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Anais II Simpsio Gnero e Polticas Pblicas ISSN2177-8248

Universidade Estadual de Londrina, 18 e 19 de agosto de 2011.


GT3- Gnero e Famlia Coordenadora Cssia Maria Carloto

Monoparentalidade Feminina e Vulnerabilidade Social: a realidade de mulheres chefes de famlia


no municpio de Apucarana.

Marister Scarpellini
Viviani Yoshinaga Carlos

Resumo
Esse estudo investigativo, de natureza compreensiva, centrou-se em discutir como se
configura o papel da mulher na contemporaneidade, enquanto chefe de famlia me,
provedora da dinmica familiar e mulher em situao de vulnerabilidade social. A pesquisa foi
realizada no Centro de Referncia de Assistncia Social (CRAS) Paulo Aparecido de
Miranda, no Municpio de Apucarana, PR. Apontam-se as reflexes construdas no decorrer
do processo dessa pesquisa, a partir da articulao entre o referencial terico e a anlise da
pesquisa de campo, oportunizando o conhecimento dos modos e condies de vida das
famlias monoparentais chefiadas por mulheres. Desta forma, tem-se um alerta necessidade
de um olhar atento voltado realidade de mulheres chefes de famlia, que entre limites e
possibilidades, buscam superar a condio de vulnerabilidade social, pela via de polticas
sociais pblicas.

Palavras-chave: monoparentalidade; mulheres chefes de famlia; vulnerabilidade social.

Assistente Social formada pela Faculdade Estadual de Cincias Econmicas de Apucarana FECEA. E-mail:
marister100@yahoo.com.br

Professora do curso de Servio Social da Faculdade Estadual de Cincias Econmicas de Apucarana. Discente do curso de
Mestrado em Servio Social e Poltica Social da Universidade Estadual de Londrina - UEL. E-mail: littlevi@hotmail.com
Anais II Simpsio Gnero e Polticas Pblicas ISSN2177-8248
Universidade Estadual de Londrina, 18 e 19 de agosto de 2011.
GT3- Gnero e Famlia Coordenadora Cssia Maria Carloto

Introduo

O presente artigo tem por objetivo refletir sobre o trabalho desenvolvido na


contextualizao das mulheres chefes de famlia, em situao de vulnerabilidade social,
temtica observada a partir do crescimento das novas composies familiares, sobretudo a de
monoparentalidade feminina, onde a mulher exerce diversas funes: me; dona de casa e
profissional. Trata-se de um estudo investigativo, com o objetivo de conhecer como se
configura o papel da mulher, tendo como lcus referencial o Centro de Referncia de
Assistncia Social (CRAS) Paulo Aparecido de Miranda, no Municpio de Apucarana, PR.
A realizao dessa pesquisa foi desenvolvida em duas etapas: 1) documentao
indireta (pesquisas: bibliogrfica; documentos de arquivos pblicos e fontes estatsticas.); 2)
documentao direta (CRAS). Os dados quantiqualitativos foram coletados de quinze
cadastros de famlias constitudas por monoparentalidade feminina, que fizeram alguma
solicitao no CRAS, no perodo de janeiro a setembro de 2008. Um dos instrumentos para a
captao das informaes foi a entrevista com roteiro semi-estruturado e aplicado a trs
mulheres; amostra representacional dos sujeitos da pesquisa. Mulheres estas cadastradas no
CRAS e residentes nos Jardins Colonial I e II. As entrevistas foram realizadas com o prvio
consentimento de cada uma das entrevistadas, mediante a assinatura de termo de
consentimento livre e esclarecido. A apreciao do contedo das narrativas foi organizada
atravs da anlise dos relatos, das perspectivas, sentimentos e anseios dos sujeitos de
pesquisa.
As reflexes construdas no decorrer dessa pesquisa podero motivar novos
estudos dos modos e condies de vida das famlias monoparentais chefiadas por mulheres
em situao de vulnerabilidade social.
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A caracterizao da famlia na atualidade

