Você está na página 1de 5

1

FACULDADE BOAS NOVAS DE CINCIAS


TEOLGICAS, CURSO DE CINCIAS TEOLGICAS

Jorge Albert dos Santos Conceio


Dngelo de Jesus Arago de Almeida

O MOVIMENTO PURITANO E SUA TEOLOGIA

MANAUS
2016
2

Jorge Albert dos Santos Conceio


Dngelo de Jesus Arago de Almeida

O MOVIMENTO PURITANO E SUA TEOLOGIA

Trabalho final apresentado para obteno de


ttulo de graduao. Curso de Cincias
Teolgicas da Faculdade Boas Novas FBN,
Turma Modular para Pastores II, Turma II,
Disciplina Histria da Teologia.

Orientador: Prof. Msc. Daniel Barros

MANAUS
2016
3

O Puritanismo foi um movimento que surgiu dentro do protestantismo britnico no


final do sculo 16. A Inglaterra estava separada da submisso papal, mas no da doutrina,
liturgia, e tica catlica. O rei ingls Henrique VIII por motivos pessoais, e no por convico
teolgica liderou uma reforma poltica no Reino Unido Inglaterra, Esccia, Irlanda e Pas de
Gales que defendia o rompimento com a Igreja Catlica Romana, vindo a originar-se a Igreja
Anglicana. O monarca ingls faleceu e o seu filho, Eduardo VI, tornou-se rei em seu lugar, o
jovem regente ingls possua conselheiros influenciados pela Reforma protestante. Alguns
telogos e professores foram convidados para liderar a Reforma na Inglaterra. Entretanto, este
projeto no foi adiante, pois o novo rei veio a falecer prematuramente. A sua irm mais velha,
Maria Tudor, a sanguinria, assumiu o trono ordenando a morte de todos os protestantes,
prendendo e expulsando muitos outros do Reino Unido.
Em 1559, Elizabeth I sucedeu sua meia-irm Maria Tudor. A nova rainha da
Inglaterra era simpatizante da Reforma, mais no totalmente era convertida, inicialmente
esperanosos, pensaram que teriam mais liberdade de culto, os puritanos se decepcionaram
amargamente. Quando rainha insistiu em controlar a igreja, manteve os bispos e as
cerimnias. Ainda em 1559, solicitou a reviso do Livro Comum de Orao, e editou em
1562, os 39 Artigos de F como padro doutrinrio da Igreja Anglicana. Autorizou a volta dos
reformadores ingleses exilados. Todavia, os que retornaram estavam insatisfeitos com a lenta
e parcial Reforma eclesistica que Elizabeth I estava realizando. Justo L. Gonzlez comenta
que os que foram expulsos trouxeram consigo fortes convices calvinistas, de modo que o
Calvinismo se estendeu por todo o pas. Eles haviam contemplado o que os princpios da
Reforma poderiam fazer em outros pases, agora estavam comprometidos em aplic-los em
sua terra natal.
A comear pela liderana da Igreja, a prtica do evangelho no estava sendo
observada. Os puritanos exigiam no apenas mudanas externas, religiosas e polticas, mas
mudana de valores, manifesto numa tica que agradasse a Deus, de conformidade com a
Palavra de Deus. Foi por causa deste ltimo ponto que o apelido puritano tornou-se mais
conhecido. Eles eram considerados puros demais, porque queriam ter uma vida crist coerente
com a Escritura!.
Quando o Rei Charles permitiu ou concedeu uma carta de privilgios Massachusetts Bay
Company, o documento falhou em no especificar que a sede e a direo da Companhia
tinham de permanecer na Inglaterra. Os acionistas Puritanos tiraram proveito dessa omisso e
combinaram em transferir a Empresa e toda a sua direo para a Amrica. Fizeram todo o
4

