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Estudos de Psicologia 2004, 9(3), 471-478

Ser e estar drag queen1: um estudo sobre a


configurao da identidade queer
Maria Teresa Vargas Chidiac
Laboratrio Bioclnico So Jos

Leandro Castro Oltramari


Universidade do Vale do Itaja
Universidade do Sul de Santa Catarina

Resumo
O principal objetivo deste estudo foi identificar o processo de formao da identidade queer das drag queens
do circuito Balnerio Cambori e Florianpolis. Para atingir este propsito, foi investigado como se processa
a relao de identificao das drag queens com o gnero feminino e masculino. Abordou-se tambm de que
modo configura-se a relao entre o sujeito e a personagem drag queen, descrevendo a sua viso sobre a prpria
sexualidade. Estes dados foram obtidos atravs de pesquisa exploratria com trs sujeitos atravs de entrevis-
tas, sendo o roteiro semidirigido, alm de terem sido realizadas visitas em suas moradias e em casas noturnas
onde faziam apresentaes artsticas. Os entrevistados relataram que a identidade das drags se diferencia de
suas identidades pessoais em diversos aspectos. A drag possui caractersticas fsicas e psicolgicas, alm de
posturas e atitudes, que so prprias da personagem e que a distinguem do sujeito que a compe. Mas houve
relatos com freqncia que existem situaes em que personagem e sujeito que a compe se confundem.
Atravs dos resultados, pode-se identificar como a configurao da identidade est relacionada com a sociali-
zao e com as transformaes do corpo. Os sujeitos que interpretam as drag queens manifestam esse jogo de
identidades, de ambos os gneros, configurando o que pode se identificar com uma identidade queer.
Palavras chave: drag queens; teoria queer; identidade; homoerotismo; travestis

Abstract
Being a drag queen: a study on the characterization of the queer identity. The main objective of this study was
to identify the formation process of queer identity of some drag queens in the cities of Balnerio Cambori
and Florianpolis, in the state of Santa Catarina, south of Brazil. In order to achieve this objective, we
investigated how the drag queens identify themselves with the female and male genders. In addition, we
investigated how the relation between the interviewed subjects and their drag queen character gets established
through their description of their own sexuality. The data was collected from three subjects through a survey
composed of a semi-direct questionnaire and through visits to their homes and to the nightclubs where they
perform their shows. The interviewed subjects have reported that their drag queen character identity differs
from their own personal identities in several ways. Besides their posture and attitudes, drag queens have
physical and psychological characteristics that are proper to their characters identity and which are
distinguishable from their own personal identity. However, there were frequent reports of some situations in
which both identities are blended. Through the results, one can identify how the configuration of identity is
related with socialization and body changes. The subjects who enact the role of drag queens manifest their
identities, of both genders, by configuring what one may call a queer identity.
Keywords: drag queens; queer theory; identity; homoerotism; transvestites

E
ste artigo resultado de um trabalho de concluso de vem-se em um mundo social marcado por diferenas destes
curso de Psicologia, com nfase em Psicologia Social, grupos. Ser drag associa-se ao trabalho artstico, pois h a
desenvolvido no perodo de maro a novembro de elaborao de uma personagem. A elaborao caricata e luxu-
2001. O estudo refere-se problemtica da configurao da osa de um corpo feminino expressa atravs de artes
identidade sexual de um grupo de drag queens. Estas se apre- performticas como a dana, a dublagem e a encenao de
sentam como uma manifestao singular. Apesar de muitas pequenas peas. relevante mencionar a insero das drags
vezes serem confundidas com travestis e transexuais, inscre- queens nos meios de comunicao e na mdia, de forma bas-
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tante expressiva. Elas esto saindo de espaos exclusiva- da candidatura de Marta Suplicy, durante seus shows em
mente GLBTT (Gays, lsbicas, bissexuais, transexuais e boates gueis2 (Trevisan, 2000). As drag queens fazem uma
transgneros) para executarem performances nos mais diver- explcita manifestao do gnero feminino em suas persona-
sos ambientes. gens, mas no cotidiano mantm-se masculinos.
As drags contrapem-se idia da identidade como algo Para tanto, importante lembramos como so definidos
fixo, discusso esta j celebrada na Psicologia Social por au- alguns conceitos de gnero para nossas principais
tores como Ciampa (1984), que desenvolve uma compreen- interlocutoras. Para Scott (1990), as construes de gnero
so da identidade como metamorfose. Face ao exposto, este so formas hierarquizadas de exerccio de poder, que se esta-
trabalho buscou verificar como se processa a formao da belecem atravs das relaes sociais e sexuais, ganhando
identidade sexual das drag queens, com o objetivo de escla- diferentes significaes, dependendo de cada sociedade. No
recer alguns aspectos que constituem e caracterizam este gru- caso das drag queens vale ressaltar que existem contribui-
po e seus membros em particular, concebendo novas formas es de Butler (2003) a esta compreenso. Para a autora, g-
de compreenso das polticas identitrias que superam as nero est relacionado a uma identidade que apenas pode ser
dicotomias entre masculino e feminino a partir da teoria queer compreendida em sua instabilidade, a partir de um locus de
(Butler, 2003; Louro, 2004). ao constitudo de forma tnue atravs do tempo. No exis-
te nessa concepo a compreenso de gnero como uma subs-
Ser e estar drag queen
tncia, mas sim como uma temporalidade social constituda
Considera-se importante diferenciar drag queens de tra- a partir da repetio estilizada de atos. Podemos, a partir
vestis. Mesmo que sejam categorizados como cross-dresser, disto, compreender como as drag queens caracterizam as re-
transformistas, ou ainda, homens que se vestem de mulher, laes de gnero, superando a dicotomia tradicional masculi-
ambos esto inseridos em meios sociais distintos, uma vez no/feminino.