A famlia representa uma instituio social organizada por um grupo de


indivduos interligados pela descendncia por um ancestral comum, via casamento ou por
adoo, que partilham o mesmo sobrenome, herdado de ancestrais diretos ou dos matrimnios
ocorridos na famlia.
O conceito de famlia nessa pesquisa pauta-se no direito romano,
estruturado na unidade jurdica, econmica e religiosa fundada na autoridade soberana de um
chefe (GOMES, 1999, p. 39). A civilizao romana considerava o conjunto de sujeitos
submetidos ao poder do pater famlias. Os filhos estavam sujeitos aos poderes infinitos do
pater. A mulher submissa, sem autonomia e da condio de filha passava condio de
esposa, sem direitos prprios. A moral catlica consagra a famlia monogmica. Pereira
(2002) argumenta que a famlia sob o direito cannico manteve uma caracterstica da famlia
romana: estrutura familiar na autoridade de um chefe, o marido-pai, fortalecendo o modelo
patriarcal.
As formas de organizao da famlia so produzidas conforme o momento
histrico. Segundo Arajo (2007) valores, papis, funes e estruturas da famlia so
definidos de acordo com os contextos socioculturais e econmicos da mesma. Apesar das
mudanas ocorridas no seio da sociedade, a famlia moderna ou famlia burguesa,
monogmica foi reduzida ao seu ncleo primrio. Na famlia monogmica, os costumes
passam a tender para a desigualdade entre marido e mulher: ao homem cabe a direo da
famlia, ao passo que mulher, a subordinao ao poder marital (VILHENA,1999).
O feminismo, a revoluo sexual e outros movimentos libertrios populares,
nos anos 60, proporcionaram famlia inmeras transformaes. As mulheres conquistaram
espao na sociedade e se tornaram co-provedoras da famlia. Com a efetivao da mulher no
mercado de trabalho, surgiram as crises matrimoniais. Houve aumento significativo de
separaes, desquite e liberdade sexual. O divrcio promove a extino da sociedade. Surge a
famlia monoparental. Mes e pais solteiros passaram a reconstituir suas vidas. Surgem novas
configuraes familiares: as famlias monoparentais, constitudas por um dos genitores e os
filhos, famlias reconstitudas, formadas por casais separados com filhos de relaes
anteriores, as famlias homossexuais, com um casal homossexual e filhos e, tambm, casais
sem filhos.
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No Brasil, estudos mostram que as famlias chefiadas por mulheres tm


crescido nas ltimas dcadas. De acordo com o Censo Demogrfico de 2000, correspondem a
11,1 milhes de famlias. Uma em cada quatro famlias brasileiras chefiada por mulheres.
Nesse universo, a maioria das mulheres responsveis pelo domiclio est em situao
monoparental (Fonte Censo Demogrfico de 2000). Foi, porm, nos ltimos trinta anos que a
famlia monoparental firmou-se como um fenmeno social, passando a ser, desde ento,
objeto de estudos e preocupaes e recebendo dos socilogos e juristas ateno especial
fiirmando-se como uma categoria especfica de famlia.

Sempre existiram vivos e vivas, mes solteiras e mulheres separadas ou


abandonadas por seus maridos que assumem, por inteiro, o encargo de sua
progenitora. Mas, o crescimento dos anos 60 nos pases industrializados produziu
um impacto sobre a configurao das famlias. Como a maioria dos casais
desunidos tem filhos, os lares dirigidos por um s genitor sofreram um aumento
considervel e uma intensa visibilidade. Os analistas sociais lhes atribuem, ento,
uma denominao indita: famlias monoparentais. O neologismo amplo e
procura designar, ao mesmo tempo, novas formas de monoparentalidade oriundas de
rupturas voluntrias de unies, bem como formas antigas (e desaparecidas)
decorrentes de falecimentos e deseres de cnjuges, como tambm os nascimentos
extra-matrimoniais. (DANDURAND apud LEITE; 1997, p. 724-725).

O conceito de famlia monoparental refere-se a uma me ou um pai que vive


sem cnjuge e com filhos dependentes. A famlia monoparental foi reconhecida como um tipo
de famlia, pelo Direito brasileiro com a promulgao da Constituio Federal em 1988. As
famlias monoparentais de mes sozinhas com filhos so mais vulnerveis no plano
econmico, no provimento de vveres e dos cuidados prestados aos filhos.