esforo ento para estabelecer uma comunidade bblica, uma repblica santa e crist, como
um verdadeiro exemplo para a Inglaterra e para o mundo.
No pas de origem, todo cidado britnico fazia parte da Igreja Nacional da Inglaterra.
Na nova Inglaterra apenas os verdadeiros convertidos eram membros da igreja. Somente
aqueles indivduos cujas vidas haviam sido transformadas pela crena no Evangelho de
Cristo, tinham acesso ao Rol de Membros da Igreja. Somente estes tinham direito de voto na
Colnia. Eles tentavam estabelecer normas para uma ordem social piedosa, uma sociedade
que verdadeiramente glorificasse a Deus. Como a Lei Mosaica regulamentou a sociedade de
Israel nos Dias do Velho Testamento, do mesmo modo a Igreja sob a autoridade das Escrituras
poderia ser regulamentada na sociedade da Nova Inglaterra. No havia lugar para concesses
contrarias na Amrica Puritana, todos aqueles que no estivessem de acordo com os sublimes
propsitos da colnia, estavam livres para ir, se mudar para qualquer lugar. Em que pese
serem os puritanos pessoas de uma convico e f muito fortes, eles no eram individualistas.
Eles vieram para a Nova Inglaterra Amrica em grupos, no como povoadores individuais.
Muitas vezes, congregaes inteiras, lideradas pelos seus Ministros, deixaram a Inglaterra e se
estabeleceram juntas na Nova Inglaterra. Organizadamente se estabeleceram em vilas,
construindo seus templos ou pequenas congregaes bem no centro da cidade. A Igreja era o
centro de sua comunidade, provendo propsito e direo para suas vidas.
O puritanismo influenciou a tradio reformada no culto, governo eclesistico,
teologia, tica e espiritualidade. Quatro convices bsicas:
1 A salvao pessoal vem inteiramente de Deus;
2 A Bblia constitui o guia indispensvel para a vida;
3 A igreja deve refletir o ensino expresso das Escrituras;
4 A sociedade um todo unificado.
Os pregadores-telogos puritanos escreveram com detalhes sobre a maneira pela qual
a Graa de Deus poderia ser identificada na experincia humana, indo alm de religiosidade
formal e expressando-se numa transformao interior da morte no pecado para a vida em
Cristo, com base na f. Os dirios e autobiografias dos puritanos revelam quo intensa essa
luta podia ser e como se tornaram pessoais os grandes temas da teologia reformada.
Sem negligenciar a obra e o ser de Deus ou os grandes temas da eleio, vocao,
justificao, adoo, santificao e glorificao, a nfase dos telogos puritanos na
experincia religiosa e na piedade prtica deu aos seus escritos um teor incomum entre os
telogos reformados de outras partes da Europa. Um bom exemplo disso O Peregrino 1676,
de John Bunyan.
5

A nfase prtica da teologia puritana levou-a a dar grande ateno tica pessoal e
social em casos de conscincia, discusses sobre vocao e o relacionamento entre a famlia,
a igreja e a comunidade no propsito redentor de Deus.
A reforma do culto e da prtica religiosa popular, ouvindo e obedecendo a palavra de
Deus, bem como a santificao do tempo convergiram no desenvolvimento do
sabatarianismo, um dos legados mais duradouros da teologia puritana aplicada.
Em 1625-164 d.C. Carlos I, esse rei manteve a poltica de represso contra os
puritanos, o que levou um grupo no-separatista a ir para Massachusetts em 1630. No final do
seu reinado, entrou em guerra contra os presbiterianos escoceses e contra os puritanos
ingleses. Estes eram maioria no Parlamento e convocaram a Assemblia de Westminster
1643-49 d.C., que elaborou os famosos e influentes documentos da f reformada.
Thomas Goodwin 1600-1680 d.C. Foi influenciado por Sibbes e outros. Estava
destinado a uma promissora carreira eclesistica, mas abriu mo da mesma ao ser convencido
por John Cotton 1584-1652 d.C. Da legitimidade da independncia. Depois de algum tempo
na Holanda, desempenhou um papel importante na Assemblia de Westminster. Teve atuao
destacada no regime de Cromwell e foi presidente do Magdalen College, em Oxford. Buscou
unir independentes e presbiterianos em Cristo, o Pacificador Universal (1651). Seu profundo
encontro pessoal com Cristo permeou todos os seus escritos.
A princpio no havia cnticos de hinos nos cultos dos Puritanos. Apenas os Salmos ou
textos parafraseados da Bblia eram cantados. O primeiro livro impresso na Amrica foi o
Livro Geral dos Salmos, uma verso mtrica dos Salmos de Davi, impresso em 1640. A
famlia era a instituio bsica mais importante da sociedade Puritana, e funcionava como
uma igreja em miniatura. Estabelecida por Deus antes de qualquer outra instituio e antes da
queda do homem, a famlia era considerada o fundamento de toda vida civil, social e
eclesistica. Todos os dias, pela manh e noite, a famlia se reunia para cultuar, a aos
domingos se alegravam em poder cultuar junto com outras famlias.
Os puritanos no estavam interessados somente na purificao do culto e do governo
eclesistico. Todo o corpo poltico, tambm precisava de purificao. Apoiando-se em Martin
Bucer e Joo Calvino, eles insistiram na criao de uma sociedade crist disciplinada.
Achavam que uma nao inteira podia fazer uma aliana com Deus para a realizao desse
ideal. Esperanas milenaristas e o exemplo do Israel bblico os impeliram nessa direo.