Histria da criao do RITO BRASILEIRO

Irm Hercule Spoladore *

Fala-se que o Rito Brasileiro teria tido uma origem aparentemente romntica em Pernambuco,
quando comerciante e maom Jos Firmo Xavier, pertencente Grande Loja Provincial de
Pernambuco provavelmente pertencente ao Grande Oriente do Passeio, no sculo XVIII segundo
alguns autores em 1878 e segundo outros em data muito anterior ou seja, mais ou menos em
1848, o qual com um contingente alm dele e mais 837 maons, elaboraram uma Constituio
Especial do Rito Brasileiro, colocando o mesmo sob a tutela de D. Pedro II e do Papa. Existem
depositados na Biblioteca Nacional no Rio de Janeiro, dois documentos que pertenceram a D.
Pedro II que nos do informaes sobre esta entidade e que tem o seguinte enunciado:
"Const.: Ma.: do Esp.: Rit.: Braz.: de Nob.: e Aug.: Caz.: Cor.: Liv.: sob os Ausp.: de S.:
M.: I.: S.: D.: P.: S.: I.: B.: meu AU.: e Pod.: Grd Ord.: Braz.: em todo o Circulo do
Imprio Brazileiro. Oferecido S.: M.: I.: D.: P.: S.: I.: do Braz.: Alt.: e Pod.: Sen.: Gr.:
Mest.: da Ordem Brazileira".
Entretanto, a D. Pedro II que, nunca foi maom, Jos Firmo Xavier lhe outorgou o grau 23, e o
considerava o Grande Chefe Protetor, quanto a si, auto-intitulou-se como O Grande Chefe
Propagador "ad vitam" sendo que, no caso de seu falecimento seria substitudo por um Grande
Chefe Conservador. Seno estranho, todavia, muito curioso e interessante.
Tratam-se estes documentos de manuscritos que foram oferecidos ao Imperador, pensando que o
mesmo aceitasse ser Gro-Mestre, ou no mnimo o Protetor deste movimento que pretendiam
fundar. Entretanto, D. Pedro II, muito embora nunca tenha sido inimigo da Maonaria, jamais
pensou em ser maom. Guardou os documentos e posteriormente os entregou Imperatriz Dona
Thereza Cristina Maria de Bourbon. Da a explicao porque estes documentos esto no Museu
Nacional, felizmente at certo ponto, porque se estivessem em algum arquivo ou biblioteca de
algum maom temos a certeza de que dificilmente teramos notcia desta preciosidade.
Aquele Rito, naquela ocasio no vingou, porque entre outras contradies, no aceitava que
fossem iniciadas pessoas que no fossem nascidas no Brasil, mostrando um nacionalismo
inconseqente e, alm do mais, D.Pedro II no estava muito interessado em Maonaria, apesar
de seu pai ter sido maom. Assim como, no tem lgica um rito manico se colocar sob a tutela
do Imperador e do Papa.
Estamos mencionando este fato mais como uma citao, diga-se de passagem, porm sem
consider-lo como um movimento manico propriamente dito, e sim como uma sociedade
secreta nos moldes da Maonaria para se colocar a servio do Imperador e da religio catlica,
talvez at com fins polticos, ou ainda para obter as benesses do Imperador.
Esta histria caiu no esquecimento e este "Rito" que pretendiam fundar no deu certo. Mas,
depois de iniciada a Primeira Grande Guerra Mundial, em 1914, o Gro-Mestre do Grande
Oriente do Brasil, o irmo Lauro Sodr (Lauro Nina Sodr e Silva, nascido em 17.10.1858, em
Belm do Par e falecido no Rio de Janeiro em 16.06.1944 -Iniciado na Loja "Harmonia", de
Belm, PA, em 01.08.1888), atravs do Decreto N 500, datado de 23.12.1914, 0 Ilustre
Conselho Geral da Ordem aprovou o reconhecimento e incorporao do
Rito Brasileiro entre os que compem o Grande Oriente do Brasil, com os mesmos nus e
direitos, regido liturgicamente pela sua Constituio particular.
