrija as que tenha respandide errado. (O uso de lapis 6 recomendavel.) Por razGes econémicas (menor custo do Curso), em alguns casos 0 espago previste para resposta & pequeno. Em parte vooé pode resolver isto usando somente as palavras principais, sem formar frases completas (um bom exercicio e até ajuda a assimilagao). Se nao puder fazer isto, use folhas de papel a parte do texto (com 0 cuidado de identificar as perguntas) 3, Tendo terminado o estudo deuma parte do Curse, come indicamos acima, ‘vooé encontrar uma ou mais ilustragdes (desenhos).Conforme instruimos na primeira delas, vocé deveré analisar as llustracées, procurandoCURSO ROSAGRUZ DE GALAGA IMENTAL —__ reconhecer nelas o ensinamento basice da parte lida, SEM CONSULTAR OTEXTO. E recomendavel que anote sumariamente sua analise. Depois, deverd ler a explicago das ilustrages, que encontrard na pagina ou nas paginas seguintes. Naturalmente, vooé jd deve ter percebido que, como este € um curso feito pelo proprio individuo, sem um instrutor, vocé serd induzido a fazer uma freqiente auto-avaliago. Em seu préprio interesse, faga isto com rigor e seriedade, 4. Neste Curso, com freqtiéncia uma explicacao tedrica é seguida de um exemplo ou uma analogia, como se costuma fazer em qualquer curso. Recomendamos que vocé leia a explicagao tedriea, estude a analagia ou © exempla @, depois, leia de novo a explicagao teérica, que se tomard entao mais. clara ou compreensivel, ‘Ao término de cada parte do Curso, apds as ilustragdes @ suas explicagdes, fizemos constar um Sumario da matéria estudada. Ele servira para vocé fazer consultas @ revisdes répidas. Além disso, ajudara o trabalho de assimilagao, evidenciande melhor a seqliénela basica e didalica da exposigao da matéria. Por isto, é recomendavel que vacé 0 estude uma primeira vez apds 0 trabalho com as ilustragdes; isto, alids, auxiliard em trabalhos posteriores de consulta e pesquisa. AVA Responda mentalmente as perguntas abaixo. — Que deverd vood fazer antes de cada parte do Curso? — Como devera proceder quanto as perguntas inseridas no texto? — Que deverd fazer quanto as ilustragies no final de cada parte? ‘Como vocé devera se utilizar dos Sumarios? AVA Uso dos Cassetes Um outro ponto importante 6 que este Curso esta estruturado em Médulos. Cada Médulo 6 composto de um texto em varias partes e um cassete. No texto vocé recebera instrugdes oportunas para suspender a leltura e escutar um trecho especifico do cassete. E vice-versa: no cassete, a voz o remeteramo CURSO. ROSACAUZ DE CRIAGAQ MENTAL de volta ac texto. E importante que vocé siga exatamente essas instrug6es, porque elas encerram um plano didatico de progressao para 0 objetivo do Curso. Isto 6, vocé nda deve escutar a fita por completo de uma sé vez (contenha sua curiosidade!). E, cada vez que escutar um trecho, nao a enrole nem avance; deixe-a no ponto em que for instruido a parar de escuté-la (evidentemente, assim ela estara pronta para 0 prosseguimento do trabalho com a mesma, conforme insirugao na apostila). ava Responda mentalmente as perguntas abaixo, — Como esta estruturado este Curso? — Como devera vocé utilizar os cassetes? AVA Finalmente, mais uma palavra a respaito do objetivo deste Curso, do ponto de vista de sua aplicagao pelo estudante. Neste sentido, nosso objetivo encerra uma habilidade a ser adquirida. Isto requer treinamento. Ora, um treinamento completo para este fim exigiria um curso muito mais longo e detalhado, com um planejamento didatica mais minucioso, 6 isto 0 tornaria muito oneroso. Assim sendo, a parte pratica do nosso Curso consiste em exercicios demonstrativos. Isto 6, ante a inconveniéncia de treinarmos o estudante, fazemos demonstragdes de como ele proprio devera treinar, se quiser de fato SE desenvolver a ponto de adquirira necessdiria habilidade. O real aproveitamento do Curso, portanto, depende do seu esforgo para assimifar 0 conhecimento oferecido naquelas demonstragées (bem como no texto) € aplicé-lo em exercicios que vocé podera até criar, a semelhanga dos nossos (pelo menos podera repetir 0s nossos). Em suas mos, entdo, 0 que é mais importante a propésito deste Curso: que VOCE se torne apto a fazer criagdes mentais! a kk(CURSO ROSACAUP DE CRIAGAD MENTAL ——<$—— a ‘Sumario — Criagdo Mental: Criar na mente, usando de certe modo faculdades mentais comuns, para alguma coisa ou situacao se concretizar. — Criag&éo Mental requer: conhecimento e¢ — habilidade. Para isto 6 necessdrio: estudo @ trabalho (exercicio). importantes entao: teoria @ pratica. Teoria sem pratica resulta somente em informagao. Prdtica sem teoria resulta em habilidade defeituosa e menos eficaz. — Elementos basicos de uma técnica de estudo: ‘compreensao; memorizagao; assimilagao. A informagiio deve ser compreendida (preocupacao de significado). Os pontos basicos da teoria e das instrugées praticas devem ser memorizados 0 estudante deve assimilar o conhecimento oferecido no Curso, de modo que possa usé-lo criativamente. — O estudante deve usar os exercicios demonstrades no Curso para treinar até adquirir a habilidade necessdria a que ele SE tore apto a fazer criagdes mentais. NOTA - Lembramos que a terminologia empregada nos Médulos |e II deste Gurso nao é a que se usa na Ordem Rosacruz, AMOAC, nos ensinamentos que esta proporciona aos seus Membros, No Médulo Ill trataremos de aplicagdes misticas da técnica basica de criagdo mental. Usaremos entdo a terminologia Rosacruz, com escia- racimentos que permitam essas aplicagées a pessoas ndo-afiliadas & AMORC e que sintam inclinagao para esse género de trabalho mental mais sublime,(CURSO ROSACAUZOEGAIACAO MENT, FUNDAMENTOS PRIMEIRA PARTE Pré-Teste Ao responder as perguntas abaixo, ndo se preocupe em fazer com que suas respostas sejam cientificamente corretas. O mais importante € 0 que voce pensal Nao faga pesquisa para responder estas perguntas. E tenha em mente que as respostas s4o para sev use. Nao tera de mostra-las- @ ninguém. pe S f ava . Para voc, que é 0 universo? Qual é a sua idéla do cosmo? Que fenémenos principais voo8 reconhecs om sua composigao? Vocé ja ouviu falar em Mente Gésmica ou Mente Universal? Que pensa aeste respeito? Vooé sabe 0 que ¢ campo (nogéo da Fisica, mesmoa nivelelementar)? Defina em poucas palavras. Que idéia vocé forma em sua mente da expressao "Campo Césmico"? . Vooe | ouviu falar em leis naturais, como as que sao estudadas em Fisica, Quimica, etc. Que 6 que voce entende por lei natural?Me ___CURSO ROSACRUZ DE GRIAGAO MENTAL 6, Tente expressar também 0 que vocd entende par energia. 7. Vocé acha que existe o nada absoluto? Ou nao? Por qué? 8. Finalmente, qual a relagdo que existe entre vocé mesmo e a idéia de “Campo Césmico" que formou em sua mente? AVA ‘0 Cosmo e o Ser Humano: © falo fundamental que permite a criago mental é a constatagao de que © cosmo (0 universo em geral) é um conjunto de manifestagdes ou fenémenos que podem ser classificados em duas grandes categorias: matériae mente (ou inteligéncia). Isto é, recanhecemos no Coswoa existéncia de coisas materiais, desde as inanimadas (coma pedras e minéries, por exemplo) aquelas que server de suporte & manifestacao da vida (fenémenos bioldgicos); ¢ reconhecemos também a manifestagdo de fungdes mentais ou de inteligéncia (particularmente no nosso planeta), nos animals ¢ no ser humano. E este duplo reconhecimento que nos permite afirmar, camo ponto de partida, que 0 Coswo é composto de matéria e mente, do ponto de vista de manifestages ou fendmenos, a luz do tipo de intefigéncia de que somos naturalmente dotados. Ora, se o Cosuo sé manifesta & nossa inteligéncia através desses dois tipos de fendmenos (matéria @ mente), podemos inferir logicamente que a eles correspondem atributos da sua natureza. Assim, quando consideramos uma pedra, por exemplo, no devemos pensar nela como uma coisa material & parte da existéncia ou da “substancia" do Cosmo e, sim, como manifestagao dessa esséncia. A mesma atitude devemos ter com relagéo & matéria que compée © nosso organism, 0 nosso corpo fisico. Analogamente, quando pensamos em nossas fungdes mental, néo devemos pensar nelas como fendmenos “nossos", & parte da natureza do Cosmo, e sim como manifestages de um atributo da natureza e ess8ncia do proprio Cosmo, através do nosso organismo, ou “em nés’.