Hipatia

Hipatia (en griego , transliterado Hypata [hy caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatnica
pa ti a]); Alejandra, 355 o 370ibd., marzo de 415 o alejandrina, progresivamente cristianizada, oreci hasta
416[1] ) fue una lsofa y maestra neoplatnica griega, pleno siglo VII.[8]
natural de Egipto,[2] que destac en los campos de las Por su parte, los movimientos feministas la han reivin-
matemticas y la astronoma,[3] miembro y cabeza de la
dicado como paradigma de mujer liberada, incluso
Escuela neoplatnica de Alejandra a comienzos del siglo sexualmente,[9] aunque, segn la Suda, estuvo casada
V. Seguidora de Plotino, cultiv los estudios lgicos y las con otro lsofo llamado Isidoro y se mantuvo
ciencias exactas, llevando una vida asctica. Educ a una virgen.[10] Tambin se la ha asociado con la Biblioteca
selecta escuela de aristcratas cristianos y paganos que de Alejandra, si bien no hay ninguna referencia que vin-
ocuparon altos cargos, entre los que sobresalen el obispo cule a ambas: se cree que la Gran Biblioteca ptolemaica
Sinesio de Cirene que mantuvo una importante corres- desapareci en un momento incierto del siglo III, o quiz
pondencia con ella, Hesiquio de Alejandra y Orestes, del IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue
prefecto de Egipto en el momento de su muerte. expoliada en 391. Segn las fuentes, Hipatia enseaba a
Hija y discpula del astrnomo Ten, Hipatia es la pri- sus discpulos en su propia casa.
mera mujer matemtica de la que se tiene conocimien-
to razonablemente seguro y detallado. Escribi sobre
geometra, lgebra y astronoma, mejor el diseo de 1 Vida
los primitivos astrolabios instrumentos para determi-
nar las posiciones de las estrellas sobre la bveda celes-
te e invent un densmetro, por ello est considera co- 1.1 Juventud
mo una pionera en la Historia de las mujeres y la tecno-
loga.[4] Hipatia naci en Alejandra, capital de la dicesis romana
de Egipto, a mediados del siglo IV, en 370, segn algu-
Hipatia fue asesinada a los 45 o 60 aos (dependiendo de nas referencias, y en 355, al decir de otras. Pero dado que
cul sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por su discpulo Sinesio de Cirene naci en torno a 375, esta
una turba de cristianos. La motivacin de los asesinos ltima fecha parece la ms correcta. Su padre fue Ten
y su vinculacin o no con la autoridad eclesistica ha de Alejandra, un clebre matemtico y astrnomo, muy
sido objeto de muchos debates. El asesinato se produ- apreciado por sus contemporneos, que probablemente
jo en el marco de la hostilidad cristiana contra el decli- debi trabajar y dar clases en la Biblioteca del Serapeo,
nante paganismo y las luchas polticas entre las distin- sucesora de la legendaria Gran Biblioteca ptolemaica. Hi-
tas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y patia, por su parte, se educ en un ambiente acadmico y
el poder imperial, representado en Egipto por el prefec- culto, dominado por la escuela neoplatnica alejandrina,
to Orestes, exalumno de la lsofa. Scrates Escolsti- y aprendi matemticas y astronoma de su padre, quien
co, el historiador ms cercano a los hechos, arma que adems le transmiti su pasin por la bsqueda de lo des-
la muerte de Hipatia fue causa de no poco oprobio pa- conocido.
ra el patriarca Cirilo y la iglesia de Alejandra,[5] y fuen-
tes posteriores, tanto paganas como cristianas, le achacan Segn el lsofo pagano del siglo VI Damascio, la maes-
directamente el crimen, por lo que muchos historiadores tra alejandrina era de naturaleza ms noble que su padre,
consideran probada o muy probable la implicacin de Ci- [y] no se conform con el saber que viene de las cien-
rilo, si bien el debate al respecto sigue abierto.[6] cias matemticas, en las que haba sido introducida por
l, sino que se dedic a las otras ciencias loscas con
Su carcter singular de mujer entregada al pensamiento mucha entrega. Hipatia aprendi tambin sobre la his-
y la enseanza en plena tardoantigedad, su delidad toria de las diferentes religiones que se conocan en aquel
al paganismo en el momento de auge del catolicismo entonces, sobre oratoria, sobre el pensamiento de los -
teodosiano como nueva religin del Estado romano, y su lsofos y sobre los principios de la enseanza. Viaj a
muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. Atenas y a Roma, siempre con el mismo afn de apren-
La gura de Hipatia se ha convertido en un verdadero der y de ensear.[12] Damascio armaba que adems de
mito: desde la poca de la Ilustracin se la presenta como conseguir el grado ms alto de la virtud prctica en el arte
a una mrtir de la ciencia y smbolo del n del pensa- de ensear, era justa y sabia, y se mantuvo toda la vida
miento clsico ante el avance del cristianismo.[7] No obs- virgen, dato conrmado por la Suda, una enciclopedia
tante, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un bizantina del siglo XI, que sin embargo aade que fue

