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SUBALTERNIDADE NA LITERATURA
BRASILEIRA
Carlos Eduardo Albuquerque Fernandes
Doutorando em Letras UFPB e Professor - UFRPE
carloseduardoufpb@gmail.com
Liane Schneider
Doutora em Letras UFSC e Professora UFPB
RESUMO ABSTRACT
O presente trabalho discute a condio de This article analyses different conditions of
exlio na construo de personagens travestis exile attached to fictional travesties characters
na literatura brasileira do sculo XX. Para in Brazilian 20th century literature. We
tanto, tomamos por base a relao entre exlio approach the relation between exile and
e literatura postulada pelo crtico Edward Said literature as presented by Edward Said (2003)
(2003) e do sujeito subalterno de Spivak and the subaltern subject by Spivak (2010)
(2010) e seu espao de fala na literatura. and its voice in the literature. We bring to light
Faremos meno a alguns contos e romances several Brazilian novels and short stories in
brasileiros do sculo XX, a fim de ilustrar a which the protagonist is a travesty as a
problematizao que destacaremos, sendo possibility of discussing our theoretical
que tal seleo teve por base narrativas que foundation in more practical, illustrative ways.
claramente apresentam como protagonistas Our intention is to analyses these narratives,
sujeitos travestis. O objetivo , a partir da trying to verify if there is (or not) a mimetic
discusso dessas obras, chegar a um relation between such literature and the
argumento crtico sobre a recorrente situao experience faced by homoerotic individuals
de exlio das protagonistas travestis na inside heteronormative societies.
literatura brasileira, corroborando uma
possvel relao de mimetizao ou de
realismo nessa faceta da literatura KEYWORDS: Travesties characters;
homoertica com o que se verifica no mago discrimination; Brazilian literature, realism.
de sociedades patriarcais e heteronormativas.
pouco favorveis dentro do contexto social em que convivem com a parcela da sociedade
dominante, por diversos motivos habilitada a impor aos seus outros, posies de
tenham causado segregao entre homens e mulheres devido dificuldade de aceitao das
tanto o rechao cultural e a violncia simblica (BOURDIEU, 2007), como tambm a violncia
fsica, quanto aquela formada por homens e mulheres que perturbaram as fronteiras de
subjetividade diferente da considerada normal nos termos binrios que regem o campo da
mundo real como na fico, questes sobre as quais nos debruaremos em seguida.
homens ao nascer, mas burlaram essa considerao, forjando uma identidade de gnero
que tm sua trajetria ao longo da narrativa marcada por um perodo no qual a identidade
corpos construdos a partir da aparncia feminina para constituir uma nova identidade de
gnero.
literria brasileira seja como personagens de romances, novelas e contos, seja como
elemento relevante em poemas e letras de canes motivando discusses, como a que ora
sadas e subverses que essas promovem na barreira discursiva que insiste em tornar o tema
tabu e nefando.
mantido uma relao de proximidade estilstica com o Realismo do sculo XIX e com a
literrios que centralizam a temtica da diversidade sexual, nas mais variadas facetas,
protagonistas travestis tm representado muitos dos conflitos vividos por esses sujeitos na
vida real, como a violncia e a discriminao, os espancamentos por parte de terceiros que
narrativas em que tais personagens aparecem e refletir sobre ou, nos termos de Spivak
submetidas.
exlio e literatura postulada pelo crtico Edward Said (2003), segundo o qual o exlio uma
origem para outra estranha, seja como forma sobrevivncia, seja como forma de buscar por
diferentes oportunidades de vida; o exlio, nas palavras dele, uma fratura incurvel entre
um ser humano e um lugar natal, entre o eu e seu verdadeiro lar. (SAID, 2003, p. 45).