que as drag queens atuam sob um conceito mais flexvel de As drags ressaltam suas caractersticas caricatas que lhes
travestismo. Embora sejam atores transformistas, as drags permitem a utilizao dos mais diversos e variados acessrios
distinguem-se dos travestis por andarem, em seu cotidiano, na constituio de suas personagens feminino-masculinas. A
vestidos de homens, exercendo tambm profisses diversas, imagem de uma drag queen vem sempre associada aos con-
no afeitas ao transformismo durante o dia. Travestis utilizam ceitos de beleza, seduo e vaidade. Ao se constiturem drags,
prteses de silicone e hormnios na constituio de seus os sujeitos passam por um longo processo de transformao,
corpos femininos, permanecendo travestidas em seu cotidia- buscando um outro no acessvel, seno por meio de sua
no, e no o fazem de maneira exagerada e caricata (Silva, 1993; montaria (Louro, 2004). Esta se refere ao ato de constituir a
Silva & Florentino, 1996). personagem feminina com adereos, nome prprio e caracte-
Vencato (2000) observou, estudando as drag queens em rsticas femininas. Os sujeitos, quando montados de drag,
casas de shows, que o pblico presente nestas casas, fre- unem, em um nico corpo, caractersticas fsicas e psicolgi-
qentadas por drags, mesmo que tenha uma imagem pr- cas de ambos os gneros, sendo e estando masculinos e femi-
formada de um travesti, nestes espaos para o pblico, tor- ninos ao mesmo tempo, em um jogo de composio de gne-
nam-se mais claras as diferenas que distinguem travestis ros que questiona a rigidez do conceito de identidade.
das drag queens, sendo que as performances destas ltimas No que se refere expresso e comunicao das drag
esto relacionadas com as artes cnicas e interpretativas: queens, comunicao aqui entendida como troca, entendi-
dublam, danam e encenam. Alm disso, enquanto os traves- mento, compreenso, o grupo mantm um vocabulrio pr-
tis permanecem vestidos de mulher em seu cotidiano, as drags prio, constitudo de regras performativas, as quais so uma
no. Percebe-se que estas se situam, com mais facilidade, srie de recursos especficos de linguagem e fazem com que
tanto no universo heterossexual como no homossexual, uma haja um domnio semntico desempenhado por elas, a partir
vez que se inserem em espaos sociais e culturais para suas dos lugares e posies que ocupam dentro de um determina-
performances artsticas, enquanto que os travestis sofrem do contexto. Para as drags, a fala est sempre presente ao
com a excluso social, sendo sua imagem associada lado do corpo que est sempre em transformao, manifes-
marginalizao e prostituio. tando, por meio desta corporalidade, a ambivalncia dos sig-
Trevisan (2000), ao relatar a histria da homossexualida- nos femininos e masculinos. As palavras escolhidas pelas
de no Brasil, considera a dcada de 90 como o momento de drag queens colaboram, de modo decisivo, para a formao
efetiva emergncia das drag queens. Porm, relata que o fe- de sua imagem. O domnio da lngua tem estreita relao com
nmeno j vinha ocorrendo desde a dcada de 70, em casos a possibilidade de plena participao social, pois por meio
raros, como o da transformista Laura de Vison. O autor ressal- dela que se comunicam, tm acesso informao, personifi-
ta que a atuao e insero das drag queens foram facilitadas cam e defendem pontos de vista, partilham ou constroem
por causa dos componentes ldicos e satricos que envol- vises de mundo especficas.
vem suas performances. Com isto, elas conseguiram se inse- As drags tm sado dos espaos exclusivamente GLBTT
rir em mbitos polticos, sendo presenas marcantes e funda- para executarem performances em variados e diversos ambi-
mentais nas Paradas do Orgulho Homossexual, realizadas em entes de socializao. Segundo Turner (1987), a performance
So Paulo e Rio de Janeiro. Nas eleies para governador de uma forma dos seres humanos se comportarem; algo rela-
So Paulo, em 1998, elas chegaram a comandar coro em prol cionado experincia humana. A performance vista por ele
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como um exerccio ldico. A performance dinamiza o rito e C.P., que residente em Itaja, cidade muito prxima a Bal-
um evento que se realiza com atores sociais que tentam per- nerio Cambori, com 35 anos, possui curso superior e se mon-
suadir as pessoas. Assim, os atores performticos tm o po- ta h aproximadamente oito anos. Trabalhava exclusivamente
tencial, por intermdio deles mesmos, de subverter e trans- como ator transformista, profissionalmente; ou seja, remune-
formar o status quo. rado para transformar-se e para atuar como uma drag queen.