1
2 1
esposa de Isidoro el Filsofo.[10] El mismo Damascio
reere una ancdota que ilustra la actitud de Hipatia ante
el sexo: cuando un discpulo le confes que estaba enamo-
rado de ella, la lsofa le arroj un pao manchado con
su sangre menstrual, espetndole: De esto ests enamo-
rado, y no tiene nada de hermoso.[13]
Dado su trato con cristianos, y la tolerancia de las au-
toridades religiosas alejandrinas hacia las actividades de
la lsofa, no parece probable que Hipatia fuera una pa-
gana militante. Jay Bregman, de la Universidad de Cali-
fornia, tras analizar la obra de Sinesio de Cirene, con-
cluye que es probable que Hipatia se adscribiera a la
variante porriana del neoplatonismo, opuesta a la tergia
de Ymblico y a la prctica de los antiguos cultos helenos.
Debido a ello, esta corriente era particularmente grata a
ojos cristianos.[14]
1.2 La escuela de Hipatia
Retrato imaginario de Hipatia, en un detalle de La escuela fueron constantes.
de Atenas (1509-1510) de Rafael Sanzio; se encuentra en los
Museos Vaticanos.[15]
En torno al ao 400 la lsofa se haba convertido en
lder de los neoplatnicos alejandrinos, y, de acuerdo a
la Suda,[10] se dedic a la enseanza, centrndose en las
obras de Platn y Aristteles. La casa de Hipatia se con-
virti en un centro de instruccin donde acudan estudian-
tes de todas partes del mundo romano, atrados por su fa-
ma. Entre sus alumnos haba cristianos, como por ejem-
plo su alumno predilecto, Sinesio de Cirene (con poste-
rioridad obispo de Ptolemaida entre 409 y 413), perte-
neciente a una familia rica y poderosa, que mantuvo una
VIDA
gran amistad con su maestra.[16] Este personaje dej es-
crita mucha informacin sobre Hipatia, y gracias a l co-
nocemos sus obras, aunque ninguna se haya conservado.
Dirigi a Hipatia las cartas 10,[17] 15,[18] 16,[19] 46,[20]
81,[21] 124[22] y 154[23] de su epistolario. En esta co-
rrespondencia se mencionan los nombres de varios alum-
nos de Hipatia que fueron condiscpulos suyos: el her-
mano menor de Sinesio, su to Alejandro,[24] Herculiano,
del que fue gran amigo, y al que consideraba el me-
jor de los hombres,[25] Olimpio, un rico terrateniente de
Seleucia Pieria amigo de Sinesio,[26] Isin, ntimo de Si-
nesio, Hesiquio de Alejandra, gramtico y gobernador de
Libia Superior, y su hermano Eutropio,[27] el sosta Ata-
nasio, Gayo, pariente de Sinesio, el gramtico Teodosio
y el sacerdote Teotecno,[28] y unos tales Pedro y Siro,[29]
adems del futuro prefecto imperial de Egipto, Orestes.
Se han propuesto algunos otros nombres mencionados en
las cartas de Sinesio, pero no hay pruebas de ello. En todo
caso cabe indicar que sus alumnos fueron un grupo muy
unido de aristcratas paganos y cristianos, algunos de los
cuales desempearon altos cargos.[30] Es probable que el
mencionado Herculiano fuera hermano de Flavio Tauro
Seleuco Ciro, destacado miembro de la Corte Imperial,
que con posterioridad lleg a ser prepsito del sacro cu-
bculo, prefecto urbano de Constantinopla, prefecto pre-
toriano de Oriente (439) y cnsul (441), convirtindose
en el hombre ms poderoso del Imperio de Oriente des-
pus del propio emperador Teodosio II.[31]
El propio Sinesio maniesta con elocuencia la devocin
que Hipatia despert en sus discpulos: en la carta 16 de
su epistolario la saludaba como madre, hermana y pro-
fesora, adems de benefactora y todo cuanto sea honrado
tanto de nombre como de hecho.
1.3 Egipto al comienzo del siglo V
Egipto era sede de una de las comunidades cristianas ms
importantes del Imperio, y el Patriarca de Alejandra go-
zaba del mximo prestigio e inuencia, junto a sus co-
legas de Jerusaln, Antioqua, Constantinopla y Roma.
Sin embargo, la terica primaca de Roma no se tradu-
ca en autoridad suprema. Durante los siglos IV y V los
conictos doctrinales y las luchas de poder entre los pa-
triarcados, en especial entre Alejandra y Constantinopla,
Teodosio I el Grande haba convertido el cristianismo en
religin de Estado por el Edicto de Tesalnica de 380,
imponiendo la ortodoxia nicena. Ello provoc la reaccin
tanto de los paganos como de las distintas interpretacio-
nes del cristianismo, ahora ocialmente convertidas en
herejas a perseguir y erradicar. A lo largo de las dcadas
siguientes tuvieron lugar grandes controversias y dispu-
tas entre las distintas facciones de cristianos, que llegaron
en ocasiones a la violencia. Los lsofos neoplatnicos
como Hipatia pronto fueron objeto de fuertes presiones.
Algunos se convirtieron al cristianismo, pero Hipatia no
consinti en ello, a pesar de los consejos de sus amigos,
1.3 Egipto al comienzo del siglo V
El patriarca Cirilo de Alejandra en un icono.
como Orestes, prefecto augustal y alumno suyo, que se
haba bautizado en Constantinopla antes de ir a desempe-
ar su cargo en Egipto. A pesar de su paganismo, Hipatia
cont con la estima y proteccin de estas lites intelec-
tuales cristianas, e incluso 120 aos despus de su muerte
el historiador Scrates Escolstico, muy valorado por su
imparcialidad,[32] la consideraba, a pesar de su religin,
un modelo de virtud. Orestes se dejaba aconsejar por
Hipatia en los asuntos polticos y municipales,[11] y la Su-
da conrma que Hipatia fue popular como consejera de
las ms altas magistraturas de Alejandra: Vestida con
el manto de los lsofos, abrindose paso en medio de
la ciudad, explicaba pblicamente los escritos de Platn,
o de Aristteles, o de cualquier lsofo, a todos los que
quisieran escuchar (...) Los magistrados solan consultar-
la en primer lugar para su administracin de los asuntos
de la ciudad....[10]
Por entonces el enrgico patriarca de Alejandra era el
copto Telo (385-412), que, segn su amigo Sinesio de
Cirene, tena tanta inuencia entre las clases altas de Ale-
jandra como la propia Hipatia.[33] Gozaba de un inmenso
poder, y en 391 obtuvo del emperador Teodosio una or-
den para demoler los templos paganos de su ciudad, entre
ellos el Mitreo y el Serapeo, lo que provoc sangrientos
disturbios entre paganos y cristianos.[34] Se supone que
fue entonces cuando fue saqueada, o al menos vaciada,
la biblioteca de este ltimo, sucesora de la gran Bibliote-
ca de Alejandra. En 416, el telogo e historiador hispa-
3
norromano Paulo Orosio vio con mucha tristeza sus res-
tos, armando que sus armarios vacos de libros fueron
saqueados por hombres de nuestro tiempo.[35] Hipatia
evit enfrentarse con Telo, cuyo gran enemigo fue el
antioqueno Juan Crisstomo, discpulo del rtor pagano
Libanio y patriarca de Constantinopla, quien pretendi
someterle a su autoridad.[36] Telo obtuvo su gran vic-
toria sobre Crisstomo en el Snodo de la Encina, en 403,
logrando su deposicin y exilio.[37]
A pesar de todo cuanto se dijo en su contra, tras estos
disturbios el episcopado de Telo trajo consigo a Ale-
jandra una tranquilidad social desconocida durante la
mayor parte del siglo IV, pletrico de tumultos sangrien-
tos. Adems, Telo edic una serie de grandes y lu-
josas construcciones, que asombraron a sus contempor-
neos, escandalizaron a sus enemigos,[38] y le granjearon
las simpatas de la clase trabajadora, que encontr em-
pleo y sueldo.[39]
Telo falleci el 17 de octubre de 412, y por su suce-
sin compitieron el arcediano Timoteo y Cirilo, hijo de
una hermana de Telo.[40] No era una querella balad
por motivos puramente religiosos, ya que el inuyente pa-
triarcado alejandrino era capaz de interrumpir los envos
de grano a la capital imperial y gozaba de una riqueza
inmensa, que haba permitido a Telo realizar sus cons-
trucciones. Adems, Egipto acoga una de las mayores
y ms organizadas comunidades cristianas del Imperio.
Abundancio, el comandante de las fuerzas imperiales en
Egipto (dux militum Aegypti), apoy a Timoteo en con-
tra de Cirilo, ya que la corte imperial pretenda ahorrarse
problemas evitando la eleccin de otro militante anticons-
tantinopolitano como Telo. Sin embargo, Cirilo logr
el patriarcado gracias al buen recuerdo dejado por su to
(que llegara a ser santo de la Iglesia Copta) y a la an-
tipata de los alejandrinos hacia todo lo que viniera de
Constantinopla.
El episcopado de Cirilo muestra una notable continuidad
con la poltica de Telo: presin contra los paganos, he-
rejes y judos, conservacin del apoyo de las grandes co-
munidades monsticas, cultivo de la alianza con Roma
y oposicin por todos los medios a la creciente inuencia
del Patriarcado de Constantinopla, ntimo aliado del trono
imperial.[41] Empez por perseguir a los novacianos, a pe-
sar del edicto de tolerancia que haba promulgado hacia
ellos Teodosio el Grande en 381. Se apoder de todos sus
objetos sagrados, y quit al obispo novaciano Teopompo
todas sus posesiones.[40] Comenz as una serie de en-
frentamientos y una amarga hostilidad entre el Patriarca
de Alejandra y el prefecto imperial Orestes, que vea en
el poderoso obispo un detractor del poder y autoridad ab-
solutos del Emperador.
Durante los motines antijudos que tuvieron lugar en esos
aos, azuzados por Cirilo,[42] Orestes trat de proteger a
los hijos de Israel, pero, tras una serie de incidentes de
gran violencia, Cirilo logr expulsarlos y permiti que sus
bienes fueran robados por la multitud.[43] En general, im-
4 1 VIDA