Entendemos que essa fratura, esse corte metaforicamente mencionado como uma
das travestis com suas famlias, expulses de casa, fugas e abusos ou rejeio por parte de
pais e parentes. No incio do sculo XX, conforme Green (2000, p. 171), O uso
masculinos eram comuns entre os bichas dos anos 30. O historiador ainda cita muitas
sociedade com sua aparncia: ou eram presos, uma vez que at 1940 o travestismo em
pblico constitua uma violao do Cdigo Penal (GREEN, 2000, p. 172), ou eram internados
sexualidade gerou exlio para todos e todas que tentaram escapar dessa ordem. E uma das
tentativas de escapar dessa opresso foi a migrao de sujeitos travestis para grandes
argumento de Eribon (2008, p. 37) de que A cidade , antes de tudo, uma maneira de
escapar tanto quanto possvel ao horizonte da injria na medida em que este significa a
espao urbano parece ser, portanto, o refgio para sujeitos gays, lsbicas e travestis em
as etnografias citadas. O que nos indica uma profunda experincia de exlio vivida pelos
sujeitos travestis, aspecto este que plasmado de modo muito sensvel na literatura, como
mostraremos logo mais. Porm, antes de migrarem para grande centros urbanos, durante
sua infncia e adolescncia sujeitos homoerticos que marcam seus trejeitos pela
efeminao e pelo desejo de trnsito de gnero experimentam duras penas no seio familiar
e comumente so expulsos da casa de seus pais ou parentes, como endossa Pelcio (2009, p.
torna insustentvel. Perde seu carter de acolhimento e proteo, passa a ser ameaador.
com que esses meninos, possivelmente futuras travestis, experimentem uma profunda dor e
estigma, segundo Pelcio (2009). A rua passa a ser o ambiente de moradia desses jovens
cujas narrativas, colhidas pelos antroplogos citados, revelam profundo sentimento, como
afirma Said (2003, p. 46), de perda de algo deixado para trs para sempre.
curioso perceber que a condio sociocultural das travetis pode ter uma relao
com a noo de subalternidade apontada por Spivak (2010), quando esta se refere
pertencente aos grupos dominados e marginalizados que dificilmente tem direito fala,
carece de histria e no pode falar, o subalterno feminino est muito mais numa situao
ruim. [...] Ademais, o fato de ser pobre, negra e mulher merece um triplo castigo (Spivak,
2010, p, 76). A reflexo da crtica indiana elucida a ausncia de uma histria escrita pelos
subalternos, indicando uma obscuridade social, econmica e cultural dos povos subalternos
devido aos efeitos marginalizadores das colonizaes, sendo a sugerida tambm uma
dos subalternos, uma vez que a alteridade deve ser reclamada para que histrias
tentamos tambm evidenciar por meio desta discusso: trazer tona as personagens
Dessa maneira, parece ser bastante produtiva a anlise da relao estabelecida entre
acreditamos que a literatura que tematiza a diversidade sexual tem plasmado aspectos da
ordem, como as travestis, sendo compreensvel que essa relao entre a identidade travesti
Said (2003) se refere relao entre exlio e literatura com nfase direta autoria;
por escritores em tal situao (ou profundamente marcados por esse aspecto), o que
perdidas, inconformadas pela separao com seu elo cultural e familiar de origem.
Ressalvamos que, no caso das obras a que fazemos referncia, o exlio e a travestilidade so
temas da construo dos textos, so marcas dos fatos narrados na vida das personagens
que traz em seu enredo uma protagonista travesti. Em seu conto, Magalhes Jr.
Tudo nle era feminino. A voz, os gestos [...] (Magalhes Jr., 1967, p. 206), inclusive a
em um circo decadente.