A partir destas questes, pretendeu-se caracterizar o pro-
Teoria queer: uma proposta de compreenso
cesso de configurao da identidade sexual das drag queens.
Para tanto, buscou-se compreender como essa identidade se da sexualidade drag queen
manifesta a partir da teoria queer e como se processa a rela- A teoria queer tem sido amplamente discutida pelo mo-
o entre o sujeito e a personagem drag queen. vimento gay norte-americano como uma forma de ampliar a
discusso sobre a identidade sexual, saindo do paradigma
Sobre a coleta das informaes separatista do binmio que dicotomiza hetero/homo e mas-
A fase exploratria foi realizada por meio de visitas espo- culino/feminino, ultrapassando assim a discusso sobre g-
rdicas s casas noturnas GLBTT, onde acontecem nero. Segundo Louro (2001), da crise da identidade homos-
performances das drags, de Balnerio Cambori e Florianpolis, sexual que ela surge. Queer quer dizer algo como estranho,
em Santa Catarina, no perodo de 1998 a 2001. Segundo Vencato raro ou mesmo excntrico. Foi significado positivamente, pois
(2000), as drag queens formam um grupo quase invarivel de anteriormente era relacionada com um xingamento homfobo.
quinze sujeitos, em todo o Estado. relevante citar que no Este conceito veio para se contrapor normalizao, contra-
carnaval tal nmero aumenta consideravelmente, uma vez que pondo-se heteronormatividade. A autora discute a sexuali-
as drags denominadas by chance (as que no se caracterizam dade na teoria queer e enfatiza uma das principais revolu-
habitualmente) esto circulando nesses ambientes. es conceituais, pois traz a idia de uma identidade no-fixa
Estabeleceu-se contato com trs delas, que se e no-dicotomizada entre masculino e feminino.
disponibilizaram a participar da elaborao da pesquisa. Po- Segundo Butler (1999), as diferenas sexuais so percebi-
rm, houve oportunidade de conhecer outras drag queens das pelas diferenas materiais, mas estas so tambm marcadas
que freqentam ativamente o circuito Florianpolis Balne- pelas diferenas discursivas. A principal questo que a teoria
rio Cambori. coloca a problematizao sobre a materialidade do gnero,
Foram realizadas, alm da observao participante3, en- que supostamente se divide entre masculino e feminino.
trevistas semi-dirigidas realizadas em suas residncias, o que, Para Louro (2001), ao mesmo tempo em que identidade
em alguns casos, possibilitou uma relao com alguns inte- sexual parece ser fixa fundamental perceber que esta identi-
grantes da famlia. dade est a todo o momento sendo questionada.
Considera-se que a insero no contexto social das drags
A afirmao da identidade implica sempre a demarcao e a
foi fundamental para a realizao da pesquisa, uma vez que
negao do seu oposto, que constitudo como sua diferena.
tal aproximao possibilitou uma observao mais precisa da
Esse outro permanece, contudo, indispensvel. A identidade
realidade experienciada por esse grupo. Foi possvel perce-
negada constitutiva do sujeito [ao] fornecer-lhe o limite e a
ber como se d a relao com seu pblico, como se constitu-
coerncia e, ao mesmo tempo, assombra-o com a instabilida-
em como sujeitos, de que maneira vivem, lugares onde moram
de. (Louro, 2001, p. 549)
e como se relacionam com amigos e familiares.
As entrevistas realizadas foram guiadas por questes A autora afirma, baseada em Foucault, que a categoria
que envolveram temticas como: (a) definio do que ser sexo uma normatividade de um ideal regulatrio da cin-
drag; (b) quando comeou sua performance; (c) sexualidade cia ocidental sobre o sexo. Esta prtica regulatria produziu
e (d) relao com a famlia, tentando preservar a espontanei- corpos sexuados e governados. Esta normatividade, que tem
dade do entrevistado, deixando-o livre para dissertar e narrar poder de produzir o corpo, demarcar e diferenciar os cor-
sobre o tema de cada questo. pos que pretende controlar.
A partir da anlise de contedo (Bardin, 2000), os resul- Butler (1999) afirma que, apesar de haver uma reiterao
tados foram agrupados e categorizados a partir das proximi- da norma que tentar controlar os corpos por meio da sexua-
dades das respostas. A caracterizao dos entrevistados foi lidade, estes nunca se materializam completamente. Os cor-
a que segue: pos nunca se conformam. Desta forma, a performance da
A.F., residente em Florianpolis, com 30 anos, que traba- sexualidade constitui a materialidade do corpo e assim faz
lhava como modelo e no se monta profissionalmente, ou com que, materializando o sexo em um corpo, apaream as
seja, no recebia, no momento da entrevista, nenhum tipo de diferenas sexuais que consolidam a heterossexualidade.
