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M E S T R E

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CPAD

Jovens e Adultos
3otrimestre de 2005

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para uma vida vitoriosa
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Comentrio: ELINALDO RENOVATO
Consultor Doutrinrio e Teolgico: ANTONIO GILBERTO
Lies do 3 Trimestre de 2005

SUMRIO
Lio I
Fortalecendo a F ante a Vinda de Cristo
Lio 2
A Defesa de um Ministrio Frutfero
Lio 3
O rduo Trabalho Missionrio
Lio 4
A Mensagem de Deus nos Coraes
Lio 5
Fortalecendo a F dos Irmos
Lio 6
Exortao Santidade
Lio 7
Exortao ao Amor Fraternal
Lio 8
Trabalhando sem Ansiedade
Lio 9
A Vinda de Jesus e a Ressurreio dos Santos
Lio 10
A Vinda de Jesus e a Vigilncia do Crente
Lio 11
A Vinda de Jesus e a Conduta Crist
Lio 12
A Vinda de Jesus e o Juzo sobre os mpios
Lio 13
Aguardando a Vinda de Jesus

Lies Bblicas
4P>
Lio 1
FORTALECENDO A F
ANTE A VINDA DE CRISTO
3 de julho de 2 0 0 5

TEXTO AUREO HINOS SOGEMDOS


CD Harpa C rist 547
E como dos dolos vos ( v o l.l- f .1 0 ) , 18 6 e 330.
convertestes a Deus, para servir
ao Deus vivo e verdadeiro e LEITURA BBLICA EM CLASSE
esperar dos cus a seu Filho, a
quem ressuscitou dos mortos, a 1 TESSALONICENSES 1.1-5
saber, Jesus, que nos livra da ira
futura (1 Ts 1.9,10). 1 -Paulo, e Silvano, e Timteo,
igreja dos tessalonicenses, em
Deus, o Pai, e no Senhor Jesus
VERDADE PRATICA Cristo: graa e paz tenhais de
Deus, nosso Pai, e do Senhor Je
D iante da im inncia da vin d a de
sus Cristo.
C risto p ara a rreb atar sua Igreja,
im p rescin d vel a con tn u a p rep a ra 2 - Sempre damos graas a Deus por
o do p o vo de Deus p ara aten d er vs todos, fazendo meno de vs
ao seu cham ad o. em nossas oraes,

LEITURA DIARIA

Segunda - At 16.9 Quinta - At 16.22-24


Uma viso da parte de Deus Sofrend o p o r o b e d e c e r a C risto

T e r a - At 16.17 Sexta - At 16.25,26


0 d em n io d izen d o a v e rd a d e Libertos p o r D eus in stan ta n ea
p a ra en ga n ar m en te

Quarta - At 16.19,20 Sbado - At 17.14


L ibertao que gera T rs sem anas de estu d o b b lico
a tord oam en to

Lies Bblicas
3 -lembrando-nos, sem cessar, da E x p l i c a r a ob ra m ission ria de
obra da vossa f, do trabalho da Paulo em T essaln ica.
caridade e da pacincia da esperan R e l a c i o n a r as inform aes das
a em nosso Senhor Jesus Cristo, ep stolas ao con tex to de A tos dos
diante de nosso Deus e Pai, A p stolos.
4 - sabendo, amados irmos, que a
vossa eleio de Deus; S N T E S E TEXTUAL
5 -porque o nosso evangelho no
foi a vs somente em palavras, mas Na m agn fica cap ital da M ace
tambm em poder, e no Esprito dnia, T essalnica, floresceu n a Via
Santo, e em muita certeza, como Egnatia u m a com u n id ad e de fiis
bem sabeis quais fomos entre vs, com o fru to do la b o r do a p sto lo
por amor de vs. Paulo em sua segu n da viagem m is
sionria (At 1 7 .1-9 ). O apstolo dos
gentios, im pedid o de con tin u a r m i
PONTO DE CONTATO nistran d o pessoalm en te, escreve
igreja com o prop sito de fo rta le
Professor, p e la graa de Deus, cer a f, instru-la q uan to santi
estarem os in ician d o o te rceiro tri d a d e crist , e a le rt -la q u a n to
m estre das Lies Bblicas. No d e apostasia (1 Ts 3 .1). Embora m uito
c o rre r d este ano, j estu d am os o destes tem as sejam tratados na eps
Fruto do Esprito, as Parbolas de tola, o assunto p rin cip al a V ind a
Jesus e, agora, estu d arem os as duas do Senhor. A fim de instruir os cren
E pstolas de P au lo aos T essalon i- tes a perm anecerem firm es na f at
censes. Este tem a um a exp osio a vo lta do Senhor ( 1 T s 3 . 2 ) ,o aps
d ev o cio n a l e ex eg tica da c arta es tolo Paulo trata da V in d a de Cristo
crita aos crist o s de T essal n ica , em cad a cap tu lo da prim eira ep s
um a das m ais im p ortan tes cid ad es tola (1.10 ; 2.19; 3 .13 ; 4 .13 -18 ; 5.2).
d a M acednia. Leia as d uas ep sto Por esse m otivo, as d uas epstolas
las de um a s ve z, pois so apenas de Paulo aos cristos m aced n ios
cinco cap tu lo s n a p rim eira e trs tm sido cham adas de O Evangelho
n a segun da. Estude o con tex to h is do Advento ou Cartas Escatolgicas.
trico, social e religioso das ep s
tolas a fim de en sin a r os co n te ORIENTAO DIDTICA
d os com n fase e segu ran a.
P ro fesso r, p a ra esta li o , use
OIETIVOS os r e c u rso s p re se n te s no su b sd io
d o M estre. im p o rta n te q u e v o c
A ps esta aula, seu alu n o d e v e o b se rv e trs iten s essen cia is: P ri
r estar p to a: m eiro, le ia com a n te c e d n c ia os
D e s c r e v e r os p ro p sito s das te xto s d a S eg u n d a V ia g em M issi
cartas estud ad as. o n ria d e P au lo em A tos 1 5 .4 1

4 Lies Bblicas
18 .2 2 . S egu n d o, a d q u ira u m m apa
COMENTRIO
d a Segunda Viagem Missionria
de Paulo. T e rc e iro , p r e p a r e u m a INTRODUO
lista c o n te n d o os n om es das p r in
cip a is c id a d e s d a s e g u n d a v ia g e m Esta prim eira lio do trim estre
m issio n ria a p a r tir de Jeru salm . tem p o r objetivo estud ar a m ensa
(A n tio q u ia d a S ria, T arso , D erb e, gem e destacar o propsito das eps
L istra, Ic n io , A n tio q u ia , Sam o- tolas de Paulo igreja de Tessalnica.
trcia , N epolis, Filipos, A n fp o lis, A despeito das m uitas tribulaes e
A p o l n ia , T essal n ica , B eria, A te persegu ies que levaram Paulo a
n as, C o rin to , feso e C esa r ia). A o sair s pressas para outras cidades,
in ic ia r a au la , e x p o n h a o m a p a e ele e seus com panh eiros jam ais fo
p e rc o rra as cid a d es da seg u n d a v i ram insubm issos vo n tad e de Deus
a g em d e s c r e v e n d o os p r in c ip a is (At 20.24). O que tem os nestas car
fa to s. Q u a n d o c h e g a r a T e ss a tas so exem plos para os crentes da
l n ic a , c o m e n te s o b r e a c id a d e , atualidade, pois m uitos no sabem
se u s m o r a d o r e s , a fu n d a o d a discern ir, en ten d er e o b ed ecer ao
ig r e ja c ris t e o tr a b a lh o m issio m andado do Senhor.
n rio d e P au lo n essa r e g i o . F in a
lize a se g u n d a v ia g e m e in ic ie o I. AS DUAS CARTAS AOS
c o m e n t rio d a li o . Este re c u rso TESSALONICENSES
p r o p o r c io n a r a o s a lu n o s u m a 1 . A a u t o r i a ( 1 . 1 ) . Estas duas
c o m p re e n s o m ais a m p la d o c o n epstolas esto en tre as treze de au
te x to das d u a s ep sto la s. t o r i a d o a p s t o lo P a u lo . N o

MACEDNIA
Anfipolis
Beria f

TradeN. Antioquia
iAtenas \ d a Pisidia
Corinto
CAPADC1A
Icnio
Listra ANTIOQUIA
CRETA D erbe \ Tarso
. \ ' F e rg e
A ntioquia
S e g u n d a V ia g e m
d e P a u lo Salamin;
s^Pafos

Mar Mediterrneo

Quilmetros C esarl"*. Samaria


Jerusalem *

Lies Bblicas 5
obstante seus dois com panheiros de tacad a no fato de ter inclu d o seus
viagem , T im teo e Silas (Silvano), com panh eiros na sau d ao inicial
serem m e n cio n a d o s n o p rim eiro da prim eira carta: Paulo, e Silvano,
v e rsc u lo , n o h d v id a de que e T im te o , ig r e ja d o s te ssa lo -
Paulo o a u tor hum ano, tanto da nicenses, em Deus, o Pai, e no Se
prim eira q uan to da segu n da carta, n h o r J e su s C ris to : g r a a e p a z
en d eread as igreja de T essalnica tenhais de Deus, nosso Pai, e do Se
(hoje Salnica), im portan te cidade n h o r Jesus C risto (1 .1 ). Percebe-se
da M acednia. claram ente o cu idad o de Paulo com
2. O per odo em que foram os n ovos con vertid os (1.2). A qu eles
e scri tas. S egund o os eru d itos, as recm -nascidos em Cristo realm en
d u as ep stolas em ap reo esto en te precisavam de m uita orao, pois
tre as p rim eiras de Paulo, d atan d o foram severam ente persegu id os p e
d e 5 1/ 5 2 d.C. lo s ju d a iz a n t e s em T e s s a l n ic a .
3. O p ro p si to das cartas. Hoje, os n ovos cren tes continu am
a) Quanto primeira carta. Tem sendo vtim as de vrias form as de
com o p ro p sito p rin cip a l tran sm i p e rse g u i o : d os fa m ilia re s, d os
tir-nos a ce rte za d a v o lta de Cristo, am igos de trab alh o, dos vizin h os,
a fim de levar-nos gl ria celestial. dos colegas de escola, principalm en
In clu sive, to d o s os d em ais tem as te entre adolescen tes e jovens.
tratad os n esta carta giram em to r 2. Lembrando as qualidades
n o da m esm a m en sagem , co n v er crists (1.3). Aqueles novos dis
gin d o p ara ela ou em an an d o dela.
cpulos de Cristo, desde cedo, adqui
V er 1.10 ; 2.19 ; 3 .13 ; 4 .13 -18 ; 5.2.
riram qualidades m uito im portantes
b) Quanto segunda carta. Esta, para a vid a espiritual, a saber: 1) Ti
en fatiza a d outrina b b lica em rela
veram sua f fortalecid a na tribula-
o pessoa do crente. O cristo o (1.6; 2.14; 3.2-4); tornaram -se
deve: (1) diante da perseguio, conexem plo para outras igrejas (1.7); 2)
fiar em Cristo; (2) trab alh ar sem pre
viveram a prtica do am or cristo, a
com as prprias mos, tendo em vis caridade (3.6, 12; 5.8, 13); 3) exp e
ta o sustento pessoal e no depen rim entaram a pacincia da esperan
d er dos outros; (3) no dar ouvido a a em Cristo Jesus, qualidade que,
en sinam en tos estranh os, sejam de certam ente, os fizeram en carar as
quem for, concernentes aos fatos da adversidades com o algo passageiro,
vin d a do Senhor, inclusive ao cha que jam ais lhes pod eria fazer des
m ado Dia do Sen hor (2.1,2). van ecerem da f no Cristo Salvador
(1.3); e, 4) tinham f em Cristo, pela
11. SAUDAES E ENCORAJA qual continuavam com o vencedores
MENTO AOS CRENTES
(1.3,8; 3.2,6,7).
1. A humi ldade de Paulo e 3 . Eleio que vem de Deus
o cuidado com os novos c re n ( 1 . 4 ) . A p red estin ao p ara a sal
tes. A m odstia do apstolo d es v ao do ser hum ano p reced id a

6 Lies Bblicas
d a e le i o , a m b a s p r o v id a s p o r Homil ti co to lo afirm a q u e o
D eus, p o r sua in fin ita gra a p ara R eferen te n osso e v a n g e lh o ,
com os pecad ores. No estu d o desta H om iltica ou se a > a m en sa-
doutrina, o cren te p recisa v e r p ri (Arte de Sem q u e p re g o u ,
m eiram ente o que a Bblia afirm a, e
ela b o ra r e n ^ era um
o que certos hom ens d eclaram acer a p resen ta r e v a n g e lh o so-
ca da Bblia, visan d o adapt-la ao serm es). m e n te d e p a la
r a c io c n io p u r a m e n t e h u m a n o , v r a s , isto , um
com o se Deus fosse arbitrrio, p a r e v a n g e lh o te ric o , h e rm e n u tic o ,
cial e fatalista. A eleio e a p red es h o m i l t i c o . Era m u ito m ais q u e
tinao que a Bblia en sina um a isso. Era um ev a n g e lh o em p o d er,
das m ais ed ifican tes e con fortan tes e n o E sp rito San to, e com m u ita
doutrinas sobre a segu ran a da sal c e r te z a . De n a d a a d ia n ta um m o
vao. V er Ef 1 .3 -5 ,1 1 ; Rm 8.29,30; d elo de e v a n g e liz a o fu n d a m e n
2 Ts 2 .13 ; 2 Pe 1.1 0 ; Cl 3 .12 ; Dt ta d o em t c n ic a s e m to d o s, m u i
10 .17 ; A t 10.34; Ef 6.9; Hb 5.9. ta s v e z e s d u v id o s o s e ex tra -b b li-
cos, se a m en sa g em n o f o r tr a n s
III. 0 EVANGELHO DE PODER m itid a n o p o d e r do E sp rito S an
1. No s co m p a l a v r a s to. Ler Rm 1 .1 6 ; 1 Co 2.4.
( 1 . 5 ) . As trs sem anas de evange- O ev a n g e lh o qu e Paulo e seus
liz a o em T e s s a l n ic a s o u m c o m p a n h e ir o s le v a r a m a T e s s a
exem plo tp ico de um a cam p an ha lnica, alm de eficaz para a salva
evangelstica eficaz. Atualm ente tm o dos perdidos, era um evangelho
surgid o m uitos tipos de evan geliza- de am or. Paulo e seus com panhei
o, cad a um apresen tad o com o o ros realm ente am aram aqueles dis
mais eficaz e pod eroso. Certo pas cpulos. Se h o u v er p o d er de Deus,
to r ch eg o u a afirm ar qu e teve de m as n o h o u v e r am or m an ifesto,
Deus um a revelao q u an to ao m o tu d o o que fo r realizado na evan ge
d elo de igreja p a ra o S cu lo XXL lizao p od er p erd er o efeito. No
Fala-se em evan gelh o ex p lo sivo ; en tan to, p reg a n d o a P alavra com
evan gelizao de resu ltad os; m am or divino, os m ensageiros p o d e
tod os a tu alizad os en vo lven d o fo r ro dem onstrar qu e so, de fato, dis
mas, m eios e tcn icas de evan geli cpulos de Jesus. V er Jo 13.34,35.
zao. Mas o ve rd a d eiro evan gelh o
o de p o d er q u e Jesus nos m andou IV. A CONVERSO GENONA
p reg ar a tod a criatu ra. Este no se
DOS TESSALONICENSES
lim ita ao uso de palavras, pois p le 0 1 . Imitando os pais na f
n am en te eficaz e confirm ad o pelo ( 1 . 6 ) . Q u a n d o o m issio n rio , o
Sen hor atravs de sinais e m ilagres p a sto r ou d irigen te de um a co n g re
que o acom panham . gao v iv e o q u e p reg a e p reg a o
2 . O mo de lo c r i s t o ( 1 . 5 ) . q u e v iv e (Tg 2 .12 ), os crentes, p rin
No v e rs c u lo em a p re o , o aps- cip a lm en te os n ovos co n v ertid o s,

Lies Bblicas 7
te n d e m a im it -lo . P au lo e seu s seu Filho, a quem ressu scitou dos
com panh eiros tiveram um com p o r m ortos, a saber, Jesus, qu e nos li
tam en to n tegro en tre os tessalo- v ra da ira fu tu r a (1 .1 0 ). Os n ovos
n ic en ses, se r v in d o d e r e fe r n c ia cren tes de T essal n ica ficaram to
p a ra suas vid a s em C risto Jesus (1 c o n v icto s e an elan tes ante a m en
Co 4 .16 ; Fp 3 .17 ; 1 Co 1 1 .1 ; 1 Ts sagem que os m issionrios lhes p re
1.6). A ssim d evem ser os ob reiros garam c o n cern en te seg u n d a V in
do Senhor. d a de Cristo, que en ten d iam que a
2. R e c e b e n d o a P a la v r a m esm a o co rre ria n aq u eles dias en
com a le g r ia , n a tr ib u la o q u a n to e s ta v a m v iv o s ( 4 .1 0 - 1 2 ;
( 1 . 6 b ) . A o s o fr e r tr ib u la e s 1 5 ,1 7 ; 2 Ts 3. 6 -13).
p o r c a u s a do e v a n g e lh o , os
te s s a lo n ic e n s e s n o fic a r a m tr is CONCLUSO
tes, d e s a n im a d o s , p e n s a n d o em A m en sa gem das ep sto la s aos
d e sistir, m as re c e b e ra m a P a la vra te ssa lo n icen ses r e v e la qu e a Igre
d e D eu s c o m g o z o d o E sp rito ja do Sen h or, q u a n d o fu n d a m e n
S a n to . N a v e r d a d e , q u a n d o a l ta d a n os san tos e v e rd a d e iro s en
gu m a c e ita a C risto , d e c o ra o ,
sin os d a P alavra d e D eus, m esm o
e e x p e r im e n ta p r o fu n d a c o m u
d ian te de gran d es trib u la es, p e r
n h o co m Ele, a tr ib u la o jam a is
m a n e c e firm e , e s p e r a n d o a su a
se r m o tiv o p a r a d e s is tir , com o
v in d a .
e s c r e v e u P au lo aos ro m a n o s (Rm
5 .3 -5 ).
3. A f e x e m p la r ( 1 .7 - 9 ) . AUXLIOS SUPLEMENTARES
Em p o u c o t e m p o , o s t e s s a l o
n ic e n se s to rn a ra m -se m is s io n r i Subsdio Histrico e Geogrfico
os, n o s n a r e g i o em q u e v iv i De Filipos, a o n d e c h eg o u a ser
am , m as em to d o s os lu g a r e s , tr a ta d o v e rg o n h o s a m e n te , n o
e sp a lh a n d o a f g e n u n a co m g r a o b sta n te te r estab elecid o ali um a
a e a m o r. Os t e s s a lo n ic e n s e s , vig o ro sa igreja (At 16; 1 Ts 2.2),
co m o os m a c e d n io s e g re g o s em P a u lo p a s s o u p o r A n f p o l i s e
g e ra l, era m m u ito s u p e rs tic io s o s , A p o l n ia , c h eg a n d o fin a lm en te a
e a d o ra v a m m u ito s d e u se s. Haja T essal n ica . Esta era um a cid a d e
v is ta o P a n te o n e n tr e os a n ti relativam en te im portan te no m bi
gos g reg o s e ro m an o s, on d e to com ercia l e p o ltico, sen d o refe
c u lt u a v a - s e to d o s os d e u s e s do rn cia nos tem pos apostlicos. Seu
p a g a n ism o . E n treta n to , os irm os nom e origin al era T herm a, v in d o a
de T e ss a l n ic a c o n v e rte ra m -se ao ch am ar-se p o ste rio rm e n te T essa
S e n h o r p a r a s e r v ir ao D eu s v iv o l n ic a em h o n r a e s p o s a d e
e v e r d a d e ir o . Cassandro, qu e era irm de A lexan
4. A f q u e e s p e r a a v in d a d re M agno. A cid a d e h oje c o n h e
d e J e s u s . E esp erar dos cu s a cid a com o Salnica. D u ran te a Pri-

8 Lies Bblicas
m eira G u erra M u n d ial s e r v iu de p ara Beria e depois (esp ecialm en
b ase o p eracio n a l aos A liad os. Est te Paulo) para A tenas (At 1 7 .10 -15 ).
situ ad a cerca de q u atro cen to s q u i Tal com o na Judia e em outras igre
lm etros a oeste da antiga Constan- jas recm -im plantadas, os persegu i
tin op la, a tu al Istam bul. Em tem pos d o res vo ltara m -se c o n tra a igreja
antigos, era um a cid a d e p o d ero sa qu e se form ava em T essalnica (1
e a cap ital de um a das q u atro d iv i Ts 1.6; 2.14 ; 3.3,4). Q uando Paulo
ses da M acednia, situ ad a c a b e to m o u c o n h e c im e n to d iss o , su a
ceira do m ar Egeu. am orosa solicitu d e p elo bem -estar
A d i s t n c i a e n t r e F ilip o s e dos crentes fez com que lhes en vi
T essaln ica de a p roxim ad am en a sse T im te o p a r a o r ie n t -lo s e
te 160 quilm etros, o que rep resen confort-los, en corajan do-os a p e r
ta um a v ia g e m de q u atro dias. T al m anecerem firm es face p ersegu i
v e z Paulo e Silas ten ham ch eg ad o o (3.1-3). O regresso de Tim teo,
a T essaln ica com as costas d ila c e tr a z e n d o b o a s n o v a s, fo i q u e
rad as d ep ois dos m aus tratos que u n sp irou Paulo a escrever4 h es sua
sofreram em Filipos. A o que tu d o prim eira ep stola (3.6-8). [...]
indica, fizeram questo de arru m ar Cr-se te r sid o em C orin to, para
um a o cu p a o p a ra n o serem p e on de se dirigira q uan do deixou A te
sados aos irm os, o b ten d o seu p r nas (At 1 8 .1 -1 8 ), que Paulo escre
p rio susten to (1 Ts 2.9; 2 Ts 3.8). ve u esta ep stola, c erca do ano 51
Em T essal n ica , P au lo p re g o u d.C., p o u co d ep ois da ch eg ad a de
p o r trs sbados consecu tivos n a si Tim teo (3 .1-5 ). A igreja n essa oca
n agoga (At 1 7 .2 ,3 ), lev a n d o algu ns sio era cm p osta de cren tes n ovos
a a braarem a f crist, os quais se que p assavam p elo fo g o da p e rse
un iram a Paulo e Silas (At 1 7 .4 ). O g u i o . (BOYD, Frank M. Comen
m inistrio de ensino de Paulo s foi trio bblico: Glatas, Filipenses 1
in terrom p id o p o r cau sa de uns ju e 2 Tessalonicenses e Hebreus.
d eu s d eso b e d ie n te s , resp o n sveis RJ:CPAD, 19 9 6 , p .7 9 -8 1).
p o r um a in triga que en v o lv e u ta n
to o p o vo com o os m agistrad o s (At Leia mais
17.5 -8 ). Essa igreja, alm d os m em N Revista Ensinador Cristo
b ro s jud eu s, era com p o sta em sua % CPAD, n 23, pg. 36.
m aio ria p o r gregos (p ro v a v elm en
te pro slito s dos ju d asm o), en tre
os quais no po u cas m u lh eres d is
tin ta s , co n fo rm e o relato de A tos
17.4 b . Arbitrrio: Que in d ep en d e ou
T e ss a l n ic a , e n t o , to rn o u -se q u e no resp eita lei ou regras; que
palco p ara a j costu m eira cen a da n o aceita restries.
persegu io ju d aica (At 17.5 -9 ), o C onve rgi r: T en d er ou d irigir-
que ob rigou Paulo e Silas a fu girem se (para o m esm o po n to ).

Lies Bblicas 9
E m a n a r : Provir, p roced er, sair,
originar-se; m anar, dim anar.
Fatalista: R elativo ao fa ta lis
ANDRADE, C lau d ion or de. Geo
m o [atitude ou d o u trin a qu e ad m i
grafia Bblica. CPAD, 20 01.
te qu e o curso da vid a hu m ana est,
em graus e sen tid os d iversos, p re vida e
BALL, C harles Ferguson. A
via m en te fixad o, sen do a vo n ta d e os tem pos do apstolo Paulo.
ou a in telign cia im p oten tes para CPAD ,1998.
d irigi-lo ou alter-lo]. BOYD, Frank M. Comentrio b
Modstia: M oderao, sob rie blico: Glatas, Filipenses, 1 e 2 Tes-
dade. salonicenses e Hebreus. CPAD, 1996.

QUESTIONRIO
1. Qual o propsito da primeira carta aos tessalonicenses?
R. Transmitir a certeza da volta de Cristo.

2. As trs semanas de evangelizao em Tessalnica so um


exemplo de qu?
R. De uma campanha evangelstica eficaz.

3. De que maneira era o evangelho que os missionrios levaram a


Tessalnica?
R. Alm de eficaz, era um evangelho de amor.

4. Como era o comportamento de Paulo entre os tessalonicenses?


R. Era um comportamento ntegro, servindo de referncia para
suas vidas.

5. De que forma os tessalonicenses receberam a palavra?


R. Com alegria na tribulao.

10 Lies Bblicas
# i Liii 2
A DEFESA DE UM
MINISTRIO FRUTFERO
10 de julho de 2 0 0 5

TEXTO AUREO HINOS SUGERIDOS


CD H arpa C rist 1 1 5
Vs e Deus sois testemunhas (vol.3 - f.6), 13 2 e 378.
de quo santa, justa e
irrepreensivelmente nos houve LEITURA BBLICA EM CLASSE
mos para convosco, os que
crestes (1 Ts 2.10). 1 TESSALONICENSES 2.1-0

VERDADE PRATICA 1 - Porque vs mesmos, irmos, bem


sabeis que a nossa entrada para
convosco no foi v;
0 legtim o obreiro de Cristo viv e
o q u e prega, e p reg a o q u e viv e, de 2 - mas, havendo primeiro padecido
tal form a, q u e a Igreja logo p e rc e e sido agravados em Filipos, como
b e sua in tegrid ad e m inisterial. sabeis, tornamo-nos ousados em

LEITURA DIARIA

Segunda - At 16.22 Quinta - Io 15.16


A oitad os p o r am or de Cristo P rod u zin d o fru to p a ra Deus

T era - At 16.25 Sexta - 1 Jo 4.6


L ouvor na priso A q u ele que co n h ece a Deus

Quarta - At 16.26 Sbado - 1 P e 5.2


L ibertos p ara p reg ar A p asce n ta n d o sem gan n cia

Lies Bblicas 11
nosso Deus, para vos falar o evange
lho de Deus com grande combate.
3 - Porque a nossa exortao no foi A p s esta aula, seu alu n o d e v e
com engano, nem com imundcia, r estar apto a:
nem com fraudulncia; D escrev er as c a ra c te rstic a s
do m in istrio de Paulo n a M ace-
4 - mas, como fomos aprovados de dnia.
Deus para que o evangelho nos E stab elecer a d istin o en tre
fosse confiado, assim falamos, no a m e n s a g e m d e P a u lo e a d o s
como para agradar aos homens, retricos.
mas a Deus, que prova o nosso Co me nta r sob re a r e le v n cia
corao. d a fig u r a m a tern a u sa d a p o r Pau
5 - Porque, como bem sabeis, nunca lo.
usamos de palavras lisonjeiras, nem
houve um pretexto de avareza; Deus S N T E S E TEXTOAL
testemunha.
6 - E no buscamos glria dos ho P a u lo r e le m b r a a o s c r is t o s
mens, nem de vs, nem de ou te s s a lo n ic e n s e s q u e a p r e s e n a
tros, ainda que podamos, como d ele e n tre os irm o s n o fo i in fr u
apstolos de Cristo, ser-vos pesa tfe r a ( 1 .9 ) , p e lo c o n tr rio , os u l
dos; tra je s e m au s tr a to s q u e so fre u ,
ta n to em F ilip os q u a n to em Tes-
7 -antes, fomos brandos entre vs,
sa l n ica , c o n trib u ra m p a r a q u e o
como a ama que cria seus filhos.
E v a n g e lh o fo s s e a n u n c ia d o com
8 -Assim ns, sendo-vos to afeioa m ais o u s a d ia ( v v .1 ,2 ) . P orm , su a
dos, de boa vontade quisramos in tre p id e z e p e rsu a s o n o d e v e
comunicar-vos, no somente o evan riam ser c o n fu n d id a s com as t c
gelho de Deus, mas ainda a nossa nicas d os r e t rico s greg os, ou com
prpria alma; porquanto nos reis os a rtifc io s fr a u d u le n to s d os o ra
muito queridos. d o r e s itin e r a n te s ( v v .3 ,5 ) . Estes
e ra m g a n a n c io s o s e tin h a m p o r
PONTO DE CONTATO o b je tiv o e x to rq u ir d in h e iro d a co
m u n id a d e . P aulo, e n tre ta n to , n o
Professor, com o foi a r e c e p tiv i era a v a re n to (v.5 ,6 ), e m esm o te n
d ad e d os alu n os ao tem a d este tri d o d ir e ito c o m o a p s to lo a se r
m estre? Eles a p recia ram a exp osi su ste n ta d o p e la ig re ja , tr a b a lh a
o h ist rica e geo g r fica do co n v a n o ite e d ia p a ra n o se r p e
texto da epstola? Para que seus a lu sa d o aos irm o s (v.9; 2 Ts 3.9; 1
n os co n tin u em sen d o m o tivad o s, Co 9 .1 - 1 4 ) . Ele n o b u s c a v a a g l
p erm a n ea u tiliza n d o o a poio d i r ia d o s h o m e n s, m as a d e D eus
d tico visu al a fim de in crem en tar ( v .6 ) . P o r is s o , f o i b r a n d o e
o en sin o das lies. c h e io d e te rn u ra com a ig re ja , do

12 lies Bblicas
m esm o m o d o q u e a m e com seu U tiliz e e ste r e c u rs o ao e n s in a r o
filh o ( w . 7,8 ). t p ic o II.