peraba por entonces en Oriente Prximo un odio visceral rilo y Orestes era la inuyente Hipatia, amiga y consejera
entre las dos confesiones religiosas, producindose agre- de su ex alumno y, presumiblemente, opuesta a los abu-
siones en ambos sentidos.[44] sos del poder religioso. En plena Cuaresma, un grupo de
Orestes inform al Emperador de las acciones del Patriar- fanticos dirigidos por un lector de nombre Pedro se aba-
ca, y, a juzgar por el relato de Scrates Escolstico,[45] lanz sobre la lsofa mientras regresaba en carruaje a su
debi solicitar la deposicin y destierro de Cirilo, el cual casa, la golpearon y la arrastraron por toda la ciudad has-
busc entonces la reconciliacin con el prefecto impe- ta llegar al Cesreo, magno templo edicado por Augusto
rial, a lo que ste se neg. Llegaron entonces 500 monjes tras su victoria sobre Marco Antonio y convertido en ca-
tedral de Alejandra. All, tras desnudarla, la golpearon
procedentes del Desierto de Nitria para proteger a su Pa-
triarca, y provocaron una sedicin. Al ver al prefecto, que con piedras y tejas hasta descuartizarla y sus restos fue-
ron paseados en triunfo por la ciudad hasta llegar a un
circulaba en un carro, se abalanzaron sobre l llamndole
adorador de dolos y pagano e insultndole. El prefecto lugar denominado el Cinareo (por su nombre,[11]se supone
que es un crematorio), donde los incineraron. Aunque
grit que era cristiano y que le haba bautizado el propio
Patriarca de Constantinopla. Uno de los monjes, llamado sigue sin estar claro si su edad era de 45 o de 60 aos,
Jos Mara Blzquez Martnez se inclina por esta ltima
Amonio, hiri a Orestes de una pedrada en la cabeza, por [46]
lo que fue detenido, torturado y muerto. Cirilo enterr su opcin.
cadver en una iglesia y le tribut honores de mrtir, con El historiador ms cercano a los hechos Scrates Esco-
lo que la ruptura entre el Patriarca y el representante im- lstico muy valorado por su ecuanimidad vincula a
perial fue total. Cirilo con el asesinato de Hipatia, al manifestar que este
suceso acarre no escaso oprobio tanto a Cirilo como a la
iglesia de los alejandrinos.[11] Segn este autor, no hay
1.4 La muerte de Hipatia nada ms opuesto al espritu del cristianismo que el cri-
men y los asesinos de Hipatia actuaron posedos por un
mpetu furioso y no por el celo divino que caracteriza
y legitima los actos de violencia religiosa.[47] Las dems
fuentes narran el suceso de manera similar. El historiador
arriano coetneo Filostorgio se limit a echar la culpa a
los homousianos, eles al credo de Nicea.[48]
Un exaltado obispo copto del siglo VIII, Juan de Niki, la
consideraba en plena ocupacin rabe una bruja peligrosa,
responsable del conicto entre cristianos y judos y entre
Orestes y Cirilo. Consideraba que la muerte de Hipatia
no fue accidental sino deseada por el obispo alejandrino
y la estim una respuesta justicada a las provocaciones
de la lsofa.[49]
El historiador bizantino del siglo VI Juan Malalas se equi-
vocaba al armar que Hipatia fue quemada viva (lo fue
despus de muerta), pero admita la induccin de Ciri-
lo y culpaba tambin a la propia naturaleza de los habi-
tantes de Alejandra, violentos y acostumbrados a toda
licencia.[50] Juan de feso deca en la misma poca que
eran una horda de brbaros inspirada por Satn[51] y
el propio Cirilo reproch a los alejandrinos su carcter
levantisco y pendenciero en su homila pascual del ao
419. De hecho, pocos aos despus, en 422, el sucesor
de Orestes como prefecto imperial, Calisto, fue muerto
en un nuevo tumulto. Tambin se ha llegado a sugerir que
la turba estaba enloquecida por los rigores del ayuno de
Cuaresma.[52]
Finalmente, la entrada referente a Hipatia en la monu-
mental enciclopedia bizantina del siglo XI conocida co-
mo la Suda siguiendo a Damascio atribuye tambin
Hipatia, imaginada por el pintor prerrafaelista ingls Charles la responsabilidad del crimen a la envidia de Cirilo y al
William Mitchell (1885). carcter levantisco de los alejandrinos, pero da una clave
adicional para comprender la triste muerte de la lsofa
Empez entonces a correr entre los cristianos de Alejan- al equipararla a los crueles asesinatos de dos obispos im-
dra el rumor de que la causante de la discordia entre Ci-
1.5 Consecuencias 5

