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REBELIES DA SENZALA

Clovis Moura
A QUESTO SOCIAL NO BRASIL 6
l
\ f
A interpretao histrica do Brasil, refle-
tindo as marcas do processo de formao da
nossa sociedade cujo trao maior tem sido
a excluso da massa do povo da cena scio-po-
ltica -, caracterizou-se por ser uma inter-
pretao branca. A dominao de classe
entrecruzou-se com dados tnicos-raciais e o
resultado conhecido: o negro s saiu do
poro da histria quando se "branqueou" -
ou seja, quando perdeu a sua identidade.
Recentemente, alguns desavisados, reagindo
naturalmente historiografia oficial branca,
comearam a propor uma histria negra. Como
se a pura negao equivalesse a uma supe-
rao. ..
Para os que recusam a mistificao oficial
e se negam ao simplismo de crer que a verdade
est no avesso, Rebelies da Senzala obra
de consulta obrigatria. Clvis Moura procu-
rou - e em larga medida com um sucesso
pioneiro, pois a primeira edio deste livro
de 1959 compreender o problema negro
na formao brasileira a partir da concreta
interveno prtico-social do escravo ao longo
da colnia e do imprio, at o compromisso
abolicionista.
Armado de um conhecimento historio-
grfico pondervel (obtido atravs de inves-
tigaes originais) e enquadrando os eventos
pertinentes ao escravo na moldura macros-
cpica do sistema social emergente no Brasil,
Clvis Moura oferece ao leitor tanto uma
brilhante descrio das condies das lutas
negras no interior da nossa sociedade escra-
vocrata quanto uma convincente explicao
do seu papel nas lutas sociais brasileiras at
finais do sculo XIX.
Na escala em que foi capaz de aportar
elementos para esclarecer "a participao
do escravo como fora dinmica, como contri-
buinte ativo no processo histrico" da forma-
o da sociedade brasileira, Clvis Moura
elaborou uma obra de leitura compulsria
para todos aqueles que, com Mrio de Andrade,
acreditam que a histria no exemplo - Rebelies da Senzala
lio.
Sumrio

Capa de: Caractersticas gerais 21


Yvonne Saru
Os escravos nos movimentos polticos 53

Quilombos e guerrilhas 85

Insurreies baianas 129

Durante o domnio holands 163

O Quilombo dos Palmares 183

Revoltas em So Paulo 197

O Quilombo do Jabaquara ? 219

O escravo negro e o serto 225

LECH LIVRARIA EDITORA CINCIAS HUMANAS LTDA. Ttica de luta dos escravos 239
Rua 7 de Abril, 264 - Subsolo B - Sala 5 - CEP 01044 - So Paulo - SP.
Impresso no Brasil Printed in Brazil Concluses 247

Bibliografia 255
As minhas origens,
Francisco de Assis Moura
e Elvira Moura,
lembrana de filho.

minha continuidade,
braya,
lembrana de pai.
"Um negro um negro. Apenas dentro de determinadas
condies ele se torna um escravo".
K. Marx

"Os escravos, em geral, no sabem ler; no precisam, porm,


soletrar a palavra liberdade para sentir a dureza da sua
condio".
Joaquim Nabuco
Duas Palavras Necessrias

Esta terceira edio de "Rebelies da Senzala" sai com o mesmo texto da segunda.
Depois de reflexo sobre a necessidade ou no de ampli-lo de acordo com novas
fontes que possumos, resolvemos que o trabalho, como foi feito, no deve ser mais
alterado. Isto no quer dizer que o consideremos perfeito, mas da nossa parte no
desejamos mais modific-lo.
O livro surgiu levantando a temtica e a problemtica dos conflitos entre senhores
e escravos num momento em que os setores mais categorizados da nossa historiografia
afirmavam o contrrio. Surgiu solitrio e pioneiro numa poca em que, por exemplo o
prprio Fernando Henrique Cardoso, apesar da sua contribuio anlise do sistema
escravista no Brasil, afirmava que os escravos foram "testemunhos mudos de uma
histria para a qual no existem seno como uma espcie de instrumento passivo".
Este discurso que leva a se encarar o escravo como coisa reflete-se, por extenso, em
muitos historiadores, socilogos, antroplogos e economistas que estudaram o nosso
escravismo colonial. O escravo praticamente no existia. Era como se fosse uma
abstrao que funcionava de acordo com aqueles mecanismos que asseguravam a norma-
lidade da estrutura.
Em face do aparecimento de "Rebelies da Senzala" o assunto foi reposicionado
e a discusso sobre o tema/problema adquiriu nova dimenso. Vrios trabalhos e
pesquisas surgiram procurando ver o negro escravo no apenas como objeto histrico
mas, tambm, como seu agente coletivo. As discusses aumentaram em face de outro
componente da realidade: a conscientizao progressiva da comunidade negra, especial-
mente nas grandes cidades e que iniciou a questionar o problema da histria oficial
do Brasil especialmente no que diz respeito ao papel do negro escravo no apenas na
construo da riqueza comum, mas como contestador da construo desse tipo de ri-
queza, da qual ele foi sistemtica e totalmente excludo.
O mrito do nosso trabalho poder ser centrado apenas neste aspecto: haver
despertado no apenas a Inteligncia, mas a comunidade negra para o debate de um
assunto/problema que era considerado tabu pelos historiadores e socilogos acadmicos,
especialmente em consequncia da herana da obra de Gilberto Freyre que apontava o
Brasil como o paraso da democracia racial, fruto e decorrncia da benignidade inicial
do nosso escravismo patriarcal, e, depois, das relaes inter-tnicas democrticas sur-

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gidas aps o 13 de maio. Esta viso deformada levava a que se repetissem chaves,
Introduo
muitos deles usados ainda hoje no sentido de se escamoteai o contedo altamente
violento das relaes entre senhores e escravos.
Na esteira do aparecimento de "Rebelies da Senzala" outros trabalhos surgiram
objetivando desmitificar o problema. Podemos citar, neste sentido, os trabalhos de
Dcio Freitas, Jos Alpio Goulart, Ariosvaldo de Figueiredo, Suely Robles Reis de
Queiroz, Martniano J. da Silva, Lus Luna e alguns outros. Desta forma, a reposio
do problema contribuiu para um novo enfoque no qual a passividade do escravo pode
ser vista como um mito criado pelas classes dominantes para justificar os seus critrios
de represso. O problema continua em discusso e esta reedio vem novamente dialogar
com os leitores no sentido de tentar restabelecer a verdade dos fatos.

Finalmente, depois de alguns anos, estamos entregando ao pblico a segunda


edio de "Rebelies da Senzala". Aparecido em 1959, somente agora terminamos a
sua reviso, que foi substancial, para reapresent-lo. No apenas foi revisto, mas conside-
ravelmente enriquecido, conforme havamos prometido.
Livro escrito na juventude, tinha uma srie de deficincias, muitas das quais nos
esforamos em corrigir. O assunto, por outro lado, era difcil porque poucos foram os
historiadores que procuraram estud-lo de forma sistemtica. Pelo contrrio. Quando
iniciamos as nossas pesquisas, em 1948 o livro saiu bem depois, pois ficou engavetado
vrios anos por falta de editor encontramos pela frente uma srie de barreiras
histricas que nos dificultavam enormemente o trabalho. Uma delas, talvez a mais
arraigada e difundida mesmo entre historiadores empenhados em conhecer a nossa
verdade histrica, e socilogos era a de que os escravos negros, por uma srie de razes
psicolgicas, no lutaram contra a escravido. O processo de acomodao foi promo-
vido, por esses estudiosos, categoria de fator central da dinmica social no Brasil.
Ao invs de procurarem os arquivos, repetem esteretipos muito cmodos, frutos
algumas vezes da nossa inrcia mental e outras vezes produtos deliberados daqueles
deformadores profissionais da nossa histria. As fontes histricas, alm do mais, no se
apresentam facilmente ao pesquisador de assunto como o que abordamos, fato que
explica muitos equvocos bem intencionados. preciso que haja um como acostumar-se
penumbra que existe para podermos ver melhor. Foi o que tentamos fazer: estudar as
formas extralegais de que se revestiram as contradies entre senhores e escravos. Essas
contradies eram as que, na poca, mais influam na formao e caracterizao da
sociedade brasileira. Os universos de comportamento, quer da classe senhorial, quer
dos escravos, de uma forma ou de outra, isto , positiva ou negativamente, refletiam
esta dicotomia.
E mais ainda: as reaes, os mecanismos de defesa, tanto de um lado como de
outro, estavam vinculados, atravs de diversas gradaes de subordinao e ligao,
existncia do trabalho escravo no Brasil. Contradio que durou at a Abolio.
O processo social que desembocou no abolicionismo no estava cortado ou
extinto, no entanto, com esse acontecimento. Pelo contrrio. A prpria Abolio, como
foi feita, significou mais um compromisso que uma soluo. Os problemas no solvidos

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com o 13 de Maio deixaram aderncias e canalizaram foras negativas que at hoje rotineiro, jungido a um regime de trabalho que o insulava do processo dinmico de
continuam influindo na. nossa histria social. modificaes e aperfeioamentos tcnicos, no podia ter elementos ideolgicos capazes
Nosso trabalho no tem em mira estudar as lutas dos escravos do ponto de vista de transform-lo na classe que, atravs de suas lutas, conseguiria o poder do Estado.
de simpatia ou piedade para com os oprimidos, vistos atravs de uma tica paternalista A alienao que o envolvia deixava-o como o peru no crculo de carvo. Tal papel
ou filantrpica. Procurar, pelo contrrio, fazer uma anlise mais profunda e, na medida estava destinado a outra classe social. Isto se verificou quer na escravido no seu sentido
do possvel, cientfica do processo histrico que as gerou. Fugimos, portanto, das clssico, do mundo antigo, quer na escravido ressuscitada pela expanso das naes
deformaes romnticas, procurando restaurar a verdade histrica, desfigurada por mercantis, na era moderna.
inmeros estudiosos. Algumas vezes deliberadamente desfigurada. Com exceo da experincia de contedo controvertido do Haiti, nenhum movi-
O escravo, como classe social, constitua um dos plos da contradio mais impor- mento de escravos conseguiu estabelecer Estado prprio. O papel dessas lutas foi
tante do Brasil durante a vigncia do regime servil. Toda a nossa estrutura econmica, sempre outro: solapar as bases materiais e consequentemente as relaes de trabalho
todos os elementos condicionantes da nossa formao tinham de inserir nos seus poros, existentes entre senhor e escravo. Diz Otvio lanni: "Apesar de toda sua atividade
diversos problemas que advinham disto. Senhores e escravos constituam a dicotomia 'divergente', manifesta em fugas, revoltas individuais ou grupais, atos 'delinquentes'
bsica brasileira, como j dissemos. Outras que surgiam e que em determinados etc., no possvel afirmar-se que ele tivesse desenvolvido uma ao social qual se
momentos apareciam como fundamentais superfcie, eram apenas reflexas ou se possa atribuir tal significao poltica. A sua atuao no era diretamente abolicionista,
constituam em contradies suplementares. O escravo, afirmaram inmeros socilogos, nem deve ser encarada interpretativamente como tal, pois os fins que a orientavam no
contaminava a sociedade da poca. Mas, no era isto o que acontecia. O escravo era o foram caracterizados pela necessidade de destruio do regime. Ela era definida pela
esqueleto que sustentava os msculos e a carne da sociedade escravista, porque era o necessidade individual de evadir-se da situao escrava, onde a sobrevivncia reduzia-se
produtor da riqueza geral, atravs do seu trabalho. Gandavo tinha razo quando dizia aos mnimos fsicos e no pela exigncia coletiva de abolir o regime. (.. .) Exatamente
que os moradores das Capitanias "a primeira coisa que pretendem adquirir, so os porque no foi nem podia ser formulado nem estruturado como um movimento
escravos para nelas fazerem suas fazendas e se uma pessoa chega na terra a alcanar dois coletivo, da casta dos escravos, o comportamento individual "desajustado" do cativo
pares, ou meia dzia deles (ainda que outra coisa no tenha de seu) logo tem remdio no teve o carter revolucionrio que necessariamente impregnava a ao dos abolicio-
para poder honradamente sustentar sua famlia porque um lhe pesca e outro lhe caa, nistas brancos, isto , livres. Para que assumisse tal significado, seria preciso que o
os outros lhe cultivam e grangeiam suas roas e desta maneira no fazem os homens comportamento da coletividade cativa fosse organizado em funo de uma elaborao
nem despesa em mantimentos com seus escravos, nem com suas pessoas. Pois daqui se consciente da condio escrava: seria necessrio que se atribusse casta dos cativos a
pode inferir quanto mais sero acrescentadas as fazendas daqueles que tiverem duzentos, possibilidade de apreender, ainda que fragmentariamente, a situao alienada em que
trezentos escravos, como h muitos moradores na terra que no tm menos desta se encontrava.
quantia, e da para cima".^ E isto consistia na prpria negao da natureza da condio escrava, que traz em
Mas, as relaes escravistas tambm produziam movimentos de reao que se si, porque de sua essncia a impossibilidade de consciencializao da total alienao
vinculavam dinmica de uma sociedade de capilaridade social quase inexistente, como da pessoa, do mancpio, do instrumentum-vocale. O prprio cativo, pois, estava impos-
costumam ser as sociedades de castas. Os diversos escales, os variados degraus de sibilitado de romper o crculo fechado em que se encontrava. (.. .) Por conseguinte,
reao contra o status do escravo defluam em uma constelao de desajustes na ainda que fornecendo ingredientes polticos para-o movimento, apesar de que todas
economia escravista. Do ponto de vista do prprio escravo essas reaes iam desde os as formas assumidas pelas tenses sociais, expressas no comportamento de escravo,
suicdios, fugas individuais ou coletivas, at formao de quilombos, s guerrilhas, propiciaram o substrato social para a ao dos abolicionistas, inegvel que a atuao
s insurreies citadinas e a sua participao em movimentos organizados por outras daquele no teve nem pode adquirir imediatamente carter poltico. Nota-se, contudo,
classes e camadas sociais. O escravo, desta forma, solapava nas suas bases as relaes que no teve, mas assumiu configurao poltica. Por intermdio de homens livres que
escravistas, criando uma galxia de desajustes desconhecida pelos dirigentes polticos organizam ou lideram o abolicionismo, o comportamento do cativo acaba adquirindo
da poca. verdade que o escravo, ao se rebelar contra a ordem que o subjuga, no uma significao poltica notvel."(2)
possui elementos cognitivos capazes de faz-lo um homem autoconsciente. Sua posio Poltica no no sentido da conscientizao por parte do sujeito do fato histrico,
de membro de uma classe colocada como entrave ao desenvolvimento das foras produ- neste caso o escravo, mas no sentido de ser ele o elemento material, a massa humana
tivas, incapaz de dominar tcnicas mais avanadas do que as rudimentares do seu labor capaz de impulsionar, embora sem autoconscincia, o processo histrico-social no que
diz respeito sua contradio fundamental, o que foi aproveitado instintivamente,

(1) Gandavo, Pedro de Magalhes: - "Histria da Provncia de Santa Cruz" e "Tratado da


Terra do Brasil", S. Paulo, 1964, p. 34-35. (2) lanni, Otvio: - "As Metamorfoses do Escravo", So Paulo, 1962, p. 243-45.

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talvez, pelos abolicionistas. A documentao fatual que iremos apresentar em seguida Levamos em considerao, tambm, para melhor compreenso do assunto, a
s tem sentido ramo elemento comprobatrio de um processas. Fora disto, perder-nos- influncia das organizaes tribais africanas e o processo de destribalizao que ocorreu
emos em detalhes sem viso diacrnica, ficaremos emaranhados em detalhes e questin- no Brasil.
culas sem maior importncia. O fato que, de qualquer maneira, os elementos de
Quando os africanos vinham, na qualidade de cativos, conservavam, ainda, a sua
realidade de um sociedade de castas s podem ser compreendidos se atentarmos na
hierarquia, os diversos elementos de sua organizao e os padres de valores corres-
sua dinmica dicotmica, no seu processo bipolar de transformao. Na formao da pondentes. Tanto assim, que muitos dos que tinham ttulos de mando conservavam aqui
sociedade brasileira foi o escravo o elemento que durante grande tempo conseguiu
esses atributos. De um lado, a destribalizao violentava o mundo mental do africano,
estabilizar nos tpicos uma economia latifundiria e colonial, baseada na exportao
abrindo a perspectiva de analisar a sua situao, no do ponto de vista das estruturas
de gneros para o mercado mundial.
tradicionais africanas nas quais ele se inseria, mas inserido j no conjunto de uma
Mas, ao mesmo tempo, foi o quilombola, o negro fugido nas suas variadas formas sociedade estratificada que o colocava coercitivamente com um status definido e
de comportamento, isto , o escravo que se negava, que se transformou em uma das inferior.
foras que dinamizaram a passagem de uma forma de trabalho para a outra, ou, em O seu universo psquico e o seu comportamento social tinham de sofrer, portanto,
outras palavras, a passagem da escravido para o trabalho livre. O escravo visto na com tal fato. J no eram mais homens que procuravam a sua evoluo dentro de
perspectiva de um devir.
compartimentos de normas estabelecidas pelas tribos respectivas. O seu comportamento
Carlos M. Roma que estudou os movimentos sociais na Amrica Latina durante tradicional era substitudo por outro.
o sculo XIX, colocava em primeiro plano no Brasil, "as rebelies tpicas dos escravos O fato foi visto pelas autoridades ao tempo. O Conde dos Arcos, por exemplo,
negros"/3^
ao defender os batuques dos negros, pondera que esses batuques serviam para que os
Como podemos ver, o processo contraditrio da abolio do trabalho escravo no escravos conservassem as diferenas que os desuniam, pois seria perigoso que eles se
Brasil, muitas vezes estudado como sendo fruto da magnanimidade da Princesa Isabel, esquecessem delas "ante a desgraa comum".'4' O Marqus de Aguiar da mesma
do Parlamento, do Exrcito ou de modificaes racionais no pensamento das elites, opinio do Conde.^ Tal fato foi visto igualmente pelos estudiosos modernos que
tem razes muito mais profundas. Cabe ao historiador descobri-las. Analis-las criterio- abordavam os diversos caminhos da formao das naes africanas no seu processo de
samente, voltado apenas para a verdade histrica. Fora deste plano cairemos na histria independncia. Stonequist mostrou como uma das preocupaes das autoridades
apologtica de homens ou ideias, sem maior dimenso para a cincia histrica.
Nosso trabalho procura estudar a participao do escravo como fora dinmica,
como contribuinte ativo no processo histrico. A outra parte, do escravo como ele- (4) Compreendendo muito bem o fenmeno, o Conde dos Arcos escrevia: "batuques olhados
mento dcil, masoquista, conservador do regime, termo passivo do processo social j pelo Governo so uma coisa e olhados pelos Particulares da Bahia so outra. Estes olham para os
foi por demais estudada. H mesmo uma verdadeira indstria em tal sentido. Por tudo batuques como para um Acto offensivo dos Direitos dominicaes huns porque querem empregar seus
isto, procuramos ver o escravo, no presente livro, como negao de um sistema que, Escravos em servio til no Domingo tambm, e outros porque os querem ter naqueles dias ociosos
sua porta, para assim fazer parada de sua riqueza.
para afirmar-se em sua amplitude, tinha de estabelecer toda uma mecnica de sujeio. O Governo, porm olha para os batuques como para um ato que obriga os Negros, insensvel
Neste sentido procuramos trazer elementos novos, alguns no muito novos mas despre- e machinalmente de oito em oito dias, a renovar as ideas de averso recproca que lhes eram naturaes
zados, para melhor se compreender a essncia do processo que teve incio com o desde que nasceram, e que todavia se vo apagando pouco a pouco com a desgraa commum;
estabelecimento da escravido e desaguou na Abolio. ideas que podem considerar-se como o Garante mais poderoso da segurana das Grandes cidades do
Brasil, pois que se uma vez differentes Naes da frica se esqueceram totalmente da raiva com
Esta segunda edio sai acrescida de inmeros captulos especialmente no que diz que a natureza as desuniu, e ento os de Agoms vierem a ser irmos com os Nags, os Gges, com
respeito s lutas dos escravos em So Paulo. Destacamos, igualmente, a participao os Ausss, os Tapas com os Sentys, e assim os demais; grandssimo e inevitvel perigo desde ento
dos elementos cativos durante a ocupao holandesa. Entre a primeira edio do nosso assombrar e desolar o Brasil. E quem haver que duvide que a desgraa tem o poder de fraternizar
trabalho e o aparecimento desta segunda, muitos trabalhos valiosos apareceram e foram os desgraados?". (Citado por Nina Rodrigues: "Os Africanos no Brasil", S. Paulo, 1945, p. 253/4).
por ns largamente aproveitados. Todos eles nos ajudaram. O plano da obra, por isto, (5) MS da Biblioteca Nacional, II - 33,2429. - A mesma poltica verificou-se em outras
partes do Brasil. Quando uma autoridade excessivamente zelosa proibia tais batuques era sempre
foi ligeiramente modificado. Inserimos alguns captulos da primeira edio no segundo chamada realidade pelos superiores como aconteceu com o Governador de Santos que os proibira,
volume a fim de dar-lhe maior unidade. O mtodo interpretativo, porm, continua o em 1818. O Governador Interino da Capitania de So Paulo inteirava de que "no h dezacertado
mesmo, como os leitores podero ver no decorrer da sua leitura. o permittir-se aos mizeraveis pretos o seu divertimento nos subrbios dessa Villa, naquelles dias
prprios para isso suavizando assim o captiveiro fazendo-os observar pelas rondas necessrias para
que no hajo desordens, e h isto mesmo o que se pratica nesta Cidade" (Ofcio do Governador
(3) Roma, Carlos M. - "Os Movimentos Sociais na Amrica Latina durante o Sculo XIX" Interino da Capitania de So Paulo D. Mateus de Abreu Pereira ao Governador de Santos", in
- In "Revista de Histria", Ano VIII, n9 30, abril de 1948, p. 87 ss. Documentos Interessantes para a Histria dos Costumes de So Paulo, vol. 88, 1963, p. 18).

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coloniais era manter essas organizaes tribais, pois a destribalizao corresponde Nosso trabalho padece de todos os defeitos de um trabalho arteso. Isto expli-
sempre a normas de conduta no controladas. cvel em pas como o nosso em que a historiografia cientfica inicia os seus primeiros
passos. As prprias condies sob as quais trabalham nossos historiadores propiciam
Diz o conhecido socilogo: "a destribalizao rompe as ideias tradicionais e
este clima aleatrio que caracteriza a maioria dos estudos e da atividade dos historia-
introduz algumas do Ocidente; a explorao agua o desassossego resultante que se
dores brasileiros debruados sobre assuntos secundrios mas aos quais esto ligados
torna descontentamento; a educao missionria prov lderes e inconscientemente
por diversas formas de interesse: at por interesses genealgicos. .. Das centenas de
fornece muito da ideologia e padres de expresso porque as revoltas africanas so
cartas que escrevemos a historiadores ou pessoas ligadas aos problemas estudados neste
muitas vezes um misto de fanatismo religioso e sentimento antieuropeu (. . .) Surgem
livro, solicitando dados, informaes ou fontes, recebemos resposta de menos de dez.
profetas e operadores de milagres que atiram os nativos em novos movimentos e organi-
zaes hostis hegemonia europeia. Em consequncia, os governos coloniais tm procu- Isto uma pena, porque Histria cincia de equipe, de colaborao, de intercmbio
rado mais e mais evitar a desorganizao tribal e controlar os esforos missionrios".*6* de opinies. Mas a culpa no dos homens que estudam Histria: da situao global
em que nos encontramos, todos ns inseridos no mesmo processo, co-partcipes de
No Brasil embora o fenmeno se tenha verificado, conforme j acentuamos, e um universo de comportamento que no nos foi dado escolher, mas foi imposto por
merece ser levado em considerao na anlise que empreendemos, devemos, contudo, causas diversas. Isto no quer dizer que nos eximimos dos erros ou insuficincias
acentuar certas ponderaes suplementares a fim de destacarmos alguns dados espe- cometidos por ns. No. Se no fomos suficientemente providos dos dados que solici-
cficos. O processo de destribalizao ao sofrer o impacto do sistema escravocrata no tamos no nos cabe criticar a quem, como ns, deve trabalhar enfrentando as mesmas
foi uniforme. Podemos dizer que para os componentes de certas tribos a destribalizao dificuldades. Dificuldades que aumentam ao invs de diminurem para todos quantos
serviu para uni-los "ante a desgraa comum". Elementos de outras tribos, porm, desejam fazer Histria verdadeira e no mero amontoado apologtico de datas e atos.
conservaram os seus traos tribais deixando-se destribalizar em bem menor escala e, ao Toda cincia tem dificuldades. Especialmente as Cincias Sociais. Da o nosso empenho
mesmo tempo, usaram esses vnculos tribais como ideologia organizadora de levantes, em trabalhar tentando fazer o melhor e, ao mesmo tempo, agradecendo queles que nos
como o caso dos ausss cujas revoltas, por isto mesmo, so estudadas, enganosamente, ajudaram com o seu estmulo ou a sua cooperao. Agradecemos especialmente ao
por alguns historiadores, como revoltas religiosas. O processo de destribalizao no foi professor Jos Honrio Rodrigues pela indicao de fontes indispensveis ampliao
uniforme e os seus efeitos variaram muito/7^ A hierarquia tribal funcionou em certas do presente trabalho; ao senhor Waldir da Cunha por haver copiado com eficincia e
revoltas de escravos no Brasil numa constelao nova. Mas o caso que estamos citando probidade, documentos, manuscritos e trechos de obras de difcil acesso para ns,
o dos ausss no invalida o fato de que, no fundamental, a destribalizao era peri- existentes na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro; ao Luiz Henrique pelas indicaes
gosa para as autoridades. Procuravam, por isto, como vimos nos exemplos do Conde suplementares de fontes e fornecimento de publicaes do Arquivo Pblico da Bahia,
dos Arcos e do Marqus de Aguiar, estimular frices intertribais para que no fosse do qual Diretor; ao professor Vivaldo Costa Lima por vrias ponderaes vlidas e
criada uma conscincia da nova situao em que estavam engastados; pelo contrrio: aceitas como, por exemplo, a influncia das organizaes tribais nos movimentos de
procuravam manter as formas tribais de comportamento. revoltados escravos brasileiros; ao escritor L. Borges pelas informaes de fontes sobre
As reminiscncias dos traos tribais em alguns casos conservavam e serviam para a participao dos homens de cor na revolta de 1817; ao escritor Nelson Werneck
que os escravos se organizassem visando a minorar sua situao. Podemos citar, no Sodr, pelo empenho de ver terminada esta segunda edio; sociloga Slvia Maria
particular, a hierarquia conservada nos "cantos", nos batuques, nas festas religiosas, Schor pelas opinies e sugestes, e, finalmente, ao Clvis Meira pela reviso das originais
nas irmandades e confrarias, nos prprios quilombos. e das provas.
Eram filamentos que se interpunham entre a organizao tribal e a situao de
escravos na sociedade brasileira. Houve inclusive uma organizao como o Ogboni que
sobreviveu no Brasil e influiu em lutas que os escravos travaram contra o instituto que
os oprimia.
At hoje podemos verificar, em algumas organizaes recreativas, elementos sobre-
viventes da organizao tribal africana. A prpria organizao poltica da Repblica
dos Palmares foi um reflexo das muitas existentes no continente negro.

(6) Stonequist, Everett V. - "O Homem Marginal", S. Paulo, 1948, p. 87.


(7) O fenmeno a que estamos aludindo foi estudado em relao aos indgenas por Florestan
Fernandes: "O Tupi e a reao tribal Conquista", m "Mudanas Sociais no Brasil", S. Paulo,
1960, pp. 287-97 e "Organizao Social dos Tupinambs", S. Paulo (2? ed.), 1963, passim.

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Caractersticas Gerais
A escravido no Brasil surgiu de dois fenmenos distintos, mas con-
vergentes. De um lado, foi a continuao do desenvolvimento interno
da sociedade colonial nos moldes em que se vinha realizando a sua evo-
luo nas primeiras dcadas que, de simples aglomerado de feitorias ato-
mizadas no vasto territrio, transformou-se em donatrias com sistema
de estratificao social fechado em estrutura praticamente feudal. A
aparente anomalia de instituies feudais trazerem o ressurgimento da
escravido no mundo poder ser explicada por uma srie de fatores que
particularizam essa apario, conforme veremos mais tarde. Do outro
lado, foi consequncia dos interesses das naes colonizadoras em fase
de expanso comercial e mercantil. Portugal participar desse proces-
so expansivo desempenhando o papel de intermedirio dos maia fortes
pases europeus, depois de um perodo em que teve atuao relevante
como nao martima, na poca das grandes descobertas.
Foi, assim, cortado o processo de desenvolvimento tribal dos grupos
indgenas que nos habitavam, com o aparecimento dos primeiros colo-
nos, e solapada em suas razes a estrutura econmica em que os ndios
baseavam suas instituies, seus costumes, finalmente a sua cultura, no
sentido sociolgico da palavra. A nao colonizadora, no caso espec-
fico, Portugal, que atravs de elementos de dominao ocupava a terra
e subjugava os seus primitivos habitantes, garroteava o desenvolvimen-
to autnomo dessas culturas atravs de um tampo compressor contra
o qual no era possvel os nativos lutarem com o instrumental de que
dispunham. A expanso mercantil de Portugual, que no caso presente de-
sempenhou o papel de nao dominadora, j era fruto e resultado de
todo um processo anterior de subverso econmica, verificado no Velho
Continente, atravs de uma srie de acontecimentos conhecidos e retra-
tados, com maior ou menor profundidade, por todos quantos se ocupa-
ram da economia dessa poca.1

(1) Sobre a conjuntura econmico-social de Portugal e as causas da sua ex-


panso geogrfico-colonizadora bem como o significado das modificaes que ali se
processaram, veja-se o lcido ensaio de Antnio Srgio Sobre a Revoluo de
1383-85, "Ensaios", tomo VI, Lisboa, 1946, p. 155 SB.

23
Os primeiros colonizadores portugueses, ao entrarem em contacto ciais e etnlogos sem, no entanto, verem com que elasticidade essa fase comunal-
primltiva deve ser encarada. Assim, fazendo uma anlise dos livros "Trate d So-
com os indgenas, iniciaram o sistema de escambo, dando as populaes ciologle Primitive" (Paris, 1935), de Robert Lowie; L'Economie Primitive (Paris,
nativas o seu trabalho na derrubada e conduo do pau-brasil as pri- ]93T), de Richard Thurnwald e "Etat Social ds peuptes sauvages" (Paris, 1930, de
meiras atividades lusas no Brasil foram meramente extrativas seus Paul Deschamps, L. Xavier Teles afirma, depois de implicitamente negar o com unis.
produtos naturais etc-, em troca de miangas, espelhos, pentes, fazen- mo primitivo que as "sociedades rticas (Esquimaus, Korlks, Tchuktches) obedecem
a dois princpios: l partilha altrustica dos produtos alimentares; 2 necessi-
das, animais nativos, utenslios, demarcando a fase que Calgeras com dade de um emprego efetivo dos meios existentes de produo econmica" ( . . . "Os
propriedade chamou de "ciclo do intercmbioi". (1~A) Esse sistema exigia elementos individualistas, ainda que esbatidos, semidlluidos, no deixam de existir.
do ndio o seu trabalho e nada lhe dava em troca. Degradava-o social Razoes supersticiosas tornam incontestveis certos direitos individuais" (... H. po-
e culturalmente. voa caadores que reconhecem direitos no comunais e hereditrios, sobre certas fra.
Ses do territrio tribal. Thurnwald ensina que a propriedade Imvel abrange todo
Cristalizando posteriormente tal processo de degradao econmica, o territrio de onde a horda, o cl ou a aldeia tiram os meios de vida e subsistncia,
social e cultural, os Jesutas subordinaram os ndios a uma semi-servi- recusando-se em geral os povos primitivos a aceitar a pretenso de um indivduo de
possuir pessoalmente, uma parcela do territrio comum". (CF. "A Propriedade en.
do disfarada que no correspondia ao que a servido tem de espec- tre os povos Primitivos", * "Sociologia", vol. I, p. 61 SB.) Em outro tocai Thurn-
fico, mas ao mesmo tempo no era o trabalho livre ou a escravido na wald, cujo pensamento o socilogo brasileiro tentou resumir, afirma que "a constitui-
sua pureza conceptual. o da propriedade privada mvel repousa numa estrutura social decorrente de certas
constelaes e desenvolvimento descrito no quarto volume desta obra. Somente a
Contriburam ainda os homens da S. J. para o abastardamento cul- quebra dos laos clanicos, autonomia das famlias e a multiplicao de famlias
tural do ndio, destruindo os seus padres de valores. Esses padres senhoriais com escravos e criadagem, abriram caminho para a Introduo da proprie-
eram fruto de experincia adquirida atravs de longo processo de adap- dade privada de terras, ou rebanhos entoe aquelas familias" (Cf. "Origem, Forma-
o e Transformao do Direito", in "Sociologia", Vol. IH, n 3, agosto de 1941).
tao ao meio, processo que criava a cosmoviso emprica necessria V-se portanto que no h nenhuma rigidez da parte de Thurnwald contra a existn-
para que eles solucionassem os problemas surgidos na comunidade. Os cia do comunismo primitivo. Partindo de posies metodolgicas no de um etno.
jesutas substituram esses padres por outros, aquilatados e impostos logo que procura sua documentao entre os chamados "primitivos" mas das posi-
segundo esteretipos e julgamentos morais que eram inteiramente estra- Oes de historiador que tem o seu equipamento de conhecimento voltado par pocas
mais recuadas, procurando auxilio na arqueologia e na paleontologia, o professor V.
nhos aos indgenas.' B Esta defasagem levou a que a populao ind- Gordon Childe aceita a hiptese de uma fase comunal-primitiva. (Cf. "Lo que Sucedi
gena se fosse marginalizando progressivamente do processo produtivo. en Ia Historia", Buenos Aires, s/d) tcnica que vem servindo tambm aos soviticos
Do ponto de vista meramente econmico, foi substitudo o conceito de entre os quais muitos, atravs de um esquematismo injustificvel deixam o assunto
propriedade das diversas tribos, que era comunal-primitivo (2) , por outro, mais no mbito da Economia Poltica. Alis, Gilberto Freyre d-nos notcias de
pesquisas realizadas pelos "Antropologistas da Academia de Cincias da URSS, a um
doa quais, o professor Kaganow, deve.se notvel estudo histrico sobre os trabalhos
(l-A) Calgeras, P. "A Poltica Monetria no Brasi:", m "Revista do Livro" de antropologia na Rssia ps-revolucionria". "Nem todos continua Gilberto
n' 9, Rio, mare de 1958, p. 185. Cf. Alexandre, Marchant: "Do Escambo Escra- Freyre acreditam ter sido o comunismo, de modo absoluto, aquela "primeira fase
vido", S. Paulo. 1943. Alis, os primeiros cronistas que se referem s relaes de desenvolvimento social" a que estaramos prximos a voltar "sob forma mais alta";
iniciais entre colonos e ndios salientam que a escravido no era praticada inicial- o professor P. Kushn/er, por exemplo, no v evidncia da afto do principio de dis-
mente pelos colonos, motivo pelo qual os indgenas cooperavam a fim de que se ex- tribuio comunista de alimento entre as comunidades da Austrlia (Cf. "Soccjogia",
trasse o pau-brasil. VoL I, Rio, 1645, p. 208). ! que os autores soviticos, como j afirmamos, deixa-
(1-B) Escreve com muito acerto Gilberto Freyre que "o que se salvou dos ind- ram o problema mais ligado Economia Poltica do que a Etnologia. O professor
genas no Brasil foi a despeito da influncia jesutica; pelo goso dos padres no teria Mauro Olmeda, num alentado e importantssimo trabalho sobre as sociedades pr-
subsistido conquista portuguesa seno aquela parte mole e vaga de cultura ame- capitalistas, sustenta a existncia desse comunismo primitivo, baseado em observa-
rndia por eles inteligentemente adaptada teologia de Roma e moral europeia. es locais'e em dados da pr-histria (Cf. "Sociedades Pr-capitalista: I Intro-
Nem podia ser outra a sua orientao de bons e severos soldados da Igreja; tocados duocin a Ias Sociedades Precapitalistas", Mxico, s/d., pp. 197, 203, 268, 269, 271).
mais que quaisquer outros da vocao catequista e imperialista. O imperialismo eco. Etnlogos franceses realizaram tambm debates interessantes sobre o tema. Maxime
nmico da Europa burguesa antecipou.se no religioso dos padres da S. J.; no ardor Rodinson apresentou trabalho onde mostra que mesmo aqueles autores que pem cm
europeizante dos grandes missionrios catlicos dos sculos XVI e XVII ( . . . ) Com dvida o sentido universal desse comunismo, como R. Thurnwald e A. Goldenwelser
a segregao dos indgenas em grandes aldeias parece-nos terem os jesutas desan. no deixam de admitir de certa forma a validez do conceito de modo relativo. O
volvido uma das influncias letais mais profundas. Era todo o ritmo da vida social primeiro, citado pelo autor do trabalho, afirma que "Ia thorie qui regarde l commu-
que se alterava nos ndios. Os povos acostumados & vida dispersa e nmade sem- nisme primitif comme ayant precede Ia proprit primitive de 1'histoire ultrieure
pre se degradam quando forados grande oconcentrao e sedentariedade absolu- doit par consquent tre rejete, au moins sous s forme rigoureuse (drastic). Elle
ta" (Casa Graniie & Senzala", Rio, 1943, I vol., pp. 214-215). contient cepemdant um germe de vrlt dans cette mesure: dans Ia sodet occidentale
(2) A existncia (ou no) de um comunismo agrrio primitivo problema que moderne, Ia proprit Individuelle a, comme nous savons, acquis une significaton et
vem sendo discutido apaixonadamente. Enquanto a corrente antievolucionista sus. un role dpassant de beaucoup llmportance de cette institution chez ls primitifs".
lenta a inexistncia dessa fase, historiadores e etnlogos que se filiam s diversas Goldenweiser por seu lado, escreve que "Ls conceptions qui soat Ia base ds droits
correntes evolucionlstas apresentam razoes que justificam a tese da existncia desse de proprit sont de mme ordre. Ds objets purement personnels, tels que l'ha-
perodo. Etnlogos como Lowie (Histria de Ia Etnologia, Mxico, 1946) alm de billement, l Kayak, l tetineau, ls armes de chasse, etc, sont proprit, et tous
no analisarem na sua complexidade o problema, ficam presos a esquemas ditados ceux qul ont trafique avec ls Esquimoux savent comme cette rgle est strictement
em maior ou menor escala per preconceitos polticos Cf. op. cit. p. 72 es) quan- dbserve; il scrait inconcevable, par exemple, mme ls parents, de vendre l'un
do analisam a escola morganista. ! tambm o que fazem outros antroplogos so- quelconque ds jouets ds enfants sans s'assurer pralabiement de Ia permission

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no qual a propriedade privada existia, mas no para os produtores, exa- sistema de controle sobre essas populaes subjugadas era, portanto,
tamente aqueles que eram os habitantes da terra e que tinham o seu dos mais rgidos.
conceito de propriedade comunal vinculado distribuio da produo Mas, os setores que se desenvolviam como elementos dinmicos (a
entre os prprios produtores, de acordo com diversas normas tribais que agricultura, a minerao posteriormente) exigiam material humano mais
no cabem ser analisadas aqui. Nos aldeamentos os padres da S. J. ten- adaptvel, mais predisposto do ponto de vista cultural ao seu desem-
taram criar um coletivismo que no tinha nenhuma conexo de conti- penho. E o colono, por este motivo e por outros talvez mais poderosos
nuidade com o que existira nas diversas tribos, mas se baseava na auto- como veremos depois, teve de recorrer a um brao muito mais caro
ridade dos padres da Companhia que se arvoraram no apenas em mani- o africano para possibilitar o posterior desenvolvimento da sociedade
puladores teolgicos, mas em autoridades que distribuam a produo
e regalavam o consumo. colonial. 2-B
Somente, de fato, com o desenvolvimento dos primeiros ncleos de
Antes disto, com o aparecimento das Capitanias Hereditrias ten- plantao de cana-de-acar o colono verificar a necessidade de apli-
tou-se a explorao da terra atravs do colono reinol exportando-se car a escravido no apenas como soluo domstica (nos moldes em
para o Brasil os braos necessrios ao trabalho. Paralelamente que vinha sendo feita em Portugal), mas como soluo para todo regime
verdade processavam-se tentativas violentas de escravizao do ndio: de trabalho que brotava e posteriormente se estratificaria na Colnia.
na sua maioria improdutivas pois o ndio apresado mostrou-se mau tra- Mas, somada a essa necessidade, para se compreender a substituio do
balhador dentro dos quadros de relaes de trabalho a que o queria indgena pelo negro na escravido brasileira, no podemos deixar de
submeter o colonizador. Ainda no bastavam essas relaes contudo, analisar um dos aspectos mais importantes, seno o fundamental: a
para que se caracterizasse a sociedade existente como escravista. Fal- transformao do trfico de simples atividade de pirataria em atividade
tava ao labor escravo preponderncia no bojo das relaes de trabalho, mercantil, com o emprego de grandes somas de dinheiro na aquisio
j que o jornaleiro, o reinol pobre, o colono, eram, no fundamental, aque- de veleiros, equipagens, portos e contratao d.e material humano para
les que constituam o que de mais estvel se possua na colnia, pois o o comrcio de carne humana. Tal transformao exigiu e determinou
colonizador, at o momento, "arranhava a costa como caranguejo", na que o preador de ndios fosse esmagado pelo traficante que vinha com
expresso feliz de um cronista da poca. A escravido indgena tinha
uma desvantagem: pelo prprio material humano que a compunha, vindo 2B) Dizer que o ndio foi mau trabalhador dentro dos quadros da escravido
de um estgio cultural muito mais primitivo do que o existente para as no Implica absolutamente nenhum Julgamento que o incapacite para o trabalho
tarefas a que o predispunham, era uma pea subsidiria, que desem- por questes biolgicas, inatas. O que h no problema, alis j muito debatido entre
penhava do ponto de vista econmico um trabalho complementar ns, um fato de ordem psicolgica que por sua vez foi decorrncia de um fato
econmico e cultural. Sob as condies de trabalho que o colonizador imps ao ndio
e no qualificado. A faina do primeiro ciclo da colonizao desempe- foi que ele se manifestou mau trabalhador. A prova do que afirmamos que, en-
nhada pelos ndios era, incontestavelmente, a mais dura e rudimentar. quanto vigorou o sistema de escambo nas relaes entre colonos e ndios, estes se
mostraram trabalhadores eficientes. Alexander Marchant, no seu trabalho sobre
as relaOes ecoinmicas entre Indica e portugueses de 1500 a 1580 expe fatos im-
ds jeunes posseurs. Ce qui eat en usage au bnfice de plusieurs familles, ls portantes. Afirma o professor norte-americano que, segundo Tevet e Lery "para ga-
grandes maisons oommunes, ls pierres riges pour Ia chasse au saumen et ls nhar alguma bugiganga ou enfeite os prprios ndios cortavam a madeira e transpor-
ehasse au caribou, etc, appartiennent Ia communaut globalment. En prncipe, tavam-na aos navios, a uma distancia, s vezes, de trs ou quatro lguas". Em se-
Ia situation est celleci: Ia possession personelle est oondltione par 1'usage, rel guida afirma: "como no havia cavalos ou outros animais de trao ou carga cabia
de Ia proprit; un homme qui ne se sert ps de s trappe & renard doit permettre ao homem fazer o trabalho. No fora a ajuda dos ndios, portanto, e aqueles estra-
un autre individu de Ia. placer; au Groeland, un homme qui possdat dja une nhos no pas no conseguiriam carregar um simples navio por ano. Em troca de ca-
tente et un. oumiak ne pouvalt ps encore en recevoir, par hritage, car 11 tait misas, chapus, facas e outros artigos, e com ferramentas de metal que os franceses
lhes davam, os ndios cortavam, serravam, falquejavam e toravam o pau.brasil. (Cf.
entendu que personne ne pouvait relamer et utiliser plus d'un exemp'iire de pa- Alexander Marchant: "Do Escambo Escravido", S. Paulo, 1943, p. 54-55). O
reils objets". outro lado da questo querer.se apresentar o ndio como biologicamente inadequado
Finalmente Maxime Rodinson exprime a sua prpria opinio. Para ele "en par^ escravido. So dois plos do mesmo esteretipo... O que acontece, no particular,
lant de communisme primitif, nous ne nions nullement Ia complexlt ds appropria. que os indgenas, ainda na fase comunal-primitiva como j tivemos oportunidade
tions chez cette catgorie de peuples, comme nous en accusent ls ethnographes bour- de comentar no puderam se adaptar escravido, principalmente quando apli-
geois. Nous dlsons seulement qu'il n'y a ps proprit prive ds moyens de produc. cada de modo quase exclusivo agricultura sedentria, dentro de latifndios perten-
tions ou de Ia terre en rgle gnrale et droit quasi.absolu d'user et d'abuser, en de- centes a senhores estranhos ao processo de trabalho. A base da economia das tribos
hors de tout autre considration que l droit bourgeois classique a mis en relief." indgenas era recoletora. Todo o equipamento psicolgico dos ndios, portanto, foi
(Rodinson, M. L'etude ds socits "primitives" a Ia lumiere de 1'ouvrage d'En- atingido quando o tentaram escravizar. Da a sua reao, coisa que no aconteceu
gels", in "La pense", n. 66, 1956, pp. 7, ss. com o negro que, oriundo de culturas j em estgio superior, conhecendo a agricultu-
O certo que, mesmo colocando-se em dvida o valor universal desta categoria, ra e a escravido, pde alcanar nvel tcnico exigido pelo colonizador para os tra-
no caso particular dos ndios brasileiros, sua economia estava enquadrada dentro balhos agrcolas. No que, tambm, na vai nenhuma inferioridade do negro de ordem
de coordenadas que a colocam entre os povos que no conheciam a propriedade pri- ibiolgioa, mas, pelo contrrio, maior evoluo social. A prova, no entanto, de que
vada dos meios de produo nem um direito que, estratificado garantisse esse tipo o negro tambm no foi elemento dcil ou adaptvel escravido, veremos no decorrer
de propriedade. deste trabalho.
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todo um equipamento de domnio econmico pacientemente estruturado Inicialmente os ingleses, depois os portugueses e brasileiros entra-
e penetrava nas cartilagens da economia da poca com uma srie de ram no comrcio negreiro e dele usufruam lucros incalculveis. Muitos
atividades correlatas altamente compensadoras. O trfico de escra- deles influam poderosamente nas decises do governo, tendo em algu-
vos, como Sombart j demonstrou, contribuiu enormemente para a mas ocasies subornado autoridades e figures da poltica e da Justia.
acumulao capitalista. No momento, o que convm destacar que essas A figura do traficante em determinado momento era todo-poderosa.
causas internas foram superadas por uma bem mais importante: os tra- No adiantavam denncias como a de Martim Francisco (em 1837), o
ficantes estavam economicamente em condies de dominar o mercado qual mostrou que somente uma dessas embarcaes, acossada por ventos
escravo brasileiro. Aqui fincou p o comrcio negreiro amparado por contrrios, lanava ao mar 250 africanos para no sentir falta de g-
toda uma literatura protetora dos ndios; por toda uma campanha huma- neros. Navios dos Estados Unidos tambm eram usados no trfico ne-
nitarista de defesa das populaes indgenas. Essa campanha surgia exa- greiro. Como diz Jos Honrio Rodrigues: "Os traficantes daqui ou
tamente como corolrio ideolgico dessa mudana de situao que j era da costa africana foram sempre homens ricos e poderosos, capazes de
previsvel no em decorrncia das apstrofes do Padre Bartholomeu de improvisar novos meios de burlar a vigilncia inglesa e de inventar re-
Ls Casas, mas porque a organizao superior dos traficantes no podia cursos legais como esse da compra de navios americanos, ou ilegais, j
permitir que se vendesse mercadoria muito mais barata o ndio que o trfico foi um dos maiores negcios do Brasil, durante os primei-
nas reas sob seu domnio. As grandes empresas de navegao que pos- ros cinquenta anos do sculo dezenove". (2-D)
teriormente se sucederam ou tiveram vida simultnea ao trfico no seu
esplendor, que vai do sculo XVII aos primeiros quarenta anos do XIX, medida que o entrelaamento das economias nacionais criava a
tm como elemento de colaborao o traficante. O capital comercial in- necessidade de um mercado universal; que novas rotas martimas eram
vertido nessas empresas, as vastas reas sob seu domnio, os grandes abertas por essas naes (impulsionadas pelas suas burguesias comer-
interesses nelas comprometidos e, sobretudo, a sua organizao interna- ciais) ; que as populaes dos diversos pontos geogrficos da terra esta-
cional, exigiam queI2 C)qualquer concorrente ao ento rendoso comrcio beleciam relaes at ento inditas na histria da humanidade e que,
fosse dele alijado. '
por outro lado e em consequncia desse fenmeno, um punhado de pa-
As grandes companhias navegadoras, das quais as empresas de tra- ses altamente desenvolvidos na Europa tomava a liderana desse comr-
ficantes de escravos so das mais importantes, com sede nas metrpoles, cio e por ele lutava encarniadamente, seu reflexo se far sentir na
as grandes plantaes nas reas colonizadas e o monoplio comercial Colnia ela prpria uma consequncia desse processo de expanso
so o trip no qual se apoiam a economia e a poltica das metrpoles atravs da procura cada vez maior dos gneros destinados a suprir um
da poca. Esses trs elementos constituem uma unidade contraditria mercado que se ampliava em propores insuspeitas. Assim, "em
que s poder ser compreendida se analisarmos objetivamente o estgio lugar das antigas necessidades, satisfeitas pelos produtos nacionais, nas-
de desenvolvimento dessa fase da Histria.
cem novas necessidades que reclamam para sua satisfao os produtos
das regies mais longnquas e dos climas mais diversos. Em lugar do
(2.C) "Uma segunda grande razo que tem sido geralmente esquevrida, foi a pres- antigo isolamento das naes que se bastam a si prprias, desenvolve-se
so dos grupos interessados no trfico de africanos no sentido de imporem-se ao B:asil
(como s demais colnias tropicais) os escravos negros, fonte de polpudos lucros. o trfico universal, uma interdependncia de naes". <3 <
O trfico de africanos, ensina-nos Marx, desenvolveu-se na fase histrica da acumu-
lao primitiva que precedeu ao surto do capitalismo industrial (scs. Xvn a XVIII), O apelo escravido africana que j se realizara com xito na
como uma empresa tipicamente comercial, um fator a mais daquela acumulao. Europa desde tempos imemoriais ser uma soluo lgica a que re-
Tratava.se de uma empresa de certo modo autnoma que, se estava condicionada correr o colono a fim de conseguir estabelecer nos trpicos uma socie-
pelo seu mercado, em grande parte tambm o condicionava. O mercado era a agri-
cultura dos gneros tropicais, que se desenvolveu a partir do sculo XVI como parte dade para a qual o material humano autctone era de pouca rentabili-
integrante do sistema colonial da fase do capitalismo manufatureiro, vale dizer dade (embora mais barato) e o brao europeu que para aqui vinha no
como um outro fator da acumulao primitiva. Toda uma srie de motivos, ligados podia ser arrolado no status de trabalhador que interessava ao colono:
ao nvel de desenvolvimento das foras produtivas, s condies geogrficas, a certas o de escravo.
condies ideolgicas, etc. (motivos que no ser possvel analisar aqui) ocasiona-
ram essa ligao histrica entre a agricultura dos gneros tropicais e o trfico de Em So Vicente, segundo alguns historiadores, no ano de 1549, o
africanos, e o fato que onde vicejou a primeira verificou-se a penetrao comercial
do segundo; coisa fcil de comprovar-se no caso brasileiro: com exceo do surto primeiro stock de africanos era desembarcado. Para isso D. Joo III
minerador (h a razoes particulares), o afluxo dos escravos negros correspondeu concedera autorizao a fim de que cada colono pudesse importar at
no Brasil geogrfica e historicamente s vicissitudes da agricultura dos gne- 120 escravos para as suas plantaes, fato que provocou protestos por
ros tropicais (o acar, o algodo, o caf). Foram portanto esses interesses mer.
cantis externos, ligados agricultura colonial e ao trafico de africanos, uma outra
grande razo da predominncia da escravido negra no Brasil" (Tancredo Alves:
"Sobre Escravos, ndios e Negros no Brasil", in "Para Todos", Rio de Janeiro n' 17, (2-D) Rodrigues, Jos Honrio: "Brasil e frica: outro horizonte": Rio, 1964,
julho, 1952, p. 29). 2 vol. l vol., p. 181.
(3) Marx, K. e Engels, F.: "Manifesto Comunista", Rio s/d., p. 25.
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acharem alguns ser nmero insuficiente. A data exata da entrada dos escravido, existente em inmeras tribos. 5 Alm disto o domnio por
primeiros escravos negros no est, porm, aceita pacificamente e no parte de grandes grupos africanos de uma tcnica agrcola relativamen-
nos interessa de modo direto averiguar minudncias que nenhum signi- te adiantada, o conhecimento da fundio de metais, o seu uso, e outros
ficado essencial tm no conjunto do processo social que analisamos. Sa- hbitos trazidos da frica, davam aos elementos negros possibilidades
bemos que da em diante, em face do desenvolvimento da Colnia e, con- de maior rentabilidade no trabalho de que aos indgenas. 5~A
seqiientemente, das grandes levas que chegavam no bojo dos navios ne-
greiros, o nmero de escravos importados crescer at pouco antes de As antigas feitorias, os primitivos ncleos colonizadores esparsos
1850 quando, atravs da Lei Eusbio de4) Queirs, entrar em colapso o no litoral, foram substitudos com a presena do escravo negro pelos
trfico que logo depois se extinguira. < engenhos, pelos latifndios agrrios e surgiu em seu lugar, j estratifi-
cada e com os seus contornos gerais definidos, uma sociedade cheia de
Q estabelecimento da escravido sistemtica veio subverter em suas contradies internas. Essas contradies chegaro tona da sociedade
bases o regime de trabalho at ento dominante na sociedade brasileira. atravs dos movimentos que agitaro todo o perodo colonial, entrando
Essa transformao s processar em todas as formas de manifestaes pelo primeiro e segundo reinados.
da vida social. Demograficamente aumentou em ritmo acelerado e inin-
terrupto a populao da Colnia; do ponto de vista sociolgico cindiu a As levas sucessivas de escravos que entravam pelos diversos portos
sociedade colonial em duas classes fundamentais e antagnicas: uma cons- eram, de um lado, o elemento fundamental da expanso econmica da
tituda pelos senhores de escravos, ligados economicamente, em face Colnia, criando a renda global que era canalizada para fora e, de outro,
do monoplio comercial metrpole, outra constituda pela massa escrava, a argamassa principal da expanso demogrfica verificada ento. Para
inteiramente despojada de bens materiais, que formava a maioria da po- avaliarmos o crescimento demogrfico verificado com o desembarque
pulao do Brasil Colnia e era quem produzia toda a riqueza social que ininterrupto de escravos, basta dizer que, no ano de 1583, as estimati-
circulava nos seus poros. vas davam Colnia uma populao de cerca de 57.000 habitantes.
Deste total, 25.000 eram brancos, 18.000 ndios e 14.000 negros. Se-
A subverso do processo de formao inicial dos primeiros ncleos gundo clculos de Santa Apolnja, em 1798, para uma populao de
colonizadores, produzida pela introduo em escala sistemtica do tra- 3.250.000 habitantes havia um total .de 1.582.000 escravos dos quais
balho escravo, veio isolar quase totalmente as populaes indgenas do 221.000 eram pardos e 1.361.000 negros, sem contarmos os negros li-
trabalho agrcola. Especialmente onde se condensava a atividade produ- bertos que ascendiam a 406.000. Para o binio de 1817-1818 as estima-
tiva naquela poca: os engenhos de acar. Isto porque a estrutura s- tivas de Veloso davam, para um total de 3.817.000 habitantes, a cifra
ciai dos indgenas se encontrava ainda, como j afirmamos, em um est- de 1.930.000 escravos dos quais 202.000 eram pardos e 1.361.000 ne-
gio comunal-primitivo. Viviam quase exclusivamente da caa e da pesca, gros. Havia tambm uma populao de negros e pardos livres que chega-
com uma economia recoletora. Na Amrica, somente na regio andina vam a 585.000. H quem estime em 50.000 o nmero de negros impor-
e no Mxico os nativos se ergueram em culturas ponderveis e dificil- tados anualmente. Foi quando o escravo africano passou a ser chamado
mente se adaptavam ao trabalho agrcola nas grandes plantaes, lutan- "ps e mos dos senhores" e Angola "nervo das fbricas d.o Brasil".
do desde o primeiro momento contra as tentivas de submisso. Ser O historiador Afonso de E. Taunay teve oportunidade de estudar o assun-
por isso que somente nas fainas mais ajustadas ao seu modo de vida to, analisando criticamente as principais fontes dos historiadores que se
que o seu trabalho se aproveitar. Na expanso da pecuria, principal- ocupam do trfico. Rocha Pombo estima em quinze milhes o montan-
mente nas zonas do centro-norte e centro-leste, o elemento humano ind-
gena ser aproveitado e at hoje prepondera atravs de cruzamentos com
outros grupos tnicos, estabelecendo nessas zonas um tipo antropolgico (5) No prprio Quilombo de Palmares, para manter as bases de unia econo-
relativamente uniforme. O escravo negro no teve papel saliente nesse mia que se assentava quase exclusivamente na agricultura, os ex-escravos tiveram df
estabelecer a escravido interna na repblica. Os negros feitos prisioneiros fora
tipo de atividade. Pelo contrrio: quando penetrava nessas zonas era eram transformados em escravos que trabalhavam para aqueles que voluntariamente
como perturbador, como quilombola. agricultura j estavam acostu- haviam fugido para o quilombo. Particuliinzaremos os aspectos mais importantes do
madas, no entanto, as populaes africanas, inclusive com o instituto da fato no capitulo sobre o assunto. Em multas tribos africanas o instituto da escravido
j era conhecido e algumas levas enviadas para o Brasil eram constitudas de negros
que, na prpria frica, eram escravos.
(4) Em 1829, Walsh dava como entrados no Brasil, somente pelo porto do Rio (5-A) "Houvessem chegado ao Brasil imigrantes com alguma experincia manu-
de Janeiro, 52.600 escravos, nmero que decresce, em 1842, em consequncia de maior fatureira, e o mais possvel que as iniciativas surgissem no momento adequado,
represso ao trafico, para 17.435, de acordo com clculos feitos por Pereira Pinto, desenvolvendo-se uma capacidade de organizao e tcnica que a Colnia no che-
baseado em dados do "Foreign Office" e citados por Osrio Duque Estrada, no seu gou a conhecer. Exemplo claro disso o ocorrida com o metalurgia do ferro. Sen-
livro "Da Regncia Queda de Rosas", no captulo dedicado a "Trfico, Coloniza- do grande a procura desse metal numa regio onde os animais ferrados existiam
em 1851 para 3.287 escravos contrabandeados. Ainda sobre o trfico, Panid por dezenas de milhares para citar o caso de um s artigo e sendo to abun-
Calgeras, dispondo de documentos do Itamaratl, fornece-nos dados interessantes no dantes o minrio de ferro e o carvo vegetal, o desenvolvimento que teve a siderurgia
livro "A Abolio" (Rio, 1918). Este total cresceria, para 60.000 em 1848 e cairia, foi o possibilitado pelos conhecimentos tcnicos dos escravos africanos" (Celso Fur-
ao. Finanas", p. 321 ss. tado: "Formao Econmica do Brasil", Rio, 1959, p. 99).
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te de negros entrados pelos diversos portos durante a escravido, nme- Dando moldura geral ao quadro do tempo quando estavam as gran-
ro que Taunay acha exageradssimo. Renato Mendona cifra-o em qua- des naes colonjzadoras no seu fastgio, travava-se no mundo renhida
tro milhes oitocentos e trinta mil. Outros nmeros so ainda arrola- luta entre elas, que marchavam na senda do desenvolvimento capitalista,
dos pelo conhecido historiador paulista.6 por vias comerciais e martimas, fontes de matrias-primas e novos
mercados. Portugal decadente tinha de contentar-se com as regies que
No sculo XVIII que segundo Calgeras foi o de maior impor- ele prprio descobrisse, j que no podia disputar a partilha com pases
tao negreira, a mdia chegou a 55.000 entradas anualmente.7 como Inglaterra, Holanda e Frana. Isto no quer dizer que os pases
Essa imensa massa escrava que ir impulsionar a nossa economia citados no se interessassem pelas novas terras descobertas. Tambm
e esmagar quase inteiramente o trabalho livre que existia antes do seu participaram desses acontecimentos, apenas com caractersticas diferen-
aparecimento em diversas faixas da economia brasileira. O trabalho ma- tes. Essas naes dominavam os nativos de reas geogrficas recm-
nual passa, por isto, a ser considerado infamante. Somente praticvel descobertas, exterminando-os sem d ou piedade, arrancando-lhes as ri-
por escravos- A economia brasileira ir assentar as suas bases na quezas, explorando-lhes o trabalho quando se deixavam dominar ou re-
grande agricultura monocultora, no trabalho escravo produzindo para tirando parte de sua prpria populao para sei- vendida como merca-
os senhores de escravos, 8terras e engenhos, sob o monoplio poltico e doria no mercado mundial, como escrava. A Holanda era, ento, como
comercial da Metrpole. assinalara Marx, a Repblica burguesa tpica da Europa e competia com
a Inglaterra na posse daquelas rotas e colnias. A Inglaterra, por seu
Portugal canalizar para si o resultado de quase toda a renda atra- turno, aps encarniada refrega, saiu vitoriosa, tornando-se senhora
vs da exportao. Nossa produo era completamente desvinculada do absoluta dos mares, a dominadora do trfico negreiro. Pela Ata de Na-
mercado interno: existia como parte do mercado mundial e somente cir- vegao de 1651 impunha que as mercadorias procedentes da sia, fri-
culava fora de nossas fronteiras, afora o setor de subsistncia. Aqui ca e Amrica s fossem transportadas por navios britnicos, assestando
era imobilizada nas fontes de produo ou nos portos para embarque. um golpe mortal na Holanda, sua principal competidora. Um diplomata
O seu valor de uso ficava alm das fronteiras. Por isto mesmo o seu exclamaria: " meu dever dizer-vos que agora estamos tanto ns como
dinamismo s existia na medida em que essa produo era solicitada o mar em poder da Inglaterra". 9~A O trfico de escravos africanos foi
pelos mercados europeus. Outros gneros ou produtos que os no desti- um dos motivos mais importantes no aguamento das contradies entre
nados exportao para a Metrpole tm o seu plantio ou fabrico proi- essas naes. A burguesia comercial auferia lucros elevadssimos do co-
bidos, atravs de alvars e avisos. A plantao de tabaco ser impe- mrcio de carne humana. Como disse Marx: os comerciantes ingleses
dida. Atividades como as de ourives e outras, eram perseguidas e os transformaram a frica no "lugar onde eram caados os homens ne-
seus praticantes punidos. Estava, assim, constituda e estabilizada mo- gros". No comeo do sculo XVIII a Inglaterra assegurou o monoplio
mentaneamente nossa sociedade em moldes destinados exclusivamente a do trfico negreiro para a Espanha e suas colnias da Amrica do Sul.10
produzir gneros exportveis no nosso caso particular o acar
apoiada socialmente nos donos de terras, os grandes latifundirios o governador D. Antnio d!e Noronha sem. espanto e admirao o aumento oojiside.
agrrios. " rvel das fbricas mineiras e a diversidade doa gneros de suas manufaturas a pon-
to de se lhe afigurar que em pouco tempo ficariam os habitantes da capitania inteira-
(6) Taunay. A. de "Subsdios para a Histria do Trfico Africano no Brasil", mente Independentes das fbricas do Reino ( . . . ) Proibindo-as, foi o seu expe-
S. Paulo, 1941, pp. 245 ss. diente adotado pelo governo da Matrpole que no s o sancionou como estendeu a
(7) As estatsticas se que podemos chamar o que dispomos sobre o assun- proibio a todas as capitanias do Brasil. Completou o facho dos esbirros incendia,
to de estatsticas .referentes ao nmero de escravos entrados so todas discut- rios por conta do governo a obra de destruio os teares desapareceram!" (J. N.
veis . A de Calgeras que citamos acima extrada do livro "Formao Histrica do Souza e Silva: "Histria da Conjurao Mineira", I? vol., R. de Janeiro, p. 63).
Brasil" muito contestada. H inmeras outras, todas, porm, em maior ou O que o autor narra no uma atitude espordica mas a sistemtica da poltica da
menor nmero sujeitas a crticas. Existe um trabalho de Artur Ramos com detalhes Metrpole em relao ao Brasil.
sobre o assunto para o qual remetemos o leitor: "Introduo Antropologia Brasi- (9-A) "J em 1621 uma ordenana real havia proibido Virgnia exportar os
leira", l vol.. Rio, 1943. seus produtos para o estrangeiro, sem os ter previamente desembarcado na Ingla-
Sobre o trfico a. bibliografia extensa, mas no muito exata e, para o car- terra, mas aquela ordenana, fica quase letra morta, graas ao trfico dos holande.
ter do nosso trabalho, uma ideia aproximada das suas propores suficiente para ss que levavam para o seu pas uma parte do tabaco de Virgnia e, no retorno, a for-
a interpretao dos fatos subsequentes. neciam de mercadorias europeias.
(8) Para constatar o carter colonial de nossa economia na poca: Cf: "Cul Bem mais importante e geral o Ato de navegao de 1651, estabelecendo em
tura e Opulncia do Brasil", Andr Joo Antonil, Bahia. 1950. substncia: l" que as mercadorias provenientes da sia, frica ou Amrica no po-
(9) J. Norberto de Souza e Silva escreve, referindo.se a Minas Gerais, mas deriam ser transportadas para a Inglaterra seno por navios pertencente a ingleses
pintando um quadro que podemos generalizar Colnia no seu conjunto, que "os e cuja equipagem fosse na maioria tambm inglesa; 2': as mercadorias provenientes
povos da rica indstria da capitania viviam no maior descontentamento possvel pela da Europa no poderiam ser transportadas para a Inglaterra ou suas dependncias
proteo que se dava indstria manufatureira da me-ptria em detrimento do seno por navios ingleses ou pertencentes ao pais produtor" (Henri See: "As Ori-
pas. Para verificar e animar os estabeoimentos do reino e da sada fcil s suas gens do Capitalismo Moderno", Rio, 1959, p. 136-37).
imperfeitas manufaturas era necessrio aniquilar as fbricas brasileiras. O sopro, (10) Efimov; A. e Freiberg, N.: "Histria da poca do Capitalismo Indus-
que era vivificante e animador no Reino, torna-se mortfero na Colnia. No viu trial", Rio, 1945, I vol., p. 10

32 l 33
Em 1776 tinha quinhentos mil escravos em suas colnias da Amrica do as" "2) anualmente, durante dez anos (1702-1712). J muito antes, po-
Norte. Em 1792 existiam mais de 132 embarcaes para essa mesma rm, inmeras outras companhias haviam sido fundadas com o fim de
finalidade. O trfico negreiro viria contribuir em escala pondervel explorar o comrcio negreiro. Em 1625 a "Compagnie de lies de 1'Am-
para a acumulao primitiva do capital que serviu de alicerce socie- rique" abarrotava os portos antilhanos de escravos. Lus XIV ofereceu
dade atual. um prmio de dez libras por cabea de negro desembarcado nas ilhas
da Frana, mais uma gratificao especial s tripulaes dos navios ne-
Obtida a supremacia do trfico de escravos, a Inglaterra dele se be- greiros. Em 1679 a "Companhia de frica ou do Senegal" conseguir
neficiar enormemente durante dilatado perodo. O Porto de Liverpool o monoplio do trfico. Pelo tratado firmado com o governo francs,
nasceu de um entreposto de escravos. A frica tornou-se em conse- comprometeu-se a desembarcar nos portos das Antilhas francesas 15.000
quncia uni campo de pilhagens e grande parte do seu devassamento escravos em oito meses, alm de fornecer o nmero solicitado pelo mo-
geogrfico est subordinado aos interesses dos traficantes de escravos. narca para as suas galeras. Como diz Rodolfo Ghioldi "a acumulao
Desde muito cedo, por isto, o Continente Negro foi vtima das naes primitiva do capitalismo ez ressurgir a escravido na Amrica depois
em fase de expanso capitalista. As populaes africanas passaram a de sculos extinta a escravido antiga". u
ser mercadoria de exportao j que o mercado africano no existia de O problema apontado por Ghioldi de modo genrico pode ser com-
um lado e, ao mesmo tempo, abriam-se reas novas de explorao que preendido em termos de anlise objetiva somente atravs de um apanha-
solicitavam, no trabalho das plantaes, mo-de-obra barata, de vez do histrico, mostrando-se as diferenas entre o surgimento da escravi-
que os exploradores locais do trabalho, embora aparentemente fossem do clssica, decorrncia da decadncia da sociedade gentlica antiga
topp-poderosos nas colnias, tinham de produzir mercadorias a preo e o aparecimento da escravido moderna que surgiu como um elemento
nfimo para suprir as solicitaes das metrpoles. Para isto, necessita- constitutivo inicial do capitalismo. A segunda escravido surgiu
quando, em determinado momento histrico, os setores detentores do
vam da mo-de-obra escrava. Como as principais naes haviam trans- poder econmico aplicavam os seus excedentes, as suas reservas mone-
formado o trfico em empresa comercial supridora da mo-de-obra, os trias, numa empresa comercial que se expandia atravs do domnio de
produtores das colnias tinham de estar subordinados, direta on indire- uma rea frica na qual buscava a mercadoria para venda; e da
tamente, ao supridor de escravos. explorao de outras reas Brasil, Antilhas, pases outros da Am-
As naes mais importantes digladiavam-se no cenrio internacio- (12) Sobre o conceito de "pea" escreve Maurcio Goulart: "Em mincias, po-
nal. A Frana havia precedido a Inglaterra na poltica de subordinao rm, o que era pea de ndias f
da frica. Pelo clebre Tratado de Utrecht a Inglaterra obtinha, por O .negro sadio, aparentando 30 a 35 anos, de 7 quartas de altura, at ai esto
todos de acordo. De 7 quartas de vara, 1,75 mts., estatura regular de negro adulto,
trinta anos (1913-1743) o contrato dos asentos e por ele se comprome- escreve Joo Lcio de Azevedo, nas "Spocas de Portugal Econmico". De 7 quartas,
tia a introduzir na Amrica Espanhola 4.800 escravos. O soberano da valendo a quarta cerca, de 26 tc., diz Scelle, na Traite. Clculo idntico ao de Rin-
Espanha recebeu, como recompensa, da "Companhia Inglesa de Guin", chon para o qual, igualmente, a medida padro seria de 1,82 mts.
a quantia de 200.000 coroas pela transao. Corresponde porm a vara, medida antiga de comprimento a 5 palmos craveiros
ou, em linguagem mais familiar a 110 cm. Taunay pergunta acho que com razo
onde Joo Lcio foi buscar a sua vara de l metro da qual sete quartas somavam
Muito antes deste fato, porm, (em 1662), era fundada a "Com- 1,75? Onde a encontraram, os outros, de 104 cms. * Por outro lado, no entanto,
pany of Royal Adventures of England", destinada a explorar o comr- se atribumos quarta 27,5 cm. teramos desde logo 1,925 m como sendo a estatura
cio negreiro. O incremento pilhagem foi de tal monta que um histo- regular do negro adulto, o que um despropsito.
riador chegou a avaliar em mais de vinte mil almas o nmero de escra- Mas, de qualquer forma, aceito um ou outro padro, o mais alto, ou o mais bai-
xo, evidente que a maioria dos negros no podia satisfazer s exigncias requeri.
vos arrancados anualmente da frica. Cresciam astronomicamente as das para a pea da ndia. O mais comum, ao contrrio, era serem necessrios um
propores do comrcio negreiro com a poltica de Carlos II." e melo, ou dois pretos, para satisfazer a pea.
Contrariando, por exemplo, com o assentista Marin, em 1693, a, Companhia de
Essa poltica de pilhagem por parte da Inglaterra, cedo entrar Cachau e Cabo Verde, ela prpria, da a pouoo, concessionria do contrato, obriga-se
em choque com as outras naes que igualmente desejavam a posse dos a fornecer anualmente 4 mil negros de diversas categorias, de maneira a completar
2 500 peas da ndia. Previso de mais de 60% de pretos que de peas.
mercados negreiros. A Frana entrar em antagonismo aberto com os No ramerrao do trfico adotara-se uma escala prtica de alores: 2 negros,
ingleses e j muito antes iniciar um processo de dominao dos portos dos 35 aos 40 anos, valiam l pea, como as crianas entre 4 e 8 anos, 3 moleces,
africanos objetivando a proporcionar os escravos necessrios ao seu de 6 a 18 anos, 2 peas. As crianas de peito, levadas pelas mes, no entravam no
comrcio. O arrendamento do asiento ser concedido "Companhia de cmputo.
Com o tempo, de tal modo se comercializa esta indstria assassina, a expres-
Guin" que se comprometer a fornecer quatro mil e oitocentas "pe- so de Joo Lcio de Azevedo a conta das importaes passou a ser feita no
mais por peas da ndia, mas por tonelfldas". (Maurcio Goulart: "A Escravido
Africana no Brasil", S. Paulo, 1950 (2 ed), pp. 102-103.
di) Cf. Artur Ramos: "As Culturas Negras no Novo Mundo" R. de Janeiro, (13) Ghioldi, R. "Gilberto Freyre, um passo atrs no Pensamento Brasileiro",
1937, p. 81 BB. ' "m "Para Todos", n 11 (segunda fase).
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rica do Sul que consumiam a mercadoria que elas levavam: o escravo.
Isto , a escravido moderna surgiu no momento em que o escravo no Objetivando executar essa poltica ditada pelos seus interesses eco-
era mais um homem alienado dentro da sua prpria estrutura local, mas nmicos, a Inglaterra tomar atitudes que muitas vezes parecero con-
se alienava por foras exteriores, por um conjunto exgeno de circuns- traditrias mas que, no seu contedo mais profundo, refletem o desejo
tncias. Em outras palavras, a escravido era explorada pelas metr- de desenvolver suas indstrias, seu comrcio, finalmente defender aquilo
poles sem que, nos seus sistemas de estratificao social locais se veri- que exprime o capitalismo o lucro. No caso especfico da escravido
ficasse esse tipo de trabalho. podemos citar o exemplo da posio assumida pela diplomacia inglesa
O que se verificou foi exatamente o contrrio: a existncia da escra- frente ao regime servil em nosso pas e nos Estados Unidos. Enquanto
vido nas colnias proporcionou o desenvolvimento do capitalismo indus- combatia o trfico e a escravido no Brasil, a Inglaterra apoiava os
trial nas metrpoles. Confederados na guerra civil norte-americana.
Podemos dizer, portanto, que, como cimento dos alicerces da socie- A Inglaterra necessitava do algodo produzido no Sul dos Estados
dade capitalista, a escravido durante um perodo de tempo relativamen- Unidos para alimentar a sua indstria txtil, uma vez que, com a aplica-
te longo, foi um dos seus elementos mais importantes. o do algodo nesse setor em substituio l, os industriais ingleses ti-
veram de depender dos mercados produtores do "ouro branco". Mais de
Com a revoluo burguesa da Inglaterra (1642-1653) a economia quatro milhes de pessoas viviam, direta ou indiretamente, dessa inds-
britnica sofreu uma evoluo no sentido de ver substitudas as relaes tria. Os Estados Unidos tinham o monoplio do algodo, fato que j
pr-capitalistas que ainda subsistiam em determinados setores, especial- provocara uma luta sub-reptcia entre as duas naes. Em 1850 a In-
mente no setor fundirio, por outras que representavam a estratificao glaterra tentou comprar algodo de fontes asiticas, sem xito. Exata-
do capitalismo industrial. Inicialmente teve necessidade do trfico de mente no ano em que conseguia com a Lei Eusbio de Queirs a extin-
escravos para que o capitalismo se consolidasse. Mas, a continuao pro- o do trfico no Brasil...
longada da escravido, quando o capitalismo industrial j se havia con- Na guerra civil estadunidense o bloqueio por parte das foras da
solidado em toda a sua plenitude, cedo se transformou em entrave ao Unio dos portos dos Confederados ameaava seriamente o abastecimen-
desenvolvimento da economia inglesa. A frica no era apenas uma to das fbricas inglesas. A crise j se fazia sentir nas Ilhas Britnicas
regio onde se preava o negro. Era para a "altiva Albion" um mercado e algumas fbricas da regio de Lancashire passaram a trabalhar ape-
em potencial para as suas manufaturas. Lana-se, ento, a Inglaterra nas trs dias na semana. Nessa conjuntura os ingleses tinham de apoiar
depois de ter sido a campe do trfico durante anos na campanha
por todos conhecida de extinguir o trfico negreiro e a escravido. Os os escravistas do Sul.u
pases que continuam realizando essa espcie de comrcio sofrero ime- A extino total e efetiva do trfico no Brasil verificada a par-
diatamente e de maneira frontal as consequncias da mudana de ati- tir de 1850 com a Lei Eusbio de Queirs alm das consequncias
tude da Inglaterra frente ao problema da escravido. Afirma, por isto, econmicas que veremos mais adiante contribuiu para um afluxo de-
um scholar brasileiro: "O todo-poderoso Gladstone ameaava o Brasil ao mogrfico, desta vez despovoando as Provncias do Norte em face da
cumprimento dos tratados a ponta de espada e pela guerra at o exter- necessidade de braos para a lavoura cafeeira, como antes embora
mnio." E pode-se acreditar que isto significaria alguma coisa mais que por outros motivos e em condies diversas - idntico movimento se
simples figura de retrica. . . tenha verificado para o centro da Colnia.
O governo brasileiro, vendo a ineficcia dos seus platnicos protes- As Provncias do Norte, decadentes, foram sendo despovoadas par-
tos, apoiados embora nos mais "slidos princpios dos direitos das gen- cialmente do brao escravo e viram-se na contingncia d.e substitu-los
tes", como eruditamente proclamava nas suas notas a chancelaria do pelo trabalho livre. As fazendas de caf de So Paulo e do Estado do
Imprio, mas que no traziam a sano dos canhes e das baionetas, teve Rio escancaravam as bocas vidas de material humano. Tavares Bastos
afinal de ceder. analisava no seu tempo a questo: mostrava que o comrcio interior de
A lei promulgada em 4 de setembro de 1850 seguida de outras pro- escravos seguia a direo Norte-Sul e, de janeiro de 1850 a abril de
vidncias e da enrgica atitude do Ministro Eusbio de Queirs, estan- 1862 durante os doze anos, portanto, que se seguiram extino do
cou por completo, em menos de d.ois anos, o trfico africano. Efetua- trfico havia alcanado a cifra de 37.408. Analisando a questo des-
ram-se depois de 1852 apenas dois desembarques, sendo contudo apre- tacava o fato de "j estarem em Pernambuco, no Rio Grande do Norte
endidos os negros contrabandeados. Estavam plenamente satisfeitas, as e Paraba, os homens livres admitidos por salrio ao trabalho dos pr-
exigncias da Inglaterra... "~A prios engenhos e plantaes de acar. <15)