ORIENTAO DIDTICA COMENTRIO

P ro fe sso r, n esta li o , u tiliz e INTRODUO


u m quadro antittico e n tre Paulo P au lo d e fe n d e -s e , a g o ra , d o s
e os so fista s. Este re c u rs o d id ti a ta q u e s d o D ia b o c o n t r a e le e
co o fe r e c e a o p o r tu n id a d e de se u s c o m p a n h e iro s d e m iss o .
a p r e s e n t a r u m c o n t r a s t e e n tr e p r o v v e l q u e a lg u n s d o s irm o s,
d ois p e rso n a g e n s, a fim de r e ssa l a lc a n a d o s p e lo e v a n g e lh o , t e
ta r su a s q u a lid a d e s o p o s ta s . As n h a m a t a c r e d ita d o n as in s in u
d ife r e n a s e n tre P au lo e os s o fis a e s m a l v o la s c o n t r a o s h o
tas est o im p lc ita s n a L eitu ra B m e n s d e D e u s. A m u r m u r a o
b lic a e, p o r isso, d ev em ser d e sta te m sid o u m a a rm a p e r ig o s a q u e
c a d a s p a r a u m a c o m p re e n s o sa a g e co m o u m v r u s , e s p a lh a n d o
tis fa t r ia da lio. seu v e n e n o em v o lta , s v e z e s d e
C om e x c e o d a te r c e ir a c o lu m o d o im p e r c e p tv e l. Q u e o S e
n a, re p r o d u z a o q u a d ro a b a ix o no n h o r n o s e n s in e a n o s e r m o s
c o n t a m in a d o s p e lo s e f e it o s d a
q u a d r o -d e -g iz o u n a c a r to lin a
m u rm u ra o .
u s e g iz o u h i d r o c o r c o l o r i d o .
D istrib u a p a r a os a lu n o s u m a f o
lh a c o n te n d o as tr s c o lu n a s e o
I. DEFENDENDO
0 MINISTRIO
ttu lo d e c a d a u m a d ela s. Os a lu
n o s d e v e r o c o p ia r as in fo r m a 1. Uma e nt rada a b e n o a
es a p re se n ta d a s, e n tre ta n to , na da ( 2 . 1 ) . Paulo tin h a con vico de
te r c e ir a c o lu n a , c a d a um d e v e r q u e o tr a b a lh o d e s e n v o lv id o n a
se p o s ic io n a r em r e la o aos d ois ca p ita l d a M aced n ia fo ra re a liza
c o m p o r ta m e n to s a p r e s e n ta d o s . do com m u ito am or e zelo. O aps-

PAU LO SO F IS T A EU
Ministrio frutfero aos Atividade que resulta em frutos para si Sirvo a Igreja do Senhor
outros (w . 1,6,8)
Sofria por amor ao No estava disposto a sofrer pelo que Sofro a favor do
Evangelho (v.2) ensinava Evangelho
Exortava com Ensinava ocultando suas pretenses Sou sincero e puro
sinceridade, pureza e impuras e enganosas
honestidade (v. 3)

Agradava a Deus (v.4,6) Agradava aos homens Agrado a Deus


No era bajulador e Era bajulador e avarento Sou generoso
avarento (v. 5)

Amava a igreja (v.7,8) Amava a si mesmo Amo a Igreja

Lies Bblicas 13
tolo dirige-se aos n ovos cren tes, na no ser m orto. Isso no ou sad ia.
seg u n d a pessoa do p lu ra l v s a tre v im e n to . O u sa d ia a ao
m esm os, irm o s a fim de lem p ru d en te em p ro l da cau sa do Se
b rar-lh es o carter de sua m isso n hor.
en tre eles. E Paulo lh es diz qu e a
nossa entrada para convosco no II. NO AGRADANDO
foi v. Isto , n o fo i in fru tfera . A HOMENS (2 .3 ,4 )
Um m in istrio que d fru to s co n 1. Pregando sem engano.
trib u i p ara o en gra n d ecim en to do Paulo disse q u e su a exortao no
Reino de D eus. E Jesus n os ch am o u fo i com e n g a n o , im u n d cia , ou
p a ra serm os fru tfero s (Jo 1 5 .1 6 ). fr a u d u l n c ia (2.3). Era com um ,
2 . O u sa d ia na p r e g a o . n a p o ca em q u e a c arta de Paulo
Paulo afirm a que ele e seus com aos tessalo n icen ses foi escrita, h a
p a n h e iro s to rn a ra m -se o u sa d o s v e r certo tip o de p reg ad o res itin e
em nosso D eu s (2.2). As tribu la- r a n te s c h a m a d o s s o fis ta s . Eram
es q u e o apstolo exp erim en to u , p r e g a d o r e s d e s o fis m a s (d o gr.
em Filipos (At 16 .19 -4 0 ), q u an d o sphisma, su tileza de so fista , p elo
foi h u m ilh ad o , esp an cad o, e preso, lat. sphisma); p reg av am com m-
ju n tam en te com Silas, em lu g a r de f, a rg u m e n to s fa ls o s , en g a n o ,
lh es cau sa r m ed o e tem or, n a jo r logro, ou ta p ea o . p reciso c u i
n ad a m ission ria, tiv era m um e fe i d a d o com os lo b o s v e stid o s de
to p o sitivo em seu fe rv o r n a b u sca o v elh a s , qu e and am a en ga n ar os
das alm as perd id as. Ele e seus com c re n te s in c a u to s , sob a c a p a de
p a n h eiro s fo ram a g ra v a d o s ; essa m u ito esp iritu a is .
p a la v ra tem o sen tid o, tam bm , de 2 . Ex or ta ndo os c re nt es .
tratad os com a rro g n cia , u ltra Paulo fo ra a cu sad o p elos inim igos.
ja d o s . Mas o nim o no arrefeceu . T a lv e z t e n h a m c r i t i c a d o s u a s
Eles tiv era m o u sad a co n fia n a . e x o rta e s sin ce ra s. No v e rs c u lo
3. A p r u d n c i a no mi ni s em a n lis e , e le d iz q u e a s u a
t ri o. A p ru d en te ou sa d ia de Pau e x o rta o n o fo i com e n g a n o ,
lo um exem plo p ara os ob reiros ou com so fism a . O a p sto lo e x o r
do S en hor nos dias p resen tes. A os to u os irm o s a tra v s d a m en sa
filip en ses, ele disse q u e o v iv e r g e m d o e v a n g e lh o , m o s tr a n d o -
C risto, e o m o rre r g a n h o (Fp lh e s as v e r d a d e s d e s c o n h e c id a s
1 .2 0 ,2 1). Ele era ou sad o, m as ta m p a r a eles; to r n o u c o n h e c id o p a ra
bm pru d en te. Jesus en sin o u a no os n o v o s c re n te s o m ist rio de
en tra r em co n fro n to com os a d ver D eu s C r is t o (Cl 2 .2 ). E essa
srios (Mt 10 .23 ). Paulo agia com e x o rta o , d iz o a p sto lo , n o fo i
sa b e d o ria e p ru d n c ia (At 14 .6 ). c o m e n g a n o (d o g r . plane),
C e rto o b re iro , ju lg a n d o -se fo rte , e r r o , ilu s o , ou d e s v io . Ele
ataco u os in crd u los n u m a c ru za e ra u m z e lo s o serv o de D eu s que
d a e te v e de sair esco n d id o p a ra le v a v a a m en sa gem d e m o d o cla-

14 Lies Bblicas
ro e fie l, o b e d e c e n d o re v e la o t rio p a sto ra l e p a ra q u a lq u er ser
q u e re c e b e ra do Sen hor. A lis, era vo ou serva de Deus. Se, de um lado,
esse o c u id a d o d os d em ais a p s o lison jeiro se com praz em agra
to lo s (1 Jo 4.6; 2 Pe 1 .1 6 ) . d a r a q u em d eseja en gan ar (e h
3. Pregando com pur eza. A pessoas que so m ovidas a lisonjas,
p r e g a o d e P a u lo n o fo i com e b uscam a g l ria , isto , o lo u
im u n d cia , ou c o rru p o , nem vor, o elogio dos hom ens) p o r o u
com fra u d u ln cia . E m uitos, in cr tro, o b aju lad or, na verd ad e, busca
d ulos ou crentes, im agin avam que seus interesses egostas. Esse tipo de
os m ission rios no p a ssa va m de p re g a d o r n o aceita co n v ite p ara
m ais um gru p o de tap ead ores, que fa la r a pequen os auditrios. S se
q u eriam som ente ap ro veitar-se da sen tem b em se estiverem d ian te de
b o a f d os ouvin tes, a fim de, in p latias n u m erosas p a ra o u v ir os
clu sive, o b ter d in h eiro atravs da aplau sos das palm as, e at os g l
p r e g a o d o e v a n g e lh o . D a, te r rias a D eu s .
Paulo se referid o fra u d u l n c ia 2. No sendo pesado aos
(Rm 1.2 4 e 2 Co 1 2 .2 1 ; Ef 4 .19 ). i rmos. Paulo d e fe n d eu a si e aos
Hoje, em p le n o scu lo XXI, h m u i outros m issionrios, afirm and o que
tos falsos ob reiros qu e se a p ro ve i no b uscavam glria dos h om en s ,
tam dos fiis p a ra o b te r gan h o fi nem dos cren tes, nem de o u tro s .
n an ceiro. Um dos req u isitos re c o No era do seu feitio m oral b u sca r
m en d ad os p o r Paulo a quem d ese o lo u v o r dos hom ens, nem sua g l
ja ser b isp o : ser o b reiro no co ria. Ele m esm o disse aos corn tios
b ioso de to rp e g a n n cia (1 Tm q u e tu d o o que fizessem o fizessem
3.3). No m esm o esp rito , P edro es p a ra a gl ria de Deus (1 Co 10 .3 1).
creveu que o ob reiro d eve apascen E acrescen ta que, com o apstolos
ta r o r e b a n h o do S en h o r te n d o de C risto , ele e os ou tros m issio
cu id a d o dele, no p o r fora, m as nrios p o d eria m ser p e sa d o s aos
volu ntariam ente; nem p o r torpe ga t e s s a lo n ic e n s e s (2 .9 ). C o n tu d o ,
n n cia (1 Pe 5.2). n u n ca se ap roveitara m dos irm os,
b u sca n d o gan h os fin a n ceiros. Em
III. NO BUSCANDO A te m p o a lg u m os e x p lo r a r a m . O
GLORIA DOS HOMENS a p sto lo ja m a is fo i rico . S em pre
1. v iv e u sem am b ies m ateriais. Era
O p er igo da l i s o n j a . P au
lo disse que ele e seu s c o m p a n h ei h o m em h u m ild e e resig n a d o (Fp
ros no b u sca vam a gl ria dos h o 4 .1 2 ). Em lu g a r de b u s ca r a gl ria
m en s , n em deles p r p rio s, nem d os h om en s, em term os de c o n tri
d e o u tro s (2.6). H q u em b u sq u e b u i o em d in h e iro , ele a firm o u
g l ria p a ra si. H pessoas q u e so q u e o m eu D eus, seg u n d o as suas
m ovidas a elogios, ou m esm o p o r riq u eza s, su p rir to d a s as vo ssa s
liso n ja , q u e sin n im o de b a ju n ecessid a d e s em gl ria , p o r C risto
lao. Isso p erig o so p a ra o m in is J esu s (Fp 4 .19 ).

Lies Bblicas 15
IV. COMO AMA QUE CRIA OE to u m u rm u rad ores p ara acu sar o
SEUS FILHOS apstolo e seus com panheiros, po
1. Brandos como uma me. rm no tiveram xito, pois a Pala
Diz o apstolo: antes, fom os b ra n vra da V erdad e suplantou os argu
dos en tre vs, com o a am a que cria m entos da m entira e da calnia.
seus filh o s {2.1). Na vis o de Pau
lo, o obreiro, ou o m inistro, d eve ter
AUXLIOS SUPLEMENTARES
o com portam en to de um a ama, que
age com o um a m e. Existe a ama- Subsdio Teolgico
de-leite, que cria os filh os alheios,
alim entando-os com o p rp rio seio. D epois de m ostrar qu e a p ro
No versculo que com entam os (2.7), v a de sua sin cerid ad e era a d isp o
ele se com para am a que cria seus sio de a rrisca r o seu b em -estar
filh o s , ou seja, extrapola o co n cei p a r a o b em d eles, P au lo m u d a o
to de am a, que cu id a dos filh os de d iscu rso p ara as a legaes esp ec
outros, e tem em m en te a am a que ficas. [...] No v e rscu lo 3, o a p sto
lo ex p la n a q u e n o seria co n sid e
cu id a de seus p rp rios filhos.
rad o c u lp a d o de e r ro , m otivos
2. A a f e i o do p a s t o r
im p u ro s , ou tra p a a . N o seria
( 2 . 8 ) . P au lo c h a m a os te s s a lo -
c o n fu n d id o com os m ercen rios ou
n icen ses de m u ito q u e rid o s . Ele
am bu lan tes d a q u ele tem po.
e se u s c o m p a n h e ir o s era m t o
1) Paulo rep u d ia a n oo de que
afeioad o s p ara com os novos con
seu Evangelho fosse um e n ga n o
vertid o s. Essa d ev e ser um a c a ra c
(plane). Essa p a la v r a p o d e s e r
terstica do o b reiro qu e tem de fato
trad u zid a com o fra u d e, m as o con
am or pelas alm as q u e se c o n v e r
texto su gere a con o tao de e rro ,
tem . Hoje, h ob reiro s que s q u e
u m a ve z que a frau d e in ten cion al
rem v e r as m os levan tadas na hora
com p reen d id a p ela ltim a das trs
do apelo. So vid os p o r n m eros
palavras na lista de Paulo. Os judeus
de decises, n o en tan to, n o tm
que d esejavam que Paulo casse em
interesse em d ar assistncia aos que
d escrd ito estavam argu m en tan d o
aceitam o ev an gelh o . A razo p ela
que, a desp eito da sua sin cerid ad e,
qual Paulo e os m ission rios tra ta
sua m en sagem era falsa.
va m to b em os irm os era p o rq u e
2) A p rxim a alegao no fo
os con sid eravam m uito q u erid o s .
c a liz a su a m e n sa g e m , m as se u s
m otivos, que eram d iscu tid os p o r
CONCLUSO serem c o n sid e ra d o s m istos ou im
O m inistrio de Paulo foi fru tfe p u r o s . A ssim , a d is p u ta a q u i
ro e aprovado po r Deus. Em Tessal- q u an to in tegrid ad e de Paulo. A
nica, m esm o tendo passado m enos p a la v ra akatharsia (m otivos im p u
de um ms, deixou um a igreja bem ros) p o d e ta m b m ser tr a d u z id a
doutrinada atravs do ensino e da co m o im u n d c ia , d a n d o a
exortao sadia. O adversrio levan c o n o ta o de im p u reza sexual [...]

16 Lies Bblicas
No entanto, os m otivos de Paulo so
GLOSSRIO
corretos. Sua auto-estim a sa u d
v e l e a lim en tad a p elo go zo e p ela
v i d o : Q ue d e s e ja a r d e n te
p ro fu n d a c o n v ic o que o Esprito
m ente; ansioso, sfrego.
Santo prop icia.
Feitio: M odo, m aneira, jeito.
3) A ltim a q u e st o r e fu ta d a
I mp e r c e p t v e l : Q.ue n o se
p o r Paulo refere-se s acu saes de
p e rceb e, q u e n o se p o d e d istin
te r sid o de algu m a m an eira um en
guir; n o p e rcep tve l.
g a n a d o r . A p a la v r a g r e g a dolos
I nc aut o: N o cau te lo so ; im
p o d e rem ete r id ia de isca , no
pru d en te.
m esm o sen tid o de pescaria. Se esta
L o g r o : E n g an o p r o p o s ita d o
fo i a in ten o aqui, Paulo est sen
con tra algum ; a rtifcio ou m an o
do retratad o p elos seus op ositores
b ra ard ilo sa p a ra ilu d ir.
com o algum q u e atrai ou cap tu ra
o in o cen te ou in ca u to . (ARRING-
TON, F.L.;STRONSTAD, R. (eds.). Co BIBLIOGRAFIA SUjSERIDA
mentrio bblico pentecostal: Novo
T e sta m e n to . RJ: C P A D , 2 0 0 3 , ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
(eds.). Comentrio bblico p en te
p .13 72 -3 )
costal: Novo Testam ento. CPAD,
2003.
Leia mais
TULER, M arcos. Recursos didti
Revista Ensinador Cristo
\ CPAD, n 23, pg. 37.
cos para a Escola Dominical. CPAD,
2003.

q u e s t io n r io

1. Qual o efeito das tribulaes de Paulo em Filipos?


R. Tiveram um efeito p ositivo em seu fe rv o r na busca das almas
perdidas.
2. Qual o significado do term o ousadia , conform e a lio7
R. Ousadia a ao p ru d e n te em p ro l da causa do Senhor.
3. Que disse Paulo acerca de sua exortao?
R. Que no fo i com engano, im u n d cia ou fra u d u ln cia .
4. O que Paulo no buscou entre os tessalonicenses?
R. A glria dos h o m e n s , deles prprios e de o u tro s.
5. A q u em Paulo com parou seu co m p o rta m e n to ju n to aos
tessalonicenses?
R. A uma ama que cria seus filhos.

mhl ___

Lies Bblicas 17
Lio 3
0 RDUO TRABALHO MISSIONRIO
17 de julho de 2 0 0 5

TEXTO UREO HINOS SUGERIDOS


CD H arpa C rist 65
Porque bem vos lembrais, (vol.2 - f .l ) , 149 e 220.
irmos, do nosso trabalho e
fadiga; pois, trabalhando noite e LEITURA BRLICA EM CLASSE
dia, para no sermos pesados a
nenhum de vs, vos pregamos o I TESSALONICENSES 2.9-12
evangelho de Deus (1 Ts 2.9). 9 -Porque bem vos lembrais, ir-
mos, do nosso trabalho e fadiga;
VERDADE PRTICA pois, trabalhando noite e dia, para
no sermos pesados a nenhum de
A Bblia afirm a que o ob reiro do vs, vos pregamos o evangelho de
S en h or d ign o d o seu sustento. Deus.

DIRIA

Segunda - At 20.35 Quinta - 2 T s 3.12


T rab alh a n d o p a ra a ju d a r os T rab alh a n d o com sossego
outros
Sexta - Jo 9.4
T era - 1 Co 4.12 A n oite vem q u an d o n in gu m
T rab alh a n d o com as prp rias p o d e trab a lh ar
m os
Sbado - 1 Co 9.12-14
Quarta - 2 T s 3.8 0 su sten to dos ob reiros do
T rab alh a n d o n oite e dia Sen hor

18 Lies Bblicas
10- Vs e Deus sois testemunhas de Expli car sob re o rd u o trab a
quo santa, justa e irrepreen- lho m ission rio de Paulo.
sivelmente nos houvemos para De sc re v er as bases da evan-
convosco, os que crestes. gelizao irrep reen svel.
11- Assim como bem sabeis de que Explanar o cu id a d o p a tern al
modo vos exortvamos e consolva do ap stolo p ela Igreja.
mos, a cada um de vs, como o pai
a seus filhos, SNTESE TEXTOAL
12- para que vos conduzsseis dig
namente para com Deus, que vos Nos verscu los 3 a 8, Paulo a p re
chama para o seu reino e glria. sen tou su a d efesa m in isterial te n
do com o fu n d a m en to o seu com
p o rtam en to d ign o en tre os cristos
PONTO DE CONTATO tessalo n icen ses. Nos trech o s de 9 a
12 , d escreve o rd u o trab a lh o m is
Professor, os recursos didticos sionrio en tre eles, e relem b ra mais
sugeridos tm por objetivo auxili-lo um a v e z o cu id a d o ap o st lico m e
na explanao do contedo das lies. d ia n te a fig u ra p a te rn a ( v .1 1 ,7 ) .
Eles perm item que o aluno assimile Esta re fe r n c ia a fe tu o sa (v. 1 1 )
os temas abordados com m aior cla con firm ad a p o r dois term os en co n
reza. Os recursos audiovisuais, por trad o s n o v e rscu lo 9 (trab alh o e
exemplo, so meios didticos que es fa d ig a ), q u e no o rig in a l in d icam
tim ulam a audio e a viso do aluno e x te n u a o fs ic a e p s ic o l g ic a :
favorecendo a aprendizagem . Estes tra b a lh o rd u o (kopos ) e d es
recursos realam o que o aluno v e gastan te la b o r (mochthos).
ouve na sala de aula. im portante Paulo trab a lh ava tanto noite
lem brar que: 30% do que aprende quanto de dia na fabricao de ten
mos passa pela audio e 40% pela das (At 18:3), a fim de no ser pe
viso. Os dois juntos perfazem 70%. sad o a nenhum dos irm os (2 Co
Se acrescentarmos um a atividade pr 11.2 7 ; 1 Ts 3.10). P rocurava no ser
tica ao que o aluno ouviu e viu, a pos dispendioso s igrejas m acednicas
sibilidade dele aprender de quase que, em bora fossem pobres, eram
100%. Portanto, verdades j conheci m uito generosas (2 Co 8.1,2). T oda
das pelos alunos podem ser apresen via, enquanto esteve em Tessalnica,
tadas de form a inovadora e criativa contava com o apoio finan ceiro da
ao aliarmos os recursos audiovisuais igreja de Filipos (Fp 4 .15 ,1 6 ). Para
a uma atividade prtica. Paulo, assim com o o pai o respon
svel pela sustentao e nutrio do
s filh o e, no o contrrio, era respon
sabilidade de seu m inistrio su p rir
A p s esta aula, seu alu n o d e v e igreja m acednica, e no esta a ele
r estar apto a: (w .7 - 9 ,1 1 ) .

Lies Bblicas 19
ORIENTAO DIDTICA COMENTRIO

P ro fe sso r, p a r a q u e o c o n te INTRODUO
d o h is t ric o d a e p s to la e o itin e N esta lio, m ed itarem os sob re
r r io s e g u id o p o r P a u lo e se u s com o Paulo trab a lh o u ard u am en te
c o m p a n h e iro s p o ssa m ser a ssim i a fim d e p ro v e r o sustento p a ra si
la d o s p e lo s a lu n o s, p ro p o m o s a e seu s c o m p a n h eiro s, b em com o
e la b o ra o d e u m d ia g ra m a q u e te ste m u n h o u de fo rm a m a rcan te
re p r e s e n te as c id a d e s e os p r in a c e rc a d esse a ssu n to , de a co rd o
c ip a is fa to s r e le v a n te s c o m p r e com o q u e est registra d o nos w .
e n s o d a li o . Esses d a d o s so 9 ,10 da Leitura Bblica em Classe.
m ais e sp e c fico s a p a r tir de T essa- N aq u ela p oca, os inim igos do
l n ic a , p o is p r o c u r a m d e m o n s evan gelh o esp alhavam inform aes
tr a r o p e rc u r so d e P au lo e d e seu s falsas sob re o su sten to e d esp esas
c o m p a n h e iro s n e sta c id a d e . Leia de v ia g e m d aqu eles p rim eiros m is
as r e fe r n c ia s b b lic a s p a r a c o m sion rios. Paulo sabia que os n ovos
p r e e n d e r a d e q u a d a m e n te o g r c o n v e r tid o s p o d eria m fa cilm e n te
fic o . P reste a te n o n o tr a je to se ser ab a lad o s com aqu elas fa ls id a
g u id o p e lo s c o m p a n h e i r o s d e des. Por isso, o apstolo esforou -
P au lo. C o n fo rm e os r e c u rs o s d is se o m xim o p a ra d esm en tir a q u e
p o n v e is , r e p r o d u z a o e s q u e m a les in fu n d a d o s ru m ores, m ed ian te
a b a ix o . seu exem p lo de trabalh o.

20 Lies Bblicas
Muitos crentes sofrem espiritual b a lh a r p ro fis sio n a lm e n te tam b m
mente em razo de falsas informaes n o ite . D ia e n o ite , d iz o te x to
recebidas na sua infncia espiritual. b b li c o . N o fo i f c il! T o d a v ia ,
Essa era a p reo cu p a o de Paulo: D eu s d e u g r a a e a o b ra a v a n o u
Como o pai a seus filhos (1 T s 2 .1 1 ) . p e la m o d e h o m e n s de fib r a
Na igreja local, se o o b re iro d e co m o a q u e le s ! Isto u m a li o
seja q u e os n o vo s co n v ertid o s se p a r a os d ia s a tu a is , em q u e h
jam b em form ad o s e bem n u trid os o b r e ir o s u sa n d o c e r to s m to d o s
d a P alavra de Deus, ter de ser m e p a r a c o n s e g u ir d in h e ir o s e m e
e p a i esp iritu a is p ara eles. Ler 2 Ts lh a n te s aos d os c h a r la t e s , e x p lo
3 .7 -12 ; 1 Pe 5.3. ra d o r e s e m e r c a n tilis ta s . E os tais
a in d a d iz e m q u e tu d o p a r a a
I. TRABALHANDO NOITE o b r a d o S e n h o r, q u a n d o , n a r e a
E DIA lid a d e , v is a m os p r p rio s b o lso s
1. Um rduo traba lho (2 Co 1 1 .1 3 ; Fp 3.2 ).
mis
sionrio ( 2 . 9 ). Paulo e seus com 2. No sendo pesado a nin
p a n h eiro s no se d eixaram a b a ter gum. C ertam e n te, eles p r e c is a
p e las d ificu ld a d es su rgid as. T iv e va m le v a n ta r cedo, antes do n as
ram q u e a ltern a r o trab a lh o esp iri c e r do sol, e lu ta r p e la sua m an u
tu a l com o secu lar, p a ra p o d erem ten o at o in cio d a noite. Paulo
se d ed ica r s ativid a d es evan gels- tin h a o o fcio de fa z e d o r de ten d as
ticas, sem d ep en d e r dos irm os. (At 18 .3 ). C om o d ev e te r sido d if
a)Trabalho e fadiga". O se n cil en sinar, p regar, d iscip u lar, e, ao
tid o a q u i n o o rig in a l d e tr a b a m esm o tem po, tra b a lh a r p elo p r
lh o rd u o , fa tig a n te . Hoje, os tr a p rio su sten to e de seus am igos. So
b a lh o s d a ig r e ja q u e p ro sp e ra m li e s in s p ira d o ra s p a ra n s nos
s o r e a li z a d o s p o r h o m e n s d e d ias de hoje.
D eus q u e ch eio s do E sp rito S an Se voc trabalha por necessidade,
to se e sfo r a m com am o r e d e d i com sabedoria, bom senso e calm a
c a o ao seu sa g ra d o m in istrio . desde cedo at tarde do dia, e tam
Os q u e fic a m p a r a d o s , s e ja p o r bm noite, e m esm o assim cuida da
d e s n im o , fa lt a de v is o , o u de obra de Deus com zelo, saiba de um a
c o n d i e s m inisteriais* so os q u e coisa: voc no est inovando.
v e m a o b ra de D eus p a r a r e so 3 . O obreiro digno do seu
fr e r . E sses so os q u e fa z e m os sustento. Paulo no estava a ensi
c re n te s gem erem , e s p e r a n d o u m a n ar que o ob reiro no pod e, ou no
m u d a n a de situ a o . deve, ser su sten tad o p e la igreja lo
b )Trabalhando noite e dia. cal. Ensinando aos corn tios (1 Co
N a q u e la o c a si o , q u an d o a ig r e ja 9.6-18), ele disse que nin gu m deve
de T e s s a l n ic a e s ta v a n a sc e n d o , trab alh ar, ou m ilitar, sua prp ria
n o b a s t a v a a p e n a s c u id a r d a s cu sta (v.7). A o in v o car o exem plo
co isa s e sp iritu a is. Era p r e c is o tr a do m in istrio sa ce rd o ta l con clu i:

Lies Bblicas 21
Assim ord en ou tam bm o Senhor de viver, p o rqu an to escrito est:
aos que anunciam o evan gelho, queSede santos, porqu e eu sou san
v iv a m do ev an gelh o (v.14 ). Na re
to (1 Pe 1 .1 5 ,1 6 ) . G raas a Deus
alidade, desde o A ntigo T estam en
porque sem pre tivem os o b reiro s
to, e atravs d o Novo, a m ensagem
que, agindo com fid elid ad e, p as
a mesma: d ign o o obreiro dosaram eternidade, deixando-nos
seu salrio (1 Tm 5.18 ). um m aravilhoso testem un h o. Eles
foram fiis ao Senhor, d o u tri
II. EVAHGELI3AND0 DE MODO na, ig reja, sua fam lia e aos
IRREPREENSVEL irm os na f. Que ja m a is v en h a
1. Condut a exemplar dos mos a agir com leviand ad e. Jesu s
mi ssi onr ios. Vs e Deus sois est s portas.
testem unhas de quo santa, justa b) O crente deve ser justo (v.10).
e irrepreensivelm ente nos houve Na Bblia, justia a santidade vis
mos para convosco, os que crestes vel, demonstrada diante do prxi
(2 .10 ). Paulo e seus companheiros mo. Temos nas Escrituras exemplos
tinham uma vida irrepreensvel di de homens justos, segundo o padro
ante da igreja e do mundo. Assim de Deus, como J (J 1 .1 ).
deve ser a conduta tica, moral, e E no foi s em Tessalnica que
espiritual dos obreiros do Senhor, o padro de conduta de Paulo foi
bem como de todo crente. exposto. Na igreja de Corinto, Pau
Quando h engano, m entira, lo observou o mesmo padro de
trap aa, m istificao , falsid ad e, conduta (2 Co 7 .2 ). Porque vs
mais cedo ou mais tarde, tudo vir mesmos sabeis como convm imi
tona, pois nada h encoberto tar-nos, pois que no nos houvemos
que no h aja de ser descoberto; desordenadamente entre vs (2 Ts
nem oculto, que no haja de ser 3.7). Essa justia era irm gmea da
sabido (Lc 12.2). Viver de forma santidade que os m issionrios de
irrepreensvel diante de Deus e dos monstravam em seu viver.
homens deve ser a prioridade de c) O crente deve ter uma vida
todo crente que espera a vinda de irrepreensvel (v. 10). Isso s pos
Jesus (1 Ts 5,23). svel na vida do crente atravs do
a) O c re n te d eve ser santo poder redentor, libertador e puri
(v. 10). Do co n trrio , ele no ver ficador do sangue de Jesus m edi
a Cristo (Hb 1 2 .1 4 ). Santidade ante a f. Paulo tinha uma vida cor
condio indispensvel a quem se reta; no dava lugar repreenso,
diz cren te e d eseja ir para o cu, censura, ou crticas pertinentes.
ao en co n tro do Senhor Jesu s. As Pelo tom das palavras do apstolo,
severa-nos a infalvel Palavra de sentia-se ofendido pelas acusaes
Deus: com o santo aquele que injustas lanadas sobre si e seus
v os ch am o u , sed e vs tam bm com panheiros. Ele afirm ou certa
san tos em tod a a vossa m aneira ocasio: at ao dia de hoje tenho

22 Lies Bblicas
andado diante de Deus com toda a p rincipalm ente hoje, ocasio em
boa conscincia (At 23 .1 ). No ca que o crescim ento num rico das
ptulo 5 da Primeira Epstola aos igrejas nem sempre acompanha o
Tessalonicenses, ele exorta os cren seu crescim ento qualitativo. Esse
tes a serem irrepreensveis: E o cuidado especial deve perdurar em
mesmo Deus de paz vos santifique relao a cada pessoa que aceita a
em tudo; e todo o vosso esprito, e Cristo como Salvador. Dizia certo
alma, e corpo sejam plenam ente pregador: Temos muita obstetrcia,
conservados irrepreensveis para a e pouca pediatria. Nascem muitos
vinda de nosso Senhor Jesus Cris crentes, no entanto, muitos deles
to (1 Ts 5.23). No somente o morrem por falta de cuidados espe
esprito e a alma do crente, partes ciais em sua infncia espiritual.
invisveis, que devem ser conserva
dos irrepreensveis, mas igualmen CONCLUSO
te seu corpo fsico, visvel. Paulo no se p reo cu p av a s
H crentes que, quanto ao esp com as ovelhas j crescid as do re
rito e a alma, ningum pode duvi banho. Mas dem onstrava um zelo
dar que pertencem a Deus, entre esp ecial para com cad a um dos
tanto... em relao ao corpo, no que aceitavam a Cristo. Que Deus
se p o d e d iz e r o m esm o (1 Co nos ajude a te r em cada igreja lo
6 .1 3 ,1 9 ,2 0 ). cal um tra b a lh o srio de d isci-
pulado, a fim de que possam os
III. COMO OM PAI A SEUS ver Cristo form ado em nossos ir
FILHOS mos (Cl 4 .1 9 ). A Escola D om ini
1. Um p ai q u e e x o r t a a cal de cada ig reja deve estar ativa
seus fi lho s ( 2 . 1 1 , 1 2 ) . Paulo, neste servio, sabendo que os p ri
em bora lder do rebanho, no ti m eiros passos da vida crist so
nha a postura de um superior, de valor inestim vel para todos os
demais que se seguiro na vida do
mas a de um verdadeiro pai para
crente.
com seus filhos na f. Ele, porm,
no agia como certos pais moder
n os que, para no serem tachados AUXLIOS SUPLEMENTARES
de retrgrados, deixam os filhos
fazerem o que bem entendem . O Subsidio Teolgico
pai que no corrige os filhos no Paulo trabalha noite e dia (v.
pai. 9) a fim de nutrir os tessalonicenses
2 . Cuidando de cada u m . no Evangelho. [...] Em outro contex
O obreiro do Senhor deve exortar, | to da defesa,, novamente usando a
ensinar e discipular individualmen metfora dos cuidados paternos, ele
te seus filhos na f. o caso do pro escreve: Eu, de muito boa vontade,
fessor de Escola Dominical. O exem gastarei e me deixarei gastar (2 Co
p lo de Paulo deve se r seg u id o 12.15).

Lies Bblicas 23
Esse o carter do m inistrio de Paulo esteja m uito m ais relacion a
Paulo. Preocupa-se de que nada de d a ao tr a b a lh o co m as p r p ria s
ponha contra sua eficincia, inclusi m os, pois se esp erava que at m es
ve que no seja classificad o com o m o os rab inos tivessem o seu p r
preguioso. O grau dessa preo cu p a prio negcio: No h a via p rofesso
o ilustrado q uan do m uitos anos r e s r e m u n e r a d o s n a P a le s t in a
mais tarde Paulo se en contraria com (Morris, 80).
os presbteros de feso, e relataria A histria do m odelo de lid eran
que seu m inistrio estava livre de a de Paulo ressoa atravs dos s
qualq uer cobia, e que ele m esm o culos, e p o d e ser claram ente o u v i
trabalhou arduam ente com suas pr da p o r todos os que so cham ados
prias mos (provavelm ente no n eg p ara as posies de lideran a, quer
cio de fabricao de tendas; veja At sejam rem u nerad as ou no. Deve-
18.3) para suprir as necessidades de se esp erar que o m inistrio dem an
seu grupo m inisterial (20.33,34). de m uita fo ra de vo n tad e, seja um
Podem os con trastar as atitudes trab alh o rduo e exija m uito d aqu e
de Paulo com a d os apstolos q u an les que nele trabalham . A queles que
do escolheram sete diconos porque sin ceram en te cu idam de pessoas e
no q ueriam d eixar a Palavra de hon ram a ch am ad a de Deus sero
Deus e servir s m esas (At 6.2-4). consid erad os im itadores da d ed ica
E n tre ta n to , n o c o n c lu m o s qu e o de Paulo.
Paulo seja m ais n obre nesta qu es O v e rsc u lo 10 nos le v a a um
to do que os outros apstolos, e de exem plo p ro fu n d o do esforo sin
veram os n otar que a n atu reza p re c e r o e a m o r o s o d e d ic a d o a o s
cisa de sua ocu p ao d iria (e n o tessalonicenses. Geralm ente, de m a
turna) no d eta lh a d a p o r Lucas. neira ousada, Paulo declara que tan
No registra esses incid en tes para to Deus q u an to os tessalonicenses
pro m o ver a lid eran a qu e trab alh a so testem un has da n atu reza im p e
na ob ra em tem po integral, garan cvel de seu trab alh o en tre eles.
tin d o-lh e algum tipo de pagam en C ontinuando sua defesa, ele pas
to, m as com a n ic a in ten o de sa ao aspecto paternal de seu cu ida
m ostrar a d iviso do trab a lh o no do ( w . 1 1 ,1 2 ). Nunca procurou exer
m inistrio da igreja prim itiva. A res cer a autoridade de um apstolo rei
p eito d os ld eres da igreja, Paulo vin d icand o um tratam ento especial,
pod e d izer que estes so m ereced o nem foi um poderoso negociante. A
res de seus salrios (1 Tm 5 .18 ), au toridad e que realm ente exerceu
porm op tou po r trabalh ar p ara sua foi a de um pai que tin ha em m ente
p rp ria m anuteno tanto quanto o b e m -e sta r de seu s filh o s .
p o s s v e l. C o n t u d o , m e s m o em (ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
T e s s a l n ic a r e c e b e u a p o io , p e lo (eds.). Comentrio bblicopentecos-
qual m ostrou-se extrem am ente gra tal: Novo Testamento. RJ: CPAD,
to (Fp 4 .16 ). T alvez a form ao de 2003, p. 1374-5.).

