Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
2
Indice
Captulo 1:
Hasta Dos Mil Trescientas
Tardes y Maanas ... Pgina 6.
Luego del dominio de Grecia, apareci Roma ......... Pgina 7.
Captulo 2:
Las 70 semanas profticas de Daniel 9 son parte
de los 2,300 das de Daniel 8 ................. Pgina 10.
Dios quera restaurarlos, no destruirlos ..... Pgina 11.
Captulo 3:
Desde la salida de la orden, hasta el Mesas
Prncipe ...... Pgina 13.
Lo que dijo Artajerjes .......... Pgina 14.
Lo que dijo Esdras ............ Pgina 14.
Lo que dijo Gabriel ........... Pgina 15.
Cristo confirma el Pacto predicho ............... Pgina 16.
Da por ao ........ Pgina 18.
Jess entonces aparecera en el ao 26 D.C? .... Pgina 20.
Captulo 4:
La ltima semana de la profeca .......... Pgina 24.
Cuando fue dada primeramente la orden ....... Pgina 28.
Daniel 8 y Daniel 9 estn unidos .......... Pgina 31.
Tiempo del bautismo de Jess ......... Pgina 35.
Las tres pascuas del ministerio de Jess ......... Pgina 39.
3
Captulo 5:
El Mesas Prncipe y su pueblo ........... Pgina 41.
Quien hace cesar el sacrificio y la ofrenda ...... Pgina 42.
Existi Pilato en el tiempo de Jess? ..... Pgina 44.
La profeca no est centrada en el Anticristo ..... Pgina 45.
Cirenio, Judas el galileo y el censo .......... Pgina 47.
La muerte de Esteban y la conversin de Pablo ......... Pgina 49.
Apedreamiento de Esteban .......... Pgina 54.
Pedro explic el significado de la visin ...... Pgina 55.
La muerte de Esteban marca el inicio de
la proclamacin del mensaje a otros ... Pgina 59.
Captulo 6:
Los tiempos de los gentiles................ Pgina 68.
Captulo 7:
1844 y el Fin ....... Pgina 78.
El propsito de haberse dado los 2,300 das ... Pgina 81.
Relevancia del decreto de Artajerjes.... Pgina 84.
Repasando los puntos del Decreto de
Artajerjes en Esdras captulo 7:12-26 . Pgina 86.
4
Prefacio
La profeca de las dos mil trescientas tardes y maanas del
libro de Daniel contiene los eventos ms importantes y
significantes del plan de salvacin de Dios para su pueblo. Es
el cmputo proftico ms largo de toda la Biblia, y enfatiza la
restauracin de la verdad y de la Iglesia. Lamentablemente, la
mayora de los estudiosos y maestros de estos captulos
rechazan el asunto en la forma que Dios lo presenta; a manera
historicista, sucesiva y unida. En cambio, arrojan todo al
pasado o al futuro, desarticulando el slido contenido del
perodo. Aunque todo aparece y permanece bien unido y
detallado en un mismo conjunto de acontecimientos dentro
del tiempo divinamente predicho, ellos lo atacan punto por
punto; separndolo con otros perodos diferentes.
5
Captulo 1
HASTA DOS M IL TRESCIEN AS
TARDES Y M AANAS; LUEG O EL
S ANTUARIO SERA PURIFICADO
6
Veamos estos textos que exponen el orden historicista de
la profeca:
7
Hasta cundo durar la visin del continuo, y la
prevaricacin asoladora entregando el santuario y el
ejrcito para ser pisoteados? Y l dijo: Hasta dos mil
trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser
purificado."
8
En este tiempo actual, hay un santuario vlido
unicamente en el cielo; donde Jess es ahora nuestro
Sumo Sacerdote. Hebreos 8:1-2; 5; 9:1-5; 11; 24;
Apocalipsis 11:18-19; 14:17; 15:5-8.
9
Captulo 2
10
Por eso Dios les anunci con Jeremas que el cautiverio
en Babilonia durara 70 aos, o sea, todo un tiempo de
vida que el rey Nabucodonosor tendra para dominarlos.
Jeremas 25:11-12; 29:10-14.
