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CIENCIAS SOCIALES
PROFESOR (A): ALICIA CASTAON MONTES
Forma A
PRUEBA COEFICIENTE 1
a) II, III y IV
b) I, II y IV
c) I, II y III
d) I, III y IV
4) Si el punto de vista durante la Edad Media era Teocntrico (centrado en Dios), el punto de
vista de la Edad Moderna es:
a) Zoocntrico (centrado en los animales)
b) Antropocntrico (centrado en el ser humano)
c) Alacntrico (centrado en el dios musulmn)
d) Ninguna de las anteriores
5) Qu es el humanismo?
a) Es un movimiento literario y cultural centrado en la religin y el Espritu Santo
b) Es un movimiento literario y cultural centrado en el Universo y en la verdad teocntrica
c) Es un movimiento social centrado en la pobreza y la marginacin social del hombre
d) Es un movimiento literario y cultural centrado en el hombre y la dignidad el espritu humano
6) Entre las caractersticas del humanismo destacan:
I. La razn y los actos se independizan de la voluntad divina y el ser humano y la naturaleza
pasan a ser el centro de estudio de la ciencia, la filosofa y el arte
II. Ve al ser humano como un ser individual incapaz de construir su propio destino
III. Se implanta el debate filosfico como forma de pensamiento autnomo
IV. Ve al ser humano como un ser universal capaz de construir su propio destino
a) I, III y IV
b) I, II y III
c) I, II, III y IV
d) II, III y IV
a) I, II y IV
b) II, III y IV
c) I, II y III
d) I, II, III y IV
II. Rechaz el poder del Papa, la idea de que el perdn pudiera ser comprado y la veneracin a
los Santos y a la Virgen.
a) II, III y IV
b) I, II y IV
c) I, II y III
d) I, II, III, IV
Joseph Prez. (1994), El humanismo de Fray Luis de Len. Espaa: Innoliber XXI.
Un prncipe, pues, no debe tener otro objeto, ni otra preocupacin, ni considerar competencia suya cosa alguna,
excepto la guerra y su organizacin y direccin, porque este es un arte que corresponde exclusivamente a quien
manda. Nicols Maquiavelo (1531), El Prncipe.
Observa la imagen
15) Clase social formada especialmente por comerciantes artesanos libres y personas que no
estaban sometidas a los seores feudales. El concepto que se aplica en este caso es el de:
a) nobleza.
b) burguesa.
c) clero.
d) campesinado
Observa la imagen.
18) Cul de las siguientes opciones fue la razn que permiti el desarrollo cultural del
Renacimiento?
a) El auge de los protestantes.
b) El desarrollo comercial de las ciudades.
c) La alianza entre la monarqua y la burguesa.
d) La mejora de los rendimientos de productividad agrcola.
19) Cul fue uno de los aspectos comunes del humanismo y el Renacimiento?
a) Se desarrollaron en la Edad Media.
b) Tuvieron una visin antropocntrica.
c) Impulsaron la formacin de universidades.
d) Sentaron las bases de la Contrarreforma religiosa.
a) I, II y III
b) II, III y IV
c) I, III y IV
d) Todas son correctas
Trabaja con texto y responde la pregunta 21
El hombre y la violencia
Puede el hombre volver su violenta mano contra s o contra sus bienes; y por lo
mismo es justo que en el segundo recinto, aunque sin provecho alguno, muestren su
arrepentimiento cuantos se privan a s propios de vuestro mundo, lo que consumen
en el juego y malversan sus caudales y los que lloran all donde debieran estar
regocijados. Puede hacerse violencia a Dios negndole con el corazn y blasfemando
de l, y despreciando a la naturaleza y sus bondades.
() Puede el hombre emplear el fraude, de que toda conciencia se sienta herida, no
solo con el confiado, sino con el que no abriga confianza alguna.
Alighieri, D. (1879 [siglo XIV]). La Divina Comedia.
Barcelona: Montaner y Simn editores.
El camino de la razn
Si bien no juzgan que la felicidad no est en todo deleite, antes solamente en el justo, y honesto, y
aseguran que nuestra naturaleza se deja llevar a este deleite, como sumo bien por medio de la misma
virtud, a quien la opinin contraria tiene solamente por felicidad. Definen la virtud diciendo que no es
otra que vivir segn la ley natural, y que para solo esto fuimos criados por el Sumo Dios, y que aquel
sigue este camino que en apetecer o dejar las cosas se ajusta con la razn. () Y, quin duda de que la
misma naturaleza solicita a cada uno, a que haga lo mismo consigo propio que con los otros? Pues es
. as, que no debes de ser menos favorables a vos mismos que a los dems. Ni la piedad, cuando os incite,
y mueva a que seis liberal y bienhechor a los otros, os ha de obligar a vos a que seis riguroso e
inhumano para vos mismo.
Moro, T. (1790 [1516]). Utopa,
Madrid: imprenta Pantalen Aznar
Smbolo del ser humano del Renacimiento fue Leonardo da Vinci (Florencia, 1452-
1519), quien con su genio destac como pintor, escultor, inventor, cientfico,
arquitecto, escritor y msico, entre otras cosas. Su genialidad lo llev a concebir al ser
humano como el ser
universal, capaz de construir su destino y de desarrollar todas sus potencialidades,
ideal del Renacimiento.
23) Se puede afirmar segn el texto que el artista renacentista era un ser multidisciplinario,
es decir, tena conocimiento en varias disciplinas? Argumente
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24) Se utilizaba el latn como idioma oficial en la Iglesia y los escritos religiosos =
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25) La sociedad segua siendo estamental, es decir, con muy poca movilidad social =
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26) Se rescata la cultura clsica por ejemplo la perfeccin del cuerpo en la escultura =
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III. Completa la tabla con las diferencias entre las ideas de la Iglesia Catlica y la Protestante (8 puntos)
Sacramentos
Dogmas