24 Lies Bblicas
Lei a mai s L e v i a n d a d e : Q u a lid a d e do
Revista Ensinador Cristo q u e ju lg a ou p ro c e d e irrefletid a -
\ CPAD, n 23, pg. 37. m ente; p recip ita d o , im p ru d en te.
R e t r g r a d o : Q u e r e c u a ou
an d a p ara trs; que co n tr rio ao
progresso.

r d u o : Espinhoso, spero; tra


b alh oso, custoso.
Charlato: E xplorador da boa- ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
f do pblico; im postor, em b u stei (ed s.). Comentrio bblico pente-
ro, trap aceiro. costal: Novo Testamento. CPAD,
I nf undado: Q ue n o tem fu n 2003.
dam ento, alicerce, base, ou m otivo; f-GANGEL, Kenneth O.; HENDRICKS,
sem razo de ser. H oward G. Manual de ensino para
Inovar: Introduzir novidade em. o educador cristo. CPAD, 1999.

QUESTIONRIO
1. O que Paulo, Silas e Timteo fizeram para no depender dos
irmos de Tessalnica?
R. Alternaram o trabalho espiritual com o secular.

2. Qual era a profisso de Paulo?


R. Fazedor de tendas.

3. Como deve ser a conduta tica, moral e espiritual dos obreiros


do Senhor?
R. Irrepreensvel diante da igreja e do mundo.

4. Que diz a Bblia sobre o sustento pastoral?


R. Digno o obreiro do seu salrio (1 Tm 5.18).

5. Como Paulo exortava os irmos?


R. Como um pai a seus filhos .

Lies Bblicas 25
Lio 4
p.
A MENSAGEM DE DEUS
NOS CORAES
2 4 de julho de 2 0 0 5

TEXTO AUREO HINOS SUGERIDOS


CD H arpa C rist 322
Pelo que tambm damos, sem (vo l.7 - f.6), 375 e 430.
cessar, graas a Deus, pois,
havendo recebido de ns a LEITURA BBLICA EM CLASSE
palavra da pregao de Deus, a
recebestes, no como palavra de I TESSALONICENCES 2.13-16,
homens, mas (segundo , na 10,20 .
verdade) como palavra de Deus, a
qual tambm opera em vs, os 13 - Pelo que tambm damos, sem
que crestes (1 Ts 2.13). cessar, graas a Deus, pois, havendo
recebido de ns a palavra da pregao
de Deus, a recebestes, no como pala
VERDADE PRATICA
vra de homens, mas (segundo , na
Q uand o D eus fala, h m u d an
verdade) como palavra de Deus, a qual
as evid en tes nos coraes dos que
tambm opera em vs, os que crestes.
o ou vem m ed ian te a o p erao do 14- Porque vs, irmos, haveis sido
E sprito Santo. feitos imitadores das igrejas de

LEITURA DIRIA

Segunda - 2 Sm 22.31 Quinta - Mc 7.13


A P alavra de D eus escu d o In validan d o a P alavra de Deus

T e r a - P v 30.5 Sexta - L c 11.28


A P alavra de Deus p u ra Felizes os que ou vem e gu ardam
a P alavra de Deus
Quarta - Mt 4.4
A P alavra de D eus alim enta Sbado - Hb 4.12
A P alavra de D eus p e n e tra n te

26 Lies Bblicas
Deus que, na Judia, esto em Je ta, no reducionista, que contem pla
sus Cristo; porquanto tambm o aluno com o ser integral que pen
padecestes de vossos prprios sa, age e sente. Portanto, conh ea
concidados o mesmo que os ju seus alunos e estab elea objetivos
deus lhes fizeram a eles, que os ajudem a crescer na graa e
15- os quais tambm mataram o no conhecim ento.
SenhorJesus e os seus prprios pro
fetas, e nos tm perseguido, e no
agradam a Deus, e so contrrios a
todos os homens. A p s esta aula, seu alu n o d e v e
16- E nos impedem de pregar aos r estar apto a:
gentios as palavras da salvao, a A p o n t a r a co n d io p e la qu al
fim de encherem sempre a medida a P alavra D eus efica z no corao.
de seus pecados; mas a ira de Deus I de nt if i ca r os trs gru p o s de
caiu sobre eles at ao fim. m en sageiros p ersegu id o s p elos ju
deus.
19- Porque qual a nossa esperan
Ex p li c ar q u al a g l ria e o
a, ou gozo, ou coroa de glria? go zo d os ob reiro s do Senhor.
Porventura, no o sois vs tambm
diante de nosso Senhor Jesus Cristo
em sua vinda? SN T E S E TEXTUAL
20- Na verdade, vs sois a nossa
O texto d a L eitu ra B b lica em
glria e gozo.
C lasse d ivid e-se em trs sees: a
efic cia da P alavra de D eus (2 .13 -
PONTO DE CONTATO 1 4 a ), o a ta q u e c o n tra os ju d e u s
(2 .14 b -1 6 ), e o d esejo de Paulo em
P rofessor, m an ten h a-se aten to v o lta r T essaln ica (2 .17 -1 9 ).
aos objetivos das lies. Prepare os Na prim eira diviso, Paulo agra
procedim entos de ensino de acordo dece ao Senhor pela resposta positi
com os m esm os. Os o b jetivo s em v a dos cristos tessalonicenses pre
educao crist, principalm en te na gao do Evangelho (v. 13). Embora
Escola D om inical, so classificados a P a la v r a d e D e u s te n h a s id o
em: objetivos gerais (ao final do tri com unicada po r instrum entos hum a
m estre) e especficos (ao fin a l da nos, foi recebida no com o m ensa
aula). Entretanto, estes devem con gem de hom ens (logon anthrpr),
tem plar os atitudinais, isto , os que mas divina (logon Theou). A distin
visam atitudes ou com portam entos; o entre essas duas palavras que a
os cognitivos, relacionados ao inte dos hom ens inerte enquanto a de
lecto, a percepo e a linguagem ; e Deus opera eficazm ente nos que cr
os afetivos, que se referem aos sen em nela.
tim entos e afetos. T od os esses so A seg u n d a d iviso trata da a cu
necessrios a um a educao com ple sa o c o n tra os ju d e u s q u e n o

Lies Bblicas 27
agradam a Deus, pois perseguiram
COMENTRIO
os profetas, a Jesus, as igrejas da
Judia e, agora, a Paulo. Soma-se esta INTRODUO
perseguio humana espiritual de
Satans. Na ltima diviso, Paulo Em meio a tantas oposies, cr
externa o seu desejo de retornar ticas destrutivas e questionamentos
Tessalnica para rever os irmos. E, maliciosos, Paulo e seus companhei
ainda que ele esteja ausente dos ir ros tiveram grande dificuldade em
convencer a muitos de que a men
mos, estes esto em seu corao.
sagem pregada no era mais uma das
muitas filosofias e vs sutilezas (Cl
ORIENTAO DIDTICA 2.8). Contudo, os tessalonicenses re
ceberam a mensagem como a verda
Professor, para esta aula, desen deira Palavra de Deus.
volva uma atividade usando o ttulo
da lio como base. A partir do tema, I. A PALAVRA QUE OPERA
A Mensagem de Deus nos Cora NOS CORAOES
es, faa vrias flmulas conforme 1. A alegria de Paulo. Pelo
a quantidade de alunos de que voc que tambm damos, sem cessar, gra
dispe. Em cada uma dessas ban as a Deus, pois, havendo recebido
deirolas, escreva um texto bblico de ns a palavra da pregao de
co rresp o n d en te s ep stolas aos Deus... (2.13). gratificante para
Tessalonicenses. Ao cumprimentar o pastor saber que a m ensagem
os alunos, entregue-lhes a flmula e transmitida teve efeito nos coraes
solicite que os mesmos decorem a dos ouvintes. Paulo demonstrava
passagem bblica selecionada. Pea- sua alegria pelo fato de no ter pre
lhes que escrevam um pargrafo a gado em vo, mesmo sofrendo tan
respeito do versculo. Compartilhe tas perseguies, arriscan d o sua
essas meditaes com o grupo. Ex prpria vida, andando e chorando
ponha no mural da classe. Para esta (SI 126.6). como se dissesse: va
atividade, voc precisar de alfine leu a pena. Eles receberam a pa
tes, tesoura, cartolina, hidrocOr co lavra da pregao de Deus.
lorido e textos seletos de 1 e 2 2. A Palavra eficaz no que
Tessalonicenses. Veja abaixo alguns cr. A mensagem de Paulo foi rece
exemplos. bida como palavra de Deus. O evan-

No extingais Esta a vontade


Orai sem cessar de Deus, a vossa
o Esprito
(1 Ts 5.19) (1 Ts 5.17) santificao
. Ts 4.3)

28 Lies Bblicas
gelho, diz Paulo, o poder de D eus bem -aventurados (Mt 5 .10 ,11 ). A f
(Rm 1.16); penetra no m ago do ser p ro v ad a prod u z pacincia (Tg 1.3);
hum ano, no s alcanando a parte a tribulao tam bm possui esse efei
espiritual, o hom em interior , mas to (Rm 5.3). A f, para ser aprovada,
at a parte fsica do ser (Hb 4 .12 ,13 ). precisa ser provad a (1 Pe 1.7).
Se o esprito e a m ente so sadios, o
corpo tam bm deve ser. Entretanto, III. OS OPOSITORES
a Palavra de Deus s pode ter efeito 0 0 EVANGELHO
positivo nos coraes e nas vidas da 1. A trplice culpa dos j u
queles que crem . condio indis deus. Os quais tambm mataram
pensvel (Rm 1.16 ; 10 .17). D o Senhor Jesus e os seus prprios
profetas, e nos tm perseguido, e no
II. IMITANDO 0 QUE BOM agradam a Deus, e so contrrios a
1. I m i t an d o as Igr ej as de todos os homens" (2.15). Paulo re
D e u s . P orque vs, irm os, feria-se a trs aes, que dem ons
haveis sido feitos imitadores das travam a culpabilidade dos judeus,
igrejas de Deus... (2.14). H im i ao lon go da Histria de Israel:
ta es q u e c o n trib u e m p a ra a g l a) Primeira. Eles persegu iram os
ria d e D eu s. O utras q u e s o v e r p ro fe tas, qu e foram en viad os po r
d a d e iro s e s c n d a lo s p a r a o b o m Deus. Em certa ocasio, Jesus os re
n o m e d o e v a n g e lh o . Os te ssa lo - p reen d eu , dizen do que eram filhos
n ic e n se s re c e b e ra m a P a la vra de dos que m ataram os profetas, e que
D e u s d e ta l fo r m a q u e p u d e ra m h averiam de persegu ir os enviados
im ita r as ig r e ja s c ris t s n a q u ilo de Jesus (Mt 2 3 .3 1,3 2 ; 34-36).
em q u e e la s m a is p u d e ra m d a r b) Segunda. Eles m ataram o Se
p r o v a s d e su a f em C risto Jesus, n h o r Jesu s . No p o d eriam te r fe i
s u p o r ta n d o o fo g o das p e r s e g u i to coisa p io r p ara sua gerao. Re
es c ru is (1 Ts 5 .2 1 ) . jeita ra m o M essias, que h averia de
2. Igrejas que progrediram. sa lv a r o seu p o vo dos pecad os (Mt
O m aior desafio hoje para as igrejas 1 .2 1 ) . Mas o fizeram po r ign orn
no O cidente o da liberd ad e. Em c ia (At 3 .1 7 ) . E colh eram os fru tos
m uitos lugares, h crentes aprovei de seu erro.
tando a liberd ad e para dar ocasio c) Terceira. A lm de terem p e r
carne (G 15.13). Muitas igrejas no seg u id o os profetas, con tin u avam
passam de clubes religiosos , onde a p e rse gu ir os m ensageiros de Deus
no se v com prom isso nem santi en viad os p o r Jesus para proclam ar-
dade; incham em nm ero, porm lh es o ev an gelh o . Com essa atitu
no crescem na graa e con h eci d e, d iz ia P aulo, n o a g rad a m a
m en to (2 Pe 3.18). As igrejas per D eus, e so con trrio s a tod o s os
seguidas foram as qu e m ais progre h o m e n s (2 .15 ).
diram na f e na pregao do evan 2. Quando o homem impe
gelho. Os crentes p ersegu id os so de. E nos impedem de pregar aos

Lies Bblicas 29
gentios as palavras da salvao... IV. IMPEDIDOS PELO
(2.16). Os perseguidores do evange ADVERSARIO
lho eram contrrios a todos os ho Pelo que bem quisemos, uma e
m ens (2.15). Eles no estavam lutan outra vez, ir ter convosco, pelo me
d o con tra os m issionrios. Estavam nos eu, Paulo, mas Satans no-lo
lu tan d o contra Deus! Horrenda coi im p e d iu (2.18). C om o p o d e ria
sa cair nas mos do Deus v iv o (Hb a co n te ce r tal coisa? No eram ho
10 .3 1). Deus no se deixa escarne m ens de Deus? T u d o o que q u eri
cer, p o rq u e tudo o que o hom em se am era cu m p rir a m isso q u e h avi
m ear, isso tam bm ceifar (G1 6.7). am receb id o . No o b stan te, o A d
T en tar im pedir a pregao do evan ve rs rio , m ed ia n te a p erm isso di
gelho ficar ao lado do Diabo. vin a, cap az de cau sa r transtornos
A o que parece, Deus perm ite que ob ra do Senhor. D em nios podem
o h om em p eq u e at que Ele diga: d ificu lta r a ob ra d a Igreja, m as so
Basta ; No d m ais . Vem os essa d e r r o ta d o s (D n 1 0 .1 3 ; 1 2 .1 ) . Se
lin g u a g e m em o u tra s refern cia s D eus n o lhois p erm ite isso, nada
b b lica s (Gn 1 5 .16 ; Dn 8.23). A p e p o d em fa z e r c o n tra os cren tes (SI
sar d e D eus ser m isericordioso e p i 34 .7; 9 1 .1 0 ,1 1 ) .
edoso...; lon gnim o e grande em be-
n ig n id a d e (SI 103.8), no im pas V. A GLRIA E 0 GOZO DOS
svel a n te o pecado. Pelo contrrio: 0SRE1R0S D0 SENHOR
O SENHOR tard io em irar-se, mas 1 . O f r u t o d o t r a b a l h o . "...
gra n d e em fo ra e ao cu lp ado no Na verdade, vs sois a nossa gl
tem p o r in o ce n te (Na 1.3). ria e gozo (2.20). T o d o o b re iro
3. A i r a d e D e u s c a i u a t d e s e ja v e r o fr u to d o seu tr a b a
o fim. O m esm o D eus q u e am or lh o . O la v r a d o r e sp e r a o p r e c i
(1 Jo 4 .1 6 ) , tam bm um fo g o o so fr u to d a t e r r a (T g 5 .7 ). Deus
c o n s u m id o r (Hb 12 .2 9 ; Is 4 3 .1 3 ). v e r o r e s u lta d o d e seu trab a lh o .
Os ju d e u s so freram as co n seq n D iz a B b lia: O tr a b a lh o d a sua
c ias d a p e rse g u i o a C risto e aos a lm a e le v e r e fic a r s a tis fe ito
m e n sa g e iro s das p a lav ra s de sal (Is 5 3 .1 1 ) . P au lo c o n s id e r a v a os
v a o . Em 49 d.C., o im p e ra d o r n o v o s c r e n te s c o m o e s p e r a n a ,
C l u d io e x p u ls o u -o s d e R om a e g o z o e c o r o a d e g l r ia d ian te
m u itos d eles foram m ortos. No ano d o S e n h o r e em su a v in d a .
70 d a e ra crist, a gerao que cru 2. A le g r ia s , tr is te z a s , e r e
cificou Jesus m u ito so freu q u an d o c o m p e n s a . 0 m inistrio pastoral
os ro m a n o s d estru ram Jesusalm . gratifican te q u an d o o obreiro v
A B b lia d iz q u e D eus v isita a m al o fru to do seu trabalh o; ao obser
d a d e d o s p a is nos filh o s at ter v a r as alm as rendendo-se aos ps de
ceira e quarta gerao d a q u e le s Cristo, sen d o b atizad as em guas e
q u e o a b o rre c e m (x 20.5 - grifo no Esprito Santo. So, na verdade,
n o sso ). a glria, o gozo, a alegria, e a coroa

30 Lies Bblicas
do trabalho realizado. Muitas lutas Quando a Palavra de Deus
e tristezas so experimentadas, no pregada, podemos esperar resulta
entanto, o galardo espera os obrei dos sobrenaturais, pois o Autor
ros fiis (1 Pe 5.2-4). sobrenatural. Esse um princpio
extraordinrio que devemos com
CONCLUSO preender. A pregao bblica traz
O m inistrio pastoral alvo de a vida de Jesus Cristo para o seio
crticas, ingratides e muitas lutas, da Igreja. Posso lhe dizer com cer
ta n to p o r p a rte do A d v ersrio teza que se voc retirar as Escritu
quanto da parte de pessoas do seio ras Sagradas de uma igreja, a vida
da prpria igreja local. Porm, os desta se extinguir. No im porta
obreiros so gratificados ao virem quo bem conduzida seja, ou quo
Deus o p erar no co rao dos ir excelente a sua program ao, pois
mos, levando-os a uma vida de a vid a d e s a p a r e c e r . (TRASK,
santidade, com prom isso e servio Thomas E.; GOODALL, Waide I. De
na obra do Senhor. Paulo conside volta para a Palavra: um chamado
rava os crentes como sua glria e autoridade da Bblia. RJ:CPAD,
co ro a. 2 0 0 1 , p. 80-1.)

Leia mais
AUXLIOS SUPLEMENTARES Revista Ensinador Cristo
\ CPAD, n 23, pg. 38.
Subsidio Teolgico
Por que Deus abenoa a pre
gao da Palavra? Porque Ela vida,
GLOSSRIO
e quando pregada fala ao nosso es
m a g o : A parte fundamental;
prito. Jesus disse: O esprito o
o principal, a essncia.
que vivifica, a carn e para nada
C u l p a b i l i d a d e : Estado ou qua
aproveita; as palavras que eu vos
disse so esprito e vida (Jo 6.63). lidade de culpvel ou de culpado.
Deus nos deu sua Palavra para nos
ajudar a enfrentar as dificuldades
da vida. Porm, Ela alim enta o nos
a
so esprito. A Palavra o po da TRASK, Thom as E.; GOODALL,
vida, e o Esprito o seu alento. Ns Waide I. De volta para a Palavra:
precisamos de ambos. Eis por que um chamado autoridade da B
nossa f aum enta quando ouvimos blia. CPAD, 2 001.
a Palavra: A f pelo ouvir, e o TULER, Marcos. Manual do pro
ouvir pela palavra de D eus(Rm fessor da escola dominical. CPAD,
10. 17) . 3.ed 2 0 0 3 .

Lies Bblicas 31
QUESTIONRIO
1. Por que Paulo se alegrava com os tessalonicenses?
R. Porque haviam recebido a palavra da pregao de Deus.

2. Quando a palavra se torna eficaz?


R. Quando algum a ouve e cr.

3. O que a f provada capaz de gerar?


R. A pacincia (Tg 1.3).

4. Mencione a trplice culpa dos judeus?


R. Perseguiram os profetas, mataram Jesus e perseguiram os
mensageiros de Deus enviados p o r Jesus.

5. Em que m om ento o ministrio pastoral gratificante?


R. Quando o obreiro v o fruto do seu trabalho.

32 Lies Bblica?
Lio 5
FORTALECENDO A F
DOS IRMOS
31 de julho de 2 0 0 5

TEXTO AUREO HINOS SUGERIDOS


CD H arpa C rist 340
Portanto, no podendo eu tam (vo l.7 - f.7 ), 165 e 186.
bm esperar mais, mandei-o saber
da vossa f, temendo que o tenta
dor vos tentasse, e o nosso traba LEITURA BBLICA EM CLASSE
lho viesse a ser intil (1 Ts 3.5).
I TESSALONICENSES 3.1-8

VERDADE PRATICA 1-Pelo que, no podendo esperar


mais, de boa mente quisemos dei
A f, na sua exp resso pessoal,
xar-nos ficar ss em Atenas.
p recisa ser fo rta le cid a e estim u la 2-E enviamos Timteo, nosso ir
da m ed ian te a o rao e a Palavra mo, e ministro de Deus, e nosso
de Deus. cooperador no evangelho de Cristo,

M M ...... ........ ....... -


Segunda - Hc 2.4 Quinta - Mt 15.28
0 ju sto v iv e r da f A gra n d e f

T era - Mt 6.30 Sexta - At 14.9


A p e q u e n a f F p a ra ser cu rad o

Quarta - Mt 9.22 Sbado - Rm 3.27


F p a ra ser salvo A lei d a f

Lies Bblicas 33
para vos confortar e vos exortar aplicam -se satisfatoriam ente a esses
acerca da vossa f. dois gru pos en qu an to outros no.
3 - Para que ningum se comova por Com joven s e adultos, em fu n o do
estas tribulaes; porque vs mes ap ren d izad o se rea liza r p rin cip a l
mos sabeis que para isto fomos or m e n te p o r m eio d a m a tu rid a d e
denados. cogn itiva, voc d eve usar os mto
4 - Pois, estando ainda convosco, vos dos de raciocnio (ind u tivo e d ed u
predizamos que havamos de ser tivo). Entretanto, no se lim ite ape
afligidos, como sucedeu, e vs o nas a estes. V oc p o d e exp lo rar o
sabeis. estudo de casos e os mtodos de ex
posio oral (aula expositiva, p er
5 - Portanto, no podendo eu tam guntas e respostas, debates). Procu
bm esperar mais, mandei-o saber re co n h ecer os m ais efetivos m to
da vossa f, temendo que o tentador dos, a fim de que seus alunos apren
vos tentasse, e o nosso trabalho vi dam de m odo d id tico e crtico.
esse a ser intil.
6 - Vindo, porm, agora, Timteo de
vs para ns e trazendo-nos boas
novas da vossa f e caridade e de A p s esta aula, seu alu n o d ev e
como sempre tendes boa lembran r estar apto a:
a de ns, desejando muito ver-nos, Est abel ecer a d istin o entre
como ns tambm a vs. ex o rta o b b lica e a gressiv id a d e
7 - Por esta razo, irmos, ficamos verb al.
consolados acerca de vs, em toda a C o m p r e e n d e r q u e o s o f r i
nossa aflio e necessidade, pela m e n to c o o p e r a co m o fo r t a le c i
vossa f. m en to d a f.
8 - Porque, agora, vivemos, se estais A v a l i a r o crescim en to pessoal
na f e n a santid ad e.
firmes no Senhor.

SNTESE TEXTUAL
PONTO DE CONTATO
O captulo trs de 1 Tessaloni-
Professor, as lies so sem pre censes est dividido em trs pargra
elaborad as p en san do em duas fai fos: a ansiedade de Paulo (1-5), sua
xas etrias distintas: os joven s (18- consolao (6-10) e sua intercesso
24 anos) e os adu ltos (25 anos em ( 1 1 -1 3 ). Na prim eira seo, o aps
diante). Estes dois gru pos apresen tolo usa a palavra esp erar (steg)
tam caractersticas m entais, sociais, significando su p ortar ou con ter
em ocionais e espirituais especficas, no incio e no final do trecho ( w . 1,6).
mas interdepen d en tes. Por esta ra O am or e o cuidado de Paulo com os
z o , r e s g u a r d a n d o as e sp e c ific i- crentes traduzem -se em genuna pre
dades ind ivid uais, certos m todos ocupao com a firm eza espiritual e

34 Lies Bblicas
segurana salvfica deles. Paulo temia seguinte: E xortar no ... . Em se
que fossem tentados pelo Diabo (v.5). guida, leia a prim eira frase e pea
Por isso, n o p o d e n d o su p o rta r aos alu n os que digam o que lhes
m ais , enviou Tim teo para conso vie r a m ente q u an d o a ouvirem .
lar e exortar a igreja a respeito da f m edida que forem proferin d o suas
e das aflies em Cristo. Tim teo es respostas, escreva-as no quadro-de-
tava qualificado com o Ministro de giz. Incentive a particip ao de toda
Deus, Cooperador no Evangelho de a turm a. C om ente sobre as palavras
Cristo e Irmo na f . Na segunda j m encionadas. D epois, interpele-
seo, aps o retorn o de Tim teo os acerca da segu n da frase Exor
com as inform aes referentes f, ta r n o ... . E nqu an to os alu n os
ao am or e ao afeto da igreja po r Pau d is c o rr e m a c e rc a d e sta , e la b o re
lo, o apstolo traduz seu contenta um a sn tese das p rin cip a is id ias
m e n to em r e la o a o s te s s a lo - citadas p o r eles. Explique o uso co r
nicenses. Isto pode ser observado nos reto do term o ex o rta r; m uitas v e
prprios term os utilizados na carta: zes em p regad o de m odo incorreto
p o r ns. Enfatize o fato de que d e
boas novas, b oa lem brana, consolo,
vem os cu id ar de nossos irm os com
aes de graas, gozo e regozijo. A
am or, exortan d o-os a p e rm a n e ce
ltim a seo abrange a intercesso
rem firm es na f, m esm o dian te das
de Paulo em fa vo r da f, do am or e
tribu laes e sofrim entos.
da santid ad e da igreja (v.13).

COMENTRIO
ORIENTAO DIDTICA
INTRODUO
Prezado professor, atravs des
ta lio, vo c ter um a o p ortu n id a Paulo, com o au tn tico ob reiro e
de m par de tratar a respeito do fo r pastor de almas, preocupava-se com
talecim ento da f, pois tod o o cren a f d os n o vo s irm os em Cristo.
te p recisa estar alicerad o nesta e Estariam eles firm es, resolutos, ser
na d o u trin a crist. Ento, p a ra a vin d o ao Senhor? O u m anquejando,
aula de hoje, divid a o quadro-de-giz sem sab er com o p ro ssegu irem na
em duas partes com o na ilustrao cam in had a crist? Com essas in q u i
abaixo. Num dos lados, escreva a etaes, p rp rias de u m d iligen te
frase E xortar ... , e n o o u tro, a pastor, o apstolo dos gentios en-

EXORTAR . . . E XORTAR NO . . .
A ss istir R e cla m a r c o n tr a os irm o s

C o n fo r ta r D e s a b a fo p e sso a l

C o n s o la r F a la r m a l d o s o u tro s

Lies Bblicas 35
tregou ao jovem T im teo a m isso b u la es d esta vid a , h con fo rto
de ir a Tessalnica, e, pessoalm en em C risto , con solao de a m o r,
te, v e rific a r com o estariam os ir co m u n h o n o E sprito, e alg u n s
m os n a sua vid a crist em geral. en tran hveis afetos e com paixes
(Fp 2 .1). No se d eve c o n fu n d ir o
I. CONFORTO E EXORTAO term o ex o rta r , no v .2, com aspe
reza no p lp ito , ou com d esab afos
1. A ansiedade de Paulo (3.
1 , 2 ) . Paulo m uito d esejou retorn ar p essoais in o p ortu n os, im pensad os
a T essaln ica a fim de en sinar a Pa e im p ru d en tes. Exortar assistir,
la v ra e fo rta le c e r a f d os n o vo s confortar, adm oestar, consolar, ani
crentes. Porm , conform e o expos m ar, e n co ra ja r as pessoas. A exor
to no cap tulo 2, verscu lo dezoito, tao d eve ser com longanim id ad e
n o p d e fa z-lo . P ouco an tes, o e d o u trin a (2 Tm 4.2).
apstolo havia deixado Tim teo e
Silas em Beria (At 17.14), seguin
II. DESIGNADOS PARA
SOFRER (3 .3 ,4 )
do para A tenas (At 17.15), onde sua
p reo cu p ao co n cern en te f dos A partir da experincia da con
irm os de T essaln ica aum entou. verso no cam inho de D am asco (At
2. Um c o o p e r a d o r e x e m 9.1-6), Paulo sofreu m uito pela cau
p l a r. T im teo era p a ra Paulo um sa do evan gelho (At 9 .15 ,1 6 ). Ele
ve rd a d e iro irm o ( v .l; 1 Co 1.1; exortou os irmos, para que nenhum
Cl 1 .1 ). Ele era o o b re iro a d eq u ad o deles se abalasse p o r causa das tri-
ta re fa de ir ao en co n tro dos cre n bulaes que presenciaram n a vid a
tes de Tessaln ica. dos m issionrios, dizendo: porque
T od o ld er precisa ter da parte vs mesmos sabeis que para isto fo
de Deus o hom em certo, para a ta mos ordenados. Parece estranho ao
refa apropriada, no lu gar oportuno; hom em n atural que Deus cham e al
do contrrio, tudo sofrer preju zo. gum para cum prir a sua vontade,
P a u lo ta m b m o c h a m o u de realizando o seu trabalho, e perm i
m in istro de D e u s ; lite ra lm e n te ta que esse sofra, s vezes, nas mos
servo de D eu s . 0 term o na ln dos m pios. Entretanto, exatam en
gua origin al d iak o n o s tem o sen te no cadinho da tribulao que se
tid o de servo, co o p era d o r, a u xili forja a tm pera espiritual e em ocio
ar. Feliz o ld er rod ea d o de o b re i nal daqueles que vo trab alh ar para
ros q u e possam ser ch am ad os de o Senhor nas inum erveis atividades
irm o s, m in istro s, e coop era- e encargos da sua sacrossanta obra.
d o re s , com o teve o apstolo Pau Para isto fom os cham ados , est es
lo (Tito, 2 Co 8.23; 2.13; Epafrodito, crito, tendo nisto o exem plo de Cris
Fp 2.25; T qu ico, Cl 4.7). to para o nosso conforto e instruo
3. Para vos c o n f o r t a r e (1 Pe 2.21-23). O trabalho do Senhor
e x o r t a r ( v . 2 ). 0 cren te p recisa srio e requ er a nossa total en tre
saber que, m esm o em m eio s tri- ga e consagrao. Um obreiro rela-

36 Lies Bblicas
xado, displicente e faltoso deve im e lado de fo ra (entre os descrentes),
diatam ente, diante de Deus, m udar Ele sem p re lu ta r c o n tra a obra.
p ara m elhor, ou d ar o lu g a r para T od avia, com orao, jeju m e f em
outro que faa o servio, com serie Jesus e nas infalveis prom essas da
dade e da m elhor form a possvel (1 Bblia, o inim igo d erro tad o , e a
Co 4.9; 2 Co 11.2 3-2 7). ob ra de Deus prevalece.
2. Orando dia e noite pelo
III. BOAS NOVAS OA F E DA t r a b a l h o ( v . 10). A m en sagem
CARIDADE q u e P a u lo m in is tr o u em T e s s a
1. O receio de trabalhar em l n ica fo i efica z e p o d ero sa na un-
vo ( 3 . 5 , 6 ) . N enhum crente pas o do Esprito Santo. Para p reg ar
sa p o r esta vid a sem sofrer algum e en sin ar n a u n o de Deus, n e
tipo de tentao. Nem m esm o Jesus cessrio horas e horas de estu d o e
esca p o u d esse p rocesso , a fim de m ed itao n a Palavra, o rao e je
ve n c er o T en tad or e nos legar o seu jum . Paulo e seus am igos oravam
exem plo. Deus perm ite a tentao d ia e n o ite p elos n ovos crentes.
p a ra p ro v a r a f dos crentes. Jesus Jesus, em su a m isso n a T erra, p a s
fo i tentad o trs vezes (Mt 4) e nos sava lon go tem p o em o rao a ss
m and ou orar e v ig ia r p ara no en (Lc 5 .16 ; Mc 1.3 5 ; Mt 14 .2 3 ). No
trarm os e nem cairm os em tentao Getsm ani, Ele orou em grande ago
(Mt 26 .41; 6 .13 ). As boas novas nia de alm a (Lc 22.39-44; Mt 26.36-
da f e caridade dos irm os de 44 ). O c re n te , p a ra v e n c e r, d ev e
Tessaln ica foram um len itivo para orar sem cessar (1 Ts 5 .17 ; Ef 6.18 ).
o apstolo que ali m uito sofrer no
in cio de sua ob ra (At 1 7 .1 - 1 3 ) . V. CRESCENDO NA F
1. O crescimento em amor
IV. A RAZO DO VIVER DO ( v . 12). Paulo tin h a em seu c o ra
OBREIRO (3.7-U ) o u m gran d e d esejo o cre sci
1. Consolados acerca de m ento esp iritu a l dos irm os: E o
v s ( v. 7 ) . Paulo fico u feliz e con S en h or vo s au m en te e fa a crescer
solad o ao saber que os irm os esta- em c a r id a d e ... ( 3 .1 2 ) . V e ja m o s
vam firm es na f. E d eclarou que ele com o d eve ser esse crescim ento:
e seus companheiros viviam, p o r a) Em amor,uns para com os
estarem firmes no Senhor. A go outros. Trata-se do am or fratern al,
ra vivem os (v.8) fala da im ensa ale que d eve existir en tre os p rp rios
gria que en chia a alm a do apstolo cre n te s n a igreja local. Esse am or,
pelas boas-n ovas acerca dos seus fi dem on strad o na p rtica (caridade),
lhos na f de T essalnica. Q uando a m arca registra d a do cristo, do
o E va n g elh o p ro sp e ra , o o b re iro v e rd a d e iro d iscp u lo de Jesus (Jo
gan h a alm as e o trab alh o avana, o 13 .3 4 ,3 5 ). Esse sinal d istin tivo no
D iabo no fica satisfeito. Ou do lado o cargo ou fu n o que se exerce
de d en tro (entre os crentes), ou do n a igreja local. No p reg ar ou can-