Por eso tambin los 2,300 aos son dados como das,
pero con la expresin: "tardes y maanas," porque fue la
tarde y la maana en cada da de su creacin y porque
Jess morira en la tarde en la cruz, pero resucitara en la
maana. Est basado en la obra de la creacin y
redencin del hombre. El cmputo tambin est basado
en el nmero 7 porque El es el Dios del Sptimo Da de
la creacin y es el Anciano de das. Todo esto nos
seala que el tiempo y la profeca est basado en la obra
del Creador y las figuras del Santuario porque tambin
es nuestro Redentor y Mediador.
11
Las setenta semanas son el inicio de la visin de las
tardes y las maanas que no pudo Gabriel terminar de
explicar a Daniel en el captulo 8. La orden que el ngel
recibi de la voz humana de Cristo fue que le enseara la
visin al profeta, pero en Daniel 8:27 l confiesa que no
la entenda.
12
Captulo 3
13
Esdras 6:14 = "Y los ancianos de los judos edificaban y
prosperaban, conforme a la profeca del profeta Hageo y
de Zacaras hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron,
por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de
Daro, y de Artajerjes rey de Persia."
14
hacia m su misericordia delante del rey y de sus
consejeros, y de todos los prncipes poderosos del rey.
Y yo, fortalecido por la mano de mi Dios sobre m, reun
a los principales de Israel para que subiesen conmigo."
15
Porque los que edificaban, cada uno tena su espada
ceida a sus lomos, y as edificaban; y el que tocaba la
trompeta estaba junto a m."
16
Repasemos nuevamente lo aprendido:
17
"David was old and stricken in years" (David era viejo y
lleno de aos.) En hebreo "yom" es da de 24 horas, pero
la expresin literal en Hebreo aqu es: "das de das" lo
que da a entender que pasara mucho tiempo. La
traduccin que hace la Septuaginta en Griego es:
"makros", que significa: tiempos" tal como se describe
en arameo en Daniel 7:25 y en Griego en Apocalipsis
12:14.
Da por ao
18
La orden para restaurar a Jerusaln sali en el ao 457
A.C, entonces sumamos 49 aos adelante, y llegamos al
ao 408 A.C.
457 A.C
- 49
______
= 408 A.C
19
408 Antes de Cristo.
+ 26 Despus de Cristo.
______
= 434 aos en total de las 62 semanas.
62 Semanas
x 7 Semanas
______
= 434
20
Lucas 3:21-23 = "Aconteci que cuando todo el pueblo
se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el
cielo se abri, y descendi el Espritu Santo sobre l en
forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo
que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia. Jess mismo al comenzar su ministerio
era como de treinta aos..." Se sabe hoy da que el ao
del nacimiento de Jess no es a partir del 1 D.C, sino que
fue de unos 3 a casi 4 aos antes de lo que est
establecido por un error en el calendario gregoriano.
21
Tal como la Biblia lo presenta en su contexto histrico
en Lucas 3, Jess se bautiz en ese mismo ao. Los 3
aos antes de Cristo que es cuando naci, hacen que para
el ao 27 D.C, Jess tuviera ya alcanzados los 30 aos.
Dice "como de treinta" porque no fue exactamente al
cumplirlos que inici su ministerio, sino que ya
avanzado el tiempo de sus treinta, para morir entonces
de unos 33 aos de edad en la cruz. Por eso en la ley se
usaba un cordero joven para el sacrificio, como de un
ao, sealando la juventud y madurz de nuestro Mesas.
En otras palabras, si Cristo naci alrededor del 3 A.C, en
el ao 27 D.C, tena efectivamente los 30 aos de edad
como lo dice Lucas 3:23.
Todo el mundo religioso y aun cientfico sabe que Jess
naci alrededor del 3 A.C, porque hubo un error en el
inicio del Calendario Juliano-Gregoriano.
22
Analicemos una vez ms el cmputo:
23
Captulo 4
24
Si se interpretara en das literales, Jess aparecera en un
ao y unos 4 meses despus de que saliera la orden para
edificar y restaurar a Jerusaln. Hubiera nacido Cristo en
el tiempo del reinado de los Medos y Persas, cuando ni
siquiera Grecia estaba aun en el poder y mucho menos
Roma.