puestos a los alejandrinos por la corte imperial de Cons- 1.5 Consecuencias

tantinopla: el arriano Jorge de Capadocia (m. 361) y el
calcedoniano Proterio (m. 457).[10] El primero fue ata- La muerte de Hipatia levant un gran revuelo.[56] Tras el
do a un camello, despedazado y sus restos quemados; y cruel asesinato, Orestes inform de los hechos y pidi a
el segundo arrastrado por las calles y arrojado al fuego, Constantinopla que interviniera. La Suda arma que el
asesinatos muy similares al de la propia Hipatia. emperador Teodosio II quiso en principio castigar a Ci-
Se ha especulado con la intrigante posibilidad de que Ci- rilo, tanto por justicia como por ser un gran protector de
rilo mantuviera contactos con Hipatia a travs de su ex las enseanzas loscas (cuya propia esposa, Eudocia,
alumno el obispo Sinesio de Cirene, amigo de su difunto era una lsofa de origen ateniense),[10] pero, a la postre,
to el patriarca Telo.[53] La muerte de Sinesio en 413 la reaccin imperial se limit a retirar al Patriarca los 500
podra explicar en parte la repentina entrada de Hipatia monjes que le servan como guardia,[57] lo que ha lleva-
en la poltica local y su oposicin al Patriarcado. En todo do a algunos historiadores a suponer que fueron stos y
caso, con las fuentes de las que disponemos no deja de no el populacho mencionado en todas las fuentes, los res-
ser una mera conjetura. ponsables del asesinato de la lsofa. La medida fue sin
embargo rescindida al cabo de dos aos, permitindose
Sobre la motivacin que Cirilo podra haber tenido para adems aumentar su nmero a 600.[58] Que Cirilo saliera
ordenar o inducir la muerte de la lsofa, los historiadores tan bien parado fue posiblemente debido a la inuencia
han concluido la conuencia de al menos cinco mviles: de la hermana del Emperador, la augusta Pulqueria, cris-
tiana devota de gran ascendente sobre su hermano, en cu-
yo nombre gobernaba mientras ste se dedicaba a tareas
La propia intolerancia del obispo hacia el paganismo
intelectuales.[59]
y el neoplatonismo, que tanto haba inuido en el
arrianismo. Segn todas las fuentes, el asesinato de la lsofa fue un
crimen oprobioso para los cristianos y redujo la inuen-
La amistad e inuencia de la lsofa sobre el prefec- cia poltica del patriarcado alejandrino. Tras la muerte de
to imperial Orestes y las clases altas de Alejandra. Hipatia, sus relaciones con la Corte Imperial se suaviza-
ron y la veneracin hacia el monje Amonio desapareci,
ya que los mismos alejandrinos reconocan que haba me-
Los deseos de vengar la muerte del monje Amonio,
recido la muerte por su atentado y no por haber sido obli-
ordenada por Orestes, quiz aconsejado por su ex-
gado a renegar de Cristo. Cirilo no pudo impedir que su
maestra.
rival doctrinal, Nestorio, gozara del favor imperial y fue-
ra elegido Patriarca de Constantinopla en 428, pero logr
La hostilidad de Hipatia hacia Telo y su sobrino nalmente su deposicin en el Concilio de feso de 431.
por la destruccin del Serapeo y el saqueo de su bi- Convertido en uno de los personajes ms inuyentes de
blioteca en 391, que posiblemente la llevara a azuzar la Iglesia, a su muerte en 444 fue declarado santo y es
el enfrentamiento entre el prefecto imperial y el pa- considerado uno de los Doctores de la Iglesia debido a su
triarca. extensa obra doctrinal.
No hubo ms actos violentos contra los lsofos paganos
El deseo de lanzar una seria advertencia a Orestes,
de Alejandra, cuya Escuela sigui activa hasta el siglo
mediante la muerte de alguien tan cercano como Hi-
VII, sin que su actividad se viera interrumpida siquiera
patia.
por el cierre de la Academia de Atenas en tiempos de
Justiniano I (529).[60]
Se ha argumentado que resulta poco verosmil que un
poltico tan avezado como Cirilo llevara a cabo una ac-
cin tan contraproducente y que se demostr perniciosa
para los intereses del poderoso patriarcado alejandrino.
2 Obras
Christopher Haas, de la Universidad Johns Hopkins, con-
cluye que, con las fuentes de las que actualmente dispo- Ninguna de sus obras se ha conservado, pero se cono-
nemos, jams sabremos si el propio Cirilo orquest el cen gracias a sus discpulos, como Sinesio de Cirene o
[61]
ataque, o si, al igual que en la agresin contra Orestes, Hesiquio de Alejandra, el Hebreo.
ciertos partidarios se decidieron unilateralmente a luchar
en favor del patriarcado.[54] Comentario a la Aritmtica en 14 libros de Diofanto
Mara Dzielska apunta, sin embargo, que, incluso si el de Alejandra.[62]
crimen sucedi a sus espaldas, Cirilo debe ser considera-
do responsable en gran medida, por ser el instigador de Canon astronmico.[63]
la campaa contra la lsofa, como medio de combatir
al prefecto imperial y su faccin poltica, contraria a los Comentario a las Secciones cnicas de Apolonio de
excesos del Patriarcado.[55] Perga, su obra ms importante.[64]
6 3 LEGADO

Tablas astronmicas: revisin de las del astrnomo exiliado en Persia tras su cierre por Justiniano el Gran-
Claudio Tolomeo, conocida por su inclusin en el de en 529, culp directamente a los cristianos y fue el
Canon astronmico de Hesiquio. primero en achacar expresamente el crimen al patriarca
Cirilo, atribuyndolo a los celos que senta de la inuen-
Edicin del comentario de su padre a Los Elementos cia de Hipatia sobre la oligarqua urbana. Al tener una
de Euclides.[65] intencionalidad tan maniesta, Damascio es una fuente
problemtica. Brian Whiteld considera que actu de-
Tuvo inuencia sobre unas obras griegas muy importantes seoso de explotar el escndalo de la muerte de Hipatia,
como: y que con l se inicia una larga serie de manipulaciones
malintencionadas de los hechos histricos con objeto de
1. La aritmtica de Diofanto de Alejandra: Basada en convertir a Hipatia en una mrtir del helenismo, vctima
las soluciones de ecuaciones algebraicas y sobre la de los malvados cristianos en buena medida al igual que
teora de nmeros. otro miticado personaje, el emperador Juliano el Aps-
tata.[70]
2. Elementos de Euclides
Durante mucho tiempo se sostuvo que uno de los
3. Tratado de las cnicas de Apolonio de Perge: Pre- epigramas de la Antologa Palatina, atribuido al poeta
sentan las curvas que surgen al cortar un cono ante Palladas, estaba dedicado a Hipatia:
planos de distintas inclinaciones. Pueden surgir hi-
perbola, parbola, elipse... Antologa Palatina, IX, 400.