(CURSO ROSACRUZDE CAlatio MENTAL pe Isto pode ser resumido assim: MATERIA E MENTE SAO MANIFESTAGOES DA ESSENCIA DO. COSMO. MATERIA E MENTE SAO MANIFESTACOES DE ATRIBUTOS DA NATUREZA DO COSMO. AVA Quais so as duas grandes categorias em que pademos classificar os fenémenos que compdem © Casio? — Qual a relagdo entre as coisas materials e a esséncia de Cosuo (seja ‘esta 0 que for)? E quanto 4s fungdes mentais que conhecemos em nés mesmos? AVA A Mente Cosmica O detalhe relevante para o nosso Curso, a respeito das afirmagdes que |A fizemos, 6 que, 86 a mente do homem 6 manifestagdo de uma fungdo do COSMO, entéo ¢ vélido pensarmos na existéncia da Mente Césmica. Isto &, ‘a0 fendmeno mente, que observamos e reconhecemos no ser humano(e nos animais), corresponde um atributo da natureza do COSMO que podemos chamar de Mente Césmica, Partanto, simplificando: A MENTE HUMANA E MANIFESTAGAO DA MENTE GOSMICA. Concluimes assim que hé uma relacdo direta entre a mente humanae a Mente Césmica, visto que a primeira pode ser considerada manitestagdo parcial (em termos de poder ¢ limitagdes) da segunda. Qu, ainda, as tungoes da mente humana devem corresponder a atributos da Mente Césmica.@#—_______scigonosacauzpe cRIAgAO MENTAL Talvez uma analogia de ordem Pratica ajude-o a compreender melhor essa relagao entre fendmeno (ou manifestagao) ¢ atributo. Assim, pense numa faisca elétrica; este 6 um fendmeno comum que voce jd deve ter visto mais de uma vez. Fendmeno, aqui, 6 qualquer coisa que aconteca e que vocé possa observar, direta ou indiretamente, gragas aos seus sentides fisicos (visio, audigAo, etc.) Ora, voeé nia pode dizer que a faisca é eletricidade e, sim, que ela manifesta uma ou mais propriedades da eletricidade, sendo porianto um tenémeno que Corresponde 4 um atributo (uma caracteristica de natureza) da eletricidade. E mais ou menos através de um raciocinio como 0 desta analogia que ainibuimes os fenémenos mentais que observamos em nés mesmos a uma espécle de propriedade do Cosmo, inferindo a existéncia da Mente Césmica, manifesta parcialmante na mente humana, AVA — Qual o argumento que nos permite postular a existéncia de uma ou DA Mente Césmica? — Que tipo de relacao existe entre a mente humana oa Mente Césmica? AVA © Campo Césmico Precisamos agora da nocao de campo (em termos qualitativos e acessiveis ‘@ qualquer leigo em Fisica e Matematica). Todo mundo saba o que é um ima @ que pélos opostos de dois imas se atraem @ pélos iquais se repelem. Pois bem, imaginemos entéia um ima preso sobre uma mesa. Aproximamos dele um outro ima, sem prendé-lo (empurrando-o levemente). A certa distancia do primairo ima (sem tocd-lo, portanto), 0 segundo se move, na diregdo do primeira ou afastando-se dele, conforme os pélas que aproximamos. O panto importante, aqui, € que o jogo de aco e reagdo que resulta no movimento do segundo ima acorre antes que os dois se foquem. Portanto, hd alguma propriedade no espaco ao redor de um ima, decorrente da natureza deste. E a todo espago assim, onde se manifestam sistematicamente uma ou mais propriedades ‘observaveis que se da onome de campo. No caso do ima, tem-se um campo magnético.(GURSO ROSAGALZ DE CAIAGAQ MENTAL. ——$____—* Esse espago de um campo, aparentemente vazio, é de fato um nada aparente @, por conseguinte, nao pode ser identificado e caracterizado diretamente ou de maneira absoluta, Sua identificagao e sua caracterizagao dependem da observagaio de fendmenos que nele ocorram em fungdo ou censeqiiéncia de suas propriedades, As propriedades de um camps, entdo, devem ser encaradas como potenciais de manifestagéo desse campo (através de fendmenos observavels). Além disso, tais propriedades estdo potenciaimente presentes em todo o campo; isto , podem se manifestar identicamente em qualquer ponto dele. AVA ~ Que 6 campo? — Segundo a nogao dada acima, que caracteriza um campo? ava INSTRUGOES ‘Agora, 6 interessante que vocé faga um primeiro trabalho mental para se conscientizar methor da nogao especial que pretendemos Ihe dar nesta parte do Curso, Para isto, Apés Len Coupretamenre Estas Instrugdes, vocé deverd suspender a leitura da apostila © escutar o cassete deste Médulo, no Lado A (ou 1), logo no comego da fita (se esta nao estiver no comega, enrole-a novamente antes de escuté-la) Primeira, vooé deverd colocar o eassete no tocarfitas, ligar este Ultimo @ deixar tudo pronto para comegar a escutar a fita (s6 faltande ligar a tecta “play"). Depois deverd se acomedar numa poltrona ou cadeira confortavel (6 bom que tenha as costas apoiadas). Devera entdo relaxar, naturalmente (nao faga nenhum esforgo especial para isto). Mantenha as pernas é os pés separados entre si, e também os bragos e as mas. O importante aqui ¢ evitar que qualquer parte do corpo faga pressao sobre outra, para que vocé no sinta caibra nem seja distraido em seu trabalho mental. Evite ainda que qualquer parte da sua roupa (ou dos sapatos) esteja apertando ou incomadando de algum modo. Previna-se também contra qualquer coisa do ambiente que possa distrai-lo ou incomodé-to, como luzes ou ruides fortes. Em suma, ponha-se bem a vontade @ confortavelmente instalado, para escutar a fita. Faga sempre assim, quando tiver de escutéta.mon ROSE DE CHING AO MENTAL Antes de comegar a escutar a fita, respire varias vazes um pouco mais fundo (sem forgar), exalando prolongadamente cada vez, como num gostoso suspiro. Quando se sentir razoavelmente relaxado, descontraido, aperte a tecla “play” do toca-fitas. passe a seguir as instrugdes que ouvir. A fita comega com um pouco de musica suave, para ajudé-lo a se descontrair. Passe entdo a seguir as instrugdes acima e escutar a fita. A voz Ihe dira quando daverd parar a fita ¢ voltar a ler a apostila. Marque esta pagina, para localizé-la mais facilmente apés o trabalho com o cassete, AVA EXERCICIO Nr 1 — Comentarios Para que vocé possa aproveitar melhor o efeite do trabalho mental que fez com o auxilio do cassete, vamos registrélo agora por escrito, a fim de que vooé tome plena consciéneia, intelectualmente, da nogéo fundamental que ele encerra, Isto sera Util também para fins de consulta € usaremos este procedimento ao longo de tedo'o Curso. Naturalmente, haverd alguma diferenga. entre a apresentacdo do trabalho no cassete @ sua descrigao na apos! Voc’ imaginou um pequeno campo esférico (uma pequena "esfera de espago vazio" com propriedades sisternaticas ou potenciais de manifestagao). Depois foi expandindo esse campo esférico. Ele foi aumentando, aumentando. . . até abranger todo 0 nosso sistema solar, toda a nossa gal4xia, e assim por diante, e tornar-se tao imenso que vocé jd nao podia imaginar seu limite (a “superficie da esfera de espaco"). Esse campo imenso, maior da que possamos imaginar ou sempre maior do que alguém possa imaginar, é o que vamos chamar de Campo Césmico. Evidentemente, ele contém todo. Cosmo ou universe como o canhecemos (e, 6 claro, tada.a parte dele que ainda nao connecemos). Com isto, situamos 0 Cosmo ou universo que conhecemos, no Campa Césmico, como um conjunto de manitestagbes de propriedades deste Litino, Esse trabalho que vocé fez seguindo as insirugdes do cassete teve 0 objetivo de ajudd-lo a assimilar a nogao de Gampo Césmico. Esta nogao, se adquirida apenas através de uma exposi¢éo por meio de palavras, é fracamente ‘assimilada, 6 “tria’, Psicologicamente, © trabalho que vocé fez deu-lhe um carater emocional, de experiéncia pessoal, e ¢ justamente isto que pode ajudé-lo a assimilar melhor ou mais fortemente essa nagao. Além disso, o trabalho mental que voca efetuou 6 do género do que vocd tera de fazer na aplicacéo da técnica de criacdo mental. Evidentemente, portanto, isto o esta preparando para essa aplicagao. AVACURSO ROSACRUZ DE-CRRAGAO MENTAL — Que chamamos aqui de Campo Cosmico? — Qual é a relagéio entre esse Campo Césmica @ o Cosuo como 0 conhecemos? AVA Leis Césmicas Consideremos agora, particularmente, as propriedades do Campo Césmico. Ja dissemos duas coisas a respeito dolas: que olas so sistematicas e que so potenciais de manitestagao de atributos da natureza do Campo Césrnico. Com sistematicas, queremos dizer que elas sempre ocorrem do mesma modo basico, nas mesmas condigdes. Os fendmenos que observamos, entao, S80 agdes reagGes que acontecem segundo relapées sistematicas de causa e ofeito: A essas relacdes vamos dar o nome de Leis e, com referénela ao Campo Gosmico, vamos chama-las de Leis Goswicas. Podemes portante afirmar: Leis cOewicas Sho RELAGOES SISTEMATICAS DE CAUSA E EFEITO, SEGUNDO AS 'QUAIS OCORAEM AGOES E REAPOES QUE RESULTAM NOS FENOMENOS COSMICOS (WATERIA E MENTE). Podemos obter uma nogao “mais concreta” disto mediante nossa observagéio do comportamento de um ima, Com efeito, SEMPRE que aproximamos de um polo de um ima o polo oposto de um outro ima, os dois imas se atraem até se juntarem. Nestas condigGes, isto acontece sempre e do mesmo modo basico. Temos aqui uma relagdo sistematica de causa @ eleito, caracterizando uma lei. Trata-se, portant, neste caso, de uma lei do campo magnético. Por analogia, fica facil entender a nogao de Lei Césmica. Ou seja, no Campo Césmico em geral, au no Coswo em particular, certo fenémeno acontece em conformidade com uma ou mais Leis Cosmicas, Um angulo importante desta idéia 6 0 de que, estabelecidas as condigGes corretas e necessarias, no Campo Césmico, certo fenémeno acontece, de certo modo. Para vocé fazer uma idéia ainda melhor a respeito de campo em geral, Campo Césmico em particulare Leis Césmicas, vamos ihe propor uma analogia baseada em fendmenos comuns que vocé j4 conhace.