Todos sabemos que el Seor apareci en el reinado de
Tiberio, bajo el gobernato del procurador romano Poncio
Pilato. (Lucas 3:1-3; 21-23.)
25
Dice primero que despus de cumplidas las 62 semanas
se le quitar la vida, pero an no detalla el tiempo.
Solamente revela su muerte por nosotros.
26
Ya no los envi a predicar como antes; tal como dijo a
los 12 apstoles y a los 70 discpulos que enviara al
principio de las 70 semanas: No vayan a Samaria, no
vayan a los gentiles, sino a las ovejas perdidas de la casa
de Israel. Ahora, nos dice a todos: Id por todo el
mundo y haced discpulos a todas las naciones,
predicad el evangelio a toda criatura (Mateo 28:19;
Marcos 16:15). Pedro descendi a Samaria, Felipe
bautiz al eunuco, Cornelio el Centurin romano y su
casa, fueron bautizados en agua y en El Espritu. Pablo
predic a los gentiles en su ministerio llevado por Jess.
27
Del 27 D.C, al 34 D.C, son 7 aos; o sea, la ltima
semana donde apareci el Mesas.
A la mitad de ella muri el Seor, lo que equivale a tres
aos y medio despus. En el da 14 del mes de Nisn,
cuando se celebraba la Pascua en el ao 31 D.C, Jess
fue crucificado.
28
Es mi pastor, y cumplir todo lo que yo quiero, al decir a
Jerusaln: Sers edificada; y al templo: Sers fundado.
29
Esdras 6:14 est interpretado en ese contexto dado en
los captulos 4 y 5 del mismo libro, y la lucha que haba
entre ellos, para que saliera por fin la orden de manera
libre y amplia.
30
La orden fue dada desde el cielo en respuesta a la
oracin intercesora que iniciara Daniel al saber del fin de
los 70 aos del cautiverio de su pueblo. (Daniel 9:2-3.)
31
Pero pregunto ahora: Entiendi Daniel la visin? Dice
el mismo Daniel que "estaba espantado a causa de la
visin, y no la entenda". (Daniel 8:27.)
32
En Daniel 9, ni Gabriel, ni el profeta de Dios le dan
importancia a cuanto tiempo haba pasado entre un
captulo y el otro, simplemente los conectan por el
cmputo que finalmente se le revela, el cual no pudo
hacerle entender a Daniel en la visin al principio.
Pero entonces Gabriel declara, que ahora podr
cumplir con lo que Jess le ordenara que hiciera en el
captulo ocho, verso 16. Notemos que en el captulo 9 ya
no se mira a Jess, ni se le oye al Seor ordenando nada
ms a Gabriel. Slo se ve al ngel que llega a visitar de
nuevo al profeta para cumplir el mandato que le fue dado
anteriormente. Como repaso de lo presentado, leamos
nuevamente los siguientes pasajes:
33
Todos los captulos de Daniel van conectados
profticamente sin importar cuanto tiempo haya pasado
entre uno y el otro.
34
Los eventos estn todos unidos, captulo con captulo y
versculo tras versculo; todos desarrollan la profeca de
manera historicista delante de nosotros, desde los das en
que fue dada, viene un suceso detrs del otro hasta los
ltimos eventos de la humanidad en este mundo.
35
La profeca no es preterista (poniendo al pasado todos
los acontecimientos) ni futurista (colocando hacia el
futuro todo lo anunciado sin conexin sucesiva) sino que
la Profeca del captulo 8 va en el mismo orden
historicista: Primero surge Medo Persia, cae, surge luego
Grecia, y cae Alejandro, despus surgen sus cuatro
generales, y caen, y entonces surge el cuerno pequeo y
sobrevive hasta que el Juez y Dios de los cielos y la
tierra lo quita. (verso 25.) Todo lo que Dios anuncia en
Daniel 2, 7 y 8 va en armona con Daniel 9.