remunerao e montava-se h aproximadamente seis anos. O sujeito vive a sua sexualidade, segundo Butler (1999),
T.T., residente em Balnerio Cambori, 33 anos, formado entre a necessidade social de uma normatizao sexual e uma
em Educao Fsica e que trabalha como professor em escolas contestao incessante de uma necessidade, tambm se-
e academias da cidade onde mora. T.T. monta-se h aproxima- xual, fazendo, assim, com que as chamadas fronteiras da se-
damente oito anos. No incio, caracterizava-se apenas por rea- xualidade sejam testadas a todo o momento pelo sujeito que
lizao pessoal; atualmente realiza performances em shoppings, as compe. Esta teoria contempla cada vez mais sujeitos que
boates e outras festas, sendo remunerado para isso. se encontram na fronteira entre um e outro gnero. O caso
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das drag queens pode ser compreendido como um destes, transformao a que esto sujeitos certamente um proces-
em que os diferentes gneros convivem no sujeito. so acentuado e longo, onde um homem adquire formas fsi-
Nas respostas dos entrevistados percebeu-se que a iden- cas e posturas concebidas socialmente como femininas. Per-
tidade da personagem se diferencia, em vrios aspectos, dos cebe-se certa autonomia e permeabilidade ao que chamamos
sujeitos que as interpretam, mas em muitos momentos esta se de identidade queer devido a esta interligao de aspectos
mostra na fronteira, em uma sobreposio freqente. A drag femininos e masculinos que se influenciam mutuamente.
possui caractersticas fsicas e psicolgicas, alm de postu-
A identidade queer: uma fronteira flutuante
ras e atitudes que lhe so prprias, que se distinguem do
sujeito. Elas, as drags, possuem um nome prprio que as Alguns aspectos devem ser apontados para uma discus-
identificam, geralmente um nome que causa bastante impac- so sobre a identidade das drags. Uma das principais ques-
to, constituindo um nome, assim como um corpo, feminino e tes que merece profunda ateno como esta identidade se
caricato. Alguns entrevistados revelaram que mesmo sendo configura: tem corpo de homem, vestido de forma caricata
bastante conhecidos em determinados meios, como drags, como mulher, no transforma o corpo, a no ser pela
muitas pessoas no os reconhecem quando esto como ho- vestimenta.
mens e desmontados. importante lembrar que a incorporao dos papis sexu-
Na constituio da personagem, vrios aspectos do su- ais e a configurao da identidade de gnero passam pelo
jeito so transformados, como o modo de andar, os gestos, as processo de socializao. Segundo Lago (1999), as identida-
posturas, a voz e a prpria linguagem. Existem falas das drags des de gnero so socialmente atribudas, masculinas e femi-
que os sujeitos que as interpretam possivelmente no falari- ninas, de homens e de mulheres. So identidades marcadas
am se no estivessem montados. Geralmente, elas possuem por valores desiguais, padronizadas e estereotipadas. Perce-
uma postura mais audaz e espontnea que a dos sujeitos, be-se que a identidade de gnero significada pela cultura e
uma vez que as drags constituem-se em personagens caricatas constituda a partir da socializao, podendo ser concebida
e satricas, que brincam com a sexualidade de seu pblico e como um modo de se relacionar e estar no mundo, constitudo
satirizam a prpria sexualidade e suas variadas manifesta- por meio das relaes que se estabelecem a partir de uma rela-
es. Os entrevistados afirmam existir um limite que separa a o performtica que deve considerar aspectos espao-tem-
identidade do sujeito e a identidade da drag. Relatam que em porais e, conseqentemente, subjetividades e identidades
seu cotidiano no costumam expressar caractersticas ou tra- peculiares que esto sendo a todo o momento formadas a
os comuns personagem. Cada personagem possui seu pr- partir de uma idia de aparncia de substncia que faz com
prio temperamento, suas prprias qualidades e defeitos, seu que se materialize a dicotomia masculino/feminino (Butler, 2003).
prprio tempo de existir, uma vez que atuam como drags e Drag queens e atores transformistas certamente mani-
no como sujeitos. Mas houve relatos que nos fazem pensar festam com mais clareza esse jogo ambguo da identidade.
at que ponto a dimenso identitria se distingue, realmente, Segundo Louro (2004), as drags subvertem a idia de gnero
entre a personagem e o sujeito que a compe. quando, atravs de sua montaria, demonstram a no natura-
Analisando os relatos dos entrevistados, acredita-se que lizao dos gneros e da identidade sexual.