————— SS (CURSO ROSACRLUZ DECAIAGAO MENTAL Pense no céu, esse espago imenso acima da superficie da Terra. Imagine um momento de céu perfeitamente limpido; isto é, vocé nao vé nada nele, excato a cor azul, Enquanto vocé o observa, porém, comegam a se formar nuvens, que vao ficande mais densas e escuras, até que comega a chover. ‘Compare mentalmente esta situagao com o que Ihe dissemos antes. De inicio vocé tinha um espago aparentemente vazio; depois, surgiram coisas © @conteceram fenémenos nesse espa¢o, come sé tivessem provindo de um nada absoluto. Isto se explica assim: Primeiro, 9 céu é um espaco apenas aparentemente vazio; na realidade, ele contém ar e umidade, que sao coisas maieriais mas invisiveis. Devide a propriedades da agua (umidade) © dos atomos e moléculas das substéncias gasosas que compéem o ar, goticulas de Agua se reuniram formando as nuvens. Depois, gracas a uma outra propriedade do nosso “campo” (o céu), em sua relagao com a Terra, comumente chamada de “forga da gravidade", a agua das nuvens, condensada, precipitou-se em forma de chuva. Com isto vocé pode compreender que um espaco vazio para vocé nao é necessariamente um nada absoluto; nele podem existir substancias @ propriedades que vocé néio pode perceber diretamente, mas que podem fazer surgirem coisas @ acontecerem fenémenos perceptiveis (como se viessem do nada). As nuvens € a chuva parecem coisas 4 parte do céu; na verdade, porém, 880 manifestagdes de coisas que jé existiam no céu mas eram invisiveis, e essas manifestagdes foram possiveis gragas ao que podemos chamar aqui de propriedades ou “leis do cau’, AVA ~ Que sao leis césmicas? = Qual é a relagao entre elas @ os fendmenos que compdem 0 Coswo? AVA Energias Cosmicas Voltemos agora nossa atengdo para as acGes e reapdes nas quais as Leis Cosmicas se tomam manifestas 4 nossa observagdo. Um ima se move no campo magnético de um outro ima, Ora, sabemos que todo movimento se faz(GUBSOROSAGALZDE CRIAGAG MENTAL Se = Fed gragas aquilo que chamamos de energia. Vamos deixar de lade a definigaia de energia em Fisica; ela serve as necessidades de oxpressao e calcul matematicos, de que no precisamos em nosso Curso. Aas nossos fins serve uma nogao qualitativa de energia. Etimologicamente, energia vem do grego enérgela, que, segundo Aristételes, significava “forca motriz”, Esta expresso JA nos dé a nogao qualitativa de que necessitamos. Mas, para ndo Particularizarmos energia a fendmenos de deslocamento (como no caso dos nossos mas} @ no nos enredarmas nas complicagbes de que este tema (energia) é passivel, vamos usar manifestago como termo genético. Vamos entander energia, de modo geral, como aquilo que torna a esséncia do Campo Césmico manifesta & nossa observacao, ou a “forga motriz” das manifestacdes cdsmicas, Manifestagdes, para nés, serdo entio as coisas e 98 fenémenos que existem au ocorrem no Cosme como o canhecemos @ que o compéem. Ou seja, manifestacao 6 tudo aquilo que é perceptivel e compreensivel para nds, direta ou indiretamente, no Cosmo. Assim, uma. pedra 6 uma manitestacdo, ¢ um pensamento também. Agora, independentemente da classificagao dos diversos tipos de energia em Fisica, vamos fazer a nossa classificagdo das energias césmicas. Em consondncia com nossa premissa de que o Cosio se compoe de matéria mente, vamos considerar a energia da matéria, responsavel pelas manifestagées materiais (natureza da matéria e fendmenos fisicos) 2 a energia da mente, responsdvel pelas manifestagdes mentais (pensamentos, por ‘exemplo). E, para no ficarmos 0 tampo todo repetindo estas duas expressées, vamos identificar as duas energias por letras gregas; vamos chamar a energia da matéria de Energia Md (ou Energia u) a energia da mente de Energia Psi (ou Energia w). No primeiro caso, 0 “M" lembra matéria; no segundo, “ps! lembra “psique”, “psiquico", etc. E facil de guardar. Reformulande agora nossas afirmagoes iniciais, que estavam particula- rizadas a0 Coswa (ou universo observavel), pademos nos expressar assim: O GaMPo GOSMICO E © POTENGIAL ILIMITADO DE MMANIFESTAQGES MATERIAIS & MENTAIS GUE OCOAREM ar RAVES OAS ENERGIAS M0) £ PS1E CONSTITUEM C.COSMO (UNIVERSO) SEGUNDO LEIS 06 PROPRIO CAMPO, Em suma, particularizando isso.ao nosso caso, estamos dizendo que o nosso mundo (Coswo ou universo) existe © 88 move gragas a esse fendmeno de energia: nele tude depende de energia. E dispensdvel que vocé tenha compreensao cientifica desse fendmeno de energia, mas @ util @ mesmo importante que tenha uma espécie de senso pratico do mesmo. Para isto, considere os exemplos ¢ comentérias que se seguem. Pense num carro ou automével. Ele pade ser movido de varias maneiras. Pode ser empurrado por um homem ou puxado por um animal; neste caso é usada a energia animal ou muscular. Pode rolar por si mesmo, se colocadomou RO ARLE CRA AOEMTAL numa ladelra; neste caso entra em acdio a energia associadaa “lel da gravidade”, Pode ser movido a gasolina: neste caso é usada a energia quimiea da gasolina, no fenémeno de explosdo. O fato, enfim, é que o carro néo pode ser movida sem a intervengao de alguma espécie de energia. Por isto 6 que a idéia de energia estd associada & de “forga motriz” ou Fonga GUE Move OU FAZ MOVER. Portanto, a idéia central nesta nogdo de energia é a idéia de movimento. E facil entendé-la nos exemplos que demos acima, em que um carro se move ou é movido. Jé ndo 6 tao facil entendé-la no tocanteA propria e simples existéncia de alguma coisa independentemente de que ela esteja se movendo, ou seja, de uma coisa parada (por exemplo, uma pedra num solo firme). Sabe-se hoje, no entanto, que qualquer coisa material (como uma pedra) 6 constituida de tomos, moléculas, particulas enfim, que esto em movimento. Sem entrarmos om detalhes cientificos a este respeito, 0 fato é que a idéia da necessidade de movimento e energia para a existéncia das coisas e a ocorréncia dos fendmenos pode ser levada a extremos quase abstratos. Assim, vocé pode imaginar que 0 pensamento 6 uma espécie de "movimento" muito sutil da fase mental do nosso Ser, Que requer algum tipo de energia. E isto vem justificar nossa nogéo de uma energia da matéria e uma energia da mente (ou energia psiquica). Esperamos que iste @ ajude a formar o seu sentimento pessoal do fato de que tudo 0 que existe © acontece (no Campo Césmico) depende dessas energias que aqui estamos chamando de Mi e Psi. Ou seja, para que uma coisa exisla ou aconteca, é preciso que se panna em acdo uma dessas energias, conforme 0 caso (ou ambas). Um ngulo interessante desta questo é que, 8€ uma coisa nao existe e vocé quer que ela exista, o que vocé tem a fazer 6 desencadear a acao das energias necessérias. Pense nisto! E ¢ importante que vocé nao pense no Campa Césmice como algo que nao tem nada a vor com vocé € 0 mundo em que vocé vive, OU seja, como uma coisa ‘puramente tedrica”. Vooé e o mundo em que voce vive S40 manifestagdes de propriedades desse Campo Césmico de que estamos falando. AVA — Que vamos entender por energia, neste Curso? E por manifestagdo ou manifestagdes?