36
Cuando el Presidente de Estados Unidos por ejemplo,
est en su primer ao de gobierno, ste perodo se cuenta
desde el momento en que asume el poder, aunque apenas
est comenzando su presidencia. Si llega a morir por
alguna razn, es sucedido inmediatamente y sigue
corriendo el mismo ao de mandato, aunque sea nueva la
persona que ha ocupado el cargo. Son costumbres que
vienen desde los das de los emperadores romanos y de
los reinos anteriores. Esto mismo es lo que sucedi con
Tiberio, el tercer emperador: Augusto muri el 19 de
Agosto del ao 14. Slo faltaban dos meses para llegar a
Octubre, el mes que iniciaba el nuevo ao civil o fiscal.
37
De Agosto a Octubre del mismo 14 D.C, transcurre el
primer ao del reinado de Tiberio que dur slo 2 meses.
En Agosto del 14 D.C, Tiberio toma el poder y corre su
primer ao de reinado. En Octubre del mismo 14 D.C,
inicia su segundo ao de reinado.
38
Las tres pascuas del ministerio de Cristo
Primera Pascua
Segunda Pascua
39
Tercera Pascua
40
Captulo 5
41
Dios no ha desechado a los judos; ellos sern finalmente
restaurados, pues Elas vendr primero, y restaurar
todas las cosas, pero el mensaje y el Pacto de la promesa
ya no quedaban exclusivamente para ellos, sino tambin
para nosotros los gentiles. Esto lo estudiaremos ms
adelante.
42
del fin, con todo el conjunto de los 2,300 das profticos.
No es el anticristo el que movera los eventos en el
pueblo de Dios, sino Cristo.
43
En otras palabras, ni al principio, ni al final de su
ministerio Mesinico, Cristo aparecera en el perodo en
que Pilato era gobernador en Judea, sino alrededor del
ao 48 Antes de Cristo.
44
Solamente Cristo poda hacer cesar la figura del
santuario y slo El puede confirmar el Pacto con ese
sacrificio vivo hecho una vz y para siempre. En el libro
de Daniel, el mensaje de un captulo va ligado con el
otro y el cmputo y la secuencia de los eventos
predichos tambin. Hacer cesar el sacrificio y la ofrenda
que era conocida en los das de Daniel, con su muerte en
la cruz, lo cual es algo bien conocido hoy por todos
nosotros los que vivimos en el tiempo del fin, es algo
predicho no para gente del pasado; sino para los que
estamos estudiando en este tiempo la profeca, cuando el
libro de Daniel se abrira para ser entendido por
nosotros. (Daniel 12:8-9; Apocalipsis 22:10.)
45
Solamente Jess poda hacer cumplir lo que Dios jur a
Abrahn en su Descendiente que es el Cristo. (Glatas
3:16.) Por eso, cuando el carnero estaba enredado entre
las ramas, fue tomado ste en lugar del hijo de Abrahn
y de todos sus hijos en todas las naciones. (Gnesis
22:13-18.) Por eso la visin inicia con un carnero en
Daniel 8! Esto ocurre por la promesa, pues Cristo se
ungi, muri y resucit para confirmar el Pacto con
nosotros en su ministerio. Estas 3 cosas: Ungimiento,
(Mesas) luego quitrsele la vida, mas no por s (muerte
en la cruz para expiar nuestros pecados, no los suyos,
pues El nunca pec) y confirmar el pacto a muchos.
(Resucitar para cumplir la promesa de la vida eterna en
toda la humanidad.) Estas tres cosas sealan al Seor, y
no a otro personaje. (1 Juan 2:25.)
46
Es Jess quien cumpli el perodo, y apareci entre
nosotros para confirmar lo que haba sido predicho.
47
Evidentemente, Augusto deseaba a alguien que tuviese
experiencia en la administracin anterior de la regin,
con el fin de que pudiese aconsejar a su hijo. Y quin
mejor que Cirenio?
48
Esto tambin concuerda con que Jess naciera unos
pocos aos antes de lo que se marca como el 1 D.C, y
siendo as, Jess era como de 30 aos alrededor del ao
27 D.C, cuando ocurriera su bautismo de acuerdo al
cmputo de las 70 semanas. (Lucas 3:21-23.)
Este censo fue el que hizo que Jos viajara hacia Beln
de Judea, su ciudad natal y de igual modo naciera
entonces all nuestro Salvador. (Lucas 2:3-7.)