Monoparentalidade feminina: vulnerabilidade social e subjetividade

Um indicador sinttico de vulnerabilidade social a famlia, que tem como


ponto de partida a definio das necessidades bsicas: educao, renda e habitao. A
interao do sujeito com os outros e com o meio, em certo momento histrico, responsvel
pela organizao dos padres interiores de conduta e das suas reaes emocionais e racionais.
A questo da subjetividade da mulher fundamenta-se em dois enfoques que visualizam a
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subjetividade: 1) ngulo scio-econmico; 2) ngulo corporal (compleio fsica da mulher).


A vulnerabilidade numa sociedade est associada ao contexto do consumismo promovido pelo
capitalismo.
Mello Filho (1988) professa que cultura o resultado final das atitudes,
ideias e condutas compartilhadas e transmitidas pelos membros de uma determinada
sociedade, juntamente com as invenes, os mtodos de investigao do ambiente e o
acmulo de objetos manufaturados. Assim, os modelos de corpo acompanham as mudanas
significativas da histria e da cultura, sendo orientados pelos interesses do sistema capitalista.
A subjetividade resultado da interao do indivduo com as influncias scio-culturais,
modelada de acordo com os comportamentos, valores e sistemas econmicos e polticos de
cada sociedade. A mulher tambm assume um modo de existir flexvel e adaptvel ao
mercado globalizado. Ela adquire novos hbitos, novos valores, novos modelos e novas
posturas.
Do mesmo modo, Vitale (2000) afirma que a mulher chefe de famlia
monoparental, enfrenta jornadas rduas de trabalho extra e intrafamiliar. O desafio da
conciliao entre o trabalho e sua vida familiar, est presente em depoimentos reveladores da
dificuldade da mulher/me e provedora do sustento da famlia e de uma participao mais
efetiva junto a seus filhos e ao ambiente familiar. Dessa forma, a vulnerabilidade, a
fragilidade financeira e educacional incrementa a dificuldade econmico-social, dificultando
sua participao na vida familiar. As relaes afetivas na famlia monoparental feminina se
expressam como um fator aglutinador que promovem uma relao de troca contnua,
respeitosa e afetuosa dos filhos com suas mes e destas para com aqueles. As mulheres
conseguem dedicar-se aos filhos, fortalecendo o ambiente familiar. Da mesma forma, elas
incentivam a auto-superao dos entraves financeiros, principalmente, causados pela no
partilha das despesas familiares. Desse modo, o dilogo e as relaes transparentes so
utilizados na formao da prole na famlia para viverem e atuarem na sociedade.
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Descrio da Pesquisa: ambiente e perfil dos sujeitos da pesquisa