Lies Bblicas 37
ta r bem . 0 am or d ivin o p ra tica d o gro (Tt 2 .7 ,1 5 ; 1 Pe 5 .3 ). A n tes de
em 1 Co 13.4 -7 o em blem a do v e r ex o rta r ou e x ig ir a sa n tid a d e dos
d a d e iro cren te. o u tros, o hom em de D eus tem de
b)Para com todos. o am or se r o ex em p lo . O e n sin o b b lic o
p a ra com tod as as pessoas, m esm o aqu i ap o n ta trs gra n d io so s asp ec
q u e no sejam crists. No fcil tos d a san tid ad e:
am ar tod as as pessoas. H pessoas a) Santidade diante de nosso
corru p tas, in im igas e p e rse g u id o Deus e Pai. C ad a cren te d ev e ter
ras do ev an gelh o , m as precisam os co n scin cia de que, antes d e estar
am -las; do con trrio , Jesus no te d ian te de q u a lq u er pessoa, crist
ria nos d a d o essa ord em . Ele nos ou n o, est d ia n te d e D eus qu e
m an d ou am ar n ossos p r p rio s in i tu d o sabe, tu d o v, e est em todo
m igos! (Mt 5.44-4 7). o lugar.
c ) Como tam bm ns para b) Santidade na vinda de nos
convosco. o am o r d o o b re iro so Senhor Jesus Cristo. A razo de
p a ra com os n ovos cren tes, m esm o ser da v id a crist ser salvo para
fracos, in co n sta n tes e frg eis. H e s p e r a r u m d ia o e n c o n tro com
ob reiro s que am am a obra, en tre C risto, seja p e la ressu rreio, seja
tan to ab o rrecem os irm os; d e d i p e lo a rre b a ta m e n to d a Ig reja n a
cam -se ao cargo, m as d esp rezam os sua vin d a.
crentes; gostam de p regar, ensinar, c) Santidade com todos os san
p o rm rejeitam as pessoas. 0 cres tos. Som ente os santos do Sen hor
cim en to esp iritu a l eq u ilib rad o ex i iro com Jesus na sua v in d a , ou
ge, antes de tud o, o crescim ento em s e ja , os s a lv o s p o r C r is to . Essa
am or, com o d iz o v e rscu lo 12. Ao irrep re en sib ilid ad e tem de en v o l
m esm o te m p o , o c r e n te p r e c is a v e r tod o o ser em sua tricotom ia:
c re sce r n a gra a e con h ecim en to esp rito , alm a e co rp o (1 Ts 5.23).
de n osso Sen hor e S alvad or Jesus
CONCLUSO
C risto (2 Pe 3 .18 ).
2. Cr e sc endo em s a n t i d a T o d o o c re n te p re c isa e sta r f ir
de ( 3 . 1 3 ) . Se o am or a m arca m a d o n a f e n a d o u tr in a c rist
r e g istra d a d o crist o , a sa n tid a d e (1 T m 4 .6 b ). A ig re ja , p o r m eio
o m eio p e lo q u a l ele p o d e r c h e d e s e u s o b r e ir o s , d e v e a t e n t a
g a r a D eu s (Hb 1 2 .1 4 ) . O q u e m en te c u m p r ir su a p a rte . O c r e n
an d a n um c am in h o reto, esse m e te, p o r su a v e z , p r e c is a a p r o v e i
se r v ir (SI 1 0 1 .6 ). A sa n tifica o ta r to d a s as o p o r tu n id a d e s p a ra
in d isp e n s v e l n a v id a de ca d a o b t e r in s t r u o n a P a la v r a d e
cren te, p rin c ip a lm e n te d os o b re i D eu s, in c lu s iv e n a E sco la D o m i
ros q u e p recisa m ser ex em p lo dos n ic a l de su a ig r e ja . O c u id a d o de
fi is (1 Tni 4 .1 2 ) . P au lo sa b ia o to d o o o b re iro d e v e se r o d e z e
q u an to a sa n tid a d e im p o rta n te la r p e la v id a e s p ir itu a l d a q u e le s
p a ra q u em d e se ja ser sa lv o e n te q u e a ce ita m a C risto . E v a n g e liz a r

38 Lies Bblicas
e d is c ip u la r tm d e s e r os p r in c i m en te a D eus. 0 c u lto d e v e ser
p a is o b je tiv o s do m in is t rio p a s o fe re c id o ao S en h or, co m o sen d o
to ra l. o n osso Pai. A o ra o n o so m e n
te d e v e ser o fe re c id a em n om e do
AUXLIOS suplem entares S en h o r Jesus C risto, m as tam b m
ao p r p rio C risto com o n o sso S al
S ubsdio Teolgico v a d o r e S e n h o r [ ...] . (HENRY,
M a tth ew . Comentrio bblico de
V erscu los 1 - 5 : 0 ap stolo en
vio u Tim teo para con firm ar e co n
MatthewHenry. RJ:CPAD, 2002, p.
1 0 1 4 -5 .)
solar os tessalonicenses; 6-10: Re
gozija-se p o r cau sa da b o a n otcia
d a f e do am or deles; 1 1 -1 3 : E po r L e ia m a is
seu crescim en to na graa. Revista Ensinador Cristo
\ CPAD, n 23, pg. 38.
V v .1 - 5 . Q u a n to m a is p r a z e r
a c h a rm o s n o c a m in h o de D eu s,
m as d e se ja re m o s p e rs e v e ra r n e s
te. P aulo q u is c o n fir m a r e c o n s o GLOSSRIO
la r os te ssa lo n ic e n s e s q u a n to ao
o b je to de sua f, q u e Jesus C risto Cadinho: V aso m etlico ou de
o S a lv a d o r do m u n d o . E a ce rc a m a teria l re fra t r io , u tiliz a d o em
da reco m p en sa da f, que era m ais op eraes qum icas a tem peratu ras
d o q u e su fic ie n te p a r a c o m p e n sa r elevadas; crisol.
to d a s as suas p e rd a s p esso a is e r e Distintivo: C oisa qu e d istin
c o m p e n sa r to d o s os seus esfo ro s. gue; em blem a, insgnia.
P orm , te m ia q u e o seu tra b a lh o For j ar: A q u ecer e trab a lh ar na
fo sse em v o . Se o D iab o n o p u forja; cald ear.
d e r im p e d ir q u e os m in istro s tr a Re s o lu t o : A u d a z , c o ra jo s o ,
b a lh e m na P ala vra e n a d o u trin a , decidido, determ inado, desem bara
se lh e fo r p o ssv e l, p r o c u ra r p r e ado, ativo.
ju d ic a r o x ito d e ste s tr a b a lh o s Tmpera: C on sistn cia que se
[]. d aos m etais, e sp e c ia lm e n te ao
V v .6 -10 . A g ra tid o a D eus ao, in trod u zin d o-os can d en tes em
m uito im p erfeita neste estad o a tu gu a fria.
al, e um a das gran d es fin a lid ad es
do m in istrio da Palavra aju d a r a
f a p ro g red ir. O in stru m en to p ara
o b ter a f tam bm o m eio para HENRY, M atthew. Comentrio b
aum en t-la e con firm -la, a saber, blico de Matthew Henry. RJ:CPAD,
as o rd en an a s de Deus [...]. 2002.
V v. 1 1 - 1 3 . A o ra o um c u l -'AYRES, A n ton io Tadeu. Como tor
to re lig io so , e to d o o c u lto r e lig i nar o ensino eficaz. C P A D , 7.
oso d e v e ser p re sta d o e x c lu s iv a ed.,2003.

Lies Bblicas 39
QUESTIONRIO
1. Por que Paulo no p d e retornar Tessalnica?
R. Porque Satans o impediu.
2. Como deve ser a exortao?
R. Com longanimidade e doutrina.
3. Por que Paulo ficou feliz e consolado?
R. Por saber que os irmos estavam firm es na f.
4. Quanto tem po Paulo e seus amigos gastavam em orao pelos
novos crentes?
R. Eles oravam dia e noite.
5. O que exige o crescim ento espiritual equilibrado7
R. Exige, antes de tudo, o crescimento em amor.

40 Lies Bblicas
L ii 6J-:

EXORTAO SANTIDADE
7 de agosto de 2 0 0 5

HINOS SUGERIDOS
CD H arpa C rist 2 7 7
Porque esta a vontade de Deus, (vol.6 - f.4), 39 (v o l.l - f .2) e 29.
a vossa santificao: que vos
abstenhais da prostituio
(1 Ts 4.3). LEITURA RRLICA EM CLASSE

I TESSALONICENSES 4.1-7
| VERDADE PRTICA !
1-Finalmente, irmos, vos roga
A s a n tific a o um p ro c e sso mos e exortamos no Senhor Jesus
p ro v id o p o r D eus a travs do qu al que, assim como recebestes de ns,
o c re n te torn a-se santo. Ela fa z a de que maneira convm andar e
d ife re n a en tre os q u e v o su b ir agradar a Deus, assim andai, para
aos cu s e os q u e v o fic a r n a se que continueis a progredir cada
gu n d a v in d a de Jesus. vez mais;

Segunda - Rm 6.13,19 Quinta - Hb 12.14


M em bros do co rp o san tificad o s A san tificao in d isp en svel

T era - 2 Co 7.1 Sexta - 1 P e 1.2


A p erfeio a n d o a san tificao Eleitos em san tificao

Quarta - 1 T m 2.1S Sbado - 1 T s 5.23


P erm an ecen d o n a san tificao A santificao de todo o nosso ser

Lies Bblicas 41
2 - porque vs bem sabeis que man a im agem exp osta p o r um tem po
damentos vos temos dado pelo Se m ais lon go, e fa la r pau sad am en te.
nhor Jesus. Na execu o d os exerccios, co n si
d ere que um a p essoa id osa m ais
3 - Porque esta a vontade de Deus,
v a g aro sa em a tivid a d es q u e en v o l
a vossa santificao: que vos
vam habilidades psicom otoras, p o r
abstenhais da prostituio,
tan to, ta lvez seja n ecess rio um a
4 - que cada um de vs saiba possuir o u tra pessoa aju d -la a rea liza r as
o seu vaso em santificao e honra, tarefas. 0 p ro fe sso r cn scio dos li
5 - no na paixo de concupiscn- m ites e das p o ten cialid ad es de seus
cia, como os gentios, que no co a lu n o s lo g ra r xito n a su p rem a
nhecem a Deus. ta re fa de en sinar-lhes a P alavra de
6 - Ningum oprima ou engane a seu D eus.
irmo em negcio algum, porque o
Senhor vingador de todas estas
coisas, como tambm, antes, vo-lo
dissemos e testificamos. A ps esta aula, seu alun o d e v e
r estar apto a:
7 -Porque no nos chamou Deus
para a imundcia, mas para a De fi ni r o term o san tificao.
santificao. D e s c r e v e r o v a lo r da sa n ti
fic a o p ara o crente.
Ap l i c a r a tica e a san tid ad e
PONTO DE CONTATO aos relacion am en to s cristos.

Com o vo c j sabe, os m tod os


i SNTESE TEXTOAL
de en sin o d evem ser em p regad os
de a co rd o com a fa ix a e t ria da
Nos versculos 1 e 2 do captulo
classe e a m atu rid ad e cogn itiva dos
q u a tr o , P au lo e x o r ta os te ssa lo -
alunos. n ecessrio m anter-se in
nicenses a que no vivam apenas de
form ad o a resp eito das c aracte rs acordo com o seu exem plo, mas tam
ticas gerais e in d iv id u a is dos a lu bm progridam na f e no conheci
nos. Ao lecio n a r classe de te rc e i m ento do Senhor Jesus Cristo.
ra id ad e , p o r exem p lo, p reciso Aps u m a b reve exortao, Pau
e m p rega r m tod os relativ o s s ca lo trata de assuntos m orais esp ec
r a c te r s tic a s c o g n itiv a s e p s ic o - ficos (w .3 -6 ), e con clu i com um a
m otoras desse grupo. P ortan to, ao adm oestao (v.7). D evem os en ten
em p regar os recursos audiovisuais, d er essas adm oestaes dentro do
p reciso c o n sid e ra r que a p e rc e p contexto de um a cidad e p ortu ria
o visu al e a u d itiva deles se p ro p ag com o T essaln ica, em qu e a
cessa m ais len tam en te. Em fu n o corru p o e a licen ciosid ad e eram
d isto, n ecess rio u sa r gra vu ras conhecidas de todos. A proibio de
gran d es com traos firm es, m an ter Paulo quan to aos p ecad os sexuais

42 Lies Bblicas
reve la que, ao aceitar o evan gelho, do co rro m p id o p elo p ecad o n o
o cren te d eve rom p er com a m oral fcil. T o d a via po ssvel, p ois o Es
sexual perm issiva de sua poca. Por p r it o d e D eu s d e s e ja o p e r a r a
quanto, a expressa vo n tad e de Deus san tificao em ns. Ento, escre
a santificao do crente, ou seja, va num a faixa de p apel p ardo o tex
que ele se abstenha da prostituio, to de 1 Pe 1.2 b e cole-a ju n to aos
im o ralid ad e, c o n cu p isc n cia e da pain is. E ncerre o ran d o a fim de
fraud e (v.3-6): Porque no nos cha q ue o p e ca d o no ve n h a , de m odo
m ou D eus p ara a im u n d cia, m as tra i o e iro , fa z e r p a rte de n ossas
para a san tifica o (v.7). v id a s e de n ossas igreja s. V eja o
m od elo abaixo.
ORIENTAO blDTICA

P rovid en cie os segu in tes m ate


c 333Ma i
riais p ara esta aula: jorn ais e revis INTRODUO
tas usados, cola, tesou ra e folh as de A Bblia en sin a de m od o claro e
p a p e l p a rd o . Solicite que os alu n os d ireto que os filh o s d e D eus d evem
se d ivid am em gru p o s de q u atro ou abster-se da p rostitu io, ou seja,
c in co p esso a s. O rien te os gru p o s de tod o o tip o de in fid e lid a d e co n
p a ra q u e reco rtem e colem , n a fo ju g a l e da p r tica do sexo fo ra do
lh a d e p a p e l p a rd o , m an ch etes que casam ento. Nos dias presentes, essa
estejam relacion ad as fa lta de san m en sagem tem gra n d e va lo r, pois
tid a d e e de tem o r ao Senhor. A sse v iv e m o s em u m m u n d o v o lta d o
gu re q u e a im oralid ad e, a d evassi p a ra o sexo a n tib b lic o , p ro fa n o ,
d o , a im p u r e z a ... t m c a u s a d o v u lg a r e sem a m o r. T o d a v ia , os
m uitos m ales tan to em nossa soci crentes em Jesus tm o d ever de ser
e d a d e q u an to n a igreja (o m aterial s a l e lu z n este m undo.
relacio n ad o p o r eles um a p ro v a
d isto). D epois de co n clu d a a a tivi I. DISCPULOS OBEDIENTES
d ade, com a a ju d a dos gru po s, cole 1. Um apelo veem ente. Fi
os pain is em lu g a r v isv el. A firm e n alm en te, irm os, v o s rogam os e
q u e v iv e r em san tid a d e num m u n exortam os no Senhor Jesus... (4 .1).

Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito,


para a obedincia e asperso do sangue de Jesus (1 Pe 1.2)

Lies Bblicas 43
0 apstolo do Senhor no somente II. 0 VALOR DA
rogava, mas tambm exortava os ir SANTIFICAO
mos para que p roced essem do 1. Mandamentos dados por
m odo co m o fo r a m e n s in a d o s , Je s us ( v . 2 ) . Porque vs bem
quando de sua passagem pela con sabeis que mandamentos vos temos
gregao nascente. Dois dentre os dado pelo Senhor Jesus. Porque esta
mandamentos da Lei de Deus esto a v o n ta d e de D eus, a vossa
diretam ente afetos a este assunto santificao: que vos abstenhais da
o 7; No adulterars, e o 10: p r o s titu i o (1 Ts 4 .2 ,3 ) . No
No co biars a m ulher do teu versculo 2, o apstolo chama a aten
prxim o. o dos fiis, enfatizando que os
2. Vivendo para agradar a
mandamentos entregues em Tessa-
Deus ( v . l ) . O crente deve no so lnica lhe foram dados diretamente
mente obedecer ao Senhor, mas es pelo Senhor Jesus. No se tratava
pecialmente agrad-10. A obedin de instrues comuns de um pastor
cia vem, antes de tudo, mediante o a seus discpulos, ou de um profes
conhecimento da lei divina. O agra sor a seus alunos. Todavia, eram
dar vem primeiramente do amor de mandamentos de Deus, no Senhor
votado a Deus. Muitos s obedecem Jesus, e pelo Senhor Jesus. Com
se houver na Bblia um preceito idntica convico e autoridade di
proibitivo, e tambm por receio da vina, ele disse aos crentes de Corinto:
d isciplina. Por outro lado, quem Eu recebi do Senhor o que tambm
ama de todo o corao ao Senhor vos ensinei (1 Co 11.23).
cumpre com prazer a lei divina, vi 2. A sa nt if ica o a v o n
sando tambm satisfazer a Deus. O t ade de Deus par a o crente
amor, para agradar ao Altssimo, ( v . 3 ) . Ao aceitar a Cristo como
no depende da lei (SI 40.8). O que Salvador, o novo convertido torna-
falta em muitos crentes o amor se santo pela lavagem da regene
transbordante para com o Pai, a fim rao do Esprito (Tt 3.5), por meio
de agrad-10 no seu viver e agir; no da Palavra de Deus (Ef 5.26).
seu entrar e sair diante de Deus, da A san tifica o tam bm um
igreja, e do mundo. processo gradual e contnuo que
O progresso da vida crist de conduz ao aperfeioam ento do ca
pende, fundam entalm ente, da ob rter e da vida espiritual do cren
servncia dos preceitos e m anda te, tornando-o participante da na
m entos de Deus encontrados em tureza divina (2 Pe 1.4; 2 Ts 2.13;
sua Palavra. A figura do andar Rm 6 .1 9 ,2 2 ; 2 Co 7.1; 3 .1 8 ). Sem a
bem usada na Bblia, denotando a santificao, jam ais algum ver a
conduta da pessoa, o modo de vi Deus (Hb 12.14).
ver, as atitudes, as aes, as obras, 3. Abstendo-se da p r o s t i
e o com portam ento ein geral (SI t ui o ( v .3 ) . Aqui, no original, o
1 2 8.1; Fp 1.27; 1 Jo 2.6). termo prostituio refere-se tanto

44 Lies Bblicas
venda do corpo quanto a qual mos que o corpo templo do Esp
quer tipo de relao sexual ilcita. rito Santo, e que devemos glorificar
Deus criou o sexo no princpio e es a Deus no esprito e no corpo, os
tabeleceu suas leis imutveis. Na B quais pertencem a Deus. Sem qual
blia, temos esses preceitos em v quer sombra de dvida, a vida sexu
rios textos como em Mateus 5.32; al do cristo no pode ser conduzida
1 5 .1 9 ; 1 9.9 (relaes ilcitas); 1 como fazem os mpios: no na pai
Corntios 5.1 (fornicao); 6.18; 7.2 xo de concupiscncia, como os gen
(im pureza); Ap 17.2 (devassido). tios, que no conhecem a Deus" (v.5).
As Escrituras Sagradas hoje nos ad Queiram ou no os liberalistas,
v ertem : que vos absten h ais da o cristo autntico tem de ser dife
prostituio (4.3). rente em todos os aspectos da vida,
Na sociedade grega, as prticas diante de Deus e dos homens, in
sexuais ilcitas eram com uns. 0 clusive quanto sexualidade. Nes
homossexualismo, alis, era defen te assunto, a Igreja do Senhor no
dido por alguns filsofos. Abusos e tem nada a ver com o que o m un
perverses eram largamente prati do cham a de certo e errado quan
cados. Um dos ltimos alertas da to ao namoro, noivado e casam en
Palavra em torno da vinda de Jesus to. Ver 1 Pe 1.14-16.
(Ap 2 2 .6 -2 0 ) trata justam ente da
imoralidade sexual (Ap 22.15; 21.8). IV. TICA NO RELACIONA
MENTO COM OS IRMOS
III. 0 RELACIONAMENTO 1. No oprimir nem enga
SEXUAL ENTRE OS nar. Ningum oprima ou engane a
CRISTOS seu irmo em negcio algum, porque
Que cada um de vs saiba pos o Senhor vingador de todas estas
suir o seu vaso em santificao e coisas, como tambm, antes, vo-lo
honra, no na paixo de concupis- dissemos e testificamos (4.6). Este
cncia, como os gentios, que no o ensino da Bblia de carter tico por
conhecem a Deus (4.4,5). excelncia, enfatizando a fidelidade,
1. Que cada um saiba pos a sinceridade e a honestidade crists.
suir o seu v a s o . Em sua exor Pelo contexto do v.7, a expresso ne
tao santificao, tudo indica, gcio algum inclui tambm o assun
p e la le i do c o n te x to g era l e to da sexualidade. Todo o contexto,
referencial das Escrituras, que vaso mas precisamente at o versculo 8,
aqui refere-se ao corpo do crente e parece tratar contra os vrios abusos
ao do seu cnjuge se ele casado (2 sexuais. O texto acentua que o Se
Tm 2.21; 1 Pe 3.7). A santidade se nhor vingador de todas estas coi
xual tem de ser rigorosamente ob sas. O cristo no deve vingar-se. S
servada na vida do cristo (Hb 13.4). Deus tem esse direito (Rm 12.9).
2. Fazendo a diferena na 2. Chamados para ser san
vida sexual. Em 1 Co 6.19,20, le- tos. Porque no nos chamou Deus

Lies Bblicas 45
p a r a a im u n d c ia , m a s p a r a a p ara qu e p ro d u za m ais fru to ainda
sa n tifica o (4.7). Deus nos ch a (Jo 15.2 ).
m ou p ara que sejam os santos em A p o d a fe re , m a ch u ca , m as
todos as esferas e aspectos da nos n ecessria p a ra que aq u ilo qu e
sa vid a. Sede v s tam bm santos b om seja au m en tad o ou m elh o ra
em tod a a vo ssa m aneira de v iv e r do. D eixem os, p o rtan to, qu e Deus
(1 Pe 1 .1 5 ). V er Lv 19.2; 20.7; 21.8; p egu e a p o d a d eira da d iscip lin a e
1 1 .4 4 ,4 5 . Sem a san tifica o n in v elim inando o que fo r preciso. Em
gum v e r o Sen hor (Hb 12.4). nossas vid as, h coisas que d evem
3. D e s p r e z a n d o a Deus. ser cortad as. A lgum as, apen as d i
P ortan to, q uem d esp reza isto no m in u d as, ou tras, to talm en te dece-
d e sp re za ao h om em , m as, sim , a p ad as. C on fiem os no L avrador! Ele
D eus, que nos d eu tam bm o seu sabe o qu e faz. A qui, co rta um b ro
E sprito S an to (4.8). O isto refe- to de egosm o, ali, um ram o de p re
re-se san tifica o qu e Deus exige c o n c e ito . P assa a fo ic e de a lto a
de seus servos. Quem , pois, d esp re b aixo p elo tro n co , e elim in a a lin
za esse en sin o no d esp reza ao h o gu agem suja, a grita ria em casa, a
m em , m as sim a D eu s . fo fo ca e a m en tira. A lg u n s b roti-
n hos so to m in scu los e tenros,
CONCLUSO q u e no p reciso ferram en ta, b as
V iv e r em san tid ad e no fcil, ta a u n h a d o J a r d in e ir o . C om o
m as po ssvel, pois o Esprito que a q u ela p e q u e n a p o n ta de inveja...
n o c r e n te h a b ita q u e r o p e r a r a b om m esm o que seja elim in ad a
san tificao. Ele ch am ad o o Es antes que cresa. O utras ob ras da
p rito de sa n tifica o (1 Pe 1.2). carn e d esen volveram -se tanto, que
in d is p e n s v e l q u e o c ris t o seja s m esm o um a p o d a d eira afiad a
sa n tific a d o p a ra p o d e r a n d a r n a cap az de extirp -la. Com o aqu ele
p resen a de D eus e h ab ita r com Ele ram o da hipo crisia...
n o po rvir. N o ad ian ta ser m em bro A lg u m as co isa s so b o as, m as
de um a igreja aqui, e, d epois, en n o p o d e m c r e s c e r d e m a s ia d a
fren tar o Juzo Final, p o r h aver d es m en te ou to rn am -se n o civ a s. o
preza d o a santificao e viv id o fora caso d a a u to-estim a, p o r exem p lo.
d a v o n ta d e de D eus, que a n ossa b o m te rm o a n o o d o n osso v a
san tifica o (4.3). lo r, c o n h e c e rm o s n ossa s h a b ilid a
d e s, to d a v ia , n a d a fa a is p o r
p a r tid a r is m o o u v a n g lo r ia , m as
AUXLIOS suplem entares p o r h u m i ld a d e , c o n s id e r a n d o
ca d a u m os o u tro s s u p e rio re s a si
S ubsdio D evocional m e s m o (Fp 2 . 3 ) . (A N D R A D E ,
T o d o ram o q u e, e sta n d o em M arta D o reto de. Quando o Ama
m im , n o d er fru to , ele o corta; e do desce ao jardim. R J:C PA D ,
to d o a q u ele q u e d fru to , lim pa, 2004, p . 1 9 1 .)

46 Lies Bblicas
L eia m ais Profano: C on trrio ao resp e i
Revista Ensinador Cristo to d ev id o a coisas sagradas.
\ CPAD, n 23, pg. 39. Proibitivo: Q ue prob e ou im

mm
ped e que se fa a algo.

GLOSSRIO
^ ANDRADE, M arta D oreto de.
m
Abster-se: P rivar; tir a r a si Quando o Amado desce ao jardim.
m esm o o go zo (de algu m a coisa). RJ: CPAD, 2004.
S DANIELS, Robert. Pureza sexual:
I l c i t o : P r o ib id o p e la le i;
como vencer sua guerra interior.
in ju r d ic o , ileg tim o ; c o n tr rio
RJ:CPAD, 2000.
m oral e/o u ao d ireito.
^ LIVINGSTON, George Herbert.
Imutvel: No sujeito mu- C om entrio Bblico Beacon. RJ:
dana. CPAD, 2 005.

QUESTIONRIO
1. O progresso da vida crist dep en d e de q u ?
R. Da observncia dos p receitos e m andam entos de Deus encontra
dos em sua Palavra.
2. Qual a vontade de Deus em relao ao nosso corpo?
R. A nossa santificao.
3. O agradar a Deus p ro vm de qu?
R. p ro ve n ie n te do am or devotado a Deus.
4. De acordo com o texto bblico de 1 Co 6.19,20, o que o corpo?
R. o tem plo do Esprito Santo.
5. Qual a im portncia da santificao?
R. Sem ela nin g u m ver a Deus.

Lies Bblicas 47
Lifli 7
EXORTAO AO AMOR FRATERNAL
1 4 de agosto de 2 0 0 5

TEXTO UREO HINOS SUGERIDOS


CD H arpa C rist 247
Quanto, porm, caridade (vol.6 - f.2 ), 283 e 363.
fraternal, no necessitais
de que vos escreva, visto que vs
mesmos estais instrudos
I LEITURA BBLICA EM CLASSE
por Deus que vos ameis
I TESSALONICENSES 4.9,10;
uns aos outros JOO 13.34,35
(1 Ts 4.9).
1 Tessalonicenses 4
VERDADE PRTICA 9 -Quanto, porm, caridade fra
ternal, no necessitais de que vos
0 am or en tre os irm os o d is escreva, visto que vs mesmos estais
tin tivo de um a v id a tran sfo rm ad a instrudos por Deus que vos ameis
p elo p o d er de Deus. uns aos outros;

, s\_
Segunda - Mt 2 2.37,38 Quinta - 1 Io 4.11
0 gran d e m an d am en to Am ar aos ou tros com o D eus am a

T era - Mt 22.39 Sexta - 1 Io 4.2 0


A m or ao prxim o 0 falso am or

Quarta - 5 5.25 Sbado - Mt 5.44


A m or esp osa A m ar aos inim igos

48 Lies Bblicas
10 - porque tambm j assim o fazeis do a p ren d iza d o do aluno, p o ssib i
para com todos os irmos que esto lita n d o a este, p o r m eio de m to
por toda a Macednia. Exortamo- d o s v a r ia d o s , o p o r tu n id a d e s de
vos, porm, a que ainda nisto a p ren d er conform e suas caracters
continueis a progredir cada vez mais, ticas prp rias.

Joo 13
34- Um novo mandamento vos dou:
Q u e vos ameis uns aos outros; como
A ps esta aula, seu alu n o d e v e
eu vos amei a vs, que tambm vs
r estar ap to a:
uns aos outros vos ameis.
D e scre v er os q u atro tip os de
35- Nisto todos conhecero que sois am or.
meus discpulos, se vos amardes P raticar o am or cristo con fo r
uns aos outros. m e o m an d ato de Cristo.
Estimar a co n v iv n cia fra te r
PONTO DE CONTATO n al com os irm os.

Professor, cad a alun o n ico e S N T E S E TEXTUAL


e s p e c ia l. U m a n ic a in fo rm a o
que vo c tran sm ite classe pod e O am or fratern al da igreja dos
ser co m p reen d id a de m an eira d is tessalo n icen se era n otrio p o r tod a
tinta, con fo rm e as esp ecificid a d es a M aced n ia. A cerca d este am or,
in d iv id u a is dos alun os. C ada a lu Paulo salien ta qu e no h n ecessi
n o possui seu ritm o e estilo p rp rio d ad e de esc rev e r aos cristos em
de a p re n d iza d o . A lg u n s, q u e so razo dos m esm os serem in stru
m ais analticos, se com p razem na dos p o r D eu s . Esta exp resso d e n
exp osio m in u ciosa do texto b b li tro do con texto da ep stola no sig
co ou da lio (ap ren d em q u an d o n ifica que os crentes receberam , as
o b s e r v a m e o u v e m ). O u tro s so sim com o M oiss, u m a re v e la o
m a is dinmicos, a p re n d e m p o r d ire ta da pa rte de D eus. Mas qu e
m eio de ativid a d es que os d esa fi ad eriram a d ou trin a crist do am or
em a d esco b rir n ovos con ceitos e frate rn al en sin ad o p o r Jesus e d i
p o ssib ilid a d e s. H os interativos, v u lg a d o p o r m eio de seus a p sto
isto , os que aprendem q uan do so los (Jo 12.34; 1 5 .1 2 ; 6.44-46).
estim u lad os d ian te de um a situ a O term o trad u zid o p o r am or
o co n creta (gostam de in terag ir f r a t e r n a l , n o o r i g i n a l p h ila -
com o gru po ). Por fim , os pragm d e lfia , era u sad o nos escritos do
ticos so aqu eles que a p ren d em ao tem p o do N ovo T estam ento p ara se
ex ecu ta rem um a a tivid a d e relacio r e fe r ir ao a m o r e n tre os irm o s
n ad a a um a teoria (relacion am a te d en tro do n cleo fam iliar. No en
oria p r tica ). Por co n segu in te, o tan to, o apstolo em p rega a p a la
p ro fe sso r d eve ser um fa cilita d o r v ra a fim de d escreve r o am or en-

Lies Bblicas 49
tre os santos da fam lia de Deus, p liq u e q u e fo m o s tr a n s p o rta d o s
isto , os que p rofessam a m esm a das trevas p a ra a lu z m ed ian te o
f em C risto (Ef 2 .19 ). sa crifcio de Jesus na cru z. m ed i
da que en tram os na lu z, a p ren d e
ORIENTAO DIDTICA m os a am ar os n ossos irm os assim
com o os tessalo n icen ses fizeram e
Para esta aula, v o c va i p re c i tornaram -se, em p o u co tem po, v e r
s a r d e d u a s c a r t o lin a s , c a n e t a d ad eiros exem plos de cristos am o
h id ro co r e d urex. P rep are dois car r o s o s p a r a c o m o s ir m o s d a
tazes de acordo com o m odelo abai M acednia.
xo. Fixe os m esm os em um local
v isv e l. M ostre p rim eiro o ca rta z
com a p a la v ra am or. C on verse com
a tu rm a ex p lican d o qu e este term o INTRODUO
m uito em p rega d o d en tro e fo ra Esta lio ocupa-se do im portan
do con texto cristo, po rtan to, a lg u te e v ital assunto do relacion am en
mas ve zes este v o c b u lo serve p ara to hum ano partin d o dos irm os em
d esc rev e r o q u e santo, ou tras v e Cristo. O am or de Deus em ns e
zes, o q u e to r p e . T o d a v ia , em op eran d o atravs de ns o centro
m eio a tu d o isso, a o rd en an a do gera d o r da ativid ad e da v id a crist.
S en hor perm an ece: A m ai-vos uns E no tivesse carid ad e, n ad a seria
aos o u tro s . E nfatize q u e o am or (1 Co 13.2 b). O am or d ivin o exis
cristo no apen as um reflexo de tin d o e o p eran d o em nossas vidas
nossas em oes. Ele s tem sen tid o com o um d istin tivo esp ecial que
quan d o praticad o, ou seja, d em on s in d ica se algum de fato con h ece a
trad o atravs d e atitu d es. A p re sen Deus, e se servo do Sen hor ou dis
te tu rm a o seg u n d o carta z e ex cpu lo de Jesus (1 Jo 4.8).