49
Entonces agrega:
Contemos entonces:
50
Pablo escribe entonces a los hermanos en Corinto, y les
recuerda como es que se reencontr con ellos la primera
vz, en 1 Corintios 2:1-5.
51
Pablo tambin narra el amor con que las iglesias de
Macedonia daban este donativo y les motiva a ellos a dar
igual. (2 Corintios 8:1-4; 13-15; 24.)
52
Hechos 18:1-3 = "Despus de estas cosas, Pablo sali de
Atenas y fue a Corinto. Y hall a un judo llamado
Aquila, natural del Ponto, recin venido de Italia con
Priscila su mujer, por cuanto Claudio haba mandado
que todos los judos saliesen de Roma. Fue a ellos, y
como era del mismo oficio, se qued con ellos, y
trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer
tiendas."
53
Notemos que Pablo declara abiertamente a los Glatas
que pasaron 17 aos desde su conversin hasta su
segunda llegada a Jerusaln, y todo esto va en armona
con el ao 50 D.C, de la histrica expulsin y entonces
la entrega del donativo por las iglesias de Judea, de parte
de las iglesias de Corinto y Galacia ya creciendo en
nmero de conversos.
Apedreamiento de Esteban
54
sealaban el gran sacrificio verdadero, caduc. Un
nmero de santos resucitaron para confirmar la salvacin
cumplida en el Seor. (Mateo 27:50-53). Jess resucit
y apareci a los escogidos, a aquellos que perseveraron.
La iglesia fue bautizada por el Espritu Santo, Pedro
recibi las llaves del reino de los cielos para abrir la
puerta del evangelio tanto a judos como a gentiles; fue
el primero en abrir la puerta a los conversos en
Pentecosts y su discurso alcanz en el poder de Cristo
como a 3 mil almas ese da.
55
Hechos 10:34 = "Entonces Pedro, abriendo su boca,
dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepcin
de personas, sino que en toda nacin se agrada del que
le teme y hace justicia."
56
Jess haba dicho:
57
Hechos 6:15 = "Entonces todos los que estaban sentados
en el concilio, al fijar los ojos en l, vieron su rostro
como el rostro de un ngel."
58
esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo
los apstoles. Y hombres piadosos llevaron a enterrar a
Esteban, e hicieron gran llanto sobre l.
Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa,
arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la
crcel. Pero los que fueron esparcidos iban por todas
partes anunciando el evangelio. Entonces Felipe,
descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a
Cristo." (Hechos 7:54-60; 8:1-5.)
59
Su conversin ocurri durante aquella persecusin
motivada por la muerte de Esteban. No podan haber
pasado entonces un ao o ms. Un acontecimiento va
ligado al otro en ese mismo tiempo.
60
Esto fue hecho de noche y a puertas cerradas, y por eso
se taparon los odos y crujan los dientes, y daban
grandes voces, arremetiendo con ira contra Esteban;
porque saban que solamente en el Espritu poda
Esteban decir las mismas palabras que Cristo les dijera y
por las que lo condenaron en la cruz. El bautismo, la
crucifixin de Cristo y el testimonio final de Estaban,
son eventos que la Biblia une poderosamente dentro de
las 70 semanas. Las palabras de Esteban eran el ltimo
llamado del Cielo para esa generacin que conden al
Salvador.
61
Tuvo l que interrumpirlo abruptamente, porque el
concilio no lo estaba escuchando, tal como lo vemos en
Hechos 7:51-53. Con el apedreamiento de Esteban, se
desat "una gran persecucin contra la iglesia que estaba
en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de
Judea y de Samaria, salvo los apstoles." (Hechos 8:1.)
62
No poda ser tampoco que el Cielo esperara tanto tiempo
despus de la muerte de Esteban para alcanzar el corazn
de Pablo; iba comisionado por los lderes para perseguir
a los cristianos y eso no poda tardar en cumplirse. La
Palabra de Dios revela que llevaba en sus manos las
cartas firmadas recientemente por los sacerdotes cuando
viajaba por el camino a Damasco.