(13-A) Prado Jnior, Caio "Evoluo Poltica do Brasil e Outros Ensaios", (14) Marx, K. e Eng*ls, F.: "La Guerra Civil em los Estados Unidos",
So Paulo, 1957, p. 85.
(15)' "Tavares Bastos, A. C. "Cartas do Solitrio", S. Paulo, 1938, p. 460.
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O mesmo fenmeno registrava Tavares Bastos em relao lavoura gens do segundo Banco do Brasil, "se viram repentinamente deslocados
do caf no Cear. Em outro local, ainda afirmava, analisando o mesmo do seu ilcito comrcio." 17-A
problema o autor das "Cartas do Solitrio", que o Amazonas, "onde o Viria, por outro lado, a extino do trfico incrementar a imigrao
ndio o trabalhador do campo, o barqueiro e o criado, apenas possui de colonos europeus. Foram criadas 4 companhias de colonizao, como
851 escravos sobre uma populao de 39.408 almas". (16) No Cear, acres- vimos datando mais ou menos dessa poca o estabelecimento de uma
centava, "a populao de um escravo para 14 homens livres". Em se- corrente migratria contnua e estvel no pas-
guida apontava as Provncias do Eio Grande do Norte, Paraba e Ala-
goas onde o trabalho escravo j no era preponderante na agricultura. Antes disto, porm, j como sintoma de decomposio da escravi-
do, as colnias de estrangeiros eram instaladas em alguns pontos do
O latifndio escravista do Nordeste e do Norte entrava em deca- territrio nacional. Devemos salientar, contudo, que as primeiras ten-
dncia e surgia em linha ascendente na economia nacional o caf. E a tativas de associar o trabalho escravo e o livre fracassaram. As col-
fazenda de caf tinha outras caractersticas que no se coadunavam com nias, por isto, na sua grande maioria estiolaram-se de maneira lamen-
a manuteno do trabalho escravo. tvel. O fato alis era notado por viajantes que nos visitavam na poca,
como Burton, que aqui esteve em 1868 e assim se expressou sobre o
A extino do trfico negreiro, de um lado, criou condies prop- assunto: "todos esto prevenidos do fato que a imigrao e a escravi-
cias para que os coronis decadentes, para quem o escravo .ia era um do dificilmente podem coexistir".l8
nus mais do que fonte de receita, pudessem vend-lo s reas do caf; de
outro lado, permitiu uma fase de especulao em larga escala com movi- De fato Burton tinha carradas de razo. As tentativas feitas em
mentos de capitais que eram anteriormente aplicados pelos traficantes algumas fazendas de caf de So Paulo no lograram xito. Aumentava,
do comrcio de carne humana e foram transferidos para outros ramos
da economia nacional. Inmeras sociedades annimas foras criadas. Em (17A) Mau escreve textualmente: "Acompanhei com vivo interesse a soluo
desse grave problema; compreendi que o contrabando .no podia reerguer-se desde que
1851 funda-se o segundo Banco do Brasil. A primeira linha telegrfica a. vontade nacional estava ao lado do Ministrio que decretava a suspenso do tri.
inaugurada em 1852 e um ano aps, funda-se o Banco Rural Hipote- fico. Reunir os capitais que se viam repentinamente deslocados do ilcito comrcio
crio, que chegou a distribuir dividendos superiores aos do Banco do e faz-los convergir a um centro donde pudessem ir alimentar as foras produtivas
Brasil. Em 1854 inaugura-se a primeira linha de estrada de ferro li- do pais, foi o pensamento que me surgiu na mente ao ter certeza de que aquele
fato era Irrevogvel ( . . . ) Consegui formar uma diretoria composta dos melhores
gando o porto de Mau estao de Fragoso (14 quilmetros). Um nomes da praa, como sabido, diretoria que com pequena alterao me acompa-
ano mais tarde teremos outra estrada de ferro funcionando: a que li- nhou durante a vida curta do primitivo Banco do Brasil" (Visconde de Mau: "Au-
gar o Rio de Janeiro a So Paulo. De 1850 a 1860, escreve um econo- tobiografia" com prefcio e anotaes de Cludio Ganns, R. de Janeiro 1942, pp.
mista se concederam 71 privilgios industriais, para a incorporao 126-27).
(18) Burton, R. F.: "Viagens aos Planaltos do Brasil" (1868), S. Paulo, Tomo
de 14 bancos de depsitos e descontos e alguns de emisso; criaram-se I, p. 432. Zaluar tambm afirma, em seu livro de viagem que, em municpio paulista
3 caixas econmicas, organizaram-se 20 companhias de navegao a encontrou um representante dos mais conhecidos da lavoura que com ele discutiu oo
vapor, 23 companhias de seguros, 4 de colonizao, 8 de estradas de meios de "suprir de braos livres os trabalhos da lavooira, tornando os escravos ho-
ferro, 2 de rodagem, 4 de carris urbanos com trao animal, 8 de mine- mens morigerados". Cf.: E. Zaluar: "Peregrinao peda Provncia de S. Paulo", S.
Paulo, 1945, p. 12 Tavares Bastos discutiu tambm o assunto escrevendo: "Em
rao, 3 de transportes e 2 de gs.17 As primeiras linhas de navegao vez de promover reformas indicadas recentemente lembra.se um ministro de renovar
transocenicas tambm datam dessa poca. Para a realizao de muitos a importao de coolies. Fornecer braos lavoura o pretexto com que se invoca
desses empreendimentos e no inclumos neles os que podem ser facil- a interveno do governo para tal fim .Condenamos, vivamente condenamos, este
mente identificveis como sendo de capitais aliengenas contribuiu o desvio da opinio mal esclarecida,: no essa a imigrao de que carecemos. Estril
para o aumento da populao, dispendiosa, brbara como o prprio trfico de negros,
capital dos antigos traficantes que, como disse Mau ao explicar as ori- ela acompanhoda de um triste cortejo de imoralidades. As colnias francesas,
espanholas e inglesas tm de sobra expiado o erro de importarem ndios e chins: no
nos aproveitar a sua longa experincia? A indignao do mundo persegue este
(16) Tavares Bastos, A. C. "Jornal do Comrcio", n' 239, de 1865, apud novo trfico: haveremos de afront-la? Demais, se vamos emancipar o escravo cum-
Perdigo Malheiro: "A Escravido no Brasil", S. Paulo, 1944, 2 vol., pp. 356 ss. prindo um dever de humanidade, como que operamos ao trabalhador liberto, o
117) Holanda, S. B.: "Razes do Brasil", R. de Janeiro, 1948, p. 190 ss. trabalhador asitico concorrente insupervel pela modalidade de saflrio? E quem
Iniimeros outros fatos importantes poderiam ser aduzidos aos mencionados por paga as despesas dessa importao hostil ao liberto? O povo inteiro e, portanto, o
Srgio Buarque de Holanda. impulso da economia nacional poder ser verificado prprio liberto prejudicado. Isto injusto e impoltico: injusto aumentar com
atravs do seguinte: "De 1850 a 1860 se concederam 71 privilgios industriais, para ndios e chins a oferta do trabalho, abaixo do salrio ao extremo limite; taipolitico
a incorporao de 14 bancos de depsitos e descontos e alguns de emisso; criaram- criar e dirigir contra o negro indgena, contra o nacional, concorrncia formidvel do
se 3 -caixas econmicas, oraganiearam-se 20 companhias de navegao a vapor, 23 asitico. No substituiremos a escravido pelo dissimulado trabalho servil dos chins
companhias de seguros, 4 de colonizao, 8 de estradas de ferro, 2 de rodagem, 4 de embrutecidos ou de negros reduzidos misria. Formao da pequena propriedade,
carris urbanos com trao animal, 8 de minerao, 3 de transporte e 2 de gs." independncia Industrial do povo, independncia do sufrgio tudo isso vir somen-
(Cf. Castro Carreira: "Histria Financeira", citado por Gilberto Amado: "A Mar te da verdadeiro trabalho livre remunerado por seu justo valor". (A. C. Tavares
gem da Histria da Repblica", Rio de Janeiro, 1924, pp. 59.60). Bastos: "A Provncia", Rio de Janeiro, 1937 pp. 273.74).
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por outro lado, eriomiemente, o nmero de imigrantes que para c vi- experimental do que mesmo de participao direta na produo eco-
nham aps. a abolio, no como membros de colnias, mas como imi- nmica global, vindo efetivamente o imigrante entrar como injeo pon-
grantes qie tinham a sua viagem financiada, vendiam antecipadamente dervel na vida econmica aps a abolio do trfico, na rea de pro-
a sua fora de trabalho e eram engajados no processo produtivo como duo cafeeira.
trabalhadores livres. De 54.990 em 1887 passou a ser 160.000 em 1889.
As consequncias diretas na economia trazidas com a extino do
Antes da ibolio com a extino do trfico negreiro, houve quem pen- desembarque de africanos no sero to profundas como primei-
sasse em importar coolies chineses para trabalhar na nossa agricultura.
ra vista podero parecer. Houve mesmo na agricultura como no setor
Alguns chegaram a vir para o Brasil, no se adaptando, porm, ao do comrcio e das finanas um equilbrio que no se esperava. Perdigo
sistema de trabalho vigorante. Tefilo Otni chegou a levar muitos chi- Malheiro mostra como o caf, j principal gnero de exportao o
neses para trabalharem na construo de estradas, mas depois de terem acar, o algodo, o fumo, a goma-elstica, a erva-mate e o cacau man-
sido importados pelo Ministro do Interior em 1855, ficaram morrendo tiveram-se em nvel ascendente de produo, tendo oscilado apenas a de
mngua. Tefilo Otni empregou-os naquele mister, no que foi infeliz couro e diminudo a de aguardente, por haver desaparecido um dos
pois "os tratavam dum modo por demais duro", conta uma testemunha principais mercados consumidores do produto, que era a frica.
de vista.18* A extino do trfico foi uma etapa na marcha da Abolio. Ex-
Vejamos, agora, o ritmo em que surgiram as colnias de imigran- tinto o comrcio negreiro e esse fato todos j previam a abolio
tes: em 1812 (antes, portanto, da Independncia) fundada uma em tornou-se uma simples questo de tempo e oportunidade. O movimento
Esprito Santo. Outra a chamada D. Leopoldina instalada, em abolicionista passou para a ordem do dia at 1888, quando ser defini-
1817, no Sul da Bahia. Seguem-se inmeras outras; Nova Priburgo, em tivamente derrogada a escravido entre ns. Inicia-se, com a extino
1819. Forquilhas e Torres, no Rio Grande do Sul, j aps a independn- do trfico, uma nova etapa na luta sustentada pelos abolicionistas em
cia, em 1826; So Leopoldo, na mesma Provncia, em 1824. vrias frentes, tendo de enfrentar ainda um perodo de rduas labutas.
Em Santa Catarina a primeira tentativa de estabelecimento de imi- A extino do trfico garroteou as foras escravocratas, cortando-
grantes d-se no ano de 1827. (I8) Todas porm tinham um carter mais lhes as razes econmicas, deixando-as sem possibilidade de prolongar
por muitas geraes a escravido. Isto , sem o trfico negreiro, a es-
(18A) "Para iniciar nova era no desenvolvimento do Brasil, o Ministro do cravido no podia sobreviver por muito tempo, porque sem as levas de
Interior, em 1855, anunciara a importao de chineses e, de fato, logo depois entra- escravos que vinham substituir aqueles que morriam ou servir solici-
ram algumas centenas de projetistas de rabicho do Celeste Imprio no Imprio de tao de novas reas de atividades, cedo haveria o encarecimento proi-
S. Cruz. Mas ningum sabia o que fazer com eles e os pobres-diabos no tardaram bitivo do escravo. Fato que logo se verificaria.
a verem-se numa situao premente ( . . . ) Tefilo Otni lembrou-se ento de levar
o maior nmero possvel desses homens para o Mucuri, tomou a seu cargo grande
nmero deles e empregou-os na construo de estrada. Mas deram.se muito mal S. Paulo, s/d., onde as relaes de trabalho estabelecidas no chamado "sistema de
revoltaram-se uma vez, porque os tratavam de um modo por demais duro. parceria" so analisadas com cuidado e penetrao. A obra traz, ainda, em apndi-
Que fazem esses chineses hoje perguntou o Dr. Ernesto ao portugus. ce, vrios documentos Importantes para a compreenso do problema. Alis, o livro
E ele respondeu com toda franqueza, que s trabalhavam bem, quando os sovavam de Davatz no somente neste particular interessante, mas tambm como depoimen.
bastante; bonita conditio sine qna, non para o desenvolvimento da Empresa Mucuri. to que reflete a situao do pais na poca, a decomposio da escravido e as tenta-
Prosseguimos a viagem e, depois de uma hora, deparamos longa fila de chine- tivas de coexistncia do trabalho livre e escravo. As limitaes do chamado "siste-
ses, guiados por um feitor munido de .um cacete, que. depois do descanso do melo-dla, ma de parceria" e suas insuficincias so tambm focalizadas num enquadramento
iam continuar o trabalho iniciado pelos negros ( . . . ) Podiam ser 50 a 60 chineses, realista e algumas vezes surpreendente. O autor, por sinal, foi mestre-escola no esta-
na maioria moos, fortes, de menos de 30 anos e bem parecidos. Todos vestiam ape- belecimento do Senador Vergueiro e liderou uma revolta de colonos contra a situao
nas as calas curtas chinesas e muitos quase nem estas, de maneira que mostravam em que se encontravam, movimento que despertou grande alarma na poca. A ex
bem os corpos musculosos, deixando adivinhar uma raa de homens fortes. Causava pertencia foi analisada, ainda, em nmeros sucessivos da revista "O Auxiliar da
admirao a cor escura da maior parte deles, to escura que podiam tomar-se por Indstria Nacional". Nessa publicao escrevia entre outras coisas o Sr. Carlos
mulatos escuros ou mesmo por negros pardo-escuros, excetuando, naturalmente, a Perral Gentil que "os proprietrios etc., etc., habituados a s verem empregar-se bra-
cabea ( . . . ) Quase impossvel ver algo mais miservel do que esse acampamento os escravos nos trabalhos agrcolas, consideravam os brancos, cultivadores pessoais,
dos chineses. Certo nmero de tendas estragadas pela exposio ao tempo, arma- como uma raa que apenas a cor diferenava daquela: e baseando seu raciocnio nes-
das em dois grupos, permeveis ao sol e & chuva, servindo igualmente para sos e te princpio errneo, no tinham para os colonos nem tratamento consentneo co:n
doentes, um espetculo revoltante, repugnante, que a mais calejada desumanidade os costumes europeus, nem mesmo opinio favorvel em razo do valor e considera-
acusaria no produziu a menor impresso na fisionomia do feitor." (Robert Ave o que em toda a parte merece o homem laborioso" (N 9, maro de 1852, p. 330).
Lallemant: "Viagem pelo Norte do Brasil" (no ano de 1859), R. de Janeiro. 2 vols. 1." A mesma publicao insere em outros nmeros artigos focalizando o problema. H
vol., pp. 184, 185, 186). um trabalho assinado por F. L. C. Burlamaqui sobre "Trabalho Livre", onde o
(19) Ainda sobre a Imigrao como tentativa de substituio do trabalho es- autor mostra a necessidade da substituio da escravido, no baseado em conside-
cravo pela mao.de-obra livre, devemos nos referir s experincias feitas pelo Senador raes filantrpicas, mas base de uma anlise em que mostra a maior rentabili
Vergueiro na sua Colnia de Ibicaba e s de outros fazendeiros paulistas. No par- dade da mo-de.obra livre. (N" l, pp. 6 a.). Nos diversos nmeros do "Auxiliar da
ticular um documento Indispensvel ao conhecimento do assunto o livro de Thomaz Indstria Nacional" encontram-se trabalhos abordando o problema da colonizao,
fato que demonstra o interesse que o assunto vinha despertando na poca, em con-
Davatz "Memrias de um Colono no Brasil" (Trad. de Srgio Buarque de Holanda). sequncia das prprias necessidades da agricultura.
40 41
Desde o seu incio o movimento abolicionista trazia no seu bojo, dio fundamental da sociedade brasileira da poca. Toda a sua atitude
de modo geral, duas alas: de um lado militavam aqueles que perten- confirmar este pensamento expresso em 1883.
ciam ala moderada io movimento, chefiada por Joaquim Nabuco; do A outra ala abolicionista que poderemos chamar de radical
outro, estavam osmaii radicais, como Silva Jardim, Lus Gama, Ant- dirigia por sua vez as vistas e atividades cotidianas mais para os pr-
nio Bento, Raul Pompia e inmeros mais. < 19A > prios escravos do que para os entreveres jurdicos, organizando-os para
Lus Gama chegou mesmo a travar luta dentro do Partido Republi- que lutassem com as prprias foras contra o cativeiro. Lus Gama ser
cano Paulista em face Ia oposio da agremiao a que pertencia frente o mais notvel dos seus lderes. Sendo ex-escravo e tendo experimentado
ap problema. No foi outra, alis, a posio de Silva Jardim que, em essa situao, tornou-se o porta-voz de centenas de escravos que, de v-
documento publicado no ano de 1889, fez vigorosa anlise da situao rias formas, atravs das fugas, da compra de alforria etc. no se con-
em que se encontrava o Partido Republicano, situao que, s vsperas formavam com o status a que estavam submetidos. Embora no que-
da Repblica, refletia M|todo um processo anterior de manobras oportunis- rendo diminuir o papel de Joaquim Nabuco certamente uma das figu-
tas e acornodatciaa. < ras mais ativas e respeitveis do movimento desejamos dizer, no en-
tanto, que enquanto ele tomava posio tmida e de uma prudncia que
A primeira ala dos abolicionistas tinha como mtodo de reivindi- hoje a Histria no justifica, combatendo a "vingana brbara e selva-
cao no a. organiiac dos escravos, mas o trabalho de mostrar s clas- gem" dos escravos, Lus Gama tomava posio diametralmente oposta.
ses dominantes do Imprio os prejuzos morais da escravido. Diziam Dizia, em pleno tribunal que o acusava de acoitar negros fugidos, que
que somente com a persuaso, atravs do choque de ideias e da raciona- o escravo ofendido no seu direito, que assassinava o seu senhor, praticava
lizao da opinio pblica, era possvel fazer triunfar o abolicionismo. um ato de legtima defesa. <2" Posio que reflete de maneira lapidar a
Esta camada, ou melhor, esta ala era a que incorporava no seu bojo os forma de ao de duas alas do abolicionismo. Silva Jardim foi outro po-
elementos legais da campanha, aqueles que pugnavam por uma simples ltico atacado pelas suas posies "muito radicais". O conhecido tribuno
modificao jurdica, sem atentarem na vinculao social profunda do visitava, em companhia de outros abolicionistas, os quilombos que exis-
movimento. Joaquim Nabuco, que liderou a corrente moderada, afirma tiam na periferia de Santos, o que afirma Maurcio Vinhas de Quei-
em um dos seus livros mais conhecidos e onde conta a histria do movi- rs, um dos seus bigrafos. (22)
mento: "A propaganda abolicionista, com efeito, no se dirige aos escra-
vos. Seria uma cobardia, inepta e criminosa, e alm disso, um suicdio Contra a ideia abolicionista, porm, levanta-se a opinio conserva-
poltico para o partido abolicionista, incitar insurreio ou ao crime dora que expressa os interesses dos grandes fazendeiros latifundirios
homens sem defesa e que a Lei de Linch, ou a justia pblica imediata- do Nordeste e donos de fazendas de caf em So Paulo postados nos
mente haveria de esmagar". Mais adiante esclarece as razes de sua ati- seus pontos de vista de classe. Qualquer tentativa de reforma, mesmo
tude : "Suicdio poltico porque a nao inteira vendo uma classe, e essa de uma timidez que hoje nos faz rir, era recebida no Parlamento com
a mais influente e poderosa do Estado, exposta vingana brbara e violentos ataques da maioria escravista. Inmeros projetos no foram
selvagem de uma populao mantida at hoje ao nvel dos animais cujas objeto de discusso. A Lei do Ventre Livre (1871) encontrou no Parla-
paixes, quebrando o freio do medo, no conheceriam limites no modo mento a oposio mais cerrada. O Gabinete Rio Branco era acusado de
de satisfazer-se, pensaria que a necessidade urgente era salvar a socie- "Governo comunista, governo de morticnio e de roubo". Segundo Rui
dade a todo custo por um exemplo tremendo e este seria o sinal de morte Barbosa, certo deputado dissera ento que o Gabinete Rio Branco havia
do abolicionismo". |MA) desfraldado as velas por "um oceano onde voga tambm, o navio pirata
Isto , Nabuco desejava, no processo das lutas pela abolio, excluir denominado "A Internacional".. . ( 2 3 ) Mesmo depois da Abolio, os con-
o escravo, exatamente aquele que representava um dos plos da contra-
21) Cena que Sud Menucci d 'como desenrolada no Jri da cidade de Arara-
(19A) A diviso que fazemos do movimento abolicionista em duas alas fun- quara. Cf. "O Precursor do Abolicionismo no Brasil", R. de Janeiro, 1938 e "Re-
damentais no significa que desconheamos ou no levemos em conta as vrias gra- trato do Poeta Lus Gama", Clvis Moura, tn "Fundamentos", n 41, 1956, p. 7 ss.
daOes ideolgicas de que se revestiu, ou queiramos impermeabiliz-las de quaisquer Raul Pompia escrevia, tambm, em artigo de jornal: "A humanidade s tem a
inter-relaes. Por questes metodolgicas, simplificamos o processo, sem, no entan- felicitar-se, quando um pensamento de revolta passa pelo crebro oprimido dos re-
to, nos esquecermos de que essa diviso significa apenas um corte distancia de um banhos operrios das fazendas. A ideia da insurreio indica que a natureza huma-
problema histrico muito mais complexo. Como, no entanto, neste captulo, deseja- na ainda vive. Tudas as violncias em prol da liberdade violentamente acabru-
mos apenas fazer um apanhado sinttico dos acontecimentos que vo do incio da nhada devem ser saudadas como vinditas santas. A maior tristeza dos abolicionistas
escravido abolio, terminando com um resumo da evoluo ideolgica do aboli- que estas violncias no sejam frequentes e a conflagrao no seja geral". Enias
cionismo, achamos'que a diviso se justifica porque, de qualquer maneira, eram as Galvo, Alberto Torres, Raimundo Correia e Augusto de Lima declararam.se de acor-
alas que, desbastadas as arestas dos detalhes, imprimiam dinamismo s ideias que do com os termos do artigo do romancista de "O Ateneu".
e formavam contra o trabalho servil. (22) Vinhas de Queirs, M.: cp. cit., p. 108.
(20) Cf. Vinhas de Queirs, M. : "Uma Garganta e Alguns Nqueis" R de (23) Pereira, A.: "Interpretaes", R. de Janeiro, 1944, nota a pgina 201.
Janeiro, 1947. Ainda segundo Astrojildo Pereira no voto de Sousa Carneiro ao projeto de 15 de
(20A) Nabuco, J.: "O Abolicionismo", R. de Janeiro S. Paulo, 1938, p. 26. Julho l-se que o mesmo no passava de "pretexto para a agitao, revoluo e

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versas Provncias. Em 1883 funda-se a "ConfederaoM Abolicionista"
que dirigir o movimento em todo o territrio nacional. tomada de conscincia dos mesmos da sua situao de oprimidos, o que
os levava a posio de revolta e oposio aos senhores, j por questes
No Cear houve greve histrica dos jangadeiros contra o embarque econmicas que escapavam ao seu controle e conhecimento, bem como
de escravos, liderada pelo prtico-mor de Fortaleza, Francisco Jos do dos senhores de engenho e fazendas. Assim, famlias inteiras, ante a
Nascimento, cognominado "O Drago do Mar". Francisco Jos do Nas- desagregao das relaes institucionais que garantiam os graus de hie-
cimento foi trazido depois para o Rio de Janeiro onde provocou inci- rarquia no campo, no mais podendo estabelecer aquele sistema de bar-
dente entre elementos escravistas e antiescravistas do Exrcito. ragem social que era inerente sociedade escravista e sem o qual as
Por outro lado, o incremento das atividad.es industriais nas ltimas relaes senhor-escravo entravam em processo de deteriorao, retiram-
dcadas que precedem Abolio iria formar uma classe operria que, se para as cidades, vo compor o setor populacional urbano, com receio
embora pequena, tomou imediatamente posio contra o escravismo.27 das fugas, das revoltas e de outras formas de reao do elemento escravo.
Um autor insuspeito no particular, como Oliveira Viana, pinta desta ma-
Os tipgrafos de Fortaleza negaram-se a executar qualquer im- neira o quadro da poca que antecede ao abolicionismo: "Os escravos
presso que defendesse a escravido. A Imperial Associao Tipogrfica se levantavam, e passavam a desconhecer a autoridade dos senhores.
Fluminense, ao ter conhecimento de que entre os seus associados havia Desertavam das senzalas; partiam em massa; cerca de dez mil desceram
um escravo, designou uma comisso para libert-lo. E Lus Gania, no as encostas de Cubato para o asilo de Santos. Outros fizeram-se cons-
Centro Operrio Italiano, em So Paulo, pronunciou muitas conferncias piradores em conjuraes perigosas. Outros, rebelando-se, assassinavam
abolicionistas. Inmeras outras manifestaes operrias contra o escra- os senhores". Era portanto o fim de um sistema de trabalho que no
vismo podem ser citadas. Antnio Bento, ao organizar a ordem dos mais correspondia s exigncias do dinamismo da sociedade brasileira.
"Caifazes", destinada a dar fuga aos escravos, conseguiu criar uma ver- O trabalho escravo cai ainda mais de rendimento. E note-se: a sua
dadeira rede, ligando-se aos ferrovirios de So Paulo. "No havia trem mdia de rentabilidade j era uma das'mais baixas do mundo em con-
de passageiro afirma um historiador no qual um negro fujo no sequncia do desinteresse pelo produto do seu trabalho e da rudimenta-
encontrasse .meios de esconder-se, como no28havia estao onde direta- ridade dos meios de produo empregados, j que o escravo era, para os
mente algum o no recebesse e orientasse". produtores da poca, um animal de carga como outro qualquer. A la-
Numa situao como a que apresentamos, o trabalho escravo estava voura arruna-se, especialmente no Leste e Nordeste onde a escravaria
em decomposio; os escravos na sua maioria j estavam convencidos j era um peso morto em uma economia no apenas em decadncia, mas
de sua situao de explorados e, em maior ou menor grau, desobedeciam em franco processo de decomposio. Os escravos fluminenses incen-
s ordens dos seus senhores formando quistos que no era mais circuns- diavam canaviais e fugiam.
critos aos quilombos mas se manifestavam dentro das prprias senzalas. Nestas circunstncias, o povo j bastante trabalhado pelas ideias
Mesmo dentro do baixo nvel de produtividade mdio, a faina dos escra- abolicionistas acoitava os escravos contra perseguies de senhores e
vos no tinha mais aquela rentabilidade dos primeiros tempos, j pela autoridades; as leis contra esses atos, por seu turno, no eram aplicadas.
Juizes recusavam-se a aplicar a pena de aoite no fim do perodo em
(26) Compunha sua comisso os segirntes abolicioniflas: Joo Clapp, Andr Re- que perdurou essa forma de castigo. Autoridades negavam-se muitas ve-
bouas, Bittencourt Sampaio, Joo Paulo Gomes de Matos, Jlio de Lemos, Alberto zes, a receber nas cadeias escravos fugitivos, tendo o Clube Militar, que
Vtor, Tenente do Exrcito Manuel Joaquim Ferreira, Eduardo Nogueira, Dr. Pau no momento contava com elementos democrticos na sua diretoria, res-
Brasil, Jos dos Santos Oliveira, Jarbas S. das Chagas e Domingos Gomes dos San.
tos. O Conselho Deliberativo era formado por Aristides Lobo, Frederico Jnior, Joo pondido ao Trono em 25 de outubro de 1887 salientando a repugnncia
Augusto do Pinho Batista, Evaristo Rodrigues da Costa, Lus Pires, Joo Ferreira de grande nmero de seus associados em servir de capito-do-mato.
Serpa Jnior, Procpio Russel, Dr. Leonel Jaguaribe, Adolfo Ebstein Jnior, Capito
Emiliano Rosa de Sena, Abel Trindade, Tenente do Exrcito Nabuco de Arajo, Jos Dentro desse conjunto de razes havia outras tambm importantes
de Arimata e Silva, Lus Rodrigues da Silva, Eugnio Bittencourt, Antnio S. Brasil, impulsionando a marcha do abolicionismo: era, como j dissemos, a pouca
Jos Maria da Costa, J. Campos Porto, Jos Maria Barreiro, Jos do Patrocnio, Dr. rentabilidade do trabalho escravo frente ao isalariato. Em alguns ramos
Jos dos Santos e Miguel Dias.
(27) Sobre as primeiras manifestaes da classe operria ver: Astrojildo da produo nacional o trabalho servil j havia sido abolido parcial
Pereira: "Lutas Operrias que Antecederam a Fundao do Partido Comunista do ou inteiramente. Especialmente na indstria txtil recm-nascida. E
Brasil" in "Problemas", n 39, maro-abril de 1952 Everaldo Dias "Lutas Oper- outra: o escravo quase no consumia. A burguesia nascente e os indus-
rias no Estado de S. Paulo" in "Revista Brasillense" e "Histria das Lutas Sociais no triais ingleses que dominavam o mercado interno brasileiro, cada um
Brasil" (S. Paulo, 1962) H. Linhares: "As Greves Operarias no Brasil Durante
o Primeiro Quartel do Sculo XX", in "Estudos Sociais", junho-agosto, 1958 Va- por motivos diferentes, ou melhor, antagnicos, tinham interesse, na-
mlreh Chacon: "Histria das Ideias Socialistas no Brasil", Rio, 1965 Jover Telles: quela poca, em ampliar esse mercado para que fosse proporcionada a
"O Movimento Sindical no Brasil", Rio, 1962. absoro dos seus produtos. A economia baseada na escravido no ace-
(28) Maria dos Santos, J.: "Os Republicanos Paulistas e a Abolio", S. Paulo nava com essa perspectiva. Por outro lado, em consequncia da deca-
1942, p. 179.
dncia do Nordeste, debatia-se a agricultura daquela rea at ento
46
47
a mais importante do pas em profunda crise, agravada com a extin-
o do trfico, crise que era prpfligada por Perdigo Malheiro, na C- Devemos ponderar, porm, que entre os livres havia milhares de
mara, quando afirmava: "as dvidas ficavam e com elas os terrenos pessoas que viviam praticamente em condies de escravos. Os libertos
hipotecadas aos especuladores que compravam os africanos aos trafican- no eram outra coisa seno escravos disfarados. -* Mesmo assim no
tes para revend-los aos lavradores. Assim a nossa propriedade terri- se pode negar a queda vertical da populao escrava no conjunto da so-
torial ia passando das mos dos agricultores para os especuladores e ciedade brasileira. Nas cinco principais Provncias do pas, em 1882,
traficantes". Por outro lado a mdia de vida do escravo era muitoM exgua: (So Paulo, Minas Gerais, Bahia, Pernambuco, Cear e Rio de Janeiro)
sete anos segundo Simonsen e dez segundo documentos da poca. -A Tudo segundo depoimento de Joaquim de Godoy, citado por Jovelino M de
Camargo Jr. era essa a populao:
contribua, como vemos, para que o trabalho escravo fosse, na fase em
que se encontrava a economia do pas, um sistema obsoleto para a poca.
Como agravante da crise que j tinha as suas causas intrnsecas, (29.A) O Africano livre, entregue ao servio de particulares ou de estabeleci.
mentos pblicos, no passa de um verdadeiro escravo; os que desfrutam seus servios
fatores internacionais entravam em jogo e contribuam para que a pro- no caem na asneira de facilitar-lhe a emancipao, e, como es ravo que de fato
duo do acar entrasse em decadncia: o trabalho escravo, rotineiro, a

de fraco rendimento e tcnica rudimentar, no estava em condies de s
produzir esse artigo em nvel de preo e qualidade que pudessem com- Segue-se, portanto, que estes infelizes devem resignar-se com a falha da lei ou
esperar que o acaso lhes depare um protetor desinteressado e que, revestido da mais
petir com o Hava, Antilhas, etc., que o produziam por mtodos mais
racionais, usando o trabalho livre em suas plantaes. Alm disso, a Sr.' Fn^fsTo mor^^ * ***" ' "*"' "*, ""*. provas
produo do acar de beterraba, que entrava na balana comercial da o Ia ^de tem 'o 3
escrivo d S af ricanos a
certido demonstrativa de que passado
Europa, influa ainda mais para a decadncia de nossa produo auca-
reira. caf, que j era nosso principal produto de exportao, passar 2)
Requerer ao governo imperial por intermdio da secretaria da justia.
a ser o eixo em torno do qual girar a economia nacional.M 3')
O ministro da justia manda ouvir o juiz de rfos.
'- O juiz de rfos informa e faz volver a petio ao ministro.
A escravido decompunha-se. Entraves externos e internos levariam 5')
O ministro manda ouvir o chefe de polcia.
o trabalho escravo ao impasse cuja soluo foi a Abolio. Nos anos 6') O chefe de polcia manda ouvir o curador geral.
CUrad r geral d a sua informa
que precederam ao 13 de Maio, o nmero de escravos e sua proporo de poMa -.o e faz voltar petio no chefe
dentro do conjunto da populao do pas diminura consideravelmente.
Vejamos: 8') O chefe de polcia manda ouvir o administrador da casa de correo;
da ustiT administrador da casa de 'Correo informa e faz voltar secretaria
10) O chefe de policia informa e faz voltar secretaria da justia.
11 >
Anos Populao Populao % da populao (ies h ~ A secretaria faz uma resnha de todas as informaes para o ministro
escrava escrava sobre o total 12') O ministro despacha afinal, mandando passar a carta de liberdade.
Este afinal quer dizer:
1850 5.520.000 2.500.000 31 13) Volta a petio ao juiz de rfos.
1852 8 . 429 . 672 1.510.000 15 14) E expede-se um aviso ao chefe de polcia.
15) O juiz de rfos remete a petio ao escrivo e faz passar a carta que
1887 13.278.616 723.419 5 este demora em seu poder at que a parte v pagar os emolumentos.
16') Remete-se a carta ao chefe de polcia.
17) o chefe de polcia oficia ao administrador da casa de correo mandan-
do vir o africano.
26.A) Simonsen, Roberto C. "Histria Econmica do Brasil", S. Paulo, 1937, nirlnfL^
mclpio em que hd^
h nStr a d r manda
,.
'de residir. -. e <*<*e de polcia desi!>ntl o termo ou mu-
tomo I, p. 202.
(29) Comentando a decadncia da produo aucareira, Lus Amaral escreve: mn
mo A~- ~"H Chefe
designado, l* ?'Ca
e remete-lhe
da C rte flcia a da
acompanhado
o africano Provn
de a,
carta.a que pertence o ter-
"Os engenhos centrais s podiam visar os mercados externos, visto como os internos h fe de P 1ICa da
se contentavam comr a produo dos cangues e, sobretudo, iam se arranjando com a ta fV T f ? Provncia oficia, remetendo o infeliz e a sua car-
rapadura, que cada regio agrcola produz para o prprio consumo, s se apelando ta . autoridade policial do lugar para onde o chefe de polcia da corte aprouve designar
o degredo do homem livre e nOo condenado por crime alyum.
para o acar no tempero dos remdios; mas, sendo exigentes os mercados externos
e no sendo da melhor qualidade nossa produo, comeou a crescer no exterior a E depois de todo o trabalho, de despesas feitas com procuradores ou veculos
indstria de sucedneos, e a cair nossa exportao paralelamente ao aumento da pro- para que a petio no ficasse sepultada no mar magnum de nossas reparties o
duo." (Lus Amaral: "Histria Geral da Agricultura Brasileira". 2 tomo, S- msero a/rvxcno Rynseyue ser banido d lugar em qtue residiu -oor dez quinze e vinte
Paulo, 1940, p. 79). anos, em que adquiriu razes, <.m que comeou a preparar o seu futuro, os 'seus iii-
tcresses!" (Artigo do Dirio do Rio de Janeiro 1863)
48
49
Trabalhadores livres l. 433.170 CAUSAS PRINCIPAIS QUE DETERMINARAM A ABOLIO DO
TRABALHO ESCRAVO NO BRASIL
Trabalhadores escravos 656.540
Desocupados 2.822.583 ".

Os desocupados eram ex-escravos marginalizados que depois iriam Causas Externas COMSOS Internas
ingressar na faixa dos servos que aumentariam progressivamente no
Brasil. A qualificao do trabalhador s podia ser feita medida que
ele ingressasse naquela nova classe que surgia: a classe operria. Na
capital baiana, pouco depois de extinta a escravido, existia a "Unio 1) Presso poltica e militar da 1) Abolio do trfico de escravos
Fabril" que englobava seis fbricas de tecidos com um total de 805 ope- Inglaterra; africanos com a Lei Eusbio de
rrios trabalhando em 358 teares. 2) Formao de um mercado pro- Queirs;
dutor de acar em outras 2) Queda da produo e crise es-
Era toda uma conjuntura econmico-poltica delicada e complexa reas, especialmente as Anti- trutural da rea aucareira
que se apresentava ante os olhos da Regente: uma economia em decom- lhas; nordestina e consequente deca-
posio e uma opinio pblica que, na sua quase totalidade, condenava 3) Aparecimento de um sucedneo dncia do trabalho escravo;
o sistema de trabalho que predominava ainda na agricultura. Certamen- do acar de cana e sua aceita- 3) Aparecimento das primeiras
te, sentindo-se forada ante o imprio das circunstncias um ano an- o no mercado europeu; indstrias de transformao
tes mandara espingardear os escravos fugidos deveria ter raciocina- 4) Poltica migratria ofensiva que exigiam mo-de-obra livre;
do como, tempos depois, frente ao problema da revoluo que se apro- dos pases europeus em face 4) Mnima rentabilidade do traba-
ximava, exprimiu-se um poltico brasileiro, exclamando: "Faamos a dos seus excedentes populacio- lho escravo em comparao com
abolio antes que os escravos a faam..." Era o medo da "vingana nais; o livre;
brbara e selvagem", de Nabuco, tomando forma jurdica: a Lei urea... 5) Interesse das naes capitalis- 5) Surto do caf, cuja unidade
tas, especialmente a Inglaterra, produtora a fazenda no
de criarem um mercado consu- se adaptava ao trabalho escra-
midor interno africano, fato vo e se desenvolvia com uma
que motivou, anteriormente, a dinmica interna capaz de ab-
extino do trfico de escravos sorver a mo-de-obra livre, in-
no Brasil; clusive a importada;
6) Necessidade, por parte dos 6) Chegada de imigrantes estran-
manufatureiros ingleses de am- geiros para os trabalhos agr-
pliar o mercado consumidor colas ;
brasileiro. 7) Campanha abolicionista com a
participao da intelectualida-
de e da classe mdia;
8) Lutas dos prprios escravos.

As causas acima no foram enumeradas de acordo com o seu grau


de importncia, pois elas tiveram maior ou menor influncia de acordo
com os elementos circunstanciais de tempo e espao. Temos de v-las,
portanto, como um conjunto dinmico que se interpenetrava, muitas vezes
gerando conflitos agudos, outras vezes impulsionando movimento "legais"
dentro dos quadros institucionais vigentes.

(30) Camargo Jr. J. M.: "A Abolio c suas Causas", tu "Estudos Afro-Brasilei-
ros", R. de Janeiro, 1935, p.169.

50 51
Escravos nos Movimentos Polticos
I
A participao dos escravos nos movimentos polticos que ocorreram
durante a Colnia e o Imprio foi decorrncia lgica da situao em que
se encontravam. Na base da pirmide social, a classe escrava constitua
a fora produtiva mais importante. Se, demograficamente, pesava de
maneira esmagadora, tinha, no entanto, contra si, a alienao em que
se encontrava, alienao que no caso particular do escravo tem
caractersticas especficas que devem ser analisadas.
Em primeiro lugar, dentro do conjunto da sociedade, no era a
classe que estava ligada aos meios de produo mais avanados. Pelo
contrrio. Era fator de atraso do prprio processo de desenvolvimento
desses meios. Por outro lado, ele no apenas produzia mercadorias den-
tro de um sistema que dificultava o desenvolvimento das foras produ-
tivas, mas se constitua, tambm, em mercadoria, em objeto de troca.
Era, portanto, fora produtiva no seu sentido global, dentro da socieda-
de escravista, mas, ao mesmo tempo, do ponto de vista do senhor de
escravos, simples meio de produo; equiparado aos animais de trao
que eram utilizados no funcionamento dos engenhos e em outros setores
de atividade econmica. <>> No por acaso era considerado simples coisa,
pois, dentro do regime escravista, no passava, efetivamente, de um
instrumento. No vendia a sua fora de trabalho, mas era considerado
pelo senhor de escravos um simples instrumento de trabalho, de vez que o
direito de propriedade se estendia prpria pessoa .do escravo. Transi-
tava como mercadoria, j que "a compra e venda dos escravos , tam-
bm, quanto sua forma, compra e venda de mercadorias". < 2 >

(1) "O escravo no vendia a sua fora de trabalho ao possuidor de escravos,


assim como o boi no vende o produto do seu trabalho ao campons. O escravo
vendido, com sua fora de trabalho de uma vez para sempre a seu proprietrio !
uma mercadoria que pode passar das mos de um proprietrio para as de outro.
Ele mesmo uma mercadoria, mas sua fora de trabalho no sua mercadoria."
(Mane, K.: "Trabalho Assalariado e Capital", Rio 1954 p. 22) "A fora de
trabalho se confunde com a pessoa do escravo no transcurso de toda sua existncia
futura. N&O se pode assim computar nela, pelo menos com rigor suficiente, o esforo
despendido na produo das diferentes mercadorias, cada uma de per i. (Prado Jr.
Calo: "Esboo dos Fundamentos da Teoria Econmica", S. Paulo, 1957, p. 41).
(2) Marx, K. "El Capital", tomo 2 p. 41.

55
Sem falarmos na situao material em que viviam e a que estavam dstria. < 3A > Os escravos, como bvio e j ficou dito linhas acima, no
submetidos atravs de diversos mtodos de coero social, temos de aten- eram considerados brasileiros; posteriormente passaram a ser brasilei-
tar para compreendermos a sua participao em movimentos que sur- ros, mas no cidados, fato que levou Joaquim Nabuco, na anlise que
giram conduzidos por elementos das outras classes sociais nas restri- fez do regime, a mostrar a sua ilegalidade dentro do prprio formalismo
es polticas totais a que estavam sujeitos. A economia escravista, mon- do Direito da poca. < 3B >
tada no Brasil desde os primrdios da colonizao, considerou, corno no
podia deixar de ser, o escravo um simples objeto. Havia, nas Ordena- Os mecanismos de defesa da sociedade escravista estabeleceram um
es Manoelinas, um ttulo regulando "De como se podem rejeitar Es- sistema de peneiramento social no processo eleitoral capaz de preservai-
cravos ou Bestas por Doena ou Manqueira". Dizia Perdigo Malheiro as suas bases de qualquer possvel abalo. O Estado era uma slida cara-
no seu insubstituvel trabalho sobre a escravido no Brasil, que "nem paa que atravs de elementos <3a presso mantinha o stafus quo,
lei alguma contemplava o escravo no nmero de cidades ainda quando escudado em um conjunto de leis completamente reflexas do regime es-
nascidos no Imprio, para qualquer efeito em relao vida social, pol- cravista.
tica ou pblica. Apenas os libertos quando cidades brasileiros gozam Segundo depoimento datado de 1835 documento alis que pea
de certos direitos polticos e podem exercer alguns cargos pblicos". < 3 > do processo de represso insurreio de escravos ocorrida naquele ano,
em Salvador no "gozavam de direito de cidado, nem privilgio de
Na Constituinte de 1823 so sumariamente excludos do direito de
voto, juntamente com os criados de servir, os jornaleiros, os caixeiros estrangeiro". < 4 >
de casas comerciais, enfim juntamente com todas as pessoas que tinham Tal situao levou a que os elementos cativos desde muito cedo par-
rendimentos lquidos inferiores ao valor de 150 alqueires de farinha de ticipassem como aliados e muitas vezes como elementos destacados e at
mandioca. Rara os eleitores de segundo grau, que escolhiam os deputados decisivos nas lutas, levantamentos e tentativas de sedio que diversas
e senadores, exigia-se um rendimento de 250 alqueires e, finalmente, para camadas sociais realizaram ou organizaram, durante o nosso desenvolvi-
que o cidado fosse candidato a deputado se exigia a soma de 500 alquei- mento histrico. Esses movimentos se amiudavam e aprofundavam
res (1.000 para senadores), alm da qualidade de proprietrio, foreiro medida que certos setores dessas camadas adquiriam relativo po-
ou rendeiro por longo prazo, de bens de raiz ou fbrica de qualquer in- der econmico. Tal diferenciao era decorrncia do desenvolvimento
(3A) Prado Jnior, C.: "Evoluo Poltica do Brasil e outros ensaios" S.
(3) Malheiro, P. "A Escravido no Brasil", p. 17. Ainda para ilustrao de Paulo, 1957, p. 53.
como vivia o escravo durante o regime escravista, transcrevemos este trecho de Ro- (3B) "Se os escravos fossem cidades brasileiros, a lei particular do Brasil
drigues de Carvalho sobre o assunto: "Agora vejamos o que concretizava em lei no poderia talvez, e em tese, aplicar-se a eles; de fato no poderia, porque, pela Cons-
Brasil, deste Brasil j separado da Metrpole, portanto . sombra do "pendo auri- tituio, os cidades brasileiros no podem ser reduzidos condio de escravos.
verde". Mas os escravos no so cidades brasileiros, desde que a Constituio s pro-
"Os juizea de Paz no podem aoitar escravo algum, sem que primeiramente o clama tais os ingnuos e os libertos. No sendo cidades brasileiros eles ou so es-
tenham devidamente processado, e sentenciado com audincia do senhor" (Aviso de trangeiros ou no tm ptria, e a lei do Brasil no pode autorizar a esiravidode uns
16.6.1837). e de outros que no esto sujeitos a ela pelo Direito Internacional no que respeita
"No pode o escravo dar queixa contra pessoa alguma, ainda que seja contra liberdade pessoal. A ilegalidade da escravido assim insanvel, quer se a con.
aquele que o quer conduzir escravidade" (Acrdo da Relao do Rio de 1-4-1879). sidere no texto e nas disposies da lei quer nas foras e na competncia da mesma
"No pode o escravo ser considerado pessoa miservel para que em seu lugar lei". (Nabuco, J.: "O Abolicionismo", Rio-Sao Paulo. 1938. 111).
o Promotor pblico possa agir contra quem o ofenda criminalmente" (Aviso de (4) Portaria do Chefe de Polcia da Cidade de Salvador, MS do Arquivo P-
2-4.1853). Suprema irriso! blico do Estado da Bahia. E mais: "O escravo ainda uma propriedade como
Sem termos que citar as disposies do Cd. Penal de 1830, prosspgue o autor qualquer outra, na qual o senhor dispe de um cavalo ou de um mvel". (Nabuco,
que estamos citando basta para se fazer uma ideia do conceito em que era tido J.: "O Abolicionismo", Rto-Soi Paulo, 1938, p. 39) "Assim como se d algum
o escravo perante a lei, transcrever o seguinte para instruir uma condenao: descanso aos bois, e aos cavalos, assim se d, e aom maior razo por suas ocu-
"Na sentena em que for o escravo condenado a aoites, deve o juiz que a pro- paes, aos escravos". (Antonil, Andr Joo: "Cultura e Opulncia do Brasil",
ferir, tambm conden-lo a trazer um ferro pelo tempo e maneira que for designado Bahia. 1950, p. 39).
conforme o artigo 60 do Cd. Criminal" (Paula Souza, Cd. do Proc. Criminal). "No Brasil costumam dizer, que para o escravo so necessrios trs PPP a sa-
"A mancebia entre senhor e escrava no lhe minora a condio de escravo, nem ber, pau, po e pano. E posto que comecem mal, principia no castigo, que o pau;
os prprios filhos do senhor so libertos" (Acrdo do Trib. de Ouro Preto, "Direito", contudo prouvera a Deus, que to abundante fosse o comer, e o vestir, como muitas
vol. 8). vezes o castigo dado por qualquer coisa pouco provada, ou levantada; e con? ins-
"Se for condenado a aoites, libertando-se n6o sofre aquele castigo mas fica pre- trumentos de muito rigor, ainda quando os crimes so certos de que se no usa-
so" ("Direito" vol. 7). nem com os brutos animais, fazendo algum senhor mais caso de um cavalo, que
"Por ter morto um administrador foi o escravo de menor idade condenado de meia dzia de escravos: pois o cavalo servido e tem quem lhe busque capim,
morte" (Acrdo do Tribunal de Porto Alegre, em 1876, vol. 7 ) . tem pano para o suor, e sela, e freio dourado" (Ibid., p. 55).
"O escravo fugido no podej pleitear a sua liberdade, ainda mesmo com indeni- "O escravo era apenas um instrumento de trabalho, uma mquina; no passvel
zao". (Aviso do Ministro da Agricultura "Direito", vol. 25. (Carvalho Rodri- de qualquer educao intelectual e moral ( . . . ) "Eram conduzidos condio de
gues de: "Aspectos da Influncia Africana na Formao Social do Brasil", t "Novos coisa como os irracionais aos quais eram equiparados" (Malheiro, P.: "A Escravi.
Estudos Afro-Brasdleiros", Rio, 1937, p. 27. d5o no Brasil", t. II, So Paulo, 1944, p. 27).
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do comrcio e do surgimento de algumas indstrias de transforma- Voltando nossa anlise, temos de constatar que os Autos de De-
o, empresas que, por seu turno, tinham o seu desenvolvimento vassa so o nico documento que conhecemos capaz de explicar, em cer-
impedido pela Metrpole, durante a Colnia, e pelos setores que repre- to sentido, este aspecto de um movimento j por si mesmo confuso; ca-
sentavam a agricultura latifundiria-escravista, durante o Imprio. A paz de explicar como aqueles "duros braos ao trabalho feitos" se compor-
contradio era bem clara e foi notada por muitos estudiosos do tempo: taram ao saber que na Capitania se tramava um movimento que tinha,
o latifndio escravista impedia o surgimento de uma burguesia que se entre outros objetivos, acabar com o instituto da escravido.
formava como crosta, como seu elemento subsidirio e muitas vezes ini-
cialmente complementar, mas que, paulatinamente, cristalizava interes- Jos Alvares Maciel, filho de um capito-mor de Vila Rica, ao de-
ses prprios e entrava em choque se no frontal pelo menos de flanco, por nos autos afirmou que "sendo o nmero de homens pretos e escra-
com tal sistema. vatura do pas muito superior aos homens brancos, toda e qualquer re-
voluo que aqueles pressentiam nestes, seria motivo para que eles mes-
No bojo de tal contradio o escravo se encontrava, de um lado, como mos se rebelassem". < 9 > O receio do filho do capito-mor era endossado
fora de trabalho decisiva das formas tradicionais de economia, mas, de por Alvarenga Peixoto. Outros inconfidentes viram na escravaria de
outro, transformava-se progressivamente em negao dessa economia. E Minas Gerais quele tempo organizada em quilombos em diversas zonas
medida que se integrava no processo de transformao dessa forma de da Capitania, material humano e social muito importante. O Sargento
trabalho, integrao que muitas vezes, ou melhor, quase sempre, no tinha Lus Vaz de Toledo propunha que os escravos participassem ativamente
carter consciente, criava os elementos para que o processo de alienao da luta juntamente com eles, pois "um negro com uma carta de alforria
passasse a se desenvolver no outro plo, na classe que, divorciada do testa se deixava a morrer".
processo de produo, era quem auferia todos os seus proventos: os se- Como j dissemos, em Minas Gerais, ao tempo em que os inconfi-
nhores de. escravos. dentes se reuniam para discutir o movimento, os escravos estavam em
franca ebulio. Tinham-se ligado os da cidade aos quilombos do inte-
Na malograda revolta de Filipe dos Santos, em Minas Gerais, te- rior da Capitania. Da porque, em Sabar, segundo depoimento de Brito
mos notcias da participao 5)no movimento de "poitugueses com os seus Malheiro, "se puseram uns pasquins que dizem que tudo o que fosse ho-
negros", que foram presos. < No dia 28 de junho de 1720, sete masca- mem do Reino havia de morrer e que s ficaria algum velho clrigo e que
rados, juntamente com muitos pretos, armados, derivaram do morro isto foi posto em nome dos quilombolas". Em seguida afirmava que "j
onde se encontravam, invadindo e depredando diversas casas. Em segui- se ouvia das pessoas da ltima classe de gente nesta terra, como so os
da, intimaram o governador a no abrir novas casas de fundio. negros e mulatos, que est para haver um levante" e "que os nacionais
Em outro movimento, a Inconfidncia Mineira como na revolta desta terra o desejavam".
de Filipe dos Santos o papel do escravo como reserva social do acon- Podemos ligar estes fatos ao detalhe dos pardos, mesmo jaqueles
tecimento ainda no foi suficientemente estudado e esclarecido. Que os "mestres do ofcio", "msicos" e "afazendaclos com cscravaturas", at
inconfidentes, de um modo geral, eram abolicionistas, no h muitas d- 1753 no poderem andar de espada cinta, somente conseguindo na-
vidas. < 6 > Mas, at que ponto esperavam que os escravos aderissem e quele ano permisso para tal. que a simples cor parda j constitua
participassem da revolta que no est bem claro, embora fosse Minas, ameaa para os senhores de escravos. (IO)
na poca, um dos maiores focos de quilombos do Brasil.
Mas na Inconfidncia Mineira, qual a posio de Tiradentes em
Tiradentes, segundo Norberto de Souza Silva, chegou a possuir relao no somente abolio mas tambm participao dos escravos
trs escravos nas suas malogradas tentativas de minerao. < 7 > certo no movimento de que ele foi incontestavelmente o lder? At que ponto
que pelo menos uma escrava sabemos ter pertencido ao Alferes In- vislumbrou no escravo um elemento aproveitvel vitria das ideias
confidente: a que foi doada por ele a D. Maria do Esprito Santo, rf dos inconfidentes? possvel que tenha visto tambm, como o Sargento
menor a quem Tiradentes deixara 8grvida "com promessas esponsal- Lus Vaz de Toledo, nos escravos, uma reserva de grande importncia
cias" e de quem tivera uma filha. < > para a vitria do movimento. Mas, tudo no passa de mera suposio,
como, alis, a maioria das concluses sobre a Inconfidncia Mineira, mo-
vimento mais estudado pelo seu simbolismo do que pelos fatos que apre-
(5) Calmem, P.: "Histria do Brasil", vol. III. Rio. 1961, p. 1019. 1020. senta ao historiador. Tanto assim que apresentado como o ponto cul-
(61 Ver o trabalho de Afonso Arinos de Melo Franco "As Ideias Polticas da minante das lutas pela nossa independncia poltica, quando a chamada
Inconfidncia", in "Terra do Brasil", Rio, 1939.
(7) Souza Silva, J. Norberto: "Histria da Conjurao Mineira", Rio 1948,
p. 79. (9) Melo Franco, Afonso Arinos de "Terra do Brasil", Rio, 1939, p. 78.
(8) Rev. do Inst. Hist. e Geog. de Minas Gerais, vol. III, 1959, "Requerimento (10) "Petio dos Homens Pardos livres da Capitania pedindo para usarem
de D. Antnia Maria do Ksplrito Santo pedindo devoluo da escrava Maria que lhe Espada Cinta" Revista do Inst. Hist. e Geog. de Minas Gerias, vol. VII, 1959.
fora doada por Joaquim Jos da Silva Xavier (O Tiradentes)", p. 426 ss. p. 425 ss.
58 59

,
revolta dos alfaiates, na Bahia, tem um significado muito mais profun- sando por um longo processo d efervescncia poltica, como decorrn-
do no apenas do ponto de vista de organizao dos insurgentes mas, cia da crise crnica da agricultura atrasada da regio e cedo se trans-
tambm, pelo seu programa, pelas suas metas a alcanar. Foi a mais avan- formaria em arma ideolgica, manejada pelos intelectuais, c aglutina-
ada tentativa de quantas foram realizadas, antes de obtermos a nossa dora das camadas mais empobrecidas da populao. Mas, se exato que
emancipao de Portugal. Por isto mesmo atacada por muitos histo- essas ideias se difundiram muito mais entre os letrados, o certo que,
riadores, como o caso de Varnhagen. O autor da Histria Geral do de qualquer forma, deixaram ressonncias pelo menos indiretas
Brasil, ao analisar a Inconfidncia Baiana, depois de cham-la "um arre- entre as camadas mais oprimidas, conforme se pode verificar nos Autos
medo das cenas de horror que a Frana e principalmente a bela So Do- da Devassa, <12-A)
mingos acabavam de presenciar", conclui que "os conspiradores que se
chegaram a descobrir no subiram a quarenta: nenhum homem de ta- J em 1678, nas "Cartas do Senado", remetidas para Portugal, l-
lento, nem de considerao; e quase todos libertos ou escravos, pela se que "fazemos manifesto a Vossa Alteza do miservel estado deste povo
maior parte pardos". < n > pelas muitas cargas e opresses que em tempo to cansado carregam
Os homens de valia,, de fato, no participavam desse movimento, sobre a fraqueza de seus tenussimos cabedais. I V 3 ) Em consequncia de
que foi mais da patulia, e dos homens de poucas posses, homens que, tal situao so ainda as "Cartas do Senado" que nos informam
muitas vezes, tinham o seu status social ligados sua cor. Os mulatos, os moradores da Bahia, algumas vezes faziam "tumultos", como ocorreu
os pardos que participaram da Inconfidncia Baiana foram o elemento quando da nomeao de Bartolomeu Fragoso para assistente de Lus
que formou o grosso d.a insurreio. Na capilaridade quase inexistente Gomes de Mata Correia. <14)
da sociedade da poca, transpiravam para a superfcie esses movimen- A situao foi-se agravando progressivamente com o passar do tem-
tos, movimentos que tinham como desiderato modificar ou pelo menos po, at a poca da Revolta dos Alfaiates. Os membros da intelectuali-
atenuar as condies que eram impostas pelo estatuto colonial. Por isto, dade reuniam-se, segundo Aluysio Sampaio, com a finalidade de "propa-
muitos dos elementos que formavam o entourage de dominao lusa que gar os livros dos enciclopedistas e os xitos da Revoluo Francesa". ( l r > )
aqui se encastelou, sentiram as arestas que a defasagem existente entre A sociedade agrupou no seu seio os elementos que desejavam lutar con-
a Metrpole e a Colnia criava. Ao mesmo tempo compreendiam que tra a dominao portuguesa, desenvolvendo atividade clandestina no sen-
aqueles elementos arrolados na categoria de patulia e que, por isto mes- tido de conduzir o povo a combater o estado de coisas existente. Esses
mo, se encontravam nas camadas mais baixas, eram a estrutura huma- intelectuais, dentre os quais vale destacar os nomes de Agostinho Gomes,
na desses movimentos. Pandi Calgeras, a seu modo, assinalou o fato Cipriano Barata, os tenentes Jos de Oliveira Borges e Hermgenes de
quando escreveu que "nesse assalto contra o instituto servil, desempe- Aguiar (que foi absolvido e morreu como Marqus de Aguiar) propa-
nhavam papel os eternos dios dos que nada possuem contra os que trn gavam, nos quadros daquela sociedade literria, ideias libertrias. Mas
riqueza; a revolta dos pobres, ou do popolo minuto, contra os potenta- no foi tal organizao que impulsionou o movimento. O pensamento de
dos, ou o popolo grosso, das Repblicas italianas da Renascena. E sobre uma sada revolucionria para a situao surgiu exatamente de outro
os herdeiros de uma situao velha j de sculos, recaa o esprito de componente da conjurao: artesos, soldados, alfaiates, sapateiros, ex-
vindita de um santo furor, ansioso por destruir a instituio." (11 - A > escravos e escravos. A posio de Cipriano Barata, que participava da
Jos Venncio de Sexas, quando chegou Bahia na qualidade de sociedade literria, foi ctica e reticente quanto possibilidade de uma
provedor da Casa da Moeda, constatou "o perigo em que estiveram os soluo violenta. Ao ser procurado por Manuel Faustino dos Santos para
habitantes ( . . . ) com uma associao sediosa de mulatos, que no podia participar do levante, afirmou que "deixasse de semelhante projeto por-
deixar de ter perniciosas consequncias, sem embargo de ser projetada que a maior parte dos habitantes vivia debaixo da disciplina de um
por pessoas insignificantes; porque para se fortificarem lhes bastavam cativeiro e no tinha capacidade para tal ao; e o melhor era espe-
os escravos domsticos inimigos irreconclives dos seus senhores, cujo rar que viessem os franceses os quais andavam nessa mesma diligncia
julgo por mais leve que seja lhes insuportvel." Prosseguindo dizia: na Europa e logo c chegavam, <">> "Francisco Mcrniz Barreto, a quem
"Foi Deus servido descobrir por um modo bem singular a ponta desta se atribui a letra do hino dos inconfidentes, tambm optava pela vinda
meada, ao fim da qual julgo se tem chegado, sem que nela se ache em-
baraada pessoa de estado decente". ( I 2 )
(12-A) "Anais do Arquivo Pblico da Bahia", vols. XXXV, XXXVI: "Autos
De outro lado, as ideias liberais da Frana encontravam fcil gua- de Devassa do Levantamento e Sedio Intentado na Bahia em 1798", Imprensa
rida na Bahia, consequncia das condies da Capitania que vinha pas- Oficial da Bahia, 1959.
(13) "Cartas do Senado (1673 1683), 2' vol. Bahia s/d, p. 39.
(11) Varnhagen: "Histria Geral do Brasi1.", tomo V. S. Paulo, p. 25-26. (14) Idem, Idem, p. 54.
(11-A) Calgeras, J. P. Formao Histrica do Brasil S Paulo 1945, (15) Sampaio, A.: "Inconfidncia Baiana de 1798", in "Seiva", n" 4, setembro
p. 336. de 1951, Salvador, Bahia.
(12) Anais da Biblioteca Nacional: vol. 37 p. 460-61. (16) Anais
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dos franceses. < 1 7 ) No era outra, tambm, a posio de Hermgenes de A mesma coisa diziam os papis que foram colocados na cidade. < 2 | >
Aguiar. 18> Em um dos manuscritos apreendidos pelas autoridades, l-se: " vs
povo (ilegvel) sereis livres para gozares (sic) dos bens e efeitos cia liber-
Se verdade que esses intelectuais desejavam acabar com o estatuto dade ; vs Povos que viveis flagelados com o pleno poder do Inimigo co-
colonial ou supunham fosse possvel atenuar a situao em que se en- roado, esse mesmo rei que vs criastes; esse mesmo rei tirano quem
contrava a Capitania e neste particular exerceram papel que deve ser se firma no trono para vos vexar, para vos roubar e para vos maltratar.
destacado o certo, porm, que recuaram, tergiversaram, vacilaram
medida que os acontecimentos se precipitavam e tomavam carter mais "Homens, o tempo chegado Para a vossa ressurreio, sim para
radical e a ele aderiram os artesos, alfaiates, sapateiros, ex-escravos e ressuscitareis (sic) do abismo da escravido, para levantareis (sic) a
escravos. Enquanto os intelectuais teorizavam sobre um possvel papel Sagrada bandeira da Liberdade."
libertador dos franceses, a ala mais popular do movimento, sem muito "A Liberdade consiste no estado feliz, no estado livre do abatimen-
teorizar, apresentava uma posio programtica para a ao imediata to ; a liberdade a doura da vida, o descanso do homem com igual para-
contra o estatuto colonial. Ser por tudo isto, entre as camadas mais lelo de uns para outros, a Liberdade o repouso, a bem-aventurana do
empobrecidas da populao de Salvador que o movimento encontrar mundo." <22)
base social e ir consolidar-se poltica e militarmente. Queriam a eman-
cipao do Brasil do jugo portugus, um regime de igualdade para todos, A ao revolucionria prosseguia a sua marcha, enquanto os inte-
onde no mais houvesse preconceito de classe ou raa e cada um fosse lectuais na sua maioria discutiam teoria poltica ou aguardavam que a
julgado pelo seu merecimento. < 19 > Manuel Faustino dos Santos, ao ser Frana viesse em socorro do Brasil.
perguntado sobre os objetivos do levante, no teve dvidas em afirmar Isto, porm, no quer dizer que a componente popular dos inconfi-
que "era para reduzir o continente do Brasil a um governo de igualda- dentes baianos no procurasse penosamente estabelecer uma base terica
de, entrando nele brancos, pardos e pretos sem distino de cores, so- para o movimento. Sendo quase todos da condio chamada humilde,
mente de capacidade de governar, saqueando os cofres pblicos e redu- tinham dificultades em apreender o iderio que vinha expresso numa ln-
zindo todos a um s para (1!0)
dele se pagar as tropas e assistir as necess- gua para eles desconhecida: a francesa. Por isto mesmo, sempre que pos-
rias despesas do Estados." svel, diligenciavam a traduo de obras que lhes vinham do estrangeiro.
Por esta razo, mantinham ligaes estreitas com a Frana, dali rece-
(17) Muitos historiadores, entre eles Caio Prado Jnior, exageraram a posi- bendo livros, folhetos e possivelmente apoio para o movimento. Oficiais
o de Cipriano Barata na Conspirao dos Alfaiates. Afirma o conhecido historia- de navios franceses que aportavam, comunicavam-se com os conspirado-
dor "ao lado destes setores populares, aparecem alguns intelectuais. Entre eles, Ci- res. Tal movimento poltico clandestino no era desconhecido pelas auto-
priano Barata". (Evoluo Poltica do Brasil e outros ensaios, (2a edio), S. Paulo, ridades da Metrpole. Em 1792 recomendavam ao governo da Colnia
1957, p. 210). Os fatos se encarregam de desmentir o que foi escrito acima. Cipria- vigilncia severa ao navio francs L Diligent, que vinha procura do
no Barata foi implicado nos acontecimentos que estamos analisando, quando o te-
mor das autoridades via olhos e ativldades subversivas por toda parte. Mas nele no explorador desaparecido La Prouse, mas segundo pensavam as auto-
se envolveu. No mostrou, mesmo, grande simpatia pelo movimento dos artesos. ridades lusas tinha o objetivo real de disseminar entre ns "o esp-
Os seus depoimentos perante as autoridades e outros documentos apreendidos ds. rito de liberdade que reinava na Frana." Otvio Tarqunio de Souza
mentem cabalmente a sua participao.
Durante a Devassa, ao ser inquirido, declarou, sobre a distribuio de papis
afirma que a mesma Carta Rgia que denunciava as intenes do L
sediciosos que "em certa ocasio depois que se espalharam os papeis sediciosos e liber- Diligent informava que a Constituio Francesa de 1791 j havia sido
tinos no ms de agosto ( . . . ) ele se lembra de se haver justamente indignado contra traduzida para o espanhol e o portugus. (23) A aludida sociedade secre-
todos aqueles que estavam em semelhante artefato, isto na casa do dito Gonalo ta Cavaleiros da Luz que se reunia provavelmente em casa de Joo
Gonalves onde tinha ido saber de uma obra que lhe encomendara, j quando se Ladislau de Figueiredo e Melo como inmeras outras, pregava as obras
despedia dele". ( . . . ) "A opinio que costumava com facilidade formar, sobre o
Estado Poltico da Europa, sem aplicao ao continente do Brasil, mal ouvidos e de Voltaire e os seus membros tinham entre os seus livros os de Mably,
pior interpretados por alguns desses pardos, interessados na revoluo, que tem Reynal, Condorcet, liam Adam Smith e discutiam as ideias dos enciclo-
resultado nas imputaes que lhe tm feito". Mas, dando xeque-mate, citaremos tre- pedistas.
cho da carta de Cipriano Barata a um amigo, onde diz: "Temos escapado de
grande desastre da rebelio de escravos, mulatos e negros; ainda o sangue de todo Inmeros "papis libertinos" chegavam para os conspiradores baia-
se no aqueceu, visto o perigo a que temos andado expostos''. ( . . . ) "Meu amigo, nos como chegavam, tambm, para o Rio de Janeiro, onde, em 1794, o
caute'a com essa canalha africana...) (Anais.. . I vol. p. 184) No apenas estes
fatos, por si ss muito conclusivos desmentem a sua participao na revolta. Os padre Jos de Oliveira dizia que "meio Rio de Janeiro estava perdido e
votos de fidelidade "que sempre prestou e presta a sua Real Majestade", conforme
declarou, so provas irrefutveis de que a sua atuao nesses eventos no ficou
comprovada. Pelo contrrio. (21) Anais.
(18) Anais. (22) Anais.
(19) Anais. (23) Tarquinio de Souza, O.: "O Meio Intelectual na poca da independncia".
(20) Anais. in "Literatura", n l, Rio, setembro de 1946, p. 4 BB.
62 63
lidertino/' (24) Os intelectuais que eram ligados s ideias liberais eram Que os lderes populares do movimento contavam com os escravos
chamados "franceses." como fora atuante, no h dvida. Cedo reconheceram a importncia
desse elemento como aliado. Dirigiram, por isto, suas vistas para aquela
A conspirao, porm, no ganhava a amplitude exigida para ven- classe com muito empenho. Especialmente os batalhes de pardos e
cer, pois a intelectualidade que a ela se engajara no se sentia encora- pretos eram constantemente trabalhados pelos insurgentes na fase pre-
jada e decidida a se apoiar nas camadas sociais mais descontentes, em paratria. Lucas Dantas declarou: "temos os regimentos de pardos e
consequncia da posio econmica que esses letrados ocupavam na es- pretos a nosso favor", aos quais se juntariam a "escravatura dos enge-
trutura da sociedade colonial. Vacilavam em dar base mais radical nhos de Ferno e Bulco". < 26)
revolta. Em consequncia dessa posio expectante a Inconfidncia Baia-
na como que estaciona, surgindo, em seguida, as primeiras delaes O contedo francamente abolicionista do movimento colocado com
acompanhadas de prises. Diante desta moldura conturbada que come- nfase nog documentos e nas declaraes dos principais implicados. A
am a se projetar os seus lderes populares. Lus Gonzaga das Virgens grande participao de pardos e escravos, depois indiciados, por isto
o primeiro que se destaca com invulgar mrito. Descontente com a mesmo, marca a sua origem popular. Joo Nascimento era pardo; Ma-
orientao que vinham, dando revolta, inicia um amplo movimento de nuel Faustino dos Santos, pardo livre; Incio da Silva Pimentel, pardo
agitao e difuso dos manuscritos que continham o programa incon- livre; Lus Gama de Frana Pires, pardo escravo; Vicente Mina, negro
fidente. Aluysio Sampaio informa e os manuscritos apreendidos pe- escravo; Incio dos Santos, pardo escravo; Jos, escravo de D. Maria
las autoridades confirmam que o programa do movimento era: 1.) Francisca da Conceio; Cosme Damio, pardo escravo; Jos do Sacra-
Independncia da Capitania; 2.) governo republicano; 3.) liberdade de mento, pardo alfaiate; Jos Flix, pardo escravo; Filipe e Lus, escravos
comrcio e abertura de todos os portos "mormente Frana", 4.) de Manuel Vilela de Carvalho; Joaquim Machado Pessanha, pardo livre;
cada soldado ter soldo de 200 ris por dia; 5.) libertao dos Lus Leal, escravo pardo; Incio Pires, Manuel Jos e Joo Pires, par-
escravos. dos escravos; Jos de Freitas Sacoto, pardo livre; Jos Roberto de San-
ta-Ana, pardo livre; Vicente, escravo; Fortunato da Veiga Sampaio,
J haviam sido tomadas, porm, logo aps as primeiras delaes, pardo forro; Domingos Pedro Ribeiro, pardo; o preto gege Vicente, es-
as providncias necessrias para que a revolta fosse sufocada e os seus cravo; Gonalo Gonalves de Oliveira, pardo forro; Jos Francisco de
cabeas encarcerados. O autor dos manuscritos Lus Gonzaga das Vir- Paulo, pardo livre; Flix Martins dos Santos, pardo; tambor-mor do
gens caado pela polcia, sendo preso finalmente a 24 de agosto. Regimento Auxiliar, alm de brancos como Cipriano Barata e outros.
Isto vem precipitar os acontecimentos e obriga os inconfidentes a medi-
das de emergncia. < 25 >. Tentam os seus companheiros um ato desespe- Recolhidos priso na sua quase totalidade, ali permaneceram at
rado a fim de arranc-lo do crcere. Fracassada a tentativa, seguem-se que, em 22 de dezembro, foi enviada carta ao Governador determinando
novas delaes. Afastam-se os intelectuais praticamente do movimento. fosse realizado julgamento dos implicados. Em novembro de 1799 ter-
Sua direo passa a ser exercida pelos lderes sados das camadas mais minava o julgamento com as seguintes sentenas: Lus Gonzaga das Vir-
baixas e oprimidas da populao da Capitania: artesos, ex-escravos; es- gens era condenado a morrer na forca e ter ps e mos decepados e ex-
cravos. O governo iniciou em seguida brutal represso contra os impli- postos em praa pblica; Joo de Deus do Nascimento, Lucas Dantas,
cados na conspirao. Detm inmeros dos seus participantes ou simples Manuel Faustino dos Santos Lira tambm foram sentenciados forca e
suspeitos. Todos passam pela peneira fina das autoridades, como o esquartejamento, ficando os seus corpos expostos em lugares pblicos.
caso de Cipriano Barata. Igual sentena foi proferida contra Romo Pinheiro, com a agra-
Mas, o que nos interessa aqui no fazer uma histria da Inconfi- vante de serem os seus parentes considerados infames. (Posteriormente
dncia Baiana, Nosso objetivo, dentro dos planos do presente trabalho, a sua pena seria atenuada para degredo). O escravo Cosnie Damio foi
ver o grau de participao dos escravos nos eventos. banido para a frica. O pardo escravo Lus da Frana Pires, que con-
seguira fugir, foi condenado morte, dando27) a Justia direito de ma-
t-lo a qualquer pessoa que o encontrasse. <
(24) Tarquinio de Souza, O.: "Libertinos do Rio de Janeiro" in "Folha da Ma.
nh", S. Paulo, 19-2-52.
(25) "Determinando o ajuntamento no campo do dique do Desterro, para a (26) Anais.
noite de vinte e cinco de agosto passado procurou ele declarante ao dito Jos Rai- (27) Os "preges reais" lidos no momento em que os condenados subiram ao
mundo Barata, com quem tinha amizade por lhe ter feito obras do ofcio de alfaia- patbulo diziam bem do dio que era votado contra os mesmos pelo governo por.
te e a seus irmos e pela prtica, j expressada que com ele tivera a respeito da li- tugus. Sobre Lus Gonzaga das Virgens afirmava que "seja levado at o lugar da
berdade lhe exps o projetado levantamento com todas as circunstncias, que ele de- forca erigida para este suplcio, e que nela morra morte natural para sempre, sen-
clarante sabia e as mesmas que j expressou dizendo-lhe mais que por se ter preso do-lhe depois de morto separadas as mos, e cortada a cabea, que ficaro postadas
um dos cabeas do dito levante, que era o soldado Lus Gonzaga, se pretendia na- no dito lugar da execuo, at que o tempo as consuma, no que foi condenado e
quela noite passar revista a gente, que havia do partido, a fim de desencadear o na confiscao dos seus bens para o Foro". Sobre Lucas Dantas, Joo de Deus do
levante que estava destinado para mais vagar. . ." (Anais, vol. I, p. 16). Nascimento, e Manuel Faustina dos Santos Lira, dizia: "homens pardos f OITOS a que