A ida de Bianchi ao circo , em si, uma experincia de exlio. O narrador explica que
pera:
A ideia de fracasso se torna evidente pelo sonho frustrado de Bianchi, causado pela
ordem rgida dos papis de gnero em uma sociedade patriarcal. A organizao de uma
pera, como a sociedade, tambm impe limites baseados na identidade sexual dos
indivduos, de acordo com suas vozes. Assim, contralto e soprano so vozes femininas e,
possurem vozes suaves, agudas, como era a de Bianchi. Este, por ser homem, tinha como
em nenhum dos moldes pr-estabelecidos dos papis musicais para as vozes de homens e
mulheres: era homem, mas sua voz e seu agir eram femininos e, por isso, o rejeitaram, por
ser estranho e, portanto, destinado excluso naquele contexto de rgidas normas quanto
profissional. Vale mencionar que esse lugar no mundo do canto foi historicamente e
mundialmente um espao ocupado por alguns poucos homens com habilidades vocais
realizao de seu desejo. Como sujeito interdito, ele prefere burlar a ordem e manter-se no
Outro texto literrio que exemplifica de forma bastante evidente essa relao entre
travestilidade e exlio o conto Ruiva, publicado em 1978, de Julio Csar Monteiro Martins
Minas Gerais, viaja para So Paulo (capital) com o intuito de transformar-se em Gina,
fluxo de migrao de personagens travestis verificados nos dois contos citados bastante
comum nas narrativas brasileiras - elas migram porque no encontram lugar em sua cidade
natal, onde so alvos de preconceitos e violncias, como afirma Juarez/Gina a uma senhora,
padro: nem nasceu mulher, nem homem, uma criao toda especial da natureza,
como um modo de sensibilizar o leitor para as dificuldades vividas pelas travestis, seja em
marcas de oralidade nas falas dos sujeitos ficcionais e as reaes da personagem principal
em vista dos acontecimentos da fbula. Gina, exilada de sua cidade interiorana, busca uma
realidade utpica na capital paulista para com a aceitao de sua identidade de gnero;
contudo, acaba decepcionada com o que vivencia e volta para o interior de Minas. No
desfecho do conto, Gina suspira: Ai, como difcil viver nessa vida invertida! (MARTINS,
2007, p. 254) [] S Deus sabe como estou sofrendo com tanta desumanidade. (p. 255).
Por meio dessa trajetria de Juarez, que se transforma em Gina para ganhar a noite na Boca
impossibilidade de Gina encontrar lugar para si no meio social, mesmo migrando para um
Green (2000) apresenta uma estatstica que registra um aumento de mais 157% da
populao no Rio de Janeiro entre 1900 e 1940, enquanto nesse mesmo perodo, em So
Paulo, o crescimento foi de aproximadamente 272%, em nmero de pessoas. Pelo que foi
quarenta anos. (GREEN, 2000, p. 125). Mas, ainda assim, a populao brasileira at 1950
vivia predominante na zona rural. Nas dcadas de 1960 e 1970 que ocorreu o maior ndice
de xodo rural e tambm de migraes para a regio Sudeste. Em 1960, era a nica regio a
possuir mais da metade de seus habitantes vivendo na zona urbana (57%), o que se elevou
para 72% na dcada de 1970. Essa fase de desenvolvimento urbano, principalmente das
trnsito migratrio das personagens travestis, como ocorre com Gina e com outras, como
Nessa narrativa, Joselin, personagem travesti que vivia na cidade de Ponte Alta, no estado
de Santa Catarina, migra, assim como Juarez, para So Paulo. O motivo foram tortura e
humilhao em Ponte Alta (FREIRE, 1978, p.18). Os conflitos com os seus familiares e com
os moradores de sua cidade se tornaram incontornveis, de modo que ele/ela se muda para
a capital paulista onde passa a se prostituir para poder manter-se financeiramente, outro
aspecto bastante recorrente nos relatos das travestis que participaram das etnografias
consultadas.
tambm um modo de se pensar o exlio, mesmo que vivendo na mesma cidade de sempre.
conforme apontam Kulick (2008), Silva (2007), Pelcio (2009) e Benedetti (2007). o que
ocorre, por exemplo, no romance Uma mulher diferente, de Cassandra Rios, publicado pela
primeira vez em 1965, sendo logo depois censurado pelo regime militar. Nele, o leitor
levado, numa narrativa policial, a conhecer e desvendar a vida de Ana Maria, que tinha por
nome de registro Sergus Walleresttein, mas que transformara seu corpo, tornando-se uma
linda e sedutora travesti loura, danarina de boates da noite paulistana. O romance se inicia
j com a informao de que Ana Maria est morta e sua vida revelada por meio das
A famlia de Ana Maria representada apenas pela presena na obra de sua irm,
Madga Walleresttein, descoberta por meio das cartas encontradas pelo detetive ao invadir a
casa da travesti. Os pais de Ana Maria (Sergus) e Magda sequer so mencionados, porm a
relao entre os irmos nos permite tecer algumas consideraes, conforme depoimento
dela a Dalton:
demonstra estar sofrendo pela perda (Estava com os olhos vermelhos e procurava disfarar
a palidez do rosto com p-de-arroz. Era evidente que chorava muito. (RIOS, 2005, p. 92).