Lies Bblicas
I. QUE VOS AMEIS UNS um tem a sem pre atual e n ecess
AOS OUTROS rio. Foi um dos tem as desses o b rei
1. A c a r i d a d e f r a t e r n a l . ros em Tessalnica.
Q uanto, po rm , c a rid ad e fra te r
n al, no n ecessitais de que vo s es II. DIVERSOS TIPOS DE AMOR
creva, visto q u e v s m esm os estais A lm d o v o c b u lo r e fe re n te ao
in stru d os p o r D eus qu e vo s am eis a m o r n o t a d a m e n t e d e D e u s, o
uns aos o u tro s (1 Ts 4.9). A m or N ovo T estam en to m en cio n a ou tros
fratern al um a trad u o m ais p re tip o s de am or. m u ito in stru tiv o
cisa e d ireta de carid ad e fratern al m en cio n -lo s e c o m p a r -lo s. En
n o v.9. Esse am or a p rin cip a l c a c o n tra m o s n o greg o, q u a tro p a la
r a c te r s tic a d o c a r te r c rist o . v ra s q u e tm o sig n ifica d o am or.
p ro v a de que algum d iscp u lo ou So as segu in tes:
seg u id o r de Jesus. Este tam bm 1. O amor chamado agape.
u m m a n d a m e n to d o S e n h o r (Jo o tip o de am or m ais sublim e, e o
13 .3 4 ,3 5 ). Este am or no um dom m a is e n c o n tr a d o n a B b lia . Este
esp iritu a l que um cren te possa re am or sem p re se refere ao rela c io
ce b e r e o u tro no. um fru to p ro nam en to en tre Deus e o hom em (Jo
d u zid o p elo Esprito Santo n o cre n 3 .16 ; 13 .1 ,2 3 ; 15.9 ), e tam bm do
te. Na rv o re sa u d vel, o fru to hom em p a ra com D eus (Mt 22.37;
algo n orm al, regu la r, agu ard ad o. Lc 1 1 .4 2 ; Jo 5 .42; Rm 5 .5 ). Este
um p r in c p io a g r r io (M t 3 .1 0 ). am or, no entanto, to elevado que
Q uem se d iz cren te e v iv e sem p re D eus p r o v a o seu a m o r p a ra
com dio, raiva, ira, revo lta, v in co n o sco em que C risto m orreu p o r
gan a, reb eld ia ou a m argu ra no ns, sen d o n s a in d a p e c a d o re s
filh o de D eus, p ois D eus am or. O (Rm 5.8). o am or ca p a z de am ar
am or fra te rn a l , pois, d istin tivo o p r p rio inim igo: Eu, porm , vo s
fu n d a m en ta l m an ifesto no rela c io d ig o : A m a i a v o s s o s in im ig o s ,
n am en to do cren te com Jesus. b en d izei os que vos m aldizem , fazei
2. Bem instrudos no amor b em aos que vo s od eiam e orai p e
(4.9). O apstolo d eclarou que os los q u e vo s m altratam e vo s p e rse
cren tes d a q u ela igreja j estavam gu em (Mt 5.44).
instrud os p o r D eus a respeito de 2. O amor c h a m a d o p h i l e o .
am arem un s aos outros, visto que o am or fra te rn a l. A ltru sta , c o
ele antes estivera ali d outrinan do. m u n itrio , in teressa d o n o b em -es
Em seguida, Tim teo tam bm . Pau ta r d os o u tro s, c o n tr rio ao eg o s
lo tin h a tan ta certeza que a m ensa m o. T em o sig n ifica d o de tern o
gem tran sm itid a vin h a do Senhor, a feto d e c o r a o ; a fe tiv id a d e ;
que d eclarou: v s m esm os estais g o s ta r de v e r d a d e . H m u ita s
in s tru d o s p o r D e u s (v.9 ). T em m en es d ele n o N ovo T estam e n
v o c esta c o n v ic o ao m in istra r to. D esse term o v m p a la v ra s n o s
atravs da Palavra? O am or de Deus sas com o fila n tro p ia (am or ao pr-

Lies Bblicas 51
xim o); filo so fia (a p reo ao c o n h e juntos, um ju stifican d o o ou tro na
cim en to), etc. v id a crist. Som os d iscpulos de Je
3. O amor chamado sto rg e . sus se am am os uns aos outros (Jo
o am or m ais relacio n ad o fa m 1 3 .3 4 ) . N o so m o s sa lv o s p e la s
lia (Rm 12 .10 ). O d esap arecim en to obras (Ef 2.8,9), en tretanto tem os o
desse am or m en cio n ad o em Rm d ev er de p ra tica r boas obras, as
1 .3 1 e 2 Tm 3.3. quais Deus p rep arou para que an
4. O amor chamado ero s. dssem os n elas (Ef 2.10).
(O rigem d os term o s er g en o , e r o 2. Amor p a r a com todos
tism o, erom ania). N o m en cio n a ( 4 . 1 0 ) . Porque tam bm j assim o
do na Bblia, a n o ser seu s exem fazeis p ara com todos os irm os que
plos. o a m o r tip o p a ix o , e r esto po r tod a a M acednia . Como
tico, sen su al, sexu al. Hoje, o e r o aq u eles cren tes c o n segu iram isso
tism o vem ava ssa la n d o a m en te de com lim itados recu rsos e sem os
m u ita s p e sso a s n o m u n d o . A in m odernos m eios de com unicao e
d stria p o rn o g r fic a ob tm , a tra tran sp o rte? Eles torn aram -se, em
vs do cinem a, do vd e o e da m dia pouco tem po, verdadeiros exem plos
em geral, lu cro fa b u lo so cu sta da de cristos am orosos e laboriosos
e x p lo r a o d o sex o . A t m esm o para com os irm os da M acednia.
m u itos crist o s p e rd e ra m su a f e Isso inclua Filipos, onde Paulo e seu
sa n tid a d e , se n d o a g o ra e sc ra v o s com panh eiro foram persegu id os e
d o p e ca d o , p o r se d eix a rem avas- m altratados. O am or agape o que
sa la r p elo d eu s Eros. faz a diferena. Esse am or para com
todos to sublim e que ultrapassa
III. O AMOR NA PRTICA as fronteiras do relacionam ento en
1. Amor e obras. Exortam o- os p rp rios irm os em Cristo.
tre
v o s , p o r m , a q u e a in d a n is to Am ar a quem nos am a no to d i
c o n tin u e is a p r o g r e d ir c a d a v e z fcil. Dificultoso, na realidade, amar
m ais (4.10). O am or fratern al no os outros, quando estes so, com re
p rim eiram en te expresso p o r pa fern cia a ns, arredios, queixosos,
lav ra s b o n itas, im p ressio n veis e reclam antes, prevenidos, m al infor
aplausos, mas po r obras, atos, aes. mados, ofendidos e mesm o inimigos.
M eus filh in h o s, n o am em os de Mas o que nos m anda o Senhor
palavras, nem de lnguas, m as po r Jesus: ... Eu, porm , vos digo: Am ai
ob ra e em v e rd a d e (1 Jo 3.18 ). O a vossos inim igos, bendizei os que
am or s tem sentido qu an d o p ra ti vos m aldizem , fazei bem aos que vos
cado. D em onstrado com aes, ges odeiam e orai pelos que vos m altra
tos e atitud es. sem elh an te f. tam e vos persegu em (Mt 5.44-46).
Esta, sem as obras, est m orta (Tg
2 . 1 4 - 1 7 ) . P o d e m o s d iz e r q u e o
IV. PROGREDINDO EM AMOR
am or, sem as obras, m orto, im po 1. O crescimento do crente
tente. A m or e obras d evem andar em amor. Exortamo-vos, porm,

52 Lies Bblicas
a que ainda nisto continueis a pro m issionria e a evangelizar. Atravs
gredir cada vez m ais (4.10). O aps dele, p o d em o s lo u v a r e a d o ra r a
tolo, no seu cuidado com o desenvol Deus em esprito e em v e rd a d e .
vim ento espiritual dos crentes, exor
tou-os a que continuassem a progre AUXLIOS SUPLEMENTARES
dir no amor, o qual, com o j vimos,
m anifesta-se atravs de obras; do S ubsdio Teolgico
trabalho da caridade (1.4). O cren
Paulo diz no h a ver n ecessid a
te deve crescer em tu d o , a partir
de de escreve r aos tessalon icen ses
do am or (Ef 4.15). Esse crescim ento
sobre a im p ort n cia do am or fra
deve ser equilibrado: antes crescei
tern o e est co n fia n te de q u e pod e
na graa e conhecim ento de nosso Se
m a n te r a d iscu sso em um n vel
n hor e Salvador Jesus Cristo (2 Pe
m nim o. Um p e q u e n o lem b re te
3 .18 ). Em p rin cpio, pode-se te r a
tu d o de qu e p recisa va m n esse es
idia de que am ar conform e o ensi
tgio, p ois j foram bem in stru d os
no bblico algo muito fcil. Para isso,
p o r ele (4 .1-2 ), e acim a de tu d o,
necessrio um exerccio constante
foram in stru d o s p o r D eu s . Esse
do amor, pois so m uitos os fatores
c o n c e it o d e s e r e n s in a d o d e ss a
q u e c o n t r ib u e m p a r a o seu
m aneira, relata o cu m p rim en to da
esfriam ento, com o ocorreu com os
p ro fecia e os b en efcio s da p rom es
crentes efsios (Ap 2.1,4). Jesus pre
sa da n ova aliana. No v e rscu lo 8,
disse que um dos sinais de sua vinda
Paulo j m en cio n ou o dom do Es
seria o esfriam ento do amor, por cau
p rito Santo, qu e nos aju d a a b u s
sa da multiplicao da iniqidade (Mt
car a san tificao.
2 4 .12 ). No p rogresso do am or, os
A r e s p e it o d a n o v a a lia n a ,
crentes podem desenvolver-se em v
Jerem ias registra que o S en h or diz:
rios nveis: (1) No amor a Deus (Mt
p o rei a m inha lei n o seu in terio r e
22.37); (2) No am or ao prxim o (Mt
a e s c r e v e r e i n o s e u c q r a o (Jr
22.39); (3) No am or ao cnjuge (Ef
3 1 .3 3 ) . S e m e lh a n te m e n te , Isaas
5.28; Tt 2.4); (4) No am or aos filhos
escreve: E tod o os teu s filh os se
e fam iliares (Jo 13.34; 1 Tm 5.8); (5)
r o d i s c p u l o s d o S e n h o r (Is
No am or aos irm os de f (Rm 12.10;
5 4 .13 ). E Jesus afirm a que essas
Jo 13.34,35; 1 Jo 3 ,11; 4.21); (6) No
p ro fecia s so ap licveis n o va ali
am or aos inimigos (Mt 5.44).
ana, d izen d o: E sero tod o s en si
n a d o s p o r D eu s. P o rta n to , to d o
CONCLUSO
a qu ele qu e do Pai ou viu e a p ren
O am or cristo p recisa ser d e d eu v e m a m im (Jo 6.45). Paulo
m onstrado no dia-a-dia p o r todos os r e c o n h e c e seu p a p e l n e sse n o vo
crentes, para que possam os alcanar tem po: Ele o agen te da in stru o
os perdidos para Deus. Sem amor, de D eus m ed id a que o Senhor
no se evangeliza, no se discpula. o u n ge, o p o vo de Deus o u v ir os
O am or leva-nos a realizar a obra seus en sinos. O a p stolo p o d e se

Lies Bblicas 53
sen tir segu ro de que, con tan to que A rredio: A fastad o, sep arad o,
seja u m d esp en seiro fiel (1 Ts 2.4), apartad o.
Deus n u trir e co m p letar a ob ra A v assalar: C a tiv a r, sed u zir;
in ic ia d a nos c o n v e r tid o s . d om inar.
(ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R. L aborioso: A m ig o do tr a b a
(ed s.). Comentrio bblico pente- lho; trab a lh ad o r.
costal: Novo Testamento. CPAD, Queixoso: Q ue tem ou d en o ta ,
2003, p. 1 3 9 1 ). queixa; sen tid o, m agoado.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

^LEFEVER, M arlene D. Estilos de


aprendizagem. CPAD, 2002.
^LUCADO, Max. Um amor que vale
a pena. CPAD, 2003.
A ltru sta: Q ue p ra tica o am or BRUNELLI, W alter. Conhecidos
ao prxim o; filan trop ia . pelo amor. CPAD, 19 9 5 .

QUESTIONRIO
1. Que significa caridade fraternal?
R. O amor entre os irmos.

2. Qual o distintivo fundam ental m anifesto no relacionamento do


crente com Jesus?
R.O amor fraternal.

3. Como Deus provou seu amor para conosco?


R. Enviando Jesus para m orrer p o r ns, sendo ns ainda pecadores.

4. Qual o significado do amor phileo?


R. E o amor altrusta, comunitrio, interessado no bem-estar dos
outros.

5. Qual o significado do amor eros?


R. E o a m o r tip o p a ix o , e r tic o , se n su a l.

54 Lies Bblicas
Lio 8
TR&3ALHAND0 SEM ANSIEDADE
21 de agosto de 2 0 0 5

TEXTO AUREO HINOS SUGERIDOS


CD H arpa C rist 107
E procureis viver quietos, e (vol.3 - f.4 ), 84 e 86.
tratar dos vossos prprios
negcios, e trabalhar com vossas LEITURA ROLICA EM CLASSE
prprias mos, como j vo-lo
temos mandado I TESSALONICENSES 4.11,12;
(1 Ts 4.11). 1 TESSALONICENSES 3.10;
2 TESSALONICENSES 3.11;
VERDADE PRTICA ATOS 20.35;
EFSIOS 4 .2 8
0 p reg u io so est em p ecad o,
pois est deixando de cu m p rir a d e 1 Tessalonicenses 4
term in ao de D eus p ara o hom em 11- E procureis viver quietos, e
d esd e o den. tratar dos vossos prprios negci

* LEITURA DIRIA

Segunda - 2 T s 3.11 Quinta - Ef 4 .2 8


C fen tes ociosos T rab alh a n d o p a ra rep a rtir

T era - 1 P e 4.15 Sexta - 2 T s 3.8


Quem se m ete em negcios alheios T rab alh a n d o d ia e noite

Quarta - At 20.35 Sbado - P v 24.30-34


T rab alh a n d o p ara aju d a r os 0 p reg u io so retratad o
outros

Lies Bblicas 55
os, e trabalhar com vossas prpri d icio n rio. R edirecion e as e x p lica
as mos, como j vo-lo temos man es p a ra o con tex to da lio. Ao
dado. fin a l d a aula, ore p o r cad a um de
12 - Para que andeis honestamente seus alu n os. In terced a em fa v o r de
para com os que esto de fora e no seus p ro jeto s e p reo cu p a e s soci
necessiteis de coisa alguma. ais e em ocion ais. P artilhe com eles
o texto de Salm os 18.32: D eus o
1 Tessalonicenses 3
q ue m e cin ge de fo ra e a p erfeio a
10 - Orando abundantemente dia e o m eu cam in h o .
noite, para que possamos ver o vos
so rosto e supramos o que falta
vossa f? OBJETIVOS
2 Tessalonicenses 3 A p s esta aula, seu alu n o d e v e
11- Porquanto ouvimos que alguns r estar ap to a:
entre vs andam desordenada De f in i r o term o an siedad e.
mente, no trabalhando, antes, fa A p l i c a r em sua v id a o en sino
zendo coisas vs. de Jesus q u an to ansiedad e.
Atos 20 V a l o r i z a r o v iv e r tico e o tra
35 - Tenho-vos mostrado em tudo balh o.
que, trabalhando assim, necess
rio auxiliar os enfermos e recordar SNTESE TEXTUAL
as palavras do Senhor Jesus, que
disse: Mais bem-aventurada coisa O co m en t rio d esta li o est
dar do que receber. d iv id id o em trs sees principais:
Efsios 4 Uma V id a de Q u ietu de, C u id an d o
da P rp ria V id a e A n d an d o H ones
28 - Aquele que furtava no furte
tam en te.
mais; antes, trabalhe, fazendo com
O p rim eiro t p ico fa z u m a sn
as mos o que bom, para que
tese d o en sin o de C risto a respeito
tenha o que repartir com o que tiver
da a n sied ad e em M ateus 6.25, sub-
necessidade.
d ivid in d o -a em trs tipos: q u an to
vid a , ao co m er e ao corp o. A base
PONTO DE CONTATO d o e n s in o e s t n o te rm o g r e g o
m erim na, isto , preo cu p ao ou
Professor, ch eg u e ced o, receb a a n sie d a d e . O co n ceito da p a lav ra
cord ialm ente seus alunos e cum pri- no origin al sign ifica p reo cu p a o
m en te-os com um b em -vin d o calo que p ro v o ca an siedad e, estresse e
roso. A n tes de m in istra r a lio, p re ss o .
p erg u n te tu rm a o qu e en ten d em A seg u n d a seo trata de trs
po r a n sied ad e ou estar ansioso . tem as in ter-relacion ado s: o c u id a
O ua cad a u m a das ex p lica es e, do p essoal com a p r p ria vid a; o
a seguir, d efin a o term o segu n d o o trab a lh o p ara a p r p ria subsistn-

56 Lies Bblicas
cia e a n ecessid a d e de se trab a lh ar d esfru tem os a p le n itu d e da b n o
p ara so co rrer os cristos d esa fo r do ev an ge lh o de C risto.
tun ad os. Neste ltim o, o trab alh o
co n sid era d o um a ocasio p ara se COMENTRIO
ex ercer o am or fratern al.
O ltim o tem a, A n d an d o H ones INTRODUO
ta m e n te , r e fe r e -se ao c o m p o rta
N esta lio, vo c va i en co n tra r
m en to tico do cristo na so cied a
um resum o b b lico sobre a T eo lo
de e na igreja.
gia do T rab alh o . Este assunto, em
b o ra escrito h cerca de dois mil
ORIENTAO DIDTICA anos, tem um v a lo r esp ecial para
to d o s os c ris t o s . V iv e m o s n u m
R ep rod u za o grfico abaixo no te m p o o n d e e x iste m in m e ra s e
qu ad ro-d e-giz ou n um a cartolin a. srias c o n tro v rsia s e r e iv in d ic a
P ergun te aos alu n os com o eles cos es so b re o v a lo r d o tr a b a lh o .
tum am lid a r com a ansiedad e. Em M uitas so as q u est es que en v o l
seguid a, a p resen te as in form aes v e m a re la o c a p ita l-tr a b a lh o e
con tid as abaixo. C on clu a este p e r p atro -em p reg ad o. T od o trab alh o
odo solicitan d o a todos que recitem lcito e h on esto p ara um servo ou
o texto de F ilipenses 4.6. D epois, um a serva de Deus? O utra cau sa de
ro gu e a D eus q u e retire tod a ansi litgio su rge em d eco rr n cia da fa l
ed ad e e peso dos coraes para que ta de o p ortu n id ad e de trab alh o nos

SETE RAZES PARA NO NOS PREOCUPARMOS


Mateus 6.25 Os d etalh es d a sua v id a p o d em ser c o n fia d o s ao
m esm o D eus qu e crio u v id a em voc.

Mateus 6.26 P reocu p ar-se com o fu tu ro p reju d ica os esforos


qu e v o c est d ed ican d o ao presen te.

Mateus 6.27 P reocu p ar-se m ais p reju d icia l do q u e til.

Mateus 6.28-30 D eus no ign ora aqu eles q u e d ep en d em dEle.

Mateus 6 .3 1, 32 A p reo cu p a o d em on stra fa lta de f e de en ten


d im en to a resp eito de Deus.

Mateus 6.33 A preocu p ao nos im pede de d ar ateno aos v e r


d a d eiro s desafios, aos qu ais D eus d eseja q u e nos
dediquem os.

Mateus 6.34 V iv e r um d ia de cad a v e z ev ita qu e sejam os co n


sum idos p e la p reo cu p a o .

Lies Bblicas 57
gran d es cen tro s u rb an o s d ev id o Deus. No texto de 2 Ts 3.10 , o en si
in fo rm atizao de m uitos servios. no en ftico: Se algu m no q u i
ser trab a lh ar, n o com a ta m b m .
I. UMA VIDA DE QUIETUDE c) Quanto a vosso corpo, pelo
1. E p ro cur ei s v i v e r qu i que haveis de vestir. Jesus p e rc e
e t o s ( 4 . 1 1 ) . A p a z de esp rito b ia o q u an to algu m as p essoas pre-
um fa to r in d isp e n s v e l p a ra qu e o cu p a v a m -se com o c o rp o , a
ten h am os um a b o a q u a lid a d e de v e stim e n ta , e o a lim e n to . Ento,
vida. Neste tpico, terem os a op o r en sin o u q u e essa p reo cu p a o no
tun idade de refletir sobre o va lo r da tin h a razo de ser p ara seus seg u i
tran q ilid ad e na vid a do cristo. dores, pois o Pai v e ste m u ito bem
2. O ensino de Jesus. O Sal os lrios do cam po, que no tra
v a d o r disse no Serm o do M onte: b alham nem fia m (Mt 6.28-30). E
Por isso, vo s digo: no an d eis cu i c o n c lu iu , d iz e n d o q u e d e v e m o s
dadosos q u an to vo ssa v id a ... (Mt b u sca r o Reino de D eus em p rim ei
6 .2 5 a). N este v e rs c u lo , o M estre ro lu gar, p ois assim terem os o que
en sin a que no d evem os v iv e r a n n ecessitam os (Mt 6 .3 1-3 4 ).
sio so s . Ele ressa lto u o fato de que 3. Ensino idntico nas eps
n o p o d e m o s e sta r rec e o so s p o r t ol as. No som ente nos E vange
m otivo algum : lhos, mas nas epstolas encontram os
a)Quanto v i d a Jesus no es o m esm o p a d r o de ensino quanto
tava fazen do refern cia vid a b io p r e o c u p a o e x c e s siv a co m as
lgica, mas ao nosso cotidiano. Como nossas necessidades. No d evem os
cristos somos exortados a descan estar inquietos p o r coisa algu m a .
sar no Senhor. No podem os ficar preciso orar a D eus (Fp 4.6). E o
aflitos diante das lutas e provaes, resultado desse exerccio de f, atra
pois Ele o nosso Jeov-Jir. O Se vs de um a vid a de orao, ser: a
nhor p rov todas as coisas para que paz de Deus, que exqede tod o o en
tenham os um a vid a digna, de acor tendim en to, gu ard ar os vossos co
do com a sua vontade. raes e os vossos sen tim en tos em
b)Pelo que haveis de comer, ouCristo Jesus (Fp 4.7).
haveis de beber. Sem alim ento no
p o d em os so b reviver. Mas, no ensi II. CUIDANDO DA PRPRIA
VIDA (^.11)
no de Jesus, os crentes so exortados
a no se preocuparem , de m odo ex 1. Tra tando dos seus n e
cessivo, com o que com er ou com o gci os. O cristo no d ev e in tro
que beber, visto que o Pai alim enta m eter-se na v id a d os ou tros fa ze n
as aves dos cus, que no semeiam do m exericos. D eve cu id a r d a sua
nem segam (Mt 6.26). O en sin o de 1 p r p ria vid a . p reciso p reo cu p ar-
Ts 4 .1 1 sem elhan te, pois os c re n se com o prxim o, m as com o in
tes so exortad os a terem um a vid a tu ito de ajud-lo (cf. 1 Co 10.33;
q u ie ta , tr a b a lh a n d o co m f em Rm 15.2 ).

58 Lies Bblicas
2. T r a b a l h a n d o c o m ascrist, aos m pios. Ser sa l e lu z
p r p r i a s mos ( v . 1 1 ) . C om o do m u n d o d a r u m b o m te ste m u
servo s d e D eus, n o p o d em o s v i n ho. ser irre p re e n sv e l d ian te de
v e r cu sta do trab a lh o d os ou tros. D eu s e d o s h o m e n s . f c il se r
Pois seria v e rg o n h o so e abu sivo. J m em b ro d e u m a ig re ja e v a n g li
no den, D eus p re d e te rm in o u que ca, te r o seu n om e no rol d e m em
o hom em h a v e ria de tr a b a lh a r (Gn b ro s d e a lgu m a d en o m in a o . Mas
2 .15 ; v e r J 5 .7). Na seg u n d a c a r ser c rist o a u t n tic o d a r te s te
ta, en con tram os: P orq u an to o u v i m u n h o , co m a su a v id a , d e q u e
m os q u e alg u n s en tre v s an d am filh o de D eus.
d e so rd e n a d a m e n te , n o tr a b a 3. E no n e c e s s i t e i s de
lh a n d o , antes, fa z e n d o coisas v s coisa a l g u m a ( v . 1 2 ) . Paulo es
(2 Ts 3 .1 1 ) . Os cre n te s p r e g u i o tava exortan d o os irm os a qu e tra
sos v iv e m e x p lo ra n d o os o u tro s, b a lh a s s e m p a r a se s u s te n ta r de
a le g a n d o q u e v iv e m p e la f . O m o d o d ig n o e e x e m p la r . P ois o
Salm o 12 8 d eclara: Pois com ers c re n te d ev e, com d iscern im en to ,
d o tr a b a lh o d as tu a s m os, fe liz fa ze r o p o ssvel p ara no d e v e r coi
sers, e te ir b e m (v.2). N ada ju s sa a lgu m a a no ser o am or. E, as
tific a o v iv e r sem tra b a lh a r, exceto sim, sob a b n o d e Deus, n o s
se a lg u m est d o en te , in v lid o , o b tm o q u e n e c e ss ita p a ra si e
d eficien te ou tem p o rariam en te d e p a ra su a fam lia, com o tem o su fi
sem p re ga d o . N esse caso, a igreja ciente para repartir com aquele que
lo cal tem o d ev er de au xili-los (At precisa de ajuda, prin cipalm en te os
20.35; v e r SI 3 7 .2 5 ). d om stico s n a f.
O ju sto, com o diz o Salm o 128,
III. ANDANDO HONESTA c o m e d o tr a b a lh o d a s p r p r ia s
MENTE m os. Ele n o v iv e de jogo s de azar
1. Para que andeis h o ne s nem de ativid a d es ilcitas. A p ro s
t a m e n t e ( 4 . 1 2 ) . A n d a r h o n e s p e rid a d e realm en te crist en vo lv e
ta m en te v iv e r de m od o d ign o e os b en s m ateriais e esp iritu ais. A fi
ex em p lar. C ertam en te, tais p e sso nal, D eus p rom ete a b rir as ja n e
as tin h am um co m p o rta m en to no las do c u e d erram ar b n os em
d ig n o d e ser ch am a d o c re n te em a b u n d n cia sob re aqu eles q u e so
Jesus. Ser cristo ser co n cla m a d o fi is n o s d z im o s e o fe r ta s (Ml
a fa ze r a d iferen a n o m eio de um a 3 .1 0 ,1 1 ) . O A ltssim o no aceita a
so cied a d e sem D eus. ser sal da p reg u ia , p o is fru to do p e ca d o
te r r a e lu z d o m u n d o (cf. Mt (Ler Pv 6.6, 9; 2 1.2 5 ).
5 .1 3 - 1 6 ).
CONCLUSO
2. Para com os que esto
de f o r a ( 4 . 1 2 ) . P au lo e s ta v a D eus d eterm in o u q u e o hom em
fa z e n d o u m a r e fe r n c ia aos q u e d e v e tr a b a lh a r p a r a se m a n te r.
n o p e r t e n c ia m c o m u n id a d e A p s a q u ed a, no den, o trab a lh o

Lies Bblicas 59
passou a ser d esgastan te m en tal e n e c e ssid a d e s. O seu in te n to que
fisicam en te. T od avia, o m esm o no a n o ssa p ro d u tiv id a d e n os tra g a
d eix ou de ser u m a b n o. O cris re c o m p en sa s sig n ific a tiv a s, ta n to
to d eve ser um exem p lo no lab or ta n g v e is , co m o in t a n g v e is . Em
d irio , h o n esto e d e d ic a d o , p a ra seu p la n o , a p r e g u i a e a fa lta de
que, sen d o sal da te rr a e lu z do p r o d u tiv id a d e re su lta m n a tu r a l
m u n d o , glo rifiq u e a D eus com o m e n te em n e c e s s i d a d e s . D e u s
seu servio. q u e r q u e esteja m o s em u m a p o s i
o ta l, q u e p o ssa m o s d e s fr u ta r
AUXLIOS SUPLEMENTARES d o r e s u lta d o d e n o ssa s a tiv id a
d e s . (SALE JR. F re d erick . Voc &
Subsidio Teolgico Deus no trabalho: a tica profis
Por que o trab a lh o rd u o to
sional do cristo.RJ: CPAD, 20 0 1,
p .3 0 -1.).
im p ortan te? A q u e p ro p sito ele
serve, um a v e z que D eus p ro m e
te u p ro v e r tod as as n ossas n e c e s
sidades?
C erta m e n te as p e ss a s q u e d e
p o sita m to d a a su a f em seu tr a
b a lh o p o d em ser triste m e n te d e
sa p o n ta d a s [...] As E scritu ras Sa
g ra d a s traze m m u itos e n sin a m e n Abusivo: Em que h abuso, uso
tos so b re a im p o rt n c ia d o tr a b a errad o, excessivo ou injusto.
lh o . Em p rim e iro lu g a r, n osso e s C o n tr o v rs i a : C o n te s ta o ,
fo r o no la b o r c a p a z de g lo r ifi polm ica.
c a r a D eus. E stam os a q u i p a ra c o Decorrncia: Decurso, d eriva
m ea r p r esta p a rte. Em s e g u n o, con seq n cia.
d o lu g a r e re la c io n a d o ao p r i
Enftico: Que tem , ou em que
m eiro p o n to seja o q u e f o r q u e
h n fase ou d estaq u e.
fa a m o s n esta T erra , in c lu in d o o
Litgio: Q uesto ju d icial; p lei
n o sso c o m p o rta m e n to n o tr a b a
to, d em and a, p en d n cia.
lh o , ser um te ste m u n h o p a ra as
o u tr a s p e s s o a s . P or e ss a r a z o , Reivindicao: A to de recla
D eus esp era q u e sejam os d ife r e n m ar, exigir, req u erer.
tes, q u e n os sa lie n tem o s n o c o n
te x to d o m u n d o em q u e v iv e m o s BIBLIOGRAFIA SUGERIOA
e q u e fa a m o s n osso tra b a lh o sem
m u rm u ra es. SALE JR. Frederick. Voc & Deus
O te rc e ir o p o n to c o m p lex o . no trabalho: a tica profissional do
A B b lia d e ix a cla ro q u e o n o sso cristo.CPAD, 20 01.
tr a b a lh o u m d os v e c u lo s q u e BRUNELLI, W alter. A vontade de
D eus u tiliz a p a ra su p rir as n ossas Deus e voc. CPAD, 19 8 7.

60 Lies Bblicas
QUESTIONRIO
1. Que ensinou Jesus quanto ansiedade?
R. Que no devem os andar ansiosos quanto vida.
2. Qual o ensino de 2 Tessalonicenses 3.10 sobre o trabalho?
R. Se algum no quiser trabalhar, no coma tam bm .
3. O que Paulo ensinou acerca do trabalho7
R. Que os tessalonicenses deveriam trabalhar para se sustentar de
m odo digno e exemplar.

4.Qual o ensino do Salmo 128 a respeito do trabalho do justo?


R. O justo come do trabalho das prprias mos. Ele no vive de
jogos de azar nem de atividades ilcitas.
5. Por que o Altssimo no aceita a preguia?
R. Porque ela fruto de pecado (Pv 6.6).
A tk fk k . Jjk k Jjk
_____________________________________________

Lies Bblicas 61
Lili 9
A VINDA DE JESUS
E A RESSURREIO DOS SANTOS
2 8 de agosto de 2 0 0 5

TEXTO AUREO HINOS SQGERIDOS


CD H arpa C rist 547
Porque, se cremos que Jesus ( v o l.l - f .1 0 ) , 237 e 488.
morreu e ressuscitou, assim
tambm aos que em Jesus dor LEITURA BBLICA EM CLASSE
mem Deus os tornar a trazer
com ele (1 Ts 4.14). 1 TESSALONICENSES 4.13-17
13- No quero, porm, irmos, que
VERDADE PRATICA sejais ignorantes acerca dos que j
dormem, para que no vos entris
A v in d a de Jesus p ara a rreb a teais, como os demais, que no
ta r su a Igreja o a co n te cim en to tm esperana.
m ais e s p e r a d o e e x tr a o r d in r io
d esd e que o S en h or fo i assunto aos 14- Porque, se cremos que Jesus
cus. morreu e ressuscitou, assim tam-

Bt LEITORA DIRIA

S egunda - 1 Co 15.20 Quinta - 1 P e 1.3


Cristo as prim cias dos que G erados p a ra um a viv a
dorm em esp eran a

T e r a - lo 11.25 Sexta - lo 5.20


A in d a que esteja m orto v iv e r A ressu rrei o da vid a

Quarta - 2 Tm 1.10 Sbado - Dn 12.2


Jesus ab oliu a m orte R essu rreio p ara a v id a etern a

62 Lies Bblicas
bm aos que emjesus dormem Deus
os tornar a trazer com ele.
15- Dizemo-vos, pois, isto pela pa A ps esta aula, seu alu n o d e v e
lavra do Senhor: que ns, os que r estar apto a:
ficarmos vivos para a vinda do Se D e sc re v er as p rin cip a is fases
nhor, no precederemos os que dor do arreb atam en to da Igreja.
mem. Esquemati zar a sucesso de
aco n tecim en tos aps a d escid a do
16- Porque o mesmo Senhor desce
Senhor.
r do cu com alarido, e com voz de
Estimar a d o u trin a da Segun
arcanjo, e com a trombeta de Deus;
da V in d a de Cristo.
e os que morreram em Cristo res
suscitaro primeiro;
S N T E S E TEXTUAL
17- depois, ns, os que ficarmos
vivos, seremos arrebatados jun Em 1 T e s s a lo n ice n se s 3 .1 0 , o
tamente com eles nas nuvens, a a p sto lo P aulo h a v ia d en u n cia d o
encontrar o Senhor nos ares, e q u e o c o n h e c im e n to d o u trin rio
assim estaremos sempre com o dos cren tes de T essaln ica era in
Senhor. com pleto, n ecessita n d o de en sinos
co n cern en te a vrios aspectos d a f
crist.
PONTO DE CONTATO No texto da Leitura Bblica, est
claro que u m a das n ecessid a d es da
P ro fesso r, a li o d este d o m in igreja era co n h e c e r os fu n d a m en
go tr a ta d a V in d a d e Jesus p a ra tos da esca to lo g ia bblica.
b u s c a r a Igreja, da c o n s e q e n te Paulo afirm a qu e a tristeza dos
re s s u r re i o d os m o rto s em C ris cren tes em relao aos m ortos em
to e d a tr a n sfo r m a o g lo rio sa da C r is t o e r a p o r i g n o r n c ia (gr.
ig r e ja m ilit a n te . P o r ta n to , e ste agnoe), isto , p o r n o sa b e r ou
te m a e s c a to l g ic o re s tr in g e -s e a descon hecer a d outrina da ressur
p rim e ira fa se d a S e g u n d a V in d a reio dos m ortos (v. 13 ). O ap sto
d e C risto, a n tes d a m a n ife sta o lo a p r e s e n ta a r e s s u r r e i o d os
v is v e l e g lo rio sa a Israel n o t r m ortos em Cristo, a tran sform ao
m ino d a G ran d e T rib u la o . M e d os salvos e o arreb atam en to d es
d ia n te esta sn tese, p r e p a r e a li tes tend o com o fu n d am en to a m or
o com a n te ce d n c ia , e la b o re o te e a ressu rreio de Jesus (v.14 ).
se u c r o n o g r a m a , e o r g a n iz e os Estas, p o rtan to, so o m od elo e a
p ro c e d im e n to s e re c u rso s q u e se garan tia d aqu eles. Entretanto, p ri
ro u tiliz a d o s em au la . A p re se n te m eiro os m ortos ressu scitaro, ato
a li o , d e s e n v o lv a o c o n te d o e con tn u o, serem os tran sform ad o s e
in te g re -o v id a p r tic a e d ev o c i- a rreb atad o s ju n to s a e n co n tra r o
o n al d os a lu n os. S en hor Jesus n os ares ( w .1 5 - 1 7 ) .