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Finalmente, no dia 8 de novembro de 1799 foram executados na
Praa da Piedade. Lucas Dantas e Manuel Faustino no aceitaram a
extrema-uno que um padre franciscano lhes oferecera. Foram os qua-
tro executados depois de ter sado o cortejo do Aljube, onde se encon-
travam os mrtires, para a Praa da Piedade. A Revoluo dos Alfaiates foi, do ponto de vista do contedo pol-
tico e definio programtica, o mais profundo acontecimento que ante-
Impressionante a pouca idade desses heris: Lucas Dantas tinha cedeu a Independncia. A participao do escravo tinha, por isto mes-
24 anos; Joo de Deus do Nascimento tinha a mesma idade; Manuel mo, um grau de coerncia que advinha da coincidncia de interesses das
Faustino dos Santos Lira contava apenas 23 anos e Lus Gonzaga das camadas artess que o estruturaram e a classe escrava.
Virgens, o mais velho de todos, 36 anos. Se a Inconfidncia Mineira foi um movimento de letrados e surgiu
Segundo depoimento da poca, os quatro condenados portaram-se d,e um descontentamento verificado em camadas que j tinham, dentro
ante o carrasco com uma altivez que chegou a irritar os seus algozes. (28) d,a estratificao da sociedade colonial, um status mdio, a Revolta dos
Estava com a execuo dos cabeas da sedio sufocado mais um Alfaiates, pela sua composio social, teve outro significado; organizada
episdio das lutas travadas pela independncia da Colnia, com o der- e desenvolvida basicamente por elementos das camadas que se encontra-
ramamento de sangue de escravos que tambm participaram dos acon- vam asfixiadas dentro da capilaridade quase inexistente da sociedade
tecimentos, juntamente com os demais componentes das camadas popu- colonial, projetou-se, por isto mesmo, como um movimento de homens de
lares de Salvador. "pouca valia", como quer Varnhagen, isto , foi o transbordamento de
uma sedimentao de problemas que se acumulavam no seio da socie-
De 1799, quando foram executados, a 1817, medeiam 18 anos, tem- dade colonial em detrimento dos interesses daqueles que sofriam a pres-
so esmagadora de toda a pirmide social do Brasil, por se encontrarem
po que serviu para que, em Pernambuco, com ramificaes em outras exatamente na sua base. Os escravos, com a sua participao, deram
Provncias, houvesse possibilidade de que novamente se organizasse uma revolta um contedo preciso, j que a abolio se inseria como um dos
revolta coin objetivo idntico aos dos inconfidentes baianos a inde- seus postulados fundamentais.
pendncia embora com as diferenas inerentes s particularidades de
composio social de cada uma. Se, na Revolta dos Alfaiates, tudo no Da por diante, porm, a composio das foras que se organiza-
passou de projetos, na revoluo pernambucana, em 1817, a coisa muda vam a favor da Independncia muda substancialmente. A classe senho-
substancialmente de figura. rial possuidora de escravos entra na composio dessas foras e
influi cada vez mais poderosamente, fato que determina a mudana
Em Pernambuco, os insurgentes passaram da palavra ao e to- concomitante de objetivo dos movimentos subsequentes. Joaquim Nabuco
maram o poder poltico. Tiveram de enfrentar, portanto, todas as vicis- escreve: "depois veio o perodo da agitao pela Independncia. Nessa
situdes que a organizao de um novo poder acarreta; tiveram de orga- formao geral dos espritos os escravos enxergavam uma perspectiva
nizar um programa de governo, uma frao d.e administradores e uma mais favorvel de liberdade. Todos eles desejavam instintivamente a
fora militar que garantisse as conquistas da revoluo. Independncia. A sua prpria cor os fazia aderir com todas as foras,
ao Brasil como Ptria ( . . . ) . Da a conspirao perptua pela forma-
com barao e prego pelas ruas desta cidade, sejam levados Praa da Piedade por
o de uma ptria que fosse tambm sua. Esse elemento poderoso de de-
ser tambm uma das mais pblicas dela, onde na forca, que para este suplcio se sagregao foi o fator annimo da Independncia. As relaes entre os
levantar mais alta do que, a ordinria, morram morte natural para sempre, depois cativos, os libertos, e os homens de cor, entre estes e os representantes
do que lhes sero separadas as cabeas e os carpos os dos primeiros feitos em quar. conhecidos do movimento, foi a cadeia de esperanas e simpatias pela
tos, endo conduzida a do ru Lucas Dantas ao sitio mais descoberto, e alto levan- qual o pensamento poltico dos ltimos infiltrou-se at as camadas so-
tado, at que o tempo o consuma e da mesma sorte os quatro quartos ficando em dis-
tancia proporcionadas desde a casa, que foi de sua habitao at o sitio, por ser O pr- ciais constitudas pelos primeiros.
prio destinado para o infame e sedicioso ajuntamento da noite de 25 de Agosto do ano
passado, sendo Igualmente posta a cabea do ru Joo de Deus defronte da casa, que "Uma prova de que no esprito no s desses infelizes como tambm
lhe servia de morada, e os quartos nos cais de maior frequncia e comrcio desta Ci- dos senhores, no dos inimigos da Independncia, a ideia desta estava
dade, at que uns e outros sejam consumidos pelo tempo para ser assim patente a associada com a da emancipao, o documento dirigido ao povo de
todos a enormdade do seu delito e a correspondente punio: e a cabea do ru
Manuel Faustino por no ter habitao certa seja posta defronte da casa do primei- Pernambuco, depois da revoluo de 1817, pelo Governo Provisrio." ( 29 )
ro ru, Lucas Dantas, onde fazia a sua maior assistncia". Finalizando afirmavam Nabuco tinha toda razo ao pintar o quadro de tal modo. A prpria
os preges que isso se daria por terem tentado 03 rus "reduzirem o continente do revoluo de 1817 j um sintoma da soluo compromissada para o
Brasil a um Governo democrtico, e o substiturem ao Suavssimo e Humanssimo Go. problema da Independncia. Somente a classe que tinha base econmica
vera da dita senhora". (Documento transcrito por Afonso Rui, op. clt., p. 155).
(28) Ainda para se ter uma ideia dos ltimos instantes dos condenados vide slida podia dirigir o movimento que desaguaria na Independncia. Da
Afonso Rui, op. cit., p. 115 ss...
(29) Nabuco, J. "O Abolicionismo", Rio.So Paulo, 1938, p. 50.
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as contradies entre as camadas letradas e populares e o ncleo bsico
dos senhores de escravos em todos os movimentos que se seguiram. Con- grande familiaridade com os Henriques, fato que levou o Alferes Toms
tradies que espelhavam exatamente a passagem do basto de comando Pereira da Silva a inquiri-lo sobre aquele comportamento, obtendo a se-
poltico das mos das camadas populares para as dos senhores de ter- guinte resposta: "Deixa estar, preciso trat-los bem para nos ajuda-
ras e escravos. Aquilo que Joaquim Nabuco com preciso chamou de rem algum dia a ser livres."(31)
"iluso at Independncia" ir adquirindo conotaes diferentes nos Quando o Conde dos Arcos iniciou a represso contra o movimento
movimentos seguintes. pernambucano, ordenou o fuzilamento sumrio de inmeros escravos que
Da revoluo pernambucana de 1817 o escravo tambm participar. lutaram ao lado dos republicanos. Na Paraba, ao ser Amaro Gomes
Embora a sua atuao seja bem menos importante do que na Inconfi- Coutinho enforcado por haver tomado parte na revolta, juntamente com
dncia Baiana, iremos encontr-lo, contudo, contribuindo para a insta- ele subiram ao patbulo, por crime idntico, 23 escravos. < 3 1 A >
lao de uma Repblica independente dos vnculos coloniais. A revolu- Em manuscrito transcrito por Gilberto Freyre, afirma Lus do Rego
o de 1817 no ter, conforme a anlise que fizemos anteriormente, um Barreto em correspondncia para a Metrpole que "no foram todos os
sentido e um contedo to radicais como a dos alfaiates baianos. Sua negros, nem todos os mulatos os que tomaram o partido dos rebeldes e
composio social ser bem distinta, seu programa bem menos avanado se uniram a eles; porm dos homens destas cores aqueles que abraa-
e os seus objetivos muito mais acanhados. No particular da abolio do ram a causa dos rebeldes, a abraaram de um modo excessivo, e insul-
trabalho escravo, embora inicialmente fosse favorvel medida, logo tante, e fizeram lembrar com frequncia aos moradores as cenas de S.
aps a vitria precria da revoluo o Governo Provisrio apressava-se Domingos. Os homens mais abjetos desta classe, os mesmos mendigos,
em esclarecer o assunto classe senhorial com o seguinte documento: insultaram seus antigos benfeitores, seus senhores ou senhoras e se pro-
"Patriotas Pernambucanos! A suspeita tem-se insinuado nos propriet- metiam, como todo despojo, a posse de uma Senhora, como acontecimento
rios rurais: eles crem que a benfica tendncia da presente liberal re- infalvel: este grau de orgulho j era temvel quando o Governador Inte-
voluo tem por fim a emancipao indistinta dos homens de cor escra- rino Rodrigo Jos Ferreira Lobo entrou nesta Capitania, e uma das me-
vos. O Governo lhes perdoa uma suspeita que o honra. Nutrido em sen- didas mais eficazes que ele tomou foi punir prontamente com aoites a
timentos generosos no podem jamais acreditar que os homens, por mais todos taqueles de que se sabia fato notvel desta espcie, ou que tinham
ou menos tostados degenerassem do original tipo de igualdade; mas est cometido algum atentado a coberto da Rebelio." (3Z)
igualmente convencido de que a base de toda sociedade regular a invio-
labilidade de qualquer espcie de propriedade. Impelido destas duas for- Convm notar, ainda, que a participao do escravo na revolta de
as opostas, deseja uma emancipao que no permita mais lavra* entre 1817 era, de uma parte, espontnea, em face de razes que j apresenta-
eles o cancro da escravido; mas deseja-a lenta, regular, legal. O Gover- mos e, de outra parte, uma obrigao imposta pelos seus senhores que
no no engana ningum; o corao se lhe sangra ao ver longnqua uma estavam envolvidos na luta. Por isto mesmo escreveu com razo L. Bor-
poca to interessante, mas no a quer prepstera. Patriotas: vossas ges: "Os escravos que passaram a figurar entre as tropas, que assegu-
propriedades ainda as mais opugnantes ao ideal da justia sero sagra- ravam a vitria inicial da revoluo, eram incorporados a elas por ini-
das: o Governo por meios de diminuir o mal, no o far cessar pela ciativa daqueles que dirigiam o movimento pela independncia, sendo
fora. Crede na palavra do Governo, ela inviolvel, ela santa.)"(so) trazidos para a luta diretamente dos engenhos onde trabalhavam". < 33 >
O mesmo autor esclarece que "quando da ocupao da Fortaleza do
Para salvarem a pele tentaram uma aliana com o latifndio escra- Brum, j figuravam entre a tropa 600 escravos do Cabo." (34) Francisco
vista. Levantando a bandeira da inviolabilidade da propriedade privada de Paula Cavalcanti de Albuquerque "acudiu com todos os seus escravos
um dos postulados tericos do liberalismo estenderam esse direito armados".(35) O Padre Pedro de Souza Tenrio solicitou auxlio de Je-
at a posse de outros seres (uma das caractersticas das sociedades es- rnimo Albuquerque Maranho, que "veio com os seus escravos", < 36 >
cravistas) servindo, assim, defesa da propriedade dos senhores de
escravos que era reconhecida no nosso pas. As ideias liberais serviram,
na sua forma, neste caso particular, para defender uma formao eco- (31) Varnhagen, F. A. "Histria Geral do Brasil. S. Paulo, 5 vol.. p. 157.
nmico-social que na Europa elas ajudaram a esfacelar. p. 157.
(31A) Sebastio Pagano no seu livro apologtico "O Conde dos Arcos, e a
Mesmo assim, os escravos participaram da luta. No trabalho de Revoluo de 1817" (S. Paulo, 1938) escreve sobre a participao dos escravos na-
aliciamento foi visvel o interesse que os organizadores do movimento quele movimento: "Os negros ameaando revoltar-se foram alguns deles enforcados
tiveram pelo elemento servil ou pelas camadas a ele diretamente ligadas. e, s no dia 29, foram presas mais de 60 pessoas..."
(32) Apud Freyre, Gilberto: "Nordeste", Rio, 1937, p. 243 ss.
Antnio Henrique Rebelo, 2. tenente do Regimento da Artilharia, tinha (33) Borges, L.: Participao dos Homens de Cor na Revoluo de 1817".
In "Estudos Sociais", n. 12, abril de 1962, p. 490.
(34) Idem, idem.
(30) Documento citado por Joaquim Nabuco, Op. Cit., p. 51. (35) Idem, idem.
(36) Idem, Idem.
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Ascendino Carneiro da Cunha depe que, em Itabaiana (Paraba), tes foram responsabilizados, especialmente os que faziam parte da inte-
foi organizado "um exrcito de escravos e mestios indisciplinados, pes- lectualidade e da Maonaria. O lastro popular da revolta no podia ser
simamente armados e equipados", que levantaram "uma bandeira bran- envolvido na rede da Justia por ser muito mais difcil identific-lo, ou
ca, smbolo da liberdade, e desceram em demanda da sede do governo dele se ocupar, quando havia muito figuro a ser detido e julgado.
realista".(3T) Na noite do dia 12 de maro (viam-se) negros armados,
naturalmente escravos dos patriotas e no povo". Como vemos, duas foram as formas fundamentais de participao
dos escravos na revoluo de 1817: a primeira como elemento que agia
Tais fatos aconteceram amiudamente no incio da revolta, ante o por ordens do seu senhor, sem conscincia, portanto, da essncia, do sig-
impulso que as foras populares imprimiram no sentido de radicaliz-la. nificado da sua participao; a segunda, como elemento consciente que
No entanto, conforme j dissemos, a composio social do movimento se rebelava contra o status em que se encontrava e que engrossava as
no permitia mais a posio hegemnica dessas camadas. Oliveira Lima fileiras dos insurgentes sabendo que eles tinham como objetivo extin-
escrever que "a 8 de abril os escravos, armados no comeo da revolta, guir a escravido. A primeira forma de participao mostra o escravo
tinham restitudo as armas e retomado a canga". <38> Pelos fins de abril alienado, ainda ideologicamente estruturado nos quadros institucionais
a revolta estava quase circunscrita a Pernambuco. A situao no era que vigoravam, isto , participando sem se transformar em elemento de
nada lisonjeira, quase desesperadora. Da, entre outras medidas, terem negao do sistema escravista, mas, pelo contrrio, atravs da sua obe-
sido libertos mil escravos que foram postos em armas. dincia s ordens senhoriais, dando (paradoxalmente) substncia ao re-
A medida, porm, deixou em face das circunstncias em que foi gime. A outra forma de participao leva o escravo a se negar como
tomada de ser uma atitude poltica, para converter-se ein medida mi- tal ao transformar-se em quilombola e se inserir como elemento
litar de emergncia, pois, na mesma ocasio, decretou-se o recrutamento de negao da ordem escravista.
geral, declarando-se que 39todo capaz era obrigado, sob pena de morte,
a defender a Repblica. < >
Mas a Repblica j estava perdida. Sufocada pelas tropas coloniais,
so em seguida os seus lderes encarcerados ou executados.'"' Vejamos, Pouco depois do malogro da revoluo de 1817 temos notcias de
porm, o saldo apurado atravs das listas dos implicados^ da participa- outro acontecimento interessantssimo que se entrosa no longo e tor-
co dos homens de cor nos acontecimentos de Pernambuco: 4 do Regi- tuoso rosrio das lutas dos escravos contra o instituto da escravido e
mento dos Henriques e 4 d,os pardos; Paraba: 2 escravos, 2 do Regi- que demonstra, tambm, como os escravos estavam longe de entender,
mento dos Henriques e 1 cabra; Cear: l membro do Regimento dos como era bvio, a essncia dos acontecimentos polticos. Segundo o in-
Henriques, 4 cabras; e Rio Grande do Norte: apenas um cabra. forme que estamos acompanhando, os negros cativos organizaram-se
para impor, nada mais, nada menos, que a Constituio que fora pro-
Com referncia cor, escreve ainda Lus Borges: "dezoito so mulgada em Portugal atravs da chamada revoluo liberal daquele pas.
livres, isto , sete do Regimento dos Henriques, quatro do(41)
Regimento dos Os escravos mineiros, dirigidos por um negro de fartas posses chamado
Pardos e sete cabras e, finalmente, dois so escravos". Argoins, proclamaram a Constituio lusa em toda a zona onde atua-
Devemos anotar, finalmente, que esses implicados so apenas os que vam: Guaraciaba, Sabar, Santa Rita etc travando combates de en-
constam da devassa mandada abrir pelas autoridades. Cremos, no en- vergadura com os habitantes do Paraibuna e os pretos do Arraial de
tanto, com slidos argumentos, que a contribuio do escravo foi bem Santa Brbara, que se colocaram contra o movimento.
maior do que refletem tais documentos, pois apenas os mais importan- Como diz Miguel Costa Filho, "o ideal constitucionalista avanara
pelo interior do Brasil convencendo-se os pretos de que eram iguais aos
(37) Idem, Idem. brancos. Em Minas, todos os portugueses (abrangeria esse gentlico,
(38) Citado por L. Borges, loc. cit. alm dos reinis, os mazombos, os descendentes brancos, ou quase bran-
(39) Pombo, R. "Histria do Brasil", I vol., Rio, 1953, p. 388. cos, daqueles?) desde o Rio Canizana (Carinhanha) at a Serra da Man-
(40) "Os chefes rebeldes procuraram disfarados e em fuga evitar o castigo.
O Padre Joo Ribeiro suicidou-ne. Dos rebetados Domingos Teotnio Borges e oito tiqueira eram "constitucionais". A Constituio j fora jurada na Co-
dos seus companheiros subiram ao patbulo. Indignado com tantas execues, ordena- marca de Serro Frio". < 42 >
das pla comisso militar, o rei fez euspend-las, e Instituiu uma alada civil para
prosseguir no processo. Mas esta, ainda mais sanguinolenta, excitou a animadverso (42) Miguel Costa Filho, com a sua costumeira probidade intelectual, discute
publica e o governador de ento, Lus do Rego Barreto, e o Senado da Cmara do Re- as fontes que amparam a existncia desse acontecimento. Levanta dvidas quanto
cife representaram ao principe-regente implorando anistia" ( . . . ) Se as origens da re- autencidade do documento "Notcias de uma Revoluo entre Pretos no ano
voluo foram criminosas, o termo dela, a ao dos realistas foi to execrvel e de 1821, em Minas Gerais" que apenas cpia de um "dirio" nmero 2* do Dia.
hedionda que bastaria para justificar a simpatia que ainda despertam as suas viti- i*) Extraordinrio da Europa., de 19 de agosto de 1821, do qual no h exemplar no
mas". (Joio Ribeiro: "Histria do Brasil", Rio, 1900 p. 264). Arquivo Pblico Mineiro, segundo pesquisa do citado historiador. Diz Miguel Costa
(41) Borges, L.: loc. clt. Pilha: "Devemos, todavia, dizer que no rejeitamos in Kmvne a autenticidade do
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O ardor e entusiasmo desses negros inmeros deles escravos militar dos movimentos que eclodiram para dar substantivao ao nosso
chegaram quase ao fanatismo. Algum tempo depois de ter Argoins ini- desligamento da Metrpole. Conforme estamos vendo, no rastilho de
ciado o aliciamento dos adeptos desse movimento, contava nas suas filei- lutas que se sucedem, o escravo urna constante. Tal posio nascia do
ras cerca de quinze mil negros e escravos da regio de Ouro Preto. fato de vislumbrar, com maior ou menor clareza, conforme Nabuco to
A eles haviam aderido dois regimentos de Cavalaria Auxiliar da bem acentuou, no desligamento do Brasil da Metrpole a oportunidade
Comarca de Serro Frio. Iniciaram, ento, ataques continuados aos ne- de conseguir a extino do estatuto da escravido e, concomitantemente,
gros da regio que no haviam aderido ao movimento constitucionalista, a sua liberdade, fato que o iria integrar no conjunto da sociedade civil
matando-os sem compaixo. Criaram uma bandeira, usavam distintivos brasileira como homem livre; oportunidade, em outros termos, de anu-
nas ruas e muitos deles festejavam antecipadamente a liberdade. Uma lar, dentro -da estratificao social existente, o status de escravo. Na
dag proclamaes dos seus chefes diz: "Em Portugal proclamou-se a medida, portanto, em que supe estar a independncia indissoluvelmente
Constituio que nos iguala aos brancos: esta mesma Constituio ju- vinculada abolio do trabalho servil, um engajado nesse movimen-
rou-se aqui no Brasil. Morte ou Constituio decretamos contra pretos to. Os escravos continuam vendo uma "iluso de liberdade" no processo
e brancos: morte aos que nos oprimiram, pretos miserveis! No campo de lutas que desembocaria na Independncia. Da a sua participao ser
da honra derramai a ltima gota de(43)sangue pela Constituio que fize- uma constante. Ao se aproximar a data da nossa Independncia, movi-
ram os nossos irmos de Portugal." mentos desordenados como o de Argoins, em Minas Gerais, so sinto-
mas que bem demonstram como o chamado elemento servil j aspirava
Voltando a falar do documento que serve de base ao que estamos e transpirava politicamente, embora dentro das limitaes estruturais
escrevendo, Miguel Costa Filho diz que "insiste o documento em pint-la que a sua situao econmico-social estabelecia.
(a situao de Minas Gerais) em cores severas, asseverando que os pre-
tos haviam jurado exterminar e matar os inimigos da Constituio. Cita Proclamada a Independncia poltica do Brasil, em 7 de setembro,
alguns lugares em que se usavam seus trajes: Caet, Pitangui, Queluz cumpria consolid-la e garanti-la militarmente, j que as tropas lusas,
(Lafaiete) e Baependi; conta que em Paracatu mil negros, com os mais aquarteladas na Bahia, no estavam dispostas a depor as suas armas.
habitantes, fizeram festas pblicas e que em Campanha se praticaram A batalha que se iria travar, portanto, entre lusos de um lado e brasi-
horrores e houve mortes, tendo aparecido "espritos revolucionrios que leiros de outro, era decisiva porque no representava simplesmente um
se apoderaram dos negros". ("> duelo militar, mas configurava a soluo de todo o movimento poltico
que se havia iniciado e desenvolvido ainda no seio da Colnia e agora
Como se pode constatar sem muito esforo ou exibio de intelign- entrava em choque direto com a Metrpole. Havia um significado pol-
cia, havia muita confuso, muita contradio e muitas limitaes na tico muito mais vasto do que um duelo de foras no seu sentido estrita-
mente desses escravos e dos seus lderes, fato que, aliado prpria din- mente militar.
mica da sociedade escravista, facilitou sua dissoluo. Depois de alguns
combates, muitos deles, ao que se diz, de alguma importncia e violn- Na Bahia o ambiente era tumultuoso desde 1821, com a constitu-
cia como os de Diamantina e Mariana foram-se separando, dis- cionalizao de Portugal. Diversos incidentes surgiram. nesta conjun-
persando-se na regio at quando veio a Independncia, fato que os tura delicada que chega a Independncia. Era governador das armas o
levou a se julgarem livres. E o movimento, sem maiores consequncias, General Madeira de Melo que no aceitando a proclamao da Inde-
extingue-se. < 45 > pendncia e rejeitando as solicitaes de sua rendio inicia as ope-
raes militares na Provncia. Se de um lado os lusos lanam na refre-
ga os seus contingentes militares ali aquartelados, a populao baiana
Entra, assim, o Brasil, em plena embocadura da sua independncia apela para os filhos da Provncia.
poltica, com os escravos em efervescncia, reserva social e muitas vezes
Ainda, neste captulo os escravos tiveram papel ativo. Era a ltima
vez que entravam na composio de forcas sociais que desejavam a inde-
documento em que se teria baseado a notcia divulgada pelo Dirio Extraordinrio pendncia e mais uma vez, conseguido o objetivo daqueles setores que
da Europa, i possvel que tenha sido lanada em parte do territrio mineiro, entre
os escravos e os negros e mestios libertos de inferior condio por esse misterioso se empenhavam dentro dos quadros institucionais do latifndio escra-
Argoins ou Arguim (...- De qualquer forma, parece-nos que o assunto comporta vista, ficavam marginalizados aps a vitria.
maiores indagaes, uma pesquisa documental mais demorada acaso no desejada
pelos escritores que colocam os seus preconceitos de classe e as suas ideias retro- Devemos salientar, agora, para melhor compreenso, quais as for-
gradas acima da verdade histrica". (Costa Filho, M.: "Um Enigma Histrico". as escravas que participaram dessas lutas e o seu comportamento glo-
m "Estudos Sociais", n 19, fevereiro de 1964, p. 312 ss). bal em face dos acontecimentos polticos e militares que se desenrola-
(43) Citado por Joo Dornas Filho: "A Escravido no Brasil". Rio, 1939,
p. 121. vam. Quais as formas de que se revestiu tal participao? O elemento
(44) Costa Filho, M., loc. cit. escravo durante as lutas armadas teve quatro formas bsicas de com-
(45) Dornas Filho, J.: op. cit., p. 122. portamento: 1) aproveitou-se da confuso reinante e fugiu para as
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matas, debandando dos seus senhores; 2) aderiu ao movimento liberta- cm Mata Escura e Saboeiro, causando danos s tropas nativas. Depois
dor para conseguir a sua alforria; 3) lutou por simples obedincia aos da luta, que no foi de pouca monta, os escravos foram vencidos, tendo
seus senhores e 4) participou ao lado das foras portuguesas. Labatut mandado fuzilar "cerca de 50, sendo os outros aoitados". <"'
Quanto primeira forma de reao, os documentos da poca mos- Ao tempo em que punia to severamente os que se colocaram a servio
tram como as autoridades no se descuidaram e traaram as normas ne- dos adversrios, pensou em "formar batalhes de escravos libertos, como
cessrias para reprimi-la. O Governo Provisrio que se instalara, que- aconteceu na antiga Roma".<4S> O Conselho Interino do Governo, aca-
rendo "acautelar", "como do seu dever, os graves prejuzos que tando as ponderaes de Labatut, que era a de "se proceder a uma presta-
resultaro, tanto a particulares como geralmente a toda a Provncia, da o voluntria de escravos que mais parecero para formar corpos de
disperso dos escravos que andam vagando fora da companhia dos seus primeira linha" determinou que os proprietrios fossem ouvidos e con-
senhores pelas povoaes, lugares e matas do Recncavo e alguns reti- vocados "os mencionados Proprietrios, pessoas do Clero, empregados
dos em poder estranho, ordena o seguinte: pblicos e mais homens bons" para deliberarem sobre o assunto, sendo a
1) Que toda e qualquer pessoa que tiver em seu poder algum escra- deciso favorvel solicitao de Labatut.
vo que por legtimo ttulo lhe no pertena, o entregue a seu verdadeiro O certo que os Henriques j estavam, a esta altura dos aconteci-
senhor; e ignorando quem ele seja, v logo recolher cadeia mais vizi- mentos, combatendo ao lado dos nacionais, sob o comando do Major
nha, entregando-o ao Juiz respectivo; isto no prazo de 15 dias depois Manuel Gonalves da Silva, que tinha sob as suas ordens 1100 homens.
da publicao deste, abaixo das penas estabelecidas contra os receptores Labatut, por outro lado, que to severamente punira os escravos que se
de escravos alheios. encontravam do lado adversrio, propunha a formao de um corpo de
2) Que todos os Juizes e Capites-mores faam a mais exata inda- primeira linha de cativos "visto que estes indivduos se tornam soldados
gao para descobrirem tais escravos e faz-los prender. Recolhidos que conseguindo a liberdade como me conveno experimentalmente com a
sejam cadeia, daro conta pela Secretaria deste Governo, remetendo conduta dos libertos do Imperador, que disciplinei e instru." (so)
uma lista circunstanciada, na qual se declare os nomes, nao e sinais O Batalho dos Libertos adquiriu, mesmo, durante as operaes, um
dos sobreditos escravos e a quem pertencem, sendo que eles o contassem; cartel de herosmo pondervel, em consequncia do seu procedimento nas
outrossim declarem os vencimentos que tiveram os Capites-de-mato inmeras vezes que foi chamado a atuar.
ou quem os for prender, os quais devero se regular pela distncia em
que foram presos com relao morada dos referidos Capites-de-mato, Com a vitria dos libertadores, vejamos como entraram na capital
na conformidade do seu regimento; e o dia em que forem recolhidos baiana as tropas nacionais e como formaram as que eram constitudas
cadeia a fim de saber-se o quanto tem despendido o carcereiro em come- de escravos e de elementos a eles afins. Na vanguarda ia um corpo de
dorias, o que tudo se faz pblico pela folha que chegue notcia de seus exploradores sob as ordens do Coronel Antero Jos Ferreira de Brito,
donos. seguindo-o o Coronel Lima e Silva, comandante-chefe e seu estado-maior,
um batalho do Imperador, o batalho de Pernambuco, as tropas baianas
3) Que todos os proprietrios de Engenhos e Fazendas indaguem e logo em seguida o batalho dos pretos, comandado por Manuel Gon-
se nas suas terras se acolhem alguns destes escravos e os faro prender e alves da Silva, tendo ficado na retaguarda parte deste grupo, de guarda
remeter cadeia vizinha; e no os podendo prender, por se recolhe- no acampamento. < 51 >
rem s matas, dem logo parte aos Capites-mores e Juizes, declarando
o lugar onde lhes conste que existem". < 46 > Conforme estamos vendo de forma muito sumria, no episdio mi-
litar que redundou na consolidao definitiva da nossa independncia
Quanto adeso dos escravos ao movimento para conquistar a sua poltica, o escravo dele participou, dando o seu labor e o seu sangue ao
alforria, os fatos e documentos demonstram que foi relativamente grande. procurar abrir e alargar as trilhas da nossa formao como nao.
Escravos formaram massa compacta ao lado do exrcito libertador, ten-
do destacado papel militar. < 47 >
Alis, quando os cativos lutavam com tal objetivo, no escolhiam Aps o fracasso da revoluo pernambucana de 1817, ainda em
de que lado deviam ficar. Os portugueses tambm no se descuidaram em Pernambuco iremos encontrar os escravos em novo levante juntamente
aliciar escravos para as suas hostes com promessas de alforria. Em com outros elementos e camadas da populao, fato que se verificou no
resposta proclamao de Labatut, que convida os soldados da cidade ano de 1823.
a desertarem em troca de um "lote de terra e uma sesmaria", os lusos
conseguiram levantar 200 escravos africanos que atacaram os nacionais (48) Idem, Idem.
(49) Idem, idem.
(46) Apud Brs do Amaral: "Histria da Independncia da Bahia". (50) Idem.idem.
(47) Idem, tdem. (51) Idem, idem.

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A esse movimento insurrecional aderiu a quase totalidade das foras
Se na revoluo de 1817 a participao dos escravos foi parcial, no da l.a e 2.a linhas e as companhias Monta Brechas e Intrpidos, com-
levante a que nos estamos reportando agora foi decisiva, fundamental- postas de mestios e negros e sobre as quais Pedroso exercia grande
Nele quase que s tomaram parte escravos e ex-escravos. Seu lder foi influncia, que j vinha capitalizada dos movimentos anteriores, quan-
Pedro da Silva Pedroso, que declarava sua preferncia pela gente de do ele se transformou num verdadeiro condutor das camadas mais ra-
cor: ele prprio era mulato. Convm notar que esse famoso Capito Pe- dicais. Seu proselitismo, que j se havia manifestado nitidamente em
droso vinha das lutas dea 1817, nas quais tivera atuao destacada e 1817, continuou em 1823, para desembocai', finalmente, em 1824, na
violenta. Pertencente 3. Companhia do Regimento de Artilharia, amo- Confederao do Equador.
tinou-se naquele movimento. Do seu ato resultou matarem o Brigadeiro
Antnio Joaquim e o seu ajudante-de-ordens Alexandre Toms. Foi o Durante a fase na qual o movimento se considerou virtualmente vi-
mesmo que tentou de espada desembainhada matar Jos Lus de Men- tirioso, as ruas da capital pernambucana estiveram cheias de "grupos
dona quando esse elemento procurou, no mesmo movimento, um acordo ruidosos da nfima gentalha de cor e seminua/'
contemporizado!-, "conservando na fortaleza o estandarte real, como con- Pedroso, alis, parece que gostava dessa "gentalha", sendo ela, um
vite negociao."(02)
dos seus alicerces polticos e caldo de cultura do seu prestgio. Ao refe-
Quando do esmagamento da revolta de 1817, foi o mesmo Pedroso rir-se a ele, Pedro Calmon escreve que "a patulia (pretos, mulatos, di-
quem acompanhou com mais dois mil soldados o Padre Joo Ribeiro na zem os papis) seguia os mata-marinheiros com o Coronel Pedro da
sua retirada para o norte. Silva Pedroso-" <">
Aps a Constituio de Portugal, Pedroso toma posio radical e
dias depois da Independncia depe a Junta Provisria presidida por Alarmados com tal situao, que se apresentava inesperadamente, e
Gervsio ^ Pires Ferreira. "Aos 18 de setembro (1822); apresentou-se tendo em vista os acontecimentos anteriores que conturbaram a Provncia,
ante a Cmara do Recife o comandante da fora armada, Capito Pedro pondo em perigo a ordem tradicional, os senhores de engenho logo se
da Silva Pedroso, depois de haver feito pegar em armas os corpos da organizaram para liquidar aquele movimento que punha em perigo a
guarnio e mandar alguns oficiais aos membros da Junta intimar que estabilidade do regime. No Engenho do Cabo formou-se um verdadeiro
se demitissem, o que eles fizeram: e declarou que a fora armada e o exrcito recrutado pelos donos dos engenhos e fazendas de Pernambuco
povo ali reunidos depunham a Junta, por ter esta, no ofcio que dirigiu que, comandado por Pais de Barros, seguiu para esmagar a revolta. Se-
ao Prncipe-Regente, tratado de facciosos os autores do pronunciamento gundo Alfredo Carvalho, estavam "armados de grossos bacamartes de
de 1. de julho, isto , o mesmo povo do Recife e a tropa, e acrescentou boca-de-sino, pesadas granadeiras reinas, compridas lazarinas de fuzil,
que requeriam a eleio de um governo temporrio de cinco membros, monstruosas pistolas de coldres, chuos de todos os formatos, ferrugen-
para proceder eleio de uma nova junta." (53) tos espades de gala, faces de rabo-de-galo, recurvos como cimitarras". (58)
Sua exigncia foi aceita. Foram eleitos: presidente, Francisco de Essas tropas, aliadas s que a elas se juntaram, conseguiram es-
Paula Gomes dos Santos; secretrio, Jos Mariano de Albuquerque; magar, com relativa facilidade, a "revolta de Pedroso".
membros, o padre Incio e Filipe Nri Ferreira." (54)
Pedroso, que alm da participao na revoluo de 1817 e no movi- Em 1824 participar o escravo, embora de forma mais diluda.
mento que estamos relatando, ainda tomar parte na Confederao do Assim, tambm, na Repblica de Sabino Vieira, instalada na Bahia em
Equador, de 1824, foi o lder incontestvel desses fatos. Em consequn- 1837. Os escravos negros dela participaram ativamente, formando um
cia do levante, o comrcio fechou as portas como medida de cautela e corpo de tropa constitudo de cativos: o Batalho dos "Leais Ptria"
durante vrios dias a cidade foi praticamente dominada pelos insurretos. que operou sob o comando do Major Santa Eufrsia. <"> Como vemos,
Enquanto durou a ocupao, os escravos e pardos que se haviam (55) Calmon, P.: op. cit.
engajado revolta, cantavam nas ruas do Recife: (56) Citado por Gilberto Freyre: "Regio e Tradio", Rio. 1941, p. 189.
(57) Vide sobre o assunto "O Batalho dos Libertos", de fidison Carneiro, >i
Marinheiros e caiados "Antologia do Negro Brasileiro", Porto Alegre, 1950, p. 137 ss. Interessante o
todos devem se acabar trabalho do escritor Aidano do Couto Ferraz no qual apresenta a composio social
das foras libertadoras na Bahia: "no foram apenas os senhores de engenho, co.
porque s pardos e pretos merciantes e letrados que estiveram frente das aes de massas o da luta armada
no pas ho de habitar. que culminou com a derrota e expulso dos 'colonizadores portugueses do nosso
Pois s pretos e mulatos solo, mas fundamentalmente os homens do povo, as pessoas das camadas pobres da
no pas ho de habitar. populao, pequenos proprietrios de terras, lavradores de roas, ferreiros, cala-
fates, pescadores, empregados da indstria de cal, empregados nas "armaes" de
(52) Calmon, P. "Histria do Brasil", R. de Janeiro 1959, TOO 4 p 1431 baleia, escravos dos "contratos" e escravos empregados nas plantaes de fumo e
(53) Op. ait. ' ' ' acar, que eram destemidos combatentes ou eram utilizados na tarefa de trans-
(54) Op. cit. portar tropas a remo para abordagens silenciosas da noite. O Batalho Henrique

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at depois da Independncia o escravo participava de outros movimen- aprendidas no Continente Negro s lutas da campanha. As prprias
tos que ainda lhe ofereciam aquela "iluso de liberdade" que o 7 de autoridades farroupilhas se encarregavam de emancip-lo.
Setembro no lhe deu.
De fato, o Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran no rece-
beram um contingente demogrfico africano considervel, embora, o seu
Enquanto no Nordeste movimentos como a Confederao do Equa- coeficiente fosse bem maior do que muitos supem. O tipo da economia
dor apareciam como sintomas insofismveis da disposio emancipacio- pastoril prescindia do escravo africano. Os trabalhos agrcolas, espe-
nista de diversas camadas da populao, o que decorria de uma srie de cialmente o da erva-mate, tambm no eram de molde a exigir uma con-
fatores que, na sua essncia, afirmava a formao da nossa conscincia centrao de braos escravos como a que a economia dos engenhos ou da
nacional, no Sul a efervescncia no era menor aps a Independncia. minerao impunha. Alm disto, devemos salientar que, nas regies fron-
Certos problemas polticos que eram fruto do desenvolvimento desigual teirias, havia sempre o perigo de o escravo fugir para outros pases.
das economias regionais, traduziam a conscientizao das contradies Houve mesmo alguns atritos de carter internacional em consequncia
emergentes na sociedade brasileira que se diversificava economicamente, desses fatos. <58> Da no terem as camadas dirigentes da regio confla-
criando novas e mais complexas formas de diviso do trabalho e de acumu- grada interesse em manter o estatuto da escravido, to acirradamente
lao de riquezas. Houve, por este motivo, uma interligao sub-rept- como aconteceu no Nordeste, onde era o esteio em que se escorava toda
cia mas constante entre as camadas rebeldes das diversas regies, inter- a economia regional. O Rio Grande do Sul tinha a seguinte populao
ligao que refletia a coincidncia de interesses desses elementos novos negra:
que apareciam mas se encontravam geograficamente separados. Exem- 1814 1.439
plo disto o contacto havido entre os homens que fizeram a Confedera- 1822 22.000
o do Equador, no Nordeste, e os que dirigiam a Revoluo Farrou- 1835 100.000
pilha no Sul. O fato muito visvel e explicvel. Bento Gonalves
esteve preso em Salvador durante algum tempo, conseguindo fugir em O total da populao da Provncia era o seguinte:
consequncia da cooperao de oficiais e elementos ligados aos sediciosos 1814 79.137
locais. Para o Rio Grande do Sul, por seu turno seguiu o Padre Jos 1822 106.196 5
Antnio Caldas, que foi um dos organizadores da Confederao do Equa- 1835 360.000 < >
dor em Alagoas; seguiram da Bahia o Coronel Rocha- o Professor Joo (58) "As Provncias do Amazonas, Par, Mato Grosso, Rio Grande do Sul,
Rios Ferreira Firmino Teles, todos eles elementos ativos durante o tem- S. Catarina e Paran, limitadas pelos circunvizinhos (Guianas Inglesa e Holandesa,
po que durou a Repblica de Piratini. (57-A) Venezuela, Nova Granada, Peru, Bolvia, Paraguai, Repblica Argentina e Uru.
guai), em nenhum dos quais se permite a escravido, so Justamente por isso, p.
Era, por conseguinte, a conseientizao de vastas reas e camadas rigos permanentes para a tranquilidade interna e para a defesa do Estado. Na ltima
sociais que se configuravam nesses movimentos. guerra com o governo de Montevideo, e na atual com o Paraguai, os chefes das
foras inimigas traziam sempre a misso de sublevar os escravos do Rio Grande: o
No tendo surgido a Abolio em 1822, como esperavam, os escravos ningum ignora que este recurso, posto que brbaro, se fosse eficaz, causar-nos.ia
no perderam a esperana. Continuaram, como j vimos, se engajando grandes desastres. A escravido nas Provncias fronteiras , pois, na realidade,
nos movimentos subsequentes. Na Revoluo Farroupilha eles se sen- gravssimo elemento de fraqueza militar. "Alm disso em tempo de paz, a fuga de
tiro vontade porque, afora a insurreio dos alfaiates, na Bahia, ne- escravos para os territrios vizinhos e outros fatos promovem conflitos e amargu-
ram algumas de nossas questes internacionais. Ainda h pouco, noticia-se do nor-
nhum outro movimento foi to enftica e ostensivamente antiescravista te a fuga de escravos do Alto Amazonas para o territrio do Peru, e uma consi.
como o chefiado por Bento Gonalves. A participao do escravo tinha dervel evaso do Par para a Guiana Francesa. As discusses que provoca a ex-
um carter racional, lgico. No havia a contradio existente nos de- tradio de escravos evadidos da fronteira do Rio Grande do Sul, as questes que
mais acontecimentos quando eles participavam das lutas por ordem dos tm originado, a srie de reclamaes do governo oriental contra o brasileiro, re-
novadas ainda recentemente em 1864, a dificuldade de se cumprirem tratados de
seus senhores, conforme j vimos. Alm do mais, como no pesava muito extradio, o constrangimento que a sua execuo produz, e os abusos dos rio-gran-
fortemente na economia da regio conflagrada, o escravo se transfor- denses que nas suas estncias do Estado Oriental querem conservar a escravido
mou em soldado rapidamente, adaptando as suas tcnicas de combate ainda que dissimulada sob a forma de contratos de engajamento com prazos enor.
ms (10, 15 e 20 anos); tudo isso jonspira para abolir a. escravido na gran-
Dias compunha.se de mil e cem crioulos. Nas cidades do Recncavo e nas ilhas de Provncia fronteira do Sul" (Bastos, Tavares: "A Provncia", So Paulo, 1937,
no era menor o contingente de homens de cor, filhos leais de nosso povo que an- p. 243/244).
siavam pela emancipao e o direito de viver". (O Guerrilheiro da Independncia," (59) Sobre a composio demogrfica do Rio Grande do Sul e o seu coefi.
t "Voz Operria", Rio). ciente negro relcaionado com outras regies. Dante de Laytano nos apresenta os se-
(57A) "Quinze dias apenas esteve Bento Gonalves preso no Forte do Mar. guintes dados esclarecedores: "A percentagem dos brancos na nossa populao
Desde a sua chegada entrou em confabulaes com os republicanos da capital. No de 10,37% somente ultrapassada por Santa Catarina que tem 84,79% quando exis-
combinou com eles apenas o plano da sua fuga, mas ainda o da sublevao baiana. tem Estados, como o de Alagoas, com 31,08 apenas. A populao de caboclos ,
Tinha o prisioneiro a praa de armas por menagem. Conversava com oficiais e v. entre ns, de 5,35%, ultrapassada por Santa Catarina com 3,25% e Distrito Fe-
lia-se diariamente da permisso de tomar banho de mar" (Collor, L.: Garibldi e a deral com 3,23%, chegando mais alta percentagem no Amazonas, 48,38%, no Par,
Guerra dos Farrapos, Porto Alegre, 1958, p. 105). 39,94% e no Cear., 37,12%".

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Como muito bem diz Dante de Laytano, as estatsticas revelam que
a revoluo de(60)
35 encontrou a Provncia com 1/3 de escravos no total razes de sobra para combater ao lado dos Farrapos. O sentimento anti-
da populao". E acrescenta o mesmo autor: ". . .es Farrapos encon- escravista dos seus lderes, como j assinalamos, justificava plenamente
traram nos negros, no o soldado mercenrio e passivo, mas um aliado, esse engajamento. Bento Gonalves e Domingos de Almeida, ministro da
numa campanha armada pela libertao de seu estado pelas bolsas avaras Justia e Interior da jovem Repblica, assinavam, a 11 de maio de 1839,
de Portugal." (61) documento no qual afirmavam: "o Presidente da Repblica para reivin-
dicar Direitos inalienveis da humanidade, no conseguindo que o livre
O escravo negro, portanto, participa neste quadro como aliado livre, rio-grandense de qualquer cor que os acidentes da Natureza os tenham
criando zonas de frico militar em diversos pontos e reas de combate. distinguido, sofra impune e no vingado o indigno, brbaro, aviltante e
Desde o comeo, isto , desde a tomada de Porto Alegre que o escravo afrontoso tratamento que lhe prepara o infame Governo Imperial, em
negro est presente, comandado por Bento Gonalves. Uma testemunha represlia, a que lhe provocado, Decreta:
afirmar que "de diversas insurreies de Escravatura agentes fizeram
armar e reunir em diversos pontos da Provncia e na cidade de Pelotas Artigo nico: Desde o momento em que houver sido aoitado um
onde ainda conservam, para mais de trezentos a, quatrocentos escravo* homem-de-cor a soldo da Repblica pelas autoridades do Governo do
armados contra a causa da Legalidade. . . < c : ) O prprio Bento Gonalves Brasil, o General Comandante-Chefe do Exrcito, ou Comandante das di-
tinha um ex-escravo que o acompanhava, tendo prestado bons servios versas divises do mesmo, tirar a sorte aos Oficiais de qualquer grau
causa republicana. (fi;!) que sejam das tropas Imperiais nossos prisioneiros e far passar pelas
Outros depoimentos ainda mostram que o escravo foi um aliado dos armas aquele que a mesma sorte designar." lo:il
mais importantes da Repblica de Piratini. Ainda segundo Dante de Lay- Compare-se este documento com o lanado pelo governo revolucion-
tano "foram eles elementos de colaborao, entraram com os primeiros rio de 1817. A diferena flagrante e o saldo todo a favor dos far-
insurretos, estiveram a par dos segredos e das senhas revolucionrias( e roupilhas.
tomaram parte na primeira avalancha que se jogou contra o Imprio." -"
O Major Joo Manuel de Lima assumiu o comando da l.a legio de escra- E havia mais: a jovem Repblica comprava centenas de escravos aos
vos que entrou na cidade de Pelotas. E, convenhamos, os escravos tinham seus senhores, todas as vezes que eles assim o exigiam, para que pudessem
combater como soldados livres nas fileiras dos Farrapos.
A proporcionalidade quanto ao negro, a seguinte:
Rio Grande do Sul, 8,68%, Paraba 7,08% e Cear 8,65% ( . . . ) No foi apenas como lanceiro, soldado de infantaria ou nas cargas
As estatsticas revelam que a revoluo de 35 encontrou a Provncia com 1/3 de cavalaria que o negro se destacou pela importncia do papel, mas na
de escravos negros no total da popuBao" (Laytano, Dante de "Histria da Repbli-
ca Rio-Grandense", P. Alegre, 1936, p. 147). Marinha tambm.
(60) Laytano, D. de Op. cit., p. 147.
(61) Op. cit. Lanches armados, tripulados por ex-escravos faziam parte da pe-
(62) Op. cit. quena frota farroupilha. Em vrias oportunidades tiveram de provar a
(63) Diz ainda Dante de Laytano ". . .um Antnio Joaquim da Silva por alcunha sua bravura, conforme testemunho de outros participantes dessas refregas.
"Menino Diabo" porque este no s andava hostilizando como comandando os lan- Rafael e Procpio, negros, participaram juntamente com Garibaldi, do
ches guarnecidos e armados de escravatura..." depunha o funcionrio da tesou- combate que as tropas farroupilhas mantiveram em Camaqu contra
raria geral Pedro Azevedo e Souza no Juzo de Paz.
Os escravos retomaram prossegue Dante de Laytano nessa armada de espe. Frederico Moringue. Muito da resistncia que foi oferecida quele
lana, que era como bem se poderia chamar a espcie de esquadra revolucionria, chefe legalista deve-se disposio dos escravos que estavam ao seu lado.
suas qualidades de energia e bravura. O prprio Gariibldi no pode esconder o seu O prprio Garibaldi, que to ativa e corajosamente participou ao lado
entusiasmo diante da vontade frrea do negro que parecia conduzir os navios de das tropas de Bento Gonalves, criando mesmo uma aurola d,e heri de
guerra para uma vltiria certa." (Op. cit., p. 150).
(64) "Contava-se que depois de interrompida a fuga de Laje, recebera Bento dois mundos, nas suas memrias, declarou: "Quisera um lugar para es-
Gonalves aviso de que as autoridades militares iam ordenar uma busca em sua crever, gravar cm bronze os nomes destes valentes companheiros, que em
pessoa e bagagem, e que todo o dinheiro encontrado seria entregue em depsito ao
comandante da fortaleza, a fim de dificultar-lhe novas tentativas de evaso.
Acompanhava-o desde a Cisplatina um escravo fugido, o Congo. Temendo ficar sair para a Bahia, sendo-lhe ao mesmo tempo comunicado que no podia levar con-
privado dos recursos que trazia consigo, resolveu fosse o negro cidade lev-los sigo o escravo.
custdia de pessoa de sua confiana. Respondeu o preto que profervel lhe parecia Desesperava-se Bento Gonalves cena a impossibilidade de mandar buscar o
guardasse ele prprio a soma. No gostou o amo da resposta, e com alguma irri- dinheiro, quando dele se aproxima o "Conguinho" e lhe segreda, desapertando o
tao reiterou, peremptrio, a ordem. Congo no ousou insistir, e foi cidade. De cinto:
volta, afirmou que fizera a entrega de acordo com as instrues do senhor. O dinheiro est aqui!"
"A busca, entretanto, no se efetuava. E um belo dia foi o prisioneiro surpre- (Collor, Lindolfo: "Garibaldi e a Guerra dos Farrapos", Porto Alegre, 1958,
endido com a ordem de embarcar imediatamente num brigue de guerra pronto a p. 105).
(65) Laytano, Dante de, op. cit.
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nmero de quatorze(66se me reuniram, combatendo durante cinco horas cin- Conforme estamos vendo, no foram lutas espordicas c o quadro
quenta inimigos". ) que acabamos de apresentar est longe de ser completo quer na sua exten-
O abolicionismo dos chefes da Repblica de Piratini no arrefeceu so, quer na sua profundidade mas uma sequncia decorrente da pr-
mesmo nos momentos mais crticos. Depois de reconhecidamente derro- pria estrutura econmico-social da Colnia e do Imprio, o que vale dizer,
tados, no abdicaram das suas posies antiescravistas. decorrncia da estratificao quase impermevel de uma sociedade escra-
vista.
Nas condies de rendio no abandonaram sua prpria sorte
aqueles que, sendo escravos, lutaram ao seu lado. (67) Alm das lutas em que o escravo regro participou, juntamente com
as demais camadas e classes da sociedade, h as revoltas de escravos nas
Na Paraba, em 1874, quando foi adotado no pas o novo sistema de quais ele lutou isolado, por objetivos prprios. o que veremos adiante.
medidas (mtrico decimal), o povo da cidade de Campina Grande saiu
s ruas para protestar, supondo tratar-se de novos e mais elevados impos-
tos. Aos descontentes, juntar-se- uma parcela de escravos daquela cida-
de que, comandados por um negro chamado Manuel do Carmo, assumiu
praticamente a direo do levante. O escravo Manuel do Carmo e seus
companheiros marcharam para o Stio Timbaba em busca do presi-
dente do Conselho Municipal, Bento Gomes Pereira. Cercada a casa, apa-
rece a figura do presidente da Cmara, visivelmente nervoso e temeroso,
sendo, na ocasio, interpelado pelos escravos que exigiam "o livro de
fundo da emancipao onde estavam pintados os escravos novos".
O movimento j tinha assumido propores inteiramente novas e
dramticas; os escravos haviam aproveitado o descontentamento dos habi-
tantes da cidade para exigirem a sua liberdade. Gomes Pereira, mali-
ciosamente, entregou um livro aos escravos sediciosos que no sabiam ler,
afirmando ser o do "fundo". Ludibriados dessa maneira, retiraram-se e
levaram consigo, como refns, todos os que se encontravam no stio.
Quando chegaram em Campina Grande, de regresso, so procurados
pelo Padre Calixto Correia Nbrega, vigrio local, que tenta dissuadi-los
do seu intento. J haviam os escravos, a essa altura, compreendido o
logro de que foram vtimas. Sem uma orientao clara, apesar das con-
tnuas levas de escravos que vinham de todos os pontos engrossar as fi-
leiras de Manuel do Carmo, os escravos resolveram internar-se nas matas
prximas. Por outro lado, marchava para Campina Grande um forte con-
tingente chefiado por Belarmino Ferreira da Silva. Compreendendo a
sua inferioridade numrica e a desvantagem ttica de permanecerem na
cidade, embrenharam-se nas matas transformando-se em quilombolas.
Com a sada dos escravos de Campina Grande, o movimento do "Que-
bra-Quilos", como ficou sendo conhecido, logo seria abafado e os seus
principais dirigentes aprisionados. (C8)

(66) Garibaldi: "Mi Lucha por Ia Libertad" B. Aires, 1944, p. 36.


(67) A posio antiescravista dos Farrapos foi mantida at o fim. Quan.
do foi discutido o Tratado de Paz com o Imprio, estando j, portanto, os farrou-
pilhas derrotados pois era o documento de sua rendio, impuseram uma clusula,
a quarta, que tinha a seguinte redao: "So livres e como tais reconhecidos os
cativos que serviram na Revoluo". Como vemos, os escravos que se engajaram
no movimento de Bento Gonalves, mesmo com a sua derrota, conseguiram a Uber-
dade por que lutaram de armas nas m&os.
(68) Jurema, A. "Insurreies Negras no Brasil", 1935, p. 13.

82 83
.il

Quilombos e Guerrilhas
O quilombo foi, incontestavelmente, a unidade bsica de resistncia
do escravo. Pequeno ou grande, estvel ou de vida precria, em qualquer
regio em que existia a escravido, l se encontrava ele como elemento
de desgaste do regime servil. O fenmeno no era atomizado, circuns-
crito a determinada rea geogrfica, como a dizer que somente em. deter-
minados locais, por circunstncias mesolgicas favorveis, ele podia afir-
mar-se. No. O quilombo aparecia onde quer que a escravido surgisse.
No era simples manifestao tpica. Muitas vezes surpreende pela capa-
cidade de organizao, pela resistncia que oferece; destrudo parcialmen-
te dezenas de vezes e novamente aparecendo, em outros locais, plantando
a sua roa, constituindo suas casas, reorganizando a sua vida social e
estabelecendo novos sistemas de defesa. O quilombo no foi, portanto,
apenas um fenmeno espordico. Constitua-sc em fato normal dentro t!a
sociedade escravista. Era reao organizada de combate a uma forma de
trabalho contra a qual se voltava o prprio sujeito que a sustentava, < " >
Em Minas Gerais, Mato Grosso, Gois, Pernambuco, Alagoas, Ser-
gipe, Maranho, onde quer que o trabalho escravo se estratificava, ali
estava o quilombo, o mocambo de negros fugidos, oferecendo resistn-
cia. Lutando. Desgastando as foras produtivas, quer pela ao militar,
quer pelo rapto de escravos, fato que constitua, do ponto de vista eco-
nmico, uma subtrao ao conjunto das foras produtivas dos senhores
de engenho. Sua organizao interna tinha como elemento importante as
instituies tribais que os negros traziam da frica e que aqui deixa-
vam de ser meros elementos suprstites medida que o escravo se rebe-
lava, tornando-se elementos de negao do sistema escravista. A hierar-
quia que se estabelecia nos quilombos exprimia um novo sistema de
valores criado pelos rebeldes, isto , significava que a dicotomia senhor-
cscravo deixava de existir para se estabelecer outra que funcionava den-
tro dos padres de controle dos prprios elementos do quilombo.

(1) As autoridades entendiam por quilombo "toda habitao de negros f u


gidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que nfto tenham ranchos
levantados nem se achem piles neles" (Resposta do Rei de Portugal a consulta
do Conselho Ultramarino, datada de 2 de dezembro de 1740).

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Como dissemos, era portanto o quilombo uma instituio natural Inclumos a luta dos escravos do Preto Cosmo neste captulo por
na sociedade escravista. As fugas sucessivas que decorriam da prpria motivos bvios: se aparentemente ela se assemelha a uma insurreio
situao do escravo, exigiam que se organizassem ncleos capazes de
receber o elemento rebelde que necessitava, como natural, de conviver pela tomada do poder, e em determinados momentos afigura-se com to-
com semelhantes para sobreviver. nalidades nitidamente voltadas para este fim, foi, no entanto, no seio
de um quilombo que fermentou inicialmente, pelo menos no aspecto que
Elemento complementar do quilombo, muitas vezes independente de nos interessa mais diretamente. Alm do mais, foi apenas o coroamento
sua estrutura, foi a guerrilha, que proliferou em diversos locais nos de todo um longo processo de lutas dos quilombolas maranhenses, como
quais os quilombos apareciam. Menos numerosa, a guerrilha tinha outros veremos adiante. Como, por questes metodolgicas, separamos este
objetivos: o quilombo aglutinava os elementos que fugiam e procurava ncleo mais radical do conjunto de forcas polticas que desencadearam
dar-lhes uma estrutura organizativa estvel e permanente. Da funcio- oficialmente o movimento, achamos que a nfase que damos ao aspecto
nai- aquela hierarquia de valores tribais a que nos referimos, alm dos justifica a sua incluso neste captulo: saram dos quilombos para as
seus traos de cultura que funcionavam no desenvolvimento da agricul- guerrilhas. Podero pensar que a participao de Manuel Balaio e do
tura local, na fabricao de armas, ria forma de governo. Preto Cosmo em aliana com os betn-te-vis obrigar-nos-ia a apresentar
A guerrilha era extremamente mvel. Por isto mesmo pouco nume- esses fatos enquadrados nas linhas do captulo "Participao dos Escra-
rosa. Atacava as estradas, roubando mantimentos e objetos que os qui- vos nos Movimentos Polticos". Quem estuda, porm, detidamente, as
lombos no produziam. Eram seus componentes tambm sentinelas foras sociais que desencadearam o movimento, v facilmente que os
avanadas dos quilombos, refregando com as tropas legais, os capites- escravos sempre tiveram objetivos independentes dos polticos bem-lc-ri-s
do-mato e os moradores das vizinhanas. e por eles sempre foram alijados de posies mais importantes, no se
podendo portanto falar em uma aliana entre essas duas foras. Quan-
Edison Carneiro, estudando as formas de luta dos escravos, carac- do a luta chegou sua derradeira fase, com a derrota das foras rebel-
teriza-as da seguinte maneira: a) a revolta organizada, pela tomada do des, essa diferenciao poder ser mais facilmente verificada com a
poder, que encontrou a sua expresso nos levantes dos negros males participao dos elementos bem-te-vi-s na caa aos remanescentes dos
(muulmanos), na Bahia, entre 1807 e 1835; b) a insurreio armada, homens do Preto Cosme e do Balaio. Essa ala, porm, continuou a luta
especialmente no caso de Manuel Balaio (1839) no Maranho; c) a at ser definitivamente esmagada, depois que esses polticos capitularam
fuga para o mato, de que resultaram os quilombos, to bem exemplifi- e passaram a agir como aliados do inimigo de ontem.
cados no de Palmares. (2 > De fato, estas trs formas fundamentais de
luta caracterizaram, de um modo geral, os movimentos dos escravos con- O processo de luta dos escravos no Maranho, bom insistir, con-
tra o instituto da escravido. Devemo-nos lembrar, porm, para que no tinuar aps o esmagamento da Balaiada como j existia antes da sua
fique o panorama incompleto, de duas outras formas de resistncia usat- ecloso. O mesmo podemos afirmar em relao aos "Papa-Mis" de Ala-
das pelos escravos: 1) as guerrilhas, como j foi dito acima e 2) a par- goas, tambm estudados no presente captulo.
ticipao como vimos no captulo anterior do escravo em movi- Os quilombos proliferaram inicialmente como forma fundamental
mentos que, embora no sendo seus, adquiriro novo contedo com a de resistncia. Em todas as partes da Colnia ele surgia logo surgisse
sua participao. (2A) No presente captulo estudaremos especialmente os o sistema escravista e o seu modo de estratificao. Enchiam as matas
quilombos e as guerrilhas- e punham em polvorosa os senhores do terras c vidas humanas. Por isto
mesmo, no decorrer da escravido, vemos tumultos constantes e lutas de
(2) Carneiro, dison O Quilombo dos Palmares, So Paulo, 1947, p. 13. quilombolas se sucederem, conformo j acentuamos: ataques s fazen-
(2-A) Algumas vezes o quilombola terminava transformando-se em bandolei. das, mortes de feitores e capites-do-mato, lutas de guerrilhas. Escreve
ro. E o caso do clebre Lucas da Feira, na Bahia. "Lucas era um negro crioulo Afonso Arinos de Melo Franco, rcferindo-so aos escravos do Rio de Ja-
escravo. Em 1828, ele fugiu do seu senhor e organizou com a ajuda de alguns ou-
tros escravos fugitivos, chamados Flaviano, Nicolau, Bernardino, Janurio, Jos e neiro: "Atacam os seus prprios senhores. Assim, em Rio Bonito, o
Joaquim, um bando que desde esse tempo at 1848, infestou as grandes estradas que fazendeiro Jos Martins da Rocha Portela foi morto pelos seus negros.
conduziam 'cidade de Feira de Santana, ento simples vila. Tentativas de morte contra senhores tambm havia, como a que se deu
Durante vinte anos estes bandidos cometeram crimes de toda espcie. Manti- com o fazendeiro Miguel Teixeira do Mendona, de Barra Mansa, ou
nham a pacifica populao da vila presa de tal terror que, quando em 1844, o ban.
dido Nicolau foi morto pelos policiais que o perseguiam e sua cabea trazida cida-
de, se celebrou o acontecimento com verdadeiras festas pblicas, que foram reno- trairia aqueles que outrora o haviam ujudado." (Rodrigues. Nina: "As Colettvicia-
vadas e duraram trs dias, quando Lucas foi aprisionado." ( . . , . ) mesmo sem ins- des Anormais", Ri de Janeiro, 1939, p. 153 ss) Lucas da Feira depois de con-
tduo fez-se chefe do bando. No agiu absolutamente como os negros escravos que fessar todos os seus crimes foi condenado morte e enforcado na cidade de Feira
se suicidavam: ele tomou a ofensiva. ( . . . ) Interrogado muito habilmente neste sen- de Santana (ento vila) a 25 de setembro de 1849. Ver a respeito: "Lucas, o De-
tido, tomou todo cuidado em no comprometer seus cmplices. Negou todos os fa- mnio Negro" de Sabino de Campos (Pongetti, 1957), que apesar de ter como sub.
tos que pudessem denunci-los. Premido ao extremo acabou por declarar que no titulo, "Romance Folclrico Baiano", um documentrio valioso, contendo pesqui-
denunciaria jamais seus amigos, sabia, que seus dias estavam contados, mas jamais sas inditas sobre Lucas da Feira.
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com o sinh-moco, filho (:t)do fazendeiro Jos Joaquim Machado, rio local conseguirem vveres, armas e novos elementos que iriam engrossar o
Murundu, em Campos". corpo dos insurretos. (5)
Mas a revolta coletiva conforme j tivemos ocasio de salientar Os fazendeiros solicitaro imediatas providencias contra os "rou-
ser a forma caracterstica de luta entre os escravos. bos que experimentavam os moradores do Serto do Cariri, Tapu e
Taipu do mocambo Cumbi". A Carta Rgia que comunica o fato diz ain-
Os quilombolas criaro vrios focos de ao nas margens do Rio Pa- da que naquele mocambo se encontravam ndios, orando em cerca de
raba, de onde incursionaro para atacar as fazendas mais prximas. setenta o nmero de indgenas e negros ali aglomerados. As medidas re-
Ali juntar-se-o aos ndios que tambm lutavam contra a escravido, pressoras sero imediatamente postas em prtica, sendo enviado Jer-
constituindo fora capaz de atacar inesperadamente os senhores de enge- nimo Tovar de Macedo com quarenta homens para fazer frente ao reduto
nho que, alarmados e temerosos de suas atividades, vrias vezes solicita- de quilombolas, no que no lograram xito. Com a derrota sofrida pelas
ro providncias Cmara contra tais atos. tropas enviadas, a situao se agravou para os senhores da regio, ata-
As providncias surgiro. Isso, porm, no impedir que os quilom- cados constantemente pelos escravos fugidos. Novas providncias sero
bolas continuem atacando at vilas e povoados. tomadas e, tempos depois, Joo Tavares de Castro, com um corpo de
mercenrios, marchar contra o quilombo, travando combate cerrado
Em consequncia desses fatos, grupos de capitcs-de-mato percorre- com os seus componentes, "suprimindo muitos", aprisionando vinte e
ro o interior dando caa aos escravos fugidos. A Cmara instituir pr- cinco, arrasando, finalmente, o reduto. Muitos anos depois, em 1851,
mios para os captores dos quilombolas. Em 1669, apesar das inmeras ser dissolvido outro foco de quilombolas que constitua "srio6 perigo"
medidas repressivas, so vistos refugiados na Serra dos rgos, onde e vinha resistindo tenazmente s investidas das autoridades. < >
continuam suas investidas contra os seus senhores. A audcia desses qui-
lombolas aumenta com o passar do tempo, chegando mesmo a atacar a A Metrpole, ante o agravamento de situao to vexatria, tomar
estrada de So Cristvo. < 4 > novas providncias contra tal estado de coisas e, em 1741, mandar que
seja rigorosamente cumprido o Alvar de 7 de maro daquele ano, que
Os escravos paraibanos lanaram-se muito cedo luta por sua liber- estatua fosse ferrado ferro em brasa com um "F" na testa todo
tao. Foi, inicialmente, o quilombo, a forma adotada. Fugiam para as cativo que fugisse e fosse encontrado em quilombo e cortada uma ore-
matas, tornando-se um perigo constante ao sossego dos senhores de ter- lha em caso de reincidncia. Esas medidas, porm, no conseguiro
ras e de engenhos daquela rea, fato que no passar despercebido ao deter a marcha da luta dos escravos paraibanos contra o estatuto
Governo de Portugal, que enviar, logo depois de ser cientificado, ins- da escravido. Pelo contrrio: as cadeias pblicas se enchero de
trues para que fossem impiedosamente destrudos. Muitos dos escra- escravos rebeldes. Assassnios de feitores, de senhores de engenho,
vos vindos de Palmares com a experincia de luta adquirida naquele de capites-do-mato sero fatos comuns na regio paraibana durante a vi-
reduto estabelecero um agrupamento de quilombolas em CumbeF hoje gncia da escravido. Em 1865 a cadeia da Capital foi palco de uma
usina Santa Rita. Iniciaro, logo depois de estabelecidos no local, uma cena que bem ilustra o grau de rebeldia desses escravos. Um negro que
srie de ataques que os deixar temidos. Investiam contra fazendas para ali fora recolhido se rebelou contra os maus tratos a que vinha sendo
submetido. Em consequncia foi condenado a receber quatro dzias de
(3) Mello Franco, A. A. "Agitao dos Escravos do Rio de Janeiro", in palmatoadas. Encontravam-se tambm presos na ocasio, na mesma ca-
"Antologia do Negro Brasileiro, Porto Alegre, 1950. Alis, em todo o Brasil as deia, inmeros outros escravos. Imediatamente a solidariedade dos de-
mortes ou tentativas de assassnio dos senhores pelos escravos eram muito frequen- mais prisioneiros se fez sentir para com o que seria castigado e, na oca-
tes e enchem todo o perodo escravista. Em 1831, em Pernambuco, os escravos do sio em que o condenado chamava-se Francisco era retirado da
Engenho Genipapo levantaram-se, assassinaram o feitor e fugiram para as matas.
Em correspondncia para a Corte comunicava na poca uma autoridade o "funesto priso para sofrer o castigo, os demais atiraram-se sobre a guarda, ori-
acontecimento havido no dito engenho no dia 22 do ms prximo passado" (MS trans. ginando-se em seguida violenta luta corporal. No conflito foram mortos
orito por Gilberto Freyre i "Nordeste", R. de Janeiro, 1938). Pandi Calgeras, os escravos "Ildefonso, condenado morte pelo jri de Sousa; Flix, con-
abordando o mesmo assunto, escreveu que "comeavam os escravos a ser conside- denado s gals perptuas pelo jri de Pilar; Toms, pertencente a Joa-
rados como um perigo social, pela frequncia dos assassinatos praticados em seus
senhores. A 26 de fevereiro de 1834, Aureliano declarava em aviso ao Juiz de Di- quim Moreira Lima, que se achava recolhido requisio do seu senhor;
reito da 4 comarca de S. Paulo, que no deferira a Regncia o recurso de graa o guarda nacional Manuel do Prazeres, que fazia parte da guarda da
de um ru escravo condenado pena ltima pois tais crimes, por sua repetio,
ameaavam a ordem social "e deve a sentena dar.se pronta execuo, e que para
o futuro assim se dever praticar em quaisquer rus de igual natureza, independen- (5) Ver o captulo sobre Palmares no qual procuramos resumir o que foi
te de subirem presena da mesma Regncia as sentenas na conformidade do cita- o reduto da Serra da Barriga, baseados em alguns autores e documentos antigos e
do Decreto de 11 de abril de 1829". ("Da Regncia Queda de Rosas", S. Paulo, no trabaQho de Edison Carneiro, evidentemente a melhor obra aparecida at o mo-
1933, p. 333). mento sobre o assunto, trabalho clssico.
(4) Coaracy, Vivaldo: "Quilombolas no Rio de Janeiro", m "Antologia do Ne- (6) Vidal, Ademar: "Dois Sculos de Escravido na Paraba", m "Estu-
gro Brasileiro", P. Alegre, 1950. dos Afro.Brasileiros", Rio, 1935.
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cadeia; e foram feridos gravemente os presos Jos, escravo pronunciado De todos os quilombos existentes em Minas Gerais, possivelmente,
por ferimentos graves em Pedra de Fogo; Joaquim, escravo fugido e o embora no seja certo, o mais importante pela durao e nmero de
guarda nacional Joo Francisco do Nascimento; levemente feridos os quilombolas reunidos foi o de Campo Grande, ajuntamento que" mui-
escravos Raimundo, condenado s gals pelo jri de Mamanguape; dois to trabalho deu s autoridades mineiras, antes de ser destrudo, embora
soldados de linha Lus Fernandes Duarte e Telsforo Pereira da Sil- outros, como o de Ambrsio, fossem apontados como mais numerosos.
va e 3 guardas nacionais." ( r )
Em 1741 j se tinha notcias desse reduto como sendo de alta periculo-
Pelas consequncias podemos avaliar as propores da luta. sidade. Partiu, em consequncia disto, para dar-lhe combate, um grupo
de carijs, negros forros e mulatos sem ofcio, comandado pelo Sargento-
mor Joo da Silva Ferreira. Em 1746 o Governador Gomes Freire refe-
Certas particularidades da sociedade mineira propiciavam a fuga re-se a esse quilombo como j existindo "h mais de 20 anos", o que
dos escravos. Havia uma ciso profunda entre as duas partes fundamen- bem demonstra a sua antiguidade na regio.
tais da sociedade uma ligada Metrpole e outra discordante da si- O Quilombo .de Campo Grande estendia-se numa superfcie conside-
tuao em que se encontrava (era tfomposta de contratadores, faiscado-
res, artesos, pequenos comerciantes, militares de baixa patente, etc) . rvel, entre as capitanias de Minas Gerais c Gois, e estava localizado
Isto sem falarmos na prpria massa escrava inteiramente destituda de num espao compreendido entre rios, e certamente, pelo que depre-
bens materiais e direitos polticos. Criou-se, portanto, o caldo de cultura endemos da leitura de diversos documentos e informaes de historia-
onde fermentaram, desde o sculo XVII, sucessivas revoltas. dores, no era apenas um quilombo, mas uma srie deles, interligados
por diversos escales de interesse, tendo em vista o bem comum. A se-
Os quilombolas se aliavam aos contrabandistas de diamantes e sero gurana dos seus moradores era, incontestavelmente, um dos aspectos
uma preocupao constante; muito trabalho daro aos dirigentes da Ca- mais importantes e o seu sistema organizativo interno estava vinculado,
pitania. Segundo um historiador dessa regio M. M. de Barros Latif como no podia deixar de ser, segurana d.os mesmes, tendo-se em mi-
em consequncia das facilidades que os escravos encontravam para a ra as contantes incurses contra ele. O interesse que os unia era, sem
fuga na minerao, a represso se processar com mais vigilncia em sombra de dvida, a defesa contra essas expedies enviadas para des-
Minas Gerais de que nas demais capitanias, tendo, mesmo, as cadeias, tm-los. Segundo informacs que temos, possuam um rei e uma rainha,
pblicas se transformado nos edifcios mais importantes das cidades, embora documenots se refiram ao quilombo como sendo dirigido por uma
vilas c povoados mineiros; importncia que advinha da vigilncia re- repblica. o mesmo problema do Quilombo dos Palmares, j definiva-
pressiva .movida pelo governo, represso tanto mais acentuada quanto mente esclarecido com o trabalho de Edison Carneiro. Segundo Diogo
era o interesse da Metrpole em arrancar as riquezas do subsolo mineiro. de Vasconcelos, cada quilombo "tinha o seu rei com oficiais e ministros
regendo-se pelo despotismo africano ( . . . ) imitao quase dos Palma-
Durante muito tempo viveu no distrito diamantino um legendrio res." (0) Usavam tambm um sistema defensivo parecido com o de Pal-
negro chamado Isidoro, conhecido posteriormente por "O Mrtir", que mares, com paliadas protetoras. Alm de se defenderem, faziam surtidas,
durante anos atuou frente de 50 quilombolas, praticamente invencvel sendo as suas atividades predatrias to temidas que a regio se
at a morte, no ano de 1809. (ft) foi despovoando, pois os moradores se retiravam medida que eles
investiam, com medo de novos ataques, coisa que s repetia frequente-
mente. Mas se os moradores da regio fugiam apavorados, elementos de
(7) MS transcrito por Ademar Vldal, loc. ct, p. 126. outras regies estabeleciam com esses quilombolas um verdadeiro co-
(8) Joaquim Felcio dos Santos descreve as atividades de Isidoro da se- mrcio clandestino. "Tinham mesmo em povoados, e at vilas, agentes
guinte forma: "Isidoro era um pardo que fora escravo de um frei Rangel, que vivia
da minerao. Processado como contrabandista foi confiscado a seu senhor em be-
nefcio da fazenda Real, e condenado a trabalhar nos servios da Extrao como por muito tempo at cair ferido com trs balas. Ento o prenderam, e ainda o
gal. De carter altivo e no podendo suportar a pena, que o obrigava a trabalhar maltrataram, espancaram, feriram como se se tratasse de um animal bravio" ( . . . ) .
de calceta, um dia limou os ferros, conseguiu iludir a vigilncia dos guardas, fugiu Isidoro, com as carnes rasgadas, e mal podendo suster-se, levado tortura. Em
do servio e atirou-ee vida de garimpeiro. Sucedeu que outros escravos, tambm pblico, defronte da porta da cadeia, foi amarrado a uma escada, com os membros
condenados, imitassem seu exemplo. Reuniram.se e Isidoro constituiu.se o chefe de estirados c movimentos tolhidos. Dois pedestres comearam a aoit-lo com ba-
uma tropa de garimpeiros escravos". ( . . . ) " . . . entretinha frequentes comunica- calhaus. Logo as carnes se rasgam, o sangue salpica e abrem-se feridas ainda
es com pessoas importantes da Tijuco que lhe compravam os diamantes que ex- n&o cicatrizadas". ( . . . ) "Foi recolhido prisfto". ( . . . ) "Isidoro alguns dias de-
traa" ( . . . ) "Cmara foi o mais acrrimo perseguidor de Isidoro: ainda mais que pois, sentindo aproximarem-se os seus ltimos momentos, declarou que queria falar
Joo Incio. Declarou-lhe uma guerra encarniada; dissimulou patrulhas por toda com o intendente para fazer.lhe uma revelao" ( . . . ) "Quis falar, tentou erguer-
parte; bateu.o em diferentes lugares; empregou os meios de seduo, de ameaas, se; mas j era chegada a sua hora e caiu morto" ( . . . ) "Isidoro, depo!s de sua
de violncia com as pessoas que supunha proteg-lo. Isidoro, porm, sempre 'conse- morte foi venerado como um santo. Hoje ainda se diz: "Isidoro, o mrtir." (J. Fe-
guiu pr se a salvo de suas perseguies, j resistindo com a fora, j por traas lcio dos Santos: "Memrias do Distrito Diamantino", R. de Janeiro. 1924, p. 308 ss.).
contaminando-lhe os planos bem combinados" ( . . . ) "Assaltado de improviso por (9) Vasconcelos, Diogo L. A. P. de: "Histria Mdia de Minas Gerais",
grande nmero de pedestres da intendncia, resistiu (Isidoro) s e valorosamente
B. Horizonte, 1918, p. 169.
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secretos que com eles especulavam, comprando-lhes o ouro, peles, de um modo geral mantinham relaes amistosas com os garimpeiros
poaia e mais coisas que podiam enviar, fornecendo-lhes em troca muni- contrabandistas de diamantes. Ambos marginalizados pela sociedade
o e gneros. Entre os objetos desse comrcio ilcito vinham os que pi- estratificada de Minas Gerais, procuravam, atravs dessa aliana, defen-
lhavam na picada de Gois, e nos mais caminhos como nos povoados e der as suas posies. Da afirmar Aires da Mata Machado Filho; "Ao
fazendas que assaltavam, sobretudo nas comarcas do Rio das Mortes garimpeiro se aliou o quilombola, pois um e outro fora da lei, ainda que
e Sabar." < 1 0 1 por motivos diversos, no tardou que se encontrassem solidrios, bus-
O nmero de negros fugidos reunidos no quilombo de Campo Gran- cando a subsistncia nas mineraes furtivas." Era todo um complexo
de era considervel, embora no possa ser precisado com exatido. Sabe- econmico, portanto, que se formava, dentro de categorias extralegais e
mos, contudo, que naquela regio se elevava a mais de vinte mil o total conferia possibilidades de sobrevivncia ao quilombo. O "Bateeiro", que
de negros aquilombados. Por a podemos fazer uma deduo da poten- comandou o quilombo na sua ltima fase, como o prprio nome indica,
cialidade e da quantidade populacional desse reduto. Mais de seiscentos, devia ser um escravo intimamente ligado vida do garimpo.
pelo menos, foi-mavam o seu exrcito, que atacava os moradores locais. Mas, prosseguindo nas suas batidas repressivas contra os quilom-
bos em geral e do Campo Grande em particular, temos notcias de um
Em 1748 houve uma expedio contra esses quilombolas, comandada ofcio de 1750, no qual sabemos que Diogo Bueno "representou, que so
polo Capito Antnio Jos de Oliveira, deixando-os "escarmentos." precisas vinte canoas para a expedio ao Quilombo Grande na forma
Um ano depois o Dr. Marcos Freire de Carvalho foi enviado com pode- que est determinado, como se deve cuidar desta diligncia para o tem-
res de vigrio "pelos sertes do Piau, Rio das Abelhas e Cabeceiras do po prprio, Vmcs., vendo pouco mais ou menos o que elas podem im-
So Francisco, para abrir novas igrejas." "No entanto, ao invs de sal- portar para dar ordem ao Tesoureiro para que entregue ao dito Diogo
vador de almas, o que o Dr. Marcos desejava, na verdade, era explorar Bueno o dinheiro que Vmcs. votarem para ser preciso para se fazerem
o ouro da regio. O aparato blico de que se revestiu a sua expedio ditas vinte (12)
canoas, e o tesoureiro tenha livro em que se assente estas
deixou os quilombolas de sobreaviso. O resultado de tudo isto no foi fa- despesas." O processo repressivo continuava a sua marcha atravs
vorvel ao Dr. Marcos. Pelo contrrio. "A comitiva do Padre Marcos da mobilizao de recursos para esse fim.
narra cronista da regio dando de rasto e suspeitas, no acabava de Esses componentes do quilombo do Campo Grande provavelmente
sair da picada de Gois e entrava no Campo Grande e eis que foi assal- foram aqueles que mantiveram contatos com os organizadores da cha-
tada. Caram-lhe os negros em cima matando-lhe 42 companheiros dos mada revolta malograda dos escravos mineiros, que Xavier da Veiga
quais 19 escravos seus prprios, sendo-lhe tomada toda a bagagem, ar- afirma ter sido arquitetada em 1756 o que Nina Rodrigues e Diogo cie
mas, munies, vveres e instrumentos que levava a minerao e de car- Vasconcelos pem em dvida. O "levantamento geral dos negros" que as
pintaria: um despojo de guerra timo." (11)
autoridades temiam, pode estar entrosado s atividades constantes do
Esse ataque produziu viva revolta e imediata reao das autorida- Quilombo de Campo Grande, como afirma Miguel Costa Filho, um dos
des. Como os "pequenos remdios" enviados contra o reduto rebelde no estudiosos modernos mais probos e competentes. (I3) O certo que mes-
surtiam os efeitos almejados, Gomes Freire apelou para outro recurso mo levando em conta o alarma geral em que viviam as Cmaras o
muito mais eficiente: formou companhia de cabos "levando reguladas que j um sintoma da amplitude do movimento dos quilombolas no
companhias comandante mui capaz e a que todos obedecessem-" corpo podemos aceitar como efeito de pnico infundado a circular que a C-
seria de trezentos homens. Aps essa deciso, providenciaram-se os re- mara de Vila Rica distribuiu s demais informando da confederao
cursos materiais para as diligncias. Os senados das Cmaras de Vila que estava sendo urdida pelos negros aquilombados. Diz a circular que
Rica, Mariana, S. Joo dei Rei e Vila Nova da Rainha contriburam com "as notcias que temos de se haverem confederado os negros aquilom-
2.750 oitavas de ouro. Alm das incurses macias como as que foram bados com os que existem nesta e nessa Capitania para a noite de 15 do
noticiadas e que eram realizadas por cerca de setecentos negros, os qui- corrente darem um geral assalto em todas as povoaes, privando de
lombolas a esta altura atacavam com pequenos destacamentos mveis de vida a tudo que fossem homens brancos e mulatos, determinando morte
vinte e trinta negros que se aproximavam dos povoados; atacavam-nos a seu Senhor cada escravo que lhe for mais familiar. a ordem desta
de surpresa e praticavam "crudelssimas mortes." Com essas atividades execranda determinao cometerem aos brancos, ao tempo em que dis-
levavam cada vez mais escravos para o reduto, o que fazia aumentar persos se ocuparem em correr as Igrejas sem perdoarem qualquer pes-
progressivamente o seu nmero. Com esta ttica chegaram a atacar um soa que seja. no sendo mulher". A circular continuava dando detalhes
quartel, possivelmente em maio de 1755. Na sua ltima fase, o quilom- do plano dizendo- "Esta notcia que, a princpio com voz vaga foi s-
bo era comandado por negro conhecido como "Bateeiro." Alm des-
sas ligaes com elementos que comerciavam com eles, os quilombolas (12) Op. cit., p. 173.
(13) Costa Filho, Miguel: "Quilombos" ire "Estudos Sociais" ns. 7, 9, 10,
(10) Op. eit., p. 167. Rio de Janeiro, 1960-61. Alis devemos destacar aqui a grande contribuio que
(11) Op. cit., p. 167. esse estudioso trouxe com os artigos citados que so atualmente de consulta indis-
pensvel ao conhecimento do assunto e do quai nos valemos largamente.
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mente atendida, tem chegado a manifestar indcios, que requerem toda redundou em nada. O reduto continuou a crescer, recebendo novas levas
ateno por se assinalarem escravos que se dizem prepostos para rege- de fugitivos. Dez anos depois, em consequncia das propores que adqui-
rem as Minas, rgulos alm de patentearem em muitas prticas tenden- rira, nova expedio punitiva foi organizada, visando extermin-lo. A
tes a tal conspirao; e ser certo que em anos diversos se tinha perce- esta altura "o quilombo grande: chamado Ambrsio" constitura-se em pe-
bido andarem de semelhantes intentos sem que se chegasse a se rigo permanente. Foram traados novos planos e outra expedio deter-
experimentar seus cruis efeitos, no parece desacerto acautelar uma minada. Os planos que as autoridades traaram, porm, parece que
mina que pode com lastimoso sucesso desenganar de sua possibilidade". excederam s possibilidades da execuo da Cmara de Vila Nova da
Rainha, mesmo com auxlio real. Gomes Freire agradece a remessa de
Concluindo, dizia o documento: " grande capacidade de Vmcs1., 168 oitavas de ouro, mas acha insignificante a quantia enviada.
compete dar providncias necessrias em um to factvel acontecimento
comunicando tambm aos senados mais distantes o justo receio de um Outros quilombos sero organizados durante o transcurso da escra-
golpe, que a todos ameaa, ao que ns ficamos aplicando nosso cuidado, vido em Minas Gerais. Com eles as autoridades travam batalhas e esca-
pela obrigao, que nos corre, e servio de Sua Majestade, dando jus- ramuas ininterruptas: o de Sapuca, que alguns acreditavam ser o mais
tamente conta ao limo. Sr. Governador e a Excia. Reverendssima para populoso de Minas Gerais, inacessvel s tropas de capites-do mato, pois
que naquela noite determine se no abram as igrejas por melhor evi- os negros que eram contratados para servir de guias ludibriavam as tro-
tarem (1<l
os grandes concursos de negros, que todos os anos se obser- pas sobre o seu verdadeiro local e sobre o qual, infelizmente, temos pou-
vam-" A delao, porm, fez abortar o movimento e os escravos, ao cos elementos para sua reconstruo histrica. o de Paraibuna, contido
que parece, foram punidos, depois de o governo haver tomado todas as por tropas, capites-do-mato e pedestres. o do Inficionado, tambm
providncias para o seu fracasso, o que se verificou. A ligao desses perseguido por capites-do-mato. o de Pitangui, que foi localizado por
insurretos citadinos com os quilombolas de Campo Grande, pelo visto, acaso e em seguida atacado e destrudo depois de sria resistncia, tendo
no foi possvel. O que no quer dizer que eles recuassem ou amainas- as suas quatorze casas demolidas ou incendiadas pelos assaltantes e
sem suas incurses. Pelo contrrio. Continuaram, fato que (16)
determinou em suas roas de milho, feijo, algodo, melancia e outras frutas destrudas.
contrapartida providncias sucessivas das autoridades.
Os quilombolas, porm, no se deram por vencidos. Refugiaram-se
Como, porm, essas medidas fossem infrutferas e servissem ape- nas matas prximas e voltaram carga atacando a fazenda do chefe
nas para desgastar militar e politicamente as autoridades, recorreu-se, assaltante com flechas, destruindo a sua roa c o seu gado.
a exemplo do que se fizera em Palmares, a um bandeirante para a em-
preitada. O contratado desta vez foi Bartolomeu Bueno do Prado. Depois Mas, no foi somente o quilombo a forma de resistncia usada pelos
de partir da Vila do Prncipe, com um corpo d,e quatrocentos homens escravos mineiros. Procuraram tambm insistentemente organizar su-
na sua marcha destruiu os quilombos das Serras de Marclia, da Canas- blevaes nas cidades e vilas, aliando-se nesse intento aos quilombolas
tra, o do Paraba, o do Andaial, os de Andai e Bambu, chegando final- das matas prximas. Vrias dessas insurreies foram registradas e
mente ao famoso Quilombo de Campo Grande. Como vemos, o paulista notificadas pelas autoridades do tempo que, nas suas informaes Me-
realizou uma verdadeira "razzia" contra os negros sublevados. Final-
mente, em 1759 destruiu o famoso quilombo do Campo Grande. Pedro trpole, destacavam sempre a periculosidade de que elas se revestiam.
Tacques afirma, ao referir-se a esta expedio vitoriosa de Bartolomeu Eram revoltas que no significavam um! protesto passivo como os quilom-
Bueno do Prado, que "desempenhou tanto o conceito que se formava de bolas, mas criavam reas conflitantes mais profundas de vez que, apro-
seu valor e disciplina de guerra contra os ndios e pretos fugidos, que de- veitando-se do quilombola das matas, transformava-o em elemento ativo,
pois de organizar e atacar o quilombo voltou em poucos meses apresen- dando com isto um contedo dinmico ao movimento. Os escravos cita-
tando 3.900 pares de orelhas dos negros que destruiu, sem mais prmio dinos, desta fornia, ao envolverem os quilombolas na sua trama, elevavam
que a honra de ser ocupado no Real Servio." ( I 5 )
o nvel de compreenso do fugitivo, inculcando-lhe na mente a necessi-
No davam trguas os escravos sublevados. Outro ajuntamento que dade da destruir os brancos, membros da classe senhorial.
muito trabalho deu foi o Quilombo do Ambrsio. <"' Foi dos mais famo-
sos de Minas Gerais e resistiu .durante muitos anos s investidas lana- Em 1720 o Governador e Capito-Geral de So Paulo e Minas dava
das contra ele. O primeiro ataque que lhe foi feito (em 1746 ou 1747) conta de um movimento desse tipo que ameaou a regio mineira. Repor-
tava-se a cartas de 20 de abril e 21 de junho de 1719 do Conde de Assu-
(l*) Ofcio da Cmara de Vila Rica, transcrito por Diogo de Vasconcelos mar onde os acontecimentos eram relatados. Relatava a "sublevao que
Op. Cit., p. 170. os negros intentaram fazer fiando-se "na sua multido e na nscia con-
(15) Tacques, P. "O Quilombo do Rio das Mortes", in "Antologia do N'egro
Brasileiro", P. Alegre, 1950, p. 220.
(16) -- Costa Filho, M. Loc. cit. (18) Machado Filho, Aires da Mata: "O Negro e o Garimpo em Minas
(17) Vasconcelos, op. cit. Gerais", R. de Janeiro, 1943, p. 54.

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fiana dos seus senhores, por lhe fiarem no s todo o gnero de armas, estava ocorrendo e pela maneira como se portou durante a represso
mas lhe encobrirem a sua insolncia e os seus delitos". (10) ao movimento. Quanto s sentenas capitais, deveriam ser "executadas
Refere-se o mesmo documento s cartas escritas pelos oficiais das at a morte natural, fazendo-se execuo se possvel nos lugares onde
Cmaras de Vila Rica e So Jos ao povo d.e So Joo d'el Rei, que for mais conveniente para terror e exemplo, e os mais negros cabendo
davam conta do fato. Diziam essas cartas, com o que estava de pleno na forma do seu delito o castigo de gals, sejam condenados a elas e
acordo o Governador, que o "bom sucesso"(20)no se consumou em face da mandados para o Rio de Janeiro, para servirem naquela praa na obra
"grande atividade do Conde Governador." de suas fortificaes amarrados de dois em dois." <26)
Para ele, a tentativa de sublevao dos escravos, se vencedora, "cer-
tamente se(21 acabariam as Minas e pereceriam todos os brancos que as Fervilhava, como estamos vendo, a escravatura mineira. Se a re-
habitam." > A "malcia servil", de acordo com a linguagem pitoresca volta de 1756 pode ser contestada, temos notcia de outra organizada
do documento, somente no vingou, portanto, pela pronta diligncia do em 1864, continuando o processo dessas lutas; esta j muito mais bem
Conde de Assumar. Mas, achamos que deve haver boa dose de exagero organizada do que a malograda de 1756. Segundo o depoimento de
no relato, pois a insistncia do missivista em fazer louvaes e solicitar algumas testemunhas e pessoas implicadas, ficou mais ou menos escla-
recompensas visvel e flagrante. Dizia mais que "pareceu ao Con- recida sua estrutura. Tinham marcado a data e esperavam para xito
selho de Vossa Majestade mande agradecer ao Conde de Assumar, Dom do movimento o apoio dos quilombolas, ou, como eles diziam, "a rapa-
Pedro D'Almeida, Governador das Minas, o zelo e prudncia, com que ziada sujeita das matas". O levante tinha como objetivo "a liberdade
acudiu a impedir o intento da sublevao dos negros de que d conta, dos cativos", segundo depoimento do escravo Ado, um dos seus lderes.
devendo-se sua diligncia o no conseguirem a sua deliberao a qual Objetivando isto iniciaram o aliciamento de adeptos para aquela emprei-
seria de mui prejudiciais consequncias se tivesse efeito, pois se viram tada. Nesse trabalho se destacou o escravo Ado, que foi depois conde-
totalmente a perder as mesmas Minas, e os seus moradores sentirem nado. A cidade do Serro foi o palco dessas articulaes. Entrosaram-se
aquele horrvel golpe, a que os ameaava esta fabricada conjurao". I2) essas parcelas de escravos insubmissos com os de Diamantina, alm de
fazerem repetidos contatos com os das fazendas e lavras vizinhas. O
Depois, como bvio, solicitamrse medidas repressoras. Pede-se plano seria o seguinte: lanariam fogo em algumas casas e, quando os
que nenhum escravo ou livre possa usar arma ofensiva ou defensiva. brancos estivessem distrados na tarefa de extinguir as chamas, assas-
A medida no se prendia apenas ao seu porte em lugares pblicos mas sinariam "todos quantos chegassem e por meio dessa insurreio obte-
exigia que no fossem permitidas tambm nas suas habitaes. Caso riam a liberdade." <2) O trabalho de aliciamento e os preparativos que
a proibio fosse desrespeitada o infrator incorreria em "pena de morte esses escravos certamente faziam, sem muita cautela e discrio, no
natural o que entender ainda no caso que acompanhe o seu senhor, salvo momento, logo chamaram a ateno das autoridades, principalmente do
em jornada e a caminho." <23> Os prprios senhores que escondessem delegado da cidade, Jacinto Pereira de Magalhes Castro. A delao,
escravos passveis de punio tambm no ficariam imunes s sanes: como aconteceu com a maioria dos levantes de escravos, no se far
pagariam de multa "o transdobro do valor do escravo." (24) demorar e Vicente, cabra escravo de Francisco Cornlio Ribeiro, cienti-
ficou s autoridades o que estava acontecendo. So tomadas imediata-
As medidas solicitadas, porm, iam mais longe: os negros de mente as providncias de praxe nesses casos e aprisionados os principais
Minas que usavam trajes de seda "e vestidos como brancos" ficavam cabeas. Com essas prises ficou-se sabendo da organizao e finalidades
terminantemente proibidos de assim procederem, devendo contentar-se do levante.
com "pano da terra, e s aquilo que for bastante para cobrir e livrar da
inclemncia do tempo porque assim perderiam os brios e entenderiam Haviam-se associado aos quilombolas que atuavam nas matas adja-
que nasceram para escravos dos brancos." (25) centes para uma ao conjunta e coordenada. Estabeleceram para isto,
O delator da conjura, Tenente-General Joo Ferreira Tavares, era um sistema de senhas para que ambos os lados que participavam da
elogiado pela sua pronta deciso em cientificar s autoridades o que revolta (quilombolas e escravos da cidade) atacassem simultaneamente.
A senha era dizer no dia, que: "a gente de Joo Batista Vieira estava
pronta e que os de c ainda estavam toa, que a galinha estava morta
(19) MS da Arquivo do Conselho Ultramarino "Consultas do Rio de Ja-
neiro." vol. de 1718 a 1720, fls. 232 In Documentos Interessantes para a His- e pronta e s faltava assar-se." Isto significaria segundo depoimento
tria e Costumes de Sfio Paulo", vol. LIII, 1931, Imprensa Oficial, p. 191 ss. de um dos implicados "fugirem para o serto mas ao mesmo tempo
(20) Idem, idam. fazer-se uma porcaria na cidade do Serro com a rapaziada." A rapa-
(21) Idem, idem.
(22) Idem, idem.
(23) Idem, Idem. (26) Idm, idem.
(24) Idem, Idem. (27) Carvalho Neto, P. de: "Rebelio de Escravos" (Apresentao de
(25) Idem, idem. um documento indito) m "Resenha Literria", Recife.

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ziada obviamente eram os quilombolas. Dado incio revolta seriam determinou ser at hoje um dos Estados do Brasil com maior percenta-
queimadas as casas do Tenente-Coronel Sebastio e de Jos Bento de gem de sangue negro (29) essa regio foi palco de inmeras revoltas, algu-
Melo. A delao, porm, ps por terra o plano desses escravos. mas muito violentas. Repetia-se nas terras fluminenses o mesmo drama
de todas as reas onde o trabalho escravo se estratificava: as revoltas
Aps as prises que foram muitas iniciam-se os processos surgiam num verdadeiro rosrio. Quando no eram revoltas eram as
contra os implicados. Um dos mais destacados organizadores da revolta, simples fugas para o mato, subtraindo-se o negro do conjunto dos tra-
o escravo Ado, ser considerado "incurso no artigo cento e treze do balhadores ativos. Muitas foram de envergadura e deram muito tra-
Cdigo Penal", "combinado com o artigo trinta e quatro do mesmo C- balho ao aparelho repressor da classe senhorial.
digo" e condenado s gals por vinte anos. Outro acusado, o branco Her- Justamente na poca em que, na Provncia baiana, verificavam-se
culano de Barros, foi absolvido por falta de provas contra a sua pessoa: as revoltas dos nags (1826-1844); no ano em que os escravos mara-
todas as testemunhas arroladas no processo acharam-no incapaz de me- nhenses levantavam-se de armas nas mos, os escravos da Fazenda Fre-
ter-se "em scias de escravos" ou de "aconselhar escravos para seme- guesia (1838), de propriedade do Capito-mor Manuel Francisco Xavier,
lhante fim." A sentena foi: "soltura a favor de Herculano de Barros, liderados pelo escravo Manuel Congo, assassinaram um lavrador branco,
visto que contra ele no h prova" e mandado de priso contra o expulsaram os feitores e dirigiram-se armados para a Fazenda Maravi-
escravo Ado. lha, propriedade do mesmo senhor, que foi invadida e depredada.
Pelo que se infere dos manuscritos, duas eram as tendncias dos Em seguida fizeram aquilo que sempre acontecia como segunda eta-
escravos no movimento. A primeira era a de, logo depois de vitoriosos pa dessas revoltas: retiraram-se para as matas. Refugiaram-se nas de
ou mesmo antes, internarem-se no serto, transformando-se em quilom- Santa Catarina e organizaram, um quilombo, no molde dos muitos que
bolas. Outra tendncia era a de continuarem na cidade e ali liquidarem foram criados durante a escravido. O escravo Manuel Congo, incon-
completamente os seus senhores. Uma das testemunhas declara textual- testavelmente o lder do movimento, foi aclamado rei. Depois disto, ini-
mente: . . . "o plano foi combinado no lugar denominado Escola, na ciaram uma srie de violentos ataques s fazendas e engenhos das vizi-
Fazenda Sesmaria, entre Jos Cabrinha, Nuno e Demtrio e ajustaram nhanas. As autoridades, porm, no estavam inativas. Organizaram
que Jos Cabrinha viesse entender-se com Ado e do resultado mandas- a primeira expedio para dar-lhes combate. Essa tropa, composta de
se avisar a Nuno na Fazenda de Magalhes (denominada Liberdade) praas e comandada por um oficial da Guarda Nacional, foi fragorosa-
o este depois de entender-se com Ado mandou dizer a Nuno que isto mente derrotada e seus componentes retrocederam praticamente em de-
por c estava tudo pronto e muito bom que ele lhe mandasse notcias de bandada, completamente desmoralizados, tendo o fato repercutido na
l. Declarou mais que quando Nuno declarou que tinha ido Fazenda classe senhorial de forma altamente negativa. De outro lado, despertou
da Sesmaria e props a Jos Cabrinha o plano de fuga, este lhe respon- um sentimento de euforia nos escravos, que lhes foi desfavorvel. O
deu que tinha coisa melhor, e era o plano da insurreio, e ento ele excesso de otimismo levou-os a no se prepararem para novas refregas
Nuno, que tinha conversado com Ado sobre a fuga, e que ele Jos mais difceis.
Cabrinha viesse se entender com Ado que um rapaz ativo, e astucioso,
sobre a insurreio pois que ele Nuno estava pronto, e que ele s arran- Animados com esse feito prosseguiram nas suas atividades, ata-
java uma boa poro de escravos por estas oito lguas em redor". <28) cando e depredando, fato que por em pnico os fazendeiros da regio
e lev-los- a solicitarem repetida e desesperadamente providncias ao
No final, presumivelmente haviam chegado a um acordo que en- Governo Imperial. Este no se far de rogado. Os pedidos dos fazendeiros
volvia as duas tticas tanto a de Nuno, que era a da insurreio no fluminenses que tinham as suas propriedades ameaadas peloa constantes
Serro, como a dos escravos Jos e Demtrio, que defendiam a fuga para ataques dos quilombolas sero imediatamente atendidos. O governo en-
o serto; pelo menos a leitura dos manuscritos nos induz a assim con- via para a regio ameaada um destacamento de tropas regulares que,
cluir. No chegaram, porm, a pr o plano em execuo, como vimos. no dia 11 de dezembro de 1838, d combate ao quilombo, fazendo entre
A delao e a falta de organizao poriam por terra mais essa tenta- os escravos pavorosa matana. Verdadeira carnificina, pois os quilom-
tiva dos escravos mineiros contra a escravido. bolas no dispunham de armas capazes de enfrentar, em p de igualda-
de, os enviados pelo Governo. Foram trucidados sem piedade pelas tro-
O desenvolvimento da agricultura no Estado do Rio e a concentra- pas Imperiais. Os principais dirigentes de mais essa tentativa de re-
o de grande nmero de escravos trabalhando nas plantaes de acar
contriburam para que a rea fluminense tivesse sido um foco dos mais (29) Apesar da impreciso das estatsticas sobre a percentagem exata e o
importantes de revoltas. Com aprecivel ndice demogrfico de negros nmero de escravos nas diversas provncias, Artur Ramos, transcrevendo estatstica
de Veloso de Oliveira, d, para o RJ de Janeiro e Corte, em 1819, poca da publi-
na sua populao, trabalhando na agricultura como escravos, fato que cao da estatstica, um total de 146.060 escravos, quantidade que representava
23,4% da populao (Vide Arthur Ramos: "Introduo Antropologia Brasileira",
(28) Idem, dem. R. de Janeiro, 1943, l vol., pgs. 322 BB.).