Existem autores que ligam este fato a militares nacionalistas. No nos parece provvel, poderia
at existir militares ligados fundao do Rito, como sempre eles estiveram presentes no GOB
em toda a sua existncia no tanto por sua situao de militar, mas sim como verdadeiros maons
e idealistas da Ordem. Este um fato inconteste que no se pode negar. Entretanto, no
progrediu o Rito naquela poca, mesmo seguindo-se mais dois Decretos complementares
impondo e confirmando a legalidade do Rito assinados pelo Gro-Mestre Adjunto, o Almirante
Verssimo Jos da Costa, que substituiu o irmo Sodr aps a sua renncia para exercer o cargo
de Governador do Par, ou seja, o Decreto N 536, de 17.10.1916, em que ratificava o decreto de
Sodr afirmando pelo artigo l, que: "Fica reconhecido, consagrado e autorizado o Rito Brasileiro
criado e incorporado ao Grande Oriente do Brasil pelo Decreto N 500, de 23.12.1914", e o
Decreto N 554, de 13.06.1917, pelo qual em seu artigo nico se referiu: "Fica adotada e
incorporada ao patrimnio da legislao do Grande Oriente do Brasil a Constituio do Rito
Brasileiro contendo sua Declarao de princpios, Estatutos, Regulamentos, Rituais e Institutos".
Refere-se que este Irmo estava muito empenhado na fundao do Rito e que talvez possa Ter
sido o principal incentivador da fundao do mesmo. Houve aps, em realidade, um
adormecimento temporrio, j que tudo o que havia sido resolvido apenas se restringia no papel,
sem lojas fundadas, sem rituais sem constituio e etc... Era mais um movimento de um grupo de
Irmos tentando fundar um novo Rito.
Fala-se que em 1919 o ento Gro-Mestre, o irmo Nilo Peanha - Iniciado na Loja Ganganelli,
do Rio, em 11.10.1901 - tomou posse em 21.07.1917, como Gro-Mestre do GOB
Havia sido Vice-Presidente da Repblica, gesto 1906/1910, quando substituiu o Presidente do
Brasil Afonso Pena, por falecimento deste, desde 14.06.1909 at 25.11.1910. Depois Senador em
1912 e Governador do Estado do Rio de Janeiro, teria assinado a Constituio do Rito Brasileiro,
definida como tendo o Rito, 33 graus. Entretanto no se confirma esta informao, pois se lendo
todos os boletins do Grande Oriente do Brasil daquele ano, no existem quaisquer referncias ou
publicaes respeito. Imaginamos que uma deciso como esta teria que constar no Boletim
Oficial daquela Potncia quer como Ato ou Decreto.
Entretanto o que se conseguiu constatar nos Boletins do GOB e em especial o de 11/l9l9 pgina
12, foi que, em reunio do conselho geral da Ordem, de 07.11 uma Loja do Rito Brasileiro de
Recife comunicava a sua instalao em 26.10, tendo inclusive enviado uma lista de sua
administrao. Ainda no Expediente da reunio de 24.11 foi lida uma Prancha da Loja Provincial
do Rito Brasileiro de Recife. Falaram a respeito vrios Irmos, e entre eles o Irmo Octaviano
Bastos, que segundo consta, fazia parte do grupo interessado em solidificar o Rito Brasileiro.
Entretanto, esta Loja acabou sendo regularizada no Rito Adonhiramita, pois no havia rituais,
cobridor do grau, constituio etc..
Em 1921, a Loja "Campos Salles", de So Paulo, fundada em 12.01.1921, hoje uma Loja inglesa
do Trabalho de Emulao, naquela poca dissidente do GOB, mandou imprimir um Ritual que
nada era que um plgio do Ritual de Emulao (chamado impropriamente de "Rito de York
Ingls") com algumas adaptaes, com o nome do Rito Brasileiro. Neste perodo esta Loja no
pertencia ao GOB, porque segundo consta, teria havido fraude eleitoral no Poder Central, e o
Grande Oriente Estadual de So Paulo sentindo-se lesado, em vista de tal problema, tomou-se
dissidente, desligando do GOB e, uma vez independente, levou 62 (sessenta de duas) Lojas
consigo nessa dissidncia. Em verdade, at 1921, no existiam Rituais do Rito Brasileiro, sendo
que, para se compilar os trs primeiros graus usou-se como base o Ritual de Emulao traduzido
por J. T. Sadler, em 1920, do ingls e impresso pelo Grande Oriente do Brasil. Estes Rituais
foram adotados e aprovados, com algumas modificaes, pelo Grande Oriente Independente de
So Paulo, em 26.08.1921, como sendo do Rito Brasileiro. No se cogitou nesta ocasio dos
graus superiores.
