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Aret, virtud o excelencia Aristotlica.

Desde pocas remotas, para los griegos el aret tena que ver con la valenta y la
destreza en el combate, consideradas como virtudes viriles.

Haca la poca clsica, este concepto se ha asemejado a lo que hoy es la virtud


donde rasgos como la astucia, la templanza y la justicia eran parte de ella.

Segn la Paideia, un libro griego que era la base de la educacin en la Antigua


Grecia, el cual se centraba en la formacin del ciudadano, denominaba el aret
como el tributo propio de la nobleza y haca referencia la formacin de un hombre
perfecto con equilibrio entre su accin y su palabra. La existencia de la nobleza en
sus acciones, en su espritu. Para los griegos, la aret estaba ligada a la intencin
de emular belleza, de alcanzarla, conseguir la unin de la belleza fsica y la
bondad, del valor y la armona espiritual.

Si bien el trmino aret no presenta un significado preciso, se le puede asemejar


que originalmente se le defina como la excelencia o perfeccin de las personas o
cosas.

En la poca de Homero y Hesodo se hablaba de aret refirindose a una fuerza o


capacidad, que la fuerza y la salud son la aret del cuerpo y que la inteligencia,
la precisin y la sagacidad son del espritu.

Posteriormente, debido a influencias de otros filsofos como Aristteles o Platn,


el significado de aret ha sufrido cambios que la hacen asemejarse ms con el
concepto de Virtud.
Para Aristteles, el aret representaba el conjunto de cualidades internas que
definen a la persona, son cualidades del carcter.

Es, por consiguiente, la virtud un estado electivo que


se encuentra en la condicin media relativa a nosotros,
el cual se define con la definicin con que lo definira un
hombre sensato. Y es una mediedad entre dos vicios: el
uno por exceso, el otro por defecto. Y lo es por el hecho
de que los unos se quedan cortos y los otros exceden
lo conveniente tanto en las afecciones como en las
acciones, mientras que la virtud encuentra y elige el
trmino medio. 1

El primer aspecto observado, incide en que es un hbito, que son actitudes


adquiridas y por tanto lo hace un carcter que no es ni natural ni innatural. La
primera no lo es ya que, aunque hayamos nacido con ella esta debe ser
desarrollada por medio del aprendizaje. Y tampoco es innatural debido a que no
es contrario a nuestros impulsos y podemos desarrollarlos de manera natural.

El segundo aspecto que se puede destacar es que depende de nuestra voluntad,


pero no solo basa con la intencin, sino que, tambin es necesario un cierto hbito
de hacer cosas, de hacer las cosas de forma excelente.

Comentario:
En primer lugar, no sigue la estructura de un Resumen. Por ende, se solicita hacer
el trabajo de nuevo siguiendo las normas establecidas.
Segundo, no respeta el formato mnimo de un trabajo (texto justificado,
reglas de citacin).

1 Aristteles. (2005). tica a Nicmaco. Madrid: Alianza editorial. Pgs. 85-86.

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