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sistncia ao regime escravo, caram prisioneiros. Caxias foi o comandante Tates Corongos deviam ser elementos armados com atributos de mando
das tropas repressoras. Submetidos a julgamento sumrio e rigoroso como e liderana em consequncia do swits tribal de que estavam investidos.
costumavam ser quando julgados escravos rebeldes, sofreram penas que As supervivncias tribais, agindo em um. contexto social inteiramente
oscilaram entre o enforcamento e o aoite pblico. O principal dos cabe- diferente uma sociedade estratificada mudaram a sua funo. Pas-
as, Manuel Congo, foi condenado a morrer na forca, sendo a sentena saram a atuar como casulos dos quais surgiriam formas de resistncia
executada no dia 6 de setembro de 1839. Outros lderes como Miguel contra a nova situao em que se encontravam. Os diversos nveis de
Crioulo, Justiniano Benguela, Antnio Magro e Pedro Dias sofreram a hierarquia tribal que, dentro daquele tipo de organizao, teriam valor
pena de seiscentos aoites cada um. Este feito do jovem oficial, talvez apenas interno, isto , para a tribo, passaram a desempenhar um papel
tenha contribudo para que fosse escolhido pelo governo Imperial para diverso, dentro de uma nova constelao sociolgica. Esses valores hie-
ser enviado ao Maranho a fim de esmagar a Balaiada, especialmente rrquicos organizavam os escravos contra a escravido. Convm, acres-
os quilombolas do Negro Cosme. centar que, do ponto de vista do senhor, esses escravos eram iguais a
mquinas de trabalho. Entre eles, porm, a hierarquia tribal funcionava
Durante a devassa que se processou do movimento, constatou-se que com um objetivo: restabelecer os valores da tribo e extinguir o estado
havia um embrio de estrutura orgartizativa, porm ainda muito dbil. de sujeio a que se encontravam submetidos. Queriam, portanto, fazer
Haviam, como os da Bahia, formado uma associao secreta e tudo leva com que, extinta a escravido, os diversos valores sociais da tribo vol-
a. crer que tivessem alguns dos seus membros ligaes com os insurretos tassem a ter validez.
daquele Estado, pois em outros levantes de escravos fluminenses tal liga-
o foi constatada. (30) Mais uma prova de que essas revoltas no eram interessante notar, tambm, como os escravos se aproveitavam de
atomizadas mas se interligavam numa rede subversiva que se espalhava datas religiosas crists para deflagrarem movimentos sediciosos. Em
por toda a rea do trabalho escravo- Da mesma forma como a Ogboni Minas, na Bahia, no Estado do Rio, eles no respeitavam aquelas datas
ajudou os escravos na sua luta contra o instituto que os oprimia, essa mas, pelo contrrio, aproveitavam-nas para mais facilmente iniciarem
organizao secreta de Vassouras foi elemento aglutinador dos escravos os levantes. Fato que bem demonstra como aquela "iluso da catequese"
fluminenses. Depois da derrota de Manuel Congo essa organizao se- de que nos falou Nina Rodrigues um fato incontestvel. Os escravos
creta continuou. Prosseguia com o mesmo objetivo: lutar contra o cati- negros no foram aculturados, como pretendem certos socilogos, de for-
veiro. Isto levou a que em 1847 os escravos fluminenses novamente se ma mecnica. Pelo contrrio. A sua situao dentro da sociedade estra-
articulassem contra o instituto da escravido. Com a experincia da der- tificada da poca, o seu status, era o que determinava o seu comporta-
rota sofrida, procuraram se rearticular de forma mais organizada. A mento fundamental.
estrutura era bem mais slida do que a anterior, embora ainda incapaz
de derrotar os senhores de escravos. Formaram grupos de cinco indi- A aceitao da religio da classe senhorial pelos escravos, muitas
vduos que se reuniam para discutir os detalhes da revolta, a sua data, vezes apontada como o segmento psicossocial explicador da sua docilida-
os seus objetivos, finalmente tudo aquilo que os levaria vitria, segun- de, , portanto, mais um esteretipo a ser desmontado e reanalisado
do a expectativa dos mesmos. O chefe chamava-se Estevo Pimenta, pelos estudiosos que desejam no apenas justificar posies conservado-
um pardo livre. ras mas captar o processo de desenvolvimento da sociedade brasileira na
sua dinmica. Querer subordinar esse processo de transformao a pro-
O movimento, porm, abortou ainda no seu incio, sem sequer ha- cessos fisiolgicos secundrios ou atravs de um culturalismo exage-
ver-se configurado mais nitidamente. Era para ter comeo no dia de rado subordinar a situao global das classes na sociedade a um pro-
So Joo, 24 de junho de 1847, no Municpio de Vassouras. Descoberta cesso de assimilao de valores chamados espirituais mera escamo-
a conspirao foi logo sufocada pelas autoridades. Devassou-se ento a teao. Quem analisa os fatos que se sucederam durante a escravido,
organizao dessa sociedade secreta que j foi chamada de "maonaria atravs de critrios objetivos, pode ver isto com muita facilidade.
negra", fundada pelos escravos. Os chefes intitulavam-se "Tates Coron-
gos" e organizavam os escravos visando a emancip-los da escravido. Mas, aps as revoltas a que nos referimos, no Estado do Rio de Ja-
Assim como a Ogboni, com suas evidentes reminiscncias tribais, serviu neiro, outras se sucedero. A exemplo do que aconteceu em So Paulo,
para dar estrutura orgnica aos movimentos dos escravos baianos, os quando a campanha abolicionista se havia manifestado como um movi-
mento do qual participavam amplos setores da opinio pblica, como
(30) Esses escravos tinham ligaes com os de outros Estados, numa prova sintoma da decomposio do escravismo, os escravos fugidos, os quilom-
de que essas revoltas no eram, tpicas, mas contituiam uma verdadeira rede. Quan- bolas, receberam apoio de inmeros polticos liberais e antiescravistas. Em
do em So Salvador dos Campos, Provncia do Rio die Janeira, foram presos escra- Campos, os escravos incendiavam os canaviais e fugiam. Em 1887 esses
vos sediciosos "usando tope no chapu" um deles declarou que tinham recebido or-
dens da Bahia. Essas ordens consistiam em se sublevarem na quarta.feira de cinzas incndios adquiriram maior vulto do que os executados em anos ante-
seguinte (Padre Etienne Brazil: "Os Males Revista do Instituto Histrico e Geo- riores. Segundo Evaristo de Morais "no decurso dos meses de janeiro,
grfico Brasileiro, LXXII, II parte, 1909). fevereiro e maro arderam canaviais em quase todo o municpio, nas
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principais fazendas e usinas." O abolicionista Carlos de Lacerda era naram-se desejando conseguir melhor tratamento a bordo. Compunha-se
considerado pelos senhores como responsvel pela ao dos escravos, tan- a tripulao de vinte e trs pessoas assim distribudas: o lusitano Fran-
to assim que tentaram assassin-lo, no conseguindo. Morreu em seu cisco Ferreira, um ajudante de cozinha e mais um contramestre; um pr-
lugar Lus Fernandes da Silva, ao sair de um teatro onde se tentara tico e dois marinheiros. O resto compunha-se a tripulao de vinte
realizar um ato em prol da manumisso dos escravos. Para pr cobro e trs homens era formado de escravos de Lus Ferreira da Silva,
aos incndios que se sucediam, o Baro de Cotegipe expediu aviso ao dono tambm da embarcao. O escravo Constantino fez-se o porta-voz
presidente da Provncia do Rio de Janeiro ordenando que fossem dadas das reivindicaes dos seus companheiros de tripulao e solicitou do
providncias para a punio dos incendirios. Punha, para isto, uma ver- contramestre melhor tratamento do que o que vinha sendo dispensado
ba de Rs. 4:000$000, destinada a obter testemunhas e "gratificar as pes- aos escravos da "Laura Segunda". Para se ter uma ideia de como eram
soas livres e libertar os escravos, delatores dos verdadeiros culpados." tratados, basta dizer-se que nem gua potvel conseguiam para beber.
O mesmo Carlos do Lacerda, estimulava a formao do bastilhas Em consequncia do seu procedimento aquele escravo foi barbaramente
(quilombos) da mesma forma que Antnio Bento em So Paulo, fato espancado. Certamente tomaram-no como cabea de motim e aplicaram-
lhe as penas que tal ato exigia. Segundo trechos do dirio de Manuel
que determinou reao das autoridades. Da a Cmara Municipal pedir do Nascimento, transcritos por Edmar Morei no seu livro O Drago do
imediatas providncias contra a anarquia, insurreio c sedio prati- Mar, < 33) revoltados com o espancamento do companheiro, os demais ne-
cadas pelos abolicionistas juntamente com os quilombolas. gros "comearam a maldizer; e sempre foi de mau agouro nos ergstu-
Por tudo isto solicitaram os senhores de escravos a permanncia de los o cativo resmungar. Constantino, que era de grande resoluo, afoi-
f
uma tropa do Exrcito naquela localidade a fim de resguardar os seus ou-se a dizer na roda dos seus parceiros que em muitas outras partos
interesses ameaados pelos escravos instigados pelos abolicionistas. Ao j tinham acontecido desordens por motivos de falta de comer. ..
chegar a Lei de 13 de maio segundo Evaristo de Morais no exis- "Com efeito, dava-se muita farinha e pouca carne. E tudo quanto
tia em Campos metade dos escravos que existiam em 1887. <"> um desgraado podia auferir do trabalho, que para terceiros produzia
No Cear, apesar do fraco ndice demogrfico de escravos negros, opparos jantares, palcios e sono largo era, exclusivamente, um pouco
revoltas tambm se registraram. Temos referncias de quilombos de ne- mais de farinha e menos de carne."
gros. Sobre o assunto escreve Raimundo Giro, evidentemente o estu- "A conspirao toma corpo. Vingana a ideia ao deixarem as
dioso que melhor abordou o tema naquele Estado: "Deixa claro a exis- guas de Fortaleza. Constantino o chefe da rebelio, tramada no
tncia desses ajuntamentos (mocambos) a carta que Jernimo de Paz, poro da masmorra flutuante.'
Intendente das Minas dos Cariris, dirigiu ao Tenente-General Correia
de S, Governador de Pernambuco: "O Padre Antnio Corra Vaz pede No dia 10 de julho, s 9 horas, Constantino com seus companheiros
uma ordem para um crioulo chamado Jos Cardigo servir de Capito-do- se amotinam e o lder do movimento assumo o comando da embarcao.
Campo nestes lugares e eu lhe dei em nome de V. Exa. pela necessidade O contramestre e os demais tripulantes brancos so lanados ao mar, com
que julgo de que haja quem se empregue nas prises dos negros fugidos exceo de um marinheiro de nome Bernardo, que se coloca ao lado dos
e criminosos que se acham nestes matos amocambados: me consta que amotinados. Encalham posteriormente o barco e desembarcam para a
para parte dos Correntes tm sado negros dos mocambos e a algumas jornada de fuga, que empreendem imediatamente. Seguem rumo a Ara-
pessoas a roubar, e preciso cuidar muito em destruir estes mocambos cati mas, antes de chegarem cidade so cercados pela polcia, travando-
e outros que possam ir fazendo." (33) se combate entre as autoridades e os amotinados. So, finalmente cap-
turados. Na refrega, Constantino fora ferido. Ao serem inquiridos con-
Tem-se tambm notcias de um levante de cativos na vila de Sobral, fessam tudo, afirmando que nada mais fizeram (34 do que reivindicar um
naquele Estado. Houve, igualmente, vrios assassnios de senhores, pra- direito. Joo Erigido, citado por Edmar Morei, ' afirma que "presos
ticados por escravos que, muitas vezes, pagaram o seu crime na forca. os negros desmentiram o medo com que fugiram e confessaram, com
assombrosa lealdade, o que havia feito cada um, dando seu testemunho
O conhecido episdio da barca "Laura Segunda", ocorrido em 1839, da inocncia dos demais. O que havia na conscincia deles era a melhor
(ano em que os quilombolas do preto Cosme empunhavam armas no noo de direito; entendiam que deviam partir ao moio todo senhor
Maranho contra a escravido, anotemos de passagem) caracterstico que os tolhesse-"
e bem demonstra como o Cear no ficou imune aos atos de rebeldia do
escravo negro. Os tripulantes dessa embarcao, todos escravos, amoti-
(33) Morei E. -- "O Drago do Mar, o Jangadeiro a Abolio", R. de Ja-
neiro, 1949, p. 37 ss. Sobre a percentagem de escravos negros no Cear con-
(31) Morais, Evaristo de: "A Campanha Abolicionista", Rio, 1924, p. 248. vm consultar Djacir Menezes: "O Outro Nordeste", R. de Janeiro, 1937, p. 145 ss.
(32) Girfio, Raimundo: "A Abolio no Cear", Fortaleza, 1956, p. 43. (34) Monel, E. Op. cit., p. 40.
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Submetidos a rigoroso julgamento a sentena no se fez esperar: e povoaes, como para destruio de quilombos e mocambos de negros
Constantino e mais cinco escravos so condenados forca e executados fugidos, os quais se tornavam temerosos nos assaltos das estradas," (1)
na Praa dos Mrtires, em Fortaleza, no dia 22 de outubro, tendo Cons- Em todo o interior do Nordeste e na Bahia em particular os quilombos
tantino se portado altivamente no momento da execuo. exemplo da proliferavam: em Papagaio, Tucano, Rio do Peixe, Gameleira e Jacobina,
barca "Laura Segunda" um dos inmeros que como vimos nas linhas segundo aquele historiador, os negros se organizaram em quilombos,
precedentes encheram o perodo da escravido de lutas sangrentas. sendo destrudos pelas foras de Manuel Botelho de Oliveira. < 2 > Isto
sem falarmos nas insurreies citadinas que sero motivo de uma an-
Os levantes dos escravos haitianos, que eliminaram praticamente os lise especial na presente obra e que se soma a todo este conjunto de mo-
habitantes brancos daquele pas antilhano e causaram pnico na Europa vimentos antiescravistas.
pela extenso das suas consequncias, tiveram ressonncia no Brasil entre
os escravos que lutavam pelo mesmo objetivo dos daquela ilha. Temos notcias de que em 1726 Vasco Csar de Meneses dava regi-
mento ao Coronel Joo Peixoto Viegas para mover guerra contra o gen-
Em 1824 um batalho de pardos levantava-se em armas para tomar tio. No mesmo documento mandava-o destruir os quilombos existentes
a cidade de Recife de assalto. A ele aderem centenas de escravos dos entre Cachoeira, Jacobina e Rio de Contas autorizando-o a "prizion-los
engenhos. Seu lder Emiliano Manducuru que lanou aos pardos, pretos e extinguir o dito Mocambo, arrazando as estacadas que tiver para que
o ao povo em geral um manifesto originalssimo, em versos, onde reco- no haja mais memria d^lle, fazendo toda a diligencia por descobrir
nhece a inspirao haitiana do seu movimento. e conquistar o chamado de Camisam, em que ha muitos annos se falia
Afirma: e porque pode haver n'estes Mocambos alguns nagros ou negras que fu-
"Qual eu imito Cristvo, gissem para elles sendo boaes e no conheo a seus senhores, nem lhe
ftsse imortal haitiano, saibo os nomes, com estes se praticar o que S. Magestade tem resoluto,
Eia! Imitar o seu povo, e assy da tomada de hus como de outros negros se pagar desta a quantia
meu povo soberano! que repartiro por todos os officiaes e soldados." (1>
Aliados aos ndios na regio central da Bahia os quilombolas criariam
Imediatamente aps esse levante o Major Agostinho Bezerra enviou, srios embaraos s entradas e bandeiras do ciclo baiano. Ferno Car-
a fim de dar combate queles escravos sublevados, um batalho que frus- rilho, em 1655, auxiliado pelas Companhias de Ordenanas da Torre de
h-ou pelas armas os intentos de Emiliano Manducuru e seus seguidores. Garcia d'Avila e Campos do Rio Real destruiu os mocambos de Gere-
Os versos que formam a originalssima proclamao pertencem hoje ao moabo. Ao que parece, em todas as lutas dos "ndios brabos" contra os
folclore da regio. bandeirantes havia negros fugidos aliados aos indgenas. Os ndios Mon-
gois ou Nogois que lutavam contra o domnio dos bandeirantes eram
orientados por escravos fugidos, tendo Joo Gonalves da Costa apreen-
dido dos mesmos, em entrada que efetuou em 1783, "um arco de guerra
e de caca do gentio homem; o mesmo do gentio mancebo; o mesmo do
gentio menino; doze flechas, um colar, um pandeiro de suas folganas,
Conforme afirmamos anteriormente, os movimentos de rebeldia uma tanga de mulher, uma cinta das mesmas, uma compostura de guer-
contra a escravido manifestavam-se onde quer que o trabalho servil se reiro, um idolo, imagem do fogo ou do sol, sobre que havia ainda uma
apresentasse. Na Bahia, em 1629, no Rio Vermelho, havia notcias machadinha ou acha de pedra com que os ndios cortam os paus donde
tiram mel e um surro contendo fragmentos de algum vaso de barro". <"
da existncia de um agrupamento de escravos rebeldes, destrudo trs
anos depois pelo governo. Em Itapicuru, no ano de 1636, surgir outro, O prprio von Martius, numa generalizao que tem muito de ver-
tambm esmagado pelas autoridades. E continuaro aparecendo na dadeira, afirmou ser rara a tribo indgena brasileira que escapou de ter
Bahia os negros adestrados e aguerridos, com armas de fogo, atacando
as "entradas", os engenhos, destruindo roas e vidas. Como veremos (1) Barros, Borges de: "Bandeirantes e Sertanistas Bahianos", Bahia,
adiante, os quilombos de Jacupe, Jaguaripe, Maragogipe, Muritiba, 1919, p. 177.
Campos da Cachoeira, Orob, Tupim, Andara, Xiquexique, alm dos que (2) . Idem idein.
se localizavam na prpria Capital, muito trabalho deram s autoridades. (3) Acioli, Incio "Memrias Histricas da Bahia" 2 vol., Salvador,
Nas zonas rurais ou mesmo no permetro urbano os negros se aquilom- 1925, p. 345.
bavam, transformando-se em constante perigo para as populaes. No (4) Barros, Borges de: Op. cit., p. 188. Este autor, referindo-se aliana
entre escravos, negros e indgenas, afirma que "os aborgines da regio central da
havia trgua possvel. Borges de Barros afirma por isto que o Nordeste Bahia, aliados aos negros dos mocambos que a infestavam, traaram naquela poca
se transformou no centro de convergncia das vistas do governo no remota a diretriz a ser seguida pelos seus descendentes, derivados dos inmeros
somente para a "represso aos ndios que assaltavam os estabelecimentos cruzamento das trs raas que ali se encontraram."

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contatos com os africanos. Na Serra Negra os escravos fugidos se homi- talloz para os que estavo domsticos no( fossem para ellez e os levan-
ziaram, o que deu motivo a constantes atos repressivos do Governo. Em tados no aspirassem maiores danoz." "> Ciosos de suas posies de
1653, visando extinguir esses ncleos de rebeldia, criou-se na Bahia o classe, dentro da rgida estrutura da sociedade da poca, achavam os
cargo de capito-rnor das entradas aos mocambos. Tinha jurisdio do membros da Cmara que nenhum acordo devia ser negociado com os
Rio So Francisco a Jacupe. Em 1704 ser provido de patente de Ca- quilombolas. Seria abrir frinchas na rgida carapaa do aparelho de
pito-mor Francisco Soares de Moura a fim de estabelecer o "sossego estado -escravocrata.
dos moradores circunvizinhos Serra Negra e residentes nos distritos
de Vila Nova at o Canind, capital de Sergipe del-Rei" e evitar que os Nas consideraes que os representantes da Cmara de Salvador
ditos moradores continuassem sofrendo os "roubos, desinquietaes e fizeram posteriormente ao Vice-rei, apresentando as causas pelas quais
escndalos" que, segundo estava o governo informado, eram praticados deviam extinguir inapelvelmente os quilombolas sem com eles parla-
constantemente por um quilombo composto de uns sessenta negros "pro- mentarem, dizem que "o mais proveitoso hera conquistar estes negroz
vidos de grande preveno de armas de fogo". (5) Eram remanescentes e pelo pouco fructo que delles setem ainda que seoz donoz delles os hajam
do Quilombo dos Palmares e certamente conseguiam essa "preveno" aseopoder como setem experimento." Reportam-se depois a considera-
atravs de escravos com eles solidrios. es de ordem prtica, com base na experincia adquirida, referindo-se
r
a uma expedio anterior contra um mocambo, dirigida pelo Coronel Bel-
Espalhavam-se na Bahia as revoltas de escravos a tal ponto que chior Brando que, havendo capturado muitos dos quilombolas, resti-
Borges de Barros afirmou que "eram uma praga espalhada por todos os tuiu-os aos seus donos. Os resultados segundo opinio dos Oficiais da
cantos e sem remdio. Eram como irmos coligados todos em se tratan- Cmara foram desastrosos. Isto porque "solevaram para Suas Cazas
do de defender o serto, de sorte (li)
que no pudessem penetrar nem mais lhetornaram afogir levando em Companhia muitos denovo". E resolvia
aventureiros nem descobridores." ;i Cmara que os negros aquilombados deviam ser conquistados e
os homens enviados s gals. Estabelecia ainda a Cmara, cautelosa-
mente, que por negro de quilombo se devia entender aqueles que esta-
Em 1688, Pascoal Rodrigues de Brito era promovido de patente vam voluntariamente no reduto e no os que eram levados forca para
para combater os negros fugidos e levantados "desde o Rio Real da ban- l. Como vemos, os quilombolas baianos, como os das demais regies do
da da Bahia at a torre de Garcia d'vila" isto porque as autoridades Brasil, aprisionavam aqueles que no desejavam a liberdade, levando-os
sabiam da "honrada satisfao que sempre teve de seu zelo e pontuali- para os seus redutos, colocando-os no processo de trabalho o quilombo
dade." < 7 J
tinha de possuir produo para sobreviver praticamente no mesmo
Em novembro de 1640 a Cmara de Salvador discutia o meio de a tatus em que se encontravam antes.
terminar um mocambo na regio do Rio Real, mocambo esse que, pelas Em 1709, Dias da Costa era provido da patente de Capito-mor
notcias que colhemos,.muito trabalho deu s autoridades. O Vice-rei "a fim de extinguir os mocambos, aprisionar os negros e reduzir os n-
D. Jorge de Mascarenhas achava que se devia enviar um batalho de dios Maracazes, Cacurus e Caboclos"; em 1700, Pedro Barbosa Leal, que
negros Henriques, juntamente com um capelo que falasse a lngua dos explorava os sertes do Salitre, recebia um regimento para "fazer en-
negros a fim de reconduzi-los, prometendo-lhes que, se isto acontecesse, tradas nos mocambos dos negros fugidos."
isto , se reconhecessem que estavam errados e se entregassem, seriam Fatos como estes refletem muito bem a extenso da rede de qui-
engajados nas fileiras dos Henriques. Esta proposta foi, no entanto, re- lombos na Bahia, pois abrangem desde o litoral regio do Rio So
jeitada pelos oficiais da Cmara. Acharam que "por nenhum modo con- Francisco em plena rea de serto e mostram o equvoco daqueles que
vinha tratar desconcertos, nem dar logar aos Escravos que conciliassem supem haver o negro circulado quer como escravo, quer como qui-
sobre este negocio e o que convinha somente hera extinguilloz e conquis- lombola apenas na faixa litornea. O mapa da Provncia estava todo
respingado de manchas de quilombos. Houve mesmo o fato de quilombo-
"As guerrilhas continua Borges de Bairos. os levantes inscpitados, os las ou negros fugidos servirem de guias s levas migratrias que vinham
morticnios e sangueiras to comuns nas regies compreendidas ontre Conquista, de Minas Gerais para a Bahia e Piau.
Maracs, Condebas, Ilhus, cabeceiras dos rios de Contas, Jequitinhonha. Pardo.
Grongogi, Canavieiras, Belmonte, Macabas, Lavras Diamantinas e toda a margem O Quilombo do Orob, em 1796, preocupava as autoridades em con-
do S. Francisco, encontram as suas origens no banditismo que assolou essas regies sequncia das repetidas queixas dos moradores da regio. No ano se-
durante o perodo citado" (Op. cit., p. 177). A aliana de ndios a negros escra- guinte, um relatrio sobre as providncias que foram tomadas pelas au-
vos, pelo menos nessa regio baiana, foi uma constante.
(5) Barros, Borges de: Op. cit., p. 217. (8) "Termo que fez sobre os negros do Mocambo, e entradas que se lhe
(6) Barros, Borges de: Op. cit., p. 216. do por Ordem do Marquez Visse Rey Dom Jorge Mascarenhas, e assento que sobre
(7) Acioli, Incio: Op. cit., 2. vol., p. 289. oste negcio se tomou". Livro de Atasj do Senado da Camar de Salvador - apud
Lus Viana Filho, "O Negro na Bahia", Rio, 1946, p. 153.
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toridades dava conhecimento de que os escravos fugidos, pertencentes Em outras reas mais afastadas do litoral os quilombos se multipli-
a um quilombo muito antigo, destruam e assolavam plantaes vizinhas. cavam. Em Xiquexique, documento datado de 1801 d-nos notcias da
Depois de serem enumeradas as precaues e medidas tomadas para o existncia de dois, ao mesmo tempo que informa a formao de uma
bom xito da expedio que estava sendo organizada, o referido do- expedio para destru-los. A Provncia vivia inquieta com as ativida-
cumento nos conta que o Capito-mor Severino Pereira, juntamente com des dos quilombolas. A classe senhorial da Bahia armava-se para en-
outros capites-mores, marchou contra o reduto que foi destrudo em frentar, quer no serto, quer no litoral, quer na periferia da Capital, as
dezembro pelas forcas contra ele enviadas. No mocambo narra ainda atividades desses escravos fugidos.
o relatrio havia plantaes de mandioca, inhame, arroz, cana-de-
acar, frutas e outras culturas e "se prendero treze escravos entre
pretos, pretas e crias" que' foram entregues aos seus respectivos senho-
res." Por esta mesma poca era destrudo o do Andara. Alm das insurreies citadianas, que sero estudadas em momento
A Cmara de Cachoeira, por seu turno, anunciava em 1705 a exis- prprio, ainda podemos nos referir a quilombos que existiam na perife-
tncia de um ajuntamento de escravos fugidos nas matas de Jacupe. ria da cidade do Salvador. O do Cabula. O de Nossa Senhora dos Mares
Segundo carta que foi enviada a D. Rodrigo da Costa, capito-general O chamado Quilombo do Buraco do Tatu.
da Bahia, estavam praticando "insolncias e roubos-" (9) Imediatamente
medidas eram tomadas pelo aparelho repressor senhorial. O mesmo D. Pedro Toms Pedreira situa esse ltimo ajuntamento "nas cerca-
Rodrigo da Costa ordenava aos capites e mais oficiais que capturas- nias da cidade do Salvador, e a cerca de duas lguas de distncia da
sem esses quilombolas, enviando-os em seguida cadeia de Salvador. mesma, nas margens da rodovia(11)que liga atualmente Campinas e a vila
Alm disto, indicava aquela autoridade a necessidade de serem engaja- de Santo Amaro do Ipitanga". Ainda segundo este historiador o qui-
dos ndios na expedio, a fim de "rastejarem" os ex-escravos. Esses n- lombo teve incio no ano de 1744. Esses quilombolas, apesar da proxi-
dios, conhecedores da regio, serviam para localizar os quilombolas, j midade da Capital, no se postavam em uma posio passiva. Pelo con-
que uma das caractersticas mais constantes era a mobilidade dos qui- trrio. Atacavam e roubavam os moradores da vizinhana. Para se de-
lombolas ao saberem da aproximao de tropas. fenderem das tropas, punham "estrepes" nas matas, maneira dos de
Palmares, fato que, ainda segundo o mesmo historiador, "dificultava
J em 1706 em Jaguaribe que se aquilombam os escravos, fato grandemente a aproximao de elementos estranhos e das tropas das
que determinou que o Capito-general Lus Csar de Meneses ao tomar milcias." (12) Os arredores da cidade do Salvador ficaram perigosos
conhecimento do mesmo, depois de informar que se havia cientificado para todos os que entravam ou saam; tambm os proprietrios de pe-
da situao penosa em que se encontrava a populao daquela vila, man- quenos stios viam-se constantemente atacados. O mais interessante, no
dasse que o sargento-mor partisse em demanda das matas para conquis- entanto, que esses escravos, noite, penetravam na cidade a fim de
t-los. No caso de no existir sargento-mor na vila, deviam ser contra- "prover-se de plvora, chumbo e das mais bagatelas que precisavam
tados captes-do-mato.
para a sua defesa." <1S| bvio, portanto, que tinham cmplices no inte-
Depois vm os quilombos de Maragogipe e Muritiba, em 1713. O de rior da cidade. Alis, quase sempre os quilombolas dispunham de alia-
Cachoeira era um dos maiores da poca. Mais exatamente em Cachoeira dos quer nas senzalas quer nos centros urbanos. Parece que as constan-
conforme veremos oportunamente, em captulo especial havia uma tes incurses dos escravos ali homisiados contra os moradores irritaram
srie deles e durante todo o transcurso da escravido aparecero de vez as autoridades. O governo interino da Bahia ordena a sua destruio.
em quando. Em 1714 houve uma batida contra os mesmos ordenada pelo Forma-se, ento, uma expedio de mais de duzentas pessoas, com sol-
Capito-general Pedro de Vasconcelos. Segundo os oficiais da Cmara dados, ndios e voluntrios para destru-lo. E, de fato, conseguem redu-
daquela vila, os moradores encontravam-se em constante sobressalto, ou zir a zero o que era um grande quilombo, no dia 2 de setembro de 1763.
melhor, "recebendo de dia e de noite irreparveis prejuzos", conforme
se expressa o Capito-general D. Pedro de :Vasconcelos. Ordenava que o No local foram feitos prisioneiros 61 quilombolas "entre pretos e
Coronel Bernardino Cavalcanti de Albuquerque comunicasse ao capito- pretas, que foram recolhidos cadeia". Os chefes do reduto foram jul-
mor da vila que se preparasse uma expedio "sem a mnima demora gados posteriormente. Na sentena condenatria dos mesmos l-se: "fo-
e dilao" ( . . . ) e "com (10)
poder bastante" pusesse cerco e prendesse os ro por officiaes e soldados, expurgados vrios Quilombos de negros
"negros, negras e crias." que havio nas vizinhanas desta Cidade, com grande damno dos mora-
dores d'ella e dos seos contornos, de cujos quilombos viero prezos para
(9) Carta aos oficiais da Camar da Vila de Cachoeira sobre Quilcjnbos
Documentos Histricos Bib'iote^a Nacional Loc. cit.
(10) Carta para o Coronel Bernardino Cavalcanti de Albuquerque sobre os (11) Pedreira, Pedrt Toms; Loc. cit.
mocambos de Jacupe. Documentos Histricos Biblioteca Nacional, vol. XLI. (12) Idem, id,em.
apud. "Os Quilombos Baianos", de Pedro Toms Pedreira, tn "Revista Brasileira de (13) Ofioio do Governo Interino da Bahia a Francisco Xavier de Mendon-
Geografia", ano XXIV, 1962, n" 4. a Furtado Arquivo de Marinha e Ultramar Lisbca, Doe. 6.449 Loc. Cit.
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a Cada, grande numero de negros e negras; e procedendo-se em devas- da Ponte: "nascendo destas doutrinas o convidarem-se escravos dos en-
sa do cazo por este Juzo se pronunciaro os cabeas d'aquelles facino- genhos a se armarem Coronis e Tenentes-Coroneis com festejos, canto-
rozos e outras pessoas com as quaes mantinho communicao; e os ne- rias e uniformes, o que ouo contar aos prprios senhores com indife-
gros que no tinho mais delicto que o de calhambolas depois de mar- rena, e merece bem a penna de eu tomar cautelozas medidas, e com
cados com a lettra F, se mandaro entregar aos seos senhores, pagando prudncia dispersal-os visto que lhe dificultozo he fazel-os recuar em
cada um d'elles, por huma rateao, o que lhe coubesse para fazer num momento todo o caminho que com tanta indulgncia se lhes tolerou
a quantia da despeza que havia supprido a Fazenda Real com o sustento caminharem." (10)
dos dictos officiaes e soldados." (14) Quanto ao destino dos cabeas nada
se sabe. Um verdadeiro rosrio de quilombos se espalhava pela Provncia.
Ainda em Rio de Contas existiu um local que hoje se denomina "Arraial
No foi apenas esse quilombo que existiu na periferia da Cidade do dos Crioulos." Em Camiso, Jeremoabo, Salitre, Tucano, e em muitos
Salvador. Como dissemos, alm do acima descrito existiam o de Nossa outros lugares os negros se organizavam em quilombos. Isto sem nos
Senhora dos Mares e o do Cabula. Em 1807 o governador e capito-ge- referirmos aos pequenos ajuntamentos efmeros de dez e doze cativos
neral da Bahia convocou o capito-mor das entradas e assaltos de Sal- fugitivos, pois seria um nunca acabar. Infelizmente no se pode fazer
vador Severino da Silva Lessa e determinou fossem os dois agru- um clculo d,a porcentagem de mercadoria escrava que no rendia aos
pamentos de negros destrudos imediatamente. O sossego pblico estava seus senhores por se encontrar nas matas. Tal clculo demonstraria
em risco enquanto aqueles quilombos continuassem. No dia seguinte j como, durante todo o transcurso da escravido, o quilombola diminua
era requerida uma tropa composta de 80 homens para o assalto aqueles a margem de lucros que o sistema escravo proporcionava classe senho-
dois redutos. Alm desses soldados de linha participavam da expedio rial. Esse desgaste, em certas regies do Brasil e em determinados mo-
punitiva "oficiais do mato e cabos de polcia." O resultado no se fez mentos deve ter contribudo para a decadncia do regime servil, eufe-
esperar. Como sempre acontecia, a superioridade de homens e armas mismo sob o qual a escravido era disfarada em nosso Pas.
dava a vitria s tropas legais. Depois de cercar diversas "casas e ar-
raiais", destruiu os redutos. Parece que esses quilombolas no espera-
vam qualquer represso, pois, alm de no oferecerem resistncia de Em outras regies do Pas a ttica de luta dos quilombos variar
monta, foram aprisionados em massa, quando podiam ter-se retirado de acordo com certas circunstncias e condies. No Maranho, conse-
para as matas prximas. Tudo leva a crer, pela carta que o Conde da guiro transformar sua luta, que antes se realizava isoladamente, em
Ponte escreveu ao Ministro da Marinha de ultramar, dando conta dos uma luta em torno da qual se aglutinaro diversas camadas da popula-
eventos, que havia interesses de terceiros envolvidos, pois ali se l que o maranhense, especialmente a grande massa componesa. Os quilom-
esses escravos eram dirigidos por mos de "industriozos importadores" bos que existiam desde h muito sairo da posio atomizada em que
que "aliciavam os creoulos, os vadios, os supersticiozos, os roubadores, se encontravam para formarem uma fora de ex-escravos unificada e
os criminosos e os adoentados e com huma liberdade absoluta, dansas, ativa. Tal fato se verificar em face da situao econmico-social da-
vesturios caprichozos, remdios fingidos, beno e oraoens-phantasti- quela regio, que sofria, talvez como em nenhuma outra poca, uma cri-
cas e fanticas, folgavo, comio e se regalavo com a mais escandalosa se generalizada decorrente dos males crnicos das nossas relaes de
offensa de todos os direitos, leis, ordens e publica quietao." (i: '> produo.
possvel que importadores, objetivando tirar de circulao escra- Aps a expulso dos franceses, entrava em decadncia acelerada a
vos dos engenhos para substitu-los por outros, isto , vend-los aos pro- economia maranhense. O sistema de aldeamentos dos jesutas mostrava-se
prietrios rurais, tenham, em alguns momentos, atravs de terceiros, esti- altamente desvantajoso. Abastardava o indgena e no dinamizava eco-
mulado a fuga dos ladinos, para a venda de boais. nomicamente a regio. O ndio, por outro lado, quase no mais pesava
demograficamente, dizimado que fora quase inteiramente pela brutali-
Na mesma carta aquela autoridade d conta da destruio de outro dade dos colonizadores que a tudo recorreram a fim de subjug-lo. Em
quilombos no Rio das Contas, Comarca de Ilhus, no Stio Oitizeiro. O 1637 o flamengo Gedeon de Moris dava um total de 40.000 indgenas
ajuntamento j tinha inclusive roas e plantaes. Esse chamado "gran- na Capitania do Maranho. Pouco mais de um sculo depois segundo
de quilombo" foi destrudo, mas havia outros, na mesma regio, "de con- J. F. Lisboa no ser possvel ao Governador Andr Vidal de Negrei-
siderao", que aquela autoridade esperava arrasar. Dizia ainda o Conde ros juntar mais de oitocentos ndios para a guerra. Houve mesmo casos
(14) L<x>. cit.
(15) Idem, idem. (16) Doe. clt.

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de ndios que eram colocados boca dos canhes e feitos em postas com tes, dos quais 133.332 eram escravos e 66.668 livres, com uma porcen-
o tiro. A Capitania estava em decadncia franca. Pombal viu no Mara- tagem de 66,6% de escravos sobre a populao total. Como se v, a
nho uma fonte de rendas de inestimvel valor. Sua viso de estadista massa escrava preponderava sobre a populao livre. Essa escravaria
dos mais avanados para a sua poca dentro da estrutura de uma nao se localizar na zona agrcola da Provncia, especialmente nas regies
colonizadora, no podia deixar de perceber a fonte de rendas que a Me- situadas s margens dos rios Mearim e Pindar. Como veremos, logo
trpole tinha nas suas mos. Dar nessa circunstncia o monoplio do se revoltaro contra o instituto da escravido. Os quilombos surgiro,
comrcio de escravos Companhia do Gro-Par e Maranho, que in- em consequncia. O primeiro quilombo foi destrudo em 1709. No oeste
troduzir a moeda metlica em substituio ao escambo e troca em maranhense as rebentinas de negros continuaram. Em Maracaum os
espcie. Ainda circulavam antes do monoplio da Companhia nove- escravos descobriram ouro e negociavam com aventureiros. Outros qui-
los de fios ou rolos de pano como meios de troca. lombos, como o de Jaquarequara, localizado entre o Gurupi e o Sincat,
A Companhia iniciar um processo sistemtico de domnio eco- sero aniquilados. O Governador Franklin Dria destruir o Quilombo
nmico completo do Maranho, emprestando capitais aos senhores de de S. Benedito do Cu, cm 1867. Os ataques desses quilombolas chega-
terras em dificuldades, vendendo-lhes escravos e recebendo em pagamen- ro ao conhecimento das autoridades que tomaro medidas repressoras.
Em 1772 estouraram as insurreies de S. Tom, que foram terrveis.
to os produtos da lavoura, que eram em seguida drenados para Portugal. Os quilombolas, aliados aos ndios, atacaram o povoado de S. Jos e s
Nesta conjuntura que o escravo negro entrar como elemento foram derrotados depois de srias lutas.
mantenedor das bases da economia maranhense. Transformou-se na mer-
cadoria mais solicitada. Somente em 1783 foram importados para o Ma- Segundo Ribeiro do Amaral "a escravaria no poucas vezes amea-
ranho 1.602 escravos. De 1812 a 1820 entraro, em levas sucessivas, ava o sossego pblico, subtraindo-se parte dela ao jugo do senhorio
36.356 diretamente dos diversos portos da frica, sem incluirmos no e aquilombando-se nas matas donde, em surtidas, iam roubar as fazen-
cmputo aqueles que, atravs de migraes internas, penetravam vindos das circunvizinhas, sendo necessria fora armada para captur-los."
atravs da Bahia at Caxias. Na base da explorao cada vez maior e
mais sistemtica do trabalho escravo, as classes dominantes locais goza- Dos quilombos, um qu-e maiores vestgios deixou, foi o do Turiau,
ro de um perodo de relativa prosperidade econmica. A exportao que durou cerca de quarenta anos, sendo constantemente atacado, mas
do algodo subir de 651 arrobas para 25.437! O movimento do porto sempre se refazendo at que finalmente foi destrudo. Esse quilombo si-
de So Lus crescer de 3 para 10 navios, em 1769. No ano de 1788 ex- tuava-se numa vasta regio que se estendia entre o Par c o Maranho.
portar-se-, em 25 navios, a importncia de Rs. 687.748$788, ou seja: Apesar de ter sido atacado constantemente quer pelas autoridades da
cerca de 790.000. O algodo figurar nesse bloco de exportao com primeira quer da segunda Provncia, conseguiu resistir por quase meio
11-331 sacos, num total de 67.510 arrobas. Caio Prado Jnior dir por sculo. Para que esse quilombo fosse destrudo as autoridades tiveram
isto que o algodo sendo alvo tornar o Maranho negro. De fato: todo de criar uma delegacia de polcia com jurisdio nos municpios de Pa-
o trabalho agrcola ser mantido pelo brao do escravo africano. Neste ru e Maracaum, enviar uma fora armada para o ltimo dos muni-
ritmo seguir a marcha da economia maranhense at o ano de 1817, cpios mencionados e fundar uma colnia militar no Gurupi. Os compo-
quando, em 155 navios, exportar 1.000.000, ultrapassando a exporta- nentes da fora militar varreram a regio dos negros aquilombados de
o de Pernambuco e igualando a da Bahia, ambas no auge da expor- ponta a ponta, destruindo-os completamcntc. Como nos outros quilom-
tao aucareira. bos, os fugitivos mantinham contato com elementos de fora, inclusive
Essa exportao toda no ir, porm, proporcionar ao povo no seu no sentido de intercambiar ouro das minas que esses quilombolas ex-
conjunto, condies de vida mais favorveis. Mais uma vez a essncia co- ploravam, por outros artigos.
lonial de nossa economia se manifestar na penria da esmagadora Em muitos outros locais a escravaria se revoltava. Mas, o lder in-
maioria da populao e na abastana fustica da minoria que vivia da contestvel desses negros foi o preto Cosrm?. Estava condenado forca
exportao dos gneros necessrios s naes das quais dependamos i: preso na cadeia de S. Lus. No entanto conseguiu evadir-se, embre-
atravs do controle total de Portugal. Todos os gneros aqui produzidos nhar-se no serto e dirigir um quilombo. Nas cabeceiras do Rio Preto
eram canalizados para a Metrpole atravs do monoplio da Companhia organizar um quilombo de mais de 3.000 negros sob a sua direco. Esse
do Gro-Par e Maranho. Lavrava nas camadas sociais desfavorecidas reduto ainda no teve o seu historiador nem sabemos se, com a falta de
pela situao um sentimento de revolta pronunciado contra tal estado elementos para ser estudado presentemente, ser ainda possvel uma
de coisas, sentimento que vir tona da sociedade pela primeira vez reconstituio cientfica de como se formou e desenvolveu internamen-
com a revolta de Bequimo (1684) que subiu forca porque exigia, en- te. Ser difcil a reconstituio da vida social e econmica naquele re-
tre outras coisas, a queda dp monoplio e a liberdade de comrcio. duto. A prpria personalidade do lder quilombola apresentada apenas
No Maranho, em face disto, grande era o coeficiente demogrfico como a de um assassino vulgar, quando no de um megalmano ou para-
negro. Veloso de Oliveira dava para 1819 um total de 200.000 habitan- nico. Caxias refere-se a ele como "o infame Cosme" . O que podemos
114 115
afirmar, porm, sobre as atividades do preto Cosme no seu quilombo nadamente continuaro a luta, at seu esmagamento total. Alis, o
que, sob a sua liderana, foi fundada uma escola e estabelecido um. sis- bem-te-vis se aproveitaram do movimento de massas que os lderes bali&M
tema de piquetes de guerrilheiros que incursionavam s fazendas vizi- realizaram, para conseguirem proveito poltico imediato, obtendo
nhas de onde tiravam vveres e traziam novos insurretos.i"" Isto tinha posies e facilidades. Contriburam, por outro lado, para prejudi-
de acontecer pois o nmero crescente de escravos que aderiam ao qui- car a unio total dos camponeses sublevados com a massa escrava que
lombo no permitia que se estabelecesse no reduto uma economia auto- pululava nas fazendas de algodo do Maranho. A luta, de qualquer for-
suficiente. ma, prosseguia. Ao chegar Caxias ao Maranho a coisa que mais lhe
interessou foi esmagar os quilombolas. Em agosto de 1840 assistiu pes-
Mas no era somente o preto Cosme que se rebelava contra o insti- soalmente um ataque concentrao de escravos do preto Cosme. Outros
tuto da escravido. Em 1838 o subprefeito da vila da Manga ter por lderes, ao verem o movimento em declnio e a perspectiva de uma anistia
cautela uma fora de vinte e tantos homens por causa dos quilombolas por parte do presidente da Provncia, passaram a combater os quilom-
do Itapicuru. Ao estourar o movimento da Balaiada, em 1838, o preto bolas, seus antigos aliados. O caudilho Poderosa, por exemplo, aceitou
Cosme ser um dos seus chefes mais ativos, mas sem nunca ser aceito a condio imposta por Caxias: combater os quilombolas para conse-
pelos polticos berw-te-^vis, nem aceitar a linha oportunista dos mesmos. guirem o perdo. "Aceita a condio narra um historiador Po-
Tal posio independente foi reconhecida pelo prprio Caxias, que, ao in- derosa lanava-se contra os negros fugidos, nas florestas, e os reduzia
formar haver pacificado a Provncia, escreve: "Se a estes (os efetivos dos mais ainda como forca organizada, e assim, jogando os balaios brancos
balaios) adicionarmos trs mil negros aquilombados sob a direo do in- e mestios contra os escravos negros, j ao raiar de 1841 podia anunciar
fame Cosme, os quais s de rapina vivem, assolando e despovoando as em ordem do dia que a rebelio estava terminada, com a rendio, em
fazendas, temos onze mil bandidos, que com as nossas tropas lutaram." Miritiba e Icatu, na sua presena, dos ltimos caudilhos em armas, Rai-
Mesmo o chefe pacificador separou as duas foras no seu relatrio. mundo Gomes inclusive, com aproximadamente 3.000 homens. S o "in-
fame Cosme" ficava restando, "vivendo de rapina e assolando fazendas",
Outro dos seus chefes tambm de cor ser o mulato Manuel perseguido pelas foras legais e por muitos balaios que com eles j cola-
Francisco, que se intitular "tenente dos pretos" e (segundo ofcio envia- boravam beneficiados todos cie menos o capito quilombola pelo
do denunciando o incio da revolta) " o que mais tem seduzido a gente Decreto de anistia:" ( 1 7 - A )
de cor, porque essa gente muito acredita no seu semelhante."
Finalmente, Cosme foi derrotado e feito prisioneiro, depois de ba-
O certo que com a experincia adquirida durante o tempo em leado na perna. Juntamente com ele foram capturados 2.400 quilom-
que lutavam nas matas os quilombolas do preto Cosme, juntamente bolas que estavam sob seu comando. Levado para So Lus, foi julgado
com os de "Manuel Balaio", aplicaro a ttica de guerrilhas que tantos e e enforcado.
to profundos danos causaro s tropas legais. No dia 7 de maro de 1839
as tropas das diversas colunas dos balaios faro sua juno na vila da Apesar da represso sangrenta de Caxias contra os quilombolas, as
Manga, regio j tradicionalmente conhecida como foco de quilombos. lutas dos escravos continuam. Em 1840 v-se obrigado a baixar a Lei 98,
O preto Cosme chefiar trs mil escravos, iniciando a marcha, depois vi- criando o Corpo de Guardas Campestres, cuja finalidade era esmagar os
toriosa, sobre a cidade de Caxias. No dia 1. de julho daquele ano, a quilombolas. Diz a Lei no seu artigo 6.: " Cmt de guarda ou guardas
cidade, sitiada, cair ante o impacto das foras rebeldes. Ali instau- que prenderem escravos fugidos recebero do senhor do escravo a grati-
rar uma junta governativa que tomar a si a responsabilidade de pre: ficao de 2OOO, e quando em quilombo, dez mil ris, pagos estes prmios
parar a defesa da cidade e entender-se com as autoridades. antes da entrega do mesmo escravo, e dividido entre osi que concorreram
Os quilombolas do preto Cosme cantavam nas ruas ocupadas da ci- para a priso-" E no seu artigo 7.:... "quando o ataque dos quilom-
dade de Caxias: bos foi feito a requerimento de interessadas, pagaro estes, vencimentos
dirios dos guardas que forem empregados no mesmo ataque, se este
O Balaio chegou! porm for ordenado sem proceder requerimento de interessados, e nele
O Balaio chegou! forem apreendidos escravos, pagaro seus senhores pro-rata conforme o
Cad branco? nmero dos que pertencerem a cada um, o vencimento dirio dos ditos
No h mais branco! guardas, no excedendo em caso algum, vinte mil ris, o que o senhor
No h mais sinh! houver de pagar por cada escravo apreendido." (IS) Como se v o "Cdigo
Negro" que Teixeira de Freitas se recusou a escrever, nem por isto deixou
Aps a capitulao da ala menos radical da Balaiada, constituda de existir, atravs de uma srie infindvel de leis como esta.
de elementos vacilantes aglutinados no chamado partido Bcm^te-vi. se-
ro os lderes como Cosme e Manuel Francisco que mesmo desorde- (17-A) Grson, Brasil: "Garibldi e Anita", R. de Janeiro, 1953, p. 95.
(18) Documento transarito por AstcJlfo Serra no seu livro "Caxias e o
(17) Serra, Astolfo: "A Balaiada", R. de Janeiro, p. 220. seu Governo Civil na Provncia do Maranho", R. de Janeiro, 1942.

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III diminuio das rendas pblicas e o que mais , o derramamento de san-
gue e a perda da vida de muitos bravos defensores da Lei." < 2 0 >
Em Alagoas podemos citar o exemplo dos papa-mis. Esses negros
fugidos, de lendria fama na regio onde atuaram, engrossaro substan- Manuel Correia de Andrade agrega: "Compreende-se que fossem os
cialmente as fileiras do caudilho Vicente de Paula, um dos chefes do escravos, por medo de voltar ao cativeiro, os que se conduzissem com mais
movimento Cabano, naquela rea. Convm destacar, para melhor escla- dedicao a Vicente Ferreira de Paula. Os que lutaram at o fim. Ne-
recer o assunto, que a participao desses quilombolas em um movimen- nhuma esperana lhes trazia a paz e, temerosos da concluso da luta,
to nitidamente restaurador, modificar o seu contedo, pelo menos na sua passaram a fiscalizar os que queriam depor as armas. Por isto, pro-
fase derradeira, pois o leque de forcas populares se abrir enquanto poro que se tornava mais difcil a situao dos rebeldes, era dos escra-
aquelas foras conservadoras, ligadas economia tradicional os gran- vos que Vicente de Paula recebia as maiores provas de dedicao c fide-
des donos de terras dele se desligaro. As causas do movimento, isto lidade e era neles, que nada tinham a lucrar com a paz, que o chefe mais
, a sua configurao poltica restauradora para sermos mais preciosos, confiava. Por isto, iam-se tornando o grupo mais influente nas hostes
sero levadas de roldo ante as modificaes que se processaro na sua rebeldes. Da uma revoluo, iniciada por polticos absolutistas sequio-
composio de foras sociais. A participao dos quilombolas da regio sos de poder, ir-se tornando, gradativamente, uma verdadeira luta de
e o prestgio que lhes deu Vicente de Paula so fatos que viro modifi- negros contra a escravido. Tomava, assim, pouco a pouco, a Guerra
car substancialmente os objetivos da luta. que os articuladores do mo- dos Cabanos, um sentido bem diverso daquele sob cujo signo se iniciara,
vimento, ao verem que o mesmo no se iria resolver rapidamente, pr? e s no sofreu certamente tal transformao em seus objetivos porque
curaram entrar em entendimentos com as autoridades. O melhor histo- no possuiu lderes mais esclarecidos, melhor conhecedores dos problemas
riador desses acontecimentos escreve a respeito: "Com Antnio Timteo, das massas que conduziam." < 2 I >
pequeno proprietrio e homem humilde de Panelas do Miranda, e com os
ndios do Jacupe, ganhou a rebelio o apoio das massas, das camadas Dentro das prprias foras de Vicente de Paula chegou mesmo a
mais pobres da populao, que a continuaram por muitos anos, enfren- haver certa divergncia entre a gente livre "e os escravos que compem
tando as maiores dificuldades, ao mesmo tempo em que os homens pode- a fora dos Saltiadores, por serem estes mais promptos em suas execues
rosos que a tramaram, que a organizaram, ou foram presos, ou depu- e por isso merecem maiores elogios dos seus Chefes." < 2 2 ) O Presidente
seram as armas. que iniciaram uma simples quartelada, uma revolu- Manuel de Carvalho resolveu estimular a captura desses escravos, obrigan-
o para ser vitoriosa em poucos dias, mas a plebe, os ndios e depois do os seus proprietrios a pagarem vinte mil ris por escravo, a quem
os escravos, iniciada a luta, fugiram ao seu comando, ao seu controle, os prendesse. Um chefe cabano, em carta apreendida pelas autoridades
e se colocaram sob as ordens de chefes humildes como eles, sados da relatando ,as dificuldades em que se encontravam, dizia que "no ha gente
prpria plebe, como Vicente Ferreira de Paula, que melhor consultava para o piquete, e Sentinella, e se no fossem os negros estvamos desam-
aos seus interesses." (10) parados". Muitos dos que no estavam engajados nas tropas cabanas
encarregavam-se de levar cartuchos para eles. (23)
Depois dessa primeira etapa, Vicente de Paula contar apenas com
Quando o Bispo D. Joo Marques da Purificao Perdigo resolveu
os papa-mis no prosseguimento da luta. O presidente da Provncia na ir parlamentar com os homens de Vicente de Paula, foram os papa-mis
sua Fala de 1. de dezembro de 1833 afirmava que "homens que mais que permaneceram fiis ao movimento, ao lado do chefe.
se assemelhavam a uma horda de antropfagos do que cidados, sem prin-
cpios, sem moral, e sem Religio, levados pelo nico instinto imitador Em 1835 Vicente de Paula ainda conseguiu reunir uma tropa de 300
das bestas ferozes, entre as quais vivem, e favorecidos da posio que homens, na maioria negros escravos e ndios, e atacou o ponto Bocadinho.
habitam de matas impenetrveis (Jacupe e suas imediaes) tais so Em Japaranduba, no mesmo ano, contava apenas com cativos. Fugiu
os revoltosos e so as tropas com que temos empenhado uma luta to com 50 desses homens deixando o restante para se apresentar s auto-
ridades. Pacificada a regio, a ordem era a de prender os quilombolas.
porfiada, debalde o Governo tenha dado todas as providncias ao seu Como houvesse resistncia de militares que foram destacados para essa
alcance para os chamar ordem." Em seguida enumerava os danos cau- tarefa, o Presidente Francisco de Paulo Cavalcanti de Albuquerque res-
sados por esses rebeldes que praticavam, entre outros, "a dissoluo de um pondeu que "Indecorozo no he a tropa, como diz ser o Commandante-em-
terreno imenso nos subrbios de Porto Calvo, a destruio de muitos
engenhos, o definhamento da agricultura, a paralisao do comrcio, a (20) Revista do Instituto Arqueolgico e Geogrfico Alagoano, n 14, 4 vol.,
2 de dezembro de 1881, citado por Carlos Pontes: "Tavares Bastos", S. Paulo, 1939.
(21) Correia de Andrade, Manuel: Op. cit., p. 92.
(19) Correia de Andrade, Manuel: "A Guerra dos Cabanos" R. de (22) Cit. por Manuel Correia de Andrade, op. cit., p. 130-31.
Janeiro, 1965, p. 49. (23) Idem, idem, p. 139

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Chefe perseguir e aprehender esses escravos, o que julga elle servio drios. Conseguiam desses aliados informaes e vveres, estabelecondo-sc
prprio de capites-de-campo. Estes capites-de-campo procuro e pren- um. verdadeiro servio de ligao entre os primeiros e os ltimos. O
dem hum ou outro negro fugido a seo Sr., que anda izolado sem cometter Chefe de Polcia no estava alheio a esses fatos e verberar constante-
roubos, e assassinos, como foro os que se conseguiro em corpo, que mente contra os mesmos. No relatrio citado dir claramente o grau de
a tranquillidade publica, como tem acontecido em os quilombos das mattas desgaste a que chegaram as foras do governo. Porque usando a t-
de Catuc, e conl esses que ora se formo nas de Jucupe e Panellas con- tica de guerrilhas esses quilombolas jamais se empenharo em bata-
tra os quaes se faz mister o emprego da Fora Publica." <24) lhas de envergadura. Atrairo habilmente as tropas para o recesso das
matas e l, com movimentos rpidos, as iro submetendo a um desgaste
Apesar de as autoridades considerarem a regio pacificada, Vicente de energias, munies e homens, desesperador. Como elemento auxiliar
de Paula nem se rendeu nem parou de atacar. Depois, vendo-se irreme- dessa ttica funcionava o sistema de ligao com os escravos das sen-
diavelmente derrotado, recuou para o Oeste, fundando um misto de po- zalas dos engenhos e fazendas, muito eficaz e que os auxiliar muito
voao e quilombo onde(25)permaneceu at 1841, sem ter nenhuma ligao na luta. < 27 >
com o mundo exterior. O certo que, quando naquele ano foi encon-
trar-se com o frade Jos Plcido de Messina, fez-se acompanhar de mais Ser esse sistema de guerrilhas certamente o mais indicado para as
de quatrocentas pessoas. Estava terminada, finalmente, a luta dos pa- condies da poca, a regio e os objetivos da luta e o que maiores fru-
pa-mis. tos produzir. Muitas vezes o governo organizar expedies de enver-
gadura, principalmente nos fins do sculo XIX, contando esmagar defi-
Em Sergipe os escravos marcaro todo o perodo em que vigorou nitivamente os escravos sublevados. Sempre regressaro, contudo, sem
o regime escravista de contnuos levantes. Esses levantes de escravos conseguirem o objetivo que desejam alcanar. No dia 8 de fevereiro de
sergipanos revestiram-se de caractersticas particulares: neles predomi- 1872 uma grande expedio partir para dar combate a um grupo que
nou, com grande eficincia, a ttica de guerrilhas. Desde bem cedo (muito agia ativamente em Rosrio. Sob o comando do prprio Chefe de Polcia
antes da destruio do Quilombo de Palmares), Ferno Carrilho ser e obedecendo a um plano discutido no mais completo sigilo com o pr-
convidado a destroar quilombos na Capitania do Sergipe. E desde ento, prio Presidente da Provncia, marchou a tropa ao encontro dos quilom-
no mais deixaro sossegados os proprietrios de engenhos e fazendas. bolas. Oitenta praas da Guarda Nacional reforavam a tropa e mais
destacamentos de outras localidades .Tinham estabelecido no plano, de
As autoridades da Capitania reconhecero a audcia desses negros, antemo discutido, que uma parte daria batida nas matas dos engenhos
no subestimando suas foras. Pelo contrrio: estaro em constante vi- onde supunham se encontrassem os escravos fugidos, ficando o grosso
gilncia atravs de sucessivas medidas, quase todas inteis porque os qui- da tropa na retaguarda da mata. Os quilombolas, ao serem atacados, se
lombolas prosseguiam a luta em outro local e com formas diversas de veriam compelidos a fugir e ficariam ento, sob dois fogos; seriam
comportamento. No relatrio apresentado pelo Chefe de Polcia Manuel facilmente cercados e liquidados.
Spnola Jnior, publicado no "Jornal de Sergipe", em 1873, l-se que
reunidos em grupos nos termos de Laranjeiras, Divina Pastora, Rosrio, Orientado por este plano foi enviado o Alferes Joo Batista da Ro-
Capela e Japaratuba, os quilombos so "uma constante ameaa .segu- cha para dar uma batida nos engenhos de Capim-Au, Vrzea Grande
rana individual e da propriedade." e Jurema. Na batida ento realizada descobriu aquela autoridade repres-
sora, dez ranchos abandonados, primitivas residncias dos quilombolas,
"Desde que entrei em exerccio nesta repartio continua o rela- que foram destrudos. Os escravos haviam batido em (28)
retirada para mais
trio chegando ao meu conhecimento os fatos praticados por tais escra- longe. "Avisados a tempo diz um jornal da poca apenas per-
vos, e a maneira aterradora por quo assaltavam os lugares mencionados, deram grande "poro de sebo de gado, cordas, alimentos etc. A ami-
tenho me empenhado seriamente para que sejam eles capturados, pro- zade e a proteo que quase todos os escravos dos engenhos votam aos
curando tranquilizar os proprietrios daqueles municpios circunvizi- quilombolas so srios obstculos: do no s aviso como guarida no
nhos." < 20) caso de qualquer emergncia, mesmo dentro das senzalas", afirmava o
mesmo rgo. < 29 >
Os quilombolas sergipanos homiziavam-se com muita frequncia
em alguns engenhos onde obtinham facilmente ligaes com os escravos O Chefe de Polcia cercou as senzalas do Engenho Capim-Au, na
que l se encontravam. As senzalas eram ponto de encontro entre os es- esperana de que os quilombolas que lhe escaparam estivessem ali homi-
cravos fugidos e os dos engenhos e fazendas que com eles estavam soli- ziados em aliana com os escravos daquele engenho: nada, porm, foi

(27) Cf. Sampaio, Aluysio: "Apontamentos sobre a Histria de Sergipe"


(24) Do>.-. citado por Manuel Correia de Andrade, op. c i t . , p. 185. tn "Fundamentos", n' 36, 1954, p. 67 ss.
(25) Op. cit., p. 190 ss. (28) Jornal de Aracaju, maro de 1972
(26) "Jornal de Sergipe", Aracaju, 19 de maro de 1873. (29) Diz textualmente a notcia do jornal: "Infelizmente, os resultados no

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encontrado. Apenas quatro cativos tidos como suspeitos de cumplicidade Em agosto de 1872, com a aproximao do inverno, os escravos fu-
foram presos e fizeram "importantes declaraes." gidos se acercaro dos povoados para conseguirem "a proleo dos par-
ceiros dos engenhos." Aproveitando essa particularidade a proximi-
No domingo seguinte rumaram sessenta e duas praas, sob o co- dade dos quilombolas as autoridades reforaro o combate. Na vila
mando do Capito Joo Estves de Freitas, para Divina Pastora, acom- de Japaratuba realizaram uma diligncia que fracassou pelo auxlio que
panhados pelo Chefe de Polcia, alm de contarem com a colaborao os quilombolas conseguiram receber dos escravos dos engenhos. Foram
avisados, deixaram os seus ranchos e refugiaram-se nas prprias sen-
do delegado daquela localidade e do Major Flix Zeferino Cardoso. Cer- zalas, onde foram escondidos pelos escravos que ali se encontravam. K
caram em seguida as senzalas dos engenhos Limeira, Piedade e Quidon- de se destacar o fato de serem apreendidos entre os quilombolas inme-
g. Os proprietrios daqueles engenhos que segundo afirmativa do ros animais de montaria, o que explica a espantosa mobilidade que pos-
"Jornal de Aracaju" viviam "aterrados e com razo", exultaram com suam.
o aparecimento dessa fora e dessas autoridades. Os escravos rebeldes,
porm, no ofereceram combate. Retiraram-se para as matas, tendo a No viviam, porm, esses escravos, cm simples passividade de fu-
tropa recuado para a vila de Rosrio. Apenas duas prises foram efe- jes. Pelo contrrio: tinham um esprito ofensivo surpreendente, ata-
tuadas nessa diligncia, da qual tanto esperavam as autoridades. Des- cando estradas, assassinando capites-do-mato, feitores etc, recolhendo-
tacaram-se na misso, ainda segundo depoimento do jornal, o "Alferes se em seguida para o recesso das matas que to bem conheciam. Disto
Rocha na arriscada misso em que se acha e devemos louvar o auxlio encontramos testemunho nos jornais do tempo.'">
prestado pelos particulares como bem o Tenente-Coronel Joo Gonal-
ves de Siqueira Maciel, pela prontido com que dispe a fora da Guar- O Chefe de Polcia falava conforme vimos no perigo que
os quilombolas representavam para a "segurana individual e da pro-
da Nacional da Vila de Rosrio". <30) priedade" mostrando tambm o cuidado que a Polcia vinha tendo com
a captura desses negros fugidos. Lamentava o pouco resultado obtido
No dia 16 nova investida ser feita contra os quilombolas nas mar- em consequncia dos precrios recursos de que dispunha, mas, por outro
gens do Engenho Floresta, com auxlio do seu proprietrio. Homens a lado, apresentava alguns resultados obtidos em Rosrio e Divina Pasto-
cavalo e a p reforaram a tropa regular. Os escravos do engenho, no ra. Comentava ainda e deplorava o pouco caso de alguns proprietrios
entanto, avisaram em tempo os quilombolas que fugiram "deixando ves- que no impediam as relaes estabelecidas entre os quilombolas e os
tgios da precipitao com que o fizeram." escravos dos engenhos, o "que de grande proveito queles que no po-
dem ser apreendidos sem grande dificuldade."
No dia 23 de maro do mesmo ano ser realizada uma batida nas
matas do Engenho Batinga, onde havia um quilombo de onze escravos. No dia 24 de dezembro de 1873 organizou-se uma grande batida
A expedio, como as anteriores, fracassou, diz o "Jornal de Aracaju" contra os quilombolas. Os detalhes do plano foram traados sigilosamen-
de 3 de abril "por inrcia de algumas praas, seno pusilanimidade". to, como da vez precedente, para maior segurana da operao. As tro-
Conseguiram apenas prender uma escrava e tomar quatro cavalos com pas legais marchariam para extinguir um grupo que agia entre Capela
mais duas armas de fogo e muitos "objetos de alojamento/' e Rosrio, na certeza de que iriam destru-los e v-los "capturados sem
o menor desastre", segundo o relatrio de Antnio Passos Miranda,
As batidas continuavam ininterruptamente. Os stios Baracho e Fa- abrindo a Assembleia Provincial. No entanto, ao contrrio do que se
esperava, os quilombolas de tudo foram avisados e bateram em retirada
o, entre a vila de Rosrio e o P do Banco, sero cercados sem resul- a tempo de impedir o choque com as tropas do governo. A expedio,
tado; a mesma coisa acontecer no Engenho Floresta. comandada pelo prprio Chefe de Polcia, voltou inteiramente desmo-
ralizada, pois os escravos, "apesar de todas as reservas, foram sabedo-
correspondem ainda aos esforos empregados, por isso que era diversas diligncias
procedidas depois que estou em exerccio, nas quais se tem distinguido o tenente
c!o corpo de polLia Joo Batista da Rocha auxiliado tielas autoridades policiais en- (31) o que lemos por exemplo, no "Jornal c'o Aracaju" - "A audcia
carregadas de promov-las, no se pde passar alm das seguintes capturas: 8 em tinha chegado ao ponto de entrarem nas vilas e povoados, 10 e 12, anilados e bem
Rosrio-, 4 em Divina Pastora e 2 em Laranjeiras. montados, disparando as armas na porta de algumas autoridades." No mesmo r.
Para isso no pouco concorrem alguns proprietrios dos referidos municpios, go de 8 de fevereiro de 1872: "...sabe-se ter sido assassinado Manoel de Sousa,
os quais por um desleixo criminoso no s deixam que esses escravos se acoutem mestre de acar do engenho do sr. Baro de Prpria, por um escravo fugido a
em suas terras, como tambm no impedem que se relacionem com os que possuem quem aquele indivduo procurava prender." Ainda o "Jornal de Aracaju" de 15 de
nos seus engenhos, o que de grande proveito queles que no podem ser apreendi- maro do mesmo ano estampava: "na noite de 23 de fevereiro, no engenho deno-
dos sem grande dificuldade" ("Jornal de Sergipe" 19 de maro de 1873). minado Cruzeiro, distrito da Chapada, a escravo do Coronel Joaquim Curvelo as-
<30) Idem, idem. sassinou barbaramente o feitor do mesmo engenho".

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rs da diligncia que se combinava." (12) Continuava a atividade dos qui- Em Sergipe, segundo podemos ver de inmeros fatos, os quilombo-
lombolas que chegaram muitas vezes a, em grupos de dez e doze, por- las conseguiram lutar at, praticamente, a extino do escravismo.
tando armas de fogo e bem montados, entrar em vilas e povoados, dis- Usando uma ttica inteligente, albergando-se em pequenos ncleos de
parando as suas armas s portas das autoridades. Em seguida retira- oito a dez casas que podiam ser facilmente abandonadas aproximao
vam-se rapidamente, sem darem ensejo a que se organizasse qualquer das tropas repressoras, e, alm disto, mantendo um sistema de ligao
reao a esses atos. Usavam a surpresa como aliada e obtinham assim eficientssimo com os escravos dos engenhos, escravos que os supriam
no apenas vitria do ponto estritamente militar mas psicolgica de mantimentos indispensveis subsistncia, no tendo, portanto, ne-
tambm. cessidade de plantarem roas e se fixarem definitivamente, esses qui-
Ainda operavam no ano seguinte: na abertura da Assembleia Pro- lombolas desgastaram enormemente o aparelho repressor montado pelas
vincial, Antnio dos Passos Miranda referia-se amargamente ao assun- autoridades daquela Provncia.
to. Ao informar as providncias tomadas, analisava as dificuldades e O pessimismo das autoridades ao se referirem a esses quilombolas
dizia: "Asseguro-vos que no permanecerei inativo nesse servio, se bem uma constante. Sempre se referem agilidade dos mesmos, solida-
que mais de uma dificuldade existam contra os meus melhores desejos riedade dos escravos dos engenhos ou falta de recursos suficien-
a respeito. a primeira no ter-se um nmero suficiente de praas para tes como causas dos sucessivos fracassos. Mas, o certo que os escra-
destinaro ao menos vinte para cada termo em qu? os quilombolas mais vos sergipanos, negaceando combates nos quais estavam inferiorizados,
se apresentam, ou ento para formar-sc um destacamento volante de no fugindo para as matas ou refugiando-se nos prprios engenhos, organi-
menos de 50 praas, sob o comando de um oficial brioso, que se encar- zaram uma ttica de luta que no foi derrotada at o fim.
regasse de bater aqueles malfeitores em todos os pontos que os encon-
trasse." (1" Como vemos, no se tratava apenas de contratar capites-
do-mato para prear escravos fugidos, mas sugesto para uma verdadei-
ra operao militar permanente contra os insurrctos. Prova cio grau de
eficincia da luta de guerrilhas praticada por eles. Outro elemento im- Alguns documentos, especialmente correspondncia do governador
portante na eficincia da resistncia dos quilombolas estava no sistema de Mato Grosso e do Conselho Ultramarino (34) do-nos notcias da exis-
de ligao mantido entre eles e os escravos dos engenhos. Dos ltimos tncia de quilombos na regio mato-grossense. Esses negros fugidos, alia-
recebiam no somente acolhida nas situaes difceis, mas informaes dos aos ndios daquela rea, durante muito tempo viveram aquilombados.
constantes, vveres, armas e solidariedade. O "Jornal de Aracaju" de Um dos mais famosos deles foi o Quilombo do Piolho, que depois passou
3 de abril de 1872 reconhecer esse fato e estampar sem rodeios: "A a ser chamado "Quilombo da Carlota."
experincia tem mostrado o grau de relao que entretm os quilombo- Teve incio aproximadamente em 1770 sendo atacado no mesmo ano
las com os escravos dos engenhos: acham aqueles apoio e proteo; tro- pelo sertanista Joo Leme do Prado, que capturou "numerosa escrava-
cam estes farinha e agasalho pela partilha nos roubos dos primeiros e tura," Apesar disso, os escravos continuaram no quilombo que se loca-
em caso de perigo invadem as senzalas". E acrescentar: "desde que os lizava na Serra dos Parecis, vizinhana de Guapor e do arraial de Vila
proprietrios situados nos lugares mais percorridos pelos quilombolas Bela, margem do rio que lhe deu o nome. Sua base econmica era a
exeram assdua fiscalizao na sua escravatura, cortando quando for agricultura, principalmente plantaes de milho, feijo, fava, amendoim,
possvel a comunicao protetora que tanto tem embaraado as dilign- mandioca, batata, car e outras razes, alm de banana, anans, abbo-
cias, os quilombolas, entregues aos prprios recursos, no oporo resis- ra, fumo, algodo de que faziam tecidos grossos com que se vestiam
tncia estratgia e sero capturados". alm de possurem criao de galinhas.
Os quilombolas continuavam atacando ou se escondendo nas matas. Segundo a descrio que os documentos que estamos acompanhando
Houve mesmo uma quilombola que, ao ser presa, declarou haver depo- fazem, o governo do Quilombo do Piolho era constitudo por um conse-
sitado a sua filha, nascida nas matas, em casa de uma mulher conhecida lho de seis membros, escolhidos entre os mais velhos, sobreviventes da
pelo nome de Maria Cabocla, residente em Laranjeiras. O delegado de primeira investida contra o reduto, "os quais eram os regentes, padres,
Capela promover uma batida nas matas do Engenho Lagoa Funda. Ali mdicos, pais e avs do pequeno povo." (3S)
conseguiu capturar os quilombolas Lus e Antnio Dias Ferreira da Cruz
e Tiomsia, alm de cinco cavalos e um burro. Como estratgia de com- Vinte e cinco anos depois da primeira expedio organizada a se-
bate, em consequncia da solidariedade dos escravos dos engenhos, su- gunda para "pr fim fuga de muitos escravos" e "aliviar estes danos e
geria aquela autoridade verba para a formao de um corpo de
espies.. . (34) Doe. do Arquivo do Conselho Ultramarino Correspondncia do go-
vernador de Mato Grosso, 1777.1805. Cdigo 246 p. 165, transcrito por Roquette Pin.
(32) "Jornal de Aracaju", de 5 de maro de 1874. to: "RondOnia", S. Paulo, 1950, p. 33 as.
(33) "Jornal de Aracaju", 3 de abril de 1872. (35) Idem, idem.

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felicitar a utilidade pblica." A bandeira, comandada por Francisco que nos foram prestadas, por testemunhas insuspeitas e seguras, sobre
Pedro de.Melo, composta de quarenta e cinco membros "municiados e essa curiosa cidade, cujos palacetes oficiais j se acham escondidos pela
armados pela Real Fazenda", partiu de Vila Bela no dia 7 d;c maio de floresta que a vai avassalando, dizem que l no existe domiciliado um s
1795. Acompanhando o Dirio dessa bandeira ficamos sabendo que, no habitante branco.
dia 19 de junho, os seus componentes encontraram de repente trs ndios,
um negro e um cabur (mestio de negro e ndio) que foram aprisionados, Reduto de antigos escravos, cujos descedentes vivem em sociedade
tendo fugido um ndio que conseguiu avisar os componentes do quilombo original, em mais de um ponto semelhante a certas cabildas africanas,
da aproximao dos inimigos. Apesar disso, a bandeira conseguiu ainda um caso interessante de segregao espontnea, promovida pelas con-
nesse dia aprisionar mais 32 quilombolas sendo que "uns er.am ndios, dies de insalubridade a que s os negros, parece, conseguem resistir;
outros caburs". No dia seguinte conseguiu prender mais doze pessoas. mesmo assim ela perniciosa colnia, que j se vai extinguindo." <30)
A bandeira estacionou ali at o dia 5 de agosto, esperando prender o res-
tante dos membros do quilombo que se encontravam "pelos matos vi-
zinhos."
Aps a "diligncia" a bandeira prosseguiu percorrendo "ranchos que
mostravam serem de pretos fugidos" em direo ao Arraial de So Vi-
cente, onde um total de 54 quilombolas aprisionados foi entregue a Geral-
do Urtiz.de Camargo a fim de que o mesmo os conduzisse a Vila Bela.
Esses quilombol,as foram enviados depois pelo governador "para o mesmo
lugar em que foram apreendidos", a trinta lguas de Vila Bela, onde for-
maram a aldeia Carlota.
Prosseguindo nas suas batidas, a bandeira dirigiu-se para a regio
do Rio Sarar onde, segundo informaes de dois escravos que se agre-
garam mesma, havia um outro quilombo, o de Pindaituba. No dia 2
de outubro, finalmente, alcanaram o quilombo que procuravam. Os qui-
lombolas haviam-no, porm, abandonado, ao serem informados da apro-
ximao da bandeira. Refugiaram-se em outro reduto o do Motuca
perto do crrego do mesmo nome. A bandeira encontrou o Quilombo de
Pindaituba formado de "dois quartis, um composto de 11 casas e o outro
de 10, a 50 passos de distncia do primeiro." Ali s conseguiu apri-
sionar trs negros que vinham buscar mantimentos para a sua nova mo-
rada. Em vista disto, a bandeira prosseguiu viagem em direo ao Qui-
lombo do Motuca onde chegaram no 3 de outubro, encontrando-o tam-
bm abandonando "pelo aviso dos negros fugidos."
O Quilombo do Motuca era "tambm dividido em dois arraiais trs
lguas distantes um do outro". Do primeiro era chefe o ex-escravo Ant-
nio Brando, com quatorze negros, e o segundo era chefiado pelo ex-escra-
vo Joaquim Flix, com treze negros e sete negras. Em consequncia do
mau xito obtido, a expedio marchou para o quilombo de Joaquim
Teles, tambm abandonado aproximao da bandeira, que regressou, em
seguida, com 18 escravos aprisionados.
Com vemos, Mato Grosso teve os seus quilombolas. Vale assinalar
aqui que Vila Bela, posteriormente, com a mudana da capital para outro
local, transformou-se em um reduto de negros fugidos que, certamente
sados das matas mato-grossenses, ali se homiziaram. Diz Roquete Pinto:
"Vila Bela, antigo centro de minerao mui pujante; hoje no passa de (36) Pinto, Koquete: "Seixos Rolados", Rio de Janeiro, 1927 p. 128.
simples logradouro de uma centena de pretos. As ltimas informaes
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Insurreies Baianas
A Bahia no Tempo das Revvltas A Bahia, no sculo XIX, era uma
Provncia cuja economia se baseava quase exclusivamente na exporta-
o de produtos agrcolas para o exterior, especialmente acar. Talvez
como em nenhum grande outro Estado as relaes sociais pr-capital;s-
tas se conservem at hoje de forma to visvel como l. ( 1 ) Imagine-se
a situao na poca. A carestia de vida era alarmante. Os vveres fal-
tavam no mercado e seus preos eram elevadssimos. O plantio exclu-
sivo dos gneros destinados exportao era uma das causas fundamen-
tais desse estado de coisas. Um economista da poca dir que os donos
da terra no queriam perder os "preciosos torres do massap" com a
"mesquinha plantao de mandioca." lz) Os poucos alvars e assentos
existentes no sentido de se plantar quinhentas covas de mandioca por
escravo de servio no eram respeitados. A carne era outro gnero ca-
rssimo. Ningum podia criar o gado numa distncia inferior a dez l-
guas do litoral. Alm disso, o comrcio abatedor era monopolizado, o que
concorria ainda mais para o encarecimento do preo da carne. A falta
de estradas contribua para dificultar o transporte do gado para o corte
em Salvador.

(1) Sobre a situao atua] da economia baiana o Prof. Milton Santos, em sc-
miniiio internacional sobre resistncia a mudanas, em primeiro lugar cita o fato de
que, "por ser capital do Estado Salvador dotada de um parqme fabril dl5bil,
ocorre o subemprego que favorece as correintes do xodo da populao para o sul
do Brasil. Por outro lado, a fraqueza da parque industrial de Salvador faz 'com que
no esteja ele em condies de competir com os centros industriais do Sul, de modo
que a tendncia para um enfraquecimento progressivo.
Alm disso, o baixo poder aquisitivo das cidades no provoca a introduo de
melhorias tcnicas na agricultura.
A anlise das importaes do Estado da Bahia revela serem estas constitu-
das preponderantemente de bens de consumo e no de bens de capital, fato que de-
monstra uma descapitalizao progressiva, com a canalizao das poupanas para
outros centros.
Mas, se internamente a balana comercial desfavorvel, no comrcio externo
apresenta um grande saldo positivo. Entretanto esse saldo, devido poltica cambial,
vai servir aos centros industrias de outros Estados, dele no se beneficiando a
Bahia" In "Resistncia a Mudanas" (Anais do Seminrio Internacional reunido
no Rio de Janeiro, em outubro de 1959), Rio, 1960, p. 211/12) Ver tambm: John
Friedmann e Jos Leal: "Populao e Mo-de-obra na Bahia". Salvador, s/d,
passim.).
(2) Brito, R. de: "A Economia Brasileira no Alvorecer do Sculo XIX" Bahia.
s/d. p. 54.