(CURSO ROSACAUZ DE GRIAGAQ MENTAL — Quais 840 as duas energias fundamentais do Campo Gasmico? Detina cada uma delas @ indique o seu nome € o seu simbolo (conforme vamos usar neste Curso), ava O Ser Césmico A essa nogao de Campo Gésmtico que jé estabelecemos 6 qua inclui a inteligéncla, as energias @ as leis de manifestagao de tudo 0 que existe e pode existir, os Rosacruzes dao 0 nome de O Cosmic. Mas, como esta nogao de 0 Césmico contém também um elemente mais sutil, ttanscendente, de sentimento mistico, em beneficio dos estudantes que nfo séo Membras da AMORC, usaremos dé preteréncia a expresso Campo Gésmico. Além disso, como esse Campo Césmico & por definigéio um espago “vazio” com certas propriedades, 6 importante compreendermos e termos em mente que esse "vazio” ndo é um nada absoluto e, sim, um nada aparente, relativo.as nossas caracteristicas (humanas) de percepgdo e compreensao intelectual. Porianto, o Campo Césmico é “cheio de alguma coisa”, ou um espago ilimitado “ocupado por algum ser”. E logicamente valido & razodvel chamarmos esse ser que“ocupa” o Campo Césmico de Ser Césmico.E 6 importante que fagamos releréncia a ele ou que a tenhamos em mente, para nao cairmos na tentativa ingénua de raduzir O Césmico a um modelo racional ‘ou matematico, dado que ele 6 sempre muito mais (limitadamente) do que possamos pensar a seu respeito e nunca é propriamente 0 que possamos afirmar a seu respeite, AVA = Como chamam os Rosacruzes o Campo Césmico @ quais séo os elementos que constituem este campo assin denominado? = 0 Campo Césmico 6 “vazio" (um nada absoluto) ou *cheio de alguma coisa"?- Que é Ser Césmico? Ava Observagées Especiais Feita 0 enfatizada esta importante ressalva (de que o Campo Césmico nao 6 um nada absoluto), vollemos a considerar a expresso conclusiva que destacamos acima, sobre 0 Campo Césmico, no sentido de que ele € "o potencial ilimitado de manifestagées materiais mentais que ocorrem através: das energias Mi ¢ Psi 9 constituem o Cosvo segundo leis do proprio campo". Ela requer ou merece algumas abservagdes: 4. 0 Campo Césmico 6 um potencial ilimitado de manitestagSes. Na palavra potencial deixamos implicita a nogéo de que o campo propriamente (bem ‘como 0 Ser que 0 "ocupa”) ¢ transcendente. Isto ¢, ultrapassa nossas caracteristicas e nossa capacidade de percepeao direta (sentidos fisicos) e de compreensdo intelectual. Nao podemos conhecé-lo dirstamente par estes meios (sentidos e intelecto), em sua natureza. A palavra ilimitado é evidente © contém a reconhecimento de nossas préprias limitaces como manifestagao parcial do Ser Césmico no Gampo Césmico. po ‘Areferéncia a manifestagdes materials @ mentais situa tudo o que existe e pode existir na propria natureza do Campo Césmico, de modo que nada ¢ isolado, absolutamente independente cu “desligado”, Além disso, ressalta a inteligéncia imanente ao Ser Césmico (propria da natureza deste Ser). 3. A releréncia a leis @ energias do Campo Cosmico faz ver que qualquer manifestagao neste campo ndo pode ser felta arbitrariamente, pura & simplesmente por desejo do ser humano, Este precisa conhecer e abservar aquelas leis, para que possa desencadear 0 trabalho daquelas energias na concretizagéio dos seus desejos. A liberdade absoluta é impossivel, ja que até o Campo Gésmico “funciona” segundo suas propriedades @ leis endo de qualquer modo arbitrario. AVAWSO AOSACAUZ DE CRIACAG MENT _ _—_#? — O Campo Césmico é um potencial limitado: ou ilimitado? De qué? — Por que dizemos que o Campo Césmico ¢ transcendente? — Existe alguma coisa fora da natureza do Campo Césmico? (Seja sua resposta sim, ou nao, indique por qué.) — Par que dizemos que as manifestages que ocorrem no Campo Césmico nao sao arbitrarias? — Que é necessdrio a0 ser humano para que ele passa concretizar seus desejos no Campo Gésmico? AVA Instrugae Vamos fazer mais um pequena trabalho mental, com o auxilio do cassete. nies, porém, revise as instrugdes da pagina 29. Se vocé ja revisou aquelas instrugdes, passe a escutar a fita, a partir do onto em que parou no final do primeiro trabatho mental, E ndo esquega de jarcar esta pagina.EXERCICIO N° 2- Comentarios Vamos agora registrar por escrito o que vocé fez com o auxilio da cassete para a finalidade ja explicada, A expressdo Campo Cosmic, que estivemos comentando antes, oferece uma nogao do que costumamos chamar de A Criagdo. Com eteito, podemos entender que, por impulso criative potencial da natureza do Campo Gésmico, dirigido pela Inteligéncia manente ao Ser Césmico (a Mente Césmica), surgiu a Energia Md, que foi aplicada e organizada de maneira a constituir a matéria do Cosmo; e, sempre dirigida por aquela Inteligéncia, foi ela aplicada de modo a possibilitar ¢ manifestar os fenémenos fisicos do Cosmo; a organizagao da Energia Mi atingiu 0 estdgio mais complexo de formagao de organismos adequados a manifestacao, no Cosmo, das fungdes da Energia Psi, surgindo assim os seres vivos dotades de menie consciente, dos quais 6 ser humano 6 0 pice avolutivo em nosso planeta, E tudo isso ecorreu segundo as Leis Césmicas que regem as propriedades do Campo Gésmico e que sao fungdes da natureza do Ser Césmico. Por isto: MATERIA E MENTE SAO MANIFESTAGOES DA ESSENCIA DO CAMPO COSMICO E DA NATUREZA DO SER COSMICO. e A MENTE HUMANA E IMANENTEMENTE LIGADA A MENTE COSMICA! ‘Cabe-nos nesie ponto fazer uma ressalva quanto ao trabalho mental que vocé efetuou. Antes, porém, lembramos que este trabalho teve a finalidade de ajud4-lo a assimilar melhor as nogdes desta parte do curse e, também, de levé-lo a jA vivenciar um pouco o tipo de trabalho que devera efetuar em suas aplicagées da criagao mental A ressalva que nos compete fazer é quanto ao aspecto cosmagénico. {isto 6, de origom do universo) de trabalho que voce efetuou. A verdadeira origernGURSOADSAGEUZDECRIACAOMENTAL gg conhecida, Existem varias teorias a este respeito, das quais talvez a mais detendida pelos cosmdiogos seja a hipotesa da “grande explosao” de uma espécie de "bola de fogo” primordial. Esta teoria esta baseada am dados clentificos relacionados com 0 estudo de espectros de galaxias distantes, Seja como for, 0 fato € que a origem do nosso universe ainda é discutida. Com relagao ao seu trabalho de "testemunhar a criagio do COSMO", portanto, voc® deve fazer abstragéo desse problema cosmogénico e atentar para a proposigao basica deste curso quanto 4 ago criativa de uma Mente Gosmica através de duas energias primordiais (aqui chamadas de Mi e Psi). Essa proposigae bdsica pode ser expressa assim: Porque a Mente Césmica criadora e ¢ ela que se manifesta ou reflete na mente humana, esta é criadora através daquela, AVA — Com relacao a Criagao, = qual fol o fator da natureza do Campo Césmico que desencadeou a criagae do Cosmo (A Criagdo)? = qual foi o atributo do Ser Césmico que dirigiu esse primeito passo da Criagao? = como atuaram esse fator € esse atributo para formagao do Cosmo? = como surgiram os seres vivos em geral e o ser humano em particular?__QURSO ROSACRUE DECALIGAD MENTAL — Que sao matéria e mente em relagdo a0 Campo Cosmico? a Be E em relagdo ao Ser Césmico? 2 ——— AVA Mustragées ‘Observe e estude as duas figuras abaixo, procurando reconhecer nelas ensinamento desta Primeira Parte dos nossos Fundamentos. Nao Consutte o Texto! ‘Quando esgotar seu trabalho neste sentido, Ieia a explicacéo das figuras ou llustrag6es a partir da pagina seguinte. AVA(CURSO ROSACRUZ DECRIACAO MENTAL gg Explicagdo das llustragdes da Pagina Anterior FIGURAA- Temos aqui um simbolo que pode representar 0 Campo Césmico. O circulo se presta para isto porque, uma vez tragado, nao tem comege nem fim (sua circunferéncia € por defini¢ao continua). Por outro lado, a circunferéncia do circulo se impde visualmente como um limite, ‘isolando” um trecho do papel. Por isto a representamos por uma linha interrompida, sugerindo assim que ela ndo representa esse limite, ja qua o Campo Césmico é ilimitado. ‘0 Campo Césmico ¢ aparentemente “vazio", porque ¢ transcendente em telagdo a nds e ao Cesmo. Isto esta representado no fato de que nao ha nada dentro do circulo (0 branca de papel representa © nada aparenie do Campo Césmico). Esse nada aparente do Campo Césmico é na realidade “preenchido por alguma coisa” que tern o potencial de se fazer manifesta segundo as Leis que regem as propriedades desse Campo. FIGURA B— Podemos aproveitar 0 simbolo da Figura A para uma ilustragdo que sintetize o conteddo baésico desta Primeira Parte da nossa teoria. Nesta figura, temos desenhos dentro do circulo, representando as manifestagdes do Campo Césmico que compoem o Cosuo como 9 conhecemos. Naturalmente, esta representagdo tem caréter genérico, indicando apenas os elementos principais do Coswo. Assim, o cristal representa o reino mineral; a rvore, 0 reino vegetal; 0 ser humano, 0 reino animal. O relampago representa os fendmenos maieriais independentemente de classificagao nesses trés reinos. Os circulos conc&ntricos ao redor da cabega humana representam os fendmenos mentals em geral ¢ a mente humana em particular. ‘As duas energias fundamentais, Mi e Psi, esto