As reflexes acerca da monoparentalidade feminina apontam os caminhos


para a (re) construo da vida de mulheres que conduzem sozinhas a dinmica familiar. Essas
mulheres precisam conciliar a vida privada (os cuidados com a casa e educao dos filhos) e a
vida pblica (o trabalho), alm de encontrar um espao para dedicarem-se ao ser mulher.
Essa anlise mostra as condies de vida de mulheres, chefes de famlia em situao de
monoparentalidade, identificando suas necessidades subjetivas, dificilmente contempladas
pelos Programas e polticas sociais destinadas ao atendimento dessas mulheres. Para tanto,
foram realizadas entrevistas com trs mulheres chefes de famlias monoparentais, residentes
nos bairros Jardim Colonial e Recanto Colonial II, bairros acoplados localizados na regio
Leste da cidade de Apucarana PR.
A ambincia investigativa desvelou um cenrio e o perfil das mulheres, para
os quais foram considerados itens como rotina, feminilidade, sexualidade, relacionamento
familiar e situao econmica da famlia. Todas as mulheres que participaram satisfaziam os
seguintes critrios: 1) esto ligadas diretamente ao provimento da famlia; 2) so responsveis
pela sua funo e pela participao da pesquisa; 3) so as primeiras a reconhecer-se como
provedora monoparental em situao de vulnerabilidade. Um aspecto considerado para
conhecer tal realidade, foi a questo da moradia, a fim de identificar o quanto tal espao
implica mensalmente em custo para a chefe de famlia. A maioria das famlias reside em
casas alugadas, fato que denota um custo maior na despesa mensal, na manuteno de um
espao para moradia.
Dentre os sujeitos pesquisados1, destacam-se: Rosa, reside na ltima rua do
bairro, sem infraestrutura, sem pavimentao asfltica, iluminao precria, sem ponto de
nibus, sem nenhum tipo de comrcio. So seis pessoas em um nico quarto, uma casa
pequena que pertence me; Silvana mora numa casa de alvenaria e bem acabada, com 60
m2, dois quartos vrios outros cmodos e quintal cercado. A casa fica prxima a
estabelecimentos comerciais, tem pavimentao asfltica e ponto de nibus; Mariana reside
na avenida principal do bairro, prximo ao comrcio, duas linhas de nibus, creche, escola e
posto de sade na mesma quadra. Sua casa alugada e tem vrios cmodos.
O perfil destas mulheres foi delineado a partir dos seguintes critrios:

1
Os nomes apresentados so fictcios, a fim de garantir a identidade dos sujeitos.
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idade, escolaridade, condio civil, condio de trabalho, nmero de filhos menores e/ou
dependentes, grau de escolaridade dos filhos e o acesso ao benfcio do Bolsa Famlia. A idade
expressa um grupo heterogneo, com idades diferenciadas, denotando a presena a
moparentalidade feminina em todas as idades, com incidncia maior na faixa dos 21 a 25 e,
dos 31 a 41 anos de idade. Rosa tem 28 anos de idade, mulata, boa aparncia, saudvel,
sorridente e muito educada. Silvana tem 33 anos, boa aparncia, sorridente, muito simptica e
hospitaleira. Mariana uma mulher negra, esbelta, sorridente, muito bonita e tem 27 anos de
idade.
A condio de escolaridade das trs mulheres chefes de famlia
entrevistadas descrita: Rosa est cursando os primeiros anos do Ensino Fundamental pela
EJA; Silvana terminou recentemente o Ensino mdio pela Educao de Jovens e Adultos;
Mariana terminou o Ensino Mdio recentemente.
O estado civil das mulheres pesquisadas descrito a seguir: Rosa encontra-
se separada h quatro anos; Silvana solteira. Ela viveu maritalmente com um homem com
quem teve os filhos. H quatro anos encontra-se sozinha; Silvana foi casada e est desquitada;
Mariana solteira. Viveu conjugalmente com um homem e foi abandonada h dois anos,
tornando-se a provedora da famlia.
A situao de trabalho se caracteriza por trabalhos informais, como:
confeco e domstico, assim descritos: Rosa detm uma renda de duzentos e doze reais
fixos, que so cem reais provenientes de servio de domstica e cento e doze reais do
Programa Bolsa Famlia, acrescido de algum dinheiro referente a vendas de lingerie, trabalho
realizado em meio perodo, como vendedora, cuja quantia oscila mensalmente. Silvana
trabalha como costureira numa grande empresa em Apucarana e sua renda de quatrocentos e
cinqenta reais do seu salrio mais duzentos e seis do auxilio recluso. Mariana trabalha como
costureira das sete s dezoito horas. Sua renda de quinhentos e quinze reais.
O nmero de filhos menores e ou dependentes de Rosa so quatro: um
menino e trs so meninas. O menino tem sete anos e portador de arritmia cerebral. Ela
reside com a me idosa e portadora de deficincia auditiva, semi-analfabeta. Silvana tem trs
filhas: uma com 10 anos, outra de 14 e uma de 15 anos de idade. Mariana tem um menino de
oito anos e uma menina de dois anos, os filhos so de pais diferentes.
As crianas que no freqentam a escola, normalmente ficam sob os
cuidados da irm mais velha ou de algum da famlia que ajuda cuidar, enquanto a me
provedora desenvolve uma atividade para o sustento da famlia. A maioria deles no tem
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acesso ao benefcio do Programa Bolsa Famlia. Mariana cadastrou-se no CRAS inscrevendo-