Fica claro pela fala de Magda a no-aceitao da condio de Ana/Sergus, inclusive porque,
todo o tempo, ela se refere a ela apenas no masculino, sem considerar a transformao
operada em sua vida. A posio da irm ainda reflete o esteretipo de que o sujeito travesti
Cassandra Rios. Roberto sai de casa justamente para transformar-se na travesti Georgette, e
nunca mais retorna, uma vez que comete suicdio anos depois de sua transformao.
Portanto, pelos exemplos literrios que expusemos acima, fica evidente o isolamento a que,
tanto social quanto narrativamente, os indivduos marcados pela travestilidade eram (e so)
expostos.
Spivak (2010), ao comentar sobre o papel do sucidio, no que se refere aos sujeitos
(p. 99) e comete suicdio como forma de admisso da prpria subalternidade e de que no
h mais sentido no corpo sociocultural no qual est inserido, uma forma evidente de
pessoas e pelas personagens travestis de forma que a existncia delas passa a ser vista como
abjeta ou como corpos que no importam, segundo Bultler (2013), uma vez que eles no
abjeo, tanto atraem como horrorizam muitos dos que os cercam, trazendo tona
trajetria dolorosa e de opresso representada nos enredos das narrativas, sendo bastante
recorrente que os desfechos sejam trgicos: Bianchi termina solitrio, nico artista do circo
do qual fazia parte; Gina se v sem sada diante de tanta opresso e decide retornar para sua
terra natal; Ana Maria e Georgette morrem, a primeira assassinada, a segunda por suas
prprias mos; e Joselin, abandonada de uma vez por todos seus familiares.
Ainda com Butler (2013) podemos pensar que a no inteligibilidade dos corpos
subversivos leva de fato a um exlio (apesar da autora no utilizar esse termo), a uma
excluso do meio social: Se certas vidas no se qualificam como vidas, ou, desde o princpio
no so concebidas como vida, dentro de certos marcos epistemolgicos, ento, tais vidas
2013, p. 63).
realista de sofrimento.
praticamente nula na crtica e histria literria brasileiras e, portanto, nossa discusso parte
histrias alternativas com a contribuio dos grupos no-hegemnicos na cultura, de dar voz
literatura, como afirma Said (2003, p. 46), uma tristeza que jamais pode ser superada.
promovendo talvez uma sensibilizao para o sofrimento desses sujeitos. Vale considerar
compassivas, mais abertas ao que no se harmoniza com a norma, com o que desestabiliza a
narrativas no futuro, nas quais as travestis podero florescer de forma bem mais positiva,
criando um lugar a partir do qual se possa pensar a travesti, literria e socialmente, atrelada
REFERNCIAS
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i
Apesar de polmica, estamos empregando essa expresso e outras literatura gay, lsbica, homoertica,
homoafetiva como forma de agrupar textos literrios que centralizam as relaes ntimas, afetivas ou o
desejo entre pessoas do mesmo sexo. Sobre caracterizao da literatura homoertica, ver a discusso
promovida por Silva (2010).
ii
Sabemos que a experincia da travestilidade est ligada a questes tanto de identidade de gnero quanto de
orientao sexual, estamos associando as subjetividades transgnero ao homoerotismo pela abrangncia desse
termo aplicado diversidade sexual como sugerido por Costa (1992).
iii
Empregamos o termo Travestilidade, conforme Pelcio (2009), no lugar de Travestismo, uma vez que o
primeiro fornece uma viso pluralizada da experincia travesti, promovendo um olhar mais abrangente e
positivo.