Adems, Hipatia lleg a aprender el funcionamiento y la

construccin del Astrolabio. Sin embargo, Georg Luck, profesor emrito de la
Universidad de Harvard, argument con gran solidez que
Adems de cartograar cuerpos celestes, confeccionando ni el poema era de Palladas ni tena nada que ver con la
un planisferio,[66] tambin se interes por la mecnica. Se lsofa. Para Luck no se tratara sino del epitao que otro
sabe que invent un destilador, un artefacto para medir poeta, Panolbio, dedic segn la Suda[71] a Hipatia, hija
el nivel del agua y un hidrmetro graduado para medir la de un alto funcionario imperial de la segunda mitad del
densidad relativa y gravedad de los lquidos, precursor del siglo V, el prefecto del pretorio Eritrio y fundadora de una
actual aermetro,[67] descrito por Sinesio de Cirene: iglesia en honor de la Virgen: el hogar de la Virgen, una
gura potica repetida en toda la poesa bizantina.[72]
...es un tubo cilndrico con la forma y di- Con la cristianizacin de la Escuela Filosca de Alejan-
mensiones de una auta, que en lnea recta lleva dra en tiempos de Justiniano I, el peso de Hipatia en-
unas incisiones para determinar el peso de los tre los lsofos paganos se contrapes con la gura de
lquidos. Por uno de los extremos lo cierra un Santa Catalina de Alejandra, a quien se consagr un gran
cono, adaptado en posicin idntica, de mane- monasterio en el Sina.[73] Eventualmente, la historia de
ra que sea comn la base de ambos, la del cono ambas mujeres empez a confundirse,[74] llegando a ar-
y la del tubo. Cuando se sumerge en el lquido marse que la historia de su martirio fue un invento para
ese tubo, que es como una auta, se mantendr contrarrestar el de la pagana Hipatia.
recto, y es posible contar las incisiones, que son
las que dan a conocer el peso.
Sinesio de Cirene, Carta 15, a Hipatia.[68] 3.2 Mundo moderno
En el siglo XIV, el historiador bizantino Nicforo Grgo-
Sinesio tambin la defendi como inventora del ras describi a la culta y virtuosa emperatriz Eudoxia Ma-
astrolabio, aunque astrolabios ms tempranos precedan krembolitissa (1021-96), esposa de Constantino X Ducas
el modelo de Hipatia al menos un siglo y su propio y Romano IV Digenes, como segunda Hipatia.[75]
padre fue famoso por su tratado sobre ellos.[69] En sus Memoires pour servir l'histoire ecclsiastique...
(1693), el abate jansenista Le Nain de Tillemont excul-
paba a Cirilo considerando lo contraproducente que fue
3 Legado este crimen, algo impropio de un poltico tan astuto como
era el Patriarca.
3.1 Antigedad tarda A comienzos del siglo XVIII, el erudito desta John To-
land us su muerte como base para un extenso pane-
Al poco tiempo de su muerte se public en su nombre una to anticatlico titulado Hipatia, o la historia de una de
carta falsicada que atacaba al cristianismo. Varias dca- las damas ms hermosas, virtuosas, cultas y distinguidas
das despus, a comienzos del siglo VI, el lsofo pagano en todos los aspectos; que fue despedazada por el clero
Damascio, ltimo escolarca de la Academia de Atenas, de Alejandra para satisfacer el orgullo, la envidia, y la
3.3 Referencias contemporneas
Hypatia, fotografa de 1867, por Julia Margaret Cameron.
crueldad de su arzobispo, comn pero inmerecidamente
llamado san Cirilo, donde la calica de encarnacin de de sabotear sus clases. El prefecto Orestes, un intrigan-
la belleza y el saber, sosteniendo que los varones debe-
ran avergonzarse para siempre de que pudiera encon-
trarse entre ellos alguien tan brutal y salvaje como para, acaba desengaando de l a medida que crece el conic-
en lugar de embriagarse con la admiracin de tanta be-
lleza y sabidura, manchar sus manos de la manera ms
brbara con la sangre de Hipatia, y sus almas impas con
el estigma de haber cometido un crimen sacrlego.[76] La
obra de Toland es considerada una de las ms inuyen-
tes en la formacin del mito de Hipatia. Su publicacin
condujo a que Thomas Lewis escribiera una refutacin en
1721: La historia de Hipatia, la imprudentsima maestra
de Alejandra: asesinada y despedazada por el populacho, 3.3 Referencias contemporneas
en defensa de San Cirilo y el clero alejandrino. De las ca-
lumnias del seor Toland.[77]
Otro abate jansenista, Claude Pierre Goujet, realiz tam-
bin una gran defensa de San Cirilo en su carta incluida
en los vols. V y VI de la Continuation des Mmoires de
litterature et dhistoire, del padre Desmolets (1728). Por
su parte, Voltaire se vali de la lsofa para dejar cla-
ra su aversin por la Iglesia, considerando la muerte de
Hipatia un asesinato bestial perpetrado por los sabuesos
tonsurados de Cirilo, con una banda de fanticos a sus
espaldas. Con ello pretenda demostrar que el fanatismo
religioso produca el exterminio de los genios y la escla-
vitud de los espritus.[78] En su particular hostilidad hacia
todo lo cristiano, el historiador ingls Edward Gibbon[79]
indicaba que Cirilo estaba tan celoso de su inuencia y de
la popularidad que alent, o acept, el sacricio de una
7
virgen, que profesaba la religin de los griegos, y nunca
fue castigado por tal crimen, ya que la supersticin qui-
z expa de mejor grado la sangre de una virgen que el
destierro de un santo. Gibbon haca a Cirilo culpable no
slo de la muerte de Hipatia, sino de todos los problemas
del Egipto de la poca, sin citar fuentes.
Con la irrupcin del Romanticismo, el siglo XIX supuso
el auge del mito literario de Hipatia. En 1827 la conde-
sa italiana Diodata Saluzzo Roero sugiri en Ipazia ovve-
ro delle Filosoe, un poema en dos volmenes, la extra-
vagante teora de que en realidad Hipatia fue convertida
por Cirilo al cristianismo, pero que fue asesinada por un
sacerdote traicionero. Por su parte, Charles Leconte de
Lisle public un poema titulado Hypatie (1847), en que
la lsofa era otra vctima de un mundo, el Antiguo, que
se apagaba. En una segunda versin, de 1874, la nece-
sidad histrica era ya sustituida por el ataque contra el
cristianismo. En el poema, una Hipatia enamorada de la
belleza del universo se encara con el cerril y dogmtico
obispo Cirilo.
El escritor britnico Charles Kingsley realiz en 1853 una
pintoresca novela de ccin titulada Hypatia, or New Foes
with an Old Face,[80] que retrat a la erudita, en realidad
casi anciana al morir, como una joven herona desva-
lida, pretenciosa y ertica, que encarnaba el espritu
de Platn y el cuerpo de Afrodita. La lsofa presenta
en la novela un odio visceral por el cristianismo y es co-
rrespondida por el envidioso y desptico Cirilo, que trata
te dipsmano, involucra a la lsofa en sus ambiciones
al trono imperial, proponindole matrimonio. Hipatia se
to entre el obispo y el prefecto, y acaba por sufrir una
crisis espiritual justo antes de su asesinato, siendo con-
vertida por un cristiano judo llamado Rafael Aben-Ezra.
La idea central es la de Hipatia como icono de un mun-
do de armona clsica que se desvanece ante el avance de
una religin supersticiosa que esclaviza la razn.[81]
En la aventura Fbula de Venecia (1977), del perso-
naje de cmic Corto Malts, creado por Hugo Pratt,
Hipatia aparece presidiendo un saln intelectual en
la Italia pre-fascista, como uno de los caractersticos
anacronismos de esta serie de cmics.
Mario Luzi public en 1978 un drama titulado Li-
bro de Ipazia, insistiendo en la tragedia de la l-
sofa como smbolo de la decadencia irreversible del
mundo clsico, y desde una interpretacin cristiana,
su muerte no es resultado de la nueva Fe, sino de la
malignidad y el crimen inherentes a las multitudes.
La artista feminista Judy Chicago incluy a Hipa-
tia en la primera ala de su instalacin The Dinner
Party (1979).
8 3
Una actriz, posiblemente Mary Anderson, en el papel principal
de la obra Hypatia, circa 1900.
Carl Sagan, en el captulo 13 de su serie Cosmos:
Un viaje personal (1980) trataba la muerte de Hipa-
tia y la destruccin de la Biblioteca de Alejandra.
Segn Sagan En el ao 415, cuando iba a trabajar,
cay en manos de una turba fantica de feligreses
de Cirilo. La arrancaron del carruaje, rompieron sus
vestidos y, armados con conchas marinas, la desolla-
ron arrancndole la carne de los huesos. Sus restos
fueron quemados, sus obras destruidas, su nombre
olvidado.
Hay dos importantes revistas feministas que deben
su nombre a la lsofa alejandrina: Hypatia: Fe-
minist Studies, publicada en Atenas desde 1984, e
Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy, publica-
da desde 1986 por la Indiana University Press. Es-
ta ltima public dos aos despus un artculo de
la poetisa y novelista Ursule Molinaro, A Chris-
tian Martyr in Reverse Hypatia: 370-415 A.D,
mezclando realidad y ccin. En el artculo la vir-
gen Hipatia es considerada una mujer sin conten-
cin sexual, amante de Orestes, y es precisamente
esta conducta desinhibida la que lleva al envidioso
y reprimido Cirilo a ordenar su asesinato. Molinaro
arma que su muerte seal el n de una poca en
que todava se valoraba a las mujeres por su inteli-
gencia, y que el cristianismo limit la libertad de
pensamiento e impuso a las mujeres un modelo de
conducta basado en la sumisin y desprovisto de
placer.[82]
LEGADO
En 1988 el novelista alemn Arnulf Zitelmann pu-
blic otra novela ms acerca de la lsofa alejan-
drina, mrtir de la misoginia, abundando en los
tpicos ms negros del oscurantismo clerical.[83]
Las novelas canadienses Rennaissance en Paganie
(1987), de Andr Ferreti, e Hypatie ou le n des
dieux (1989), de Jean Marcel, siguen la estela de las
obras de Kingsley y Zitelmann.[84]
Hypatia Cade, nia prodigio y personaje principal
de la novela de ciencia-ccin The ship who sear-
ched (1992), de Mercedes Lackey y Anne McCaf-
frey, debe su nombre a la clebre lsofa.
En 1996 Mara Dzielska, catedrtica de Historia
Antigua en la Universidad Jagellnica de Cracovia,
public una extensa biografa, Hipatia de Alejan-
dra, intentando establecer la verdad de los hechos
narrados por las fuentes y el mito construido en
torno a ellos, que en su opinin mezcla la realidad
histrica con la ms grosera falsedad.
En 1997, el escritor espaol Jos Mara Menndez
Lpez recrea brevemente su vida en el relato corto
Hipatia (Matemtica, astrnoma, fsica y lsofa de
pro), que forma parte de Apcrifos.[85]
La obra teatral experimental The Five Hysterical
Girls Theorem (El teorema de las cinco chicas his-
tricas), de Rinne Gro (2000) presenta a un perso-
naje llamado Hypatia que vive en silencio, temiendo
sufrir el destino de su tocaya.[86]
Baudolino, protagonista de la novela homnima de
Umberto Eco (2000), encontr una sociedad aislada
de mujeres parecidas a stiros, todas las cuales se
llamaban Hipatia.
La serie de novelas de los "Herederos de Alejandra"
(2003 - ) escrita por Mercedes Lackey, Eric Flint y
Dave Freer, incluye referencias cticias a la conver-
sin de Hipatia al cristianismo y su correspondencia
subsecuente con Juan Crisstomo y San Agustn.
Melanta, protagonista de la novela La perra de Ale-
jandra (2003) de Pilar Pedraza, es una lsofa neo-
platnica alejandrina modelada sobre el personaje
de Hipatia.
Hypatia es el nombre de una mentenave (la compu-
tadora de una nave espacial), construida a semejanza
de la Hipatia real, en The boy who would live forever
(2004), una novela de la serie Heechee, de Frederik
Pohl.
Remembering Hypatia, de Brian Trent (2005), nove-
la acerca de su vida y muerte.[87]
Hypatia es un personaje recurrente en la serie de
ccin juvenil Danger Boy, de Mark London Wi-
lliams, en la que tiene un destacado papel su cticia
hija adolescente, Thea.[88]
 9