Lies Bblicas 63
gu ra de lin gu agem em p regad a na
ORIENTAO DIDTICA Bblia para exem plificar o estado dos
m ortos, m as isto no quer dizer que
Professor, providencie um a lan
eles estejam inconscientes e inertes
terna e pilhas para esta aula. Ligue-a
na outra vid a (1 Co 11.3 0 ; 15.6, 18,
e desligue-a em direo a turm a bem
20, 5 1 ) . A lg u n s c re n te s te ssalo -
rapidamente. Pergunte classe quan
nicenses tinham dvidas acerca dos
to tem po foi necessrio para ligar e
m ortos em Cristo (v. 13). O mesm o
desligar a lanterna. Em seguida, soli
fa to a co n te ce u em C orin to (1 Co
cite que os alunos pisquem os olhos.
15.12 -2 3, 35-54) e ocorre ainda hoje
Afirm e que assim com o utilizam os
em m uitas igrejas. Em T essalnica
apenas alguns segundos para abrir e
vrios crentes, por suporem que Je
fechar os olhos, a Palavra de Deus nos
sus estava para vo ltar naqueles dias,
ensina que seremos transform ados (1
achavam que os salvos, que j havi
Co 15.52). No grego, a palavra m o
am m orrido, no tinham m ais espe
m en to em p re g a d a n este tre c h o
rana de ressuscitar.
atom, m inscula frao de tempo. 2. Para que no vos e n
Quando soar a trom beta de Deus, no
t r i s t e a i s . A v iv a esp eran a da
haver tem po para pensar, falar ou
v in d a de Jesus afasta a tristeza , in
agir. No sabem os quando isso ocor
clu siv e no qu e se refere m orte. O
rer. Ento, preciso aguardar este
crente en cara a m orte com esperan
acontecim ento em santidade.
a, pois, um dia, ela ser to talm en
te d erro tad a. N o m ais te r p o d er
sob re os servos de Deus. Jesus d is
se a M arta: Eu sou a ressu rreio
INTRODUO e a vid a; quem cr em m im , ainda
A lio desta sem ana da m xi q u e e s t e j a m o r t o , v i v e r (Jo
m a im portncia para os nossos dias. 1 1 .2 5 ). O p a cien te J, n aq u ele re
Infelizm ente, em m uitas igrejas, j m oto p assad o, j tin h a de D eus a
no se fala m ais na vo lta de Jesus. c erteza d a ressu rreio d os m ortos
O c lim a d e e u f o r i a , u fa n is m o , (J 19 .2 5 -2 7).
triunfalism o e outros m odism os tais O crente espera reencontrar seus
com o a teologia da p ro sp erid a d e , entes queridos, q u an d o ch egar no
confisso p o sitiva , m ald io h e cu, seja atravs da ressurreio, ou
red it ria levam as igrejas a m enos po r m eio do arrebatam ento.
prezarem a im portncia da vo lta de
nosso Sen hor Jesus Cristo. II. A RESSURREIO DOS
MORTOS EM CRISTO
I. ACERCA DOS QUE 1 1. Jesus morreu (4. 14). A
DORMEM m orte de Jesus foi o coroam en to do
1. A ignorncia acerca dos plan o de D eus p a ra a salvao do
mortos ( 4 . 1 3 ) . D orm ir um a fi hom em , p ro m e tid a n o den (Gn

64 Lies Bblicas
3 .15 ). Por sua m orte, Jesus nos ju s (4 .15 ). Em reunies de grand e gala,
tific o u , d eu -n o s p a z com D eus e o ch efe do cerim onial diz: Prim ei
acesso sua gra a sa lva d o ra (Rm ro as dam as... . Nos aeroportos, se
5 .1,2 ; 2 Co 5 .2 1). Em sua m orte, Ele anuncia: Prim eiro, os idosos e cri
ris co u a c d u la q u e era c o n tra anas.... Na vin d a de Jesus, poder-
n s... e v e n c e u tod o s os p o d eres se- ouvir: Prim eiro, os que m or
do m al (Cl 2 .1 4 ,1 5 ). reram em Cristo!.
2. Jesus re ssusc it ou ! Se Je 2. Porque o mesmo Senhor
sus n o h o u v e sse ressu scita d o , a descer do c u (4. 1 6 ) . Ele m es
n ossa f e p re g a o seriam v s (1 m o vir buscar os seus. Q uando Je
Co 1 5 .1 7 ; Rm 8 .1 1 ) . Mas, n a cru z, sus se despediu dos discpulos, e foi
Ele v e n c e u o D iabo, o m un do, o p e assunto aos cus, eis que junto de
cad o e to d a s as fo ra s do m al, os les se puseram dois vares vestidos
p rin c ip a d o s e p o te s ta d e s . Na su a de branco, os quais lhes disseram:
re s s u r re i o , v e n c e u a m o rte (2 Vares galileus, por que estais olhan
Tm 1 .1 0 ) e nos d e u u m a v iv a es do para o cu? Esse Jesus, que den
p e ra n a (1 Pe 1.3 ). E fo i fe ito as tre vs fo i recebid o em cim a no cu,
p rim cia s d os q u e d o rm em (1 Co h de v ir assim com o para o cu o
15.2 0 ). vistes ir (At 1 .1 0 ,1 1 - grifo nosso).
3 . Os mo r to s sa lv os r e s a) Jesus vir com alarido. Essa
s u s c i t a r o t am b m . Essa a p a la v ra sin n im a de v o z fo rte de
gra n d e e sp era n a do salvo. P or com an do; o rd em em fo rm a de b ra
que, assim com o a m orte v e io p o r d o. Jesus tam b m v ir co m o o la
um h om em , tam b m a re ssu rre i d r o de n o ite . E n este m om en to,
o d os m o rto s v e io p o r u m h o v o lta r com os seu s e s p a ra os
m em (1 Co 1 5 .2 1 ) . Ele asseg u ro u seus. Ser visto p e lo s salvos, que
a v it ria sob re a m orte, g a ra n tin o esp eram p a ra e sta r com Ele e te r
do que tod os sero v iv ifica d o s em n am en te (Ap 3.5; 1 6 .1 5 ; 1 Ts 4 .17 ).
C risto (1 Co 1 5 .2 2 ), e isso se d ar b) Jesus vir com voz de arcanjo
p o r o c a si o d a su a v in d a : ca d a e com trombeta de Deus. Juntam en
u m p o r s u a o r d e m : C r is t o , as te com o brado de ordem do Senhor
p rim cia s; d ep o is, os q u e so de Jesus, ouvir-se- a voz do arcanjo e o
C risto, n a su a v in d a (1 Co 15 .2 3 ; soar da Trom beta de Deus. A vinda
1 Co 15 .2 4 -2 6 ). de Jesus um mistrio (1 Co 15.51).
Os detalhes s virem os a conh ecer
III. OS MORTOS quando Ele vier. A vinda de Jesus ser
RESSUSCITARO um m om ento m uito sublime.
PRIMEIRO (4.15,16)
1. Primeiro, os m o r t o s ! IV. OS VIVOS SERO
Diz a Escritura: ns, os que fica r TRANSFORMADOS
mos vivos p ara a vin d a do Senhor, 1. A t r a n s f o r m a o dos
no preced erem o s os que d orm em ! santos vi vo s ( 4 . 1 7 ) . A to c o n t

Lies Bblicas 65
n u o, os sa lvo s q u e e stiv erem v i p ro n to , p ois o arreb atam en to ser
v o s , n a q u e le m o m e n to , s e r o num a b rir e fe c h a r de o lh o s (1
tra n sfo rm a d o s e a rreb a ta d o s. D iz Co 1 5 .5 2 ).
a E scritura: Eis a q u i v o s d igo um 3. O e n co n tr o com o Se
m istrio: Na v e rd a d e , n em tod o s n h o r nas nu ve ns ( 4 . 1 7 ) . Ne
d o rm ire m o s, m as todos seremos n hu m escrito r ou artista, p o r m ais
transformados, n u m m o m e n to , h b il, ja m a is p o d e r im a g in a r e
n u m a b rir e fe c h a r de olh os, ante a v a lia r a g ra n d e za do c en rio que
a ltim a tro m b e ta ... (1 Co 1 5 .5 1 - e n v o lv e r o en c o n tro da Igreja, a
53 g rifo n osso). A tra n sfo rm a n o iv a do C o rd e iro , com o N oivo
o ser um ato d ivin o , in sta n t Jesus C risto, n osso S alv ad o r. A
n eo e so b ren a tu ra l. O co rp o fsi id ia do cre n te ser p o r D eus a rr e
co e m o rtal, fo rm a d o p o r tecid o s, b a ta d o n o n o va (Ez 3 .1 2 ,1 4 ; Hb
1 1 . 1 5 ; A t 8 .3 9 ,4 0 ). Na p r im e ir a
clu las, san gu e, e o u tro s e lem e n
fase da v o lta de Jesus, Ele se e n
tos, ser tra n sfo rm a d o n u m co rp o
c o n t r a r co m a su a Ig re ja n os
glo rioso . E assim com o trou xem os
a re s (1 Ts 4 .1 7 ) , seg u in d o -se de
a im agem do terren o , assim tr a r e
im e d ia to o T r ib u n a l d e C r is to
m o s ta m b m a im a g e m d o
(Rm 1 4 .1 0 ) e as B odas do C o rd e i
c e le s tia l (1 Co 1 5 .4 9 ).
r o (Ap 19 .7 ,9 ).
2. O a r r e b a t a m e n t o da 4 . Estaremos sempre com o
igreja nas nuvens (4.17b). Se Salvador (v. 1 7 ) . Este o estado
remos arrebatados juntamente com eterno de bem -aventurana da Igre
eles nas nuvens. Sendo o a r r e b a ja. Tudo ser sublim e, m aravilhoso
t a m e n t o d a I g r e j a rep en tin o , o e real para todo o sem pre. A Palavra
c risto d eve estar p rep a ra d o para de D eus assegura-nos: e assim es
a grand e e tarem os sem pre com o Senhor. Por
Ar r eb at am en t o ltim a via- tanto, consolai-vos uns aos outros
da Igreja
g e m . com estas palavras (1 Ts 4 .17 b , 18;
R etirada b ru sca e
Q uando a 1 Jo 3.3). Que o Senhor nos guarde
so b ren a tu ral da
t r o m b e t a em santidade e am or para estarm os
Igreja d este m un do
d e D e u s com Ele para todo o sem pre.
p ara q u e se un a
e co a r, no
etern am en te ao
h a v e r CONCLUSO
S en h or Jesus.
m a is te m A Ig r e ja e s p e r a , a q u a lq u e r
p o p ara a p essoa en d ireitar-se com m o m en to , a v o lta d e Jesus p a ra
o Senhor. 0 pai n o p o d er avisar lev -la g l ria celestia l. Os m o r
ao filho, ou filha; a m e, de igu al tos ressu sc ita r o p rim eiro e su b i
form a; o filh o no p o d er avisar ao ro ao e n c o n tr o d o S e n h o r n os
p a i q u e Jesus est ch egan d o; o es ares. Logo em seg u id a, os q u e es
p o so no p o d er co n fia r n a p rep a tiverem viv o s sero tran sfo rm ad o s
rao da esposa, nem a esp osa na e a rr e b a ta d o s p a ra e n c o n tra r-se
do esposo; cad a um tem de estar com Ele nos ares.

66 Lies Bblicas
to p a ra a terra q u an to p a ra o cu.
auxlios suplementares
N o e sta v a lim itad o s co n d i es
Subsdio Teolgico d e n o ssa s a tu a is d im e n s e s de
te m p o e e s p a o . Por isso, n osso
O C orpo d a R essu rreio c o rp o re ssu rre to d e sc rito com o
1. Corpos transformados. Nossos d o c u (gr. epouranios). Jesu s
corpos ressurretos sero os m esm os tam b m d isse q u e seriam o s com o
que agora possum os, tran sform a os an jos n os cu s, n o q u ere n d o
dos de m odo a se conform arem com d iz e r q u e seriam o s seres e sp iritu
a n atu reza glo rificad a do corp o de ais com o os anjos, m as a n tes que
Jesus (Fp 3.21; 1 Jo 3.2). Deus criou n o m ais n os e n v o lv e r a m o s em
a hum an id ad e conform e a sua se casam en to (Mc 1 2 .2 5 ) . (HORTON,
m elhana, e a im agem de Deus ain S ta n ley M. Nosso destino: ensino
da estava l aps a q ued a (Gn 9.6). bblico das ltim as coisas. RJ:
Tam bm nos d ito que A do ge CPAD, 198 8 , p. 6 7-8.).
rou um filho sua sem elhana, con
form e a sua im agem (Gn 5.3). Por
isso, Paulo pd e dizer: Assim com o
trouxem os a im agem do [homem]
Q L e ia m a is
Revista Ensinador Cristo
\ CPAD, n 23, pg. 40.
terren o, assim trarem os tam bm a
im agem do [homem] celestial (1 Co
15.49). GLOSSRIO
N osso co rp o tran sfo rm ad o ser
to d ife re n te d o q u e h o je q u a n Hereditrio: Q ue se tran sm i
to um ram o de trig o d ife r e n te te p o r h eran a, de pais a filh o s ou
d e u m a s im p le s s e m e n te (1 Co de ascen d en tes a d escen d en tes.
1 5 .3 7 ) [...]. In stantneo: Q ue se d num
2. Corpos espirituais. 0 co rp o instante; m om en tn eo, rp id o; s
ressu rreto do cren te tam bm d es b ito.
crito com o e sp iritu a re m co n tra s Remoto: Q ue su ced eu h m u i
te com o p resen te, n a tu ra l . G eral to tem po; antigo, lon gn q u o.
m ente, con cord a-se que esp iritu Sublime: D ivin o; g ra n d io so ,
a l (gr. pneumatikor) no sign ifica au gu sto, m agn fico, esp ln d id o.
c o n s titu d o de e s p r ito , n em se V : Fem. do adj.vo; sem valor;
trata de co rp o im aterial, etreo, ou f til, in sign ifican te.
d a falta de d en sid ad e fsica. Os d is
c p u lo s sa b ia m , p o r e x p e ri n c ia BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
p r p ria , que a ressu rrei o do co r
po de Jesus fo ra real, p a lp ve l. Ela Bblia de Estudo Aplicao Pes
n o fo i e s p e c tr a l, a in d a q u e ao soal. CPAD, 2004.
m esm o tem p o d e um a ord em d ife O Calendrio da Profecia. CPAD,
rente, perfeitam en te ad equ ad a tan 2003.

lies Bblicas 67
O QUESTIONRIO
1. Quando o cren te poder reencon trarseus en tes queridos mortos
em Cristo?
R. Quando chegar no cu.

2. Por que temos a certeza de que os mortos em Cristo ressuscita


ro?
R. Porque Cristo ressuscitou, vencendo a morte.

3. Quem poder ver Jesus no arrebatamento?


R. Todos os salvos em Cristo.

4. O que ir acontecer ao corpo dos que forem arrebatados?


R. Ser transformado num corpo glorioso.

5. O que acontecer na primeira fase da volta de Jesus?


R. O Senhor Jesus Cristo n se encontrar com a sua Igreja nos ares.

68 Lies Bblicas
Lio 10
A VINDA DE JESUS
E A VIGILANCIA DO CRENTE
4 de setem bro de 2 0 0 5

TEXTO AUREO HINOS SUGERIDOS


CD Harpa C rist 300
No durmamos, pois, (vol.6 - f.10 ), 206 e 469.
como os demais, mas vigiemos
e sejamos sbrios LEITURA BBLICA EM CLASSE
(1 Ts 5.6).
1 TESSALONICENSES 5.1-11
VERDADE PRATICA 1 - Mas, irmos, acerca dos tempos e
das estaes, no necessitais de que
Na seg u n d a v in d a de Jesus, so se vos escreva.
m en te su b iro os cren tes q u e esti 2 - Porque vs mesmos sabeis muito
v e r e m v i g i a n d o e o r a n d o em bem que o Dia do Senhor vir como
san tificao. o ladro de noite.

Segunda - 2 T m 4.1 Quinta - Ez 7.19


O ju lga m en to dos viv o s e dos O dia do fu ro r do Sen hor
m ortos
Sexta - II 1.15
T e i a - Is 2.12 Dia com o um a assolao
O Dia do S en hor con tra os
sob erb os Sbado - Zc 14.7
Um dia m uito estranh o
Quarta - Is 13.6
O D ia do S en hor est p erto

Lies Bblicas 69
3 -Pois que, quando disserem: H esp ecfico . T od as as sees ju n tas
paz e segurana, ento, lhes sobre au xiliam n a in tegra o do co n te
vir repentina destruio, como as do e evitam a d isp erso de id ias.
dores de parto quela que est gr D esde a su gesto d os hin os at as
vida; e de modo nenhum escaparo. respostas dos q u estion rios, o p r o
4 - Mas vs, irmos, j no estais em fesso r en co n tra u m a lio h a rm
trevas, para que aquele Dia vos sur n ica e in tegra d a ao tem a e aos o b
preenda como um ladro; jetiv o s da lio.
Use os recu rso s das sees, to
5 - porque todos vs sois filhos da d a via p ro cu re adequ-los realid a
luz e filhos do dia; ns no somos da de de su a classe e s co n d i es de
noite nem das trevas. su a igreja.
6 - No durmamos, pois, como os de
mais, mas vigiemos e sejamos sbrios. s
7 - Porque os que dormem dormem
de noite, e os que se embebedam A ps esta aula, seu alu n o d e v e
embebedam-se de noite. r estar ap to a:
8 - Mas ns, que somos do dia, seja Defi ni r o sen tid o da expresso
mos sbrios, vestindo-nos da coura Dia do S en h o r.
a da f e da caridade e tendo por Explicar o sig n ifica d o das p a
capacete a esperana da salvao. lav ra s m o rre r e s b rio n o tex
9 - Porque Deusnonosdestinoupara to b b lico .
a ira, mas para a aquisio da salva C om p r e e n d e r o glo rioso d es
o, por nosso Senhor Jesus Cristo, tin o dos salvos.

10- Que morreu por ns, para que,


quer vigiemos, quer durmamos, vi SNTESE TEXTUAL
vamos juntamente com ele.
O texto d a L eitura B blica est
11- Pelo que exortai-vos uns aos d ivid id o em trs sees q u e in ici
outros e edificai-vos uns aos outros, am com a c o n ju n o a d v e rsa tiv a
como tambm o fazeis. m as ( w .1 ,4 ,8 ) . C ad a um d os trs
p a rg ra fo s ap resen ta um a d o u tri
PONTO DE CONTATO n a coesa em torn o das n ecessid a
d es e s p ir itu a is d os c re n te s d e
As sees d a Lio B b lica do T essaln ica.
M estre tm p o r o b jetivo au xiliar o Na p r im e ir a d iv is o , o a p s to
p r o fe s s o r n a e la b o ra o d e u m a lo tr a ta a r e s p e ito d o te m p o da
aula d in m ica, o b jetiva e d id tica. se g u n d a v in d a . A fo n te d a m e t
Mas, v o c sabe q u al a fin a lid ad e fo r a e st n o e n s in o d e Jesu s r e
d e cad a seo da lio? V oc usa g is tra d o em M a teu s 2 4 .4 2 -4 4 . Os
esses recu rso s freq en tem en te? c rist o s h a via m p e rg u n ta d o a r e s
C ad a seo tem um p ro p sito p e ito d o te m p o d a v in d a d e C ris

70 Lies Bblicas
to, e P au lo r e s p o n d e q u e ele s j a v in d a d e Jesu s certa? E n fa tize
sa b e m com p r e c is o q u e o D ia do q u e a n o ssa v it r ia est g a r a n ti
S en h o r v ir co m o o la d r o de n o i d a. D ep o is, fa a a se g u in te p e r
te (v v .1 - 3 ). g u n ta : Q u a n d o Jesu s v o lt a r ?
Na segu n d a d iviso, o ap stolo R esp on d a-lh es q u e a h o ra e a d ata
reafirm a a id en tid ad e daqu eles que n in g u m sa b e , s o p r p r io D eus.
esto em C risto e exorta-os a v ig ia A firm e q u e e m b o ra d e s c o n h e a
rem e serem sb rio s (w .4 -6 ). Pois, m o s o d ia em q u e e s te g r a n d e
os q u e d orm em e se em b eb ed a m e v e n to o c o rre r , o M estre re v e lo u
n o so cap aze s de d isc e rn ir os n as E scritu ras S a g ra d a s a lg u n s si
tem pos e as esta e s (v.7). n ais q u e o p r e c e d e r ia . E screv a no
Na ltim a se o , e x o rta m ais q u a d ro -d e -g iz os sin ais r e la c io n a
um a v e z a igreja. A v in d a de Cristo d os a b a ix o . D ep o is, in te r r o g u e os
u rgen te, e, p o r isso, tod o s d evem a lu n o s a c e rc a d e ste s sin a is. A p re
estar revestid o s da a rm ad u ra n e s e n te as p a s s a g e n s b b lic a s em
cess ria p a ra o en co n tro triu n fa l q u e os m esm o s p o d e m se r e n c o n
(v.8). Paulo a ssevera, com b ase no tr a d o s . S o lic ite a o s a lu n o s q u e
plano salvfico, a esp eran a e o des e x e m p lifiq u e m e c o n firm e m essas
tin o etern o dos santos: D eus no a firm a tiv a s b b lic a s m e d ia n te f a
nos d estin ou p a ra a ira, m as para to s o c o r r id o s em n o sso s d ias. A
a q u isi o da sa lv a o , p o r n osso p a r t i c i p a o a t iv a d o a lu n o
Senhor Jesus C risto (v.9,10). E, por m u ito im p o r ta n te p a ra q u e h a ja
fim , a p e la p a r a a e x o r t a o e u m a m e lh o r a p r e n d iz a g e m d o
ed ifica o m tuas (v. 1 1 ). c o n te d o . P o rm , n o d e s c u id e
d o h o r rio .

ORIENTAO DIDTICA
COMENTRIO
P ro fe sso r, q u e ta l in ic ia r esta
li o e x p lic a n d o aos a lu n o s q u e INTRODUO
A tra vs d esta lio, v o c ter a
SINAIS DA VINDA DE CRISTO o p o rtu n id a d e m p ar de a p ren d e r
a cerca da v o lta triu n fa l de C risto.
1. G uerras e ru m ores de gu erras. N ingum sabe o dia, nem a h ora em
2. Fome em vrios lugares. q ue Ele vir. Por isso, a Bblia a d
v e rte o cren te a vig iar. A Igreja est
3. T errem otos em v rio s lugares. agora aqui, m as n o daqu i. So
m os p eregrin o s e fo ra ste iro s (1
4. Surgim en to de falsos profetas.
Pe 2 .1 1 ) . Ento, n o d evem os nos
5. Apostasias. a c o s tu m a r co m o m u n d a n is m o ,
m as sim p rep ara r-n o s p ara a vin d a
6. G anncia, sob erb a, b lasfm ias,
do S en h o r em ora o , v ig il n cia ,
esfriam ento do amor, crueldade.
san tid ad e e sob ried ad e.

Lies Bblicas 71
I. ACERCA DOS TEMPOS E Este te r seu in cio n u m m om en to
ESTAES (5.1,2) em qu e as p esso a s e star o c o n fi
1. O tempo de Deus.OTodo- antes na p a z e na seg u ran a (v .3 ) .
Poderoso tem o tem po certo para to O D ia do S en h o r n o um d ia
das as coisas. Aqui, Paulo exorta os d e 24 h o ra s, m as u m lo n g o p e r o
crentes quan to vig il n cia diante d o em q u e ser o d e rra m a d o s os
da im inente vin d a de Jesus p ara os ju z o s d iv in o s sob re os m p ios da
seus santos. No m om ento da sua as T erra.
censo ao cu, o Salvad or tam bm 3. Como o la d r o de n o i
a d v e r tiu seu s d isc p u lo s q u a n d o t e ( v . 2 ) . Jesu s u tiliz o u -s e de
lh e s r e s- u m a fig u r a ao d e c la ra r que a sua
T r an sl a da o p o n d i a v in d a seria com o um ladro que,
T ran sferir, ou a ce rc a da a p ro v e ita n d o -s e d a e sc u rid o da
tran sp o rtar, algu m r e s t a u r a - n o ite e da d o rm n cia d os q u e es
de um lu g a r p a ra 0 de Isra- to em casa, arro m b a-a e le v a o b
ou tro de m an eira ei: N o jeto s de v a lo r sem q u e n in gu m o
so b ren a tu ral, vio len - Vos perten- p e rc e b a . Esse a le rta a p a re c e em
ta e in e sp e ra d a a fim Ce saber os o u tra s r e fe r n c ia s b b lic a s (2 Pe
de que esteja para tempos ou 3 .1 0 ). O D ia do S e n h o r e seu s
sem p re com o as estaes fa to s e sca to l g ico s so co n s ta n te
Senhor. q u e o P ai m en te m en cio n ad os p elos p ro fe tas
e s ta b e le do A n tig o T estam en to .
ceu p elo seu p rp rio p o d e r (At 1.7 4. Falsa paz e s e g u r a n a
grifo nosso). Na realid ad e, Deus ( v . 3 ) . T o d o s os h o m e n s d e b em
tem seu tem p o ( cronos). O Senhor an seiam p e la p az e seg u ra n a . T o
tem o con trole dos acontecim en tos d a v ia , eles as t m b u s c a d o em lu
do un iverso, do m undo, da T erra e g a re s e fo n te s e r ra d a s. Paz r e a l e
da H istria (Kairs). d u r a d o u r a sem Jesu s im p o s s
2. O Dia do Senhor ( v. 2). v e l, p o is Ele o P rn cip e d a P a z
Esta u m a exp resso p ro f tica que (Is 9 .6 ), o D e se ja d o de T o d a s as
a b r a n g e u m p e r o d o d e te m p o N a e s (A g 2 .7 ). A h u m a n id a d e
aps a t r a n s l a d a o d o s santos tem r e je ita d o a p a z de D eu s o fe
p a ra o c u no q u al os ju sto s ju zo s r e c id a a tra v s d e C risto Jesus. Por
d e D eus sero d erra m a d o s so b re a is s o , o m p io n o te m p a z (Is
T e rra e seu s h a b ita n te s im p e rti 4 8 .2 2 ). E nto, n a G ra n d e T r ib u
n entes (Rm 2.2-10 ). De acord o com la o , o A n tic r is to a p re s e n ta r-se -
a Bblia de Estudo Pentecostal, esse c o m o prom otor universal da
D ia co m ea q u a n d o o ju z o e tri- paz (A p 6 .2 ). P orm , su a m s c a
b u la o d iv in o s c a r e m s o b r e o ra se r tir a d a e a fa ls a p a z d e s
m u n d o no fim d esta era (v .3). O fe ita , p o is a s e g u ir os ju z o s de
p e ro d o d a trib u la o est in clu so D eus d e rra m a r-se - o so b re a T e r
no Dia do S en h o r (Ap 6 .1 5 - 1 7 ) . ra (A p 6 .3 - 1 7 ) .

72 Lies Bblicas
II. A VIGILNCIA Ser sbrio ser tem peran te. ter
INDISPENSVEL (W .4 -8 ) d o m n io p r p rio , se r m o d era d o ,
1. J no estais em tr e eq u ilib rad o, tanto n a igreja quanto
v a s (v .4). Os m p ios, p o r n o fo ra d ela (G1 5.16 ,22 ; 2 Tm 4.5).
crerem em Jesus, que a Luz do
M undo (Jo 8 .12 ), p erm a n ecem nas III. DESTINADOS PARA
trevas espirituais. Estes n ad a sabem SALVAO
acerca do fim d os tem pos, q u an d o 1. Livres da Ira F u tu ra
a h u m an id ad e sem Deus e n fre n ta (v. 9 ) . Esta expresso, com o voc j
r te rrveis sofrim en tos no p e ro ap ren d eu an teriorm en te em 1.10 ,
do d en om in ad o Dia do S en h o r . refere-se G rande T ribu lao (Ap
Mas os q u e crem e an d am em san 6.17). Nesse dia , sobreviro pragas
tid a d e n o e s t o em tr e v a s (Jo sobre os adoradores da Besta. Surgi
8 .12 b ), p o r isso, n o sero a p a n h a ro m uitas catstro fes ecolgicas,
d os de surpresa. ao de dem nios nunca vista e ou
2. Filhos da luz e filhos tros eventos apocalpticos (Ap 16.1-
do d ia (v .5). Os filh o s de D eus 2 1). Graas a Deus, a Igreja no pas
em Jesus C risto so os filh o s da sar pela Grande Tribulao. Porque
lu z . O A ltssim o lu z (SI 2 7 .1 ), Deus no nos destinou para a ira, mas
p o r isso, seu s filh o s n o p o d em v i p ara a aq u isio da salvao, po r
v e r em trev as n a p r tica do p e nosso Senhor Jesus Cristo (v.9).
cado. D eus nos tiro u da p o testad e 2. Q uer v ig iem o s, q u er
das trev a s e n os tra n sp o rto u p ara d u rm am o s (v. 10). Q u er v ig i
o Reino do Filho do seu a m o r (Cl em o s refere-se aos cren tes q u e es
1 .1 3 ) . N o an d am os m ais de n o i tiv ere m v iv o s no m om en to d a v in
te , no sen tid o esp iritual. Andam os da de Jesus. Q uer d u rm a m o s re
n a lu z e tem os co m u n h o u n s com fere-se aos servos do Sen hor qu e j
os o u tro s (1 Jo 1 .7 ). p re c iso res fa lecera m . Mas ao som da trom be-
p la n d e c e r com o a stro s n o m eio ta, ressu scitaro e su b iro ao en
d e u m a g e r a o p e .tv e r s a (Fp con tro do Senhor, p reced e n d o os
2 .15 ). q u e estiverem vivos.
3. No durm aios, p o is
(vv.6,7). No cap tu lo 4 .1 3 -1 5 , o IV. EXORTANDO
verb o d orm ir sinnim o de m orrer. E EDIFICANDO UNS
Mas, nos versculos que estam os es AOS OUTROS
tudando, o sentido o da in d o ln 1. A p r t i c a m tu a da
cia espiritual, do descuido em rela exortao e edificao (v .11).
o vin d a de Jesus. M uitos cristos p reciso q u e os cren tes se ajudem
esto sofren do com o sono esp iritu m u tu am en te. N ingum su ficien
al, a ind iferen a e o despreparo. te em si m esm o. Som os um corp o
4. Sejam os sbrio s (v .6). em C risto (1 Co 12 .2 5 -2 7 ). A travs
V oc sabe o que significa ser sbrio? da consolao e da exortao, ocor

Lies Bblicas 73
re a ed ificao esp iritu al m tua, co dorm em e n in gu m est p re p a ra
m u n itria e fratern al. do; de m odo sem elh an te, q u an d o
C r is t o v i e r , a c h a r o m u n d o
CONCLUSO d esp re p a ra d o , e no esp eran d o a
Os ev en to s do ju z o d ivin o no su a v in d a (v.3). C ertam ente, h a v e
D ia d o S e n h o r s o b r e v ir o d e r sinais, m as os m pios no os v e
m o d o in e sp e ra d o h u m a n id a d e ro n a su a v e rd a d e ira luz. C o rre
d ista n c ia d a e e sq u e c id a de D eus. ro p a ra a d estru io , sem p restar
Estes n o p o d e r o e sc a p a r do ju l aten o aos sinais de PARE d ei
ga m en to . T o d a v ia , o c re n te fie l, xad os p o r Deus.
n o p a ssa r p o r isso, p ois a g u a r 2. Os preparos para a sua vin
d a a v in d a de Jesus. Q ue a n ossa da. H trs tip o s de son o m e n c io
o r a o ao S e n h o r seja: A m m ! n a d o n as E scritu ras: o son o n a tu
O r a , v e m , S e n h o r J e s u s ! (A p ral, o son o da m o rte e o son o do
22 .20 b ). d e s c u id o e s p ir itu a l m e n c io n a d o
no te xto (v .6). O q u e se d iz do qu e
d o rm e o s o n o n a tu r a l p o d e ser
AUXLIOS SUPLEMENTARES
d ito do q u e d o rm e e s p iritu a lm e n
Subsdio Teolgico te; n o re c o n h e c e q u e h p e rig o ,
e s q u e c e - s e d e q u a lq u e r d e v e r ,
A Vinda do Senhor (1 Ts 5.1-10)
n o se c o m o v e p o r a p e lo s e, ta l
1. O tempo da sua vinda. Paulo v e z , n em re c o n h e a q u e est d o r
j e x p lic a v a q u e n o p o d eria m sa
m in d o . (PEARLMAN, M yer. Eps
b e r n em o dia n em a h ora. Repete
tolas paulinas: semeando as dou
esse fa to p a ra rep rim ir a q u e la c u
trinas crists. R J:C PA D , 1 9 9 8 ,
r io s id a d e q u e n a tu r a l d os h o
p . 18 7 -8 .).
m en s e que j tin h a sid o a cau sa
de m u ita p e rtu rb a o e d eso rd em L e ia m a is
n a igreja. um a v e rd a d e m u ito Revista Ensinador Cristo
a p lic v e l h oje. A p a la v ra p ro f tic a % CPAD, n 23, pg. 4 1.
te m sid o m u ito d e s p r e z a d a p o r
p e s s o a s q u e fix a m d a ta s , b e m
com o tod as as coisas ab su rd as que
alegam p r o fe c ia s .
O Dia do S en h o r a ex p res C a t s t r o f e : A c o n te c im e n to
so com um no A n tigo T estam en to in esp erad o de con seq n cias tr g i
que d escreve a v in d a do ju zo d ivi cas e calam itosas.
no. Em p a rticu la r d escreve o ju lga I m i n e n t e : Q ue am eaa aco n
m ento de Israel e das n aes, que te c e r b re v e; q u e e st em v ia de
ter lu gar na vin d a do Messias. Pau efetiva o .
lo d eclara com o esse aco n tecim en I m p e r t i n e n t e : Q ue no vem
to ser sbito e in esp erad o. O la a propsito; estranh o ao assunto de
d ro vem de n oite, q u an d o todos qu e se trata; in o p ortu n o.