representadas nessas manifestagdes, bem como a idéla de que 0 Coswe 6 composto de matéria e mente (fenémenos materiais e fendémenos mentais). As manifestacgdes assim indicadas esto ocorrende NO Campo Césmico, j4 que nada poderia existir fora dele. Além disso, a seta da Figura A para a Figura B sugere que essas manitestagdes provieram e fazem parte daquilo que “ocupa” ou “preenche” o Campo Césmica, jé que nao hd nada, entre as duas figuras, acrescentando os elementos ilustrativos ou desenhos que surgem na Figura B, Temos assim uma reprasentag&o esquematica da Criagao, ou seja, do surgimento do Costa NO Campo Césmico, como um conjunta de manifestagdes neste Campo, através das energias e propriedades do mesmo e segundo as leis que as regem AVAgus Ro sacAUZ DECRAGAD MENTAL Sua reflexdo sabre este simbolo do Campo Césmico e a ilustragao da Criagdo, enquanto os contempla, cumprira finalidades importantes no Curso, como 4 de ajudaé-lo a registrar ou memorizar o contedido basico desta parte da. teoria. ava ‘Sumario * COSMO: conjunto de fendmenos que classificamos em duas categorias — Mareria & Mente. A matéria, no Cosi, é evidenciada nas coisas 6 nes fenémenos em geral. A mente, no Cosno, 6 evidenciada nas. fungSes ¢ faculdades mentais dos animais e dos seres humanos. Materia & Mente sio Manirestagdes oa Esstncia 00 Cosmo. Mareria & MENTE SAO MANIFESTAGOES o& ATRisuToS Ga NaTuREzA Do Cosmo. © Mente humana: manifestagdo de uma fungao do Cosmo. Entéo: & mente humana corresponde a Mente Cosmica, E: A Mente Humana & Manirestacao pa Mente Césanca. Campo: espago caracterizado por uma ou mais propriedades sistermaticas. Propriedades de um campo: no espaco em que o campo se manifesta, certas situagdes (causas) produzem cerios fendmenos (efeitos). © Campo Césmico: o campo ilimitado onde tudo 0 que existe esta contido. © Cosmo ¢ ManirestacAo oas Propareoapes 00 Campo Cosmico. Leis Césmicas: relacées sistemdticas de causa e efeito na manifestagao das propriedades do Campo Césmico. Os Fendmenas Coswicos NAo 8ko DEsORDENADOS; Seauem Leis COstucas. © Manifestagdes: coisas & fendmenos em geral. As manifestacdes do Campo Césmico, no Goswo, requerem Enencis. Energia: A “forca motriz" das aries e reagies que produzem as manifestagaes. Energia Mii: a energia das manifestagoes materials. Energia Psi: a energia das manifestagdes mentais.CURSO.AQSACRUZ DE CHAGAG MENTAL 4 * Ser Césmico: o ser que “ocupa’ ou “preenche” 0 Campa Césmico. Nao existe 0 nada absolute. Nada é uma nogao ralativa da mente humana, © Campo Césmico: um potencial ilimiiade de manifestagtes. O Cosmo & ManirestacAo 00 Sen Cosmico No Campo Cosmico. Maren & Mente sho Manirestagoes 04 Essencia po Campo Cosmico E 0A Natuneza po Sen Cosmico, (A MENTE Humana € IMANENTEMENTE LIGADA A MENTE Goswica,aURSO.ROSADAUZDE CRIAGAD MENTAL FUNDAMENTOS SEGUNDA PARTE Pré-Teste 1. Voo® acha que 0 Ser Gésmico 6 eriativo por natureza? Por qué? 2. Qual é a sua idéia de criagao? Que é criar, para voce? 3. Voce sabe o que signitica imanente? (Explique ou defina.) 4. Qua entende voeé por mente humana? Quais as fungées, atividades ‘ou faculdades do seu ser que vocé atribui a mente? 5. Come vocé classifica as fungdes mentais, numa espécie de “estrutura da mente"? Em quantas e quais partes vocé divide a mente? Quais 8404s caracteristicas que identiticam cada uma dessas partes? 6. Gomo vocé relaciona sua mente ou suas fungdes mentais com o seu ser em geral e © seu organismo em particular?~ Como vocé relaciona sua mente com a Mente Césmica? 8. Vocé acha que a sua mente é criativa? Por qué? AVA © Principio de Criatividade no Campo Césmico © Ser Césmico é criativo por natureza. Seu campo, portanto, 0 Campo Césmico, 6 um campo de criagdo. Podemos falar em “principio de criatividade” como um impulso de criar imanente ao Ser Césmico (prdprio. da natureza do Ser Césmico) e, conseqiientemente, uma propriedade do Campo Casmico. Vamos fazer uma argumentagao razoavel a este respelto, para que este principio fundamental nao parega uma premissa totalmente arbitraria. AVA — Que vamos entender aqui por “prine/pio de criatividade"? AVA A Nogao de Criagdo. A Nogio de “Nada”. A Esséncia Césmica. Consideremos primeiro a nog&o de criagao. Do estudo da Primeira Parte destes Fundamentos deve ter ficado claro que néo admitimos (os Rosacruzes) a nogao de criagdo a partir de um nada absolute (fazer existir alguma coisa a partir de nada). Entendemos por criagdo alguma manifestagao da prépria esséncia do Ser Gésmico, no Campo Césmico - gracas a propriedades desse campo, manifestas através de energias do mesmo ¢ segundo leisQUASOAOSAGRUZDECRIMGAOMENTAL a ele inerentes. A idéia de ‘nada’, repetimos, deve se tomar para nés uma feteréncia valiosa dentro de nossas limitagdes de percepeao fisica e da ‘correspondente racionalizagao ou concepgao e interpretacao intelectual, Por ‘exemplo, dizemos que um espago onde havia um objeto tornau-se vazio; “nada” existe nele. E evidente que esse ‘nada’ é relative a prosenga anterior da objeto. Assim sendo, com referéncia ao Campo Césmico, devemos substituira idéia de “nada” pela de uma esséneia transcendente (em nosso simbolo do Campo Césmico, representada pelo branco de papel dentro do circulo de circunferéneia interrompida) A palavra esséncia é melhor do que “substAncia’, por causa da conotagao material, concreta, desta tiltima, Com a expresso Esséncia Césmica, estamos nos referindo a idéia de que o Campo Césmico 6 “ocupado” por algo que de fato existe e é a “substancia” das manifestagées no COSMO: ele nao 6 um vazio absolute. Paralelamente, afirmamos que o Ser Gésmico E algo; ndo 6 um nada absoluto A palavra transeendente qualitica essa Esséncia Césmica como algo que estd fora do alcance de nossa percepgdo fisica e de nossa Interpretagao puramente intelectual. E esta qualificagdo que clucida 6 carater ‘elativo de nossa concep¢ae usual de “nada”, A Criagéio (0 COSMO), portanto, € algo que surge de um nada aparente (o real transcendente) para um real que podemas observar e compreender intelactualmente, © fato de que 0 Ser Césmico € criativo (através da Intoligéncia que the 6 imanente @ das propriedades de sua Esséneia) praticamente dispensa argumentacao. A Criagdo 6 prova disto! A prdpria existencia do GOSMO é prova disio! O que cabe ainda ressaltar coma jé fizemos acima, é que essa criatividade se exerce a partir de um nada aparente (um real transcendent), para uma manitestacao observavel. Esta idéia | deve ter ficado clara para vocé através da analogia que Ihe Propusemos antes, isto 6, do céu limpido em que foram se formando nuvens que acabaram se precipitando sob forma de chuva. Nesta analogia, o nada aparente 6 0 vazio do céu limpido (exceto pela cor azul). Esse nada aparente é um real transcendente no sentido de que o céu na verdade contém ar & umidade; com efeito, o ar @ a umidade (vapor de Agua) so reais, existem de fate no céu limpido, mas sao transcendentes nosentido de qua nao as podemos: Perceber ou ver diretamente. Ainda nesta analogia, a principio de criatividade é representado pelas “leis do céu” (as propriedades das substancias que o compéem) responsdveis pela formago das nuvens. A Inteligéncia do Ser Césmico é representada pela lagica dessas leis, ou seja, das relagdes sistematicas de causa e efeito que permitem a formagao das nuvens. A Criagéo @ representada pelo aparecimento das nuvens.AVA 1 Que vamos entender por criagdo? — Por qual idéia devemos substituir a nogdo de nada absoluto? Qual é a grande ou a maior prova de que o Ser Césmico 6 criativo? ava Q Silogismo Basico da Criagao Mental Dentro da negao comum de silagismo como uma dedugao Idgica ou formal, podemos justificar filosoficamente nossa naco de criatividade @ criagéo lembrando de inicio que 0 Ser Gésmico é necessariamente alguma Verdade (embora transcendente em relagao a nds). Nao temos justificativa logica para admitir que essa Verdade tenha tido um comego @ possa vir a ter um fim, nem que ela camece em algum ponte do espage @ termine num outro (como podemos admilir em relagao a Criagao). Com efeito, dentro de nossas nogées. relativas de tempo e espago, que haveria antes da Griagéo? Alguma ‘ndo- verdade"? E depois dela? E ainda, se o Campo Césmico tem algum limite, que existe “fora dele"? Algum “nada absoluto"? Logo, temos de admitir que © Ser(USO AOGACRUZ DE CRIAGAG MENTAL — —__@ Césmico é uma Verdade (ou Realidade Transcendente) eterna e infinita. A dindmica da sua natureza leva-o a manifestar-se no Coswo (@ em nds mesmos) num