A Loja "Campos Salles" depois de serenados os nimos voltou ao seio do GOB, porm. trocando
de Rito, primeiro para o REAA, logo depois para o Trabalho de Emulao ("York Ingls")
Depois de iniciada a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), voltou-se novamente a falar em Rito
Brasileiro. Em Sesso do Grande Conselho Geral do Grande Oriente do Brasil de 22.07.1940
(pgina 109 do Boletim N 7 e 8 de Julho e Agosto) na Ordem do Dia, usa da palavra o Capito
Octaviano Bastos e "procede leitura da Constituio do Rito Brasileiro, a qual aprovada por
unanimidade. O Projeto de Lei que obtivera parecer favorvel da Comisso de Legislao
dispondo:"
O Gro-Mestre fica autorizado:
a) A ativar o funcionamento do Rito Brasileiro, de conformidade com sua Constituio, e a
iniciar a formao de seu "Conclave", nomeando os seus primeiros fundadores.
b) A estimular a instalao da primeira Oficina do Rito, dispensando todas as taxas a que estiver
sujeita e, bem assim os emolumentos dos trs primeiros profanos que nela se iniciarem.
c) Conceder favores idnticos s Oficinas que passarem a funcionar segundo o Rito Brasileiro,
dentro do prazo de 180 dias renunciando o regime capitular
d) A providenciar junto ao "Conclave", para que os Maons Capitulares dessas Oficinas sejam
concedidos ttulos do Rito Brasileiro, correspondentes aos altos graus possudos, com o fim de
constiturem os respectivos corpos.
O Gro-Mestre do Grande Oriente do Brasil, Irmo Joaquim Rodrigues Neves, atravs do Ato
1617, de 03.08.1940, autoriza a organizao do Rito. Os mentores principais deste movimento
foram o Irmo lvaro Palmeira, que viria posteriormente ser Gro-Mestre do GOB, e Octaviano
Bastos, alm de outros. Realizaram trs reunies em 1940, quatorze em 1941, fundaram um
Conclave em 17.02.1941, segundo Octaviano Bastos, constando da ata onze assinaturas como
sendo os organizadores do Conclave e Fundadores do Rito. Foram fundadas algumas Lojas, alm
de outras que passaram a adotar o Rito, estabeleceram insgnias, colares dos cargos, criaram os
aventais, medalhas e usaram aquele j citado Ritual de 1921. Era o novo Rito apesar das
dificuldades, se impondo aos poucos, tal qual uma criana que est crescendo.
Ainda em 1941, foi publicada uma Constituio contendo 19 artigos; o Ritual era cpia do Rito
de York, com a palavra de Passe mudada para "Cruzeiro do Sul" e o Rito era ento composto de
trs graus: Aprendiz, Companheiro e Mestre, e mais quatro ttulos de Honra:
4 Cavaleiro do Rito
5 Paladino do Dever
6 Apstolo do Bem Pblico
7 Servidor da Ordem e da Ptria.
Foi determinado que estes ttulos seriam equivalentes para os visitantes a saber;
Cavaleiro do Rito - 4, seria equivalente ao grau 18
Paladino do Dever - 5, seria equivalente ao grau 30
Apstolo do Dever - 6, seria equivalente ao grau 31
Servidor da Ordem da Ptria e da Humanidade - 7, seria equivalente ao
grau 33.
Em 18.09.1942, em uma Sesso de Emergncia no Rio de Janeiro no Rito Brasileiro na Loja
"Brasil", foi iniciado sendo imediatamente elevado a grau 03, por motivos polticos
evidentemente, alm de um outro profano, Coronel Manoel Viriato Dorneles Vargas, irmo
carnal do ditador Getlio Vargas, o qual tinha um outro Irmo tambm maom, o Cel. Protsio
Vargas Acresa-se que o pai de Getlio Vargas o General Manoel Nascimento Vargas heri da
Guerra do Paraguai, e combatente da Revoluo Federalista ao lado das foras legalistas, foi
iniciado em So Borja no dia 24.08.1876, na Loja "Vigilncia e F".