74 Lies Bblicas
Incluso: In cludo, que fa z p a r
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
te de algo.
In d o ln cia: N egligncia; d es PE A R LM A N , M y e r . Epstolas
leixo; d escu id o. paulinas: semeando as doutrinas
M tuo: Q ue im p lica tro ca ou crists. CPAD, 1998.
perm u ta, ou q u e se p e rm u ta en tre TULER, Marcos. Manual do Profes
duas pessoas ou d ois gru pos. sor da Escola Dominical. CPAD, 2003.

1 QUESTIONRIO
1. A que se refere o Dia do Senhor?
R. Ao perodo em que os justos juzos de Deus sero derramados
sobre a Terra.

2. Que acontecer, quando disserem h paz e segurana?


R. Haver repentina destruio.

3. 0 que significa ser sbrio?


R. Ser temperante, moderado.

4. A que se refere expresso Ira Futura?


R. Refere-se Grande Tribulao.

5. A Igreja passar pela Grande Tribulao? Justifique sua resposta.


R. No! Deus no nos destinou para a ira... (1 Ts 5.9).

1 I 1 ( | 1 i 1

A b * mum
B

Lies Bblicas 75
Lio II
A VINDA DE JESUS
E A CONDUTA CRIST
1 1 de setem bro de 2 0 0 5

Dia N acional de M iss e s

TEXTO UREO HINOS SUGERIDOS


CD H arpa C rist 1 3 1
E o mesmo Deus de paz vos (vol.3 - f.10 ), 143 e 1 6 1 .
santifique em tudo; e todo o
vosso esprito, e alma, e corpo
sejam plenamente conservados LEITURA BBLICA EM CLASSE
irrepreensveis para a vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo I TESSALONICENSES 5.12,13,
(1 Ts 5.23). 10-23
12- E rogamo-vos, irmos, que
VERDADE PRTICA reconheais os que trabalham entre
vs, e que presidem sobre vs no
A san tifica o do cren te en v o l Senhor, e vos admoestam;
v e tod o o seu ser e tod as as reas
da sua vid a , p ara que seja irre p re 13 - e que os tenhais em grande esti
en svel n a v in d a de Jesus. Sem ela, ma e amor, por causa da sua obra.
n in gu m v e r o Senhor. Tende paz entre vs.

Segunda - Rm 6.2 2 Quinta - Hb 12.14


D an do fru to p a ra a san tificao Sem san tificao nin gu m ve r
a Deus
T era - 2 Ha 7.1
A p erfeio a n d o a san tificao Sexta - Hb 12.10
P articip an tes da santidade
Quarta - I Tm 2.15
P erm an ecen d o na san tificao Sbado - Ef 1.4
Santos e irrep reen sveis

76 Lies Bblicas
18 - Em tudo dai graas, porque esta V alo rizar a co n d u ta e a tica
a vontade de Deus em Cristo Jesus crist.
para convosco. A p licar o en sin o d a co n d u ta
19- No extingais o Esprito. crist ao seu cotid ian o.

20- No desprezeis as profecias. E lab o rar um p la n o de estu d o


d evocio n al.
21- Examinai tudo. Retende o bem.
22 - Abstende-vos de toda aparncia S N T E S E TEXTUAL o
do mal.
23- E o mesmo Deus de paz vos A presente lio est divid id a em
santiique em tudo; e todo o vosso cinco tpicos. O prim eiro deles tra
esprito, e alma, e corpo sejam ple ta do respeito e da estim a que o cris
namente conservados irrep re to d eve te r em relao pessoa e
ensveis para a vinda de nosso Se
obra do pastor. Este, pelo trab alh o
nhor Jesus Cristo.
que d esen volve, d eve ser am ado e
con sid erad o p ela com u n id ad e cris
PONTO DE CONTATO t (v. 12). O segu n do tp ico diz res
p eito ao tratam ento e p acin cia que
Professor, a elaborao das aulas d evem os d ispen sar ao nosso irm o
deve seguir um plano orden ado que em Cristo, seja este d eso rd eiro, d e
co n tem p le os c o n te d o s a serem sanim ado ou fraco ( w . 14 ,15 ). O ter
m inistrados e as ativid ad es ex tra ceiro con tem pla os nossos relacio
curriculares que reforam o apren nam entos com os qu e nos p reju d i
dizado. im portante incluir em seu cam . No d evem os apenas rejeitar
plano de aula estratgias que esti a vin ga n a e a retribu io do mal
m ulem e intensifiquem o desejo de recebid o, m as sem pre fa ze r o bem
aprend er do aluno. preciso qu e a todos (v .15 ). O q u arto tp ico con
b rar o bloqueio construdo pelo alu sidera cinco atitudes que devem os
no quando ele no se interessa por te r em nossa vid a d evocio n al d i
um a lio bblica. Contudo, im por ria: regozijar-se sem pre, o ra r sem
tante saber que h alguns alunos dis cessar, d ar graas em tudo, no ex-
postos a aprender e outros resisten tin gu ir o Esprito e no d esp rezar
tes ao ensino. A presena desse lti as profecias ( w . 16-20). Por fim , o
m o na sala de a u la c o n stitu i um ltimo t p ico recom en da a p ru d n
grande desafio e um a responsabili cia, o exam e e o d iscern im en to das
d ade para cada professor. Portanto, coisas, reten d o aquilo qu e bom e
dinam ize suas aulas e seja criativo. til, e rejeita n d o tu d o o q u e no
con d iz com a con d u ta crist (v .2 1).
O prop sito de tod os esses itens
cap acita r o cristo p ara v iv e r p le
A ps esta aula, seu alu n o d e v e nam ente a santid ad e b b lica em seu
r estar ap to a: esprito, alm a e co rp o (w .2 2 ,2 3 ).

Lies Bblicas 77
d eso rd eiros, a a legria, a o ra o , o
ORIENTAO DIDTICA cu ltiv o do fo g o do E sprito e o u tro s
assu ntos d a m ais a lta sig n ifica o
Para esta lio, su gerim os que
p a ra os q u e d esejam se r v ir a D eus
vo c, p rofessor, re p ro d u za os es
fielm en te, tend o em vista a v o lta de
q uem as abaixo n o q uadro-de-giz. A Jesus.
P alavra de Deus nos ensina que sem
sa n tifica o n in gu m v e r o Se 1.0 RESPEITO AOS PASTORES
n h o r . Ento, exp liq u e que tod os os
q ue foram p u rifica d o s p elo sangue
1. R e c o n h e c e n d o o se u
t r a b a l h o ( 5 . 1 2 , 1 3 ) . O m in is t
de Jesus, tam bm fo ram sa n tifica
rio p a sto ra l d a m a io r r e le v n
dos. Os santos tm u m a co n d u ta
cia p a ra a v id a da ig re ja lo c a l. Sem
d iferen ciad a, p a u ta d a na Escrituras
ele, o r e b a n h o fic a sem lid e r a n a ,
Sagradas. Em seu sig n ificad o m ais
sem sab er o ru m o a se g u ir n o m eio
sim ples, san tifica o indica: p u ri
d a s o c ie d a d e sem D e u s. S o os
fic a o , d e d ic a o , s e p a r a o e
p a s to re s q u e presidem... no Se
a b a n d o n o do p eca d o . A tra v s da
nhor" a ig re ja lo c a l e admoestam
g ra a m ed ia d o ra de Jesus, fom os
os c r e n te s q u a n to s u a v i d a e
ju stificad os, p u rifica d o s, reg e n e ra
c o n d u ta (1 T s 1.3 ; 1 C o 1 5 .1 0 ; G1
dos e san tificados, logo, d evem os
4 .1 1 ) . Os p a sto re s so d a d o s p o r
n os a fastar de tu d o que no agra
D eus (Ef 4 .1 1 ) , p a ra o aperfeioa
d a ao Senhor. Enfatize que, na v in
m ento dos santos (E f 4 . 1 2 a ) ; o
d a d e Jesus, so m e n te os c re n te s
preparo para o m in ist rio (E f
irrep reen sveis iro en contr-lo. 4 .1 2 .b ); e a edificao do corpo
de Cristo (Ef 4 .1 2 c ) . P a u lo d iz
COMENTRIO q u e som os e d ifc io d e D e u s (1
Co 3.9b; 1 0 -1 3 ). N essa e d ific a o
INTRODUO da igreja lo cal, os p a sto re s t m um
N esta li o tem os p re c e ito s e p a p e l im p o rta n tssim o .
recom en daes do apstolo Paulo 2. Tendo-os em g r an d e es
a c e r c a d e d iv e r s o s te m a s , ta is tima e amor (5.13). Um jo g a
como: a con d u ta crist p a ra com os d o r de fu te b o l e stim a d o p e lo s
p a s t o r e s , o t r a t o p a r a c o m os to rc e d o re s; u m a rtis ta d e te le v i-

P u rificao
AN TES D EPO IS

.Separao S A N T IF IC A O doPecadC

Im puros Purificados
Profanos H Santificados
Dedicao Culpados | Justificados

78 Lies Bblicas
so, em b o ra e x e rc e n d o um p a p e l d ev e c u id a r s d as o v e lh a s m ais
fic tc io , e m u ita s v e z e s p e r n ic io fo rtes (Ez 34 .1-4 ; Rm 1 4 .1 ,2 ) . Os
so, estim a d o p e lo s seu s f s. Mas cren tes m ais fraco s p e rd e m o ni
o p a sto r de u m a ig re ja lo c a l n em m o com fa cilid ad e.
sem p re estim ad o p elo s m em b ros 3. Pacientes para com t o
d a c o m u n id a d e . P o r m , P a u lo dos. Pacin cia (gr. makrothymia),
e x o r ta a q u e os te s s a lo n ic e n s e s sin n im o de lo n ga n im id ad e, que
te n h a m seu s p a sto re s em g ra n um dos aspectos m ais im p o rta n
de e s tim a . tes do fru to do E sprito (G1 5.22).
Os tessalonicenses foram ensinados
II. COMO TRATAR DIVERSOS p o r Paulo a serem p acien tes para
IRMOS co m to d o s , ta n to p a r a co m os
1. A d mo e s t a n d o os d e s o r b ons q u an to p ara com os q u e an
d e i r o s ( 5 . 1 4 ) . A d m o e s ta r (gr. dam errad os. Isso n o q u er d izer
parakaleo) tem o sen tid o de c o n qu e d evem os a p oiar os que pecam ,
s o la r , e n c o r a ja r , ou de e x o r ou traem a Igreja de Jesus.
ta r , com o no p re se n te caso .
III. SEGUINDO SEMPRE 0 OEM
O c o rre 10 9 v e z e s n o N o vo T e s ta
m en to . P au lo e n s in o u q u e se a d 1. No da r mal p o r mal
m o e sta sse m os d e s o r d e ir o s (2 ( 5 . 1 5 ) . n o v in g a r - s e d e a l
Ts 3 .1 1 ) . Eles era m ociosos, d e gu m . A c h a m a d a le i d e ta li o
s o c u p a d o s , p r e g u i o s o s (2 T s (lat. lex talionis) fo i a d m itid a no
3 .7 ,8 , 1 1 ,1 2 ) . Em m u ita s ig re ja s, A n tig o T e sta m e n to co m o o lh o
h esse tip o de p e sso a s. M as isso p o r o lh o , d e n te p o r d e n te , p
n o c o e re n te com o c a r te r c ris p o r p (x 2 1 .2 4 ). V in g a r-se ou
t o . Os n e c e s s ita d o s de v e r d a d e re ta lia r d e sc u m p rir a lei u re a
d e v e m se r o b je to d o a m o r e da q u e diz: P o rtan to , tu d o o q u e v s
a s s is t n c ia d a ig r e ja lo c a l. Mas os q u ere is q u e os h o m en s v o s fa a m ,
d e s o rd e ir o s d e v e m ser a fa sta d o s. fa zei-lh o tam bm vs, p o rq u e esta
Eles e ra m rebeldes. Estes d e v e m a lei e os p r o fe ta s (M t 7 .1 2 ) .
ser a co n se lh a d o s, e a d v e rtid o s. Se A lm d isso , Jesu s m a n d o u a m ar
n o se c o r r i g i r e m , d e v e m s e r at m esm o os in im ig o s (Mt 5.44).
a fa sta d o s d a c o n g re g a o e d a c o S ex iste u m tip o de v in g a n a qu e
m u n h o (2 Ts 3 .6 ,1 4 ). le g a l e le g tim a , d e a co rd o com
2. Consolando e sustentan a B blia. a v in g a n a de D eus (Rm
do os fracos. Os de p o u co nim o 1 2 .1 9 - 2 1 ; 1 Pe 3.9).
so desan im ados e tristes. Precisam 2 . Sempre f a z e nd o o bem.
de apoio esp iritu a l e em o cion al na A n a tu re za do cre n te em Jesus
igreja. Nem tod os os que aceitam a sem p re ben ign a. N o p o d e ser ao
Cristo tm a m esm a e stru tu ra esp i con trrio . Na com u n h o com C ris
ritual. Uns so m ais fortes. O utros to, a p ren d em os qu e Ele sem p re fez
so m ais fracos na f. O obreiro no o b em a todos, op eran d o sinais e

Lies Bblicas 79
p ro d g io s (At 2.22). C om u n h o te n d e r o texto. Ele m an d a d a r g ra
ter tu d o em com um . Assim , u n id os as a D eus em tu d o, p o rq u e esta
a Cristo, s p o d em os fa z e r o bem . a v o n ta d e de D eus em C risto Je
a p r tica do fr u to da benigni- su s , ou seja, na co m u n h o com
d a d e (G1 5.22; Rm 1 2 .1 7 ; 1 Pe 3.9). C risto. D esse m odo, o c re n te d eve
d a r gra a s a D eus, m esm o em c ir
IV. CINCO ATITUDES NA VIDA cu n st n cia s ad versa s, e n o p elo
DEVOCIONAL p e ca d o , p ois no seria c o rre to dar
1. Regozijando-se sempre g r a a s a D eu s p o r a lg o q u e ele
( 5 .1 6) . Os m pios alegram -se nas o d eia , ou ab o m in a (1 Pe 3 .1 1 - 1 7 ) .
coisas vs deste m undo e deste tem 4. No extinguindo o Esp
po. Mas a alegria ou o regozijo do rito (5 .19). Quando um crente per
cristo diferente. Em prim eiro lu de o fervor espiritual, torna-se frio,
gar, o servo de Deus tem a alegria ou, pior ainda, m orno, e vom ita
do Esprito Santo, que um dos as d o po r Deus (Ap 3.16). Em muitas
pectos extraord in rios do fru to do igrejas que tm na fachada um a pla
Esprito (G1 5.22); em segu n do lu ca com o nom e de pentecostal, no
gar, o crente fiel viv e na presena se v mais o fogo do Esprito. O batis
do Senhor, onde h abu n d n cia de mo com o Esprito Santo to raro
alegrias (SI 1 6 .1 1 ; SI 100). que os novos convertidos espantam-
2. O r a n d o sem c e s s a r se quando algum consegue rece
( 5 . 1 7 ) . Sabem os que tal reco m en b er essa bno; os dons espirituais
d ao n o sign ifica orar sem in ter (1 Co 12) so abafados.
rupo. O que o apstolo q u er d i 5. No desprezando as pro
zer que o cren te p recisa v iv e r em fecias (5 .2 0). O dom de profecia
con stan te estad o de orao, na co considerado o mais necessrio para
m un ho d iria com Deus, ou seja, a edificao dos crentes: Mas o que
sem d esligar-se do Senhor. Estan p r o f e t iz a fa la aos h o m e n s p a r a
do assim , o Esprito Santo in te r edificao, exortao e consolao
ced e p o r n s (Rm 8 .26,27). O ser (1 Co 14.3). Deve-se ter cuidado para
vo ou serva de Deus, ao levan tar- que esse dom no seja objeto de m a
se, ora; no trab a lh o ou na escola, n ipulao de pessoas com interesses
ora; na igreja ou em ou tro lugar, secundrios, tais com o obter prest
ora; nos m eios de tran sp o rte, p e gio, ind u zir casam entos, ou incenti
d in d o a b n o de Deus sob re seu var pessoas a serem candidatas a car
d eslocam en to e suas ativid ades. gos polticos, num a m istificao pe
3. D a n d o g r a a s em tu d o rigosa (Dt 18.20).
( 5 . 1 8 ) . Aos efsios, Paulo d iz que
d evem os d a r gra a s a D eus p o r
V. COMO ESPERAR A VINDA
DE JESUS
tu d o (Ef 5.20). D ev er o cren te
em Jesus d ar graas p o rq u e pecou? 1. E x a m in a n d o t u d o , r e
M entiu? A d u ltero u ? p reciso e n t e n d o o b e m ( v . 2 1 ) . No texto,

80 Lies Bblicas
o a p stolo ex o rto u os cren tes a fim p o d e ser alcanada. n ecessria a
d e q u e ex a m in a ssem tu d o o qu e vigiln cia, a orao, a leitu ra da B
lh es fo ss e a p r e s e n ta d o d e m od o blia, e a o b ed in cia in con d icion al
c rtico , lu z d a p a la v ra q u e lh es aos prin cp ios sagrados, que so a
fo r a e n sin a d a . D ia n te d o ex a m e base da con d u ta crist.
acu rad o das coisas, d everiam ap ro
v e ita r som en te o b e m , ou seja,
AUXLIOS SUPLEMENTARES
aq u ilo q u e fo sse b o m p a ra su as v i
das ren o va d as, com o lib e rto s p o r Subsidio D evocional
C risto. N um a ve rs o b em p o p u la r,
p o d er-se-ia d ize r q u e P aulo a co n Disciplina da Devoo Me
selh o u a co m er o p e ix e m as d e i ditao
x a r as e sp in h a s . 1. Ouvir. A m ed itao seguida
2. Santi ficados para a v i npelo exerccio de d evoo do ou vir
da de Jesus (vv. 2 2 , 2 3 ) . O cris- a Palavra. Eugene Peterson nos m os
to d eve afastar-se at da a p a r n tra qu e o Salm o 40.6 conta um a b ri
lh a n te m e t fo r a n o o r ig in a l, em
cia do m al. Isso fa z p a rte d a q u a
lid ad e da v id a esp iritu a l . O cre n hebraico, que graficam en te ensina
a n ecessidade de ouvir. Ele diz lite
te p ru d e n te , q u e d e se ja te r u m a
ralm ente: O uvidos que cavaste para
v id a san tificad a, sem p re ter o cu i
m im . Para nossa in felicid ad e, n e
d ado de se a fastar do m al, ou seja,
n hum a trad u o em po rtu gu s p re
d o p e ca d o , em tod as as suas m an i
serva a m etfora do original. Prefe
festaes, seja n a fo rm a ou n a ap a
rindo, em lu gar disto, p arafrasear
rncia. Do cren te fiel, n ad a p o d er
com expresses com o tu m e deste
fic a r aqui, na T erra, e m u ito m e
um ou vid o bem ab erto ou abriste
nos n o t m u lo (1 Co 1 5 .5 4 ). T udo
m eus o u v id o s. No entanto, o verb o
no c re n te tem que ser irre p re e n
em h eb raico retm a preciosid ade
svel p a ra a v in d a de Jesus: esp
m etafrica cavar, qu e sugere, alm
rito, e alma, e corpo. Se um a s
da ob ra de Deus, um a cab ea h u
p a rte n o fo r san tificad a, as outras
m a n a sem o re lh a s um b lo co :
no p o d er o fic a r irrep reen sveis.
olhos, n ariz e boca, m as sem ore
C om p letan d o o texto da prim eira
lh a s. [...] A im portncia de ter ou
carta, o apstolo fe z v rias sa u d a
v id o s ca v a d o s v e m d os l b io s de
e s f i n a is , r e c o m e n d a n d o d e
Jesu s: Q uem te m o u v id o s ,
m odo ve em en te que a ep sto la fo s
oua...(Ap 2 .7 ,1 1 ,17 ,2 9 ; 3 .6 .13 ,2 2 ).
se lid a a tod o s os santos irm o s .
Precisam os ler a P alavra de Deus,
m as tam bm orar p ara que Ele faa
CONCLUSO ex p lo d ir nossas cab eas de grani
Na vin d a de Jesus, s os crentes to , p ara que ou am os ve rd a d eira
irrep reen sveis iro ao seu en con m ente sua Palavra.
tro. A santificao o n ico m eio 2. Murmurar. Q uando o salmis-
p elo q u al essa v id a irrep reen svel ta fa la em m ed itar na Lei, d ia e n oi

Lies Bblicas 81
te (SI 1.2 ), usa o term o que signifi
ca m u rm u rar . Esta p a lavra fo i usa
da para d escrever os m urm rios do
Acurado: Feito ou tratad o com
rei em Salm os 2 .1, e o gem ido das
m u ito cu id a d o , d esvelo ou apuro.
pom bas em Isaas 5 9 .1 1 . Na reali
Fictcio: Im aginrio, ilu srio,
d a d e, A g o stin h o tra d u z iu Salm os
fabuloso.
1.2 com o Em sua lei falam d ia e
Irr epr ee ns ve l: Q ue n o m e
n oite. A m editao intrinsecam en-
rece rep reen so; p erfeito , correto.
te verbal. Isto significa que o salmis-
Mistificao: A to ou efeito de
ta m em orizou a P alavra de Deus, ab u sa r da c re d u lid a d e de; engano.
pois n ingum cap az de m u rm u Ocioso: Im p rod u tivo, estril;
rar as Escrituras sem m em oriz-las, qu e no trab alh a; d eso cu p ad o.
e vice-versa. Na prtica, isto nos diz Pernicioso: Mau, n ocivo, rui-
que, ju n to com a leitu ra sistem ti noso; p erigoso.
ca da Bblia, tem os de selecion ar os R e l e v n c i a : G ra n d e v a lo r ,
segm entos esp ecialm en te sign ifica co n v en in cia ou interesse; im p o r
tivos, p a ra murmurar r e v e re n te tncia.
m ente [...]. (HUGHES, R. Kent. Dis R e t al i ar : R evid ar com d a n o
ciplinas do homem cristo. 3.ed., igu al ao d an o receb id o ; vin gar.
RJ:CPAD, 2004, p.75-6.).

Leia mais
Revista Ensinador Cristo S HUGHES, R. Kent. Disciplinas do
% CPAD, n 23, pg. 41.
homem cristo. CPAD, 2004.

QUESTIONRIO
1. Segundo Efsios 4.11, qual a finalidade dos pastores?
R. Eles so levantados pelo Senhor para o aperfeioamento dos
santos, preparo para o ministrio e edificao do corpo.
2. Como os desordeiros incorrigveis devem ser tratados?
R. Eles devem ser exortados e se no se corrigirem, afastados da
congregao e da comunho.
3. De que maneira devemos tratar os fracos e de pouco nimo?
R.Com todo o apoio espiritual e emocional que necessitam.
4. O que deve ser conservado irrepreensvel na vida do crente para
a vinda do Senhor?
R. Esprito, e alma, e corpo.
5. O que significa no dar mal p o r m al?
R. Significa no se vingar de algum.

82 Lies Bblicas
j r Lio 12
A VINDA DE JESUS
E 0 JUZO SODRE OS MPIOS
1 8 de setem bro de 2 0 0 5

D ia N a c i o n a l d a E s c o la D o m i n i c a l

TEXTO UREO HINOS SUGERIDOS


CD Harpa C rist 48
...Deus que d em paga tribula- (vol.2 - f.4), 70 e 94.
o aos que vos atribulam,...
como labareda de fogo, tomando
vingana dos que no conhecem LEITURA BBLICA EM CLASSE
a Deus e dos que no obedecem
ao evangelho de nosso Senhor 2 TESSALONICENSES 1.4-10
Jesus Cristo (2 Ts 1.6,8). 4 - de maneira que ns mesmos nos
gloriamos de vs nas igrejas de Deus,
VEROADE PRTICA I por causa da vossa pacincia e f, e
em todas as vossas perseguies e
Os ju sto s te r o o g a la rd o de
aflies que suportais,
Deus. T od avia, os im pios receb ero
o castigo do Suprem o Juiz com o re 5 - prova clara do justo juzo de Deus,
trib u io p o r suas m s obras. para que sejais havidos por dignos

,T
V ^ fS P
A
LEITURA DIRIA

Segunda - 1 Sm 2.9 Quinta - SI 9.5


Os m pios fica r o m udos Os m pios sero d estru d os

T e r a - i Sm 24.13 Sexta - SI 9.17


Dos m pios p ro ced e a im p ied a d e Os m pios iro p a ra o in fern o

Quarta - J 8.2 2 Sbado - P v 10.7


A casa dos m pios d esa p a recer 0 nom e d os m pios a p o d recer

Lies Bblicas 83
do Reino de Deus, pelo qual tam cais. V oc o conh ece? J o u tilizo u
bm padeceis; em classe? A lm do CD-ROM p o ssi
6 - se, de fato, justo diante de Deus b ilita r o acesso in tegral ao texto b
que d em paga tribulao aos que b lico, texto in tegra l da LBM, im a
vos atribulam, gens e ilu straes, p la n o de aulas,
slides de cad a um a das lies, h i
7 - e a vs, que sois atribulados, des
canso conosco, quando se manifes nos, ain d a exibe um b an co de d a
tar o Senhor Jesus desde o cu, com dos q u e to rn a po ssvel a gesto dos
os anjos do seu poder, alu n os em classe. Este ltim o item
perm ite a avaliao in d ivid u al atra
8 - como labareda de fogo, tomando
v s de cin co critrios esp ecfico s.
vingana dos que no conhecem a
A p ro veite este recu rso e seja a b e n
Deus e dos que no obedecem ao
oado.
evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo;
9 - os quais, por castigo, padecero
eterna perdio, ante a face do Se
A p s esta aula, seu alu n o d e v e
nhor e a glria do seu poder,
r estar apto a:
10- quando vier para ser glorifica- D ef in ir a e x p re ss o e te rn a
do nos seus santos e para se fazer p e rd i o .
admirvel, naquele Dia, em todos Justificar a im p ort n cia da f
os que crem (porquanto o nosso e do am or p a ra a v id a crist.
testemunho foi crido entre vs). E x p l ic a r a g lo r if ic a o d os
santos.
PONTO DE CONTATO
S N T E SE TEXTUAL
Professor, o avan o tecn olgico
e o a d ven to da in fo rm tica ap lica Na L eitu ra B b lica em a p re o o
dos ed u ca o tm po ssib ilitad o a p s to lo P au lo a g r a d e c e a D eus
queles que usufru em desses recu r p e la m a tu rid a d e c rist d a ig re ja
sos aulas m ais d inm icas e in tera te ssa lo n ic e n s e (2 Ts 1 .3 ). A s n o t
tivas. As exign cias da atu al c o n c ia s a lv is s a r e ir a s le v a d a s p e lo s
ju n tu ra educacion al, principalm en e v a n g e lis ta s a Paulo te stific a m do
te nos gran d es cen tro s in d u striais, e x tr a o rd in r io c re sc im e n to d a f
tm req u e rid o que o p ro fe sso r co e d o a m o r d os sa n to s d e T essa -
n h e a e u t iliz e as fe r r a m e n ta s l n ic a (Pv 2 5 .1 3 ) . P a u lo e s ta v a
m ultim d ia e os m eios de co m u n i ra d ia n te com o d e se n v o lv im e n to
cao em geral. A tu alm en te, as Li d a ig re ja a p o n to de d iv u lg a r nas
es B blicas do M estre (LBM) d is ig reja s de D eu s a c o n s t n c ia na
p em d e um re c u rso m u ltim d ia f, e com o os fi is e sta v a m r e s is
(CD-ROM) para au xiliar o professor t in d o as m lt ip la s t r i b u la e s
na p re p a ra o das a u las d o m in i (v.4 ). p o s sv e l im a g in a r o r e g o

84 Lies Bblicas
zijo d os c rist o s ao r e c e b e re m a A Igreja tem agu a rd a d o a v o l
n o tc ia de q u e seu p a i n a f e sta ta do S en hor com alegria?
v a o rg u lh o s o d o p ro g re s so e s p ir i Por qu e o S en h or est ta rd a n
tu a l d e seu s filh o s. do a voltar?
O apstolo reco n fo rta o nim o Q uanto tem p o terem os para
dos irm os ao exp or a d o u trin a da nos p rep a ra r at que Jesus volte?
ju stia d ivin a (w .5 -1 0 ) . Na m an i Os ju zo s de D eus v ir o sobre
festa o do S en h or Jesus C risto, os tod as as pessoas?
m pios sero castigad os p a d ecen d o D eus, que am or, p erm itir
e tern a p e rd i o com o pagam en to que os m pios sofram o castigo eter
pelos seus atos m alvolos con tra os no?
filh os d e Deus. E nquanto os santos Estas so apen as algum as q u es
e m C r is t o r e c e b e r o as b e m - tes q u e p o d er o ser u tilizad as, a
a ven tu ran as celestiais. fim de que seus alu n os sejam m o
tivad os a estu d a r sob re o tem a.