se no Programa Leite das Crianas (PLC), haja vista ter deixado de receber o Bolsa Famlia
devido ao seu salrio.
Diante das transformaes socioculturais e histricas, a famlia
monoparental feminina constitui-se, muitas vezes, devido separao dos cnjuges e, nesses
casos, geralmente o cnjuge masculino no participa financeiramente na criao dos filhos.
O relato de Rosa, [...] no tenho contato com os pais deles. No tem um
centavo dos pais deles pra poder cri-los. Sempre com meu suor, com meu trabalho, tem
uma caracterstica importante: ela no se lamentou, nem disse que tem medo de no conseguir
fazer de seus filhos pessoas capazes. Ela se mostrou temerosa em relao segurana do
bairro. Mostrou-se confiante em relao ao futuro dos filhos. Mesmo sem qualificao
profissional, executa seu trabalho normalmente: vendedora de lingerie. Outra entrevistada,
Silvana, tambm fala de sua rotina, [...] eu levanto s quatro e meia da manh, s vezes eu
deixo o caf j pronto, tomo um caf, tomo um banho, troco minha roupa e pego o nibus
aqui perto, pra ir pra firma. No relato de Mariana ela afirma Bom, normalmente levanto s
6 horas, fao o caf, a mamadeira da criana, levo as crianas pra escola, pra creche e vou
pro servio. s 7 entro no servio e volto as 6. A tem janta, roupa, casa. Isso de segunda a
sexta.
Percebe-se pela discusso da rotina que cada uma j tem seu dia organizado
de forma a no perder tempo e nem sacrificar seus horrios de compromisso. Nessa descrio
de rotina configura-se o papel de me, de trabalhadora e de provedora. Nenhuma delas
menciona-se enquanto mulher ao descrever a rotina. Falam com a expansividade de quem tem
controle sobre essa situao e que independente de sol ou de chuva ela cumpre esse ritual que
no pode mudar, sob pena de acarretar dificuldades maiores para todas elas.
O segundo questionamento foi o seguinte: como ao mesmo tempo ser me,
provedora e dona de casa. Nenhuma delas disse ser fcil, porm, nenhuma disse que no
conseguia. Rosa narra que, Ah! no fcil no heim! Tem vez que complicado, tem que t
em casa, tem que t na escola, tem que ter tempo, n?! (riso), o tempo a gente tem que fazer,
seno a gente num faz nada. Silvana relata que meio complicado, s vezes voc termina
quase que no dando conta de tudo, mas, Deus tem dado fora e eu estou conseguindo at
agora, na maneira do possvel. Nesse relato de Silvana est intrnseco o papel da me que
pai e me e tem que conduzir organizadamente as coisas.
Ao descrever sua rotina as mulheres demonstram que a vida de sua famlia
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est organizada, cada coisa tem seu tempo e nada pode comprometer seu esquema sob pena
de atrapalhar seu rendimento dirio. Mariana diz que fcil... no fcil no , te garanto,
difcil, a gente tem que dar ateno pro trabalho, dar ateno pras crianas, ah! no tem nem
com explicar porque difcil. Na educao da escola, no dever de casa.
A questo que se refere qual a maior dificuldade, as respostas vieram nas
seguintes palavras,

Assim... quando tava reformando a casa, pr comprar material, coisas assim que a
gente no tem muita base, assim n. (Silvana).
Ah eu acho que as maiores dificuldades esto na educao das crianas n, voc
tem que fazer milagre com aquilo que voc ganha, eu acho que a esto as maiores
dificuldades. Porque hoje eles esto muito na rua n, ento da hora que eles saem
da escola at a hora que eu chego do servio rua. Ele chega as quatro e meia, da
das quatro e meia at as seis rua, a voc chega do servio, no tem como
procurar aqui ou ali, porque a gente no sabe onde que t. (Mariana).