63
Con la muerte del Dicono, la iglesia sufri una terrible
y grande prdida; era un varn lleno de poder y de gracia
y del Espritu Santo; servidor de todos y proclamador de
Cristo. El diablo se llen de alegra con su muerte;
Esteban era el primer mrtir de la era cristiana, un hijo
de Dios sacrificado por el odio y el rechazo de un pueblo
que haba sido llamado a recibir la verdad. Era el
primero de los que en el tiempo de los gentiles ofrendaba
su vida por causa del Seor Jess.
64
La manifestacin de Cristo a Saulo nos ensea que El s
se puede revelar a aquellos que lo quieran recibir.
Saulo se arrepinti de todo su corazn y lleg a ser el
gran Apstol Pablo. De perseguidor, pas a ser
perseguido. De blasfemador de Cristo, lleg a ser el
revelador de su glorioso Nombre delante de todos los
hombres. El Seor no se le apareci as al Sanedrn ni al
pueblo judo; es evidente que no es por parte de Dios
que esto no ocurriera, sino por la dureza de aquellos
corazones. La nacin juda en su terquedad y en su
fantica tradicin, rechazaron con odio al Hijo de Dios, y
el mensaje ahora sera proclamado a los gentiles por
medio de este siervo escogido.
65
Cuando Ananas recibi la orden de ir a ungir a Pablo y
restaurarle, este santo le consult a Jess sobre el odio
que Saulo tena contra la iglesia, pero entonces el Seor
le dijo: "Ve, porque instrumento escogido me es ste,
para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de
reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar
cunto le es necesario padecer por mi nombre." (Hechos
9:15-16.) Al encontrarse Ananas con l, le dijo: "El
Dios de nuestros padres te ha escogido para que
conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de
su boca. Porque sers testigo suyo a todos los hombres,
de lo que has visto y odo. Ahora, pues, Por qu te
detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre." (Hechos 22:14-16.) En aquel
entonces, Saulo tiene una visin y el Seor le dijo: "Date
prisa, y sal prontamente de Jerusaln; porque no
recibirn tu testimonio acerca de m...Ve, porque yo te
enviar lejos a los gentiles." (Hechos 22:18; 22.)
66
divinas, pero no creyeron en el Salvador, que se abri el
camino a nosotros en este tiempo para recibir a nuestro
Seor Jess, y entrar en la Promesa dada a nuestro padre
Abrahn, como hijos del Pacto, por medio de la fe en
Cristo. Este es el inicio del tiempo de los gentiles.
Procuremos pues, como gentiles ser hallados en el
injerto de Dios, perseverando fielmente en sus promesas;
no sea que seamos cortados como lo fueron las ramas
naturales de la casa de Israel, porque escrito est:
67
Captulo 6
La destruccin de Jerusaln
68
Jess les anunci la desolacin
69
La ciudad qued vaca y los cristianos huyeron sin
estorbo. Solamente los que creyeron en las palabras del
Salvador salieron. Los incrdulos permanecieron en la
ciudad y en Judea. Entonces, en el ao 70 D.C, el
General Tito regres a invadirlos, y esta vz no se
detuvo la destruccin. Sitiaron la ciudad por varios
meses, y sin poder hacer nada, ni lograr salir de los
muros, el hambre hizo estragos en miles dentro de ella.
Las madres se comieron a sus hijos; la gente clamaba a
Dios, pero ya no pudo venir la ayuda del cielo.
70
Tito lleg a ser emperador de Roma en el 81 D.C. En el
famoso Arco de Tito se mira hasta hoy a los soldados
romanos sacando los utensilios del santuario cuando
tomaron la ciudad.
71
"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios
envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,
para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de
que recibisemos la adopcin de hijos....Ciertamente, en
otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que
por naturaleza no son dioses..." (Glatas 4:4-5; 8.)