ORIENTAO DIDTICA
COMENTRIO
P ara a e x p o si o d e sta li o ,
su g erim o s q u e v o c fa a um d e INTRODUO
b a te co m a tu rm a . O m to d o de
A seg u n d a c arta aos tessaloni-
d isc u ss o em g ru p o u tiliza -se da
cen ses trata de trs assu ntos que
e x p e r i n c i a d o s a lu n o s p a r a d iz e m r e s p e ito v id a c r is t . 0
a ju d -lo s a d e s e n v o lv e r o c o n h e apstolo refere-se s p ersegu i es
cim e n to . A p a r tic ip a o a tiv a da que os crentes sofriam ; abord a com
tu rm a a tra v s d a d iscu ss o e sti p e rtin cia o tem a d a vin d a de Je
m u la c a d a p e sso a d o g ru p o a p e n sus, e , p o r fim en coraja os cren tes
sa r de m o d o c ria tiv o e c o n s tru ti a esp erarem o S en hor com f, am or
v o a c e rc a do tem a a ser e n sin a d o , e trab a lh o h on esto. So tem as que
fa c ilita n d o a a p re n d iz a g e m . S o li cab eriam em q u alq u er ep stola nos
cite aos a lu n o s q u e se re n a m em dias p resentes.
gru p o s. D ep ois, e sc re v a as q u e s
t e s re la c io n a d a s a b a ix o no qua- I. ENCORAJAMENTO NA
d r o - d e - g iz . E s tip u le u m te m p o
PERSEGUIO
p a r a a d isc u ss o d as m esm as. Em 1. Gratido aos filhos na
seg u id a, fo rm e um crc u lo o n d e as f (1.1,2). No p rim eiro t p ico ,
q u est es sero a n a lisad a s e d isc u Paulo e seus am igos sa d am m ais
tid a s p o r to d o s os a lu n o s. V o c um a v e z a igreja em T essaln ica.
d e v e in t e r v ir se m p re q u e a c h a r a) Saudao igreja local ( v .l) .
n e c e ss rio fa z e r a lg u m a c o n s id e Paulo acrescen ta q u e a igreja dos
r a o . C a d a g r u p o p o d e r fic a r te ssa lo n icen ses ex iste em D eus,
com u m a p e rg u n ta . S u gest es de nosso Pai, e n o S en h or Jesus C ris
q u e st e s p a ra serem d eb atid a s: to . Ele tin h a a co n scin cia de que

Lies Bblicas 85
a igreja, m esm o no sen tid o local, d e gra a s c h e io d e f. Ele e x o rta
p recisa ser fu n d a d a , ou a licerad a a q u e se d g ra a s a D eu s p o r
em D eus, e n o S en h o r Jesus. H t u d o (Ef 5.20) e em tu d o (1 Ts
ig re ja s q u e so e d ific a d a s so b re 5 .1 8 ). E e sc re v e u , d iz e n d o q u e ele
seus pasto res, ou sob re u m p ro g ra e seu s c o m p a n h e iro s m iss io n ri
m a de ativid ad es, ou, ainda, num a os se m p re d e v ia m d a r gra a s
vis o m ercan tilista, b asead a no d i a D e u s , com ra z o , p o is a f d os
n h eiro e n a riq u e z a p a trim o n ia l. te ssa lo n ic e n s e s c re s c ia m u itss i
Esse tip o d e igreja te n d e a fra c a s m o . A f a d m ite g r a d a o . Ela
sar, ou ser m o tivo de escn d alos, p o d e ser p e q u e n a (M t 6.30); ou
pois n o se fu n d a m en ta em D eu s g r a n d e (Mt 15 .2 8 ); p o d e ser a u
e n o S en h or Jesus C risto . m e n ta d a (Lc 1 7 .5 ) .
b) Graa e paz (v.2). Era um a 2. A caridade que a um en
saudao m uito usual naqueles dias ta. Com o j foi visto no cap tu lo
(Rm 1.7; 1 Co 1.3; 2 Co 1.2). Pedro 7, a p a la v ra c a rid a d e n o m u i
e Joo tam bm u saram essa f rm u to en co n tra d a nos textos b b lico s
la (1 e 2 Pe 1.2; 2 Jo v.3; A p 1.4). do N ovo T estam ento. O term o m ais
N esse sen tid o, g ra a q u er d izer com u m agape, qu e se trad u z p o r
fa v o r ou b o n d a d e d ivin a, d on am or. O apstolo acen tu ou , em sua
de p rovm tod as as b n os de que seg u n d a carta, que tin h a c o n h e c i
os c r e n te s c a r e c ia m , e c a r e c e m m ento de quanto os tessalonicenses
hoje. Mas a graa, q u e p ro v en i cresciam em am or, ou em c a rid a
en te de D eus, req u er, tam bm , que de, que p o d e ser tra d u zid a com o o
os crist o s v iv a m em paz. E essa am or na p rtica. A ssim com o a f,
paz, n o sen tid o gen u n o, tam bm o am or p o d e estag n a r, d im in u ir,
provm de Deus e de Cristo. Paz (gr. e s fria r (Mt 2 4 .1 2 ), ou au m en tar,
eirene) u m a p a la v ra que ocorre com o o co rria en tre os cren tes de
9 1 ve zes n o N ovo T estam ento, sen T essaln ica.
do 43 ve zes nas Epstolas Paulinas.
a q u ela p a z de q u e fa lo u Jesus III. VITRIA EM MEIO S
(Jo 14 .2 7 ).
LUTAS
1. Vitoriosos nas persegui
II. F E CARIDADE
CRESCENTES es ( 1 . 4 ) . Os c re n te s d e T e s
salnica, mesm o enfrentando tantas
1. A f que cresce (1.3). O tribulaes (1 Ts 1.6; 2.14) eram um
b om relacion am en to qu e Paulo cu l exem plo de com o a b oa sem ente
tiv a v a com os irm os, a travs de cara em boa terra (Mt 13.8), e no
suas cartas, ou em suas visitas p a s entre pedregais , que so coraes
torais, ex em p lo p a ra os ld eres que no suportam a perseguio (Mt
cristos nos dias presentes. Ele sem 1 3 . 2 0 , 2 1 ) . A a t itu d e d o s t e s
p re p ro c u ra v a estim u la r a f dos salonicenses foi considerada por Pau
irm os. O seu en sin o so b re ao lo com o prova clara do justo juzo

86 Lies Bblicas
de Deus, para q u e eles fossem ha vingar-se de seus inim igos. Q ueiram
vidos po r dignos do Reino de Deus, ou no os hom ens, n in gu m esca
pelo qual tam bm padeciam (1.5), par da ju stia do T od o Poderoso.
e que Deus haveria de recom pensar Diz Deus: A in d a antes qu e h ou ves
com tribulao queles que os atri se dia, eu sou; e n in gu m h que
bulavam (1.6). No poderia ser dife p o ssa f a z e r e s c a p a r d as m in h a s
rente, pois Deus no se deixa escar mos; op eran d o eu, quem im pedi
necer; porque tudo o que o hom em r? (Is 4 3 .13 ). O Senhor trar ju zo
semear, isso tam bm ceifar (G16.7). sobre dois tipos de pessoas: (1) Os
2. Descanso na Vinda de que no conh ecem a D eu s . Sem
Jesus. Disse o apstolo: E a vs, que d vid a , a exp resso aplica-se aos
sois atribulados, descanso conosco, gentios (Rm 1.2 1-3 2 ) em todos os
quando se m anifestar o Senhor Je lu gares do m undo, que, p o r razes
sus desde o cu, com os anjos do seu diversas, no con h ecem ao Pai. T al
pod er (1.7). No item anterior, vim os ve z a m elh or trad u o seja no re
que Deus retribui ao hom em segun conh ecem a D eus , isto , ouvem fa
do suas obras. Aos m pios, que atri lar a respeito dEle, m as no lh e do
b u lam , d a r trib u la o . Mas, aos valor. (2) Os que no ob ed ecem ao
crentes, que sofrem tribulao, na e v a n g e lh o de nosso Sen h or Jesus
sua vin d a, dar o m erecido descan C risto , referin d o -se , certam en te,
so , quando vie r buscar a sua Igreja aos ju d eu s, ou aos gentios, que ou
com os anjos do seu p o d er . Esse viram a m ensagem de Cristo, mas
descanso o repouso para o povo no creram e no obed eceram sua
de D eus , a que se refere o autor d outrina (1 Ts 2 .14 -16 ). Nos salmos,
aos Hebreus (3 .11; 4 .9 ,11). o des lem os acerca de dois tipos de p es
can so que o cren te fiel ter, no soas q u e se r o c o n d e n a d a s: Os
nesta vida, ou neste m undo, onde mpios sero lan ad os no in fern o e
sem p re h a ve r aflies, con fo rm e todas as naes que se esquecem de
Jesus previu (Jo 16.33); mas o ter Deus (SI 9 .17 grifo nosso).
na vin d a de Jesus, quando a Igreja 2. Eterna Perdio (v.9).
subir a en contrar o Senhor nos ares Ser o castigo de eterna p e rd io
( lT s 4 .17 ; Mq 2.10), principalm en aos m pios, que s ocorrer aps o
te os que estiverem vivos, os quais Juzo Final. Aqui, no se trata de for
sero transform ados, recebendo cor m a algum a da idia hertica, segun
pos gloriosos, sem elhantes ao de Je do a qual os m pios sero aniquila
sus ressuscitado (Fp 3.21). dos, ou destrudos para sem pre, con
form e ensinam certos m ovim entos
IV. 0 JUZO DE DEUS SOERE ou seitas. O prp rio texto diz que os
OS IMPIOS (1.8-12)
condenados sofrero ante a face do
1. A v i n g a n a d e D e u Senhor
s e a glria do seu p o d er. Isso
(v.8). Deus o n ico ser, n o un i d a en ten d er a perm anncia do so
verso, que tem o d ireito legtim o de J frim ento dos m pios, que pod ero

Lies Bblicas 87
contem plar a face de Deus e sua gl eldade, atrocid ad e, vio ln cia e tudo
ria, sem, no entanto, dEle aproximar- o que pernicioso e desum ano. Mas,
se, po r h a ver um abism o en tre os p e la Bblia, en ten d em os que s
que so castigados e os que so sal u m a form a de Deus trab alh ar, e de
vos (Lc 16.26). Os salvos, nessa exis tem po p ara qu e seu plano seja es
tn cia, so galardoados com a co tab elecid o no universo. Os m pios
roa da v id a (Tg 1.12 ; A p 2.10); os sero pu n id os com a ju stia d ivin a
m pios, no entanto, tero a eterna no tem po de Deus.
p erd io (Fp 3.19; 2 Pe 3.7), que
a eterna separao de Deus, e eq i
vale ao fogo que nunca se ap aga
AUXLIOS SUPLEMENTARES
(Mc 9.43-46, 48). Jesus falou sobre
Subsidio Teolgico
e s s e e s t a d o d e s o fr im e n to (M t
5.29,30; 12.32). Os p ro fe ta s d o A n tig o T e sta
m en to esp erav am qu e o Dia do Se
V. A GLORIFICAO NOS n h o r no rep resen tasse som ente a
SANTOS (1.10-12) lib e rta o p a ra os ju stos, m as ta m
Paulo co m p leta sua p a lav ra de b m o ju lga m en to fin a l dos m pios
c o n fo rto aos irm os q u an to r e (Ml 4 .1,2 ). No em prego de seu am or
com pen sa que d ar aos que forem p e la trad e (1 Ts 2 .10 ), Paulo d es
fiis, a sseg u ra n d o que Jesus ser cre ve d eta lh a d a m en te as c irc u n s
glo rifica d o nos seus sa n to s , e se tn cias d essa rev e la o com im a
fa r a d m irvel, n aq u ele D ia na gens que retratam um a a u torid ad e
v id a de tod o s os que crem , seg u n absoluta;
do o te ste m u n h o q u e re c eb era m 1) No topo de sua lista declara
d ele e dos ou tros m ission rios. E que Jesus aparecer desde o c u .
conclui, d izen d o qu e roga p ara que V ir do trono da autoridade d efin i
D eus os fa a d ign os da sua v o c a tiva e m ajestosa, da prpria esfera
o e seu p ro p sito p ara com to d a habitao de Deus (At 7.56; Hb
d os eles, m ed ia n te su a b o n d a d e, 1 .3 ,4 ; 8 .1 ; 1 2 .2 ; A p 3 .2 1 ) . Jesu s
ob ra da f com p o d er, a fim de que retornar para finalm ente estabele
o nom e do S en hor seja g lo rificad o cer a sujeio de todas as coisas que
neles. Na vin d a de Jesus, Ele esp e Deus lhe con ced eu (Hb 2.7,8). Em
ra, assim , que os cren tes sejam glo- sua encarnao. Cristo se apresen
rificados nEle (Rm 8 .17 ), e Ele e seu tou com o um cordeiro a ser sacrifi
nom e sejam g lo rificad o s nos seus cado, sem oferecer qu alq u er resis
sa n to s ( 1 .1 0 ,1 2 ) . tncia; um dia, Ele retornar com o
o Leo da tribo de Jud, e ningum
CONCLUSO po d er resistir sua autoridade.
M uitas pessoas n o en ten d em 2) O prxim o aspecto da revela
po rq u e Deus perm ite aos m pios fa o que ser com labareda de fogo.
zerem todos os tipos de m ales, cru O fogo pode ser sm bolo do Esprito

88 Lies Bblicas
Santo (1 Ts 5.19), de Deus (Dt 4.24),
GLOSSRIO
e mais especificam ente do juzo do
Senhor (Is 6 6 .15,16 ; Jr 2 1.12 ; 2 Pe
Atrocidade: C ru eld a d e, b a r
3.10,12), e da punio dos mpios (Mt
b arid ad e.
7.19; 25.41; Ap 20.15). O que se se
Estagnar: F icar im v el; no
gue nos versculos 8 e 9 to m a clara a
p rogred ir; paralisar(-se).
im agem do julgam ento de Deus, e a
Legtimo: C on form e a lei; fu n
conseqente punio dos mpios.
d ado no d ireito, na razo ou n a ju s
3) A im agem do esplen dor e da
tia; q u e tem origem na lei, ou est
onipotncia do advento de Cristo, re
p ro te gid o p o r ela.
tratada por Paulo, traz consigo um
Mercantilista: R elativo ten
terceiro detalhe: Jesus vir acom pa
d n c ia p a r a su b o r d in a r tu d o ao
nhado com anjos do seu p o d er (1
com rcio , ao interesse, ao lu cro , ao
Ts 3 .13 ). O pagam ento m encionado
ganho; P red om in n cia do in teres
por Paulo no versculo 6 detalh a
se ou do esp rito com ercial.
do nos versos 8 e 9 com a explica
P e r t i n c i a : Q u a lid a d e de
o de quem m erece a punio, e em
m u ito ten a z, o b stin a d o ou p e rsis
que esta consiste. [...] (ARRINGTON,
ten te.
F.L.;STRONSTAD, R. (eds.). Coment
rio bblico pentecostal: Novo Testa
mento. RJ: CPAD, 2003, p. 14 15 .). BIBLIOGRAFIA SUGEBIDA

ARRINGTON, F.L.;STRONSTAD, R.
Leia mais
(eds.). Comentrio bblico pente
Revista Ensinador Cristo
\ CPAD, n 23, pg. 42.
costal: Novo Testamento. CPAD,
2003.

QUESTI0NBI0
1. O que acontecer com a igreja que no estiver alicerada em
Deus e no Senhor Jesus?
R. Ela tende a fracassar ou ser m otivo de escndalo.
2. Como Paulo via a f dos tessalonicenses?
R. Como uma f que crescia m uitssim o.
3. Como Deus retribuir o m pio?
R. Ser lanado no inferno.
4. O que ser a eterna perdio?
R. Um sofrimento perm anente enfrentado pelo mpio que poder
contem plar a face de Deus e sua glria, sem, no entanto, dEle
aproximar-se.
5. O que o Senhor dar, na sua segunda vinda, aos crentes fiis que
sofrem tribulao?
R. Ele dar o merecido descanso

Lies Bblicas 89
P Lio 13
AGUARDANDO A VINDA DE JESUS
2 5 de Setem bro de 2 0 0 5

TEXTO UREO HINOS SUGERIDOS


CD Harpa C rist 77
Ora, irmos, rogamo-vos, pela (vol.3 -f.2 ), 1 3 1 (v.3 - f.1 0 ) e 179.
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e
pela nossa reunio com ele, que no 1 LEITURA BBLICA EM CLASSE
vos movais facilmente do vosso
entendimento, nem vos perturbeis, 2 TESSALONICENSES 2 .1 ,2 ,7 ,
8 ; 3 .6 ,7
quer por esprito, quer por palavra,
quer por epstola, como de ns, 2 Tessalonicenses 2
como se o Dia de Cristo estivesse j 1 - Ora, irmos, rogamo-vos, pela
perto (2 Ts 2.1,2). vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
e pela nossa reunio com ele,
VERDADE PRTICA E 2 - que no vos movais facilmente
do vosso entendimento, nem vos
Os sinais p red ito s n a Bblia in perturbeis, quer por esprito, quer
d ica m a im in en te v in d a de Jesus por palavra, quer por epstola, como
p ara b u sca r su a Igreja. C om o ser de ns, como se o Dia de Cristo
vo s de Deus, d evem os v ig ia r e orar. estivesse j perto.

LEITURA DIRIA

Segunda - Mt 24.36 Quinta - 1 P e 1.13-15


D aquele dia e h o ra n in gu m Esperando com san tid ad e
sabe
Sexta - Io 13.34,35
T era - Mi 24.42 E sperando com am or
E sperando com vig il n cia
Sbado - Ef 5.18
Quarta - Mt 26.41 E sperando ch eio do Esprito
E sperando com orao Santo

90 Lies Bblicas
7 - Porque j o mistrio da injustia q ue, p a ra com o seu n om e, m os-
opera; somente h um que, agora, trastes, en q u a n to servistes aos san
resiste at que do meio seja tirado; tos e a in d a s e r v is .
8 - e, ento, ser revelado o inquo,
a quem o Senhor desfar pelo
assopro da sua boca e aniquilar
pelo esplendor da sua vinda. A p s esta aula, seu alu n o d e v e
2 Tessalonicenses 3 r estar apto a:
Ag uar da r com sabedoria a v in
6 - Mandamo-vos, porm, irmos,
d a de Jesus.
em nome de nosso Senhor Jesus
De s ej ar o glo rioso reto rn o de
Cristo, que vos aparteis de todo ir
Jesus p a ra a Igreja.
mo que andar desordenadamente
I de n t i f i c a r o s sinais d a v in d a
e no segundo a tradio que de ns
d e Jesus.
recebeu.
7 - Porque vs mesmos sabeis como
convm imitar-nos, pois que no SN T E S E TEXTOAL
nos houvemos desordenadamente
A S eg u n d a E pstola d e Paulo
entre vs.
aos T essalon icen ses inicia-se com a
c o rd ia l sa u d a o Igreja (v .1,2 ),
PONTO DE CONTATO seg u id a de um a b re ve d issertao
sob re o ju sto ju z o de D eus ( w .4 -
P rofessor, en fim ch eg am o s ao 10 ). A m o tiva o a p o st lica em es
fin a l d e m ais um trim estre! D u ran c re v e r a p rese n te ep sto la d eve-se,
te os n ossos en co n tro s d om in icais, em gra n d e p arte, a um fa lso m o v i
d esfru ta m o s d a b e n d ita e p o d e ro m en to p ro f tico q u e fu n d a m en ta
sa a o d o E sprito San to so b re as v a os seu s en sin os em um pseu d o-
n ossas v id a s. C rescem o s n a gra a e s c r ito a tr ib u d o ao d o u to r d os
e n o co n h ec im e n to d o S en h o r Je gen tio s (2 Ts 2 .1-2 ).
sus. A p re n d em o s m u itas v e rd a d e s O g ru p o carism tico q u e estava
p r tica s e d o u trin ria s qu e servem p ertu rb a n d o a igreja en sin a v a qu e
d e e n le v o e s p ir itu a l p a r a n o ssa o Dia d o S en h o r j h a v ia co m e
alm a en q u an to estiverm os p e re g ri ado, e q u e a Igreja n o fo ra salva
n an d o n este m u n do. D eus ab en oe da p e rse gu io (2 Ts 2. 3 -16 ). Pau
a sua vid a , d d iv a d a glo rio sa b o n lo, en treta n to , ad m oesta os cren tes
d a d e e m is e r ic r d ia d o S en h o r. a resp eito d os sin ais que p re c e d e
Seja q u al fo r o p rese n te esta d o de riam a m an ifestao do Dia de Cris
sua lu ta p a ra se r v ir a C risto, lem - to. Os falsos carism ticos a trib u
b re -se d a r e c o m e n d a o de He- ram este acon tecim en to a um ev en
b re u s 6 .10 : P o rq u e D eu s n o to do p assad o. Paulo, n o en tan to,
in ju sto p a ra se e sq u e c e r d a vo ssa escreve d a cid a d e de C orin to c o r
o b ra e d o tr a b a lh o da c a r id a d e rig in d o o e rro d o u trin rio e afir-

Lies Bblicas 91
m ando, sob retu d o, que este glo ri
COMENTRIO
oso Dia um even to fu tu ro.
INTRODUO
ORIENTAO DIDTICA
M editarem os um pouco m ais na
vin da de Jesus. A Bblia descerra par
P ro fe sso r, m a is u m a v e z u se
cialm ente o v u da etern id ad e para
to d o o seu talen to e cria tiv id a d e
m ostrar-n os o qu e nos a gu ard a o
p ara a gl ria de D eus. Ento, fa a a
fu tu ro revelad o po r Deus na sua Pa
seguinte p ergu n ta p ara tod a a clas
lavra. Com o virem os constatar, h
se: Com o a Igreja de C risto est se
p rep a ra n d o p ara a sua volta? D e inm eros pontos e aspectos que fo
gem nossa finita com preenso.
p o is, in te r r o g u e v r io s a lu n o s:
V oc, o que tem feito a fim de es
I. A ESPERA COM
tar p rep arad o qu an d o Jesus voltar?
SAREDORIA E PRUDNCIA
A p a r t ir d a s r e s p o s ta s o b tid a s ,
e n fa tize a p reo cu p a o q u e d e v e A esp era da vin d a de Jesus d eve
m os te r em estar pron tos p ara este ser en carad a p elo cren te de m odo
m a ra v ilh o so D ia. M ed ite com os in a b a l v e l, sem se d e ix a r le v a r
alunos a cerca da esp eran a da Noi quer por esprito, quer por pala
v a d e C risto e d as tr s c o lu n a s vra, quer por epstola. No estam os
susten tad oras da igreja: V igiln cia, a esp erar um even to com o se fra-
S an tid ade e T rab alho. R eprod u za o m os m eros esp ecta d o res. Um dos
carta z ilu strativ o abaixo. C onfecci- requisitos p a ra estarm os tran q ilos
one-o em um a cartolin a. Fale q u e a esp era de C risto term os u m a
Igreja d ev e assu m ir estes trs com vid a de vig il n cia e santidade. Que
prom issos p ara a vo lta de Jesus. n ingum se baseie em provises fal-

A IGREJA E A ESPERANA DA VINDA DE CRISTO

V igiln cia Santidade T rab alho

92 Lies Bblicas
sas e espetaculares, indicando a v o l rar aqu i n a T erra, atravs d os san
ta de Jesus p a ra o m s q u e vem , tos, nos qu ais h abita, o hom em do
p ara o prxim o ano, ou p ara daqui p e c a d o n o p o d e r r e v e la r -s e .
a sete anos. Quem en tra p o r esse D esde os tem p os d o N ovo T esta
cam inho fica fru strad o e pod e at m ento o esp rito d o a n tic risto ...
en fra q u ecer n a f (Mt 24.36). est j no m u n d o (1 Jo 4.3). Mas
esse hom em do p e ca d o s p o d e
II. SINAIS IMPRESCINDVEIS r m a n ife s t a r - s e , co m o p e s s o a ,
ANTES DA VOLTA DE qu an d o o Esprito de Deus no m ais
JESUS atu a r aqui, com a Igreja.
1. A manifestao da apos 2. O homem do p e c a d o
tasia (2 Ts 2.3). A E scritura Sa se op e a Deus ( 2 .4 - 6 ) . O
grad a en sina, de m odo claro, que A n ticristo ser um a pessoa in sp ira
antes d a v in d a de Jesus su rgiro da p elo D iabo, que a d versrio de
dois grand es sinais. O prim eiro ser D eu s. S er u m s u p e r - h o m e m ,
a a p o stasia . E o seg u n d o a m an i n ascid o de m u lh er (Ap 1 3 .1-8 ), a
festa o do esp rito do A n ticristo. Besta que su b iu do m ar. O esp rito
A p o sta sia q u er d iz e r d e sv io , d ele j est no m u n do (1 Jo 2.18;
a b a n d o n o da f em Jesus, o que 4.3). Ser o lder poltico-espirtu-
s p o d e o co rre r n o m eio do cristi al m u n dial, o m aio r d ita d o r q u e a
anism o professo. T erra co n h ecer , en ga n ar aos h o
A cred ita m o s q u e j estam os v i m ens (2 Ts 2 .9 ,10 ), e se o p o r a
v e n d o esses dias, p o rq u an to m u i Deus. V eja tam bm a p ro fe cia de
tas igrejas j n o co n serv a m a s D aniel (7.8,20; 8.23-25), tratan d o
d ou trin a. do m esm o assunto.
2. O homem do pecado, o
filho da p er d i o (2 Ts 2.3). IV. IESUS ANIQUILAR 0
O utro gra n d e sinal, q u e a n teced e ANTICRISTO
v in d a de C risto, a m an ifestao 1. O mistrio da injustia
do esp rito do A n ticristo , aqu i ch a em ao (v. 7 ) . No Novo Testam en
m ado de o hom em do p e c a d o e to, m istrio algo que no se com
filh o d a p e rd i o . preend e sem a revelao de Deus.
Veja as seguintes referncias bblicas:
III. A REVELAO DO Ef 3.9; 5.32; 6.19; 1 Tm 3.9; 3.16; Cl
ANTICRISTO 2.2; 1 Co 1 4 .2 .0 mistrio da injusti
1. Quando ocorrer (2 Ts a ou m istrio da iniqidade alu
2 .3,8 ) . Para q u e o A n tic risto se de multiplicao da corrupo. Esse
revele, n ecessrio q u e seja rem o m is t r io s e r e n c a r n a d o n o
vid o um que, agora, resiste (2.7), Anticristo, a quem o Diabo vai dar
ou q u e o d et m (2.6). Esse, sem todo o pod er (Ap 13 .1, 2).
so m b ra d e d v id a s, o E sprito 2. O Sen hor o d e s t r u i r
Santo de Deus. E nquanto Ele o p e ( v . 8 ) . A ssim co m o h a v e r a re-

Lies Bblicas 93
v e la o d e C risto , h a v e r , ta m ros, p o r sua vez, devem orar para
b m , a re v e la o do In q u o . No que Deus gu arde os crentes (v.3).
a u g e d a su a a tu a o e p o d e r io 3. C o m o l i d a r c o m os
d e sp tic o , Jesus v o lta r com p o d e sor de nado s na i grej a (2 Ts
d e r e g ra n d e g l ria (M t 24.30; Ap 3 . 6 - 1 5 ) . Na igreja de T essaln ica
1 9 .1 1 - 1 8 ) . Ento, o d estru ir , p elo (com o ocorre em nossos dias), exis
a ssop ro d a su a b o c a e o a n iq u i tem pessoas d eso cu p ad a s, d eso b e
la r p e lo e sp le n d o r da su a v in d a . d ien tes, irrev eren tes com as coisas
O in te n to p r in c ip a l do A n tic ris to santas, problem ticas e que querem
a d e stru i o d e Israel, m as ser v iv e r sem trab a lh ar.
e ste m ira c u lo s a m e n te sa lv o p o r a) Apartar-se do desordenado
D eus (Zc 12 .9 ; 14 .2 -5 ). (3.6). Esta d o u trin a p o d e p a recer
du ra. Mas a com u n h o de q u e d es
V. PALAVRAS FINAIS DE fru tam o s com o santos, na igreja,
EXORTAO a lg o m u ito s rio e su b lim e ; n o
1. Eleitos desde o principio po d e ser com p artilh ad a com quem
(2 Ts 2 . 1 3 - 1 7 ) . Paulo eleva mais a fro n ta a sa n tid a d e do Sen hor (Rm
um a gratido a Deus pelos crentes 1 6 .1 7 ; 1 T m 6.5). O ap stolo ev o ca
tessalonicenses (v. 13 ). Seu pastor, seu p r p rio exem p lo de in teg rid a
dirigente e professor da Escola Do de (vv. 7-9 ). D ete rm in a ele qu e,
m inical louvam a Deus po r sua vida? em nom e de nosso S en h or Jesus
Afirm a Paulo que os tessalonicenses C risto , d evem os a p artar-n os de
foram eleitos desde o princpio para tod o o irm o qu e an d a r d eso rd e
a salvao, em santificao do Esp n ad a m en te (v 6).
rito e f da v e rd a d e (v. 13). b) Se no trabalham, no co
Observem os: a eleio antecede mam (v. 10). Paulo deixa b em cla
a predestinao conform e Ef 1.4. H ro: no d eve h a v e r to le r n cia com
q u e m p r o p a g u e u m a e le i o e os d eso rd en a d o s e d eso cu p ad os. 0
predestinao extrabblicas, que pri en sin o do apstolo incisivo: ...se
v a o ser hum ano do livre-arbtrio. a lg u m n o q u e r tr a b a lh a r , n o
D e u s , p o r m , ju s to ; n o fa z com a tam b m ... . Os tais, alm de
acepo de pessoas (Dt 10 .17; Ml 2.9; v iv e re m n a ociosid ad e, in tro m e ti
A t 10.34; Rm 2 .1 1 ; Tg 2.9). Ele no am -se n a v id a d os ou tro s ( v v . l l ,
criou uns para a salvao e outros 12). A Bblia rep ro v a e execra a p re
para a p erd io eterna. Com o Jesus g u i a e o c io s id a d e (Pv 6 .6-9 ;
m o rre u p o r to d a a h u m a n id a d e , 12 .2 7 ; 1 5 .1 9 ).
todo o que nEle cr ser salvo.
2. Deus guarda o crente do C0NCL0S0
maligno (2 Ts 2 , 3 ). Orem os uns O cren te fiel d eve esp erar a v in
pelos outros p ara que nos gu arde da de Jesus com vig il n cia , irrep re-
dos hom ens m aus e dissolutos, po r en sib ilid a d e e san tid ad e. No d eve
que a f no de tod o s . Os obrei im p ressio n a r-se e d eixar-se in flu -

94 Lies Bblicas
e n c ia r p o r p r o fe c ia s o u r e v e la d o u trin a b b lica , e m esm o assim
e s q u e m arcam a d a ta d a v o lta n ad a terem com os p a d r es m orais
do Sen hor. E stejam os, po is, d e v i de Deus (Is 2 9 .13 ; Mt 23.25-28 ).
d a m en te a p e rc e b id o s p a ra o ap a M u itas ig r e ja s p e r m itir o q u a se
recim e n to de n osso S en h o r Jesus tu d o, p ara terem m uitos m em bros,
C risto em glria. d in h eiro, su cesso e p restgio (ver
1 Tm 4 .1 n o ta ). O e v a n g e lh o da
AUXLIOS SUPLEMENTARES cruz, com o d esafio de so frer po r
Cristo (Fp 1.2 9 ), de ren u n cia r todo
S ubsdio Bibliolgico p e ca d o (Rm 8 .13 ), de sacrificar-se
p elo rein o de D eus e de ren u n ciar
T a n to o apstolo Paulo q u an
a si m esm o , s e r a lg o r a r o (M t
to C risto revela m um q u ad ro d if
cil da co n d io de gran d e pa rte da 2 4 .12 ; 2 Tm 3 .1-5 ; 4 .3 ). (Bblia de
igreja m oral, esp iritu a l e dou- Estudo Pentecostal. RJ: CPAD, 1995,
trinariam ente m edida qu e a era p .18 5 6 ).
presen te ch eg a ao seu fim (cf. Mt
2 4 .5 ,1 0 - 1 3 ,2 4 ; 1 Tm 4 .1 ; 2 Tm L e ia m a is
4.3,4). Paulo, p rin cip a lm en te, res Revista Ensinador Cristo
salta q u e nos ltim os dias elem en \ CPAD, n 23, pg. 42.
tos m pios in g ressa r o nas igrejas
em geral.
Essa ap o stasia d en tro d a ig re GLOSSRIO
ja t e r d u a s d im e n s e s , (i) A
apostasia teolgica, que o desvio A u g e : O p o n to m ais elevado; o
de p a rte ou to talid a d e dos ensinos grau m ais alto.
de C risto e dos apstolos, ou a re D e s c e r r a r : D escobrir, revelar,
jeio d eles (1 Tm 4 .1; 2 Tm 4.3). d escortin ar, abrir.
Os fa lso s d irig en tes a p resen ta r o D e s p t i c o : Em qu e h p o d er
um a sa lva o fcil e um a gra a d i abso lu to e arb itrrio ; que n o res
vin a sem valor, d esp rezan d o as exi p e ita lei ou regras, n em aceita res
gncias de C risto q u an to ao arre tries.
pen d im en to, sep arao da im o D i t a d o r : A q u ele que co n cen
ralid ad e, e lea ld a d e a D eus e seus tra tod o s os p o d eres do Estado; In
pa d r es (2 Pe 2 .1-3 , 12 -1 9 ). Os fa l d iv d u o d esp tico, au toritrio.
sos evan gelh os, vo ltad o s a in teres E x e c r a r : D etestar, abom in ar,
ses hum anos, n ecessid a d es e alvos am ald io ar.
egostas, go zar o de p o p u la rid ad e , I n c i s i v o : D ecisivo, p ron to, d i
(ii) A apostasia moral, que o aban reto, sem rod eios.
d on o da co m u n h o sa lv fica com I n q u o : P e rv e rso , m a l v o lo ;
C risto e o en vo lv im en to com o p e extrem am en te injusto.
cad o e a im oralid ad e. Esses a p s I r r e p r e e n s i b i l i d a d e : Q u ali
ta ta s p o d e r o at a n u n c ia r a s dad e de irrep reen svel.

Lies Bblicas 95
Irreverente: Falto de resp ei BIBLIOGRAFIA SUGERIOA
to, m arcad o p elo tem or, s coisas
sagrad as.
LIM A, E lin a ld o r e n o v a t o d e .
Ociosidade: In ativid ad e; p re
Aprendendo diariamente com Cris
gu ia, in d o ln cia, m oleza.
to. CPAD, 2003.
Requisito: E xigncia ou co n
d io necessria p ara a obten o de Bblia de Estudo Pentecostal.
certo ob jetivo . CPAD, 2003.

QUESTIONRIO
1. Qual o requisito principal para ter tranqilidade na espera da
volta de Cristo?
R. Ter uma vida de vigilncia e santidade.

2. Quais os sinais imprescindveis antes da vinda de Cristo?


R. A manifestao da apostasia e do esprito do Anticristo.

3. Quando o Anticristo se manifestar?


R. Quando o Esprito de Deus no mais estiver atuando neste
m undo atravs da Igreja.

4. Como Jesus destruir o Anticristo?


R. Pelo assopro da sua boca" e o aniquilarpelo esplendor da sua
vinda.

5. De que maneira Paulo mandou tratar o desordenado?


R. Ele d e te rm in a q u e em n o m e d e J esu s, d e v e m o s n o s a p a r ta r d e
to d o irm o q u e a n d a d e s o r d e n a d a m e n te .

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