Hypatia Sans Pro es un tipo de letra llamado as en

su honor.

El escritor egipcio Ysuf Zaydn public en 2008

una novela titulada Azazl Riwayah sobre un monje
egipcio en un perodo en que los cristianos solan
tiranizar a los paganos y demoler sus templos [sic],
en la cual la muerte de Hipatia desempea un papel
fundamental.[89] El libro ha sido muy criticado por
la comunidad cristiana de Egipto.[90]

gora, pelcula escrita y dirigida por Alejandro

Amenbar, trata sobre la vida de Hipatia, sobre un
esclavo de Hipatia que se enamora de sta y sobre
las revueltas religiosas en Alejandra. Hipatia es in-
terpretada por Rachel Weisz; la pelcula se estren
el 9 de octubre de 2009.

El jardn de Hipatia (2009), de Olalla Garca, es una

novela histrica centrada en los ltimos aos de vida
Las Rimae Hypatia, tras el crter Moltke (foto tomada por el
de Hipatia. El protagonista es Atanasio de Cirene, Apolo 10).
un alumno de la lsofa que se ve involucrado en
las turbulentas luchas de poder que conmocionaron
Alejandra y provocaron una oleada de tumultos en Rimae Hypatia, un grado al sur del ecuador lunar, a lo
las calles. largo del Mare Tranquillitatis.
Hypatia y la eternidad (2009), de Ramn Gal es una En octubre de 2013 se encontr un cometa que colaps
novela que combina historia y ciencia-ccin, con con la Tierra hace 28 millones de aos en el Desierto de
[91]
Hipatia de Alejandra como protagonista. En ella, Sahara y se le nombr Hipatia.
la sabia alejandrina resucita tras ser asesinada, in-
troducindose en las mentes de los personajes ms
inuyentes de otra historia alternativa. 5 Vase tambin
Hipatia de Alejandra (2009), de Carmen Garca,
Laura Ruiz, Ldia Puigvert y Lourdes Rue. Un equi- Biblioteca de Alejandra
po plural de cientcas desvela la verdad sobre la
primera cientca. Platn

En 2009 Jos Calvo Poyato, catedrtico de Historia, Neoplatonismo

public la novela 'El Sueo de Hipatia', cuyas bases
gora (pelcula)
datan de la gura histrica de dicha mujer. Cuenta
con referencia a lugares reales y textos de la po-
ca, as como a los eventos que se desataron entre los
siglos IV y V. 6 Referencias
Morir por Alejandra (2009), de Eliana E Abdala,
una novela que relata los ltimos das de Hipatia. 6.1 Bibliografa
Grupo Editorial Norma. Buenos Aires. ISBN 978-
987-545-537-5 6.1.1 Fuentes

Las principales fuentes que se ocupan de Hipatia son:

4 Astronoma
El asteroide (238) Hypatia (descubierto en 1884) y el cr-
ter lunar Hipatia fueron bautizados en su honor. Este lti-
mo se sita junto a los crteres que recuerdan a su padre,
Ten, y a los patriarcas Cirilo y Telo. Con unas medi-
das de 28 x 41 km, se localiza en los 4,3S y 22,6E del
meridiano lunar. Unos 70 km al norte del crter se ha-
lla un sistema de canales de 180 km de longitud llamado
Scrates Escolstico, Historia Ecclesiastica, libro
VII, captulos 13 a 15. Ed. online (en ingls).
Filostorgio, Historia Ecclesiastica, libro VIII, cap-
tulo 9.
Juan Malalas, Chronographia, captulo 14.
Juan de Niki, Chronica, 84.87-103.
10
Sinesio de Cirene (1993). Himnos. Tratados. Intro-
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Gredos. ISBN 978-84-249-1682-4.
La enciclopedia Suda, en la voz correspondiente a
Hipatia (Ypsilon, 166).
6.1.2 Obras modernas
Blzquez Martnez, Jos Mara (2004). Sinesio de
Cirene, intelectual. La escuela de Hypatia en Ale-
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noviembre de 2015.
6.2 Notas
[1] Segn Scrates Escolstico (Historia ecclesiastica, VII,
15) la muerte de Hipatia sucedi en el cuarto ao del
episcopado de Cirilo, siendo cnsules Honorio por dci-
ma vez y Teodosio por sexta, durante el mes de marzo, en
el tiempo de los ayunos. El ao de los consulados es 415,
pero el cuarto ao del episcopado de Cirilo fue 416, habi-
da cuenta de que, segn el propio Scrates, su predecesor
Telo falleci el 17 de octubre de 412. Los historiadores
no se ponen de acuerdo en qu fecha es la correcta.
[2] Columbia Encyclopedia: Hypatia: Alexandrian Neopla-
tonic philosopher and mathematician.
[3] Toohey, Sue (2003): The important life & tragic death of
Hypatia.
6.2 Notas 11