o suposto limite entre essas duas identidades no deve, de Tambm para Butler (2003), a identidade de gnero
forma alguma, ser percebido como algo esttico ou fixo; deve, significada pelas relaes sociais e pela cultura, sendo
sim, ser encarado como uma fronteira flutuante, segundo a despregada do sexo biolgico do indivduo. O contexto soci-
qual caractersticas da personagem podem ser evocadas quan- al acaba por definir padres de comportamentos adequados
do o sujeito no est montado e vice-versa. O que se pode a cada gnero especificamente. Assim, podemos compreen-
aqui entender que existe, neste caso, um hibridismo, visto a der que a escolha do objeto amoroso por algum do mesmo
partir da teoria cultural, que o coloca como uma ultrapassa- sexo, desautoriza o sujeito de representar a si prprio como
gem idia de separao das identidades em direo a uma homem ou mulher, com a identidade de gnero que lhe foi
mistura, e no separao, de masculino/feminino (Silva, 2000). atribuda socialmente. H homossexuais que, mesmo dese-
Ou seja, caractersticas da identidade do sujeito tambm se jando algum do mesmo sexo, no se sentem incomodados
tornam presentes na composio das personagens. Eles ad- com seu corpo; apropriam-se de aspectos masculinos ou fe-
quirem noes e aptides para maquiagem e para se equili- mininos, identificam-se com eles, mas no rejeitam o prprio
brarem em seus saltos altos. como se existisse um ponto de corpo. As transexuais, por sua vez, no se identificam com
interseco fazendo uma identidade no-dicotmica, ou uma seus corpos, seus rgos sexuais no tm significao ps-
eterna metamorfose (Ciampa, 1984), como um processo de quica, sentem-se como sendo de natureza oposta de seu sexo
transformao contnuo, durante a vida das drags e dos su- biolgico. Isto no acontece com as drag queens. Os entre-
jeitos que as interpretam. Houve relatos em que os sujeitos vistados afirmaram acreditar que h um limite que os separa
foram chamados pelos nomes de suas personagens quando como sujeitos e drags. Mas este limite fluido como uma
reconhecidos e isto no lhes causava, em nenhum momento, fronteira flutuante. Em pesquisa com travestis, Silva (1993) e
constrangimento. Silva e Florentino (1996) relataram que quando acontecia al-
Torna-se relevante mencionar que os entrevistados utili- gum problema contra sua integridade fsica ou moral, elas
zam o termo encarnar, ao relatarem o que acontece no mo- sacavam os homens que existiam dentro de si para a reso-
mento da transformao, da constituio da personagem. A luo da situao.
Ser e estar drag queen 475

As drags entrevistadas relataram que, em alguns mo- realizando com dinamismo a configurao de sua identidade
mentos, a identidade das personagens que representam de gnero de uma forma queer.
vivenciada e vivificada mesmo quando no esto monta- As drag queens so uma explcita manifestao da
das, demonstrando a fluidez da identidade. Isso geralmente multiplicidade de aspectos que envolvem a identidade huma-
ocorre em momentos de maior intimidade, quando se encon- na. Sua relao entre os gneros se d de forma ambgua, uma
tram em espaos privados, entre amigos e pessoas mais vez que expressa em suas performances e em seu cotidiano,
ntimas. Quando esto com seus parceiros, alguns dos en- numa relao dinmica e constante entre masculino e feminino.
trevistados afirmam experienciar a feminilidade vivida por Considerando que as atribuies e expectativas em rela-
suas personagens. o aos gneros feminino e masculino se baseiam nos estere-
relevante considerar o fato de que todos os entrevista- tipos socialmente vinculados ao homem e mulher, a drag,
dos afirmaram que h um limite que separa as identidades, em particular, brinca e satiriza essas diferenas, esses estere-
harmoniosamente. Esta separao se d, segundo os entre- tipos arraigados s relaes de gnero. Por meio de sua
vistados, pela montagem. Eles definem o ato de montar como corporalidade, expressa performaticamente a dinmica rela-
algo relacionado a encarnar e incorporar. Alguns relatos o entre feminino e masculino.
ilustram tal posio dos entrevistados: Quando tiro a
maquiagem, j era. tipo encarnar mesmo (T.T.); ela [a drag Consideraes sobre a sexualidade drag
representada pelo entrevistado] carismtica, ela bem quista Os trs entrevistados se consideram homossexuais. Se-
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e o M. no. O M. sofre mais preconceito que a prpria C. . Eu gundos eles, o fato da existncia e personificao da perso-
no posso chegar aqui e dar a mesma pinta que a C. d. Uma, nagem drag, dificilmente interfere nos seus relacionamentos
que a minha personalidade, M., no permite (C.P.). sexuais. Ao contrrio, muitas vezes a prpria personagem
que facilita e proporciona a aproximao da drag e/ou de
A drag e o estar inter-gneros
seus possveis parceiros. Porm, seus relacionamentos, prin-
As drags sempre possuem caractersticas femininas, cipalmente aqueles que se tornam compromissos mais srios,
mesmo que sejam consideradas caricaturas de uma imagem costumam se iniciar quando no esto montados e, portanto,
feminina. A apropriao que as mesmas fazem destas caracte- esto sendo percebidos como sujeitos, e no como persona-
rsticas explicitada atravs de suas montarias e gens. Seus parceiros no costumam se incomodar com o fato
indumentrias, incluindo-se aqui aspectos como a maquiagem, dos companheiros serem drag queens; normalmente, at gos-
as espumas que contornam os seios e os quadris, alm de tam. Isto confirmado nos relatos dos entrevistados:
perucas e outros possveis artifcios utilizados na composi-
o de seus corpos femininos. Alm de uma apropriao fsi- Se interfere? No. Nunca interferiu. Nunca teve aquela coi-
ca de caractersticas desse gnero, as drags expressam tam- sa: olha, se voc continuar a ser drag, eu no fico mais
bm, por intermdio de seus comportamentos, sua identifica- contigo, ou coisa parecida (...) Ela ajuda bastante, mas eu
o com a feminilidade. Quando esto trabalhando, ou sim- fico com muita gente, muito guri, assim, sem saber que eu
plesmente atuando, demonstram preocupao com a manu- sou drag. Quando me viam, no acreditavam, e vice-versa.
