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Betina Hillesheim
Neuza Maria de Ftima Guareschi
[...] tudo o que espontaneamente adentra o mundo humano, ou para ele trazido
pelo esforo humano, torna-se parte da condio humana. (...) A objetividade do
mundo o seu carter de coisa ou objeto e a condio humana complementam-
se uma outra; por ser uma existncia condicionada, a existncia humana seria
impossvel sem as coisas, e estas seriam um amontoado de artigos incoerentes,
um no-mundo, se esses artigos no fossem condicionantes da existncia humana.
(1989, p. 17)
Na relao do ser do humano com o tempo, sua Identidade foi buscada em algo
que era outro em relao a si, mas que no deixava de ser ele mesmo, apenas
distanciado no tempo, que fora o de sua vida e tambm o de sua morte. A fini-
tude radical do humano, essa disperso que o afastava da origem e lhe prometia
a distncia insupervel do tempo, teve a funo de mostrar como o Outro, o
Longnquo, era tambm o Prximo e o Mesmo. (Ibid., pp. 307-308)
[...] estes no sero mais os mesmos, desde que comearam a ser vistos e enun-
ciados a partir da atitude de Modernidade, qual seja, a concepo do humano
como sujeito individual, autnomo, racional. Aquelas tambm no sero mais
as crianas que eram, pois estaro tomadas, a partir de agora, em referncia ao
tal Sujeito-Uno, aqui que comea a produo de sua vida como o outro do
adulto, colocada sob a gide da menoridade, dependncia, carncia, inferioridade,
necessidade de suplncia. (2002, p. 158)
medio de distncias, de lugares, das funes e das normas, enquanto que a experincia da alte-
ridade propiciaria nascer uma nova dimenso da conscincia. Essa discusso sobre a infncia como
alteridade ou diferena tambm realizada no texto de Hillesheim (2003).
Foucault (1989) coloca que, com o termo dispositivo, pretende demarcar trs aspectos: a) a rede
que se estabelece entre elementos heterogneos, compreendendo discursos, instituies, organi-
zaes, leis, decises, enunciados cientficos, proposies filosficas e morais, etc.; b) o jogo que
se estabelece entre esses elementos, que pode ser de mudanas de posies ou de funes; e c) um
tipo de formao estratgica que, em determinado momento histrico, visa atender, responder a
uma demanda.
Sem concluir...
[...] nenhum saber j dado sobre o outro pode entender o estar sendo. O estar sendo
um acontecimento da alteridade que retira de nossas bocas as palavras habituais,
as frases precisas, a gramaticalidade correta. Inibe-nos, como mesmidade, de dizer
o que ou o que no o outro, o que ou o que no sua identidade. E fecha as
portas de nossos laboratrios, observatrios e reservatrios. (Ibid., p. 47)
Resumo
Resumen
De qu infancia nos habla la Psicologa del Desarrollo? Algunas reflexiones. Considerando
la infancia como una invencin de la Modernidad, este artculo se propone reflexionar sobre la
manera en que la Psicologa a partir del anlisis de una subespecialidad: la Psicologa del
Desarrollo aborda la infancia como objeto de estudio. Para ello, se propone cuestionar la idea de
una supuesta naturaleza infantil, mostrando cmo las caractersticas naturalmente asociadas a
la infancia estn relacionadas con la produccin de saberes sobre los nios, los cuales describen un
sujeto infantil y al mismo tiempo lo producen, a partir de clasificaciones y criterios de normalidad/
anormalidad. En este sentido, se puede comprender que el discurso psicolgico sobre la infancia trae
consigo determinados modos de ser y no ser nio. La emergencia de los estudios sobre la infancia viene
a marcar dentro del campo de la psicologa, la necesidad de responder a las tareas de prediccin y
control, alindose a prcticas de intervencin y regulacin social.
Palabras claves: Psicologa del Desarrollo; infancia; Modernidad.
Referncias
Betina Hillesheim
Doutora em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
PUCRS, professora adjunta e pesquisadora do departamento de Psicologia da
Universidade de Santa Cruz do Sul Unisc
E-mail: betinah@viavale.com.br