[4] Alic, Margaret. El legado de Hipatia: historia de las muje-
res en la ciencia desde la antigedad hasta nes del siglo
XIX p.61
[5] 1926. (Carta 16 [en ingls]).
.
[6] As, entre otros historiadores, Gonzalo Fernndez (1985:
279-281) indica que la prctica totalidad de las fuentes
que existen acerca del linchamiento de Hipatia, atribuyen
a Cirilo la induccin del asesinato y valida esta opinin al
armar que en lo sucesivo Cirilo no se atrevi a realizar
ms actos violentos contra los lsofos paganos de Ale-
jandra; Marie Dzielska (1995: 97) apunta que, incluso
si el crimen sucedi a sus espaldas, Cirilo debe ser consi-
derado responsable en gran medida, pues no hay ningu-
na duda de que fue uno de los instigadores principales de
la campaa de difamacin contra Hipatia, fomentando el
prejuicio y la animosidad contra la lsofa y suscitando
miedo sobre las consecuencias de sus presuntos hechizos
de magia negra sobre el prefecto, los eles de la comu-
nidad cristiana y, de hecho, la ciudad en su conjunto;
Jos Mara Blzquez (2004: 14) considera la muerte de
Hipatia un xito de Cirilo; el mismo autor, en un estu-
dio posterior (2008: 469) considera muy probable que
Cirilo, al que calica de hombre sin escrpulos, fuera
responsable del asesinato. Sin embargo, el telogo catli-
co Johannes Quasten arma que no parece que existan
pruebas de que l tuviera parte en tan horrendo crimen
(Johannes Quasten, Patrologa II, Cirilo de Alejandra).
[18] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 15 [en ingls]).
[19] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
[20] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 46 [en ingls]).
[21] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 81 [en ingls]).
[22] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 124 [en ingls]).
[23] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 154 [en ingls]).
[24] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 150 [en ingls]).
[25] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 138 [en ingls]).
[26] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Cartas 44, 133 y 148 [en ingls]).
[27] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Cartas 5 y 93 [en ingls]).
[28] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 5 [en ingls]).

[7] Fernndez (1985); Wider, Kathleen: Women Philosophers [29] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
in the Ancient Greek World: Donning the Mantle. Indiana 1926. (Carta 133 [en ingls]).
University Press. pp. 49-50.
[30] Blzquez Martnez (2004: 417).
[8] Cameron (1966: 668-669).
[31] Haas (2006: 310).
[9] As la presenta, por ejemplo, Ursule Molinaro; v. Dzielska
(2004: 30-1). [32] Casado Ruiz de Loizaga (2006: 50).

[10] Suda online. Ypsilon 166 (en ingls y griego). [33] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 12 [en ingls]).
[11] Hist. Eccl., VII, 15.
[34] Hist. Eccl., V, 16.
[12] Multicultural Resource Center: Hypatia
[35] Historiarum Adversum Paganos, V, 15, 18.
[13] Damascio ap. Suda s.v. Hipatia.
[36] Hist. Eccl., VI, 2 seqq.

, , , , [37] Hist. Eccl., VI, 15.
, .
[38] Paladio de Helenpolis lo acus de hallarse posedo de
[14] Bregman (1982). una locura faranica (Dialogus de vita Ioannis Chrysos-
tomi, 6).
[15] Womens inuence on classical civilization (Editoras: Fiona
McHardy, Eireann Marshall). Routledge, 2004, p.17 [39] Haas (2006: 295-6).

[16] Blzquez Martnez (2004). No est claro hasta qu punto [40] Hist. Eccl., VII, 7.
Sinesio puede considerarse un cristiano al uso. Segn su
bigrafo Jay Bregman, fue ms bien un obispo-lsofo [41] (Norman 2006: 6).
cuya aceptacin del cristianismo fue provisional y secun-
[42] Quien escribi, por ejemplo, una homila contra los judos
daria respecto a su compromiso con el platonismo (a
(Hom. 1.4.10.20-21.29).
Platonic philosopher-bishop whose acceptance of Chris-
tianity was provisional and remained secondary to his com- [43] Hist. Eccl. VII, 13.
mitment to Neoplatonism; Bregman [1982: 5]).
[44] Hist. Eccl. VII, 16.
[17] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 10 [en ingls]). [45] Hist. Eccl. VII, 14.
12
[46] Blzquez Martnez (2004: 16).
[47] (Gaddis 2005: 222).
[48] Hist. Eccl., VIII, 9.
.
[49] Chronica 84.87-103 (en ingls).
[50] Chronographia, 14.
[51] Hist. Eccl. IV, 15.
[52] Rist (1965: 223).
[53] Boulnois (1994: 84 y 186-7).
[54] Haas (2006: 313).
[55] Dzielska (2004: 96-111).
[56] Casado Ruiz de Loizaga (2006: 50)
[57] Codex Theodosianus, XVI, 2, 42 (En latn).
[58] Codex Theodosianus, XVI, 2, 43(En latn).
[59] Fernndez (1985: 280).
[60] La escuela losca de Alejandra ante la crisis del ao
529, por Gonzalo Fernndez.
[61] Clio, revista de Historia. Hipatia, la cientca de Alejan-
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redundantes (ayuda).
[62] The Life and Legacy of Hypatia
[63] Whiteld, Bryan J.: The Beauty of Reasoning: A Reexami-
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[64] Marvin,, Chris, y Sikernitsky, Frank: The Window: Philo-
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[65] Grout, James. Encyclopdia Romana (en ingls).
[66] Toohey, Sue (2003). The Important Life & Tragic Death
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[67] Vare, Ethlie Ann, y Ptacek, Greg: Mothers of Invention
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[68] Fitgerald, A. The Letters of Synesius of Cyrene, OUP,
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[69] Marvin,, Chris, y Sikernitsky, Frank: The Window:
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[70] Whiteld (1995: 14).
[71] Suda online. Pi 204 (en ingls y griego).
[72] Harvard Studies, lxiii (1958), 462f.
[73] El Didaskaleion y la Mrtir Catalina de Alejandra, por
Gonzalo Fernndez.
[74] Jameson, Anna (1857): Sacred and legendary art, p. 84.
[75] Dzielska (2004: 80).
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[76] Ogilvie, M. B. (1986): Women in science: antiquity through
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El ttulo original es: Hypatia: or the history of a most beau-
tiful, most vertuous, most learned, and every way accom-
plishd lady; who was torn to pieces by the clergy of Ale-
xandria, to gratify the pride, emulation, and cruelty of their
archbishop, commonly but undeservedly titled St. Cyril.
[77] The History Of Hypatia, A most Impudent School-Mistress
of Alexandria: Murder'd and torn to Pieces by the Popula-
ce, In Defence of Saint Cyril and the Alexandrian Clergy.
From the Aspersions of Mr. Toland (en ingls).
[78] Examen important de Milord Bolingbroke ou le tombeau
du fanatisme (1736; en francs).
[79] Historia de la Decadencia y Cada del Imperio Romano,
II, 816.
[80] Texto online (en ingls); Edicin espaola de 1857
[81] Dzielska (2004: 23-6); Snyder (1989).
[82] Dzielska (2004: 30-1).
[83] Dzielska (2004: 29-30).
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[85] Menndez Lpez, Jos Mara (1997). Parte segunda o
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tino. Colectivo Cultural Campus; Len; ISBN: 84-605-
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[86] The Five Hysterical Girls Theorem
[87] Remembering Hypatia: A Novel by Brian Trent
[88] Welcome to the OFFICIAL site for Danger Boy!. Con-
sultado el 2009.
[89] Rose al-Yusuf, May 9, 2008 reviewed by Arab-West Re-
port, Azazil, the most perilous novel on the ideological
Christian conicts: Did Copts really tyrannize and demo-
lish the temples of the Egyptian pagans?
[90] The sin of apostasy in 'Azazl'
[91] Comet named for Hypatia
7 Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multi-
media sobre Hipatia. Commons
Qu dicen los textos antiguos de Hipatia de Alejan-
dra?: recopilacin de textos clsicos, con mencin
de la lsofa alejandrina; en espaol, en el sitio His-
toria Clsica.
Biografa de Hipatia
Enciclopedia Britannica: Hypatia
Carl Sagan: sobre la Biblioteca de Alejandra y sobre
Hipatia; en Cosmos.
 13

Texto espaol.