modo que podemos perceber e compreender. O principio césmico de criatividade, evidenciado na Criacdo, é portanto uma espécie de “necessidade” da natureza do Ser Césmico. Se admitimos que a Criagdc teve um comega e tera um fim, podemos estabelecer um paralelo entre isto e 0 exemplo do “objeto que havia em certo ‘espago’, que ja demos. Assim, na Primeira Parte deste Médulo vocé fez um Pequeno trabalho mental imaginando a criagao do Cosmo; ou seja, voce “presenciou ou “testemunhou” a Criacao a partir do nada aparente do Campo ‘Cosmico, E isto aconteceu dentro de voc, da sua mente! Pois bem, imaginemos entao um ser que observasse de fato a Criagdo. Ele a teria visto comegar a surgir @ a veria desaparecer no espago (no Campo ‘Cosmico). Aelativamente, poderia ele pensar: “antes da Criagao nao existia nada e, agora, néo existe mais nada outra vez". Levando mais longe nossa especulagda, podemos até imaginar que, durante a existencia da Criagao, 0 préprio Ser Césmico seria esse “observador” (como vocé naquele trabalho mental). Ele estaria entao “observando” suas manifestagées, em si mesmo, numa espécie de reflexo, Antes e depois da Criagao, ele estaria “Senrinno’ a si mesmo e & sua existéncia ou Vida transcendente no Campo Césmico, sem reflexo, Mais uma vez, nossa analogia do céu e das nuvens pode ajudé-lo a compreender e sentir melhor esta proposicao. E como se vocé, em lugar de estar observando o céu como algo situado fora de voce, fizessa parte da esséncia ou “substancia” transcendente do céu, como uma espécie de “consciéncia dissolvida no ar’, Entao, vocé estaria testemunhando a formagao das nuvens como uma mudanga no estado da sua prépria “substincia” — tude estaria se passando “dentro de voc8 mesma’. Esta Ultima idéia pode parecer uma digresséo sem qualquer proveito, Na realidade, porém, tom proveito em seu efelto psicolégica, se vocé a cansiderar serlamente, Estara entao se preparando para assumir espontaneamente o estado mental adequadto ou propicio & crlagao mental. Por isto, nao a despreze de todo em sua refiexdo sobre 0 assunto. Agora podemos concluir este trecho da Segunda Parte dos nossos Funda- mentos, montando nosso silogismo a partir da idéla (premissa) de principio de criatividade:(CURSO ROSACAUZ DE CRIAGAO MENTAL O PRINCIPIO DE CRIATIVIDADE E IMANENTE AO SER COSMICO (QUE E DOTADO DE MENTE COSMICA), Ora— A MENTE HUMANA E MANIFESTACAO DA MENTE COSMICA, (IMANENTEMENTE LIGADA A ELA). Lego— 0 PAINGIPIO DE CRIATIVIDADE £ IMANENTE A MENTE HUMANA. AVA Como imanente significa "que faz parte da natureza de” ou “que é parle intrinseea de", a importncia do silogismo acima esta em justificar e validar, ou mesmo evidenciar o potencial de criatividade, a capacidade inata de criagao da mente humana. E importante que voc® SE convenga disto a ponto de que essa convicgdo se torne emocional, de que ela ganhe For¢a pe Evocio! AVA — Por que dizemos que o Ser Cosmico é uma Verdade eterna e infinita? Enuncie 0 silogismo que nos permite afirmar que a mente humana & imanentemente crlativa, (Néo deixe escapar uma 86 palavra ou ‘expressdo do silogismo sem compreender seu significado.) ava A Mente Humana Todos sabemos o que é mente, por nossa experiéncia direta como seres mentais. Nao precisamos ir muito além dessa nagdo da experiéncia para fazermos criagdes mentais, A rigor, basta aprendermos come usar a mente para este fim, No entanto, por duas boas razOes é necessaria esta fundamentagao tedrica que Ihe estamos oferecendo. Em primeiro lugar, o trabalho de criagao mental requer certa alifude interna, e esta atitude depende de que vocé esteja emocionaimente convicto de que o principio de criatividade 6 de fato proprio do seu ser, é uma verdade cosmica de que VOCE pode se utilizar! Por outro lado, para que sejam possiveis as instrugdes dessa(QUREO ROSACAMZ OE CAIAGAG MENTAL _ el aprendizagem, 6 necessério um acordo terminolégico; isto 6, precisamos escolher um conjunto de termos, claramente definidos, que pert comunicagao dessas instrucoes, AVA — Quais so as duas raz6es principais para a tundamentagao tedrica que estamos estudando? AVA Suspenda agora o estudo desta apostila e escute 0 cassete deste Médulo a partir do comego do Lado B (ou 2). E lembre-se de marcar esta pagina, AVA EXERCICIO N* 3 — Comentarios ‘Apés este pequeno trabalho mental, passemos a definir og termos que vamos usar neste Curso, quanto 4 mente humana, Procuraremos usar as definigdes mais simples possiveis, com referéncia aquela experiéncia direta que tedos temos @ que mencionames de inicio, e também ao trabalho que voce fez com auxilio do cassete. Faremos isto mesmo com prejuize do rigor € da profundeza de um estudo completo do assunto. Por mente, entendemos o aspecto (ou a fase) do nosso ser que se manifesta e evidencia para nds na atividade interna que chamames comumente de pensamento. E é nesse pensamento que temas a mais direta e evidante experiéncia da mente como fungao do nosso ser. Considerado estritaments, o pensamento envolve atividades como a memorizacao ea recordagao, a associagao de idéias e o raciocinio, e aplicagées disto como ha imagina¢ao. O senso comum que temos destas alividades @ aplicaghes ¢ suficiente para os nossos fins; néo precisamos tentar definir cada uma delas com rigor e profundeza (muita menos provar ou demonstrar que olas existem!). Portanto, a primeira fungaio que estamos evidenciando como caracteristica do nosso aspecto mantal ¢ a fungdo PENSAMENTO. Nao vamos estudar esta funcao (nem as outras) com profundeza, mas convém mencionarmos que, segundo a nossa terminologia, o pensamento é um resultado do trabalho realizado pela Energia Psi através das prapriedades fisico-quimicas dos neurdnios (nervos) cerebrals. Ora, a Energia Psi é uma propriedade doo_o ROSALIE DE CAIACROMENTAL Campo Césmico, como fungao da natureza do Ser Casmico. Seque-se de imediato que a mente “humana” é uma fungéo césmica, ou melhor, um conjunto de fungdes (como © pensamento) que refletem aquela fungao da natureza do Ser Césmico (a Mente Césmica). Esta nogao é importante para o estudante se conscientizar, primeiro, de que o poder de criar mentalmente é inerente a'sua natureza humanae, segundo, de que esse poder nao é propriamente seu. Este tltimo aspecto desta nogdo tem um papel psicologicamente positive a desempenhar na atitude necessdria ao trabalho de criagao mental. Recorrendo novamente 4 nossa analogia do céu @ das nuvens, vocé pode alcangar um sentimento mais “forte” deste ponto. A idéia basica é a de que a fun¢ao mente no ser humana é manifestagao da funco mente no Ser Césmico (transcendentalmente presente no Campo Césmico). Isto 6, 0 pensamento do ser humano, por exemplo, é uma fungao césmica. Pois bem, na analogia, vacé pode pensar que a funcao umidade esta transcendentalmente presente no céu, que representa o Campo Césmico onde se manifestam as propriedades da natureza do Ser Cosmico. Quando da formagdo das nuvens # sua precipitagao final em forma de chuva, a mesma fungao, umidade, esta concretamente presente em cada gota de gua. A chuva molha porque a fungae umidade do céu nela se manifesta objetivamente. 0 efeito concrete ou objetivo de molhar é causado pela gota de chuva, mas a fungao umidade é transcendentalmente propria das moléculas de aqua, de inicio presentes de mangira invisivel no céu. Imagine uma gotinha de agua dotada de inteligéncia ou autoconsciéncia, que pensasse:“o pader de malharé meu, porque a funcao umidade é minha!" Que aconteceria a essa gotinha quando 0 poder maior do Sol a evaporasse? Ela perderia sua identidade de gota de agua e seu téo precioso poder de molhar. Aquilo que dela persistiria, nas moléculas de agua, seria novamente: Incorporade ao cu, com a fungao umidade como o potencial transcendente da ago concreta de molhar. A mente é ainda o aspecto do nosso ser que se manifesta na atividada interna que chamamos de sensagdo, como a sensagao de ver. Neste particular, ela é menos evidente: come experiénela interna, porque fomos acostumados a pensar na viséo, por exemplo, como um sentido fisico. Na realidade, é fisico o meio de captac&o daquilo que dave ser percebide na sensagdo de ver, Os olhas, os nervos dticos @ 0 cérebro séio fisicos; mas a sensagao de ver pela qual percebemos 6... (como dizer?) ... “Interna”, da mente (6 uma fungao transcendente). Assim, uma camara de televisdo nao vé; capta ou recebe luz (refletida ou emitida pelo objeto), como os nossos olhos, ¢ produz uma imagem do objeto em seu interior, mas nao tem a sensagdo de ver! Esta sensagao so ‘corre nos animais e no ser humano.