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Vejamos como unia testemunha ocular pinta a situao da poca:
"Os miserveis lavradores de farinhas, gros, e legumes, que pela sua Piau, pela estrada de Juazeiro, enfrentando as pssimas estradas da
pobreza mereciam at comiserao, no tm liberdade de vender seus regio e as secas. Era proibida a instalao de fbricas, armaes, en-
frutos onde eles tm melhor sada, apesar das razes de justia, genhos, sem licenas e formalidades abusivas que anulavam, na prtica,
e interesse pblico acima ponderadas, e de Leis expressas, que no esse direito. Para a moagem da cana o pequeno plantador pagava metade
s lhes facultam aquela liberdade, mas at franqueza de direitos, tais da safra aos donos dos engenhos, mais a renda da terra. Por outro lado,
como a Lei de 4 de fevereiro de 1773, e Assento de 24 de abril que sobre acelerava-se em ritmo ininterrupto a produo de gneros de exportao.
ela tomou; Avisos d,e 1. de julho de 1794, e de 17 de agosto de 1798; O acar gnero que ocupava o primeiro lugar no conjunto da eco-
o Foral desta Capitania etc. Umas vezes so inibidos de export-los ao nomia atingiu, em 1817, segundo dados fornecidos pon Felisberto Cal-
Celeiro desta Cidade, ainda que s vezes o consumidor, que os h de gas- deira Brant a von Martius, a 1.200.000 arrobas, produzidas nos 511 en-
tar, more l bem perto do lavrador, que a produziu, e ainda que eles genhos que existiam. Esses dados, alis, segundo o prprio Martius,
venham j ensacados para a Europa; e uma vez dada a entrada no tem esto em contradio com os citados por St. Hilaire e von Humboldt, que
mais de os levar para fora, posto que lhes venha notcia haver em so muito mais elevados. Os ingleses procuravam cada vez mais algodo,
outras partes maior preo, e falta do mesmo gnero. Eles sofrem pois, tendo subido a exportao desse produto para 40.000 sacos. O nmero
a despesa de uma viagem, ou pelo menos de um rodeio escusado, o empa- anual de navios que entravam no porto da Bahia era calculado em mais
te do seu capital, e da embarcao, a perda do seu tempo (que s vezes de 2.000, sem contar as embarcaes costeiras.
s no porto passa de ms para obterem descarga, pois as tulhas no ca-
bem nem quanto gasta em uma semana) reteno forada do seu gnero Essa produo era toda baseada no trabalho escravo. As relaes
para rio poderem aproveitar o justo preo dele, a contribuio que se escravistas determinavam todo o conjunto da sociedade baiana na poca.
lhes exige a -ttulo de benefcio da tulha." (3) Pelo simples peso especfico dos escravos no conjunto da populao po-
deremos deduzir isso. Vejamos:
E prossegue o mesmo historiador pintando o quadro da situao da
Bahia: "entre ns para estabelec-lo na prpria casa (um engenho de De acordo com os clculos de Baldi, a populao da Bahia (incluin-
cana) cumpre beijolar ao Governador, peitar o Ouvidor, e o Escrivo do a de Sergipe dei Rei) seria a seguinte em 1824:
da Comarca, os quais sem exorbitantes salrios no vo fazer a indis-
pensvel vistoria que deve proceder a informao. Mseros lavradores, Brancos 192.000
em que mos estais metidos! Os que s devem empenhar a espada, e a ndios 13.000
pena para proteger vossa liberdade, so os que vo-la tiram ou vo-la Gente livre de cor 80.000
vendem." Escravos de cor 35.000
Negros escravos 489.000
Em consequncia do "monoplio natural que logram os senhores Negros forros 49.000. <>
atuais" a situao era das mais opressivas na Bahia. Continua Rodri-
gues de Brito, na mesma obra: "Se lanarmos os olhos para outros dis- Ou seja: numa populao de 858.000 habitantes havia 524.000
tritos da Capitania, o quadro no ser menos triste; por toda parte no escravos. Isso sem falarmos dos ndios, que viviam num regime de se-
se v seno monoplios, subsdios, taxas e impostos de toda a casta, esta- mi-escravido, e dos "forros", que tinham uma vida quase idntica dos
belecidos sem legtima autoridade, nem reconhecimento de S. A. R. ; e se cativos. Como vemos, era uma enorme massa que constitua a base da
algum vai de fora estorvar a aqueles rgulos os seus monoplios, con- pirmide social baiana e cuja efervescncia exigia da parte dos senhores
correndo com sua indstria, um tiro, ou pelo menos uma denncia de de escravos uma vigilncia constante e enrgica. Por este motivo a Bahia
armas curtas o meio por que eles se desembaraam de sua concor- era fortemente policiada. A fora militar de que dispunha a Provncia,
rncia." '" Segundo Martius, que percorreu a Bahia na poca, "a admi- voltada de maneira aguda contra os escravos dos engenhos, das planta-
nistrao da casa est sob a direo de uma comisso nomeada pelo con- es e das cidades, contava com 23.070 homens. Desse total, 3.138 cons-
selho municipal. Essa autoridade arrenda, ao arrematante, o abasteci- tituam a fora de linha (2.169 de infantaria, 747 de artilharia, 222
mento da cidade em carne fresca, peixe e outros mantimentos; e, em de cavalaria) e 19.932 a milcia, tropa auxiliar com a seguinte distri-
virtude de no haver concorrncia, 5)a Bahia sofre, por vezes, a falta do buio : 16.687 pertenciam infantara, 659 artilharia e 2.586 cava-
fornecimento de boa carne verde." Como vimos, o gado no podia ser laria. A milcia era organizada com "a gente melhor e mais rica da so-
criado no litoral; vinha dos campos de Rio Pardo e principalmente do
(6) Sobre a populao apenas da Provncia baiana temos, tambm, os clculos
(3) Op. cit. p. 60. de Warden e Veloso. Para eles a populao no chegava a 500.000 habitantes. Pe-
(4) Op. cit. p. 81. las estimativas do Padre Pompeu e. populao da Bahia seria, no ano de 1864, de
(5) Von Spix e von Mai-tius "Atravs da Bahia", Bahia, 1928, p. 9v. 1.400.000 sendo 1.100.000 livres e 300.000 escravos. Km 1872 seria de 1.380.670 e em
1892 pouoo depois de Abolio de 1.870.093.
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ciedade"^ em consequncia da "falta de meios e pela existncia de grande Ribeiro Moreira que tentara chicote-lo por motivos polticos. Guedes
Cabral cumpriu sentena na Fortaleza do Barbalho pelos seus artigos
quantidade de negros, que podiam ser contratados para todas as aes contra os senhores de escravos. Fortunato de Freitas foi demitido do
ms." "> lugar que ocupava e agredido; Domingos de Faria Machado, outro jor-
Como vemos, se de um lado a Provncia produzia uma considervel nalista da oposio, morreu subitamente, de maneira misteriosa; o livro
soma de produtos, do outro lado a quase totalidade dessa produo era de Lindolfo Medrado "Os Cortesos e a Viagem do Imperador" foi quei-
enviada aos portos europeus, que a consumiam. Os escravos, os pequeno mado num verdadeiro auto-de-f; inmeras outras arbitrariedades ainda
lavradores, sitiantes, pecuaristas, intelectuais c artesos viviam asfixia- poderiam ser arroladas em longa lista com testemunho da efervescncia
dos pelos senhores de engenho e de escravos, que usufruam vantagens poltica desse perodo da histria baiana. Alm disso, as ideias liberais
desse sistema de economia colonial. da Frana continuavam conseguindo cada dia maior nmero de pros-
Esse ambiente quase irrespirvel no podia deixar de influenciar litos; vapores aportavam trazendo ligaes para os oposicionistas baia-
seriamente a poltica da Provncia. O descontentamento que vinha de nos, livros, panfletos, jornais e revistas. Apesar de serem poucas as
longe (como vimos com a revoluo de 1798) era geral e sintoma de que livrarias em 1835 inaugurou-se a do italiano Pongetti essas ideias
a crise j havia atingido camadas muito largas da populao. Os jornais tinham ampla circulao. Em 1809, a Carta Rgia de 17 de novembro
refletiam esse descontentamento. A imprensa baiana, com uma equipe dizia que "na Bahia h um grande nmero secreto de pessoas vendidas
das mais valentes e capazes, verberava a situao, exigindo providn- ao Partido Francs". Como consequncia pululavam os clubes secretos,
cias do governo. Entre os anos de 1831 e 1837 circularam na Bahia as lojas manicas, os grupos de intelectuais que, na Faculdade de Me-
sessenta jornais. Jornalistas de talento e coragem como Cipriano Ba- dicina, no Liceu Provincial e em outros locais discutiam as ideias avan-
rata, Antnio Pereira Rebouas, Incio Acioli e inmeros outros toma- adas da poca e pregavam a repblica, o federalismo e muitas vezes
vam posio radical contra o governo. Cipriano Barata, com seus "Sen-
tinela da Liberdade" e "A Nova Sentinela da Liberdade"; Gonalves o separatismo. No seio da tropa remava em alguns momentos o descon-
Martins com o "Dirio da Bahia"; Prspero Dinis com "A Marmota", tentamento e o esprito de revolta. As manifestaes de desagrado e
cujo lema era: quarteladas eram frequentes. O Batalho Piau exigiu a expulso dos
"Sou pequenina portugueses. A soldadesca da Capital reivindicou melhor tratamento. No
porm sou forte. Recncavo baiano a situao no era muito diferente: em 16 de fevereiro
Digo a verdade de 1832 rebentou um motim em um dos batalhes ali aquartelados.
no temo a morte"
nesse conjunto de circunstncias que se gera na Bahia uma lite-
agitavam os problemas do sou tempo com destemor, coisa que se repetia ratura combativa e popular, at hoje pouco estudada, mas que funda-
em outros rgos como "O Guaicuru", redigido por Guedes Cabral que, em mente influiu nos acontecimentos do tempo. A poesia, atravs da stira
1836, dirigiu tambm "O Democrata" e que, alm de jornalista, era cien- e da poesia conscientemente poltica, ocupa uma posio de destaque
tista avanadssimo para sua poca, tendo, em 1876, sustentado tese m- nesses eventos. Como exemplo desse tipo de poesia podemos citar
dica sobre "Funes do Crebro", rejeitada pela Faculdade como inteira- a de Joo Nepomuceno da Silva, conhecido na poca coma "o poeta
mente materialista. < 8 > graxeiro" que, quando da visita do segundo Imperador Bahia, fez uma
Sabino Vieira, tambm jornalista, era obrigado a assassinar en- espcie de relatrio em versos, em que dizia:
trada da Cmara Municipal, em legtima defesa, o alferes do Exrcito
"Senhor meu, toda a Bahia
(7) V<m Spix e von Marti us, op. ct, 84. Nada aqui em porcaria.
(8) "A orientao materialista da filosofia do sculo XIX pertence ainda no
Brasil escreve o Prof. Cruz Costa na sua interessante abra "Contribuio Eu vos afirmo, eu vos juro:
Histria das Ideias no Brasil" o trabalho de Domingos Guedes Cabral As
Funes do Crebro (Imprensa Econmica, Bahia, 1876). 2. XXXVIII 226 pags.). Se no fose a vossa vinda
Domingos Guedes Cabral (1852-1883) escrevera esse trabalho para apresent-lo co. Oh! existiria ainda
mo tese de doutoramento em Medicina Faculdade da Bahia. A congregao dessa Em cada canto um monturo".
escola, porm, recusou-o por ach-lo lesivo religio do Estado (Cf: Sacramento
Blake, ob. cit. vol. II, pg. 207). Em vista de tal atitude os colegas de Guedes
Cabral, como protesto contra "coartao da liberdade de pensamento que, por toda perlado por leituras de literatura mdica, encaminhei meus estudos para assuntos
parte, entre ns, vemos limitada, inclusive nos estatutos da nossa Faculdade" de uma especialidade delicada, essa que nos oferece a filosofia positiva, que no
(D. G. Cabral ob. cit. pg. VII) publicaram-lhe o trabalho. Nos agradecimentos outra mais do que a lgica aplicada aos fatos e que diverge de outra filosofia
aos colegas, nas primeiras pginas do seu livro, Guedes Cabral explica alguma coisa e que tem, ao invs dela, como base as cincias naturais e a experimentao".
que tem certa importncia para a histria das vicissitudes das correntes filosficas (Contribuio Histria das Ideias no Brasil", R. de Janeiro, 1956, p. 442).
no Brasil daquele tempo. "Vai para dois anos escreve Guedes Cabral que, des-

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e terminava: O povo sofria enormemente com esse estado de coisas e, pouco tem-
Eu, Joo, poeta novo, Que visitou nossa grei, po depois de uma das ltimas insurreies de escravos da srie que estu-
Graxeiro denominado, Recebeu meu relatrio, daremos em seguida, (a de 1835), pegar em armas e, sob a liderana
Que no tarda proclamado Este folheto notrio de Sabino Vieira, instaurar uma repblica independente (1837) de vida
Ser defensor de seu povo, Que sobre o povo atirei.' efmera mas que uma prova do descontentamento geral da poca.
Fao ciente que o rei, Nessa situao pois as condies no iriam se transformar no
fundamental a Provncia exportar 17.142.260 quilos de acar e
26.400.880 quilos de fumo. As riquezas estavam nas mo da minoria
Em outra oportunidade, Joo Nepomuceno da Silva escrevia: detentora dos setores bsicos da economia e esse montante de exporta-
o no iria melhorar a sorte do povo: era precria a situa-
"O rico alm da riqueza tem logo e logo o perdo, o de grande parte da populao da Provncia. Em 1893, poucos anos
que nem fora do burro recebe absolvio aps a Abolio, o Estado da Bahia possua "pouco mais de mil quil-
no escreve um nome inteiro; de pena, culpa e agravo. metros d estrada de ferro." Nesse mesmo ano trabalhavam na inds-
chamam-lhe douto, eloquente, Filho de rico talento tria txtil 805 operrios. <">
chamam-lhe belo, excelente, que escreve em breve momento
acho razo, tem dinheiro. sobre o cu e pinta a Cintra; Alm dessas causas particulares e especficas da Bahia, agravava-se
nome de pobre no soa, a crise geral do Pas. Havia uma conjuntura que favorecia as lutas con-
porque mesmo, ora, esta boa!... tra o governo. Os "Farrapos" levantavam-se no Rio Grande do Sul
O rico, alm da riqueza tudo que pobre pelintra (1835); em Pernambuco os escravos levantavam-se nas fazendas, assas-
por vnia feita nobreza, sinando feitores; no Par, em 1833, os Cabanos revoltaram-se contra a
tem na mo fechada as leis prepotncia imperial. Na poca em que se verificaram as revoltas dos es-
tem mais de quarenta achegos, cravos baianos, no Leo do Norte j estavam sendo aglutinadas as foras
porque, tendo dois empregos, O rico, s por ser rico, que liderariam a Revoluo Praieira. A Balaiada, no Maranho, em
ter quatro, cinco ou seis. .. porque d pra melhor bico 1838, ser uma continuao desse estado geral de coisas. A situao era
dos outros o seu dinheiro, francamente favorvel s insurreies e os escravos souberam aprovei-
Se ele senhor de engenho, porque tem leite e tem vaca, t-la. As lutas ascenderiam a tal nvel que o governo imperial, ame-
e no maior desempenho traz suspenso na casaca drontado e vendo o que significaria o aumento ininterrupto do nmero
do furor mata um escravo, a medalha do Cruzeiro. de escravos, proibiu, em 1850, definitivamente, a entrada de africanos
no Pas, extinguindo o trfico.

Outro poeta que no seu tempo imprimia s suas poesias o tom cr-
tico e satrico da poca era Manuel Pessoa da Silva, falecido em 1878. Primeiras Insurreies (1807-1813) O captulo das revoltas de escra-
Alm de poeta era jornalista como a maioria dos poetas de seu tempo vos da Capital baiana abrange quase toda a primeira metade do sculo
e combateu o governo do Gen. Andra. Publicou o poema "A Esca- XIX e marca de maneira funda esse perodo da histria da Provncia.
pula do Diabo", atacando a subida dos conservadores em Pernambuco, Comear com a revolta dos ausss, que delimitar o incio do pri-
em consequncia da parcialidade do Imperador. Polticos da poca, como meiro ciclo de lutas, no ano de 1808, e ser dirigida por escravos mao-
Gonalves Martins e o Padre Joaquim Cajueiro de Campos, so atacados metanos. verdade que como acentua com acerto Nina Rodrigues
ferinamente pelo poeta. Chamado responsabilidade, afirmou: "Meus essa primeira escaramua como tambm a de 1809 foi apenas
senhores, sou chamado barra deste tribunal, apenas por ter usado da um ensaio parcial e ainda vacilante da que eclodir no ano de 1813, de
propores j bem maiores.
liberdade de pensamento", defendendo-se altivamente das acusaes que
lhe haviam sido imputadas. Na noite do dia 26 de maio de 1807 a primeira delao sobre o
levante chega ao conhecimento do Governador que, imediatamente, toma
as providncias que o fato requeria. Os escravos da Capital, unidos aos
Economicamente, a Provncia baiana vinha sofrendo de um estado do Recncavo, juntar-se-iam segundo o plano estabelecido para,
crnico de crise. Desde a transferncia da Capital do Pas para o Rio reunidos, liquidarem seus senhores. Haviam estruturado o movimento
de Janeiro que o seu eixo econmico sofrera um srio abalo. Sua agri-
cultura continuava monopolizada, havia crise de transportes e penria. (9) Viana, F. V. : "Memria sobre o Estado da Bahia", Bahia, 1893.

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com certa experincia, se atentarmos no fato de ser essa a primeira vos: pretendiam estender a luta por todo o Recncavo baiano, especial-
revolta. Designaram um Capito em cada bairro e nomearam "um agen- mente nos distritos de Jaguaribe e Nazar onde a Polcia foi prender 2.'!
te a que chamavam Embaixador". Aproveitaram o dia da procisso de implicados na insurreio. Para xito do movimento, haviam estruturado
Corpus Christi para, durante a distrao dos seus senhores, entretidos uma associao secreta que tinha por objetivo aliciar os escravos e diri
no ato, levantarem-se em armas e assumirem o poder. A denncia, po- gi-los na luta contra o cativeiro a OGBON1 de poderosssima in-
rm, chegada ao conhecimento das autoridades antes do levante, poria fluncia e que desempenhou importante papel nessa luta, o que explica
por terra esses planos. O Governador conseguiu saber o nome dos Ca- o relativo sigilo com que se processou sua preparao.
pites que operavam nos bairros e o principal local de suas reunies. No sabemos das punies a que foram condenados os principais
Sabedor de que, no dia 27, s 7 horas da noite, seria iniciado o levante,
tomou todas as medidas dentro do maior sigilo, distribuindo ordens aos implicados: nada encontramos nos arquivos ou nos livros que se referem
comandantes das patrulhas para que tomassem as portas principais de ao assunto.
acesso cidade, sem nenhum rudo que despertasse suspeita, alm de Quatro anos depois dessa nova revolta, estourar outra com mais
enviar grupos de capites-do-mato para fora da cidade. O local em que violncia e de maiores consequncias.
se reuniam os escravos foi invadido pela polcia, sendo presos, na oca-
sio, sete dos seus capites que se encontravam reunidos e apreendido Ascendia o nvel de luta daqueles que estavam sujeitos ao cativeiro.
vasto material: perto de quarenta flechas, um molho de varas para arcos, Os escravos de algumas armaes levantaram-se, em nmero de 600, e
"meadas de cordel, facas, pistolas e um tambor." Alm dessas prises marcharam na madrugada do dia 28 de fevereiro de 1813, para ocupar a
ainda informa Nina Rodrigues, a quem estamos acompanhando neste Capital. O forte contingente cedo iniciou suas atividades, atacando as
captulo os capites-do-mato efetuaram as de mais quatro cabeas senzalas de suas armaes, incendiando-as, tendo igual procedimento com
fora da cidade. Outras detenes se sucederam; foi aberta devassa e to- as casas dos seus senhores. Investiram, em seguida, contra a famlia
madas severas medidas contra os escravos em geral, em consequncia de um feitor, mataram-no e seguiram depois para atacar Itapo. Ali
da insurreio abortada; nenhuma referncia encontramos sobre esse incendiaram algumas casas. Os escravos de Itapo aderiram imediata-
movimento nos manuscritos do Arquivo Pblico do Estado da Bahia que mente luta, engrossando ainda mais o contingente. Depois de ata-
pudemos consultar. carem e matarem alguns brancos naquela localidade, travaram combate
com as foras legais, enviadas para sufocar o levante, demonstrando
Continuando, no entanto, a luta contra o cativeiro, os escravos, lon- herica bravura no fogo sustentado. Em ao morreram cinquenta
ge de esmorecerem com o primeiro revs, recomearam, a organizao escravos, tendo outros se enforcado ao pressentirem a derrota e alguns
de outro movimento, que ainda ser dirigido pelos escravos ausss, embo- se atirado ao Rio Joanes a fim de no carem com vida nas mos dos
ra j estreitamente ligados aos nags, que dele participaro ativamente. seus senhores <e da Polcia. O ba'ano de mortos da parte dos brancos
A unidade dos escravos estava se processando: era o "esquecimento da foi de treze pessoas.
averso recproca que lhes era natural" e a unio com a "desgraa
comum" que tanto temor causava ao Conde dos Arcos. Assim, unidos e Esmagado o levante a ferro e fogo, os escravos no esmoreceram,
j com a experincia do levante precedente, puderam realizar um movi- contudo, e reiniciaram a organizao de um novo movimento para aquele
mento de propores muito maiores que o primeiro e de repercusso mesmo .ano.
bastante pondervel em comparao ao de 1807.
Nos ltimos dias do ms de maio de 1813, um advogado de nome1
Em 26 de dezembro de 1808 antes de completar um ano que se Lasso denunciava ao Conde dos Arcos um novo levante auss de gran-
haviam levantado os ausss e nags dos engenhos do Recncavo em- des propores, com a participao, desta vez, de ganhadores dos
brenham-se nas matas, fugindo dos seus senhores. Ali ficaro aguar- "cantos" do cais de Cachoeira, cais Dourado e cais do Corpo Santo
dando os escravos da Capital que cedo a eles iro se unir; no dia 28 de e dos negros do Terreiro e do Pao do Saldanha, alm de elementos
dezembro, fogem os de Salvador e fazem juno com os que se encon- de mais outras "naes" e de escravos do Recncavo. Era, como se v,
travam nas matas. Oito dias depois 4 de janeiro de 1809 iniciam um movimento que englobava negros de diversas "naes" africanas,
juntos a ao com grande violncia, atacando indistintamente a todos, liderados pelos ausss. Reuniam-se cm uma pequena capoeira que se1
destruindo, incendiando propriedades e matando. localizava por trs da Capela de N. S. de Nazar, numa roa da Estra-
da do Matatu e nos matos do Sangradouro. Nessas reunies traavam
Seguem imediatamente foras da Capital para combat-los, indo o plano geral da insurreio que seria o seguinte: aproveitando as festas
alcan-los a nove lguas da cidade, entrincheirados junto a um riacho, de S. Joo, partiriam para atacar a guarda da Casa da Plvora do Ma-
sendo a cercados e atacados. Iniciou-se o combate com grande violncia, tatu de onde retirariam a plvora necessria, molhando a que sobrasse
tendo morrido grande nmero de escravos e sido aprisionados oitenta. para que no pudesse ser usada. Realizada essa primeira parte, conta-
Sufocada com certa facilidade, ficou-se sabendo da organizao dos escra- vam os escravos que as tropas legais marchariam para atac-los, des-
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J em 1798 Jos Venncio de Seixas participava a D. Rodrigo de
l
guarnecendo a cidade, do que se aproveitariam os escravos do Terreiro, Sousa Coutinho a existncia de um quilombo na vila de Cachoeira e a
do Pao da Saldanha etc., para entrarem em ao, atacando a cidade, formao de outro "ainda m,a.is perigoso" a 5 ou 6 lguas de distncia
degolando todos os brancos e tomando o poder. Era, como se v com faci- da Capital baiana. (1) Por isto mesmo solicitava providncias imediatas
lidade, um plano bem urdido que, se posto em prtica, iria produzir contra o fato e conclua: "V. Excia. no ignora o que tm feito os ne-
consequncias imprevisveis. Mais uma vez a delao fez abortar essa gros mares nas colnias francesas e holandesas. O mesmo se pode
insurreio como j fizera com quase todas as outras. Por divergncias recear vindo os Quilombos a crescer, se no forem destrudos antes de
quanto data do incio do levante, um escravo auss chamado Joo, que
desejava fosse a mesma iniciada no dia 10 de junho, denunciou seus tomarem consistncia." (:)
companheiros, fazendo, com isso, ir por terra todo o plano arquitetado Em 20 de maro de 1814 espocou uma revolta na atual cidade
por eles. Os principais responsveis pelo levante, sabedores da traio (quela poca vila) de Cachoeira, quase que com as mesmas caracters-
de que foram vtimas, providenciaram imediatamente esconder todo o ticas das que se vinham sucedendo na Capital da Provncia desde o in-
material que seria usado e que se encontrava nos locais apontados pelo cio do sculo. s cinco horas da tarde daquele dia o Juiz de Fora de
delator. No encontrou a Polcia, ao dar busca, nada que denunciasse Maragogipe era cientificado de que os escravos do distrito de Iguape,
ou implicasse os suspeitos ou organizadores. pertencente vila de Cachoeira, se haviam sublevado e praticado de-
Continuando as diligncias, ordenou o Conde dos Arcos fosse proi- sordens. Preparavam-se para marchar contra Maragogipe. Tinham esses
bida a festa de So Joo, o uso de foguetes, busca-ps, ronqueiras etc., sublevados como plano reunirem-se aos escravos do Engenho do Ponto.
com ordens severas contra os infratores. Essa Portaria proibindo a Cachoeira, na poca, como j dissemos, era local de grande impor-
festa foi lida, ao som de tambores, para que ningum, alegasse desconhe- tncia para a Provncia inteira. Possua orfanato, escola de latim e
c-la, nas principais artrias da Capital baiana. Em seguida, iniciou uma outros melhoramentos, alm. da grande produo dos seus engenhos.
srie de prises. Depois de presos, os escravos revoltados foram proces- Martius comparou-a Capital da Provncia pelas suas condies "sociais
sados em cumprimento carta de 18 de maro do ano seguinte de civilizao". < 3 > To importante vila no podia, portanto, correr o pe-
e condenados 39 dos implicados. A Justia foi de uma severidade so- rigo de ser atacada por escravos sem que imediatamente todas as medi-
mente compreensvel se atentarmos nas relaes sociais da poca: doze das acauteladoras fossem tomadas pelas autoridades. Foi o que fez o
faleceram nas prises, vtimas de maus tratos, certamente; quatro fo- Juiz de Fora da vila de Maragogipe, para onde os escravos sublevados
ram condenados morte e executados na Praa da Piedade, no dia 18 tinham inteno de ir, numa ameaa evidente aos seus moradores. No
de novembro, com assistncia da tropa; inmeros foram acoitados, outros ofcio que aquela autoridade enviou ao Conde dos Arcos, cientificando-o
degredados para Angola, Moambique e Bengala. do acontecimento, nota-se perfeitamente a apreenso de que estava pos-
Fracassava, assim abafada em sangue, a primeira srie de tenta- suda. < 4 >
tivas dos escravos baianos contra o instituto da escravido.
Segundo depoimento do Juiz de Fora Antnio Augusto da Silva,
Da at a prxima, haver um lapso de tempo em que os escravos para que os insurretos no conseguissem lograr o seu intento fpram^ to-
estiveram se agrupando para uma ofensiva maior, no levantando, em madas as seguintes providncias: colocaram-se guardas da Milcia "em
consequncia, nenhuma luta; ou os documentos no registram esses mo- todos os pontos por onde os negros pudessem entrar"; foi mobiliza-
vimentos. O certo que somente no ano de 1822 iremos encontrar outra da, para igual fim, "toda a gente da Ordenana e da Justia para guar-
insurreio, verificada na vila de So Mateus; depois vir o segundo necerem aqueles pontos juntamente com os milicianos." O Sargento-mor
ciclo de lutas, liderado pelos escravos nags, com a participao de das Milcias de Cachoeira, que se encontrava em Maragogipe, partiu ime-
grande parte dos escravos da Capital e de algumas localidades do Re- diatamente para a vila ameaada a fim de dar combate aos negros su-
cncavo. Ser assunto dos captulos que se seguem. blevados.
O Major Joo Francisco Chobi, comunicando-se no mesmo dia com
o Juiz de Fora, informou que "vendo todo o Iguape incendiado e ata-
Revolta em Cachoeira (1814) A efervescncia social gerada pelo re-
gime escravista no arrefecia. Os cativos continuavam lutando contra
o instituto que os oprimia. (1) Carta de Jos Venncio de Seixas para D. Rodrigo de Sousa Coutinho
Anais da Biblioteca Naciona', vol. 36 p. 42-43, verbete n. 18433.
O Recncavo baiano, onde se estratificara uma nobreza agrria das (2) Doe. cit.
mais importantes da Provncia, foi, tambm, palco de rebentina de ne- (3) _ von Spix e von Martius "Atravs da Bahia", 2* ed., Salvador, 1928
gros escravos. Regio das mais fortes economicamente, com vasta escra- p. 169.
(4) _ Of. do Juiz de Fora da Vila de Maragogipe, Antnio Augusto da Silva,
varia nos trabalhos dos seus engenhos, no podia ficar imune a esses ao Conde dos Arcos, 1814 Ms. Biblioteca Nacional, II 33, 24, 22.
movimentos que periodicamente eclodiam.
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cado pelos negros ( . . . ) passo as ordens necessrias aos meus soldados
l
Conforme vemos, a revolta de Cachoeira, em 1814, teve continui-
a fim de acautelar as consequncias que se podem esperar." (s) dade nos anos subsequentes, levando o temor dos senhores de engenho
Alm dessas providncias tomadas pelo major, o sargento-mor, que a recorrerem s autoridades, oferecendo-lhes, inclusive, meios financei-
se encontrava em Maragogipe passando revista s tropas, antes de partir ros para que as medidas repressivas autorizadas fossem postas em pr-
para Cachoeira efetuou a priso de trs negros ausss. <' Essas pri- tica.
ses foram efetuadas por terem "contnua e efetiva comunicao com
os do Engenho do Pont" e por darem indcios de conluio com eles para Revolta, a Bordo (1823) Os escravos, ao serem tranportados para
a sublevao que se verificou em Cachoeira. o Brasil, algumas vezes se revoltavam durante a viagem, amotinando-se
O que foi feito dos prisioneiros certamente foram efetuadas nos navios que os conduziam. No era fcil tal tipo de revolta, visto
outras prises alm dos trs ausss a que nos referimos as propor- que as guarnies desses navios, sempre alertas, ao menor indcio de
es do incndio de Iguape denunciado pelo Major Joo Francisco Chobi sublevao puniam drasticamente os escravos. Mas, apesar de todas as
e as consequncias judiciais contra os implicados na revolta no so nar- medidas acauteladoras tomadas pelos traficantes, muitas vezes a carga
radas. O certo, no entanto, que os escravos continuavam se revoltando dos navios negreiros se insurgia. Os sofrimentos eram tais que prefe-
no Recncavo baiano, pondo em perigo a estabilidade e tranquilidade dos riam, quando havia oportunidade, a morte a continuarem nas condies
trabalhos nos engenhos e da classe senhorial. Muitos anos depois, como a que estavam submetidos.
sintoma disto, desgastados por esses contnuos levantes, os proprietrios J. F. Almeida Prado descreve a situao desses cativos durante a
de engenhos, residentes no Recncavo, resolvem dirigir-s s autoridades viagem. Diz o conhecido historiador: "Terminado o embarque iam co-
solicitando maiores garantias para as suas propriedades e vidas dos mear os horrores da viagem. Discorrendo sobre o trfico, cerca de
seus parentes. Diziam em abaixo-assinado, que "considerando o perigo 1560, escrevia Frei Toms de Macedo: "Amontoavam em um navio, s
iminente que ameaa suas pessoas e bens, e em geral a todos os habi- vezes pequeno, quatrocentos ou quinhentos (cativos), e j o fedor ou
tantes do Recncavo e ainda mais. talvez aos de toda a Provncia pelas catinga basta para matar os mais deles. . . E para que ningum pense
frequentes revoltas de escravos, que tm sido constantes a V. Exa. e que exagero, djrei que no h quatro meses que dois mercadores... sa-
que a cada momento pem em risco a vida e a fortuna de cada um caram para Nova Espanha de Cabo Verde, quinhentos em uma nau, e
deles, se vem na indispensvel obrigao de representar e pedir a V. numa s noite amanheceram mortos cento e vinte, porque os meteram
Exa. a instaurao dos Destacamentos que j foram mandados colocar como porcos num chiqueiro ou, coisa pior, debaixo da coberta, onde o
por V. Exa. cm diversos pontos do Recncavo, em virtude do plano seu prprio flego e catinga (que bastavam para corromper cem reas
policial de 10 de dezembro de 1828 o que, sendo indicado na Proposta e tir-los da vida) os matou. E houvera sido justo castigo de Deus mor-
do GonseDio Geral da Provncia, fora aprovado com os demais artigos e rerem justamente aqueles homens bestiais que os levaram. E no parou
mandado executar por oficio da Secretaria do Estado dos Negcios da nisso o negcio; antes de chegarem ao Mxico, morreram quase tre-
Justia em data de 20 de maro de 1829." zentos.
E continuam os proprietrios: "Os Destacamentos, Exmo. Sr., "Contar o que se passa no tratamento dos que vivem seria um nunca
ainda que no sejam suficientes, s de per si, para prevenir qualquer acabar. E espantamo-nos com a crueldade dos turcos para com os cris-
insurreio dos escravos, que atualmente se tm acumulado na vasta tos cativos, pondo-os noite em suas masmorras.
extenso do Recncavo, contudo impem respeito, e esto prontos a "Muito pior tratam estes mercadores cristos aos pretos que j so
acudir imediatamente ao lugar em que a revolta aparea, sendo esta tambm fiis porque, na praia, ao mesmo tempo de embarc-los batizam
uma medida j sancionada pelo Governo de S.M.I., que pelo fato de todos juntos com um hissope, o que outra barbaridade.
ter sido aprovada e mandada pr em execuo parece autorizar as des-
pesas que pela Fazenda Pblica com cia se tenham a fazer". "Tinha razo Channing prossegue J. F. de Almeida Prado
para afirmar, num arroubo de eloquncia, que desde o sculo XVI o na-
Concluam dizendo que "no sendo, porem, da inteno dos Repre- vio negreiro era "o conjunto de maior nmero de crimes reunidos no
sentantes gravarem a fazenda Pblica com todo o peso daquela despesa, menor espao.'" (1)
vo procurar por meio de uma subscrio suprir alguma parte dela". < r l Podemos imaginar, por esta amostra, o que significava uma revolta
a bordo. Os negros enfurecidos, quando conseguiam dominar as tripu-
laes, faziam verdadeiras matanas. Por isto, os castigos aplicados aos
(5) Idem, Doe. 2.
(6) Idem, Idem.
(7) Citado por Donald Pierson: "Brancos e Pretos na Bahia", So, Paulo, (1) Almeida Prado, J. F. de: '"Pernambuco e as Capitanias do Norte do
1945, p. 94, nota. Brasil", tomo I, p. 295/96, S. Paulo, 1939.

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escravos que se revoltavam ou tentavam amotinar-se durante a travessia rita afirmou que o levante "foi insinuado aos negros novos Macuas pulo
eram terrveis. Segundo Artur Ramos "citam-se casos de mutilao, de preto ladino Jos Tot", depoimento que coincide com o de um ladino
decapitao, de despedaamento. Testemunhas de vista relatam-nos al- implicado o escravo Lauriano que tambm afirmou: "quem aconse-
gumas destas represses s revoltas de escravos. Do livro de bordo de um lhara aos negros novos para se levantarem fora o preto ladino de nome
navio negreiro "L'Africain", em 1738, extrai-se esta passagem: Sbado, Jos Pato." (4)
29 de dezembro. Amarramos ontem os negros mais culpados, isto , os ne- Ainda pelos depoimentos verificamos que as nicas armas usadas
gros autores da revolta, pelos quatro membros e deitados de bruos em ci- ou, pelo menos, mencionadas foram achas de lenha e outros objetos
ma :la ponte, fizemos-lhes escarificaes nas ndegas para que sentissem encontrados ocasionalmente a bordo. Na matana aos brancos destaca-
melhor suas faltas. Depois de ter posto as ndegas em sangue pelos ram-se os pretos novos Macu e Mamatundu, afirma um dos implicados.
aoites e escarificaes, pusemos em cima plvora, suco de limo, sal- Os que mataram os brancos depe "foram os pretos novos Macu,
moura e pimenta, tudo pilado, juntamente com outra droga posta pelo Mamatandu e Macutandu."
cirurgio; e atiramos-lhes s ndegas para impedir que houvesse gan- Esses pretos todos da nao Macua, ao se levantarem contra os
grena . . . " traficantes tinham como certo que "se assim no o fizessem, os brancos
E Artur Ramos continua: "Por uma simples suspeita de rebelies os comeriam na sua terra." (5)
em outro navio negreiro, um capito condenou dois negros morte, em Aps o motim, vrias prises foram feitas, embora no possamos
1724. Uma negra escrava foi suspensa a um mastro e flagelada. Depois, estabelecer o seu nmero exato. Alm disto, no conseguimos saber,
com tesouras, arrancaram-lhe cem filetes de carne at que os ossos apa- tambm, que fim tiveram os implicados ou qualquer indicao que nos
recessem; o outro condenado foi estrangulado e arrancaram-lhe o fgado, facilitasse sab-lo. Devem, porm, ter sido enforcados pelo menos os
o corao e os intestinos. Seu corpo foi cortado em pedaos que os outros seus cabeas pois, por crimes muito menores, costumava a Justia da
escravos foram obrigados a provar-" ll" poca condenar os escravos a 500, 600 e mais aoites. Nos processos
sobre rebelies de escravos, essas penas eram comuns pela simples
Pois bem, em 1823 os escravos de um tumbeiro que se dirigia pro- suspeita de participao nos movimentos.
vavelmente Bahia, amotinaram-se e assassinaram inmeros tripulan-
tes do barco. Vinha a embarcao com um carregamento de negros Aqui ficamos, porm, no terreno da simples conjetura.
Macuas, quando, inesperadamente, estourou a revolta, sendo todos os uns com os outros em um pequeno espao, que, luz incerta do luar, mais pareciam
brancos componentes da sua tripulao atirados ao mar com pancadas um mont&o confuso de braos e pernas, do que corpos humanos.
desfechadas com achas de lenha. Certamente o motim foi sufocado, pois Pela l hora depois da meia-noite comeou o cu a cobrir.se de nuvens, e o ho.
rizonte escurecia na direo do vento. Um aguaceiro corria sobre ns; caram algu-
de outra forma no se explica o fato de haver o navio negreiro chegado mas gotas dagua e de repente principiou uma cena, cujos horrores no possvel
Capital baiana. descrever. Obrigados a obedecer imediatamente voz de ferrar o pano, os mari-
nheiros embarcados peios negios estendidos no convs, no puderam manobrar
As prises se sucederam e os implicados foram levados barra dos como convinha. "Faam descer os negros", gritou o capito, e assim se fez. Mas o
tribunais da poca. tempo estava pesado e quente e esses 400 infelizes, amontoados em um espao de
Como podemos deduzir dos documentos que compulsamos, existen- 12 toesas de longo e 7 de largo, com 3 ps e meio apenas e alto, em breve come-
aram a forcejar para voltar ao convs e respirar o ar livre. Repelidos, fizeram
tes no Arquivo Pblico da Bahia, a revolta foi inteiramente acidental segunda tentativa. Foi preciso fechar-lhes as escotilhas de r, e colocar uma espcie
e no teve nenhum carter organizado, nascendo das prprias circuns- de grade de madeira na de proa. Ento os negros principiaram a amontoar-se junto
tncias favorveis que certamente, por algum motivo fortuito, se apre- desta escotilha por ser a nica abertura que deixava comunicar o ar. Sufocavam, e.
sentaram durante a viagem. Tiveram a oportunidade que a muitos fal- ainda estimulados talvez por algum terror pnico, entraram de juntar-se por tal
tava e se levantaram a bordo, o que era bastante difcil, como j vimos, forma, que impediram completamente a ventilao. Por toda a parte onde pensavam
encontrar uma passagem, faziam os maiores esforos para sair; e alguns saram
em face das condies em que esses cativos eram transportados para o efetivamente por espaos que tinham cerca de 14 polegadas de longo e 6 de largo. .
Brasil. Os traficantes sabiam que a revolta era um desejo latente na- No dia 13 de abril (1843), quinta-feira santa, acharam-se no poro 54 cadveres
quela carga humana e por isto tomavam medidas como aquelas j rela- que foram lanados ao mar. Alguns desses infelizes tinham perecido de molstia;
tadas. < 3 > porm muitos- dos cadveres estavam machucados e cobertos de sangue. Antnio
(um espanhol de bordo da presa) contou-me que foram vistos alguns j prestes
Apesar da maneira improvisada, segundo os documentos citados, a morrer, estrangulando-se ou apertando a garganta uns aos outros. Um por tal
modo foi comprimido que as estranhas lhe saram para fora do corpo. A maior parte
houve um lder que se destacou, encorajou os companheiros e dirigiu a deles tinham sido calcados aos ps no delrio e sofreguido com que buscavam ar
rebelio. Foi o preto ladino Jos Tot ou Jos Pato. O escravo Niqui- que respirasse. Horroroso espetculo era ver arrojados ao mar, um aps outro,
esses corpos torcidos, inteiriados, manchados de sangue e de excremento!. .." (Vide
(2) Ramos, A.: "A Aculturao Negra no Brasil", S. Paulo, 1942, p. 92. Cinquenta dias a bordo de um iiavio negreiro, publicao feita em Londres pelo sr.
(3) "Durante o primeiro quarto, refere o ST. Hill, intrprete do navio ne. Hill, capelo da fragata Clepatra) Apud: Augusto de Carvalho: Brasil Co.
greiro "Progresso" (escandalosa antifrase) aprisionado peios cruzeiros ingleses na- Ionizao e Emigrao, Porto, 1876, p. 412).
vegando com mar tranquilo, impelido por uma leve brisa que variava de rumo. Os (4) MS existente no Arquivo Pblico da Bahia.
negros dormiam ou estavam estendidos sobre o convs. De tal maneira se enlaavam (5) Idem, idem.

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Insurreio da Vila de So Mateus (1822) Na srie de revoltas de entraram em luta com os mesmos nas matas onde se encontravam aqui-
escravos que estamos estudando, encontramos vestgios de uma eclodi- lombados. Os escravos opuseram tenaz resistncia ao ataque dos capi-
da na vida de So Mateus. Os documentos que conseguimos acerca fia tes-do-mato e na refrega mataram dois e pelo menos feriram um ter-
mesma, foram escassssimos apenas uma petio de dois escravos pe- ceiro o A luta se travou ao meio-dia, tendo falecido os seguintes capi-
dindo liberdade s autoridades e os respectivos despaches mas sufi- tes: Antnio Neves, cabra forro, e Jos Corra, branco. A Polcia j
cientes para no termos dvidas sobre sua veracidade. era sabedora da existncia do quilombo, esperando "o momento que ha-
via designado" para atac-lo; ante a precipitao dos acontecimentos,
No ano de 1822 estouraria a rebelio com o objetivo de tomar o tomara imediatas providncias. No mesmo dia em que os capites-do-
poder e instalar um reinado nos moldes dos existentes no Continente mato foram derrotados, marchar uma tropa de 20 praas do Batalho
Africano. Segundo lemos no documento citado, os pretos, escravos e for- de Piraj comandada pelo Coronel Francisco da Costa Branco que
ros, organizaram uma sedio contra todos os "brancos e pardos." Ao se juntar a outra composta de 12 soldados e um cabo da Diviso Mili-
que parece e tudo leva a crer, o movimento foi sufocado no seu tar, partidos da Capital, de vne saram s 10 horas da manh.
incio. Mas as prises se sucederam as autoridades, alarmadas
com a srie de revoltas dos escravos, estavam em constante vigilncia Essas tropas fizeram juno na Baixa do Urubu.
e alguns cabeas foram remetidos para a cadeia da capital. Ali aguar-
daram o resultado da devassa que as autoridades mandaram abrir sobre A tropa que marchava da Capital, sob o comando de Jos Baltasar
a insurreio, cujo fim no pudemos apurar. Os remetidos para a Cida- da Silveira, encontrou no caminho um capito-do-mato e mais dois criou-
de do Salvador foram os escravos Claudino de Jesus e Lus Benguela, los gravemente feridos em consequncia do ataque. Ao chegarem, foram
sendo que o ltimo reza o manuscrito seria aclamado rei, aps a percebidos por vigias dos escravos que imediatamente puseram-sc em
vitria do movimento. guarda, dando o alarme, fazendo pra isso "uso de um corno de boi"
que formava uma "espcie de corneta" Foi dada ordem d-e atacar pelo
Em abril de 1822 faro esses dois escravos requerimento solicitan- comando da tropa.
do liberdade por estarem presos "quarenta e quatro dias sem culpa",
doentes, alegando em seu favor o fato de serem pobres: "e como so po- A essa tropa, de cerca de trinta homens, opuseram-se os cinquenta
escravos aquilombados, usando como armas apenas "facas, faces, laza-
bres e no tm meios para poderem tratar-se e por modo nenhum deve- rinas, lanas e mais outros instrumentos curtos"; aos gritos de "Mata!
rem sofrer priso sem culpa..." pediam liberdade. Mata!", "lanando-se furiosos" sobre os soldados.
O despacho foi negativo. Dizia que os acusados se encontravam pre-
sos por haverem encabeado a insurreio da Vila de So Mateus e que A tropa abriu fogo sobre os negros que, depois de alguma resistn-
cia, abandonaram o campo da luta deixando quatro mortos trs ho-
se estava processando a devassa para apurar as responsabilidades. Diz mens e uma mulher e, aproveitando-se da noite, internaram-se nas
textualmente: "os suplicantes tinho sido presos como cabeas d'esse matas prximas, onde pretendiam se reorganizar. Nessa ocasio foi
motim querendo hum d'elles ser Rey". A data do despacho 16 de
abril de 1822 e nada mais encontramos que nos orientasse para saber-
mos as propores da insurreio e o fim dos implicados. (1) Nina Rodrigues, erradamente, noticia que os escravos do Urubu iniciaram
suas atividades no Cabula aps entrarem em combate com capitftes.do-mato enviados
para captur-los e animados com o xito que obtiveram. Engano: iniciaram antes
do.choque com os capites-do-mato. Os ataques feitos no Cabula foram no dia 15,
quando raptaram u'a menina. Talvez que, em consequncia disso, os capites do.
Quilombo do Urubu (1826) No ano de 1826 formou-se um quilombo mato tivessem resolvido atac-los, o que foi feito na manha do dia 17 de dezembro,
na matas do Urubu, no Stio Cajazeira, perto da Capital baiana. Come- quando foram derrotados peilos quilombolas. No mesmo dia partiu, s 10 horas da
manh, um contingente da Polcia para dar.lhes combate. Lemos na parte dada
ou a atuar atacando e realizando pequenas escaramuas na regio e por um dos comandantes do ataque: "Participo que marchando da Cidade s 10
preparando-se para um ataque de envergadura Capital: "premedita- horas do dia como me foi por V. S. ordenado, com doze soldados e hum cabo,
vo aprezentar hua revoluo na Cidade." No dia 15 d& dezembro da- para o Cabulla, e chegando Estrada do 1 lugar tive notcia que os negros estavo
reunidos em um lugar denominado Orub numero pouco mais, ou menos, cio
quele ano praticaram alguns ataques no Cabula contra lavradores, rap- cincoenta, e tambm algumas Negras e procurando para ver se os descobria encon-
tando uma menina que com sua famlia "se passava a uma roa no dito trei com hum Capito de Assaltos, e mais dous Crioulos gravemente feridos, ahi
stio", e que, dois dias depois, foi encontrada "muito maltratada" e re- soube terem sido aquelles ferimentos pelos negros que se achavo levantados".
Essas medidas repressoras foram tomadas pelo Comandante da Polcia em con.
colhida ao Hospital da Misericrdia. Em consequncia dos atentados sequncia de ter sido avisado, no dia anterior, de que os quilombolas "anteontem
praticados pelos quilombolas e certamente solicitados por moradores das havio ferido a varias pessoas no Caminho do Cabulla e raptado hua menina que
circunvizinhanas, alguns capites-do-mato partiram para prend-los e aym. sua famlia se passa.va a hua rossa no dito citio." O documento est datado
do dia 17, o que comprova nossa afirmativa.
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aprisionada a escrava Zeferina, de arco e flecha nag mos, que lutou bra- O Governo exigir rigorosa punio para os culpados de "negcios
vamente antes de ser submetida priso. Alm disso, a Polcia apreen- de tanta monta." Mandar atravs de Ofcio endereado ao Ouvidor
Geral do Crime que se processe imediatamente os culpados "em con-
deu grande quantidade de vveres: bolachas, sacos de farinha etc.
formidade com as leis contra os rus de to pernicioso crime" e que se
Depois do ataque como no podia deixar de ser. .. a Polcia agisse "procurando conhecer por meios de perguntas aos ditos rus o
iniciou a represso. Ordens foram expedidas a diversos oficiais para fim que se dirigia tal projeto" e que "do que achar me dar conta, para
que, com suas respectivas tropas, marchassem aos "lugares suspeitos" que eu providencie como o exigir a segurana pblica. E quanto aos in-
a fim de prenderem "os revolucionrios." Comearam as batidas nas divduos que foram achados em casebres, meter em processo aqueles
matas prximas, tendo sido varejadas inmeras casas de negros e par- que pela natureza de suas culpas o merecerem segundo a parte que lhe
dos e se efetuado grande nmero de prises. Vasta quantidade de ma- ser apresentada pelo sobredito Tenente-Coronel Comandante, e aos ou-
terial e instrumentos religiosos foi apreendida. tros far castigar policialmente conforme a maior ou menor gravidade
de seus delitos, para depois serem entregues a seus senhores." <31
de se destacar, ainda, um fato interessante: a priso de um sol-
dado entre os quilombolas. Era ele o soldado do 1. Batalho de 2.a Li- Em obedincia a essas ordens a Polcia continuar as batidas, apri-
nha, Cristvo Vieira, preso em sua casa em companhia do negro Fran- sionando um escravo que se dizia Rei e que foi encontrado "em trajes
cisco Romo. Alm dessas prises foram recolhidos em outro local "um prprios", negando-se terminantemente a dizer como se chamava "por
tabaque e mais duas violas armadas com piaabas". Algum confessou ser novo", apesar dos esforos das autoridades. Sabe-se, somente, que
Polcia a existncia de um agrupamento de escravos reunido na Rua pertencia a um cidado chamado Francisco Antnio Mascarenhas.
da Orao, em um casebre. Imediatamente as autoridades cercaram o
local indicado e aprisionaram nove escravos e um pardo. Nesse casebre, No dia 30 de maio de 1827 faleceram na priso, vtimas certamente
alm das prises, a Polcia apreendeu um chapu grande e coberto de de maus tratos a que foram submetidos, os escravos Jos e Paulo. "Dou
diferentes cores, tendo em cirna uma figura com chifres, uma arma f declara o carcereiro ter passado da vida presente para a eterna."
com varetas, um ferro de ponta com quatro palmos e meio de comprido,
uma faca de ponta, outras flamengas, uma poltrona de couro, cartuchos Tudo indica que esses quilombolas pretendiam realizar uma insur-
feitos de paus cheios de plvora e vrios instrumentos de dana. No reio de maior envergadura, contando, para isso, com escravos da cida-
Maciel de Baixo a polcia aproveitou o pretexto para invadir uma casa, de para, conjuntamente, iniciarem o ataque Capital. Depondo no pro-
efetuando inmeras prises. Em outra batida comunica uma das par- cesso, o comandante de uma das tropas que deram combate aos escra-
tes foram presos cinco pardos forros e dez negros escravos, alm de vos Jos Baltasar da Silveira afirmar que sabia que "os ditos
instrumentos de madeira e objetos de dana. negros se achavam ali reunidos, e armados esperando por
O centro das batidas, porm, foram os casebres espalhados pelas negros nags que naquela mesma noite haviam de partir da Cidade e rcu-
matas que, segundo o pensamento das autoridades, eram locais perigo- nir-se-lhe" para depois marcharem "sobre a cidade e procurarem a sua
sos de reunies e conspirao dos escravos. No dia seguinte ao do levante, liberdade e matarem os brancos que encontrassem." (" Depoimento que
cm parte ao Chefe de Polcia, o Alferes Costa Veloso comunicava haver coincide com o de Paulino Santana que diz haver a escrava Zeferina
prendido nele "quinze negros e oito negras." Detalhe curioso que en- afirmado estarem "ali reunidos espera de outros que na noite do dia
tre os quilombolas se encontrava o escravo Antnio, que pertencia a Sa- seguinte haviam (de juntar-se), os pretos da Cidade, para depois de jun-
bino Vieira. tos irem para matar seus senhores." Assim, a insurreio
estouraria na noite do dia 18 e contaria com o apoio dos escravos da
O terror continuava e as prises aumentavam: o escravo nag Joo Capital. Estavam, pois, unidos aos nags, que se organizavam j para
foi feito prisioneiro no dia 21 de dezembro. No dia seguinte Davi foi as grandes lutas que sustentariam nos anos seguintes contra seus se-
capturado juntamente com Hiplito e ambos internados no hospital por nhores. Nina Rodrigues comenta acertadamente que os nags, com seus
se encontrarem "o primeiro ferido e o segundo maltratado". Ordens de planos de envolver nas insurreies todos os escravos dos engenhos vizi-
priso foram ainda expedidas contra os escravos Jonas, Paulo e outros. nhos "deviam naturalmente buscar apoio em um quilombo to da proxi-
Contra o pardo Antnio de Tal provavelmente um dos organizadores midade da Capital." (5)
do levante ou dos mais influentes lderes do movimento foi tambm
expedida ordem de priso com data de 10 de janeiro de 1827. < 2 > Todos
os presos foram remetidos ao Forte do Mar, com exceo do soldado (3) MS do Arquivo Pblico de Bahia.
(4) Os quilombolas no se limitaram apenas a alguns ataques sem impor-
Cristvo, que foi recolhido ao quartel, aguardando julgamento. tncia, como primeira vista poder parecer. O Governador da Provncia mandou
que o Desembargador Ouvidor-Geral do Crime tomasse providncias para punir os
(2) No conseguimos apurar quais as sentenas proferidas contra Antnio, "assassnios, roubos, incndios de casas" praticados por eles.
Jonas e os outros. Os menos importantes foram entregues aos senhores para serem (5) MS do Arquivo Pblico da Bahia.
castigados.

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Tudo leva a crer que a organizao desses escravos ainda era muito uma parcela dos cativos dos engenhos prximos a Cabrito aliava-se
dbil. No tinham estrutura organizativa que os capacitasse a uma in- parte amotinada dos escravos da Capital e se prepararam para realizar
vestida mais eficaz e ordenada contra as tropas legais. Tudo ao que um ataque contra a Cidade do Salvador, depois de reunidos na Arma-
parece foi mais ou menos espontneo, surgido de circunstncias que o. Plano mais ou menos idntico ao de 1826 e ao do movimento de
eles no puderam controlar. O prprio fato de se empenharem em esca- 1835, como veremos em seguida. Antes, porm, de iniciarem o ataque,
ramuas preliminares, meramente predatrias e que nada adiantaram foram surpreendidos pela Polcia que contra eles marchou, encontran-
mas, pelo contrrio, serviram apenas para denunci-los, mostra como do-os prximo a Piraj. Ali o corpo de Polcia e o 2? Batalho de Linha
no estavam capacitados para a empresa a que se destinavam. Alm deram combate s foras dos escravos, saindo os ltimos derrotados,
disso, as armas desses negros eram bem pobres. No tinham armas de aps sangrenta luta. Ainda segundo Nina Rodrigues, na luta "pereceram
fogo; apenas armas curtas e brancas, embora num dos casebres fossem muitos, sendo os demais presos e punidos."
encontrados cartuchos de plvora.
Tinham como centro diretor do movimento, fora de dvida, uma Insurreio de 1830 Depois do Quilombo do Urubu e das pequenas re-
casa chamada Casa de Candombl, localizada nas matas prximas ao voltas que surgiram nos anos de 1827 e 1828, encontraremos notcias de
quilombo e dirigida por um pardo chamado Antnio de Tal, contra quem um novo movimento iniciado no dia 10 de abril pela manh, no ano de
o Governo expedir ordem de priso, como vimos, logo aps a revolta. 1830. <"' Esse movimento ao que tudo indica, surgiu mais ou menos
Da Casa de Candombl do pardo estendia-se uma estrada que a ligava de improviso e teve uma durao mnima, apesar da violncia dos mo-
ao quilombo e pela qual se comunicavam. Alm desse centro havia uma vimentos iniciais e seus primeiros xitos, sendo logo arrefecido e des-
certa quantidade de casebres espalhados pelas matas, todos focos de baratado pela represso policial.
conspirao. Podemos dizer mesmo que o pardo Antnio era certamente
o dirigente mais capaz do grupo e quem se comunicava com os escravos
da cidade. Sua casa foi varejada pelas autoridades e nela apreendidas O primeiro ataque que esses escravos realizaram, foi contra uma loja
alm de instrumentos de culto africano "roupas de pretos cheias localizada na Ladeira da Fonte das Pedras, pretendendo obter armas
de sangue". Em outros casebres as autoridiad.es varejaram treze para continuarem a luta. Alcanaram em parte seu intento, pois aps
foram encontrados materiais que denunciavam ligaes com os escravos pequena resistncia da parte do proprietrio Francisco Jos Tupi-
do quilombo. Num deles descobriu-se "uma coroa de Capelo com namb arrecadaram doze espadas de copos e cinco "parabas", dei-
alguns enfeites de bzios, contas de vidros de diferentes cores e o mais xando ferido o dono do estabelecimento, alm do caixeiro Jos Silvino
que consta no termo de apreenso", alm de "uma mesa pintada de en- Raposo, atingido por forte cutilada na cabea e uma estocada na n-
carnado sobre a qual deviam ter uma colcha de damasco". dega.
Esmagado o movimento, continuaram as prises por algum tempo, O nmero de escravos em luta aumentou imediatamente. No incio
sem que tenhamos descoberto, infelizmente, as sentenas a que foram da insurreio era esse nmero relativamente insignificante uns de-
condenados os principais implicados. Certamente sofreram, como todos zoito a vinte a estimativa feita pelo Promotor Pblico, tempos depois,
os que se levantaram contra a escravido, as penas severas da legislao em libelo contra um dos implicados. J no fim, havia mais de cem.
da poca.
Conseguido o primeiro objetivo, que era obter armas, marcharam
Depois desse quilombo, aparecido nas matas prximas Capital para atacar uma casa de ferragens de propriedade de Manuel Coelho
baiana, Nina Rodrigues refere-se a mais dois movimentos insurrecio- Travessa. Ali, porm, encontraram tenaz resistncia da parte do pro-
nais que se seguiram, aos quais, nas buscas que realizamos nos arqui-
nos no encontramos nenhuma referncia. O primeiro foi de escravos
do Engenho Vitria hoje Usina Vitria perto de Cachoeira e que (1) Nina Rodrigues equivocou.se quanto data do levante, afirmando ter sido
estourou no dia 22 de abril de 1827, ainda nem bem haviam terminado a primeiro de abril. O acontecimento registrou-se no dia dez. Isso se comprova com
o fato de um escravo acusado de ter participado do movimento ser defendido pelo
as represses ao anterior. Os escravos desse Engenho, seguindo o exem- seu advogado com a alegao de que o suposto insurreto se encontrava foragido
plo dos seus companheiros que sucessivamente se vinham levantando desde o dia seis, em consequncia de roubo praticado em uma caixa de acar de
contra o instituto da escravido, revoltaram-se com certa violncia, s seu senhor. Continuando, pondera o advogado de defesa: no dia nove ele j se en-
podendo- ser debelada a insurreio dois dias depois de iniciada. Nina contrava preso por um capitao-do-mato. Quando estava sendo conduzido para a
cidade, acompanhado do capito-do-mato que o capturara no dia nove, foi o escravo
Rodrigues no se refere s propores da luta ou s suas consequncias violentamente arrancado das mos de seu captor e, depois de espingardeado por
e nenhuma outra fonte esclarecedora pudemos encontrar. um soldado que o feriu na perna "covarde e impiedosamente", aprisionado pela Pol-
cia. Se no dia nove J estava preso alega o advogado como poderia parti-
Pouco menos de um ano depois no dia 11 de maro de 1828 cipar de um movimento no dia dez? Todos os outros manuscrito referem-se ao dia
novo levante de escravos ser registrado. Na madrugada daquele dia dez como data do levante, contradizendo a afirmativa de Nina Rodrigues.

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prietrio e dos saus empregados, que reagiram armados de bacamarte e um certo nvel organizativo e assimilado uma tradio de luta contra
espadas. Ante a inesperada e dura resistncia, os escravos resolveram seus senhores, atravs do longo rosrio de lutas que foi levantado du-
prudentemente recuar, apenas retirando da loja uma "paraba." Marcha- rante o transcurso da primeira metade do sculo XIX.
ram em direo a outra casa comercial e, depois de rpido ataque, con-
seguiram apoderar-se de mais cinco. verdade que alada no possuam nem era logicamente possvel
nas condies em que se encontravam um programa poltico. A nica
No trajeto, o mmero de escravos sublevados vai aumentando. Os consigna capaz de uni-los era, segundo pensamos, a conquista da liber-
"cabeas de motim" como so chamados pelo promotor os ldefs que dade, o fim do cativeiro. Procuravam, deste modo, tirar das lutas passa-
iniciaram o movimento empunhando espadas e vestindo camisas azuis das que se sucederam na Provncia, o mximo de(1) ensinamento "a fim
e vermelhas, investem frente dos amotinados rumo Rua do Julio, de matarem todos os brancos, pardos e crioulos."
atacando os armazns de negros novos de Venceslau Miguel de Almeida,
de onde saem mais de cem que os acompanham. A revolta dos escravos baianos de 1835, em consequncia, no ser
uma ecloso violenta e espetacular, apenas surgida de um incidente qual-
Depois de "sublevarem os cativos daquela armao" (de Venceslau quer e sem plano preestabelecido, mas uma revolta planejada nos seus
Miguel de Almeida), deixando gravemente ferido o cidado Nicolau Ant- detalhes, precedida de todo um perodo organizativo fase obscura de
nio da Maia e contando j com "mais de cem cativos que puderam se- aliciamento e preparao sem a qual no se poder compreender as
duzir", marcham para atacar a guarda da Polcia da Soledade, composta propores que alcanou cm uma das principais Provncias do Imprio.
de sete soldados e um sargento. Conseguem, pelo peso numrico, vencer
a guarda, alm de ferir e desarmar o soldado Francisco Lopes Carvalho. O perodo organizativo da revolta que precedeu sua ecloso ainda
O certo que, sem um plano preestabelecido, e um tanto desorientados, no foi estudado com o interesse que o assunto merece. Nossos histo-
esses negros lego depois seriam atacados e derrotados. riadores se interessam mais pela fase herica do movimento, a luta de
rua na sua parte dramtica, desprezando o problema de como a revoluo
As foras da Polcia e mais alguns civis investem sobre eles, obri- foi preparada.
gando-os, depois de sangrento choque em que morreram mais de cin-
quenta e ficaram prisioneiros quarenta e um, a se retirarem para as Derrotada a ltima tentativa dos escravos, chefiada pelos nags
matas de S. Gonalo, onde tentam reagrupar as suas foras. A escolta mi- (1830), procuraram seus lderes se reorganizar e iniciar uma srie de
litar, porm, no lhes d descanso e, ali, so cercados e definitivamente preparativos objetivando a reiniciar a luta, reagrupar seus membros e
batidos. O promotor pedir que sejam punidos os que escaparam, para dar incio a nova revolta. Alm das organizaes existentes, constitu-
"conservao do sossego pblico e desagravo da Sociedade ofendida." das de grupos de escravos que se reuniam regular e secretamente em
vrios pontos da Cidade do Salvador, como veremos mais adiante, cria-
A represso como de todas as vezes no se fez esperar. Veio ram os escravos um Clube, tambm secreto, que funcionava na Barra
drstica e violenta. Os pretos eram espancados nas ruas, linchados, ape- (Vitria). Esse Clube ficava localizado nos fundos da casa do ingls
drejados. Os soldados prendiam todos os escravos que apareciam sob as de nome Abro e exerceu um papel dos mais importantes na estrutura-
suas vistas. Depois disso as sentenas se sucederam: os escravos Ni- o e deflagrao do movimento. Era uma casa de palha construda
colau e Francisco so condenados a quatrocentos aoites cada um, pelos prprios escravos para suas reunies. < 2 > Seus cabeas mais ati-
"dados interpoladamente cinquenta por dia cada vez", alm das custas. vos eram os escravos nags: Diogo, Ramil, James, Cornio, Toms e
O advogado de defesa de um dos rus acusa abertamente a Polcia de pra- outros. Reuniam-se regularmente para discutirem juntos os planos da
ticar atentados violentos pessoa dos escravos, dizendo que durante a insurreio, muitas vezes juntamente com elementos de outros grupos
fase da represso matava "indistintamente a quantos encontram dis- do centro da cidade, de negros dos saveiros de Santo Amaro e Itapa-
persos, sejam ou no cmplices" e que inmeros escravos foram mortos rica, com quem tinham contato e contavam para o xito do levante.
pelos "soldados e povos;>.
Esse Clube funcionava ativa e regularmente desde muito antes da
Era a justia dos senhores de escravos celebrando o seu jubileu de insurreio. No ms de novembro do ano anterior deflagrao da re-
sangue. volta armada, j havia contra ele denncia feita pelo Inspetor de Quar-
teiro Antnio Marques ao Juiz de Paz do Distrito. Dir o Inspetor,
A Grande Insurreio A ltima grande revolta de escravos da, Capital (1) MS existente no Arquivo Pblico da Bahia Mao referente a revolu-
baiana e a que obteve maior ressonncia histrica foi, sem sombra de es de escravos.
dvida, a de 1835. Dirigida por escravos nags, englobar, contudo, (2) A casa de palha para reunio foi construda pelos escravos Jaime e Diogo.
entre seus dirigentes, negros de diversas outras "naes" africanas, prin- Dir o esoravo Joo, em, depoimento, que a casa de palha foi feita pelos seus parcei.
cipalmente Tapa. Demonstrar que os escravos j haviam sedimentado ros Jaime e Diogo a fim de se reunirem (CMS) do Arq. Pub. da Bahia).

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em depoimento, que "iro ms de novembro do ano passado conhecera os dentre os lderes da revolta sabia ler e escrever, ensinando aos de-
escravos Diogo, Daniu, Jasmar e Joo, do ingls Abro" e que por aca- mais os mistrios e rezas males. Tendo sido depositado por penhora na
so a testemunha ali chegou como Inspetor "e que tudo tinha participado cadeia, por dvida do seu senhor aos frades Carmelitas, dali assistiu
vocalmente ao Juiz de Paz". <3> Os membros do Clube possuam um anel impotente o desenrolar dos acontecimentos, tendo os escravos sublevados
que os identificava e, pelo menos no dia do levante, vestiam-se de branco tentado libert-lo durante a luta, sem o conseguir. O carcereiro dir que
na sua maioria. Havia no Clube um escravo chamado Toms, que ensi- "tendo sido Licut recolhido em dias do ms de novembro, logo no dia
nava os demais a escrever (certamente em caracteres arbicos) : "escra- seguinte teve muito negros e negras que o fossem visitar e as visitas
vo de Vulcherer, cabea do Clube, mestre que ensinava a escrever." <*> continuaram todos os dias e todas as horas." Prova incontestvel de
Havia tambm um capito. Os documentos mostram que esse "capito" seu prestgio frente aos demais escravos que se preparavam para a luta.
era o negro Sule, pertencente ao grupo do centra da cidade o de Bel- Seus companheiros haviam mesmo reunido a quantia necessria para li-
chior mas, provavelmente, tomando parte das discusses e delibera- bert-lo, no o fazendo em consequncia da recusa do seu senhor.
es do Clube. Os escravos, nos seus primeiros depoimentos, referem-se
a outro que "tambm chama-se(5)capito" e que "se sentava no canto da Manuel Calafate ser outro lder do movimento. Sua casa ser o
Ladeira do Largo da Vitria," sobre o qual nenhuma outra informa- centro de reunio dos mais importantes. Na "loja" <8> do segundo prdio
o encontramos. da Ladeira da Praa, onde morava, reunir-se-o em conspirata todos os
escravos das imediaes. De l partiro os primeiros tiros da insurrei-
Outro lugar importante de reunies era a casa do preto forro Bel- o, aps denncia feita contra eles. Alm de Calafate, atuaro ao seu
chior da Silva Cunha, segundo depoimento da preta velha Teresa. Ali lado os escravos Aprgio e Conrado. Depois de sufocado o movimento,
se encontravam os elementos mais importantes para discutirem detalhes ali ser encontrada e apreendida farta quantidade de material: livros,
dos seus planos. Na casa de Belchior aparecia frequentemente, com tbuas etc. Idntico movimento encontramos na casa do auss Elesbo
outros negros, um que se chamava Gaspar da Silva Cunha e que tambm Dandar. Esse preto morava no Gravata mas, para melhor aliciar adep-
trabalhava na organizao do levante. Nesse local faziam-se "ajunta- tos, alugou uma tenda no Beco dos Tanoeiros, onde reunia os discpulos
mentos umas vezes de dia e outras de noite." (6) Recebiam os escravos e os instrua. Difundia papis com rezas muulmanas, tbuas com ins-
que se reuniam na casa de Belchior ainda segundo depoimento da cries sediciosas, rosrios males etc. Era, tambm como Lus Sanim,
escrava Teresa s autoridades a visita amiudada de um mestre que mestre em sua terra e ensinava aos negros os preceitos e princpios do
" escravo de um homem que faz fumo" e "mora junto da egreja de Isl.
Guadalupa e he de Nao Tappa". Esse escravo, esclarece por fim
era conhecido "pelo nome que possua e que he Sanim por que he Ainda tinham os escravos outro local muito importante de reunies:
como elle (Belchior) o trata por no saber o nome que elle tem em terra era a porta do Convento das Mercs. Os negros que pertenciam aquele
de branco" e mais que os papis apreendidos pela Polcia eram feitos "pe- Convento, dirigidos pelos escravos Agostinho e Francisco, juntavam-se
lo mesmo mestre", o qual negro quando est no brinquedo fala tambm aos de outras procedncias, discutindo os mtodos de se libertarem. Se-
lngua de Nagou e he velho com alguns cabellos brancos." (7) Esse mes- gundo depoimento da poca, surgido durante o processo contra um dos
tre no outro seno Lus Sanim, um dos lderes mais destacados e dili- implicados, reniam-se pela manh. Tambm atrs da Rua do Juliano,
gentes do movimento. Na casa do forro Belchior reuniam-se os princi- na casa de um preto chamado Lus, os escravos faziam ponto de ajun-
pais cabeas do levante, traando planos e discutindo detalhes com ele- tamento. Eram ainda locais concorridos de reunies: a casa do preto
mentos do Recncavo e de outras partes da cidade. Na delao da preta Ambrsio, de "nao" Nag, residente ao Taboo, onde a Polcia encon-
tapa Teresa, encontramos os nomes de alguns deles: Iv, Mamolin, trar, nas buscas realizadas aps o movimento, "papis com escritos em
Ojou e inmeros outros. caracteres arbicos"; a casa do crioulo Jos Saraiva e da preta Engr-
cia, onde foram descobertos papis escondidos dentro de uma caixa; a
Ser ainda ponto de reunio a casa do aluf Pacfico Licut que, "loja1" da casa do ingls Togler, onde residiam negros forros, em cujo
no cruzeiro de So Francisco, pregava abertamente aos demais escravos local foram achados manuscritos suspeitos; a casa do ingls Malon, onde
a necessidade da insurreio. Esse negro um dos mais influentes a Polcia descobrir "vestimentas, tbuas para escrever e penas parti-
culares dos ditos pretos e uma faca de ponta". "" Havia, ainda, reunies
(3) MS existente no Arq. Pb. da Ba. na casa do ingls Malror Russell, onde foram apreendidos inmeros obje-
(4) Idem, idem.
(5- Talvez que esse fosse apenas um dos muitos chefes que eram aclamados tos. Numa loja do Largo da Vitria eles tambm se reuniam.
"capites". H, contudo, um documento no Arquivo Pblico da Bahia que se refere
a "um capito escravo de Antnio de Jesua residente no Largo da Vitria ondte
morava com "alguns forros que viviam de carregar cadeiras". Seria o mesmo? (8) "Loja" termo empregado aqui como sinnimo de poro, forma como
(6) MS do Arq. Pb. da Ba. designada, na Bahia, esse tipo de moradia.
(7) Idem, Idem. (9) MS do Arq. Pb. da Ba.

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Alm desses lugares principais ou pelo menos mais vulnerveis
represso policial depois da insurreio, e de inmeros outros que certa- Criaram um fundo para as despesas do movimento. A ideia desse fundo
mente existiram mas que dificlimo ou quase impossvel localizar, ha- foi de Lus Sanim e, ao que parece, era executada por Belchior e Gas-
via, provavelmente, em cada senzala ou reunio de escravos, um desejo par, porque, logo depois de suas prises foram recolhidos ao Forte
latente) de rebelio. Havia, ainda, uma casa no Beco do Grelo onde eles do Mar ao dar a Polcia buscas em suas casas encontrou a quantia
se reuniam para deliberar secretamente. L sero presos alguns escra- de setenta e nove mil e quatrocentos e oitenta ris. A preta Agostinha,
vos logo depois de sufocada a revolta. respondendo a perguntas de seus inquiridores, afirmou que aquela im-
portncia pertencia a Belchior e "seus camaradas do Forte do Mar." (11)
Outras organizaes e pontos de reunies existiam ainda em diver- Como sabemos, esse fundo monetrio era para "recolher meia pataca
sos bairros da Capital baiana ou no Recncavo. Do Recncavo, alis, para dali retirarem vinte patacas para comprar roupas, sendo o exce-
esperavam os escravos uma participao ativa dos seus companheiros dente destinado a pagar semana a seus senhores ou para se forrarem."
que moravam naquela zona. Alm disso, presumivelmente mantinham
ligaes com escravos pernambucanos. No depoimento do escrava Joo,
h referncias a um outro chamado Antnio, "vindo ultimamente de Per- O fundo monetrio para o movimento parece que no nasceu nos
nambuco" e que participou da revolta. Como no citado depoimento encon- dias imediatamente anteriores ao levante: de h muito vinham os escra-
vos amealhando penosamente dinheiro para as despesas necessrias. Na
tramos os nomes dos senhores de todos os outros, menos o de Antnio, revolta sufocada de 1844, ainda existir esse fundo, certamente pela efi-
podemos levantar a hiptese de que ele se encontrava como elemento de cincia demonstrada durante o perodo da presente luta.
ligao entre os escravos de Pernambuco e Bahia.
Podemos traar, de um modo geral, o panorama, a rede organiza- O plano militar foi elaborado antecipadamente e suas concluses
tiva dos escravos: dois grupos principais orientavam e dirigiam o mo- distribudas entre os principais responsveis por sua execuo. Seria
vimento: o primeiro era o que se reunia na cidade, com ramificaes o seguinte, em resumo: partiria um grupo da Vitria, comandado pelos
em diversos lugares Ladeira da Praa, Guadelupe, Convento das Mer- chefes do Clube, "tomando a terra e matando toda a gente da terra de
cs, Largo da Vitria, Cruzeiro de So Francisco, Beco do Grelo, Beco branco", rumando para a gua dos Meninos e, em seguida, marchando
dos Tanoeiros etc. dirigido por Dandar, Licut, Sanim, Belchior, para o Cabrito, "atrs de Itapagipe", onde se reuniriam s demais foras
Calafate e outros e o segundo formado por escravos pertencentes ao e se juntariam aos escravos dos engenhos. Essas ordens foram tambm
Clube da Barra, sob a direo de Jamil, Diogo, James etc., certamente transmitidas em proclamaes dirigidas pelos lderes aos demais negros
com ligaes com outros grupos que no conseguimos identificar em nos- com a assinatura de um que se intitulava Mala Abubaker. (12)
sas pesquisas. Esses dois ncleos principais, orientadores do movimento,
mantmham-se em constante contato. O escravo Joo, no depoimento a Esse plano no foi rigorosamente executado, talvez em consequncia
que j nos reportamos, afirma que o de nome Sule (amsio de Guilher- do rumo que tomaram os acontecimentos e precipitao do incio da luta
mina, delatora da revolta e que pertencia ao grupo de Belchior) reunia- em face da delao. Assim, no puderam contar com o fator surpresa,
se tambm no Clube da Barra. Diz o depoimento que houve certa vez um o que acarretou uma enorme desvantagem para eles. A negra Guilher-
"jantar onde se reunio todos os escravos nags dos inglezes e muitos mina, inteirada atravs de conversas de alguns implicados na in-
de saveiros... da cidade outros de Brazileiros, os quaes he impossvel surreio, entre os quais o prprio amsio do que se tramava, apres-
declarar seus nomes porem que se recorda de um escravo de nome<10)"Diogo" sou-se em denunciar o plano dos escravos s autoridades. Fez chegar
e "outro de nome Sule que em sua terra he Capito d'elles." ao conhecimento do Juiz de Paz do Distrito a notcia do levante e sua
data, fato que foi imediatamente comunicado ao Presidente da Provn-
Esses dois grupos principais mantero, por outro lado, ligaes com cia . Sabedor de fatos to graves, tomou imediatamente todas as medidas
os escravos do Recncavo baiano. Os negros de Santo Amaro, de Itapa- repressoras: reforamento da guarda etc. A cidade ficou em p de guer-
rica e de outros pontos vinham reunir-se aos da Cidade do Salvador ra. O Chefe de Polcia partiu imediatamente para o Bonfim, com o fito
para discutirem em conjunto os detalhes mais importantes do movimen- de evitar a juno dos insurretos com os dos engenhos prximos.
to . Alis, ser por conversas e savereiros que se referiam presena, na
cidade, de escravos vindos de Santo Amaro para uma conspirao, que Vendo que tinham de antecipar a revolta, lanaram-se carga de
a escrava Guilhermina conseguir a pista e denunciar a insurreio. qualquer maneira: a situao no comportava mais esperas e, na altura
Ainda no plano organizativo, encontraremos uma particularidade em que o movimento se encontrava, no era mais possvel recuar. As
importante: os escravos no se descuidaro do problema financeiro. batidas se sucederam nas casas dos escravos.

(10) Idem, idem. (11) Idem, idem.


(12) Rodrigues, N. "Os Africanos no Brasil", Rio, 1945, p. 107.
156 157
Na noite de 24 de janeiro estourou o movimento armado. ximo. < u) Estava praticamente sufocada a grande revolta de escravos
da Capital baiana.
Os primeiros tiros piartiram da casa de Manuel Calafate, na loja
da segunda casa da Ladeira da Praa, "Sob a denncia de que na loja Os lderes, como a maioria dos participantes, portar-se-o digna-
da segunda casa da Ladeira da Praa estava reunido grande nmero de mente. Pacfico Licut j se encontrava preso quando a ordem de in-
africanos comenta Nina Rodrigues foi esta cercada e, apesar das surreio foi dada: estava recolhido na cadeia da Ajuda de onde, como
evasivas coniventes do pardo Domingos Martinho de S, principal in- vimos, seus companheiros tentaram arranc-lo por duas vezes. Ao saber
quilino do prdio, as autoridades penetraram nele e dispunham-se j s do fracasso do movimento, mostrar-se- abatido, vendo entrarem seus
11 horas da noite a dar minuciosa busca, quando de sbito se entreabriu companheiros prisioneiros, aps a revolta.
a porta da loja e dela partiu um tiro de bacamarte, seguido da irrupo Alm dele houve, porm, inmeros escravos que se destacaram nas
de uns 60 negros armados de espadas, lanas, pistolas, espingardas etc., refregas de rua: Higino, Cornlio, Toms e muitos outros. Os principais
e aos gritos de mata soldado.""3' dirigentes do Clube da Barra foram quase todos detidos pelas autori-
dades, uns com "calas sujas de sangue", outros "com uma bala atra-
De atacados, dentro da casa de Manuel Calafate, passaro franca vessada na perna", segundo informao da poca. Lusa Mahim, escra-
ofensiva. Aps isso, dirigem-se para a Ajuda, onde tentam arrombar a va gege, me de Lus Gama, participou do movimento. Sobre sua atua-
cadeia a fim de libertar seus presos, principalmente Pacfico Licut. o, porm, no encontramos referncias nos documentos que consul-
No conseguindo seu intento, o grupo de escravos marchou para o Largo tamos.
cio Teatro, onde travou combate com a Polcia, derrotando-a mais uma
vez. Tinham, com essa vitria, aberto o caminho para suas foras at o Derrotados os escravos no combate decisivo, iniciou o Governo bru-
Forte de So Pedro. Vendo ser impossvel tomar o Forte (de artilharia), tal represso. Uma srie de prises foi efetuada: 281 ao todo, entre
os escravos vindos do Largo do Teatro tentaro estabeleecr juno com escravos e libertos. O Chefe de Polcia, o mesmo que esmagara militar-
outra coluna que vinha da Vitria, sob o comando dos dirigentes do mente o levante em ofcio expedido no dia posterior ao movimento,
Clube da Barra, que por sua vez j haviam conseguido unir-se ao grupo ordenar uma devassa completa em todas as casas de lojas pertencentes a
do Convento das Mercs. Os escravos da Vitria atravessaro o fogo do pretos africanos, dando rigorosa busca para a descoberta de homens,
Forte e operaro a juno planejada. Em seguida a essa manobra abri- e . . . "ficando na intelligencia que nenhum delles goza Direito de Cidado
ro caminho para a Mouraria, empenhando-se novamente em combate nem privilegio de Estrangeiro." (15> A cidade ficou sendo patrulhada dia
com a Polcia. Perdero no combate dois homens. Continuando, ru- e noite. O Chefe de Polcia Francisco Gonalves Martins baixar
maro para a Ajuda, provavelmente com o objetivo de libertar Pacfico Portaria no dia seguinte, dizendo que "vossa senhoria chamar a turma
Licut. Da estabelecero uma mudana de rumo na sua marcha: des- (dirigia-se ao Juiz de Paz do Primeiro Distrito da Vitria) os cidados do
cero para a Baixa dos Sapateiros, seguindo pelos Coqueiros.Sairo na seu distrito que julgar necessrios forando-os a obedincia se o patrio-
gua dos Meninos, na Cidade Baixa, onde travaro o combate definitivo tismo ou o interesse da prpria conservao os no convencer em se
com a Polcia, de grandes propores. prestarem" e que "nas noites de hoje em diante devero haver inme-
ras patrulhas de Cidados e grande vigilncia das autoridades poli-
De parte das foras legais coube o comando ao prprio Chefe de ciais." (le) Os escravos s podiam sair rua com ordem escrita dos seus
Polcia, que j havia recolhido as famlias Igreja do Bonfim. No sa- senhores, dizendo para onde iam. Todas as casas de negros escravos e
bemos os nomes dos chefes da parte dos insurretos. forros foram vasculhadas.
O Juiz de Paz do Distrito da Vitria entrar em atividade com uma
Os escravos marcharo em grande nmero para o ataque na ma- eficincia que poder ser demonstrada facilmente pelo nmero de pri-
drugada do dia 25. Investiro sobre o Forte (de cavalaria) com um heros- ses que efetuou. Os principais cabeas do Clube j se encontravam
mo reconhecido pelos prprios adversrios. No lograram xito, con- presos no dia posterior ao movimento. Vinham notcias em ofcio reme-
tudo. Logo na primeira investida foram asperamente atacados pelas tido ao Chefe de Polcia em que dizia haver aplicado "maior diligncia"
tropas do Governo. O Chefe de Polcia ordena cavalaria que carregue e capturado os insurgentes do seu Distrito, principalmente os "cabeas
sobre os escravos, que caem varados tambm pelas balas de uma fora de clubes que se juntavam na casa do Ingls Abro." Eram indicados
de infantaria, postada nas ameias do Forte. Verdadeira carnificina. As como cabeas os escravos Diogo, Ramil, James, Joo, Carlos, todos pre-
posies mais vantajosas dos legais, alm da superioridade de armamen-
tos, fizeram com que os insurretos fossem definitivamente batidos. Per- (14) Segundo Joo Dornas FUho, participou da luta contra os escravos a
guarnio da "Fragata Baiana", que se encontrava fundeada no porto da Cidade
deram a vida cerca de quarenta escravos. Inmeros foram feridos e de Salvador. Se verdica a afirmao, muito deve ter contribudo essa unidade de
outros pereceram afogados ao tentarem a fuga lanando-se ao mar pr- nossa Marinha para o extermnio dos escravos sublevados. (Ver Joo Domas Filho:
"A Escravido no Brasil", Rio, 1939, p. 25).
(13) Op. CU. p. 95. (16) Idem, idem.