Leconte de Lisle: Poemas antiguos (Pomes anti-

ques); Hipatia (Hypatie).

Texto francs en Wikisource.

14 8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

8 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1 Texto
Hipatia Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Hipatia?oldid=91206426 Colaboradores: Oblongo, JorgeGG, Lourdes Cardenal, Ha-
jor~eswiki, Vivero, Trujaman, Tony Rotondas, Paz.ar, 1297, Rosarino, Dodo, Ejmeza, Sms, Cookie, Salu2, RGLago, Joselarrucea, Melo-
coton, Susomen, Rondador, Porao, Robotico, Pati, Sophos, Soulreaper, Petronas, Ev, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathema-
ticae, Orgullobot~eswiki, Further (bot), RobotQuistnix, Pertile, Rakela, Yrbot, BOT-Superzerocool, FlaBot, Vitamine, .Sergio, YurikBot,
Al59, GermanX, Beto29, KnightRider, Gaudio, Martinmartin, Txo, Eskimbot, Elultimolicantropo, BOTpolicia, CEM-bot, Ignacius, To-
ranks, SergiBCN, Roberpl, Antur, Escarlati, Dorieo, Thijs!bot, Xabier, Arkimedes, Yeza, RoyFocker, ngel Luis Alfaro, Zigurat, Botones,
Isha, Egaida, Hanjin, Gusgus, Corvocativo, JAnDbot, Mboix, Joane, Lecuona, Henry Knight, Bertie Wooster, Gaius iulius caesar, TXi-
KiBoT, Hidoy kukyo, Robalibros, Humberto, Rei-bot, NaSz, Jfbu, Fixertool, Amanuense, Pedro Nonualco, Chabbot, Idioma-bot, Qoan,
Gerwoman, Jmvkrecords, Bucephala, Technopat, Galandil, Josell2, Dcoetzee, Matdrodes, Fernando Estel, Anaeulalia, Lucien leGrey, 3co-
ma14, IIM 78, Muro Bot, Dodecaedro, Alicia M. Canto, Mercmerk, Jmvgpartner, SieBot, PaintBot, Acprisip, Ensada, DaBot~eswiki,
Loveless, Macarrones, Rsanchezcrespo, Drinibot, Jaime85, Turing92, BOTarate, STBot~eswiki, Iuvens, Espilas, Cembo123, Copydays,
Hctor Guido Calvo, DorganBot, Tirithel, Javi1977, Fer2, Ximo123, Javierito92, Canaan, HUB, Antn Francho, Piero71, San goloteo el
grande, DragonBot, Farisori, Quijav, Eduardosalg, Botelln, Alecs.bot, Rokelar, Curial, Petruss, Marques54, Spitetests, Fidelbotquegua,
Reepicheep, Kintaro, Osado, Kadellar, Lenzy, UA31, Taty2007, AVBOT, MastiBot, NjardarBot, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu,
Luckas-bot, Jfbeltranr, Wikisilki, Ptbotgourou, FariBOT, Jotterbot, LordboT, Hampcky, Dictablanda, Outisnn, Felipe Schenone, Arthur-
Bot, SuperBraulio13, Juamax, ChristianH, Monesvol, Xqbot, Simen el Loco, Jkbw, GhalyBot, Umburi, Rubinbot, Dreitmen, Mircalla22,
FrescoBot, Wizersofweverlyplace, Avrx, N9, Botarel, Telemacomoon, Mcvs, Xavi0010, AQUIMISMO, Singromedecassandra, Lariane,
EmBOTellado, Biblioteca Hypatia, MAfotBOT, Lara lan, Halfdrag, RedBot, Pedro Atanasio, Jerowiki, Wikielwikingo, PatruBOT, Jac-
kurth3, Toni Ricard, Daniper1983, Duuk-Tsarith, Sigmaoctantis, Der Knstler, Foundling, Mechusriva, GrouchoBot, Soaf6996, EmausBot,
Savh, Sergio Andres Segovia, Fidulario, Adrian de Limes, Grillitus, Tenan, Jbribeiro1, Vecellio, Ibonespirineos, Araujojoan96, Palissy,
Cordwainer, Tokvo, Goku138, Guiguivvv, Jose.bs.as, Marce Rodrguez Yebra, KLBot2, Marica3000, Makoloko, Travelour, MetroBot, El-
visor, Miguel.jg, Creosota, Helmy oved, Elaios, Quinto Bruto Flaco, Lukus, Eleniux, Rotlink, Addbot, Nico21235, Balles2601, Nuzitha08,
Mr. Violn, Eduardoyosco, Munozbasols, Jarould, Matiia, Crystallizedcarbon, Carlos Puana, Crg12345, JJSalcedo, Ks-M9, Beatrizlu, Juan
Carlos SC, Marcosag13, Andres Garcia Patio., Oscar9319, Elmasvergon y Annimos: 304

8.2 Imgenes
Archivo:AS10-29-4324.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/AS10-29-4324.jpg Licencia: Public domain
Colaboradores: This picture is from the NASA Apollo archive, image number AS10-29-4324. This copy was reduced in size 50% from the
original. Artista original: NASA
Archivo:Artculo_bueno.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Art%C3%ADculo_bueno.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Circle taken from Image:Symbol support vote.svg Artista original: Paintman y Chabacano
Archivo:Commons-emblem-question_book_orange.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/
Commons-emblem-question_book_orange.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:
Commons-emblem-issue.svg' class='image'><img alt='Commons-emblem-issue.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/25px-Commons-emblem-issue.svg.png' width='25' height='25' srcset='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/38px-Commons-emblem-issue.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/50px-Commons-emblem-issue.svg.png 2x'
data-le-width='48' data-le-height='48' /></a> + <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Question_book.svg' class='image'><img
alt='Question book.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/25px-Question_
book.svg.png' width='25' height='20' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/
38px-Question_book.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/50px-Question_
book.svg.png 2x' data-le-width='252' data-le-height='199' /></a> Artista original: GNOME icon artists, Jorge 2701
Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-
main Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used
to be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
created by Reidab.
Archivo:Hypatia,_by_Julia_Margaret_Cameron.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Hypatia%2C_
by_Julia_Margaret_Cameron.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Scanned from Colin Fords Julia Margaret Cameron: 19th Cen-
tury Photographer of Genius, ISBN 1855145065. Originally from The J. Paul Getty Museum, Los Angeles. Artista original: Julia Margaret
Cameron
Archivo:Hypatia.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/Hypatia.jpg Licencia: Public domain Colaborado-
res: [1]. Elbert Hubbard, Hypatia, in Little Journeys to the Homes of Great Teachers, v.23 #4, East Aurora, New York : The Roycrofters,
1908 (375 p. 2 v. ports. 21 cm)" Artista original: Drawn by Jules Maurice Gaspard (18621919).
Archivo:Hypatia_(1900_Play).png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bd/Hypatia_%281900_Play%29.png
Licencia: Public domain Colaboradores: Hulton Archive/Getty Images Artista original: ?
Archivo:Hypatia_(Charles_William_Mitchell).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Hypatia_
%28Charles_William_Mitchell%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.artyzm.com/world/m/mitchell/hypatia.htm
Artista original: Charles William Mitchell
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Sanzio_detail.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: From the web gallery of art wga.hu. Artista original: Raaello Santi (Wikipedia)
Archivo:Saint_Cyril_of_Alexandria_at_Chora.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/Saint_Cyril_of_
Alexandria_at_Chora.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jos Luiz
8.3 Licencia del contenido 15

8.3 Licencia del contenido

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