teno da imagem de suas personagens, adotando posturas Os dois jeitos, meu Deus, eu no sei o que tenho, que eu
e atitudes que as caracterizem. consigo tanto. Como mulher quanto, assim, ficar com um
Os entrevistados associaram o conceito de feminilidade monte de guri. (T.T.)
a adjetivos como delicadeza, beleza e sensualidade. Afirma-
Eu desmontado sou mais tmido, a C. mais atrevida. ... A C.
ram que, em seu cotidiano, principalmente nos espaos p-
um personagem, ela consegue roubar risos das pessoas, ela
blicos da cultura heterossexista, no exacerbam traos da
consegue de repente atrair sexualmente outras pessoas, ela
feminilidade de suas personagens, fazendo isso apenas nos
carismtica, ela bem quista... (C.P.)
espaos privados ou em situaes ntimas. Os sujeitos, na
intimidade, se sentem vontade para expressar sua identifi-
No, no interfere em nada [o fato de ser drag queen]. Quem
cao com a feminilidade, to explicitada nas performances
tem relacionamento, j sabe; ento, no h problemas (A.F.)
de suas personagens. O ser feminino, para os entrevistados,
est pautado em: ser uma pessoa delicada, nas atitudes, As drags, possivelmente pela forte apropriao que fa-
jeito de andar, sentar (T.T.); na hora de se produzir, sabe, zem do gnero feminino, preferem relacionar-se com homens
mesmo sendo caricata, o fundo sempre uma mulher (A.F.); que possuam acentuados traos de masculinidade. Elas afir-
a drag tem que ser feminina em que ponto: nos gestos, na mam preferir se relacionar com sujeitos que tenham relaes e
delicadeza, estar sempre com a maquiagem perfeita, com um preferncias por mulheres. Isso no implica dizer que as drags
bom perfume, no prprio comportamento (C.P.). no se relacionem com gays; elas apenas preferem homens
Percebe-se e considera-se a identidade queer como um mais masculinizados, no caracterizados como gays com ca-
fenmeno mutvel, performtico e dialtico. A drag, de forma ractersticas femininas (efeminados).
caricata e exagerada, expressa um novo feminino, carre- Mesmo sem serem questionados, os entrevistados fize-
gando em seu cotidiano uma explcita alternncia de identida- ram questo de afirmar diferenas entre as drags e travestis,
des, apropriando-se de caractersticas dos dois gneros, de como: as vestes, a fala, os espaos de atuao social, as
forma particular, de caractersticas femininas e masculinas, profisses, a identidade de gnero. Acredita-se que a neces-
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sidade demonstrada pela drag, de diferenciar-se dos traves- se prezem fazem a cirurgia para a troca de sexo. Vale lembrar
tis, ocorre devido ao fato de, geralmente, as pessoas as con- que isso um caso aparentemente isolado, uma vez que a
fundirem, desconsiderando as diferenas que separam estes troca ou no de sexo torna-se a diferena reconhecida entre
dois grupos. travestis e transexuais. Essas demarcaes sobre o que vem
T.T. esclarece, em seu depoimento, um pouco dessa rela- a ser o limite que separa esses grupos permitem perceber que
o entre as drag queens e os travestis. o mais importante no se o limite existe, ou no, e sim quan-
to complexa a sexualidade humana.
Ah, as pessoas pensam que drag que nem travesti, que drag
Enquanto as drags podem ser consideradas um fenme-
queen vende o corpo, drag queen prostituio, porque est
no recente das ltimas trs dcadas, os travestis surgiram, no
vestido de mulher, aquela coisa toda, se prostitui. Eu trabalho
Brasil, no incio do sculo passado (Trevisan, 2000). As drags
h oito, nove, dez anos nessa rea e nunca, nunca fiz um
no Brasil tornaram-se mais expressivas a partir da dcada de
programa, t entendendo? Nem de drag queen, nem assim
90. Acredita-se, ento, que de certa forma elas se originam de
normal.
algumas facetas dos travestis. Esses ltimos, quando traba-
Quem as percebe atuando na noite pode at chegar a lham em boates, podem tambm realizar trabalhos artsticos,
duvidar desse depoimento, uma vez que as drags, alm de performances, quando dublam e cantam, utilizando-se de uma
sedutoras, so expansivas e envolventes, esto durante todo produo semelhante das drags, como brilho e maquiagem
o tempo provocando, estimulando a libido e as fantasias de exagerada. Alm disso, drags e travestis possuem um ponto
seu pblico, por meio das performances e dos comportamen- em comum, no mnimo, interessante: ambos percebem suas
tos, que vm geralmente associados sexualidade. Isso no frasqueiras de maquiagem como pea de suma importn-
implica dizer que todas elas no faam programas, at porque cia. Ali carregam todos os artigos que so essenciais em seus
considervel o nmero de propostas que algumas recebem processos de transformao.