158 159
sos com "calas com sangue." Prendeu ainda Lus, que entrou em casa Guarda Nacional e um soldado de artilharia que "lutou com raro valor,
somente na manh do dia posterior ao do levante "sujo de plvora com matando antes de morrer um negro e ferindo diversos." S encontramos
anel no dedo" Toms, "cabea do clube, mestre que ensinava a escrever", referncias, nos documentos que compulsamos, morte de um: o Sar-
encontrado com ''marca de sangue na cala sem ter ferimento algum" gento Tito Joaquim da Silva Machado. Quanto aos feridos, no auto de
e Jos, que se recolhera com uma bala na perna, alm de inmeros outros exame de corpo de delito feito pelo cirurgio Manuel Jos Bahia nos sol-
detidos "para averiguaes", sendo recolhidos uns na Fortaleza de So dados do Corpo de Artilharia, encontramos referncias a trs. Certa-
Pedro outros no Forte do Mar". " 7I mente que nos autos feitos nos soldados da cavalaria que travaram o
combate final deve haver um nmero bem maior. Infelizmente, no en-
Depois de julgados, quase todos foram condenados. Quanto aos l- contramos esses autos. Alm dos combatentes feridos e mortos, houve
deres: de Elesbo Dandar nada conseguimos apurar. Segundo Nina tambm civis que foram atingidos mortalmente. Alis, o Promotor P-
Rodrigues, deve ter morrido em combate, ideia que Edison Carneiro en- blico dir em libelo contra o escravo Comlio, condenado a seiscentos
dossa sem apresentar fatos novos. Manuel Calafate, ao que parece, nada aoites, estar ele implicado na insurreio "do que resultou a morte e
sofreu. O mestre Lus Sanim foi condenado morte, mas teve a pena ferimentos de muitos cidados".
atenuada para seiscentos aoites. Pacfico Licut, apesar de preso quan-
do estourou a revolta, foi condenado a seiscentos aoites, tambm. Os
lderes do Clube da Barra foram rigorosametne punidos: Antnio, escra-
vo auss, foi condenado a quinhentos aoites; Higino sofreu pena de Insurreio Esquecida (1844) - Finalizando o segundo ciclo de insur-
quatrocentos; Tomp a de quinhentos; o nag Lus foi castigado com du- reies citadinas da Capital baiana, encontramos documentos que se re-
zentos aoites e Toms "o mestre que ensinava a ler" a trezentos aoi- portam a uma que se verificou no ano de 1844, quando pela ltima
tes em praa pblica "aplicados interpoladamente, como manda a lei-" (I "' vez, presumivelmente os escravos daquela Provncia se levantaram
Houve ainda os condenados morte : cinco foram os que pagaram tentando extinguir o regime servil. Os documentos que comprovam a
com a vida, por no quererem viver no cativeiro. No dia 14 de maio existncia dessa revolta fazem dilatar ainda mais o ciclo de insurreies
de 1835 eram fuzilados. Foram eles: os libertos Jorge da Cunha Bar- baianas, at agora dado pelos historiadores que o estudaram como en-
bosa e (Jos Francisco Gonalves e os escravos, Gonalo, Joaquim e cerrado em 1835.
Pedro. l a ) Condenados forca, no encontrou o Governo carrascos que
os executassem. Tiveram de ser fuzilados, com as honras de soldados. Os documentos coligidos no so abundantes mas servem para que
possamos fora de qualquer dvida afirmar sua existncia e gizar,
Uma coisa surpreendente a posio dos escravos frente aos seus embora dando apenas uma ideia geral, os contornos do levante abor-
acusadores. Quase ningum se acovarda, delata, acusa. Negam conhecer tado, o
os companheiros de insurreio. O nag Joaquim diz desconhecer at o
seu companheiro de residncia. O nag Henrique, gravemente ferido e Segundo esses manuscritos, a liderana do movimento estava nas
j sentindo os sintomas do ttano que o mataria horas depois, impossi- mos de escravos ausss, tapas e nags. E ser na base do proselitismo
bilitado de sentar-se, j presa de convulses, declarou que no conhecia religioso que aglutinaro os escravos e os orientaro no sentido de luta-
os negros que o convidaram a tomar parte na insurreio e que mais no rem contra a escravido.
dizia por no ser gente de dizer duas coisas. "O que disse est dito
at morrer." Reuniam-se de preferncia na casa de um preto forro, chama-
O nmero de escravos mortos durante o levante foi bastante ele- do Francisco Lisboa, localizada no Aljube, e, ali, tramavam as diretivas
vado. Talvez tenha chegado casa dos cem; uns em combate ou afo- da revolta. Este preto liberto ostentava a condio de velho lutador, vin-
gados, outros nas prises, vtimas do ttano e (20>
dos maus tratos, alm dos do da ltima grande insurreio de 1835, da qual afirmavam as auto-
que foram condenados morte e executados. ridades fora um dos organizadores e participantes ativos. As reunies
na casa do Aljube, eram muito animadas e concorridas, invariavelmente
Da parte das foras do Governo as baixas foram muito menores. A comeando s 6 horas da tarde e se prolongando pela noite. Ali ficavam
superioridade de armas dava-lhes maiores meios de ataque e defesa. "conversando muito", "gritando s vezes e outras vezes rindo-se" at
Nina Rodrigues assinala a morte de dois militares: um sargento da tarde, certamente ajustando os ltimos retoques para o levante.
(17) Idem, idem.
(18) Idem, idem. A experincia da insurreio de 1835 mostrara a importncia para
(19) O escravo Pedro, ao terminar o levante, foi encontrado com fraturas o movimento que teria a existncia de um fundo monetrio que aten-
em ambas as pernas produzidas por balas. Pertencia ao ingls Bender e era do
"Clube" da Barra. (1) MS existente no Arquivo Pblico da Bahia, mao sobr revoluo de
(20) Inicialmente foram dezesseis condenados morte. Depois de indultados escravos.
alguns pelo Regente ficou reduzido a cinco o nmero dos que foram executados.

160 161

I
desse s despesas da revolta, e instituram um com os mesmos objetivos
do existente durante a ltima. Concorriam com a importncia de "dois
mil ris mensais, cuja aplicao ela ignora", dir em depoimento uma
escrava testemunha. Quantia imensamente alta para a poca.
Outro lugar de reunies era a casa do preto Marcelino de Santa
Escolstica, cujo local no pudemos determinar, mas onde a Polcia, aps
abafar o levante, apreendeu farto material, "diversos embrulhos, todos
eles de cousas que se dizem de feitiarias e malifcios." Tudo leva a crer
que o preto conseguiu fugir, pois a Polcia foi obrigada a cercar a casa
e arromb-la.
Parece que tudo j se encontrava preparado quando, havendo um
desentendimento entre o liberto Francisco e sua amsia Maria, apro-
veitou-se ela do pretexto para delatar as atividades conspiratrias do
amsio e dos demais companheiros. As autoridades, ao saberem da ocor-
rncia, tomaram as providncias requeridas pelo caso, sendo a primeira
pr cerco s casas de Francisco e Marcelino, prendendo o primeiro. Pro-
vavelmente, o segundo conseguiu escapar em tempo.
No interrogatrio, uma das testemunhas declarar: "soube que eles
eram inales que tentavam contra os brancos." A Polcia, justificando a
priso de Francisco, dizia que (em sua casa) "entravam diariamente
muitos africanos de um e outro sexo sem haver para isso hora determi-
nada, nem saber o motivo para qu; disse mais que desconfiava daquelas
reunies em consequncia de ter o Acusado se envolvido na insurreio
prxima passada." O acusado contestou a acusao de haver participado
da revolta de 1835, pretextando inocncia; veio, porm, a informao
positiva do Chefe de Polcia, confirmando a denncia contra ele, dan-
do-o como um dos implicados naquele movimento.
Depois dessas informaes tudo mistrio. Nada mais conseguimos
apurar: no sabemos que fim tiveram seus dirigentes, nem quais suas
propores. Parece que o esquecimento caiu sobre essa revolta.

Durante o Domnio Holands


162
Conforme pondera" com acerto Luis da Cmara Cascudo, referindo-
se ao comportamento do negro escravo durante a ocupao holandesa,
"a escolha legtima para o escravo seria o direito de escapar a ambos e
fugir para os quilombos. Ali encontraria fora organizada, poder, coer-
o, mas com as cores entendidas por sua mentalidade". (1) Tal porm
no aconteceu. O comportamento dos escravos no foi uniforme e no
podia s-lo. Uma opo consciente seria negar o prprio regime no qual
estava engastado e que condicionava o seu pensamento.
Trs foram as formas tpicas de comportamento do escravo duran-
te o perodo de ocupao holandesa. A primeira delas foi a dos cativos
que aproveitando-se da situao criada com as lutas entre luso-bra-
sileiros e batavos fugiram para as matas e se estabeleceram em qui-
lombos, dos quais o mais importante e famoso foi Palmares. A segunda
foi a dos que, ou por imposio dos prprios senhores ou por livre vonta-
de, se incorporaram s tropas restauradoras que combatiam o invasor.
Finalmente, a terceira foi a dos escravos que ficaram ao lado dos holan-
deses, contra os brasileiros e portugueses. Da primeira forma de com-
portamento o mais destacado lder foi incontestavelmente Zumbi; da se-
gunda, Henrique Dias poder ser apontado como o elemento mais repre-
sentativo ; a ltima teria o seu elemento representativo em Calabar. < 2 >
Para o carter do nosso estudo estas trs formas de comportamento
so encaradas como atitudes divergentes dos cativos contra a escravido.
Tipificam reaes s contradies inerentes ao sistema escravista e ser
dentro desta perspectiva que as iremos encarar. Do ponto de vista de
luta de classes aqueles escravos que fugiam ao cativeiro e fundavam
comunidades independentes nas matas eram os que atuavam tendo em

(1) Cascudo, Luis da Cmara: "Geografia do Brasil Holands", R. de J.


neiro, 1956, p. 59.
(2) Calabar,, na primeira empresa que empreendeu a favor dos holandeses,
que foi o ataque Vila de Igarau, levava em sua companhia "trinta e tantos pretos".
Alis Weerdenburgh trata Calabar como negro: "em todos estes perigos estvamos
dependentes da fide"idade ou infidelidade de um nei/ra que nos servia de guia, no
devamos pr muita confiana nessa gente estpida" (Clt. por Francisco Adolfo
Varnhagen: Histria das Lutas com os Holandeses no Brasil, 2' Ed. S. Paulo,
1945, p. 105).

165
vista a contradio mais importante. A segunda camada atuava sobre sendo feita. Logo depois entraram no trfico trazendo para a rea con-
uma contradio intermediria: Henrique Dias, por exemplo, antes de quistada milhares de escravos. Mais ainda: ocuparam Angola e Guin,
s unir pela segunda vez s tropas nativas, estava com os seus homens pontos chaves para os traficantes. De 1636 a 1645 os holandeses impor-
combatendo escravos aquilombados. que o lder dos "Henriques" atua- taram 23.163 negros que renderam Companhia das ndias Ocidentais
va apenas sobre a contradio que existia entre uma nao em processo 6.714.423 florins. Como vemos, inseridos no processo logo se transfor-
mam em ativos traficantes, trazendo a mercadoria ano aps ano.
de formao e o sistema colonial representado pelos ocupantes estran-
geiros que impediam que ela se formasse e desenvolvesse. Da ter sido Obedeceu ao seguinte ritmo a importao dos batavos:
um lder que atuou dentro dos limites da estrutura escravista. Seu obje-
tivo era to-somente expulsar os holandeses do Brasil. Ganga Zumba e
posteriormente Zumbi representam por assim dizer os elementos da pr- 1636 1.031 1637 l. 580
pria casta de escravos que se voltam contra o regime, ou, em outras pa-
lavras, o tablado radical da contradio. Atuavam por isto sobre a con- 1638 1.711 1639 l. 802
tradio mais profunda na poca, que era a existente entre o senhor e 1640 1.188 1641 l. 437
o escravo. O certo que a participao do escravo negro durante a
ocupao holandesa no sentido de expulsar os invasores foi muito im- 1642 2.312 1643 3.948
portante. O que foi a Repblica de Palmares veremos em captulo espe- 1644 5.565 1645 2.589 < 3
cial. Cabe agora ver qual foi o comportamento global do escravo duran-
te as lutas que se travaram entre portugueses e brasileiros de um lado
e holandeses de outro. Esta posio "realista" dos holandeses frente escravido levou-os
Convm destacar que por ser o grosso da cscravaria propriedade inclusive a estabelecer condies seletivas para os escravos que deviam
de portugueses e brasileiros, muito maior ser o nmero de escravos que ser importados. Dizia Adriam van der Dussen que "os de Angola so
participaro nas lutas com os batavos ao lado dos primeiros. Muitas os considerados mais trabalhadores; os de Ardra so obstinados, maus,
vezes, como aconteceu alis em outras oportunidades, eles atuavam por preguiosos, sem iniciativa e difceis de adaptar-se ao trabalho, mas os
ordem dos seus senhores. Eram portanto escravos sem 'nenhuma parcela que, entre eles, so capazes, sobrepassam todos os demais em vivacidade
de conscientizao. Pelo contrrio, paradoxalmente serviam de pilastra e esforo, de tal modo que parece que os bons e os maus pertencem a
ao regime. naes diferentes. Por isto no trfico em Ardra devem ser bem consi-
derados, porque esse ramo mau faz os Ardras pouco procurados. Alm
No incio da ocupao, alis, os holandeses apregoavam a desneces- disto revoltam-se contra os que'os dirigem e muitos fogem para as ma-
sidade da escravido. Esta atitude inicial chegou a envolver muitos es- tas e fazem muitas maldades; so audaciosos e valorosos, no respeitam
cravos logo aps a ocupao de Recife e Olinda. A escravaria, ao saber ningum. Os Calabares ainda so menos estimados do que os Ardras,
que estava livre, comeou a se manifestar ruidosa e violentamente. Mes- de vez que deles no se consegue nem interesse, nem coragem, nem tra-
mo no meio das orgias que complementaram o saque das cidades con- balho. Os negros da Guin at Serra Leoa e do Cabo Verde no so muito
quistadas, Weerdenburgh viu imediatamente o perigo que corria. Southey, trabalhadores, mas so limpos e vivazes, especialmente as mulheres, pelo
apoiado em Callado, afirma que "no meio desta confuso (o saque) sal- que os portugueses os compram para faz-los trabalhar em suas casas.
vou Weerdenburgh a cidade de ser queimada pelos escravos, que desta Os negros que at agora tm vindo de Sonho tm sido muito bons e
forma queriam exprimir a alegria que sentiam, recuperada a natural aconselhvel incrementar o trfico tanto quanto possvel, com essa re-
liberdade. Ensinados pela experincia que bem lhes resultaria dos ser- gio." ">
vios dessa gente, em parte porque a ferocidade africana a levaria a
cruis represlias, e em parte porque muitos dentre ela representavam Como vemos, os holandeses engajaram-se no comrcio negreiro e os
papel nobre para o que lhes no faltariam em ocasio nem arte nem portugueses figuravam como seus clientes de carne humana. Da essa
coragem. Tanto peso se achou nestas razes que deixados ficar mui pou- "concordata" entre os ocupantes estrangeiros e os latifundirios nativos
cos apenas destes negros fugidos, se expulsaram todos os outros, que at que os ltimos se viram asfixiados pelos primeiros.
fossem ter com seus antigos(!A)senhores, e obrar como inimigos declarados, Por outro lado, a formao do chamado "sentimento restaurador",
se assim lhes aprouvesse. que levou os senhores de engenho de Pernambuco a se levantarem em
Muito cedo, no entanto, reconheceram que sem o escravo negro no
seria possvel a explorao da cana-de-accar nos moldes em que vinha (3) Mello Netto, J. A. Gonsalves de "A Situao do Negro sob o Doml.
nio Holands", in "Novos Estudos Afro-Braslleiros", R. de Janeiro, 1937, p. 204.
(4) van der Dussen. Adrian Relatrio sobre as Capitanias Conquistadas
(2-A) SouUtey, Roberto Histria do Brasil, 2" vol. Salvador, 1949, p. 122. no Brasil pelos Holandeses (1639) R. de Janeiro, 1947, p. 92.

166 167
armas contra os invasores, no caiu do cu. Ele se formou paulatina- blica e, segundo Artur Ramos "no lugar onde existia o jenipapeiro foi
mente, medida que os interesses entre os elementos nativos e os bata- fundada a Fortaleza de S. Antnio em honra ao negro, que foi nomea-
vos se diversificaram. E as lutas srias e verdadeiramente de enverga- do comandante da mesma Fortaleza". <6) Outros, porm, fugiam para as
dura, a insurreio, s teve incio depois que a contradio entre os se- matas, subtraindo-se ao domnio dos senhores. <6A)
nhores de engenho de um lado e as autoridades holandesas de outro che- Neste sentido elucidativo o depoimento de Johann Gregor Alden-
gou ao seu ponto de tenso mxima. Antes disto, porm, a resistncia ao gurgk contido na sua "Relao da Conquista e Perda da Cidade do Sal-
ocupante foi feita apenas por aqueles elementos plebeus mulatos, n- vador pelos Holandeses", onde inmeros fatos so relatados do ponto
dios, negros forros ou escravos que de uma forma ou de outra, atra- de vista dos ocupantes. O voluntrio de Coburgo no seu interessante re-
vs da violncia armada, muitas vezes desorganizada, davam continui- lato mostra como tanto os holandeses como os portugueses se aproveita-
dade luta. Os homens de cabedal logo viram o quanto seria difcil a ram militarmente dos escravos negros. Logo chegada dos holandeses
resistncia e entraram num processo de colaborao com o inimigo, numa bandeiam-se para o seu lado inmeros negros escravos de portugueses.
adaptao poltica e econmica completa. Os holandeses estabeleceram-se "Foram alguns destinados a trabalhar e outros, armados de arcos, fle-
como empresrios comerciais e inicialmente puderam entrar em acordo chas, velhas espadas espanholas, rodelas, piques e sabres de abordagem,
com senhores de engenho nativos. Diz muito bem uma equipe de estu- se organizaram numa companhia de negros, para capito da qual foi
diosos de nossa histria: " classe dominante dos senhores de engenho escolhido um deles prprios, chamado Francisco-" ("
e plantadores de cana, os mais prejudicados com os distrbios na pro-
duo, colocava-se a opo: resistir ao domnio batavo, ou aceit-lo, vol- Os portugueses revidavam com crueldade a essas/deseres e, ainda
tando s suas fazendas e engenhos, retomando as suas tarefas, dividindo segundo o depoimento do documento que estamos acompanhando, "man-
dessa forma os lucros com os holandeses. A segunda hiptese foi a esco- dou o inimigo Cidade do Salvador certo velho, dos nossos negros, ao
lhida. Pouco a pouco foram retornando os senhores s suas propriedades qual haviam aprisionado, decepando ambas as mos e (salva reverentia)
e entrando em contacto com a administrao flamenga, visando medidas distendido as partes pudendas at os joelhos, pensando, com to lasti-
para dar continuidade vida econmica nas capitanias. Para eles, tra- mvel espetculo, infundir terror nossa gente; o referido negro, po-
tava-se apenas de uma mudana de metrpole. Antes produziam para rm, graas percia de um cirurgio portugus, ficou completamente
Portugal; agora para a Holanda. O que interessava era a manuteno restabelecido, e, como no tivesse mos, foi designado para trabalhar no
de seus prevlgios e de sua posio na sociedade." (3) guindaste. < 8 > Numa das escaramuas feitas pelos portugueses para a
reconquista da cidade, caram sobre eles os mosqueteiros negros, que fize-
Somente quando os senhores-de-engenho viram-se asfixiados pelos ram alguns prisioneiros. Os prprios negros foram encarregados de pas-
emprstimos contrados com a Companhia das ndias Ocidentais que s-los pelas armas. Um deles foi executado mas o outro perdoado por
comearam a mobilizar-se, de verdade, para darem incio quilo que se "ser natural da Zelndia." (9)
denominou a reconquista. E na mobilizao geral colocaram como ma-
terial humano participante os seus escravos. Apelaram, por outro lado, Mas a participao dos escravos negros, tanto do lado dos que
para elementos conhecedores das tticas de lutas no interior, a ttica ocuparam a cidade como dos que se encontravam tentando reconquist-la,
de guerrilhas, como Henrique Dias, que j havia atuado com denodo na
primeira fase da resistncia. E o escravo negro entrou em ao mais (6) Ramos, Artur "O Negro na Civilizao Brasileira", R. de Jameiro
uma vez. s/d p. 170.
(6.A) "A tomada da Bahia pelos holandeses (1624) e a desorganizao
II consequente da vida da cidade deram, aos elementos mais decididos entre a massa
de escravos, a sugesto da independncia. Alguns deles se estabeleceram po conta
Antes da reconquista, porm, que tem incio depois de Portugal prpria a Cmara da Bahia, depois da restaurao, decidiu (1628) que "to.
libertar-se do jugo espanhol em 1640, j o escravo negro atuar. Na in- do negro que morar fora das casas de seus senhores, em casas sobre si" se reco-
lhesse novamente escravido antiga, dentro de seis dias, "sob pena de lhe derru-
vaso que os holandeses fizeram Bahia em 1624, a sua participao barem as casas" uma providncia que se estendia tambm aos forros. Outros
j ntida e marcante. Tanto ao lado dos brasileiros como dos holande- buscaram a segurana nas matas, formando quilombo no Rio Vermelho (1629), es-
ses h atividades militares por parte de cativos africanos. So escara- magado, trs anos depois, pelos capites-do-campo Francisco Dias de vila e Joo
muas de parte a parte, onde vemos negros atuando tanto de um lado Barbosa de Almeida, e outro em Itapicuru (1636), de cuja liquidao foi incumbi-
do o Coronel Belchior Brando "por ser pessoa de multa satisfao e experincia".
como do outro. Do lado dos brasileiros notabilizou-se um negro chama- Outros ainda, acreditando mais na defesa individual, fugiram do cativeiro, mas fo-
do Antnio que, do alto de um jenipapeiro, com um saco cheio de pe- ram caados com facilidade". Edison Carneiro: "Ladinos e Crioulcs", R. de Janeiro
dras, abateu vrios holandeses que chegaram ao seu alcance. Aps a 1964, p. 65).
expulso dos batavos o escravo foi alforriado custa da Fazenda P- (7) Aldengurgk, Johann Gregor "Relao da Conquista e Perda da Ci-
dade do Salvador pelos Holandeses em 1624.1625", S. Paulo, MCMLXI, p. 177.
(8) Op. cit. p. 190.
(5) "Histria Nova do Brasil", S. Paulo, s/d. vol. I, p. 116. (9) Op. cit. p. 190.

168 169

II
prossegue ativamcnte. Os ocupantes da cidade continuam arcabuzando seu modo, e, ali chegados, afiaram nas pedras as suas longas facas d u
negros que caem prisioneiros e ao mesmo tempo incorporando sua abordagem, mandaram que o portugus corresse e saram no seu encal-
Companhia de Pretos Armados, novos elementos, inclusive os componen- o, desfechando-lhe contnuas cutiladas, ora na cabea, ora em outras
tes de um navio que chegou da frica e foi apresado. (10) Um negro que partes do corpo, at que, de todo combalido, tombou em terra, onde o
se encontrava entre os portugueses desertou e transmitiu uma srie de crivaram de estocadas, e o acabaram como o gato ao rato." (14)
informaes importantes, como a pretenso de um ataque cidade, no
dia de Todos os Santos, por parte dos lusos e brasileiros e da morte de Como estamos vendo, nas primeiras escaramuas entre o batavo e
D. Marcos, vtima cie um "fluxo de sangue". m> os portugueses e brasileiros, o escravo negro j participava. Membro de
uma classe sem nenhum direito, agia apenas no sentido ilusrio de con-
Ainda em 1624, narra Aldengurgk: "vieram cidade dois embai- seguir, atravs da sua atuao, a liberdade que no desfrutava. Mas
xadores dos portugueses o um negro, a tratar com o nosso coronel; admi- no perodo da reconquista, quando h no apenas a tentativa dos habi-
tidos audincia, foram ato contnuo banqueteados, oferecendo-lhes nos-
so comandante uma taa de vinho das Canrias para o beberem sade tamtes de uma cidade de resgat-la, mas toda uma configurao poltica
do Prncipe de Orange, ao que anuram de bom grado; mas, quid fit? e econmica j definida, que o papel do escravo, no setor militar, ser
sucedeu cair a um deles o chapu que, apanhado pela ordenana do fiscal mais acentuado, definindo muitas vezes posies a favor das tropas que
lutavam para expulsar o ocupante holands.
c por ela apalpado, pareceu conter algo de suspeito, pelo que chamou da
mesa o seu oficial e lhe contou o caso. Narrou o fiscal o ocorrido ao III
coronel e, examinado o chapu do embaixador, foram nele encontradas
diversas cartas dirigidas aos nossos negros; vista disso, os dois emis- Quando Henrique Dias o Boca Negra se apresentou pela pri-
srios e seu escudeiro foram presos e torturados. Fizeram ento de tudo meira vez, vindo no se sabe ao certo de onde, com a sua pequena tropa
plena e franca confisso perante o Conselho Secreto, declarando terem de negros livres, para combater os batavos, a situao dos locais no era
sido induzidos a tal procedimento por influncia dos padres de sua reli- nada boa.(!5) Pelo contrrio. Os holandeses, por uma srie de circuns-
gio, os quais lhes haviam assegurado terem todos acesso ao cu, na tncias, estavam em franca ofensiva. Matias de Albuquerque carecia de
qualidade de mrtires, e, como expiao do crime cometido, foram am- foras e recursos para enfrent-los e deve ter recebido alegremente
bos, que se diziam mrtires, e mais o escravo, condenados e enforca- aquele reforo. "Naquele primeiro semestre de 1633 escreve Jos An-
dos. <'2> tnio Gonsalves de Melo em que Henrique Dias se apresentou com
Como elemento auxiliar, durante a primeira ocupao holandesa, outros pretos tambm livres, dos quais foi feito capito, a situao co-
o negro escravo prestou relevantes servios, quer de um lado quer de meara a mudar a favor dos invasores". (13) Uma srie de derrotas dei-
outro; aproveitava-se da situao convulsionada para tirar proveito, su- xara as foras luso-brasileiras em estado de flagrante inferioridade.
pondo muitas vezes que os holandeses os iriam libertar; outras vezes, ao Henrique Dias veio, assim, como se fosse uma injeo alentadora. Se
lutarem ao lado dos portugueses, almejavam a liberdade atravs de pro-
vas de lealdade. Aldengurgk narra ainda outro fato curioso que deve ser (14) Op. cit.p. 195.
(15) O Conde dos Arcos, em 3 de agosto de 1756, respondendo informa,
reproduzido. Diz ele: "Vrias de nossos negros saram em busca de ra- co do Conselho Ultramarino, afirma que Henrique Dias "era natural da Bahia com
zes de farinha; mas, foram dispersados pelo inimigo, que aprisionou a tudo viveo em Pernambuco aonde fez os seos maiores progressos". (Apud. "Mem-
um deles, decepou-lhe ambas as mos e o reenviou cidade com uma rias Histricas e PoUiticas da Bahia", Igacio Acioli, 2 vo\ Salvador 1925, p. 424
carta dirigida ao capito-tenente Senhor Francisco, o qual, ingls de na- nota). Mas, apesar de dizer que "quase nada se sabe, com base documental, acer-
ca da pessoa, de Benrique> Dias", Jos Antftnio Gonalves de Mello o d como nas-
o, servira na companhia do finado Sr. Vare Dort." (13> Parece, por- cido em Pernambuco, apoiado em diversas fontes. Varnhagen levanta cautelosamen-
tanto, que a prtica de decepar as mos dos negros que caam em poder te & possibilidade de Henrique Dias ter vindo, com os seus homens, de Palmares.
do inimigo era generalizada. Como elemento plebeu da contenda, par- Diz ele: "Encontramos escrito em papel no bastante autorizado, que estes saram,
ticipando de uma luta que no era especialmente a sua, sofria do apa- por trato pactuado precedentemente com Matias d'Albuquerque, primeiro organiza-
dos em corporaes, a principio em nmero de vinte apenas, dos mocambos dos
relho repressor, quer do lado dos holandeses, quer dos portugueses, o Palmares, onde se achavam; porventura poderiam fazer Inclinar a dar a isso algum
mximo rigor. Mas, quando havia a recproca ainda Aldengurgk crdito as palavras com que o cronista desta campanha nos d conta deste fato.
quem narra usavam de rigor idntico. Os escravos a servio dos ho- "Bem se prova, diz o mesmo cronista, o apuro em que nos tinha posto a continuao
landeses aprisionaram um portugus. "Os negros conduziram o prisio- do que constatvamos, pela ao que um preto chamado Henrique Dias praticou
nesta ocasio, e foi parecer-lhe que necessitvamos da sua pessoa; pois veio ofe-
neiro para fora da porta do Sudoente, urrando de jbilo e danando a rece-la ao general, e este aceitou-a para servir com alguns de sua cor. "Se no an-
dasse nesta apresentao algum mistrio conclui Varnhagan no cremos que
teria o cronista necessidade de dar tantas satisfaes, por maiores que fossem as
(10) Op. cit. p. 187. prevenes contra os descendentes de africanos". (Hlst. das Lutas com os Holande.
(11) Op. tfit. p. 189. ss no Brasil, S. Paulo, 1945, p. 109-110).
(12) Op. cit. p. 188. (15-A) Gonalves de Mello, Jos Antnio; "Henrique Dias Governador dos Pre-
(13) Op. dt. p. 191. tos, crioulos e mulatos da Brasil", Recife, 1954, p. 7.
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o desertor Calabar estava orientando os batavos, em contrapartida aos de pretos, Henrique Dias foi posteriormente encarregado disto. At 16-45
locais se incorporava Henrique Dias com os seus homens. A adeso de permaneceu na Bahia, e no h notcias de atividades de importncia
Henrique Dias valia no apenas pelos homens que foram incorporados contra os holandeses afora alguns servios de "espia" para ver como
mas tambm pela grande experincia de guerrilhas no serto que ele estavam as tropas batavas. (22>
trazia. E a guerrilha era a nica forma de resistncia que no momento O certo que iremos encontr-lo de novo no palco das escaramu-
se podia oferecer aos holandeses. as, quer por solicitao de Joo Fernandes Vieira, quer por um plano
Em julho c!e 1633 j se tem notcias das atividade suas e dos seus organizado pelo Governador-Geral o detalhe de importncia secun-
negros. A 15 de julho os batavos atacaro o Engenho So Sebastio, ten- dria j na fase de restaurao de Pernambuco e demais capitanias,
da o mesmo sido defendido por Henrique Dias e mais vinte companheiros exatamente na Batalha das Tabocas. Nessa batalha, Joo Fernandes Vieira
seus. <16) Foi nesse combate que o lder negro recebeu o seu primeiro feri- alforriou 50 escravos sob condio de continuarem lutando. Esses forros
<I7
mento. > Logo em seguida novamente ferido com dois tiros de mos- foram juntar-se s tropas de Henrique Dias, que passaram a ter, em 1647,
quete. Como se v, Henrique Dias no se poupava e dava exemplos de 300 membros./23
bravura aos que o acompanhavam. Mas, no parou a: em 30 de maro
de 1634 novamente ferido ao repelir um ataque inimigo contra o Ar- Na conhecida carta que Henrique Dias enviou aos holandeses, l-se
raial de Bom Jesus. Nas proximidades de Apipucos "matou por sua que esses negros eram compostos de quatro naes: "minas, ardas, an-
mo" cinco holandeses. (I8) Logo depois foi outra vez ferido ao defender golas e crioulos; estes so to malcriados que no temem nem devem;
uma posio dos locais: a vrzea do Engenho Santo Antnio. (19) os minas to bravos que aonde no podem chegar com o brao chegam
Em seguida, sob o comando de Andres Marin, participou do com- com o nome; os ardas to fogosos, que tudo querem cortar com um gol-
pe; os angolas to robustos, que nenhum trabalho os cansa.1" (24) Em
bate que se travou pela defesa do Arraial Velho, em 1635. A luta foi outro depoimento do lder guerrilheiro, l-se que "havemos de deixar a
encarniada, mas "a maior peleja era contra a fome, que ia chegando terra to rasa como a palma da mo, e to abrasada que em dois anos
a tal ponto que j de tudo se valiam os nossos... Nem o valor nem a no d fruto; e se vossas mercs a tornarem a plantar (o que no sa-
constncia dos defensores do Arraial bastou para que ele no se per- bem nem podem) ns viremos em seus tempos a queimar-lhes numa
desse ; porque afinal faltou tudo o que servia de sustento, consumiram-se noite o que houverem plantado em um ano. Isso no so fbulas nem
cavalos, couros, ces, gatos e ratos, com que se alimentavam. E quando pa'avras deitadas ao vento porque assim h de ser." E, de fato,
ainda houvesse alguma destas imundas coisas, no existia mais plvora era. O .depoimento de um holands Watjan conclusivo: "Se na
nem outra qualquer munio." <20)
primeira metade do ano de 1637, o cultivo da cana-de-acar no pro-
Com a tomada do Arraial pelos holandeses, Henrique Dias caiu pri- grediu, deve-se atribuir isso no s devastao das plantaes siste-
sioneiro mas foi resgatado juntamente com os demais moradores do maticamente levadas a efeito pelos depredadores inimigos, mas tambm
local, permanecendo inativo por algum tempo. Somente em 1636 o capi- grande escassez de trabalhadores negros" pois a maioria "se achava
to dos negros voltar atividade. Conseguindo juntar-se novamente s refugiada nas matas onde, entregue rapinagem, se congregava em
foras que resistiam ao invasor, partiu, juntamente com Antnio Filipe bandos, que iam constantemente crescendo e, por vezes, infligiam sens-
Camaro, que comandava trezentos ndios, para a campanha. Ele tinha veis perdas s tropas enviadas em sua perseguio." (25> Ora, se Hen-
sob suas ordens quarenta negros de Angola. Comandava essa tropa, por rique Dias estava na Bahia at 1640, conclui-se que a sua carta tinha
seu turno, composta de trezentos e quarenta (21) homens, o negro Paulo So slidos fundamentos, pois bem antes os escravos fugidos ou aquilomba-
Feliche, que pertencia ao Conde Bagnuolo. dos j vinham desgastando continuamente a economia dos latifundirios
Depois disto, porm, parece que Henrique Dias tomou outros ru- ligados aos holandeses.
mos, indo para a Bahia, onde foi encarregado de combater negros fugi-
dos, possivelmente o Quilombo dos Palmares. Em 1640 o Vice-rei Mar- Eram as guerrilhas que martelavam as tropas regulares holandesas.
qus de Montalvo "cogitou de encarregar a Henrique Dias a reduo O Conselheiro Vau Goch fala nessa dualidade de tticas empregadas en-
de um quilombo de negros na Bahia, mas a sugesto por ele apresen- tre as suas tropas regulares e os locais. Diz que "em primeiro as tropas
tada Cmara do Salvador no obteve o apoio dos vereadores. Entre- do inimigo, saindo do mato e por detrs dos pntanos e de certos luga-
tanto, se no foi realizada ento, a tentativa de extino do mocambo res, com a vantagem da posio, atacam sem ordem e em completa dis-
perso e aplicam-se a romper diferentes quadrados. Em segundo lugar
(16) Gonalves de Mello, Jos Antnio "Henrique Dias", Recife, 1954, p. 7.
(17) Op. cit. p. 10.
(18) Op. cit. (22) Op. Cit. p. 25-26.
(19) Op. cit. (23) Op. cit.
(20) Doe. citado por Jos Antnio) Gonalves de Mello, op. p 12 (24) Apud Edison Carneiro: "Antologia do Negro Brasileiro", P. Alegre,
(21) Op. cit. p. 13. p. 80.
(22) Op. cit. p. 25.26. (25) Apud adison Carneiro Op. cit. 79.

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as tropas do inimigo so ligeiras e geis de natureza, para correrem Como vemos, no foram apenas os soldados negros de Henrique
para diante ou se afastarem e por causa de sua crueldade inata so Dias que se opuseram ao invasor. O pardo Domingos Fagundes foi outro
tambm temveis. Compem-se de brasileiros, tapuias, negros, mulatos, homem que prestou servios de muita valia. Foi encarregado de atrair
mamelucos, naes todas do pas, e tambm de portugueses e italianos os holandeses para os tabocais "conduzindo aps si o inimigo, conforme
que tm muita analogia com os naturais do pas, quanto sua consti- lhe fora ordenado ( . . . ) para o local cm que estavam preparadas as
tuio, de modo que atravessam e cruzam os matos e brejos, sobem os emboscadas."
morros, to numerosos aqui, e descem, tudo isso com uma agilidade e ra-
pidez notveis". < 26 > Usando os mtodos clssicos de ttica militar viam- As matas de Pernambuco c das outras capitanias ocupadas en-
se assediados pelos restauradores. Muitos desses negros que, segundo chiam-se de negros fugidos numa verdadeira debandada coletiva. (29)
Watjan, andavam em bandos, constituam elementos que atacavam as Por seu turno os holandeses aguavam o aparelho repressor chegando
tropas regulares holandesas. Isto ainda mais facilmente compreens- ao extremo de esquartej-los ou queim-los vivos como verdadeiras to-
vel se levarmos em conta que proliferaram inmeros quilombos e esses chas humanas a fim de intimidar os demais. Os chamados "boschnegers"
guerrilheiros tinham onde se ocultar aps as refregas. "O negro fugiu eram uma constante preocupao para os batavos. "Atacavam as resi-
em bandos enormes durante o governo holands escreve Lus da C- dncias dos moradores, feriam, punham fogo s casas e levavam
mara Cascudo e os quilombos se tornaram grandes aldeias" ( . . . ) . os escravos, sendo que de uma s freguesia levaram 140 negros" <30 > So-
Os negros, sempre que podiam, procuravam sus irmos quilombolas, mente no quilombo situado na "Mata Brasil" homiziavam-se inmeros
aderindo aos reinos recm-formados. Foi possvel ao holands obter ami- negros que "corriam a regio em bandos, roubando e matando." (il))
zades duradouras com a indiada. Um Antnio Paraopeba, um Pedro Antnio Fernandes Vieira Mina, escravo de Joo Fernandes Vieira,
Poti, ficam como derradeiros fiis, escondidos para no sujeitar-se ao comandava cento e cinquenta negros minas que lutavam ao lado das tro-
portugus ou batendo-se em Guararapes ao lado(27) das bandeiras da Com- pas locais. Morreu combatendo na primeira Batalha de Guararapes.
panhia. De negros o holands nada conseguiu-" Alis, Joo Fernandes Vieira como j vimos apelava para os seus
escravos nos momentos mais dramticos da campanha, prometendo-lhes
No que no tentasse o batavo alici-lo para as suas fileiras; che- alforria. (32) Esses eram os escravos que se engajavam como j dis-
gou mesmo a ir no Recife de casa em casa para recrut-los. Finalmen- semos num tipo de luta intermedirio, que no era especificamente
te, conseguiu que um mulato, Joo de Andrade, em troca do ttulo de a sua. Tanto isto era verdade que os mestres de campo brasileiros, quan-
capito ttulo que lhe foi concedido reunisse uma companhia de do apreendiam cativos dos holandeses, dividiam-nos entre si, ao invs
negros. Foi infeliz e saiu ferido logo de incio, mas mesmo assim "con-
tinuou chefiando os seus negros e mulatos at a rendio". <28) Mas o
certo que os holandeses no conseguiram grande colaborao do escra- (29) "Todos os negros aproveitaram a oportunidade para fugir. Pela leitura
vo negro. Este transformava-se nos "boschnegers"; era o elemento re- dos documentos ve.se que parou quase completamente o trabalho dos engenhos.
Uma relao dos engenhos existentes entre os rios das Jangadas e o Una, feita pelo
belde que nas estradas e matas atacava os flancos das tropas regulares Conselheiro Schott, mostra-nos a verdadeira situao dessas propriedades, exatamente
holandesas; era a parte mais radical da resistncia, pois, embora desor- na zona mais rica da Capitania, a zona Sul. Eram canaviais queimados, casas-gran-
denadamente, produzia bolses de desgaste no apenas militar mas eco- des abrasadas, os cobres jogados aos rios, audes arrombados, os bois levados ou
nmico tambm, de vez que os engenhos se despovoaram a tal ponto comidos, fugidos todos os negros. S. no haviam fugido os negros velhos e molequi-
que Nassau teve de organizar uma expedio militar para ocupar o For- nhos. Assim, no Engenho Maratapagipe s foram encontrados Joo, Manuel,
Mulemba, Maria Esperana, Catarina. Suzana e Adriana, "trs negros e quatro
te de Mina, a fim de garantir o suprimento de escravos. que este tipo negras, todos velhos e incapazes." Tambm no Engenho Sibir de Riba o Con-
de atividade divergente era uma frico constante que atingia a Com- selheiro holands encontrou somente 2 negros velhos e 2 bois velhos. No Engenho
panhia em face no apenas do decrscimo da produo como do encare- Coca a situao era melhor: encontraram-se 4 caldeiras grandes. 4 fachos novos
cimento do trabalho escravo. e dois velhos, 8 bois, 2 vacas, 2 novilhas e, na senzala, Pedro Moleque, mulher e
dois filhos, Joo, mulher e filho, Antnio Jacome com um moleque, Francisco Moleque
com uma negra, a negra Manangona e mais 2 negros, 2 negras e dois moleques.
Houve mesmo reaes de extrema violncia que caracterizaram essa No N.S. da Palma foram encontrados no roado um negro velho e uma negra.
contradio, como, por exemplo, a revolta de escravos verificada na ilha Todos os demais haviam fugido" (Antnio Gonsalves de Mello, Neta: "Tempo
de Fernando de Noronha. A revolta foi sufocada. Os cativos foram pre- dos Flamengos", R. de Janeiro, 1947. p. 206/7).
ss pelos holandeses. Seus lderes, em nmero de seis, para exemplo dos (30) Jos Antnio Gonalves de Mello Neto: "Tempo dos Flamengos", R.
de Janeiro, 1947, p. 207.
demais, foram esquartejados vivos. (31) Idem, idem, p. 218.
(32) Foi o que aconteceu na Batalha das Tabocas, quando enviou a sua
guarda com promessa de libert-la. "Era ela composta pela sua maior parte de
(26) Apud Nelson Werneck Sodr "Histria Militar do Brasil" R. Ja- escravos seus, aos quais prometeu a liberdade ( . . . ) Precipitaram-se eles pela en-
neiro, 1965, p. 43. costa abaixo tocando suas cornetas, e soltando os berros de que seus selvagens 'con-
(27) Cascudo, Lus da Camar Op. cit. p. 59. terrneos usavam na guerra" Robert Southey: "Histria do Brasil" 3 vol.,
(28) Mello Neto, J. A. G. de "Tempo doa Flamengos", R. de Janeiro, 1947, Salvador, 1949, p. 95).
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de dar-lhes a liberdade; em outras palavras, o status era apenas trans- das capitanias ocupadas j no permitia nenhuma "concordata" com o
ferido, o senhor mudava, mas a situao de escravo continuava. Somen- inimigo. (36>
te em casos excepcionais e em consequncia de atividades altamente me-
ritrias que conseguiam a alforria. (33) Houve mesmo segundo Os negros levantados no interior, alm de Palmares que continuava
depoimento de Southey um detalhe que ilustrativo desta contradi- dando trabalho aos invasores, eram elementos de desgaste permanente.
o: a sentinela que avisou a chegada de Henrique Dias e os seus Praticamente sitiados, assediados constantemente pelos negros de Henri-
homens, quando o mesmo foi-se juntar s tropas nativas, recebeu, de que Dias, que havia construdo um arraial bem prximo ao Recife para
Joo Fernandes Vieira, dois escravos como prmio por transmitir to dali hostilizar o inimigo, a situao dos flamengos no era nada boa.
alvissareira notcia. (34) Como vemos, o processo de lutas era contradi- Henrique Dias estrategicamente colocado no seu arraial, diariamente
trio; da o bandeamento para um lado e para outro de f raes de travava combates com eles. "As correrias de suas tropas chegavam, em
escravos. Enquanto mestios como Joo Andrade se passavam para os direo cidade Maurcia, at o Rio Capibaribe, isto , Boa Vista de
holandeses, comandando a sua tropa de "ndios tupis, mulatos e negros" hoje, menos a parte recente dos aterros das ruas da Imperatriz e Auro-
escravos como Antnio Fernandes Vieira Mina lutavam ao lado dos seus ra. Era, portanto, como bem dizem os documentos, a estncia mais che-
senhores locais. As matas, porm, estavam cheias de escravos fugidos que gada ao inimigo. To prxima que, s vezes, o duelo no era de bala
no se engajavam em nenhum das faces em luta. Os cativos (quer aque- mas simplesmente de palavras de desafio-" (37)
les que lutavam ao lado dos restauradores, quer os que combatiam de No combate na casa forte de D. Ana Pais vrios holandeses foram
forma independente pela sua liberdade nos quilombos e nas guerrilhas) "mortos por mos de negros; e houve uma negra crioula dos Apipucos,
friccionavam militarmente os holandeses, causando-lhes srios reveses. forra, e casada com outro crioulo chamado Arajo, que em encontrando
Durante as noites, os guerrilheiros de Henrique Dias atacavam posies a um Flamengo, com espada na cinta, e uma clavina nas mos, arremeteu
flamengas, pois a ordem era para que se "picasse e inquietasse o inimi- com ele, e com um bordo que levava o matou, e lhe tomou as armas." (3S)
go", impedindo-o de ter descanso noite. Alm disso, esses negros toca-
vam fogo nos canaviais, destruam roas e stios dos ocupantes. Neste encontro Henrique Dias foi ferido mais uma vez, atingido
pelo inimigo na perna. Apesar disto continuou lutando "e alcanada a
vitria, ento ele mesmo se curou escaldando os buracos da ferida com
IV uma pequena pele de carneiro frita com azeite de peixe, e sarou em
breves dias sem haver mister cirurgio."
Na ltima fase da reconquista os flamengos tiveram de enfrentar Nas duas batalhas de Guararapes houve a participao de contin-
uma situao das mais delicadas. Engenhos despovoados, caminhos peri- gentes negros. Somente o capito-mor dos minas como vimos co-
gosamente ameaados, canaviais sob a ameaa de incndios permanen- mandava 150 negros de sua nao, tendo perecido na batalha. Aps a
te. Nas matas e nas estradas, os guerrilheiros ou os quilombolas no primeira batalha foram incumbidos de recuperar a vila de Olinda que
davam trguas. Canaviais eram incendiados. Vidal de Negreiros viera fora ocupada pelo inimigo. Dois dias depois expulsaram-no do local. (39)
do norte como uma verdadeira tocha. "Derramou-se a chama do incn-
dio de Pernambuco Paraba, como um vulco devorando tudo, levando Por outro lado, o arraial de Henrique Dias e dos seus negros era
tudo em suas lavas sinistras ( . . . ) . "Vidal, alucinado de patriotismo, um foco do qual saam, quase diariamente, pequenos grupos armados
ateia fogo nos campos e nos canaviais, na sua passagem pela Vila do para travar escaramuas com os holandeses. Estes sentiam os efeitos
Esprito Santo, na Paraba, fogo que se iniciara nos prprios partidos dessas surtidas e, por isto mesmo, em 21 de maio de mesmo ano ataca-
de cana do seu velho e querido pai." (35) ram a estncia procurando destru-la. No o conseguiram, porm. Repe-
tiram a tentativa logo depois, sem obterem xito. Derrotados nessas
Os holandeses tinham contra si praticamente a populao das capi- duas tentativas, continuaram recebendo o assdio dos negros, que no
tanias ocupadas. Aps a chegada de Schkoppe, sentindo-se fortes mili- os deixavam em paz. "Eram tantas e cotidianas as pendncias, que tanto
tarmente, mandaram uma proclamao onde os membros do Conselho
Supremo diziam que ofereciam anistia "a todos os que se apresentassem (36) A unio de camadas e setores da sociedade pernambucana nesta fase
dentro de dez dias, e declarando com arrogncia que findo este prazo da luta refletia, por seu turno, a compreenso generalizada da necessidade de se
no poupariam sexo ou idade, passando todos pelas armas, soltando os libertar a regio da ocupao inimiga, levando-se em conta primeiramente os ele-
Tapuias e Potiguares para realizarem a faanha". Tudo intil. O povo mentos econmicos e sociais que j se destacavam como o suporte de uma futura
conscincia nacional. A rebeldia concorria assim para o desentrave das foras eco-
nmicas existentes, das limitaes coloniais. O fato de aps a expulso dos ho-
landeses este objetivo no ter sido alcanado, outro problema.
(33) Callado, Manuel: "O Valerceo Lucideno" 2 vols., 2. vol. S. Paulo, (37) Gonsalves de Mello, Jos Antnio "Henrique Dias Governador
1945 p. 144. dos Pretos e Mulatos do Estado do Brasil", Recife, 1954, p. 34.
(34 Southey, Roberto: '"Histria do Brasil", Salvador, 1949, 3 vol. p. 85. (28) Callado, Manuel: Op. cit. p. 53/4.
(35) Pinto, Luta: "Vidal de Negreiros", R. de Janeiro, s/d, p. 91. (39) Gonsalves de Mello, Jos Antnio: Op. cit. p. 36.

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os holandeses saam a buscar cajus e outras frutas do mato, os negros gos os holandeses resolveram envi-los para a Ilha de Fernando de No-
minas logo lhes caam de improviso e com as vidas lhes faziam largar; ronha, tendo sido possivelmente aqueles que se revoltaram e foram cruel-
e eram to brbaros estes minas, que no lhes queriam dar quartel, mas mente esquartejados. Os batavos temiam uma sublevao desses escra-
antes cortavam as cabeas aos que matavam e vinham com instrumen- vos; mandavam-nos, por isto, para a ilha distante. Mesmo assim suble-
tos blicos a seu modo e ao de sua terra com buzinas e atabaques, fa- varam-se e foram violentamente exterminados.
zendo muita festa, dizendo que aqueles os foram cativar s suas terras,
sendo eles forros, e, feitas as cerimnias traziam as cabeas para as
portas dos moradores, donde se no iam sem lhes darem alguma coisa." (4"' Henrique Dias participou da segunda Batalha de Guararapes, ten-
do na ocasio recebido o seu ltimo ferimento em campanha. Ficou en-
Nesta altura dos acontecimentos, como vemos, outros eram os meca- carregado de guarnecer com os seus homens uma das alas, portando-se
nismos de comportamento dos escravos do Recife para com os flamen- mais uma vez com a costumeira bravura. Depois da batalha, no mais
gos, que representavam j a crosta opressora, isto , o grupo dominante. se empenhar em atividades militares de envergadura, permanecendo no
J no eram mais aqueles elementos que, contagiados emocionalmente, seu arraial. As autoridades lusas gratificaram-no com um aumento de
quiseram at tocar fogo cidade como expresso de alegria quando da dois escudos mensais e 24 anuais, mais ainda a casa e os terrenos onde
chegada dos holandeses, que presumiam fossem libert-los do cativeiro. durante o stio aos flamengos teve a sua estncia. Alm disso foi agra-
Pelo contrrio. Depois de verificarem que a escravido continuava para ciado com o ttulo de mestre de campo. Ao que parece, porm, os escra-
eles, ou, em outras palavras, continuavam no status anterior, mudaram vos que lutaram ao seu lado no foram contemplados com aquilo que
os seus pontos de vista e usaram outra linha de comportamento. Da os levara a participar dos eventos: a liberdade. O prprio chefe dos
tomarem, quase sempre, posies contra os batavos. Quando no podiam, Henriques, em 1650 queixava-se do tratamento que recebia do Mestre de
em decorrncia do sistema repressor instalado, usavam outras formas Campo General Francisco Barreto, que no o tratava mais como fora
de protesto; envenenavam a gua das cisternas que eram usadas pelos anteriormente tratado pelos outros Governadores-Gerais. Talvez por
holandeses. Pelo depoimento de dois negros que se evadiram do Recife,
estas razes e outras semelhantes, Henrique Dias partia em maro de
ficou-se sabendo "que no Arrecife morriam muitos de enfermidades con- 1656 para Portugal a fim de ver se conseguia uma srie de reivindi-
tagiosas, assim Flamengos, como Judeus, e que os negros Minas haviam caes, sendo uma delas a alforria dos seus homens que depois de pele-
deitado peonha em uma cisterna donde os Holandeses bebiam e que jarem durante anos e anos ainda se encontravam na condio de escra-
por isso morriam tantos, e que os ditos negros estavam avisados entre vos. Alm de solicitar uma srie de favores pelos servios prestados,
si que nenhum bebesse daquela gua, e que os Holandeses no sabiam Henrique Dias pede tambm para os seus homens alis dois mem-
o de que lhes morria tanta gente, porque os negros haviam deitado pe- bros dos Henriques o acompanharam a Portugal mercs pelos mes-
onha com muito segredo".041 Este sigilo da parte dos Minas deve-se mos mritos que ele tivera na luta contra o batavo. "Por um papel por
certamente orientao de alguma organizao tribal, pois de outra eJe assinado" cujo original s perdeu "representou Rainha que
forma no se explica o fato de todos serem avisados a fim de no mor- tendo ela em considerao os muitos servios dos homens pretos e par-
rerem tambm envenenados e nenhum delatar. Recm-vindos da frica dos de seu Tero lhes fizesse as mercs que estavam merecendo por seus
no se destribalizaram completamente no Recife. Ao se voltarem contra trabalhos na guerra. E que a primeira fosse alforriar os soldados e
aqueles que objetivamente representavam para eles o senhor e o ele- oficiais escravos que havia na sua tropa" e que "viero para a guerra
mento coator imediato, usaram os valores tribais, os seus universos de por editaes que se puseram pelos generaes e governadores que em nome
comportamento ainda no violados, a hierarquia que devia haver para que de Vossa Magestade, lhes prometiam serem forros, e libertos, e com a tal
todos obedecessem deciso dos que executaram o envenenamento. Da promessa serviro sempre... porque se estes soldados sogeitos, no fo-
o silncio mantido ante a deciso tomada. De outra forma no se en- rem forros, e libertos por merc de Vossa Magestade, pois tantos servi-
tende como esses escravos, pertencentes a diversos senhores, se manti- os lhe ho feito, e tornarem sogeio do coptiveiro que de antes tinho,
vessem calados, silenciosos, mudos, se no houvesse a domin-los uma no ficar animo n'elles, nem em outros vontade, para que havendo alguma
constelao de valores ainda vlida, capaz de anular as possveis diver- occazio (o que Deus no permitta) tornem a pegar em armas. E decida
gncias pessoais. primeiro de tudo, esta merc da liberdade dos soldados." Pedia que "se
Negros que chegaram da frica importados pelos flamengos Rainha fosse servida manter em servio o Tero", lhe concedesse os
vindos de Angola, ao serem colocados em combate contra as tropas de privilgios e liberdades de que gozavam os mais teros de brancos, pois
Henrique Dias "viraram-se de costas e deixaram aos Holandeses ss no seria de grande utilidade para a Fazenda Real "pois fazem menos gastos
meio de caminho". (42) Diante da inutilidade militar desses negros Con- que os brancos e no deixo n'aquellas parte de fazerem o mesmo que
elles." <>
(40) Clt. por Jos Antnio Gonalves de Mello, Op. cit. p. 36/7.
41) Calado, Manuel: Op, cit. p. 198. (43) Gonalves de Mello,, Jos Antnio: "Henrique Dias-Govemador
(42) Op. Cit. p, 199. dos Pretos Crioulos e Mulatos do Estado do Brasil", Recife, 1954, p. 47/48.

178 179
O Conselho opinou que fosse conservado o Tero "emquanto no esperavam que atravs do seu sacrifcio lhes fosse concedida alforria..
ouver ps firme c Olanda" e "por desta gente preta haver muita no O que nem sempre acontecia.
Brazil em que acha fidelidade e so temidos dos flamengos e muito sof-
fredores dos trabalhos da campanha". E quando aos soldados ainda Tanto a classe senhorial nativa, como a mquina administrativa
escravos, parecia "que o modo de premiar os que serviro bem, he dar- holandesa olhavam, por isto mesmo, de igual maneira para os escravos
lhe a liberdade c vontade e permisso dos seus donos, o que sendo ricos, que se rebelavam ou fugiam. Tinham as mos decepadas, quando caam
no ser difficultoso, e pagando aos que o no forem, hu preo moderado, prisioneiros, eram enforcados, queimados vivos, esquartejados vivos, fi-
c que huns fico satisfeitos e outros sem queixas." (44) nalmente sofriam de ambas as faces o mesmo tipo de represso. Os
mecanismos de defesa quer dos senhores de engenho pernambucanos quer
Como se v, aps a expulso dos holandeses os escravos que se haviam dos membros da Companhia ou da administrao holandesa agiam da
incorporado ao Tero dos Henriques, lutando ao lado dos restaurado- mesma forma contra aqueles que com a sua posio radical solapavam
res, continuavam com o seu status inalterado, dependendo da permisso a economia existente. Os quilombolas eram, por isto mesmo, o elemento
dos seus donos ou de uma compra a baixo preo para obterem a liber- que, dentro da redoma da economia da poca, negava-a e a enfraquecia.
dade. Isto, porm, nada tem de extraordinrio. Pelo contrrio. Corro- Por isto mesmo eram perseguidos por ambos os lados.
bora a essncia do regime escravista. Tanto os portugueses como os Quando Schkoppe capitulou, em 26 de janeiro de 1654, deixava para
holandeses viam nos escravos uma simples mercadoria. Tanto isto os senhores de engenho e o aparelho estatal aqui montado enfrentarem,
verdade que aps a capitulao dos flamengos os ndios e negros que aquilo que foi chamado "o perigo de portas a dentro": o Quilombo
lutaram ao lado dos derrotados foram simplesmente incorporados s fi-
leiras luso-brasileiras. Os escravos que lutavam ao lado dos seus senho- dos Palmares...
res, quer de um lado, quer do outro, com a iluso de se verem livres
do cativeiro, eram apenas objetos e a sua participao militar, enquanto
escravos, era uma obrigao inerente ao seu status, como carregar cana
dos engenhos ou realizar qualquer outro servio de eito. Obedeciam ape-
nas s ordens da classe senhorial.
Por isto encontramos Henrique Dias tentando conseguir a liberdade
para aqueles que se engajaram mediante promessas de alforria. Dentro
do conjunto de interesses contraditrios que se entrechocavam na luta
pela expulso dos batavos foi esquecido aquele que era para as demais
camadas o menos importante: o do escravo.
No entanto os escravos que no acreditavam em promessas, nem
se subordinavam tutela militar de lderes negros que atuavam sob o
camando dos senhores de engenho ou dos flamengos, foram enchendo as
matas e os caminhos, fugindo e procurando a soluo independente, que
era o quilombo. Esses no tiveram necessidade de solicitar a liberdade
pois a impuseram contra a vontade das faces em luta. Aqueles escra-
vos que abandonaram os engenhos e se embrenharam nas matas, cons-
tituindo-se em focos guerrilheiros autnomos ou se organizando em qui-
lombos, no agiam tendo em mira obter a liberdade atravs da benigni-
dade dos seus senhores; impuseram-na de forma radical contra a von-
tade dos mesmos. (45) Os contingentes de cativos que cerraram fileiras
ao lado dos luso-brasileiros, entrando para o Batalho dos "Henriques"

(44) Op. c.t. p. 49.


(45) "Correm ainda alguns bandos pelo interior, que roubam tanto 03 por-
tugueses como os holandeses, mas estes so compostos de salteadores mulatos e ne.
groa e no de soldados do Rei. Causam contudo grande prejuzo e desassossego aos
moradores. Escondem-se tambm nas matas e so difceis de apanhar; quando os
nossos soldados os perseguem fogem para o mato e cada um para o seu lado"
(Adrian van der Dussen: "Relatrio sobre as capitanias conquistadas no Brasil pe-
los Holandeses" R. de Janeiro, 1947, p. 132).

180 181
O Quilombo dos Palmares
Dos movimentos dos cativos contra a escravido, Palmares , por
circunstncias especiais, o mais conhecido e estudado. Foi o que mais
tempo durou; o que ocupou e ocupou de fato maior rea territo-
rial e o que maior trabalho deu s autoridades para ser exterminado.
De 1630 a 1695 os escravos palmarmos faro convergir sobre seu re-
duto as atividades, os esforos e as diligncias dos governantes da Co-
lnia. Da histria do que foi sua existncia 65 anos em constantes
e sangrentas lutas at o folclore nos d notcias. E dos fatos passou
lenda.
De fato, aproveitando-se da ocupao batava, os escravos de Per-
nambuco e de outras capitanias vizinhas comearam a fugir do cativeiro,
pelos "delitos e intratabilidade dos seus senhores", ( 1 ) em pequenos ban-
dos, esparsos quase 40 negros da Guin dos engenhos da Vila .do Porto
Calvo no incio, informa Rocha Pita (2) depois em bandos e de forma
constante, homiziando-se 'nas matas de Palmares. Aproveitando-se da
impenetrabilidade da floresta, da fertilidade das terras, da abundncia
de madeira, caas, facilidade de gua e meios de defesa da regio, fo-
ram-se aglomerando e reunindo gente, juntando braos para a guerra o
trabalho e formaram naquele lugar a maior tentativa de autogoverno
dos negras fora do Continente Africano. l

A Repblica ficava situada segundo documento com relao das l
guerras feitas aos negros'3' numa superfcie de 60 lguas, onde se
espalhavam suas cidades (mocambos) da seguinte forma: a 16 lguas
de Porto Calvo ficava o mocambo do Zumbi; ao Norte deste, afastado '

(1) "Relao das Guerras Feitas aos Palmares de Pernambuco no Tempo


do Governador D. Pedro de Almeida, de 1675 a 1678" Apud Edison Carneiro:
"O Quilombo dos Palmares", So Paulo, 1947, p. 188.
(2) Rocha. Pita, S. da: "Histria da Amrica Portuguesa", Salvador,
1950, p. 294. Apesar de citarmos aqui certos dados fornecidos por esse historiador.
sabemos perfeitamente com que reservas os devemos utilizar. Apesar de tudo, o
reiiato de Rocha Pita sobre Palmares ainda uma fonte de consulta obrigatria
para os que desejam uma viso de conjunto do que foram essas lutas.
(3) "Relao das Guerras Feitas aos Palmares de Pernambuco no Tempo
do Governador D. Pedro de Almeida, de 1675 a 1678" Apud Edison Carneiro:
Op. cit., p. 197. ss.

185
5 lguas, o do Arotirene; a Leste, localizavam-se dois mocambos conhe- membros deste Conselho: o Ganga-Zona (irmo do rei), chefe do macambo
cidos pelo nome de Tabocas. Ao Nordeste deste, distante 14 lguas, fi- de Subupira, segunda cidade da Repblica; Pedro Capacaa, Amaro, Aco-
cava o de Dambragang-a e a 6 lguas para o Norte o de Subupira, quar- ritene, Osenga, Andalaquituche e Zumbi. Nos seus repectivos mocambos
tel-general dos negros; ao Norte de Subupira, afastado 6 lguas, a cerca esses membros eram chefes absolutos.
real do Macaco, capital da Repblica, com l . 500 casas; 5 lguas para O aspecto material da Repblica era mais ou menos idntico ao de
o Oeste da capital ficava localizado o mocambo de Osenga e a 9 lguas muitas aldeias de tribos africanas. As casas espalhadas, sem obedece-
de Serinham a cerca de Amaro. A 25 lguas de Alagoas, para o Nor- rem a nenhuma simetria, cobertas de palha ou outras matrias da re-
deste, o mocambo de Andalaquituche, alm de inmeros outros menores gio. Praticavam alm de agricultura, cermica: panelas e vasos de barro,
que se espalhavam pelas vizinhanas dos mais importantes. cuias -cie coco faziam cestos, trabalhavam em cabaas, fabricavam esteiras,
Estabelecidos nas terras mais frteis da Capitania, comearam a abanos etc. Eram polgamos: o Rei Ganga-Zumba tinha trs mulheres.
desenvolver-se e aumentar de nmero. Suas roas floresciam, dando Das suas atividades predatrias pela regio traziam muitos escravos,
abundante colheita. Ali plantavam milho (que era a base da alimen- uns voluntariamente, outros fora, e que engrossavam enormemente o
tao) banana, mandioca, batata-doce, feijo; aproveitavam-se do ceco nmero de habitantes da Repblica. Os qu-e vinham forados eram trans-
abundante na regio, criavam animais domsticos, aves etc. Assim ins- formados em escravos que trabalhavam na agricultura. Assim se foi
talada comeou a desenvolver-se a Repblica palmarina. Em 1643 eram desenvolvendo o escravismo dentro da prpria "repblica", em conse-
cerca de seis mil em franca atividade no reduto. quncia do desenvolvimento das atividades agrcolas.
Para acudir segurana de um nmero to considervel de pessoas
Necessitando de mantimentos, armas e mulheres, comearam a ata- e um territrio to grande, necessitavam desenvolver sua tcnica militar,
car lavradores e estradas e exigir dos senhores de escravos, atravs de estabelecer um sistema defensivo eficaz que assegurasse o sossego dos
ameaas, o de que necessitavam, tendo sempre os colonos trocado " o cabe- moradores. Seu exrcito aumentou consideravelmente. Iniciaram a cons-
dal pela honra." Ante o nmero que crescia constantemente, aumentava truo de fortificaes, confiadas, segundo parece, a um mouro que se
o perigo para os moradores vizinhos de Palmares, que ameaava inclu- encontrava entre eles. O exrcito era comandado pelo Ganga-Mua e
sive Ipojuca, Serinham, Alagoas, Una, Porto Calvo, So Miguel, povoa- bem armado. Suas armas eram arcos, flechas, lanas e armas de fogo
es que forneciam provimentos para o litoral. Assim o Quilombo dos tomadas das expedies punitivas, dos moradores vizinhos, ou compra-
Palmares ameaava com suas atividades no somente de morte e ataque das. O governo, em 1670, estava ciente das "muitas e contnuas mortes
os moradores das redondezas do litoral, apossando-se de mantimentos e assassinatos que se cometem a espingarda nesta Capitania e anexas por
que, da regio onde atuavam, seguiam para l e que eram: peixe, fari- escravos, mulatos, forros e cativos". Nos baluai-tes construdos, o exr-
nha, gado, legumes, tabaco, madeiras etc. cito do Ganga-Mua vigiava a segurana dos palmarinos. "Em tempo
No foi sem motivo que Palmares chegou a ser comparado aos ho- de paz diz Rocha Pita nas trs plataformas que se localizavam
landeses. Eram os dois inimigos de Portugal; um Palmares "o de sobre as trs portas principais do mocambo do Macaco, havia uma cons-
portas a dentro"; outro, os holandeses, "no sendo menores os danos tante vigilncia: era "cada huma p^iardada por hum dos seus capites
destes do que tinham sido as hostilidades daquelas". Era uma ameaa de mayor supposio, e mais de 200 soldados." (<) O quartel-general desse
constante ao trabalho dos colonos. exrcito era o mocambo de Subupira, onde era dada instruo militar.
Como decorrncia do aumento incessante de quilombolas e do apa- Esse mocambo parece que era uma espcie de praa forte, toda cercada de
recimento consequente da agricultura, surgiu o primeiro rudimento de madeira e pedra, com mais de 800 casas. Estava completamente cer-
governo entre eles. Foi escolhido para dirigi-los Ganga-Zumba, pelos cado de fojos e estrepes que quase tornavam impossvel seu acesso.
mritos demonstrados na guerra. Era Palmares, como j foi acentuado Alm do exrcito, o sistema defensivo de Palmares constitua o
por Nina Rodrigues e Edison Carneiro, uma imitao dos muitos reinos outro elo de sua segurana. Consistia em "huma estacada de duas ordens
existentes na frica, onde o chefe escolhido entre os mais capazes na de paos lavrados em quatro faces, dos mais rijos, incorruptveis e gros-
guerra e de maior prestgio entre eles. Esse rei governou at o ano de sos.'" (5> A defesa principal da capital era a famosa cerca que tinha
1678 quando, havendo negociado a paz com os brancos, perdeu o pres- 2.470 braas, trs portas guarnecidas por plataformas, alm de fojos
tgio entre seus pares e foi assassinado, tendo sido substitudo por Zumbi, enormes buracos contornando-a internamente e estrepes feitos de
que passou Histria como lder incontestvel e heri de Palmares. ferro que impediam a marcha dos exrcitos atacantes.
Alm do rei, porm, a Repblica era dirigida por um Conselho compos- J havia Palmares assumido nessa altura grandes propores. Sua
to dos principais chefes dos quilombos espalhados pela regio. Esse Con- populao foi calculada em 20.000 habitantes e seus domnios se esten-
selho que constitua, ao que parece, a mais importante instncia delibe- diam por um paralelogramo de cerca de 27.000 quilmetros quadrados.
rativa da Repblica, reunia-se periodicamente, quando havia assunto de
interesse justificado e importado a paz ou a guerra etc. e funcio- (4) Rocha Pita, S.: Op. cit., p. 299.
nava na capital de Palmares, sob a presidncia do rei Ganga-Zumba. Eram (5) Rocha Pita, S.: Op. cit., p. 299.

186 187
Ainda sob o domnio dos holandeses ser organizada a primeira "en- tindo em seguida para arromb-las violentamente. No lado interno da
trada" contra Palmares. Partir em 1644 a expedio punitiva que ini- cerca havia um fosso cheio de estrepes onde caram dois homens da
ciou a srie de combates aos quilombolas durante a ocupao batava. Fb tropa. Quase no havia gente no quilombo: declararam os prisioneiros
comandada por Rodolfo Baro. Depois de vrios dias de viagem, chega- estar o restante dos ex-escravos no mato caando ou plantando. O Rei,
ram os holandeses regio habitada pelos ex-escravos, travando com- avisado da aproximao das tropas, havia tambm fugido. Os holande-
bate. Durante a refrega saram feridos 4 homens da expedio. Um ses aprisionaram um ex-escravo com a mulher e o filho, e mais uma
foi morto pelos palmarmos. Os negros perderam maior nmero de ho- negra. Outra encontrada no quilombo foi degolada por um dos solda-
mens, tendo sido aprisionados 31, inclusive alguns mulatos e ndios. Os dos da expedio. Esse mocambo possua 220 casas. Erguia-se uma igre-
holandeses regressaram, pensando que com esse primeiro combate ha- ja no meio, a casa do Conselho do Rei, alm de quatro fojos. Foram encon-
viam destrudo o que chamavam os Palmares grandes. tradas ainda roas de milho novo, azeite de palmeira e objetos de utilidade
O certo que em 1645 (26 de fevereiro) os holandeses viram-se na dos quilombolas. A populao seria de 1.500 habitantes, sendo 500 homens
contingncia de enviar nova expedio punitiva comandada por Joo e o restante mulheres e crianas.
Blaer em face do recrudescimento das atividades dos negros. No sa-
bemos ao certo o nmero de homens que a compunham, mas tudo leva a Imediatamente foi enviado um sargento com vinte homens para pren-
acreditar que era bem maior que a anterior. Partiram de Pilar e diri- der o Rei que, segundo informaes obtidas, se encontrava em uma casa
giram-se para as matas onde se encontravam os negros. Andaram at duas milhas distante do local em que se achava a expedio. A batida
o dia 28 de fevereiro sem nenhum acontecimento de monta, tendo nesse foi, porm, infrutfera, pois o Ganga-Zumba evadiu-se de l tambm ao
dia apenas encontrado grande nmero de mundus, denunciador da pro- saber da aproximao das tropas. No outro dia, 22, ainda deram uma
ximidade dos quilombolas. No dia 3 de maro os componentes da expe- batida nas matas sem proveito algum, alm de prenderem uma negra
dio, a essa altura comandada por Reijmbach (Blaer retrou-se no dia coxa, que deixaram por no poderem transport-la. Depois disso, incen-
2 de maro dando parte de doente), acamparam junto a um rio de nome diaram todas as casas do mocambo e dos vizinhos, alm de se apodera-
Sabo. No dia 6 reencontraram os que foram levar o Capito Blaer rem de grande quantidade de vveres. Excluindo-se alguns escravos des-
"a 5 milhas do engenho de Gabriel Soares, no lugar chamado Barra do garrados, nada mais encontraram. O resto, foi a longa viagem da volta.
Pargavo". Continua penosamente a marcha da expedio at o dia 18,
quando chega ao "Oiteiro dos Mundus. ou monte de armadilhas, por- Essa segunda expedio punitiva deve ter produzido uma exacerba-
quanto em cima dele havia bem 50 ou 60" e a uma milha adiante topou o de nimo nos ex-escravos. Parece que reiniciaram as atividades na
com uma plantao dos negros com algumas "pacovas verdes", atraves- regio, atacando fazendas. Contudo, somente depois da restaurao
sando da por diante roas dos quilombolas: "um denso canavial na que encontramos notcias de novas atitudes repressoras sob a dire-
extenso de_ duas milhas". Foram ter em seguida ao chamado velho o, portanto, de autoridades portuguesas. Vrias investidas de pequena
Palmares, stio abandonado pelos escravos fugidos. Os holandeses en- repercusso e efeito sero feitas contra Palmares. Ao todo segundo
contraram um mocambo com "meia milha de comprido e duas portas. Edison Carneiro que pesquisou exaustivamente o assunto teriam sido
A rua era da largura de uma braa, havendo no centro duas cisternas; 16: duas durante o domnio holands e as restantes j sob o tutela de
um ptio onde tinha estado a casa do seu rei fora transformado em um autoridades portuguesas. < 6 > Se tomarmos como base as pesquisas de
grande largo no qua! o rei fazia exerccio com sua gente." Acharam Edison Carneiro, passaram-se vinte e dois anos at que outra expedio
duas ordens de paliadas ligadas por travesses, tudo abandonado e co- seguisse para combater os quilombolas, tempo que achamos excessiva-
berto de mato. As tropas marcharam cerca de milha e meia por entre mente longo. O que devemos acreditar que h um perodo sobre o
roas abandonadas, acampando em uma delas onde ainda havia quanti-
dade de bananas suficiente para matar-lhes a fome. A descansaram e (6) Edison Carneiro afirma ter sido em nmero de 16 as expedies enviadas
reiniciaram a marcha no outr dia (19) para outro Palmares, tambm contra Palmares, na seguinte ordem: Rodolfo Baro, 1644 e Joo Blaer, 1645. Liieo-
abandonado, "onde estiveram os quatro holandeses, com brasilienses e brasileiras: Zenbio Accioly de Vasconcelos, 1967; Antnio Jcome Bezerra, 1672;
Cristvo Lins, 1673; Manuel Lopes, 1675; Ferno Carrilho, 1677; Gonalo Moreira,
tapuias": certamente a expedio de Baro. Esse quilombo tambm esta- 1679; Andr Dias, 1680; Manuel Lopes, 1682; Ferno Carrilho, 1686; Domingos Jor-
va abandonado, pelo que os holandeses continuaram a marcha, andando ge Velho, 1692 e novamente em 1694. O documento "Relao das Guerras Feitas aos
mais trs milhas, pernoitando nas margens de um riacho. Seguiram no Palmares de Pernambuco no Tempo do Governador Pedro de Almeida, de 1675 a
outro dia para a frente, encontrando da por diante com frequncia mo- 1678" to citado neste captulo, d um total de 25 entradas at o ano de 1677, nume.
ro que Edison Carneiro acha exagerado, reduzindo.o para 16. Nina Rodrigues, ba-
cambos e quilombolas. Finalmente, no dia 20 depois de 25 dias de seado no mesmo documento e no trabalho de Pedro Paulino da Fonseca, que por seu
marcha, portanto chegaram regio habitada pelos ex-escravos, ama- turno usara a mesma fonte, consagra como real o nmero que Edison Carneiro acha
nhecendo o -dia 21 de maro s portas do grande quilombo. Defronte excessivo por diversas razes. O certo porm que nenhum nmero pode ser con-
da porta principal, "dupla e cercada de duas ordens de paliadas, com siderado definitivo por falta de documentos capazes de dirimir as dvidas de uma
vez por todas e estabelecer uma opinio definitiva sobre a questo. No presente
grossas travessas entre ambas" postaram-se os expedicionrios, inves- captulo referimo-nos s principais expedies.
188 189
qual faltam notcias, pois no possvel que os portugueses tivessem dei- Calvo a 23 de setembro, com 280 homens brancos, mulatos e ndios e
xado os palmarmos durante tanto tempo vontade. Em 1667 seguiu a ex- somente a 22 de dezembro encontrou o reduto principal dos negros:
pedio <Je Zenbio Accioly de Vasconcelos, no obtendo, contudo, nenhum "uma grande cidade de mais de 2.000 casas, fortificada de estacada
resultado prtico.
de pau-a-piqne e defendida com trs foras e com soma grande de de-
O certo que afrouxaram os ataques aos quilombolas, fato que ser- fensores." (8) O combate, parece, foi dos mais violentos de quantos fo-
viu para que os palmarmos se sentissem fortes e reiniciassem ataques ram travados contra os palmarinos, tendo os ex-escravos resistido du-
contra propriedades dos senhores de escravos. Isso traria, como conse- rante duas horas ao fogo dos atacantes. Finalmente vencidos, viram
quncia, um acordo entre as vilas de Porto Calvo e Alagoas (1668) para suas casas queimadas, alm de terem muitos mortos e feridos. Os ata-
que pudessem exterminar Palmares, concorrendo ambas com as despe- cantes fizeram 70 prisioneiros. No dia seguinte os palmarinos novamen-
sas da campanha. Apesar disso, as expedies enviadas contra os escra- te travaram combate com as tropas de Manuel Lopes, tendo, no final,
vos fugidos nada de definitivo conseguiram. Assim foram as de Ant- batido em retirada para mais longe. Os expedicionrios continuaram
nio Jcome (1672) e Cristvo Lins (1673), apesar de haver o primeiro "campeando sempre aquelas espessuras." Esses ataques fizeram com que
conseguido aprisionar 80 negros, nmero que devemos avaliar, tomando muitos ex-escravos voltassem s casas dos seus antigos senhores. Os
em considerao o fato de existirem 20.000 escravos aquilombados, para quilombolas, na sua maioria, porm, continuaram resistindo, tendo se re-
vermos que no foi to brilhante o feito. Apenas repetiu o que j havia fugiado para alm 25 lguas do stio atacado. O sargento-mor no lhes
sido realizado pela expedio de Blaer; aumentou o resultado na pro- deu descanso e partiu no seu encalo, encontrando-os e com eles pele-
poro do crescimento do nmero de escravos fugidos. jando, tendo nesse combate sado ferido a bala o Zumbi, "negro de sin-
Em seguida (1675) partiu uma expedio chefiada pelo Sargento- gular valor, grande nimo e constncia rara." Teria ficado aleijado, se
mor Manuel Lopes "cuja experincia, zelo e valor prometeu bom suces- gundo um documento da poca.
so s esperanas que nele se fundaram." <7) A expedio partiu de Porto Depois da expedio de Manuel Lopes a luta contra Palmares passa
a uma nova etapa com a chegada de Ferno Carrilho, convidado para
(7) Op. cit. Parece que as qualidades de Manuel Lopes como comba- dizimar os escravos aquilombados. E se prepara para tentar exter-
tente contra Palmares foram reconhecidas pelas autoridades de Portugal. Foi per min-los.
isto promovido a mestre de campo, declarando o monarca portugus que Manuel
Lopes o serviu "no estado do Brasil por espao de cinqUenta e trs anos efetivos No dia 21 de setembro de 1677 partiu Ferno Carrilho da Vila de
desde o de seiscentos e trinta e cinco at o de seiscentos e oitenta e oito em praa
de soldado, cabo-de.esquadra, e sargento, alferes, capito de infantaria, tenente- Porta Calvo para combater Palmares. Sua expedio contava apenas
general da guerra dos Palmares, e sargento-mor de um dos teros da guarnio da 185 homens "entre brancos e ndios do Camaro", nmero bem menor
praa de Pernambuco, que atualmente est exercitando, achando-se no curso deste que os das expedies passadas.
tempo nas ocasies que lhe oferecem contra os holandeses particularmente nas da
Mata Redonda da Barra Grande, no recontro do passo de Una, e Porto Calvo, no A primeira investida foi sobre a cerca de Aqualtune, me do Rei
stio que o Conde de Nassau ps cidade da Bahia, e nos assaltos que lhe deu; Ganga-Zumba, distante trinta lguas do ponto inicial da marcha. Ime-
nas quatro; batalhas que o Conde da Torre teve com a armada holandesa vista de diatamente atacaram a cerca tendo matado muitos negros e "surpre-
Pernambuco; e saltando em terra com o Mestre-de-Campo Lus Barbalho marchan-
do pela campanha do inimigo para a Bahia mais de quatrocentas lguas, e nas endido 9 ou 10", no encontrando, porm, a me do Rei, que conseguiu
quatro ocasies de peleja que houve com os holandeses se haver com satisfao e evadir-se. Apenas uma de suas escravas foi encontrada, morta. Pelos
com igual procedimento nas tomadas das fortalezas de Nazareth e Serinham, e no prisioneiros soube Ferno Carrilho que o Rei se encontrava no mocambo
forte do Engalana, na expurgao de duas casas fortes; nas ocasies da vrzea
do Capirabe, Topissou, e Salinas; no rencontro da Paraba, nas duas batalhas dos
Guararapes, em que se lhe deram dois escudos de vantagem; na recuperao de ano e meio nesta operao; e indo em pessoa com cento e quarenta homens a
todas as fortalezas do Recife, em que procedeu com tanto valor que se lhe deram
outros dois escudos de vantagem; e nas guerras dos Palmares se haver com bom buscar os ditos negros rebeldes e pelejar com eles desalojando-os do mocambo onde
procedimento, formando tropas, levantando gente, e conduzindo mantimentos com estavam fortificados, e entrando nele lhe pr fogo queimando mais de EBiscentas casas
muito vruidado, e indo por varias vezes fazer queles negros considervel dano, que nele tinham, arrancando, talando, e destruindo todos os seus mantimentos, em
suportando o trabalho dos caminhos, e fomes da Campanha, e sendo encarregado que lhes causou grande dano; e no curso do tempo referido passar grande
do apresto das frotas, dar-lhe grande expediente por se haver na carga delas com trabalho, e descmodo de sua pessoa, dando execuo de tudo quanto lhe foi
muito zelo; e da mesma maneira se haver na vila da Alagoa do Sul na Guerra que ordenado do meu servio; e no reparo da fortaleza de Tamandar na ocasio, em
se fez aos negros dos Palmares, em que se lhe matou o seu governador Zumbi e que um corsrio andou por aquela costa o fazer com disposio e brevidade: E por
muita gente por cuja causa ficaram livres aqueles moradores; havendo-se na dis- esperar ele Manuel Lopes, que da mesma maneira me servir daqui em diante em
posio da guerra e dos socorros com grande cuidado; e em todo o tempo que go- tudo o que lhe for encarregado do meu servio, conforme confiana que fao da
vernou Pernambuco Aires de Sousa se Eiohar em repetidos perigos, e encontros que sua pessoa: Hei por bem fazer-lhe merc do posto de Mestre de Campo em um dos
teve com os ditos negros indo por cabo de duzentos e tantos homens com que teros da guarnio da praa de Pernambuco".. . (Consulta do Conselho Ultramari-
lhes fez guerra em vrias parte do Recncavo, gastando nela muitos meses e ma- no de 18 de novembro de 1699. Publicado por Jos Augusto m "Famlias Nor-
tando-lhes mais de oitocentas pessoas; e sucedendo naquele governo D. Joo de destinas", Revista do Inst. Histrico do Rio Grande do Norte, Vols. XXXV a
Sousa, continuar na dita guerra com a mesma disposio, zelo e valor gastando XXXVn 1938-1940, p. 100/103).
(8) Relao das Guerras... loc. cit., p. 193.
190
191
Subupira, juntamente com seus lugares-tenentes, a fim de se defender nados os quilombolas, retirou-se cheio de glria para Porto Calvo, onde
do ataque "em forma de batalha." foi recebido festivamente, assistindo missa solene om ao de graas.
No dia 9 de outubro partiu a expedio para o mocambo Subupira Entre os prisioneiros feitos por Ferno Carrilho, encontrava-sc um
onde travaria combate com as tropas palmarinas. Chegando defronte da negro de nome Matias Dambi, sogro de um dos filhos do rei e uma
cerca, Ferno Carrilho enviou 80 homens para um exame preliminar negra chamada Madalena. Os portugueses mandaram-nos, ento, de
da regio e inteirar-se da verdadeira situao da cerca. Voltaram com volta a Palmares com ordens de rendio sob pena de perderem os qui-
a notcia de que os quilombolas haviam mais uma vez incendiado suas lombolas "suas relquias e rei", serem atacados e esmagados em seguida.
casas e que "s as cinzas eram demonstrao de sua grandeza." Em Ainda nem bem Ferno Carrilho havia terminado de comemorar a extin-
vista da fuga dos negros, deliberou Ferno Carrilho formar arraial no o do reduto, chegavam informaes de que um grupo havia entrado
stio, batizando-o com o nome de Bom Jesus da Cruz. em choque com um destacamento de Francisco Alves. Outras escaramu-
as se sucediam nas matas entre ex-escravos e senhores.
Em seguida enviou emissrios solicitando reforos e destacou uma
turma para dar batidas nas redondezas. As deseres, porm, se suce- D. Pedro de Almeida mudou de ttica e enviou um alferes ao local
diam nas fileiras dos atacantes. Vinte e cinco membros fogem. Dias em que se encontravam os palmarmos, industriado para dizer que todos
depois o nmero de deseres cresce para cinquenta. Ferno Carrilho os sobreviventes do quilombo seriam exterminados caso no quisessem
viu-se reduzido a cento e vinte homens. No arraial permaneceu a expe- a paz com os senhores de escravos da regio e o governo; se se subme-
dio, aguardando os socorros que vieram pouco depois: vinte soldados tessem, porm, veriam respeitados seus direitos, ser-lhes-iam fornecidas
pagos, sob o comando do Sargento-mor Manuel Lopes, j conhecedor da terras e devolvidas as mulheres apresadas pelos portugueses. Feito isso,
regio em expedies anteriores. ficaram aguardando os acontecimentos.
As batidas se sucederam; Ferno Carrilho enviou 50 homens para O Rei Ganga-Zumba parece que no aguentou, com o nimo que as
capturar cativos por perto "os quais seguindo uma trilha que descobri- circunstncias exigiram, os golpes e as derrotas. Via a maioria dos seus
ram tiveram um famoso encontro com os negros que estavam juntos." principais capites morta ou aprisonada; o Ganga-Mua, seus filhos
Travou-se o combate; foi uma grande derrota para os palmarmos, que Zambi, Acaiene, Toculo, netos e sobrinhos aprisionados ou mortos em
perderam considervel nmero de guerreiros, sendo aprisionados 56. combate; os cabos-de-guerra mais afamados j vencidos pelo adversrio;
Nesse combate, travado quase que por acaso, caiu prisioneiro o Ganga- as principais cidades da Repblica, destrudas pelas tropas invasoras
Mua "grande corsrio soberbo e insolente", chefe dos exrcitos palma- ou incendiadas pelos prprios palmarinos; suas rocas devastadas pelas
rmos e mais os "capites de guerra" do rei: Joo Tapuia, Ambrsio e expedies sucessivas enviadas contra eles; o Q.G. da Repblica arra-
Gaspar. O rei conseguiu fugir sado em 1677 pelas tropas de Ferno Carrilho e ele prprio ferido em
um dos combates.
Animados com esse sucesso, prosseguiram os homens de Ferno
Carrilho dando batidas constantes nas matas. Tendo notcias de que o Nessa situao o Rei Ganga-Zumba, em face dos oferecimentos de
Rei Ganga-Zumba se encontrava com Amaro no seu quilombo a 9 lguas paz dos portugueses, achou vantajoso entender-se com eles, negocian-
de Serinham, marcharam, imediatamente para l, atacando-o, realizando do-a. Resolveu enviar uma embaixada para acordar a paz com o go-
um "notvel estrago", aprisionando 47 negras forras, alm de unia mula- verno. Era composta de trs de seus filhos e mais doze palmarinos.
tinha filha natural de um importante de Serinham, raptada pelos ex- Isso no ano de 1678.
escravos. Prendem ainda dessa vez inmeros membros importantes do Recebidos por D. Pedro de Almeida, manifestaram seus desejos pa-
quilombo: dois filhos do rei (Zambi e Acaiene), alm de netos e sobrinhos cifistas assim como do Rei Ganga-Zumba. O Governador Aires de Sousa,
que caram em poder das tropas legais. Nesse combate o rei perdeu um a quem foram em seguida remetidos, recebeu-os com manifestaes de
filho (Toculo) que morreu, e um cabo de valimento entre eles: Pacassa. O benignidade e regozijo, mandando dar-lhes roupas e "fitas vrias." Os
rei fugiu mais uma vez, deixando no campo uma espada e uma pistola enviados do Rei Ganga-Zumba foram igreja, assistindo missa solene
dourada. Feriu-se durante a luta. em ao de graa. Reuniu-se em seguida o Conselho do Governador, fi-
Ferno Carrilho, porm, no descansou nem deu trguas aos quilom- cando assentado que estava aprovada "a petio do rei dos Palmares,
bolas e enviou ao seu encalo 50 homens e 4 capites que no encon- em que pedia paz, liberdade, stio, e entrega das mulheres", e estabele-
tram o rei. Ajpenas uma tropa de quilombolas atemorizada com os re- cido que "lhes dessem para vivenda o stio que eles apontassem, e a paz
veses, sem destino certo, foi encontrada, com ela travando combate: uns para a sua habitao, e plantas; que se assentasse a paz; e que o rei
morreram, outros caram prisioneiros. A ofensiva de Ferno Carrilho se recolhesse a habitar o lugar determinado; que fossem livres os nas-
no esmorece: batidas constantes so dadas nas matas, negros aprisio- cidos nos Palmares; que teriam comrcio, e trato com os moradores." <"
nados frequentemente. Tamanha foi a matana, incndios e prises, que
Ferno Carrilho deu por esmagado o Quilombo dos Palmares; extermi- (9) Idem, idem, p. 205.
192 193
Tudo escrito, foi entregue aos palmarinos que regressaram, ficando escrpta a meu antecessor Dom Joo de Souza, em que lhe pedio huas
um dos filhos do rei, por doente.
Patentes de Capito Mor."
Imediatamente foi comunicado ao Conselho Ultramarino o pacto se- Domingos Jorge Velho, depois de acertar condies para investir
lado com os ex-escravos, tendo, porm, o acordo recebido daquele rgo contra os ex-escravos, aps desviar sua marcha uma vez, para combater
a mais formal desaprovao. Isso porque dizia aquele Conselho em os ndios Jandoins na Capitania do Rio Grande do Norte, chegou re-
despacho comunicao "a experincia tem mostrado que esta pr- gio dos quilombolas, por volta do ms de dezembro de 1692 segundo
tica sempre um meio engano e ainda pelo que toca a nossa reputao" Edison, Carneiro e imediatamente iniciou o ataque. O primeiro cho-
e " vista com eles(10)ficamos com menos opinio pois isto so uns pretos que, porm, no foi muito feliz para os paulistas, que sofreram revide
fugidos e cativos.
altura da parte dos comandados de Zumbi, ficando desamparados nas
Reao de desaprovao semelhante verificou-se em Palmares. Os margens, sem mantimentos. Tiveram de recuar para a Vila de Porto
chefes militares de maior prestgio colocaram-se contra o acordo e, de- Calvo, onde iriam se reabastecer e descansar.
pois de discutirem o assunto, resolveram desrespeit-lo, executar o rei Enquanto isso Zumbi e sua gente aproveitaram o descanso dos pau-
e entregar a direo de Palmares ao Zumbi, sobrinho do rei, elemento listas para se fortificarem no cume da Serra da Barriga, dentro das
novo e de "grande valimento." Assim, quando chegaram as ordens em cercas, protegidos pelo seu sistema defensivo.
contrrio do Conselho Ultramarino, j a maior parte dos escravos se havia
colocado ao lado de Zumbi e reiniciado a luta contra os senhores. Re- Ali ficaram em posio de defesa, esperando as foras inimigas para
sulta disso seguirem tropas sem grandes consequncias, alis co- o combate final.
mandadas por Gonalo Moreira para esmagar os adeptos de Zumbi, que
se encontravam com seu comandante refugiado em Cucau (1679). Diante dessas fortificaes parou a segunda expedio de Domin-
gos Jorge Velho (1694). Surpreendido com as fortificaes e recursos
Em 7 de novembro do ano de 1685 o Governador de Pernambuco defensivos dos ex-escravos no ousou ordenar o ataque, solicitando refor-
narrava para a Metrpole queixas das "Cmaras e Povos circunvizinhos" os ao Governador. Atendendo a seu pedido, foram enviados 108 solda-
das "tiranias que lhe esto fazendo (os negros de Palmares) matando dos de infantaria e outros homens da regio, tambm incorporados, para
moradores, saqueando-lhes casas". conjuntamente darem cerco e combate ao grande reduto. Vinha, coman-
dando as tropas pernambucanas, Bernardo Vieira de Melo, que se postou
Ferno Carrilho segue, finalmente, em nova entrada, no dia 10 de do outro lado das tropas do paulista. Ambas no se atreviam, contudo,
janeiro de 1686, travando logo combate com um grupo de palmarinos a atacar o reduto dos negros, que aparecia como inexpugnvel. Iniciado
que se colocou defensivamente entre Palmares e a expedio, tentando finalmente o ataque, foram recebidos e rechaados com "armas de fogo
barrar-lhe o avano. Foram, contudo, derrotados e Ferno Carrilho pros- e flechas, disparados dos baluartes, como de gua fervendo, e brasas
seguiu. A marcha continuou em direo ao reduto at o inverno, quando acesas".(11) Os primeiros combates se sucederam sem que os atacantes
teve de ser suspensa. Nada adiantou de prtico seno a destruio de conseguissem vitria. Os ex-escravos resistiam heroicamente. A peleja
roas e a pris-o de alguns ex-escravos. continuava renhida e sem grandes progressos para os paulistas. Os ata-
Somente com o aparecimento de Domingos Jorge Velho delineia-se ques eram todos rechaados, muitos com perdas para os sitiantes. V-
a prxima derrota dos ex-escravos. J severamente castigados por suces- rios soldados haviam ficado "estrepados" nas defesas de Palmares. Fi-
sivas expedies, sofrero agora um ataque sistemtico por parte do ve- nalmente, por ordem de Domingos Jorge Velho, entrou a. artilharia em
lho e experimentado paulista. Em 7 de novembro de 1685 j anunciava ao. Os ex-escravos comearam a sentir falta de munio e mantimentos:
Joo da Cunha Souto Maior, em carta ao Conselho Ultramarino, a exis- a posio era insustentvel.; Zumbi, ento, aplica o ltimo recurso: a
tncia de Domingos Jorge Velho e de seu oferecimento para exterminar retirada. Notando existir a nda um vo de sete ou oito braas na contra-
Palmares. "Recebi aqui carta de Paulistas que ando nos sertes cerca construda pelos sitiantes por ordem de Domingos Jorge Velho,
executa uma manobra cheia de audcia, evacuando durante a noite seus
homens, aproveitando-se dessa sada, pelo vo que bordejava o preci-
(10) "Consulta do Conselho Ultramarino de 8 de agosto de 1685" Apud. pcio. Somente no fim que uma das srmtinelas pressente a fuga, dando
Ernesto Ennes: "As Guerras nos Palmares", p. 142. Ainda sobre acordo entre
escravos revoltados e as autoridades coloniais escreveu Joo de Sousa em parecer: alarma. Os atacantes investem sobre os ex-escravos em retirada, desa-
"que em nenhuma maneira se lhes admitam, porque a experincia tem mostrado a piedadamente. matando cerca de 200 e aprisionando mais de 500. Quan-
cavilao com que as intentam sendo em ordem contemporizar com o novo gover- tidade igual dos mortos em combate se precipitou no abismo. Assim
nador que hega, ou quando pela sua escandalosa culpa os ameaa a guerra, ne. mesmo Zumbi conseguiu escapar, com muitos dos seus soldados.
nhuma se lhe pode fazer mais ofensiva que conservar as capitanias das Alago? 5 (>
Porto Calvo (como mais expostas s invases dos seus excessos) dois arraiais nas
eminncias que se julguem suficientes as Correrias que faam" (Transcrito por Er- (11) Rocha Pita, S. "Histria da Amrica Portuguesa", Salvador, 1950
nesto Ennes, op. cit., p. 40).
p. 300.
194 195
Estava ocupada a capital da Repblica dos Palmares, aps 22 dias
de resistncia.
Depois disso uma caa que se realiza ao valoroso chefe dos quilom-
bolas. Transforma-se em guerrilheiro, ningum mais o consegue loca-
lizar com segurana: somente pela traio ser morto, tempos depois.
Numa das batidas contra os homens de Zumbi as tropas legais con-
seguem aprisionar um dos seus lugares-tenentes, mulato de "maior vali-
mento." Prometendo-lhe liberdade, pediram que denunciasse onde Zumbi
se encontrava. Foi assim conduzida a tropa at o lder quilombola que
se encontrava oculto j "tendo lanado fora a pouca famlia que o acom-
panhava", ficando somente com 20 companheiros num "sumidouro que
artificiosamente havia fabricado". Nesse local foi encontr-lo a tropa,
atacando-o de surpresa. Assim mesmo pelejou "valerosa ou desespera-
damente" matando um homem e ferindo alguns, sendo em seguida assas-
sinado com seus companheiros. "-'
O Governador Caetano de Melo Meneses ordenou que sua cabea
fosse pendurada em um pau e exposta "no lugar mais pblico desta
Praa a satisfazer os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os
Negros que supersticiosamente julgavam esse imortal." Estava terminada
a Repblica de Palmares.
No ano de 1697 havia ,'50 ex-escravos aluando no interior, como re-
miniscncia do poderio do antigo reduto da Serra da Barriga. Em 1704,
na Serra Negra, apenas sessenta quilombolas de Palmares, com armas
de fogo, enfrentavam o Capito-mor Francisco Soares de Moura.