(QUBSOROSACRUZ DE CAIAGAOQ MENTAL et A segunda fungao que salientamos como caracteristica do nosso aspecto mental é entao a fungdo SENSAGAO. Aqui estamos particularizando a palavra sensagao 4 percep¢io decorrente do funcionamento dos sentidos fisicos. E as mesmas consideragdes feitas quanto ao pensament, relativamente a Energia Psi, etc., aplicam-se a este caso. A mente é também 0 aspecto do nosso ser pelo qual tomamos consciéncia da espécie de sensagao que chamamos de emogdo, Assim, vemos um pér-do-sol numa regido tropical ou subtropical e num panorama natural. Temos entio 2 sensagdo de ver & SENTIMOS uma emogao que nos faz pensar ou exclamar: “Que lindo!”. A camara de televisdo capla 0 por-do-sol @.0 reproduz numa imagem em seu interior, mas... A terceira fungado da nossa mente que estamos destacando é, portanto, a EMOGAO. Trata-se, aqui também, de um resultado do trabalho da Energia Psi através de varias estruturas de nosso arganismo, como o cérebro e as glandulas endocrinas. Enquanto estamos neste assunto, vale a pena destacarmos que estas trés fungdes basicas que caracterizam 0 nosso aspecto mental nao SAo de fato, de “ponto de vista da natureza”, fungSes estanques, separadas, independentes; na realidade, éstao intimamente relacionadas entre si, como manifestagdes do que podemos entender ou postular como uma fungao transcendente do nosso ser (a mente como fungéo do Ser Césmico em nés). Em suas manifestagées através das estruturas especializadas do nosso organismo € que essa fungao césmica parece multiplicar-se. O que estamos tentando esclarecer com isto é que hé “algo comum’ a pensamentos, sensacdes (‘tisicas") e emogdes. Do ponto de vista de nossa consciéncia destas fungbes, poderlamos chamé-las todas de sensagdes. Falariamos entao em ‘sensagdio de pensar’, “sensagdo de perceber' e “sensagao de emocionar-se”, Mas isto complicaria nossa terminologia © causaria confuséo. Preferimos por isto especializar 0 termo sensacdo ao caso das parcepcdes “fisicas". Mas vocé deve ter em mente essa idéia geral de sensacao, aplicada a pensamentos, percepgdes 'fisicas’ e emogées, com a seguinte definicao: reagao da nossa sensibilidade natural as manifestagdes decorrentes do trabalho da Energia Psi, através das estruturas especializadas do nosso organismo. Isto 6, a idéia geral que deve pairar sempre em sua mente é a de SENTIR Como analogia para este ponto, vocé pode pensar na eletricidade & suas indmeras aplicagées resultando em efeitos muito diversificados. Uma faisca, uma luz, transmissao ¢ reprodugao de sons musicais ¢ ruldas, movimentos de maquinas, etc., sao diferentes efeitos, manifestages ou expressdes de uma 86 causa fundamental, a eletricidade com as propriedades de sua natureza Uma luz e a reprodugéo de um programa musical sao fenémenos diferentes,moc nn saceni2 DE CRIAGAO MENTAL mas por tras deles esta, digamos, um mesmo fendmeno fundamental (a eletricidade). Assim, pensamentas, percepgées “lisicas’ @ emogdes so fendmenos diferentes, mas por tras deles esta um mesmo fenémeno fundamental: sensagao. Com o trabalho mental que o levamos a fazer através do cassete, esperamos justamente que se tenha conscientizado disso, ou seja, da “sensa¢ao de pensar” (idéias a propdsito de vela), da “sensagdo de perceber™ (imagem mental da vela sendo acesa), e da “sensacdo de emocionar-se” (pelas emogoes € os sentimentos proprios de um Jantar roméntico intimo & luz de velas). E justamente essa sensagdo, ou esse SENTIR, nestas tres manifestagées, que vocé deve usar no trabalho de criagéo mental AVA Nas perguntas abaixo, fizemos constar somente os pontos mais importantes do texto correspondente, qué vocé nao deve deixar de assimilar. — Que 64 mente humana, para os fins deste Curso? Em sua definigao, indique quais so as tungoes, atividades ou faculdades do nosso ser que caracterizam nossa mente (cite trés). ~ Quais s4o as principais atividades préprias do pensamento? Cite uma aplicago importante dessas atividades. — Que 6 realmente fisico na visdo, na audi¢ao, ete.? E que 6 mental nas mesmas fungoes?(GURSQROSACRUZDE GAIAGAD MENTAL —___ — Que importante idéia geral vocé deve ter em mente a respeito de pensamentos, percepgdes “fisicas” e emogdes? AVA Mente Consciente ‘As fungées mentais que apreciamos até este ponte {8m em comumo fata de que temos consciéncia direta de sua ocorréncia. E conveniente, por isto, agruparmos essas tun¢Oes numa espécie de “divisao" da mente 6 chamarmos essa “divisdo" de Mente Consciente. Isto servird a fins didaticos e de comunicagao. E a designacao é facil de guardar porque contém a palavra cansciente, que lembra aquele fato comum a essas fungdes mentais (pensamento, sensagao e emagdo) AVA Suspenda novamente 0 estudo da apostila @ passe a escutar o cassete seguir suas instrugSes. Marque esta pagina, ava EXEACICIO N" 4— Comentarios Vamos agora dar tratamento tedrico ao trabalho que vocé executou através do cassete, Mente Subconsciente Existem fungdes mentais que néo conhecemos diretamente, isto 6, de que nao tomamos censciéncia como nos casos de pensamentos, sensagdes e emogoes. Inferimos sua existéncia de fatos que pedemos parceber @ apreciar (observar). As funcées internas de nosso organismo, por exemplo, sao “automaticas” e, normalmente, néio temas consciéncia de que elas esto ocorrendo. Exemplos disto sao a circulagao do sangue e a funcionamento das glandulas. Mesmo as atividades organicas de que em certos momentos e certas condigdes tomamos consciéncia (como o batimento cardiaco) ndo sé dirigidas pela nossa Mente Consciente (pela nossa vontade). Além disso, alé nas agdes @ reagdes que deliberamos pela vontade, o “mecanismo” das préprias agoes 6 reagdes também nao é dirigido pela Mente Consciente, Podemos até desconhecer totalmente esse “mecanismo”, 0 que ocorre de fato no caso dages esc CIGD MENTAL maioria esmagadora das pessoas. Assim, decidimos caminhar ¢ esse caminhar acontece “automaticamente’. $6 decidimas caminhar e para onde, com que velocidade, otc.; 0 resto *ndo somos nés que fazemos’. A mesma constatagao 8@ aplica ac que vocé fez para desligar e religar o cassete. Se isto dependesse de que voce dirigisse volitivamente os atos necessarios... Outros fatos exemplos poderiam ser citados, mas vamos ganhar tempo ¢ passar para a conclusdo. Na observagao desses fatos, torna-se evidente a atuagao de alguma inteligéncia;isto 6, as ages ¢ reagdes executadas “automaticamente” seguem uma ldgica, sao inteligentes. E conveniente entao atribuirmos a mente essas fungdes do nosso ser de que nio temos consciéncia, ou que nao temos consciéncia de dirigir, e as agruparmos numa outra “divisao” chamada Mente Subconsciente, ‘Temos assim a Mente Consciente, como afase da mente de que temos consciéncia nos pensamentos, nas percepgdes “fisicas” e nas emogdes; a Mente Subconsciente, como a fase da mente de que nao temos consciéncia direta e cujas fungées nao dirigimos diretamente. AVA — Que é Mente Consciente? (D8 sua definigao com referéncia as fungoes desta Mente — quais sdo © que tm elas em comum.) — Que é Mente Subconsciente? (Defina também com reteréncia as fungdes desta Mente.) AVA Observacées Especiais Duas observagdes fazem-se agora necessérias. Primeiro, a de que isto & uma simplificagdo da estrutura da mente e evita complicarmos demais a nossa fundamentagao tedrica. Nesta observagao, convém salientarmos que, como toda simplificagdo, esta deve ter seus pontos vulneraveis @ discutiveis. O importante, porém, que ela sirva aos nossos fins praticos de instruge para criagdio mental. A segunda observagao ¢ a de que, deixando de lado detalhes(CURSO AOSACAUZDE CRIACAN MENTAL _ Se i 8 diferencas de terminologia, esta “divisdo” ou “estruturagdo" da mente é hoje de dominio piiblico, isto 6, “tado mundo sabe disso”. Portanto, como nao estamos interessados aqui num estudo protundo & minucioso do psiquismo humano, podemos passar para a criagao propriamente dita, © importante 6 que jd estabelecemos a nossa terminologia, para fins didaticos e de comunicagao. No astude da criagaomental, acrescentaremos 0 que fornecessario, a respeito da mente, a partir dessa terminologia. Podemos entao registrar: AMENTE HUMANA SE MANIFESTA PARA NOS DE DOIS MODOS: CONSCIENTEMENTE (MENTE GONSCIENTE) E INCONS- GIENTEMENTE (MENTE SUBCONSCIENTE). PODEMOS DIRIGIR ALGUMAS DAS FUNGOES DA MENTE GONSCIENTE (COMO OS PENSAMENTOS), NAO PODEMOS DIRIGIR DIRETAMENTE AS FUNCGES DA MENTE SUB- CONSCIENTE. Algumas observagies que fagamos