em uma noite de trabalho. Mas o meio social refora a diferena entre estes dois
A.F., em seu depoimento, diferenciou travestis de drags, grupos, percebendo drags e travestis de maneiras bem dis-
ao mencionar existir algumas drags que utilizam outros meios tintas. Principalmente porque, como j foi mencionado, as
de transformao do corpo e no apenas indumentrias em drags vm ocupando um significativo espao nos meios de
suas produes. E continuou referindo-se a estas drags que comunicao, alm de boates e festas freqentadas por mai-
transformam o corpo como travestis. Comentou que os tra- oria heterossexual, demonstrando que a sua insero ocorre
vestis possuem uma identificao ainda maior com o gnero de maneira positiva em outros espaos sociais, no s os
feminino do que as prprias drags, afirmando que se tivesse reconhecidos como GLBTT. Contra os travestis h forte pre-
uma delicadeza especial, uma feminilidade super aflorada, conceito e discriminao. Os mesmos no costumam ser acei-
assumir-se-ia travesti. O entrevistado afirma: tos nem em lugares que so habitualmente freqentados por
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Pra mim so todas projetos de travas , porque elas usam
gays. A imagem dos travestis, geralmente, vem sendo associ-
silicone, fazem laser pra tirar os plos do corpo, tm peito de
ada violncia, prostituio e, conseqentemente, a doen-
hormnio, e me dizem que so drags. Pra mim, drag no as sexualmente transmissveis. Esse fato, certamente, torna
isso, um homem que se veste de mulher para uma determina- os travestis mais estigmatizados e discriminados do que a
da ocasio. (A.F.) maioria dos outros grupos de homossexuais, lsbicas, gays,
drags e outros ainda mais singulares (Kulick, 1998).
Assim, pudemos confirmar que existem drags que modifi-
cam tambm o corpo, assim como os travestis, no ficando
evidente, em alguns casos, o que os diferenciaria. A modifica- Consideraes finais
o do corpo um recurso tpico e comum aos travestis, que Os sujeitos que interpretam as drags exemplificam a com-
necessitam dos hormnios para adquirirem formas e vozes fe- plexidade da sexualidade humana, incluindo, a, as relaes de
mininas. A maioria dos entrevistados condena esse tipo de gnero. Elas so manifestaes recentes e inovadoras dentro da
atitude (transformao do corpo), assim como o implante de chamada identidade queer; possuem caractersticas masculinas
silicone, pois acreditam que isso as descaracteriza, uma vez e se constituem femininas. Mesmo quando esto vestidos de
que a maior caracterstica da drag utilizar-se somente de ves- forma masculina, ainda assim, por vezes, so chamados pelos
tes e indumentrias na constituio de seus corpos femininos. nomes de suas personagens. Esses sujeitos se apropriam de
Acredita-se que as identidades desses grupos so cons- caractersticas comuns a mulheres, fazendo caricaturas daquilo
titudas, talvez, mais por posicionamentos polticos e mudan- que consideram mais marcante. Expressam, por diferentes mei-
as corporais do que por uma discrepncia de desejos, pos- os, suas identificaes com esse gnero, por meio das formas do
turas e hbitos. Quando se trata de delimitar princpios que corpo, da maquiagem utilizada e pela linguagem especfica.
norteiem as possveis fronteiras que diferenciam travestis, A relao da drag com o sujeito que a interpreta se d, na
drag queens e transexuais, percebe-se a dificuldade em agru- opinio do entrevistado, com certa autonomia, em que am-
par os indivduos a partir de seus esteretipos e comporta- bos, drag e sujeito, podem ter caractersticas at opostas, se
mentos. No livro Engenharia ertica: travestismo, de Denizart levados em considerao aspectos fsicos e comportamentais.
(1997), h um trecho de um dos relatos de um travesti, em que Por possurem seu prprio nome e espao de socializao, as
o mesmo menciona o fato de que, hoje em dia, travestis que drags atuam como personagens, desempenhando seu papel
Ser e estar drag queen 477

social de maneira quase independente do sujeito. Contudo, contrrio, superam as caractersticas fsicas de homens, e vi-
percebeu-se, em algumas situaes discursivas, que isto nem vificam suas identificaes com o gnero feminino, de forma
sempre se apresenta, e que ator e personagem se interligam e queer, por meio de suas performances e montarias, que os
se sobrepem. O limite entre essas duas identidades (ator e auxiliam na constituio de seus corpos, desejos e paixes.
personagem) aqui percebido como uma fronteira flutuante,
e no como algo cristalizado ou fixo. Pode-se compreender
Referncias
que a suposta diferena seria menos marcante do que se pen-
sa na contradio do binmio masculinidade e feminilidade, Bardin, L. (2000). Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70.
hetero/homo, evidenciando que essas questes ainda mere- Butler, J. (1999). Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In
cem aprofundamento, a partir de estudos que busquem expli- G. L. Louro. (Org.), O corpo educado (pp. 151-172). Belo Horizonte:
Autntica.
caes a partir da teoria queer.
Butler, J. (2003). Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade.