(12) Baseamo-nos aqui no documento "Consulta do Conselho Ultramarino de


18 de agosto de 1696, em que o governador da Capitania de Pernambuco d conta
de se haver conseguido a morte de Zumbi e o perdo que se deu ao mulato quo
o entregou", apud. Ernesto Ennes, op. cit., p. 142.
Revoltas em So Paulo
196
O escravo negro entra tardiamente como fator determinante do di-
namismo econmico de So Paulo. Enquanto outras reas do territrio j
nacional j se haviam abarrotado de mo-de-obra escrava, importando |
diretamente do continente africano milhares de negros, e haviam passa- ';
do pelo ciclo da prosperidade entrando em decadncia, somente no s- j
culo XIX a injeo do trabalho escravo servir de fora impulsionadora , j
da economia paulista de maneira determinante. Desta forma, quando a .
grande procura da mo-de-obra escrava se faz sentir em So Paulo, j
no ser fundamentalmente suprida pelo Couitinente Negro, atravs de ( J
estoques diretos. Ser abastecido por outras regies do Imprio onde j '
a decadncia da agricultura de exportao fazia do brao escravo exce-
dente, ocioso, mais um nus do que um lucro certo ou investimento sa-
tisfatrio. Nada rendia. Apenas consumia, onerando assim ainda mais '
a j carcomida e decadente economia daquelas zonas. < ] ) '
(1) "No havia a princpio negros de Guin. E s aos poucos viriam para f
c. O negro custava em mdia 40$000. O paulista, pauprrimo, precisaria vender
quarenta vacas para comprar um negro,! Os ricos senhores de engenho de Peruam-
buo e Bahia que absorviam a carga do navio negreiro. S em 1607 aparece men- |
cionado num dos inventrios um negro de Guin. E atravs de todo o sculo XVII ,
o negro elemento escassa. Em inventrios opulentos o leitor saber dar ao adje. "
tivo, no caso, o seu valor relativo em que entram centenas de escravos ndios, no l
se menciona, s vezes, um nico africano". (Otoniel Mota: "Do Rancho ao Palcio", ||
So Paulo, 1941, p. 87). Outro estudioso afirma: "fi em 1607 que aparece pela pri.
meira vez um negro de Guin. Estimam-no em quarenta mi; ris. soma exorbitan-
te para a poca. O valor das pefls da ndia, ou da Angola, ou flegos vivos, au-
menta de tal sorte com o decorrer dos anos, que um tapanhuano ladino, ou educa,
do, vale duzentos e cinqilenta mil ris ao tempo de Leonor de Siqueira. Moleques, t
molecds, moleconas alcanam preos exagerados. Ao invs do que sucede com os |.
indgenas, a idade demasiado tenra ou avanada e a prpria molstia no desvalo-
rizam de todo os africanos. Em oito mil ris alvidrado um pretinho de dez meses,
em trinta, um de dois anos; em vinte e cinco um negro velho; em igual quantia uma j
moleca doente de gota coral, e assim tambm uma negra maios ps, aleijada, com
cria de ibrao ( . . . ) Tudo isto explica o nmero diminuto de tapanhuanos que figu. "
ram nos acervos setecentistas. Cento e poucos, ao todo. Arrolam-nos muita vez sob M
a denominao genrica de peas de Guin. Vrioa so nomeados como peitencen- i
tes ao gentio de Angola. S nos inventrios do sculo XVIII que se encontram l
individuados africanos de nao benguela ou banguela, moniolo ou munyollo, mina '
e cabo-verde". (Alcntara Machado: "Vida e Morte do Bandeirante", S. Paulo, 1920,
p. 187). Interpretando inventrios seiscentistas, Florestan Fernandes conclui: "Em.

199
Compreende-se. As reas decadentes do Nordeste e Leste que con- luo permanente para a produo, pois estava subordinado economia
centravam nas suas atividades o grosso da populao escrava j no colonial da qual ramos a parte passiva. Desta forma, o escravo
possuam mais a taxa de rentabilidade antiga. A primeira dessas re- boal no ter participao importante, mesmo porque, quela altura, o
gies, em decorrncia da queda da sua agricultura de exportao; a se- trfico j estava extinto. Todos esses elementos devem ser levados em
gunda pela exausto da produo aurfera e diamantfera que fora toda conta para que possamos ter uma viso objetiva do assunto.
drenada para Portugal. Minas Gerais e o Nordeste encontravam-se em
pleno processo de decadncia quando explodiu o surto cafeeiro em So Da podermos afirmar que h uma diferena substancial nas for-
Paulo, no Vale do Paraba, exigindo mo-de-obra escrava. Os resultados mas de resistncia dos escravos que se manifestaram antes e depois do
dessa demanda no se fizeram esperar. Em primeiro lugar atravs do surto cafeeiro. Na primeira fase vemos o escravo reagir isoladamente,
aproveitamento da mo-de-obra escrava excedente de Minas Gerais que se algumas vezes de forma violenta, embora a fuga e o quilombo sejam as
encontrava em disponibilidade, em face dos fatos a que j nos referi- duas formas tpicas de resistncia nesse perodo; na segunda fase o
mos. Em segundo lugar manifestou-se pela procura de parte da escrava- escravo j participa do prprio processo abolicionista, compreendendo
ria do Nordeste. Minas Gerais logo depois entraria no ciclo do caf, di- ou pelo menos intuindo os seus objetivos. Para que tal estado de esp-
ficultando o xodo para So Paulo. Os escravos das outras provncias rito se manifestasse no elemento cativo, contribuiu a prpria decompo-
seriam, por isto mesmo, o material humano de que lanariam mo os sio do trabalho escravo; o contato do cativo com colonos estrangei-
fazendeiros de caf. ros; a ligao de certas correntes abolicionistas radica ; s com os escra-
vos nas fazendas e a compreenso por parte de uma camr.d:', conside-
Do ponto de vista que nos interessa mais diretamente no presente rvel da burguesia paulista da necessidade de se extinguir aquele tipo
ensaio, cabe salientar um detalhe: tal fato levou a que enorme parte dos de trabalho. Os grandes centros abastecedores de So Paulo eram as
escravos que vieram para So Paulo fosse constituda de ladinos e criou- outras provncias. Numa dessas muitas levas os chamados comboios
los. Poucos eram boais. Estes ltimos penetraram em So Paulo em vir da Bahia um menino chamado Lus Gama, que posteriormente
fase anterior ao surto cafeeiro e, embora no fosse insignificante o seu ser um dos maiores abolicionistas. essa massa deslocada das provn-
nmero, no pesaram demograficamente no conjunto da populao cias que constituir o escravo tpico de So Paulo na fase cafeeira. Essa
escrava de forma absoluta, pelo menos no perodo que mais nos in- transumncia chegou a tal ponto que as demais provncias se alarmaram.
teressa. " possvel calcular o nmero de escravos que vieram de outras pro-
As lutas de escravos em So Paulo tm, portanto, conotaes espe- vncias para as regies cafeeiras escreve Emilia Viotti da Costa
cficas. Do ponto de vista da classe senhorial concordamos com Celso durante esse perodo. Os jornais da poca registram, frequentemente,
Furtado quando diz que "desde o comeo (da economia cafeeira), sua na lista de passageiros dos navios recm-chegados, alarmante nmero
de negros. S no ms de marco de 1879, desembarcaram no Rio, pro-
vanguarda estava formada por homens de experincia comercial. Em cedentes das provncias do Norte, mil e oito cativos, o que faz supor um
toda a etapa da gestao os interesses da produo e do comrcio estavam nmero muito mais alto do que registrava Ferreira Soares, em 1860." (3)
entrelaados. A nova classe dirigente formou-se numa luta que se esten-
de em uma frente ampla: aquisio de terras, recrutamento da mo-de- O coeficiente demogrfico negro aumenta portanto at o ltimo
obra, organizao e direo da produo, transporte interno, comerciali- quartel do sculo XIX, decaindo em seguida. verdade que as provn-
zao nos portos, contatos oficiais, interferncia na poltica financeira cias que se viram despovoadas do brao escravo de maneira excessiva
e econmica." (2) tentaram alguns movimentos de autodefesa impedindo ou dificultando o
negcio. que as bocas escancaradas dos cafezais, quando da exploso
Como vemos, a complexidade da economia cafeeira se, de um lado, do surto dessa cultura em So Paulo, no queriam mais apenas os exce-
exigia a mo-de-obra escrava no setor da produo, pois de outra forma dentes das outras reas- O seu ritmo de crescimento exigia toda a mo-
no se poderia realizar a empreitada, de outro lado, pelo seu dinamismo de-obra disponvel nas demais provncias decadentes. O certo, porm,
interno, criaria uma defasagem progressiva com esse tipo de trabalho, que enquanto a economia cafeeira exigiu o escravo ele foi recrutado de
defasagem que se acentuaria com o decorrer do tempo. Isto quer dizer qualquer forma e a qualquer preo, nas demais regies. As fazendas
que o trabalho escravo j era uma soluo anacrnica para o problema do Vale do Paraba absorviam essa mo-de-obra. Estancado por sua vez
da mo-de-obra na cafeicultura. Ele s foi aceito por imposio do re- o trfico africano, logo o aumento do preo do escravo que se encon-
gime global que existia no pas e que tinha o trabalho escravo como so- l
trava em disponibilidade se verificar. O impasse, ou melhor, a con-
tradio faz-se sentir imediatamente e as primeiras levas de imigrantes M
bora no se possa afirmar seguramente nada, bastante provvel, a julgar pela M
documentao existente, que o nmero de negros, na populao de So Paulo nos so contratadas. Faz-se uma poltica migratria deliberada para suprir
fins do sculo XVI, era muito pequeno" (Florestan Fernandes: "Mudanas Sociais os bolses de atividades no executadas, muitos dos quais decorriam
no Brasil", S. Paulo, 1960, p. 214). M
(2) Furtado, Celso: Formao Econmica do Brasil, Rio de Janeiro, 1959, (3) Viotti da Costa, Emilia: Da Senzala Colnia, So Paulo, 1966,
p. 139.40. p. 132.

200 201
da prpria complexidade do trabalho a ser feito. O sistema de parceria Este ritmo de crescimento demogrfico atravs da penetrao do
introduzido em algumas fazendas. Coexistem assim duas formas de negro que caracteriza, do ponto de vista que nos interessa, a fase ca-
trabalho irreconciliveis: o livre e o escravo. desta contradio que feeira. Dentro dessa economia o escravo paulista carregar nas costas
surgiro os elementos que iro particularizar as lutas dos escravos pau- todo o peso do trabalho. Tal fato configurar e determinar no setor
listas. poltico a conhecida posio de muitos republicanos que eram, ao mes-
mo tempo, contra a abolio. Justificavam tal esteretipo que defendia
Outro fator que ir influir no comportamento da classe senhorial as suas posies de classe atravs de slogan racista: "O Brasil o caf
que ao ser extinto o trfico, muitos capitais disponveis e que foram em- e o caf o negro." A diviso das foras polticas em So Paulo, no
pregados no comrcio negreiro sero investidos na compra de fazendas de aspecto que nos interessa aqui, decorre deste fato: o escravo negro chegou
caf. O antigo traficante v-se, paradoxalmente, ao se integrar na economia para a Provncia num momento de pleno florescimento das suas foras
agrcola cafeeira, como comprador de escravos. Desta forma, a economia produtivas, entrando como injeo dinamizadora quando outras reas
agrcola cafeeira no apenas ir dinamizar o desenvolvimento da agricul- dos antigos coronis estavam em franca decomposio.
tura escravista pelas suas forcas internas, mas levar a que a aplirao de
capitais vindos de fora e nela empregados tambm a impulsionem num
verdadeiro movimento em cadeia. Escreve, com razo, Maria Isaura Pe-
reira de Queirs: "Extinto o trfico escravo da frica para o Brasil, houve Dissemos que as fugas e os quilombos caracterizavam as primeiras
grande desemprego de capitais; nada de estranho que muitos deles fos- formas de resistncia do negro escravo em So Paulo. Nas bandeiras
sem empregados na compra e explorao de propriedades agrcolas; ora, j h negro fugido. Tapanhuanos que se .aproveitaram das facilidades
nessa poca era a cultura do caf que estava em plena florescncia na re- que apareciam durante o trajeto para se subtrarem do cativeiro. Em
gio do Vale; a fazenda de caf era, portanto, o emprego mais seguro e 1723, Manuel da Costa pediu a Bartolomeu Pais que levasse s minas
remunerador de capital." (4> de Caxip mercadorias e escravos pertencentes a um rico comerciante
portugus. O bandeirante aceitou a incumbncia e perdeu muito tempo
Como vemos, todos estes elementos diferenciadores formaram seg- nos campos de Vacaria tentando capturar dois negros que fugiram, con-
mentos especficos, limitados rea do caf, especialmente no Rio e em seguindo finalmente o intento.
So Paulo. Aquelas consideraes de Celso Furtado, que citamos ante-
riormente, soma-se este outro detalhe: parte dos investidores na empresa Outras vezes os escravos negros juntavam-se aos ndios para pra-
cafeeira j vinha para esse setor de atividades aceitando tacitamente a ticarem desordens. Uma delas era a destruio da forca. Vrias vezes
extino do trfico e a necessidade de recorrer transumncia interpro- as autoridades verberaram as atividades dos "negros da terra e de
vincial para suprir de braos as suas fazendas. A economia cafeeira que Guin" que repetidamente destruram aquele instrumento de morte. lc)
foi, incontestavelmente, a pilastra que amparou o crescimento vertigi- "O termo de 24 de novembro de 1635 escreve Afonso de Taunay
noso da escravido em So Paulo, trazia, portanto, no seu bojo, uma srie refere-se com excepcional veemncia s tropelias dos ndios e negros,
de contradies, contradies que levaro a que o caudal abolicionista gentio da terra e de Guin, pelas estradas da vila e seu termo. No s
se una s lutas dos prprios escravos. faziam muito dano, exterminando-se mutuamente, como andavam a ma-
tar o gado pelos campos. Assim lhes fossem confiscados os arcos e presos
Cassiano Ricardo mostra como "s com o advento do caf recru- os moradores que consentissem trouxessem armas". (7) Se as coisas anda-
desce a onda negra" e agrega dados colhidos em documentos pelos quais vam assim no termo da Vila de So Paulo, imagine-se o que no devia
ficamos sabendo que em 1797 havia em So Paulo 89.323 brancos, estar ocorrendo no interior. O negro fugido, depois de 1700, passa a ser
33.540 pretos e 30.487 pardos, passando, em 1837 para 326.902 almas uma constante na vida social d So Paulo. Encontramos repetidamente
das quais 42.930 na 5 comarca, que correspondia ao atual Estado do notcias de ordens de priso contra "pretos criminosos", ordens para
Paran. Excluindo o total da 5? comarca, teremos ento 283.927 almas, prender escravos evadidos da Fazenda Santana e remessa de escravos
sendo que do total figuraram 79.122 negros e 74.176 pardos para, final- apadrinhados, ou recambiados aos donos. Esse noticirio refere-se a di-
mente, chegarmos ao ano de 1872 vinte e dois anos, portanto, aps a versos locais: Mogi-Guau, Atibaia, Santos, Itu. As autoridades no
Lei Eusbio de Queirs quando os negros e mulatos constituam, no tinham descanso em perseguir e prender negros fugidos. s vezes fugiam
territrio paulista, 62% da populao.15' isoladamente, outras vezes em grupos pequenos. Em 1784 as autoridades
conseguiram localizar vrios negros que se encontravam escondidos em
(4) Pereira de Queirs, Maria Isaura: A Estratificao e a Mobilidade uma casa no Taboo. O General Francisco da Cunha, Meneses, ento Go-
Social nas Comunidades Agrrias do Vale do Paraba entre 1850 a 1888, in "Revista
de Hitria" (S. Paulo", Ano I, n. 2, abril.junho, 1950.1 (6) Taunay, A. de: Histria Seiscentista da Vila de S. Paulo, tomo II
(5) Ricardo, Cassiano: Marcha para Oeste (2 vols.), Rio de Janeiro. (1653-1660), S. Paulo, 1927, p. 220.
1942, 2 vol., p. 43. (7) Op. eit. p. 203.

202 203
Vernador da Capitania, deu ordens ao Capito-mor Antnio de Sousa pareciam muito, dentro da sociedade colonial. Da essas unies, mais
para prend-los. "Logo que vossa merc receber esta mandar fazer as frequentes do que se presume. Identificavam-se por uma srie de mo-
possveis diligncias para que sejam presos e remetidos a esta cidade tivaes que os levavam a uma ao comum. No recesso das matas cria-
uns escravos que se acham em casa de Manuel de Faria na paragem vam modos de convivncia, uma espcie de relao comunitria contra
chamada Lambari ao p do Taboo, uma lgua distante de So Paulo; o aparelho estatal que os oprimia. Mesmo em outras regies como
dando o necessrio auxlio ao soldado Francisco Pires que vai para esta o caso da Bahia, conforme j vimos encontramos soldados e deser-
diligncia". (8) Da mesma forma dirigia-se ao capito-mor da Vila de tores unindo-se aos escravos rebeldes. que muitas vezes os escravos
Jacare, apresentando um apresador de negros: "Desta cidade ho fu- eram militares. Um exemplo o do preto escravo do Capito Andr
gido um mulato e um preto de Nao Banguela, que o portador a ambos Correia de Lacerda, que era tambm tambor da Companhia de Auxilia-
conhece e vai em diligncia de os prender; e porque poderiam nessa res. Decretada a penhora desse cativo, foi alegado cm seu favor o fato
vila tomar diferente rumo, desviando-se da estrada geral, que seguiam, acima para que a mesma no fosse executada.
Vmce. tendo disto informao primeiro dar toda a ajuda ao referido Martim Lobo Sardinha em 1776 mandava que o Sargento-mor Teo-
cursor a fim de que sejam presos e trazidos a esta cidade.1" (9) tnio Jos Zuzarte sem perda de tempo convocasse os auxiliares neces-
srios para dar combate aos quilombolas que se encontravam na sada
Em Piracicaba encontramos ordem datada de 1782 para que fossem da cidade, na Aldeia. Pinheiros e Stio da Ponte. Esses negros fugidos
destrudos os vestgios de um quilombo. O Governador da Capitania, infestavam a regio praticando "insultos e roubos escandalosos, no po-
Francisco da Cunha Menezes, depois de dizer ter sido informado de que dendo viajar-se pelos ditos caminhos com segurana e sem concurso de
existiam vestgios de um quilombo "junto do morro Araraquara", de ne- muitas pessoas, o que intolervel em toda parte especialmente na pro-
gros que andavam mineirando, solicitava fosse feito um levantamento das ximidade esta capital." Mandava aquela autoridade que o Capito-mor
foras* dos ditos negros para que pudessem ser destrudos. (lo > No mes- providenciasse "Capites-do-Matto e Certanejos" para desinfestar os ca-
mo ano aquela autoridade pede providncias para que sejam presos ne- minhos. (I3>
gros fugidos em Itibaia, que praticavam desordens. Ainda em Atibaia,
trs anos depois pedem providncias para prender um escravo "junta- Mas, ao que parece as coisas no iam muito bem. Os quilombolas II
mente com todos os outros que consta estarem fugidos." (11) continuavam desafiando as autoridades. Da ter sido organizado um
plano de propores bem maiores para combat-los. O Governador Cunha
Em outros casos, aqueles que desertavam do servio militar em face Meneses enviou ofcio aos capites-mores dos bairros da Penha, Cotia,
das duras condies de vida, juntavam-se aos quilombolas. o caso do Sto. Amaro, Conceio dos Guarulhos, Cangussu e S. Bernardo. No do-
pardo Jos de Oliveira que, em Apia, auxiliado pelos quilombolas, re- cumento dava instrues para que fosse executado um plano de vasta
sistia s autoridades. Foi expedida ordem de priso contra o mesmo. < I2 > envergadura contra os escravos fugidos.
A situao do desertor, do marginal, do criminoso e do quilombola se
Ponderava aquela autoridade no ser mais possvel tolerar-se as
(8) Documentos Interessantes para a Histria e Costumes de So Paulo, "desordens, latrocnios e insultos" praticados pelos quilombolas. Por isto
Vol. 84. p. 51. mesmo achava que esses capites deviam "ajuntar todos os soldados de
(9) Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo. Vol. 85, p. 149. N
(10) Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo, Vol. 85. p. 66. suas ordenanas, por elles mandar bater todo o matto, e partes exquizi-
(11) Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo, Vol. 85. p. 148. tas, aonde se possa conciderar esconderigio; continuando esta dilligencia Ml
(12) Este Jos de Oliveira um dos muitos elementos marginalizados da em direitura a esta cidade, no s ao que pertence ao seu districto mas
sociedade colonial que uniam a sua situao dos escravos fugidos ou rebeldes. naquelles logares que lhe ficarem commodos para esta averiguao que
"Desertor e criminoso" fortificou-se na estrada de Apia, tendo a sua casa cheia
de buracos para atirar atravs deles caso fossem prend-lo. Era auxiliado por "es. deve ser feita em cerco, prendendo no s a toclos os negros e pessoas des-
cravos fugidos" que abandonavam as fazendas das vizinhanas. Quando Antnio Caeta- conhecidas que escondidamente forem achadas, mas todos, e quaesquer,
no Alves d Castro mandou grande nmero de pessoas buscar os seus escravos que no M
que ainda sendo conhecidos tiverem contra si algumas das referidas
se encontravam nos ranchos, soube que os mesmos estavam na casa de Jos de Oliveira. t,
As pessoas que os foram capturar no tiveram porm coragem de ir busc-los por suspeitas; remettendo-os bem seguros cadeia desta cidade". Infelizmente
serem aqueles negros "protegidos dele". As autoridades, desejando "atalhar esta no temos informaes sobre o resultado dessa diligncia, mas tudo indi-
rebeldia e insolncia pelas pssimas consequncias que ameaa o exemplo de seme- ca que deve ter sido considervel. N
lhante escndalo" ordenavam a todos os capites.mores, especialmente das vilas Fa-
xina e Apiai, que convocassem "homens de valor e desembarao, alm de diversos Parece que mesmo assim os tumultos prosseguiam, pois aparece em l
capites-do-mato para prenderem o rebelde." Para isto deviam usar "todos os meios 1781 um homem "rebuado" que em companhia de escravos negros pra- Hl
e estratagemas de o prenderem com segurana e sem perigo de parte a parte;
bem advertindo que na ltima extremidade da resistncia e de se no querer entre- ticava desordens. Mais uma vez o negro fugido aliava-se aos elementos
gar, lhe atirem para o dito fim, pela parte que menos perigosa for, de forma que em marginalizados da sociedade da poca. Segundo o ofcio que pedia a pri-
todo o caso se segure, prenda e se me remeta, cuja importante diligncia dou a
todos por multo recomendada" (Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo, Vol. 84,
p. 92). (13) Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo, Vol. 84, p. 70/71.

204 205
so do misterioso indivduo dizia o General Martim Lopes Lobo de tumultos na Vila de Jundia. Esses insubordinados ocuparam o bairro
Sardinha que se houvesse resistncia por parte do delinquente ati- do Cururu 16naquela vila e se encontravam "levantados sem obedincia s
rassem-lhe nas pernas a fim de que as autoridades captoras no sofres- Justias". < >
sem nenhum dano.
No interior os quilombos continuavam dando trabalho tambm. Em A condio de "boca do serto" a princpio e, por todo o restante
1778 dizia-se que qualquer pessoa podia destruir de assalto um quilombo do perodo escravocrata, a fraca densidade de populao caracterstica
no termo de Parnaba, prendendo os ditos aquilombados juntamente das zonas de campos naturais escreve Oracy Nogueira bem como
com um mulato chamado Antnio Pinto que se encontrava entre os mes- a extraordinria mobilidade que se associa ao comrcio de animais e
mos. O mulato que se homiziara no quilombo era "criminoso de delitos pecuria de carter extensivo, tornariam a regio de Itapetininga alta-
graves". < I 4 > mente procurada por escravos em fuga, de So Paulo, Itu, Sorocaba,
Porto Feliz, Tiet e, mesmo do Sul, inclusive Rio Grande. (17 >
Em 1782 Sorocaba preocupa as autoridades, que mandam ordem para
que sejam presos vrios escravos daquela vila. Voltam as autoridades Em 1773 e 1774, escravos da Fazenda de Araariguama ainda
em 1785 a solicitar das autoridades soroeabanas a remessa dos escravos Oracy Nogueira quem escreve refugiam-se na regio de Itapeti-
que foram presos ali. ninga ou a cruzam em demanda ao Sul. <18) Alis, as fugas dessa fazenda
pertencente a S. Majestade continuaram. Temos notcias de que, em
Os escravos da Fazenda Santana viviam em verdadeira debandada. 1779, vinte escravos fugiram. As autoridades mandaram a relao dos
So constantes as ordens para prend-los em diversos locais. Fugiam quilombolas e deram poderes ao Capito-do-mato Antnio Protzio para
para Mogi-Guau, Jacare, Jundia e at para Minas. Evadiam-se sem-
pre em pequenos grupos de dois ou trs. Durante anos e anos fogem captur-los. Assim como todos es mais que forem fugindo. Talvez por
e so capturados. Tornam a fugir e tornam a ser capturados. Chega a isto a Vila de Parnaba era obrigada a sustentar a fora destacada para
ser monocrdica a forma de fuga e captura. permanecer na Fazenda Araariguama. Um cabo e dois soldados foram
destacados para policiarem o local. (10)
Esses escravos pertencentes Real Fazenda talvez fugissem tanto
por encontrarem menos rigor na vigilncia. Essas fugas, como vere- Continuava o rosrio ininterrupto de fugas. Em 1785 Francisco da
mos no captulo seguinte, se amidam ainda mais no sculo XIX, fato Cunha Menezes dirige-se ao arrendatrio da Fazenda Araariguama so-
que levar as autoridades a uma srie de medidas de segurana. Mas licitando o envio de gente para levar os escravos que se encontravam
j em 1783 Francisco da Cunha Meneses comea a ordenar medidas mais presos pertencentes quela fazenda, menos "o forro Crasto que fica em
drsticas para a captura dos mesmos. Ordena naquele ano que Manuel ferros." (zo)
Lopes de Leo, capito-mor de Taubat, prenda o mulato claro Jernimo,
de doze anos de idade, que fugira da Fazenda Santana juntamente com At um escravo do bispo, resolveu fugir, em 1777. As autoridades
dois irmos. Segundo aquela autoridade os trs teriam se dirigido para tomaram a peito a captura desse insubordinado com todo o rigor. Depois
Taubat, onde tinham pai e me, ambos residentes em Piracuama. O pai de particularizar vrios sinais capazes de identific-lo, exigem a sua cap-
dos evadidos ficamos sabendo pelo documento chamava-se Manuel tura "com a maior segurana e brevidade", "bem advertindo que todo
da Costa; a me chamava-se Marta de Oliveira. Aquela autoridade, para o que mostrar frouxido no pronto cumprimento desta ordem ficar res-
que a diligncia tivesse pleno xito, no vacilou em ordenar a priso ponsvel para ser castigado como merecer." (21) *
l
dos pais dos escravos fugidos para "dar conta dos filhos." Isto , aplicou N
o mtodo de usar refns para conseguir os seus objetivos. Quanto aos (16) Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo, Vol. 84, p. 169/70.
escravos, devem ser restitudos dita Fazenda "onde pertencem." A (17) Nogueira, Oracy: Relaes Raciais no Municpio de Itapetininga
diligncia era tida como "muito recomendada." <51) Apud "Relaes Raciais entre Negros e Brancos em So Paulo", S. Paulo, 1955, p.
398.
Mas no era somente da fazenda que pertencia ao Estado que os (18( Nogueira, Oracy: Op. cit. p. 398.
escravos fugiam. Aqueles que eram propriedade dos conventos tambm (19) Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo, Vol. 84, p. 152/153.
no aceitavam de bom grado o cativeiro. Em 1785 dois escravos do Con- (20) Doe. Int. para a Hlst. e Cost. de S. Paulo, Vol. 84, p. 170.
vento de S. Francisco escapam do controle dos senhores e fogem para (21) Devemos salientar que os escravos dos conventos muitas vezes no se
entregavam passivamente aos captores. Reagiam, como foi o caso do escravo Lus, l
Atibaia. Ali foram presos. Do Convento do Carmo os escravos fogem pertencente aos padres do Convento de Sta. Clara, de Taubat. O General Francisco
II
em 1779 levando as autoridades a exigirem a sua captura. Os cativos da Cunha Meneses oficiou ao Juiz Ordinrio daquela vila dizendo que "logo que
dessa instituio catlica depois de escaparem formaram um quilombo, Vmc. receber esta, me remeter sem demora pela Secretaria deste Governo os Autos II
na freguesia de Nazar. Neste mesmo ano mulatos e carijs praticavam de Devassa, corpo de delito, e todos os mais que nesse juzo se houverem processado
ex-oficio criminalmente pelos ferimentos acontecidos na diligncia de priso que se
executou no mulato Lus, escravo dos Religiosos do Convento de S. Clara dessa vila, Kl
(14) Doe. Int. para a Hlst. e Cost. de S. Paulo, Vol. 84, p. 51. assim como se acharem ao chegar desta, sem ficar cpia, nem documento algum a
(15) Doe. Int. para a Hlet. e Cost. de S. Paulo, Vol. 85, p. 92. este respeito". (Doe. Int. para a Hiat. e Cost. de S. Paulo, Vol. 85, p. 101).
206 207
Outras vezes os cativos deslocavam-se para Santos. Em 1784 Devemos ponderar, porm, que entre os livres havia milhares de
expedida carta com uma relao dos escravos que c haviam refugiado pessoas que viviam praticamente em condies de escravos. Os libertos
ali. Ainda no mesmo ano, um escravo que viera de Cubato fugiu para no eram outra coisa seno escravos disfarados. M-A Mesmo assim, no
Santos evadindo-se da Fazenda Santana. Outras vezes acontecia o in- se pode negar a queda vertical da populao escrava no conjunto da so-
verso : eram os escravos d.e Santos que fugiam para outras regies. Em ciedade brasileira. Nas cinco principais Provncias do pas, em 1882,
1785 muitos deles fugiram e deslocaram-se para Paranagu. Na ordem (So Paulo, Minas Gerais, Bahia, Pernambuco, Cear e Rio de Janeiro)
para que esses cativos que haviam fugido do "Cubato de Santos", fossem 'segundo depoimento de Joaquim de Godoy, citado por Jovelino M. de
presos, recomenda-se "exatissimas diligncias" e "depois de bem seguros Camargo Jr. era essa a populao:
os remeter vila de Santos". (22) Esses escravos fugidos eram um mulato
fusco, com sua mulher mulata mais clara que ele; dois filhos, uma cunha-
da de nome Lucaria com uma filhinha. O escravo, segundo informa o (29.A1 "O Africano livre, entregue ao servio de particulares ou de estabeleci-
mentos pblicos, no passa de um verdadeiro escravo; os que desfrutam seus servios
documento, para disfarar-se melhor, havia passado por Itanham em no caem na asneira de facilitar-lhe a emancipao, e, como es-ravo que de fato.
trajes de mulher. Em Paranagu, escravos fugidos de Santos so recam- no pode adquirir meios pecunirios com que pague a advogados e procuradores para
biados, inclusive "os velhos, porque nesta mesma cidade se podem tratarem de sua emancipao.
forrar."' 23 ' Segue-se, portanto, que estes infelizes devem resignar-se com a falha da lei, ou
esperar que o acaso lhes depare um protetor desinteressado e que, revestido da mais
Se no Taboo os escravos encontraram quem os acoitasse, em Para- evanglica pacincia, se prepare a sofrer e acompanhar todas as seguintes provas
nagu o governador mandava prender Joaquim Xavier Ferreira de desta nova inquisio moral:
Oliveira e o seu irmo Joo, que andavam com trs negros escravos l') Pedir ao escrivo dos africanos a certido demonstrativa de que passado
Joaquim, Salvador e Bento praticando desordens, sendo que se o lapso de tempo.
fosse preciso auxlio militar o ouvidor daquela vila podia requer-lo a 2) Requerer ao governo imperial por intermdio da secretaria da justia.
qualquer comandante; devia remeter os presos com toda segurana 3') O ministro da justia manda ouvir o juiz de rfos.
4') O juiz de rfos informa e faz volver a petio ao ministro.
para So Paulo. Os criminosos brancos eram filhos do Sargento-mor l
5') O ministro manda ouvir o chefe de polcia.
Francisco Xavier Pinto. 6'l O chefe de polcia manda ouvir o curador geral. i
Na fase do setecentos poucos so os movimentos ativos do escravo 7) O curador geral d a sua informao e faz voltar a petio no chefe l
contra o cativeiro. O que caracteriza esse perodo a fuga individual ou de polcia;
em pequenos grupos. 8') O chefe de polcia manda ouvir o administrador da casa de correo;
l
Ksse tipo de revolta, ainda rudimentar, decorre tambm da inexis- 9') O administrador da casa de correo informa e faz voltar secretaria
da justia. l
tncia de grandes aglomerados de escravos. Por isto mesmo quase sem-
pre eram recapturados e remetidos de volta aos senhores, apesar de en- 10') O chefe de polcia informa e faz voltar secretaria da justia.
contrarmos escravos que j estavam sendo procurados h quatro anos. II 9 ) A secretaria faz uma resenha de todas as informaes para o ministro
despachar.
Somente no sculo XIX ns iremos encontrar formas mais organizadas 12') O ministro despacha afinal, mandando passar a carta de liberdade.
de lutas at que, na ltima fase da escravido, os escravos unem as suas fiste atinai quer dizer:
formas de rebeldia s atividades dos abolicionistas. 13) Volta a petio ao juiz de rfos.
No havendo grandes aglomeraes de escravos como em outras re- 14) E expede.se um aviso ao chefe de polcia.
gies, torna-se evidente que os vnculos tribais se diluam praticamente 15) O juiz de rfos remete a petio ao escrivo e faz passar a carta, que
com muito mais facilidade do que nas reas de grande densidade de este demora em seu poder at que a parte v pagar os emolumentos.
populao negra. Aquela hierarquia transplantada pelos escravos negros 16) Remete-se a carta ao chefe de polcia.
para o Brasil, e que nos quilombos se conservara, deve ter tido muito 17') O chefe de polcia oficia ao administrador da casa de correo mandajv
pouca importncia na poca que estamos analisando, em So Paulo. do vir o africano.
Da, talvez, a facilidade com que se juntavam com elementos brancos 18) O administrador manda-o, e o chefe de polcia desiipiti o termo ou mu-
nicpio em que h-de residir.
marginalizados. Se observarmos o fato dentro deste critrio, poderemos 19) O chefe de polcia da corte oficia ao da provncia, a que pertence o ter-
esclarec-lo melhor. inegvel que a base dessas unies era a forma mo designado, e remete-lhe o africano acompanhado de carta.
como a sociedade colonial estava estratificada. Mas cabe salientar este 20) . O chefe de polcia da provncia oficia, remetendo o infeliz e a sua car-
detalhe para que a anlise no fique incompleta. ta autoridade policial do lugar para onde o chefe de polcia da corte aprouve designar
Uma populao escrava rarefeita, sem grandes possibilidades de o degredo do homem livre e iia condenado por crtme algum.
E depois de todo o trabalho, de despesas feitas com procuradores ou veculos
ajuntamento peridico para reavivar os laos tribais, cedo se encontra-
(22) Doe. Int. para a Hist. e Cost. de S. Paulo, Vol. 85, p. 161/162.
'(23) Doe. Int. para a Hist e Cost de S. Paulo, Vol. 85, p. 162.
l para que a petio no ficasse sepultada no mar magnum de nossas reparties, o
msero africano conseyue ser bwitdo <4> lugar em qve residiu por dez, quinze, e vinte
anos, em que adquiriu razes, i-,m que comeou a preparar o seu futuro, o.s setts in-
teresses!" (Artigo do Dirio do Rio d Janeiro, 1863).

208 49
Trabalhadores livres l. 433.170 CAUSAS PRINCIPAIS QUE DETERMINARAM A ABOLIO DO
Trabalhadores escravos 656.540 TRABALHO ESCRAVO NO BRASIL
Desocupados 2.822.58380.

Os desocupados eram ex-escravos marginalizados que depois iriam Causas Externas Causas Internas
ingressar na faixa dos servos que aumentariam progressivamente no
Brasil. A qualificao do trabalhador s podia ser feita medida que
ele ingressasse naquela nova classe que surgia: a classe operria. Na
capital baiana, pouco depois de extinta a escravido, existia a "Unio 1) Presso poltica e militar da 1) Abolio do trfico de escravos
Fabril" que englobava seis fbricas de tecidos com um total de 805 ope- Inglaterra; africanos com a Lei Eusbio de
rrios trabalhando ein 358 teares. 2) Formao de um mercado pro- Queirs;
Era toda uma conjuntura cconmico-poltica delicada e complexa dutor de acar em outras 2) Queda da produo e crise es-
reas, especialmente as Anti- trutural da rea aucareira
que se apresentava ante os olhos da Regente: uma economia em decom- lhas; nordestina e consequente deca-
posio e uma opinio pblica que, na sua quase totalidade, condenava 3) Aparecimento de um sucedneo dncia do trabalho escravo;
o sistema de trabalho que predominava ainda na agricultura. Certamen- do acar de cana e sua aceita- 3) Aparecimento das primeiras
te, sentindo-se forada ante o imprio das circunstncias um ano an- o no mercado europeu; indstrias de transformao
tes mandara espingardear os escravos fugidos deveria ter raciocina- 4) Poltica migratria ofensiva que exigiam mo-de-obra livre;
do como, tempos depois, frente ao problema da revoluo que se apro- dos pases europeus em face 4) Mnima rentabilidade do traba-
ximava, exprimiu-se um poltico brasileiro, exclamando: "Faamos a dos seus excedentes populacio- lho escravo em comparao com
abolio antes que os escravos a faam..." Era o medo da "vingana nais; o livre;
brbara e selvagem", de Nabuco, tomando forma jurdica: a Lei urea... 5) Interesse das naes capitalis- 5) Surto do caf, cuja unidade
tas, especialmente a Inglaterra, produtora a fazenda no
de criarem um mercado consu- se adaptava ao trabalho escra-
midor interno africano, fato vo e se desenvolvia com uma
que motivou, anteriormente, a dinmica interna capaz de ab-
extino do trfico de escravos sorver a mo-de-obra livre, in-
no Brasil; clusive a importada;
6) Necessidade, por parte dos 6) Chegada de imigrantes estran-
manufatureiros ingleses de am- geiros para os trabalhos agr-
pliar o mercado consumidor colas ;
brasileiro. 7) Campanha abolicionista com a
participao da intelectualida-
de e da classe mdia;
8) Lutas dos prprios escravos.

As causas acima no foram enumeradas de acordo com o seu grau


de importncia, pois elas tiveram maior ou menor influncia de acordo
com os elementos circunstanciais de tempo e espao. Temos de v-las,
portanto, como um conjunto dinmico que se interpenetrava, muitas vezes
gerando conflitos agudos, outras vezes impulsionando movimento "legais"
dentro dos quadros institucionais vigentes.
(30) Camargo Jr. J. M.: "A Abolio e suas Causas", in "Estudos Afro-Brasilei-
ros", R. de Janeiro, 1935, p.169.

50 51
l
II
II

Escravos nos Movimentos Polticos


t
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l
I
l
A participao dos escravos nos movimentos polticos que ocorreram
durante a Colnia e o Imprio foi decorrncia lgica da situao em que i
se encontravam. Na base da pirmide social, a classe escrava constitua
a fora produtiva mais importante. Se, demograficamente, pesava de
maneira esmagadora, tinha, no entanto, contra si, a alienao em que '
se encontrava, alienao que no caso particular do escravo tem '
caractersticas especficas que devem ser analisadas.
Em primeiro lugar, dentro do conjunto da sociedade, no era a
classe que estava ligada aos meios de produo mais avanados. Pelo
contrrio. Era fator de atraso do prprio processo de desenvolvimento
desses meios. Por outro lado, ele no apenas produzia mercadorias den-
tro de um sistema que dificultava o desenvolvimento das foras produ- '
tivias, mas se constitua, tambm, em mercadoria, em objeto de troca. '
Era, portanto, fora produtiva no seu sentido global, dentro da socieda-
de escravista, mas, ao mesmo tempo, do ponto de vista do senhor de >
escravos, simples meio de produo; equiparado aos animais de trao
que eram utilizados no funcionamento dos engenhos e em outros setores
de atividade econmica. <"> No por acaso era considerado simples coisa,
pois, dentro do regime escravista, no passava, efetivamente, de um
instrumento. No vendia a sua fora de trabalho, mas era considerado '
pelo senhor de escravos um simples instrumento de trabalho, de vez que o '
direito de propriedade se estendia prpria pessoa do escravo. Transi-
tava como mercadoria, j que "a compra e venda dos escravos , tam-
bm, quanto sua fornia, compra e venda de mercadorias".(2>

(1) "O escravo no vendia a sua fora de trabalho ao possuidor de escravos,


assim como o boi no vende o produto do seu trabalho ao campons. O escravo
vendido, com sua fora de trabalho de uma vez para sempre a seu proprietrio E
uma mercadoria que pode passar das mos de um proprietrio para as de outro. (
Ele mesmo uma mercadoria, mas sua fora de trabalho no sua mercadoria."
(Mane, K.: "Trabalho Assalariado e Capital", Rio 1954 p. 22) "A fora de <
trabalho se confunde com a pessoa do escravo no transcurso de toda sua existncia j
futura. No se pode assim computar nela, pelo menos com rigor suficiente, o esforo
despendido na produo das diferentes mercadorias, cada uma de per si. (Prado Jr.
Caio: "Esboo dos Fundamentos da Teoria Econmica", S. Paulo, 1957, p. 41).
(2) Marx, K. "El Capital", tomo 2 p. 41.

55

i
Sem falarmos na situao material em que viviam e a que estavam dstria. < 3A > Os escravos, como bvio e j ficou dito linhas acima, no
submetidos atravs de diversos mtodos de coero social, temos de aten- eram considerados brasileiros; posteriormente passaram a ser brasilei-
tar para compreendermos a sua participao em movimentos que sur- ros, mas no cidados, fato que levou Joaquim Nabuco, na. anlise que
giram conduzidos por elementos das outras classes sociais nas restri- fez do regime, a mostrar a sua ilegalidade dentro do prprio formalismo
es polticas totais a que estavam sujeitos. A economia escravista, mon- do Direito da poca. <3B>
tada no Brasil desde os primrdios da colonizao, considerou, como no
podia deixar de ser, o escravo um simples objeto. Havia, nas Ordena- Os mecanismos de defesa da sociedade escravista estabeleceram um
es Manoelinas, um ttulo regulando "De como se podem rejeitar Es- sistema de peneiramento social no processo eleitoral capaz de preservar
cravos ou Bestas por Doena ou Manqueira". Dizia Perdigo Malheiro as suas bases de qualquer possvel abalo. O Estado era uma slida cara-
no seu insubstituvel trabalho sobre a escravido no Brasil, que "nem paa que atravs de elementos o13 presso mantinha o status quo,
lei alguma contemplava o escravo no nmero de cidades ainda quando escudado em um conjunto de leis completamente reflexas do regime esr
nascidos no Imprio, para qualquer efeito em relao vida social, pol- cravista.
tica ou pblica. Apenas os libertos quando cidades brasileiros gozam Segundo depoimento datado de 1835 documento alis que pea
de certos direitos polticos e podem exercer alguns cargos pblicos". <3) do processo de represso insurreio de escravos ocorrida naquele ano,
em Salvador no "gozavam de direito de cidado, nem privilgio de
Na Constituinte de 1823 so sumariamente excludos do direito de
voto, juntamente com os criados de servir, os jornaleiros, os caixeiros estrangeiro".(4)
de casas comerciais, enfim juntamente com todas as pessoas que tinham Tal situao levou a que os elementos cativos desde muito cedo par-
rendimentos lquidos inferiores ao valor de 150 alqueires de farinha de ticipassem como aliados e muitas vezes como elementos destacados e at
mandioca. Rara os eleitores de segundo grau, que escolhiam os deputados decisivos nas lutas, levantamentos e tentativas de sedio que diversas
e senadores, exigia-se um rendimento de 250 alqueires e, finalmente, para camadas sociais realizaram ou organizaram durante o nosso desenvolvi-
que o cidado fosse candidato a deputado se exigia a soma de 500 alquei- mento histrico. Esses movimentos se amiudavam e aprofundavam
res (1.000 para senadores), alm da qualidade de proprietrio, foreiro medida que certos setores dessas camadas adquiriam relativo po-
ou rendeiro por longo prazo, de bens de raiz ou fbrica de qualquer in- der econmico. Tal diferenciao era decorrncia do desenvolvimento
(3A) Prado Jnior, C.: "Evoluo Poltica do Brasil e outros ensaios" S.
(3) Malheiro, P. "A Escravido no Brasil", p. 17. Ainda para ilustrao de Paulo, 1957, p. 53.
como vivia o escravo durante o regime escravista, transcrevemos este trecho de Ro- (3B) "Se os escravos fossem cidades brasileiros, a lei particular do Brasil
drigues de Carvalho sobre o assunto: "Agora vejamos o que concretizava em lei no poderia talvez, e em tese, aplicar.se a eles; de fato no poderia, porque, pela Cons-
Brasil, deste Brasil j separado da Metrpole, portanto sombra do "pendo auri- tituio, os cidades brasileiros no podem ser reduzidos condio de escravos.
verde". Mas os escravos no so cidades brasileiros, desde que a Constituio s pro-
"Os juizes de Paz n&o podem aoitar escravo algum, sem que primeiramente o clama tais os ingnuos e os libertos. No sendo cidades brasileiros eles ou so es-
tenham devidamente processado, e sentenciado com audincia do senhor" (Aviso de trangeiros ou no tm ptria, e a lei do Brasil no pode autorizar a es;ravido>de uns
16.6.1837). e de outros que no esto sujeitos a ela pelo Direito Internacional no que respeita
"No pode o escravo dar queixa contra pessoa alguma, ainda que seja contra liberdade pessoal. A ilegalidade da escravido assim insanvel, quer se a con- *
aquele que o quer 'conduzir escravidade" (Acrdo da Relao do Rio de 1-4-1879). sidere no texto e nas disposies da lei quer nas foras e na competncia da mesma U
"No pode o escravo ser considerado pessoa miservel para que em seu lugar lei". (Nabuco, J.: "O Abolicionismo", Rlo-So Paulo, 1938. 111). II
o Promotor pblico possa agir contra quem o ofenda criminalmente" (Aviso de (4) Portaria do Chefe de Policia da Cidade de Salvador, MS do Arquivo P-
2-4.1853). Suprema irriso! blico do Estado da Bahia. E mais: "O escravo ainda uma propriedade como
Sem termos que citar as disposies do Cd. Penal de 1830, prosspgue o autor qualquer outra, na qual o senhor dispe de um cavalo ou de um mvel". (Nabuco,
que estamos citando basta para se fazer uma ideia do conceito em que era tido J.: "O Abolicionismo", Rio-Soi Paulo, 1938, p. 39) "Assim como se d algum
o escravo perante a lei, transcrever o seguinte para instruir uma condenao: descanso aos bois, e aos cavalos, assim se d, e com maior razo por suas ocu-
"Na sentena em que for o escrava condenado a aoites, deve o juiz que a pro- paes, aos escravos". (Antonil, Andr Joo: "Cultura e Opulncia do Brasil", II
ferir, tambm conden-lo a trazer um ferro pelo tempo e maneira que for designado Bahia, 1950, p. 39).
conforme o artigo 60 do Cd. Criminal" (Paula Souza, Cd, do Proc. Criminal). i,
"No Brasil costumam dizer, que para o escravo so necessrios trs PPP a sa-
"A mancebia entre senhor e escrava no lhe minora a condio de escravo, nem ber, pau, po e pano. E posto que comecem mal, principia no castigo, que o pau;
os prprios filhos do senhor so libertos" (Acrdo do Trib. de Ouro Preto, "Direito", contudo prouvera a Deus, que to abundante fosse o comer, e o vestir, como muitas
vol. 8). vezes o castigo dado por qualquer coisa pouco provada, ou levantada; e com ins- N
"Se for condenado a aoites, libertando-se no sofre aquele castigo mas fica pre- trumentos de muito rigor, ainda quando os crimes so certos de que se no usa- M
so" ("Direito" vol. 7 ) . nem com os brutos animais, fazendo algum senhor mais caso de um cavalo, que ll
"Por ter morto um administrador foi o escravo de menor idade condenado de meia dzia de escravos: pois o cavalo servido e tem quem lhe busque capim,
morte" (Acrdo do Tribunal de Porto Alegre, em 1876, vol. 7 ) . tem pano para o suor, e sela, e freio dourado" (Ibid., p. 55).
"O escravo fugido no poda pleitear a sua liberdade, ainda mesmo com indeni- "O escravo era apenas um instrumento de trabalho, uma mquina; no passvel l
zao". (Aviso do Ministro da Agricultura "Direito", vol. 25. (Carvalho Rodri- de qualquer educao intelectual e moral ( . . . ) "Eram conduzidos condio de
gues de: "Aspectos da Influncia Africana na Formao Social do Brasil", i "Novos coisa como os Irracionais aos quais eram equiparados" (Malheiro, P.: "A Escravi-
Estudos Afro-BrasSleiros", Rio, 1937, p. 27. do no Brasil", t. II, So Paulo, 1944, p. 27).
56 57
do comrcio e do surgimento de algumas indstrias de transforma- Voltando nossa anlise, temos de constatar que os Autos de De-
o, empresas que, por seu turno, tinham o seu desenvolvimento vassa so o nico documento que conhecemos capaz de explicar, em cer-
impedido pela Metrpole, durante a Colnia, e pelos setores que repre- to sentido, este aspecto de um movimento j por si mesmo confuso; ca-
sentavam a agricultura latifundiria-escravista, durante o Imprio. A paz de explicar como aqueles "duros braos ao trabalho feitos" se compor-
contradio era bem clara e foi notada por muitos estudiosos do tempo : taram ao saber que na Capitania se tramava um movimento que tinha,
o latifndio escravista impedia o surgimento de uma burguesia que se entre outros objetivos, acabar com o instituto da escravido.
formava como crosta, como seu elemento subsidirio e muitas vezes ini-
cialmente complementar, mas que, paulatinamente, cristalizava interes- Jos Alvares Maciel, filho de um capito-mor de Vila Rica, ao de-
ses prprios e entrava em choque se no frontal pelo menos de flanco, por nos autos afirmou que "sendo o nmero de homens pretos e escra-
com tal sistema. vatura do pas muito superior aos homens brancos, toda e qualquer re-
voluo que aqueles pressentiam nestes, seria motivo para que eles mes-
No bojo de tal contradio o escravo se encontrava, de um lado, como mos se rebelassem". (9 > O receio do filho do capito-mor era endossado
fora de trabalho decisiva das formas tradicionais de economia, mas, de por Alvarenga Peixoto. Outros inconfidentes viram na escravaria de
outro, transformava-se progressivamente em negao dessa economia. E Minas Gerais quele tempo organizada em quilombos em diversas zonas
medida que se integrava no processo d.e transformao dessa forma de da Capitania, material humano e social muito importante. O Sargento
trabalho, integrao que muitas vezes, ou melhor, quase sempre, no tinha Lus Vaz de Toledo propunha que os escravos participassem ativamcnte
carter consciente, criava os elementos para que o processo de alienao da luta juntamente com eles, pois "um negro com uma carta de alforria
passasse a se desenvolver no outro plo, na classe que, divorciada do testa se deixava a morrer".
processo de produo, era quem auferia todos os seus proventos: os se- Como j dissemos, em Minas Gerais, ao tempo em que os inconfi-
nhores de. escravos. dentes se reuniam para discutir o movimento, os escravos estavam em
franca ebulio. Tinham-se ligado os da cidade aos quilombos do inte-
Na malograda revolta de Filipe dos Santos, em Minas Gerais, te- rior da Capitania. Da porque, em Sabar, segundo depoimento de Brito
mos notcias da participao(3)no movimento de "poitugueses com os seus Malheiro, "se puseram uns pasquins que dizem que tudo o que fosse ho-
negros", que foram presos. No dia 28 de junho de 1720, sete masca- mem do Reino havia de morrer e que s ficaria algum velho clrigo e que
rados, juntamente com muitos pretos, armados, derivaram do morro isto foi posto em nome dos quilombolas". Em seguida afirmava que "j
onde se encontravam, invadindo e depredando diversas casas. Em segui- se ouvia das pessoas da ltima classe de gente nesta terra, como so os
da, intimaram o governador a no abrir novas casas de fundio. negros e mulatos, que est para haver um levante" e "que os nacionais
Em outro movimento, a Inconfidncia Mineira como na revolta desta terra o desejavam".
de Filipe dos Santos o papel do escravo como reserva social do acon- Podemos ligar estes fatos ao detalhe dos pardos, mesmo (aqueles
tecimento ainda no foi suficientemente estudado e esclarecido. Que os "mestres do ofcio", "msicos" e "afazendados com cscravaturas", at
inconfidentes, de um modo geral, eram abolicionistas, no h muitas d- 1753 no poderem andar de espada cinta, somente conseguindo na-
vidas. <6) Mas, at que ponto esperavam que os escravos aderissem e quele ano permisso para tal. que a simples cor parda j constitua
participassem da revolta que no est bem claro, embora fosse Minas, ameaa para os senhores de escravos. <10)
na poca, um dos maiores focos de quilombos do Brasil.
Mas na Inconfidncia Mineira, qual a posio de Tiradentes em
Tiradentes, segundo Norberto de Souza Silva, chegou a possuir relao no somente abolio mas tambm participao dos escravos
trs escravos nas suas malogradas tentativas de minerao. (7) O certo no movimento de que ele foi incontestavelmente o lder? At que ponto
que pelo menos uma escrava sabemos ter pertencido ao Alferes In- vislumbrou no escravo um elemento aproveitvel vitria das ideias
confidente: a que foi doada por ele a D. Maria do Esprito Santo, rf dos inconfidentes? possvel que tenha visto tambm, como o Sargento
menor a quem Tiradentes deixara (8 grvida "com promessas esponsal- Lus Vaz de Toledo, nos escravos, uma reserva de grande importncia
cias" e de quem tivera uma filha. > para a vitria do movimento. Mas, tudo no passa de mera suposio,
como, alis, a maioria das concluses sobre a Inconfidncia Mineira, mo-
vimento mais estudado pelo seu simbolismo do que pelos fatos que apre-
(5) Calmem, P.: "Histria do Brasil", vol. III. Rio. 1961, p. 1019. 1020. senta ao historiador. Tanto assim que apresentado como o ponto cul-
(61 Ver o trabalho de Afonso Arinos de Melo Franco "As Ideias Polticas da
Inconfidncia", n "Terra do Brasil", Rio, 1939. minante das lutas pela nossa independncia poltica, quando a chamada
(7) Souza Silva, J. Norberto: "Histria da Conjurao Mineira", Rio, 1948,
p. 79. (9) Melo Franco, Afonso Arinos de "Terra do Brasil", Rio, 1939, p. 78.
(8) Rev. do Inst. Hist. e Geog. de Minas Gerais, vol. III, 1959, "Requerimento (10) "Petio dos Homens Pardos livres da Capitania pedindo para usarem
de D. AntOnia Maria do Espirito Santo pedindo devoluo da escrava Maria que lhe Espada Cinta" Revista do Inst. Hist. e Geog. de Minas Gerias, vol. VII, 1959.
fora doada por Joaquim Jos da Silva Xavier (O Tiradentes)", p. 426 ss. p. 425 ss.
58 59
revolta dos alfaiates, na Bahia, tem um significado muito mais profun- sando por um longo processo de efervescncia poltica, como decorrn-
do no apenas do ponto de vista de organizao dos insurgentes mas, cia da crise crnica da agricultura atrasada da regio e cedo se trans-
tambm, pelo seu programa, pelas suas metas a alcanar. Foi a mais avan- formaria cm arma ideolgica, manejada pelos intelectuais, c aglutina-
ada tentativa de quantas foram realizadas, antes de obtermos a nossa dora das camadas mais empobrecidas da populao. Mas, se exato que
emancipao de Portugal. Por isto mesmo atacada por muitos histo- essas ideias se difundiram muito mais entre os letrados, o certo que,
riadores, como o caso de Varnhagen. O autor da Histria, Geral do de qualquer forma, deixaram ressonncias pelo menos indiretas
Brasil, ao analisar a Inconfidncia Baiana, depois de cham-la "um arre- entre as camadas mais oprimidas, conforme se pode verificar nos Autos
medo das cenas de horror que a Frana e principalmente a bela So Do- da Devassa, (12-A)
mingos acabavam de presenciar", conclui que "os conspiradores que se
chegaram a descobrir no subiram a quarenta: nenhum homem de ta- J em 1678, nas "Cartas do Senado", remetidas para Portugal, l-
lento, nem de considerao; e quase todos libertos ou escravos, pela se que "fazemos manifesto a Vossa Alteza do miservel estado deste povo
maior parte pardos". < u > pelas muitas cargas e opresses que cm tempo|13)to cansado carregam
Os homens de valia,, de fato, no participavam desse movimento, sobre a fraqueza de seus tenussimos cabedais. Em consequncia de
que foi mais da patulia e dos homens de poucas posses, homens que, tal situao so ainda as "Cartas do Senado" que nos informam
muitas vezes, tinham o seu status social ligados sua cor. Os mulatos, os moradores da Bahia, algumas vezes faziam "tumultos", como ocorreu
os pardos que participaram da Inconfidncia Baiana foram o elemento quando da nomeao de Bartolomeu Fragoso para assistente de Lus
que formou o grosso da insurreio. Na capilaridade quase inexistente Gomes de Mata Correia. (141
da sociedade da poca, transpiravam para a superfcie esses movimen- A situao foi-se agravando progressivamente com o passar do tem-
tos, movimentos que tinham como desiderato modificar ou pelo menos po, at a poca da Revolta dos Alfaiates. Os membros da intelectuali-
atenuar as condies que eram impostas pelo estatuto colonial. Por isto, dade reuniam-se, segundo Aluysio Sampaio, com a finalidade de "propa-
muitos dos elementos que formavam o entourage de dominao lusa que gar os livros dos encidopedistas e os xitos da Revoluo Francesa". ( ' r > )
aqui se encastelou, sentiram as arestas que a defasagem existente entre A sociedade agrupou no seu seio os elementos que desejavam lutar con-
a Metrpole e a Colnia criava. Ao mesmo tempo compreendiam que tra a dominao portuguesa, desenvolvendo atividade clandestina no sen-
aqueles elementos arrolados na categoria de patulia e que, por isto mes- tido de conduzir o povo a combater o estado de coisas existente. Esses
mo, se encontravam nas camadas mais baixas, eram a estrutura huma- intelectuais, dentre os quais vale destacar os nomes de Agostinho Gomes,
na desses .movimentos. Pandi Calgeras, a seu modo, assinalou o fato Cipriano Barata, os tenentes Jos de Oliveira Borges e Hermgenes de
quando escreveu que "nesse assalto contra o instituto servil, desempe- Aguiar (que foi absolvido e morreu como Marqus de Aguiar) propa-
nhavam papel os eternos dios dos que nada possuem contra os que tm gavam, nos quadros daquela sociedade literria, ideias libertrias. Mas
riqueza; a revolta dos pobres, ou do popolo minuto, contra os potenta-
dos, ou o popolo grosso, das Repblicas italianas da Renascena. E sobre no foi tal organizao que impulsionou o movimento. O pensamento de
os herdeiros de uma situao velha j de sculos, recaa o esprito de uma sada revolucionria para a situao surgiu exatamente de outro
vindita de um santo furor, ansioso por destruir a instituio." (11'A) componente da conjurao: artesos, soldados, alfaiates, sapateiros, ex-
escravos e escravos. A posio de Cipriano Barata, que participava da
Jos Venncio de Seixas, quando chegou Bahia na qualidade de sociedade literria, foi ctica e reticente quanto possibilidade de uma
provedor da Casa da Moeda, constatou "o perigo em que estiveram os soluo violenta. Ao ser procurado por Manuel Faustino dos Santos para
habitantes ( . . . ) com uma associao sediosa de mulatos, que no podia participar do levante, afirmou que "deixasse de semelhante projeto por-
deixar de ter perniciosas consequncias, sem embargo de ser projetada que a maior parte dos habitantes vivia debaixo da disciplina de um
por pessoas insignificantes; porque para se fortificarem lhes bastavam cativeiro e no tinha capacidade para tal ao; e o melhor era. espe-
os escravos domsticos inimigos irreconclives dos seus senhores, cujo
julgo por mais leve que seja lhes insuportvel." Prosseguindo dizia: rar que viessem os franceses os quais andavam nessa mesma diligncia
"Foi Deus servido descobrir por um modo bem singular a ponta desta na Europa e logo c chegavam. (16) "Francisco Moniz Barreto, a quem
meada, ao fim da qual julgo se tem chegado, sem que nela se ache em- se atribui a letra do hino dos inconfidentes, tambm optava pela vinda
baraada pessoa de estado decente". (12)
De outro lado, as ideias liberais da Frana encontravam fcil gua- (12-A) "Anais do Arquivo Pblico da Bahia", vols. XXXV, XXXVI: "Autos
de Devassa do Levantamento e Sedio Intentado na Bahia em 1798", Imprensa
rida na Bahia, consequncia das condies da Capitania que vinha pas- Oficial da Bahia, 1959. II
(13) "Cartas do Senado (1673 1683), 2 vol. Bahia s/d, p. 39. t
(11) Vambagen: "Histria Geral do Brasi'.", tomo V. S. Paulo, p. 25-26. (14) Idem, Idem, p. 54.
(11-A) Calgeras, J. P. Formao Histrica do Brasil S. Paulo, 1945,
IR (15) Sampaio, A.: "Inconfidncia Baiana de 1798", i "Seiva", n 4, setembro
336.
(12) Anais da Biblioteca Nacional: vol. 37 p. 460-61. de 1951, Salvador, Bahia.
(16) Anais
60 61
<17)
dos franceses. No era outra, tambm, a posio de Hermgenes de A mesma coisa diziam os papis que foram colocados na cidade. < 2 | >
Aguiar. I8 > Em um dos manuscritos apreendidos pelas autoridades, l-se: " vs
povo (ilegvel) sereis livres para gozares (sic) dos bens e efeitos da liber-
Se verdade que esses intelectuais desejavam acabar com o estatuto dade ; vs Povos que viveis flagelados com o pleno poder do Inimigo co-
colonial ou supunham fosse possvel atenuar a situao em que se en- roado, esse mesmo rei que vs criastes; esse mesmo rei tirano quem
contrava a Capitania e neste particular exerceram papel que deve ser se firma no trono para vos vexar, para vos roubar e para vos maltratar.
destacado o certo, porm, que recuaram, tergiversaram, vacilaram
medida que os acontecimentos se precipitavam e tomavam carter mais "Homens, o tempo chegado Para a vossa ressurreio, sim para
radical e a ele aderiram os artesos, alfaiates, sapateiros, ex-escravos e ressuscitareis (sic) do abismo da escravido, para levantareis (sic) a
escravos. Enquanto os intelectuais teorizavam sobre um possvel papel Sagrada bandeira da Liberdade."
libertador dos franceses, a ala mais popular do movimento, sem muito "A Liberdade consiste no estado feliz, no estado livre do abatimen-
teorizar, apresentava uma posio programtica para a ao imediata to ; a liberdade a doura da vida, o descanso do homem com igual para-
contra o estatuto colonial. Ser por tudo isto, entre as camadas mais lelo de uns para outros, a Liberdade o repouso, a bem-aventurana do
empobrecidas da populao de Salvador que o movimento encontrar mundo." < 22 >
base social e ir consolidar-se poltica e militarmente. Queriam a eman-
cipao do Brasil do jugo portugus, um regime de igualdade para todos, A ao revolucionria prosseguia a sua marcha, enquanto os inte-
onde no mais houvesse preconceito de classe ou raa e cada um fosse lectuais na sua maioria discutiam teoria poltica ou aguardavam que a
julgado pelo seu merecimento. < 19) Manuel Faustino dos Santos, ao ser Frana viesse em socorro do Brasil.
perguntado sobre os objetivos do levante, no teve dvidas em afirmar Isto, porm, no quer dizer que a componente popular dos inconfi-
que "era para reduzir o continente do Brasil a um governo de igualda- dentes baianos no procurasse penosamente estabelecer uma base terica
de, entrando nele brancos, pardos e pretos sem distino de cores, so- para o movimento. Sendo quase todos da condio chamada humilde,
mente de capacidade de governar, saqueando os cofres pblicos e redu- tinham dificultades em apreender o iderio que vinha expresso numa ln-
zindo todos a um s para dele se pagar as tropas e assistir as necess- gua para eles desconhecida: a francesa. Por isto mesmo, sempre que pos-
rias despesas do Estados." < 2 > svel, diligenciavam a traduo de obras que lhes vinham do estrangeiro.
Por esta razo, mantinham ligaes estreitas com a Frana, dali rece-
(17) Muitos historiadores, entre eles Caio Prado Jnior, exageraram a posi- bendo livros, folhetos e possivelmente apoio para o movimento. Oficiais
o de Cipriano Barata na Conspirao dos Alfaiates. Afirma o conhecido historia- de navios franceses que aportavam, comunicavam-se com os conspirado-
dor "ao lado destes setores populares, aparecem alguns intelectuais. Entre eles, Ci- res. Tal movimento poltico clandestino no era desconhecido pelas auto-
priano Barata". (Evoluo Poltica do Brasil e outros ensaios. (2a edio). S. Paulo, ridades da Metrpole. Em 1792 recomendavam ao governo da Colnia
1957, p. 210). Os fatos se encarregam de desmentir o que foi escrito acima. Cipria- vigilncia severa ao navio francs L Diligent, que vinha procura do
no Barata foi implicado nos acontecimentos que estamos analisando, quando o te-
mor das autoridades via olhos e atividades subversivas por toda parte. Mas nele no explorador desaparecido La Prouse, mas segundo pensavam as auto-
se envolveu. No mostrou, mesmo, grande simpatia pelo movimento dos artesos. ridades lusas tinha o objetivo real de disseminar entre ns "o esp-
Os seus depoimentos perante as autoridades e outros documentos apreendidos ds. rito de liberdade que reinava na Frana." Otvio Tarqunio de Souza
mentem cabalmente a sua participao. n
Durante a Devassa, ao ser inquirido, declarou, sobre a distribuio de papis afirma que a mesma Carta Rgia que denunciava as intenes do L
sediciosos que "em certa ocasio depois que se espalharam os papeis sediciosos e liber- Diligent informava que a Constituio Francesa de 1791 j havia sido
tinos no ms de agosto ( . . . ) ele se lemibra de se haver justamente indignado contra traduzida para o espanhol e o portugus. (23) A aludida sociedade secre- u
todos aqueles que estavam em semelhante artefato, isto na casa do dito Gonalo ta Cavaleiros da Luz que se reunia provavelmente em casa de Joo
Gonalves onde tinha ido saber de uma obra que lhe encomendara, j quando se Ladislau de Figueiredo e Melo como inmeras outras, pregava as obras
despedia dele". ( . . . ) "A opinio que costumava com facilidade formar, sobre o
Estado Poltico da Europa, sem aplicao ao continente do Brasil, mal ouvidos e de Voltaire e os seus membros tinham entre os seus livros os de Mably,
pior interpretados por alguns desses pardos, interessados na revoluo, que tem Reynal, Condorcet, liam Adam Smith e discutiam as ideias dos enciclo-
resultado nas imputaes que lhe tm feito". Mas, dando xeque.mate, citaremos tre- pedistas.
cho da carta de Cipriano Barata a um amigo, onde diz: "Temos escapado de
grande desastre da rebelio de scravos, mulatos e negros; ainda o sangue de todo Inmeros "papis libertinos" chegavam para os conspiradores baia-
se no axjueceu. visto o perigo a que temos andado expostos'1. ( . . . ) "Meu amigo,
caute'a com essa canalha africana...) (Anais.. . I vol. p. 184) No apenas estes nos como chegavam, tambm, para o Rio de Janeiro, onde, em 1794, o
fatos, por si ss muito conclusivos desmentem a sua participao na revolta. Os padre Jos de Oliveira dizia que "meio Rio de Janeiro estava perdido e ii
votos de fidelidade "que sempre prestou e presta a sua Real Majestade", conforme u
declarou, so provas irrefutveis de que a sua atuao nesses eventos no ficou
comprovada. Pelo contrrio.
(18) Anais. (21) Anais. i
(19) Anais. (22) Anais.
(20) Anais. (23) Tarquinio de Souza, O.: "O Meio Intelectual na poca da Independncia".
"Literatura", n l, Rio, setembro de 1946, p. 4 BB.
62
63

l
lidertino:" (24) Os intelectuais que eram ligados s ideias liberais eram
chamados "franceses."
A conspirao, porm, no ganhava a amplitude exigida para ven-
cer, pois a intelectualidade que a ela se engajara no se sentia encora-
jada e decidida a se apoiar nas camadas sociais mais descontentes, em
consequncia da posio econmica que esses letrados ocupavam na es-
trutura da sociedade colonial. Vacilavam em dar base mais radical
revolta. Em consequncia dessa posio expectante a Inconfidncia Baia-
na como que estaciona, surgindo, em seguida, as primeiras delaes
acompanhadas de prises. Diante desta moldura conturbada que come-
am a se projetar os seus lderes populares. Lus Gonzaga das Virgens
o primeiro que se destaca com invulgar mrito. Descontente com a
orientao que vinham dando revolta, inicia um amplo movimento de
agitao e difuso dos manuscritos que continham o programa incon-
fidente. Aluysio Sampaio informa e os manuscritos apreendidos pe-
las autoridades confirmam que o programa do movimento era: 1.)
Independncia da Capitania; 2.) governo republicano; 3.) liberdade de
comrcio e abertura de todos os portos "mormente Frana", 4.)
cada soldado ter soldo de 200 ris por dia; 5.) libertao dos
escravos.
J haviam sido tomadas, porm, logo aps as primeiras delaes,
as providncias necessrias para que a revolta fosse sufocada e os seus
cabeas encarcerados. O autor dos manuscritos Lus Gonzaga das Vir-
gens caado pela polcia, sendo preso finalmente a 24 de agosto.
Isto vem precipitar os acontecimentos e obriga os inconfidentes a medi-
das de emergncia. < 25 >. Tentam os seus companheiros um ato desespe-
rado a fim de arranc-lo do crcere. Fracassada a tentativa, seguem-se
novas delaes. Afastam-se os intelectuais praticamente do movimento.
Sua direo passa a ser exercida pelos lderes sados das camadas mais
baixas e oprimidas da populao da Capitania: artesos, ex-escravos, es-
cravos. O governo iniciou em seguida brutal represso contra os impli-
cados na conspirao. Detm inmeros dos seus participantes ou simples
suspeitos. Todos passam pela peneira fina das autoridades, como o
caso de Cipriano Barata.
Mas, o que nos interessa aqui no fazer uma histria da Inconfi-
dncia Baiana. Nosso objetivo, dentro dos planos do presente trabalho,
ver o grau d,e participao dos escravos nos eventos.

(24) Tarquinio de Souza, O.: "Libertinos do Rio de Janeiro", t "Folha da Ma.


nh", S. Paulo, 19-2-52.
(25) "Determinando o ajuntamento no campo do diqu do Desterro, para a
noite de vinte e cinco de agosto passado procurou ele declarante ao dito Jos Rai-
mundo Barata, com quem tinha amizade por lhe ter feito obras do ofcio de alfaia-
te e a seus irmos e pela prtica, j expressada que com ele tivera a respeito da 11.
berdade lhe exps o projetado levantamento com todas as circunstncias, que ele de-
clarante sabia e as mesmas que j expressou dizendo-lhe mais que por se ter preso
um dos cabeas do dito levante, que era o soldado Lus Gonzaga, se pretendia na-
quela noite passar revista a gente, que havia cio partido, a fim de desencadear o
levante, que estava destinado para mais v a g a r . . . " (Anais. vol. , p. 16).