72
Los tiempos de los gentiles, inician al final de las 70
semanas por el rechazo de la nacin juda, con la
pesecucin que se desat en contra de la iglesia a la
muerte de Esteban, y por la conversin de Pablo al ser
llamado por Dios para predicar en todo el mundo el
evangelio. Estos tres hechos ocurridos en el 34 D.C,
como ya se han comprobado, inician los tiempos de los
gentiles mencionados por Cristo y an por medio de su
ngel. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento, todos los profetas y los apstoles
mencionan este tiempo de nosotros, donde la promesa
dada a Abrahn alcanzar con plenitud a todas las
naciones. De paso hay que aclarar que la palabra:
gentil en el idioma griego aparece en el Nuevo
Testamento originalmente como (dsnos) y se
traduce tambin: nacin, o gente. As que los
tiempos de los gentiles es el perodo que Dios le ha dado
a todas las naciones de este mundo para recibir su
evangelio y entrar en su Pacto Sempiterno. (Mateo
24:14.)
73
En Daniel 2, Cristo es la Roca que golpea a la imagen en
sus pies y los desmenuza. (Daniel 2:34; 44-45; Mateo
21:42-44.)
74
Ahora en el Nuevo Pacto, ambos pueblos somos uno en
el Espritu, si creemos en su Nombre y en su Palabra,
"hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan." As
tambin lo declara Pablo cuando escribi que a Israel le
vino "endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la
plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo."
(Romanos 11:25-26.)
75
Esto es dicho por el Seor a la manera en que fueron
inspirados los apstoles a describir quien es judo ahora.
Por esta blasfemia introducida en el tiempo de la iglesia
de Esmirna es que luego se declara que la bestia tiene un
nombre blasfemo, y que el nmero de su nombre es
nmero de hombre, o sea, de quienes no estn en el
Pacto porque no han nacido de nuevo sino que son
movidos por el espritu del Anticristo.
76
En este caso, gentiles significa los que dicen ser
judos y no lo son. Por eso tambin dice en otra parte:
"Mas los perros estarn fuera" (Apocalipsis 22:15.)
Por eso dice la Escritura que Jess ech fuera a los que
compraban y vendan en el templo, y por tanto nadie
podr comprar ni vender, sino el que est echado fuera, y
tenga la marca de la bestia, o el nmero de su nombre, el
nombre blasfemo, el de la blasfemia de los que dicen ser
judos y no lo son sino que mienten. Se refiere al
enfoque que le da el libro del Apocalipsis a los que
adoran a Dios y los que adoran a la bestia. Los que
reciben el sello de Dios y los que reciben la marca de la
bestia.
77
Captulo 7
1844 y el fin
78
de 10 a 15 aos segn los telogos e historiadores; ms
bien van ligados los dos captulos por el mismo mensaje
que inicia en uno, y que termina con el otro.
Desde Daniel 2, hasta Daniel 7 pasaron ms de 60 aos,
y sin embargo, el tpico es el mismo, y no se concluye
que son captulos con temas distintos. Al contrario, se
sabe que van de continuo con un mismo pensamiento y
estructura; slo que queda ms amplio segn se va
avanzando con la lectura del libro.
79
Los puntos de la profeca son stos:
2,300
- 490
_________
= 1,810 aos restantes.
80
34 D.C.
+ 1,810 aos que faltan.
__________
= 1,844 D.C.
81
La Biblia nos dice primero en Hebreos 5:10 que Jess
fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden
de Melquisedec. Entonces, al mencionar esto se nos
dice en los versculos siguientes:
82
Hebreos 8:1-2 nos declara nuevamente esta intercesin
de Cristo a nuestro favor, pero ahora no como un
Abogado, sino en su Ministerio Sumo Sacerdotal en un
Santuario Celestial:
83
El sptimo ngel derram su copa por el aire; y sali
una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo:
Hecho est. (Apocalipsis 16:17.)
84
Sin embargo, no salieron todos para ir a su tierra, y
conflictos se presentaron hasta mucho despus de la
muerte de Ciro, no quedando terminada la obra ni
despus de la muerte de Daro, ni durante el reinado de
Artajerjes.
85
Repasando los puntos del Decreto de Artajerjes en
Esdras captulo 7:12-26
Y el punto ms relevante:
86
As el decreto de Artajerjes aparece en arameo o caldeo
oficial de manera relevante. Esta es la copia que le fue
entregada a Esdras, para que la presentara a todos en su
tierra. Este siervo de Dios sali de Babilonia el da
primero del primer mes, y lleg en el mes quinto.
(Esdras 7:9-10.)
87
Reflexin final
88