Entretanto, o Gro-Mestre Joaquim Rodrigues Neves posteriormente, por problemas havidos
com os mais importantes membros do Rito Brasileiro, atravs dos Decretos 1843, 1844 e 1845,
datados de Maro de 1944, suspende os direitos manicos de vrios "Servidores da Ptria e da
Ordem" e entre eles os do Irmo lvaro Palmeira, seu Gro-Mestre Adjunto, do Irmo Capito
Octaviano Menezes Bastos, Alexandre Brasil de Arajo, Carlos Castrioto e do Coronel
Dilermando de Assis, todos considerados como organizadores e fundadores do Rito em 1940.
Estava acontecendo mais uma briga interna no GOB, com situaes complexas que no vem ao
caso coment-las.
lvaro Palmeira e seu grupo fundam a Grande Loja do Estado do Rio de Janeiro quando, em
1948, ela passa a fazer parte do Grande Oriente Unido, outra potncia dissidente a qual foi
finalmente incorporada ao Grande Oriente do Brasil, em 22.12.1956. Tudo voltou ao "normal"
da a algum tempo, quando o irmo lvaro Palmeira e seus seguidores voltaram ao GOB,
voltaram politicamente fortes.
Somente em 13.03.1968 quando o Irmo lvaro Palmeira, que sempre batalhou pelo Rito, ento
Gro-Mestre do GOB, atravs do Ato 2080 renovou os objetivos do Ato N 1617, de 1940. Com
o apoio agora firme do Gro-Mestre foi mais fcil o Rito ser uma realidade, e comear a crescer.
Foi talvez o renascimento do Rito, qui considerado por alguns autores como o ano de sua
verdadeira fundao.
Podemos dizer que a partir da realmente o rito comeou a se encontrar. lvaro Palmeira fez as
alteraes que deveriam ser feitas, deu nova feio aos Rituais com emendas na Constituio e
outras providncias, nomeou uma comisso de 15 Irmos com amplos poderes para revisar e
reestruturar todo o Rito, para coloc-lo dentro das exigncias internacionais para se tornar um
Rito regular, dando-lhe uma abrangncia universal, separando os graus simblicos dos
filosficos. Em 10.06.1968 foi firmado um, "Tratado de Amizade e Aliana" entre o GOB e o
Supremo Conclave do Rito Brasileiro e ratificado pela Soberana Assemblia Legislativa em
27.07.1968.
Em 1973, infelizmente, ocorreu mais uma grave ciso na maonaria Brasileira. Aps
desentendimentos entre a cpula do GOB e alguns Gro-Mestres Estaduais, cerca de dez
Grandes Orientes saram do GOB, constituindo a hoje chamada COMAB (Confederao
Manica do Brasil).
Aps esta ciso, Lojas do Rito Brasileiro dos Grandes Orientes dissidentes ficaram sem
cobertura para seus graus filosficos.
Em Cataguases, Minas Gerais, em 10.02.1974 foi fundado um Supremo Conclave Autnomo
para o Rito Brasileiro pelo Irmo Lysis Brando da Rocha e mais alguns Irmos de real
envergadura, para dar assistncia filosfica s Lojas do Rito em Minas Gerais. Este Supremo
Conclave, que teve Lysis como seu l Grande Primaz, foi registrado como personalidade jurdica
no Cartrio do registro Geral das Pessoas Jurdicas de Cataguases, MG sob o 460, como
"Conclave dos Servidores da Ordem e da Ptria - Supremo Conclave Autnomo para o Rito
Brasileiro". Este Supremo Conclave foi fundado pelo menos inicialmente, para atender as Lojas
no estado de Minas Gerais, que estavam a descoberto em seus graus superiores antes de realizar
tratados com outros Grandes Orientes de outros Estados.
Desta forma passou existir no Brasil dois Supremos Conclaves. Um ligado ao GOB e outro
ligado COMAB. Entretanto, a bem da verdade, ambos trabalham em prol do engrandecimento
do Rito Brasileiro.