64
O Escravo Negro e o Serto
"Cambondo, ,
Azuela engoma!
Quero v couro zoa! (
Omlu vai pr serto
bexiga vai espalha"
i
(Canto de caivsmbl da BaMa)
l
Os estudiosos do problema do negro em nosso pas estabeleceram '
um esteretipo que vem sendo constantemente repetido sem que se faa '
uma anlise crtica do seu contedo: o da pouca ou nenhuma influncia
cultural e tnica do negro nas reas convencionalmente chamadas "de (
serto" do Leste, Nordeste e Norte do Brasil. Excluindo-se o caso de Mi-
nas Gerais, onde essa influncia foi visvel a olho nu e no exigiu pes-
quisas que demandassem esforos continuados e profundos, a maioria
dos estudiosos que se ocupa de assunto to importante para a compre- '
enso de nossa formao histrica, cultural e etnogrfica, tem passado
por cima de um problema que precisa ser reexaminado criticamente a ,
partir de sua base, pois esses estudiosos continuam confinando a in- (
fluncia idas culturas africanas e da raa negra ao debrum litorneo. '

No que estejamos defendendo a tese de uma influncia do negro


nessas regies, idntica que existe no litoral, onde os maiores focos
de trabalho escravo se estratificaram; no que estejamos tentando criar
um novo esteretipo para substituir o primeiro. Acenamos apenas de g
modo cauteloso para a importncia do assunto a fim de que novos estu- ,
dos, novas pesquisas venham mostrar que tanto no campo da Antro-
pologia como no da Etnografia, da Histria e da Sociologia, h neces-
sidade de uma reviso de conceitos capaz de repor o problema em bases '
cientficas. Existem na rea chamada "de serto", das regies a que i
nos referimos acima, uma parcela de reminiscncias negras muito maior i
do que a que foi inventariada at o momento. O que vamos apresentar,
nas linhas que se seguem, so simples notas, sujeitas a reviso posterior, ,,
a novas interpretaes, na medida em que um maior conhecimento do
problema nos fornecer os elementos conceptuais para tal. O cuidado
227
que temos, ao apresentar estas simples notas, poder ser explicado se negros que habitavam a regio. Segundo essa lenda, o "Negro D'gua"
tomarmos em considerao o fato de que quase nada foi feito, at o mo- possui "cabea de cuia", completamente glabro, tem "ps chatos" (de
mento, no particular. palmpede) e corpo de atleta. Gosta de tabaco ao ponto de abrandar-se
com a oferta de "fumo de corda". Costuma prender nos "fiapos" do rio
e nos alagadios as canoas dos pescadores, soltando-as quando a vtima
joga fumo na margem. Segundo nos foi transmitido por um "barran-
O Prof. Artur Ramos teve oportunidade, em carta a ns dirigida queiro" do Rio So. Francisco, h trs espcies de "Negro D'gua"
em 1946, poca em que residamos na cidade de Juazeiro (Bahia), de o preto, o vermelho e o barbado. Esse ltimo possui um olho somente,
afirmar que " possvel, quase certo que a influncia negra tenha sido no meio da testa. Assalta as moas que tomam banho nas margens e
(na regio do So Francisco) maior do que se pensa, podendo mesmo deflora-as. Quando moa solteira aparece grvida na regio o povo diz
ter sobrevivido em certos costumes, inclusive traos de cultura mate- entre irnico e crdulo: "Est grvida do "Negro D'gua'". , tambm,
rial". "> De fato, ningum que residiu por algum tempo numa comuni- muito vingativo. < 2 > Em Paratinga h a "Cova do Nego" onde se-
dade de uma dessas regies, deixou de notar a influncia cultural e tni- gundo acreditavam os moradores locais ele mora. Ainda em Para-
ca do inegro, embora de forma diluda, mas denunciadora de sua pre- tinga, durante as festas de "Reisados", um colaborador nosso recolheu
sena. Quando estivemos em Juazeiro, tivemos oportunidade de assistir o seguinte canto:
a inmeras sesses de candombl, em dois terreiros locais, um dos quais
de propriedade de conhecido poltico, conservava o ritual Gege-Nag. "Quem arranca mandioca
Alm disso, o prestgio rrue esses terreiros desfrutavam e os ataques que nego nu
algumas vezes sofriam do rgo da imprensa local "O Juazeiro", mos- Quem tinguija a lagoa
tram o grau de importncia que a opinio da comunidade dava a essas jaburu". ( 3 )
prticas. O prprio futebol local refletia essa contaminao cultural e
ouando havia jogo de maior importncia, era comum encontrarem-se Como vemos, o negro est presente no folclore da regio do So
despachos nas portas dos jogadores que o adversrio queria alijar da Francisco. Isso porque ele foi introduzido como escravo em algumas fa-
pugna ou ver anulados na sua eficincia. Nos autos do Congo, realizados zendas ou entrou nas matas, nas caatingas e nos morros1 com fugitivo,
anualmente naquela cidade, a influncia africana era visvel, fato que como quilombola. Quando o legendrio monge que fundou o Santurio
se repetia nas "receitas" de medicina popular. At na literatura de do Bom Jesus da Lapa chegou ao local onde ele hoje se encontra, divi-
cordel encontramos essa influncia como no folheto "A Negra de um sou em taberaba currais de vastas propores que eram cuidados "por
Peito S". alguns portugueses e escravos da frica." (4) Ainda na regio do Bom
Jesus da Lapa informa o mesmo autor existiam distantes da gruta
Em outras regies do interior da Bahia a influncia do negro uns quinhentos metros, umas quantas choas de ndios e a uma lgua
tambm visvel, no somente atravs da pigmentao dos seus habitan- uns currais de gados do Conde da Ponte, aos cuidados de portugueses
tes, mas estratificada em reminiscncias folclricas. Em Jacobina, na- e africanos." A influncia africana nessa regio do So Francisco po-
quele Estado, h a "Festa do Quilombo" e uma povoao chamava-se der ser mais claramente compreendida atravs do fato que vem narrado
at h pouco tempo "Quilombo dos Negros". Os "Encamizados", no Mu- pelo Padre Turbio Vilamva Segura, no livro a que ns j nos repor-
nicpio de Paratinga, tambm Estado da Bahia, localizado s margens
do Rio So Francisco, auto popular que se realiza durante as festas do
Divino Esprito Santo e Santo Antnio, deve ser de origem africana ou ei Na zona de Paratinga (Bahia) o nosso colaborador Expedito de Almeida
pelo menos influenciado pelos negros da regio. A predominncia de- Nascimento recolheu a seguinte estaria sobre a vingana do "Nego D'gua"|: "Um
mogrfica quase esmagadora de negros na Vila de Mangai, tambm pescador voltava noitinha para casa carregando uma abbora na cabea, quan-
do ouviu um gemido de uma moita de "aticum (araticum) cago." Viu, atrs da
Municpio de Paratinga, poder ser compreendida se partirmos da hip- moita, um negro enorme com o dente inchado. O pescador reconheceu imediatamen-
tese de ter sido aquele lugarejo um mocambo de negros fugidos; isto, no te ser o "Nego D'Agua" pelos ps de pato. A jogou a abbora na cara do negro e
entanto, dever ser assunto de pesquisas especiais. correu para sua casa. O "Nego D'Agua" deu um uivo tremendo e caiu na gua. O
pescador porm, sabendo da ndole vingativa que o "Nego D'Agua" possui, mudou
Ainda na Zona do So Francisco, a lenda no Negro D'gua uma de caminho, nunca mais fazendo o mesmo trajeto. Multo tempo depois, o "Nego ^
reminiscncia folclrica de provvel origem ou influncia evidente dos D'Agua" abriu uma espcie de tnel do rio at a casa do pescador. Um dia, quando
o pescador chegou em casa s mesmas horas de sempre, a terra afundou com e!e
n
e o "Nego D'Agua" o carregou, devorando-o em seguida."
(1) A carta est datada de 15 de maro de 1946. Alis, interessante notar (3) Tinguijar tnch.la de tingui, a fim de matar os peixes. Ei interessante
que quando o prprio Artur Ramos, passou, na qualidade de mdi<v> legista, pela notar como. na quadra que transcrevemos, o neigro est enquadrado no processo pro-
regio do So Francisco, sobre cuja viagem escreveu um survey (in Aculturao dutivo, como se fosse o encarregado das fainas da regio.
Negra no Brasil", S. Paulo, 1942), o assunto no foi ventilado, ato observado poste- (4) Vilanova Segura, T. "Bom Jesus da Lapa" Resenha Histrica, S. P.
riormente, pelo prprio Artur Ramos, na missiva a que noa referimos. s/d,p.34.
228
229
tamos, sobre os festejos que os ex-cravos realizaram no Santurio do Descrevendo os lderes do movimento, aponta Antnio Beato como
Bom Jesus da Lapa, por ocasio da assinatura da chamada Lei urea. mulato espigado, magrssimo, delgado"; Pedro era cafuz entroncado
Segundo esse sacerdote, "vindos de todo o serto", em "imensa multi- e bruto"; Estvo descrito como "negro reforado, disforme, corpo
do" reuniram-se ali "para dar graas ao Bom Jesus pelo benefcio da tatuado bala e faca." Em um dos combates descritos por Euclides
alforria, demorando oito dias, cantando benditos religiosos, rezando, dan- da Cunha, tombou "um curiboca de 12 ou 14 anos." Ainda descreve a
do vivas ao Gabinete Joo Alfredo, tocando maracaxs, tambores, pan- degola de um negro realizada pelo Exrcito. Finalmente, nas fotogra-
deiros, cabaas com milho etc", (5) fias que ilustram o livro, j)ode ser notada a influncia negride entre
O autor que estamos acompanhando afirma, ainda, que os negros do as prisioneiras, sem muita ificuldade.
serto conheciam o Bom Jesus da Lapa pelo nome de "Lenib-Furme", A descrio que Euclides da Cunha faz do conjunto dos jagunos
segundo lhe foi transmitido por Frei Toms, (6)franciscano que estudava a de Antnio Conselheiro coincide, em linhas gerais, com a que Teodoro
influncias das religies negras na regio. Sampaio faz dos habitantes de um trecho da regio so-franciscana.
Em Cura, Municpio que se situa igualmente s margens do Rio Afirma o escritor baiano: "Vem-se, entre eles, todos os matizes da popu-
So Francisco, apesar de no podermos reproduzir de memria, as infor- lao policrmica de nossa terra. O caboclo legtimo, o negro crioulo,
maes que nos foram transmitidas e se extraviaram lamentavelmente, o curiboca, misto de negro e ndio, o cabra, o mulato, o branco tostado
a influncia africana se faz sentir. L tambm h Congadas, por sinal de cabelos castanhos c s vezes ruivo; as raas do continente e os produ-
muito animadas. A toponmia da regio registra um riacho com o nome tos dos seus diversos cruzamentos ali esto representados." <10>
de Quilombo e um povoado denominado Cacimba. Quando, em 1671, Frei A descrio poder ser facilmente confirmada por uma simples
Martin de Nantes esteve naquele Municpio, teve de, por ordem de Gar- viagem atravs da regio. E no apenas no So Francisco: em cidades
cia D'Avila, marchar contra "o gnio de corso" que se havia "apossado to distantes e isoladas como Amarante, no Piau, at quando l esti-
de todos os currais dos dois lados do rio num espao de trinta lguas vemos, realizavam-se congadas anualmente. E a povoao de Almas, no
depois de terem massacrado os vaqueiros e negros num total de 85." (!) interior de Gois, possui uma populao quase exclusivamente consti-
Ainda na mesma poca esse religioso se refere existncia de um mulato, tuda de negros.
"homem muito espirituoso", que morava com os ndios, possuindo "uma
bela aldeia, quatro lguas acima de Pembu." (8) Neste sentido o trabalho do Prof. Alfonso Trujillo Ferrari sobre
Potengi, no So Francisco, embora no verse especificamente sobre o
Tambm a regio de Canudos, que nos primeiros anos da Re- assunto, mostra que naquela pequena comunidade do Rio So Francisco a
pblica esteve convulsionada com a revolta de Antnio Conselheiro influncia africana bem maior do que supem os socilogos impressio-
embora a decadncia do local e o quase extermnio da sua antiga nistas. (11)
populao faam com que, atualmente, no se possa aferir o grau de
influncias africanas existentes no passado, no ficou imune Nem sempre, porm, essas informaes nos vm atravs do traba-
influncia negra. Euclides da Cunha, com aquela acuidade invulgar 'hos sistemticos como o do Prof. Trujillo. Jornalistas tambm desco-
que o caracterizava quando expunha fatos, teve oportunidade de, indire-
tamente, apontar essa influncia. Ao descrever os prisioneiros que che- (10) Sampaio T. "O Rio S. Francisco e a Chapada Diamantina", Bahia,
gavam, dizia : "Via-se, ento, pela primeira vez, em globo, a populao 1938, p. 66.
de Canudos : e, parte as variantes impressas pelo sofrer diversamente (11) O Prof. Alfonso Trujillo Ferrari identificou em Potengi, comunidade en-
suportado, sobressaa um trao de uniformidade rara nas linhas fisio- cravada na regio do So Francisco e por ele pesquisada, "a presena de inmeras
palavras africanas" enumerando-as: banana, calumbi, dend, inhame, jil, maxixe,
nmicas mais caractersticas. Raro um branco ou um negro puro. Um quiabo, chuchu, mulungu, gamb, marimbondo, minhoca, papagaio, bengala, cacete.
ar de famlia em todos, delatando, iniludvel, a fuso perfeita das trs cachimbo, cacimba, canga, coringa, mocambo, moringa, quitanda, tanga, angu, cari
raas." jca, fub, mocot, pamonha, quitute, tutu, vatap, cachaa, fumo, maconha, berim-
bau, bambo, zabumba, cabao, caxumba, caula, corcunda, catinga, cochilar, ma-
"Predominava continua Euclides da Cunha o pardo ldimo, cumba e vrias outras. Aponta ainda o uso da palavra quilombo como significando
misto de cafre, portugus e tapuia faces bronzeadas, cabelos corre- uma "representao folclrica da luta dos negros fugidos com os ndios", dana
dios e duros ou anelados, troncos deselegantes; e aqui e (!l)
ali perfil cor- que, lamentavelmente, o autor no descreve, mas fato que demonstra como o Auto
dos quilombos est bastante difundido, muito mais do que se pensa ou foi pesqui-
retssimo recordando o elemento superior de mestiagem sado at o momento. Alm disto, o Professor Trujillo Ferrari d a composio de.
(5) Op. cit. mogrfica de Potengi pela cor. E a seguinte a proporo cromtica: "dos 751
moradores de Potengi 71% correspondem cor parda, isto , aos "morenos" (em
(6) Op. clt nota p. 199. termos da regio) : so produtos da miscigenao de "branco" com "preto" (mula-
(7) Mattos, J. Descrio Histrica e Geogrfica do Municpio de Cura, to), de "branco" com "ndio" (mameluco), e de ndio com "preto" (cafuzo). O
Juazeiro (BA), 1926, p.. 23.. contingente branco da populao de Potengi de 18,7% e o preto de 10%. (Tru-
(8) Op. cit. p. 17-18. jillo Ferrari, A.: Poteng:-Encruzi'3iada no Vale do So Francisco So Paulo,
(9) Cunha, E. da "Os Sertes", R. de Janeiro, 1933, p. 608. 1961, p. 174).
230 231
brem de vez em quando, como elemento de notcia, restos de ancigos qui- brejo e faina da lavoura de algodo da zona sertaneja dos Cariris." (ir "
lombos que existiram encravados no serto. Ivaldo Falconi, por exemplo, Depois de algumas divagaes disparatadas que falam do negro como
em reportagem publicada em 1949, dava-nos notcias de uma comunidade membro "da escala inferior da espcie". ( I 6 ) volta o jornalista de "O
esquecida no Sudeste de Alagoa Grande, limites com os Municpios Estado de S. Paulo" ao aspecto descritivo informando: "o Talhado no
de Campina Grande, Ing e Alagoa Nova, em um dos contrafortes da pode, assim, confinar-se a caracteres especialssimos. Porque ele no
Serra de Borborema. Segundo aquele jornalista a regio habitada por mais do que uma grande e longnqua favela,, no seu sentido mais positivo,
"negros que vivem em condies quase primitivas e em estado de rela- na concepo mais original e fsica. Uma grande favela rural, onde a mor-
tiva segregao racial e cultural." a chamava comunidade negra de fologia, os costumes, os acidentes e o folclore negros se entremostram
Caiana. Esses negros continuam em relativa segregao, somente en- com variantes, apenas; das favelas cariocas. Se h, porventura, uma di-
trando em contacto com os brancos e habitam zona de predominncia ferena sensvel entre os dois "habitats", esta , ainda, a da segregao
brancide quando na festa do Ano Bom mandam a sua orquestra mais pronunciada nos sertes. Por aqui o grupo racial oposto no foi
"uma cutiada a que do nome de pancadaria, tocar na cidade", 1') receptivo influncia dos costumes negros, no participou dos seus ba-
"Caiana prossegue o jornalista fica localizada em um planalto de tuques, fez-se apenas mero observador do seu folclore; ao passo que no
cerca de quinhentos metros de altitude. Em uma rea de seis quilme- Rio o atavio negro teve adeptos." (17)
tros de extenso vivem mais ou menos trezentos negros em cerca de cem Apesar dos laivos visivelmente racistas do correspondente de "O
habitaes. Essas habitaes, feitas de barro e cobertas de palha, com Estado de S. Paulo" podemos ver, pela parte informativa do seu tra-
apenas uma porta na frente e outra no fundo, no so aglomeradas em balho, que, de fato, os negros da Serra do Talhado so resto de um
fornia de arruamento." Depois de descrever os elementos musicais da co- antigo quilombo.
munidade diz Ivaldo Falconi: "No resta dvida, pois, de que a comuni-
dade rural dos negros de Caiana tem mais de cem anos e de que muito toda uma pontuao de influncias das culturas africanas que
antes da Abolio ela j existia. Tudo, por isso, leva a crer que se trata est solicitando equipes de pesquisadores. Equipes que coletem esse ma-
de restos de um quilombo formado muito antes da Abolio, por escra- terial que se est perdendo lamentavelmente.
vos fugidos de engenhos de Campina Grande, Alagoa Nova, Areia e
Alagoa Grande. Vivendo em uma serra de acesso difcil e acidentado e
ao tempo coberta(13)de densa vegetao, longe das estradas, permaneceram
ali ignorados." "J depois da Abolio ainda Ivaldo Falconi Quem apontou com muita propriedade essa influncia agora anali-
quem depe adquiriram os negros com o produto de seu trabalho uma sada, embora a ela se tenha referido apenas circunstancialmente, foi Ca-
vasta rea de terra, que era explorada como propriedade coletiva da co- pistrano de Abreu. Destacou ele, estudando a histria do Cear, um
trecho do Roteiro do Maranho e G&yaz pela Capibinia do Piauhy, de
munidade e que hoje se encontra reduzida a uns vinte hectares. Grande autor desconhecido provavelmente teria sido escrito por Joo Pereira
parte de suas terras foram tomadas por proprietrios vizinhos que, por Caldas, segundo opinio do mesmo Capistrano onde se l que "nos
meios violentos, as anexarem s fazendas." (14) sertes da Bahia, Pernambuco e Cear, principalmente pelas vizinhanas
O ncleo da Serra do Talhado, na Paraba, foi outro aglomeramen- do Rio So Francisco, abundam mulatos e pretos forros. Esta gente
to conhecido pelos moradores das vizinhanas, com os quais mantm in- perversa, ociosa e intil pela averso que tem ao trabalho da agricultura,
tercmbio. Os negros da Serra do Talhado vivem em quase completa muito diferentemente empregada nas fazendas de gado. Tem a este
segregao. Isto favorecido pela quase total falta de comunicaes que exerccio uma tal inclinao que procura com empenho ser nele ocupa-
impera na regio. O jornalista que descreveu esse remanescente de da, constituindo a sua maior felicidade em merecer algum dia o nome
antigo quilombo, refere-se a alguns outros existentes no serto, inclusi- de vaqueiro." ( l s ) Ainda o autor de "Caminhos Antigos e Povoamento do
ve ao que foi descrito por Ivaldo Falconi e a que j nos referimos. Diz Brasil" se refere anomalia de no Cear o negro ter sido mais abun-
o jornalista: "Os chamados negros do Talhado no apresentam sensveis dante ,no serto do que no litoral. <w>
diferenas de outros tantos aglomerados do mesmo tipo que se encon- Como destacou Capistrano de Abreu, mesmo na rudimentar e rare-
tram em Caiana, Alagoa .Nova, na Quixaba, em Sousa, em Pombal e feita economia pastoril a presena do negro no foi nula como querem
noutros pontos mesmo de Santa Luzia. Esses ncleos se formaram, pro-
vavelmente, com a fuga de antigos escravos monocultura da cana, no (15) "O Talhado no mais do que uma longnqua Favela", in "O Estado
de S. Paulo", l de setembro de 1957.
(16) Idem, idem.
(12) Falconi, Ivaldo: "Um Quilombo Esquecido", in "Correio das Artes", Joo (17) Idem, idem.
Pessoa. 1949.
(13) Idem, idem. (18) Abreu, Capistrano de: "Caminhos Antigos e Povoamento do Brasil",
(14) Idem, idem. Rio, 1960, p. 259.
(19) Abreu, Capistrano de: "Op. cit. p. 261-62".
232
233
fazer crer certos estudiosos cujo pensamento analisaremos mais adian- Rego aproximou-se da verdade quando, descrevendo a origem do povoa-
te, embora no possamos, por outro lado, dizer que ele preponderou na- mento da regio, afirmou que "a intromisso de elementos aliengenas
quela forma de economia sertaneja. Sua posio mais de sobra do que na bacia mdia se efetuou de maneira obscura: elementos brancos,
de elemento engajado no processo de trabalho. A origem desses mula- egressos do convvio social e negros fugidos.
tos e negros no serto s poder ser encontrada se analisarmos esses
elementos como fugitivos. Achamos que Gilberto Freyre se aproxima "Formaram a populao misturada e desordenada, vivendo ao sa-
da razo quando v nas constantes fugas de escravos para o serto a bor de seus vcios e paixes, que o Dr. Diogo de Vasconcelos denominou
causa desse pontilhar escuro no interior. Diz ele: "O negro fugido, este, os facinorosos".
s vezes, conseguia ganhar os sertes, as matas, os quilombos. Sobre tudo Em seguida acrescenta o mesmo autor: "Ressalvadas as lavras no
os sertes que, por isto mesmo, parecem ter sido marcados com a houve no Vale do So Francisco importao de escravos: o elemento
presena antes de negros altos e magros os que, segundo os ann- negro consiste em egressos das zonas agrcolas e litorneas subalternas.
cios de jornais, mais fugiam do que dos pretos baixos e gordos: talvez
os que melhor se acomodavam" ( . . . ) "Os negros altos e magros "A contribuio do negro na formao da raa teve, portanto, duas
os "secos de corpo" dos anncios de escravos fugidos teriam levado origens: a escravido2 2 nas lavras aurferas, confinada parte alta e os
consigo para os sertes e quilombos o nimo de aventura." (20) vadios e rebeldes". < > Isto no quer dizer que em algumas regies do
serto, por motivos particulares, ele no participe do processo de tra-
O Sr. Lus Viana Filho, em um dos seus trabalhos histricos, afir- balho. < 22 -*>
mou que "o serto no foi hostil ao negro. A sua organizao econ-
mica rudimentar das caatingas e dos campos de criao, foi um ele-
mento de passagem, transitando pelas estradas do interior como tropeiro O quilombola, ao internar-se no serto, aliava-se ao "indio brabo",
ou carregador ou como parte mnima de alguma bandeira." < 2 " tambm revoltado. Os indgenas da Serra de Tiba, afirma Borges de
Barros, uniram-se aos negros e assaltaram o Rio So Francisco, "encon-
O esquema do Sr. Lus Viana Filho serve apenas para mostrar um trando resistncia em Felizardo Ribeiro Lisboa." Joo Roiz Vieira foi,
lado da verdade, mas precisa ser complementado com o outro lado, talvez por seu turno, enviado para "reprimir os negros fugidos que se uniram
mais importante. verdade incontestvel que a economia pastoril no aos brbaros do Rio das Contas". Ainda segundo Borges de Barros, "os
podia arcar com o nus do escravo, caro e de difcil aquisio na zona
sertaneja, principalmente a do So Francisco. Os estudiosos do assun- (22) Morais Rego, L. F.: "O Vale do So Franaisco", S. Paulo, s/d. p. 168 ss.
to, partindo da premissa de que partiu o Sr. Lus Viana Filho, caem (22-A) Foi o que aconteceu nas Lavras Diamantinas, na Bahia. A descoberta
inevitavelmente em concluses que no desnudam e apreendem a verda- de pedras preciosas fez com que se deslocassem para aquela regio inmeras fam.
lias que depois ali se fixaram, levando "numerosa escravaria". "Lenis foi um
de na sua totalidade. O esquema lgico, as hipteses de trabalho desses dos focos da escravido, gerador de uma populao negra pondervel. L existe,
estudiosos desejam encaixar o negro escravo na economia sertaneja. E at hoje, uma artria que se chama Buo do* Net/ron. A Filarmnica So Benedito
ele sobra.. . Partindo de atitudes mentais que foram sedimentadas nas , como bem se observa, um espelho do preconceito racial que medrou na chapada
durante o seu esplendor" (Valfrido Moflais: "Jagunos o Heris". Rio de Janeiro,
pesquisas, trabalhos e concluses realizados em relao ao negro da orla 1963, p. 32. nota). Em outras regies baianas o escravo negro estava ligado ao tra-
litornea, onde se estratificou na sua mais completa fornia o sistema balho. Na Fazenda Campo Seco, no serto baiano, o patriarca Miguel Loureno pos-
escravista de trabalho, no conseguem ver o elemento negro seno dentro suiu inmeros escravos, no snilo XVIII. Difiril s estabelecer o nmero exato
dessa categoria (escravo), assim mesmo deformada por uma srie de dos cativos pois ele se referiu aos mesmos apenas uma vez, quando deles fez re-
gistro no "livro de vacas." J Antnio Pinheiro Pinto, seu genro e que o sucedeu
racionalizaes, como a da docilidade do africano, do seu masoquismo, em Campo Seco, "foi senhor de grando escravaria quo pode ser calculada entre 80
rta sua passividade. a 100 indivduos entre adultos e menores e entre machos e fmeas" ( . . . ) Quando
passaram em 1818 pelo nordeste baiano. Rpix e Martins viram uma fazenda situa-
No no trabalho que se ir encontrar de forma fundamental o da no caminho entre Caetet c Rio dos Contas, "onde haviam mais cie 160 negros".
negro no serto, especialmente na Bahia. Alagoas e Sergipe. O negro O livro de anotaes de Pinheiro Pinto refere.se tambm a fugas de escravos de
ali aparece como perturbador da economia, como fugitivo, como quilom- sua propriedade e ao pagamento de capites-do.mato para captur-los. Est escrito
ali: "Fogiome o Crioulo Joo a 14 de Junho era de 1795" e em seguida: dro. p.
bola. Se estudarmos a intensidade dos quilombos no interior dessas re- i^uiz seguir aos negros fogidos. . . 1680". Parece que no se contentou com um ca-
gies poderemos achar explicao para a relativa influncia tnica e pito pois s? refere a outra importncia tambm paga "a outro Capam de Mata".
cultural do negro no serto. A zona do serto da Bahia foi um verda- No ano de 1800. Antnio Pinheiro Pinto comprava "um tronco de p e pescoo" e,
deiro paraso para os quilombolas. O Vale do So Francisco, isolado, em 180B, outro "tronco de prender" (Licurgo Santos Filho: "Uma Comunidade Ru.
lal no Brasil Antigo", So Paulo. 1956, pp. 117 ss). Ainda na regio do So Fran-
era, por outro lado, uma regio ideal para aqueles fugitivos. Morais cisco os remeiros at hoje cantam, como .reminiscncia da escravido naquela zona:
"Em casa de negro forro
(20) Kreyre, Gilberto: "O Escravo nos Anncios de Jornais Brasileiros do no se fala em cativo. . .
Sculo XIX", Recife, 1963, p. 199. Quem tem defunto ladro
(21) Viana Filho, L. '"O Negro na Bahia", R. de Janeiro, 1946, p. 126. no fala em roubo de vivo. ..
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aborgines da regio central da Bahia, aliados aos negros 'dos mocambos
que a infestaram, traaram, naquela poca remota, a direo a ser se- Enquanto estes fatos aconteciam na Bahia, em Alagoas os negros
guida pelos seus descendentes, derivados dos inmeros cruzamentos das de Palmares muito mais trabalho davam aos governantes. Expedies
trs raas que ali encontraram. sucessivas, inicialmente sob o comando dos holandeses, depois sob a di-
"As guerrilhas prossegue o mesmo historiador os levantes reo dos representantes da. cora lusa, eram derrotadas, produzindo
inopinados, os morticnios e sangueiras, to comuns nas regies compre- verdadeiro pnico em toda a regio. A importncia de Palmares, como
endidas entre Conquista, Macas, Condeba, Ilhus, cabeceiras do Rio foco de disseminao das culturas negras no serto no foi, contudo,
das Contas, Jequitinhonha, Pardo, Grongogi, Canavieiras, Belmonte, analisada devidamente. Um movimento que durou sessenta e cinco anos
Macaubas, Lavras Dimantinas e toda margem So Francisco, en- e que fazia incurses, impunha hbitos, propagava costumes, precisa ser
contraram as suas origens no <23)
banditismo que assolou esses sertes du- analisado mais detidamente e no apenas no seu aspecto herico. Pal-
rante o perodo acima citado." mares, alm de protesto do escravo contra o cativeiro, produziu conse-
O bandeirante Ferno Carrilho, frente de uma grande bandeira quncias muito profundas no seu aspecto cultural. Tendo os negros pal-
e auxiliado pelas Companhias de Ordenanas da Torre de Garcia d'Avila marinos predominava, como sabido, o elemento banto ao se em-
e Campos do Rio Real, venceu os mocambos de Geremoabo e os ndios brenharem na floresta, levado sua cultura e permanecido durante quase
de Assuru e Itapecuru-Mirim. setenta anos na regio, evidentemente se transformaram num foco de
propagao de sua tcnica, hbitos, religio, costumes. Esse foco trans-
Em 1700, Pedro Barbosa Leal, que explorava os sertes do salitre, formou-se posteriormente em uma constelao que depois se dissolveu,
recebia um regimento especial comandado por Joo da Costa para "fazer
entradas nos mocambos de negros fugidos e agregar todo o gentio que integrando-se no arcabouo da vida da regio: no folclore, na tcnica de
estivesse fora das misses." (24) Antes disso, porm, em 1644, quando criao e domesticao de certos animais, transmitindo no apenas a
Joo Fernandes Vieira reiniciou a luta contra os holandeses, ao necessi- experincia adquirida como trabalhadores de eito, como quer Edison Car-
tar dos prstimos de Henrique Dias, teve notcias de que o mesmo se neiro, mas, tambm "a experincia ainda mais larga deles e dos seus ante-
encontrava" com sua tropa a buscar e prender um grande nmero de passados nas savanas e nas florestas tropicais africanas", como afirma o
negros que haviam fugido a seus senhores-" <sa > O chefe dos negros Professor Josu de Castro.<2S) Alis, o livro de Edison Carneiro, no par-
que lutavam contra os holandeses estava tal a gravidade da ticular uma contribuio que abre caminho a um estudo mais profundo,
situao colocado a servio da represso aos quilombolas. (26) Varnha- tomando-se a regio onde esses escravos se aquilombaram como centro
gen acha que Henrique Dias estava, quela altura, combatendo os negros de referncia, para pesquisas que apurem o grau de influncia dessas
de Palmares, o que o deixou "com sua tropa bastante destruda." A afir- culturas africanas.
mativa de Varnhagen est, contudo, apoiada no livro do Padre Calado At hoje, h em Alagoas o Auto dos Quilombos, descrito por Artur
que no sei refere explicitamente a esses encontros de Henrique Dias com
os .negros de Zumbi. Camaro tambm se encontrava ao lado do pri- Ramos. Na cena inicial cantam:
meiro, combatendo os quilombolas. O certo, porm, que o chefe dos
"Henriques" estava fundamente empenhado em destruir os quilombolas, Folga, nego,
fato que Rocha Pita corrobora parcialmente afirmando que ele se en- Branco no vem c.
contrava no serto, sem contudo, dizer no que se ocupava. < 27 > O certo, Se vi
porm, que os ex-escravos se encontravam em franca rebelio, dificul- O Diabo h de leva.
tando o desenvolvimento do povoamento da hinterlndia, ao ponto de afir- Folga, nego,
mar um cronista que Ferno Carrilho, conseguindo destrocar os mocam- Branco no vem c.
bos, com as Companhias de Ordenanas da Torre do Rio Real da Praia Se vi
e Serto e os gentios de Assuru(28)e Itapecuru-Mirim, "muito concorreu Pau h de leva.
para a colonizao dessa regio."
Artur Ramos escreve com acerto que "no precisa esforo de inter-
(23) Borges de Sarros, F.: "Bandeirantes e Serianistas Baianos", Bahia, 1919, pretao para concluirmos que o auto alagoano dos quilombos 0)
represen-
p. 177. ta uma sobrevivncia histrica da Repblica dos Palmares". "
(24) MS Transcrito na obra citada.
(25) Calado, Fr. M.: "O Valeroso Lueideno e Triunfo da Liberdade", So Paulo,
1945, l vol., p. 324. (29) Castro. Josu de: "Geografia da Fome", R. de Janeiro, 1946, p. 135.
(26) Op. cit. 323 ss. (30) Ramos, A.: "O Folclore Negro no Brasil", R, de Janeiro, s/d (2. ed.),
(27) Varnhagen, F. A. : "Histria das lutas com Holandeses no Brasil", So p. 63. Devemos acrescentar que Alfredo Brando conseguiu uma descrio multo
Paulo, 1945, p. 233, A corroborap parcial de Rocha Pita est no seu livro "His- mala sistemtica do "Auto do Quilombo" no seu trabalho "Viosa de Alagoas". Ali
tria da Amrica Portuguesa", Bahia, 1950, p. 195. descreve os principais movimentos da Auto e estuda Inclusive sua rea, que se loca.
(28) Mattos, J.: Op. cit., p. 12. llza no apenap na cidade de Viosa, mas se estende aos "outros lugares do centro
do Estado" t Carneiro, E. Antologia do Negro Brasileiro", P. Alegre, 1950, p. 249.
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J
Enquanto as autoridades combatiam os quilombos da Serra da Bar-
riga, na Bahia a luta continuava e os ex-escravos ameaavam as povoa-
es de Piranhas, Rio do Peixe, Pianc, Sul do Piau e Maranho, o
que obrigou a Coroa a estacionar no Nordeste, alm dos teros de baia-
nos, os teros paulistas comandados por Matias Cardoso de Almeida e
Manuel lvares de Morais Navarro. Esses teros, no entanto, tiveram
de acudir a Domingos Jorge Velho, que combatia a Repblica dos Pal-
mares e que se encontrava, naquele momento, reduzido a apenas cinco ho-
mens . Mesmo depois de .destrudo Palmares a luta prosseguia e, em 1704,
Francisco Soares de Moura era provido de patente de Capito-mor das
Estradas de Mocambos e Negros Fugidos a fim de "manter o sossego
dos moradores circunvizinhos Serra Negra e residentes nos distritos
de Vila Nova at o Canind, Capital de Sergipe de El Rei, "para evitar
aos ditos moradores os roubos, desinquietaes, mortes e escndalos
que... recebem h muitos tempos dos negros fugidos dos Palmares e
se acham situados em Mocambo na dita serra, mais de sessenta com
preveno de armas de fogo." <311
Outros ex-combatentes de Palmares fundaram um quilombo na Pa-
raba, no local denominado Cumbe, hoje Usina de Santa Rita. Segun-
do Ademar Vidal se haviam aliado a outros da Capital e do interior. O
Capito-mor Jernimo Tovar de Macedo seguiu com quarenta homens para
destruir esse reduto. A luta foi furiosa e ele terminou completamente
derrotado. Em seguida indicaram Joo Tavares de Castro que "com escra-
vos e gente paga" conseguiu arrasar o quilombo. (32)
No momento, ou melhor, no mesmo ano em que Francisco Soares
de Moura atacava os quilombos da Serra Negra (1704), Dias da Costa
recebia a patente de Capito-mor das Estradas do Distrito do Brejo
a fim de "extinguir os mocambos, aprisionar os negros e reduzir os n-
dios Maracases, Cacurus e Caboclos. <33> Era, como acontecia frequen-
temente, na Bahia, a aliana do quilombola com o ndio rebelde. Essa
aliana foi apontada por Euclides da Cunha que escreveu: Geremoabo
aparece, em 1698, como julgado, o que permite admitir-se origem muito
mais remota. A o elemento indgena se mesclara ligeiramente ao afri-
cano, o canhembora ao quilombola." (34)
Corroborando a hiptese dessa aliana entre os ndios e negros en-
contramos, em 1783, Joo Gonalves da Costa derrotando o g'entio Mon-
goi ou NiOgoi que se havia juntado aos quilombolas.

(31) Borges de Barros, F. Op. cit transcrio de MS de Cartas e Patentes.


(32) Vidal, A.: Trs Sculos de Escravido na Paraba, in "Estudos Afro-Bra.
sileiros, R. de Janeiro, 1938, p. 110.
(32-A) Mesmo no interior do Piau esses quilombolas ae fixavam s vezes.
Gurguia "formou-se aos poucos entre 1710 e 1712. "Uns trs homens brancos, ve-
teranos das entradas; alguns pretos remanescentes do imprio negro de Palmares, e
uma dzia de ndios chegados ao aprisco da religio, elementos heterogneos que a
terra e o dlima uniram" (Artur Passos: "Lendas e Fatos" Crnicas do Rio Gur-
gnia), Rio de Janeiro, 1958, p. 100).
(38) Borges de Barros, F.: Op. cit Transcrio de MS de Cartas e Patentes.
(34) Cunha, Euclides da: Op. cit., p. 102 e nota mesma pgina. Ttica de Luta dos Escravos
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Do ponto de vista militar temos de ver que na maioria das ve-
zes a luta dos escravos no Brasil no foi um simples espocar incon-
sequente de u'a malta descontrolada de desordeiros que investia contra
tudo e todos a fim de satisfazer instintos baixos ou intenes inconfes-
sveis. Tinham esses escravos um objetivo, que era precisamente derro-
tar militarmente seus senhores; para isso estabeleciam planos de ata-
ques, muitas vezes demonstrativos de alguma percia, e que somente por
fatores que os escravos no controlavam deixaram de surtir efeitos mais
srios. De fato: alguns dos povos africanos que vieram para o Brasil
principalmente Bahia eram grandes guerreiros na frica e para
aqui trouxeram sua experincia militar, aplicando-a em funo da liber-
tao dos seus irmos de infortnio. Isso talvez explique por que os
nags e ausss foram lderes incontestveis das lutas dos escravos na
Capital baiana: eram povos j experimentados militarmente no Conti-
nente Negro, principalmente os ltimos. At em Palmares, movimento
onde predominou o elemento banto, encontramos um mouro de capaci-
dade militar superior aos demais, construindo o sistema de defesa pal-
marino e industriando os ex-escravos na arte da guerra.
Suas armas eram de duas espcies: usavam as que j conheciam
os povos africanos e tambm armas de fogo. No Quilombo dos Pal-
mares alm das armas tpicas dos africanos arcos, flechas, lanas,
etc., os escravos da Repblica negra alagoana j manejavam com
percia as de fogo. Nas diversas investidas contra o reduto dos ex-escravos
as armas de fogo dos negros imporo derrotas aos colonizadores que
desejavam esmag-los.
No incio exercero uma atividade predatria muito grande mas vi-
zinhanas, a fim de conseguirem vveres, armas e munies. No tinham
ainda uma estrutura econmica estratificada, eram seminmades.
Com o crescimento do nmero de escravos e o consequente surgi-
mento da agricultura, a tcnica militar desses ex-escravos sofrer uma
evoluo, como veremos. A agricultura ali praticada e a consequente
formao de relaes escravistas dentro da prpria Repblica palmari-
na, a sedentariedade a que se viam obrigados, tudo isso os levou for-
mao de um exrcito regular que garantisse a defesa do territrio da
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Repblica. Da o aparecimento de uma espcie de casta militar entre lombos, fato que motivou a denncia de um cm Cumbe, destrudo tempos
os palmarinos. A guerra de movimento, sustentada por inmeros outros depois, como vimos. Ainda os encontraremos na mesma poca: na Pa-
quilombos, no pde ser continuada em Palmares. As guerrilhas foram tente de Capito-mor concedida a Manuel Nogueira Ferreira h refe-
transformadas em operaes de envergadura que, depois de realizadas, rncia a um mocambo que novamente se formava naquela Capitania,
tinham um local fixo de regresso, local que era conhecido pelo inimigo. dos negros que fugiam dos Palmares de Pernambuco, e que era preciso
O nomadismo inicial dos ex-escravos do quilombo foi substitudo pelo acudir-se logo, antes que se fortificassem." Outros se aliaro aos ndios.
sedentarismo e, medida que as atividades agrcolas se desenvolviam, Estava extinto, definitivamente, o exrcito dos ex-escravos palmarinos,
iam transformando a tcnica e ttica militares que eles aplicavam. A que se transformou em grupos guerrilheiros, isolados nos diversos pon-
flexibilidade inical que existia na fora palmarina, foi sendo substituda tos do Nordeste em que foram parar. E o captulo de Palmares foi en-
pelo peso numrico. Seu exrcito dever ter crescido muito, embora no cerrado.
possamos avaliar at que nmero. O certo que, ocupando uma super-
fcie de cerca de 27.000 quilmetros quadrados, tinham de manter uma Alis, as guerrilhas sero constantes nas lutas dos escravos. Os qui-
tropa considervel que os garantisse. Essa populao da qual parti- lombolas baianos, desde 1704, agiam nas estradas praticando "roubos
cipavam inmeras crianas, mulheres e velhos, no podia sustentar-se e escndalos", providos de armas de fogo. Atacavam, tambm, as estra-
de simples produtos de aventuras venatrias ou de assaltos eventuais. das de Salitre, Jacobina, Tucano etc., usando a ttica de guerrilhas.
O desenvolvimento da agricultura palmarina marcou o incio de sua Onde, porm, usando essa ttica parece que os escravos obtiveram maior
transformao militar. Assim, parece-nos, adestravam-se constantemen- xito, foi em Sergipe. Antes de Palmares j atuavam e, no ano de 1874,
te para a guerra. Tinham o quartel-general localizado no mocambo de Su- ainda daro trabalho considervel ao governo, que no consegue locali-
bupira onde ficavam certamente instalados os principais chefes militares. z-los para um ataque definitivo. Essa ttica deixar em desespero os
dirigentes da Provncia. Unidos aos escravos das senzalas com quem
Palmares passou, assim, a uma ttica meramente defensiva. Ao mantinham estreito contato sero sempre bem informados e nunca
invs dos ataques iniciais aos colonos, modificaram suas relaes com travaro combate de envergadura, mas desgastaro com ataques de flan-
eles: cobravam uma espcie de tributo quando no mantinham comr- co seus adversrios at o fim. Nunca sero derrotados. Usaro armas
cio mais ou menos pacfico "dando-lhes (os colonos) armas, plvora e de fogo e no constituiro grupos muito considerveis, durante os ata-
balas, roupas, fazendas da Europa e regalos de Portugal, pelo ouro ques. Grupos de 10 ou 12, bem armados e montados, sero suficientes
prata e dinheiro que traziam dos que roubavam, e alguns vveres", para ocupar vilas e povoados, onde conseguiam vveres e de onde se re-
(Rocha Pita).
tiravam em seguida. Vrias expedies foram enviadas contra eles, sem
Ainda em 1678, quando o Rei Ganga-Zumba aceitou a paz com os resultado. Jamais ocuparo territrio. O movimento sua salvao.
senhores de escravos razo pela qual foi morto pelo seu povo e subs- Ser o movimento a salvao dos quilombolas. Todas as vezes que o
titudo pela casta militar na pessoa do Zumbi, o mais capaz e valente abandonam so derrotados. Em Minas Gerais, sempre que os escravos
dentre todos os palmarinos tinham algum poder ofensivo. Depois, das cidades se preparam para os levantes, dentro delas contaro com
passaram completa defensiva, deixando a ofensiva nas mos das foras os escravos fugidos das estradas, a "rapaziada fugida das matas" para
legais. A proporo que a expedio de Blaer, em 1645, avana, encon- a ao. Outras vezes, quando os escravos mineiros caem para o ajunta-
trar vastos campos cultivados, lavouras importantes. Posteriormente mento macio, so facilmente derrotados. O quilombo do Rio das Mortes
os atacantes descobriro que o maior mal que podiam causar aos negros, foi facilmente destrudo, apesar de ser "um to grande que j parecia
era destruir suas roas. Em 1678 essa observao feita pelo ex-gover- um reino."
nador Aires de Sousa Castro. B da em diante a destruio lavrar
nos campos cultivados de Palmares. Nas revoltas baianas os escravos da cidade combinaro com os ne-
gros refugiados nas matas prximas a unio das foras de dentro da cida-
A medida que suas roas eram destrudas e suas terras ocupadas, a de com as de fora, para o ataque. Essa ttica j era usada desde 1807,
base territorial e econmica que havia transformado os palmarinos em quando aguardavam auxlio dos escravos dos engenhos prximos, fato
sedentrios, vai derruindo, e suas tropas adotando uma ttica mais de qiie se repete, em 1826, de maneira inversa os quilombolas do Urubu
movimento, de guerrilhas. Aps o ltimo grande combate entre as for- que se revoltavam, esperando os da cidade. Os governantes sabiam
as dos colonos e dos palmarinos, as primeiras chefiadas por Domingos muito bem das tentativas desses escravos, cujo desejo era justamente
Jorge Velho e Bernardo Vieira de Melo e as segundas pelo Zumbi, em a juno de suas foras para um ataque comum, e tudo faziam para frus-
1694, quando o ltimo foi dado como morto, os palmarinos passaram a tr-la. Aos quilombolas, certamente adestrados nas guerrilhas, juntar-
agir em grupos de guerrilheiros at ser o seu chefe assassinado. se-ia a ttica dos negros maometamos, que j traziam da frica uma lon-
ga e bem assimilada experincia de lutas. E delas se aproveitariam no
Debelado Palmares e morto seu chefe, seus antigos combatentes se s do ponto de vista militar mas do organizativo tambm. Alm de ins-
embrenharam nas matas do Nordeste e comearam a organizar os qui- trurem os escravos nos rudimentos de estratgia de que eram conhece-
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dores sem o que no se explicam os xitos conseguidos contra as for-
cas da Polcia em lutas como a de 1835 como criando associaes se- 1840 ainda agiam, sendo Caxias obrigado a criar um Corpo de Guardas
cretas como a "Ogboni", que desempenhar papel muito saliente no de- Campestres para lhes dar combate.
senrolar dos acontecimentos. O uso de armas de fogo no ser desco- Quando o escravo Manuel Congo dirigiu a luta dos escravos aqui-
nhecido por esses escravos. J muito antes das revoltas citadinas lombados no Estado do Rio, foi, com relativa facilidade, liquidado. Em-
como vimos os quilombolas usaro essas armas e atuaro no interior bora ameaando por vezes a Cidade de Vassouras, esses escravos plan-
da Provncia com relativo xito. Nas revoltas da Cidade do Salvador tam-se definitivamente em um lugar, estabelecem um reino, proclamam
muitos dos seus participantes descendiam dos povos do Sudo ou de l seus soberanos e . . . so derrotados. Caxias encontra-os inteiramente des-
eram filhos, conhecedores profundos de trabalhos em metais, fundido- controlados, por faltar-lhes uma direo mais consequente. A derrota
res exmios e, certamente, se empenharam em forjar armas quando desses escravos foi tarefa muito fcil. Assim em inmeros lugares. Os
no espingardas pela sua complexidade pelo menos facas, lanas escravos tinham como aliado o movimento e como adversrio o sedenta-
etc. Alm disso, encontraremos rudimentos de uma indstria de guerra rismo, a luta de posio.
na fabricao de "cartuchos de pau cheios de plvora", descobertos na
revolta de 1826, em um dos casebres prximos mata do quilombo. Os
alufs baianos estabelecero, mesmo, rudimentos de um plano militar na
revolta de 1835. Tudo isso mostra como os escravos no se deixaram
dominar nas suas revoltas por simples paixes momentneas que vinham
tona em movimentos inconsequentes, nas planejavam seus movimentos
detalhadamente- Temos ainda a anotar que existiam rudimentos de uma
hierarquia militar entre esses negros, embora fundamente mesclada
como no podia deixar de ser hierarquia religiosa. Os "capites"
teriam, certamente, uma funo militar que no podemos subestimar se
atentarmos no fato de serem nossos escravos ciosos dessa prerrogativa
militar que s era concedida aos mais aptos na guerra. Ainda devemos
ponderar o fato de existirem at soldados entre os quilombolas, ou orien-
tando-os como aconteceu em 1826, na Bahia para vermos que seu
potencial estratgico no era nulo. Na revolta de 1835 os escravos usa-
ro armas de fogo em quantidade, pelo menos no incio da ao, o que
lhes valeu superoridade evidente sobre a fora da Polcia que com eles
se bateu. Em 1813 tinham como plano atacar a casa da plvora, apode-
rando-se do necessrio e inutilizando o resto.
Eram lutas, como vemos, em que os escravos ajustavam mtodos
aprendidos no Continente Negro com outros adquiridos em contato com
os brancos.

Na Balaiada, porm, quase que no h diferena fundamental entre


a ttica dos ex-escravos do preto Cosme e o grosso das tropas que parti-
ciparam do movimento. No incio antes de participarem da luta
quando ainda aquilombados na Lagoa Amarela, podemos dizer que os
negros de Cosme tinham algumas caractersticas especiais de luta, ca-
ractersticas que consistiam no estabelecimento de piquetes avanados,
na invaso das roas prximas, na defesa perifrica do quilombo, diga-
mos assim. Operaes meramente predatrias a fim de conseguirem,
tambm, vveres. Ao engrossarem, porm, o contingente da Balaiada,
passaram a atuar como guerrilheiros, correndo em tropelias o interior
da Provncia, em rpidas lutas, at que a espada repressora de Caxias
esmagasse o movimento. Ento, cairo na formao de pequenos grupos
que lutaro desorganizadamente na Provncia maranhense. No ano de
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Concluses

Na introduo ao presente trabalho afirmamos que todos os fatos


apresentados s teriam sentido se fossem perspectivados dentro de um
processus dinmico, isto , se fossem perspectivados como componentes
de um todo que era a sociedade escravista e, alm disto, como contedo
da dicotomia bsica na qual ela se assentava. As revoltas dos escravos,
como apresentamos neste livro, formaram um dos termos de antinomia
dessa sociedade. Mas no formaram apenas um dos termos dessa anti-
nomia: foram um dos seus elementos dinmicos, porque contriburam
para solapar as bases econmicas desse tipo de sociedade. Criaram as
premissas para que, no seu lugar, surgisse outro. Em termos diferen-
tes: as lutas dos escravos, ao invs de consolidar, enfraqueceram aquele
regime de trabalho, fato que, aliado a outros fatores, levou o mesmo
a ser substitudo pelo trabalho livre.
O dinamismo da sociedade brasileira, visto do ngulo de devir, teve
a grande contribuio do quilombola, dos escravos que se marginaliza-
vam do processo produtivo, e se incorporaram s foras negativas do
sistema. Desta forma o escravo fugido ou ativamente rebelde desempe-
nhava um papel que lhe escapava completamente, mas que funcionava
como fator de dinamizao da sociedade. As formas "extra legais" ou
"patolgicas" de comportamento do escravo, segundo a sociologia acad-
mica, serviram para impulsionar a sociedade brasileira em direo a um
estgio superior de organizao do trabalho. O quilombola era o ele-
mento que, como sujeito do prprio regime escravocrata, negava-o ma-
terial e socialmente, solapando o tipo de trabalho que existia e dinami-
zava a estratificao social existente. Ao fazer isto, sem conscientiza-
o embora, criava as premissas para a projeo de um regime novo no
qual o trabalho seria exercido pelo homem livre e que no era mais sim-
ples mercadoria, mas vendedor de uma: sua fora de trabalho.
Ao mesmo tempo que assim procedia, o escravo rebelde criava no-
vos nveis de desajustes, novos elementos de assimetria social, pois, ao
retardar o processo de produo, fazia com que, no plo intermedirio,
se desenvolvessem elementos que tambm impulsionavam a sociedade n,o
seu sentido global para novas formas de convivncia. Isto quer dizer
que defluam, depois, como reflexo da sua atividade rebelde, outras formas
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de comportamento "divergente" em camadas diversas que, por seu tur-
no, influam para que os escravos ainda passivos se transformassem em a maior participao dos escravos nesse processo de reao, influa na
elemento dinmico, passando de escravo a quilombola. produo total e na margem de lucros individuais da classe senhorial.

Esta interdependncia dialtica s poder ser compreendida, insis- verdade que, em determinado momento no processo de formao
timos, se tomarmos o quilombola no como termo morto ou negativo, da nossa sociedade, a escravido era inevitvel. Isto, porm, no significa
mas como termo ativo e dinmico. A compreenso do processo social, dizer que por compreendermos o fenmeno devamos nos esquecer de que
segundo esta forma de enquadramento, sofre uma reviravolta. Porque a evoluo de todas as sociedades se processa atravs de choques, de
o escravo que tem sido apresentado at aqui como elemento positivo contradies e que, medida que essas contradies dentro da socie-
da sociedade escravista brasileira, exatamente aquele que, conformado dade escravista se acentuam e que os escravos, atravs de movimen-
psicologicamente com a sua situao, aceitava as formas tradicionais de tos de rebeldia de vrias espcies, nela se inserem, contribuem junta-
trabalho que lhe eram impostas. Aceitando esse tipo de sujeio, ao de- mente com as contradies que advm de outras causas e se processam
sempenhar passivamente aquilo que lhe exigia a classe senhorial, ele em outras camadas, para que o regime de trabalho imperante seja subs-
contribua poderosamente para qu, no sentido global, o trabalho escra titudo por outro.
vo fosse apresentado como forma de produo capaz de atender s soli- Mas, no est somente neste aspecto acima relatado o dinamismo
citaes da sociedade brasileira, eternamente. A posio crtica (embora das reaes dos escravos. Ao se refugiarem nas matas, mostravam aos
inconsciente, fazemos questo de insistir) do quilombola, por seu turno, outros a possibilidade concreta de um tipo de sociedade sem a existncia
ao onerar o trabalho escrava no seu conjunto e ao desinstitucionaliz-lo, do status degradante.
mostrava, de um lado, as falhas intrnsecas do escravismo e, ao mesmo
tempo, mostrava aos outros escravos a possibilidade de um tipo de or- Quer no seu sentido econmico quer na sua significao social, o
ganizao no qual tal forma de trabalho no existia. A maioria dos en- escravo fugido era um elemento de negao da ordem estabelecida.
saios de histria e sociologia no Brasil tem abordado esse processo dico- verdade que o processo social de nossa formao histrica, que destruiria
tmic de forma invertida: o escravo passivo que aceitava o eito e o tron- a escravido, deve ser encarado de diversos ngulos e no apenas deste
co e construa com o seu trabalho a riqueza da classe senhorial, apre- em que o estamos analisando agora. Numa camada superior e consciemti-
sentado como normal, glorificado mesmo atravs de uma literatura de zada. a campanha abolicionista era conduzida atravs de instituies
fundo incontestavelmente masoquista e patolgico. Mas o escravo que se legais. As sociedades abolicionistas, os parlamentares favorveis ma-
rebelava, o quilombola ou insurreto das cidades, que negava o seu status, numisso, as ligas pela alforria do cativo, evidentemente no anelavam
no pde ainda ser compreendido por esses historiadores e socilogos sublevar a sociedade. Desejavam apenas conseguir parceladamente a
como elemento positivo e dinmico. substituio do trabalho escravo pelo livre. O papel que essas institui-
es desempenharam estava acobertado por todos os elementos institu-
Nestes termos poderemos compreender com mais clareza o papel cionalizados da sociedade da poca. Eram forma legais, canais normais
que os escravos rebeldes desempenharam. No se trata de uma glorifi- de luta. Estas camadas que se organizavam contra a continuidade do
cao romntica. Trata-se de captar, dentro de um mtodo sociolgico trabalho servil refletiam outras dicotomias, outras contradies e eram
dinmico e no acadmico, o sentido global de um processo: a passagem impelidas participao do processo por motivos diversos dos dos
da escravido para o trabalho livre. Nesse processo que afirmamos ter escravos.
o quilombola desempenhado pape] importante, no tanto pelas suas in- Enquanto o escravismo gerava no seu elemento humano bsico
tenes ou atitudes ideolgicas, mas pelo desgaste econmico e assime- o escravo uma atitude inconsciente mas dinmica contra a sua estru-
tria social que produzia. Esses desajustes produziram-se em cadeia e tura, gerava nas camadas que estavam tambm inseridas no processo
refletiram-se, quer do ponto de vista de criar necessidade de serem os de dicotomia com a classe senhorial, elementos de reao conscientes ou
escravos considerados indesejveis como mquinas de trabalho, quer pelo conscientizados. Esses dois processos independentes se interpenetravam,
prprio nus que tal procedimento acarretava, abrindo bolses negati- no entanto, e produziam, conjugados, cada vez mais acentuadamente, ele-
vos na economia escravista e onerando consequentemente o conjunto do mentos de assimetria social com a classe dominante. Eram foras dife-
trabalho escravo. O sistema de controle social que por causa disto foram rentes que somente em algumas reas e j no fim da escravido, como
obrigados a montar os senhores de escravos, isto , os elementos repres- o caso de S. Paulo, agiam em conjunto, mas refletiam a mesma con-
sores, as instituies de combate ao quilombola, a mobilizao de recur- tradio bsica em planos diversos.
sos econmicos para combater o escravo fugido, o pagamento aos capi
tes-do-mato e, alm de outras despesas, a perda do prprio escravo que Do ponto de vista da prpria massa escrava temos de ercarar o se-
se rebelava, durante todo o tempo da escravido, pesava como fator ne- guinte : essa forma de agir do quilombola, com um universo de comporta-
gativo. Alm disso, tal fato, medida que se agrava o problema com mento oposto instituio servil, criou uma dicotomia entre ele e o es-
cravo passivo. Embora essa dicotomia no fosse impermevel mas, pelo
248
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contrrio, houvesse verdadeiro fluxo e refluxo nos seus diversos nveis, sileira atravs do seu trabalho conformado. So formas sutis ou abert&a
pois em determinado momento o escravo tradicional se transformava de escamoteao do verdadeiro processo social, deformaes que pro-
em quilombola e algumas vezes o antigo quilombola voltava passivi- curam inverter os termos do assunto atravs de esteretipos formados
dade depois de capturado, o certo que, para clareza da anlise, deve- pelos interesses conservadores e que tm ligao histrica com os inte-
mos levar em considerao o seguinte: o processo antinmico da socie- resses dos antigos senhores de escravos. A escravaria passiva sustentava
dade escravista brasileira no seu sentido global gerou uma srie de dico- a escravido. O quilombola solapava-a.
tomias complementares, sendo uma delas a que passou a existir dentro
da prpria casta, dos escravos. Uma parte desses elementos escravos, No captulo sobre quilombos e guerrilhas tivemos oportunidade de
mesmo sem conscientizao do processo e sem possibilidade de autocons- mostrar as formas de que se revestiu o protesto do escravo. Aquelas for-
cincia social era j poro. ai, criava barreiras defensivas ao sistema, or- mas fundamentais, se forem desdobradas em detalhes, em microanlise,
ganizava-se contra o mesmo. Outra parte dos escravos, no entanto, vivia podero ser enumeradas da seguinte maneira:
ainda prostrada sob o complexo escravista, no tinha ptica para ver
sequer a sua situao imediata, o que o levaria rebelio, era ainda a) Formas passivas: 1) o suicdio, a depresso psicolgica (ban-
componente de uma classe em si, simples objeto do fato histrico. En- zo) ; 2) o assassnio dos prprios filhos ou de outros elementos
quanto os componentes da primeira categoria compunham a parte din- escravos; 3) a fuga individual; 4) a fuga coletiva; 5) a orga-
mica da escravido por negao ao regime no sentido de a trans- nizao de quilombos longe das cidades.
formar em organizao superior de trabalho, extinguindo-a, a outra
compunha parte que consolidava aquele regime de trabalho. O devir b) Formas ativas: 1) as revoltas citadinas pela tomada do poder
social e histrico estava portanto perspectivado intuitiva e fragmenta- poltico; 2) as guerrilhas nas matas e estradas; 3) a participa-
riamente, mas de qualquer forma intudo, pelo quilombola. (1) O escravo o em movimentos no escravos; 4) a resistncia armada dos
tradicional era o segmento material que contribua para a manuteno quilombos s invases repressoras e 5) a violncia pessoal ou
e continuidade do regime. Era o escravo considerado bom pelo senhor. coletiva contra senhores ou feitores.
Havia mesmo uma srie de preceitos seletivos a fim de que fossem adqui-
ridos elementos dceis, passivos. Os minas, por exemplo, no eram muito Essas diversas formas de reao pontilharam, lastrearam todo o
recomendveis por terem esprito altivo. J os da costa ocidental eram tempo em que existiu o trabalho escravo. E no apenas em determina-
considerados bons, isto , dceis ao cativeiro. Escravo vindo da dos lugares mas em todas as regies onde predominava esse tipo de tra-
Bahia, para ser vendido nas outras Provncias, era tambm considerado balho. O padro de comportamento dominante na classe senhorial, por
perigoso. Da vermos que o critrio usado para se fazer a seleo dos seu tui-no, era tambm condicionado pela intermitncia desses diversos
escravos bons ou maus, tinha como ponto de julgamento a passividade tipos de reao, criando mecanismos de defesa quer ideolgicos, quer
dos mesmos. Havia at princpios de uma eugenia arrevesada usada institucionais atravs de apelos s autoridades para manuteno de tro-
pelos compradores ao escolherem as "peas", pas repressoras nos diversos locais onde havia perigo de sublevao de
escravos ou onde elas se estavam verificando. Como se v, aquilo que
A dinmica da sociedade brasileira no que diz respeito passagem se chamou "o constante perigo que a escravaria representa", no apenas
da escravido para o trabalho livre teve, assim, no quilombola, no ele- solapava o regime de trabalho, mas atingia o comportamento da classe
mento rebelde e que por isto mesmo negava o regime existente, um fator senhorial. Os exemplos poderiam ser citados s centenas, mas no aqui,
positivo; j o escravo engastado no processo de produo, medida que nesta fase conclusiva do nosso trabalho, o momento de faz-lo, de vez
com ele se conformava e mais produzia, era um elemento conservador. que achamos suficientes os fatos que arrolamos antes. Podemos ver
Da toda essa simbologia que at hoje usada de glorificao do traba- luz de uma nova perspectiva histrica e sociolgica qual o papel que o
lho escravo no Brasil, que vai desde a literatura da Me Preta, da mu- quilombola desempenhou. As deformaes que so feitas ou as romanti-
cama que se entregava ao senhor, dos moleques que apanhavam alegre- zaes desnecessrias podero ser, assim, substitudas por uma anlise
mente do "sinhozinho", aos trabalhos de sociologia que procuram mos- realstica e cientfica do assunto.
trar como o escravo contribua para o desenvlvimento da sociedade bra-
Podemos ver que a posio do quilombola influenciou o comporta-
mento de toda a sociedade da poca. Na classe senhorial e no estado
(1) Quando dizemos escravo intudo refermo-nos queles elementos que j ti-
nham uma noo, embora fragmentria, da sua situao, isto , j tomavam consi- monrquico que a representava, criou a necessidade de mecanismos de
derao da diferena e da distncia, que existiam entre eles e os seus senhores. Por defesa quer psicolgicos quer institucionais. A primeira forma de con-
outro lado devemos insistir que intudo aqui no significa nenhuma, forma de co- trole social podemos ver nos diversos nveis de justificativas polticas,
nhecimento mgico, introspectivo, que estava desligado da realidade, mas tem a co- usados pelos senhores para a escravido, e de medidas de pacificao do
notao que Georg Lukacs d ao termo intuio, que para ele "nada mais do que escravo atravs do uso da religio ou do feitor, usados pela classe se-
a entrada brusca na conscincia de um processo de reflexo at ento subconscten-
te" ("Existencialismo ou Marxismo?", S. Paulo, p. 51). nhorial. O estado escravocrata recorreu a inmeras formas de controle
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que vo das medidas do Conde dos Arcos para incentivar as frices in-
tertribais at a montagem de todo o aparelho repressor que durante a
Colnia e o Imprio foi usado contra os negros fugidos; mquina que
vai dos alvars da Colnia, mandando ferrar os fujes, at s leis da re-
gncia, contra cativos rebeldes.
Nas camadas mdias formou-se, especialmente nas camadas letra-
das, uma conscincia antiescravista. Alm dos letrados, elementos da
burguesia comercial incipiente, artesos (artesos e escravos participa-
ram juntos da Inconfidncia Baiana) e elementos empobrecidos da so-
ciedade tambm sentiam, no apenas pela literatura da poca mas, tam-
bm, pela ao dos quilombolas, a instabilidade do escravismo.
Finalmente na camada dos escravos que ainda no havia perspec-
tivado o problema, a luta da camada rebelde despertou elementos de
intuio capazes de faz-los entrar no rol dos que, atravs da praxis re-
volucionria, negavam o sistema vigente.
Toda esta constelao sociolgica de negao ao regime escravista,
se no foi determinada pelo menos teve a contribuio ativa do escravo
rebelde. A rebeldia era, portanto, uma categoria sociolgica dinmica
dentro daquele tipo de sociedade e servia no apenas para equacionar,
mas dinamizar a realidade.
Analisando o processo que desaguou na abolio do ngulo em que
nos colocamos, ficam esclarecidas muitas "zonas perigosas" de anlise
histrica. Perigosas no apenas pela predominncia de uma metodologia
diversa da que empregamos. Perigosa em diversos outros sentidos. Ao
terminarmos este trabalho, que no teve nunca a pretenso de esgotar
o assunto, pois o seu estudo apenas se inicia, queremos dizer que sabe-
mos no ser possivel de chofre revisar toda a literatura que existe e que
se coloca num ponto de vista diametralmente oposto ao nosso. Isto no
sara possvel porque "a questo de se saber se o pensamento pode con-
duzir a uma verdade objetiva no uma questo tcnica, mas prtica.
na prtica que o homem precisa comprovar a verdade, isto , a rea-
lidade e a fora, o interior do seu pensamento. A discusso sobre a rea-
lidade ou a irrealidade do pensamento, isolada da prtica, uma ques-
to puramente escolstica."^)

(1) J havamos terminado os originais desta edio quando lemos o traba- te a massa camponesa reivindica a posse da terra para concluir que h uma conti-
lho de Pessoa de Morais "Sociologia da Revoluo Brasileira" (Ed. Leitura, Rio, nuidade entre as primeiras e as ltimas. Aceita a tese de Pessoa de Morais ter-se-
1965) onde o autor, alis baseado em documentao da primeira edio deste livro, de concordar com a existncia de um segmento explosivo que vem da escravido e
estabelece a tese de que houve uma continuidade histrica entre as lutas dos escra- se solda s lutas atuais dos homens do campo no Brasil que exigem reformas estru-
vos e os movimentos reivindicativos dos camponeses que se processam no bojo da turais nas relaes de produo no setor agrrio. Seria interessante um studo ver-
atual Estrutura social brasileira. Depois de citar exemplos de sublevao de escra- tical do assunto, levando.se em considerao que at hoje persistem reminiscncias
vos no Rio de Janeiro, Pernambuco, Paraba, Mato Grosso, Sergipe e outros locais, e aderncias escravistas no campo brasileiro. Isto exigiria, porm, um trabalho es-
declara o professor pernambucano: " um erro enorme se pensar que a tradio pecializado, feito por uma equipe que aceitasse a observao participante, integran-
camponesa no Brasil apenas uma tradio montona de subservincia. Muito ao do-se como sujeito no processo de transformao que se verifica no simples re-
contrrio, durante toda a fase da escravido o ajustamento submisso do negro que- latrios acadmicos realizados para/ou por entidades e instituies interessadas em
brado em diversas oportunidades, podendo-se mesmo dizer que as bases afetivas da manter o atual estado de coisas. Mais uma vez o trecho de Marx com o qual en.
conduta do escravo variavam de um pulo a outro: da mais completa dedicao ao encerramos este 'timo captulo vlido e permanente.
senhor, s atitudes de rebeldia, quando no de violncia". Cita locais onde atualmen-

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no se reformarem e <fo prstimo de Agostinho Csar de Andrade.
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Rosental (M.) e ludin (P.) Pequeno Dicionrio Filosfico Livraria Exposio a Guerra dos Palmares, que foi terem pedido ps a meu antecessor Dom Joo de
d Livro, S. Paulo, s/d. Souza, o qual me disse estaua disposto a Capitulala, porquanto no tinha nenhuns
Carneiro (Edison) Antologia do Negro Brasileiro Editora Globo Porto effeito para se por em campanha, porque os que aqui se tinho gastos nesta guerra,
Alegre, 1950. e os moradores desta capitania, no estau&o capazes de contribuir para ella, pello
Willems (Emlio) e Barreto (Romano) Leituras Sociolgicas Ed. da Revista terem feito em muitas ocazies; e hoje se lhes junta o terriuel, anno que expri.
de Sociologia, S. Paulo, 1940. mentaro na falta d seus asacares, com que no he possiuel podellos obrigar a
Cardoso (Fernando Henrique) e lanni (Otvio) Homem e Sociedade Ccimpa- algua contribuio; e por todas estas rezois me ser forozo pedindome este palmar
nhia Editora Nacional, So Paulo, 1965. pazes asetallas, fazendo todos os partidos conueniente ao seruio de V. Mag.e; e
Cmara Cascudo (Lus da) Antologia do Folclore Brasileiro, Liv. Martins Edito- bem destes Pouos, at que V. Mag.e tome sobre esta matria a rezoluo que for
ra So Paulo, s/d. seruido; porque s.or se se ouuer de fazer Guerra a estes negros to insolentes,
Roquete Pinto e Outros Estudos Afro.Brasileiros Ed. Ariel R. de Janeiro, he necessrio mandar V. Mag.e consinar na parte que lhe parecer effeitos, para por
1935. hua vs se destrurem estes brbaros; e no tero estes Pousos to continuas operoi,
Gilberto Freyre e Outros Novos Estudos Afro-Brasileiros Civilizao Brasilei- porque todas as horas me fazem queixas das tiranias, que lhe esto fazendo, dan-
ra, 1937. dolhe asaltos, matando brancos, leuandolhe escrauos, e saqueandolhes suas casas;
rios Autores: O Negro no Brasil Civilizao Brasileira, 1940. e boa testemunha he destes insultos meu antecessor, pia experincia que o seu
Gouerno lhe mostrou.
Tambm dou conta a V. Mag.e da incapacidade com qua se acho os capitais
Francisco Tauares e Domingos Rebello de Carualho, do 3.o do M.e de Campo Dom
Joo de Souza; e os capitais Manuel Roiz Sanctarem; Gonallo Frz da Slyua; Ant-
nio Joo; e Manoel da Costa Teixeira; do tero do M.e de Campo Zenobio Achioly
de Vas.cos; que he tal que o mais do tempo esto em ha cama, por se acharem
mui carregados de annos e achaques cauzados na Guerra, e deffensa deste estado,
em que foro passados de Balas e outras varias feridas, com que todos estas cau-
sas os fazem yzentos do exerccio de seus postos; porque de continuarem nelles,
rezulta ao servio de V. Mag.e grande -prejuzo; assim pia pouca deseplina que
exprimento os soldados, como pela falta q-ha de officiaes, para hirem Guerra
referida, e asestirem nas guarnies das Fortalezas, que esta capitania prou. Com.
que me parece que V. Mag.e por sua real grandeza, deue mandar dar a estes capi-
tes as suas reformaes, como he estillo neste Reyno, pois estes soldados se em-
pregaro com to asinalado valor, e zello no real servio, porque poucos sero os
annos que logram esta m.c, e mandar prouer estas companhias, em sogeitos que
em melhor idade se posso achar nas ocaziois que se offerecerem; e nellas faco a
V. Mag.e grandes seruios.
Os soldados destes Teros, me fizero requerim.to para que eu representasse
a V. Mag. a justa petio que lhe fazio; pedindo a V. Mag. e lhe fizesse m.c
ordenar, se no obserue nesta capitania o serem os Alferes perptuos, porquanto
tinho informado mal a V. Mag. e sobre este particular, dizendolho hora muy pre-
judicada a sua faz.a pellas reformaois que nesta Praa se estauo dando todos os
trs annos; o que achey pio contrario, porque nunca nella se dero; mas antes he
muy til que V Mag.e conseda a estes soldados, serem os Alferes trienais, porque
as reformaois que depois tem, he asentarem Praa de soldados, e fazerem sua obri-
gao como tais, com a slrcunstancia de terem sido officiaes; para delles se fiar
qua'quer empreza; e assim fico todos logrando a honra, que meressem, anlman-

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losse os homens nobres a seriarem com o intento de serem acrescentados; e V. Mag.e zamente hauia fabricado, achando tomada a passagem, pelejara valeroza, ou eaea.
com o lucro de ter soldados que foro offiiaes promptos, p toda a'ocasio em peradamente matando hum homem, ferindo alguns, e no querendo renderse nem os
que forem necessrios. companheiros, fora precizo matalos, apanhando s hum viuo; que enviandoselhe a
Tambm achey seruindo a Agostinho Cezar de Andrade Gouernador da Forta. cabea do Zomby, detreminara se puzesse em hum po, no lugar mais publico da-
leza nossa s.a do bom sucesso das sinco pontas, por Parente de meu antecessor quella praa a satisfazem os ofendidos e justamente queixosos, e atemorizar os ne-
Dom Joo de Souza, com a qual requere a V. Mag.e a confirmao; he este sogeito gros que supertiiozamente julga vo este inmortal; pelo que se entendia que neste
capas de no s ocupar este posto, seno outros mayores, assim por sua qualidade empreza se acha de todo com os Palmares; que estimaria elle gouernador que em
vallor e desposio, como por ter ocupado o posto de Alferes de M.e de Campo pago tudo se exprimentem sucessos felies para que V. Mag.e se satisfaa do zello com
na Guerra; e na ps o de Capito; e ultimamente Coronel e capito mayor da Ca- que procura desempenhar as obrigaes de leal vassallo.
pitania de Itamarac, por Patentes de V. Mag.e esta que agora pede; espere eu da Ao Concelho parece fazer presente a V. Mag. o que escreue o Gou.or de Per-
grandesa de V. Mag.e lha conseda; porquanto conueni muito ao real seruio de nambuco Caetano de Mello, de se hauer conseguida a morte do negro Zomby, enten-
V. Mag.e para a conserua&o destes Fortes, hauer Gouernadores nelles para o repa- dendo que por este meyo se podero reduzir os mais dos Palmares por ser este a
ro das runas das obras, e dos quartis dos soldados, porque trato de tudo como cabea principal d todos as inquietaes, e mouimentos da guerra, que to sensieul-
deuem, e os Cappitais, que aly vo entrar de Guarda, e sayem no atento ao r. mente podecio os moradores daquellas capitanias, com tanta perda de suas faz.as
paro, e descaminho que se segue a faz.a de V. Mag.e; e o soldo deste Gou or se e morte de muitos e que V. Mag. de ha hauido. e que o perdo que seu a este
pode asentar nos ef f eitos da Cam.ra; na conformidade que se paga aos teros- e mulato se deue aprouar no concederao da importncia deste negro e de se poder
me parece prezente a V. Mag.e que as Fortalezas deste destricto gozem o que'se por termo as hostelidades to repetidas quantas os vassalos de V. Mag. sentiro
obserua com as desse Rn.o; V. Mag.e mandar o que mais conuier a seu real se- na exortao e violncia deste negro Zomby. Lx.a 18 de agosto de 1696.
ruio. A Real pessoa de V. Mag.e, g.de Nosso S.or como seus vassalos hauemos Joo de Sepulveda e Mattos
mister. Reiffe de Pernambuco 8 de Agosto de 1685. Joseph de F.as Serro
O Conde de Alvor
Joo da Cunha Sotto-Maior.
(Transcrito do livro "As Guerras Nos Palmares" de Ernesto Ennes, pg. 142).
Tem margem o seguinte despacho: Ao Conselho pto ao l.o ponto que no
convm que se admita a paz com estes negros, pois a experincia tem mostrado, que
esta pratica sempre um meio engano e ainda pelo que toca a nossa reputao em
se tratar e vista com eles ficamos com menos opinio pois isto so uns pretos CONSULTA DO GOVERNADOR CAETANO DE MELLO E CASTRO DE 12 DE
fugidos e cativos e assim se deve dizer ao Governador que ele lhe faa a guerra MAIO DE 1697 EM QUE DA CONTA DOS NEGROS DOS PALMARES ESTA-
usando daquelles meios que fizeram seus antecessores comunicando aos moradores REM: QUASE EXTINTOS, E DIVISO QUE FEZ DOS PAULISTAS, POR CAUSA
que porque a hostilidade aos negros tudo em ordem sua conservao e sossego DA DISCRDIA Q SE RECEAVA, HOUVESSE ENTRE ELES.
queiram contribuir com o que puderem para de todo se extinguir o dano que pade-
cem rtos assaltos destes negros e no que toca ao 2o. ponto deve V. Mag. e ser servido
sejam pessoas capazes de se poderem valer deles para toda a ocasio que a estes Senhor. Pareceume dar parte a V. Mag. de que os Negros dos Palmares esto
considerando o m.to que convm a seu servio de que os capites servem aos 3.os quazi extintos, porque pella noticia dos que proximamente se preizionaro no che-
que nomeia o Gov.r Joo da Cunha e ( ) de Souza se d as suas reformaes go a trinta, os que se oculto naquelles matos; e nem este limitado numero se con-
para que tenham com que se sustentarem e se ponham editais para se proverem em servara muito tempo; os Paulistas, e os ndios da nova Alde de Nossa Senhora
sujeitos de toda a suficincia e rio merecimento de Agostinho Csar se tem feito da Victoria tem feito varias prezas das quaes viero a esta praa cento, e tantos,
a S. Mag.e consulta que at agora no foi servido mandar deferir Lx a 7 Feve escravos em hum Barco foro oitenta para o rio de Janeiro, e os mais ficaro nesta
reiro de 1686. praa por n&o exceder a ydade em que V. Mag. de premite no sejo exterminados.
A Gente dos Paulistas devedi em dous Arayes por evitar a runa que de suas
(Do livro "As Guerras Nos Palmares" de Ernesto Ennes, pgina 142). discrdias se receiava; e por ser isto de grande utilidade para as capitannias circum-
vezinhas aos Palmares; o Mestre de Campo Domingos Jorge Velho; ficou no mesmo
lugar em que estava, e na sua companhia sinoo capites que escolheo, e os outros
nomeou para se agregarem ao Sargento mor Christovo de Mendona que o dito
Mestre de Campo desejava muito apartir de sy; o Sargento Mor, e os mais capitais
CONSULTA DO CONSELHO ULTRAMARINO. DE 18 DE AGOSTO DE 1696. EM com Sua Gente fico cituados nas cabeceiras de Porto Calvo; no mesmo lugar em
QUE O GOVERNADOR DA CAPITANIA DE PERNAMBUCO DA CONTA DE SE que se pretendia fazer segunda Alde de ndios como a V. Mag. de avizey o que
HAUER CONCEGUIDO A MORTE DO ZOMBY, E PERDO QUE SE DEU AO agora se escuza, e os moradores de Porto Calvo recolhessem tantas convenincias
MULATO QUE O ENTREGOU. nesta vezinhana dos Paulistas que me consta se lhe obrigaro a proveitos de todo
o mantimento que necessitassem enquanto suas rossas lhe no dessem o Sustento
Snor. O gouernador de Pernambuco Caetano de Mello de Castro, em carta de de que carecio.
14 de Maro deste anno, d conta de V. Mag. de se hauer coneguido a morte do Porem senhor paresse justo que aos officiaes deste Tero se lhes asista com o
Zomby, ao qual descubrira hum Mulato de seu mayor valimento que 03 moradores meio soldo que V. Mag. de foy servido concederlhe pra o que ao menos tenho com
do Rio So Francisco apnezionaro, e remettendoselhe, topara com hua das tropas se visto o que no pode ser sem consignao certa, quando V. Mag. de no queira
que dedicara aquelles destrictos que asertou ser de Paulistas em que hia por Cabo que da Fazenda real se faco estas despezas se detrimine que os Tabacos que das
o Capito Andr Furtado de Mendona, e temendosse o ditto Mulato de ser punido Alagoas, e rio de So Francisco se navegam para a Bahia paguem subcidio cdmo
por seus graues crimes offereera que segurandoselhe a vida em nome delle gouer- sempre foy uzo; e nesta forma crecera tanto o rendimento do dito subcidio que com
nador, se obrigaua a entregar o ditto Zomby, e aceitandoselhe a offerta dezempe- toda a largueza se faa o gasto deste crecimento; a aybda quando isto fosse novo
nhara a palavra, guiando a Tropa ao Mocambo do negro, que tinha j lanado fora tributo nunca se podi queixar aquelles Povos por serem os mais interessados na
a pouca famlia que o acampanhaua, ficando somente com vinte negros, dos quaes conquista dos Palmares; como se verifica nas melhoras que j hoje logro.
mandara quatorze para os postos das emboscadas, que esta gente vza, no seu modo Taobem fao presente a V. Ma.de que os Capites e officiaes Paulistas sam
de guerra, e hindo os mes que lhe restaro a se occultar no somidouro que arte f iio- muitos delles cazados, * dezejo sumamente mandar conduzir suas Molheres, e fa-

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millas pra og lugares em que rezidem, e donde intento fazer duas villas; mas a de um ano do seu senhor Manoel Curvelo de Mendona, sendo obstculo a melhores
pobreza lhes difficulta fretar embarcasso em que possa vir esta Gente; pareeeme
til e asertado; que V. Mag.de lhe mande fretar numa humaa ou premita que v resultado o mo tempo, a dificuldade de marchar a escolta regularmente em um
esta Fragatinha Ingleza pra a conduo que se pretende a qual ser pra bem da mata extensa e intransitvel, e tambm a pouca fora de que dispunha o delegado.
conscincia destes homens e particular servio de V. Mag.de Guarde Deos a real A prisfio da escrava no deixa de ser de importncia, porque veio se descobrir
pessoa de V. Mag.de Pernambuco 12 de Mayo de 697. que tivera ela um filho nos matos e que o viera depositar em casa de uma mulher
moradora em Laranjeiras conhecida por Maria Cabocla.
Caetano de Mello de Castro. O Sr. Dr. Chefe de polcia tendo conhecimento desse fato, recomendou que o
delegado procedesse as averiguaes necessrias para saber se com efeito existe
(Transcrito do livro "As Guerras Nos Palmares" de Ernesto Ennes, pg. 142) . o menor em poder da dita mulher, a fim de que sendo tenha cincia o dr. juiz de
rfos, a quem cabe proceder a respeito da forma do reg. que baixou com o decreto
de 13 de novembro de 1872, por ser o menor considerado liberto.
"JORNAL DE SERGIPE" 19 DE MARO DE 1873. V-se bem que esses quilombolas praticam toda sorte de perversidades nos lu-
gares em que se encontram. Roubam, fazem mil tropelias, privam-se dos seus pr-
No relatrio apresentado por Manoel Spnola Jnior (chefe de policia) h o prios filhos, quando no lhes do a morte, como muitas vezes ter acontecido.
seguinte trecho: Convm, pois, empregar todo o esforo para extinguir esses malfeitores.
Captura de Quilombolas. "Vem de longa poca a existncia dos quilombos
em diversos pontos da provncia. JORNAL DE ARACAJU: 15 DE MARO DE 1874.
Reunidos em grupos nos termos de Larangeinas, Divina Pastora, Rosrio, Ca-
pella e Japaratuba, os quilombolas so uma constante ameaa segurana indi. No relatrio com que o exmo. snr. Antnio dos Passos Miranda abriu a Assem-
vidual e de propriedade. bleia Legislativa Provincial no dia 2 de maro de 1874, l-se:
Desde que entrei em exerccio nesta repartio, chegando ao meu conhecimento Quilombos:
os factos praticados por taes escravos, e a maneira aterradora porque assaltavam Ainda no se pde extinguir os quilombos que, d longa data, so o terror de
os lugares mencionados, tenho me empenhado seriamente para que sejam elles cap. grande nmero de proprietrios, cuja fortuna e vida sofrem constante ameaa pelas
turados procurando assim tranquilisar os proprietrios d'aquelles municpios e luga- escoltas que de vez em quando do os escravos em diferentes termos. Muitas dili-
res eircumvizinhos. gencias se tm feito e alguns resultados se h colhido. Resta, porm, muito a fa-
V. Excia. sabe perfeitamente o cuidado que me tem dado o servio da captura zer,se. Ainda no h muito tempo, em 24 de dezembro ltimo, foi o chefe de poli.
desses malfeitores, c pode avaliar o interesse que ligo a este objecto pelas providen- cia pessoalmente dar o necessrio plano para ver se conseguia a captura de um
cias por mim tomadas, sempre de accordo com V. Excia. que muito tem auxiliado a grande grupo entre os termos de Capella e de Rosrio. Infelizmente os quilombolas
polcia nesse sentido. aeham.se to prevenidos que, apezar de todas as reservas, foram sabedores da di-
Infelizmente, os resultados no correspondem ainda aos esforos empregados, ligncia que se combinava, e na qual se contava v-los capturados sem o menor
por isso que em diversas diligencias procedidas depois que estou em exerccio, nas desastre.
quaes se tem distinguido o tenente do corpo de polcia Joio Baptista da Rocha auxi- Asseguro.vos que no permanecerei inativo nesse servio, se bem que mais de
liado pelas autoridades policiais encarregados de promov-las, no se pode passar uma dificuldade existam contra os meus melhores desejos a respeito. E a primei-
alem das seguintes capturas: 8 no Rosrio e 4 em Divina Pastora e 2 em Laran- ra no ter.se um nmero suficiente de praas para destinar-se, ao menos vinte,
geiras. para cada termo em que os quilombolas mais se apresentam, ou ento para formar,
Para isso no pouco concorrem alguns proprietrios dos referidos municpios, se um destacamento volante de no menos 50 praas, sob o comando de um oficial
os quaes por um desleixo criminoso no s deixam que esses escravos se acoutem brioso, que se encarregasse de bater aqueles malfeitores em todos os pontos que
em suas terras, como tambm no impedem que se relacionem com os que possuem os encontrasse. Outra dificuldade consiste na falta de dinheiro para dest nar-se &
nos <seus engenhos, o que de grande proveito quelles, que no podem ser aprehen- espias o que tambm muito concorreria para a captura dos referidos escravos.
did&3 sem grande difficuldade.
Continuo, entretanto, a activar esse servio na esperana de conseguir resulta- JORNAL DE ARACAJC, 20 DE MARO DE 1872.
dos completos, e estou convencido que havendo perseverana, sendo repetidas bem
combinadas e promptas as diligencias, ho de os quilombos desapparecer, porque os Diligncia policial Como j tivemos ocasio de dizer leguiu no dia 8 o snr.
escravos n'elles reunidos ou sero capturados ou amedrontados se iro dispersando dr. chefe de policia para Maroim e dali foi ao Rosrio, no mesmo dia.
em procura da casa de se