O fato dos entrevistados preferirem relacionar-se com
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.
parceiros masculinizados e que gostem de relacionar-se com
Ciampa, A. C. (1984). Identidade. In S. T. M. Lane., & Codo, W. (Orgs).
mulheres, confirma a preferncia sexual dos mesmos por ho- Psicologia social: o homem em movimento (pp. 58-77). So Paulo: Brasiliense.
mens no caracterizados como homossexuais. Isto no impli- Denizart, H. (1997). Engenharia ertica: travestismo. Rio de Janeiro: Jorge
ca dizer que no se relacionem com gays, ou mesmo mulhe- Zahar.
res; eles apenas preferem parceiros masculinos. A partir des- Kulick, D. (1998). Travesty: sex, gender, and culture among Brazilian
tas consideraes, seria possvel pensarmos em uma identi- transgendered prostitutes. Chicago: Chicago Press.
dade queer para as drag queens, ao mesmo tempo em que as Lago, M. C. de S. (1999). Identidade: a fragmentao do conceito. In M. C. de
mesmas constituem uma construo entre feminino e mascu- S. Lago & T. R. O. Ramos (Orgs.), Falas de gnero: teorias, anlises e
lino. Assim, possvel identificarmos que h uma leituras. Florianpolis: Mulheres.
Louro, G. L. (2001). Teoria queer uma poltica ps-identitria para a educao.
desconstruo de uma normatividade do binmio hetero/
Revista de Estudos Feministas, 2(9), 541-553.
homo, como prope a teoria queer.
Louro, G. L. (2004). Um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria
Pode-se ainda pensar, pela teoria queer, que os sujeitos
queer. Belo Horizonte: Autntica.
que se constituem drags, assim o fazem por uma contestao Scott, J. (1990). Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao &
desta normatividade sexual, ou o fazem por uma necessidade Realidade, 16(2), 5-22.
que se expressa por um desejo que o atinge e o faz ultrapas- Silva, H. R. S. (1993). Travesti: a inveno do feminino. Rio de Janeiro: Relume
sar as supostas fronteiras da sexualidade. Dumar.
Pode-se, a partir disto, compreender que a teoria queer Silva, H. R. S., & Florentino, C. de O. (1996). A sociedade dos travestis:
ser uma forma de explicao que aborda a sexualidade de espelhos, papis e interpretaes. In R. Parker & R. M. Barbosa. (Orgs.),
uma forma que rompa um pensamento normativo e Sexualidades brasileiras (pp. 105-118). Rio de Janeiro: Relume-Dumar;
reducionista. No caso dos sujeitos entrevistados, ainda ABIA; IMS/UERJ.
Silva, T. T. (2000). A produo social da identidade e da diferena. In T.T. Silva
arriscado dizer se a vivncia prtica das suas relaes sociais
(Org.), Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais (pp. 73-
e sexuais est menos ou mais normatizada que as reflexes
102) Petrpolis: Vozes.
tericas sobre eles. Se isto iminncia de uma continuidade,
Trevisan, J. S. (2000). Devassos no paraso: a homossexualidade no Brasil da
ou uma possibilidade de mudana, apenas, veremos com o colnia a atualidade (5a ed.). Rio de Janeiro: Record.
tempo e as produes tericas que sero realizadas a partir Turner, V. (1987). The anthropology of performance. Nova York: PAJ
de ento. Talvez, mais uma vez, estejamos andando no senti- Publications.
do de compreender um pouco mais sobre tal questo. De Vencato, A. P. (2000). Ol, procurando diverso?. A performance d@s drag
resto, podemos simplesmente dizer que os sujeitos que inter- queens em territrios gays da Ilha de Santa Catarina. Projeto de Pesquisa
pretam as drags, no apenas desejam viver e serem aceitos no-publicado, Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social, Uni-
como sendo de natureza oposta a de seu sexo biolgico; ao versidade Federal de Santa Catarina.

Notas
1
Analogia ao texto de Heilborn (1996).
2
A denominao guei utilizada pelo autor.
3
Algumas tcnicas da pesquisa etnogrfica foram utilizadas, como dirio de campo, por exemplo. O trabalho de
campo foi constitudo pela interao da pesquisadora com os ambientes e festas freqentadas pelas drags,
lugares onde estivessem trabalhando e atuando.
4
Fala referindo-se ao seu nome de batismo.
5
Fala referindo-se ao seu nome artstico de drag queen.
6
Como os entrevistados referem-se aos travestis.
478 M.T.V.Chidiac & L.C.Oltramari

Maria Teresa Vargas Chidiac, psicloga pela Universidade do Sul de Santa Catarina, atua como psicloga
clnica e organizacional no Laboratrio Bioclnico So Jos. Endereo para correspondncia: Rua Rodovia
Amaro Vieira, 2740, Bloco C, apt 104 (Itacorubi); Florianpolis, SC; CEP 88034-101.
Leandro Castro Oltramari, mestre em Psicologia e doutorando do Programa Interdisciplinar em Cincias
Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina, professor na Universidade do Vale do Itaja e na
Universidade do Sul de Santa Catarina. E-mail: leandro@cfh.ufsc.br

Recebido em 25.set.03
Revisado em 23.jul.04
Aceito em 17.out.04