O Rito Brasileiro no tem o reconhecimento das Grandes Lojas do Brasil.
O Supremo Conclave autnomo de Cataguases fez vrios tratados de Amizade com os Grandes
Orientes dissidentes, regendo atualmente o Rito na COMAB.
O Rito Brasileiro hoje, quer no GOB quer na COMAB, o segundo Rito mais difundido entre os
Ritos adotados no Brasil. Novas Lojas esto sendo fundadas, a sua maneira harmoniosa de ser
executado, os seus propsitos cvicos, morais, histricos e culturais, esto fazendo a cada dia
mais adeptos. Ele vem se firmando cada vez mais e vem encontrando sua identidade a qual,
dentro de mais alguns anos, estar completamente formada.
Convm frisar que o Rito Brasileiro patritico sem ser nacionalista ou xenfobo. Tanto
verdade que ele prega que "Constitui um dos altos objetivos do Rito o incentivo e a prtica do
Civismo em cada Ptria". Ele, desde que adaptado a qualquer pas, poder ser usado como sendo
o Rito daquele pas.
Os graus superiores so transparentes, modernos, objetivos, fluentes e lindos. Alm de seu
desenrolar ser escrito em linguagem moderna e bastante compreensvel, no existe aquela
autoimprecao onde o elevando na hora de seu juramento fica chamando sobre si as piores
pragas e os maiores e trgicos castigos caso seja considerado um mau adepto. O Rito Brasileiro
confia mais na palavra do maom. A palavra de um Homem tem muito mais valor que um
juramento forado, pueril e ambguo.
um Rito Testa e a sua concepo de Deus que ele seja o Supremo Arquiteto do Universo, e
no Grande Arquiteto do Universo, pois "grande" no define em profundidade a idia de Deus
para os Maons do Rito Brasileiro, uma vez que "grande" um epteto muito usado
freqentemente para definir coisas imensas. Respeitam-se, porm, as concepes de outros Ritos
sem quaisquer restries.
Em que pese os inimigos do Rito Brasileiro, apesar de todos os seus percalos, ele est a, ele
existe, e vai continuar crescendo dentro de seu espao, sem molestar ou interferir nos outros
Ritos, os quais respeita sem contest-los.
Atualmente o Rito tem trinta e trs graus a saber:
Grau 4: Mestre da Discrio; Grau 5: Mestre da Lealdade; Grau 6: Mestre da Franqueza; Grau 7:
Mestre da Verdade; Grau 8: Mestre da Coragem; Grau 9: Mestre da Justia; Grau 10: Mestre da
Tolerncia; Grau 11: Mestre da Prudncia; Grau 12: Mestre da Temperana; Grau 13: Mestre da
Probidade; Grau 14: Mestre da Perseverana; Grau 15: Cavaleiro da Liberdade; Grau 16:
Cavaleiro da Igualdade; Grau 17: Cavaleiro da Fraternidade; Grau 18: Cavaleiro Rosa-Cruz ou
da Perfeio; Grau 19: Missionrio da Agricultura e da Pecuria; Grau 20: Missionrio da
Indstria e Comrcio; Grau 21: Missionrio do Trabalho; Grau 22: Missionrio da Economia;
Grau 23: Missionrio da Educao; Grau 24: Missionrio da Organizao Social; Grau 25:
Missionrio da Justia Social; Grau 26: Missionrio da Paz; Grau 27: Missionrio da Arte; Grau
28: Missionrio da Cincia; Grau 29: Missionrio da Religio; Grau 30: Missionrio da Filosofia
Kadosh Filosfico; Grau 31: Guardio do Bem Pblico; Grau 32: Guardio do Civismo; Grau
33: Servidor da Ordem da Ptria e da Humanidade.
Estes graus se distribuem atravs das vrias Oficinas litrgicas da seguinte maneira:
A) Sublimes Captulos (Graus 4 ao 18) dedicados Cultura Moral;
B) Grandes Conselhos Filosficos (Cmaras dos graus 19 a 30 - Kadosh) dedicados cultura
artstica, cientfica, tecnolgica e filosfica;
C) Altos Colgios (graus 31 e 32) dedicados cultura cvica;
D) Supremo Conclave dedicado sntese humanstica.