A preocupao de todas sempre: educao e segurana. Cada depoimento


aponta suas especificidades. Se uma sente maior dificuldade na hora de reformar a casa pela
inexperincia de compras com material de construo, a outra reclama de trabalhar para
prover a famlia e deixar o filho merc da prpria sorte, na rua aps o horrio da escola at
seu retorno ao lar. So dificuldades diferentes, mas nenhuma se preocupou consigo mesma,
no falou de sua sexualidade, do seu ser mulher. A dupla jornada s as incomoda por no
poderem estar totalmente presente na vida dos filhos. Todas afirmam manter um bom
relacionamento com os filhos, nenhuma delas se diz arrependida por ter filhos e uma at relata
que a gente tenha uma boa relao, procura conversar bastante, quando tem um tempo, a
gente sai, se divertir, eu creio que sou uma boa me (risos). (Mariana).
As mulheres entrevistadas falam do seu relacionamento com os filhos com
muita convico e espontaneidade, pois amam suas crianas tambm como imagens de sua
prpria felicidade. Esperam que realizem seus projetos. So amigos, pares, iguais, por isso
nem sempre conseguem estabelecer regras e autoridade. Toda a autoridade passa ser vivida
como autoritarismo, como uma ameaa a esta felicidade desejada a este amor to propalado.
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Consideraes Finais

O conceito de famlia sofreu vrias transformaes ao longo da evoluo


das sociedades e isso repercutiu no tratamento social sobre o assunto. A famlia, como a
comunidade formada por meio do casamento, com as modificaes sociais, polticas e
econmicas, passou de um conceito nico e restrito para um conceito plural, em que a
sociedade de hoje reconhece as unies estveis e as comunidades formadas por qualquer um
dos pais e seus descendentes. nesse contexto, que surge o reconhecimento das comunidades
formadas por um dos pais e seus filhos como uma famlia digna de proteo, a qual recebe o
nome de famlia monoparental.
A famlia monoparental sempre existiu no meio social, embora
constitucionalmente reconhecida, somente a partir da Constituio Federal de 1988. Consta-se
um aumento significativo no nmero de entidades, representando atualmente, um quarto do
nmero total de famlias e dessas, uma maioria tem como provedora a mulher. Assim,
conhecer a famlia monoparental foi se tornando cada dia mais importante, buscando definir
as causas determinantes de sua formao, bem como suas necessidades especficas.
Dentre os diversos fatores determinantes da formao das famlias
monoparentais, destaca-se a categoria de mes solteiras, vivas, separadas e abandonadas,
frisando que a separao acontece com o acordo do casal e o abandono sem o consentimento
de uma das partes. Dessa forma, as famlias monoparentais decorrem de circunstncias,
muitas vezes, alheias vontade de um dos cnjuges, impondo sua formao a seus elementos.
Uma mulher chefe da famlia monoparental, atua sozinha, a partir de
diversificados papis (me e pai, criar e cuidar dos filhos), colocando os filhos na escola,
provendo a educao, o sustento e o amor que necessitam. Assim, tais mulheres provedoras e
mes, muitas vezes, suplantam seus desejos e sua autorrealizao para cuidar somente da
famlia. Perdem a expectativa de reconstituir suas vidas, mutilando seus sonhos, tornando-se,
no decorrer de suas vidas, o arrimo e o porto seguro dos familiares.
Dessa forma, olha-se atentamente realidade dessas mulheres chefes de
famlia, que entre limites e possibilidades buscam superar a condio de vulnerabilidade
social, tanto pelo prprio esforo quanto pela via de polticas sociais pblicas, numa
sociedade que estabelece direitos e deveres a todos.
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Referncias

ARAJO, Maria Jos. O problema das mulheres que trabalham como mulheres. Porto:
Edies Afrontamento, 2007, 13.

GOMES, Orlando. Direito de famlia. 11 ed. revista e atualizada por Humberto Theodoro
Jnior. Rio de Janeiro: Forense, 1999.

IBGE. Censo Demogrfico de 2000. www. Cedeplar.ufmg.Br setor de pesquisas. Disponvel


desde 70/07/2000. Acessado em 18/10/2008.

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