ainda, agora, poderao ser proveitosas para as nossas instrugdes para criagado mental, desencadeando uma reflexdo Dreparatoria. SAo as sequintes: 1, Nao deverios esquecer que mesmo a Mente Consciente (que podemos ‘em parte dirigir pelo uso da vontads) nao € estritamente ‘nossa’, ja que a nossa “divisdio” 6 apenas didatica @ a mente como um todo 6 uma fungdo eésmica (do Ser Cosmico no Campo Césmico), s Tanto no caso da Mente Consciente como no caso da Mente Subconsciente, alguma energia é empregada para o trabalho proprio das fungées e atividades mentais. Neste Curso, estamos chamando essa energia de Energia Psi, a energia da mente, uma propriedade do Campo ‘Césmico (um atributo do Ser Césmico) respansavel pelas manifestagées meniais, o A Mente Subconsciente 6 a fase transcendente da nossa mente, O significado desta palavra jd foi estabelecido, NAo podemas ter consciéncia direta, na Mente Consciente, da tase transcendente do Campo Césmico, nem da natureza de Ser Césmico. Portanto, 6 na Mente Subconsciente (que 6 transcendente) que estamos “mais diretamente ligados” a Mente Césmica. Podemos entao finalizar assim:curs sac DE CACAO MENTAL AMENTE HUMANA E IMANENTEMENTE LIGADA A MENTE GOSMICA, ATRAVES DA MENTE SUBCONSGIENTE DO SER HUMANO; e A MENTE HUMANA E CRIATIVA, DEVIDO AO PRINCIPIO DE CRIATIVIDADE INERENTE AO CAMPO COSMICO E A NATUREZA DO SER COSMICO. AVA De que modos se manifesta para nés a nossa mente? (Cite dois.) ‘Quais as fungdes da nossa mente que podemos dirigir diretamente? Qual 6 a faculdade que usamos para isto? Que importante fator de trabalho é empregada para as funcoes & atividades mentais? Especifique este fator através da letra grega que estamos usando aqui. Qual é a relacdo deste fator com 0 Campo Césmico? Através de qual das duas “divisdes" da nossa mente estamos “mais diretamente ligados" 4 Mente Cosmica?(CURSO.ROSACRUZ DECRIACAD MENTAL a sa llustragées Segundo as instrugdes que vocé ja recebeu para este aspecto do Curso, analise as ilustragoes abaixo © depois estude as explicagdes que damos a seguir.o CURSO ROSAGAUZ DE-CRIAGACMENTAL FIGURAS C, D,E— Sempre usando o nosso simbolo de Campo Césmico, temos aqui uma representagao do artificio que usamos ne texto, de imaginarmos um ser que observasse a Criagao. Em ©, temos esse observador, no Campo Césmico, contemplando o nada aparente deste ultimo. Em D, 0 mesmo observador contemplando a Criagdo, Em E, ele contempla de navo o nada aparente do Campo Césmico. Allustragao tala por si mesma quanto aos detalhes. Estude-os. E lembre-se de que, em nossa especulagao, 0 observador poderia ser o proprio Ser Cosmico! Por isto fizemos constar na ilustragéo uma terceira seta (interrampida), “voltando" ao ponto au a situagéo “inicial’. AVA Sua refiexdo a respeite disto podera ser muito frutifera e emocionante! AWA FIGURAF- Temos aqui uma ilustragao da Mente Consciente, com seus conteudos basicos @ comuns: sensagées (a imagem do pér-do-sol, exemplificando uma sensagao visual); pensamentos (representados entre parénteses na palavra “pér-do-sol"); e emocées (representadas na palavra ‘Lindo!", entre parénteses). Note que a mente humana (neste caso a Mente Consciente) esta representada pelos circulos concéntricos ao redor da cabega humana, os quais abrangem os contetidos de sensagao, pensamento ¢ emocao. E também que, em consonancia com nossa experiéncia comum, o por-do-sol propriamente esta "situado fora do ser humane’, Finalmente, nao delxe de atentar para o lato de que tudo isso esta se pasando dentro do Campo Césmico (0 circule nterrompido). FIGURAG~ Esta ilustrago é para a Mente Subconsciente. Lembramos que, no texto, dissemos que é esta Mente que dirige o ‘mecanismo" do nosse caminhar, por exemple. Observe que os circulos concéntricos representatives de mente esto no ser humano e refletindo-se sobre ele mesmo, E sempre no Campe Césmico, camo manifestagao de sua esséncia, suas propriedades, suas energias e suas pis, e sob a diregao da Mente Césmical AVAGUBSOROSACAUPDECHIAGAO MENTAL __st NOTA - Estamos representando a mente humana por circulos centrades na cabega de um individuo humano. Mas ndo queremos dizer com isto que a mente esteja situada na cabecal Usamos esta representagao porque ela 6 conhecida, comum, ¢ graficamente adequada. Além disso, na pratica, 6 de fato na cabega que sentimos as fungdes mentais, porque 6 no cérebro que: se realiza 0 trabalho da Energia Psi. A discussao deste ponto, isto 6, de onde esta situada a mente, no corpo humans, é irelevante para o nosso Curso. Faga total abstragiio disto, (Qu, se preferir, situe-a na cabega, se isto o ajudar a esquecer 0 assunto.) AvA Concluimos assim 0 Primeiro Médulo do nosso Gurso. Nele vacé recebeu a Fundamentagao Tedrica Basica da criagao mental. Se a estudou como propusemos, deve ter compreendido e memorizado os pontos principais e deve terdado inicio ao proceso de assimilacao, isto 6, 0 conhecimento que adquiriu deve ter comegado a se integrar & sua mente, a sua estrutura psiquica, nao apenas como uma informago (simplesmente adicionada a essa estrutura), mas, como um elemento criativo, que Sua mente possa elaborar internamente, derivande dele novas conclusdes, novas reflex6es, e abrindo caminho para Novos estudos @ pesquisas. No préximo Médulo vocd tera a Fundamentacio Tedrica da Criagdo Mental (propriamente) e a instrugao pratica para tazer criagdes mentais. AVA@ ____GuSO ROSACAUZDE CRIAGAO MENTAL Sumario ® Ser Césmico: é criativo por natureza. * Criagio: manifestagao da esséncia do Ser Casmico (a Esséncia Césmica) no Gampo Césmico. Nao se pode fazer existir alguma coisa a partir de nada. * Silogismo Basico da Criagdo: PRINGCIPIO DE CRIATIVIDADE E IMANENTE AO SER ‘GOSMICO (QUE E DOTADO DE MENTE COSMIGA). Ora— AMENTE HUMANA E MANIFESTAGAO DA MENTE COSMICA (IMANENTEMENTE LIGADA A ELA). Logo— © PRINC/PIO DE CRIATIVIDADE E IMANENTE A MENTE HUMANA. Imanente significa; “que faz parte de” ou “que é parte intrinseca de". * Mente Humana: Aspecto ou fase do ser humano que se evidencia nas atividades internas que chamamos de pensamento, sensagda, @ emogéo, bem como em alividades sutis que conhecemos indiretamente, através de afeitas de que podemos tomar consciéncia. * Mente Consciente: A “divisao” da mente de cujas atividades podemos ter consciéncia direta (pensamentos, sensagdes, emogdes). Mente Subconsciente: A “divisdo" da mente de cujas atividades ou fungdes nao podemos ter consciéneia direta (atividades organicas involuntarias, por exemplo}, Atividades da Mente Consciente: podemos dirigir diretamente. Atividades da Mente Subconsciente: nao podemos dirigir diretamente,CURSO ROSACALIZNE CRIACAO MENTAL 3 © AMENTE HUMANA E IMANENTEMENTE LIGADA A MENTE COSMICA, ATRAVES DA MENTE SUBCONSCIENTE DO SER HUMANO. © A MENTE HUMANA E CRIATIVA, DEVIDO AO PRINCIPIO DE CRIATI- VIDADE INERENTE AO CAMPO COSMICO E A NATUREZA DO SER cOsmico.Nota explicativa sobre a: ORDEM ROSACRUZ, AMORG Antecipande perguntas que venham & mente dos estudantes deste Curso que nao sejam Membros da AMORC, esclarecemos que a Ordem Rosacruz uma associagao fraternal, nao-sectaria, de homens e mulheres interessados no estudo e na aplicacao pratica das leis que regem o universo e a vida humana, com vistas a uma vida melhor, individualmente, @ a maior evolugdo do ser humano, numa perspectiva. global, A Ordem Rosacruz, AMORC, oferece aos interessados 0 conhecimento daquelas leis e um programa para o desenvolvimento pessoal. Os interessados em conhecer mais acerca da hisiéria € dos proveitosos ensinamentos da Ordem podem adquirir o livro A Ordem Rosacruz, AMORC, em Pergunias e Resposias, através da Divisdio Financeira da Grande Loja da Jurisdigae de Lingua Portuguesa (Caixa Postal 4450, 82501-970, Curitiba - PR; telefone (0°*41)35 1-3000; ou através do e-mail: financeira@amorc.org.br), Aqueles que desejarem conhecer a proposigao de estudo e desenvolvimento pessoal da AMOAC, para considerarem sem compromisso sua conveniéncia de se afiliarem & Ordem, podem escrever & Divisdo de Atendimento (Caixa Postal 4450, 82501-970, Curitiba / PR; telefone (0°41) 351-3000); ou através do e-mail: atendimento@amorc.org.br), a qual prestaré todas as informagées necessdrias altavés do livreto gratuito intitulado "O Dominio da Vida’.Cea] rere ed neretizarso de desejas pessoas. Ceres Crem. en ee eee ee eee ee en en et nee ue ent Preteen oe nn nee eee teers Cee et go Le Se et oe ree ence OT Sg et tit ce cassete que acompanha cada texto, na compasicio de cada Pe eG ase ieee os TEN BSST/UT24-4 il